Claude Lvi-Strauss

Claude Lvi-Strauss
Claude Lvi-Strauss

Lvi-Strauss (2005) Nombre completo Claude Lvi-Strauss Nacimiento 28 de noviembre de 1908 Bruselas (Blgica) 30 de noviembre de 2009 Pars (Francia) Antropologa social y etnologa franco-belga Estructuralismo Las estructuras elementales del parentesco; Antropologa estructural

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Ocupacin Nacionalidad Movimientos Obras notables

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Miembro de la Academia francesa (1973) Legin de Honor (1996)

Claude Lvi-Strauss (Bruselas, Blgica, 28 de noviembre de 1908 Pars, Francia, 30 de octubre de 2009)[1][2] fue un antroplogo francs, una de las grandes figuras de su disciplina en la segunda mitad del siglo XX. Al introducir el enfoque estructuralista en las ciencias sociales, fue de hecho el fundador de la antropologa estructural mtodo basado en la lingstica homnima creada por Saussure, y desarrollada por el formalismo ruso. Dado el peso de su obra, dentro y fuera de la antropologa, fue uno de los intelectuales ms influyentes del siglo XX. Junto con Andr Martinet, Roman Jakobson y Morris Swadesh, fue uno de los fundadores de la Asociacin Internacional de Lingstica.[3]

Trayectoria
Naci en Bruselas el 28 de noviembre de 1908; sus padres eran judos de origen franco-alsaciano. Realiz sus estudios en Pars, en los liceos Janson de Sailly y Condorcet. Estudi derecho y filosofa en la Sorbona. No continu sus estudios de derecho, slo los de filosofa en 1931. Despus de trabajar unos pocos aos de docencia en enseanza secundaria, acept una oferta de ltima hora para ser parte de la misin cultural francesa en Brasil, pas al que servira como profesor visitante en la Universidad de So Paulo. Vivi en Brasil desde 1935 a 1939, y all llev a cabo su primer trabajo de campo etnogrfico, dirigiendo exploraciones peridicas en el Mato Grosso y la selva tropical amaznica. sta fue la experiencia que ciment su identidad como profesional de la antropologa y que reinterpret en Tristes trpicos. Volvi a Francia en la vspera de la Segunda Guerra Mundial y fue movilizado de 1939 a 1940 cuando estall. Despus del armisticio se traslad a Estados Unidos, donde imparti clases en la Nueva Escuela de Investigaciones

Claude Lvi-Strauss Sociales de Nueva York. En esta ciudad conoci y trat al lingista ruso Roman Jakobson, cuya obra fue fundamental para la evolucin de sus ideas. Llamado a Francia en 1944 por el Ministro de Asuntos Exteriores, regres a Estados Unidos en 1945. Tras un breve paso por la embajada francesa en Washington como agregado cultural (19461947), Lvi-Strauss regres a Pars para doctorarse en la Sorbona tras presentar tesina y tesis doctoral (1948), que resultaron ser sus publicaciones iniciales: La vida familiar y social de los indios Nambikwara y Las estructuras elementales dle parentesco.

Parentescos y estructuras
La primera de estas obras fue publicada al siguiente ao, como una memoria en una revista especializada de americanistas. Este estudio sobre la vida familiar y social de una comunidad brasilea fue reconocida instantneamente como una de las ms importantes de la antropologa; y tuvo una crtica favorable de Simone de Beauvoir, que acababa de publicar El segundo sexo y que la vio como un importante estudio de la posicin de la mujer en las culturas no occidentales.[4] En Las estructuras elementales del parentesco con ttulo anlogo a Las formas elementales de la vida religiosa, de mile Durkheim, reexamin cmo las personas organizaban sus familias en un trabajo muy tcnico y complejo. Mientras antroplogos britnicos tales como Alfred Reginald Radcliffe-Brown sostenan que los parentescos estaban basados en la ascendencia de un ancestro comn, Lvi-Strauss pensaba que estos parentescos tenan ms que ver con la alianza entre dos familias, cuando la mujer de un grupo se casaba con el hombre de otro. A diferencia de Radcliffe-Brown, quien consideraba a la familia nuclear como la unidad del sistema de parentesco, Lvi-Strauss pensaba que la unidad era la relacin entre dos familias, es decir, la alianza que se produce entre dos familias cuando un hombre entrega a su hermana (u otra mujer de su grupo) a cambio de otra mujer, es decir la mujer como "bien ms preciado" en el intercambio es la que sirve para fundar las alianzas que fundan a la cultura y esto implica a la exogamia; Lvi-Strauss es uno de los primeros que cientficamente explica entonces la interdiccin (prohibicin) universal del incesto, y lo hace desde la teora y desde los estudios empricos ya sea en el mismo momento para todas las culturas (es decir sincrnicamente) ya sea a lo largo de la evolucin del ser humano y sus culturas (es decir: diacrnicamente). A travs de los estudios de Roman Jakobson, Lvi-Strauss haba tomado contacto con el protoestrucuturalismo lingstico de Ferdinand de Saussure, del cual tom varias nociones que seran capitales en el estructuralismo levistrosiano: la combinatoria, las oposiciones binarias (como las que ocurren para distinguir por oposicin a los fonemas del lenguaje), los ejes de sincrona y de diacrona. De hecho, estos elementos tericos le sirvieron como "herramienta" metodolgica para constituir sus teoras estructuralistas. de modo que Lvi Strauss se empe en el proyecto de hacer de la antropologa una "ciencia dura" en lo posible, que pudiera ser ms que matematizable formulable en ocasiones en trminos matemticos; y para esto lleg a tener (tal como se observa en El pensamiento salvaje) alguna colaboracin del grupo Bourbaki. Otro importante aporte teortico de Lvi-Strauss es la distincin entre estructural y estructurante: lo estructural es lo que est en la estructura y lo estructurante es aquello que siendo parte de una estructura constituye a una estructura. Entre 1940 y principios de 1950, Lvi-Strauss continu publicando y cosech xitos considerables. Con su regreso a Francia, se implic en la administracin del CNRS y el Museo del Hombre, antes de llegar a ocupar un puesto en la cole Pratique des Hautes tudes.

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Tristes trpicos
Siendo Lvi-Strauss ya conocido en los crculos acadmicos, en 1955 public Tristes trpicos. Este libro era esencialmente un viaje novelado de reflexin, sobre sus expediciones etnogrficas en Brasil entre 1935 y 1939. Como no pensaba hacer carrera universitaria, dijo todo lo que se pasaba por la cabeza sin censuras, empezando por la frase del inicio ("odio los viajes y los exploradores", que le cost alguna ruptura.[5] En su extenso balance-ensayo hizo un uso exquisito de la prosa, la filosofa y el anlisis etnogrfico, hasta lograr una obra maestra. Los organizadores del Premio Goncourt, de hecho, lamentaron no estar capacitados para premiarlo, porque Tristes trpicos era tcnicamente un relato de no ficcin. Lo public en la recin iniciada coleccin "Terre Humaine" de Jean Malaurie, que tendra un futuro de anlisis social y plural verdaderamente ejemplar. Ya su nuevo amigo Merleau-Ponty le present para elegirle en el Colegio de Francia.

El pensamiento salvaje
Ahora iba a empezar su gran obra y su alta recepcin. El pensamiento salvaje, de 1962, supuso una verdadera conmocin en las ciencias humanas, por su reconocimiento del trabajo mental del mal llamado primitivo, por su defensa de una ciencia del neoltico, heredera adems ya de una tradicin investigadora anterior, que consegua clasificaciones de toda la realidad natural (y social) mediante el uso de 'propiedades sensibles', de procedimientos analticos no tan alejados de su objeto como har la ciencia moderna. Es decir, en el Pensamiento salvaje, Lvi-Strauss explica, en oposicin a quienes como Lucien Lvy Bruhl consideraban una diferenciacin neta entre el modo de pensar de los "primitivos" y el de los "civilizados", que el supuesto "pensamiento primitivo" utiliza las mismas reglas estructurantes que el ms moderno de los pensamientos cientficos. Dado el largo final de Lvi-Strauss, sobre las ideas de historia y tiempos fros y clidos en el desarrollo de una sociedad, el Pensamiento salvaje, finalmente tambin fue parte de la polmica que mantuvo con Jean-Paul Sartre -Sartre especialmente criticaba la nocin de "estructura" si sta era considerada como algo rgido, prcticamente mecanicista sin tener en cuenta el devenir humano-. En cambio, Louis Althusser se aferr al estructuralismo hasta un punto en que el devenir humano era una historia sin sujeto.

Las Mitolgicas
Los cuatro tomos de sus Mitolgicas (19641971) constituyen una de las obras ms decisivas y originales de la antropologa del siglo XX, con su acercamiento singular a la mitologa americana. Lo crudo y lo cocido, De la miel a las cenizas, El origen de las maneras en la mesa, y el remate, ms marcadamente de estructura musical,El hombre desnudo, son cuatro obras maestras de la pasada centuria. Analiza progresivamente en ellas los mitemas o elementos significativos de miles de mitos por medio de todo tipo de oposiciones (alto/bajo, crudo/cocido, seco/hmedo, etc.), en todo el continente americano, empezando con la amazona y concluyendo con los ecos antropolgicocs de las antiguas poblaciones estadounidenses.

Otras obras
El proyecto anterior haba sido tan gigantesco que le condujo ya a hacer libros de menor tamao, pero no de menos relevancia. La Antropologa estructural dos, apareci en 1973, en claro eco con el primer tomo, y con trabajos tericos fundamentales. Los artculos de La ruta de las mscaras (1975), son tan significativos como los de La alfarera celosa (1985), o los de la Historia de lince (1991). El libro de entrevistas con Didier Eribon Desde cerca y desde lejos (1988) fue muy esclarecedor sobre su trayectoria. Por otra parte, con Mirar, escuchar, leer (1993), dio ensayos sobre pintura, literatura y msica.

Claude Lvi-Strauss En 2008, al cumplir los cien aos, apareci una gran seleccin de su obra, uvres, para la coleccin de La Pliade, que est dedicada habitualmente a ciertos escritores consagrados. En ella se recogan asimismo algunas piezas inditas. Falleci en Pars el viernes 30 de octubre de 2009.[6][7][8] Pero tras su muerte se han recuperado an textos inditos en libros. En 2011, L'anthropologie face aux problmes du monde moderne (conferencias sobre la diversidad cultural) o L'autre face de la lune. crits sur le Japon (conferencias sobre cultura japonesa, que admiraba). En 2013, al cuidado de Maurice Olender, apareci Nous sommes tous des cannibales, que son 16 crnicas que aparecieron entre 1989 y 2000 en el diario La Repubblica. Se trata de textos inspirados por obras recientes de antropologa, o por polmicas con colegas, e incluye unas pginas donde analiza las relaciones entre los antroplogos y los pueblos que estudian.[9]

Teoras sobre la antropologa

Las teoras de Lvi-Strauss se exponen en Antropologa estructural (1958) y en su continuacin, as como al hilo de sus discusiones concretas. En sus obras, influido por Durkheim y el sobrino de ste: Mauss, preconiza la aplicacin del mtodo estructural de las ciencias humanas. Asevera que un autntico anlisis cientfico debe ser explicativo. Lvi-Strauss ha gozado de un lugar preeminente entre los investigadores que afirman que las diferentes culturas de los seres humanos, sus conductas, esquemas lingsticos y mitos revelan la existencia de patrones comunes a toda la vida humana. Gracias a l, hoy se tiende a rechazar los enfoques etnocentristas en la investigacin etnolgica humana a favor de los estudios orientados a comparar las tecnologas de los pueblos otrora primitivos en oposicin a Occidente; se valoraran sus clasificaciones de la naturaleza o el diagnstico de enfermedades, por ejemplo. Entre las crticas que ha tenido se destacan las de Sartre quien considera existe un salto cualitativo en el pesamiento "civilizado"; la de Marvin Harris, quien considera una simplificacin la divisin de oposiciones binarias que hace Claude Lvi-Strauss -quien tiende a dividir los procesos psquicos y culturales en subestructura y superestructura, mientras que Harris reconoce un nivel intermedio de estructura; o la que hace Umberto Eco -particularmente en La estructura ausente-, donde observa que el estructuralismo de Lvi-Strauss parece por deduccin o por induccin llevar a una postura casi metafsica: la de una estructura de las estructuras. Desde una perspectiva antropolgica ms honda Jack Goody escribi sobre el problema de resaltar lo neoltico en El pensamiento salvaje, a su juicio, en detrimento de todo el desarrollo inicial de los humanos.

Obra
La vie familiaire et sociale des indiens Nambikwara (Vida familiar y social de los indios Nambikwara), 1948. Les structures lmentaires de la parent (Las estructuras elementales del parentesco), 1949. Race et histoire (Raza e historia), 1952. Tristes tropiques (Tristes trpicos), 1955. Anthropologie structurale (Antropologa estructural), 1958. Le totmisme aujourd'hui (El totemismo en la actualidad), 1962. La pense sauvage (El pensamiento salvaje), 1962. Les mythologiques 1: Le cru et le cuit (Lo crudo y lo cocido), Plon, 1964. Les mythologiques 2: Du miel aux cendres (De la miel a las cenizas), Plon, 1967. Les mythologiques 3: L'origine des manires de table (El origen de las maneras en la mesa), Plon, 1968. Les mythologiques 4: L'homme nu (El hombre desnudo), Plon, 1971. Anthropologie structurale deux (Antropologa estructural dos), 1973.

La voie des masques (La ruta de las mscaras), 1975. Race et culture (Raza y cultura), 1983.

Claude Lvi-Strauss Le regard loign (La mirada alejada), 1983. La potire jalouse (La alfarera celosa), 1985. De prs et de loin (Desde cerca y desde lejos), 1988. Histoire de lynx (Historia de lince), 1991. Regarder, couter, lire (Mirar, escuchar, leer), 1993. Saudades do Brasil (Saudades [nostalgia] del Brasil), 1994. Le Pre Nol supplici, 1994 Saudades de So Paulo, 1996 uvres, Pliade, 1993 L'anthropologie face aux problmes du monde moderne, Seuil, 2011. L'autre face de la lune. crits sur le Japon, Seuil, 2011. Nous sommes tous des cannibales, Seuil, 2013.

Cargos y reconocimientos
En 1940 se convirti en subdirector del Museo del Hombre y despus director de la Escuela Prctica de Altos Estudios. Ms tarde, fue nombrado profesor del Collge de France de antropologa social, puesto que ocup desde 1959 hasta su jubilacin en 1982. Fue miembro extranjero de la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos de Amrica, de la Academia e Instituto Norteamericanos de Artes y Letras, de la Academia Britnica, de la Academia Real de los Pases Bajos, y de la Academia Noruega de las Letras y las Ciencias. Era doctor honoris causa de las universidades de Bruselas, Oxford, Chicago, Stirling, Uppsala (Suecia), Montreal, de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, de la Universidad Nacional del Congo, de la Universidad de Visva Bhrati (India) y de las universidades de Yale, Harvard, Johns Hopkins y Columbia. Recibi, en 1966, la medalla de oro y el premio Viking Fund, asignado por el voto internacional del gremio de etnlogos; en 1967, la medalla de oro del CNRS, en 1973, el Premio Erasmus; en 1986, el Premio de la fundacin Nonimo, y en 1996, el premio Aby Warburg y tambin la Legin de Honor. Fue galardonado en (2005) con el Premi Internacional Catalunya , que otorga anualmente la Generalitat de Catalua.

Notas y referencias
[1] Lethnologue Claude Levi-Strauss est mort (http:/ / www. lemonde. fr/ carnet/ article/ 2009/ 11/ 03/ l-ethnologue-claude-levi-strauss-est-mort_1262337_3382. html) France Info (3 de noviembre de 2009) [2] Claude Lvi-Strauss, 100, Dies; Altered Western Views of the Primitive, New York Times, 4 de noviembre de 2009 : El hijo de Levi-Strauss confirma la fecha de fallecimiento : 30 de octubre. (http:/ / www. nytimes. com/ 2009/ 11/ 04/ world/ europe/ 04levistrauss. html?_r=1) [3] Chang-Rodrguez, Eugenio. El Crculo Lingstico de Nueva York y la Asociacin Internacional de Lingstica en el quincuagsimo aniversario de su revista WORD (1945-1995) Queens College y Graduate Center, City University of New York (http:/ / acceda. ulpgc. es/ bitstream/ 10553/ 3903/ 1/ 0234349_00001_0027. pdf) Consultado el 16 de agosto de 2011 [4] Lvi-Strauss, De prs et de loin, p. 77 [5] Lvi-Strauss, De prs et de loin, p. 86-7 [6] Fallece a los cien aos el antroplogo francs Claude Lvi-Strauss (http:/ / www. publico. es/ culturas/ 266455/ fallece/ cien/ anos/ antropologo/ frances/ claude/ levistrass) Pblico (3 de noviembre de 2009) [7] Claude Lvi-Strauss est mort, La Croix, 3 de noviembre de 2009. (http:/ / www. la-croix. com/ Claude-Levi-Strauss-est-mort/ article/ 2400017/ 5548) [8] Muere Levi-Strauss, padre de la antropologa moderna. Agencia Efe (http:/ / www. diariodecadiz. es/ article/ ocio/ 554695/ muere/ paris/ levistrauss/ padre/ la/ antropologia/ moderna. html) [9] Pierre Assouline, "Lvi-Strauss, transalpin", Mag. Lit., abril, 2013

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Bibliografa
La otra cara de la luna. Escritos sobre Japn, RBA, 2013. Lvi-Strauss, Claude (1986, 2008). La alfarera celosa. Barcelona: Editorial Paids Ibrica. ISBN 978-84-7509-421-2 / ISBN 978-84-493-2120-7. (2006). Antropologa estructural: Mito, sociedad, humanidades. Mxico: Ediciones Siglo XXI. ISBN 978-968-23-0561-0. (1997, 2006). Tristes trpicos. Barcelona: Editorial Paids Ibrica. ISBN 978-84-7509-465-6 / ISBN 978-84-493-1887-0. (2003). El totemismo en la actualidad. Madrid: Fondo de Cultura Econmica de Espaa. ISBN 978-84-375-0539-8. (2002). Mito y significado. Madrid: Alianza Editorial. ISBN 978-84-206-2897-4. (2001). El suplicio de Pap Noel. Madrid: Del Taller de Mario Muchnik. ISBN 978-84-95303-25-7. (1998). Mirar, escuchar, leer. Madrid: Ediciones Siruela. ISBN 978-84-7844-208-9. (1998). Las estructuras fundamentales del parentesco. Barcelona: Editorial Paids Ibrica. ISBN 978-84-7509-100-6. (1995). Antropologa estructural. Barcelona: Editorial Paids Ibrica. ISBN 978-84-7509-449-6. (1992). Historia del lince. Barcelona: Editorial Anagrama. ISBN 978-84-339-1362-3. (1964). El pensamiento salvaje. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. ISBN 978-968-16-0933-7. . Mitolgicas. 1. 2. 3. 4. Volumen I: Lo crudo y lo cocido. Fondo de Cultura Econmica. ISBN 978-968-16-1245-0. Volumen II: De la miel a las cenizas. Fondo de Cultura Econmica. ISBN 978-968-16-1246-7. Volumen III: El origen de las maneras de mesa. Siglo XXI de Espaa Editores. ISBN 978-968-23-0434-7. Volumen IV: El hombre desnudo. Siglo XXI de Espaa Editores. ISBN 978-968-23-0708-9.

Sobre Lvi-Strauss Charbonnier, Georges (2007). Entrevistas con Claude Lvi-Strauss. Buenos Aires: Amorrortu Editores. ISBN 978-84-610-9010-5. Paz, Octavio (2008). Claude Lvi-Strauss o el nuevo festn de Esopo. Barcelona: Seix Barral. ISBN 978-84-322-1255-0. Wiseman, Boris (1998). Lvi-Strauss para principiantes. Buenos Aires: Errepar. ISBN 978-987-9065-47-1.

Enlaces externos
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En castellano Ficha y texto de Lvi-Strauss (http://www.epdlp.com/escritor.php?id=3013) "El poder de la palabra", web dedicada a la prosa potica. Entrevista a Lvi-Strauss (http://palimpsestovirtual.blogspot.com/2008/07/entrevista-lvi-strauss.html) En francs Sciences-humaines le dedic una edicin con motivo del centenario de su nacimiento. N Spcial N 8 novembre - dcembre 2008 (http://www.scienceshumaines.com/index.php?lg=fr&id_parution=329) Currculo de Claude Lvi-Strauss en el sitio web de la Academia Francesa (http://www.academie-francaise.fr/ immortels/base/academiciens/fiche.asp?param=647)

Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Claude Lvi-Strauss Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=68306859 Contribuyentes: .Jos, ALVHEIM, Airunp, Al59, Almamora, Amads, Antur, Antn Francho, Austi, Ayeff, Betrand3, Ceancata, Correogsk, Dangelin5, Danielcalva, David0811, David53352, DocteurCosmos, Dorieo, Enrique Cordero, Equi, Eutopio, Fadesga, Fixertool, Gabriela diaz, Gaudio, HUB, Hekerui, Helmy oved, IIM 78, Ignacio Icke, J.M.Domingo, Jajugon, Jaontiveros, JorgeGG, Juamax, Juana de Arco, Ketamino, Komputisto, Kordas, Kotor83, Landmarke, Luis Felipe Schenone, Maggieven, Mar del Sur, Marconim, Martnhache, Mel 23, Mescalier, Nicojpm, Orgullomoore, Pablo323, Pasodezebras, Petronas, Ppfk, Premis Internacionals de la Generalitat de Catalunya, Rastrojo, RoyFocker, Salvador alc, SanchoPanzaXXI, Scoponi, SillePe, Skr515, Subitosera, Superzerocool, TTT008, Taichi, Tamorlan, Taragui, Tatvs, Technopat, Tirithel, Urdangaray, Vardulia, Wikielwikingo, Wikinade, Xabier, Yavidaxiu, Zirland, caro Messias, 136 ediciones annimas

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