Susana de Luque La problemtica valorativo metodolgico en las ciencias sociales Corrientes de pensamiento nacidas en el siglo XIX que han

an tenido y tienen aun hoy influencia sobre las disciplinas sociales: Filosofa positiva: significo la traspolacion acrtica del paradigma de las ciencias naturales a las sociales. El estudio del hombre se abordo con una metodologa similar a la utilizada para el estudio de la naturaleza Historicismo: reaccin al pensamiento positivista reivindicando una epistemologa propia para las ciencias sociales. Construir una alternativa metodolgica especifica para el abordaje de los fenmenos sociales.: la comprensin Marxismo: utilizacin de una metodologa materialista y dialctica El nacimiento de las ciencias sociales Nacen en el contexto de la Rev Industrial y Francesa. Aparece el inters por resolver problemas econmicos, sociales y polticos propios del orden capitalista. La pta cientfica se orient hacia el hombre, ste ser un nuevo obj de conocimiento. Fueron surgiendo la sociologa, la economa, el derecho, la psicologa, la ciencia poltica y todas aquellas disciplinas q reflexionaran sobre lo humano. La aspiracin mxima de la ciencia moderna fue construir un sistema formalizado, a partir del cual se pudieran explicar la totalidad de los fenmenos. Los fenmenos fsicos fueron los primeros en ser sometidos a este tipo de conocimiento. Los xitos logrados en este campo provocaron un desarrollo espectacular de las ciencias fsicas y naturales durante los siglos XVII y XVIII. Tales fenmenos podan entonces ser explicados a partir de la razn cientfica, y ello permita la manipulacin y al dominacin de la naturaleza por el hombre. A mediados del siglo XIX surgi el inters prctico por resolver problemas econmicos, sociales y polticos propios del orden capitalista. La pregunta cientfica se orient hacia el hombre, pues la necesidad de dominar y controlar los fenmenos sociales transform al hombre en el objeto de estudio de este nuevo dominio de saber. De este modo surgieron las ciencias sociales, con dif etapas: 1- Construccin de las ciencias sociales como dominios especficos independientes del saber se caracteriz por la influencia de la filosofa positivista. El estudio del hombre, entonces, se abord con una metodologa similar a la utilizada para el estudio de la naturaleza. 2- Corresponde al surgimiento del historicismo alemn. Seal la necesidad de construir una alternativa metodolgica especfica para el abordaje de los fenmenos sociales: la comprensin. 3- Corresponde a la reflexin sobre las ciencias sociales que se ha realizado en los ltimos 50 aos, en la que se destacan el estructuralismo, as como los aportes de la lingstica, de la hermenutica y del posestructuralismo en general. POSITIVISMO: caen todos los postulados de la edad media, cae lo tecno cntrico (Dios) y se empieza a ver al hombre como el centro. El hombre capaz de razonar, capaz de conocer todo. Mtodo cientfico que surge de la mano de Comte. Su pensamiento era un intento de delimitar/definir/concretar para las ciencias sociales un objeto de estudio especfico y distinto de las ciencias naturales. Lo prioritario del conocimiento cientfico es su base emprica. Todo enunciado que pretenda ser cientfico debe referirse a entidades observables, hechos o fenmenos que sean susceptibles de ser cuantificados y medidos. Lo ms importante va a ser lo ligado a los datos empricos, datos manipulados, cuantificados, medibles. Se basa en tcnicas como la observacin, la medicin, la experimentacin y la comparacin. Todo aquello que no permita la utilizacin de estas tcnicas queda relegado al campo de lo extracientficos. La objetividad o neutralidad valorativa es otro de los requisitos fundamentales que segn esta terica debe tener el conocimiento cientfico. Hay que limitarse a observar lo que investigo, sin mis opiniones. Ciencia libre de valores. Los hechos sociales deben ser tomados desde su exterioridad y no desde lo que el investigador cree que son. La metodologa que haba sido utilizada con xito para el desarrollo de las ciencias naturales intento ser trasladada a las ciencias sociales. Esta postura que plantea la unicidad del mtodo cientfico se llama

reduccionismo y sostiene que el conocimiento cientfico tiene un solo mtodo valido: se trata del mtodo observacin - experimentacin de las ciencias naturales. Todo lo que pueda observar va a ser conocimiento cientfico. La experimentacin me permite una formulacin de leyes universales, (la reiteracin de un comportamiento ej: toda rata bajo los efectos de tal droga logran un comportamiento determinado) que sirvieran como instrumentos para la explicacin sistemtica y la prediccin. nico conocimiento que los positivistas consideran verdadero: el racional, basado en la observacin y medicin (conocimiento cientfico) Las posiciones mas extremas cuestionan el status epistemolgico de las ciencias sociales. Les niegan rango cientfico por su imposibilidad de suministrar leyes universales acerca de fenmenos sociales, y porque no logran producir un conocimiento que sea objetivo. Otras posiciones, como las de Nagel, no le niegan su posibilidad de ser ciencias. Propone focalizar la atencin en los problemas metodolgicos que dificultan la elaboracin de leyes universales y plantea argumentos que intentan sostener la posibilidad de que estas disciplinas se desarrollen y alcancen los objetivos propuestos para todas las ciencias. -Experimentacin: una de las modalidades de investigacin mas utilizadas en las ciencias naturales es la experimentacin controlada. Trasladar esta modalidad a la investigacin social supone la manipulacin de variables y sujetos sociales. Una vez alteradas las condiciones iniciales por la introduccin de cambios, se hace imposible repetir el experimento, imposible volver a la situacin de inicio. El margen de las ciencias sociales para realizar este tipo de experiencias es excesivamente estrecho. En el mbito de las ciencias humanas la experimentacin es mucho mas acotada que con las ciencias naturales. Nagel argumenta resolver ese problema, desarrollando teoras que permiten medir las perturbaciones que los instrumentos acarrean sobre los resultados de las investigaciones. -Leyes universales: El ser humano es un ser cultural. No somos todos iguales. Esta lo propio de cada ser humano en si y la cultura de cada uno. Nagel piensa que la posibilidad de ciencia social de establecer leyes generales existe, aunque es muy restringida. Los conceptos establecidos deben ser lo mas generales y abstractos posibles. -Capacidad Predictiva: esta capacidad se encuentra seriamente cuestionada. Hay una imprevisibilidad de la conducta humana que determina que no sea posible elaborar datos en sistemas cerrados que permitan la prediccin a largo plazo. Uno de los elementos especficos que atenta contra la enunciacin de leyes universales y predicciones en las ciencias sociales, es que los seres humanos son seres libres e impredecibles. Nagel propone 2 posibles situaciones en las que se involucra la capacidad predictiva de la ciencia social: la prediccin suicida (el conocimiento publico de una prediccin acta determinando variaciones en las conductas sociales de los agentes. A causa de ellos, la prediccin no se cumplira) y la profeca autorrealizadora (aqu la estructura es inversa. Las predicciones no son ciertas en el momento en que se realizan. Pero el conocimiento publico de una realidad futura orienta las conductas, provocando la autorrealizacin de lo que se predijo) -Objetividad: Cuando tengo que meterme en el terreno de mi objeto de estudio no puedo mantener distancia. Hay una influencia del investigador en el proceso de investigacin social. Una de las valoraciones que intervienen es que la decisin que debe tomar el investigador de aceptar o rechazar una hiptesis estadstica que expresa una probabilidad. Otra cuestin es que la produccin de conocimiento esta ligada a la posicin social del investigador. Nagel afirma evala las posibilidades lgicas para el desarrollo de las ciencias sociales, pero dice que nunca van a poder llegar a igualar a las ciencias naturales HISTORICISMO: surgi en reaccin al positivismo en tanto que esta propona la unicidad metodolgica, la neutralidad valorativa y las leyes universales. Para el historicismo, esto implicaba aislar al hombre de lo que le era propio: su historicidad y su cultura. Dilthey considera que es imposible la utilizacin de la misma metodologa para las ciencias de espritu y las ciencias de la naturaleza. Estas ultimas buscan explicar las relaciones de causalidad, mientras que las de

espritu basan su mtodo en la comprensin del fenmeno, la interpretacin de los hechos, poder descubrirlos. Los autores de esta teora intentan reivindicar para la ciencias del hombre una metodologa especifica y propia, independiente de las ciencias naturales. Weber enfatizo la necesidad de construir una ciencia social objetiva pero teniendo en cuenta que la particularidad de la actividad humana es estar provista, al igual que el investigador, de valores. Un hecho social (comportamiento) siempre esta movido por cierta subjetividad. Toda persona acta con un objetivo, con la intencin de logar algo. La metodologa weberiana asume los valores sin resignar la bsqueda de objetividad. Respecto de los valores del investigador, estos operan en la ciencia social cuando este selecciona una porcin de la realidad por considerarla significativa y la constituye en su objeto de estudio. El investigador escoger fenmenos histricos que tengan para el relevancia y significado de acuerdo con sus propios valores (histricos culturales). Respecto de los valores que intervienen en la actividad humana, los hombres damos sentido y significado a nuestras acciones a partir de ciertos valores Si mantenemos una distancia, no vamos a lograr conocerlo como el objeto social, no vamos a poder comprender el fenmeno La ciencia social es capaz de comprender la especificidad de un fenmeno histrico y este es su objetivo. Para Weber, la reduccin emprica a leyes esta desprovista de significado. La especificidad de un fenmeno social no puede ser explicada por leyes generales. Weber propone una metodologa basada en la construccin de tipos ideales para captar lo especfico de un fenmeno histrico social. Para su construccin se utilizan generalizaciones empricas, representa un instrumento conceptual de la realidad. REVISIONISMO: a. El marxismo y mtodo del materialismo histrico: El mtodo materialista no trata de sentar leyes semejantes a las de la naturaleza sino de comprender los mecanismos de la formacin de las sociedades y los cambios que tienen lugar en stas. Marx no cree en una ciencia social libre de valores, pues resultara imposible desvincular las condiciones histrico-sociales en las que se produce el conocimiento del conocimiento mismo. b. La epistemologa de Pierre Bourdieu: Uno de los aportes ms interesantes del discurso epistemolgico consiste en la idea de construir un conjunto de principios que regulen el conocimiento de lo social y garanticen el desarrollo de una ciencia social objetiva. Para Bourdieu es necesario inculcar en los cientficos sociales una actitud de vigilancia epistemolgica. Esto implica el ejercicio de la reflexin sistemtica acerca de las condiciones histricas y sociales en las que los investigadores sociales producen conocimiento. Para l, se debe utilizar un enfoque que privilegia la interdisciplinariedad.