BhinnekaILGA Edisi Khusus PDF

bhinneka
karena Indonesia tidak tunggal ika
GR AT IS
pahlawan a m a n r a ed k se kan bahwa sejarah bu anda ujian g n a h li i p si i g en bukan sekedar m
, dan luka: h u el p , ta a m r i a , ada darah, a y n m la a d i d , i tetap
bhinneka
karena Indonesia tidak tunggal ika
Edisi khusus ILGA 2010
DAFTARISI
01 02 DariPemred: ILGA(InternaOonalLesbianandGayConference) KronologiPembubaranPaksaKonferensiILGA
Alamatredaksi Jl.MojoKidulIno.11A. Surabaya60285INDONESIA Telp/fax:0315914668 Email:majalahbhinneka@yahoo.com Web:h'p://majalahbhinneka.com h'p://www.facebook.com/pages/Majalah Bhinneka/303224211668 Penasehat DedeOetomo,DieterMack,Nursyahbani Katjasungkana PemimpinRedaksi SoeTjenMarching TimRedaksi AntokSerean,HendriYulius Fotogra JessicaMaureen(sampul),ErlinG.,KA, dokumentasiBhinneka Desain&tataletak C2O Terbitatasdukungan HumanistInsOtuteforCooperaOonwith DevelopingCountries(HiVOS)
TESTIMONI 09 10 12 16 18 26 ARTIKEL 28 35 39 43 45 51 MempertanyakanKembaliMoraldanHomoseksual GadisArivia ImpotensiNegara,Moralitas,danHAM HendriYulius LGBTdanKekotoranBerpikir|SoeTjenMarching BubarnyaILGA:MaksiatatauMuslihat? KhoirulAnam PuisipuisiILGA SoeherryErie,ErnestJ.K.Wens,HendriYulius Cerpen:AirdanApi|AntokSerean BhinnekaTunggalIka|YogieWirastra MelawanTerorisHAM|AlviA.H. LangitHotelOval|RullyMallay LolosdariHotelOval|AntokSerean ILGAdanAnakI0k|SoeTjenMarching KoalisiFundamentalismedanKekerasan NinoSusanto
TEMAEDISIBERIKUT: HariBesaragama
HariBesaragamaseringkalidirayakandengan pestagegapgempita,ataubilaOdak, pengutukanterhadapkelompoktertentuatas namamoral.Apapendapatandatentanghal ini? Panjang:Kolom8001500kata. ArOkel15003000kata (disertairujukan/bibliogra) BatasWaktu:15Juni2010 Dikirimke:SoeTjenMarching (smarching@yahoo.com)dengansubyek "ArOkelBhinneka"
TENTANGBHINNEKA
Majalah kriOs nirlaba yang membahas topik tertentu berkaitan dengankeragamandanhalhalyangseringkalidianggapbakuseperO agamadantradisi. TerbitdwibulanansejakOktober2009denganoplah5.000danbisa didapatkangraOsdi19kotadiIndonesia(lihatdacarOOkdistribusidi halamanbelakang).Untukberlangganan,hubungikamidi: majalahbhinneka@yahoo.com Selesai membaca, silahkan memberikan majalah ini kepada teman atausiapasajayangtertarik.
DARI PEMRED
ILGA(Interna0onalLesbianandGayConference)
bat dari Jakarta, Hendri Yulius. Jay dan Ge rald akhirnya bisa hadir dengan bantuan daripaniOa. Tapi, kesempatan yang amat dinanO ini, ternyata berubah menjadi teror. Para pe sertadanpaniOaILGAmenjadibulanbulan an oleh kelompok fundamentalis. Bahkan, paniOasempatdiOpuolehpihakkepolisian, yang diharap bisa memberi perlindungan, ditambah lagi pemberitaan di beberapa mediamassaamatOdakberpihakterhadap ILGA. Karena itu, saya dan Hendri Yulius me ngumpulkan tulisantulisan dari teman temanyangtelahmerasaterinOmidasidan bahkanterterorolehperisOwaini,danjuga daribeberapaakademikyangbersimpaOke padakami.Sebagiandarimerekayangme ngirimnaskahbukanlahpenulisprofesional ataumalahjarangsekalimenulis.Tapi,kami memutuskanuntukmenerbitkansemuatu lisanyangmasukkarenamajalahBhinneka edisikhususiniberniatuntukmenyediakan ruang bagi merekamereka yang telah ter bungkamsuaranya. Memang,adarasaamarahdarikebanyakan tulisan ini, karena perlakuan yang dirasa Odak adil. Namun, mungkin satu hal yang perlu kita ingat juga: Bila kemarahan kita bisa Ombul dari perlakuan yang Odak adil, mungkin rasa amarah mereka diOmbulkan olehhalserupa.Karenaitu,balasdendam bukan solusi, dan memang, bukan hal ini yang menjadi sasaran. Karena kedamaian dan penerimaan adalah apa yang diharap kanolehkebanyakanLesbianGayBiseksual danTranseksualini.Tidaklebih.
OlehSoeTjenMarching
walMaret,disebuahwarungduriandi Medan,sayadudukdibangkubersama beberapaakOvisdariorganisasiRumahKita. ILGA sudah disebut oleh mereka dengan antusias.DiniUsman(pendiriorganisasiini) begitu bersemangat mendorong beberapa anggotanya untuk berangkat ke Surabaya. Jay dan Gerald yang telah dicalonkan un tuk hadir. Masalahnya, hanya Gerald yang mendapatbeasiswapenuh,sedangkanJay mendapatbeasiswasebagian.Kemungkin an besar, Jay harus bersedia mengeluar kandanadarikoceksendiriyangsudahcu kupOpis,gunabertemudenganparaakOvis LGBT (Lesbian Gay Biseksual Transgender/ Transeksual) dari berbagai penjuru dunia. Dini Usman, pendiri Rumah Kita, juga ikut dudukmemikirkanbagaimanakeduaorang inidapatberangkat.Merekamengaturber bagai strategi. Saya mengundang Jay dan GeralduntukOnggaldirumahsaya,supaya danauntukakomodasibisautuhdandigu nakanuntukkeperluanmerekaberdua.Dan saya juga berjanji akan membantu mereka sebisanya karena saya tahu ini adalah ke sempatan yang begitu langka bagi mereka. Saya berada di ILGA yang dimulai tanggal 26 Maret karena Dede Oetomo meminta sayauntukmembantusebagaisukarelawan, sekaligus saya ingin bertemu dengan saha
Mei2010edisiILGA<BHINNEKA|1
KONFERENSIILGADIHOTELOVAL,2627Maret2010
KRONOLOGIPEMBUBARANPAKSA
dariperizinan,kemeluthinggaevakuasi
Waktu Kejadian
Tanggal Selasa 02/03/2010 Rabu 03/03/2010
GAYa NUSANTARA (GN) mengurus perizinan acara dari PolresSurabayaSelatan. 10.00 PihakPolresSurabayaSelatan(Bpk.Bunga)menelponke kantorGNdanmengatakanbahwasuratrekomendasisu dahkeluar. StafGNbertemudenganBpk.Bungadandiberitahuun tukmenembuskansuratkePolwiltabesSurabaya. SuratdikirimkePolwiltabesSurabaya. Tanggal yang tertera dalam surat ijin dari Polwiltabes ternyatasalahdanOdakbisadibetulkanhariitujuga,GN dimintauntukkembalihariSenin. 12.00 ArusPelangidiJakartamengurusclearancevisadiDepar temenLuarNegeri.PihakDeplumemintasuratizindari Polri sebelum bisa mengeluarkan surat clearance visa tersebut. Polwiltabesmengatakanadabeberapakelengkapanyang kurang seperO fotokopi paspor, visa, travel permit, pro posal ILGAAsia, dan jadwal pawai budaya. Disarankan semua kelengkapan diserahkan sebelum hari Senin, 22 Maret.AlasannyapadahariituKasatIntelPolwildatang dariJakarta. Di Jakarta, Arus Pelangi mengurus surat izin ke Polri bagianIntel.PihakPolrimemintapersyaratanyangham pir Odak masuk akal: akte notaris, surat dukungan dari kementrian, dacar nama, fotocopi pasport peserta, su rat rekomendasi dari Polda JaOm dan Polwil Surabaya. Akhirnyadiputuskanbahwamerekaakanmemintasurat dukungan dari beberapa tokoh dengan harapan hal ini akanmendorongpihakPolrimempercepatijin. Arus Pelangi meminta surat dukungan dari Komite Na sional HAM (Komnas HAM) dan juga Kaukus Pancasila/ ParlemenuntukmendesakPolri.
12.00 Rabu 10/03/2010 Rabu 17/03/2010
Kamis 18/3/2010
10.00
10.30
Jumat 19/03/2010
13.00
2|BHINNEKA>Mei2010edisiILGA
Tanggal Senin 22/3/2010
Waktu
Kejadian GN menyerahkan fotokopi paspor peserta sebanyak 7 buahkepadaPolres;tapimerekamenyatakanbahwaini masih Odak cukup untuk mendapatkan surat izin, jadi pihakGNharuskembali.
Selasa 23/3/2010
08.00
Beritatentangkonferensimunculdibeberapakoranlokal dan nasional, disertai dengan reaksi yang cukup keras daribeberapakelompokfundamentalis. StaGNstakembalikePolwildenganmembawatam bahan fotokopi paspor seperO yang diminta pada hari sebelumnya,tapikeOkaiamenghadapKasatIntelPolwil (Bpk. Slamet), ia diberi surat yang isinya Odak mereko mendasikan acara itu untuk digelar di Surabaya karena menurutnya,iamendapatlaporanbahwaFormabes(Fo rum Madura Bersatu) serta beberapa ormas Islam lain nyaakanmenggagalkanacaraitu.Selainituiajugame ngatakanbahwaiatelahditelponolehMabesPolridan DepartemenLuarNegeriyangmemesanagarOdakme ngeluarkanizinkegiatantersebut. MercureHotelmembatalkankontrakmenyediakantem pat untuk konferensi tersebut. Singkatnya, konferensi harusdibatalkan. PaniOa harus berkonsentrasi hanya pada menyediakan akomodasibagitamutamuyangsudahdalamperjalanan keSurabayadiHotelOvaldijl.Diponegoro. Seharian, berbagai pernyataan yang mengecam konfe rensiinibermunculandisuratsuratkabar.
09.00
15.00
Rabu 24/3/2010
10.00
Tetap saja diusahakan untuk membujuk Polda untuk mengeluarkansuratizin.Padasaatyangsama,diJakarta suratdukungandariKomnasHAMdanKaukusPancasila/ ParlemendikirimkePolri. DiGN,adatelpondariseseorangyangmengakudariPol dayangmenyatakanbahwasuratijinsedangdikerjakan tapidengansyaratGNharusmembayarRp5jutauntuk biayakeamanan.GNsetujumembayarjumlahtersebut. Registrasi peserta mulai dibuka. PaniOa mulai menjem putparapesertadaribandaradanstasiun.Sebisamung kin,semuapesertaditampungdiHotelOval.
14.00
Kamis 25/3/2010
08.00
KronologiPembubaranPaksaKonferensiILGA2010
Tanggal Kamis 25/3/2010
Waktu 12.00
Kejadian Setelah menerima uang yang diminta melalui transfer Bank, seseorang yang dikira dari Polda tersebut mem bantahadanyaperjanjianmengenaipengeluaransurat. Saatitu,pihakGNsadarbahwamerekatelahdiOpu.De ngan ini, jelaslah sudah bahwa berlangsungnya konfe rensiakankelam. Sekitar50orangdemonstratormendatangiHotelMercu rekarenamengirakonferensimasihakanberlangsungdi sana.SedangkandiHotelOval,tamutamusudahberda tangan.AncamandarikelompokMuslimgariskerasyang akanmembubarkankonferensisemakinsanterdimedia. Pertemuan dengan Jaringan Masyarakat Sipil diadakan di Surabaya, dan dikabarkan bahwa kelompok Muslim moderat berjanji Odak akan memberi komentar negaOf mengenaikonferensiini.Sekitar15anggotajaringanini berjagajaga di seputar hotel untuk mengamaO gerak gerik demonstrator. Barisan militer dari kelompok Mu slimmoderatjugabersediauntukberadadihotelsebagai pelindung. KembalikeHotelOval,pertemuandenganparatamudi adakan guna menjelaskan perkembangan terakhir dari ancamanancaman yang datang dan keputusan untuk membatalkan konferensi secara formal. Kemungkinan adanyaserangandarikelompokfundamentaljugadiba has dan kesimpulannya adalah tetap berdiam di hotel padasaatyanggawatuntukmenjagakeselamatan.Sifat pertemuannya bukan lagi konferensi, melainkan lebih menyerupaigathering(pertemuaninformal). KantorGAYaNUSANTARAdidatangikelompokyangme ngaku atas nama FUI (Forum Umat Islam) yang meru pakan gabungan dari MUI, HTI, FPI JaOm (Front Pem bela Islam Jawa Timur), dan Formabes (Forum Madura Bersatu).KarenaOdakadaseorangpundisana,mereka secarasimbolikmenyegelkantordanmengecatmakian makiandipagar.
14.00
18.00
22.00
Jumat 26/3/2010
09.00
Kantor GAYa NUSANTARA didatangi kelompok yang mengaku atas nama FUI (Forum Umat Islam) yangmerupakangabungandariMUI,HTI,FPIJa0m(FrontPembelaIslamJawaTimur),danFormabes (ForumMaduraBersatu).Karena0dakadaseorangpundisana,merekasecarasimbolikmenyegel kantordanmengecatmakianmakiandipagar.(Foto:DokumentasiBhinneka) Tanggal Jumat 26/3/2010 Waktu 10.00 11.00 Kejadian PertemuanyangOdakformaldengansejumlahakOvisdi adakandikamarkamarhotel. SemuakegiatandibatalkandanpaniOaILGAmemintake padaparapesertakeluardarihoteluntukmenjadituris menikmaOpemandangandiSurabaya.Halinidilakukan untukmenghindarihalhalyangOdakdinginkan. Saat makan siang, manajer hotel mengabari bahwa se jumlahmassasedangdalamperjalanankehotel.Semua tamudimintauntukmasukkedalamkamarsampaiada pemberitahuanselanjutnya. Sekitar50orangdatangdilobbyhotelditemaniolehpoli sidanintel.MassatersebutmengakudariFUI.
13.00
13.15
Tanggal Jumat 26/3/2010
Waktu 13.30
Kejadian KingOey,mewakiliBoardILGAASIAturununtukberne gosiasidenganmassatersebutdilobby.Kingmenjelas kan bahwa konferensi telah dibatalkan dan para tamu melakukan kegiatan mereka masingmasing sampai mereakapulang.Ditengahtengahdialog,ObaObasalah seorangdarimassabergerakkedepanuntukmenampar King. Untungnya, King sempat menghindar dan setelah itu ia ditarik keluar oleh sekelompok orang berkemeja baOkyangdidugaadalahpolisiberpakaianpreman.King kembalikeatasuntukberdiskusidenganpaniOalainnya. MobilBrigadepolisiObadanberadadidepanhotel.Jum lah massa yang datang semakin banyak, mungkin men capairatusanorang.Merekamemenuhilobbyhoteldan menuntut pembatalan konferensi. Sebagian darinya te rusmelakukanterormentalpadapesertadenganmeng acungkanOnju,memainkanmimikmukamengancam. Maria MusOka (salah seorang staf GN) saat itu sedang berbicara dengan temannya di depan hotel, ObaOba disapaolehseorangwartawanyangmengirasedangada wawancara.TibaObabeberapamassaFUImarah,datang menghardik, dan mendorongdorong, bahkan hampir terjadiperkelahian.
14.00
15.00
Karenatekanandarimassa,kepalakepolisiandanpihak hotelmendesakpaniOauntuksegerameninggalkanho tel. Setelah dirundingkan, atas nama paniOa, King Oey menolakpermintaaninikarenameninggalkanhotelsaat itu juga akan lebih membahayakan daripada Onggal di hoteldanjugamasihbelumadahotelalternaOfbagime reka. Keputusan adalah tetap Onggal di hotel dan Odak menyerahkepadatekananmassa. KapolresSurabayaSelatanmenemuiBoardILGAdanbe berapatamuInternasional.Pertemuanitudimediasioleh Nursyahbani Katjasungkana (bekas anggota Parlemen) dan Monica Tanuhandaru (ahli dalam program kepoli sian).PadaakhirpertemuanituKapolresSurabayaSela tan berjanji akan berusaha untuk membujuk FPUI agar mengizinkan para peserta tetap Onggal sampai waktu kepulangan dan berjanji untuk melindungi semua pe serta.
16.00
PihakFUImemintapani0auntukmembuatsuratpernyataandaripani0ayangisinyamengata kanbahwa0dakakanadakegiatankonferensi.Paratamuasingharusmeninggalkanhotelpaling lambattanggal29Maret2010,sedangkanpesertalokalharussegerameninggalkanhotel.Selain itu,pani0a0dakakanmelakukanpersrealesekemedia.Pernyataaniniditunjukkandidepan kamera.Setelahitu,beberapaanggotamassamulaiberpencar.(Foto:DokumentasiBhinneka)
Waktu 17.00
Kejadian Pihak FUI meminta paniOa untuk membuat surat pernyataan dari paniOa yang isinya mengatakan bahwa Odakakanadakegiatankonferensi.Paratamuasingha rusmeninggalkanhotelpalinglambattanggal29Maret 2010,sedangkan pesertalokal harus segerameninggal kanhotel.Selainitu,paniOaOdakakanmelakukanpers realese ke media. Pernyataan ini ditunjukkan di depan kamera.Setelahitu,beberapaanggotamassamulaiber pencar. PaniOamulaimemindahkanbeberapatamuInternasional kehotellainnyaataumengantarkanmerekakebandara, sesuaipermintaanmasingmasing.Merekadikawaloleh polisi.
19.00
Waktu 21.00
Kejadian Informasi dari telpon bahwa FUI akan mengadakan sweeping di hotel: mereka akan memeriksa lorong loronghotelkalaukalaubeberapatamuadadiluarkamar mereka. Tidak jelas apakah ada usaha dari polisi untuk menghenOkan hal ini atau Odak. PaniOa meminta para tamu untuk masuk ke kamar, menguncinya, dan Odak bersuara. Beberapa peserta memutuskan untuk segera meninggalkanhoteldengandiamdiam. Kebanyakan dari tamu telah meninggalkan hotel Oval, tapimassatetapsajamendesakpaniOauntukmenyerah kandacarpeserta. FUI mengancam akan mengerahkan massa yang lebih besarbilamerekaOdakmendapatdacarnama.Manajer hoteldanpolisitampaksemakintegang.Akhirnya,pani Oa Odak mempunyai pilihan selain menyerahkan dacar yangberisinama,asalnegara,tanggalcheckindantang gal checkout. Anggota FUI hanya ingin tahu siapa saja yangmasihberadadidalamhoteldansiapayangsudah keluar. TelpondariFUIbahwasemuatamutamuIndonesiaha rus meninggalkan hotel sebelum Subuh. Hampir semua tamu dari Indonesia memutuskan untuk meninggalkan hotelmalamitujuga. Sekitar810orangFUIberjagadilobbyhotelsepanjang hari, untuk mengawasi para tamu dan mengancam se caraOdaklangsung.
22.00
23.00
Sabtu 27/3/2010
02.00
Minggu 28/3/2010
Karena ada telpon yang mendesak bahwa para tamu haruskeluardarihotel,6orangyangmasihadadisana meninggalkanhoteluntukmenghindarimalapetaka.
TESTIMONI
eperOyangdigembargemborkandiTVdanbangkusekolah,negarakitaterkenalakan keramahtamahandankeberagamannya.NamunnampaknyahalituOdakbenarbenar terwujudkeOkakelompokminoritasdiderakecamandarikelompokmuslimradikal. Kami Gay, Lesbian, Biseksual, Transgender/Transeksual, dan Interseks merasa disisihkan keOka konferensi ILGA batal pada menit terakhir karena tekanan kelompok radikal ini. Tuhanmenciptakankitaberbeda,kenapamanusiamemaksakanuntuksama?KamiOdak lahseperOkaumLuthyangdikisahkandalamkitabagama.Kamibukanpembunuh,bukan perampok,bukanjugaterorismoral.Kamihanyamencintaisesamakami.Danbukankah TuhanMahaKasihdanMahaPenyayang? 26Maret2010: Bukanlah saat yang membahagiakan bagi kami. Kami mendapat hinaan, cacian, makian, tamparan,danpukulan.Disaatkamiterperangkapdidalamkamardenganperasaanwas wasdanmengkhawaOrkankeselamatanjiwakami,aparatkepolisianyangseharusnyamelin dungiseOapwarganegaradariancamanjustrudengancandadantawamakansiangbersama denganpihakyangmenerorkami,seakaniniadalahpiknikbagimereka,dimanahakkami untuk mendapat perlindungan yang sama seperO warga negara yang lain? KeOka aparat penegak hukum kehila ngantaringnya,kamisadarsaatituyang kamipunyahanyalahtemantemanpe sertaILGAsaja,merekalahsaudarakami. Budaya leluhur Indonesia menjunjung Onggikeberagaman,bahkanbudayale luhur kita mengenal gay dengan baik, sebutsajaSrikandi,diaadalahtokohtransgender,legendaReogPonorogodenganwarokdan gemblak.NamundengansurbandanjubahalaTimurTengahitu,merekamenghujatkami serayaberkatabahwaorientasiseksualkamiOdakmencerminkanbudayabangsaIndonesia. Keragamanmemberiwarnadalamkehidupan.Jikasemuanyaharushijau,makapelangiitu takakanada.Jikayangkecildisingkirkandankeberagamandihilangkan,makaIndonesiatak lagi:BhinnekaTunggalIka. YogieWirastra,pesertaILGA Mei2010edisiILGA<BHINNEKA|9
Budaya leluhur kita mengenal gay dengan baik, sebut saja Srikandi, dia adalah tokoh transgender, legenda Reog Ponorogo dengan warok dan gemblak.
TESTIMONI
eOka membaca bahwa Konferensi ILGAASIA akan diadakan di Indo nesia, tepatnya di Surabaya, yang pertama muncul di benak saya adalah ini pasO akan hebat!. Bagaimana Odak hebat, acara sekelas konferensi InternaOonal LG BTiQ AssociaOon dapat diselenggarakan di negara yang masih kental dengan hete ronormaOvitassungguhsangatlahluarbiasa buat saya, disamping kemasan acara yang membahas topik atau isu strategis yang penOng untuk diketahui dan dibagikan ke berbagai negara. Oleh karenanya, menjadi salahseorangyangberuntungterpilihseba gai peserta tentunya menjadi kebanggaan tersendiri, terutama mengingat keOdakper cayadirian saya saat mengirimkan aplikasi. Namun sehari sebelum keberangkatan, kemantapan saya tergoyahkan oleh kabar bahwa konferensi itu akan dibubarkan aksi anarkis FPI dan HTI. Rombongan dari Jogja memutuskan Kamis pagi (24/03) tetap be rangkatsesuairencana.KoordinasidiOngkat kan,bahkananOsipasiuntukberjalanterpi sahtaksaturombongankeOkamenginjakkan kakidiSurabayapunakandilakukanjikame lihatsituasitakmemungkinkanaliasgenOng. Semuamasihberjalanwajar,meskiregistrasi peserta agak tak wajar karena dilakukan di basement hotel. Larangan paniOa agar peserta tak memakai atribut konferensi
BERSATUMELAWANTERORISHAM
mulai mengindikasikan keOdakberesan. JammenunjukangkasepuluhmalamkeOka deringteleponpaniOasedikitmengagetkan saya. Intonasi nada dari kalimat yang me nyuruhkamiberkumpulditempatregistrasi peserta membuat sayadan ternyata juga beberapa teman lain, gusar. Kian jelaslah kondisiyangsayadantemantemangambar kangenOngini.Konferensiinitakmengan tongiijinyangberwajib,tepatnyaijinterse butdicabutatasdesakansebuahkelompok kepenOngan.DanyanglebihgenOng,ada nya kabar bahwa massa Islam radikal akan menyerang sehingga paniOa menyiapkan strategimulaidariintelijenhinggaevakuasi, namunjugamenambahprokontradiantara parapesertasendiri. Tim Jogja kemudian mengadakan rapat ke cil. Kian dibahas, kian kuaOr. Kegelisahan yang campuraduk antara apa yang akan terjadi esok, mengingat si radikal ini tak segan melenyapkan nyawa orang, dan ke beranian untuk bersatu menghadapi pre man yang dilegalkan di negara ini mem buat di satu sisi ingin menghindar, namun di sisi lain keingintahuan menyelinap. Dan Jumat pun Oba. Temanteman memu tuskanmengikuOjadwalyangdirencanakan ulang oleh paniOa. Tak disangka, meski di adakansembunyisembunyidanlirih,pering atan akan adanyaserangan takmenciutkan
AlviA.H. PesertaILGAJogjakarta,StafInformasidanDokumentasi RumpunTjoetNjakDien,LSMyangberfokuspadapemberdayaan,pen dampingan,danperlindunganPekerjaRumahTangga(PRT).Juga,ang gotaLBTKoalisiPerempuanIndonesia. 10|BHINNEKA>Mei2010edisiILGA
TAHUKAH KAMU?
nyali para peserta, bahkan boleh dibilang membangkitkansemangattersendiri.Diskusi yangdiadakandikamarkamarhoteldengan Ogatopikberbeda,walausalingberdesakan, tetap lancar dan disambut antusiasme pe serta. Saya memang sudah tak berada di tempat kejadian keOka pengepungan hotel Oval tengah berlangsung, namun tak dipungkiri kemarahan itu ada. Kekecewaan dan keke salan bercampur untuk diluapkan dengan perlakuan yang sama seperO yang mereka lakukan pada kita. Tapi, kekerasan dibalas kekerasan,takakanmenyelesaikanmasalah. Massa islam radikal itu bolehboleh saja mengobarkan bendera perang dengan me neriakiLGBTadalahterorismoraldanboleh bolehsajamenghakimimanusialainberdosa atauOdaksertamemvonissiapayangberhak disurgadandineraka. Konferensi ILGA memang telah sukses di gagalkanolehpremanismeatasnamaagama yangentahkenapanyatanyatadilegalkan dantaktersentuholehhukumdinegaraini. Tapi,sayayakinseOaphalselalumempunyai dua sisi layaknya mata uang. Pembatalan ILGA adalah pengibaran bendera setengah Oang bagi penegakan HAM di Indonesia sertamengakibatkantrauma,baiksikmau punpsikologis,bagipesertayangmerasakan dampaklangsungnya.Namunbagisayaada nilaiposiOfyangkemudianOmbul,yaiturasa persatuandansemangatyangberkobarun tuk bersamasama dengan temanteman LGBT dan semua pihak yang mendukung kami untuk semakin merapatkan barisan, melepaskanegoegopribadidaneksklusivi tas di internal kita demi memperjuangkan pengakuanhakdankewajibanyangsamase bagaimanusiadanwarganegara,tanpaada lagidiskriminasidankriminalisasiatasdasar orientasiseksual.
Reog Ponorogo
Tradisi Reog dimulai di masa pemerintahan terakhir Maja pahit di abad 15. Ki Ageng Kutu mendirikan sebuah per guruan(Paguron)danmenga jarkanberbagaipelaOhanmu laidariilmumagis,seniperang, hinggakebaOnandiarahbarat dayakerajaan(Ponorogo). Para murid Ki Ageng biasa di sebut warok, dan menganut agamaBudhaTantrayana.Un tuk tetap mempertahankan kekebalan dan kesakOan dari prosespanjangpenggembleng an,KiAgengKutumenganjur kan pantangan berhubungan seks dengan wanita. Dicarilah seoranglakilakimudasebagai pengganOnya, biasa disebut gemblak. Hubungan mereka demikian eratdalamseOappertunjukan, dan di tempat Odur gemblak diciumi, dikelon dan diemong layaknya seorang anak kan dung. Di awal abad 20 masih sering gemblak ini juga disu ruh Odur bersama pasangan temantenbarusupayasiisteri cepatdikaruniaianak.
LANGIT HOTEL OVAL

otelOval,Surabaya,menjadisaksi sejarahpembubaranpaksakonfe rensiILGA,sebuahkonferensiIn ternasionalyangmengagendakan pembahasan Hak Asasi Manusia khusus nya bagi kelompok Lesbian, Gay, Biseksual, Transgender, Interseksual, dan Queer atau yanglebihdikenaldengansebutanLGBTiQ. Sekelompokmassayangmengatasnamakan PembelaIslampadasekitarpukul13.15wib, selepas shalat Jumat meringsek masuk ke depanlobbyhotelsambilmeneriakkanyel yelbunuhsetansetanitu! Polisinyaristakberdaya,bahkanmembiar kanparademonstranmenyelusupkedalam hotel untuk selanjutnya melakukan sweep ingkekamarkamar.Parapesertakonferensi yang terlanjur masih berada dalam kamar terkurung dan memilih Odak mengambil resiko keluar kamar, perasaan cemas meli puOpikiranmerekaantaratakut,lapar,dan bingung. Untunglah saya bersama rekan saya, Sisy Reynata, yang kebetulan sama sama dari LSM Kebaya Jogjakarta sudah keluardarihotelsejakpukul11.30wibatas permintaan PaniOa. Namun tentu saja di kamar,pakaiankamimasihberantakankar ena kami rencananya akan mementaskan 12|BHINNEKA>Mei2010edisiILGA
sebuahtarianklasikdaridaerahKalimantan Timur dalam acara Welcome Dinner yang telah diagendakan oleh PaniOa. Siang itu dengannaikangkotkamimenujuTunjungan Plaza.Darisitu,barukamiberhasilmengon takbeberaparekanpesertalaindarikonO ngenJogjakartayangkebetulansamasama menujukeTunjunganPlazadankeOkaObadi sanaternyatamerekasudahberadadilantai 5dansedangmenikmaOmakansiang. SelepasmakansiangdiTunjunganPlazakami memilihberpencar,Sayadenganduaorang rekanwaria,ArumdanSisi,berjalanjalanke pasar tradisional Blauran, sedangkan Mira dantemantemanlainmemilihbertahandi TunjunganPlazadanberbaurdenganorang banyak di studio sinema 21. Hingga pukul 16.00 wib kami bertahan, Oduran di lantai di depan toko sepatu di pasar Blauran tak ubahnyagelandangan.Soreituhujanderas mengguyurkotaSurabaya.Pukul16.30wib kami kembali ke Tunjungan Plaza dan ber samaOgaorangtemandariJogjakartakami memutuskan mengungsi ke Departemen PsikologiUniversitasSurabaya.Merekame nyambut hangat kedatangan kami dengan penuhsukacita,bahkankamisempatdisu guhibakmidannasigorengyangenak.Dari
JENNYTJEN
TESTIMONI
sinilahkamimencobamengembangkandis kusidantukarpikiranlebihbanyakdengan ibu Tiwi dan temantemannya di Psikologi UBAYAhinggapukul22.00wib,danmereka memutuskan untuk mengevakuasi rekan rekan dari Ardhanary InsOtute yang masih terjebakdiHotelOval. alias Muslim yang bahkan mungkin memi likimuatanibadahdanamalanlebihbaikdi mataAllahdaripadaorangorangOdakjelas yangmengatasnamakanagamaIslamseba gaikedok,namunOdakmemilikipandangan dancarapikirIslamsecarakaah.Mereka selalu memaksakan kehendak, menghalal
Fenomena LGBTQ sudah menjadi bagian dari realitas kehidupan masyarakat Indonesia. Ada sejumlah tokoh nasional, intelektual, agamawan, anggota parlemen, jurnalis, artis, presenter, atau designer top yang diketahui mempunyai orientasi seksual yang berbeda.
Selanjutnya kami pindah ke sebuah hotel kecildidaerahStasiunGubengsekitarpukul 23.00wib.SeObadihotelitu,ataspermin taanPaniOa2orangdiantarakamidiminta kembalikehoteldengansembunyisembu nyimelaluipintubelakangdanlickaryawan untukmenyelesaikanadministrasi.Dankee sokan pagi buta di bawah bayangbayang rasa takut dan waswas, kami menyelusup ke stasiun Gubeng. SeOap kami bertemu dengan orang berjubah puOh spontan dan reekskamiberdoa:YaAllahlindungikami dari kekejaman mereka, dan kami tetap membisuhinggakeretaapiexpressSancaka berangsur melaju ke Jogjakarta dan kami ObadenganselamatnamuntetapkuaOr. KamiOdakhabisberpikirmengapamereka begitu tega memaksakan keyakinan mer ekadanmengecamparapesertakonferensi yangdatangdariberbagaibelahanduniaini sebagai kelompok pendosa yang menjijik kandanpantasdimusnahkan.MerekaOdak menyadaribahwadarisekianpesertayang hadir itu adalah para pemeluk teguh Islam kancaracarakekerasandaninOmidasibah kan Odak segan melakukan pembunuhan karakterterhadapkelompoklaindemimen capaiambisikelompoknya. SetahusayaAgamamanapunapalagiIslam sebagaiRahmatanLilAalamin(rahmatbagi semestaalam)bukanhanyauntukmanusia, namunjugatumbuhtumbuhan,hewandari yang melata sampai yang terbang, bahkan makhlukmakhluk lain yang abstrak dan Odak mampu ditangkap oleh panca indera manusia seperO Jinsemua mengamini Islamdengancaradanbahasamerekama singmasing sebagai ibadahnya kepada Al lah.MengapakitaOdakbelajardarikeaneka ragaman dan pluralisme penciptaan Allah? Pemikiranpemikiranyangdangkaldanpan dangan yang skepOs terhadap Islam hanya akan menjadikan kelompok tersebut men jadisesat.Padahalyangdemikianituadalah bagian dari kekurangan pada hakikat sifat manusia yang seutuhnya. Dan hal ini jelas sangat bertolakbelakang dengan kandung anisiayatayatsuciAlQuranulKariimyang senanOasa mengajarkan untuk melakukan Mei2010edisiILGA<BHINNEKA|13
kebajikan, dan mencegah kemungkaran. Bukankahmelakukankekerasandanpermu suhanjugamerupakankemungkaran?Tetapi mengapaharusdilakukan? NegaraIndonesiainiOdakhanyaterbentuk karena dominasi kelompok/golongan, na mun merupakan hasil perjuangan segenap rakyatIndonesiadanseluruhtumpahdarah Indonesia, makasangatlah bijaksana keOka para founding fathers bangsa Indonesia mendirikannegeriinidenganbentukNega raRepublikyangDemokraOsbukanNegara Agama. PerisOwa pembubaran paksa Konferensi ILGA ini telah mementahkan kembali per juangandancitacitaparapahlawanbangsa yang telah mengorbankan jiwa dan raga untuk menegakkan sebuah negeri yang demokraOs dan plural. Indonesia selama lebihdari60tahundikenalsebagaisalahsatu negarademokrasiyangbesar,sejarahmen catat pelbagai perisOwa besar bersejarah berhasildiselenggarakandibumiIndonesia. SebutlahsalahsatudiantaranyaKonferensi Asia Afrika 1948 di Bandung yang berhasil merumuskan Dasa Sila Bandung yang me rupakan implementasi Hak Asasi Manusia. 14|BHINNEKA>Mei2010edisiILGA
MasihlekatdiingatankitaadalahperisOwa Jogjakarta Principle di Jogjakarta beberapa tahunyanglaluyangberhasilmerumuskan sebuah penjabaran HAM untuk kelompok LGBTiQdantelahpulamenambahlengkap nyasebutanIndonesiasebagainegarayang menjunjungOnggipluralisme. Prof. Dr. H. Muhadjir Darwin, Guru Besar Administrasi Negara, Fisipol dan Kepala Pusat Studi Kependudukan dan Kebijakan UGM, Oga hari setelah kejadian pembuba ran Konferensi ILGA menuliskan sebuah analisisnyadalamharianKedaulatanRakyat, Senin29Maret2010:FenomenaLGBTQsu dahmenjadibagiandarirealitaskehidupan masyarakat Indonesia. Ada sejumlah tokoh nasional, intelektual, agamawan, anggota parlemen, jurnalis, arOs, presenter, atau designertopyangdiketahuimempunyaiori entasiseksualyangberbeda...Salahsatu perdebatan dalam kajian tentang LGBTQ adalahapakahorientasiseksualmerupakan faktorbawaan(takdir)ataukarenapengaruh lingkungan(menular).Dariberbagaikajian, tampaknya faktor pertama lebih menonjol dari faktor kedua. Jika demikian, maka ke lompokLGBTQOdakbisadipersalahkan... dariperspekOfHAM,idenOtas,danorientasi
seksual adalah suatu pilihan. Ini sama de ngan pilihan untuk berpoliOk, beragama, bermigrasi,bertempatOnggal,bereproduk si,ataubekerja.SeOaporangpunyahakhak dasaruntukmenentukanpilihannya. Masih jelas dalam ingatan saya keOka de batpublikantaraLSMKeluargaBesarWaria JogjakartamelawanPemudaKeadilanPartai KeadilanSejahterayangditayangkansecara langsungolehTVRIJogjakartabulanJanuari 2010:Dalamperdebatanyangmengangkat topik waria takdir atau pilihan itu, lawan debat kami sama sekali mengabaikan pan dangan dari perpekOf HAM maupun Pan casiladanUUD1945sebagaisumberhukum terOnggididalamNegaraKesatuanRepublik Indonesia. Dua minggu yang lalu, tepatnya tanggal 4 6Maret2010,sayabersamarekanrekan waria dari Jogjakarta baru saja menghadiri sebuahacarayangbertajukPemberdayaan WariadiHotelSimpangSurabaya.Padasaat itupemandangankotaSurabayabegituda mai, bahkan hawanya seperO menyambut sayauntukkembalimelihatmasakecilsaya di perum AL Tanjung Balai Perak Surabaya sekitar tahun 1960an, pemandangan ini sangat kontras dengan apa yang terlihat padasaatmenghadiriKonferensiILGAyang mencekam dan penuh inOmidasi. Namun tentu saja bagi saya tetap menjadi warna yang indah dalam sebuah catatan perjuan ganyangtakakanpernahterkuburkansam paikapanpun.
BUDAYA NUSANTARA
Srikandi atau Sikandin, istri Arjuna yang terkenal beraninya, sebe narnya adalah seorang lakilaki. (Mungkin karena itu Srikandi adalah satusatunyadaripuluhanistriArjuna yang tak pernah melahirkan anak?) DalamMahabharataversiIndia,meski terlahirperempuan,atasperintahde wataSrikandihidupseperOpria,dan belajar ilmu perang. KeOka istrinya menolak dirinya setelah mengetahui dirinya adalah seorang perempuan, seorang Yaksa kemudian menukar jenis kelaminnya kepada Srikandi menjadilakilaki.Kejantanannyabaru dikembalikan kepada Yaksa setelah kemaOannya. DalamperangKurusetra,Bismasadar bahwa Srikandi adalah reinkarnasi Amba, dan karena ia Odak ingin me nyerang seorang wanita, ia men jatuhkan senjatanya. Arjuna yang bersembunyidibelakangSrikandidan menyerang Bisma dengan tembakan panahpenghancur.
RullyMallay KeluargaBesarWaria Jogjakarta.
TESTIMONI
LolosdariHotelOval
Jumat,26Maret2010 Pukul 08.45 wib. Saya bergegas masukkelobi,naiklic,danmenujukamar sekretariat: 308. Di depan pintu, saya ter paku.SeluruhpaniOakumpuldisana.Saya masukkekamardanhendakganOkaos,tapi dilarang. Ada apa? Masih dalam kebingu ngan saya bertanya. Mbak Maria MusOka bilang,seluruhatributILGAharusdisingkir kan. Hari itu kemungkinan besar ormas Is lamyangmenentangILGAakanmelakukan sweeping. Pukul 09.00 wib. Saya ditugaskan menjagadiskusidantukarpengalamanlin tasnegara.Kamar901itupenuhsesak.Dis kusiberlangsungsantai,tapiserius.Menje langpukul11.00wibacaraselesai.Seluruh paniOadanpesertakumpulsemuadisana. Sambil menikmaO makan siang, saya ngo brol dengan kawankawan lain. Ada keba hagiaan tersendiri jumpa kawankawan yangterhubungviainternetbisabicarase caralangsung.Sampaiakhirnya PaniOa memupus suasana, Mo hon meninggalkan ruangan ini secepatnya. Kurang dari 10 menit FUI akan melakukan sweepingkehotel.Sontaksuasanamenjadi riuh.Sebagiankeluarhotel,sebagianmemi lih Onggal di kamar. Semula saya, Hendri Yulius, Soe Tjen Marching, dan Ino hendak keluarjalanjalan.Tapi,kamimengurungkan niatitu.Kamimemilihkembalikekamarho tel:608.Antriandidepanlicmembeludak. Bagaimanaini?Kitanaiklewattanggasaja ya.Kamipunberlariannaikkelantai6lewat tangga.NafasngosngosanseObadikamar. SeperO terjebak di rumah sendiri. Itu yang kami alami. Tak berani turun ke lobi dan hanya bisa melihat perkemba ngan di luar dari balik jendela kaca. Soe Tjen Marching ObaOba bilang mau turun 16|BHINNEKA>Mei2010edisiILGA ke bawah. Hendri Yulius langsung mence gahnya.Tapi,diaberhasilmeyakinkankami dengan berkelit sebagai tamu hotel. Kami waswas. Takut sesuatu terjadi padanya. Dia berkeras turun ke lobi dan entah yang dilakukandisana.Beberapakalibolakbalik ke kamar melaporkan perkembangan ter akhir.Kamiyangadadidalamkamarmerasa terinOmidasi. Terutama keOka mendengar teriakan Allahu Akbar berulangkali. Kami bergidik ngeri. Kawan dari Taiwan lagilagi bertanya,Apa maksud teriakan itu? Saya bilang,Tuhan Maha Besar. Dia bingung dengankontradiksiitu:MenyandingkanTu handenganOndakdiskriminasi? Pukul18.30wib.Kamidiijinkantu runkelobiuntukmakanmalam.Sayalega, terpikirkondisisudahaman.Tapianggapan saya salah. Ini hanyalah jeda dari kondisi yanglebihburuklagi.MassaFUIyangberke liarandilobihotel.Sebelumsempatmakan malam,lagilagikamidisuruhkembalikeka markarenadiluarsanamassaFUImemaksa masukkelobi. Pukul 18.55 wib. Massa FUI menggedorgedor pintu kaca dan pihak hotel menghalanginya. Kobaran merah penuhamarahmeledak.LafalAllahuAkbar campuradukdenganAnjing,Setan,danBi natang. Tenggorokan saya tersekat melihat orangorangitumengancammenggorokle her dengan tangan kanan. Sungguh mena kutkan! Hendri Yulius menyadarkan saya, Ayo,Tok,kitakeatassaja.Kamiberdesa kannaiklickekamar309.Kamarsekretariat penuhsesakolehpaniOadanpesertaILGA. BagiyangOdakbisamasuk,terpaksaselon joran di depan kamar. Terjadi perdebatan panjang.PesertadanpaniOaberusahakeras menawarkan opsi terbaik sebagai jalan ke luar: antara bertahan atau meninggalkan
hotel.SebabadakabarkalauesokhariFUI akanmengerahkanmassalebihbanyaklagi. Akhirnya diambil kesepakatan: peserta di minta kembali ke kamar masingmasing, paniOaakanmenginformasikanwaktuyang amanuntukmeninggalkanhotel. Hendri dan Soe Tjen bicara pan janglebartentangapayangakandilakukan kedepan.Ideitupunmuncul:mengumpul kantesOmoni.Pokoknyakejadianinijangan sampai hilang begitu saja. Harus ada jejak sejarah yang merekam Ondak diskriminasi ini.Sayaberjanjimemberikontribusi. Pukul20.45wib:Telponberdering. Seorang kawan mengabarkan kalau Aldo dariOurvoice,Jakarta,hendakkeSurabaya. Saya berusaha mencegah. Terlambat, Aldo sudahterbangkeSurabaya. Pukul 22.15 wib. Aldo sms kalau posisi sudah di Surabaya dan akan segera menuju hotel Oval. Alangkah terkejutnya, situasi sudah Odak terkontrol lagi. PaniOa sendirisibukmembuatkesepakatandengan pihak FUI. Tapi, tak kunjung mencapai OOk temu. Apa langkah kita selanjutnya? Apa punyangterjadi,malamitusayaharuske luarhotelkarenasudahjanjidenganAldo. Pukul 12.00 wib. Saya dan Hendri memantau keadaan sambil mencari waktu yangtepatuntukkeluar.Rupanyapengacau itumasihberkeliarandisitu.Aldosms:Dia inginmenemuisayadihotelOval.Sayaba las:jangan,kitabertemudiluarhotelsaja. Banyakmatamataberkeliaran.Lantas,saya aturstrategi:Hendri,gimanacaranyaagar sayabisakeluardannggakdiikuOmereka? Hendri menjawab dengan lugas,Kamu pu rapura saja jadi kawan yang mengunjungi saya. Untuk mengecoh mereka, kita ngo brolnyapakaibahasaInggrissaja. Pukul 00.30 wib. Saya dan Hendri Yulius berjalan setenang mungkin layaknya sahabat sambil ngobrol pakai bahasa Ing gris. Sampai di depan pintu lobi kami sala mansambilberucap,Thankyouverymuch.
Nicetomeetyou.Bye.Sayaberjalansesan tai mungkin sambil lirik kirikanan. Jangan jangansalahsatuorangyangberkeliarandi lobidanpelataranadayangmengikuOsaya. DiseberanghotelOvalsayamenungguAldo. MalamitusayadanAldomenginapdihotel daerahPasarKembang. Sabtu,27Maret2010 Pukul 08.00 wib. Saya dan Aldo mendiskusikan langkah selanjutnya: tetap Onggal di hotel atau mencari tempat lain? Kami sepakat mencari tempat lain. PerOm bangannya: akan keluar biaya lagi untuk menginap?MakasayateleponHendriYulius. BertanyabagaimanakabarnyadanOnggaldi mana?RupanyadiamenginapdirumahSoe TjenMarching.Sayamintaizingabungber samamereka.Apadiperkenankan?Silakan saja,Tok.Nggakapaapakankalauberdesa kan?,SoeTjenMarchingsendiriyangmen jawab. Pukul 12.00 wib. Kami Odak naik taxiyangparkirdidepanhotel,menujuru mahSoeTjen.Sejenakmelepaspenatden ganminumairpuOhdanselonjorandisofa. Kejadian buruk terjadi: ibunda Soe Tjen Marching khawaOr FUI akan menyerbu ru mah. Soe Tjen berusaha meyakinkan, tapi justru membuat sakit jatung dan darah Onggiibundakambuh.Bagaimanaini?Mas Tonnybersediamenampungkamidirumah nya.Kamimengucapkanbeributerimakasih sebelummeninggalkanrumahnya. MobilTonnypenuhsesakolehkami dan barangbarang. Berdesakan tumpang Ondih tak karuan. Tapi, di situ kami mera sakankebersamaansebagairekanseperjua ngan. AntokSerean AnggotaRedaksiMajalahBhinneka
DOKUMENTASIBHINNEKA
ILGAdanAnakI0k
Anjing! Lebih bejat dari binatang! Begitu makianFPIkepadapesertaILGA. Kami Odak peduli berapa jumlah mereka. KamiOdaktakut! AnjingsajaOdakberbuatdemikian! Inijihad!Demihargadiribangsa. Merekaharuspergisekarangjuga. Semua begitu dramaOs. Persis seperO ludrukyangOdaklaku. Lalu keributan yang luar biasa: Beberapa orangberdiridanmenggelegarALLAHUAK BARsambilmengacungkankepalandengan agresif.Salahseorangdiluar,menempelkan kepalakejendelasambilmenggerakgerak kanjarinyadileher,seolahhendakmenyem belih.Saatitu,akumulaikuaOr:Ludrukanini kalauOdaklaku,bisamenggigit! Pihak kepolisian dan manajer hotel mencoba menenangkan mereka. Manajer hotel itu berkata kalau peserta luar negeri sudah mengeluarkan biaya cukup banyak untukdatangkeSurabaya,danmengeluar kanmerekasekarangjugapasOOdakmung kin. Janganhanyamemikirkanuang,pak. Bagaimanadenganmoral? Ludrukdiluarmemangbiasanyapunya pesanmoral,ludrukyanginiternyatasama. Bedanya, yang ini kalau pesannya Odak di laksanakan sekarang juga, bisa meledak. Karenamerekakurangpunyarasahumor.
Dagelan
Aku berada cukup dekat dengan kelompok berbaju dan bersorban puOh ini, setelah sempatsembunyidikamarbeberapasaat. Waktu itu, kami berenam (dua orang peserta dari Tiongkok, aku, Hendri, Antok dan Ino) berada di kamar peserta Tiongkokini.OlehpaniOa,kamidianjurkan untuktetapdikamar. Tapi, aku begitu ingin tahu apa yang akan dilakukan oleh orangorang ini. Bila kita berdiamdikamarsaja,kitaOdakakantahu apaapa. Hendri sempat mencegah, tapi
TESTIMONI
aku yakin, mereka Odak akan mengenaliku sebagai salah seorang yang terlibat dalam ILGA. Barubaru ini, seorang teman sem pat berkata: Soe Tjen, kamu sangat bera ni! Tapi, sungguh, bukan keberanian yang membuatku turun dan berada di antara pemainludrukyangbisamenggigititu,tapi lebihkarenarasausilyangOnggiditambah bosan mengeram di kamar begitu lama. Tidaklebih. Untungsekali,masihbelumadaalatpende teksi untuk memasOkan apa orientasi sek sualseseorang.Bilaadapun,akumungkin termasuk yang selamat karena selama ini orientasi seksualku cenderung heterosek sual.TapiinibukanberarOakuOdakpernah terangsang bila melihat gambar perem puan. Hanya saja, melakukan hubungan seksualdenganperempuanmemangbelum pernahkulakukan.Daninimungkinbukan hanyakarenaakuheteroseksual,tapimung kin juga karena saatnya Odak tepat, atau karena aku memang belum bertemu den ganperempuanyangcocok.Berkalikaliaku pernah mengatakan, kalau kita mau jujur, kecilsekalipersentasemanusiayangmurni heteroseksualataumurnihomoseksual. Imajinasiseksualdanorientasiseksualme mang bisa berbeda. Dan hal itu sempat kubicarakandenganHendri,keOkakamise dangmenanOsaatevakuasi.Bukankahhal yangdianggapbegitutabu,sebenarnyabisa dibicarakandenganterbuka,daninilahyang akan membuat kita lebih nyaman dengan tubuhdanseksualitaskita. (mungkin mereka Odak bisa membedakan antara konferensi tentang seksualitas dan pesta seks). Manajer hotel yang duduk dikelilingiparamanusiabersorbanitu,ber katabahwaadasekitar100orangdiantara kita. Aku sendiri Odak tahu mengapa dia harus memberi informasi tersebut. Pada halmenurutpaniOa,masihbelumada100 orangyangdatang,lainnyabarusedangda lamperjalananataubaruakanberangkat. Asisten manajer, seorang perempuan yang berumur sekitar Oga puluhan, sudah men datangipaniOadandengannadamemaksa, meminta mereka membuat pernyataan bahwamerekaOdakakanmelakukankegia tan apa pun di hotel ini. Pihak hotel yang seharusnya menjamin kenyamanan tamu tamunya,yangseharusnyamenghargaihak semua orang untuk berkumpul ternyata Odak lagi peduli dengan kami. Mungkin mereka juga cukup takut dengan ancaman paraFPI.Tapicaraasistenmanajerinime maksapaniOa,menandakanbahwaiaOdak mautahusiapayangpatutdibela.Rasanya, yanglebihpenOngbagidirinyasaatituada lah,pekerjaannyaberesdengansegeradan iabisalaporpadaatasannyabahwaiatelah menjadiasistenyangbaik.
Akusudahberdiamdiridibawahberadadi tengahtengahparaanggotaFPI,danhanya naik ke atas sesekali untuk memberi lapo ran kepada beberapa teman. Aku sempat mengambil beberapa foto mereka dengan kamerayangkupinjamdariTonny.Bahkan Bila saja, bila saja, ILGA ini bisa berlanjut, keOkadudukdisofa,pemimpinpasukanber bukankah kami juga akan mempunyai kes bajupuOhitusempatdudukdisebelahku. empatan untuk berbicara dengan para pe Ia kemudian berdiri dan diganOkan oleh sertalainnya.Sehinggahalhalyangtadinya orang lain yang bertanya: Dari mana Odak kita kenali, mungkin akan dapat kita mbak? jamah? DariSurabaya. Tapi kesempatan ini telah hilang. Mereka mengira kita akan mengadakan pesta seks Kok,dariSurabayamenginapdihotel? Mei2010edisiILGA<BHINNEKA|19
ILGA&AnakI*k
Iya,sedangngunjungiteman.DiadariJa karta. Ini adalah jawaban yang kuberikan bila orangorang bertanya. Ada beberapa orang yang bertanya lebih deOl, misalnya, Surabayanyadimana,Onggaldihotelsudah berapa lama? Aku langsung tahu mereka yang bertanya sedemikian deOl biasanya adahubungannyadenganributributini,en tahmerekadaripihakkepolisianatauFPI. Kebetulan manajer hotel bertengger di sebelahku. KeOka Odak ada orang lain di sekitarku, aku langsung menembak dia: Kamumanajerhotelini,ya?Kenapakamu harusmemulangkantamutamuILGA? DiabilangbahwaiajugaOdaksetujudengan FPIinitapidiaOdakpunyapilihanlain. Kamu seharusnya lebih melindungi kami. Saya adalah salah satu yang terlibat dalam ILGA,dansayasudahdisiniberjamjamtapi merekaOdaktahu.Kamubisamenyembu nyikanidenOtaskami.Halinimembuatsaya malumenjadiheteroseksual!
dudukbersamadanmengobroldengancu kupramahdengangerombolanini. Polisi yang seharusnya melindungi kami, malahmenyetujuituntutanpasukanberba jupuOhini.MerekabilangkonferensiILGA Odak ada ijin, jadi memang Odak diperbo lehkandanharusbubar. Aku yang sudah berjamjam berada di bawah, akhirnya memutuskan untuk naik keatas,kekamarpaniOa di nomer308.Di sana,sudahadapaniOadariIndonesiadan beberapa paniOa internasional. Wakil dari hoteldanpolisijugaberdiridiantarakami. Dugaankubenar,beberapaorangyangme nanyaiakudengandeOladalahintel.Mer eka sempat kaget melihatku: Lho kamu kan? Aku cuma manggutmanggut: Iya, saya salahsatudarimereka.
Pihakkepolisianberkatadengantegasbah wakamiharussegerabubardanpulangke rumahmasingmasing.Merekaakanmen Tapi, yang lebih mengecewakan adalah jaminkeselamatankami. pihak kepolisian. Bukankah kelompok ini Lalu aku angkat suara: Pak, saya sudah di adalah peneror dan pengancam yang Odak bawah berjamjam. Berada di dekat para seganmenggunakankekerasan?Bukankah FPIitu.MerekaOdaktahusiapasaya.Bah polisi seharusnya berOndak dengan tegas? kan bapakbapak sendiri juga Odak tahu Tapi yang dilakukan oleh mereka malah siapasaya.Kenapapihakhoteldankepoli Setelahmembuatkeributandenganmengatasnamakanagamadanmoral,massaFPIberamairamai menyantapnasikotakpesanandarirumahmakanternama.
DOKUMENTASIBHINNEKA
sianOdakbisalebihmelindungikami?Pihak hotel kan bisa bilang kepada mereka kalau Odak tahumenahu tentang keberadaan kami? Kan, kami sudah mengadakan per temuan dengan sembunyisembunyi, dan bahkanmembatalkankonferensinya?Kalau kamiharuskeluarsekarangbersamasama, iniakanlebihberbahayabuatkami.Karena merekaakantahusiapakamisatupersatu. MerekabisasajamengikuOkami! Polisiituhanyabilang:Iya,tapikalianOdak punyaijin.
bahwa mereka setuju kalau hanya peserta Indonesia saja yang pulang malam ini, se dangkanpesertainternasionalpulangbesok pagi.Kamisemuaprotes.IniOdakmasuk akaljuga.Kan,pesertaIndonesiaadayang Onggaldiluarkotadannggakbisalangsung dapatOket?HanyayangdariSurabayasaja yangbisapulangsekarang. Beberapa di antara kami mulai gusar. Dan bagaimana kami tahu kalau polisi memang bisa menjamin keselamatan kami? Salah satu peserta internasional bilang: Pak, di sinisajabapakOdakbisamelindungikami. Apalagi nanO kalau kami sudah keluar dan berpencarpencar.Akanlebihsusahmelin dungikami!
Nursyahbani Katjasungkana, yang sengaja datanguntukmenengahimasalahini,agak gusar: Pak, mengadakan ILGA Odak perlu ijin. Tidak ada hukumnya yang bilang be gitu! Tapipolisimalahbilang:Merekajugasudah berjanji kalau kalian semua keluar, mereka Tapipolisitetapbilang:Iya,tapisaatinipe Odak akan mengganggu keselamatan ka nyelesainnyabagikalianadalahmeninggal lian. kanhotelsegera. Bagaimanakamibisapercaya? Tapi bagaimana dengan peserta dari luar kotadanluarnegeri?MerekamauOnggaldi Mereka cukup bisa diajak berunding kok. mana?KalauOnggaldihotellainpercuma Tadicukupenakdenganmereka. saja,paraFPIitunanOakanpindahkehotel Langsungsajabanyakorangjengkeldengan itujuga. jawabanpolisiyangseperOitu. Lalu polisi menawarkan, gimana kalau pe Pak,tadisalahsatupaniOaturununtukdis sertaIndonesiasajayangdipulangkandulu, kusi tapi malah mau dipukul sama mereka setelahitupesertainternasionalbisapulang sambilteriakAllahuAkbar!Rupanyaper esokharinya. isOwaituyangkusaksikankeOkabaruturun IyakalaudapatOketbesok?Kalaunggak? ke lobi. King, salah satu paniOa berwarga Negara Belanda, hendak dipukul oleh mer OK, saya akan coba bicarakan dengan eka. merekadibawah,katapolisiitu.Tapi,dia mengharuskan paniOa untuk segera mem Lalu, Nursyahbani berdiri: Pak, rasanya buatpernyataan bahwa merekaOdak akan mereka bisa diajak bicara dengan bapak melakukan kegiatan apa pun di hotel ini, kan? Kalau begitu, mungkin bapak bisa danditandatangani.Pakaimaterenggak? meyakinkanmerekakalaukitaOdakmung kin pulang malam ini, kecuali peserta dari Nggakusah.Buangbuangduitsaja.Untuk Surabaya.Yangdariluarkota,mungkinbaru apangasihmerekamatere?,katabeberapa bisapulangbesokSabtuatauMinggu.Se paniOa.Tapipolisimengharuskanadama dangkan peserta internasional, seharusnya tere,sebelummerekaturunkebawah. diijinkan pulang sesuai Oket mereka. Saya Waktu kembali, pihak kepolisian bilang sertaidoaya,pak! Mei2010edisiILGA<BHINNEKA|21
ILGA&AnakI*k
Polisi turun ke bawah, lalu naik lagi: Doa ibu berhasil,katanyakepadaNursyahbani, Mereka setuju peserta internasional pu langsesuaiOket.TapipesertadariIndone siaharuspergimalamini. Kamiproteslagi.Lho,itubukanyangkami mintatadi! Kandemikianpersetujuannya,kataPolisi. Kamijadibertambahgusar.Tapipolisiber sikerasOdakbisalagimemperbaikipersetu juanini.
pihakhotelharusmengeluarkanRp 5jutauntukmereka. Beberapa wartawan rupanya tahu kami berkumpul di situ dan men cobamendeka0,tapiini0dakdibi arkan oleh para FPI. Mereka lang sung menyerbu ruang makan, dan kamisegerabubar.Diluar,ternyata sudahadagerombolanmerekayan lebih banyak. Mereka berteriak: Anjing! Celeng! Alla Hu Akbar!!! Apa ini mul$ple choice? Jadi kami bisamemilihmaujadiapaanjing, celengatauAllah?
Waktu teabreak, aku dan Hen dri turun ke bawah dan bertemu denganRudyyanglapor:Tahung gak, mereka makan nasi kotakan barengbareng dengan polisi. Nasi kotaknya dari Prima Rasa lagi, bu Yang dilakukan mereka sebenarnya mirip dagelan, tapi kalau kami tertawa pasO me kan yang pesenan di pinggir jalan. rekaakanmarah. Habis berapa itu mereka? Kemu dian, kami juga mendengar bahwa
Teabreakakhirnyaditransferdikamarpani Oa,nomer309.Disana,beberapapeserta ternyatacukuptegang,keOkapaniOamen jelaskanbahwapesertaIndonesiaharuspu langmalaminisedangpesertainternasional bisaOnggalsesuaiOket.
Tapi,katasalahsatupeserta,BerarOkami harus menunggu di hotel ini dalam kete Kamimemutuskanuntukmeninggalkanho gangan selama berharihari? Apaapaan telsekitartengahmalamlewatpintudaru ini? rat,denganharapanparaFPIitusudahca pekdanmalasmencaritahusiapasajayang PaniOajugasemakintegang:Saatini,kalian keluardarihotel.Tapi,keOkahampirtengah harusmenuruOkeputusan.Kamisudahke malam,Hendribertanya:Kamumautetap habisanwaktu.Kalianharuspercayabahwa Onggaldisini?TentuakubilangOK,kare kamisudahberusahasebisamungkin.Jadi, naakujugaOdakrelakitamenyerahbegitu tolongmenghormaOkeputusankami.Kalau saja.RencananyakamiakanOdursekamar peserta internasional bisa mendapat Oket berOga:Hendri,akudanIno. untukpulang,silakansaja. AkubelumsempatOdurlelap,Hendrisudah Untukpesertadariluarkota,akumengajak membangunkanku dan berbisik: Soe Tjen, beberapa dari mereka untuk Onggal di ru ada kabar buruk. Pintu darurat sudah di mah. Hendri, Ino (Makassar), Jay (Medan) kunci,rupanyaFPImemintapihakhotelun dan Gerald (Medan) akan ikut pulang de tukmengunci.Akutadikeluarsebentardan nganku.DanakujugabilangkepadapaniOa, denger kalau mereka akan kembali besok kalau masih ada yang mau ikut denganku, dengan pasukan bersenjata. Mereka akan bisasaja,asalmerekaOdakkeberatanOdur mulaimeyisirkamarsatupersatu.Mereka berdesakan di satu kamar, bersama yang sudahpunyadacarnamadannomerkamar lain. kita. Aku, Hendri, Ino dan Antok kembali ke ka Apa yang mesO kita lakukan? Aku sebe mar608,kamarHendridanIno.KitamesO narnyamasihinginbertahandisini. berbuat sesuatu, Soe Tjen, kata Hendri. Mungkin kita bisa menulis tesOmoni lalu Tapikalaumerekabersenjata? membukukannya.Ideyangamatbagus. Sebenarnya, kalau lecet atau digebuki Setelah makan malam, Hendri bilang kalau sedikit,akuOdaktakut. MahkamahAgungmenolakujimaterialUU Gimanakalaumerekamenggebukisampai APP hari itu juga (Jumat, 26 Maret 2010). kitasetengahhidupsetengahmaO?Be Klopsudah!FPIyangmainancamOdakdit narjuga.KalaulangsungmaOsih,Odakapa indak tapi permintaan baikbaik untuk uji apa.AkuOdaktakutakankemaOan.Karena material ditolak. Kalau dulu, ada revolusi manusiasudahOdakmerasaapaapakalau MakeLove,notWarsekaranginikitase maO,jadiapayangharusditakutkan?Tapi, dangberadadalamprosesMakeWar,not kalau dibuat tersiksa bertahuntahun, yang Love. kasihanOdakhanyaakusendiri,orangorang Mungkin, karena kita sedang jengkel dan disekelilingkunanOharusikutmenderita. sekaligusinginmenghiburdiri,pembicaraan Mei2010edisiILGA<BHINNEKA|23
kita beralih kepada penulispenulis feminis seperO Simone de Beauvoir, Jane Austen, Bronte bersaudara dan Virginia Woolf. Se bagailelakifeminis,Hendrimemangspesies yang cukup langka dan untuk orang seu murnya,pengetahuandanbukubukuyang telahdibacaHendrisungguhluarbiasa.
ILGA&AnakI*k
Kami meringkas semuanya. Telpon berde ring. Kami sempat ragu: Siapa ini? Tapi Hendritetapmengangkattelpon.Ternyata dari Maria, yang meminta kami untuk ber siapevakuasi. Sebelum evakuasi, kami berkumpul di ka mar 309. Anakanak dari Medan yang se harusnya ikut ke rumahku, Odak ada. Aku mencari di kamar mereka, juga Odak ada. HP mereka juga Odak diangkat. Aku sem pat panik, karena kalau mereka ada apa apa,akumerasabertanggungjawab.Salah satu dari paniOa bilang kalau dia melihat beberapa orang sudah pergi dengan bis ke Yogyakarta, kemungkinan besar termasuk anakanakMedanitu.
Anak Itik
Dirumah,InodengancepatterOdur.Tapi, akudanHendrimalahngobrolOdakkaruan, sampaihariagakterang. WaktuHendrisudahterOdur,akumasihbe lum juga bisa Odur. Dan ini bukan karena FPI,tapikarenapunggungkuseringsakitdan membuat Odak bisa Odur. FPI Odak selalu bisa disalahkanuntuksemuakesialan yang menimpaku(sayangnya!).
rius mengejar kita, kata Hendri, Jangan Kamiberpisah. jangan rumah ini yang dihancurkan esok KitamungkintahudongengAnakiOkyang harinya... burukrupa*.Danmungkinkitasemuaakan mengutuk segala mahluk yang meleceh kansianakiOkhanyakarenarupanyayang berbeda.Tapi,berapadarikitayangmasih melakukan hal ini tanpa disadari? Berapa SoeTjenMarching orang yang masih melecehkan LGBT hanya Penulis,akademisi,komponisdanpendiri karenamerekadianggapberbeda? majalahBhinneka.MeraihPhDstudiAsia danPerempuanditahun2003dariUniver sitasMonash,Australia. 24|BHINNEKA>Mei2010edisiILGA
Tapikemarahanmemanghalyangnyaman, keOkakitabaruberhadapandengankelom pokseperOFPI.Kemudian,yangterkadang kita lupakan adalah: Merenungkan menga pamerekasampaiberbuatseperOitu?Na Sebelumjam4.30pagi,kamimeninggalkan mun, penolakan demi penolakan memang hotel.Kamiberusahasetenangmungkin.Di terkadangbisamembuatkitaputusasadan bawah,beberapaorangterOdurdisofa.Ru mengambiljalanpintas. panyaorangorangFPIyangberjaga.Salah satunya terbangun keOka kami keluar, tapi Siangnya, beberapa teman dari hotel, Ger diaOdakberbuatapaapa.Mungkinterlalu ald, Jay, Tonny, Antok, Jo dan Aldo, me nyusul. Jay dan Gerald ternyata Odak pergi mengantuk. keYogyakarta,tapisedangberadadiTaman Aku, Hendri dan Ino memutuskan untuk BungkulkeOkaakumencarimereka. Odak mengambil taksi dari parkiran hotel, karena mendapat informasi bahwa banyak Waktu mereka masuk rumah, rupanya ka intel FPI yang merangkap menjadi supir renapemberitaanmediamassayangbegitu taksi. Kami berjalan beberapa saat, baru santer, kekuaOran merambat ke orang da menyegattaksi.KamijugaOdakberhenOdi lam. rumahku,tapibeberapametersebelumnya. Temanteman akhirnya memutuskan untuk Dirumahoranglain. pamit. Di rumahku sendiri, mereka pun Kalaumerekabegitubersemangatdanse Odakmendapattempat.
Sekalilagi,bilamenjadiheteroseksualberar Omerasanormaldanmenjadialasanuntuk bisamenindasLGBT,akumalumenjadihet eroseksual. Kesombongan yang seringkali menyebabkan pengusikan dan penolakan terhadap LGBT yang Odak pernah meng ganggumereka. Kamiberpisah. Mungkin oleh sebagian besar masyarakat, orientasiku yang heteroseksual bisa diang gap berbeda dari mereka. Bahkan salah satu saudaraku sempat bertanya: Kenapa kamu mesO berteman dengan mereka? Tapi,orientasiseksualOdakpenOngbagiku. Kami disatukan oleh ide dan persahabatan
kamiyangmenyaksikanpolisidanmedia masayangOdakmemihak,publikyangjuga Odakpeduli.Aku,yangheteroseksual,ada lahsalahsatudarimereka. Daninibukanakhir,tapisebuahawal.Kami akanmelanjutkankisahini,denganberbagai cara.KarenakamiadalahanakanakiOkbu rukrupa,yangsedangmengelana.

*Anak iOk dikucilkan oleh mahlukmahluk di sekelilingnya, karena bentuknya yang berbeda dan wajahnya yang dianggap buruk. Tentang pengarangnya, H.C. Andersen, lihat sampul be lakang.
Siapa bilang hewan kaga ada nyang homo? Lu aja kaga liat, ntu tetangga kita punya anjing ma sapi biar samasama jantan juga demen njot-njotan bareng!
TESTIMONI
KoalisiFundamentalismedanKekerasan
elang dua minggu sejak kejadian pe nindasanhakasasimanusiadiSurabaya denganmengatasnamakanagamadan ketuhanan,sebagiandirisayamasihmerasa Odakpercaya,sedih,malu,jugamarah.Saya merasaseperOdikebiri.Sayayangselamaini merasapintar,berbakatdandenganbangga menyebutdirisebagaiakOvishakasasima nusia, Odak bisa melakukan apaapa saat hak asasi saya dan temanteman diOndas. Sayadansemuatemantemanlainyangse lamainimembayarpajak,Odakpernahber buatonar,ObaObadilaranguntukmelaku kanpertemuan.Tidakcukupsampaidisitu, menurutmerekadanbeberapaorang,saya dantemantemanOdakberhakuntukadadi negeriini.Kamidianggapkotoransehingga harusdisweeping,dilenyapkan,sertaOdak diperbolehkan untuk berbeda dari mayori tasdanmenjadidirisendiri.
Tetapi, kini terbukalah mata saya keOka sekelompok orang beratribut agama ini didampingi polisi berseragam, menampil kan diri dengan sangat terorganisir dalam melancarkan aksi dan serangannya. Saya mulaitersinggungdanmalukeOkapembu kaan konferensi ini terpaksa dilakukan di lantai 6 Hotel Oval di depan kamarkamar tamu, tepatnya di dekat lic. Parahnya, kita pun disuruh berbisikbisik dan mengatur volume suarakitasendiri! Sangatmemalu kan,bukan?
Duaharisebelumnya,saatmendengarbah wa konferensi terancam batal, reaksi awal sayaadalahtakutdanberpikiruntukpulang saja.Tetapi,rasapenasaranakankelanjutan kongresinimembuatsayateleponsanasini, dan akhirnya, yakin jika konferensi masih akan dilanjutkan. Sesampainya di kota Pahlawanitu,sayamasihberepotrepotme Selama ini, saya selalu menganggap Indo nyunOngdanmemperbaikipresentasiyang nesiasebagaitempatyangamanbagiLGBT. akansayaberikan. Lihatsajahukumkita,Odakadakriminalisasi LGBT,kecualibeberapadaerahyangmemu Tetapi, siapa sangka bila hari Jumat selesai tuskanuntukkembalikezamankegelapan. makan siang dan sholat Jumat, satu orang KamibisahiduprukundandamaidiYogya bersepedamotordenganatributbernuansa karta,terbukOdenganadanyaLGBTFesOval Timur Tengah datang ke depan hotel, dite seOap tahun yang selalu ramai dan lancar. mani oleh seorang lagi yang berseragam Pernah juga kami mendapat teror melalui danmemeganghandietalkie.Awalnya,saya telepon dan dipaksa memindahkan acara. pikirmerekaakanberusahamengamankan Tetapi,tohdengansemangatbersama,kita situasi yang memang agak sulit diprediksi bisa mengatasinya juga. Mungkin karena tersebut. Namun, ternyata dugaan saya itulah, saya selalu merasa: Ah, Indonesia salah,karenaseperOyangkitatahu,serom amankok,Odakadayangberanimenyerang bongan orang bermuka penuh kebencian kita terangterangan. Kalaupun ada, saya itu kemudian masuk ke hotel untuk mulai yakin bahwa polisi akan cukup netral dan melancarkan teror dan agresinya. Kali ini, melindungikita. WongkitaOdakmelanggar merekaberhasil.Tentubukanhanyakarena hukumkok.Kenapaharustakut? begitucanggihdanpintarnyamerekadalam berorganisir (ingat nasi Padang yang me
reka makan bersama dengan bapakbapak polisi?),tetapijustrudenganstrategizaman kunodanprimiOflah,agresimerekaberha sil: ancaman dan agresivitas Ongkat Onggi dan tak kenal ampun. Ditambah dukungan daripolisiyangdalamhaliniyangmenjadi negosiator dan melakukan tawar menawar dengan mereka, bukannya mengusir dan menangkapipengacaupengacauitu.Belum lagi ditambah dengan dukungan dari ma yoritas penduduk Surabaya dan Indonesia. Jadi,bukanhanyapolisidanmedialokalsaja yang mendukung mereka, tapi juga keban yakan rakyat Indonesia dan Surabaya yang mengetahuitragediini,yangmemilihuntuk diamsaja.Iniadalahbentukdukunganpal wan.Dengandemikian,posisimerekaakan ing solid terhadap gerakan ektrimisfunda semakinkuatdalammelanjutkanaksiteror mentalissemacamini. mereka. Dengan melihat gambaran yang lebih luas, pemaksaandanpenyerangandalamrangka pembatalankonferensiILGAASIAdiSuraba yamerupakanbukOkonkretbagaimanake bhinekaan Indonesia sangat terancam oleh gerakan fundamentalisme. Bahkan, hanya berjaraksatuminggusebelumdansesudah kejadian ini, banyak kejadiankejadian lain yangsamamengejutkandanmenyedihkan. Diantaranyaadalah: Penolakan Mahkamah KonsOtusi atas ujimateriUndangUndangno44/2008 tentangPornogra, Kenaikan pajak alkohol sebesar 30 300% FatwaNUsetelahkongresdiMakassar menghalalkan pernikahan bagi gadis dibawahumur. Pelajaran terpenOng yang didapat dari tra gedi ini adalah kepanikan dan ketakutan Odak membantu menyelesaikan masalah. Tentu saja, mereka akan benarbenar me nangbilaberhasilmembuatsayalebihma lasdantakutuntukmelanjutkanperjuangan sayadantemantemanselamaini.Biarsaja mereka puas dengan membatalkan konfe rensi ini, menyegel kantor GAYa Nusantara diSurabayadanmengancamuntukmelaku kansweepingterhadapgaydanlesbian,tapi sayaOdakakanmembiarkanmerekabegitu saja.Padaakhirnya,sayamemilihuntukber terimakasihkepadakelompokterorisitu,ka renajustrudengankejadianinisayasemakin sadarbahwabanyakyangbisasayalakukan danperjuangkan.InOmidasimerekajustru menjadibahanbakarbagisayauntuklebih bersemangat!
Lagilagi, yang membuat saya sedih ada lah para fundamentalis yang sangat sedikit jumlahnya dan sangat Odak rasional dalam melancarkan aksi, tetapi justru mendapat dukungandarimayoritasyangOdakmela
NinoSusanto YouthCoali*onforSexual andReproduc*veRights, Indonesia. Mei2010edisiILGA<BHINNEKA|27
ARTIKEL
MempertanyakanKembaliMoraldanHomoseksual
DOKUMENTASIBHINNEKA
Alasan moral seringkali menjadi senjata bagi kebanyakan orangyangmelakukandiskriminasiterhadapkaumlesbian, gay,biseksual,transgender,danqueer(LGBTQ).Alasanini pula yang digunakan oleh Majelis Ulama Indonesia (MUI) JawaTimur,K.H.AbdusshomadBuchori,untukmelakukan prak0k serupa. Ketua MUI ini mendukung langkah Kepoli sianWilayahKotaBesar(Polwiltabes)Surabayauntuk0dak mengizinkan Kongres ILGA (Interna0onal Gay and Lesbian Associa0on) di Surabaya pada tanggal 2628 Maret, bu lan lalu. Bukan saja MUI dan Polwiltabes yang bersikeras melarang Kongres ILGA, ternyata FUI (Forum Umat Islam) pun ikut menolak bahkan sekaligus menyerbu tempat pe sertamenginap(AntaraNews,25Maret2010).
ebuah contoh serupa pernah dike mukakanolehlembagainternasional AHRC(TheAsianHumanRightsCom mission) yang mengajukan protes ataskekerasanyangmenimpaHartoyodan pasangannya Bobby yang dilakukan oleh polisiBandaAcehpadatanggal2223Janu ari 2007. Polisi melakukan pelecehan sek sual, penyiksaan, dan penahanan terhadap Hartoyo dan Bobby. Lebih jauh lagi, polisi memaksa mereka untuk menandatangani pernyataanyangmenyatakanbahwamere kaOdakakanmelakukanperbuatanhomo seksuallagi(LaporanRadioNederland). Atas nama moral juga, negara melahirkan kebijakankebijakan yang mendiskriminasi kaum homoseksual. Salah satu kebijakan yang sangat menghina dan melanggar hak asasi manusia adalah kebijakan tentang hukumancambuk100kaliuntukkaumgay dan lesbian di Aceh. Berbagai organisasi Internasional dan Nasional telah menyu arakan keberatan mereka, namun hingga saatinipemerintahOdakberbuatapaapa. Kurangnya minat pemerintah dan insOtusi insOtusi yang berwenang menghenOkan kebijakan biadab tersebut sekali lagi beru rusan dengan masalah moral. Hubungan homoseksual secara umum dianggap me nyimpang. Padahal, hubungan menyim pang bisa juga terjadi di dalam hubungan heteroseksual, misalnya inses, hubungan yang menyakiO pasangannya, dan lainlain. Namun kata menyimpang selalu serta merta dilekatkan pada idenOtas homosek sual. Tulisaninihendakmenggugatbahwapeng gunaankatamoralOdakdapatdipakaiseba gaijusOkasiataspelaranganhubungandan keberadaankaumhomoseksual.Katamoral merupakan kata netral yang Odak dapat disabotase untuk kepenOngan kelompok homophobia,anOkaumhomo,atauanOke
manusiaan.BukankahseseorangyanganO kemanusiaanlebihOdakbermoraldaripada seseorangyanggayataulesbian?Bukankah pemerintah yang membiarkan kekerasan terjadi terhadap manusia yang Odak ber salah merupakan pemerintah yang Odak bermoral dan Odak kompeten melindungi rakyatnya?Bukankahpemukaagamayang memilihjalankekerasanmerupakanpendo sabesar?Jadi,siapakahyangbermoralatau Odak bermoral? Terlebih lagi tulisan ini in ginberargumentasibahwamoralberurusan dengan persoalan sosial dan bukan keyaki nanagamatertentu.
Makna Moral
Pembahasanmoraldidalamlsafatadalah pembahasan tentang ilmu Ondakan manu siayangmenekankansoalkebahagiaandan kewajiban manusia. Apa yang disebut de ngan Ondakan manusia adalah Ondakan yangdipikirkandandilakukanatasdasarke bebasan manusia (Rickaby, Moral Philoso phy,2005:14). Lantas, bagaimana manusia dapat hidup bahagia? Aristoteles, lsuf di abad Yunani yang hidup ribuan tahun yang lalu menge mukakanbahwamanusiabisamendapatkan kebahagiaan dengan memiliki karakter diri yangmemilikinilainilaikebaikan(virtuous ness),nilainilaiinimampumembuathidup menjadi baik atau apa yang disebut oleh Aristoteles eudamonia.Nilainilaikebaikan diperoleh menurut Aristoteles bukan agar kitamendapatkanimbalandiduniaakhirat, bukan karena mengharapkan hadiah atau sekedar mencapai kepuasan, tapi karena ingin hidup lebih bermakna bagi sesama manusia. Di sini Aristoteles menggunakan eOkauntukmengacupadamanusiayang tumbuh (ourishing). Sedangkan morali tas lebih memiliki arO sempit, yakni ba Mei2010edisiILGA<BHINNEKA|29
SeperO kebudayaan Nusantara kita, Yu nani Kuno mengenal, mengakui dan melembagakan keragaman seks dalam pranata masyarakat. Paideras$a (den ganakarkata pais:buyung,dan eras*a :cinta),secaraharaahberarOboylove, cinta lelaki muda merujuk pada relasi antaralelakilebihtua(biasanyadisebut erastes)danlelakimuda(eromenos).Da lamSymposium(ditulis385SM),melalui Phaedrus, Plato mengandaikan ketang guhan negara yang bala tentara hanya terdiri dari pasanganpasangan erastes daneromenos(armyoflovers). SementaradipulauLesbos,dimanapara perempuanAeoliamerayakankeindahan danseni,kitatemuipujanggawanitater nama,Sappho,yangmengakudanmenu liskan cintanya kepada sesama wanita. Selainmenulis,diajugamenjadimentor seni dan sastra perempuanperempuan sekitar.
YUNANI KUNO
Gambar erastes dan eromenos berciuman, sirka 480SM.
*IsOlahpaederastyinimasihumumdigunakandalambahasaInggris,dandiIndonesiapernah digunakan di jaman Belanda. Contohnya, oleh Snouck Hurgronje keOka dia terheranheran melihatperilakuberkasihkasihanantaralelakituadanmudadiAceh.
gaimanakitamemperlakukanoranglain. SeperO lsuf pada umumnya, Aristoteles memaparkan pembahasan moral dan eOka didekaO dengan pendekatan rasional dan kebenarannyataberdasarkanstudi.Menu rut saya, pendekatan ini mengharuskan kita untuk melakukan reeksi tentang per tanyaanpertanyaan hidup. Penilaian yang kita lakukan adalah berdasarkan pemikiran dan tanggungjawab diri. Tentu saja ada pembahasan moral yang digunakan oleh orang awam yang berangkat dari panda nganpribadiataupandanganagamaterten 30|BHINNEKA>Mei2010edisiILGA
tu.Namun,pandanganpribadidanagama tertentu berarO memiliki kebenaran mut lak yang berlaku hanya untuk pribadi atau agama tersebut. Sekarang pertanyaannya adalahapakahmoraldaneOkabergantung padaagama? Tidak dapat dipungkiri bahwa agama atau Tuhan memberikan pengaruh tentang apa yang disebut dengan yang baik atau Onda kan mana yang dianggap baik dan benar. AnggapaniniterjadikarenaTuhandiasumsi kanadalahmahatahu,mahasegalanya,dan pencipta manusia, beserta seluruh alam
nya. Oleh sebab itu, dengan mudah orang akan merujukpadaTuhanatauagamanyauntuk memutuskanOndakanOndakanyangtepat. Apakah rujukan mereka? Yang paling uta maadalahayatayatkitabsuciagamayang dianggap sebagai ucapan dan suruhan Tu han.MasalahterjadikeOkaintepretasiatas kitabkitab suci tersebut sangat beragam dan memiliki posisi yang berbedabeda. Olehkarenapersoalannyamenyangkutatas namaTuhan,maka,seringkalimerekayang berbeda interpretasi saling Odak toleran bahkan melakukan kekerasan kepada ke lompokyangberseberangan. Jonathan Berg dalam tulisannya berjudul How could ethics depend on religion?, mengemukakan bahwa moral dan eOka Odak harus bersumber pada ajaran agama tertentu dan Odak selalu bersumber pada Tuhan (Berg dalam Peter Singer, 2001:529 530).SeseorangyangOdakberagamamam puuntukmenentukanpilihanpilihanmoral daneOkayangbaik.Misalnya,lsufBetrand Russell. Meskipun seorang ateis, tentu dia tahu bahwa membunuh perbuatan amoral dansalah.Bagaimanakahdiamemperoleh pengetahuantersebut? Menurut lsuf Immanuel Kant, pengeta huan moral bisa didapatkan melalui basis pemikiran rasional. Menurut Kant, alasan berOndak eOs harus didasarkan atas dasar alasan rasional, dengan kata lain, moOf moralOdakdapatdidasarkanolehkepenO ngankepenOngandiluarOndakankebaikan itusendiri.Contohnya,alasanpatuhkepada Tuhan atau ada prinsipprinsip moral yang dipaksakan.Kantmengungkapkan: Pilihan Ondakan eOs hanya dapat be rasal dari diri saya sendiri dan hanya bisa bersumber dari saya sendiri dan
Pernyataan Kant ini menegaskan kepada kitabahwaberOndakeOsharusdisertairasa tanggungjawab,sehinggaseOappengambi lan keputusan Ondakan yang dipilih harus berasaldarihasilpemikiransendiri.
dengandemikianmiliksayasendiri.Ka rena hanya dengan demikian saya be bas.SayaberOndakdenganbebasseOap kali saya melakukan Ondakan, dan saya menjadiOdakbebaskeOkaadayangme nentukan pilihan Ondakan saya (Roger Scruton,1997:71).
Perdebatan Persoalan Kontemporer
Memasukiabadke21berbagaipertanyaan moral mengalir secara deras dalam meng hadapi isuisu kontemporer seperO aborsi, homoseksualitas, hukuman maO, rasisme, seksisme, peneliOan stem cell, euthanasia, kemiskinan,hakhakbinatang,danmasalah lingkungan. Bagaimanakah manusia abad ke21 bersikap dalam menghadapi perso alanpersoalan sosial yang kompleks ini? Adakah pandangan moral yang lebih ako modaOfterhadapkehidupanmanusiayang semakinrumit? Pada dasarnya manusia memiliki sisi ke hidupan yang beragam. Contoh nyata ada lah kisah Hartoyo yang ditulisnya menjadi bukuberjudulPengakuanSeorangGayyang ComingOutterbitpadatahun2009.Buku ini mengisahkan secara jujur perjuangan terhadap dirinya sendiri menjadi seorang gaydanterhadapmasyarakatsekitarkeOka berhadapan dengan kemarahan mereka. Hartoyo dengan gamblang menerangkan hubungankasihnyadenganseoranglakilaki bernamaBobby(namasamaran)yangamat iacintai.Namun,rasasayangyangiatum pahkanterhenOkarenasuatukeOkaiadan Mei2010edisiILGA<BHINNEKA|31
kekasihnya dihakimi secara publik karena memergoki mereka sedang berkasihan di dalamkamarkos.Merekadigiringkekantor polisi. Namun, di kantor polisi bukan rasa aman yang didapatkan, melainkan mereka dilecehkandandisiksaolehpolisi. Pengalaman tersebut begitu traumaOs se hingga pasangan Hartoyo memilih untuk pergi, sedangkan Hartoyo kemudian terus mencarikeadilandanterusberjuanguntuk hakhaknya sebagai manusia (hal. 8285). SesungguhnyakisahHartoyobukanlahkisah yanghanyafokuspadapersoalankesetaraan hakdanpenuntutanhukumyangadil.Kisah Hartoyo lebih dalam dari hanya persoalan keadilan, ia mempersoalkan kemanusiaan kita semua. Ia hendak bertanya, apakah arOnyamenjadimanusia? Sejak kecil kita diajarkan untuk selalu sal ingmengasihi,berbuatbaikdengansesama dan memberikan cinta setulustulusnya. Ajaraninikitadapatkandariorangtuadan jugadariagama.Akantetapi,mengapase orang homoseksual dilarang memiliki dan mengekspresikancintanya?Mengapamak na cinta menjadi berbeda antara seorang homodanheteroseksual?Dasardariselu ruhmaknarelasiadalahkasih.Relasikasih mengungkapkan rasa keindahan, sayang, pertemanan, keseOaan, dan penyatuan. Relasi kasih dan pertemanan merupakan jalan hidup manusia, Odak peduli apakah diaseorangheteroataupunseoranghomo. Adakejangalandidalammasyarakatkitake Okamengotakkotakanrasakasih. Masyarakat yang tadinya menjalin silah turahmi dengan orang sekitarnya bisa berubah seratus persen keOka mengetahui bahwa rasa kasih yang tadinya ia ulurkan, diterima oleh mereka yang memiliki ori entasi seksual yang berbeda. Rasa kasih berubah menjadi rasa benci. Orangorang 32|BHINNEKA>Mei2010edisiILGA
yang demikian Odak mampu melihat ma nusia apa adanya dengan segala kelebihan dankekurangannya.Rasabenciatasdasar orientasi seksual sebenarnya bekerja sama sebangundenganrasabenciatasdasaretnis tertentu,agamatertentu,danjeniskelamin tertentu.TindakandiskriminaOfterjadike Oka seseorang Odak dapat melihat hakikat manusia(yangsebenarnyasamaesensinya) melainkan lebih melihat atribut manusia. SeperO yang dituturkan oleh Kamilia, se orang akOvis IPPInsOtute Pelangi Perem puan(sebuahorganisasiyangbergerakda lam kegiatan informasi bagi lesbian muda Indonesia) di milis Jurnal Perempuan pada tanggal22April2010: KarenainsidenkonferensiILGA(Interna Oonal Gay Lesbian AssociaOon) di Sura baya maka banyak reaksi dari pihak ke lompok fundamentalis dan Departemen Agama yang menyatakan akan melaku kanOndaklanjutataspenolakanmereka terhadapkeberadaanLGBTdiIndonesia. DanjugaadanyaindikasiterorkepadaIPP selain itu pertanyaanpertanyaan Odak nyaman dari para tetangga ...untuk se mentarawaktukamimemutuskanuntuk menonakOzan kantor demi keamanan parastafdansukarelawanIPP...
Moral Menghakimi
Persoalan homoseksualitas merupakan persoalan yang baru mengemuka di Indo nesia, dalam arO baru diwacanakan secara terbuka meskipun fenomena homoseksual sebenarnyatelahlamaadadiIndonesiadan adadidalamtradisiIndonesia.Biladilihat secara seksama, tradisi Indonesia pada za man dulu lebih toleran, paling Odak jarang terdengar sikap menghakimi yang sadis dan Odak berperikemanusiaan. Berbeda dengan Indonesia di zaman kontempo
Di istanaistana Sulawesi Selatan hingga kini masih terdapat para bissu yang di tugaskan untuk menjaga arajang (pu saka) kerajaan dan penasihat spiritual bangsawan.Bissujugaberperansebagai pemimpin dalam ritual adat setempat seperO masongka bala, ritus keselama tan, atau mapeca sure, ritus setahun sekaliyangmenandaiperganOantahun. Dalam kesehariannya, para bissu yang kebanyakan lakilaki mengenakan baju yang menampilkan ambiguitas karakte risOklakilakidanperempuan. Sebagai prasyarat, seorang bissu dihar uskan mempunyai disiplin tubuh dalam bentuk sikap askeOs, mematuhi anjuran dan pantangan keras (pangader reng). Bissu umumnya mempunya pasangan tetaplelakimuda,biasadisebuttoboho. Secara hirarkis ada Oga klasikasi bissu: 1) Calabai tungkena lino kedudukan terOnggi,2)Paccalabaiyangmempunyai orientasi biseksual (kadang disebut piso
sile),dan3)calabaikedokedonani,bah kanbisadisebutbukanbissu. Dalam konteks adat orang Bugis, bissu memiliki peran penOng dan dianggap sebagaimanusiasuciketurunandewata dengankedudukanOnggi. Bissu menguasai bahasa torilangi (ba hasa langit), bahasa khusus yang dapat mengantar orang Bugis berhubungan dengan Tuhannya. Dengan bahasa ini bissu diyakini dapat menghubungkan orang Bugis dengan PenciptaNya, juga menghubungkan masa lalu dengan masa sekarang. Nilai sakralitas dan re ligiusitas bissu sebagai tranvesOt dan perantara langit dan bumi di kawasan Bugis juga banyak diungkapkan dalam naskahklasikLaGaligo,selainjugakaya dijumpaidalamtradisilisandancatatan catatandaunlontardariabadke16.Du alitastubuhantaralakilakidanperem puandianggapsebagairepresentasidari duaalamyaknidunia(atuwonglino)dan akhirat(essorimunro).
BISSU DI BUGIS
Baca: Graham,Sharyn.Sex,Gender,andPriestsinSouthSulawesi,Indonesia.IIASNewsle'er29,November2002.
rer yang menunjukkan masyarakat yang Odak toleran dan mengarah pada sadisme. ContohaktualyangsangatmemprihaOnkan adalah yang terjadi di Aceh. Simak berita yangdimuatdiSerambiNews: Pada hari Jumat tanggal 23 April 2010 dinihari, warga Desa Meunasah Man yang,KecamatanInginJaya,AcehBesar, memandikanduapasanganyangdiduga melakukan khalwat di salah satu ruko desa setempat dengan menggunakan airparit.Hukumantersebutmerupakan salah satu sanksi adat yang berlaku di masyarakat bagi yang melakukan khala
wat. Kedua pasangan yang belum me nikahitudiserahkanwargakepadapetu gas penegakan syariat Islam, Wailatul Hibah(WH),provinsiAceh. Aceh memang daerah di Indonesia yang diberikan keisOmewaan untuk melaksana kanhukumsyariatsejaktahun2002.Pada tahun 2009, Dewan Perwakilan Rakyat Aceh mengesahkan Qanun Jinayah dan Qanun Acara Jinayah. Di antara isi Qa nun tersebut yaitu memuat hukuman cambuk 100 kali dan rajam bagi pezina. Apakah sebenarnya yang ada di da lam benak para pembuat kebijakan itu? Mei2010edisiILGA<BHINNEKA|33
Kebijakan diskriminaOf selalu disertai oleh OndkanOndakan yang menghakimi atau menyiksa.Caracarademikiantelahditemui di dalam praktekpraktek penyiksaan pada masa sistem klasik (Michael Foucault, 1994:2324). Ada empat cara yang digu nakan untuk menghakimi masyarakat yang dianggap Odak patuh atau menyimpang: 1.
2. 3.
4. CaracaramenghakimiseperOinimerupakan prakOk yang bertujuan untuk menghukum bukan memperbaiki kesalahan. Terlebih lagi caracara ini adalah upaya menebar teror, membuat rasa takut, dan kehilangan masadepan.Didalammasyarakatmodern caracarainidiganOdengansistemjudisial, mekanisme yang berupaya untuk merubah kelakuan buruk seseorang (dalam bentuk negarademokrasi)danupayauntukmenje bak dan mengembangkan mekanisme kon trolyangdisebutpanopOsme(dalambentuk negaraotoriter).
Calhoun, Cheshire, Feminism, The Family, andthePoli*csoftheCloset,OxfordUniver sityPress,2000. Foucault, Michel, Ethics, Subjec*vity and Truth, diedit oleh Paul Rabinow, The New Press,NewYork,1994. Hartoyo dan Adinda, Ti*ana, Biarkan Aku Memilih, Pengakuan Seorang Gay yang Comingout,KompasGramedia,2009. Rickaby,Joseph,S.J,MoralPhilosophy, ebook#8103. Singer,Peter, ACompaniontoEthics,Black well,Massachuse's,2001. Scruton, Roger, German Philosophers, Ox fordPress,NewYork,1997. JelasbahwaAcehmenerapkansistemyang pramodern. Sistem ini berkembang atas Majalah: dasar moral menghakimi yang bersifat AntaraNews,25Maret2010. mengekangdanobsesifpadatubuhmanu sia. Bisakah sistem moral demikian diper GadisArivia tahankandiabadke21? DoktorlsafatUniver sitasIndonesia,dan TentujawabannyaadalahOdak.Sebababad pendiriYayasanJurnal kontemporer membutuhkan subyek eOs Perempuan. yang dapat menguatkan relasi intelek de
ngankarakterdiriberdasarkanpengalaman hidup.Seksmerupakanpengalamanhidup yang hakiki, yang tak bisa dipisahkan dari keseluruhankehidupanmanusiayangutuh. Seoranglakilakiyangberhubunganseksde nganlakilakilainOdakmelakukanperbuatan kriminalkarenaOdakmenyebarkanrasake bencian,melainkanmenyebarkanrasacinta antar sesama. Persetubuhan berdasarkan dikucilkan, dikeluarkan dari kelompok, kasihsayangmerupakanpengalamanhidup dilarangberadadisuatutempat,meng yangdapatmembentukkarakteruntukbisa hancurkan rumah, membakar, diambil memilihOndakanyangbermoralsertaeOs. barangkepemilikian; Akhirkata,menerimakaumhomoseksualdi mengakui secara publik kesalahanke tengahtengahkehidupankitabersamaada salahan yang dilakukan, kesalahan ha lahOndakanyangeOsdanbermoral. rusdibayardengannyawa; diekspose, dipermalukan, ditandai, di Bibliogra sakiO, amputasi, dibuat tanda luka, di cambuk,disetempelpenyiksaantubuh Arivia,GadisdanAdrianaVenny(ed),Meng menunjukkankekuasaan; galangPerubahan,PerlunyaPerspek*fGen dikurung. derdalamOtonomiDaerah,YJP,2004.
ARTIKEL
ImpotensiNegara,Moralitas,danHAM
Selingkuh antara Polisi dan Front Pembela Islam (FPI)
limapuluhanorangsalingberdesakandemi tetapikutsertadalamkonferensiini. Acara sempat berlangsung dengan baik, sampai tengah hari keOka segerombolan massa berpakaian gamis yang berada di bawah payung organisasi FPI mulai me nyerbu pelataran depan hotel. Mereka berteriakteriak, Allahu Akbar! disertai denganumpatanisikebunbinatang,seperO Lebih bejat dari celeng! atau Anjing ka lian!.Sertamertapesertadiwajibkanuntuk berlindungdikamarnyamasingmasingdan menunggu sampai keadaan tenang seperO sediakala. Peserta masih berharap dengan kedatanganpolisi,kondisidaruratinidapat dipadamkan. Tetapi, rupanya polisi juga setali Oga uang dengan FPI. Bukannya melindungi peserta yang merupakan warga sipil negeri Indo nesiadanwarganegaralain,merekajustru takut dengan keberadaan FPI. Polisi malah menyuruhpesertaILGAyangkeluardariho telsesuaidengantuntutanFPI,meskinyawa pesertasedangberadadiujungtandukse bab tetap ada kemungkinan peserta yang keluarhotel,dikunOtolehFPIsecaradiam diam. Yang lebih lucu lagi, tak disangka sangka bantuan logisOk berupa nasi kotak pun datang. Mungkin karena kelaparan akibatkelamaanmelawak,massaFPIpun sempatdudukdanmakanbarengbersama polisi persis upacara slametan atau kon dangan. Peserta tak digubris sama sekali keamanannya. Inilah wujud kebebalan dan keimpotenanaparatkeamanannegeriini.
ncaman Front Pembela Islam (FPI) takbisahanyadianggapsebagaiisa pan jempol, terutama dalam acara kongres kaum lesbian, gay, biseksual, dan transgender yang dinaungi dengan nama ILGA.Seluruhpesertadariberbagainegara sudahsiapuntukmelakukanpresentasi,sa lingbertukarpikiran,danbelajarmengenai halhalyangberkaitandenganhakasasiLes bian,Gay,Biseksual,Transeksual(LGBT),ser tamemperkuattalipergerakanyangselama inisudahterjalin.Tetapi,amatdisayangkan keOka sehari sebelumnya sudah terdengar ancamanbilakongrestetapdijalankan,akan ada ormasormas yang membubarkannya dengan paksa. Apalagi, ada desasdesus bahwa mereka tak segan untuk melakukan Ondakkekerasandemigagalnyaacaraini. Semalam sebelum acara, seluruh peserta dikumpulkandisebuahruangyangtersem bunyidibawahhoteluntukmendengarkan pengumuman dari paniOa demi keamanan peserta. PaniOa memberitahu berbagai strategi yang dapat digunakan oleh peser ta bila ada hal yang tak diinginkan terjadi, aliasdiserbuormasormasgariskeras.Pintu darurat dan jalan pintas ditunjukkan oleh paniOa sebagai langkah anOsipasi. Saat itu, semua peserta masih bisa saling bercanda dan merasa lumayan yakin bila acara akan tetap dapat terselenggara, meski Odak se suaidenganrencanasepenuhnya.Keesokan pagi,acarapuntetapdilangsungkan,meski terpaksa diadakan di kamar Odur peserta. Bayangkan, dalam satu kamar, ada sekitar
DOKUMENTASIBHINNEKA
TakdisangkasangkabantuanlogisOkberupanasikotakpundatang.Mungkinkarenakelaparanakibat kelamaanmelawak,massaFPIpunsempatdudukdanmakanbarengbersamapolisipersisupacara slametanataukondangan.Pesertatakdigubrissamasekalikeamanannya. KeOka melihat adegan makan bersama itu, tergambar dengan jelas bahwa ada hubu ngan yang unik (baca: perselingkuhan) antaraaparatkeamanandanormaspener barteroritu.Aparatkeamananmerupakan tangan dan aparatur negara yang sehar usnya melakukan perlindungan terhadap rakyatsipil,malahkeasyikanngerumpidan makan bareng. Ini adalah salah satu bukO pelanggaran hak asasi manusia yang di lakukan oleh aparatur negara sendiri. Atau janganjangansekarangkedudukanFPIlebih Onggidibandingkanpolisi?
Meninjau Kembali Negara Leviathan dan Moralitas
Thomas Hobbes, sang lsuf poliOk, pernah mengungkapkan bahwa manusia adalah makhlukyangegoisdananOsosial.Makhluk ini lebih memenOngkan hasrat dan pe menuhan nafsunya sendiri keOmbang me nenggang diri demi orang lain. Keadaan yang bertolak dari hukum rimba semacam ini tentu akan melahirkan kekacauan bila terusdipertahankan.Olehkarenaitu,Hob bes mengandaikan bahwa ada kontrak so
sialyangmenjadilandasanbagimasyarakat demi menengahi nafsu birahi atas kekua saan yang ada dalam diri manusia. Teori HobbesinitelahdikriOkolehberbagailsuf dari John Locke, Hume, Rosseau, Bartrand RussellsampaiJohnRawls.
kerasan,yakniFPI.Aparaturkeamananyang menjadi simbol dari negara justru malah turut menunjukkan impotensinya di depan tekananFPI.Rakyatsipildansebagaianwar ganegaraasingyangsemesOnyadilindungi justru yang harus disalibkan. Menggelikan, sekaligus mengerikan. Ke mana lagi rakyat KontraksosialyangdigambarkanolehHob mesO mencari perlindungan jika polisi saja bestelahdirombakolehgenerasisesudah sudah sedemikian bebalnya? Jangankan nya, yang lebih menekankan pada suara memberi hak kepada kelompok minoritas,
Bukankah banyak juga kaum heteroseksual yang sudah menikah melakukan kekerasan dalam rumah tangga terhadap istri dan anak-anaknya? Atau misalnya, pejabat negara yang notabene sering menyebut dirinya relijius dan heteroseksual justru hobinya korupsi. Sayangnya, label perusak moralitas itu hanya dilabelkan kepada kaum homoseksual atau pekerja seks saja. Sementara, orang-orang itu luput dari label tersebut.
rakyatdaripadakekuasaanpemerintahyang serba benar dan otoriter. Namun, suara rakyatbukanberarOjaminankeadilan.Ma yoritas terkadang dapat menjadi penekan yangkejam,yangmendominasidanmenja jahkelompokminoritas.Dandisinilahteori JohnRawlsdapatmenawarkansolusi:Rawls berpendapat bahwa seOap manusia harus mempunyaihakyangsamaakansegalahak dasaryangdimilikilainnya.Dalammenda patkanhakini,pembagianyangOdakmer atabisadilakukanbilahaliniadalahuntuk kebutuhan golongan yang disudutkan atau kelompokminoritas. menjalankan tugas minimal mereka, yaitu sebagai penegak keamanan pun gagal di lakukan.
Sementara itu, FPI dan sebagian elemen masyarakatlainyangmenderitahomofobia menganggapbahwakaumhomoseksualtak bermoral dan berbahaya karena dianggap bisa menularkan penyakitnya tersebut. Bagi saya pribadi, argumen ini mengalami kecacatan parah secara substanOf, karena merekamenggunakankonsepmoralitasse caraparsprototo,sebagianuntukkeseluru hanataugeneralisasitergesagesa.Bayang kan, moralitas seseorang dinilai hanya Akantetapi,apayangterjadidiIndonesia? melalui perilaku seksualnya, tanpa menim banghalhallainnya.Bukankahbanyakjuga Negara justru lumpuh dalam menghadapi kaum heteroseksual yang sudah menikah ormasyangmengusunganarkismedanke melakukan kekerasan dalam rumah tangga
ImpotensiNegara,MoralitasdanHAM
terhadap istri dan anakanaknya? Atau mi salnya,pejabatnegarayangnotabenesering menyebutdirinyarelijiusdanheteroseksual justruhobinyakorupsi.Sayangnya,labelpe rusakmoralitasituhanyadilabelkankepada kaum homoseksual atau pekerja seks saja. Sementara,orangorangituluputdarilabel tersebut.Inilahyangagaknyapatutdisebut sebagai moralitas parsial. Moralitas yang hanyadilihatdarisatusisisaja,tanpamen imbang sisi lainnya. Bukan moralitas yang substanOf. Sebab akan sulit sekali, bahkan Odak mungkin menilai Ongkat moralitas seseorang. Karena pengamatan kita hanya tertuju pada halhal empiris (pengalaman), sementara kita tak akan mudah membaca isihaO,kehendak,danmoOfyangberadadi balik Ondakannya itu. Hal ini mirip seperO argumen Nietzsche dalam kriOk genalogi moralnya. Bahwa ada bayanganbayangan dan topeng yang tersembunyi di balik mo ralitas.Jadi,memangakansulitsekaliuntuk mengukurmoralitasseseorangataubahkan, Odakmungkin.
Tetapi,yangdisayangkanadalahbagaimana aturanaturantersebutjustruhanyamenjadi macankertasbelaka.Banyaksekaliundang undangdanperaturanyanglahirdanmalah mengkhianaO UUD 1945 dan Pancasila. Di tengah kekacauan seperO ini, yang dibu tuhkan adalah bagaimana mengakOzan kembalikonsitusiyangada,menilaiproduk hukumyangOdaksesuaidengankonsOtusi Indonesia,sertamenegakkanhakasasima nusia. Namun,yangterjadiadalahpihakyangber wajibternyatamelecehkansendiriUndang undangtersebut.Merekatelahmelanggar kontrak sosial dan bahkan salah satu ang gota mereka telah menipu kelompok mi noritas yang telah begitu disudutkan. Lalu, apa fungsi mereka sebenarnya? Bersel ingkuhdenganparapengancam,pelakuke kerasandanpeneror?Apayangadadibalik itu semua? Siapa yang telah berlaku mak siatsebenarnya?
Memikirkan Indonesia, Menimbang Hak Asasi Manusia
Secara konseptual, Indonesia sudah memi liki dasar kebangsaan yang bagus. Tentu, seharusnyatakadamasalahdenganpenye lengaraankongreskaumLGBTkarenadalam UUD1945sendiri,khususnyapasal28telah termaktub akan adanya kebebasan untuk berserikat,berkumpul,danberpendapat.
HendriYuliusWijaya Mahasiswabisnisyangmurtaddanmemilihmempelajariilmusosial, terutamakajiangenderdanseksualitas.
LGBTdan KekotoranBerpikir
OlehSoeTjenMarching
BilasayamenulistentangLesbian Gay Biseksual dan Transeksual (isOlah kerennya LGBT), biasanya akan ada beberapa yang berpikir bahwa saya adalah lesbian. Na mun,dugaaninisalah.Sayaada lahseorangheteroseksyangOdak sajasempatmemandangLGBTde ngannegaOf,tapijugadenganjijik. Lalu,apayangmengubahsaya?
dalah seorang sahabat, yang kemu dianmenjadisalahsatutemanakrab saya.Yangkemudianmengakuibah wa ia adalah lesbian, beberapa tahun ke mudian.BilaiasendiriOdakmengakuinya, apakah saya akan tahu? Mungkin Odak, tapi ada sedikit kecurigaan seOap kali saya menceritakan tentang lelaki yang menarik perhaOansaya,sedangkandiasendiriOdak pernah.Bertahuntahunlamanyaiabersa habatdengansaya,tanpapernahmenyata kan adanya pria yang disukai. Namun, hal ini sebenarnya Odak terlalu mengganggu sayaselamaitu. Justru keOka ia berterus terang, ada rasa campur aduk yang sulit diceritakan. Pada satu sisi, saya merasa lega dan bisa men jelaskan mengapa ia Odak pernah tertarik padalelaki.Padasisilain,sayajugamasih merasa janggal mempunyai sahabat les biandanjugaadadoronganuntukmening galkan dia karena orientasi seksualnya ini.
ERLING.
Inilah bedanya. Selama bertahuntahun bersahabat dengannya, saya Odak pernah merasaaneh.Justrukesadaransayabahwa ia lesbianlah yang membuat saya merasa aneh.Jadi,bukankahpenolakaninidisebab kanhanyakarenapikiransayasendiri? Dan kemudian saya pun bisa mengakui, bahwa saya sendiri pernah terangsang bila membayangkanperempuan.Mungkinketa kutanuntukmengakuihalinijugayangme nyebabkansayamenolaktemantersebut. Semua pertanyaanpertanyaan inilah yang membuat saya tetap bersahabat dengan dia.Justrukemudian,pengakuannyamem buatkitasemakindekat,karenadenganbe gitu,iaOdaklagimerasajanggalakanidenO tasnya.Hubungankitabertambaheratdan lebihterbuka. Mei2010edisiILGA<BHINNEKA|39
LGBT&KekotoranBerpikir
Lalu,apapenOngnyaorientasiseksualsebe narnya?Sayadandiabisamenjadisahabat apapun orientasi seksualnya. Dan berapa diantarateman,saudaradananggotakelu argakitayangsebenarnyatelahmemendam rahasiainibegitulama? PeneliOantentanghalinimemangberagam, ada yang menyatakan LGBT di antara 1:7 sampai 1:9, dan yang paling rendah ang kanya adalah 1:10. Namun, mari kita pakai rasio 1:10 untukmembayang kan adanya me reka di antara kita. Bila kita berkum pul dengan teman sekelas di sekolah (yang jumlahnya sekitar 3040), makakemungkinan besarakanada34 di antaranya yang mempunyai ori entasi seksualitas ini.Bilakitamem punyai 10 sepupu, makakemungkinan besar 1 di antara nya adalah LGBT. Bila kita menonton pertandingan sepak bola, maka di antara pemain kemungkinan ada2orangyanggay,apalagidiantarape nontonnyayangribuan. Merekaadadiantarakita.Merekamungkin sedangdudukdisebelahkita,berbicarade ngankitadanbegitudekatdengankita,tan pakitasadari.DankeOkakitamenyadarinya, kesadaran ini seringkali membuat kita me musuhi mereka. Bukankah ada begitu ba nyakkisahdimanaorangtuamenjodohkan dengan paksa seorang lelaki dengan anak perempuan mereka, karena ketahuan bah
Kata Sodom berasal dari bahasa Hebrew Sdom yang berarti terbakar, sedangkan Gomorrah berasal dari kata Amorah yang berarti tumpukan yang hancur. Ini menyiratkan bahwa kotakota itu diberi nama setelah keduanya hancur, dan bukannya nama asal kota tersebut. Artinya interpretasi sodomi itu muncul sesudahnya, bukan sebelum kejadian.
waialesbian?Salahseorangtemanlesbian sayabahkanberceritabahwakekasihnyadi jodohkandenganlelakiyangdipandangren daholehsangorangtuaitusendiri(karena iapengangguran).Tapi,karenasangorang tua begitu meremehkan anaknya (hanya karena ketahuan lesbian), ia dicampakkan begitusaja.YangpenOng,adalahpemuasan egomerekayangtanpaalasanmenabukan lesbian, bukan nasib si anak tersebut. Hal inilah yang sering kalimembuatpara LGBT menyembu nyikandiri. Sayangnya, in terpretasi agama yang kolot selalu digunakan untuk menyerang me reka. Dalam Islam dan Kristen, yang paling sering dise but adalah kisah Sodom dan Go morrah.Sodomdi hubungkandengan sodomi, dan dosa manusiamanusia homoseksual. PadahalkataSodomberasaldaribahasaHe brew Sdom yang berarO terbakar, sedang kan Gomorrah berasal dari kata Amorah yangberarOtumpukanyanghancur.Inime nyiratkan bahwa kotakota itu diberi nama setelah keduanya hancur, dan bukannya nama asal kota tersebut. ArOnya interpre tasi sodomi itu muncul sesudahnya, bukan sebelumkejadian. Dalammasamillenniuminipun,tsunamidi Acehmasihseringdikaitkandenganmurka TuhanyangmenghukumorangorangAceh dengan bencana alam. Apa dosa mereka?
ERLING.
Merekaadadiantarakita.Merekamungkinsedangdudukdisebelahkita,berbicaradengankita danbegitudekatdengankita.Danke0kakitamenyadarinya,kesadaraniniseringkalimembuatkita memusuhimereka. Lalu, Ombullah berbagai interpretasi akan dosa manusia Aceh. Hal ini terjadi di saat teknologi sudah begitu maju. Bayangkan beribu tahun yang lalu, keOka kehancuran besarbesaran atas dua buah kota terjadi. Apa penjelasan yang paling masuk akal bagi manusia yang masih belum mengenal teknologi yang mendeteksi gejala alam? Yang terjadi pada dua kota tersebut, ke mungkinan besar adalah bencana alam, yang kemudian diberi interpretasi oleh orangorangyangmenuliskannya. Lebihlebihlagi,penterjemahanbahasada pat membuat kisah Sodom dan Gomorrah lebihrancu.KisahiniOdakpernahmenye butkanbahwahomoseksualitudosa.Yang dikecamjustrukeOdaksopananmerekasaat menyambuttamudankebiasaanparalelaki yang bermabukmabukkan dan menelan tarkanistrimereka.Baruselanjutnya,kata sodomi dihubungkan dengan Sodom (yang sekali lagi, arOnya adalah terbakar, dan Odakadahubungannyadenganpenis).Na mun,tentusajaadapertanyaan:Bukankah kedua kata tersebut mirip dan hanya ter pautsedikit?Memang,miriptapibayang kan bila kata garam disamakan dengan haram, kata satu disamakan dengan saru,dankatabuci(butchie)disamakan dengansuci.Lalu,alasanyangserupadia jukan:Bukankahkeduakataitumirip,jadi bisadisamakan? Memang, dalam masyarakat, LGBT masih seringdianggappenyakit.SayasendiriOdak setujubilaorientasiseksualtertentudipan dang sebagai penyakit. Tapi bila memang merekamasihmenganggapsebagaipenya kit,bukankahbilakitamendengartemankita Mei2010edisiILGA<BHINNEKA|41
LGBT&KekotoranBerpikir
terkena penyakit, maka kita akan berbaik haO kepada mereka? Kita akan menolong pekerjaan mereka dan bahkan menyum bang mereka. Kita akan memberi mereka kemudahan dan memaklumi bila mereka lebih gampang naik darah karena mereka sedang dalam kondisi yang kurang baik.
Namun yang terjadi pada LGBT ini adalah sebaliknya: Mereka dianggap sakit, namun yang sehatlah yang mengusik mereka, me nyakiOmerekadanbahkanmemberiberba gaimasalahbaruyangOdakperlu. Bukankah dalam hal ini, para manusia he teroseksualyangmerasanormal,yangtelah berpikirrancu?
Budaja kita jang seronok...

dalam Serat Centhini, sastra Jawa klasik abad ke-19 yang maha besar itu, ternyata banyak adegan seks antara sesama lelaki. Secara resmi ditulis pada tahun 1814, petualangan ini menceritakan tiga orang keturunan Kerajaan Giri di Jawa Timur yang ditaklukkan oleh balatentara Sultan Agung dari Kerajaan Mataram pada tahun 1625. Pada bagian Nurwitri & Cebolang, dikisahkan bagaimana Adipati Kabupaten Daha mewajibkan mereka mengenakan pakaian kewanitaan untuk menari di hadapannya sebelum meniduri dan melakukan hubungan seksual dengan Nurwitri. Serat ini banyak berlatar belakang pesantren. Sebagai contoh, digambarkan bagaimana Cebolang semalam suntuk berhubungan seks dengan dua remaja berparas tampan
dengan suasana senang dan bahagia. Dan ketika subuh menjelang, mereka segera mandi junub untuk melakukan sholat, di mana Cebolang menjadi imam sholat secara khidmat. Hubungan antar santri di pesantrenpesantren Jawa disebut mairilan, sementara istilah mairil dipakai untuk untuk mengacu pada kekasih yang lebih muda. Hubungan itu, selain mengandung aspek emosionalerotik, juga melibatkan bimbingan belajar dan tolong menolong dalam kehidupan sehari-hari. Thesis sosiologi Iskandar Dzulkarnain di UGM yang berjudul Perilaku Homoseksual di Pondok Pesantren, hasil penelitiannya dari mondok di dua pesantren di Sumenep, menunjukkan bahwa praktik ini masih berlaku hingga sekarang.
Batja: Kadir,HaObAbdul(2007).TanganKuasadalamKelamin.INSISTPress. Oetomo,Dede(2001).MemberiSuarapadayangBisu.GalangPress. MajalahBhinneka(2010)edisi5. 42|BHINNEKA>Mei2010edisiILGA
BubarnyaILGA:MaksiatatauMuslihat?
onferensi ILGA yang diikuO oleh ber bagaipesertayangdatangdariberba gai daerah, bahkan Negara ini bubar akibat luapan kemarahan sebagian kelom pok yang mengatasnamakan diri sebagai umatIslamyangsaleh.Padahal,konferensi ini bukanlah jenis konferensi besar dengan agenda yang revolusioner. Salah seorang peserta konferensi itu menyatakan bahwa konferensi ini Odak lebih hanyalah acara kumpulkumpul dan ngobrol santai. Me nanggapihalini,sayamelihatterdapatam biguitastarafOnggiyangmenunggangiperis Owayangterjadibeberapahariyanglaluini. Pertama, apakah pembubaran konferensi inibenarbenardilakukanatasdasaragama, yangdalamhalinitentuadalahIslam,meng ingatpesertapenolakkonferensiiniadalah ormasormasIslam?Kedua,apakahkelom pokkelompokyangmengakuberbicaraatas namaagamainitahubetuldenganapayang mereka bicarakan? Salah satu pelaku aksi
penolakan ini sempat menyatakan bahwa dirinya dan rekanrekan yang ada dibela kangnya merasa keberatan dengan diada kannyakonferensiinisebabhalinisamasaja dengan memfasilitasi Ondak kemaksiatan, sempat juga ia menggebrak pintu kamar hotelyangiaanggapsebagaifasilitatorOn dakan berdosa ini. Satu pertanyaan yang menggeliOksayatentuadalah,apayangdi maksudkemaksiatandalamkonteksini? Apakah berkumpul, berbincangbincang, bertukar pendapat, disebut sebagai mak siat? Lalu apa hubungannya kemaksiatan yang terjadi di hotel dengan ormasormas Islamitu?Apakahjikaoranglainmelakukan maksiat, maka mereka akan juga menang gungdosanya?ApakahjikasiAOdakmelak sanakansholat,misalnya,siB,siC,akanikut menanggungdosanya? Lagipula, tanpa bermaksud merendahkan fungsihotel,bukankahsebagianbesarhotel Mei2010edisiILGA<BHINNEKA|43
BubarnyaILGA:MaksiatatauMuslihat?
memang sudah akrab dengan halhal yang dianggap dekat dengan maksiat oleh be berapa kelompok agama, seperO minuman keras, perselingkuhan, dan lainlain? Lalu mengapa baru sekarang protes ini dilan carkan?Kalaupunadahotelyangmelarang pasanganlawanjenisyangbukansuamiistri menginapdalamkamaryangsama,apakah halinilantasberarOdikemudianharidiber lakukan juga larangan untuk Odak mengi nap di hotel bagi pasangan sejenis tanpa dilengkapi surat keterangan yang menyata kanbahwamerekabukanpasanganhomo? Sayamalahcuriga,terdapatkepenOnganlain selain kepenOngan agama yang menung gangiperisOwaini,sayamemandanghalini lebihbermuarakepadaunsurunsurpoliOs, lebih tepatnya pada pokok pengalihan isu. SeperOkitaketahuibersama,mediamemi likiperananyangsangatpenOngbukansaja dalampenyajianfakta,tetapijugadalamhal penggiringanopinimasyarakat.Tidakmung kinkahjikaisuinisengajadihembuskanun tuktujuanpengalihanperhaOanpublik? Dengan kata lain, blow up media terhadap kasus ini dilakukan untuk menutup kasus yang lain, yang mungkin di dalamnya ada lah kasus Century, Susno Duaji, dan lain lain? Hal ini berkaitan dengan kenyataan bahwa konferensi yang serupa dengan yangdilakukanILGAinibukanpertamakali ini saja terjadi. Negara kita telah beberapa kali mengadakan IDAHO (Interna*onal Day Against Homophobia), tetapi nyatanya, semua berjalan dengan lancar. Tidak ada satupunOndakanarkiyangterjadi.Sehing ga dengan kata lain, saya menanggapi, bu kankahinitaklebihdarisekedarprovokasi? Saya Odak terlalu percaya jika kelompok kelompokinimengerOdenganapayangme rekabicarakan,berkaitandenganisuharam terhadapLGBT.Sayacuriga,merekameman 44|BHINNEKA>Mei2010edisiILGA
dang LGBT hanya dalam sebuah fragmen sempit,yakniHomo.Itusaja,tanpakemudi anmelakukankajiantentangapakahHomo itu sekedar orientasi atau perilaku? Dalam budaya kita, homoseks bukanlah hal baru, dalam dunia pewayangan, kita mengenal Srikandi,seorangtransgender.DiPonorogo, JawaTimur,warokmemilikiseoranggemblak. Sayamengaminiapayangdisampaikanoleh bapakHeriSusantosaatmengisikuliahpoli Okpengakuan(poli*cofrecogni*on)diseko lahkriOkideologi,Impulse,beberapawaktu yanglalu.Beliaumenyatakanbahwauntuk mengetahui sesuatu, kita perlu membuat jarakdenganhalitu.Halinidianalogikande ngan orang yang membaca tulisan, sese orangOdakakanbisamembacatulisanjika tulisantersebutditempelkantepatdimata nya,olehkarenanyaperludiberijarakjarak tertentu yang dengannya tulisan tersebut dapatdibaca.Manusiamembutuhkanjarak beberapa senO meter dari mata ke tulisan untukdapatmembacatulisantersebut. Demikianjugadengancaramenanggapiisu LGBTini,kitaOdakakandapatmengerOapa yangsebenarnyaadadidalamLGBTjikakita terus saja merongrong mereka, tanpa kita maumemberijarakterhadapdirikitasend iriuntukbelajarlebihbanyaktentangLGBT sebelummemvonismerekasalah.MenguOp Goethe, ia menyatakan, those who know one, know nothing. Dari perspekOf lintas iman, saya meyakini bahwa agama bukan saja berbicara tentang benar dan salah, tetapi ia berbicara tentang bagaimana se suatuitubisamenjadibenardanbagaimana sesuatuitumenjadisalah.
KhoirulAnam Yifos (youth interfaith forum on sexuality), Jogjakarta.
PUISI
OlehSoeherryErie,VioletGreyBandaAceh Kami,bangsaIndonesia wajahpenat,matalelah rambutmenjulangtanah... Kami,bangsaIndonesia haOberontak....kirankosong..... otakterisibara Bibirindahkusam... percumaIndonesia Kami,bangsaIndonesia riuhlirih kulittersengat... dinginbekusepanasbongkahansalju Kami,bangsaIndonesia... tunjukandengangamblang,namundengan damaidantenang Teruskanperjuangan KamibangsaIndonesia Denganinimemproklamirkanbahwa Kemerdekaanbelumtercapai Janganhanyadiam... Benderasangsakadikibarkan tapiyangmerekatahukebohongan INDONESIAhanyaharumnamanya Puisiinilahirsaatakumulairesahdankecewadgnkeadaannegarakitayangmenggem bargemborkansemboyanbhinekatunggalikanamunpelaksanaannyakosong.Kitapara LGBTmerasa*dakadatempatdiIndonesiaini,serasabagaiturisasingyangselaludiusir. Akusangatmengutukorangorangyanghanyabisamemprovokatororanglaindengan mengatakankitaadalahterorismoral.
Kutukan
BurungburungHering
OlehErnestJ.K.Wens Akumenangisuntukmuyangberadadibawahbayangsayapsayapangkuh darisekelompokburungheringyangmengakumerpaO Merasadirisucimerekamenginjakinjakhukumdinegeriangin Mempermalukanhulubalangrajadananaknegeri Menamakandiribermoralmerekamengusirmutakrisih Tangantanganhukumterkulailayu Kakikakipengamangemetarantakberdaya Akumenangisuntukmuyangberadadibawahbayangbayangkelamyangmenerpasep erOwabah Dariakalsehatyangmembekudibawahsamuderatakberdasarmerekamenyembul Akumenangisuntukmudanuntukmasadepannegeriyangmengering Sudahterlalulamaakumerasakannafasnafaspanasdiataswajahku Berjalandiatastanahakutaktahulangityangmenaungiku Merundukdanmerunduktapitakpernahcukup Merekamendesakkuuntuktengkurup Akumenangisentahuntuksiapalagi? BarangkalipadabatasbatasyangmemisahkanmanusiadenganTuhannya? Barangkalipadaketerbatasanketerbatasanyangdiciptakanpenguasasejakberabadabad silam? Akumenangis,akumuak,akumuak,tapitakmurka KusimpanseOaphelanafasuntukdilampiaskankeOkaakubertemumerekadineraka UntukmuhanyaairmatakuyangmengalirkedalamhaOku Surabaya,27Maret2010 (burunghering/nazar=brurungpemakanbangkai)
PametMerahDarah
OlehHendriYulius :untuktemanpejuangHAM kutulispametinidengandarah yangterkucurdariujungtelunjukkananyangkukelupasdenganbilahsembilu merahnyadelima,tegasmembaraseperOlangitditumpahiangkara murkayangmeledak,sebabkatakatataklagicukupmenampungnya dikalapendapatdibungkam,mautmembayangiudara wahai,sobatku:inikahindonesiayangdiajarkangurukita,saatdudukmanisdibangku sekolah bahwabhinnekatunggalikaadalahatlanOsnegaraini? semuaitusudahmampus,tenggelamdalamlabirinsejarah sejarahkekerasanterbungkam;sejarahanyirdarah sejarahiblisiblis sejarahmoralpicik sejarahkebinatangan!
ingatkah,sobatku,keOkakitabersamahadirdenganharappenuhdikongresILGA,Sura bayakemarin bersamatemantemanyangrelaberlayarberhariharidaribenualain taksabarkitabertukarpikir,berbalaswicara,berOmpalrumus,bertakar hak: Mei2010edisiILGA<BHINNEKA|47
PametMerahDarah
inilahkitagay,lesbian,transgender,interseks yanginginmemperjuangkanhaknya,inginbersuaralantang,wahaite mansekalian! kamibukanpengganggu,apalagipenistamoral! sebabcintalahyangmenggerakankamisemua, sebabkasihlahyangmenjadiporosnafaskami, sebabpenghargaanataskeberagamanadalahcitacita kami
tetapi,belumsempatkamiberbicara,sekelompokmanusiayangmengatasnamakan agama datangmenyerbu,kelaparanmencarimangsa: denganancamankekerasandangeliatteror,merekaberkumpuldidepanhotel berteriaknamatuhan,diikuOdenganmakianbinatangtaksenonoh itulahyangmerekasebut:moralmerekatakubahnyapelacurmoral pelacuryangmembukaselangkanganmoralnyasendirikeOka butuhkekuasaan pelacuryangmenistaipelacurlain,sementarapenisnyasendiringaceng. kamiterusir,polisimalahngerumpiasikdenganparapedagangmoralitu; kamiterancamterkenasweeping,polisimalahdiamdanmelindungiproperO hotel; kamikabursubuhsubuh,polisimalahhilangentahkemana; kemanalagikamiharuspercayadanmemintaperlindungan kalapolisisudahbersekongkoldenganmereka? maka,kutulispametmerahdarahini supayakelakdewasa,kaudananakcucumupaham bahwasejarahbukansekedarhapalanangkatahun bukansekedarhapalannamapahlawanbelaka bukansekedarmengisipilihangandaujian:
tetapi,didalamnya,adadarah,airmata,peluh,danluka: darahkamiyangterlupakan airmatakamiyangternista peluhkamiyangterluka lukakamiyangtersimpanrapat maka,jikakumaOkelak,akuakanmaOmelotot,maOpenasaran sebabsemuainibelumselesai, dendamdanrasapiluinientahkapanbisaterlupa?
Jakarta,1April2010,12.00PM
AtasNamaAgama
OlehHendriYulius :minggukelabuILGA
atasnamaagama bunuhorangyangbedakeyakinan pancungpengikutAhmadiyah:karmereka! atasnamaagama tebaskepalagay,lesbian,danwaria gunjingkanmerekadimasyarakat,ancambilamerekabicara:terorismoralmereka! atasnamaagama segellembagamasyarakatyangberjuangdemihakasasimanusia serbudanhancurkankantornyadenganparang,terormerekalewattelpon:antekantek baratmerekaitu!
AtasNamaAgama
atasnamaagama bomhotelbintanglimadanpantaiwisataterkemuka bunuhsemuabulebuledisana,rajamsampailaknat:binatangmereka! atasnamaagama rayakanpoligami,lakilakibolehpunyaempatistri,kalauperlulebih asyikmasyukbisagontaganOistriseOaphari:properOmerekaitu! atasnamaagama kutuktubuhperempuan;payudaranyadibagibagidalampasalundangundang jangansampaitubuhmoleknyasesatkanmasyarakat,tutuprapatrapat:sumberdosa mereka! atasnamaagama jangansampaiadatafsiryangbeda,semuaikutotoritasutama haOhaOsampaikecolongan,marikitagunakanUUPNPSbiaryangbedadipidana:nabi palsumereka! olehkarenanya atasnamaagama, sayatakinginmemelukagama malusaya:agamayangpenuhcintadisulapjadialatkekuasaan, indonesiabakaljadikampAuswitzchbilaterusterusanbegini jadi,mohonmaafbilasayatakpunyaagama sebabcintakasihsayajauhlebihbesardaridogmaagama! Jakarta,4April2010
CERPEN
AIRDANAPI
Cintatetapadadiduaduniaberbeda.Tapi, takmungkinbersama.Berdirisendiriditepi sunyiyangmenggedamsukma. Sekelebat bayangan mengoyak angan. Ten tangakudankamubertahunlalu: Dari balik perdu, aku menggigil ngilu me nyaksikantubuhmudigebukilimaoranglaki laki.Darahmerahmengalirderasmembasa hiwajah,leher,dada,perut,paha,dankaki. Kaos hitam dan celana kolor robek. Kamu hanyabisabertahandenganmenutupiwa jahdengankeduatangan.Liatbadanmutak sanggupmenghadapitendangandanpukul anlimalakilakiitu.Kamumengerang,me rinOh, misuh, dan meraungraung. Di OOk nadir keOdakmampuan, kejang badanmu melunglai. Merah wajah lakilaki itu perla han memuOh. Masingmasing meludah denganhardikanterakhir:dasarmaling! SetelahlimalakilakiituhilangdiOkungan, aku bergegas merengkuh tubuhmu. Bocah bertubuhringkihiniberusahasekuattenaga menyeret tubuhmu yang layu ke poskam ling.Sekelebatigauanyangmenambahpilu, Ibuibuibu. Mei2010edisiILGA<BHINNEKA|51
i pojok warung kopi, di salah satu sudut Plemahan,Surabaya,akudan kamumenggantangrasa.Seolahada tabirpemisah,padahalOdak.Akudankamu begitu dekat. Duduk bersebelahan. Mena tap kosong jalanan yang digelung malam. Kamuakanbaikbaiksajaselamatakterli batjadipaniOaILGA,ucapmulirih. Kamu tak pernah berubah, baOnku. Suka memaksakan kehendak pada orang lain. Dan kamu sudah tahu jawabanku. Aku sudah melangkah, pantang mundur ke be lakang. Apapun yang terjadi konferensi ini harus dilaksanakan, tangkisku tajam. Kamumendesahberat.Takbisakeluardari jebakanyangkamubangunsendiri.Disatu sisi ingin melindungiku, tapi di sisi lain tak bisalaridariOtahketuakelompokmu. Aku coba mengikat udara dan sembunyi di balik kabut hitam. Tapi, sederet kenangan menyeretku pulang pada kenyataan. Rupa nya memori tak pernah terganO. Cinta itu melekat kuat di dalam dada. Cinta, ke nyataan,ataukitayangsalah?Taksanggup aku menafsirnya. Laiknya menyatukan api dan air. Tak mungkin menjadi homogen.
Cerpen:Air&Api
Getas bibirmu berulang menyebut nama ibu. Aku lepas kaos Superman, lalu men gusap darah yang terus membanjir di tu buhmu.Tapi,darahitumengalirderas,terus menderas. Kegalauan bocah membuncah di anakanak air mata yang bergulir cepat membasahi pipi, jatuh membaur dengan darah di tubuhmu. Aku takut kamu maO. Tuhan,jangansampaidiamaO.Akutakbisa membayangkanapabilahidupsendiri.
Enampemudadatangdarikejauhan.Cang kulterpangguldibahu.Bajumerekatampak kotor oleh tanah liat. MendekaO bapakku selakuketuaRT.Salahsatudarimereka,Mas Udin, berkata, Pesarean sudah siap, Pak. Bapak melepaskan pelukan dan bergegas masuk ke dalam rumah. Memori di kepala ini belum sepenuhnya kembali. Kebingu nganmencengkeramdiri.Adaapaini?Aku berjalan pelan ke pintu samping rumah. Di tengah lalu lalang orangorang, aku me Kecemasan demi kecemasan meluluhlan lihat sesosok tubuh terbungkus kain kafan. takkanbaOnini.Bocahyangdirundungnes Tepatdidepannyaadadia,lelakiyanglekat tapatergunjangolehjutaanrasa.Badanini di haO, diam bak tergendam dendam. Tak bergetar hebat. Ketakutan demi ketakutan ada tangis. Tapi, tatap matanya sungguh membayang. Seandainya kamu maO, tak miris. ada gunanya aku hidup di dunia ini. Emosi takbernamainimeledakdipuncakpertah AkuingatalmarhumBuMirah. ananakanharapan. Kamu terkesiap. Tak siap dengan respon Perlahan jalanan yang lengang menjadi yang aku berikan. Malahan, meneguk kopi buram.Pandangandidepanmemudar.Ge yang Onggal separuh. Ibu sudah tenang lapmenyergap.Senyap. dialambaka.SeOapmalamakukirimdoa. YanglebihpenOngsekarang,akumintaam Cuping telinga ini menangkap suara orang punpadaAllahatassegaladosayangtelah orang melafalkan ayatayat suci. Semakin akulakukan. lamasemakinkeras.Perlahanakubukakel opakmata.Pertamayangterpandangbone Aku tahu, kamu sengaja menyindirku. Di ka beruang kesayangan. Ah, aku berada di matamuakuseorangpendosa.Golonganhi kamar.Badaniniterasalemah.Akubangkit tamyangharuskamupuOhkan.Sesungguh dari pembaringan, membuka pintu, dan nya aku Odak yakin dengan hal itu. Betapa mendapaOibuyangsibukmemasangjilbab. dulu kamu menikmaO kebersamaan antar Ibumenolehdanbergegasberlututmenciu lelaki:akudankamu. mipipiku,Kamubaikbaiksaja,Sayang? Yuk,temaniakubakarbatubata. Gubuk reot di depan rumahku ramai dipa daO orangorang kampung. Ratarata me Akumasihmengerjakantugas,Mas.Tung makai baju muslim. Banyak yang berdiri gusebentarya. di luar rumah sebab gubuk itu tak mampu menampung banyak orang. Salah satunya Aku dan kamu bertetangga, tak ubahnya adalah bapakku. Aku berlarilari kecil ke sebuahkeluarga.Kamumenenggakairdari arahnya. Bapak membuang rokoknya dan kendi. Aku melirik. Sebagian air itu menci menghamburmemeluktubuhku.Menciumi pratdidada.Kaossingletitubasah.Danaku pipiku berulang kali, Kamu baikbaik saja, tergodaolehpejalbidangdadayangserupa Sayang? landasan. Ada harapan bisa mendarat di 52|BHINNEKA>Mei2010edisiILGA
atasnya. Aku tersenyum sendiri. Mengak Akutakutdimarahibapak,Mas. hirihitungantugasmatemaOka,merapikan bukukedalamtas,danbergegasmengham BapakmuOdakadadisinidanakujanjitak pirinya,Ayo,Mas! akanbilangpadanya.Ss',rahasiakitaber dua.Akubatukbatukpertamamenghisap. Kamu mengadukaduk perapian. Debu me Terasa serak dan sesak di hisapan kedua. layanglayang. Aku menjebol singkong dari DanmulaienakdihisapankeOga.Nah,gitu ladang.Lumayan,dapatempatbatangbesar. dong. Baru lakilaki namanya, Kamu men Akutersenyumlebar,berjalansumringahke injulenganku. arahperapianbatubata.Sertamertakamu memasukkansingkongketengahperapian. Malam merangkak ke puncak. Epos yang Aku takjub memandangi wajah lelakimu selalu kamu ingkari itu terjadi. Pepohonan yangsempurnadibayangkemerahanbara. singkong, hangat perapian batubata, dan bentang cakrawala menjadi saksi persetu Kalausudahbesarkamumaujadiapa? buhan kita. Aku dan kamu menyatu dalam cium dan peluk. Terkulai dalam dekap ha Nggak tahu, Mas. Aku kan masih SMP. ngat.Terlelaptanpabusanadenganrengku hantangankekardibadan.Mimpiitumen Akupandangikamuyangtersenyum. jadikenyataan.Akudankamubersenggama Kalaumasinginjadiapa? dimalambuta.Sungguhluarbiasa.Lalude sirhawapagimemupusnya.Akudankamu Inginjadiorangkaya,katamumantap. terjaga.Adaisyaratyangharusdipatuhi,pu langsebelummataharimenjerang. Kenapa? HanyaakudankamuyangmengerObetapa Punya duit banyak itu enak. Dan, Ada kitasalingmelengkapi.Dahulu,entahseka jeda, aku menunggu,ibu tak mungkin rang.Akumencarijejakitudisinarmatamu. meninggal dunia kalau punya duit untuk Tapi,takjuaakutemu.Kamusengajasem biaya rumah sakitaku nggak bakal babak bunyidibalikkopiah,jenggotpanjang,baju belur digepuki orangorang itu garagara muslim, dan sarung. Sekuat tenaga kamu maling di pasar Ada sendu yang kamu berusahamembunuhdirimuyangduludan tahan,sebuahingkarataskenyataan. mencipta kepalsuan dengan pribadi yang baru. Malamitulangitberbintang.Akudankamu berdiang di atas amben dekat perapian Sebagaiteman,akuhanyabisamengingat batubata.Perutkenyangolehsingkongba kan kamu untuk kembali ke jalan yang be kar dan kopi hangat. Kamu diam menatap nar. Apapun alasannya, homoseksual Odak angkasa.Akublingsatantakkaruan.Adade dibenarkan.Terlebiholehagama.Allahakan barterbakaryangkianberkobar.Semacam mengutukkamudanrencanakelompokmu, gairahtakterlampiaskan. Kamu menyiOr beberapa ayat AlQuran, tapiakutakmaudengar.Akutakmenyang Kamu bangkit. Membuka buntelan tem ka,sedalamitukemunakanmenggerogoO bakau. MelinOng dua batang. Jadi lakilaki jiwamu. ituharusmerokok,kalauOdakmerokokbu kanlakilakinamanya. Mei2010edisiILGA<BHINNEKA|53
Cerpen:Air&Api
Juga sebagai teman aku mengingatkan, kasih Tuhan hadir untuk semua manusia. Takpeduliorientasiseksualnyaapa.Apap unalasannya,Odakdibenarkanseseorang memperalat agama, terlebih mengatas namakan Tuhan untuk menekan manusia lain, aku sedikit emosi. Kilat matamu su lit terjelaskan. PasO kamu tak menyangka kalau aku yang terkenal lugu ternyata berkepalabatu. Warung kopi yang buka 24 jam itu terasa lengang. Bapak tua penjaganya terkantukkantuk mendengarkan Evie Tamala. Di ujung sana tampak dua pe muda menekuri papan catur. Dua waria yang aku kenal melintas di hadapan. Spontan aku menyapa, Nyebong, Nek? Dengan genit waria itu menjawil daguku, Embeerrr. Ngeber, yuk. Sombong, deh. Lambreta Onta mawar ngeber bareng akikah. Aku hanya tersenyum simpul. Lekongan baru, boo? Waria yang lain mengerdipkearahkamu. Tinta hemong, Jeng. Lekong jreng, Aku tertawa. Aku menatap tapak dua waria itu dengan perasaanhangat.Kamumelengosdanber ulangkalimembacaisOghfar. Mereka juga manusia seperO kamu, ucapkulirih. Mereka manusiamanusia pendosa, pan tasnyaOnggaldineraka,bantahmu. Hanya aku yang memahami siapa dirimu. Kamu pun tahu, hanya aku yang ikhlas di sampingmu.Susahatausenang.Sedihdan bahagia.Selalubersama.Seolahduakutub magnet,sejauhapapunberlaripasOkem 54|BHINNEKA>Mei2010edisiILGA
bali.Danakuserupatamantempatkamu mencariketentraman.AkumengerO,kamu takakantangguhhidupsendiri.Realitanya, kamu tak punya siapasiapa di dunia ini. Orangtua sudah meninggal dunia. Sanak saudara tak ada. Hanya aku tumpuan hidupmu. Aku tutup pintu gubuk rapatrapat. Celi ngukanmelihatorangyangmencurigakan. Inibukanpertamakali.Kamumabuk,malak orangdijalan,laludigebukibanyakorang. LagilagiakuyangterOmpasial.Menyeret tubuh yang remuk ke gubuk dan mengo baO hingga pulih seperO sedia kala. Tak jarang aku menghadapi orangorang yang datang ingin menggorok lehermu. Jangan bertanya kenapa aku seOa. Selalu takluk, apapun perangaimu. Mungkin tubuh ala premanituyangmenarikperhaOanku.Ah, Odak.Sorotmataelangituyangmeremuk kan haOku. Entah kenapa, seOap kali ber tatapan,kamuseolahberujar:Janganper nahOnggalkanaku. DanituyangOdakdipahamimereka:Orang tuaku,tetangga,temandekat,danorang orangyangmenyuruhkumenjauhimu.Bagi mereka, aku begitu puOh dan kamu be gitu hitam. Aku terkenal berprestasi, baik budi,rajinberibadah,danberakhlakbaik. Sebaliknya, kamu pecundang, sampah masyarakat, Odak punya pekerjaan tetap, pemabuk, penjudi, dan berakhlak bejat. MerekaOdaktahu,haOkitatelahmenyatu. Salingmelengkapisatusamalain.Duaen ergiberbedayangberadadisatupusaran yang sama. Aku selalu seOa. Dan kamu haruspercaya. Sudah biasa aku mendengar kamu me ngutukkemapanan,kehidupanorangkaya, hidup yang Odak adil, Tuhan pilih kasih, dan kemiskinan yang membelitmu buah darioranglain.SeperObiasa,akumenjadi
Bagaimana dengan kamu? Aku sama sekali tak tahu. Delapan tahun berpisah, aku pu tuskantaklagimenjamah.Biarlahkenangan Haram.Tepismu. abadidisanubari.Sesekaliakuputarulang apabilarindutaktertahankan.Menciummu Akumenegukbirhinggaseparuh.Legamen dalamangan,memelukmudalamlamunan. jalarkeruangdada.Kamumelirikjarumjam Akutakinginkembalisebablukaakanmen didinding.Sudahpukul2pagi.Kamuberu cacahhaO.Cukupsampaidisini. cap setengah berbisik, Aku hanya ingin kamubaikbaiksaja.Dantolongdengaraku Plak! sekali ini saja. Besok, habis shalat Jumat, kelompokkuakanmenggerebekhotelOval. Aku tampar pipimu sekuat tenaga hingga Aku harap kamu mencari posisi aman de kamuterhuyunghuyungjatuhkekursi. ngankeluarhotelsebelumshalatJumat. Gadis itu hamil dan kamu mau lari be Spontanakutertegun.RagainiseperOme gitu saja! Tidak! Kamu harus bertanggung layang di udara. Aku teguk bir hingga tan jawab!gemuruhdadakubagaipasangom das, lalu melemparkan ke tong sampah. baklautan.KamutakberkuOkdihadapanku. Kamu sudah tahu jawabanku. Aku akan Akucengkeramkaosmuhingganyarisrobek, tetapbertahandidalamhotelapapunyang Tatapmataku!Akumasihbisaterimakalau terjadi. Terserah yang kamu lakukan, aku kamu mabuk, judi, maling, atau melacur. memilih tetap melawan, Mukaku meme Tapi,Odakkaliini!Kamusudahmenggagahi rah, gemeretak amarah membuncah. Dan gadisitusampaihamildantakakanakubi kamu hanya mendesah. Pertemuan mata arkanmenelantarkananakmusendiri.Kamu takmembuatakudankamubersenyawa.Se harus berani menghadapi dirimu sendiri baliknya,berputarasingbakgasing.Betapa atauselamanyaakanjadipecundang! aku rindu ikatan dulu: Dua energi berbeda yangberadapadapusaranyangsama. Akuserettubuhmumenemuigadisitudan bapaknya di halaman. Remuk haO ini me Apasesungguhnyayangterjadi? nyaksikangadisyangmenangisgirissambil mengelus perutnya yang buncit. Di sam Sepeninggal dari kampung halaman, aku pingnya, bapak gadis itu berusaha sekuat bekerja dari satu perusahaan ke perusa tenagamenahanamarah.Wajahnyamerah. haan.Namuntakkunjungmenemukepua Giginyagemeretek.Dantangannyamenge Mau?akutawarkanpadamu. Mei2010edisiILGA<BHINNEKA|55
pendengar seOa. Merelakan telinga dan haOininyinyirolehkeluhkesahkamu.Aku hanyabisamemberikekuatan.Meyakinkan kamuuntukhiduplebihbaiklagi.Tapi,kamu bergeming. Selalu melimpahkan kesalahan pada orang lain. Sampai di satu OOk ke sadaran aku menyimpulkan: hanya dirimu sendiriyangbisamerubahkehidupanmu. Segelas kopi sudah tandas. Aku rogoh bir daridalamtas.
sanbaOniah.SampaiakhirnyahaOinitergu gah.Bergabungdengansalahsatuorganisasi diSurabayayangmemperjuangkanhakhak LGBTiQ.MerekamenyebutakuakOvis.Bagi aku pribadi, ini laku manusia memanusia kanmanusialain.Sebagaikhalifahdimuka bumi, aku Odak bisa menutup mata atas Ondakanmanusiayangmencabikcabikhak manusia lain. Aku ingin menjadi berguna, bukansekedarmenumpukharta.
Cerpen:Air&Api
pal.Akudorongtubuhmutepatdihadapan gadisitu. Cepatmintamaafdanbilangmaukawin! Bibirkubergetardahsyat.Kaliinikamumau tunduk perintahku. Mencium telapak kaki gadis itu, berucap maaf, dan berjanji pada bapaknyaakanmenikahigadisitu. Sudahlah!Akutepissemuamemoriitu.
Akuinginkamuabadidikerakmasasilam. Namun, skenario hidup mengalur lain. Le watberitatelevisi,koran,daninternet,aku melihat kamu terlibat gerakan Islam garis keras.Akutersentak.SeperOditamparkala Odur siang. Gambaran dirimu muncul di antara orangorang yang melakukan kek erasan Monas, Ahmadiyah, menghancur Allahuakbar! kan tempat hiburan malam, dan menutup paksatempatprosOtusidibulanRamadhan. Allahuakbar! Ya,Tuhan!Akuseolahtakmengenalikamu lagi.Fisikmubegituberbeda.Bahkankamu Allahuakbar! jugaberganOnama.Apakahyangtelahter jadipadamu?Sungguhakutaktahu. Emailasingituberisipesansingkat,padat, danjelas: Akuinginbertemukamudipojok warung kopi, Plemahan, Surabaya, jam 11 malamini.Sangatpen*ng.Jangankhawa *r,kitasalingkenal. Adzansubuhmenggemadarimasjid. Kamu masih punya waktu. Tolong perOm bangkananjuranku. Akupegangbahumuyanghendakberanjak dari warung kopi. Berusaha menyelami ra hasiadibalikduamatamu.Ah,hanyakeko songanyangakudapatkan. Salam buat anak dan istrimu, kataku se tenangmungkin. Satu, dua, Oga, empat, lima. Lima langkah 56|BHINNEKA>Mei2010edisiILGA
kamuberhenOdanberbalikkearahku,Aku takpunyaanakdanistrilagi. Jumat,26Maret2010. Waktu shalat Jumat usai. Aku melihat kamubersamakelompokIslamyangmeno lak ILGA datang berduyunduyun ke ho tel Oval. Bergerombol atur strategi, lalu masukkelobi.Berulangkaliakudankamu bertatapan, tapi seolah saling tak kenal. Kamuapi,akuair.Bukanlagiduaenergiber beda yang berada di pusaran yang sama. Seluruhurattubuhkumenggeletardahsyat kala kamu dan kelompokmu mengucap asmaTuhansembarimenebarancaman:pi lihmaOatauOnggalkanhotelini!
AntokSerean Plemahan,Surabaya 24.04.2010,02.09PM.
MajalahBhinnekabisadidapatkangra0sdi19kotadenganalamatdibawahini:
ACEH 1.FaridMuhaqin UNCompound Jl.JenderalSudirman No.15 GeceuKayeeJatoBanda Aceh23239 2.Dr.HaniAsmara, MMSc SekretarisBadanRekon siliasiAceh Jl.ResidenDanuBroto No.5 GeuceuKomplek BANDUNG 3.Dr.JujuMasunah UPI(UniversitasPendidi kanIndonesia) Jl.SeOabudi229 4.DieckyKurniawanI. PerumahanSarijadiBlok 23No80Bandung 5.RumahBuku Jl.Hegarmanah52 Bandung40141 6.Tobucil Jl.AcehNo.56 Bandung40113 BOGOR 7.SekretariatPWI Jl.BersihNo.1,Komplek PerkantoranPemkab Bogor,Cibinong16913 DENPASAR 8.NyomanSutarsa KISARAPKBIBali JalanGatotSubroto4No6 9.AgusBudiono Jl.Buanaraya90A GRESIK 10.Supriyadi, RT.10/005. DesaPengalangan KecamatanMenganO 61174 JAKARTA 11.ChockyRobert SenatMahasiswaIBII JalanYosSudarsokav.87 Sunter, JakartaUtara 12.OhoSidharta CantusMusicCenter Jl.DelimaTimurIIIAblokG no10VillaDelima, Jakarta12440 13.SitokSrengenge KomunitasSalihara Jl.SaliharaNo.16Pasar Minggu 14.ArdhanaryIns0tute KomplekJaOPadangBaru BlokC/8 JaOPadangPasarMinggu 15.DEPSOSRI JlSalembaRaya28(lt.6) JakartaPusat 16.AbidSan Jl.DuriBulanno.65ARt.01 Rw.04 CondetBatuAmparIII JakartaTimur 17.HelgaWoro0jan PerumDurenSawitBaru A9no.18,DurenSawit JakartaTimur13440 JEMBER 18.AgusTrihartono LaboratoriumKajian Poli0kdanKawasan FISIPUniversitasJember JlKalimantan37Kampus Tegalboto KUPANG 19.UrbanusOla JurusanIlmuPemerin tahan FISIPUNWIRA Jl.SanJuanNo1Penfui KupangNTT MADIUN 20.ArifGuman0a Jl.SumoManis15 Perumnas2manisrejo MOJOKERTO 21.DavidC Jl.Pahlawan23,Mojokerto PASURUAN 22.AdamSoen GerejaKatolikSt.Anto nius Jl.Balaikotano1 PEKALONGAN 23.JokoRaharjo Jl.Wr.SupratmanIX/14A Pekalongan.51114 SALATIGA 24.YodieHardiyan DlikoIndahXIV/160 SEMARANG 25.HeruEmka LeduwiSelatan98. Semarang50124 26.AgungHima GombelpermaiVI/107, Semarang. SURABAYA 27.GayaNusantara Jl.MojoKidulINo.11A 28.TKSDSMPMandala Jl.PutroAgungIIno.6 29.FreddyIstanto FakultasSeni&Desain UniversitasCiputra WaterParkBoulevard CitraRaya 30.FerryPrananto Jl.RangkahI/3A 31.C2Olibrary Jl.Dr.Cipto20 Surabaya60264 32.CCCLSurabaya Jl.Darmokali10 Surabaya60265 33.TomSaptaatmaja JalanKertajayaIndah61 34.SonyRusdianto Jl.GubengMasjid53 35.KrisnaSe0awan Jl.TenggilisTenganIII/Q22 36.YuskaHarimur0 Jl.RayaDarmoPermaiIII, Kompl.Plazasegi8BlokC 801802Surabaya PANDAAN 37.SMANegeri1Pandaan Jl.Dr.Sutomo SURAKARTA 38.Gessang Jl.CokrobaskoroNo.201B Telp271730676 39.KokitaFmUNSSolo JlIrsutamino36A,Fakul taspertanianUNS TANGERANG 40.Ma0usShanboone StudentOrganiza0on& Ac0vityGedungBLantai 3,Ruang305UPH LippoKarawaciTangerang 15811 YOGYAKARTA 41.JadulMaulana LKiS(LembagaKajian islamSosial) JalanPurano.203 Sorowajan,Plumbon 42.Ins0tutHakAsasi Perempuan JalanNaganTengah40A 43.TonyMaryana Jl.KeparakanLorGgKe mundungMG1/1022 44.KUNCICulturalStudies Centre Jl.NaganLor17 Yogyakarta55133 45.KusenAlipahHadi YayasanUmarKayam PerumSawitSarii3,Con dongCatur Sleman,Yogyakarta,55283 46.IgnasiusKendal d/aKedaikriyapetanghari KomplekJogjaNa0onal Museum JlAmriYahyano1gampin gan,Wirobrajan 47.Silvayan0 KosPutriBOROBUDUR Jl.MenjanganGg.Wajar KuncenWBI/378Wiro brajan WARU/SIDOARJO 48.WalidhaTanjungFiles Deltasaribarukavcasab
JikaAndaberminatmenjadipickuppointatauberlanggananmajalahBhinneka,hubungikamidimajalahbhinneka@yahoo.com
Aku merindukanmu sebagai gadis cantik Calabria... perasaanku untukmu adalah perasaan seorang perempuan. Sifat femininku dan hubungan kita harus tetap menjadi rahasia.
Surat H. C. Andersen kepada teman karibnya, Edvard Collin
HANS CHRISTIAN ANDERSEN
ongengAndersenterusdinikmaOka nakkanak maupun dewasa di selu ruh dunia, dan dipujapuja keluarga kerajaan.Puisidanceritanyatelahditerjer mahkan dalam lebih dari 150 bahasa, dan diadaptasi menjadi lm, animasi, drama maupunbalet.DiKopenhagen,telahdidiri kanmuseumdanjalanatasnamadirinya.
Lahir di Odense, Denmark, 2 April 1805.Wafat4Agustus1875. Beberapakaryanya(TheFairyTales): IOkBurukRupa GadisKorekApi PutriDuyung PutridanKacangPolong RatuSalju Thumbelina BajuBaruKaisar,dsb.
Tutursikapnyayanghaluskerapmembuat nyamenjadibulanbulanan.Iapernahdite lanjangi bulat oleh temantemannya yang ingin memeriksa apakah ia benarbenar lakilaki.SelaindenganJennyLind,soprano Swedia,diajugamenyatakancintanyakepa datemanlelakikaribnya,EdvardCollin. 58|BHINNEKA>Mei2010edisiILGA

BhinnekaILGA Edisi Khusus PDF

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

BhinnekaILGA Edisi Khusus PDF

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

bhinneka

karena Indonesia tidak tunggal ika

pahlawan a m a n r a ed k se kan bahwa sejarah bu anda ujian g n a h li i p si i g en bukan sekedar m

, dan luka: h u el p , ta a m r i a , ada darah, a y n m la a d i d , i tetap

Tanggal Selasa 02/03/2010 Rabu 03/03/2010

12.00 Rabu 10/03/2010 Rabu 17/03/2010

Tanggal Senin 22/3/2010

Tanggal Kamis 25/3/2010

Tanggal Jumat 26/3/2010

Tanggal Jumat 26/3/2010

Tanggal Jumat 26/3/2010

AlviA.H. PesertaILGAJogjakarta,StafInformasidanDokumentasi RumpunTjoetNjakDien,LSMyangberfokuspadapemberdayaan,pen dampingan,danperlindunganPekerjaRumahTangga(PRT).Juga,ang gotaLBTKoalisiPerempuanIndonesia. 10|BHINNEKA>Mei2010edisiILGA

LANGIT HOTEL OVAL

RullyMallay KeluargaBesarWaria Jogjakarta.

Teabreakakhirnyaditransferdikamarpani Oa,nomer309.Disana,beberapapeserta ternyatacukuptegang,keOkapaniOamen jelaskanbahwapesertaIndonesiaharuspu langmalaminisedangpesertainternasional bisaOnggalsesuaiOket.

kamiyangmenyaksikanpolisidanmedia masayangOdakmemihak,publikyangjuga Odakpeduli.Aku,yangheteroseksual,ada lahsalahsatudarimereka. Daninibukanakhir,tapisebuahawal.Kami akanmelanjutkankisahini,denganberbagai cara.KarenakamiadalahanakanakiOkbu rukrupa,yangsedangmengelana.

NinoSusanto YouthCoali*onforSexual andReproduc*veRights, Indonesia. Mei2010edisiILGA<BHINNEKA|27

Perdebatan Persoalan Kontemporer

Meninjau Kembali Negara Leviathan dan Moralitas

Memikirkan Indonesia, Menimbang Hak Asasi Manusia

HendriYuliusWijaya Mahasiswabisnisyangmurtaddanmemilihmempelajariilmusosial, terutamakajiangenderdanseksualitas.

Budaja kita jang seronok...

Batja: Kadir,HaObAbdul(2007).TanganKuasadalamKelamin.INSISTPress. Oetomo,Dede(2001).MemberiSuarapadayangBisu.GalangPress. MajalahBhinneka(2010)edisi5. 42|BHINNEKA>Mei2010edisiILGA

KhoirulAnam Yifos (youth interfaith forum on sexuality), Jogjakarta.

ingatkah,sobatku,keOkakitabersamahadirdenganharappenuhdikongresILGA,Sura bayakemarin bersamatemantemanyangrelaberlayarberhariharidaribenualain taksabarkitabertukarpikir,berbalaswicara,berOmpalrumus,bertakar hak: Mei2010edisiILGA<BHINNEKA|47

inilahkitagay,lesbian,transgender,interseks yanginginmemperjuangkanhaknya,inginbersuaralantang,wahaite mansekalian! kamibukanpengganggu,apalagipenistamoral! sebabcintalahyangmenggerakankamisemua, sebabkasihlahyangmenjadiporosnafaskami, sebabpenghargaanataskeberagamanadalahcitacita kami

tetapi,didalamnya,adadarah,airmata,peluh,danluka: darahkamiyangterlupakan airmatakamiyangternista peluhkamiyangterluka lukakamiyangtersimpanrapat maka,jikakumaOkelak,akuakanmaOmelotot,maOpenasaran sebabsemuainibelumselesai, dendamdanrasapiluinientahkapanbisaterlupa?

AntokSerean Plemahan,Surabaya 24.04.2010,02.09PM.

HANS CHRISTIAN ANDERSEN

Anda mungkin juga menyukai

NinoSusanto YouthCoalionforSexual andReproducveRights, Indonesia. Mei2010edisiILGA<BHINNEKA|27