NDICE DO CURSO DE UMBANDA

01 - Histria da Umbanda
02 - O Que Umbanda
03 - Outras Religies Afro-Brasileiras
0 - Os Ori!"s
0# - As $ete %in&as
0' - O!al"
0( - )eman*"
0+ - ,ana
0- - O!um
10 - Ogum
11 - .ang/
12 - 0ans1
13 - O!ossi
1 - Obaluai2
1# - O!umar2
1' - 0bei*i
1( - Oss1e
1+ - 34"
1- - Oba
20 - %ogum 3d
21 - 3!u
22 - 0ro5o6 7em8o6 0f" e Orumil"9
22 - :iada $obre os Ar;uti8os
23 - Os :retos <el&os
2 - Os =abo>los
2# - Os 3!us
2' - =lassifi>a?es dos 3!us
2( - As =rian?as
2+ - Boiadeiros
2- - @arin&eiros
30 - =iganos
31 - @alandros
32 - Baianos
33 - @entores de =ura
3 - Hierar;uia
3# - :ontos <ibra>ionais do 7erreiro
3' - =um8rimentos e :osturas
3( - <estu"rio
3+ - An*os da Auarda
3- - Bios de =onta
0 - Cguas
1 - Ban&os
2 - Defuma?1o
3 - 3rEas
- <elas
# - Bumo e Bebida
' - :ontos =antados
( - Ataba;ues
+ - Ob*etos %itFrgi>os
- - $a>ramentos
#0 - Diferen?as 3ntre Os $e!os
#1 - DesenEolEimento
#2 - @ediunidade
#3 - 3led"6 Otum 3 Osi9
# - Ot"
## - Assentamentos 3 BirmeGas
#' - =omidas de $anto
#( - Oferendas e 3bs
#+ - Hogos DiEinatrios
#- - BFGios
'0 - 0ni>ia?es
'1 - :emba
'2 - :ontos Ris>ados
'3 - :lEora
' - @agia
'# - 3m Defesa dos $eus Direitos
'' - <o>abul"rio
Sociedade Espiritualista Mata Virgem
Curso de Umbanda
IS!"RIA DA UMBANDA
,o final de 1-0+6 Ilio Bernandino de @oraes6 um *oEem ra8aG >om 1( anos de idade6 ;ue
8re8araEa-se 8ara ingressar na >arreira militar na @arin&a6 >ome?ou a sofrer estran&os Jata;uesJ9
$ua famKlia6 >on&e>ida e tradi>ional na >idade de ,eEes6 estado do Rio de Haneiro6 foi 8ega de
sur8resa 8elos a>onte>imentos9
3sses Jata;uesJ do ra8aG6 eram >ara>teriGados 8or 8osturas de um Eel&o6 falando >oisas sem
sentido e des>one!as6 >omo se fosse outra 8essoa ;ue &aEia EiEido em outra 8o>a9 @uitas EeGes
assumia uma forma ;ue 8are>ia a de um felino l8ido e desembara?ado ;ue mostraEa >on&e>er
muitas >oisas da natureGa9
A8s e!amin"-lo durante E"rios dias6 o mdi>o da famKlia re>omendou ;ue seria mel&or
en>amin&"-lo a um 8adre6 8ois o mdi>o L;ue era tio do 8a>ienteM6 diGia ;ue a lou>ura do ra8aG
n1o se en;uadraEa em nada ;ue ele &aEia >on&e>ido9 A>reditaEa mais6 era ;ue o menino estaEa
endemoniado9
Algum da famKlia sugeriu ;ue Jisso era >oisa de es8iritismoJ e ;ue era mel&or leE"-lo N
Bedera?1o 3s8Krita de ,iteri6 8residida na 8o>a 8or Hos de $ouGa9 ,o dia 1# de noEembro6 o
*oEem Ilio foi >onEidado a 8arti>i8ar da sess1o6 tomando um lugar N mesa9
7omado 8or uma for?a estran&a e al&eia a sua Eontade6 e >ontrariando as normas ;ue
im8ediam o afastamento de ;ual;uer dos >om8onentes da mesa6 Ilio leEantou-se e disseO JA;ui
est" faltando uma florJ9 $aiu da sala indo ao *ardim e Eoltando a8s >om uma flor6 ;ue >olo>ou
no >entro da mesa9 3ssa atitude >ausou um enorme tumulto entre os 8resentes9 Restabele>idos os
trabal&os6 manifestaram-se nos mdiuns 5arde>istas es8Kritos ;ue se diGiam 8retos es>raEos e
Kndios9
O diretor dos trabal&os a>&ou tudo a;uilo um absurdo e adEertiu-os >om as8ereGa6 >itando o
Jseu atraso es8iritualJ e >onEidando-os a se retirarem9
A8s esse in>idente6 noEamente uma for?a estran&a tomou o *oEem Ilio e atraEs dele
falouO P#$or%ue repelem a presen&a desses esp'ritos( se nem se%uer se dignaram a ou)ir
suas mensagens* Ser+ por causa de suas origens sociais e da cor ,#
$eguiu-se um di"logo a>alorado6 e os res8ons"Eeis 8ela sess1o 8ro>uraEam doutrinar e
afastar o es8Krito des>on&e>ido6 ;ue desenEolEia uma argumenta?1o segura9
Um mdium Eidente 8erguntouO PJ:or ;u2 o irm1o fala nestes termos6 8retendendo ;ue a
dire?1o a>eite a manifesta?1o de es8Kritos ;ue6 8elo grau de >ultura ;ue tiEeram6 ;uando
en>arnados6 s1o >laramente atrasadosQ :or ;u2 fala deste modo6 se estou Eendo ;ue me diri*o
neste momento a um *esuKta e a sua Eeste bran>a reflete uma aura de luGQ 3 ;ual o seu nome
irm1oQ
-#Se %uerem um nome( %ue se.a este/ sou o Caboclo das Sete Encru0il1adas( por%ue
para mim( n2o 1a)er+ camin1os 3ec1ados*#
P#O %ue )oc4 )4 em mim( s2o restos de uma e5ist4ncia anterior* 6ui padre e o meu
nome era 7abriel Malagrida* Acusado de bru5aria 3ui sacri3icado na 3ogueira da In%uisi&2o
em 8isboa( no ano de 9:;9* Mas em min1a <ltima e5ist4ncia 3'sica( Deus concedeu=me o
pri)il>gio de nascer como caboclo brasileiro*#
Anun>iou tambm o ti8o de miss1o ;ue traGia do AstralO
-#Se .ulgam atrasados os esp'ritos de pretos e 'ndios( de)o di0er %ue aman12 ?9; de
no)embro@ estarei na casa de meu aparel1o( As BC 1oras( para dar in'cio a um culto em %ue
estes irm2os poder2o dar suas mensagens e( assim( cumprir miss2o %ue o $lano Espiritual
l1es con3iou* Ser+ uma religi2o %ue 3alar+ aos 1umildes( simboli0ando a igualdade %ue de)e
e5istir entre todos os irm2os( encarnados e desencarnados*D
O Eidente retru>ouO PJHulga o irm1o ;ue algum ir" assistir a seu >ultoJ Q 8erguntou >om
ironia9 3 o es8Krito *" identifi>ado disseO
-#Cada colina de NiterEi atuar+ como porta=)o0( anunciando o culto %ue aman12
iniciarei#*
:ara finaliGar o >abo>lo >om8letouO
-#Deus( em sua in3inita Bondade( estabeleceu na morte( o grande ni)elador uni)ersal(
rico ou pobre( poderoso ou 1umilde( todos se tornariam iguais na morte( mas )oc4s( 1omens
preconceituosos( n2o contentes em estabelecer di3eren&as entre os )i)os( procuram le)ar
essas mesmas di3eren&as at> mesmo al>m da barreira da morte* $or%ue n2o podem nos
)isitar esses 1umildes trabal1adores do espa&o( se apesar de n2o 1a)erem sido pessoas
socialmente importantes na !erra( tamb>m tra0em importantes mensagens do al>m,#
,o dia seguinte6 na >asa da famKlia @oraes6 na rua Bloriano :ei!oto6 nFmero 306 ao se
a8ro!imar a &ora mar>ada6 20O00 &6 l" *" estaEam reunidos os membros da Bedera?1o 3s8Krita
8ara >om8roEarem a Eera>idade do ;ue fora de>larado na Es8eraR estaEam os 8arentes mais
8r!imos6 amigos6 EiGin&os e6 do lado de fora6 uma multid1o de des>on&e>idos9
Ss 20O00 &6 manifestou-se o =abo>lo das $ete 3n>ruGil&adas9 De>larou ;ue na;uele
momento se ini>iaEa um noEo >ulto6 em ;ue os es8Kritos de Eel&os afri>anos ;ue &aEiam serEido
>omo es>raEos e ;ue6 desen>arnados6 n1o en>ontraEam >am8o de atua?1o nos remanes>entes das
seitas negras6 *" detur8adas e dirigidas em sua totalidade 8ara os trabal&os de feiti?ariaR e os
Kndios natiEos de nossa terra6 8oderiam trabal&ar em benefK>io de seus irm1os en>arnados6
;ual;uer ;ue fosse a >or6 a ra?a6 o >redo e a >ondi?1o so>ial9
A 8r"ti>a da >aridade6 no sentido do amor fraterno6 seria a >ara>terKsti>a 8rin>i8al deste
>ulto6 ;ue teria 8or base o 3Eangel&o de Hesus9
O =abo>lo estabele>eu as normas em ;ue se 8ro>essaria o >ulto9 $esses6 assim seriam
>&amados os 8erKodos de trabal&o es8iritual6 di"rias6 das 20O00 Ns 22O00 &R os 8arti>i8antes
estariam uniformiGados de bran>o e o atendimento seria gratuito9 Deu6 tambm6 o nome do
@oEimento Religioso ;ue se ini>iaEaO U@BA,DA T @anifesta?1o do 3s8Krito 8ara a =aridade9
A =asa de trabal&os es8irituais ;ue ora se fundaEa6 re>ebeu o nome de ,ossa $en&ora da
:iedade6 8or;ue assim >omo @aria a>ol&eu o fil&o nos bra?os6 tambm seriam a>ol&idos >omo
fil&os todos os ;ue ne>essitassem de a*uda ou de >onforto9
Ditadas as bases do >ulto6 a8s res8onder em latim e alem1o Ns 8erguntas dos sa>erdotes ali
8resentes6 o =abo>lo das $ete 3n>ruGil&adas 8assou a 8arte 8r"ti>a dos trabal&os9
O >abo>lo foi atender um 8aralKti>o6 faGendo este fi>ar >urado9 :assou a atender outras
8essoas ;ue &aEiam neste lo>al6 8rati>ando suas >uras9
,esse mesmo dia in>or8orou um 8reto Eel&o >&amado :ai Ant/nio6 a;uele ;ue6 >om fala
mansa6 foi >onfundido >omo lou>ura de seu a8arel&o e >om 8alaEras de muita sabedoria e
&umildade e >om timideG a8arente6 re>usaEa-se a sentar-se *unto >om os 8resentes N mesa diGendo
as seguintes 8alaErasO
#- N4go num senta n2o meu sin1F( n4go 3ica a%ui mesmo* Isso > coisa de sin1F branco
e n4go de)e arrespeit+*#
A8s insist2n>ia dos 8resentes falaO
#-Num carece preocup+ n2o* N4go 3ica no toco %ue > lug+ di nego*#
Assim6 >ontinuou diGendo outras 8alaEras re8resentando a sua &umildade9 Uma 8essoa na
reuni1o 8ergunta se ele sentia falta de alguma >oisa ;ue tin&a dei!ado na terra e ele res8ondeO
#-Min1a ca5imba* N4go %u> o pito %ue dei5ou no toco* Manda mure%ue busca*#
7al afirmatiEa dei!ou os 8resentes 8er8le!os6 os ;uais estaEam 8resen>iando a soli>ita?1o
do 8rimeiro elemento de trabal&o 8ara esta religi1o9 Boi :ai Antonio tambm a 8rimeira entidade
a soli>itar uma guia6 at &o*e usadas 8elos membros da 7enda e >arin&osamente >&amada de
JAuia de :ai AntonioJ9
,o dia seguinte6 Eerdadeira romaria formou-se na rua Bloriano :ei!oto9 3nfermos6 >egos
et>9 Ein&am em bus>a de >ura e ali a en>ontraEam6 em nome de Hesus9 @diuns6 >u*a
manifesta?1o mediFni>a fora >onsiderada lou>ura6 dei!aram os sanatrios e deram 8roEas de suas
;ualidades e!>e8>ionais9
A 8artir daK6 o =abo>lo das $ete 3n>ruGil&adas >ome?ou a trabal&ar in>essantemente 8ara o
es>lare>imento6 difus1o e sedimenta?1o da religi1o de Umbanda9 Alm de :ai Ant/nio6 tin&a
>omo au!iliar o =abo>lo ori!" @al6 entidade >om grande e!8eri2n>ia no desman>&e de trabal&os
de bai!a magia9
3m 1-1+6 o =abo>lo das $ete 3n>ruGil&adas re>ebeu ordens do Astral $u8erior 8ara fundar
sete tendas 8ara a 8ro8aga?1o da Umbanda9 As agremia?es gan&aram os seguintes nomesO
7enda 3s8Krita ,ossa $en&ora da AuiaR 7enda 3s8Krita ,ossa $en&ora da =on>ei?1oR 7enda
3s8Krita $anta B"rbaraR 7enda 3s8Krita $1o :edroR 7enda 3s8Krita O!al"6 7enda 3s8Krita $1o
HorgeR e 7enda 3s8Krita $1o Aer/nimo9 3n;uanto Ilio estaEa en>arnado6 foram fundadas mais de
109000 tendas a 8artir das men>ionadas9
3mbora n1o seguindo a >arreira militar 8ara a ;ual se 8re8araEa6 8ois sua miss1o mediFni>a
n1o o 8ermitiu6 Ilio Bernandino de @oraes nun>a feG da religi1o sua 8rofiss1o9 7rabal&aEa 8ara
o sustento de sua famKlia e diEersas EeGes >ontribuiu finan>eiramente 8ara manter os tem8los ;ue
o =abo>lo das $ete 3n>ruGil&adas fundou6 alm das 8essoas ;ue se &os8edaEam em sua >asa 8ara
os tratamentos es8irituais6 ;ue segundo o ;ue diGem 8are>ia um albergue9 ,un>a a>eitara a*uda
monet"ria de ningum era ordem do seu guia >&efe6 a8esar de inFmeras EeGes isto ser ofere>ido a
ele9
@inistros6 industriais6 e militares ;ue re>orriam ao 8oder mediFni>o de Ilio 8ara a >ura de
8arentes enfermos e os Eendo re>u8erados6 8ro>uraEam retribuir o benefK>io atraEs de 8resentes6
ou 8reen>&endo >&e;ues Eultosos9 #-N2o os aceite* De)ol)a=osG#6 ordenaEa sem8re o =abo>lo9
A res8eito do uso do termo es8Krita e de nomes de santos >atli>os nas tendas fundadas6 o
mesmo teEe >omo >ausa o fato de na;uela 8o>a n1o se 8oder registrar o nome Umbanda6 e
;uanto aos nomes de santos6 era uma maneira de estabele>er um 8onto de refer2n>ia 8ara fiis da
religi1o >atli>a ;ue 8ro>uraEam os 8rstimos da Umbanda9 O ritual estabele>ido 8elo =abo>lo
das $ete 3n>ruGil&adas era bem sim8les6 >om >Unti>os bai!os e &armoniosos6 Eestimenta bran>a6
8roibi?1o de sa>rifK>ios de animais9 Dis8ensou os ataba;ues e as 8almas9 =a8a>etes6 es8adas6
>o>ares6 Eestimentas de >or6 rendas e lam2s n1o seriam a>eitos9 As guias usadas s1o a8enas as ;ue
determinam a entidade ;ue se manifesta9 Os ban&os de erEas6 os ama>is6 a >on>entra?1o nos
ambientes Eibratrios da natureGa6 a 8ar do ensinamento doutrin"rio6 na base do 3Eangel&o6
>onstituiriam os 8rin>i8ais elementos de 8re8ara?1o do mdium9
O ritual sem8re foi sim8les9 ,un>a foi 8ermitido sa>rifK>ios de animais9 ,1o utiliGaEam
ataba;ues ou ;ual;uer outros ob*etos e adere?os9 Os ataba;ues >ome?aram a ser usados >om o
8assar do tem8o 8or algumas das 7endas fundadas 8elo =abo>lo das $ete 3n>ruGil&adas6 mas a
7enda ,ossa $en&ora da :iedade n1o utiliGa em seu ritual at &o*e9
A8s ## anos de atiEidades N frente da 7enda ,ossa $en&ora da :iedade L1V tem8lo de
UmbandaM6 Ilio entregou a dire?1o dos trabal&os as suas fil&as Ilia e Iilma6 >ontinuando6 ao
lado de sua es8osa 0sabel6 mdium do =abo>lo Ro!o6 a trabal&ar na =abana de :ai Ant/nio6 em
Bo>a do @ato6 distrito de =a>&oeiras de @a>a>u T RH6 dedi>ando a maior 8arte das &oras de seu
dia ao atendimento de 8ortadores de enfermidades 8sK;ui>as e de todos os ;ue o 8ro>uraEam9
3m 1-(16 a sen&ora %ilia Ribeiro6 diretora da 7U%3B L7enda de Umbanda %uG6 3s8eran?a6
Braternidade T RHM graEou uma mensagem do =abo>lo das $ete 3n>ruGil&adas6 e ;ue bem es8el&a
a &umildade e o alto grau de eEolu?1o desta entidade de muita luG9 3i-laO
#A Umbanda tem progredido e )ai progredir* H preciso 1a)er sinceridade(
1onestidade e eu pre)ino sempre aos compan1eiros de muitos anos/ a )il moeda )ai
pre.udicar a UmbandaI m>diuns %ue ir2o se )ender e %ue ser2o( mais tarde( e5pulsos( como
Jesus e5pulsou os )endil1Kes do templo* O perigo do m>dium 1omem > a consulente
mul1erI do m>dium mul1er > o consulente 1omem* H preciso estar sempre de pre)en&2o(
por%ue os prEprios obsessores %ue procuram atacar as nossas casas 3a0em com %ue to%ue
alguma coisa no cora&2o da mul1er %ue 3ala ao pai de terreiro( como no cora&2o do 1omem
%ue 3ala A m2e de terreiro* H preciso 1a)er muita moral para %ue a Umbanda progrida( se.a
3orte e coesa* Umbanda > 1umildade( amor e caridade L esta a nossa bandeira* Neste
momento( meus irm2os( me rodeiam di)ersos esp'ritos %ue trabal1am na Umbanda do
Brasil/ Caboclos de O5ossi( de Ogum( de MangF* Eu( por>m( sou da 3alange de O5ossi( meu
pai( e n2o )im por acaso( trou5e uma ordem( uma miss2o* Meus irm2os/ se.am 1umildes(
ten1am amor no cora&2o( amor de irm2o para irm2o( por%ue )ossas mediunidades 3icar2o
mais puras( ser)indo aos esp'ritos superiores %ue )en1am a bai5ar entre )EsI > preciso %ue
os aparel1os este.am sempre limpos( os instrumentos a3inados com as )irtudes %ue Jesus
pregou a%ui na !erra( para %ue ten1amos boas comunica&Kes e prote&2o para a%ueles %ue
)4m em busca de socorro nas casas de Umbanda* Meus irm2os/ meu aparel1o .+ est+ )el1o(
com NC anos a 3a0er( mas come&ou antes dos 9N* $osso di0er %ue o a.udei a casar( para %ue
n2o esti)esse a dar cabe&adas( para %ue 3osse um m>dium apro)eit+)el e %ue( pela sua
mediunidade( eu pudesse implantar a nossa Umbanda* A maior parte dos %ue trabal1am na
Umbanda( se n2o passaram por esta !enda( passaram pelas %ue sa'ram desta Casa* !en1o
uma coisa a )os pedir/ se Jesus )eio ao planeta !erra na 1umildade de uma man.edoura(
n2o 3oi por acaso* Assim o $ai determinou* $odia ter procurado a casa de um potentado da
>poca( mas 3oi escol1er a%uela %ue 1a)ia de ser sua m2e( este esp'rito %ue )iria tra&ar A
1umanidade os passos para obter pa0( sa<de e 3elicidade* Oue o nascimento de Jesus( a
1umildade %ue Ele bai5ou A !erra( sir)am de e5emplos( iluminando os )ossos esp'ritos(
tirando os escuros de maldade por pensamento ou pr+ticasI %ue Deus perdoe as maldades
%ue possam ter sido pensadas( para %ue a pa0 possa reinar em )ossos cora&Kes e nos )ossos
lares* 6ec1ai os ol1os para a casa do )i0in1oI 3ec1ai a boca para n2o murmurar contra
%uem %uer %ue se.aI n2o .ulgueis para n2o serdes .ulgadosI acreditai em Deus e a pa0
entrar+ em )osso lar* H dos E)angel1os* Eu( meus irm2os( como o menor esp'rito %ue
bai5ou A !erra( mas amigo de todos( numa concentra&2o per3eita dos compan1eiros %ue me
rodeiam neste momento( pe&o %ue eles sintam a necessidade de cada um de )Es e %ue( ao
sairdes deste templo de caridade( encontreis os camin1os abertos( )ossos en3ermos
mel1orados e curados( e a sa<de para sempre em )ossa mat>ria* Com um )oto de pa0( sa<de
e 3elicidade( com 1umildade( amor e caridade( sou e sempre serei o 1umilde Caboclo das
Sete Encru0il1adas#*
Ilio Bernandino de @oraes dedi>ou '' anos de sua Eida N Umbanda6 tendo retornado ao
8lano es8iritual em 03 de outubro de 1-(#6 >om a >erteGa de miss1o >um8rida9 $eu trabal&o e as
diretriGes tra?adas 8elo =abo>lo das $ete 3n>ruGil&adas >ontinuam em a?1o atraEs de suas fil&as
Ilia e Iilma de @oraes6 ;ue t2m em seus >ora?es um grande amor 8ela Umbanda6 "rEore
frondosa ;ue est" sem8re a dar frutos a ;uem souber e mere>er >ol&2-los9
Neste imvel, localizado na rua Floriano Peixoto, n 30,
em Neves, Niteri RJ iniciou-se a religio de
m!anda, anunciada no dia "# de novem!ro de "$0%,
&elo 'a!oclo das (ete )ncruzil*adas+
Cabana do Pai Antnio - Neste es&a,o m!andista, -.lio Fernandino de /oraes dava
segmento aos tra!al*os caritativos, atrav.s do iluminado e 0uerido Preto 1el*o Pai 2nt3nio+
4ocalizava-se em 5oca do /ato, 6istrito de 'ac*oeiras de /acacu RJ+
Zlia e Zilma de Moraes Fil*as do saudoso -.lio Fernandino de
/oraes, na 7enda )s&8rita Nossa (en*ora da Piedade, localizada na
Rua 7eodoro da (ilva, n $$9 RJ
Voc4 Aprendeu/
=omo foi fundada a UmbandaR Quem fooram o @dium e o Auia ;ue fundaramR Quais foram as 8rimeiras =asas de Umbanda
fundadas no Brasil9
Sociedade Espiritualista Mata Virgem
Curso de Umbanda
O OUE H A UMBANDA
<e*amos o ;ue nos diG o AurlioO
<erbeteO umbanda
WDo ;uimb9 umbanda6 XmagiaX9Y $9 m9
19 Bras9 Borma >ultual originada da assimila?1o de elementos religiosos afro-brasileiros 8elo
es8iritismo brasileiro urbanoR magia bran>a9
29 Bras96 RH9 Bol>l9 Ar1o-sa>erdote ;ue inEo>a os es8Kritos e dirige as >erim/nias de ma>umba9
W<ar9O embanda9Y
U@BA,DA religi1o Z
$e dentro da Umbanda >onseguimos nos religar >om Deus6 >onseguimos tirar o Eu ;ue
>obre nossa ignorUn>ia da 8resen?a de Deus em nosso Kntimo6 ent1o 8odemos >&amar nossa f de
Religi1o9 =omo mais uma das formas de sentir Deus em nossa Eida6 a Umbanda >um8re a fun?1o
religiosa se nos leEar N refle!1o sobre nossos atos6 sobre a urg2n>ia de reformularmos nosso
>om8ortamento a8ro!imando-o da 8r"ti>a do Amor de Deus9
A Umbanda uma religi1o lindKssima6 e de grande fundamento6 baseada no >ulto aos Ori!"s
e seus serEidoresO =rian?as6 =abo>los6 :reto-Eel&os e 3!us9 3stes gru8os de es8Kritos est1o na
Umbanda JorganiGadosJ em lin&asO =abo>los6 :reto-Eel&os6 =rian?as e 3!us9 =ada uma delas
>om fun?es6 >ara>terKsti>as e formas de trabal&ar bem es8e>Kfi>as6 mas todas subordinadas as
for?as da natureGa ;ue os regem6 os OR0.C$9
,a Eerdade a Umbanda bela e!atamente 8elo fato de ser mista >omo os brasileiros6 8or
isso uma religi1o totalmente brasileira9
@as6 torna-se im8erioso6 antes de o>u8armo-nos da Anun>ia?1o da Umbanda no 8lano
fKsi>o sob a forma de religi1o6 e!8or sinteti>amente um &istri>o sobre os 8re>edentes religiosos e
>ulturais ;ue 8re>i8itaram o surgimento6 na 1[ d>ada do s>ulo ..6 da mesma9 3m 1#006
;uando os 8ortugueses aEistaram o ;ue 8ara eles eram as \ndias6 em realidade Brasil6 ao
desembar>arem de8araram-se >om uma terra de beleGas deslumbrantes6 e *" &abitada 8or natiEos9
Os lusitanos6 8or imaginarem estar nas \ndias6 denominaram a estes aborKgines de Kndios9
Os 8rimeiros >ontatos entre os dois 8oEos foram6 na sua maioria6 amistosos6 8ois os natiEos
identifi>aram-se >om alguns sKmbolos ;ue os estrangeiros a8resentaEam9 :orm6 o tem8o e a
>onEiE2n>ia se en>arregaram em mostrar aos &abitantes de :indorama Lnome indKgena do BrasilM
;ue os &omens bran>os estaEam ali 8or motiEos 8ou>o nobres9
O rela>ionamento6 at ent1o 8a>Kfi>o6 >ome?a a se desmoronar >omo um >astelo de areia9
$1o ines>ru8ulosamente es>raEiGados e for?ados a trabal&ar na noEel laEoura9 Reagem6 resistem6
e muitos s1o >eifados de suas Eidas em nome da liberdade9 @ais tarde6 o es>raEiGador faG
desembar>ar na Ba&ia os 8rimeiros negros es>raEos ;ue6 sob a gide do >&i>ote6 s1o des8e*ados
tambm na laEoura9 =omo os Kndios6 sofreram toda es8>ie de >astigos fKsi>os e morais6 e at a
subtra?1o da 8r8ria Eida9
Desta forma6 Kndios e negros6 unidos 8ela dor6 8elo sofrimento e 8ela Unsia de liberdade6
desen>arnaEam e en>arnaEam nas 7erras de $anta =ruG9 Ora laborando no 8lano astral6 ora >omo
en>arnados6 estes es8Kritos lutaEam in>essantemente 8ara &umaniGar o >ora?1o do &omem bran>o6
e faGer >om ;ue seus irm1os de ra?a se liErassem do ran>or6 do dio6 e do sofrimento ;ue l&es
eram infligidos9
Alm disso6 muitas das >rian?as Kndias e negras6 eram mortas6 ;uando meninas L8or n1o
serEirem 8ara o trabal&o 8esadoM6 ;uando doentes6 atraEs de torturas ;uando a8rontaEam suas
]artes^ e >om isso 8erturbaEam algum sen&or9 Algumas >rian?as bran>as6 a>abaEam sendo mortas
tambm6 EKtimas da reEolta de alguns Kndios e negros9
Huntando-se ent1o os es8Kritos infantis6 os dos negros e dos Kndios6 a>abaram formando o
;ue &o*e6 >&amamos deO !rilogia Carm+tica da Umbanda9 Assim6 &o*e Eemos esses es8Kritos
trabal&ando 8ara re>onduGir os algoGes de outrora ao >amin&o de Deus9
A igre*a >atli>a6 8reo>u8ada >om a e!8ans1o de seu domKnio religioso6 inEestiu
>oEardemente 8ara eliminar as religiosidades negra e Kndia9 @uitas >omitiEas sa>erdotais s1o
enEiadas6 >om o intuito JnobreJ de JsalEarJ a alma dos natiEos e dos afri>anos9
A ne>essidade de 8reserEar a >ultura e a religiosidade6 feG >om ;ue os negros asso>iassem
as imagens dos santos >atli>os aos seus Ori!"s6 >omo forma de burlar a o8ress1o religiosa
sofrida na;uela 8o>a6 e assim >ontinuar a 8rati>ar e difundir o >ulto as for?as da natureGa6 a esta
asso>ia?1o6 deu-se o nome de J$in>retismo religiosoJ9
O >andombl iorub"6 ou *e*e-nag/6 >omo >ostuma ser designado6 >ongregou6 desde o inK>io6
as8e>tos >ulturais origin"rios de diferentes >idades iorubanas6 originando-se a;ui diferentes ritos6
ou na?es de >andombl6 8redominando em >ada na?1o tradi?es da >idades ou regi1o ;ue
a>abou l&e em8restando o nomeO ;ueto6 i*e!"6 ef19 3sse candombl> baiano6 ;ue 8roliferou 8or
todo o Brasil6 tem sua >ontra8artida em :ernambu>o6 onde denominado 5angF6 sendo a na?1o
egba sua 8rin>i8al manifesta?1o6 e no Rio Arande do $ul6 onde >&amado batu%ue6 >om sua
na?1o oi-i*e!" L:randi6 1--1M9 Outra Eariante ioruba6 esta fortemente influen>iada 8ela religi1o
dos Eoduns daomeanos6 o tambor=de=mina nagF do @aran&1o9 Alm dos >andombls iorubas6
&" os de origem banta6 es8e>ialmente os denominados >andombls angola e >ongo6 e a;ueles de
origem mar>adamente fom6 >omo o *e*e-ma&im baiano e o *e*e-daomeano do tambor-de-mina
maran&ense9
Os anos su>edem-se9 3m 1++- assinada a Jlei "ureaJ9 O ;uadro so>ial dos e!-es>raEos
de total misria9 $1o abandonados N 8r8ria sorte6 sem um 8rograma goEernamental de inser?1o
so>ial9 ,a 8arte religiosa seus >ultos s1o ;uase ;ue dire>ionados ao mal6 a Eingan?a e a desgra?a
do &omem bran>o6 refle!o do 8erKodo es>raEo>rata9 ,o >am8o astral6 os es8Kritos ;ue tin&am tido
en>arna?1o >omo Kndios6 >abo>los Lmamelu>osM6 >afuGos e negros6 n1o tin&am >am8o de atua?1o
nos agru8amentos religiosos e!istentes9 O >atoli>ismo6 religi1o de 8redominUn>ia6 re8udiaEa a
>omuni>a?1o >om os mortos6 e o es8iritismo L5arde>ismoM estaEa 8reo>u8ado a8enas em
reEeren>iar e a>eitar >omo nobres as >omuni>a?es de es8Kritos >om o rtulo de JdoutoresJ9 Os
$en&ores da %uG LOri!"sM6 atentos ao >en"rio e!istente6 8or ordens diretas do =risto :lanet"rio
LHesusM estruturaram a;uela ;ue seria uma =orrente Astral aberta a todos os es8Kritos de boa
Eontade6 ;ue ;uisessem 8rati>ar a >aridade6 inde8endentemente das origens terrenas de suas
en>arna?es6 e ;ue 8udessem dar um freio ao radi>alismo religioso e!istente no Brasil9
=ome?a a se 8lasmar6 sob a forma de religi1o6 a =orrente Astral de Umbanda6 >om sua
&ierar;uia6 bases6 fun?es6 atributos e finalidades9 3n;uanto isto6 no 8lano terreno surge6 no ano
de 1-06 o liEro Religies do Rio6 elaborado 8or JHo1o do RioJ6 8seud/nimo de :aulo Barreto6
membro emrito da A>ademia Brasileira de %etras9 ,o liEro6 o autor faG um estudo srio e
ine;uKEo>o das religies e seitas e!istentes no Rio de Haneiro6 N;uela 8o>a6 >a8ital federal e
>entro so>io-8olKti>o->ultural do Brasil9 O es>ritor6 no intuito de leEar ao >on&e>imento da
so>iedade os E"rios segmentos de religiosidade ;ue se desenEolEiam no ent1o Distrito Bederal6
8er>orreu igre*as6 tem8los6 terreiros de bru!aria6 ma>umbas >ario>as6 sinagogas6 entreEistando
8essoas e testemun&ando fatos9 ,1o obstante tal obra ter sido 8autada em 8rofunda 8es;uisa6 em
nen&uma 8"gina desta res8eitosa edi?1o >ita-se o Eo>"bulo Umbanda6 8ois tal terminologia era
des>on&e>ida9
A forma?1o &istri>a do Brasil in>or8orou a &eran?a de tr2s >ulturas O a afri>ana6 a indKgena
e a euro8ia9 3ste 8ro>esso foi mar>ado 8or Eiol2n>ias de todo o ti8o6 8arti>ularmente do
>oloniGador em rela?1o aos demais9 A 8ersegui?1o se deEeu a 8re>on>eitos e a >ren?a da elite
brasileira numa su8osta aliena?1o 8roEo>ada 8or estes >ultos nas >lasses 8o8ulares9
,o inK>io do s>ulo ..6 o >&o;ue entre a >ultura euro8eiGada das elites e a >ultura das
>lasses 8o8ulares urbanas6 8roEo>ou o surgimento de duas tend2n>ias religiosas na >idade do Rio
de Haneiro9 ,a elite bran>a e na >lasse mdia EigoraEa o >atoli>ismo R nos 8obres das >idades
Lnegros6 bran>os e mesti?osM era grande a 8resen?a de rituais origin"rios da Cfri>a ;ue6 8or for?a
de sua natureGa e das 8ersegui?es 8oli>iais6 8ossuKam um >ar"ter reserEado9
,a segunda metade deste s>ulo6 os >ultos de origem afri>ana 8assaram a ser fre;_entados
8or bran>os e mulatos oriundos da >lasse mdia e algumas 8essoas da 8r8ria elite9 0sto
>ontribuiu6 sem dFEida6 8ara o >ar"ter aberto e legal ;ue estes >ultos E2m ad;uirindo nos Fltimos
anos9
3sta mistura de ra?as e >ulturas foi res8ons"Eel 8or um forte sin>retismo religioso6
unifi>ando mitologias a 8artir de semel&an?as e!istentes entre santos >atli>os e ori!"s afri>anos6
dando origem ao Umbandismo9
Ao >ontr"rio do =andombl6 a Umbanda 8ossui grande fle!ibilidade ritual e doutrin"ria6 o
;ue a torna >a8aG de adotar noEos elementos9 Assim o elemento negro trou!e o afri>anismo
Lna?esMR os Kndios trou!eram os elementos da 8a*elan?aR os euro8eus trou!eram o =ristianismo e
o `arde>ismoR e6 8osteriormente6 os 8oEos orientais a>res>entaram um 8ou>o de sua ritualKsti>a N
Umbanda9 3ssas >in>o fontes >riaram o 8entagrama umbandistaO
Os seguidores da Umbanda Eerdadeira s 8rati>am rituais de @agia Bran>a6 ou se*a6 a;ueles
feitos 8ara mel&orar a Eida de determinada 8essoa6 8ara 8rati>ar um bem6 e nun>a de 8re*udi>ar
;uem ;uer ;ue se*a9 Os es8Kritos da Quimbanda L3!usM 8odem6 no entanto6 ser inEo>ados 8ara a
8r"ti>a do bem6 >ontanto ;ue isso se*a feito sem ;ue se ten&a ;ue dar 8resentes ou din&eiro ao
mdium ;ue os re>ebe6 8ois o ob*etiEo do Eerdadeiro mdium t1o somente a 8r"ti>a da >aridade9

Algumas >asas de Umbanda &omenageiam alguns Ori!"s do =andombl6 >omo 8or
e!em8loO O!umar26 Oss1e6 %ogun-3d9 @as os mesmos6 na Umbanda6 n1o in>or8oram e nem s1o
ori!"s regentes de nen&um mdium9
NEs temos os nossos guias de trabal1o e entre eles e5iste a%uele %ue > o respons+)el
pela nossa )ida espiritual e por isso > c1amado de guia c1e3e( normalmente > um caboclo(
mas pode ser em alguns casos um preto=)el1o*
Aspectos Dominantes do Mo)imento Umbandista
19 Ritual6 Eariando 8ela origem
29 <estes6 em geral bran>as
39 Altar >om imagens >atli>as6 8retos Eel&o6 >abo>los
9 $esses es8Kritas6 formando agru8amentos em 86 em sales ou terreiro
#9 DesenEolEimento normal em >orrente
'9 BasesR afri>anismo6 5arde>ismo6 indianismo6 >atoli>ismo6 orientalismo9
(9 $erEi?o so>ial >onstante nos terreiros
+9 Binalidade de >ura material e es8iritual
-9 @agia bran>a
109 BatiGa6 >onsagra e >asa
Ritual
A Umbanda n1o tem6 infeliGmente6 um rg1o >entraliGador6 ;ue a nKEel na>ional ou
estadual6 dite normas e >on>eitos sobre a religi1o ou 8ossa >oibir os abusos9 :or isso >ada terreiro
segue um ritual 8r8rio6 ditado 8elo guia >&efe do terreiro6 o ;ue faG a diferen>ia?1o de ritual
Cristianismo
Pardecismo
A3ricanismo
Indianismo
Orientalismo
entre uma >asa e outra9 3ntretanto6 a base de todo terreiro tem ;ue seguir o 8rin>i8io b"si>o do
bom senso6 da &onestidade e do desinteresse material6 alm de 8regar6 >laro6 o ritual b"si>o
transmitido atraEs dos anos 8elos 8rati>antes9
O mais importante( seria %ue todos pudessem encontrar em suas di3eren&as de culto( o
%ue seria o elo mais importante e a ele se unissem* !al elo > a CaridadeG
N2o importa se o ataba%ue toca( ou se o ritmo > de palmas( nem mesmo se n2o 1+ som*
O %ue importa > a 1onestidade e o amor com %ue nos entregamos a nossa religi2o*
Voc4 Aprendeu/
Os as>endentes &istri>os ;ue deram origem N Umbanda e outros rituais semel&antesR O ;ue a 7rilogia =arm"ti>a da UmbandaR
As # influ2n>ias >ulturaisareligiosas ;ue formam O :entagrama UmbandistaR As 8rin>i8ais >ara>terKsti>as do Ritual UmbandistaR
:or;ue os rituais das >asas de Umbanda diferem entre siR
Sociedade Espiritualista Mata Virgem
Curso de Umbanda
OU!RAS RE8I7IQES A6RO=BRASI8EIRAS
TOR
O 7or uma dan?a ;ue in>lui tambm
8r"ti>as religiosas se>retas6 Ns ;uais s os Kndios t2m
a>esso9 O ob*etiEo ritual do tor a >omuni>a?1o
>om os en>antos ou en>antados6 ;ue EiEem no reino
da *urema ou *urem"6 refer2n>ia N bebida feita >om a
>as>a da raiG da *uremeira9 Quanto N dan?a 8ro8riamente dita6 ela assume >ara>terKsti>as
diferentes em >ada >omunidade9 3les dan?am em >Kr>ulos6 em sentido anti-&or"rio6 faGendo e
desfaGendo su>essiEas es8irais9 O gru8o dan?a formando ;uatro filas6 ;ue faGem Eariadas
>oreografias6 >riando moEimentos de rara beleGa9 O ritual6 ;ue >ome?a 8or Eolta das 21& e Eai at
as 3& da man&16 uma dan?a >oletiEa a>om8an&ada 8or >Unti>os e 8elo som de >&o>al&os feitos
de >aba?as9 O ;ue mais im8ressiona no 7or a for?a >om ;ue todos 8isam o >&1o6 de forma
ritmada6 *untos6 >omo se fossem uma s 8essoa9
PAJELANA
Durante o ritual tera82uti>o6 o 8a* reGa e fuma ao mesmo tem8o6 baforando a fuma?a do
taba>o sobre o >or8o do doente9 3n;uanto isto sustenta em uma das m1os o mara>"6 >u*o ruKdo
assinala a a8ro!ima?1o do es8Krito9 O 8a* 8ode al>an?ar o transe fumando e &i8erEentilando
>ontinuamente6 o ;ue l&e 8roEo>a Eises ;ue l&e dire>ionam 8ara >om8reender os atos estran&os
;ue se su>edem na aldeia6 ou 8ara 8rediGer su>essos e insu>essos9
A 8a*elan?a um ato-ritual de >ura6 leEada " >abo 8or E"rios 8a*s9 ,estas o>asies eles se
reFnem 8ara fins >uratiEos ou >uidar da realiGa?1o de um feiti?o ;ue benefi>ie todas as
>omunidades 8arti>i8antes do eEento9
A >ren?a da 8a*elan?a assentada na figura do en>antamento6 ou se*a6 um >ulto "
en>antaria9 3n>antados s1o os seres inEisKEeis ;ue &abitam as florestas6 o mundo subterrUneo e
a;u"ti>o6 regies >on&e>idas >omo Jen>antesJ9 Os 8a*s serEem de instrumentos 8ara a a?1o dos
en>antados9 :ara tornar-se 8a*6 o indiEKduo 8re>isar ter um dom de nas>en?a ou Jde agradoJ
Lad;uiridoM9
O CATIMB
A Hurema uma "rEore ;ue flores>e no agreste e na >aatinga nordestinaR da >as>a de seu
tron>o e de suas raKGes se faG uma bebida m"gi>o-sagrada ;ue alimenta e d" for?a aos en>antados
do ]outro-mundo^9 b tambm essa bebida ;ue 8ermite aos &omens entrar em >ontato >om o
mundo es8iritual e os seres ;ue l" residem9
O =atimb6 enEolEe >omo 8adr1o a ingest1o da bebida feita >om 8artes da Hurema6 o uso
ritual do taba>o6 o transe de 8ossess1o 8or seres en>antados6 alm da >ren?a em um mundo
es8iritual onde as entidades residem9
:ara seus ade8tos6 o mundo es8iritual tem o nome de Hurem" e >om8osto 8or reinados6
>idades e aldeias9 ,estes Reinos e =idades residem os en>antadosO os @estres e os =abo>los9
]=ada aldeia tem tr2s cmestresd9 DoGe aldeias faGem um Reino >om 3' cmestresd9 ,o reino &"
>idades6 serras6 florestas6 rios9 Quanto s1o os ReinosQ $ete6 segundo uns9 <a*u>"6 7igre6
=andind6 Urub"6 Huremal6 Bundo do @ar6 e Hosaf"9 Ou >in>o6 ensinam outros9 <a*u>"6 Huremal6
7anema6 Urub" e Hosaf"^9
7ron>os da 8lanta s1o assentados em re>i8ientes de barro e simboliGam as >idades dos
8rin>i8ais mestres das >asas9 3stes tron>os6 *untamente >om as 8rin>esas e 8rKn>i8es6 >om
imagens de santos >atli>os e de es8Kritos afro-amerKndios6 mara>as e >a>&imbos6 >onstituir1o as
@esas de Hurema9 =&ama-se @esa o altar *unto ao ;ual s1o >onsultados os es8Kritos e onde s1o
ofere>idas as obriga?es ;ue a eles se deEa9
As 8rin>esas s1o Easil&as redondas de Eidro ou de lou?a dentro das ;uais s1o 8re8aradas a
bebida sagrada e6 em o>asies es8e>iais6 onde s1o ofere>idos alimentos ou bebidas aos
en>antados9 Os 8rKn>i8es s1o ta?as ou >o8os6 ;ue normalmente est1o >&eios >om "gua e
eEentualmente >om alguma bebida do agrado da entidade9
Os !abitantes do J"rem#
Duas >ategorias de entidades es8irituais tem seus assentamentos nas mesas de Hurema6 os
=abo>los e os @estres9
Os =abo>los s1o identifi>ados >omo entidades indKgenas ;ue trabal&am 8rin>i8almente
>om a >ura atraEs do >on&e>imento das erEas6 d1o 8asses e realiGam benGeduras >om erEas e
fol&agens9 $1o asso>iados Ns >orrentes es8irituais mais eleEadas6 as ;ue trabal&am 8ara o bem6
mas ;ue tambm 8odem ser 8erigosas ;uando usados >ontra algum9 :or isso s1o muito temidos9
Uma outra >ategoria de entidades ;ue re>ebem >ulto na Hurema a dos @estres9 Os
mestres s1o des>ritos >omo es8Kritos >uradores de des>end2n>ia es>raEa ou mesti?a9 :essoas ;ue6
;uando em Eida6 8ossuKam >on&e>imento de erEas e 8lantas >uratiEas9 :or outro lado6 algo
tr"gi>o teria a>onte>ido e eles teriam morrido6 se ]en>antando^6 8odendo assim Eoltar 8ara
]a>udir^ os ;ue fi>aram ]neste Eale de l"grimas^9 Alguns deles se ini>iaram nos mistrios e
]>i2n>ia^ da Hurema antes de morrer9 Outros ad;uiriram esse >on&e>imento no momento da
morte6 8elo fato desta ter a>onte>ido 8r!imo a um es8>ime da "rEore sagrada9
O sKmbolo dos mestres o >a>&imbo ou ]mar>a^6 >u*o 8oder est" na fuma?a ;ue tanto
mata >omo >ura6 de8endendo se a fuma?ada ]Ns es;uerdas^ ou ]Ns direitas^9 3ssa rela?1o >om a
]magia da fuma?a^ e!8ressa nos assentamentos dos mestres6 onde sem8re se en>ontra 8resente
]rodias^ de fumo de rolo6 nos >a>&imbos e nas toadas9
As mar>as s1o graEadas nos >a>&imbos6 e indi>am as Eitrias al>an?adas 8elo mestre ;ue o
usa9 Quando em terra6 os mestres *" >&egam embriagados e falando embolado9 $1o brin>al&es6
falam 8alaEres6 mas s1o res8eitados 8or todos9 Dan?am tendo >omo base o ritmo dos 0lus e a
letra das toadas9 =omo oferendas6 re>ebem a >a>&a?a6 o fumo6 alimentos 8re8arados >om
>rust">eos e molus>os diEersos9 =om essas iguarias6 agrada-se e fortifi>a-se os mestres9 A bebida
feita >om a entre>as>a do >aule ou raiG da Hurema e outras erEas de ]>i2n>ia^ LHun?a6 Angi>o6
Hu>"6 entre outrasM a>res>idas N aguardente6 6 entretanto6 a maior fonte de for?a e ]>i2n>ia^6 8ara
estas entidades9
7ambm trabal&am no =atimb as @estras9 7ais mestras s1o 8eritas nos Jassuntos do
>ora?1oJ6 s1o elas ;ue d1o >onsel&os as mo?as e ra8aGes ;ue ;ueiram >asar-se6 ;ue realiGam as
amarra?es amorosas6 ;ue faGem e desfaGem >asamentos9
Jurema&2o
@uitos *uremeiros diGem ;ue ]um bom mestre *" nas>e feito^R >ontudo alguns ritos s1o
utiliGados 8ara ]fortifi>ar as >orrentes^ e dar mais >on&e>imento m"gi>o-es8iritual aos dis>K8ulos9
O ritual mais sim8les6 8orem de ]muita >i2n>ia^ o >on&e>ido >omo ]*urema?1o^6 ]im8lanta?1o
da semente^6 ou ]=i2n>ia da Hurema^9 3ste ritual >onsiste em 8lantar no >or8o do dis>K8ulo6 8or
bai!o de sua 8ele6 uma semente da "rEore sagrada9 3!istem tr2s 8ro>edimentos 8ara isso9 3m um
8rimeiro6 o 8r8rio mestre 8romete ao dis>K8ulo e a8s algum tem8o6 misteriosamente6 surge a
semente em uma 8arte ;ual;uer do >or8o9 Um segundo 8ro>edimento a;uele em ;ue o lKder
religioso realiGa um ritual es8e>ial6 onde d" a seus afil&ados a semente e o Ein&o de Hurema 8ara
beber9 A8s este rito6 o ini>iante deEe abster-se de rela?es se!uais 8or sete dias >onse>utiEos6
8erKodo em ;ue todas as noites ele deEer" ser leEado em son&os6 8or seus guias es8irituais6 8ara
>on&e>er as >idades e aldeias onde a;ueles residem9 Ao final deste 8erKodo6 a semente ingerida
deEer" rea8are>er em bai!o de sua 8ele9 ,um ter>eiro 8ro>edimento6 o *uremeiro im8lanta a
semente da Hurema6 atraEs de um >orte realiGado na 8ele do bra?o9
ReuniKes e 6estas
Uma ]@esa^ 8ode ser aberta ]8elas direitas^ ou ]8elas es;uerdas^9 ,as abertas ]8elas
direitas^6 s as entidades mais eleEadas deEem se faGer 8resentes9 0n>or8oradas elas d1o 8asses6
re>eitam ban&os de erEas e defuma?es9
Quando se abre uma mesa ]8elas es;uerdas^ ;ual;uer ti8o de entidade es8iritual 8ode Eir9
Os trabal&os n1o 8re>isam6 ne>essariamente6 Eisar o mal de algum6 >ontudo6 aberto os trabal&os
8or este lado da ]>i2n>ia^6 *" 8ossKEel deEolEer aos inFmeros inimigos6 ;ue est1o sem8re a
es8reita6 os males ;ue estes 8ossam estar faGendo9
Ora?es e sauda?es feitas6 >anta-se 8ara abrir a JmesaJ e >&amar os guias9 3m algumas
>asas estes d1o sua 8resen?a6 afirmando ;ue 8roteger1o seus dis>K8ulos durante a realiGa?1o dos
trabal&os9 $ubindo o Fltimo \ndio ou =abo>lo6 o momento de todos6 e!>eto o *uremeiro-mor6 se
8rostrarem de *oel&os no >&1o e 8edir ao Hurem" li>en?a 8ara entrar em seus domKniosR ;ue os
]$en&ores @estres^ *" Eem >&egando999
Os dis>K8ulos 8edem ben?1o aos Huremeiros mais Eel&os na >asa9 $aFdam >om benGen?es
a @esa da Hurema e os artefatos dos @estres9 A Hurema dita aberta9 Os $en&ores @estres
>ome?am a >&egar9
b o momento das >onsultas ;ue sem8re t2m >lientela >erta9 @omento onde >oisas srias
s1o tratadas >om irreEer2n>ia6 sem ;ue no entanto 8er>am a graEidade e o a8resso dos mestres e
mestras6 sem8re 8rontos a a*udar a seus afil&ados9 ,os >asos mais graEes6 entretanto6 o mestre
logo mar>a um dia mais >onEeniente6 onde 8oder" realiGar Jtrabal&os em 8arti>ularJ9 b assim ;ue
o mestre6 traG os re>ursos finan>eiros ne>ess"rios 8ara a manuten?1o da >asa de >ulto e do seu
dis>K8ulo9 Quando os @estres se E1o6 >&egam as @estras9
O CAN$OMBL
O =andombl uma religi1o de origem afri>ana6 >om seus rituais e Lem algumas >asasM
sa>rifK>iosR atraEs dos rituais ;ue se >ultuam os Ori!"s9
O =andombl diEidido em na?es6 ;ue Eieram 8ara o Brasil na 8o>a da es>raEid1o9
$1o duas na?es >om suas res8e>tiEas ramifi>a?esO
,a?1o $udanesaO 0*e!"6 `etu6 A2ge6 @ina-g2ge6 Bom e ,ag/
,a?1o BantuO =ongo6 Angola->ongo6 Angola9
Desde muito >edo6 ainda no s>ulo .<06 >onstata-se na Ba&ia a 8resen?a de negros bantu6
;ue dei!aram a sua influ2n>ia no Eo>abul"rio brasileiro La>ara*6 >aruru6 amal"6 et>9M9 3m seguida
Eerifi>a-se a >&egada de numeroso >ontingente de afri>anos6 8roEenientes de regies &abitadas
8elos daomeanos Lg2gesM e 8elos iorub"s Lnag/sM6 >u*os rituais de adora?1o aos deuses 8are>em
ter serEido de modelo Ns etnias *" instaladas na Ba&ia9
Os naEios negreiros trans8ortaram atraEs do AtlUnti>o6 durante mais de 3#0 anos6 n1o
a8enas m1o-de-obra destinada aos trabal&os de mineira?1o6 dos >anaEiais e 8lanta?es de fumo6
>omo tambm sua 8ersonalidade6 sua maneira de ser e suas >ren?as9
As >onEi>?es religiosas dos es>raEos eram entretanto6 >olo>adas Ns duras 8enas ;uando
a;ui >&egaEam6 onde eram batiGados obrigatoriamente ]8ara salEa?1o de sus almas^ e deEiam
>urEar-se Ns doutrinas religiosas de seus ]donos^9
Primeiros Terreiros de Candombl
A institui?1o de >onfrarias religiosas6 sob a ordem da 0gre*a =atli>a6 se8araEa as etnias
afri>anas9 Os negros de Angola formaEam a <ener"Eel Ordem 7er>eira do =armo6 fundada na
igre*a de ,ossa $en&ora do Ros"rio do :elourin&o9 Os daomeanos reuniam-se sob a deEo?1o de
,osso $en&or Bom Hesus das ,e>essidades e Reden?1o dos Homens :retos6 na =a8ela do =or8o
$anto6 na =idade Bai!a9 Os nag/s6 >u*a maioria 8erten>ia a na?1o `etu6 formaEam duas
irmandadesO uma de mul&eres6 a de ,ossa $en&ora da Boa @orte6 outra reserEada aos &omens6 a
de ,osso $en&or dos @artKrios9
AtraEs dessas irmandades Lou >onfrariasM6 os es>raEos ainda ;ue de na?es diferentes6
8odiam 8rati>ar *untos noEamente6 em lo>ais situados fora das igre*as6 o >ulto aos Ori!"s9
<"rias mul&eres enrgi>as e Eoluntariosas6 origin"rias de `etu6 antigas es>raEas libertas6
8erten>entes N 0rmandade de ,ossa $en&ora da Boa @orte da 0gre*a da Barro;uin&a6 teriam
tomado a ini>iatiEa de >riar um terreiro de >andombl >&amado 0e" Omi As Air" 0ntil6 numa
>asa situada na ladeira do Ber;uo6 &o*e Eis>onde de ita8ari>a9
As Eerses sobre o assunto s1o >ontroEersas6 assim >omo o nome das fundadorasO 0ealuss/
Danadana e 0eanasso A5al" segundo uns e 0eanass/ O5"6 segundo outros9
O terreiro situado6 ;uando de sua funda?1o6 8or tr"s da Barro;uin&a6 instalou-se sob o
nome de 0l2 0eanass/ na AEenida <as>o da Aama6 onde ainda &o*e se en>ontra6 sendo
familiarmente >&amado de =asa Bran>a de 3ngen&o <el&o6 e no ;ual @ar>elina da $ilEa Ln1o se
sabe se fil&a >arnal ou es8iritual de 0eanass/M tornou-se a m1e-de-santo a8s a morte de
0eanass/9
O 8rimeiro ]to;ue^ deste >andombl foi realiGado num dia de =or8us =&risti e o Ori!"
reEeren>iado foi O!ossi9
CAN$OMBL $E CABOCLO
O =andombl6 ao desembar>ar no :aKs >om os es>raEos6 en>ontrou a;ui um outro >ulto de
natureGa mediFni>a6 >&amado J:a*elan?aJ6 8rati>ado 8elos Kndios natiEos em Eariadas formas9 3m
ambos os >ultos &aEia a >omuni>a?1o de 3s8Kritos9
=om o tem8o6 alguns terreiros >ome?aram a misturar os rituais do =andombl >om os da
:a*elan?a6 dando origem a um outro >ulto >&amado J=andombl de =abo>loJ9 ,aturalmente6 os
3s8Kritos ;ue se manifestaEam eram os de Kndios e negros6 ;ue o faGiam >om finalidades diEersas9
A e!em8lo de toda nossa >ultura6 o >andombl de >abo>lo um a mis>igena?1o de
euro8eus6 afri>anos e amerKndios6 uma Eerdadeira mistura de >ren?as e >ostumes ;ue suas
entidades traGem em suas 8assagens 8ela terra >onforme suas falanges ou lin&as ;ue se diEidem
em =abo>los de :ena6 a lin&a s &" Kndios brasileiros6 =abo>lo de >ouro ;ue 8erten>e a lin&a dos
&omens ;ue lidaEam >om gado6 maru*os ;ue s1o a;ueles ;ue EiEiam no mar e outras >omo os
famosos baianos ;ue a lin&a ;ue re8resenta o trabal&ador nordestino ;ue 8ade>eu nos sertes
brasileiros6 assim >omo falange de I :ilintra ;ue a &istria >onta ;ue foi um JmalandroJ
in*usti?ado ;ue se tornou en>antado9 3stes Fltimos s1o mais >omuns nos >ultos de umbanda da a
regi1o sudeste do 8aKs9
0nflu2n>ias `etu6 A2ge6 =atoli>ismo6 AmerKndia
Usam dentro da ritualKsti>a o gong" ou 8ei*i L8alaEra de origem indKgena ;u ;uer diGer
altarM6 onde misturam imagens de todos os ti8osO santos da 0gre*a =atli>a6 8retos-Eel&os6
>rian?as6 Kndios6 sereias6 et>9
7raGem do =andombl as festiEidades ;ue louEam os Ori!"s e utiliGam os ataba;ues LilusMR
no lugar das sesses realiGam as giras9 A Eestimenta igual N do =andomblR usam ron>6
>amarin&a6 feitura e na saKda o>orre a 8ersonifi>a?1o do Ori!" Lo mdium sai >om a Eestimenta
do Ori!"MR utiliGam sa>rifK>io Lmatan?aM de animais9
,as sesses normais os >abo>los utiliGam >o>ares6 ar>os6 fle>&as e no ;ue se refere aos
trabal&os6 o nome dado ]@andinga^9
UtiliGam o i8ad2 ou 8ad26 e!ig2n>ia dos 3!FsR os >Untigos s1o denominados ori5is e
misturam >Untigos em 8ortugu2s e em iorub"9
OMOLOC%
0nflu2n>iasO Angola6 =ongo6 `etu6 A2ge6 =atoli>ismo6 AmerKndia9
7ambm denominado de Umbanda @ista6 Umbanda =ruGada6 Umbanda 7ra?ada9
b o mais 8r!imo da Umbanda do =abo>lo das $ete 3n>ruGil&adasR segundo
8es;uisadores6 este =andombl estaria em transi?1o 8ara a Umbanda9
&'IMBAN$A
A lei de Quimbanda tem um >&efe su8remo6 a ;uem >&amam de ]@aioral da %ei de
Quimbanda^6 entidade esta ;ue se entende diretamente >om os >&efes das $ete %in&as da %ei de
Umbanda6 aos ;uais 8resta obedi2n>ia6 re>ebendo e a>atando ordens de $1o @iguel Ar>an*o6 8or
intermdio deles9
DiEide-se a %ei de Quiumbanda da mesma forma ;ue a %ei de Umbanda6 isto em $ete
%in&as e as subdiEises tambm s1o feitas de modo igual N outra9 3 desta forma temosO
Linha das Almas
=&efe Omulum 8oEo dos >emitrios9
%in&a dos =aEeiras =&efe Ho1o =aEeira
%in&a de ,ag/ =&efe Aerer2 8oEo de Aanga L3n>ruGil&adasM
%in&a de @alei =&efe 3!F Rei 8oEo de 3!F L3n>ruGil&adasM
%in&a de @ossurubi =&efe =aminalo" $elEagens afri>anos LGulFs6 >afesM
%in&a de =abo>los
Quimbandeiros
=&efe :antera ,egra $elEagens Ameri>anos
%in&a @ista
=&efe 3!F da =am8ina ou
3!F dos Rios
=om8osta de es8Kritos de E"rias ra?as
Os es8Kritos desta ultima lin&a L@istaM6 se >om8raGem na 8r"ti>a do mal6 >omo todos os
>om8onentes das outras lin&as6 8orm6 agem indiretamente6 isto 6 arregimentam es8Kritos
sofredores6 des>on&e>edores do estado es8iritual em ;ue se en>ontram6 8ara >olo>"-los *unto da
8essoa ou gru8o de 8essoas a ;uem dese*am faGer o mal6 8roEo>ando assim6 no indiEKduo6
molstias diEersas6 8elo >ontato fluKdi>o desses es8Kritos >om o 8eris8Krito da EKtima9 Aeralmente6
Eerifi>a-se ;ue o es8Krito atuante transmite Ns EKtimas as molstias de ;ue era 8ortador6 ;uando
ainta 8reso a matria6 na 7erra9
Os es8Kritos das outras %in&as da %ei de Quimbanda s1o astutos6 egoKstas6 sagaGes6
8ersistentes6 interesseiros6 EingatiEos6 et>9R 8orm6 agem diretamente e se orgul&am das
]Eitrias^obtidas9 @uitas EeGes 8rati>am o bem e o mal6 a tro>o de 8resentes nas en>ruGil&adas6
nos >emitrios6 nas matas6 no mar6 nos rios6 nas 8edreiras e nas >am8inas9
Os mdiuns de @agia ,egra s1o tambm interesseiros e s trabal&am a tro>o de din&eiro
ou de 8resentes de algum Ealor9
3ntre todos os es8Kritos Quimbandeiros6 os mais >on&e>idos6 s1o os 3!Fs6 8or;ue os
e!r>itos deles s1o enormes e 8oderosos9 Agem em todos os setores da Eida na 7erra e6 dessa
forma6 s1o >on&e>idos os nomes de muitos >&efes de Balanges e %egies9
3!O 3!F <eludo6 3!F 7iriri6 3!F @irim6 3!F da =am8ina6 :ombo-Aira6 et>9
7odos os es8Kritos da lei de Quimbanda 8ossuem luG Eermel&a sendo ;ue o >&amado
]@aioral^6 8ossui uma irradia?1o de luG Eermel&a t1o forte ;ue nen&um de ns su8ortaria sua
a8ro!ima?1o9
3!iste a ne>essidade da e!ist2n>ia desses es8Kritos ;uimbandeiros9 b atraEs deles ;ue
8agamos nossas faltas6 sofrendo a >onse;_2n>ia de nossas maldades e erros9 $1o eles 8ortanto6 os
agentes in>umbidos de >on>orrer 8ara as nossas 8roEa?es6 >onsoante as faltas do 8assado6 ou
mesmo do 8resente9 $1o os Sen1ores do Carma9
'MBAN$A (RAMI)ICA*E+,
Ho*e6 temos Earias ramifi>a?es da Umbanda ;ue guardam raKGes muito fortes das bases
ini>iais6 e outras6 ;ue se absorEeram >ara>terKsti>as de outras religies6 mas ;ue mantm a mesma
ess2n>ia nos ob*etiEos de 8restar a >aridade6 >om &umildade6 res8eito e f9
Alguns e!em8los dessas ramifi>a?es s1oO
JUmbanda tradi>ionalJ - Oriunda de Ilio Bernandino de @oraesJR
JUmbanda :o8ularJ - Que era 8rati>ada antes de Ilio e >on&e>ida >omo @a>umbas ou
=andombls de =abo>losR onde 8odemos en>ontrar um forte sin>retismo - $antos =atli>os
asso>iados aos Ori!as Afri>anosJR
JUmbanda Bran>a eaou de @esaJ - =om um >un&o es8Krita - J5arde>istaJ - muito
e!8ressiEo9 ,esse ti8o de Umbanda6 em grande 8arte6 n1o en>ontramos elementos Afri>anos -
Ori!"s -6 nem o trabal&o dos 3!us e :omba-giras6 ou a utiliGa?1o de elementos >omo ataba;ues6
fumo6 imagens e bebidas9 3ssa lin&a doutrinaria se 8rende mais ao trabal&o de guias >omo
>abo>los6 8retos-Eel&os e >rian?as9 7ambm 8odemos en>ontrar a utiliGa?1o de liEros es8Kritas -
J5arde>istas - >omo fonte doutrin"riaR
JUmbanda 3sotri>aJ - b diferen>iada entre alguns segmentos oriundos de OliEeira
@agno6 3manuel Ies8o e o f9 f9 da @atta L@estre )a8a>aneM6 em ;ue intitulam a Umbanda
>omo a Aumb&andanO J>on*unto de leis diEinasJR
JUmbanda 0ni>i"ti>aJ - b deriEada da Umbanda 3sotri>a e foi fundamentada 8elo @estre
RiEas ,eto L3s>ola de $Kntese >onduGida 8or )amunisidd&a Ar&a8iag&aM6 onde &" a bus>a de
uma >onEerg2n>ia doutrin"ria Lsete ritosM6 e o al>an>e do Omb&and&um6 o :onto de =onEerg2n>ia
e $Kntese9 3!iste uma grande influ2n>ia Oriental6 8rin>i8almente em termos de mantras indianos e
utiliGa?1o do sans>ritoR
Outras formas e!istem6 mas n1o t2m uma denomina?1o a8ro8riada9 $e diferen>iam das
outras formas de Umbanda 8or diEersos as8e>tos 8e>uliares6 mas ;ue ainda n1o foram
>lassifi>adas >om um ad*etiEo a8ro8riado 8ara ser >olo>ado de8ois da 8alaEra Umbanda9

<o>2 A8rendeuO
O ;ue 7or6 :agelan?a6 =atimb6 =andombl6 =andombl de =abo>lo6 Omolo5o6 QuimbandaR A re>on&e>er6 atraEs do ritual em
as >asas ;ue Eo>2 eEentualmente EisitarR As ramifi>a?es da Umbanda9
Sociedade Espiritualista Mata Virgem
Curso de Umbanda
OS ORIMRS
UM $OUCO DE IS!"RIA/
,a aurora de sua >iEiliGa?1o6 o 8oEo afri>ano mais tarde >on&e>ido 8elo nome de iorub"6
>&amado de nag/ no Brasil e lu>umi em =uba6 a>reditaEa ;ue for?as sobrenaturais im8essoais6
es8Kritos6 ou entidades estaEam 8resentes ou >or8orifi>ados em ob*etos e for?as da natureGa9
7ementes dos 8erigos da natureGa ;ue 8un&am em ris>o >onstante a Eida &umana6 8erigos ;ue
eles n1o 8odiam >ontrolar6 esses antigos afri>anos ofere>iam sa>rifK>ios 8ara a8la>ar a fFria
dessas for?as6 doando sua 8r8ria >omida >omo tributo ;ue selaEa um 8a>to de submiss1o e
8rote?1o e ;ue sedimenta as rela?es de lealdade e filia?1o entre os &omens e os es8Kritos da
natureGa9
@uitos desses es8Kritos da natureGa 8assaram a ser >ultuados >omo diEindades6 mais tarde
designadas ori!"s6 detentoras do 8oder de goEernar as8e>tos do mundo natural6 >omo o troE1o6 o
raio e a fertilidade da terra6 en;uanto outros foram >ultuados >omo guardies de montan&as6
>ursos dX"gua6 "rEores e florestas9 =ada rio6 assim6 tin&a seu es8Krito 8r8rio6 >om o ;ual se
>onfundia6 >onstruindo-se em suas margens os lo>ais de adora?1o6 nada mais ;ue o sKtio onde
eram dei!adas as oferendas9 Um rio 8ode >orrer >almamente 8elas 8lanK>ies ou 8re>i8ita-se em
;uedas e >orredeiras6 ofere>er >alma traEessia a Eau6 mas tambm mostra-se 8leno de trai?oeiras
armadil&as6 ser uma benfaGe*a fonte de alimenta?1o 8is>osa6 mas igualmente afogar em suas
"guas os ;ue nelas se ban&am9 3sses atributos do rio6 ;ue o torna ao mesmo tem8o 8roEedor e
destruidor6 8assaram a ser tambm o de sua diEindade guardi19 =omo >ada rio diferente6 seu
es8Krito6 sua alma6 tambm tem >ara>terKsti>as es8e>Kfi>as9 @uitos dos es8Kritos dos rios s1o
&omenageados at &o*e6 tanto na Cfri>a6 em territrio iorub"6 >omo nas Amri>as6 8ara onde o
>ulto foi traGido 8elos negros durante a es>raEid1o e num >urto 8erKodo a8s a aboli?1o6 embora
ten&am6 >om o 8assar do tem8o6 se tornado inde8endentes de sua base original na natureGa9
O >ontato entre os 8oEos afri>anos6 tanto em raG1o de inter>Umbio >omer>ial >omo 8or
>ausa das guerras e domKnio de uns sobre outros6 8ro8i>iou a in>or8ora?1o 8elos iorub"s de
diEindades de 8oEos EiGin&os6 >omo os Eoduns dos 8oEos fons6 >&amados *e*es no Brasil6 entre os
;uais se desta>a ,an16 antiga diEindade da terra6 e O!umar26 diEindade do ar>o-Kris9 O deus da
8este6 ;ue re>ebe os nomes de Omulu6 Olu Odo6 Obalua26 Ainon6 $a58at" e .am8on1 ou .a8an16
resultou da fus1o da deEo?1o a inFmeros deuses >ultuados em territrios iorub"6 fon e nu8e9 As
transforma?es sofridas 8elo deus da EarKola6 at sua in>or8ora?1o ao 8ante1o >ontem8orUneo dos
ori!"s6 mostra a im8ortUn>ia das migra?es e das guerras de domina?1o na Eida desses 8oEos
afri>anos e seu 8a8el na >onstitui?1o de >ultos e >onforma?1o de diEindades9
Dentro da cultura do Candombl, o Orix considerado a existncia de uma vida passada na
Terra, na qual os Orixs teriam entrado em contato direto com os seres humanos, aos quais
passaram ensinamentos diretos e se mostraram em forma humana !ssa teria sido uma poca
muito distante na qual o ser humano necessitava da presen"a f#sica dos Orixs, pois o ser humano
ainda se encontrava em um est$io muito primitivo, tanto materialmente como espiritualmente
Aps passarem seus ensinamento voltaram Aruanda, mas deixaram na Terra sua essncia e
representatividade nas foras da natureza.
O OUE H ORIMR,
O 8laneta em ;ue EiEemos e todos os mundos dos 8lanos materiais se mant2m EiEos
atraEs do e;uilKbrio entre as energias da natureGa9 A &armonia 8lanet"ria s 8ossKEel deEido a
um intrin>ado e imenso *ogo energti>o entre os elementos ;uKmi>os ;ue >onstituem estes
mundos e entre >ada um dos seres EiEos ;ue &abitam estes 8lanetas9
Um dado >ara>terKsti>o do e!er>K>io da religi1o de Umbanda o uso6 >omo fonte de
trabal&o6 destas energias9 <iEendo no 8laneta 7erra6 o &omem >onEiEe >om %eis desde sua
origem e eEolu?1o6 %eis ;ue mant2m a Eitalidade6 a >ria?1o e a transforma?1o6 dados essen>iais N
Eida >omo a Eemos desenEolEer-se a >ada segundo9 $em essa &armonia energti>a o 8laneta
entraria no >aos9
O fogo6 o ar6 a terra e a "gua s1o os elementos 8rimordiais ;ue6 >ombinados6 d1o origem a
tudo ;ue nossos >or8os fKsi>os sentem6 assim >omo tambm s1o >onstituintes destes >or8os9
A>reditamos ;ue esses elementos e suas ramifi>a?es s1o >omandados e trabal&ados 8or
3ntidades 3s8irituais ;ue E1o desde os 3lementais Les8Kritos em transi?1o atuantes no grande
laboratrio 8lanet"rioM6 at aos 3s8Kritos $u8eriores ;ue ins8e>ionam6 >omandam e forne>em o
fluido Eital 8ara o trabal&o >onstante de =R0AR6 @A,73R e 7RA,$BOR@AR a dinUmi>a
eEolutiEa da Eida no :laneta 7erra9
A esses es8Kritos de alta for?a Eibratria >&amamos OR0.C$6 usando um Eo>"bulo de
origem )orubana9 ,a Umbanda s1o tidos >omo os maiores res8ons"Eeis 8elo e;uilKbrio da
natureGa9 $1o >on&e>idos em outras 8artes do mundo >omo J@inistrosJ ou JDeEasJ6 es8Kritos de
alta Eibra?1o eEolutiEa ;ue >oo8eram diretamente >om Deus6 faGendo >om ;ue $uas %eis se*am
>um8ridas >onstantemente9
O uso de uma 8alaEra ;ue signifi>a ]dono da >abe?a^ LOR0-.CM mostra a rela?1o e!istente
entre o mundo e o indiEKduo6 entre o ambiente e os seres ;ue nele &abitam9 ,ossos >or8os t2m6
em sua >onstitui?1o6 todos os elementos naturais em diferentes 8ro8or?es9 Alm dos es8Kritos
amigos ;ue se em8en&am em nossa EigilUn>ia e au!Klio morais6 >ontamos >om um es8Krito da
natureGa6 um Ori!" 8essoal ;ue >uida do e;uilKbrio energti>o6 fKsi>o e emo>ional de nossos
>or8os fKsi>os9
,s6 seres es8irituais manifestando-se em >or8os fKsi>os6 somos influen>iados 8ela a?1o
dessas energias desde o momento do nas>imento9 Quando nossa 8ersonalidade La 8ersonagem
desta e!ist2n>iaM >ome?a a ser definida6 uma das energias elementais 8redomina T e a ;ue Eai
definir6 de alguma forma6 nosso Jar;uti8oJ9
Ao Regente dessa energia 8redominante6 definida no nosso nas>imento6 denominamos de
nosso Ori!" 8essoal6 J=&efe de =abe?aJ6 J:ai ou @1e de =abe?aJ6 ou o nome esotri>o
J3%3DCJ9 A forma >omo nosso >or8o reage Ns diEersas situa?es durante esta en>arna?1o6 tanto
fKsi>a ;uanto emo>ionalmente6 est" ligada ao ]ar;uti8o^6 ou N 8ersonalidade e >ara>terKsti>as
emo>ionais ;ue >on&e>emos atraEs das lendas afri>anas sobre os Ori!"s9 Hunto a essa energia
8redominante6 duas outras se >olo>am >omo se>und"rias6 ;ue na Umbanda denominamos de
JHuntsJ6 >orru8tela de JAd*untJ6 8alaEra latina ;ue signifi>a au!iliar6 ou ainda6 >&amamos de
JO$$0J e JO7U@J6 res8e>tiEamente na sua ordem de influ2n>ia9
Quando um es8Krito Eai en>arnar6 s1o >onsultados os futuros 8ais6 durante o sono6 ;uanto N
>on>ordUn>ia em gerar um fil&o6 obede>endo-se N lei do liEre arbKtrio9 7endo os mesmos
>on>ordado6 >ome?a o trabal&o de 8lasmar a forma ;ue esse es8Krito usar" no EeK>ulo fKsi>o9 3sta
tarefa entregue aos 8oderosos 3s8Kritos da ,atureGa6 sendo ;ue um deles assume a
res8onsabilidade dessa tarefa6 forne>endo a essa forma as energias ne>ess"rias 8ara ;ue o feto se
desenEolEa6 8ara ;ue &a*a Eida9 A 8artir desse 8ro>esso6 o noEo ser en>arnado estar" ligado
diretamente N;uela Eibra?1o original9 Assim surge o 3%3DC desse noEo ser en>arnado6 ;ue a
for?a energti>a 8rim"ria e atuante do nas>imento9
,esse 8erKodo6 os 3lementais trabal&am in>essantemente6 >ada um na sua res8e>tiEa "rea6
8artindo do embri1o at formar todas as >amadas materiais do >or8o &umano6 ;ue s1o moldadas
at nas>er o noEo ser >om o seu du8lo etri>o e >or8o denso9
A8s o nas>imento6 essa for?a energti>a Eai 8romoEendo o domKnio gradatiEo da
>ons>i2n>ia da alma e da for?a do es8Krito sobre a forma material at ;ue se*a ad;uirida sua
8ersonalidade 8or meio da %ei do liEre ArbKtrio9 A 8artir daK essa energia 8assa a atuar de forma
mais dis>reta6 obede>endo a esta %ei6 sustentando-l&e6 >ontudo6 a forma e energia material 8ela
>ontKnua manuten?1o e transforma?1o6 no sentido de manter-l&e a e!ist2n>ia9
A >ada reen>arna?1o6 de a>ordo >om nossas ne>essidades eEolutiEas e >armas a serem
>um8ridos6 somos res8ons"Eeis 8or diferentes >or8os6 e 8ara >ada um destes nossos >or8os6
8odemos >ontar >om o au!Klio de um 3s8Krito da ,atureGa6 um Ori!" 8rotetor9 b normalmente
;uem se a8ro!ima do mdium ;uando estes inEo>am seu 3led"9 3m todos os rituais de Umbanda6
de modo es8e>ial nas 0ni>ia?es6 a inEo>a?1o dessa for?a feita 8ara todos os mdiuns ;uando
efetuam seus Assentamentos6 meio de atra?1o6 8ara 8erto de si6 da energia 8ura do seu 3%3DC
energti>o e das energias au!iliares6 ou JO$$0J e JO7U@9
Eled+( Ossi e Otum 3ormam a !r'ade do Coron+rio do m>dium na Umbanda*
A6INIDADES
Os fil&os de f n1o re>ebem influ2n>ias a8enas de um ou dois ori!"s9 Da mesma forma ;ue
ns n1o fi>amos 8resos N edu>a?1o e N orienta?1o de um 8ai es8iritual6 n1o fi>amos tambm sob a
tutela de nosso ori!" de frente ou ad*unt9
Bre;_entemente re>ebemos influ2n>ias de outros ori!"s L>omo se fossem 8rofessores6
aEs6 tios6 amigos mais 8r!imos na Eida materialM9 O fato de re>ebermos estas influ2n>ias6 n1o
;uer diGer ;ue somos fil&os ou afil&ados desses ori!"sR trata-se a8enas de uma afinidade
es8iritual9
Uma 8essoa6 Ns EeGes6 n1o se d" mel&or >om uma tia do ;ue >om uma m1eQ Assim
tambm >om os ori!"s9 :odemos ser fil&os de Ogum ou O!um e re>eber mais influ2n>ias de
.ang/ ou 0ans19 :osso ser fil&o de Obaluai2 e n1o gostar de trabal&ar >om entidades ;ue mais l&e
diGem res8eito Llin&a das almasM6 8referindo trabal&ar >om entidades de >a>&oeiras9
O im8ortante ;ue nos momentos mais de>isiEos de nossas Eidas6 suas influ2n>ias
benfi>as se fa?am 8resentes6 ;uase sem8re uma soma de Ealores e n1o a8enas e indiEidualmente6
a >ara>terKsti>a de um Fni>o ori!"9
ORIMRS = E8EMEN!OS $RIMORDIAIS E SUAS RAMI6ICASQES
ORIMRS
ELEMENTO RAMIFICAO
COR SAUDASTO
O5al+ Ar Ar Branco Epa bab+
Ieman.+ Rgua Salgada Branco U A0ul OdF V+
Nan2 Rgua
Chuva
Ro5o Saluba Nan2
O5um Rgua
Doce, Cachoeiras
A0ul Ora VeW4=F
O5umar4
Cgua
E)apora&2o Verde e Amarelo ArrobobF
Ogum 6ogo gneo Vermel1o Ogum V4
Ibe.i 6ogo $uri3icador Rosa e A0ul Oni Ibe.ada
MangF 6ogo El>trico Marrom PaF Cabecile
Ians2 6ogo Emo&Kes Amarelo Eparrei OW+
O5ossi !erra 6auna Verde OX4 ArF
Oss2e !erra 6lora Verde e Branco Eu4=a
Obaluai4 !erra !rans3orma&2o Branco e $reto AtotF
Os 3lementais
3ntre esses es8Kritos de atua?1o dentro do >am8o Eibratrio dos Ori!"s de >omando6
en>ontramos a;ueles ;ue trabal&am mais 8erto de nossa realidade6 rela>ionando-se de forma
estreita >om os elementosO s1o os 3%3@3,7A0$9 $1o os grandes artKfi>es e al;uimistas ;ue nos
ofere>em as 8edras6 as fol&as6 as flores6 a "gua6 as for?as da natureGa9 3les est1o6 muito 8erto de
ns6 atuando tambm nos trabal&os dos Auias e da 8r8ria Umbanda >omo um todo9
Os 3lementais se a8resentam >om forma semel&ante N &umana9 De a>ordo >om a Earia?1o
de >ons>i2n>ia e emo?1o 8roduGem mudan?as em sua >olora?1o e at mesmo em sua forma9
Usam seu >or8o astral e ;uando ne>ess"rio6 at materialiGam seu EeK>ulo etreo9 A forma astral6
de a>ordo >om reEela?1o e de8oimento de Eidentes6 >onsiste numa aura esfri>a multi>olorida
energti>a9 O EeK>ulo etri>o dessas entidades ;ue l&es 8ermite um senso de indiEidualidade9
,as 8o>as de >res>imento6 germina?1o e desenEolEimento dos Eegetais6 a Eitalidade e atiEidade
desses seres aumenta 8elo >ontato maior >om o mundo fKsi>o6 tornando-os mais EisKEeis aos
mdiuns Eidentes6 ;uando n1o se materialiGam tem8orariamente6 dan?ando e brin>ando >omo
seres &umanos9
No elemento !erra/
,as florestas6 8or e!em8lo temos as Dr'ades6 ligadas ao >am8o Eibratrio de O!ossi6
8ossuem >abelos >om8ridos e luminosos6 s1o de rara beleGa e trabal&am diretamente
nas "rEores9
Os 7nomos das "rEores trabal&am dentro do du8lo etri>o das mesmas9
As 6adas mani8ulam a >lorofila das 8lantas6 estabele>endo a multi8li>idade dos
matiGes e fragrUn>ia das flores6 formando as 8talas e brotos9 3st1o asso>iadas N Eida
das >lulas da relEa e outras 8lantas9
Os Duendes ;ue >uidam da sua fe>undidade6 das 8edras e metais 8re>iosos e semi-
8re>iosos9
No elemento Rgua/
3n>ontramos as Sereias ;ue fi>am 8erto dos O>eanos6 rios e lagos6 de forma gra>iosa e
energti>a9
,as >a>&oeiras est1o as Ondinas6 ;ue muito a*udam nos trabal&os de 8urifi>a?1o
realiGados 8ela Umbanda nas >a>&oeiras9
No Elemento Ar/
Os Sil3os ;ue est1o sob a reg2n>ia de O!al"9 =omo as Badas6 se a8resentam >om asas6
moEimentando-se >om e!trema ra8ideG9
No Elemento 6ogo/
As Salamandras s1o elementais do BOAO9 $e a8resentam >omo >orrentes de energia
Kgnea6 ;ue se 8re>i8itam6 sem se afigurarem >omo seres &umanos9 Atuam nas energias
Kgneas solar e do fogo em geral9
Dr'ade
7nomo
Duende
Sereia Sil3o Salamandra
OS : RAIOS DOS ORIMRS
RAIO
ORIXS
Regncia
1V
Oxal
regente do elemento ar9
2V
Iemanj
regente das "guas salgadas
,an1 regente das "guas das >&uEas
3V
Ogum
regente do fogo na forma intrKnse>a
0be*i regente do fogo >omo energia m"gi>a
V
Oxossi
regente das matas Lfauna e floraM
Oss1e regente das fol&as LerEasM medi>inais
#V
ang!
regente do fogo eltri>o e energti>o
0ans1 regente do fogo 8sK;ui>o
'V
Oxum
regente das "guas do>es
O!umar2 regente das "guas em eEa8ora?1o
(V
O"aluai#
regente do elemento terra
3stes s1o os Raios dos Ori!"s de Umbanda6 >omandantes das energias >riadoras6
mantenedoras e transformadoras dos elementos da natureGa6 tendo sob seus >omandos legies de
es8Kritos de E"rias Eibra?es eEolutiEas dentro de seu Raio9 3les realiGam o milagre da Eida e
distribuem essa energia no >or8o da magia6 8ara os lo>ais ;ue delas ne>essitam6 8ara a*uda e
fortale>imento dos es8Kritos en>arnados e desen>arnados9
As 0( %in&as dos 7rabal&adores 3s8irituais de Umbanda6 n1o deEem ser >onfundidas >om
os $ete Raios de ;ue estamos tratando6 uma EeG ;ue estas %in&as s1o dos Regentes 8lanet"rios
das energias da natureGa9
C8ASSI6ICASTO DOS ORIMRS NA UMBANDA/
1VM Ori!"s <irginais g Re>ebem do su8remo 3s8Krito Reino <irginal
2VM Ori!"s =ausais g Aferem 5arma >ausal
3VM Ori!"s Refletores g =oordena 3nergia T @assa
VM Ori!"s Originais g Re>ebem dos tr2s as Eibra?es uniEersais
#VM Ori!"s $u8erEisores g $u8erEisiona as leis uniEersais
'VM Ori!"s 0ntermedi"rios g $en&ores dos tribunais solares do UniEerso Astral
(VM Ori!"s An>estrais g $en&ores de toda a &ierar;uia 8lanet"ria
!odos os Ori5+s Ancestrais s2o subordinados A Cristo Jesus %ue > o tutor m+5imo da
!erra*
Os Ori5+s Ancestrais s2o os %ue con1ecemos na Umbanda*
Entre os esp'ritos %ue atuam dentro da )ibra&2o energ>tica do nosso Eled+( >
escol1ido um para nos acompan1ar mais de perto( se.a pela a3inidade com o ser
encarnado ou pelo simples dese.o de acompan1ar esse esp'rito na sua camin1ada
encarnatEria* No caso de m>diuns( normalmente este esp'rito > a%uele %ue incorpora
%uando in)ocada a )ibra&2o do Ori5+ principal*
Os Ori!"s6 dentro do >ulto Umbandista n1o s1o in>or8orados9 O ;ue se E2 dentro dos
E"rios terreiros6 >entros6 tendas et>6 s1o os falangeiros dos Ori!"s6 es8Kritos de grande luG ;ue
Eem trabal&ar sob as Ordens de um Ori!"9 Os Balangeiros in>or8oram em seus ]>aEalos^ e
mostram sua 8resen?a e sua for?a em nome de um Ori!"9
Ori5+s cultuados na Umbanda/
O!al"6 0bei*i6 Obaluae26 Ogum6 O!ossi6 .ang/6 0ans16 0eman*"6 ,an16 O!um9
Outros Orixs%
Exu, Ob, Ea, !o"un#ed$, %ro&o, Oss'e, Oxumar, Tempo, Orumil, %f.
Os ori5+s/ E5u( Ob+( EYa( 8ogun=ed>( IroXo( Oss2e( O5umar4( !empo( Orumil+( I3+
e Ibei.i n2o 3ormam a !r'ade do Coron+rio dos m>diuns na Umbanda*
<o>2 A8rendeuO
=omo $urgiu A =ren?a ,os Ori!"sR O Que b Ori!aR A 0m8ort1n>ia Dos Ori!"s ,a Ordem UniEersalR O Que b Um Ori!" De
=abe?aR O Que $1o 3led"6 Ossi 3 OtumR :or;ue 7emos @aior Afinidade =om Um Ou Outro Ori!"R Os 3lementos Da ,atureGa
Regidos :or =ada Ori!"R Quem $1o 3 Qual A Bun?1o Dos 3lementaisR O Que $1o 3 Quais $1o Os ( RaiosR A =lassifi>a?1o Dos
Ori!"s ,a UmbandaR $e ,a Umbanda6 0n>or8oramos Ori!"sR Quais Ori!"s s1o6 e ;uais n1o s1o6 =ultuados na Umbanda9
Sociedade Espiritualista Mata Virgem
Curso de Umbanda
AS SE!E 8INAS
:ara entender um 8ou>o mais a Umbanda deEemos >on&e>er as lin&as ou Eibra?es9 Uma
lin&a ou Eibra?1o6 e;_iEale a um grande e!r>ito de es8Kritos ;ue rendem obedi2n>ia a um
J=&efeJ9 3ste J=&efeJ re8resenta 8ara ns um Ori!" e >abe a ele uma grande miss1o no es8a?o9
Ve.amos %uais s2o as Sete 8in1as da Umbanda/
19 8in1a De O5al+ ? Ou Ori5al+ @
29 8in1a De Veman.+
39 8in1a De MangF
9 8in1a De Ogum
#9 8in1a De O5ossi
'9 8in1a De Vori ?Ibei.i@
(9 8in1a De Vorim+ ?Almas@
3stes nomes s1o sagrados e an>estrais e nomeiam os sete Ori!"s @aiores da Umbanda9
3stes Ori!"s :lanet"rios s1o os sete es8Kritos mais eleEados do 8laneta6 e nun>a
en>arnaram a;ui9
Os Ori!"s @aiores n1o in>or8oram6 eles t2m fun?es de goEerno 8lanet"rio9 =ada um
deles estende suas Eibra?es e ordena?es a mais sete entidades denominadas Ori!"s @enores
e estas6 >ada uma 8ara mais sete inferiores e assim 8or diante9
<e*a >omo se organiGa uma lin&aO
Categoria Ouantidade 7rau Denomina&2o
Ori!" @aior 1 -
Ori!" @enor ( L1V ArauM =&efe de %egi1o
Ori!" @enor - L2V ArauM =&efe de Balange
Ori!" @enor 33 L3V ArauM =&efe de $ub-Balange
Auia 201 LV ArauM =&efe de Aru8amento
:rotetor 1'+0( L#V ArauM =&efe 0ntegrante de Aru8amento
:rotetor 11('- L'V ArauM $ub =&efe de Aru8amento
:rotetor +23#3 L(V ArauM 0ntegrante de Aru8amento
Tabela 1
A >ada grau ;ue a &ierar;uia Eai des>endo a ;uantidade de entidades Eai se
multi8li>ando 8or sete6 8ois >ada entidade6 dentro de sua &ierar;uia delega ordena?es 8ara
mais sete9
8INAS( 8E7IQES E 6A8AN7ES
=ada lin&a >om8e-se de sete legies6 tendo >ada legi1o o seu >&efe9 =ada legi1o diEide-se
em sete grandes falanges6 ;ue 8or sua EeG tambm tem um >&efe e >ada falange diEide-se em sete
sub-falanges e assim 8or diante6 obede>endo a um >ritrio lgi>o9
Agora a8resentaremos as lin&as e seus Ori!"s >om os seus res8e>tiEos >&efes de legies9
OMA8R ?ou ORIMA8R@/ LOR0 %uG6 Refle!oR .A $en&or6 BogoR %C Deus6 DiEinoM
:ortanto6 A %UI DO $3,HOR D3U$
Os Setes C1e3es de 8egi2o da Vibra&2o Espiritual de O5al+/
CABOCLO URUBATO DA GUIA
representante da )ibra&2o espiritual
=abo>lo Auara>e
intermedi"rio 8ara Ogum
=abo>lo Auarani intermedi"rio 8ara O!ossi
=abo>lo Aemor
intermedi"rio 8ara .ang/
=abo>lo 7u8e intermedi"rio 8ara )orim"
=abo>lo Ubiratan intermedi"rio 8ara )ori
=abo>lo Ubira*ara intermedi"rio 8ara )eman*"
OMOSSI/ LO. A?1o ou @oEimentoR O =Kr>uloR $$0 <iEentes da 7erraM
:ortanto6 A :O7h,=0A QU3 DOU7R0,A6 O =A73QU0IADOR D3 A%@A$
Os Setes C1e3es de 8egi2o da Vibra&2o Espiritual de O5ossi/
CABOCLO ARRANCA-TOCO
Representante Da Vibra&2o Espiritual
=abo>lo Araribia 0ntermedi"rio :ara Ogum
=abo>lo Arruda 0ntermedi"rio :ara O!al"
=abo>lo =obra-=oral 0ntermedi"rio :ara .ang/
=abo>lo 7u8inamb" 0ntermedi"rio :ara )orim"
=abo>la Hurema 0ntermedi"rio :ara )ori
=abo>lo :ena-Bran>a 0ntermedi"rio :ara )eman*"
O7UMO LOA Alria6 $alEa?1oR AU@ Bogo6 AuerreiroM
:ortanto6 O AU3RR30RO =i$@0=O :A=0B0=ADOR6 O BOAO DA A%iR0A
Os Setes C1e3es de 8egi2o da Vibra&2o Espiritual de/
CABOCLO OGUM DIL
representante da Vibra&2o Espiritual
=abo>lo Ogum @atinata intermedi"rio 8ara O!al"
=abo>lo Ogum Rom8e-@ato intermedi"rio 8ara O!ossi
=abo>lo Ogum Beira-@ar intermedi"rio 8ara .ang/
=abo>lo Ogum De @al intermedi"rio 8ara )orim"
=abo>lo Ogum @eg2 intermedi"rio 8ara )ori
=abo>lo Ogum )ara intermedi"rio 8ara )eman*"
MAN7Z/ L.A $en&or6 DirigenteR A,Aj Raio6 AlmaM
:ortanto6 O $3,HOR D0R0A3,73 DA$ A%@A$
Os Setes C1e3es de 8egi2o da Vibra&2o Espiritual de MangF/
CABOCLO XANG KA
representante da )ibra&2o espiritual
=abo>lo .ang/ :edra-Bran>a intermedi"rio 8ara O!al"
=abo>lo .ang/ Agod/ intermedi"rio 8ara O!ossi
=abo>lo .ang/ $ete @ontan&as intermedi"rio 8ara Ogum
=abo>lo .ang/ $ete =a>&oeiras intermedi"rio 8ara )ori
=abo>lo .ang/ :edra-:reta intermedi"rio 8ara )orim"
=abo>lo .ang/ $ete :edreiras intermedi"rio 8ara )eman*"
VORIMR/ L)O :ot2n>ia6 Ordem6 :rin>K8ioR R0 Reinar6 0luminadoR @C %ei6 RegraM
:ortanto6 :R0,=\:0O OU :O7h,=0A R3A% DA %30
Os Setes C1e3es de 8egi2o da Vibra&2o Espiritual de Vorim+/
PAI GUIN
representante da )ibra&2o espiritual
:ai 7om intermedi"rio 8ara O!al"
:ai Hoa;uim intermedi"rio 8ara O!ossi
:ai Benedito intermedi"rio 8ara Ogum
<oE @aria =onga intermedi"rio 8ara .ang/
:ai =ongo DXaruanda intermedi"rio 8ara )ori
:ai Arruda intermedi"rio 8ara )eman*"
VORI/ L)O gk :ot2n>ia6 Ordem6 :rin>K8ioR R0 gk Reinar6 0luminadoR OR0 gk %uG6 3s8lendorM
:ortanto6 :O7h,=0A DO$ :URO$ OU DA :UR3IA
Os Setes C1e3es de 8egi2o da Vibra&2o Espiritual de Vori/
TUPANZINHO
representante da )ibra&2o espiritual
Ori intermedi"rio 8ara O!al"
Dami1o intermedi"rio 8ara O!ossi
)ari intermedi"rio 8ara Ogum
Doum intermedi"rio 8ara .ang/
=osme intermedi"rio 8ara )orim"
)ariri intermedi"rio 8ara )eman*"
VEMANJR/ L)3 gk @1e6 :rin>K8io AeranteR @A, gk O @ar6 A Cgua6 %ei das AlmasR
)C gk @atriG6 @aternidadeM
:ortanto6 A $3,HORA DA <0DA
Os Setes C1e3es de 8egi2o da Vibra&2o Espiritual de Veman.+/
CABOCLA YARA
representante da )ibra&2o espiritual
=abo>la 3strela Do @ar intermedi"rio 8ara O!al"
=abo>la 0ndai" intermedi"rio 8ara O!ossi
=abo>la Do @ar intermedi"rio 8ara Ogum
=abo>la 0ansan intermedi"rio 8ara .ang/
=abo>la ,an1 Buru5un intermedi"rio 8ara )orim"
=abo>la O!um intermedi"rio 8ara )ori
9 = 8in1a de O5al+
3ssa lin&a re8resenta o 8rin>K8io6 o in>riado6 o refle!o de Deus6 o Eerbo solar9 b a luG
refletida ;ue >oordena as demais Eibra?es9 As entidades dessa lin&a falam >almo6 >om8assado e
se e!8ressam sem8re >om eleEa?1o9 $eus 8ontos >antados s1o Eerdadeiras inEo>a?es de grande
misti>ismo6 difi>ilmente es>utados &o*e em dia6 8ois raro assumirem uma J=&efia de =abe?aJ9
B = 8in1a de Ieman.+
3ssa lin&a tambm >on&e>ida >omo :oEo dXCgua9 0eman*" signifi>a a energia geradora6 a
diEina m1e do uniEerso6 o eterno feminino6 a diEina m1e na Umbanda9 As entidades dessa lin&a
gostam de trabal&ar >om "gua salgada ou do mar6 fi!ando Eibra?es6 de maneira serena9 $eus
8ontos >antados t2m um ritmo muito bonito6 falando sem8re no mar e em Ori!"s da dita lin&a9
[ = 8in1a de MangK
.ang/ o Ori!" ;ue >oordena toda lei `"rmi>a6 o dirigente das almas6 o $en&or da
balan?a uniEersal6 ;ue afere nosso estado es8iritual9 Resumindo6 .ang/ o Ori!" da Husti?a9 $eus
8ontos >antados s1o srias inEo>a?es de imagens fortes e nos leEam sem8re aos seus sKtios
Eibra>ionais >omo as montan&as6 8edreiras e >a>&oeiras9
\ = 8in1a de Ogum
A Eibra?1o de Ogum o fogo da salEa?1o ou da glria6 o mediador de >&o;ues
>onse;_entes do 5arma9 b a lin&a das demandas da f6 das afli?es6 das lutas e batal&as da Eida9 b
a diEindade ;ue6 no sentido mKsti>o6 8rotege os guerreiros9 Os =abo>los de Ogum gostam de
andar de um lado 8ara outro e falam de maneira forte6 Eibrante e em suas atitudes demonstram
EiEa>idade9 $uas 8re>es >antadas traduGem inEo>a?es 8ara a luta da f6 demandas6 batal&as6 et>9
] = 8in1a de O5ossi
A Eibra?1o de O!ossi signifi>a a?1o enEolEente ou >ir>ular dos EiEentes da 7erra6 ou se*a6
o >a?ador de almas6 ;ue atende na doutrina e na >ate;uese9 $uas entidades falam de maneira
serena e seus 8asses s1o >almos6 assim >omo seus >onsel&os e trabal&os9 $eus 8ontos >antados
traduGem beleGa nas imagens e na mFsi>a e geralmente s1o inEo>a?es Ns for?as da
es8iritualidade e da natureGa6 8rin>i8almente as matas9
; = 8in1a de Vori
3ssas entidades6 altamente eEoluKdas6 e!ternam 8elos seus >aEalos6 maneiras e EoGes
infantis de modo sereno6 Ns EeGes um 8ou>o EiEas9 Quando no 8lano de 8rotetores6 gostam de
sentar no >&1o e >omer >oisas do>es6 mas sem desmandos9 $eus 8ontos >antados s1o melodias
alegres e algumas EeGes tristes6 falando muito em :a8ai e @am1e de >u e em mantos sagrados9
: = 8in1a de Vorim+
7ambm >&amada de %in&a das Almas6 essa lin&a >om8osta dos 8rimeiros es8Kritos
;ue foram ordenados a >ombater o mal em todas as suas manifesta?es9 $1o os Ori!"s <el&os6
Eerdadeiros magos ;ue Eelando suas formas 5"rmi>as6 reEestem-se das rou8agens de :retos-
<el&os ensinando e 8rati>ando as Eerdadeiras JmirongasJ9 3les s1o a doutrina6 a filosofia6 o
mestrado da magia6 em fundamentos e ensinamentos9 Aeralmente gostam de trabal&ar e >onsultar
sentados6 fumando >a>&imbo6 sem8re numa a?1o de fi!a?1o e elimina?1o atraEs de sua fuma?a9
$eus fluKdos s1o fortes6 8or;ue faGem ;uest1o de J8egar bemJ o a8arel&o e o >ansam
muito6 8rin>i8almente 8ela 8arte dos membros inferiores6 >onserEando-o sem8re >urEo9 Balam
>om8assado e 8ensam bem no ;ue diGem9 RarKssimos os ;ue assumem a =&efia de =abe?a6 mas
s1o os au!iliares dos outros JAuiasJ- o seu bra?o direito9 Os 8ontos >antados nos reEelam uma
melodia triston&a e um rKtmo mais >om8assado6 dolente6 melan>li>o6 traduGindo Eerdadeiras
8re>es de &umildade9
OS 7UIAS E AS 8INAS
Os =abo>los6 :retos-<el&os e =rian?as6 ;ue faGem 8arte da >&amada =orrente Astral
de Umbanda6 trabal&am dentro de uma das $ete %in&as de UmbandaO Ori!al"6 Ogum6 O!ossi6
.ang/6 )orim"6 )ori e )eman*"9
Os =abo>los ;ue trabal&am nos terreiros s1o das seguintes %in&asO Ori!al" Lestes n1o
in>or8oram6 somente 8assam Eibra?esM6 Ogum6 O!ossi6 .ang/ e )eman*"R
Os :retos-<el&os s1o da %in&a de )orim"R
3 as =rian?as da %in&a de )ori9
=omo des>rito na ]7abela 1^ Lna 8rimeira 8"ginaM6 a lin&a se diEide &ierar;ui>amente
em E"rios graus9
,os terreiros6 em geral trabal&a-se >om :rotetores de #V6 'V e (V Arau9 :ara se trabal&ar
>om Auia LV ArauM e!igida muita e!8eri2n>ia e deEo?1o 8or 8arte do mdium9 Raras
L8rati>amente im8ossKEeisM s1o as in>or8ora?es de Ori!"s @enores L1V6 2V e 3V ArauM6 ;ue
ne>essitam de um mdium muitKssimo 8re8arado6 >orrente mediFni>a segura6 um terreiro
lim8o no fKsi>o6 astral e mental6 e aus2n>ia de obsessores at mesmo Eindo da assist2n>ia9 b
im8ossKEel a in>or8ora?1o de Ori!"s @aiores9
Os es8Kritos militantes da Umbanda s usam os mesmos nomes dos seus =&efes
:rin>i8ais6 at ;uando s1o do V Arau6 ;uer diGer6 at ;uando s1o Auias L=&efes de
Aru8amentoM9 DaK 8ara bai!o6 at (V Arau n1o seguem esta regra6 Eariando seus nomes mas
tendo a mesma liga?1o afim9
<o>2 A8rendeuO
O ;ue s1o e ;uais s1o as $ete %in&asR =omo as lin&as se organiGamR O ;ue signifi>am os nomes de
>ada uma das sete lin&asR Quais s1o os ( >&efes de legi1o de >ada uma das lin&as e as interliga?es
entre as lin&asR =omo os guias de Umbanda se distribuem dentro das lin&asR Qual o grau dos guias
;ue se a8resentam na UmbandaR :or;ue se a8resentam E"rios guias >om o mesmo nome9
Sociedade Espiritualista Mata Virgem
Curso de Umbanda
O!al"

Ori!" mas>ulino6 de origem 0oruba Lnag/M bastante
>ultuado no Brasil6 onde >ostuma ser >onsiderado a
diEindade mais im8ortante do 8ante1o afri>ano9 ,a Cfri>a
>ultuado >om o nome de Obatal"9 Quando 8orm os negros
Eieram 8ara >"6 >omo m1o-de-obra es>raEa na agri>ultura6
trou!eram >onsigo6 alm do nome do Ori!"6 uma outra
forma de a ele se referirem6 Ori!al"6 ;ue signifi>a6 ori!" dos
ori!"s9 ,uma Eers1o >ontraKda6 o nome ;ue se a>abou
8o8ulariGando6 O.A%C9
3sta rela?1o de im8ortUn>ia adEm de a organiGa?1o
de diEindades afri>anas ser uma maneira simbli>a de se
>odifi>ar as regras do >om8ortamento9 ,os 8re>eitos6 est1o
todas as matriGes b"si>as da organiGa?1o familiar e tribal6
das atitudes 8ossKEeis6 dos diEersos >amin&os 8ara uma
mesma ;uest1o9 :ara um mesmo 8roblema6 ori!"s diferentes
8ro8em res8ostas diferentes - e raramente &" um a>ordo
so>ial no sentido de estabele>er uma das saKdas >omo >orreta e a outra n1o9 A :uris&rud;ncia
afri>ana nesse sentido 8refere >onEiEer >om os o8ostos6 estabele>endo6 no m"!imo6 ;ue6 8erante
um im8asse6 <gum =az isso, >ans =az a0uilo6 8or e!em8lo9
Assim6 O!al" n1o tem mais 8oderes ;ue os outros nem &ierar;ui>amente su8erior6 mas
mere>e o res8eito de todos 8or re8resentar o 8atriar>a6 o >&efe da famKlia9 =ada membro da
famKlia tem suas fun?es e o direito de se inter-rela>ionar de igual 8ara igual >om todos os outros
membros6 o ;ue as lendas dos Ori!"s >onfirmam atraEs da inde8end2n>ia ;ue >ada um mantm
em rela?1o aos outros9 O!al"6 8orm6 o ;ue traG >onsigo a memria de outros tem8os6 as
solu?es *" en>ontradas no 8assado 8ara >asos semel&antes6 mere>endo6 8ortanto6 o res8eito de
todos numa so>iedade ;ue >ultuaEa atiEamente seus an>estrais9 3le re8resenta o >on&e>imento
em8Kri>o6 neste >aso >olo>ado a>ima do >on&e>imento es8e>ialiGado ;ue >ada Ori!" 8ode
a8resentarO OssUim6 a liturgiaR O!ssi6 a >a?aR Ogum6 a metalurgiaR O!um6 a maternidadeR
0eman*"6 a edu>a?1oR Omolu6 a medi>ina - e assim 8or diante9
$e 8or este lado6 O!al" mere>e mais desta;ue6 o >onsider"-lo su8erior aos outros Lo 0ue
no est? im&l8cito como &oder, mas sim merecimento de res&eito ao t8tulo de <rixal?M Eeio da
>oloniGa?1o euro8ia9 Os *esuKtas tentaEam introduGir os negros nos >ultos >atli>os6 8asso
>onsiderado de>isiEo 8ara os mentores e idelogos ;ue tentaEam ada8t"-los N so>iedade onde
eram obrigados a EiEer6 baseada em >digos a eles >om8letamente estran&os9 A re8ress1o 8ura e
sim8les era muito efi>iente nestes >asos6 mas n1o bastaEa9 3ram >onstantes as reEoltas9 3m
alguns >asos6 8er>eberam ;ue o sin>retismo era a mel&or saKda6 e tentaram >onEen>er os negros
;ue seus Ori!"s tambm tin&am es8a?o na >ultura bran>a6 ;ue as entidades eram 8rati>amente as
mesmas6 a8enas >om outros nomes9
Alguns es>raEos neles a>reditaram9 Outros se a8roEeitaram da ;uase obrigatoriedade da
8r"ti>a dos >ultos >atli>os6 8ara6 ao realiG"-los6 efetiEarem Eerdadeiros >ultos de Umbanda6
a8enas mas>arados 8ela religi1o ofi>ial do >oloniGador9 3s>lare>ida esta ;uest1o6 n1o negamos as
fun?es Fni>as e im8ortantKssimas de O!al" 8erante a mitologia ioruba9
b o 8rin>K8io gerador em 8oten>ial6 o res8ons"Eel 8ela e!ist2n>ia de todos os seres do >u
e da terra9 b o ;ue 8ermite a >on>e8?1o no sentido mas>ulino do termo9 $ua >or o bran>o6
8or;ue ela a soma de todas as >ores9
:or >ausa de O!al" a >or bran>a esta asso>iada ao >andombl e aos >ultos afro-brasileiros
em geral6 e n1o im8orta ;ual o santo >ultuado num terreiro6 nem o Ori!" de >abe?a de >ada fil&o
de santo6 >omum ;ue se Eistam de bran>o6 8restando &omenagem ao :ai de todos os Ori!"s e
dos seres &umanos9
(e essa mesma, "ostar e )uiser usar roupas com as cores do seu ELED *primeiro Orix de
cabea+ e dos seus AJUNT *ad,utores auxiliares do Orix de cabea+ n'o ter problema al"um, apenas
dependendo da orienta'o da c-pula espiritual diri"ente do terreiro.
$egundo as lendas6 O!al" o 8ai de todos os Ori!"s6 e!>etuando-se 4oguned.6 ;ue fil&o
de O!ssi e O!um6 e 0eman*" ;ue tem uma filia?1o >ontroEertida6 sendo mais >itados <dudua e
<lo@um >omo seus 8ais6 mas efetiEamente O!al" nun>a foi a8ontado >omo seu 8ai9
O seu >am8o de atua?1o 8referen>ial a religiosidade dos seres6 aos ;uais ele enEia o
tem8o todo suas Eibra?es estimuladoras da f indiEidual e suas irradia?es geradoras de
sentimentos de religiosidade9
BZ 3is o ;ue mel&or define o Ori!" O!al"9
$im6 amamos irm1os na f em O!al"9 O nosso amado :ai da Umbanda o Ori!" irradiador
da f em nKEel 8lanet"rio e multidimensional9
O!al" sin/nimo de f9 3le o 7rono da B ;ue6 assentado na =oroa DiEina6 irradia a f
em todos os sentidos e a todos os seres9
Ori!" asso>iado N >ria?1o do mundo e da es8>ie &umana9 .o /andombl$, Apresenta#se de
duas maneiras0 moo 1 c2amado Oxa"uiam, e vel2o 1 c2amado Oxalufam. O s3mbolo do primeiro $ uma
id *espada+, o do se"undo $ uma esp$cie de ca,ado em metal, c2amado 4p x4r4. A cor de Oxa"uiam $ o
branco levemente mesclado com azul, do de Oxalufam $ somente branco. O dia consa"rado para ambos $
a sexta#feira9 O!al" >onsiderado e >ultuado >omo o maior e mais res8eitado de todos os Ori!"s
do :ante1o Afri>ano9 b >almo6 sereno6 8a>ifi>ador6 o >riador6 8ortanto res8eitado 8or todos os
Ori!"s e todas as na?es9

A Eibra?1o de O!al" &abita em >ada um de ns6 e em toda 8arte de nosso >or8o6 8orm
Eelada 8ela nossa im8erfei?1o6 8elo nosso grau de eEolu?1o9 b o =risto interior6 e6 ao mesmo
tem8o6 >smi>o e uniEersalR O ;ue *amais dei!ou sem res8osta ou sem >onsolo um s >ora?1o
&umano6 >u*o a8elo >&egasse at ele9 O ;ue 8ro>ura6 no seio da &umanidade6 &omens >a8aGes de
ouEir a EoG da sabedoria e ;ue 8ossam res8onder-l&e6 ;uando 8edir mensageiros 8ara transmitir
ao seu reban&oO J3stou a;uiR enEiai-@eJ9
OMA8R H JESUS ,
A imagem de Hesus =risto figura obrigatoriamente em lugar de &onra em todos os
=entros6 7erreiros ou 7endas de Umbanda6 em lo>al eleEado6 geralmente desta>ada >om
ilumina?1o inten>ionalmente 8re8arada6 de modo a >onformar uma es8>ie de aura de luG difusa N
sua Eolta9 Homenageia-se O!al" na re8resenta?1o da;uele ;ue foi o Jfil&o dileto de Deus entre os
&omensJR entretanto6 8ermane>e6 no Kntimo desse sin>retismo6 a &eran?a da tradi?1o afri>anaO
JHesus foi um enEiadoR foi >arne6 nas>eu6 EiEeu e morreu entre os &omensJR O!al" >oe!istiu >om a
forma?1o do mundoR O5al+ .+ era antes de %ue Jesus o 3osse9
O!al"6 assim >omo Hesus6 8ro8or>iona aos fil&os a mel&or forma de 8rati>ar a >aridade6
isto 6 dando >om a direita 8ara6 >om a es;uerda6 re>eberem na eternidade e assim 8oderem tril&ar
o >amin&o da luG ;ue os >onduGir" ao seu DiEino @estre9
CARAC!ERS!ICAS
=or Bran>a
Bio de =ontas =ontas e @issangas bran>as e leitosas9 Birmas Bran>as9
3rEas 7a8ete de O!al"LBoldoM6 $ai1o6 =ol/nia6 @an*eri>1o Bran>o6 Rosa
Bran>a6 Bol&a de Algodoeiro6 $Undalo6 @alEa6 :at>&ouli6 AlfaGema6
Bol&a do =raEo6 ,eEe Bran>a6 Bol&a de %aran*eira.*Em al"umas casas0
poe,o, camomila, c2ap$u de couro, coentro, "er5nio branco, arruda, erva cidreira,
alecrim do mato,2ortel', fol2as de "irassol, a"apanto branco, a"uap$ *"olfo de
flor branca+, alecrim da 2orta, alecrim de tabuleiro, baunil2a, cam$lia,
carnaubeira, cravo da 3ndia+, fava pic2uri, fava de tonca, fol2a de parreira de uva
branca, maracu, *flores+, macela, palmas de ,erusal$m, umbuzeiro, salsa da
praia+
$Kmbolo 3strela de # 8ontas9 *Em al"umas casas, a /ruz+
:ontos da ,atureGa :raias desertas6 >olinas des>am8adas6 >am8os6 montan&as6 et>999
Blores %Krios bran>os e todas as flores ;ue se*am dessa >or6 as rosas de
8refer2n>ia sem es8in&os9
3ss2n>ias Alos6 almKs>ar6 lKrio6 ben*oim6 flores do >am8o6 flores de laran*eira9
:edras Diamante6 >ristal de ro>&a6 8erolas bran>as9
@etal :rata *Em al"umas casas0 platina, ouro branco+9
$aFde ,1o tem "rea de saFde es8e>Kfi>a6 8ois abrange todo nosso >or8o e nosso
es8Krito9
:laneta $ol9
Dia da $emana 7odos6 es8e>ialmente a $e!ta-Beira9
3lemento Ar
=&a5ra =oron"rio
$auda?1o E54 U4pe Bab+
Bebida Cgua mineral6 ou Ein&o bran>o do>e ou Ein&o tinto do>e9
Animais :omba Bran>a6 =aramu*o6 >oru*a bran>a
=omidas =an*i>a6 A>a?"6 @ungunG"9
,umero 10 LO!aluf1M6 + LO!agui1M9
Data =omemoratiEa 2# de DeGembro
$in>retismo Hesus9 LO!agui16 @enino Hesus de :ragaR O!aluf16 $en&or do BonfimM
0n>om8atibilidadesO <in&o de 8alma6 dend26 >arE1o6 rou8a es>ura6 >or Eermel&a6 >a>&a?a6
bi>&os es>uros9 %Uminas LO!aluf1M
A!RIBUISQES
As atribui?es de O!al" s1o as de n1o dei!ar um s ser sem o am8aro religioso dos
mistrios da B9 @as nem sem8re o ser absorEe suas irradia?es ;uando est" >om a mente Eoltada
8ara o materialismo desenfreado dos es8Kritos en>arnados9
AS CARAC!ERS!ICAS DOS 6I8OS DE OMA8R
Os fil&os de O!al"6 s1o 8essoas tran;_ilas6 >om tend2n>ia N >alma6 at nos momentos mais
difK>eisR >onseguem o res8eito mesmo sem ;ue se esfor>em ob*etiEamente 8ara obt2-lo9 $1o
am"Eeis e 8ensatiEos6 mas nun>a de maneira subserEiente9 Ss EeGes >&egam a ser autorit"rios6
mas isso a>onte>e >om os ;ue t2m Ori!"s guerreiros ou autorit"rios >omo ad*utores La:untsM9
$1o muito dedi>ados6 >a8ri>&osos6 mantendo tudo sem8re bonito6 lim8o6 >om beleGa e
>arin&o9 Res8eitam a todos mas e!igem ser res8eitados9
$abem argumentar bem6 tendo uma ;ueda 8ara trabal&os ;ue im8li;uem em organiGa?1o9
Aostam de >entraliGar tudo em torno de si mesmos9 $1o reserEados6 mas raramente orgul&osos9
$eu defeito mais >omum a teimosia6 8rin>i8almente ;uando t2m >erteGa de suas
>onEi>?esR ser" difK>il >onEen>2-los de ;ue est1o errados ou ;ue e!istem outros >amin&os 8ara a
resolu?1o de um 8roblema9
,o O!al" mais Eel&o LO.A%UBlM a tend2n>ia se traduG em ranGinGi>e e intolerUn>ia6
en;uanto no O!al" noEo LO.AAU0lM tem um >erto furor 8elo debate e 8ela argumenta?1o9
:ara O!al"6 a idia e o Eerbo s1o sem8re mais im8ortantes ;ue a a?1o6 n1o sendo raro
en>ontr"-los em >arreiras onde a linguagem Les>rita ou faladaM se*a o 8onto fundamental9
Bisi>amente6 os fil&os de O!al" tendem a a8resentar um 8orte ma*estoso ou no mKnimo
digno6 8rin>i8almente na maneira de andar e n1o na >onstitui?1o fKsi>aR n1o alto e magro >omo
o fil&o de Ogum nem t1o >om8a>to e forte >omo os fil&os de .ang/9 Ss EeGes6 8orm6 essa
maneira de >amin&ar e se 8ostar d" lugar a algum >om tend2n>ia a fi>ar >urEado6 >omo se o 8eso
de toda uma longa Eida >aKsse sobre seus ombros6 mesmo em se tratando de algum muito *oEem9
:ara ;ue o fil&o de O!al" ten&a uma Eida mel&or6 deEe 8ro>urar des8ertar em seu interior a
alegria 8elas >oisas ;ue o >er>a e tentar >eder N sua natural teimosia9

CO^INA RI!UA8S!ICA
Can.ica
=an*i>a bran>a Lsem a;uele ol&in&o es>uro e mal >oGidaM9 =olo>ar em tigela de lou?a
bran>a9 =obrir >om Algod1o6 Bol&as de $ai1o ou =laras em ,eEe9 :odendo >olo>ar um
>a>&o de uEa bran>a 8or >ima de tudo9 Regar >om mel
Aca&+
=oGin&ar 1a2 5g de Barin&a de @il&o bran>a6 >omo um angu ou mingau9 Dei!e esfriar um
8ou>o6 e fa?a bolin&os9 Em al"umas casas se p6e, s col2eradas, em fol2as de bananeira
passada ao fo"o e enrola#se. $erEe-se de8ois de frio9
Obs9@ Quando >olo>ar esta oferenda6 >olo;ue na frente de seu altar >om uma >o8o de "gua
na 8arte de >ima6 uma Eela de ( dias a direita6 3 ramos de trigo a es;uerda e na 8arte de
bai!o en>ima de uma 8ano bran>o >olo;ue um 81oGin&o >ortado em tr2s 8eda?os6 dei!e at
a>abar a Eela de ( dias e Eeras ;ue >riara uma 8enugem de bolor nos A>a?"6 sinal ;ue seu
8edido e sua f foi bem a>eita6 des8a>&e tudo em um *ardim ou >am8o florido9
Obs[@ H" e!iste N Eenda no mer>ado a >&amada Jfarin&a de a>a?"J6 ;ue a >an*i>a bran>a
*" moKda6 o ;ue fa>ilita enormemente a >onfe>?1o do a>a?" de O!al"9

Mungun0+
3s>ol&a 1a2 5g de >an*i>a bran>a Lsem a;uele ol&in&o es>uroM e 8on&a de mol&o na
Es8era9 ,o dia seguinte6 8on&a 8ara >oGin&ar >om "gua e sal9 Quando a >an*i>a >ome?ar a
ama>iar6 adi>ione o leite ralo de 2 >o>os6 *unte o a?F>ar6 misture e6 se 8re>iso6 8on&a mais
sal9 A>res>ente os >raEos-da-Kndia e a >anela9 Desman>&e o >reme de arroG em leite de
>o>o 8uro e *unte ao mungunG" 8ara engrossar o >aldo do mesmo9 $irEa em 8ratos fundos6
>omo so8a9
7ambm se faG agrado >om uma mesa de frutas6 ;ue n1o 8odem ter es8in&os far8as ou fia8os6
>omo 8or e!em8loO manga6 aba>a!i6 >arambola6 >a*"-manga6 et>9
.o /andombl$ $ o -nico Orix )ue n'o exi"e matana, em tempo al"um.
8ENDAS DE OMA8R
Aguas de Oa!"
A8ro!imaEa-se o dia em ;ue seria realiGado
no reino de Oe6 a 8o>a das >omemora?es em
&omenagem a .ang/6 Rei de Oe6 onde todos os
Ori!"s foram >onEidados6 in>lusiEe O!aluf19 Antes
de rumar a Oe6 O!aluf1 >onsultou seu babala4o a
fins de saber >omo seria a *ornada6 o babala4o l&e
disseO leEe tr2s mudas de rou8as bran>as6 8ois 3!F
ir" difi>ultar seus >amin&os9 3 O!aluf1 8artiu
soGin&o9 O adiEin&o a>onsel&ou-o ent1o a leEar
>onsigo tr2s 8anos bran>os6 limo-da->osta e sab1o-
da->osta6 assim >omo a a>eitar e faGer tudo ;ue l&e
8edissem no >amin&o e n1o re>lamar de nada6
a>onte>esse o ;ue a>onte>esse9 $eria uma forma de
n1o 8erder a Eida9
=amin&ando 8ela mata en>ontrou 3!F
tentando leEantar um tonel de Dend2 as >osta e
8ediu-l&e a*uda6 O!aluf1 8rontamente l&e a*udou
mas 3!F6 8ro8ositalmente derramou o dend2 sobre
O!aluf1 e saiu9 O!aluf1 ban&ou-se no rio6 tro>ou de
rou8a e >ontinuou sua *ornada9 @as adiante en>ontrou-se noEamente >om 3!F6 ;ue desta EeG
tentaEa erguer um sa>o de >arE1o a >ostas e 8ediu a O!aluf1 ;ue l&e au!iliasse6 noEamente
O!aluf1 l&e a*udou e 3!F re8etiu o feito derramando o >arE1o sobre O!aluf16 ban&ando-se no rio
e tro>ando de rou8a6 O!aluf1 8rosseguiu sua *ornada a Oe6 8r!imo *" a Oe6 en>ontrou >om
3!F noEamente tentado erguer um tonel de melado e a estria se re8etiu9 ,os >am8os de Oe6
O!aluf1 en>ontrou >om um >aEalo fugitiEo dos est"bulos de .ang/6 e resolEeu deEolEer ao dono6
antes de >&egar a >idade6 foi abordado 8elos guardas ;ue *ulgaram-no >ul8ado 8elo furto9
@altrataram e 8renderam O!aluf19 3le6 sem8re >alado6 dei!ou-se leEar 8risioneiro9 @as6
8or estar um ino>ente no >"r>ere6 em terras do $en&or da Husti?a6 Oe EiEeu 8or longos sete anos
a mais 8rofunda se>a9 As mul&eres tornaram-se estreis e muitas doen?as assolaram o reino9
Deses8erado .ang/ resolEeu >onsultar um babala4/ 8ara saber o ;ue a>onte>ia e o babala4/ l&e
disseO a Eida est" a8risionada em seus >alabou?os6 um Eel&o sofria in*ustamente >omo 8risioneiro6
8agando 8or um >rime ;ue n1o >ometera9 =om essa res8osta6 .ang/ foi at a 8ris1o e l"
en>ontrou O!aluf1 todo su*o e mal tratado9 0mediatamente o leEou ao 8al">io e l" >&amou todos
os Ori!"s onde >ada um >arregaEa um 8ote >om "gua da mina9 Um a um os Ori!"s iam
derrubando suas "guas em O!aluf1 8ara laE"-lo9 O rei de Oe mandou seus sFditos Eestirem-se
de bran>o9 3 ;ue todos 8ermane>essem em sil2n>io9 :ois era 8re>iso6 res8eitosamente6 8edir
8erd1o a O!aluf19 .ang/ Eestiu-se tambm de bran>o e nas suas >ostas >arregou o Eel&o rei9 3 o
leEou 8ara as festas em sua &omenagem e todo o 8oEo saudaEa O!aluf1 e todo o 8oEo saudaEa
.ang/9
8enda da Cria&2o
O!al"6 JO Arande Ori!"J ou JO Rei do :ano Bran>oJ9 Boi o 8rimeiro a ser >riado 8or
Olorum6 o deus su8remo9 7in&a um >ar"ter bastante obstinado e inde8endente9
O!al" foi en>arregado 8or Olorum de >riar o mundo >om o 8oder de sugerir LNbNM e o de
realiGar LNseM9 :ara >um8rir sua miss1o6 antes da 8artida6 Olorum entregou-l&e o Jsa>o da
>ria?1oJ9 O 8oder ;ue l&e fora >onfiado n1o o dis8ensaEa6 entretanto de submeter-se a >ertas
regras e de res8eitar diEersas obriga?es >omo os outros ori!"s9 Uma &istria de 0f" nos >onta
>omo9 3m raG1o de seu >ar"ter altiEo6 ele se re>usou faGer alguns sa>rifK>ios e oferendas a 3!F6
antes de ini>iar sua Eiagem 8ara >riar o mundo9
O!al" 8/s-se a >amin&o a8oiado num grande >a*ado de estan&o6 seu m8" osorm ou 8a!or/6
>a*ado 8ara faGer >erim/nias9 ,o momento de ultra8assar a 8orta do Alm6 en>ontrou 3!6 ;ue6
entre as suas mFlti8las obriga?es6 tin&a a de fis>aliGar as >omuni>a?es entre os dois mundos9
3! des>ontente >om a re>usa do Arande Ori!" em faGer as oferendas 8res>ritas6 Eingou-se o
faGendo sentir uma sede intensa9 O!al"6 8ara matar sua sede6 n1o teEe outro re>urso sen1o o de
furar >om seu 8a!or/6 a >as>a do tron>o de um dendeGeiro9 Um lK;uido refres>ante dele es>orreuO
era o Ein&o de 8alma9 3le bebeu-o "Eida e abundantemente9 Bi>ou b2bado6 e n1o sabia mais onde
estaEa e >aiu adorme>ido9 <eio ent1o Odudua6 >riado 8or Olorum de8ois de O!al" e o maior riEal
deste9 <endo o Arande Ori!" adorme>ido6 roubou-l&e o Jsa>o da >ria?1oJ6 dirigiu-se N 8resen?a
de Olorum 8ara mostrar-l&e o seu a>&ado e l&e >ontar em ;ue estado se en>ontraEa O!al"9
Olorum e!>lamouO J$e ele est" neste estado6 E" Eo>26 OduduaZ <" >riar o mundoZJ Odudua saiu
assim do Alm e en>ontrou diante de uma e!tens1o ilimitada de "gua9
Dei!ou >air a substUn>ia marrom >ontida no Jsa>o da >ria?1oJ9 3ra terra9 Bormou-se6
ent1o6 um montK>ulo ;ue ultra8assou a su8erfK>ie das "guas9 AK6 ele >olo>ou uma galin&a >u*os
8s tin&am >in>o garras9 3sta >ome?ou a arran&ar e a es8al&ar a terra sobre a su8erfK>ie das "guas9
Onde >is>aEa6 >obria as "guas6 e a terra ia se alargando >ada EeG mais6 o ;ue em iorub" se
diG iln nfn6 e!8ress1o ;ue deu origem ao nome da >idade de 0l2 0f9 Odudua aK se estabele>eu6
seguido 8elos outros ori!"s6 e tornou-se assim o rei da terra9
Quando O!al" a>ordou n1o mais en>ontrou ao seu lado o Jsa>o da >ria?1oJ9 Des8eitado6
Eoltou a Olorum9 3ste6 >omo >astigo 8ela sua embriagueG6 8roibiu ao Arande Ori!"6 assim >omo
aos outros de sua famKlia6 os ori!"s funfun6 ou Jori!"s bran>osJ6 beber Ein&o de 8alma e mesmo
usar aGeite-de-dend29 =onfiou-l&e6 entretanto6 >omo >onsolo6 a tarefa de modelar no barro o >or8o
dos seres &umanos6 aos ;uais ele6 Olorum6 insuflaria a Eida9
:or essa raG1o6 O!al" tambm >&amado de Alamorere6 o J8ro8riet"rio da boa argilaJ9
:/s-se a modelar o >or8o dos &omens6 mas n1o leEaEa muito a srio a 8roibi?1o de beber
Ein&o de 8alma e6 nos dias em ;ue se e!>edia6 os &omens saiam de suas m1os >ontrafeitas6
deformdas6 >a8engas6 >or>undas9 Alguns6 retirados do forno antes da &ora6 saKam mal >oGidos e
suas >ores tornaEam-se tristemente 8"lidasO eram os albinos9 7odas as 8essoas ;ue entram nessas
tristes >ategorias s1o-l&e >onsagradas e tornam-se adoradoras de O!al"9
Como O5al+ se !ornou o $ai da Cria&2o
0eman*"6 a fil&a de olo5um6 foi es>ol&ida 8or olorum 8ara ser a m1e dos ori!"s9 >omo ela
era muito bonita6 todos a ;ueriam 8ara es8osaR ent1o6 o 8ai foi 8erguntar a orumil" >om ;uem ela
deEeria >asar9 orumil" mandou ;ue ele entregasse um >a*ado de madeira a >ada 8retendenteR
de8ois6 eles deEeriam 8assar a noite dormindo sobre uma 8edra6 segurando o >a*ado 8ara ;ue
ningum 8udesse 8eg"-lo9 na man&1 seguinte6 o &omem >u*o >a*ado estiEesse florido seria o
es>ol&ido 8or orumil" 8ara marido de ieman*"9 os >andidatos assim fiGeramR no dia seguinte6 o
>a*ado de o!al" estaEa >oberto de flores bran>as6 e assim ele se tornou 8ai dos ori!"s9
Como O5al+ Aprendeu a $rodu0ir a Cor Branca
=erta EeG6 ;uando os ori!"s estaEam reunidos6 o!al" deu um ta8a em e!u e o *ogou no
>&1o todo ma>&u>adoR mas no mesmo instante e!u se leEantou6 *" >urado9 3nt1o o!al" bateu em
sua >abe?a e e!u fi>ou an1oR mas se sa>udiu e Eoltou ao normal9 De8ois o!al" sa>udiu a >abe?a
de e!u e ela fi>ou enormeR mas e!u esfregou a >abe?a >om as m1os e ela fi>ou normal9 A luta
>ontinuou6 at ;ue e!u tirou da 8r8ria >abe?a uma >aba>in&aR dela saiu uma fuma?a bran>a ;ue
tirou as >ores de o!al"9 o!al" se esfregou6 >omo e!u fiGera6 mas n1o Eoltou ao normalR ent1o6
tirou da >abe?a o 8r8rio a! e so8rou-o sobre e!u6 ;ue fi>ou d>il e l&e entregou a >aba?a6 ;ue
o!al" usa 8ara faGer os bran>os9
O!agui1 O!aluf1
<o>2 A8rendeuO
$obre o Ori!" O!al"RQuem s1o O!agui1 e O!aluf1R O!al" HesusQR As 8rin>i8ais
>ara>terKsti>as de O!al"R Quais suas atribui?esR As >ara>terKsti>as dos fil&os de O!al"R As
>omidas ofere>idas N O!al"R Algumas %endas de O!al"9
Sociedade Espiritualista Mata Virgem
Curso de Umbanda
)eman*"

Deusa da na?1o de 3gb6 na?1o esta 0orub" onde e!iste o rio )emo*" L)eman*"M9 ,o
Brasil6 rain&a das "guas e mares9 Ori!" muito res8eitada e >ultuada tida >omo m1e de ;uase
todos os Ori!"s 0orubanos6 en;uanto a maternidade dos Ori!"s Daomeanos atribuKda a ,an19
:or isso N ela tambm 8erten>e a fe>undidade9 b 8rotetora dos 8es>adores e *angadeiros9
=om8arada >om as outras diEindades do 8ante1o afri>ano6 )eman*" uma figura e!tremamente sim8les9 3la uma das figuras mais >on&e>idas nos >ultos
brasileiros6 >om o nome sem8re bem diEulgado 8ela im8rensa6 8ois suas festas anuais sem8re moEimentam um grande nFmero de ini>iados e
sim8atiGantes6 tanto da Umbanda >omo do =andombl9
:elo sin>retismo6 8orm6 muita "gua rolou9 Os *esuKtas 8ortugueses6 tentando for?ar a
a>ultura?1o dos afri>anos e a a>eita?1o6 8or 8arte deles6 dos rituais e mitos >atli>os6 8ro>uraram
faGer casamentos entre santos >rist1os e Ori!"s afri>anos6 bus>ando 8ontos em >omum nos mitos9
:ara )eman*" foi reserEado o lugar de ,ossa $en&ora6 sendo6 ent1o6 artifi>ialmente mais
im&ortante ;ue as outras diEindades femininas6 o ;ue foi assimilado em 8arte 8or muitos ramos
da Umbanda9
@esmo assim6 n1o se nega o fato de sua 8o8ularidade ser imensa6 n1o s 8or tudo isso6
mas 8elo >ar"ter6 de tolerUn>ia6 a>eita?1o e >arin&o9 b uma das rain&as das "guas6 sendo as duas
salgadasO as "guas 8roEo>adas 8elo >&oro da m1e ;ue sofre 8ela Eida de seus fil&os6 ;ue os E2 se
afastarem de seu abrigo6 tomando rumos inde8endentesR e o mar6 sua morada6 lo>al onde >ostuma
re>eber os 8resentes e oferendas dos deEotos9
$1o e!tremamente >on>orridas suas festas9 b tradi>ional no Rio de Haneiro6 em $antos
Llitoral de $1o :auloM e nas 8raias de :orto Alegre a oferta ao mar de 8resentes a este Ori!"6
atirados N morada da deusa6 tanto na data es8e>Kfi>a de suas festas6 >omo na 8assagem do ano9
$1o >omuns no reEeillon as tendas de Umbanda na 8raia6 onde a>onte>em rituais e ini>iados
in>or8oram >abo>los e 8retos-Eel&os6 atendendo a ;ual;uer 8essoa ;ue se interesse9
A8esar dos 8re>eitos tradi>ionais rela>ionarem tanto O!um >omo )eman*" N fun?1o da
maternidade6 8ode estabele>er-se uma boa distin?1o entre esse >on>eitos9 As duas Ori!"s n1o
riEaliGam L)eman*" 8rati>amente n1o riEaliGa >om ningum6 en;uanto O!um famosa 8or suas
8end2n>ias amorosas ;ue a >olo>aram >ontra 0ans1 e Ob"M9 =ada uma domina a maternidade num
momento diferente9
A ma*estade dos mares6 sen&ora dos o>eanos6 sereia sagrada6 )eman*" a rain&a das
"guas salgadas6 regente absoluta dos lares6 8rotetora da famKlia9 =&amada tambm de Deusa das
:rolas6 a;uela ;ue a8ara a >abe?a dos beb2s no momento de nas>imento9
,uma =asa de $anto6 )eman*" atua dando sentido ao gru8o6 N >omunidade ali reunida e
transformando essa >onEiE2n>ia num ato familiarR >riando raKGes e de8end2n>iaR 8ro8or>ionando
sentimento de irm1o 8ara irm1o em 8essoas ;ue &" bem 8ou>o tem8o n1o se >on&e>iamR
8ro8or>ionando tambm o sentimento de 8ai 8ara fil&o ou de m1e 8ara fil&o e Ei>e-Eersa6 nos
>asos de rela>ionamento dos Babalori!"s L:ais no $antoM ou 0alori!"s L@1es no $antoM >om os
Bil&os no $anto9 A ne>essidade de saber se a;uele ;ue amamos est1o bem6 a dor 8ela
8reo>u8a?1o6 uma reg2n>ia de )eman*"6 ;ue n1o Eai dei!ar morrer dentro de ns o sentido de
amor ao 8r!imo6 8rin>i8almente em se tratando de um fil&o6 fil&a6 8ai6 m1e6 outro 8arente ou
amigo muito ;uerido9 b a 8reo>u8a?1o e o dese*o de Eer a;uele ;ue amamos a salEo6 sem
8roblemas6 a manuten?1o da &armonia do lar9
b ela ;ue 8ro8or>ionar" boa 8es>a nos mares6 regendo os seres a;u"ti>os e 8roEendo o
alimento Eindo do seu reino9 b ela ;uem >ontrola as mars6 a 8raia em ressa>a6 a onda do mar6
o maremoto9 :rotege a Eida marin&a9 Hunta-se ao ori!" O!al" >om8lementando-o >omo o
:rin>K8io Aerador Beminino9

CARAC!ERS!ICAS
=or =ristal9 *Em al"umas casas0 7ranco, azul claro. tamb$m verde claro e rosa
claro+
Bio de =ontas =ontas e @issangas de >ristal9 Birmas >ristal9
3rEas =ol/nia6 :ata de <a>a6 3mbaFba6 Abeb26 Harrin&a6 Aolfo6 Rama de %eite
LEm al"umas casas0 a"uap$, l"rima de nossa, ara da praia, flor de laran,eira,
"uabiroba, ,asmim, ,asmim de cabo, ,e)uitib rosa, malva branca, marianin2a #
trapoeraba azul, mus"o marin2o, nen-far, rosa branca, fol2a de leite+
$Kmbolo %ua minguante6 ondas6 8ei!es9
:ontos da ,atureGa @ar9
Blores Rosas bran>as6 8almas bran>as6 angli>as6 or;uKdeas6 >risUntemos
bran>os9
3ss2n>ias Hasmim6 Rosa Bran>a6 Or;uKdea6 =risUntemo9
:edras :rola6 Cgua @arin&a6 %"8is-%aGFli6 =al>ed/nia6 7ur;uesa9
@etal :rata9
$aFde :si;uismo6 $istema ,erEoso9
:laneta %ua9
Dia da $emana $"bado9
3lemento Cgua
=&a5ra Brontal
$auda?1o
OdF iW+( OdF 6iaba
Bebida Cgua @ineral ou =&am8an&e
Animais :ei!es6 =abra Bran>a6 :ata ou Aalin&a bran>a9
=omidas :ei!e6 =amar1o6 =an*i>a6 ArroG6 @an*arR @am1o9
,umero
Data =omemoratiEa 1# de agosto *Em al"umas casas0 8 de fevereiro, em 9 de dezembro+
$in>retismo ,ossa $en&ora das =andeias6 ,ossa $en&ora da Alria6 ,ossa $en&ora
dos ,aEegantes
0n>om8atibilidades :oeira6 $a8o
Qualidades 0emo4o6 0amass26 0e4a6 Olossa6 Ogunt assab"6 Assessu6 $ob"6 7uman6
Ataramogba6 @asemale6 A4oi6 `aeala6 @arab/6 0nai26 Aenu6 $usure6
0ea5u6 A>ur"6 @aialeu6 =onl"9
A!RIBUISQES
3ssa for?a da natureGa tambm tem 8a8el muito
im8ortante em nossas Eidas6 8ois ela ;ue rege nossos lares6
nossas >asas9 b ela ;ue d" o sentido da famKlia Ns 8essoas ;ue
EiEem debai!o de um mesmo teto9 3la a geradora do
sentimento de amor ao seu ente ;uerido6 ;ue Eai dar sentido e
8ersonalidade ao gru8o formado 8or 8ai6 m1e e fil&os
tornando-os >oesos9 Rege as unies6 os aniEers"rios6 as festas
de >asamento6 todas as >omemora?es familiares9 b o sentido
da uni1o 8or la?os >onsang_Kneos ou n1o9

AS CARAC!ERS!ICAS DOS 6I8OS DE VEMANJR
:elo fato de )eman*" ser a =ria?1o6 sua fil&a normalmente tem um ti8o muito maternal9
A;uela ;ue transmite a todos a bondade6 >onfian?a6 grande >onsel&eira9 b m1e9 $em8re tem os
bra?os abertos 8ara a>ol&er *unto de si todos a;ueles ;ue a 8ro>uram9 A 8orta de sua >asa sem8re
est" aberta 8ara todos6 e gosta de tutelar 8essoas9 7i8o a grande m1e9 A;uela mul&er amorosa ;ue
sem8re *unta os fil&os dos outros >om os seus9 O &omem fil&o de )eman*" >arrega o mesmo
tem8eramentoO o 8rotetor9 =uida de seus tutelados >om muito amor9 Aeralmente >almo e
tran;_ilo6 e!>eto ;uando sente-se amea?ado na 8erda de seus fil&os6 isto 8or;ue n1o diEide isto
>om ningum9 b sem8re dis>reto e de muito bom gosto9 <este-se >om muito >a8ri>&o9 b fran>o e
n1o admite a mentira9 ,ormalmente fi>a Gangado ;uando ofendido e o ;ue tem >omo a*unt o
ori!" Ogum6 torna-se muito agressiEo e radi>al9 Diferente ;uando o a*unt O!ssi6 aK sim6
8essoa >alma6 tran;_ila6 e sem8re reage >om muita tolerUn>ia9 O maior defeito do fil&o de
)eman*" o >iFme9 b e!tremamente >iumento >om tudo ;ue seu6 8rin>i8almente das >oisas ;ue
est1o sob sua guarda9 Aostam de EiEer num ambiente >onfort"Eel e6 mesmo ;uando 8obres6 8ode-
se notar uma >erta sofisti>a?1o em suas >asas6 se >om8aradas >om as demais da >omunidade de
;ue faGem 8arte9 A8re>iam o lu!o6 as *ias >aras e os te>idos Eistosos e bons 8erfumes9
3ntretanto6 n1o 8ossuem a mesma Eaidade >o;uete de O!um6 sem8re a8resentando uma idade
maior6 mais res8ons"Eeis e de>ididos do ;ue os fil&os da O!um9 A for?a e a determina?1o faGem
8arte de suas >ara>terKsti>as b"si>as6 assim >omo o sentido de amiGade6 sem8re >er>ada de algum
formalismo9 A8esar do gosto 8elo lu!o6 n1o s1o 8essoas ambi>iosas nem ob>e>adas 8ela 8r8ria
>arreira6 detendo-se mais no dia a dia6 sem grandes 8lanos 8ara atiEidades a longo 8raGo9 :ela
im8ortUn>ia ;ue d" a retid1o e N &ierar;uia6 )eman*" n1o tolera mentira e a trai?1o9 Assim sendo6
seus fil&os demoram a >onfiar em algum6 e ;uando finalmente 8assam a a>eitar uma 8essoa no
seu Eerdadeiro >Kr>ulo de amigos6 dei!am de ter restri?es6 a>eitando-a >om8letamente e
defendendo-a6 se*a nos erros >omo nos a>ertos6 tendo grande >a8a>idade de 8erdoar as 8e;uenas
fal&as &umanas9 ,1o es;ue>em uma ofensa ou trai?1o6 sendo raramente esta m"goa es;ue>ida9
Um fil&o de )eman*" 8ode tornar-se ran>oroso6 remoendo ;uestes antigas 8or anos e anos sem
es;ue>2-las *amais9 Bisi>amente6 e!iste uma tend2n>ia 8ara a forma?1o de uma figura >&eia de
>or8o6 um ol&ar >almo6 dotada de irresistKEel fas>Knio Lo >anto da sereiaM9 3n;uanto os fil&os de
O!um s1o di8lomatas e sinuosos6 os de )eman*" se mostram mais diretos9 $1o >a8aGes de faGer
>&antagens emo>ionais6 mas nun>a diabli>as9 A for?a e a determina?1o faGem 8arte de seus
>ara>teres b"si>os6 assim >omo o sentido da amiGade e do >om8an&eirismo9
$1o 8essoas ;ue n1o gostam de EiEer soGin&as6 sentem falta da tribo6 in>ons>iente
an>estral6 e >ostumam6 8or isso >asar ou asso>iar-se >edo9 ,1o a8re>iam as Eiagens6 detestam os
&otis6 8referindo >asas onde ra8idamente 8ossam re8etir os me>anismos e os ;uase ritos ;ue
faGem do >otidiano9
7odos esses dados nos a8resentam uma figura um 8ou>o rKgida6 refrat"ria a mudan?as6
a8re>iadora do >otidiano9 Ao mesmo tem8o6 indi>am algum do>e6 >arin&oso6 sentimentalmente
enEolEente e >om grande >a8a>idade de em8atia >om os 8roblemas e sentimentos dos outros9 @as
nem tudo s1o ;ualidades em )eman*"6 >omo em nen&um Ori!"9 $eu >ar"ter 8ode leEar o fil&o
desse Ori!" a ter uma tend2n>ia a tentar >on>ertar a Eida dos ;ue o >er>am - o destino de todos
estariam sob sua res8onsabilidade9 Aostam de testar as 8essoas9
CO^INA RI!UA8S!ICA
Can.ica branca
=an*i>a bran>a >oGida6 leite de >o>o9 =olo>ar a >an*i>a em tigela de lou?a bran>a6
des8e*ando mel 8or >ima6 e uEas bran>as6 se dese*ar9
Can.ica Co0ida
Refogada >om aGeite do>e6 >ebola e >amar1o se>o9
Man.ar do C>u
%eite6 maiGena6 leite de >o>o6 a?F>ar
Sagu com leite de coco
=olo>ar o sagu de mol&o em "gua 8ura de modo a in>&ar6 de8ois de in>&ado6 retirar a "gua
e leEar ao fogo >om leite de >o>o6 de modo a faGer um mingau bem grosso6 >olo>ar em
tigela de lou?a bran>a9
8ENDAS DE VEMANJR
)eman*" teEe muitos 8roblemas >om os fil&os9 Ossain6 o mago6 saiu de >asa muito *oEem
e foi EiEer na mata Eirgem estudando as 8lantas9 =ontra os >onsel&os da m1e6 O!ossi bebeu uma
8o?1o dada 8or Ossain e6 enfeiti?ado6 foi EiEer >om ele no mato9 :assado o efeito da 8o?1o6 ele
Eoltou 8ara >asa mas )eman*"6 irritada6 e!8ulsou-o9 3nt1o ogum a >ensurou 8or tratar mal o
irm1o9 Deses8erada 8or estar em >onflito >om os tr2s fil&os6 )eman*" >&orou tanto ;ue se
derreteu e formou um rio ;ue >orreu 8ara o mar9
)eman*" foi >asada >om O5ere9 =omo o marido a maltrataEa6 ela resolEeu fugir 8ara a
>asa do 8ai Olo5um9 O5ere mandou um e!r>ito atr"s dela mas6 ;uando estaEa sendo al>an?ada6
)eman*" se transformou num rio 8ara >orrer mais de8ressa9 @ais adiante6 O5ere a al>an?ou e
8ediu ;ue EoltasseR >omo )eman*" n1o atendeu6 ele se transformou numa montan&a6 barrando sua
8assagem9 3nt1o )eman*" 8ediu a*uda a .ang/R o ori!" do fogo *untou muitas nuEens e6 >om um
raio6 8roEo>ou uma grande >&uEa6 ;ue en>&eu o rioR >om outro raio6 8artiu a montan&a em duas e
)eman*" 8/de >orrer 8ara o mar9
3!u6 seu fil&o6 se en>antou 8or sua beleGa e tomou-a a for?a6 tentando Eiolent"-la9 Uma
grande luta se deu6 e braEamente )eman*" resistiu N Eiol2n>ia do fil&o ;ue6 na luta6 dila>erou os
seios da m1e9 3nlou;ue>ido e arre8endido 8elo ;ue feG6 3!u ]saiu no mundo^ desa8are>endo no
&oriGonte9 =aKda ao >&1o6 )eman*" entre a dor6 a Eergon&a6 a tristeGa e a 8ena ;ue teEe 8ela
atitude do fil&o6 8ediu so>orro ao 8ai Olo5um e ao >riador Olorum9 36 dos seus seios dila>erados6
a "gua6 salgada >omo a l"grima6 foi saindo dando origem aos mares9 3!u6 8ela atitude m"6 foi
banido 8ara sem8re da mesa dos ori!"s6 tendo >omo in>umb2n>ia eterna ser o guardi1o6 n1o
8odendo *untar-se aos outros na >orte9
:or isso )eman*" re8resentada na imagem >om grandes seios6 simboliGando a
maternidade e a fe>undidade9
<o>2 A8rendeuO
$obre a Ori!" )eman*"R As 8rin>i8ais >ara>terKsti>as de )eman*"R Quais suas atribui?esR
As >ara>terKsti>as dos fil&os de )eman*"R As >omidas ofere>idas N )eman*"R Algumas %endas de
)eman*"9
Sociedade Espiritualista Mata Virgem
Curso de Umbanda
,an1
A mais Eel&a diEindade do 8ante1o6 asso>iada Ns "guas 8aradas6 N lama dos 8Untanos6 ao
lodo do fundo dos rios e dos mares9 O Fni>o Ori!" ;ue n1o re>on&e>eu a soberania de Ogum 8or
ser o dono dos metais9 b tanto reEeren>iada >omo sendo a diEindade da Eida6 >omo da morte9 $eu
sKmbolo o \bKri - um fei!e de ramos de fol&a de 8almeira >om a 8onta >urEada e enfeitado >om
bFGios9
,ana a >&uEa e a garoa9 O ban&o de >&uEa uma laEagem do >or8o no seu elemento6
uma lim8eGa de grande for?a6 uma &omenagem a este grande ori!"9
,an1 Buru;u2 re8resenta a *un?1o da;uilo ;ue foi >riado 8or Deus9 3la o 8onto de
>ontato da terra >om as "guas6 a se8ara?1o entre o ;ue *" e!istia6 a "gua da terra 8or mando de
Deus6 sendo 8ortanto tambm sua >ria?1o simultUnea a da >ria?1o do mundo9
19 =om a *un?1o da "gua e a terra surgiu o Barro9
29 O Barro >om o $o8ro DiEino re8resenta @oEimento9
39 O @oEimento ad;uire 3strutura9
9 @oEimento e 3strutura surgiu a >ria?1o6 O Homem9
:ortanto6 8ara alguns6 ,an1 a DiEindade $u8rema ;ue *unto >om Iambi feG 8arte da
>ria?1o6 sendo ela res8ons"Eel 8elo elemento Barro6 ;ue deu forma ao 8rimeiro &omem e de todos
os seres EiEentes da terra6 e da >ontinua?1o da e!ist2n>ia &umana e tambm da morte6 8assando
8or uma transmuta?1o 8ara ;ue se transforme >ontinuamente e nada se 8er>a9
3sta uma figura muito >ontroEertida do 8ante1o afri>ano9 Ora 8erigosa e EingatiEa6 ora
8rati>amente des8roEida de seus maiores 8oderes6 relegada a um segundo 8lano amargo e sofrido6
8rin>i8almente ressentido9
Ori!" ;ue tambm rege a Husti?a6 ,an1 n1o tolera trai?1o6 indis>ri?1o6 nem roubo9 :or ser
Ori!" muito dis>reto e gostar de se es>onder6 suas fil&as 8odem ter um >ar"ter >om8letamente
diferente do dela9 :or e!em8lo6 ningum des>onfiar" ;ue uma dengosa e Eaidosa a8arente fil&a
de O!um seria uma fil&a de ,an1 Jes>ondidaJ9
,an1 faG o >amin&o inEerso da m1e da "gua do>e9 b ela ;uem re>onduG ao terreno do
astral6 as almas dos ;ue O!um >olo>ou no mundo real9 b a deusa do reino da morte6 sua guardi16
;uem 8ossibilita o a>esso a esse territrio do des>on&e>ido9
A sen&ora do reino da morte 6 >omo elemento6 a terra fofa6 ;ue re>ebe os >ad"Eeres6 os
a>alenta e es;uenta6 numa re8eti?1o do Eentre6 da Eida intra-uterina9 b6 8or isso6 >er>ada de
muitos mistrios no >ulto e tratada 8elos 8rati>antes da Umbanda e do =andombl6 >om menos
familiaridade ;ue os Ori!"s mais e!troEertidos >omo Ogum e .ang/6 8or e!em8lo9
@uitos s1o 8ortanto os mistrios ;ue ,an1 es>onde6 8ois nela entram os mortos e atraEs
dela s1o modifi>ados 8ara 8oderem nas>er noEamente9 $ atraEs da morte ;ue 8oder"
a>onte>er 8ara >ada um a noEa en>arna?1o6 8ara noEo nas>imento6 a EiE2n>ia de um noEo destino
T e a res8ons"Eel 8or esse 8erKodo *ustamente ,an19 3la >onsiderada 8elas >omunidades da
Umbanda e do =andombl6 >omo uma figura austera6 *usti>eira e absolutamente in>a8aG de uma
brin>adeira ou ent1o de alguma forma de e!8los1o emo>ional9 :or isso est" sem8re 8resente
>omo testemun&a fidedigna das lendas9 Hurar 8or ,an16 8or 8arte de algum do >ulto6 im8li>a um
>om8romisso muito srio e in;uebrant"Eel6 8ois o Ori!" e!ige de seus fil&os-de-santo e de ;uem
a inEo>a em geral sem8re a mesma rela?1o austera ;ue mantm >om o mundo9
,an1 forma 8ar >om Obaluai29 3 en;uanto ela atua na de>anta?1o emo>ional e no
adorme>imento do es8Krito ;ue ir" en>arnar6 ele atua na 8assagem do 8lano es8iritual 8ara o
material Len>arna?1oM6 o enEolEe em uma irradia?1o es8e>ial6 ;ue reduG o >or8o energti>o ao
taman&o do feto *" formado dentro do Ftero materno onde est" sendo gerado6 ao ;ual *" est"
ligado desde ;ue o>orreu a fe>unda?1o9
3ste mistrio diEino ;ue reduG o es8Krito6 regido 8or nosso amado 8ai Obaluai26 ;ue o
J$en&or das :assagensJ de um 8lano 8ara outro9
H" nossa amada m1e ,an16 enEolEe o es8Krito ;ue ir" reen>arnar em uma irradia?1o Fni>a6
;ue dilui todos os a>Fmulos energti>os6 assim >omo adorme>e sua memria6 8re8arando-o 8ara
uma noEa Eida na >arne6 onde n1o se lembrar" de nada do ;ue *" EiEen>iou9 b 8or isso ;ue ,an1
asso>iada N senilidade6 N Eel&i>e6 ;ue ;uando a 8essoa >ome?a a se es;ue>er de muitas >oisas
;ue EiEen>iou na sua Eida >arnal9
:ortanto6 um dos >am8os de atua?1o de ,an1 a JmemriaJ dos seres9 36 se O!ssi agu?a
o ra>io>Knio6 ela adorme>e os >on&e>imentos do es8Krito 8ara ;ue eles n1o interfiram >om o
destino tra?ado 8ara toda uma en>arna?1o9
3m outra lin&a da Eida6 ela en>ontrada na meno8ausa9 ,o ini>io desta lin&a est" O!um
estimulando a se!ualidade femininaR no meio est" )eman*"6 estimulando a maternidadeR e no fim
est" ,an16 8aralisando tanto a se!ualidade ;uanto a gera?1o de fil&os9
3sta grande Ori!"6 m1e e aE6 8rotetora dos &omens e >riaturas idosas6 8adroeira da
famKlia6 tem o domKnio sobre as en>&entes6 as >&uEas6 bem >omo o lodo 8roduGido 8or essas
"guas9
:uando dana no /andombl$, ela faz com os braos como se estivesse embalando uma criana. (ua festa $ realizada prximo do dia de (antana, e a cerim4nia se
c2ama ;ana dos <ratos.
Origem
,an16 um Ori!" feminino de origem daomeana6 ;ue foi in>or8orado &" s>ulos 8ela
mitologia iorub"6 ;uando o 8oEo nag/ >on;uistou o 8oEo do Daom Latual Re8ubli>a do BeninM 6
assimilando sua >ultura e in>or8orando alguns Ori!"s dos dominados N sua mitologia *"
estabele>ida9
Resumindo esse 8ro>esso >ultural6 O!al" Lmito ioruba ou nag/M >ontinua sendo o 8ai e
;uase todos os Ori!"s9 0eman*" Lmito igualmente iorubaM a m1e de seus fil&os Lnag/M e ,an1
Lmito *e*eM assume a figura de m1e dos fil&os daomeanos6 nun>a se ;uestionando a 8aternidade de
O!al" sobre estes tambm6 8aternidade essa ;ue n1o original da >ria?1o das 8rimeiras lendas do
Daom6 onde O!al" obEiamente n1o e!istia9 Os mitos daomeanos eram mais antigos ;ue os nag/s
LEin&am de uma >ultura an>estral ;ue se mostra anterior N des>oberta do fogoM9 7entou-se6 ent1o6
a>ertar essa >ronologia >om a >olo>a?1o de ,an1 e o nas>imento de seus fil&os6 >omo fatos
anteriores ao en>ontro de O!al" e 0eman*"9
b neste >onte!to6 a 8rimeira es8osa de O!al"6 tendo >om ele tr2s fil&osO 0ro>o Lou 7em8oM6
Omolu Lou Obaluai2M e O!umar29
CARAC!ERS!ICAS
=or Ro!a ou %il"s *Em al"umas casas0 branco e o azul+
Bio de =ontas =ontas6 firmas e mi?angas de >ristal lil"s9
3rEas @an*eri>1o Ro!o6 =ol/nia6 082 Ro!o6 Bol&a da Quaresma6 3rEa de
:assarin&o6 Dama da ,oite6 =anela de Eel&o6 $alsa da :raia6 @ana>"9 *Em
al"umas casas0 assa peixe, cipreste, erva maca$, dlia vermel2o escura, fol2a
de berin,ela, fol2a de limoeiro, manac, rosa vermel2o escura, tradesc5ncia+
$Kmbolo =&uEa9
:ontos da ,atureGa %agos6 "guas 8rofundas6 lama6 >emitrios6 8Untanos9
Blores 7odas as flores ro!as9
3ss2n>ias %Krio6 Or;uKdea6 lim1o6 nar>iso6 d"lia9
:edras Ametista6 >a>o!enita6 tanGanita
@etal %at1o ou ,K;uel
$aFde Dor de >abe?a e :roblemas 0ntestino
:laneta %ua e @er>Frio
Dia da $emana $"bado *Em al"umas casas0 (e"unda+
3lemento Cgua
=&a5ra Brontal e =erEi>al
$auda?1o Saluba Nan2
Bebida =&am8an&e
Animais =abra6 Aalin&a ou :ata9 LBran>asM
=omidas Bei*1o :reto >om :ur2 de Batata do>e9 Aberum9 @ungunG"
,umero 13
Data =omemoratiEa 2' de *ul&o
$in>retismoO ,ossa $en&ora $antana
0n>om8atibilidadesO %Uminas6 multides9
QualidadesO Ologbo6 Boro5un6 Biodun6 Asain"n6 3legbe6 $usure
A!RIBUISQES
A ori!" ,an1 rege sobre a maturidade e seu >am8o 8referen>ial de atua?1o o ra>ional dos
seres9 Atua de>antando os seres emo>ionados e 8re8arando-os 8ara uma noEa JEidaJ6 *" mais
e;uilibrada 9

AS CARAC!ERS!ICAS DOS 6I8OS DE NANT
Uma 8essoa ;ue ten&a ,an1 >omo Ori!" de >abe?a6 8ode leEar em >onta 8rin>i8almente a
figura da aEO >arin&osa Ns EeGes at em e!>esso6 leEando o >on>eito de m1e ao e!agero6 mas
tambm ranGinGa6 8reo>u8ada >om detal&es6 >om forte tend2n>ia a sair >ensurando os outros9 ,1o
tem muito senso de &umor6 o ;ue a faG EaloriGar demais 8e;uenos in>identes e transformar
8e;uenos 8roblemas em grandes dramas9 Ao mesmo tem8o6 tem uma grande >a8a>idade de
>om8reens1o do ser &umano6 >omo se fosse muito mais Eel&a do ;ue sua 8r8ria e!ist2n>ia9 :or
>ausa desse fator6 o 8erd1o aos ;ue erram e o >onsolo 8ara ;uem est" sofrendo uma &abilidade
natural9 ,an16 atraEs de seus fil&os-de-santo6 EiEe Eoltada 8ara a >omunidade6 sem8re tentando
realiGar as Eontades e ne>essidades dos outros9
Ss EeGes 8orm6 e!ige aten?1o e res8eito ;ue *ulga deEido mas n1o obtido dos ;ue a
>er>am9 ,1o >onsegue entender >omo as 8essoas >ometem >ertos enganos triEiais6 >omo o8tam
8or >ertas saKdas ;ue 8ara um fil&o de ,an1 s1o eEidentemente inade;uadas9 b o ti8o de 8essoa
;ue n1o >onsegue >om8reender direito as o8inies al&eias6 nem a>eitar ;ue nem todos 8ensem da
mesma forma ;ue ela9
$uas rea?es bem e;uilibradas e a 8ertin2n>ia das de>ises6 mantm-nas sem8re no
>amin&o da sabedoria e da *usti?a9
7odos esses dados indi>am tambm serem os fil&os de ,an16 um 8ou>o mais
>onserEadores ;ue o restante da so>iedade6 dese*arem a Eolta de situa?es do 8assado6 modos de
Eida ;ue *" se foram9 Querem um mundo 8reEisKEel6 est"Eel ou at Eoltando 8ara tr"sO s1o a;ueles
;ue re>lamam das Eiagens es8a>iais6 dos noEos >ostumes6 da noEa moralidade6 et>9
Quanto N dados fKsi>os6 s1o 8essoas ;ue enEel&e>em ra8idamente6 a8arentando mais idade
do ;ue realmente t2m9
Os fil&os de ,an1 s1o >almos e beneEolentes6 agindo sem8re >om dignidade e gentileGa9
$1o 8essoas lentas no e!er>K>io de seus afaGeres6 *ulgando &aEer tem8o 8ara tudo6 >omo se o dia
fosse durar uma eternidade9 @uito afei?oadas Ns >rian?as6 edu>am-nas >om ternura e e!>esso de
mansid1o6 8ossuindo tend2n>ia a se >om8ortar >om a indulg2n>ia das aEs9 $uas rea?es bem
e;uilibradas e a 8ertin2n>ia de suas de>ises mant2m-nas sem8re no >amin&o da sabedoria e da
*usti?a6 >om seguran?a e ma*estade9
O ti8o 8si>olgi>o dos fil&os de ,A,l N introEertido e >almo9 $eu tem8eramento seEero
e austero9 Rabugento6 mais temido do ;ue amado9 :ou>o feminina6 n1o tem maiores atratiEos e
N muito afastada da se!ualidade9 :or medo de amar e de ser abandonada e sofrer6 ela dedi>a sua
Eida ao trabal&o6 N Eo>a?1o6 N ambi?1o so>ial9
CO^INA RI!UA8S!ICA
Can.ica branca
=an*i>a bran>a >oGida6 leite de >o>o9 =olo>ar a >an*i>a em tigela de lou?a bran>a6
des8e*ando mel 8or >ima6 e uEas bran>as6 se dese*ar9
Berin.ela com in1ame
Berin*ela aferEentada e >ortada Eerti>almente em 8artesR 0n&ames >oGidos em "gua 8ura6
>om >as>a6 e >ortados em rodelas9R Arrumados em um alguidar Eidrado6 regado >om mel9
Sarapatel
%aEa-se miFdos de 8or>o >om "gua e lim1o9 =orta-se em 8eda?os 8e;uenos e tem8era-se
>om >oentro6 louro6 8imenta do reino6 >raEos da Kndia6 >aldo de lim1o e sal9 =oGin&a-se
tudo no fogor9 Quando tudo estiEer ma>io6 *unta-se sangue de 8or>o e ferEe-se9 $irEe-se6
a>om8an&ado de farin&a de mandio>a torrada ou arroG bran>o9

$a&oca de amendoim
Amendoins torrados e moKdos misturados >om farin&a de mandio>a >rua6 a?F>ar e uma
8itada de sal9

E3E
BerEe-se 1 ma?o bem grande de lKngua de Ea>a6 es8inafre ou beterraba9 De8ois amassar at
Eirar um 8ur2R :assa-se 8or uma 8eneira e es8al&e a massa 8ara eEa8orar toda a "guaR
De8ois de se>a6 >olo>a-se numa 8anela6 *unto >om aGeite de dend26 >amares se>os6
8imenta do reino6 >ebola6 al&o e sal9 =oGin&a-se >om a 8anela tam8ada e em fogo bai!oR b
serEido >om arroG bran>o9
Aberum
@il&o torrado e 8ilado9
Obs9 ,an1 tambm re>ebeO=alda de amei!a ou de figoR melan>ia6 uEa6 figo6 amei!a e mel1o6 tudo
de8ositado N beira de um lago ou mangue9
8ENDAS DE NANT
C#$# Na%& A'ud#u %a C()a*&# d# H#$e$
DiGem ;ue ;uando Olorum en>arregou O!al" de faGer o mundo e modelar o ser &umano6 o
Ori!" tentou E"rios >amin&os9 7entou faGer o &omem de ar6 >omo ele9 ,1o deu >erto6 8ois o
&omem logo se desEane>eu9 7entou faGer de 8au6 mas a >riatura fi>ou dura9 De 8edra6 mas ainda a
tentatiEa foi 8ior9 BeG de fogo e o &omem se >onsumiu9 7entou aGeite6 "gua e at Ein&o de 8alma6
e nada9 Boi ent1o ;ue ,an1 Eeio em seu so>orro e deu a O!al" a lama6 o barro do fundo da lagoa
onde moraEa ela6 a lama sob as "guas6 ;ue ,an19 O!al" >riou o &omem6 o modelou no barro9
=om o so8ro de Olorum ele >amin&ou9 =om a a*uda dos Ori!" 8oEoou a 7erra9 @as tem um dia
;ue o &omem tem ;ue morrer9 O seu >or8o tem ;ue Eoltar N terra6 Eoltar N natureGa de ,an19
,an1 deu a matria no >ome?o mas ;uer de Eolta no final tudo o ;ue seu9
<o>2 A8rendeuO
$obre a Ori!" ,an1R As 8rin>i8ais >ara>terKsti>as de ,an1R Quais suas atribui?esR As
>ara>terKsti>as dos fil&os de ,an1R As >omidas ofere>idas N ,an1R Algumas %endas de ,an19
Sociedade Espiritualista Mata Virgem
Curso de Umbanda
O.U@
,ome de um rio em O!ogb/6 regi1o da ,igria6 em 0*e!"9 b ele >onsiderado a morada
mKti>a da Ori!"9 A8esar de ser >omum a asso>ia?1o entre rios e Ori!"s femininos da mitologia
afri>ana6 O!um desta>ada >omo a dona da "gua do>e e6 8or e!tens1o6 de todos os rios9 :ortanto
seu elemento a "gua em dis>reto moEimento nos rios6 a "gua semi8arada das lagoas n1o
8antanosas6 8ois as 8redominantemente lodosas s1o destinadas N ,an1 e6 8rin>i8almente as
>a>&oeiras s1o de O!um6 onde >ostumam ser-l&e entregues as >omidas rituais EotiEas e 8resentes
de seus fil&os-de-santo9
O!um domina os rios e as >a>&oeiras6 imagens >ristalinas de sua influ2n>iaO atr"s de uma
su8erfK>ie a8arentemente >alma 8odem e!istir fortes >orrentes e >aEernas 8rofundas9
O!um >on&e>ida 8or sua deli>adeGa9 As lendas adornam-na >om ri>as Eestes e ob*etos de
uso 8essoal Ori!" feminino6 onde sua imagem ;uase sem8re asso>iada a maternidade6 sendo
>omum ser inEo>ada >om a e!8ress1o J@am1e O!umJ9 Aosta de usar >olares6 *ias6 tudo
rela>ionado N Eaidade6 8erfumes6 et>9
Bil&a 8redileta de O!al" e )eman*"9 ,os mitos6 ela foi >asada >om O!ossi6 a ;uem engana6
>om .ang/6 >om ogum6 de ;uem sofria maus tratos e !ang/ a salEa9
$eduG Obaluai26 ;ue fi>a 8erdidamente a8ai!onado6 obtendo dele6 assim6 ;ue afaste a 8este
do reino de .ang/9 @as O!um >onsiderada unanimente >omo uma das es8osas de !ang/ e riEal
de 0ans1 e Ob"9
$egunda mul&er de .ang/6 deusa do ouro Lna Cfri>a seu metal era o >obreM6 ri;ueGa e do
amor6 foi rain&a em Oe6 sendo a sua 8referida 8ela *oEialidade e beleGa9
S O!um 8erten>e o Eentre da mul&er e ao mesmo tem8o >ontrola a fe>undidade6 8or isso
as >rian?as l&e 8erten>em9 A maternidade sua grande for?a6 tanto ;ue ;uando uma mul&er tem
difi>uldade 8ara engraEidar6 N O!um ;ue se 8ede a*uda9 O!um essen>ialmente o Ori!" das
mul&eres6 8reside a menstrua?1o6 a graEideG e o 8arto9 Desem8en&a im8ortante fun?1o nos ritos
de ini>ia?1o6 ;ue s1o a gesta?1o e o nas>imento9 Ori!" da maternidade6 ama as >rian?as6 8rotege a
Eida e tem fun?es de >ura9
O!um mostrou ;ue a menstrua?1o6 em EeG de >onstituir motiEo de Eergon&a e de
inferioridade nas mul&eres6 8elo >ontr"rio 8ro>lama a realidade do 8oder feminino6 a
8ossibilidade de gerar fil&os9
Be>undidade e fertilidade s1o 8or e!tens1o6 abundUn>ia e fartura e num sentido mais
am8lo6 a fertilidade ir" atuar no >am8o das idias6 des8ertando a >riatiEidade do ser &umano6 ;ue
8ossibilitar" o seu desenEolEimento9 O!um o ori!" da ri;ueGa - dona do ouro6 fruto das
entran&as da terra9 b alegre6 rison&a6 >&eia de dengos6 inteligente6 mul&er-menina ;ue brin>a de
bone>a6 e mul&er-s"bia6 generosa e >om8assiEa6 nun>a se enfure>endo9 3legante6 >&eia de *ias6
a rain&a ;ue nada re>usa6 tudo d"9 7em o tKtulo de iealod2 entre os 8oEos iorub"O a;uela ;ue
>omanda as mul&eres na >idade6 arbitra litKgios e res8ons"Eel 8ela boa ordem na feira9
O!um tem a ela ligado o >on>eito de fertilidade6 e a ela ;ue se dirigem as mul&eres ;ue
;uerem engraEidar6 sendo sua a res8onsabilidade de Gelar tanto 8elos fetos em gesta?1o at o
momento do 8arto6 onde 0eman*" am8ara a >abe?a da >rian?a e a entrega aos seus :ais e @1es de
>abe?a9 O!um >ontinua ainda Gelando 8elas >rian?as re>m-nas>idas6 at ;ue estas a8rendam a
falar9
b o ori!" do amor6 O!um do?ura sedutora9 7odos ;uerem obter seus faEores6 8roEar do
seu mel6 seu en>anto e 8ara tanto l&e agradam ofere>endo 8erfumes e belos artefatos6 tudo 8ara
satisfaGer sua Eaidade9 ,a mitologia dos ori!"s ela se a8resenta >om >ara>terKsti>as es8e>Kfi>as6
;ue a tornam bastante 8o8ular nos >ultos de origem negra e tambm nas manifesta?es artKsti>as
sobre essa religiosidade9 O ori!" da beleGa usa toda sua astF>ia e >&arme e!traordin"rio 8ara
>on;uistar os 8raGeres da Eida e realiGar 8roeGas diEersas9 Amante da fortuna6 do es8lendor e do
8oder6 O!um n1o mede esfor?os 8ara al>an?ar seus ob*etiEos6 ainda ;ue atraEs de atos e!tremos
>ontra ;uem est" em seu >amin&o9 3la lan?a m1o de seu dom sedutor 8ara satisfaGer a ambi?1o de
ser a mais ri>a e a mais reEeren>iada9 $eu maior dese*o6 no entanto ser amada6 o ;ue a faG >orrer
grandes ris>os6 assumindo tarefas difK>eis 8elo bem da >oletiEidade9 3m suas aEenturas6 este ori!"
tanto uma braEa guerreira6 8ronta 8ara ;ual;uer >onfronto6 >omo a fr"gil e sensual ninfa
amorosa9 Determina?1o6 malK>ia 8ara ludibriar os inimigos6 ternura 8ara >om seus ;ueridos6
O!um 6 sobretudo a deusa do amor9
O Ori!" amante ata>a as >on>orrentes6 8ara ;ue n1o roubem sua >ena6 8ois ela deEe ser a
Fni>a >a8aG de >entraliGar as aten?es9 ,a arte da sedu?1o n1o 8ode &aEer ningum su8erior a
O!um9 ,o entanto ela se entrega 8or >om8leto ;uando 8erdidamente a8ai!onada afinal o
romantismo outra mar>a sua9 Da Cfri>a tribal N so>iedade urbana brasileira6 a musa ;ue dan?a
nos terreiros de es8el&o em 8un&o 8ara refletir sua beleGa estonteante t1o amada ;uanto N diEina
m1e ;ue >on>ede a Ealiosa fertilidade e se doa 8or seus fil&os9 :or todos seus atributos a
belKssima O!um n1o 8oderia ser menos admirada e amada6 n1o 8or a>aso a >or dela o reluGente
amarelo ouro6 8ois >omo >antou =aetano <eloso6 ]gente 8ra bril&ar^6 mas O!um o 8r8rio
bril&o em ori!"9
A fa>e de O!um es8erada ansiosamente 8or sua m1e6 ;ue 8ara engraEidar leEa eb
LoferendaM ao rio9 3 tal deses8ero n1o o de 0eman*" ao Eer sua fil&in&a sangrar logo a8s nas>er9
:ara >ur"-la a m1e mobiliGa Ogum6 ;ue re>orre ao >urandeiro Oss1e6 afinal a 8rimeira e t1o
;uerida fil&a de 0eman*" n1o 8odia morrer9 Bil&a mimada6 O!um guardada 8or Orumil"6 ;ue a
>ria9
,an1 a matriar>a Eel&a6 ranGinGa6 aE ;ue *" teEe o 8oder sobre a famKlia e o 8erdeu6
sentindo-se relegada a um segundo 8lano9 0eman*" a mul&er adulta e madura6 na sua 8lenitude9
b a m1e das lendas T mas nelas6 seus fil&os s1o sem8re adultos9 A8esar de n1o ter a idade de
O!al" Lsendo a segunda es8osa do Ori!" da >ria?1o6 e a 8rimeira a idosa ,an1M6 n1o *oEem9 b
a ;ue tenta manter o >l1 unido6 a ;ue arbitra desaEen?as entre 8ersonalidades >ontrastantes6 a
;ue >&ora6 8ois os fil&os adultos *" saem debai!o de sua asa e >orrem os mundos6 afastando-se da
unidade familiar b"si>a9
:ara O!um6 ent1o6 foi reserEado o 8osto da *oEem m1e6 da mul&er ;ue ainda tem algo de
adoles>ente6 >o;uete6 mali>iosa6 ao mesmo tem8o em ;ue >&eia de 8ai!1o e bus>a
ob*etiEamente o 8raGer9 $ua res8onsabilidade em ser m1e se restringe Ns >rian?as e beb2s9=ome?a
antes6 at6 na 8r8ria fe>unda?1o6 na g2nese do noEo ser6 mas n1o no seu desenEolEimento >omo
adulto9 O!um tambm tem >omo um de seus domKnios6 a atiEidade se!ual e a sensualidade em si6
sendo >onsiderada 8elas lendas uma das figuras fKsi>as mais belas do 8ante1o mKsti>o 0orubano9
$ua bus>a de 8raGer im8li>a se!o e tambm aus2n>ia de >onflitos abertos T dos 8ou>os
Ori!"s 0orubas ;ue absolutamente n1o gosta da guerra9
7udo ;ue sai da bo>a dos fil&os da O!um deEe ser leEado em >onta6 8ois eles t2m o 8oder
da 8alaEra6 ensinando feiti?os ou reEelando 8ress"gios9
Desem8en&a im8ortante 8a8el no *ogo de bFGios6 8ois N ela ;uem formula as 8erguntas
;ue 3!F res8onde9
.o /andombl$, )uando Oxum dana traz na m'o uma espada e um espel2o, revelando#se em sua
condi'o de "uerreira da sedu'o. Ela se ban2a no rio, penteia seus cabelos, p6e suas ,ias e pulseiras,
tudo isso num movimento l5n"uido e provocante.
CARAC!ERS!ICAS
=or AGul *Em al"umas casas0 Amarelo+
Bio de =ontas =ristal aGul9 *Em al"umas casas0 Amarelo+
3rEas =ol/nia6 @a>a?"6 Oriri6 $anta %uGia6 Ori8e826 :ingo Dd"gua6 Agri1o6
Din&eiro em :en>a6 @an*eri>1o Bran>o6 =al2ndula6,ar>isoR <assourin&a6
3rEa de $anta %uGia6 e Hasmim LEstas <ltimas tr4s n2o ser)em para
ban1osM *Em al"umas casas0 Erva /idreira, =en"ibre, /amomila, Arnica, Trevo
Azedo ou "rande, /2uva de Ouro, >an,ericona, Erva (ta. >aria+.
$Kmbolo =ora?1o ou >a>&oeira
:ontos da ,atureGa =a>&oeira e rios L>almosM
Blores %Krio6 rosa amarela9
3ss2n>ias %Krio6 rosa9
:edras 7o8"Gio Lamarelo e aGulM9
@etal Ouro
$aFde irg1os re8rodutores LfemininosM6 >ora?1o9
:laneta <2nus L%uaM
Dia da $emana $"bado
3lemento Cgua
=&a5ra Umbili>al LBrontalM
$auda?1o Ai-ie-i/ Lou Ora 0ei2/M
Bebida =&am8an&e
Animais :omba Rola9
=omidas Omolo>um9 08et9 Quindim *Em al"umas casas0 banana frita, mo)ueca de
peixe e pir'o feito com a cabea do peixe+
,umero #
Data =omemoratiEa + de deGembro
$in>retismoO ,ossa $en&ora Da =on>ei?1o6 ,ossa $en&ora Da A8are>ida6 ,ossa
$en&ora Da B"tima6 ,ossa $en&ora Da %ourdes6 ,ossa $en&ora Das
=abe?as6 ,ossa $en&ora De ,aGar9
0n>om8atibilidadesO aba>a!i6 barata
QualidadesO A8ar"6 0*imum6 0"8ond"6 0f6 Abalu6 Humu6 O!ogbo6 A*agura6 )eee Oga6
)eee :etu6 )eee `are6 )eee O5e6 )eee Olo5o6 )eee @erin6 )eee
Se"l"6 )eee %o5un6 )eee Odo
A!RIBUISQES
3la estimula a uni1o matrimonial6 e faEore>e a >on;uista da ri;ueGa es8iritual e a
abundUn>ia material9 Atua na Eida dos seres estimulando em >ada um os sentimentos de amor6
fraternidade e uni1o9
As CARAC!ERS!ICAS DOS 6I8OS DE OMUM
Os fil&os de O!um amam es8el&os6 *ias >aras6 ouro6 s1o im8e>"Eeis no tra*ar e n1o se
e!ibem 8ubli>amente sem 8rimeiro >uidar da Eestimenta6 do >abelo e6 as mul&eres6 da 8intura9
As 8essoas de O!um s1o Eaidosas6 elegantes6 sensuais6 adoram 8erfumes6 *ias >aras6
rou8as bonitas6 tudo ;ue se rela>iona >om a beleGa9
7alEeG ningum ten&a sido t1o feliG 8ara definir a fil&a de O!um >omo o 8es;uisador
da religi1o afri>ana6 o fran>2s :ierre <erger6 ;ue es>reEeuO Jo ar;uti8o de O!um das
mul&eres gra>iosas e elegantes6 >om 8ai!1o 8elas *ias6 8erfumes e Eestimentas >aras9 Das
mul&eres ;ue s1o sKmbolo do >&arme e da beleGa9 <olu8tuosas e sensuais6 8orm mais
reserEadas ;ue as de 0ans19 3las eEitam >&o>ar a o8ini1o 8ubli>a6 " ;ual d1o muita im8ortUn>ia9
$ob sua a8ar2n>ia gra>iosa e sedutora6 es>ondem uma Eontade muito forte e um grande dese*o de
as>ens1o so>ialJ9
Os fil&os de O!um s1o mais dis>retos6 8ois6 assim >om a8re>iam o desta;ue so>ial6 temem
os es>Undalos ou ;ual;uer >oisa ;ue 8ossa denegrir a imagem de inofensiEos6 bondosos6 ;ue
>onstroem >autelosamente9 A imagem do>e6 ;ue es>onde uma determina?1o forte e uma ambi?1o
bastante mar>ante9
Os fil&os de O!um t2m tend2n>ia 8ara engordarR gostam da Eida so>ial6 das festas e dos
8raGeres em geral9 Aostam de >&amar a aten?1o do se!o o8osto9
O se!o im8ortante 8ara os fil&os de O!um9 3les tendem a ter uma Eida s3!Fal intensa e
signifi>atiEa6 mas diferente dos fil&os de 0ans1 ou Ogum9 Re8resentam sem8re o ti8o ;ue atrai e
;ue 6 sem8re 8erseguido 8elo se!o o8osto9 A8re>ia o lu!o e o >onforto6 Eaidoso6 elegante6
sensual e gosta de mudan?as6 8odendo ser infiel9 Des8ertam >iFmes nas mul&eres e se enEolEem
em intrigas9
,a Eerdade os fil&os de O!um s1o nar>isistas demais 8ara gostarem muito de algum ;ue
n1o eles 8r8rios6 mas sua fa>ilidade 8ara a do?ura6 sensualidade e >arin&o 8ode faGer >om ;ue
8are?am os seres mais a8ai!onados e dedi>ados do mundo9 $1o boas donas de >asa e
>om8an&eiras9
$1o muito sensKEeis a ;ual;uer emo?1o6 >almos6 tran;_ilos6 emotiEos6 normalmente t2m
uma fa>ilidade muito grande 8ara o >&oro9
O ar;uti8o 8si>olgi>o asso>iado a O!um se a8ro!ima da imagem ;ue se tem de um rio6
das "guas ;ue s1o seu elementoR a8ar2n>ia da >alma ;ue 8ode es>onder >orrentes6 bura>os no
fundo6 grutas tudo ;ue n1o nem reto nem direto6 mas 8ou>o >laro em termos de forma6 >&eio de
meandros9
BaG 8arte do ti8o6 uma >erta 8regui?a >o;uete6 uma ironia 8ersistente6 8orm dis>reta e6 na
a8ar2n>ia6 a8enas in>onse;_ente9 :ode Eir a ser interesseiro e inde>iso6 mas seu maior defeito o
>iFme9 Um dos defeitos mais >omuns asso>iados N su8erfi>ialidade de O!um >om8reensKEel
>omo manifesta?1o mais 8rofundaO seus fil&os tendem a ser fofo;ueiros6 mas n1o 8elo mero
8raGer de falar e >ontar os segredos dos outros6 mas 8or;ue essa a Fni>a maneira de terem
informa?es em tro>a9
b muito des>onfiado e 8ossuidor de grande intui?1o ;ue muitas EeGes 8osta N serEi?o da
astF>ia6 >onseguindo tudo ;ue ;uer >om imagina?1o e intriga9 Os fil&os de O!um 8referem
>ontornar &abilmente um obst">ulo a enfrent"-lo de frente9 $ua atitude lembra o moEimento do
rio6 ;uando a "gua >ontorna uma 8edra muito grande ;ue est" em seu leito6 em EeG de >&o>ar-se
Eiolentamente >ontra ela6 8or isso mesmo6 s1o muito 8ersistentes no ;ue bus>am6 tendo ob*etiEos
fortemente delineados6 >&egando mesmo a ser in>riEelmente teimosos e obstinados9
3ntretanto6 "s EeGes6 8are>em es;ue>er um ob*etiEo ;ue antes era t1o im8ortante6 n1o se
im8ortando mais >om o mesmo9 ,a realidade6 estar" agindo 8or outros >amin&os6 utiliGando
outras estratgias9
O!um assimO bateu6 leEou9 ,1o tolera o ;ue >onsidera in*usto e adora uma 8irra?a9 Da
beleGa N destreGa6 da fragilidade N for?a6 >om to;ue feminino de bondade
CO^INA RI!UA8S!ICA
Omolocum
Bei*1o fradin&o >oGido6 8assado no aGeite de dend2 >om salsa 8i>ada e >amar1o se>o
tambm 8i>ado ou ralado9 =olo>a-se em tigela de lou?a bran>a6 a>res>entando de oEos >oGidos
8or >ima9
Com can.ica branca
=an*i>a bran>a >oGida em "gua 8ura sem sal e fei*1o fradin&o >oGido em "gua 8ura sem
sal9 =olo>a-se6 numa tigela de lou?a bran>a6 uma >amada de >an*i>a6 uma >amada de fei*1o
fradin&o e6 8or >ima6 3 oEos >oGidos >ortados em rodelas9
8ENDAS DE OMUM
Como O5um Conseguiu $articipar Das ReuniKes Dos Ori5+s Masculinos
%ogo ;ue todos os Ori!"s >&egaram N terra6
organiGaEam reunies das ;uais mul&eres n1o 8odiam
8arti>i8ar9 O!um6 reEoltada 8or n1o 8oder 8arti>i8ar das
reunies e das delibera?es6 resolEe mostrar seu 8oder e
sua im8ortUn>ia tornando estreis todas as mul&eres6
se>ando as fontes6 tornando assim a terra im8rodutiEa9
Olorum foi 8ro>urado 8elos Ori!"s ;ue l&e e!8li>aram ;ue
tudo ia mal na terra6 a8esar de tudo ;ue faGiam e
deliberaEam nas reunies9 Olorum 8erguntou a eles se
O!um 8arti>i8aEa das reunies6 foi ;uando os Ori!"s l&e
disseram ;ue n1o9 3!8li>ou-l&es ent1o6 ;ue sem a 8resen?a
de O!um e do seu 8oder sobre a fe>undidade6 nada iria dar
>erto9 Os Ori!"s >onEidaram O!um 8ara 8arti>i8ar de seus
trabal&os e reunies6 e de8ois de muita insist2n>ia6 O!um
resolEe a>eitar9 0mediatamente as mul&eres tornaram-se
fe>undas e todos os em8reendimentos e 8ro*etos obtiEeram resultados 8ositiEos9 O!um
>&amada 0ealod2 L0e"l"mdeM6 tKtulo >onferido N 8essoa ;ue o>u8a o lugar mais im8ortante entre as
mul&eres da >idade9
Como O5um Criou O Candombl>
Boi de O!um a deli>ada miss1o dada 8or Olorum de religar o orum Lo >uM ao ai2 La terraM
;uando da se8ara?1o destes 8ela dis8li>2n>ia dos &omens9 7aman&o foi o aborre>imento dos
ori!"s em n1o 8oder mais >onEiEer >om os &umanos ;ue O!um Eeio ao ai2 La terraM 8re8ar"-los
8ara re>eber os deuses em seus >or8os9 Huntou as mul&eres6 ban&ou-as >om erEas6 ras8ou e
adornou suas >abe?as >om 8ena de 3>odid Lum 8"ssaro sagradoM6 enfeitou seus >olos >om fios
de >ontas >oloridas6 seus 8ulsos >om ids L8ulseirasM6 enfim as feG belas e 8rontas 8ara re>eberem
os ori!"s9 3 eles Eieram9 Dan?aram e dan?aram ao som dos ataba;ues e !e;uer2s9 :ara alegria
dos ori!"s e dos &umanos estaEa inEentado o =andombl9
O5um H Destemida Diante Das Di3iculdades En3rentadas $elos Seus
19 3la usa sua sensualidade 8ara salEar sua >omunidade da morte9 Dan?a >om seus len?os e o
mel6 seduGindo Ogum at ;ue ele Eolte a 8roduGir os instrumentos 8ara a agri>ultura9
Assim a >idade fi>a liEre da fome e misria9
29 O!um enfrenta o 8erigo ;uando Olorum6 Deus su8remo6 ofendido 8ela rebeldia dos ori!"s6
8rende a >&uEa no orum L=uM6 dei!ando ;ue a se>a e a fome se abatam sobre o ai2 La
7erraM9 7ransformada em 8aE1o6 O!um Eoa at o deus maior leEando um eb6 8ara
su8li>ar a*uda9 ,o >amin&o ela n1o &esita em re8artir os ingredientes da oferenda >om o
Eel&o O!aluf1 e as >rian?as ;ue en>ontra9 @esmo tornando-se abutre 8elo >alor do sol6 ;ue
l&e ;ueima6 enegre>endo as 8enas6 ela al>an?a a >asa de Olorum9 3 >onsegue seu ob*etiEo
8ela >omo?1o de Olorum9
39 O!al" tem seu >a*ado *ogado ao mar e a 8erna ferida 8or 0ans19 O!um Eem 8ara a*udar o
Eel&o6 >urando-o e re>u8erando seu 8erten>e9 3la adorada 8or O!al"9
9 =om grande >om8ai!1o6 O!um inter>ede *unto a Olorum 8ara ;ue ele ressus>ite Obaluai26
em tro>a do do>e mel da bela ori!"9
#9 3 ela garante a Eida al&eia tambm ao a>ol&er a 8rin>esa Ala6 gr"Eida6 *ogada ao rio 8or
seu 8ai9 O!um >uida da re>m-nas>ida6 a ;uerida Oi"9
A Ri%ue0a De O5um
=om suas *ias6 es8el&os e rou8as finas6 O!um satisfaG seu gosto 8elo lu!o9 Ambi>iosa6
ela >a8aG de geniais estratagemas 8ara >onseguir 2!ito na Eida9 <ai N frente da >asa de O!al" e
l" >ome?a a faGer es>Undalo6 >aluniando-o aos berros6 at re>eber dele a fortuna dese*ada 8ara
ent1o se >alar9 3 assim O!um torna-se Jsen&ora de tanta ri;ueGa >omo nen&uma outra )ab"
LOri!" femininoM *amais o foraJ9
Os Amores De O5um
O!um luta 8ara >on;uistar o amor de .ang/ e ;uando o
>onsegue >a8aG de gastar toda sua ri;ueGa 8ara manter seu
amado9
3la liEra seu ;uerido O!ossi do 8erigo e entrega-l&e ri;ueGa
e 8oder 8ara ;ue se torne Ala5etu6 o rei da >idade de `etu9
O!um 8roEo>a dis8uta a>irrada entre dois irm1os 8or seu
amorO .ang/ e Ogum6 ambos guerreiros famosos e 8oderosos6 o
ti8o 8referido 8or ela9 .ang/ seu marido6 mas inde8endente
disso6 se um dos dois irm1os n1o a trata bem6 o outro se sente no
direito de interEir e >on;uist"-la9 Afinal O!um ;uer ser amada e
todos sabem ;ue ela deEe ser tratada >omo uma rain&a6 ou se*a6
>om rou8as finas6 *ias e boa >omida6 tudo a seu gosto9 A beleGa
o maior trunfo do ori!" do amor9 =omo es8osa de .ang/6 ao lado
de Ob" e Oi"6 O!um a 8referida e est" sem8re atenta 8ara
manter-se a mais amada9

Como O5um Conseguiu O Segredo Do Jogo De B<0ios
O!um ;ueria saber o segredo do *ogo de bFGios ;ue 8erten>ia a 3!F e este n1o ;ueria l&e
reEelar9 O!um foi 8ro>ur"-lo9 Ao >&egar 8erto do reino de 3!F6 este des>onfiado 8erguntou-l&e o
;ue ;ueria 8or ali6 ;ue ela deEeria embora e ;ue ele n1o a ensinaria nada9 3la ent1o o desafia a
des>obrir o ;ue tem entre os dedos9 3!F se abai!a 8ara Eer mel&or e ela so8ra sobre seus ol&os
um 8 m"gi>o ;ue ao >air nos ol&os de 3!F o >ega e arde muito9 3!F gritaEa de dor e diGiaR
- 3u n1o en!ergo nada6 >ad2 meus bFGiosQ
O!um fingindo 8reo>u8a?1o6 res8ondiaO
- BFGiosQ Quantos s1o elesQ
- DeGesseis6 res8ondeu 3!F6 esfregando os ol&os9
- A&Z A>&ei um6 grandeZ
- b O5anran6 me d2 ele9
- A>&ei outro6 menorGin&oZ
- b 3ta-Ogund"6 8assa 8ra >"999
3 assim foi at ;ue ela soube todos os segredos do *ogo de bFGios6 0f" o Ori!" da
adiEin&a?1o6 8ela >oragem e intelig2n>ia da O!um6 resolEeu-l&e dar tambm o 8oder do *ogo e
diEidK-lo >om 3!F9
=onta-nos outra lenda6 ;ue 8ara a8render os segredos e mistrios da arte da adiEin&a?1o6 O!um6
foi 8ro>urar 3!F9 3!F6 muito matreiro6 falou N O!um ;ue l&e ensinaria os segredos da
adiEin&a?1o6 mas 8ara tanto6 fi>aria O!um sobre os domKnios de 3!F durante sete anos6 8assando6
laEando e arrumando a >asa do mesmo6 em tro>a ele a ensinaria9
36 assim foi feito6 durante sete anos O!um foi a8rendendo a arte da adiEin&a?1o ;ue 3!F
l&e ensinar" e >onse;_entemente6 >um8rindo seu a>ordo de a*udar nos afaGeres domsti>os na
>asa de 3!F9 Bindando os sete anos6 O!um e 3!F6 tin&am se a8egado bastante 8ela >onEiE2n>ia
em >omum6 e O!um resolEeu fi>ar em >om8an&ia desse Ori!"9 3m um belo dia6 .ang/ ;ue
8assaEa 8elas 8ro8riedades de 3!F6 aEistou a;uela linda donGela ;ue 8enteaEa seus lindos >abelos
a margem de um rio e de 8ronto agrado6 foi de>larar sua grande admira?1o 8ara >om O!um9 Boi-
se a tal 8onto ;ue .ang/6 Eiu-se >om8letamente a8ai!onado 8or a;uela linda mul&er6 e 8erguntou
se n1o gostaria de morar em sua >om8an&ia em seu lindo >astelo na >idade de Oe9 O!um
re*eitou o >onEite6 8ois l&e faGia muito bem a >om8an&ia de 3!F9 .ang/ ent1o irritado e
>ontrariado6 se;_estrou O!um e leEou-a em sua >om8an&ia6 a8risionando-a na masmorra de seu
>astelo9 3!F6 logo de imediato sentiu a falta de sua >om8an&eira e saiu a 8ro>urar6 8or todas as
regies6 8elos ;uatro >antos do mundo sua do>e 8u8ila de anos de >onEiE2n>ia9 =&egando nas
terras de .ang/6 3!F foi sur8reendido 8or um >anto triste e melan>li>o ;ue Ein&a da dire?1o do
8al">io do Rei de Oe6 da mais alta torre9 %" estaEa O!um6 triste e a >&orar 8or sua 8ris1o e
8erman2n>ia na >idade do Rei9 3!F6 es8erto e matreiro6 8ro>urou a a*uda de Orumil"6 ;ue de
8ronto agrado l&e >edeu uma 8o?1o de transforma?1o 8ara O!um desEen>il&ar-se dos domKnios
de .ang/9 3!F6 atraEs da magia 8ode faGer >&egar as m1os de sua >om8an&eira a tal 8o?1o9
O!um tomou de um s gole a 8o?1o m"gi>a e transformou-se em uma linda 8omba dourada6 ;ue
Eoou e 8ode ent1o retornar em >om8an&ia de 3!F 8ara sua morada9
<o>2 A8rendeuO
$obre a Ori!" O!umR As 8rin>i8ais >ara>terKsti>as de O!umR Quais suas atribui?esR As >ara>terKsti>as dos fil&os de O!umR
As >omidas ofere>idas N O!umR Algumas %endas de O!um9
Sociedade Espiritualista Mata Virgem
Curso de Umbanda
O7UM
DiEindade mas>ulina ioruba6 figura ;ue se re8ete em todas as formas mais >on&e>idas da
mitologia uniEersal9 Ogum o ar;uti8o do guerreiro9 Bastante >ultuado no Brasil6 es8e>ialmente 8or ser
asso>iado N luta6 N >on;uista6 a figura do astral ;ue6 de8ois de 3!u6 est" mais 8r!ima dos seres
&umanos9 b sin>retiGado >om $1o Horge ou >om $anto Ant/nio6 tradi>ionais guerreiros dos mitos
>atli>os6 tambm lutadores6 destemidos e >&eios de ini>iatiEa9
A rela?1o de Ogum >om os militares tanto Eem do sin>retismo realiGado >om $1o Horge6 sem8re
asso>iado Ns for?as armadas6 >omo da sua figura de >omandante su8remo ioruba9 DiGem as lendas ;ue se
algum6 em meio a uma batal&a6 re8etir determinadas 8alaEras L;ue s1o do >on&e>imento a8enas dos
ini>iadosM6 Ogum a8are>e imediatamente em so>orro da;uele ;ue o eEo>ou9 :orm6 elas Las 8alaErasM n1o
8odem ser usadas em outras >ir>unstUn>ias6 8ois6 tendo e!>itado a fFria 8or sangue do Ori!"6 detonaram
um 8ro>esso Eiolento e in>ontrol"EelR se n1o en>ontrar inimigos diante de si a8s ter sido eEo>ado6 Ogum
se lan?ar" imediatamente >ontra ;uem o >&amou9
b ori!" das >ontendas6 deus da guerra9 $eu nome6 traduGido 8ara o 8ortugu2s6 signifi>a luta6
batal&a6 briga9 b fil&o de 0eman*" e irm1o mais Eel&o de 3!u e O!ossi9 :or este Fltimo nutre um enorme
sentimento6 um amor de irm1o Eerdadeiro6 na Eerdade foi Ogum ;uem deu as armas de >a?a N O!ossi9 O
sangue ;ue >orre no nosso >or8o regido 8or Ogum9 =onsiderado >omo um ori!" im8iedoso e >ruel6
temKEel guerreiro ;ue brigaEa sem >essar >ontra os reinos EiGin&os6 ele at 8ode 8assar esta imagem6 mas
tambm sabe ser d>il e am"Eel9 b a Eida em sua 8lenitude9
A Eiol2n>ia e a energia6 8orm n1o e!8li>am Ogum totalmente9 3le n1o o ti8o austero6 embora
srio e dram"ti>o6 nun>a >ontidamente graEe9 Quando irado6 im8la>"Eel6 a8ai!onadamente destruidor e
EingatiEoR ;uando a8ai!onado6 sua sensualidade n1o se >ontenta em es8erar nem a>eita a re*ei?1o9 Ogum
sem8re ata>a 8ela frente6 de 8eito aberto6 >omo o >l"ssi>o guerreiro9
Ogum n1o era6 segundo as lendas6 figura ;ue se 8reo>u8asse >om a administra?1o do reino de seu
8ai6 OduduaR ele n1o gostaEa de fi>ar ;uieto no 8al">io6 daEa Eoltas sem >onseguir fi>ar 8arado6 arrumaEa
roman>es >om todas as mo?as da regi1o e brigas >om seus namorados9
,1o se interessaEa 8elo e!er>K>io do 8oder *" >on;uistado6 8or ;ue fosse a inde8end2n>ia a ele
garantida nessa fun?1o 8elo 8r8rio 8ai6 mas sim 8ela luta9
Ogum6 8ortanto6 a;uele ;ue gosta de ini>iar as >on;uistas mas n1o sente 8raGer em des>ansar
sobre os resultados delas6 ao mesmo tem8o figura im8ar>ial6 >om a >a8a>idade de >almamente e!er>er
Le!e>utarM a *usti?a ditada 8or .ang/9 b muito mais 8ai!1o do ;ue raG1oO aos amigos6 tudo6 in>lusiEe o
doloroso 8erd1oO aos inimigos6 a >lera mais im8la>"Eel6 a san&a destruidora mais forte9
Ogum o deus do ferro6 a diEindade ;ue brande a es8ada e for*a o ferro6 transformando-o no
instrumento de luta9 Assim seu 8oder Eai-se e!8andindo 8ara alm da luta6 sendo o 8adroeiro de todos os
;ue mane*am ferramentasO ferreiros6 barbeiros6 militares6 soldados6 ferreiros6 trabal&adores6 agri>ultores e6
&o*e em dia6 me>Uni>os6 motoristas de >amin&es e ma;uinistas de trem9 b6 8or e!tens1o o Ori!" ;ue
>uida dos >on&e>imentos 8r"ti>os6 sendo o 8atrono da te>nologia9 Do >on&e>imento da guerra 8ara o da
8r"ti>aO tal >one!1o >ontinua E"lida 8ara ns6 8ois tambm na so>iedade o>idental a maior 8arte das
inoEa?es te>nolgi>as Eem *ustamente das 8es;uisas armamentistas6 sendo 8osteriormente in>or8orada N
8rodu?1o de ob*etos de >onsumo >iEil6 o ;ue 8arti>ularmente not"Eel na industria automobilKsti>a6 de
>om8uta?1o e da aEia?1o9
Assim6 Ogum n1o a8enas o ;ue abre as 8i>adas na matas e derrota os e!r>itos inimigosR
tambm a;uele ;ue abre os >amin&os 8ara a im8lanta?1o de uma estrada de ferro6 instala uma f"bri>a
numa "rea n1o industrialiGada6 8romoEe o desenEolEimento de um noEo meio de trans8orte6 luta n1o s
>ontra o &omem6 mas tambm >ontra o des>on&e>ido9
b 8ois6 o sKmbolo do trabal&o6 da atiEidade >riadora do &omem sobre a natureGa6 da 8rodu?1o e da
e!8ans1o6 da bus>a de noEas fronteiras6 de esmagamento de ;ual;uer for?a ;ue se o8on&a N sua 8r8ria
e!8ans1o9
b f">il6 nesse sentido6 entender a 8o8ularidade de OgumO em 8rimeiro lugar6 o negro re8rimido6
longe de sua terra6 de seu 8a8el so>ial tradi>ional6 n1o tin&a mais ningum 8ara a8elar6 sen1o 8ara os dois
deuses ;ue efetiEamente o defendiamO 3!u La magiaM e Ogum La guerraMR 3m segundo lugar6 alm da
a*uda ;ue 8ode 8restar em ;ual;uer luta6 Ogum o re8resentante no 8ante1o afri>ano n1o s do
>on;uistador mas tambm do trabal&ador manual6 do o8er"rio ;ue transforma a matria-8rima em
8roduto a>abadoO ele a 8r8ria a8ologia do ofK>io6 do >on&e>imento de ;ual;uer te>nologia >om algum
ob*etiEo 8rodutiEo6 do trabal&ador6 em geral6 na sua luta >ontra as matrias inertes a serem modifi>adas 9
b o dono do Ob Lfa>aM 8or isso nas oferendas rituais Eem logo a8s 3!F 8or;ue sem as fa>as ;ue
l&e 8erten>em n1o seriam 8ossKEeis os sa>rifK>ios9 Ogum o dono das estradas de ferro e dos >amin&os9
:rotege tambm as 8ortas de entrada das >asas e tem8los LUm sKmbolo de Ogum sem8re EisKEel o
mNro4m Lmari/M - fol&as do dendeGeiro Ligi p8qM desfiadas6 ;ue s1o >olo>adas sobre as 8ortas das >asas de
>andombl >omo sKmbolo de sua 8rote?1oM9
Ogum tambm >onsiderado o $en&or dos >amin&os9 3le 8rotege as 8essoas em lo>ais 8erigosos6
dominando a rua >om o au!Klio de 3!F9 $e 3!F dono das en>ruGil&adas6 assumindo a res8onsabilidade
do tr"fego6 de determinar o ;ue 8ode e o ;ue n1o 8ode 8assar6 Ogum o dono dos >amin&os em si6 das
liga?es ;ue se estabele>em entre os diferentes lo>ais9
Uma frase muito dita no =andombl6 e ;ue agrada muito Ogum6 a seguinteO -Bi omod
b# da il./ 01 o m# se da 234n59 LUma 8essoa 8ode trair tudo na 7erra $ n1o deEe trair OgumM9
Ogum foi >asado >om 0A,$l ;ue o abandonou 8ara seguir .A,Aj9 =asou-se tambm
>om O.U@6 mas EiEe s6 batal&ando 8elas estradas e abrindo >amin&os9
Caractersticas
=or <ermel&a LAGul ReiM *Em al"umas casas tamb$m o verde+
Bio de =ontas =ontas e Birmas <ermel&as %eitosas
3rEas :eregumLEerdeM6 $1o Aon?alin&o6 Quito>o6 @ari/6 %an?a de Ogum6
=oroa de Ogum6 3s8ada de Ogum6 =anela de @a>a>o6 3rEa Arossa6
:ariet"ria6 ,utamba6 AlfaEa;uin&a6 Bredo6 =i8 =&umbo.*Em al"umas
casas0 Aroeira, <ata de ?aca, /ar)ue,a, !osna, /omi"o .in"u$m <ode, @ol2as
de Aom', @lec2a de O"um, /inco @ol2as, >aca$, @ol2as de Burubeba+
$Kmbolo 3s8ada9 *Tamb$m, em al"umas casas0 ferramentas, ferradura, lana e escudo+
:ontos da ,atureGa 3stradas e =amin&os L3stradas de BerroM9 O Meio da en>ruGil&ada
8erten>e a Ogum9
Blores =rista de Aalo6 >raEos e 8almas Eermel&as9
3ss2n>ias <ioleta
:edras Aranada6 Rubi6 $ardio9 LEm al"umas casas0 !pis#!az-li, Topzio AzulM
@etal Berro LAo e >an"ansM9
$aFde =ora?1o e AlUndulas 3nd>rinas
:laneta @arte
Dia da $emana 7er?a-Beira
3lemento Bogo
=&a5ra Umbili>al
$auda?1o Ogum 02
Bebida =erEe*a Bran>a
Animais =a>&orro6 galo Eermel&o
=omidas =ar"6 fei*1o mulatin&o >om >amar1o e dend29 @anga 3s8ada
,umero 2
Data =omemoratiEa 23 de Abril *CD de Bun2o+
$in>retismo $1o Horge. *(anto Ant4nio na 7a2ia+
0n>om8atibilidadesO Quiabo
Qualidades 7isal26 .oro;u26 Ogun*"6 Onir26 Alagbede6 Omini6 fari6 3rotondo6
A5oro Onigbe9
A!RIBUISQES
7odo Ogum a8li>ador natural da %ei e todos agem >om a mesma infle!ibilidade6 rigideG
e firmeGa6 8ois n1o se 8ermitem uma >onduta alternatiEa9
Onde estiEer um Ogum6 l" estar1o os ol&os da %ei6 mesmo ;ue se*a um J>abo>loJ de
Ogum6 aEesso Ns >ondutas liberais dos fre;_entadores das tendas de Umbanda6 sem8re atento ao
desenrolar dos trabal&os realiGados6 tanto 8elos mdiuns ;uanto 8elos es8Kritos in>or8oradores9
DiGemos ;ue Ogum 6 em si mesmo6 os atentos ol&os da %ei6 sem8re Eigilante6 mar>ial e
8ronto 8ara agir onde l&e for ordenado9
AS CARAC!ERS!ICAS DOS 6I8OS DE O7UM
,1o difK>il re>on&e>er um fil&o de Ogum9 7em um >om8ortamento e!tremamente
>oerente6 arrebatado e 8assional6 aonde as e!8loses6 a obstina?1o e a teimosia logo aEultam6
assim >omo o 8raGer >om os amigos e >om o se!o o8osto9 $1o >on;uistadores6 in>a8aGes de fi!ar-
se num mesmo lugar6 gostando de temas e assuntos noEos6 >onse;_entemente a8ai!onados 8or
Eiagens6 mudan?as de endere?o e de >idade9 Um trabal&o ;ue e!i*a rotina6 tornar" um fil&o de
Ogum um desa*ustado e amargo9 $1o a8re>iadores das noEidades te>nolgi>as6 s1o 8essoas
>uriosas e resistentes6 >om grande >a8a>idade de >on>entra?1o no ob*etiEo em 8autaR a >oragem
muito grande9
Os fil&os de Ogum >ustam a 8erdoar as ofensas dos outros9 ,1o s1o muito e!igentes na
>omida6 no Eestir6 nem t1o 8ou>o na moradia6 >om raras e!>e?es9 $1o amigos >amaradas6 8orm
est1o sem8re enEolEidos >om demandas9 DiEertidos6 des8ertam sem8re interesse nas mul&eres6
tem seguidos rela>ionamentos se!uais6 e n1o se fi!am muito a uma s 8essoa at realmente
en>ontrarem seu grande amor9
$1o 8essoas determinadas e >om Eigor e es8Krito de >om8eti?1o9 @ostram-se lKderes natos
e >om >oragem 8ara enfrentar ;ual;uer miss1o6 mas s1o fran>os e6 Ns EeGes6 rudes ao im8or sua
Eontade e idias9 Arre8endem-se ;uando E2em ;ue erraram6 assim6 tornam-se abertos a noEas
idias e o8inies6 desde ;ue se*am >oerentes e 8re>isas9
As 8essoas de Ogum s1o 8r"ti>as e in;uietas6 nun>a Jfalam 8or tr"sJ de algum6 n1o
gostam de trai?1o6 dissimula?1o ou in*usti?a >om os mais fra>os9
,en&um fil&o de Ogum nas>e e;uilibrado9 $eu tem8eramento6 difK>il e rebelde6 o torna6
desde a infUn>ia6 ;uase um desa*ustado9 3ntretanto6 >omo n1o de8ende de ningum 8ara Een>er
suas difi>uldades6 >om o >res>imento Eai se libertando e a>omodando-se Ns suas ne>essidades9
Quando os fil&os de Ogum >onseguem e;uilibrar seu g2nio im8ulsiEo >om sua garra6 a Eida l&e
fi>a bem mais f">il9 $e ele >onseguisse es8erar ao menos 2 &s9 8ara de>idir6 eEitaria muitos
reEeGes6 muito embora6 8or mais in>rKEel ;ue 8are?a6 s1o >al>ulistas e estrategistas9 =ontar at 10
antes de dei!ar e!8lodir sua Ganga6 tambm l&e eEitaria muitos remorsos9 $eu maior defeito o
g2nio im8ulsiEo e sua maior ;ualidade ;ue sem8re6 se*a 8elo >amin&o ;ue for6 ser" sem8re um
<en>edor9
A sua im8a>i2n>ia mar>ante9 7em de>ises 8re>i8itadas9 0ni>ia tudo sem se 8reo>u8ar
>omo Eai terminar e nem ;uando9 3st" sem8re em bus>a do >onsiderado o im8ossKEel9 Ama o
desafio9 ,1o re>usa luta e ;uanto maior o obst">ulo mais des8erta a garra 8ara ultra8ass"-lo9
=omo os soldados ;ue >on;uistaEam >idades e de8ois a largaEam 8ara seguir em noEas
>on;uistas6 os fil&os de Ogum 8erseguem tenaGmente um ob*etiEoO ;uando o atinge6
imediatamente o larga e 8arte em 8ro>ura de outro9 b insa>i"Eel em suas 8r8rias >on;uistas9 ,1o
admite a in*usti?a e >ostuma 8roteger os mais fra>os6 assumindo integralmente a situa?1o da;uele
;ue ;uer 8roteger9 $abe mandar sem nen&um >onstrangimento e ao mesmo tem8o sabe ser
mandado6 desde ;ue n1o se*a desres8eitado9 Ada8ta-se fa>ilmente em ;ual;uer lugar9 =ome 8ara
EiEer6 n1o faGendo ;uest1o da ;ualidade ou 8aladar da >omida9 :or ser Ogum o Ori!" do Berro e
do Bogo seu fil&o gosta muito de armas6 fa>as6 es8adas e das >oisas feitas em ferro ou lat1o9 b
fran>o6 muitas EeGes at >om assustadora agressiEidade9 ,1o faG rodeio 8ara diGer as >oisas9 ,1o
admite a fra;ueGa e a falta de garra9
72m um graEe >on>eito de &onra6 sendo in>a8aGes de 8erdoar as ofensas srias de ;ue s1o
EKtimas9 $1o desgarrados materialmente de ;ual;uer >oisa6 8essoas >uriosas e resistentes6 tendo
grande >a8a>idade de se >on>entrar num ob*etiEo a ser >on;uistado6 8ersistentes6 e!traordin"ria
>oragem6 fran;ueGa absoluta >&egando N arrogUn>ia9 Quando n1o est1o 8resos a a>essos de raiEa6
s1o grandes amigos e >om8an&eiros 8ara todas as &oras9
b 8essoa de ti8o esguio e 8ro>ura sem8re manter-se bem fisi>amente9 Adora o es8orte e
est" sem8re agitado e em moEimento6 tendem a ser mus>ulosos e atlti>os6 8rin>i8almente na
*uEentude6 tendo grande energia nerEosa ;ue ne>essita ser des>arregadas em ;ual;uer atiEidade
;ue n1o im8li;ue em desgastes fKsi>os9
$ua Eida amorosa tende a ser muito Eariada6 sem grandes liga?es 8erenes6 mas sim
su8erfi>iais e r"8idas9

CO^INA RI!UA8S!ICA
Car+ com Dend4 e Mel
%aEe um in&ame em sete "guas Lsete EeGesM6 de8ois >olo;ue numa gamela de madeira ou
alguidar9 =om uma fa>a LobM6 bem afiado6 >orte-o na Eerti>al9 ,a banda do lado es;uerdo
se 8assa dend2 e na do lado direito mel9
$aliteiro de Ogum
=oGin&e um =ar" >om >as>a e tudo9 =olo;ue numa gamela de madeira ou alguidar9 3s8ete
8alitos de @ari/ 8or toda a su8erfK>ie9 :ode regar >om dend2 ou mel9
6ei.2o Mulatin1o
=oGin&e o fei*1o mulatin&o Lou >aEaloM e tem8ere-o >om >ebola refogada no dend26
>olo;ue em um alguidar e enfeite >om ( >amares fritos no dend29
8ENDAS DE O7UM
C#$# Ogu$ +)(#u O()"
Ogum lutaEa sem >essar >ontra os reinos EiGin&os9 3le traGia sem8re um ri>o es8lio em
suas e!8edi?es6 alm de numerosos es>raEos9 7odos estes bens >on;uistados6 ele entregaEa a
OdFdu"6 seu 8ai6 rei de 0f9
Ogum >ontinuou suas guerras9 Durante uma delas6 ele tomou 0r2 e matou o rei6 Onir2 e o
substituiu 8elo 8r8rio fil&o6 >onserEando 8ara si o tKtulo de Rei9 3le saudado >omo Ogum
Onir2Z - JOgum Rei de 0r2ZJ
3ntretanto6 ele foi autoriGado a usar a8enas uma 8e;uena >oroa6 Ja5or/J9 DaK ser >&amado6
tambm6 de Ogum Ala5or/ - JOgum dono da 8e;uena >oroaJ9
A8s instalar seu fil&o no trono de 0r26 Ogum Eoltou a guerrear 8or muitos anos9 Quando
Eoltou a 0r26 a8s longa aus2n>ia6 ele n1o re>on&e>eu o lugar9 :or infeli>idade6 no dia de sua
>&egada6 >elebraEa-se uma >erim/nia6 na ;ual todo mundo deEia guardar sil2n>io >om8leto9
Ogum tin&a fome e sede9 3le Eiu as *arras de Ein&o de 8alma6 mas n1o sabia ;ue elas estaEam
EaGias9 O sil2n>io geral 8are>eu-l&e sinal de des8reGo9 Ogum6 >u*a 8a>i2n>ia >urta6 en>oleriGou-
se9 Quebrou as *arras >om gol8es de es8ada e >ortou a >abe?a das 8essoas9 A >erim/nia tendo
a>abado6 a8are>eu6 finalmente6 o fil&o de Ogum e ofere>eu-l&e seus 8ratos 8rediletosO >ara>is e
fei*1o6 regados >om dend26 tudo a>om8an&ado de muito Ein&o de 8alma9 Ogum6 arre8endido e
>almo6 lamentou seus atos de Eiol2n>ia6 e disse ;ue *" EiEera bastante6 ;ue Eiera agora o tem8o de
re8ousar9 3le bai!ou6 ent1o6 sua es8ada e desa8are>eu sob a terra9 Ogum tornara-se um Ori!"9
Le%da de Ogu$ X#(#,u-
Uma EeG ao Eoltar de uma >a?ada
n1o en>ontrou Ein&o de 8alma Lele deEia
estar >om muita sedeM6 e Gangou-se de tal
maneira ;ue irado subiu a um monte ou
montan&a e .oro;u2 Lgritou BeroGmente
ou >ortou >ruelmente do alto da
montan&a ou monteM6 >obrindo-se de
sangue e fogo e Eestiu-se somente >om o
mari4o6 esse Ogum furioso >&amado
agora de .oro;u26 foi 8ara longe 8ara
outros reinos6 8ara as terras dos 0bos6
8ara o Daom6 ate 8ara o lado dos
As&antis6 sem8re furioso6 Auerreando6 lutando6 inEadindo e >on;uistando9 =om um
>om8ortamento raiEoso ;ue muitos >&egaram a 8ensar tratar-se de 3!u Gangado 8or n1o ter
re>ebido suas oferendas ou ;ue ele tiEesse se transformado num 3!u LtalEeG se*a 8or isso ;ue
>&egue a ser tratado >omo sendo metade e!u 8or muitos do >andomblM9 Antes ;ue ele >&egasse a
0re6 um Olu4o ;ue EiEia l" re>omendou aos &abitantes ;ue ofere>essem a .oro;u26 um A*a
L>a>&orroM6 3!u Lin&ameM6 e muito Ein&o de 8alma6 tambm re>omendou ;ue6 >om o >or8o
8rostrado ao >&1o6 em sinal de res8eito re>itassem o seus ori5is6 e to>adores to>assem em seu
louEor9 $endo assim todos fiGeram o ;ue l&es &aEia sido re>omendado s ;ue o Rei n1o seguiu os
>onsel&o6 e ;uando .oro;u2 >&egou foi logo matando o Rei6 e antes ;ue ele matasse a 8o8ula?1o
3les fiGeram o re>omendado e a>almaram .oro;u26 ;ue se a>almou e se 8ro>lamou Rei de 0re
sendo assim toda EeG ;ue .oro;u2 se Ganga ele sai 8ara o mundo 8ara guerrear e des>ontar sua
ira >&egando ate a ser >onsiderado um 3!u e ;uando retorna a 0re Eolta a sua >ara>terKsti>a de
Ogum guerreiro e Eitorioso Rei de 0re9
Ogu$ d" a# .#$e$ # seg(ed# d# /e((#
,a 7erra >riada 8or O!al"6 em 0f6 os ori!"s e os seres &umanos trabal&aEam e EiEiam em
igualdade9 7odos >a?aEam e 8lantaEam usando fr"geis instrumentos feitos de madeira6 8edra ou
metal mole9 :or isso o trabal&o e!igia grande esfor?o9 =om o aumento da 8o8ula?1o de 0f6 a
>omida andaEa es>assa9 3ra ne>ess"rio 8lantar uma "rea maior9 Os ori!"s ent1o se reuniram 8ara
de>idir >omo fariam 8ara remoEer as "rEores do terreno e aumentar a "rea de laEoura9 Oss1e6 o
ori!" da medi>ina6 dis8/s-se a ir 8rimeiro e lim8ar o terreno9 @as seu fa>1o era de metal mole e
ele n1o foi bem su>edido9 Do mesmo modo ;ue Oss1e6 todos os outros Ori!"s tentaram6 um 8or
um6 e fra>assaram na tarefa de lim8ar o terreno 8ara o 8lantio9 Ogum6 ;ue >on&e>ia o segredo do
ferro6 n1o tin&a dito nada at ent1o9 Quando todos os outros Ori!"s tin&am fra>assado6 Ogum
8egou seu fa>1o6 de ferro6 foi at a mata e lim8ou o terreno9 Os Ori!"s6 admirados6 8erguntaram a
Ogum de ;ue material era feito t1o resistente fa>1o9 Ogum res8ondeu ;ue era o ferro6 um segredo
re>ebido de Orunmil"9 Os Ori!"s inEe*aram Ogum 8elos benefK>ios ;ue o ferro traGia6 n1o s N
agri>ultura6 >omo N >a?a e at mesmo N guerra9
:or muito tem8o os Ori!"s im8ortunaram Ogum 8ara saber do segredo do ferro6 mas ele
mantin&a o segredo s 8ara si9 Os Ori!"s de>idiram ent1o ofere>er-l&e o reinado em tro>a do ;ue
ele l&es ensinasse tudo sobre a;uele metal t1o resistente9 Ogum a>eitou a 8ro8osta9 Os &umanos
tambm Eieram a Ogum 8edir-l&e o >on&e>imento do ferro9 3 Ogum l&es deu o >on&e>imento da
for*a6 at o dia em ;ue todo >a?ador e todo guerreiro tiEeram sua lan?a de ferro9 @as6 a8esar de
Ogum ter a>eitado o >omendo dos Ori!"s6 antes de mais nada ele era um >a?ador9 =erta o>asi1o6
saiu 8ara >a?ar e 8assou muitos dias fora numa difK>il tem8orada9 Quando Eoltou da mata6 estaEa
su*o e maltra8il&o9 Os Ori!"s n1o gostaram de Eer seu lKder na;uele estado9 3les o des8reGaram e
de>idiram destituK-lo do reinado9 Ogum se de>e8>ionou >om os Ori!"s6 8ois6 ;uando 8re>isaram
dele 8ara o segredo da for*a6 eles o fiGeram rei e agora diGem ;ue n1o era digno de goEern"-los9
3nt1o Ogum ban&ou-se6 Eestiu-se >om fol&as de 8almeira desfiadas6 8egou suas armas e 8artiu9
,um lugar distante >&amado 0r26 >onstruiu uma >asa embai!o da arEore de A>o>o e l"
8ermane>eu9 Os &umanos ;ue re>eberam de Ogum o segredo do ferro n1o o es;ue>eram9 7odo
m2s de deGembro6 >elebraEam a festa de Uid2 Ogum9 =a?adores6 guerreiros6 ferreiros e muitos
outros faGem sa>rifK>ios em memria de Ogum9 Ogum o sen&or do ferro 8ara sem8re9
Ogu$ !)0(a u$ 1#2(e de seus e1!#(ad#(es
Um 8obre &omem 8eregrinaEa 8or toda 8arte6 trabal&ando ora
numa6 ora noutra 8lanta?1o9 @as os donos da terra sem8re o
des8ediam e se a8oderaEam de tudo o ;ue ele >onstruKa9 Um dia esse
&omem foi a um babala4o6 ;ue o mandou faGer um eb na mata9 3le
*untou o material e foi faGer o des8a>&o6 mas a>abou faGendo tal
barul&o ;ue Ogum6 foi Eer o ;ue o>orria9 O &omem6 ent1o6 deu-se
>onta da 8resen?a de Ogum e >aiu a seus 8s6 im8lorando seu 8erd1o
8or inEadir a mata9 Ofere>eu-l&e todas as >oisas boas ;ue ali estaEam9
Ogum a>eitou e satisfeG-se >om o eb9 De8ois >onEersou >om o
8eregrino6 ;ue l&e >ontou 8or ;ue estaEa na;uele lugar 8roibido9
Balou-l&e de todos os seus infortFnios9 Ogum mandou ;ue ele desfiasse fol&as de dendeGeiro
Lmari4oM6 e as >olo>asse nas 8ortas das >asas de seus amigos6 mar>ando assim >ada >asa a ser
res8eitada6 8ois na;uela noite Ogum destruiria a >idade de onde Ein&a o 8eregrino9 $eria
destruKdo at o >&1o9 3 assim se feG9 Ogum destruiu tudo6 menos as >asas 8rotegidas 8elo mari4o9
Ogu$ 3.a$a a M#(4e 1a(a a'uda-!# %u$a a1#s4a 3#$ Xa%g5
Ogun e .ang/ nun>a se re>on>iliaram9 <eG 8or outra digladiaEam-se nas mais absurdas
;uerelas9 :or 8ura satisfa?1o do es8Krito beli>oso dos dois9 3ram6 os dois6 magnKfi>os guerreiros9
=erta EeG Ogum 8ro8/s a .ang/ uma trgua em suas lutas6 8elo menos at ;ue a 8r!ima lua
>&egasse9 .ang/ feG alguns gra>e*os6 Ogum reEidou6 mas de>idiram-se 8or uma a8osta6
>ontinuando assim sua dis8uta 8ermanente9 Ogum 8ro8/s ;ue ambos fossem a 8raia e
re>ol&essem o maior nFmero de bFGios ;ue >onseguissem9 Quem *untasse mais6 gan&aria9 e ;uem
8erdesse daria ao Een>edor o fruto da >oleta9 :useram-se de a>ordo9
Ogum dei!ou .ang/ e seguiu 8ara a >asa de 0ans16 soli>itando-l&e ;ue 8edisse a 05u La
morteM ;ue fosse N 8raia no &or"rio ;ue tin&a >ombinado >om .ang/9 ,a man&1 seguinte6 Ogum
e .ang/ a8resentaram-se na 8raia e imediatamente o enfrentamento >ome?ou9 =ada um ia
8egando os bFGios ;ue a>&aEa9 .ang/ >antarolaEa sota;ues *o>osos >ontra Ogum9 Ogum6 >alado6
>ontinuaEa a >oleta9 O ;ue .ang/ n1o 8er>ebeu foi a a8ro!ima?1o de 05u9 Ao erguer os ol&os6 o
guerreiro de8arou >om a morte6 ;ue riu de seu es8anto9 .ang/ soltou o sa>o da >oleta6 fugindo
amedrontado e es>ondendo-se de 05u9 S noite Ogum 8ro>urou .ang/6 mostrando seu es8lio9
.ang/6 enEergon&ado6 abai!ou a >abe?a e entregou ao guerreiro o fruto de sua >oleta9
<o>2 A8rendeuO
$obre o Ori!" OgumR As 8rin>i8ais >ara>terKsti>as de OgumR Quais suas atribui?esR As
>ara>terKsti>as dos fil&os de OgumR As >omidas ofere>idas N OgumR Algumas %endas de Ogum9
Sociedade Espiritualista Mata Virgem
Curso de Umbanda
.A,Aj
7alEeG este*amos diante do Ori!" mais >ultuado e
res8eitado no Brasil9 0sso 8or;ue foi ele o 8rimeiro Deus
0orubano6 8or assim diGer6 ;ue 8isou em terras
brasileiras9
.ang/ um Ori!" bastante 8o8ular no Brasil e Ns
EeGes >onfundido >omo um Ori!" >om es8e>ial
as>end2n>ia sobre os demais6 em termos &ier"r;ui>os9
3ssa >onfus1o a>onte>e 8or dois motiEosO em 8rimeiro
lugar6 .ang/ miti>amente um rei6 algum ;ue >uida da
administra?1o6 do 8oder e6 8rin>i8almente6 da *usti?a -
re8resenta a autoridade >onstituKda no 8ante1o afri>ano9
Ao mesmo tem8o6 &" no norte do Brasil diEersos >ultos
;ue atendem 8elo nome de .ang/9 ,o ,ordeste6 mais
es8e>ifi>amente em :ernambu>o e Alagoas6 a 8r"ti>a do
>andombl re>ebeu o nome genri>o de .ang/6 talEeG
8or;ue na;uelas regies e!istissem muitos fil&os de .ang/ entre os negros ;ue Eieram traGidos
de Cfri>a9 ,a mesma lin&a de uso im8r8rio6 8ode-se en>ontrar a e!8ress1o .ang/ de =abo>lo6
;ue se refere obEiamente ao ;ue >&amamos de =andombl de =abo>lo9
.ang/ 8esado6 Kntegro6 indiEisKEel6 irremoEKEelR >om tudo isso6 eEidente ;ue um >erto
autoritarismo fa?a 8arte da sua figura e das lendas sobre suas determina?es e desKgnios6 >oisa
;ue n1o ;uestionada 8ela maior 8arte de seus fil&os6 ;uando in;uiridos9
$uas de>ises s1o sem8re >onsideradas s"bias6
8onderadas6 &"beis e >orretas9 3le o Ori!" ;ue de>ide
sobre o bem e o mal9 3le o Ori!" do raio e do troE1o9
,a Cfri>a6 se uma >asa atingida 8or um raio6 o seu
8ro8riet"rio 8aga altas multas aos sa>erdotes de .ang/6
8ois se >onsidera ;ue ele in>orreu na >lera do Deus9 %ogo
de8ois os sa>erdotes E1o reEirar os es>ombros e >aEar o
solo em bus>a das 8edras-de-raio formadas 8elo relUm8ago9
:ois seu a! est" >on>entrado generi>amente nas 8edras6
mas6 8rin>i8almente na;uelas resultantes da destrui?1o
8roEo>ada 8elos raios6 sendo o @eteorito seu a!
m"!imo9
.ang/ tem a fama de agir sem8re >om neutralidade
La n1o ser em >ontendas 8essoais suas6 8resentes nas lendas
referentes a seus enEolEimentos amorosos e >ong2neresM9
$eu raio e eEentual >astigo s1o o resultado de um ;uase
8ro>esso *udi>ial6 onde todos os 8rs e os >ontras foram 8ensados e 8esados e!austiEamente9 $eu
A!6 8ortanto est" >on>entrado nas forma?es de ro>&as >ristalinas6 nos terrenos ro>&osos N flor
da terra6 nas 8edreiras6 nos ma>i?os9 $uas 8edras s1o inteiras6 duras de se ;uebrar6 fi!as e
inabal"Eeis6 >omo o 8r8rio Ori!"9
.ang/ n1o >ontesta o status de O!al" de 8atriar>a da Umbanda6 mas e!iste algo de >omum
entre ele e Ieus6 o deus 8rin>i8al da ri>a mitologia grega9 O sKmbolo do A! de .ang/ uma
es8>ie de ma>&ado estiliGado >om duas lUminas6 o O!6 ;ue indi>a o 8oder de .ang/6 >orta em
duas dire?es o8ostas9 O administrador da *usti?a nun>a 8oderia ol&ar a8enas 8ara um lado6
defender os interesses de um mesmo 8onto de Eista sem8re9 ,uma dis8uta6 seu 8oder 8ode Eoltar-
se >ontra ;ual;uer um dos >ontendores6 sendo essa a mar>a de inde8end2n>ia e de totalidade de
abrang2n>ia da *usti?a 8or ele a8li>ada9 $egundo :ierre <erger6 esse sKmbolo se a8ro!ima demais
do sKmbolo de Ieus en>ontrado em =reta9 Assim >omo Ieus6 uma diEindade ligada N for?a e N
*usti?a6 detendo 8oderes sobre os raios e troEes6 demonstrando nas lendas a seu res8eito6 uma
intensa atiEidade amorosa9
Outra informa?1o de :ierre <erger es8e>ifi>a ;ue esse O! 8are>e ser a estiliGa?1o de um
8ersonagem >arregando o fogo sobre a >abe?aR este fogo 6 ao mesmo tem8o6 o du8lo ma>&ado6 e
lembra6 de >erta forma a >erim/nia >&amada a*er26 na ;ual os ini>iados de .ang/ deEem >arregar
na >abe?a uma *arra >&eia de furos6 dentro da ;ual ;ueima um fogo EiEo6 demonstrando atraEs
dessa 8roEa6 ;ue o transe n1o simulado9
.ang/ 8ortanto6 *" adulto o sufi>iente 8ara n1o se em8olgar 8elas 8ai!es e 8elos
destem8eros6 mas Eital e >a8aG o sufi>iente 8ara n1o serEir a8enas >omo >onsultor9
Outro dado saliente sobre a figura do sen&or da *usti?a seu mau rela>ionamento >om a
morte9 $e ,an1 >omo Ori!" a figura ;ue mel&or se entende e 8redomina sobre os es8Kritos de
seres &umanos mortos6 3guns6 .ang/ ;ue mais os detesta ou os teme9 H" ;uem diga ;ue6
;uando a morte se a8ro!ima de um fil&o de .ang/6 o Ori!" o abandona6 retirando-se de sua
>abe?a e de sua ess2n>ia6 entregando a >abe?a de seus fil&os a Obaluai2 e Omulu sete meses antes
da morte destes6 tal o grau de aEers1o ;ue tem 8or doen?as e >oisas mortas9
Deste ti8o de afirma?1o dis>ordam diEersos babalori!"s ligados ao seu >ulto6 mas
8rati>amente todos a>eitam >omo 8re>eito ;ue um fil&o ;ue se*a um ini>iado >om o Ori!" na
>abe?a6 n1o deEe entrar em >emitrios nem a>om8an&ar a enterros9
7udo ;ue se refere a estudos6 as demandas *udi>iais6 ao direito6 >ontratos6 do>umentos
tran>ados6 8erten>em a .ang/9
.ang/ teria >omo seu 8onto fra>o6 a sensualidade deEastadora e o 8raGer6 sendo a8ontado
>omo uma figura Eaidosa e de intensa atiEidade se!ual em muitas lendas e >antigas6 tendo tr2s
es8osasO Ob"6 a mais Eel&a e menos amadaR O!um6 ;ue era >asada >om O!ossi e 8or ;uem .ang/
se a8ai!ona e faG >om ;ue ela abandone O!ossiR e 0ans16 ;ue EiEia >om Ogum e ;ue .ang/
ra8tou9
,o as8e>to &istri>o
.ang/ teria sido o ter>eiro
Al"Nfin Oe6 fil&o de Oranian
e 7orosi6 e teria reinado sobre a
>idade de Oe L,igriaM6 8osto
;ue >onseguiu a8s destronar o
8r8rio meio-irm1o Dada-
A*a5" >om um gol8e militar9
:or isso6 sem8re e!iste uma
aura de seriedade e de autoridade ;uando algum se refere a .ang/9
=onta a lenda ;ue ao ser Een>ido 8or seus inimigos6 refugiou-se na floresta6 sem8re
a>om8an&ado da fiel 0ans16 enfor>ou-se e ela tambm9 $eu >or8o desa8are>eu debai!o da terra
num 8rofundo bura>o6 do ;ual saiu uma >orrente de ferro - a >adeia das gera?es &umanas9 3 ele
se transformou num Ori!"9 ,o seu as8e>to diEino6 fil&o de O!al"6 tendo )eman*" >omo m1e9
.ang/ tambm gera o 8oder da 8olKti>a9 b monar>a 8or natureGa e >&amado 8elo termo
ob"6 ;ue signifi>a Rei9 ,o dia-a-dia en>ontramos .ang/ nos fruns6 delega>ias6 ministrios
8olKti>os6 lideran?as sindi>ais6 asso>ia?es6 moEimentos 8olKti>os6 nas >am8an&as e 8artidos
8olKti>os6 enfim6 em tudo ;ue gera &abilidade no trato das rela?es &umanas ou nos goEernos6 de
um modo geral9
.ang/ a ideologia6 a de>is1o6 N Eontade6 a ini>iatiEa9 b a rigideG6 organiGa?1o6 o
trabal&o6 a dis>uss1o 8ela mel&ora6 o 8rogresso so>ial e >ultural6 a EoG do 8oEo6 o leEante6 N
Eontade de Een>er9 7ambm o sentido de realeGa6 a atitude im8erial6 mon"r;ui>a9 b o es8Krito
nobre das 8essoas6 o >&amado ]sangue aGul^6 o 8oder de lideran?a9 :ara .ang/6 a *usti?a est"
a>ima de tudo e6 sem ela6 nen&uma >on;uista Eale a 8enaR o res8eito 8elo Rei mais im8ortante
;ue o medo9
.ang/ um Ori!" de fogo6 fil&o de O!al" >om )eman*"9 DiG a lenda ;ue ele foi rei de
Oe9 Rei 8oderoso e orgul&oso e teEe ;ue enfrentar riEalidades e at brigar >om seus irm1os 8ara
manter-se no 8oder9
CARAC!ERS!ICAS
=or @arrom Lbran>o e Eermel&oM
Bio de =ontas @arrom leitosa
3rEas 3rEa de $1o Ho1o6 3rEa de $anta @aria6 Beti =&eiroso6 ,ega @ina6
3leEante6 =ord1o de Brade6 Harrin&a6 3rEa de Bi>&o6 3rEa 7ost1o6 =aruru6
:ara raio6 UmbaFba9 L3m algumas >asasO .e;uel2M
$Kmbolo @a>&ado
:ontos da ,atureGa :edreira
Blores =raEos <ermel&os e bran>os
3ss2n>ias =raEo LflorM
:edras @eteorito6 8irita6 *as8e9
@etal
estan&o
$aFde fKgado e EesK>ula
:laneta
HF8iter
Dia da $emana Quarta-Beira
3lemento Bogo
=&a>ra >ardKa>o
$auda?1o `a/ =abe>ile LO8ani! / `a/M
Bebida =erEe*a :reta
Animais 7artaruga6 =arneiro
=omidas Ageb/6 Amal"
,umero 12
Data =omemoratiEa 30 de $etembro
$in>retismoO $1o Hos6 $anto Ant/nio6 $1o :edro6 @oiss6 $1o Ho1o Batista6 $1o
Aer/nimo9
0n>om8atibilidadesO =arangue*o6 Doen?as
QualidadesO Dad"6 Afon*"6 %ub6 Agod/6 `oso6 Ha5uta6 Agan*u6 Baru6 Oloro5e6 Air"
0ntile6 Air" 0gbonam6 Air" @ofe6 Afon*"6 Agogo6 Alafim
A!RIBUISQES
.ang/ o Ori!" da Husti?a e seu >am8o 8referen>ial de atua?1o a raG1o6 des8ertando nos
seres o senso de e;uilKbrio e e;_idade6 *" ;ue s >ons>ientiGando e des8ertando 8ara os reais
Ealores da Eida a eEolu?1o se 8ro>essa num fluir >ontKnuo
As CARAC!ERS!ICAS DOS 6I8OS DE MAN7Z
:ara a des>ri?1o dos ar;uti8os
8si>olgi>o e fKsi>o das 8essoas ;ue
>orres8ondem a .ang/6 deEe-se ter em
mente uma 8alaEra b"si>aO :edra9 b da
ro>&a ;ue eles mais se a8ro!imam no
mundo natural e todas as suas
>ara>terKsti>as s1o baliGadas 8ela
&abilidade em Eerem os dois lados de
uma ;uest1o6 >om isen?1o e firmeGa
granKti>a ;ue a8resentam em todos os
sentidos9
Atribui-se ao ti8o .ang/ um fKsi>o
forte6 mas >om >erta ;uantidade de
gordura e uma dis>reta tend2n>ia 8ara a
obesidade6 ;ue se ode manifestar menos
ou mais >laramente de a>ordo >om os
A*unts Lsegundo e ter>eiro Ori!" de
uma 8essoaM9 :or outro lado6 essa
tend2n>ia a>om8an&ada ;uase ;ue
>ertamente 8or uma estrutura ssea bem-
desenEolEida e firme >omo uma ro>&a9
7ender" a ser um ti8o atarra>ado6
>om tron>o forte e largo6 ombros bem
desenEolEidos e >laramente mar>ados em
o8osi?1o N 8e;uena estaturaR
A mul&er ;ue fil&a de .ang/6
8ode ter forte tend2n>ia N falta de
elegUn>ia9 ,1o ;ue n1o saiba re>on&e>er
rou8as bonitas - tem6 gra?as N Eaidade
intrKnse>a do ti8o6 es8e>ial fas>Knio 8or indument"rias re;uintadas e >aras6 sabendo muito bem
distinguir o ;ue mel&or em >ada >aso9 @as sua mel&or ;ualidade >onsiste em saber es>ol&er as
rou8as numa Eitrina e n1o em us"-las9 ,1o se deEe estran&ar seu *eito meio mas>ulino de andar e
de se 8ortar e tal fato n1o deEe nun>a ser entendido >omo indi>ador de 8refer2n>ias se!uais6 mas6
numa fil&a de .ang/ um 8ro>esso de >om8ortamento a ser >uidadosamente estabele>ido6 *" ;ue
seu >or8o 8ode a8ro!imar-se mais dos ar;uti8os >ulturais mas>ulinos do ;ue femininosR ombros
largos6 ossatura desenEolEida6 8orte de>idido e 8assos 8esados6 sem8re lembrando sua
>onsist2n>ia de 8edra9
3m termos se!uais6 .ang/ um ti8o >om8letamente mul&erengo9 $eus
fil&os6 8ortanto6 >ostumam traGer essa mar>a6 se*am &omens6 se*am mul&eres
L;ue est1o entre as mais ardentes do mundoM9 Os fil&os de .ang/ s1o tidos
>omo grandes >on;uistadores6 s1o fortemente atraKdos 8elo se!o o8osto e a
>on;uista se!ual assume 8a8el im8ortante em sua Eida9
$1o &onestos e sin>eros em seus rela>ionamentos mais duradouros6
8or;ue 8ara eles se!o algo Eital6 insubstituKEel6 mas o ob*eto se!ual em si
n1o mere>edor de tanta aten?1o de8ois de satisfeito dese*o9
:si>ologi>amente6 os fil&os de .ang/ a8resentam uma alta dose de
energia e uma enorme auto-estima6 uma >lara >ons>i2n>ia de ;ue s1o
im8ortantes6 dignos de res8eito e aten?1o6 8rin>i8almente6 ;ue sua o8ini1o ser"
de>isiEa sobre ;uase todos os t8i>os - >ons>i2n>ia essa um 8ou>o ego>2ntri>a
e nada rela>ionada >om seu real 8a8el so>ial9 Os fil&os de .ang/ s1o sem8re ouEidosR em >ertas
o>asies 8or gente mais im8ortante ;ue eles e at mesmo ;uando n1o s1o >onsiderados
es8e>ialistas num assunto ou de fato >a8a>itados 8ara emitir o8ini1o9
:orm6 o sen&or de engen&o ;ue &abita dentro deles faG >om ;ue n1o a>eitem o
;uestionamento de suas atitudes 8elos outros6 es8e>ialmente se *" tiEerem >onsiderado o assunto
em dis>uss1o en>errado 8or uma determina?1o sua9 Aostam 8ortanto6 de dar a Fltima 8alaEra em
tudo6 se bem ;ue saibam ouEir9 Quando >ontrariados 8orm6 se tornam ra8idamente Eiolentos e
in>ontrol"Eeis9 ,esse momento6 resolEem tudo de maneira demolidora e r"8ida mas6 feita a lei6
retornam a seu >om8ortamento mais usual9
3m sKntese6 o ar;uti8o asso>iado a .ang/ est" 8r!imo do ds8ota es>lare>ido6 a;uele
;ue tem o 8oder6 e!er>e-o infle!iEelmente6 n1o admite dFEidas em rela?1o a seu direito de det2-
lo6 mas *ulga a todos segundo um >on>eito estrito e slido de Ealores >laros e 8ou>o dis>utKEeis9 b
Eari"Eel no &umor6 mas in>a8aG de >ons>ientemente >ometer uma in*usti?a6 faGer es>ol&a moEido
8or 8ai!es6 interesses ou amiGades9
Os fil&os de .ang/ s1o e!tremamente enrgi>os6 autorit"rios6 gostam de e!er>er influ2n>ia
nas 8essoas e dominar a todos6 s1o lKderes 8or natureGa6 *ustos &onestos e e;uilibrados6 8orm
;uando >ontrariados6 fi>am 8ossuKdos de ira Eiolenta e in>ontrol"Eel9
CO^INA RI!UA8S!ICA
Caruru
AferEente o >amar1o se>o6 des>as;ue-o e 8asse na m";uina de moer9 Des>as;ue o
amendoim torrado6 o al&o e a >ebola e 8asse tambm na m";uina de moer9 @isture todos
esses ingredientes moKdos e refogue-os no dend26 at ;ue >ome>em a dourar9 Hunte os
;uiabos laEados6 se>os e >ortados em rodelin&as bem finas9 @isture >om uma >ol&er de
8au e *unte um 8ou>o de "gua e de dend2 em ;uantidade bastante 8ara >oGin&ar o ;uiabo9
$e 8re>isar6 8on&a mais "gua e dend2 en;uanto >oGin&a9 :roEe e tem8ere >om sal a gosto9
@e!a o >aruru >om >ol&er de 8au durante todo o tem8o ;ue >oGin&a9 Quando o ;uiabo
estiEer >oGido6 *unte os >amares fres>os >oGidos e o 8ei!e frito Leste em las>as grandesM6
d2 mais uma ferEura e sirEa6 bem ;uente9
A.ebF
=orte os ;uiabos em rodelas bem finin&as em uma Aamela6 e E" batendo eles >omo se
estiEesse a*untando eles >om as m1os6 at ;ue >rie uma liga bem Homog2nea9
Rabada
=oGin&e a rabada >om >ebola e dend29 3m uma 8anela se8arada fa?a um refogado de
>ebola dend26 se8are 12 ;uiabos e >orte o restante em rodelas bem tirin&as6
*unte a rabada >oGida9 =om o fub"6 fa?a uma 8olenta e >om ela forre uma gamela6 >olo;ue
o refogado e enfeite >om os 12 ;uiabos enfiando-os no amal" de >abe?a 8ara bai!o9
8ENDAS DE MAN7Z
A Justi&a de MangF
=erta EeG6 Eiu-se .ang/ a>om8an&ado de
seus e!r>itos frente a frente >om um inimigo ;ue
tin&a ordens de seus su8eriores de n1o faGer
8risioneiros6 as ordens era ani;uilar o e!r>ito de
.ang/6 e assim foi feito6 a;ueles ;ue >aiam
8risioneiros eram barbaramente ani;uilados6
destro?ados6 mutilados e seus 8eda?os *ogados ao 8
da montan&a onde .ang/ estaEa9 0sso 8roEo>ou a
ira de .ang/ ;ue num moEimento r"8ido6 bate >om
o seu ma>&ado na 8edra 8roEo>ando faKs>as ;ue
mais 8are>iam raios9 3 ;uanto mais batia mais os
raios gan&aEam for?as e mais inimigos >om eles
abatia9 7antos foram os raios ;ue todos os inimigos
foram Een>idos9 :ela for?a do seu ma>&ado6 mais
uma EeG .ang/ saKra Een>edor9 Aos 8risioneiros6 os
ministros de .ang/ 8ediam os mesmo tratamento
dado aos seus guerreiros6 mutila?1o6 atro>idades6
destrui?1o total9 =om isso n1o >on>ordou >om
.ang/9
- ,1oZ O meu dio n1o 8ode ultra8assar os
limites da *usti?a6 eram guerreiros >um8rindo
ordens6 seus lKderes ;uem deEem 8agarZ
3 leEantando noEamente seu ma>&ado em dire?1o ao >u6 gerou uma srie de raios6
dirigindo-os todos6 >ontra os lKderes6 destruindo-os >om8letamente e em seguida libertou a todos
os 8risioneiros ;ue fas>inados 8ela maneira de agir de .ang/6 8assaram a segui-lo e faGer 8arte
de seus e!r>itos9
A 8enda da Ri%ue0a de Obar+
3ram deGesseis irm1os6 O5aram6 @egio5o6 3taogunda6 )orossum6 O!6 OdK6 3d*ioenile6
Oss"6 Ofum6 O4arin6 3d*ila!ebora6 Ogilaban6 05"6 Obetagunda6 Alafia e Obar"9 3ntre todos
Obar" era o mais 8obre6 EiEendo em uma >asin&a de 8al&a no meio da floresta6 >om sua Eida
&umilde e sim8les9
Um dia os irm1os foram faGer a Eisita anual ao babala/ 8ara faGer suas >onsultas6 e
8rontamente o babala/ 8erguntouO Onde est" o irm1o mais 8obreQ Os outros irm1o disseram-l&e
;ue aEia se adoentado e n1o 8oderia >om8are>er6 mas na Eerdade eles tin&am Eergon&a do irm1o
8obre9 =omo era de >ostume o babala/ 8resenteou a >ada irm1o >om uma lembran?a6 sim8les6
mas de >ora?1o e a8s a >onsulta foram todos a >amin&o de >asa9 3n;uanto >amin&aEam6
maldiGiam o 8resente dado 8elo babala/6 @orangasQ 0sso 8resente ;ue se d2Q AbborasQ 9
A noite se a8ro!imaEa e a >asa de Obar" estaEa 8erto6 resolEeram ent1o 8assar a noite l"9
=&egando a >asa do irm1o6 todos entraram e foram muito bem re>ebidos6 Obar" 8ediu a es8osa
;ue 8re8arasse >omida e bebida a todos6 e a>abaram >om tudo o ;ue &aEia 8ara >omer na >asa9 O
dia raiando os irm1os foram embora sem agrade>er6 mas antes l&e dei!aram as abboras >omo
8resente6 8ois se negaEam a >ome-las9
,a &ora do almo?o6 a es8osa de Obar" l&e disse ;ue n1o &aEia mais nada o ;ue >omer6
a8enas as abboras ;ue n1o estaEam boas6 mas Obar" 8ediu-l&e ;ue as fiGesse assim mesmo9
Quando abriram as abboras6 dentro delas &aEiam E"rias ri;ueGas em ouro e 8edras 8re>iosas e
Obar" 8ros8erou9
7em8os de8ois6 os irm1os de Obar" 8assaEam 8or tem8os de misria6 e foram ao Babala/
8ara tentar resolEer a situa?1o6 ao >&egar l" es>utaram a multid1o saldando um 8rKn>i8e em seu
>aEalo bran>o e muitos serEos em sua >omitiEa entrando na >idade6 ;uando ol&aram 8ara o
8rKn>i8e 8er>eberam ;ue era seu irm1o Obar" e 8erguntaram ao Babala/ >omo 8oderia ser
8ossKEel e ele res8ondeuO %embram-se das abboras ;ue Eos dei6 dentro &aEiam ri;ueGas em
8edras e ouro mas a Eaidade e orgul&o n1o Eos dei!aram Eer e &o*e ;uem era o mais 8obre
tornou-se o mais ri>o9
Boram ent1o os irm1os ao 8al">io de Obar" 8ara tentar re>u8erar as abboras e l"
>&egando6 disseram a Obar" ;ue l&es deEolEessem as Abboras e Obar" assim o feG6 mas antes
esEaGiou todas e disseO 3is a;ui meus irm1os6 as abboras ;ue me deram 8ara >omer6 agora s1o
Eo>2s ;ue as >omer1o9 3 ;uando o babala/ em Eisita ao 8al">io de Obar" l&e disseO 3n;uanto n1o
reEelares o ;ue tens6 tu sem8re ter"s9 3 foi assim ;ue se e!8li>a o motiEo ;ue ;uem >arrega este
OdF n1o 8ode reEelar o ;ue tem 8ois >orre o ris>o de 8erder tudo6 >omo os irm1os de Obar"9
<o>2 A8rendeuO
$obre o Ori!" .ang/R As 8rin>i8ais >ara>terKsti>as de .ang/R Quais suas atribui?esR As
>ara>terKsti>as dos fil&os de .ang/R As >omidas ofere>idas N .ang/R Algumas %endas de .ang/9
Sociedade Espiritualista Mata Virgem
Curso de Umbanda
0ans1

0ans1 um Ori!" feminino muito famoso no Brasil6 sendo figura das mais 8o8ulares entre
os mitos da Umbanda e do =andombl em nossa terra e tambm na Cfri>a6 onde
8redominantemente >ultuada sob o nome de Oi"9 b um dos Ori!"s do =andombl ;ue mais
8enetrou no sin>retismo da Umbanda6 talEeG 8or ser o Fni>o ;ue se rela>iona6 na liturgia mais
tradi>ional afri>ana6 >om os es8Kritos dos mortos L3gunsM6 ;ue t2m 8arti>i8a?1o atiEa na
Umbanda6 en;uanto s1o afastados e 8ou>o >ultuados no =andombl9 3m termos de sin>retismo6
>ostuma ser asso>iada N figura >atli>a de $anta B"rbara9 0ans1 >ostuma ser saudada a8s os
troEes6 n1o 8elo raio em si L8ro8riedade de .ang/ ao ;ual ela >ostuma ter a>essoM6 mas
8rin>i8almente 8or;ue 0ans1 uma das mais a8ai!onadas amantes de .ang/6 e o sen&or da
*usti?a n1o atingiria ;uem se lembrasse do nome da amada9 Ao mesmo tem8o6 ela a sen&ora do
Eento e6 >onse;_entemente6 da tem8estade9
,as >erim/nias da Umbanda e do =andombl6 0ans16 ela surge ;uando in>or8orada a seus
fil&os6 >omo aut2nti>a guerreira6 brandindo sua es8ada6 e ao mesmo tem8o feliG9 3la sabe amar6 e
gosta de mostrar seu amor e sua alegria >ontagiantes da mesma forma desmedida >om ;ue
e!terioriGa sua >lera9
=omo a maior 8arte dos Ori!"s femininos >ultuados ini>ialmente 8elos iorub"s6 a
diEindade de um rio >on&e>ido interna>ionalmente >omo rio ,Kger6 ou Oi"6 8elos afri>anos6 isso6
8orm6 n1o deEe ser >onfundido >om um domKnio sobre a "gua9
A figura de 0ans1 sem8re guarda boa distUn>ia das outras 8ersonagens femininas >entrais
do 8ante1o mitolgi>o afri>ano6 se a8ro!ima mais dos terrenos >onsagrados tradi>ionalmente ao
&omem6 8ois est" 8resente tanto nos >am8os de batal&a6 onde se resolEem as grandes lutas6 >omo
nos >amin&os >&eios de ris>o e de aEentura - enfim6 est" sem8re longe do larR 0ans1 n1o gosta dos
afaGeres domsti>os9
b e!tremamente sensual6 a8ai!ona-se >om fre;_2n>ia e a multi8li>idade de 8ar>eiros
uma >onstante na sua a?1o6 raramente ao mesmo tem8o6 *" ;ue 0ans1 >ostuma ser Kntegra em suas
8ai!esR assim nada nela medKo>re6 regular6 dis>reto6 suas Gangas s1o terrKEeis6 seus
arre8endimentos dram"ti>os6 seus triunfos s1o de>isiEos em ;ual;uer tema6 e n1o ;uer saber de
mais nada6 n1o sendo dada a 8i>uin&as6 8e;uenas trai?es9 b o Ori!" do arrebatamento6 da
8ai!1o9
Boi es8osa de Ogum e6 8osteriormente6 a mais im8ortante es8osa de .ang/9 irre;uieta6
autorit"ria6 mas sensual6 de tem8eramento muito forte6 dominador e im8etuoso9 b dona dos
moEimentos LmoEimenta todos os Ori!"sM6 em algumas >asas tambm dona do teto da >asa6 do
0l29
0ans1 a $en&ora dos 3guns Les8Kritos dos
mortosM6 os ;uais >ontrola >om um rabo de >aEalo
>&amado 3rue!im - seu instrumento litFrgi>o durante as
festas6 uma >&ibata feita de rabo de um >aEalo atado a
um >abo de osso6 madeira ou metal9
b ela ;ue serEir" de guia6 ao lado de Obaluai26
8ara a;uele es8Krito ;ue se des8rendeu do >or8o9 b ela
;ue indi>ar" o >amin&o a ser 8er>orrido 8or a;uela alma9
=omanda tambm a falange dos Boiadeiros9
Duas lendas se 3ormaram( a primeira > %ue
Ians2 n2o cortou completamente rela&2o com o e5=
esposo e tornou=se sua amanteI a segunda lenda
garante %ue Ians2 e Ogum( tornaram=se inimigos
irreconcili+)eis depois da separa&2o*
0ans1 a 8rimeira diEindade feminina a surgir nas
>erim/nias de >ultos afro-brasileiros9
Deusa da es8ada do fogo6 dona da 8ai!1o6 da
8roEo>a?1o e do >iFme9 :ai!1o Eiolenta6 ;ue >orri6 ;ue
>ria sentimentos de lou>ura6 ;ue >ria o dese*o de 8ossuir6
o dese*o se!ual9 b a EolF8ia6 o >lKma!9 3la o dese*o
in>ontido6 o sentimento mais forte ;ue a raG1o9 A frase
estou a8ai!onado6 tem a 8resen?a e a reg2n>ia de 0ans16 ;ue o ori!" ;ue faG nossos >ora?es
baterem >om mais for?a e >ria em nossas mentes os sentimentos mais 8rofundos6 abusados6
ousados e deses8erados9 b o >iFme doentio6 a inEe*a suaEe6 o fas>Knio enlou;ue>ido9 b a 8ai!1o
8ro8riamente dita9 b a falta de medo das >onse;_2n>ias de um ato im8ensado no >am8o amoroso9
0ans1 rege o amor forte6 Eiolento9
CARAC!ERS!ICAS
=or =oral LamareloM
Bio de =ontas =oral Lmarrom6 bord/6 Eermel&o6 amareloM
3rEas =ana do Bre*o6 3rEa :rata6 3s8ada de 0ans16 Bol&a de %ouro Ln1o serEe
8ara ban&oM6 3rEa de $anta B"rbara6 Bol&a de Bogo6 =ol/nia6 @itanlea6
Bol&a da =anela6 :eregum amarelo6 =atinga de @ulata6 :ariet"ria6 :ara
Raio */atin"a de mulata, /ord'o de frade, =er5nio cor#de#rosa ou vermel2o,
Aucena, @ol2as de Aosa 7ranca+
$Kmbolo Raio *Eruexim #cabo de ferro ou cobre com um rabo de cavalo+
:ontos da ,atureGa BambuGal
Blores Amarelas ou >orais
3ss2n>ias :at>&ouli
:edras =oral6 =ornalina6 Rubi6 Aranada
@etal =obre
$aFde
:laneta %ua e HF8iter
Dia da $emana Quarta-feira
3lemento Bogo
=&a>ra Brontal e >ardKa>o
$auda?1o 38arrei Oi"
Bebida =&am8an&e
Animais =abra amarela6 =oru*a ra*ada
=omidas A>ara* L08et26 Bob de 0n&ameM
,umero -
Data =omemoratiEa de deGembro
$in>retismo $ta9 B"rbara6 Hoana ddar>9
Incompatibilidade
s
Rato6 Abbora9
Qualidades 3gunit"6 Onira6 Bal6 Oea Bini5"6 $eno6 Abomi6 Aun"n6 Bag"n6 `odun6
@aganbelle6 )a8o8o6 Onisoni6 Bagbure6 7o8e6 Biliaba6 $emi6 $insir"6
$ire6 Oea Bun"n6 Bure6 Auere6 7oningbe6 Ba5arebo6 De6 @in6 %ario6
Adagangbar"9
A!RIBUISQES
Uma de suas atribui?es >ol&er os seres fora-da-%ei e6 >om um de seus magnetismos6
alterar todo o seu emo>ional6 mental e >ons>i2n>ia6 8ara6 s ent1o6 redire>ion"-lo numa outra
lin&a de eEolu?1o6 ;ue o a;uietar" e fa>ilitar" sua >amin&ada 8ela lin&a reta da eEolu?1o9
AS CARAC!ERS!ICAS DOS 6I8OS DE IANST
$eu fil&o >on&e>ido 8or seu tem8eramento e!8losiEo9 3st" sem8re >&amando a aten?1o
8or ser in;uieto e e!troEertido9 $em8re a sua 8alaEra ;ue Eale e gosta de im8or aos outros a sua
Eontade9 ,1o admite ser >ontrariado6 8ou>o im8ortando se tem ou n1o raG1o6 8ois n1o gosta de
dialogar9 3m estado normal muito alegre e de>idido9 Questionado torna-se Eiolento6 8artindo
8ara a agress1o6 >om berros6 gritos e >&oro9 7em um
8raGer enorme em >ontrariar todo ti8o de 8re>on>eito9
:assa 8or >ima de tudo ;ue est" faGendo na Eida6
;uando fi>a tentado 8or uma aEentura9 3m seus
gestos demonstra o momento ;ue est" 8assando6 n1o
>onseguindo disfar?ar a alegria ou a tristeGa9 ,1o tem
medo de nada9 3nfrenta ;ual;uer situa?1o de 8eito
aberto9 b leal e ob*etiEo9 $ua grande ;ualidade6 a
garra6 e seu grande defeito6 a im8ensada fran;ueGa6 o
;ue l&e 8re*udi>a o >onEKEio so>ial9
0ans1 a mul&er guerreira ;ue6 em EeG de fi>ar
no lar6 Eai N guerra9 $1o assim os fil&os de 0ans16 ;ue
8referem as batal&as grandes e dram"ti>as ao
>otidiano re8etitiEo9
=ostumam Eer guerra em tudo6 sendo 8ortanto
>om8etitiEos6 agressiEos e dados a ata;ues de >lera9
Ao >ontr"rio6 8orm6 da bus>a de >erta estratgia
militar6 ;ue faG 8arte da maneira de ser dos fil&os de
Ogum6 os fil&os de 0ans1 >ostumam ser mais
indiEidualistas6 a>&ando ;ue >om a >oragem e a
dis8osi?1o 8ara a batal&a6 Een>er1o todos os
8roblemas9
$1o fortemente influen>iados 8elo ar;uti8o da deusa a;uelas figuras ;ue re8entinamente
mudam todo o rumo da sua Eida 8or um amor ou 8or um ideal9 7alEeG uma sFbita >onEers1o
religiosa6 faGendo >om ;ue a 8essoa mude >om8letamente de >digo de Ealores morais e at de
ei!o base de sua Eida6 8ode a>onte>er >om os fil&os de 0ans1 num dado momento de sua Eida9
Da mesma forma ;ue o fil&o de 0ans1 reEirou sua Eida uma EeG de 8ernas 8ara o ar6 8oder"
noEamente >&egar N >on>lus1o de ;ue estaEa enganado e6 algum tem8o de8ois6 faGer mais uma
altera?1o - t1o ou mais radi>al ainda ;ue a anterior9
$1o de 0ans16 a;uelas 8essoas ;ue 8odem ter um desastroso ata;ue de >lera no meio de
uma festa6 num a>onte>imento so>ial6 na >asa de um amigo - e6 o ;ue mais des>on>ertante6
momentos a8s e!traEasar uma irre8rimKEel feli>idade6 faGer ;uest1o de mostrar6 N todos6
as8e>tos 8arti>ulares de sua Eida9
Os Bil&os de 0ans1 s1o atirados6 e!troEertidos e >&o>antemente diretos9 Ss EeGes tentam
ser ma;uiaEli>os ou sutis6 mas6 a longo 8raGo6 um fil&o de 0ans1 sem8re a>aba mostrando
>abalmente ;uais seus ob*etiEos e 8retenses9
72m uma tend2n>ia a desenEolEer Eida se!ual muito irregular6 8ontil&ada 8or sFbitas
8ai!es6 ;ue >ome?am de re8ente e 8odem terminar mais ines8eradamente ainda9 $e mostram
in>a8aGes de 8erdoar ;ual;uer trai?1o - ;ue n1o a ;ue ele mesmo faG >ontra o ser amado9 3nfim6
seu tem8eramento sensual e Eolu8tuoso 8ode leE"-las a aEenturas amorosas e!tra>on*ugais
mFlti8las e fre;_entes6 sem reserEa nem de>2n>ia6 o ;ue n1o as im8ede de >ontinuarem muito
>iumentas dos seus maridos6 8or elas mesmas enganados9 @as ;uando est1o amando
Eerdadeiramente s1o dedi>adas a uma 8essoa s1o e!tremamente >om8an&eiras9
7odas essas >ara>terKsti>as >riam uma grande difi>uldade de rela>ionamentos duradouros
>om os fil&os de 0ans19 $e 8or um lado s1o alegres e e!8ansiEos6 8or outro6 8odem ser muito
Eiolentos ;uando >ontrariadosR se t2m a tend2n>ia 8ara a fran;ueGa e 8ara o estilo direto6 tambm
n1o 8odem ser >onsiderados >onfi"Eeis6 8ois fatos menores 8roEo>am rea?es enormes e6 ;uando
8ossessos6 n1o &" ti>a ;ue segure os fil&os de 0ans16 dis8ostos a destruir tudo >om seu Eento
forte e arrasador9
Ao mesmo tem8o6 >ostumam ser amigos fiis 8ara os 8ou>os es>ol&idos ara seu >Kr>ulo
mais Kntimo9
CO^INA RI!UA8S!ICA
Ipet4
=oGin&e in&ames des>as>ados em "gua 8ura sem sal9 Brite6 a seguir6 os in&ames >oGidos e
>ortados em rodelas no aGeite de dend2 e se8are9 ,o 8r8rio aGeite ;ue usou 8ara a fritura6
>olo;ue o >amar1o se>o des>as>ado e 8i>ado e salsa6 de modo a faGer um Jmol&oJ9 =olo;ue os
in&ames fritos num 8rato e regue-os >om esse Jmol&oJ9
Acara.>
,a Es8era6 8on&a o fei*1o fradin&o de mol&o9 ,o dia seguinte6 ele estar" bem in>&ado9
Des>as;ue o fei*1o - gr1o 8or gr1o - retirando o ol&o 8reto6 e 8asse na >&a8a mais fina da
m";uina de moer >arne9 Bata bastante 8ara ;ue a massa fi;ue leEe6 isto 6 at arrebentarem
bol&as9 7em8ere >om sal e a >ebola ralada9 :on&a uma frigideira no fogo >om aGeite de dend2 e
aK frite os a>ara*s Ns >ol&eradas L>om uma >ol&er das de so8aM6 formando6 assim6 os bolin&os9
De8ois de fritos6 reserEe-os e 8re8are o mol&oO so;ue *untos a >ebola6 os >amares se>os6 as
8imentas e o dente de al&o9 De8ois de tudo bem so>ado e triturado6 refogue em uma !K>ara de
aGeite de dend29 $irEa os a>ara*s abertos >om o mol&o6 tudo bem ;uente9
BobE de in1ame
=oGin&e os in&ames >om a >as>a e dei!e-os es>orrer 8ara ;ue fi;uem bem en!utos9
Amasse-os9 :on&a o aGeite de dend2 numa 8anela6 *unte os >amares se>os6 a >ebola6 o al&o6 o
gengibre6 a 8imenta e uma >ol&erin&a de sal9 Refogue bem9 A>res>ente os >amares fres>os6
inteiros6 e refogue mais um 8ou>o9 Hunte o in&ame amassado >omo um 8ur2 8ou>o a 8ou>o6 Ns
>ol&eradas6 me!endo sem8re9 =oGin&e at endure>er9
8ENDAS DE IANST
Ia%s& Passa a D#$)%a( # 6#g#
.ang/ enEiou-a em miss1o na terra dos baribas6 a fim de bus>ar um 8re8arado ;ue6 uma
EeG ingerido6 l&e 8ermitiria lan?ar fogo e >&amas 8ela bo>a e 8elo nariG9 Oi"6 desobede>endo Ns
instru?es do es8oso6 e!8erimentou esse 8re8arado6 tornando-se tambm >a8aG de >us8ir fogo6
8ara grande desgosto de .ang/6 ;ue dese*aEa guardar s 8ara si esse terrKEel 8oder9
C#$# #s 3.)/(es de 27/a!# 0)e(a$ a se( u4)!)8ad#s %# ()4ua! d# 3u!4# de O)9-Ia%s&
Ogum foi >a?ar na floresta9 =olo>ando-se N es8reita6 8er>ebeu um bFfalo ;ue Ein&a em sua
dire?1o9 :re8araEa-se 8ara mat"-lo ;uando o animal6 8arando subitamente6 retirou a sua 8ele9
Uma linda mul&er a8are>eu diante de seus ol&os6 era 0ans19 3la es>ondeu a 8ele num formigueiro
e dirigiu-se ao mer>ado da >idade EiGin&a9 Ogum a8ossou-se do des8o*o6 es>ondendo-o no fundo
de um de8sito de mil&o6 ao lado de sua >asa6 indo6 em seguida6 ao mer>ado faGer a >orte N
mul&er-bFfalo9 3le >&egou a 8edi-la em >asamento6 mas Oi" re>usou ini>ialmente9 3ntretanto6 ela
a>abou a>eitando6 ;uando de Eolta a floresta6 n1o mais a>&ou a sua 8ele9 Oi" re>omendou ao
>a?ador a n1o >ontar a ningum ;ue6 na realidade6 ela era um animal9 <iEeram bem durante
alguns anos9 3la teEe noEe >rian?as6 o ;ue 8roEo>ou o >iFme das outras es8osas de Ogum9 3stas6
8orm6 >onseguiram des>obrir o segredo da a8ari?1o da noEa a mul&er9 %ogo ;ue o marido se
ausentou6 elas >ome?aram a >antarO X@"a *e6 m"a mu6 N4o re nbe nKnF N5"X6 X<o>2 8ode beber e
>omer Le e!ibir sua beleGaM6 mas a sua 8ele est" no de8sito LEo>2 um animalMX9
Oi" >om8reendeu a alus1oR en>ontrando a sua 8ele6 Eestiu-a e6 Eoltando N forma de bFfalo6 matou
as mul&eres >iumentas9 3m seguida6 dei!ou os seus >&ifres >om os fil&os6 diGendoO X3m >aso de
ne>essidade6 batam um >ontra o outro6 e eu Eirei imediatamente em Eosso so>orro9X b 8or essa
raG1o ;ue >&ifres de bFfalo s1o sem8re >olo>ados nos lo>ais >onsagrados a 0ans19
As C#%,u)s4as de Ia%s&
Ians percorreu vrios reinos, foi paixo de
Ogum, Oxaguian, Exu, Oxossi e Logun-
Ed. Em If, terra de Ogum, foi a grande
paixo do guerreiro. Aprendeu com ele e
ganhou o direito do manuseio da espada.
Em Oxog!, terra de Oxaguian, aprendeu
e receeu o direito de usar o escudo.
"eparou-se com Exu nas estradas, com
ele se relacionou e aprendeu os mistrios
do fogo e da magia. #o reino de Oxossi,
sedu$iu o deus da ca%a, aprendendo a
ca%ar, tirar a pele do &falo e se
transformar na'uele animal (com a
a)uda da magia aprendida com Exu*.
+edu$iu o )ovem Logun-Ed e com ele
aprendeu a pescar. Ians partiu, ento,
para o reino de Oaluai,, pois 'ueria descorir seus mistrios e at mesmo
conhecer seu rosto, mas nada conseguiu pela sedu%o. -orm, Oaluai, resolveu
ensinar-lhe a tratar dos mortos. "e in.cio, Ians relutou, mas seu dese)o de
aprender foi mais forte e aprendeu a conviver com os Eguns e control-los. -artiu,
ento, para O/0, reino de 1ang!, e l acreditava 'ue teria o mais vaidoso dos reis,
e aprenderia a viver ricamente. 2as, ao chegar ao reino do deus do trovo, Ians
aprendeu muito mais, aprendeu a amar verdadeiramente e com uma paixo
violenta, pois 1ang! dividiu com ela os poderes do raio e deu a ela o seu cora%o.
Ia%s& Ga%.a de O2a!ua)- # P#de( :#2(e #s M#(4#s
=&egando de Eiagem N aldeia onde nas>era6 Obaluai2 Eiu ;ue estaEa a>onte>endo uma
festa >om a 8resen?a de todos os ori!"s9 Obaluai2 n1o 8odia entrar na festa6 deEido N sua
medon&a a8ar2n>ia9 3nt1o fi>ou es8reitando 8elas frestas do terreiro9 Ogum6 ao 8er>eber a
angFstia do Ori!"6 >obriu-o >om uma rou8a de 8al&a6 >om um >a8uG ;ue o>ultaEa seu rosto
doente6 e >onEidou-o a entrar e a8roEeitar a alegria dos feste*os9 A8esar de enEergon&ado6
Obaluai2 entrou6 mas ningum se a8ro!imaEa dele6 nen&uma mul&er ;uis dan?ar >om ele9
Ians2 tudo acompan1a)a com o rabo do ol1o* Ela compreendia a triste situa&2o de
Obaluai4 e dele se compadecia* Ians2 esperou %ue ele esti)esse bem no centro do barrac2o*
O 5ir4 ?3esta( dan&a( brincadeira@ esta)a animado* Os ori5+s dan&a)am alegremente com
suas eXedes* Ians2 c1egou ent2o bem perto dele e soprou suas roupas de pal1a com seu
)ento* Nesse momento de encanto e )entania( as 3eridas de Obaluai4 pularam para o alto(
trans3ormadas numa c1u)a de pipocas( %ue se espal1aram brancas pelo barrac2o*
Obaluai4( o deus das doen&as( trans3ormara=se num .o)em belo e encantador*
O 8oEo o a>lamou 8or sua beleGa9 Obaluai2 fi>ou mais do ;ue >ontente >om a festa6 fi>ou
grato9 36 em re>om8ensa6 diEidiu >om ela o seu reino9 0ans1 ent1o dan?ou e dan?ou de alegria9
:ara mostrar a todos seu 8oder sobre os mortos6 ;uando ela dan?aEa agora6 agitaEa no ar o
erue!im Lo es8anta-mos>a >om ;ue afasta os eguns 8ara o outro mundoM9 0ans1 tornou-se 0ans1 de
Bal6 a rain&a dos es8Kritos dos mortos6 a >ondutora dos eguns6 rain&a ;ue foi sem8re a grande
8ai!1o de Obaluai29
Ia%s& - O()" d#s +e%4#s e da Te$1es4ade ;;;
O5aguiam ?O5al+ no)o e guerreiro@ esta)a em
guerra( mas a guerra n2o acaba)a nunca( t2o
poucas eram as armas para guerrear* Ogum 3a0ia
as armas( mas 3a0ia lentamente* O5aguiam pediu
a seu amigo Ogum urg4ncia( Mas o 3erreiro .+
3a0ia o poss')el* O 3erro era muito demorado para
se 3or.ar e cada 3erramenta no)a tarda)a como o
tempo* !anto reclamou O5aguiam %ue Oi+( esposa
do 3erreiro( resol)eu a.udar Ogum a apressar a
3abrica&2o* Oi+ se pFs a soprar o 3ogo da 3or.a de
Ogum e seu sopro a)i)a)a intensamente o 3ogo e o
3ogo aumentado derretia o 3erro mais
rapidamente* 8ogo Ogum pode 3a0er muitas armas
e com as armas O5aguiam )enceu a guerra*
O5aguiam )eio ent2o agradecer Ogum* E na casa
de Ogum enamorou=se de Oi+* Um dia 3ugiram
O5aguiam e Oi+( dei5ando Ogum en3urecido e sua
3or.a 3ria* Ouando mais tarde O5aguiam )oltou A
guerra e %uando precisou de armas muito urgentemente( Oi+ te)e %ue )oltar a a)i)ar a
3or.a* E l+ da casa de O5aguiam( onde )i)ia( Oi+ sopra)a em dire&2o A 3or.a de Ogum* E seu
sopro atra)essa)a toda a terra %ue separa)a a cidade de O5aguiam da de Ogum* E seu
sopro cru0a)a os ares e arrasta)a consigo pE( 3ol1as e tudo o mais pelo camin1o( at> c1egar
As c1amas com 3uror* E o po)o se acostumou com o sopro de Oi+ cru0ando os ares e logo o
c1amou de )ento* E %uanto mais a guerra era terr')el e mais urgia a 3abrica&2o das armas(
mais 3orte sopra)a Oi+ a 3or.a de Ogum* !2o 3orte %ue As )e0es destru'a tudo no camin1o(
le)ando casas( arrancando +r)ores( arrasando cidades e aldeias* O po)o recon1ecia o sopro
destruti)o de Oi+ e o po)o c1ama)a a isso tempestade*
<o>2 A8rendeuO
$obre a Ori!" 0ans1R As 8rin>i8ais >ara>terKsti>as de 0ans1R Quais suas atribui?esR As
>ara>terKsti>as dos fil&os de 0ans1R As >omidas ofere>idas N 0ans1R Algumas %endas de 0ans19
Sociedade Espiritualista Mata Virgem
Curso de Umbanda
O!ossi

DiEindade da >a?a ;ue EiEe nas florestas9 $eus 8rin>i8ais sKmbolos s1o o ar>o e fle>&a6
>&amado Of"6 e um rabo de boi >&amado 3rue!im9 3m algumas lendas a8are>e >omo irm1o de
Ogum e de 3!F9
O!ossi o rei de `eto6 fil&o de O!al" e )eman*"6 ou6 nos mitos6 fil&o de A8ao5a
L*a;ueiraM9 b o Ori!" da >a?aR foi um >a?ador de elefantes6 animal asso>iado N realeGa e aos
ante8assados9 DiG um mito ;ue O!ossi en>ontrou 0ans1 na floresta6 sob a forma de um grande
elefante6 ;ue se transformou em mul&er9 =asa >om ela6 tem muitos fil&os ;ue s1o abandonados e
>riados 8or O!um9
O!ossi EiEe na floresta6 onde moram os es8Kritos e est" rela>ionado >om as "rEores e os
ante8assados9 As abel&as 8erten>em-l&e e re8resentam os es8Kritos dos ante8assados femininos9
Rela>iona-se >om os animais6 >u*os gritos imita a 8erfei?1o6 e >a?ador Ealente e "gil6 generoso6
8ro8i>ia a >a?a e 8rotege >ontra o ata;ue das feras9 Um solit"rio solteir1o6 de8ois ;ue foi
abandonado 8or 0ans1 e tambm 8or;ue na ;ualidade de >a?ador6 tem ;ue se afastar das
mul&eres6 8ois s1o nefastas N >a?a9
3st" estreitamente ligado a Ogum6 de ;uem re>ebeu suas armas de >a?ador9 Oss1e
a8ai!onou-se 8ela beleGa de O!ossi e 8rendeu-o na floresta9 Ogum >onsegue 8enetrar na floresta6
>om suas armas de ferreiro e libert"-lo9 3le esta asso>iado6 ao frio6 N noite6 N luaR suas 8lantas s1o
refres>antes9
Em al"umas caracteriza6es, veste#se de azul#tur)uesa ou de azul e vermel2o. !eva um ele"ante
c2ap$u de abas lar"as enfeitados de penas de avestruz nas cores azul e branco. !eva dois c2ifres de touro
na cintura, um arco, uma flec2a de metal dourado. (ua dana sumula o "esto de atirar flec2as para a
direita e para a es)uerda, o ritmo $ EcorridoE na )ual ele imita o cavaleiro )ue perse"ue a caa, deslizando
deva"ar, s vezes pula e "ira sobre si mesmo. F uma das danas mais bonitas do /andombl$.
Ori!" das matas6 seu &abitat a mata fe>&ada6
rei da floresta e da >a?a6 sendo >a?ador domina a
fauna e a flora6 gera 8rogresso e ri;ueGa ao &omem6 e
a manuten?1o do sustento6 garante a alimenta?1o em
abundUn>ia6 o Ori!" O!ossi est" asso>iado ao Ori!"
Ossa26 ;ue a diEindade das fol&as medi>inais e
erEas usadas nos rituais de Umbanda9
0rm1o de Ogum6 &abitualmente asso>ia-se N
figura de um >a?ador6 8assando a seus fil&os algumas
das 8rin>i8ais >ara>terKsti>as ne>ess"rias a essa
atiEidade ao ar liEreO >on>entra?1o6 aten?1o6
determina?1o 8ara atingir os ob*etiEos e uma boa
dose de 8a>i2n>ia9
$egundo as lendas6 8arti>i8ou tambm de
algumas lutas6 mas n1o da mesma maneira mar>ante
;ue Ogum9
,o dia-a-dia6 en>ontramos o deus da >a?a no
almo?o6 no *antar6 enfim em todas as refei?es6 8ois
ele ;ue 8roE2 o alimento9 Rege a laEoura6 a
agri>ultura6 8ermitindo bom 8lantio e boa >ol&eita
8ara todos9
$egundo :ierre <erger6 o >ulto a O!ossi
bastante difundido no Brasil mas 8rati>amente
es;ue>ido na Cfri>a9 A &i8tese do 8es;uisador fran>2s ;ue O!ossi foi >ultuado basi>amente no
`eto6 onde >&egou a re>eber o tKtulo de rei9 3ssa na?1o6 8orm foi 8rati>amente destruKda no
s>ulo .0. 8elas tro8as do ent1o rei do Daom9 Os fil&os >onsagrados a O!ossi foram Eendidos
>omo es>raEos no Brasil6 Antil&as e =uba9 H" no Brasil6 o Ori!" tem grande 8restKgio e for?a
8o8ular6 alm de um grande nFmero de fil&os9
O mito do >a?ador e!8li>a sua r"8ida a>eita?1o no Brasil6 8ois identifi>a-se >om diEersos
>on>eitos dos Kndios brasileiros sobre a mata ser regi1o ti8i>amente 8oEoada 8or es8Kritos de
mortos6 >on>eitos igualmente arraigados na Umbanda 8o8ular e nos =andombls de =abo>lo6 um
sin>retismo entre os ritos afri>anos e os dos Kndios brasileiros6 >omuns no ,orte do :aKs9
7alEeG se*a 8or isso ;ue6 mesmo em >ultos um 8ou>o mais 8r!imos dos ritos
tradi>ionalistas afri>anos6 alguns fil&os de O!ossi o identifi;uem n1o >om um negro6 >omo
manda a tradi?1o6 mas >om um \ndio9
O!ossi o ;ue basta a si mesmo9 A ele estiEeram ligados alguns Ori!"s femininos6 mas o
maior desta;ue 8ara O!um6 >om ;uem teria mantido um rela>ionamento inst"Eel6 bem
identifi>ado no 8lano se!ual6 >oisa im8ortante tanto 8ara a m1e da "gua do>e >omo 8ara o
>a?ador6 mas difK>il no >otidiano6 *" ;ue en;uanto ela re8resenta o lu!o e a ostenta?1o6 ele a
austeridade e o des8o*amento9
CARAC!ERS!ICAS
=or <erde *.o /andombl$0 Azul /eleste /laro+
Bio de =ontas <erde %eitosas *Azul Tur)uesa, Azul /laro+
3rEas Ale>rim6 Auin6 <en>e Demanda6 Abre =amin&o6 :eregum LEerdeM6
7aioba6 3s8in&eira $anta6 Hurema6 Huremin&a6 @angueira6 Desata ,9
*Erva de Oxossi, Erva da Burema, Alfavaca, /aiara, Eucalipto+
$Kmbolo Of" Lar>o e fle>&aM.
:ontos da ,atureGa @atas
Blores Blores do >am8o
3ss2n>ias Ale>rim
:edras 3smeralda6 AmaGonita. *Tur)uesa, :uartzo ?erde, /alcita ?erde+
@etal BronGe *!at'o+
$aFde A8arel&o Res8iratrio
:laneta <2nus
Dia da $emana Quinta-feira
3lemento 7erra
=&a5ra 3s8l2ni>o
$auda?1o O52 Ar/ *Od$ Go& >aior+
Bebida <in&o tinto *"ua de coco, caldo de cana, alu+
Animais 7atu6 <eado6 HaEali9 *)ual)uer tipo de caa+
=omidas A!o!/ T mil&o >om fatias de >o>o6 Brutas.*/arne de caa, Taioba, Ea #
fei,'o fradin2o torrado na panela de barro, papa de coco e frutas.+
,umero '
Data =omemoratiEa 20 *aneiro
$in>retismoO $9 $ebasti1o9
0n>om8atibilidadesO @el6 =abe?a de bi>&o Lnos sa>rifK>ios e alimentosM6 OEo
QualidadesO hboalama6 Orn6 0nl ou 3rinln6 Baeemi6 Ondun6 Asunara6 A8ala6
Agbandada6 O4ala6 `usi6 0buanun6 Olumeee6 A5anbi6 Ala8ade6
@utalambo
A!RIBUISQES

O!ossi o >a?ador 8or e!>el2n>ia6 mas sua bus>a
Eisa o >on&e>imento9 %ogo6 o >ientista e o doutrinador6
;ue traG o alimento da f e o saber aos es8Kritos fragiliGados
tanto nos as8e>tos da f ;uanto do saber religioso9
AS CARAC!ERS!ICAS DOS 6I8OS DE OMOSSI
O fil&o de O!ossi a8resenta ar;ueti8i>amente as
>ara>terKsti>as atribuKdas do Ori!"9 Re8resenta o &omem
im8ondo sua mar>a sobre o mundo selEagem6 nele interEindo
8ara sobreEiEer6 mas sem alter"-lo9
Os fil&os de O!ossi s1o geralmente 8essoas *oEiais6
r"8idas e es8ertas6 tanto mental >omo fisi>amente9 7em 8ortanto6
grande >a8a>idade de >on>entra?1o e de aten?1o6 aliada N firme
determina?1o de al>an?ar seus ob*etiEos e 8a>i2n>ia 8ara
aguardar o momento >orreto 8ara agir9
Bisi>amente6 os fil&os de O!ossi6 tendem a ser
relatiEamente magros6 um 8ou >o nerEosos6 mas >ontrolados9
$1o reserEados6 tendo forte liga?1o >om o mundo material6 sem
;ue esta tend2n>ia denote obrigatoriamente ambi?1o e inst"Eeis
em seus amores9
,o ti8o 8si>olgi>o a ele identifi>ado6 o resultado dessa
atiEidade o >on>eito de forte inde8end2n>ia e de e!trema
>a8a>idade de ru8tura6 o afastar-se de >asa e da aldeia 8ara
embren&ar-se na mata6 afim de >a?ar9 $eus fil&os6 8ortanto s1o
a;ueles em ;ue a Eida a8resenta forte ne>essidade de
inde8end2n>ia e de rom8imento de la?os9 ,ada 8ior do ;ue um
ruKdo 8ara afastar a >a?a6 alertar os animais da 8ro!imidade do >a?ador9 Assim os fil&os de
O!ossi traGem em seu in>ons>iente o gosto 8elo fi>ar >alado6 a ne>essidade do sil2n>io e
desenEolEer a obserEa?1o t1o im8ortantes 8ara seu Ori!"9 Quando em 8ersegui?1o a um ob*etiEo6
mant2m-se de ol&os bem abertos e ouEidos atentos9
$ua luta baseada na ne>essidade de sobreEiE2n>ia e n1o no dese*o de e!8ans1o e
>on;uista9 Bus>a a alimenta?1o6 o ;ue 8ode ser entendido >omo sua luta do dia-a-dia9 3sse Ori!"
o guia dos ;ue n1o son&am muito6 mas sua Eiol2n>ia >analiGada e re8resada 8ara o moEimento
>erto no momento e!ato9 b basi>amente reserEado6 guardando ;uase ;ue e!>lusiEamente 8ara si
seus >oment"rios e sensa?es6 sendo muito dis>reto ;uanto ao seu 8r8rio &umor e dis8osi?1o9
Os fil&os de O!ossi6 8ortanto6 n1o gostam de faGer *ulgamentos sobre os outros6
res8eitando >omo sagrado o es8a?o indiEidual de >ada um9 Bus>am 8referen>ialmente trabal&os e
fun?es ;ue 8ossam ser desem8en&ados de maneira inde8endente6 sem a*uda nem 8arti>i8a?1o de
muita gente6 n1o gostando do trabal&o em e;ui8e9 Ao mesmo tem8o 6 mar>ado 8or um forte
sentido de deEer e uma grande no?1o de res8onsabilidade9 Afinal6 sobre ele ;ue re>ai o 8eso do
sustento da tribo9
Os fil&os de O!ossi tendem a assumir res8onsabilidades e a organiGar fa>ilmente o
sustento do seu gru8o ou famKlia9 :odem ser 8aternais6 mas sua a*uda se realiGar"
8referen>ialmente distante do lar6 traGendo as 8roEises ou trabal&ando 8ara ;ue elas 8ossam ser
>om8radas6 e n1o no >ontato Kntimo >om >ada membro da famKlia9 ,1o estran&o ;ue6 ;uem tem
O!ossi >omo Ori!" de >abe?a6 relute em manter >asamentos ou mesmo rela>ionamentos
emo>ionais muito est"Eeis9 Quando isso a>onte>e6 d1o 8refer2n>ia a 8essoas igualmente
inde8endentes6 *" ;ue o >on>eito de >asal 8ara ele o da soma tem8or"ria de duas
indiEidualidades ;ue nun>a se misturam9 Os fil&os de O!ossi6 >om8artil&am o gosto 8ela
>amaradagem6 8ela >onEersa ;ue n1o termina mais6 8elas reunies ruidosas e ti8i>amente alegres6
fator ;ue 8ode ser modifi>ado radi>almente 8elo segundo Ori!"9
Aostam de EiEer soGin&as6 8referindo re>eber gru8os limitados de amigos9 b 8ortanto6 o
ti8o >oerente >om as 8essoas ;ue lidam bem >om a realidade material6 son&am 8ou>o6 t2m os 8s
ligados N terra9
$1o 8essoas >&eias de ini>iatiEa e sem8re em Eias de noEas des>obertas ou de noEas
atiEidades9 72m o senso da res8onsabilidade e dos >uidados 8ara >om a famKlia9 $1o generosas6
&os8italeiras e amigas da ordem6 mas gostam muito de mudar de resid2n>ia e a>&ar noEos meios
de e!ist2n>ia em detrimento6 algumas EeGes6 de uma Eida domsti>a &armoniosa e >alma9
O ti8o 8si>olgi>o6 do fil&o de O!ossi refinado e de not"Eel beleGa9 b o Ori!" dos artistas
intele>tuais9 b dotado de um es8Krito >urioso6 obserEador de grande 8enetra?1o9 $1o >&eios de
manias6 EolFEeis em suas rea?es amorosas6 multo sus>e8tKEeis e tidos >omo J>om8li>adosJ9 b
solit"rio6 misterioso6 dis>reto6 introEertido9 ,1o se ada8ta fa>ilmente N Eida urbana e geralmente
um desbraEador6 um 8ioneiro9 :ossui e!trema sensibilidade6 ;ualidades artKsti>as6 >riatiEidade e
gosto de8urado9 $ua estrutura 8sK;ui>a muito emotiEa e romUnti>a9
CO^INA RI!UA8S!ICA
A5o5F
b a >omida mais >omum de O!ossi9 =oGin&a-se mil&o Eermel&o somente em "gua6 de8ois
dei!a-se esfriar6 >olo>a-se numa Aamela e enfeita-se 8or >ima >om fatias de >o>o9 L8ode-se
>oGin&ar *unto >om o mil&o6 um 8ou>o de amendoimM9
Ouibebe
Des>as>a-se e >orta-se 15g de abbora em 8eda?os9 ,uma 8anela6 faG-se um refogado >om
2 >ol&eres de manteiga e 1 >ebola mdia 8i>adin&a6 at ;ue esta fi;ue trans8arente ou leEemente
>orada9 A>res>enta-se 2 ou 3 tomates >ortados em 8eda?os miFdos6 1 8imenta malagueta so>ada6
e a abbora 8i>ada9 :e-se um 8ou>o de "gua6 sal e a?F>ar9 7am8a-se a 8anela e >oGin&a-se em
fogo lento at ;ue a abbora este*a bem ma>ia9 Ao arrumar na traEessa ;ue Eai N mesa6 amassa-se
um 8ou>o9
$amon1a de mil1o )erde
Rala-se 2 es8igas de mil&o Eerde n1o muito fino9 3s>orre-se o >aldo e mistura-se o
baga?o >om 1 >o>o raladoLsem tirar o leite do >o>oM6 tem8era-se >om sal e a?F>ar9
3nrola-se 8e;uenas 8or?es em 8al&a de mil&o e amarra-se bem9 =oGin&a-se numa 8anela
grande6 em "gua a ferEer >om sal6 at ;ue des8renda um bom >&eiro de mil&o Eerde9
8ENDAS DE OMOSSI
C#$# O#ss) +)(#u O()"
Od era um grande >a?ador9 =erto dia6 ele saiu 8ara >a?ar sem antes >onsultar o or">ulo 0f"
nem >um8rir os ritos ne>ess"rios9 De8ois de algum tem8o andando na floresta6 en>ontrou uma
ser8enteO era O!umar em sua forma terrestre9 A >obra falou ;ue Od n1o deEia mat"-laR mas ele
n1o se im8ortou6 matou-a6 >ortou-a em 8eda?os e leEou 8ara >asa6 onde a >oGin&ou e >omeuR
de8ois foi dormir9 ,o outro dia6 sua es8osa O!um en>ontrou-o morto6 >om um rastro de >obra
saindo de seu >or8o e indo 8ara a mata9 O!um tanto se lamentou e >&orou6 ;ue 0f" o feG renas>er
>omo Ori!"6 >om o nome de O!ossi9
O()" da Ca*a e da 6a(4u(a ;;;
3m tem8os distantes6 Odrdr4a6 Rei de
0f6 diante do seu :al">io Real6 >&efiaEa
o seu 8oEo na festa da >ol&eita dos
in&ames9 ,a;uele ano a >ol&eita &aEia
sido farta6 e todos em &omenagem6
deram uma grande festa >omemorando
o a>onte>ido6 >omendo in&ame e
bebendo Ein&o de 8alma em grande
fartura9 De re8ente6 um grande 8"ssaro6
8ousou sobre o :al">io6 lan?ando os
seus gritos malignos6 e lan?ando far8as
de fogo6 >om inten?1o de destruir tudo
;ue 8or ali e!istia6 8elo fato de n1o
terem ofere>ido uma 8arte da >ol&eita as
feiti>eiras seamo tsrngN9 7odos se
en>&eram de 8aEor6 8reEendo desgra?as
e >at"strofes9 O Rei ent1o mandou
bus>ar Osotadot"6 o >a?ador das #0
fle>&as6 em 0lar26 ;ue6 arrogante e >&eio
de si6 errou todas as suas inEestidas6
des8erdi?ando suas #0 fle>&as9 =&amou
desta EeG6 das terras de @or6 Osotogi6
>om suas 0 fle>&as9 3mbriagado6 o
guerreiro tambm des8erdi?ou todas
suas inEestidas >ontra o grande 8"ssaro9
Ainda foi6 >onEidado 8ara grande
fa?an&a de matar o 8"ssaro6 das
distantes terras de 0d/6 Osotogum6 o guardi1o das 20 fle>&as9 Banfarr1o6 a8esar da sua grande
fama e destreGa6 atirou em E1o 20 fle>&as6 >ontra o 8"ssaro en>antado e nada a>onte>eu9 :or fim6
todos *" sem es8eran?a6 resolEeram >onEo>ar da >idade de 0reman6 tsoto5Nnsos6 >a?ador de
a8enas uma fle>&a9 $ua m1e6 sabia ;ue as nlnee EiEiam em >lera6 e nada 8oderia ser feito 8ara
a8aGiguar sua fFria a n1o ser uma oferenda6 uma EeG ;ue tr2s dos mel&ores >a?adores
fal&aram em suas tentatiEas9 3la foi >onsultar 0f" 8ara tsoto5Nnsos9 Os Babala/s disseram 8ara
ela 8re8arar oferendas >om e5r*bF Lgr1o muito duroM6 tambm um frango m8o8o Lfrango >om as
8lumas >res8asM6 n5 Lmassa de mil&o enEolta em fol&as de bananeiraM6 seis 5auris LbFGiosM9 A
m1e de tsoto5Nnsos feG ent1o assim6 8ediram ainda ;ue6 ofere>esse >olo>ando sobre o 8eito de
um 8"ssaro sa>rifi>ado em inten?1o e ;ue ofere>esse em uma estrada6 e durante a oferenda
re>itasse o seguinteO JQue o 8eito da aEe re>eba esta oferendaJ9 ,este e!ato momento6 o seu fil&o
dis8araEa sua Fni>a fle>&a em dire?1o ao 8"ssaro6 esse abriu sua guarda re>ebendo a oferenda
ofertada 8ela m1e do >a?ador6 re>ebendo tambm a fle>&a >erteira e mortal de tsoto5Nnsos9
7odos a8s tal ato6 >ome?aram a dan?ar e gritar de alegriaO JO!ossiZ O!ossiZJ L>a?ador do 8oEoM9
A 8artir desse dia todos >on&e>eram o maior guerreiro de todas as terras6 foi referen>iado >om
&onras e >arrega seu tKtulo at &o*e9 O!ossi9
<o>2 A8rendeuO
$obre o Ori!" O!ossiR As 8rin>i8ais >ara>terKsti>as de O!ossiR Quais suas atribui?esR As
>ara>terKsti>as dos fil&os de O!ossiR As >omidas ofere>idas N O!ossiR Algumas %endas de O!ossi9
Sociedade Espiritualista Mata Virgem
Curso de Umbanda
Obaluai2

,a Umbanda6 o >ulto feito a Obaluai26 ;ue se desdobra >om o nome de Omulu9 Ori!"
origin"rio do Daom9 b um Ori!" sombrio6 tido entre os iorubanos >omo seEero e terrKEel6 >aso
n1o se*a deEidamente >ultuado6 8orm :ai bondoso e fraternal 8ara a;ueles ;ue se tornam
mere>edores6 atraEs de gestos &umildes6 &onestos e leais9
,an1 de>anta os es8Kritos ;ue ir1o reen>arnar e Obaluai2 estabele>e o >ord1o energti>o
;ue une o es8Krito ao >or8o LfetoM6 ;ue ser" re>ebido no Ftero materno assim ;ue al>an?ar o
desenEolEimento >elular b"si>o Lrg1os fKsi>osM9
Ambos os nomes surgem ;uando nos referimos N esta figura6 se*a Omulu se*a Obaluai29
:ara a maior 8arte dos deEotos do =andombl e da Umbanda6 os nomes s1o 8rati>amente
inter>ambi"Eeis6 referentes a um mesmo ar;uti8o e6 >orres8ondentemente6 uma mesma
diEindade9 H" 8ara alguns babalori!"s6 8orm6 &" de se manter >erta distUn>ia entre os dois
termos6 uma EeG ;ue re8resentam ti8os diferentes do mesmo Ori!"9
$1o tambm >omuns as Earia?es gr"fi>as Obalua2 e Abalua29
Um dos mais temidos Ori!"s6 >omanda as doen?as e6 >onse;uentemente6 a saFde9 Assim
>omo sua m1e ,an16 tem 8rofunda rela?1o >om a morte9 7em o rosto e o >or8o >obertos de 8al&a
da >osta6 em algumas lendas 8ara es>onder as mar>as da EarKola6 em outras *" >urado n1o 8oderia
ser ol&ado de frente 8or ser o 8r8rio bril&o do sol9 $eu sKmbolo o .a!ar" - um fei!e de ramos
de 8almeira enfeitado >om bFGios9
3m termos mais estritos6 Obaluai2 a forma
*oEem do Ori!" .a8an16 en;uanto Omulu sua forma
Eel&a9 =omo 8orm6 .a8an1 um nome 8roibido tanto
no =andombl >omo na Umbanda6 n1o deEendo ser
men>ionado 8ois 8ode atrair a doen?a ines8eradamente6
a forma Obaluai2 a ;ue mais se E29 3sta distin?1o se
a8ro!ima da ;ue e!iste entre as formas b"si>as de
O!al"O O!al" Lo =ru>ifi>adoM6 O!agui1 a forma *oEem e
O!aluf1 a forma mais Eel&a9
A figura de OmuluaObaluai26 assim >omo seus
mitos6 >om8letamente >er>ada de mistrios e dogmas
indeEass"Eeis9 3m termos gerais6 a essa figura
atribuKdo o >ontrole sobre todas as doen?as6
es8e>ialmente as e8id2mi>as9 Baria 8arte da ess2n>ia
b"si>a Eibratria do Ori!" tanto o 8oder de >ausar a
doen?a >omo o de 8ossibilitar a >ura do mesmo mal ;ue
>riou9
3m algumas narratiEas mais tradi>ionalistas
tentam a8ontar-se ;ue o >on>eito original da diEindade se referia ao deus da EarKola6 tal Eis1o
8orm6 uma eEidente limita?1o9 A EarKola n1o seria a Fni>a doen?a sob seu >ontrole6
sim8lesmente era a e8idemia mais deEastadora e 8erigosa ;ue >on&e>iam os &abitantes da
>omunidade original afri>ana6 onde surgiu OmuluaObaluai26 o Daom9
Assim6 sombrio e graEe >omo 0ro>o6 O!umar2 Lseus irm1osM e ,an1 Lsua @1eM6
OmuluaObaluai2 uma >riatura da >ultura *2*e6 8osteriormente assimilada 8elos iorub"s9
3n;uanto os Ori!"s iorubanos s1o e!troEertidos6 de t2m8era 8assional6 alegres6 &umanos e >&eios
de 8e;uenas fal&as ;ue os identifi>am >om os seres &umanos6 as figuras daomeanas est1o mais
asso>iadas a uma Eis1o religiosa em ;ue distan>iamento entre deuses e seres &umanos bem
maior9 Quando &" a8ro!ima?1o6 &" de se temer6 8ois alguma tragdia est" 8ara a>onte>er6 8ois os
Ori!"s do Daom s1o austeros no >om8ortamento mitolgi>o6 graEes e >onse;_entes em suas
amea?as9
A Eis1o de OmuluaObaluai2 a do >astigo9 $e um ser &umano falta >om ele ou um fil&o-
de-santo seu amea?ado6 o Ori!" >astiga >om Eiol2n>ia e determina?1o6 sendo difK>il uma
nego>ia?1o ou um a8la>ar6 mais 8roE"Eeis nos Ori!"s iorub"s9
:ierre <erger6 nesse sentido6 sustenta ;ue a >ultura do Daom muito mais antiga ;ue a
iorub"6 o ;ue 8ode ser sentido em seus mitosO A antig_idade dos >ultos de OmuluaObaluai2 e
,an1 LOri!" femininoM6 fre;_entemente >onfundidos em >ertas 8artes da Cfri>a6 indi>ada 8or
um detal&e do ritual dos sa>rifK>ios de animais ;ue l&e s1o feitos9 3ste ritual realiGado sem o
em8rego de instrumentos de ferro6 indi>ando ;ue essas duas diEindades faGiam 8arte de uma
>iEiliGa?1o anterior N 0dade do Berro e N >&egada de Ogum9
=omo 8arte do temor dos iorub"s6 eles 8assaram a en!ergar a diEindade LOmuluaObaluai2M
mais sombria dos dominados >omo fonte de 8erigo e terror6 entrando num 8ro>esso ;ue 8odemos
>&amar de maligna?1o de um Ori!" do 8oEo sub*ugado6 ;ue n1o en>ontraEa >orres8ondente
>om8leto e e!ato La8esar da e!ist2n>ia similar a8enas de Oss1eM9 OmuluaObaluai2 seria o registro
da 8assagem de doen?as e8id2mi>as6 >astigos so>iais6 *" ;ue ata>ariam toda uma >omunidade de
>ada EeG9
Obaluai26 o Rei da 7erra6 fil&o de
,A,l6 mas foi >riado 8or 03@A,HA ;ue o
a>ol&eu ;uando a m1e re*eitou-o 8or ser man>o6
feio e >oberto de feridas9 b uma diEindade da
terra dura6 se>a e ;uente9 b Ns EeGes >&amado Jo
Eel&oJ6 >om todo o 8restKgio e 8oder ;ue a idade
re8resenta no =andombl9 3st" ligado ao $ol6
8ro8i>ia >ol&eitas e ambiEalentemente detm a
doen?a e a >ura9 =om seu .a!ar"6 >etro ritual de
8al&a da =osta6 ele e!8ulsa a 8este e o mal9 @as
a doen?a 8ode ser tambm a mar>a dos eleitos6
8elos ;uais Omulu ;uer ser serEido9 Quem teEe
EarKola fre;_entemente >onsagrado a Omulu6
;ue >&amado Jmdi>o dos 8obresJ9
$uas rela?es >om os Ori!"s s1o
mar>adas 8elas brigas >om .ang/ e Ogum e
8elo abandono ;ue os Ori!"s femininos
legaram-l&e9 Re*eitado 8rimeiramente 8ela m1e6
segue sendo abandonado 8or O!um6 8or ;uem
se a8ai!onou6 ;ue6 *untamente >om 0ans16 tro>a-
o 8or .ang/9 Binalmente Ob"6 >om ;uem se
>asou6 foi roubada 8or .ang/9
E5iste uma grande )ariedade de tipos de OmuluUObaluai4( como acontece
praticamente com todos os Ori5+s* E5istem 3ormas guerreiras e n2o guerreiras( de idades
di3erentes( etc*( mas resumidos pelas duas con3igura&Kes b+sicas do )el1o e do mo&o* A
di)ersidade de nomes pode tamb>m nos le)ar a raciocinar %ue e5istem mitos semel1antes
em di3erentes grupos tribais da mesma regi2o( .usti3icando %ue o Ori5+ > tamb>m
con1ecido como SXapat+( Omulu Jagun( Ouicongo( Sapatoi( I5imbE( Igui*
3sta Arande :ot2n>ia Astral 0nteligente6 ;uando rela>ionado N Eida e N >ura6 re>ebe o
nome de Obaluai29 7em sob seu >omando in>ont"Eeis legies de es8Kritos ;ue atuam nesta
0rradia?1o ou %in&a6 trabal&adores do Arande %aboratrio do 3s8a?o e Eerdadeiros >ientistas6
mdi>os6 enfermeiros et>96 ;ue 8re8aram os es8Kritos 8ara uma noEa en>arna?1o6 alm de
8romoEerem a >ura das nossas doen?as9
Atuam tambm no 8lano fKsi>o6 *unto aos 8rofissionais de saFde6 traGendo o b"lsamo
ne>ess"rio 8ara o alKEio das dores da;ueles ;ue sofrem9
O $en&or da <ida tambm Auardi1o das Almas ;ue ainda n1o se libertaram da matria9
Assim6 na &ora do desen>arne6 s1o eles6 os falangeiros de Omulu6 ;ue E2m nos a*udar a desatar
nossos fios de agrega?1o astral-fKsi>o L>ord1o de 8rataM6 ;ue ligam o 8eris8Krito ao >or8o material9
Os >omandados de Omulu6 dentre outras fun?es6 s1o diretamente res8ons"Eeis 8elos sKtios 8r e
8s morte fKsi>a LHos8itais6 =emitrios6 ,e>rotrios et>9M6 enEolEendo estes lugares >om 8oderoso
>am8o de for?a fluidK>o-magnti>o6 a fim de n1o dei!arem ;ue os Eam8iros astrais L5iumbas
des;ualifi>adosM sorEam energias do du8lo etri>o da;ueles ;ue est1o em Eias de fale>erem ou
fale>idos9
CARAC!ERS!ICAS
=or :reto e bran>o
Bio de =ontas =ontas e @i?angas :retas e Bran>as leitosas9
3rEas =anela de <el&o6 3rEa de Bi>&o6 3rEa de :assarin&o6 Barba de @il&o6
Barba de <el&o6 =in>o =&agas6 Bortuna6 Hera9 *cuf$ia #sete san"rias, erva#de#
passarin2o, canela de vel2o, )uitoco, H3nia+
$Kmbolo =ruG
:ontos da ,atureGa =emitrio6 grutas6 8raia
Blores @onsen&or bran>o
3ss2n>ias =raEo e @enta
:edras Obsidiana6 jni!6 Ol&o-de-gato
@etal =&umbo
$aFde 7odas as 8artes do >or8o Lb o Ori!" da $aFdeM
:laneta $aturno
Dia da $emana $egunda-feira
3lemento 7erra
=&a5ra B"si>o
$auda?1o At/t/ L$ignifi>a ]$il2n>io6 Res8eito^M
Bebida Cgua mineral LEin&o tintoM
Animais Aalin&a ddangola6 >arangue*o e 8ei!es de >ouro6 >a>&orro9
=omidas Bei*1o 8reto6 >arne de 8or>o6 DeburF - 8i8o>a6 *Abad4 # amendoim pilado e
torradoI latip # fol2a de mostardaI e, %brem # bolo de mil2o envolvido na fol2a
de bananeira+
,Fmero 3
Data =omemoratiEa 1' de Agosto L1( de DeGembroM
$in>retismoO $1o ro;ue L$1o %"GaroM9
0n>om8atibilidadesO
Claridade, sapos
A!RIBUISQES
@uitos asso>iam o diEino Obaluai2 a8enas >om o
Ori!" >urador6 ;ue ele realmente 6 8ois >ura mesmoZ @as
Obaluai2 muito mais do ;ue *" o des>reEeram9 3le o
J$en&or das :assagensJ de um 8lano 8ara outro6 de uma
dimens1o 8ara outra6 e mesmo do es8Krito 8ara a >arne e
Ei>e-Eersa
AS CARAC!ERS!ICAS DOS 6I8OS DE OBA8UAI_
Ao sen&or da doen?a rela>ionado um ar;uti8o
8si>olgi>o deriEado de sua 8ostura na dan?aO se nela
OmuluaObaluai2 es>onde dos es8e>tadores suas >&agas6 n1o
dei!a de mostrar6 8elos sofrimentos im8lK>itos em sua
8ostura6 a desgra?a ;ue o abate9 ,o >om8ortamento do dia-a-
dia6 tal tend2n>ia se reEela atraEs de um >ar"ter ti8i>amente
maso;uista9
Ar;ueti8i>amente6 lega a seus fil&os tend2n>ias ao
maso;uismo e N auto8uni?1o6 um austero >digo de >onduta e
8ossKEeis 8roblemas >om os membros inferiores6 em geral6 ou
8e;uenos outros defeitos fKsi>os9
:ierre <erger define os fil&os de Omulu >omo 8essoas
;ue s1o in>a8aGes de se sentirem satisfeitas ;uando a Eida
>orre tran;_ila 8ara elas9 :odem at atingir situa?es
materiais e re*eitar6 um belo dia6 todas essas Eantagens 8or
>ausa de >ertos es>rF8ulos imagin"rios9 $1o 8essoas ;ue6 em
>ertos >asos6 se sentem >a8aGes de se >onsagrar ao bem-estar
dos outros6 faGendo >om8leta abstra?1o de seus 8r8rios interesses e ne>essidades Eitais9
,o =andombl6 >omo na Umbanda6 tal inter8reta?1o 8ode ser demais restritiEa9 A mar>a
mais forte de OmuluaObaluai2 n1o a e!ibi?1o de seu sofrimento6 mas o >onEKEio >om ele9 3le se
manifesta numa tend2n>ia auto8unitiEa muito forte6 ;ue tanto 8ode reEelar-se >omo uma grande
>a8a>idade de somatiGa?1o de 8roblemas 8si>olgi>os Listo 6 a transforma?1o de traumas
emo>ionais em doen?as fKsi>as reaisM6 >omo numa elabora?1o de rKgidos >on>eitos morais ;ue
afastam seus fil&os-de-santo do >otidiano6 das outras 8essoas em geral e 8rin>i8almente os
8raGeres9 $ua insatisfa?1o b"si>a6 8ortanto6 n1o se reserEaria >ontra a Eida6 mas sim >ontra si
8r8rio6 uma EeG ;ue ele foi estigmatiGado 8ela mar>a da doen?a6 *" em si uma 8uni?1o9
3m outra forma de e!traEasar seu ar;uti8o6 um fil&o do Ori!" 6 menos negatiEista6 8ode
a8egar-se ao mundo material de forma s/frega6 >omo se todos estiEessem 8erigosamente >ontra
ele6 >omo se todas as ri;ueGas l&e fossem negadas6 gerando um >om8ortamento obsessiEo em
torno da ne>essidade de enri;ue>er e as>ender so>ialmente9
@esmo assim6 um >erto to;ue do re>ol&imento e da auto8uni?1o de OmuluaObaluai2 ser1o
EisKEeis em seus >asamentosO n1o raro se a8ai!onam 8or figuras e!troEertidas e sensuais L>omo a
indom"Eel 0ans16 a enEolEente O!um6 o atirado OgumM ;ue o>u8am naturalmente o >entro do
8al>o6 reserEando ao >/n*uge de OmuluaObaluai2 um 8a8el mais dis>reto9 Aostam de Eer seu
amado bril&ar6 mas o inEe*am6 e fi>am EiEendo >om muita inseguran?a6 8ois *ulgam o outro6 fonte
de 8ai!1o e interesse de todos9
Assim >omo Oss1e6 as 8essoas desse ti8o s1o basi>amente solit"rias9 @esmo tendo um
grande >Kr>ulo de amiGades6 fre;_entando o mundo so>ial6 seu >om8ortamento seria
su8erfi>ialmente aberto e intimamente fe>&ado6 mantendo um rela>ionamento su8erfi>ial >om o
mundo e guardando sua intimidade 8ara si 8r8ria9 O fil&o do Ori!" o>ulta sua indiEidualidade
>om uma m"s>ara de austeridade6 mantendo at uma aura de res8eito e de im8osi?1o6 de >erto
medo aos outros9 :ela e!8eri2n>ia inerente a um Ori!" Eel&o6 s1o 8essoas ir/ni>as9 $eus
>oment"rios 8orm n1o s1o 8roli!os e su8erfi>iais6 mas se>os e diretos6 o ;ue >olabora 8ara a
imagem de terrKEel ;ue forma de si 8r8rio9
3ntretanto6 8odem ser &umildes6 sim8"ti>os e >aridosos9 Assim ;ue na Umbanda este
Ori!" toma a 8ersonalidade da >aridade na >ura das doen?as6 sendo >onsiderado o JOri!" da
$aFde^9
O ti8o 8si>olgi>o dos fil&os de Omulu
fe>&ado6 desa*eitado6 rFsti>o6 des8roEido de
elegUn>ia ou de >&arme9 :ode ser um doente
mar>ado 8ela EarKola ou 8or alguma doen?a de
8ele e fre;_entemente &i8o>ondrKa>o9 7em
>onsider"Eel for?a de resist2n>ia e >a8aG de
8rolongados esfor?os9 Aeralmente um
8essimista6 >om tend2n>ias autodestrutiEas ;ue o
8re*udi>am na Eida9 Amargo6 melan>li>o6
torna-se solit"rio9 @as ;uando tem seus
ob*etiEos determinados6 >ombatiEo e obstinado
em al>an?ar suas metas9 Quando desiludido6
re8rime suas ambi?es6 adotando uma Eida de
&umildade6 de 8obreGa Eolunt"ria6 de
mortifi>a?1o9
b lento6 8orm 8erseEerante9 Birme >omo
uma ro>&a9 Balta-l&e es8ontaneidade e
>a8a>idade de ada8ta?1o6 e 8or isso n1o a>eita
mudan?as9 b EingatiEo6 >ruel e im8iedoso
;uando ofendido ou &umil&ado9
3ssen>ialmente Eiril6 8or ser Ori!"
fundamentalmente mas>ulino6 falta-l&e um to;ue de sedu?1o e sobra a8enas um brutal solteir1o9
Ben/meno semel&ante 8are>e o>orrer no >aso de ,an1O ;uanto mais 8oderosa e mais a>entuada
a feminilidade6 mais 8erigosa ela se torna e6 8arado!almente6 8erde a sedu?1o9

CO^INA RI!UA8S!ICA
6e)'&# P(e4#
=oGin&a-se o fei*1o 8reto6 s em "gua6 e de8ois refoga-se >ebola ralada6 >amar1o se>o e
AGeite-de-Dend26 misturando ao fei*1o9
Olubaj (Olu-aquele que, ba-aceita, j-comer ; ou aina aquele-que-come!
O Oluba,$, n'o $ uma comida espec3fica, mas sim um ban)uete oferecido Obaluai.
('o oferecidos pratos de aber$m *mil2o cozido enrolado em fol2a de bananeira+, carne de bode e
pipocas.
(eus Efil2osE devidamente EincorporadosE e paramentados oferecem as mesmas aos
convidadosJassistentes desta festa.
F uma oferenda coletiva para os Orixs da Terra e suas li"a6es 1 OmuluJObaluai, .ana e
Oxumar, $ a"uardada durante todo o ano com muito entusiasmo, pois $ nesta oferenda )ue os iniciados
ou simpatizantes ir'o a"radecer por mais um ano )ue passaram livre de doenas e pedir por mais um
per3odo de sa-de, paz e prosperidade.
A celebra'o oferece aos participantes um vasto cardpio de Ecomidas de santoE, e, aps todos
comerem, participam de uma limpeza espiritual, )ue evoca a prote'o destas divindades por mais um ano
na vida de cada um.
F uma das cerim4nias mais importantes do /andombl$, e relembra a lenda da festa )ue ocorria na
terra de Obaluai, com todos os Orixs, na )ual ele n'o podia entrar. *ver lenda mais abaixo+.
8ENDAS DE OBA8UAI_
O()" da 3u(a< 3#%4)%u)dade e da e)s4-%3)a ;;;
C1egando de )iagem A aldeia onde nascera( Obaluai4 )iu
%ue esta)a acontecendo uma 3esta com a presen&a de todos os
ori5+s* Obaluai4 n2o podia entrar na 3esta( de)ido A sua
medon1a apar4ncia* Ent2o 3icou espreitando pelas 3restas do
terreiro* Ogum( ao perceber a ang<stia do Ori5+( cobriu=o com
uma roupa de pal1a( com um capu0 %ue oculta)a seu rosto
doente( e con)idou=o a entrar e apro)eitar a alegria dos 3este.os*
Apesar de en)ergon1ado( Obaluai4 entrou( mas ningu>m se
apro5ima)a dele* Ians2 tudo acompan1a)a com o rabo do ol1o*
Ela compreendia a triste situa&2o de Obaluai4 e dele se
compadecia* Ians2 esperou %ue ele esti)esse bem no centro do
barrac2o* O 5ir4 ?3esta( dan&a( brincadeira@ esta)a animado* Os
ori5+s dan&a)am alegremente com suas eXedes* Ians2 c1egou
ent2o bem perto dele e soprou suas roupas de pal1a com seu
)ento* Nesse momento de encanto e )entania( as 3eridas de Obaluai4 pularam para o alto(
trans3ormadas numa c1u)a de pipocas( %ue se espal1aram brancas pelo barrac2o* Obaluai4( o
deus das doen&as( trans3ormara=se num .o)em belo e encantador* Obaluai4 e Ians2 Igbal>
tornaram=se grandes amigos e reinaram .untos sobre o mundo dos esp'ritos dos mortos(
partil1ando o poder <nico de abrir e interromper as demandas dos mortos sobre os 1omens*
Xa1a%&< (e) de Nu1-=
Mapan2( origin+rio de !apa( le)a seus guerreiros para uma e5pedi&2o aos %uatro cantos da
terra* Uma pessoa 3erida por suas 3lec1as 3ica)a cega( surda ou manca( Obalua4=Mapan2 c1ega ao
territErio de Ma1i no norte de Daom>( matando e di0imando todos os seus inimigos e come&a a
destruir tudo o %ue encontra a sua 3rente* Os Ma1is 3oram consultar um BabalaF e o mesmo
ensinou=os como 3a0er para acalmar Mapan2* O BabalaF di0 %ue estes de)eriam trat+=lo com
pipocas( %ue isso iria tran%`ili0a=lo( e 3oi o %ue aconteceu* Mapan2 tornou=se dEcil* Mapan2
contente com as aten&Kes recebidas mandou construir um pal+cio onde 3oi )i)er e n2o mais )oltou
ao pa's Emp4* O Ma1i prosperou e tudo se acalmou*
As Duas M&es de O2a!ua)-
6il1o de O5al+ e Nan2( nasceu com c1agas( uma doen&a de pele %ue 3edia e causa)a medo aos
outros( sua m2e Nan2 morria de medo da )ar'ola( %ue .+ 1a)ia matado muita gente no mundo* $or
esse moti)o Nan2( o abandonou na beira do mar* Ao sair em seu passeio pelas areias %ue cerca)am
o seu reino( Ieman.+ encontrou um cesto contendo uma crian&a* Recon1ecendo=a como sendo 3il1o
de Nan2( pegou=a em seus bra&os e a criou como seu 3il1o em seus seios lacrimosos* O tempo 3oi
passando e a crian&a cresceu e tornou um grande guerreiro( 3eiticeiro e ca&ador* Se cobria com
pal1a da costa( n2o para esconder as c1agas com a %ual nasceu( e sim por%ue seu corpo bril1a)a
como a lu0 do sol* Um dia Ieman.+ c1amou Nan2 e apresentou=a a seu 3il1o Mapan2( di0endo/
Mapan2( meu 3il1o receba Nan2 sua m2e de sangue* Nan2( este > Mapan2 nosso 3il1o* E assim Nan2
3oi perdoada por Omulu e este passou a con)i)er com suas duas m2es*
<o>2 A8rendeuO
$obre o Ori!" Obaluai2R As 8rin>i8ais >ara>terKsti>as de Obaluai2R Quais suas atribui?esR
As >ara>terKsti>as dos fil&os de Obaluai2R As >omidas ofere>idas N Obaluai2R Algumas %endas de
Obaluai29
Sociedade Espiritualista Mata Virgem
Curso de Umbanda
O!umar2

O!umar26 fil&o mais noEo e 8referido de ,an16 irm1o de Omulu9 b uma entidade bran>a
muito antiga6 8arti>i8ou da >ria?1o do mundo enrolando-se ao redor da terra6 reunindo a matria e
dando forma ao @undo9 $ustenta o UniEerso6 >ontrola e 8e os astros e o o>eano em moEimento9
Raste*ando 8elo @undo6 desen&ou seus Eales e rios9 b a grande >obra ;ue morde a >auda6
re8resentando a >ontinuidade do moEimento e do >i>lo Eital9 A >obra dele e 8or isso ;ue no
=andombl n1o se mata >obra9 $ua ess2n>ia o moEimento6 a fertilidade6 a >ontinuidade da Eida9
A >omuni>a?1o entre o >u e a terra garantida 8or O!umar29 %eEa a "gua dos mares6 8ara
o >u6 8ara ;ue a >&uEa 8ossa formar-se - o ar>o-Kris6 a grande >obra >olorida9 Assegura
>omuni>a?1o entre o mundo sobrenatural6 os ante8assados e os &omens e 8or isso N asso>ia do ao
>ord1o umbili>al9
O!umar2 um Ori!" bastante >ultuado no Brasil6 a8esar de e!istirem muitas >onfuses a
res8eito dele6 8rin>i8almente nos sin>retismos e nos >ultos mais afastados do =andombl
tradi>ional afri>ano >omo a Umbanda9 A >onfus1o >ome?a a 8artir do 8r8rio nome6 *" ;ue 8arte
dele tambm igual ao nome do Ori!" feminino O!um6 a sen&ora da "gua do>e9 Algumas
>orrentes da Umbanda6 in>lusiEe6 >ostumam diGer ;ue O!umar2 uma das diferentes formas e
ti8os de O!um6 mas no =andombl tradi>ional tal asso>ia?1o absolutamente re*eitada9 $1o
diEindades distintas6 in>lusiEe ;uanto aos >ultos e N origem9
3m rela?1o a O!umar26
;ual;uer defini?1o mais rKgida
difK>il e arris>ada9 ,1o se
8ode nem diGer ;ue se*a um
Ori!" mas>ulino ou feminino6
8ois ele as duas >oisas ao
mesmo tem8oR metade do ano
ma>&o6 a outra metade
f2mea9 :or isso mesmo a
dualidade o >on>eito b"si>o
asso>iado a seus mitos e a seu
ar;uti8o9
3ssa dualidade
oni8resente faG >om ;ue
O!umar2 >arregue todos os
o8ostos e todos os ant/nimos
b"si>os dentro de siO bem e
mal6 dia e noite6 ma>&o e
f2mea6 do>e e amargo6 et>9
,os seis meses em ;ue
uma diEindade mas>ulina6
re8resentado 8elo ar>o-Kris6
sendo atribuKdo a O!umar2 o
8oder de regular as >&uEas e as
se>as6 *" ;ue6 en;uanto o ar>o-
Kris bril&a6 n1o 8ode >&oEer9
Ao mesmo tem8o6 a 8r8ria
e!ist2n>ia do ar>o-Kris a
8roEa de ;ue a "gua est" sendo leEada 8ara os >us em forma de Ea8or6 onde se aglutinar" em
forma de nuEem6 8assar" 8or noEa transforma?1o ;uKmi>a re>u8erando o estado lK;uido e Eoltar"
N terra sob essa forma6 re>ome?ando tudo de noEoO a eEa8ora?1o da "gua6 noEas nuEens6 noEas
>&uEas6 et>9
,os seis meses subse;_entes6 o Ori!" assume forma feminina e se a8ro!ima de todos os
o8ostos do ;ue re8resentou no semestre anterior9 b ent1o6 uma >obra6 obrigado a se arrastar
agilmente tanto na terra >omo na "gua6 dei!ando as alturas 8ara EiEer sem8re *unto ao >&1o6
8erdendo em trans>end2n>ia e gan&ando em materialismo9 $ob essa forma6 segundo alguns mitos6
O!umar2 en>arna sua figura mais negatiEa6 8roEo>ando tudo ;ue mau e 8erigoso9
,1o 8odemos nos es;ue>er de ;ue tanto na Cfri>a6 >omo es8e>ialmente no Brasil6 a
8o8ula?1o negra6 foi >ontinuamente assediada 8ela >oloniGa?1o bran>a9 Uma das formas mais
utiliGadas 8or *esuKtas 8ara >onEen>er os negros6 era a re8ress1o fKsi>a6 mas 8ara alguns6 n1o
bastaEa o medo de a8an&ar9 3les ;ueriam a >ren?a Eerdadeira e6 8ara isso6 tentaram e!8li>ar e
>odifi>ar a religi1o do Ori!"s segundo 8ontos de Eista >rist1os6 ada8tando diEindades6
introduGindo a no?1o de ;ue os Ori!"s6 seriam santos >omo os da 0gre*a =atli>a9 3ssa bus>a
ob*etiEa do sin>retismo sem dFEida foi esbarrar em O!umar2 e na >obra - e n1o &" animal mais
8e?on&ento6 8erigoso e 8e>ador do ;ue ela na mitologia >atli>a9
:or isso6 n1o seria difK>il 8ara um *esuKta ;ue a>reditasse sin>eramente nos sKmbolos de sua
Eis1o teolgi>a9 Re>on&e>er na >obra mais um sinal da 8resen?a dos sKmbolos >atli>os na
religi1o do Ori!"s e nele re>on&e>er uma figura ;ue s 8oderia traGer o mal9
,a Eerdade6 o ;ue se 8ode abstrair de >ontradi?es
>omo as ;ue a8resenta O!umar2 ;ue este o Ori!" do
moEimento6 da a?1o6 da eterna transforma?1o6 do >ontKnuo
os>ilar entre um >amin&o e outro ;ue norteia a Eida &umana9 b
o Ori!" da tese e da antKtese9 :or isso6 seu domKnio se estende
a todos os moEimentos regulares6 ;ue n1o 8odem 8arar6 >omo
a alternUn>ia entre >&uEa e bom tem8o6 dia e noite6 8ositiEo e
negatiEo9 =onta-se sobre ele ;ue6 >omo >obra6 8ode ser
bastante agressiEo e Eiolento6 o ;ue o leEa a morder a 8r8ria
>auda9 0sso gera um moEimento moto->ontKnuo 8ois6 en;uanto
n1o largar o 8r8rio rabo6 n1o 8arar" de girar6 sem >ontrole9
3sse moEimento re8resenta a rota?1o da 7erra6 seu translado
em torno do $ol6 sem8re re8etitiEo- todos os moEimentos dos
8lanetas e astros do uniEerso6 regulados 8ela for?a da
graEidade e 8or 8rin>K8ios ;ue faGem esses 8ro>essos
8are>erem imut"Eeis6 eternos6 ou 8elo menos muito
duradouros se >om8arados >om o tem8o de Eida mdio da >riatura &umana sobre a terra6 n1o s
em termos de es8>ie6 mas 8rin>i8almente em termos da e!ist2n>ia de uma s 8essoa9 $e essa
a?1o terminasse de re8ente6 o uniEerso >omo o entendemos dei!aria de e!istir6 sendo substituKdo
imediatamente 8elo >aos9 3sse mesmo >on>eito *ustifi>a um 8re>eito tradi>ional do =andombl
;ue diG ;ue ne>ess"rio alimentar e >uidar de O!umar2 muito bem 8ois6 se ele 8erder suas for?as
e morrer6 a >onse;_2n>ia ser" nada menos ;ue o fim da Eida no mundo9
$eu domKnio se estende a todos os moEimentos regulares ;ue n1o 8odem 8arar6 >omo a
alternUn>ia entre o dia e a noite6 o bom e o mal tem8o L>&uEasM e entre o bem e o mal L8ositiEo e
negatiEoM9
3n;uanto o ar>o-Kris traG a boa notK>ia do fim da tem8estade6 da Eolta do sol6 da
8ossibilidade de moEimenta?1o liEre e >onfort"Eel6 a >obra 8arti>ularmente 8erigosa 8ara uma
>iEiliGa?1o das selEas6 *" ;ue ela est" em seu &abitat >ara>terKsti>o6 8odendo realiGar r"8idas
in>ertas9
:ierre <erger a>res>enta ;ue O!umar2 est" asso>iado ao misterioso6 a tudo ;ue im8li>a o
>on>eito de determina?1o alm dos 8oderes dos &omens6 do destino6 enfimO b o sen&or de tudo o
;ue alongado9 O >ord1o umbili>al6 ;ue est" sob seu >ontrole6 enterrado geralmente >om a
8la>enta6 sob uma 8almeira ;ue se torna 8ro8riedade do re>m-nas>ido6 >u*a saFde de8ender" da
boa >onserEa?1o dessa "rEore9
CARAC!ERS!ICAS
=or <erde e amarelo *cores do arco#3ris, ou, amarelo ra,ado de preto&
Bio de =ontas <erde e amarelo
3rEas @esmas de O!um
$Kmbolo =obra e Ar>o-\ris9
:ontos da ,atureGa :r!imo da ;ueda da >a>&oeira9
Blores Amarelas
3ss2n>ias -
:edras Cgata9 LTopzio, esmeralda, diamante+
@etal %at1o *Ouro e <rata mesclados+
$aFde 8ress1o bai!a6 Eertigens6 8roblemas de nerEos6 8roblemas alrgi>os e de
8ele
:laneta -
Dia da $emana 7er?a-feira
3lemento Cgua
=&a5ra %arKngeo
$auda?1o ArrobobF
Bebida Cgua @ineral
Animais =obra
=omidas Batata do>e em formato de >obra6 bertal&a >om oEos
,umero 1
Data =omemoratiEaO 2 de agosto
$in>retismoO $1o Bartolomeu
0n>om8atibilidadesO
sal, gua salgada
A!RIBUISQES
O!umar26 a renoEa?1o >ontinua6 mas em todos os as8e>tos e em todos os sentidos da
Eida de um ser9 b a renoEa?1o do amor na Eida dos seres9 3 onde o amor >edeu lugar N 8ai!1o6 ou
foi substituKdo 8elo >iFme6 ent1o >essa a irradia?1o de O!um e ini>ia-se a dele6 ;ue diluidora
tanto da 8ai!1o >omo do >iFme9 3le dilui a religiosidade *" estabele>ida na mente de um ser e o
>onduG6 emo>ionalmente6 a outra religi1o6 >u*a doutrina o au!iliar" a eEoluir no >amin&o reto9
8ENDAS DE OMUMAR_
C#$# Ou$a(- :e T#(%#u R)3#=
O5umar4 era o babalaF da corte de um rei %ue( embora 3osse rico e poderoso( n2o
paga)a bem seu sacerdote( %ue )i)ia na pobre0a* certo dia( O5umar4 perguntou a i3+ o %ue
3a0er para ter mais din1eiroI i3+ disse %ue( se ele l1e 3i0esse uma o3erenda( ele o tornaria
muito rico* O5umar4 preparou tudo como de)ia mas( no meio do ritual( 3oi c1amado ao
pal+cio* n2o podendo interromper o ritual( ele n2o 3oiI ent2o( o rei suspendeu seu
pagamento* %uando O5umar4 pensa)a %ue ia morrer de 3ome( a rain1a do reino )i0in1o
c1amou=o para tratar seu 3il1o doente e( como O5umar4 o sal)ou( a rain1a pagou=o muito
bem* com medo de perder o adi)in1o( o rei l1e deu ainda mais ri%ue0as( e assim se cumpriu
a promessa de i3+*
O()" d# a(3#->()s ;;;
=erta EeG6 .ang/ Eiu
O!umar2 8assar6 >om todas as >ores
de seu tra*e e todo o bril&o de seu
ouro9 .ang/ >on&e>ia a fama de
O!umar2 n1o dei!ar ningum dele
se a8ro!imar9 :re8arou ent1o uma
armadil&a 8ara >a8turar O!umar29
@andou uma audi2n>ia em seu
8al">io e6 ;uando O!umar2 entrou
na sala do trono6 os soldados
>&amaram 8ara a 8resen?a de .ang/
e fe>&aram todas as *anelas e 8ortas6
a8risionando O!umar2 *unto >om
.ang/9 O!umar2 fi>ou deses8erado
e tentou fugir6 mas todas as saKdas
estaEam tran>adas 8elo lado de fora9
.ang/ tentaEa tomar
O!umar2 nos bra?os e O!umar2
es>a8aEa6 >orrendo de um >anto
8ara outro9 ,1o Eendo >omo se
liErar6 O!umar2 8ediu a Olorum e
Olorum ouEiu sua sF8li>a9 ,o
momento em ;ue .ang/
imobiliGaEa O!umar26 O!umar2 foi
transformado numa >obra6 ;ue
.ang/ largou >om no*o e medo9
A >obra desliGou 8elo >&1o
em moEimentos r"8idos e sinuosos9
HaEia uma 8e;uena fresta entre a 8orta e o >&1o da sala e foi 8or ali ;ue es>a8ou a >obra6 foi 8or
ali ;ue es>a8ou O!umar29
Assim liErou-se O!umar2 do assdio de .ang/9 Quando O!umar2 e .ang/ foram feitos
Ori!"s6 O!umar2 foi en>arregado de leEar "gua da 7erra 8ara o 8al">io de .ang/ no Orum L>uM6
mas .ang/ n1o 8/de nun>a a8ro!imar-se de O!umar29
C#$# Ou$a(- :e(0e ? Ou$ e Xa%g5
Quando !ang/ e O!um ;uiseram se >asar6 8er>eberam ;ue seria difK>il EiEerem *untos6
8ois a >asa de O!um era no fundo do rio e !ang/ moraEa 8or >ima das nuEens9 ent1o6 resolEeram
arran*ar um >riado ;ue fa>ilitasse a >omuni>a?1o entre os dois9 falaram >om O!umar26 ;ue
a>eitou serEir de mensageiro entre eles9 s ;ue6 durante a metade do ano em ;ue o ar>o- Kris6
O!umar2 leEaEa as "guas de O!um 8ara o >uR n1o >&oEia e a terra fi>aEa se>a9 8or isso6
O!umar2 resolEeu ;ue6 nos seis meses em ;ue fosse >obra6 dei!aria o serEi?o9 nesse 8erKodo6
!ang/ 8re>isa des>er at O!um6 e ent1o a>onte>em os tem8orais da esta?1o das >&uEas9
<o>2 A8rendeuO
$obre o Ori!" O!umar2R As 8rin>i8ais >ara>terKsti>as de O!umar2R Quais suas atribui?esR
Algumas %endas de O!umar29
Sociedade Espiritualista Mata Virgem
Curso de Umbanda
0bei*i
0bei*i6 o Fni>o Ori!" 8ermanentemente du8lo9 b
formado 8or duas entidades distintas e sua fun?1o b"si>a
indi>ar a >ontradi?1o6 os o8ostos ;ue >oe!istem9 ,um 8lano
mais terreno6 8or ser >rian?a9 A ele asso>iado a tudo o ;ue se
ini>iaO a nas>ente de um rio6 o germinar das 8lantas6 o
nas>imento de um ser &umano9
,o dia de 0bei*i6 2( de setembro Lo mesmo de =osme e
Dami1o6 >om ;uem s1o sin>retiGadosM6 >ostume as >asas de
>ulto abrirem suas 8ortas e ofere>erem mesas fartas de do>es e
>omidas 8ara as >rian?as6 eleEadas N >ondi?1o de
re8resentantes na terra do Ori!"9
Regem a falange das >rian?as ;ue trabal&am na
Umbanda9
CARAC!ERS!ICAS
=or Rosa e aGul Lbran>o6 >oloridoM
Bio de =ontas .o /andombl$, contas e mian"as leitosas coloridas.
3rEas
*asmim6 ale>rim6 rosa
$Kmbolo A2meos
:ontos da ,atureGa Hardins6 8raias6 >a>&oeiras6 matas999
Blores @argaridas6 rosa mari;uin&a9
3ss2n>ias De frutas
:edras QuartGo rosa
@etal 3stan&o
$aFde Alergias6 anginas6 8roblemas de nariG6 ra;uitismo6 a>identes
:laneta @er>Frio
Dia da $emana Domingo
3lemento Bogo
=&a5ra 7odos6 es8e>ialmente o %arKngeo
$auda?1o Oni Bei*ada
Bebida Auaran" L$u>o de frutas6 "gua de >o>o6 "gua >om mel6 "gua >om a?F>ar6
>aldo de >anaM
Animais Animais de estima?1o9
=omidas =aruru6 do>es e frutas9
,umero 2
Data =omemoratiEa 2( de $etembro
$in>retismoO $1o =osme e $1o Dami1o
0n>om8atibilidadesO =oisas de 3!u9 @orte6 AssoEio9
A!RIBUISQES
Ielar 8elo :arto e 0nfUn>ia9 :romoEer o amorLuni1oM9
8ENDAS DE IBEIJI
C#$# Os I($&#s I2e)') +)(a(a$ O()"
3!istia num reino dois 8e;uenos 8rKn>i8es
g2meos ;ue traGiam sorte a todos9 Os 8roblemas mais
difK>eis eram resolEidos 8or elesR em tro>a6 8ediam
do>es balas e brin;uedos9 3sses meninos faGiam muitas
tra;uinagens e6 um dia6 brin>ando 8r!imos a uma
>a>&oeira6 um deles >aiu no rio e morreu afogado9
7odos do reino fi>aram muito tristes 8ela morte do
8rKn>i8e9 O g2meo ;ue sobreEiEeu n1o tin&a mais
Eontade de >omer e EiEia >&orando de saudades do seu
irm1o6 8edia sem8re a orumil" ;ue o leEasse 8ara 8erto
do irm1o9 $ensibiliGado 8elo 8edido6 orumil" resolEeu
leE"-lo 8ara se en>ontrar >om o irm1o no >u6 dei!ando
na terra duas imagens de barro9 Desde ent1o6 todos ;ue
8re>isam de a*uda dei!am oferendas aos 8s dessas
imagens 8ara ter seus 8edidos atendidos9
<o>2 A8rendeuO
$obre o Ori!" 0bei*iR As 8rin>i8ais >ara>terKsti>as de 0bei*iR Quais suas atribui?esR Algumas
%endas de 0bei*i9
Sociedade Espiritualista Mata Virgem
Curso de Umbanda
Oss1e

b fundamental sua im8ortUn>ia6 8or;ue detm o
reino e 8oder das 8lantas e fol&as6 im8res>indKEeis nos
rituais e obriga?es de >abe?a e assentamento de todos
os Ori!"s atraEs dos ban&os feitos de erEas9 =omo as
fol&as est1o rela>ionadas >om a >ura6 Oss1e tambm
est" Ein>ulado N medi>ina6 8or guardar es>ondida na
sua floresta a magia da >ura 8ara todas as doen?as dos
&omens6 >ontida nas Eirtudes de todas as fol&as9 A
>ura inEo>ada no >aso de doen?a6 >om o au!Klio de
Obaluai29
DiEindade @as>ulina6 do ar liEre6 ;ue goEerna
toda a floresta6 *untamente >om O!ossi6 dono do
mistrio das fol&as e seu em8rego medi>inal ou sua
utiliGa?1o m"gi>a9 Dono do a! Lfor?a 6 8oder 6
fundamento 6 Eitalidade e seguran?a M e!istentes nas
fol&as e
nas erEas 6 ele n1o se aEentura nos lo>ais onde o
&omem >ultiEou a terra e >onstruiu >asas 6 eEitando
os lugares onde a m1o do &omem 8oluiu a natureGa
>om o seu domKnio 9
b bastante >ultuado no Brasil6 sendo
>on&e>ido 8or diEersos nomes6 Osson&e6 Oss1e e
Ossan&a6 a forma mais 8o8ular9 :or >ausa do som
final da 8alaEra6 fre;_entemente >onfundido >om
uma figura feminina9
b o Ori!" da >or Eerde6 do >ontato mais Kntimo
e misterioso >om a natureGa9 $eu domKnio estende-se
ao reino Eegetal6 Ns 8lantas6 mais es8e>ifi>amente Ns
fol&as6 onde >orre o sumo. <or tradi'o, n'o s'o
consideradas ade)uadas pelo /andombl$ mais
conservador, as fol2as cultivadas em ,ardins ou estufas,
mas as das plantas selva"ens, )ue crescem livremente
sem a interven'o do 2omem. ,1o um Ori!" da
>iEiliGa?1o no sentido do desenEolEimento da agri>ultura6 sendo >omo O!ossi6 uma figura ;ue
en>ontra suas origens na 8r-&istria9
As "reas >onsagradas a Oss1e nos grandes =andombls6 n1o s1o *ardins >ultiEados de
maneira tradi>ional6 mas sim os 8e;uenos re>antos6 onde s os sa>erdotes Lm1o de of"M 8odem
entrar6 nos ;uais as 8lantas >res>em da maneira mais selEagem 8ossKEel9 Ara?as a esse domKnio6
Oss1e figura de e!trema signifi>a?1o6 8ois 8rati>amente todos os rituais im8ortantes utiliGam6
de uma maneira ou de outra6 o sangue es>uro ;ue Eem dos Eegetais6 se*a em forma de fol&as ou
infuses 8ara uso e!terno ou de bebida ritualKsti>a9
Quando os IeladoresLasM de $anto6
8enetram no reino de Oss1e 8ara faGerem as
>ol&eitas das erEas sagradas 8ara os ban&os e
defuma?es6 deEem antes 8edir a Oss1e
8ermiss1o 8ara tal tarefa6 8ois se n1o o
fiGerem6 >om >erteGa todas as fol&as ;ue
retirarem de seu Reino6 n1o ter1o os A!s e
@agias ;ue teriam se 8edissem a sua
8ermiss1o6 e at de8endendo do >aso >omo
alguns entram em seu Reino Gombando e sem
firmeGa de >abe?a6 suas erEas 8oder1o agir ao
>ontrario6 >ausando muitos distFrbios na;ueles
;ue Gombarem de seu Reino e faltarem >om o
deEido res8eito ao seu domKnio9 Bunto planta
cortada, deixa#se sempre a oferenda de al"umas
moedin2as e um pedao de fumo#de#corda com
mel, assim asse"urando )ue a vibra'o bsica da
fol2a permanea, mesmo depois de ela ter sido
afastada da planta e, portanto do solo )ue a
vitalizava.
As 3ol1as e er)as de Oss2e( depois de
col1idas s2o es3regadas( espremidas e
trituradas com as m2os( e n2o com pil2o ou
outro instrumento* Cumpre %uebr+=las )i)as entre os dedos*
$e*a fil&o de O!al" ou de ,an16 ou de ;ual;uer outro Ori!"6 uma 8essoa sem8re tem de
inEo>ar a 8arti>i8a?1o de Oss1e ao utiliGar uma 8lanta 8ara fins ritualKsti>os6 8ois6 a >a8a>idade de
retirar delas sua for?a energti>a b"si>a6 >ontinua sendo segredo de Oss1e9 :or isso n1o basta
8ossuir a 8lanta e!igida >omo ingrediente de um 8rato a ser ofere>ido ao Ori!"6 ou de ;ual;uer
outra forma de trabal&o m"gi>o9
A =ol&eita das fol&as *" >om8letamente ritualiGada6 n1o se admitindo uma fol&a >ol&ida
de maneira aleatria9 :ara ;ue um ini>iado 8ossa re>ol&er as erEas ne>ess"rias ao >ulto a ser
realiGado6 deEe-se abster de ;ual;uer bebida al>oli>a e de rela?es se!uais na noite ;ue 8re>ede
a >ol&eita9 As fol&as deEem ser >ol&idas na floresta Eirgem6 sem8re ;ue 8ossKEel9 Antes de
8enetrar na mata6 o ini>iado deEe 8edir li>en?a a O!ossi e a Oss1e6 8ara isso a>ender Eela na
entrada6 >om o >uidado de lim8ar a "rea onde fi>ar1o as Eelas9
7oda EeG ;ue ;ueimamos uma floresta6 desmatamos6 >ortamos "rEores6 ou sim8lesmente
arran>amos fol&as desne>essariamente6 estamos Eiolando a natureGa6 ofendendo seriamente essa
for?a natural ;ue denominamos Oss1e9
3 8or este motiEo ;ue deEemos res8eitar nossas florestas6 bos;ues6 matas6 enfim todo
es8a?o em ;ue ten&a uma 8lanta6 mesmo sabendo ;ue Oss1e &abita as florestas e matas fe>&adas
mas toda 8lanta leEa em sua ess2n>ia o A! deste Ori!" da >ura9
Oss1e tem uma aura de mistrio em torno de si e a sua es8e>ialidade6 a8esar de muito
im8ortante6 n1o faG 8arte das atiEidades >otidianas6 >onstituindo-se mais numa t>ni>a6 um ramo
do >on&e>imento ;ue em8regado ;uando ne>ess"rio o uso ritualKsti>o das 8lantas 8ara ;ual;uer
>erim/nia litFrgi>a6 >omo forma >ondutora da bus>a do e;uilKbrio energti>o6 de >ontato do
&omem >om a diEindade9
CARAC!ERS!ICAS
=or <erde e Bran>o
Bio de =ontas =ontas e @i?angas Eerdes e bran>as
3rEas @ana>"6 ;uebra-8edra6 mamona6 8itanga6 *urubeba6 >o;ueiro6 >af
Lalfavaca, coco de dend, fol2a do ,u3zo, 2ortel', ,enipapo, l"rimas de nossa
sen2ora, narciso de ,ardim, vassourin2a, verbena+
$Kmbolo Berro >om sete 8ontas >om um 8"ssaro na 8onta >entral9 LRe8resenta uma
"rEore de sete ramos >om um 8"ssaro 8ousado sobre elaM
:ontos da ,atureGa =lareira de matas
Blores Blores do =am8o
3ss2n>ias -
:edras @organita6 7urmalina Eerde e rosa6 3smeralda6 AmaGonita
@etal 3stan&o Llat'oM
$aFde 8roblemas sseos6 reumatismo6 artrite
:laneta -
Dia da $emana Quinta-feira
3lemento 7erra
=&a5ra -
$auda?1o 3ueu" Oss1e
Bebida su>o de &ortel16 su>o de goiaba6 enfim su>os de ;ual;uer fruta
Animais :"ssaros
=omidas Banana frita6 mil&o >oGido >om amendoim torrado6 >an*i;uin&a6
8amon&a6 in&ame6 bolos de fei*1o e arroG6 farofa de fub"R aba>ate
,umero 1#
Data =omemoratiEa # de outubro
$in>retismoO $9 Benedito
0n>om8atibilidadesO Eentania6 *il
A!RIBUISQES
D" for?a >uratiEa Ns erEas medi>inais6 d" a! Ns erEas litFrgi>as9
8ENDAS DE OSSTE
Oss&e (e3usa-se a 3#(4a( as e(0as $)(a3u!#sas
Oss1e era o nome de um es>raEo ;ue foi Eendido a Orumil"9 Um dia ele foi N floresta a l"
>on&e>eu Aroni6 ;ue sabia tudo sobre as 8lantas9 Aroni6 o gnomo de uma 8erna s6 fi>ou amigo
de Oss1e e ensinou-l&e todo o segredo das erEas9 Um dia6 Orumil"6 dese*oso de faGer uma grande
8lanta?1o6 ordenou a Oss1e ;ue ro?asse o mato de suas terras9 Diante de uma 8lanta ;ue >uraEa
dores6 Oss1e e!>lamaEaO J3sta n1o 8ode ser >ortada6 as erEa as doresJ9 Diante de uma 8lanta
;ue >uraEa &emorragias6 diGiaO J3sta estan>a o sangue6 n1o deEe ser >ortadaJ9 3m frente de uma
8lanta ;ue >uraEa a febre6 diGiaO J3sta tambm n1o6 8or;ue refres>a o >or8oJ9 3 assim 8or diante9
Orumil"6 ;ue era um babala/ muito 8ro>urado 8or doentes6 interessou-se ent1o 8elo 8oder
>uratiEo das 8lantas e ordenou ;ue Oss1e fi>asse *unto dele nos momentos de >onsulta6 ;ue o
a*udasse a >urar os enfermos >om o uso das erEas mira>ulosas9 3 assim Oss1e a*udaEa Orumil" a
re>eitar a a>abou sendo >on&e>ido >omo o grande mdi>o ;ue 9
Oss&e d" u$a /#!.a 1a(a 3ada O()"
Oss1e6 fil&o de ,an1 e irm1o de
O!umar26 34" e Obaluai26 era o sen&or das
fol&as6 da >i2n>ia e das erEas6 o ori!" ;ue
>on&e>e o segredo da >ura e o mistrio da Eida9
7odos os ori!"s re>orriam a Oss1e 8ara >urar
;ual;uer molstia6 ;ual;uer mal do >or8o9 7odos
de8endiam de Oss1e na luta >ontra a doen?a9
7odos iam N >asa de Oss1e ofere>er seus
sa>rifK>ios9 3m tro>a Oss1e l&es daEa 8re8arados
m"gi>osO ban&os6 >&"s6 infuses6 8omadas6 ab/6
beberagens9
=uraEa as dores6 as feridas6 os
sangramentosR as disenterias6 os in>&a?os e
fraturasR >uraEa as 8estes6 febres6 rg1os
>orrom8idosR lim8aEa a 8ele 8urulenta e o
sangue 8isadoR liEraEa o >or8o de todos os males9
Um dia .ang/6 ;ue era o deus da *usti?a6
*ulgou ;ue todos os Ori!"s deEeriam
>om8artil&ar o 8oder de Oss1e6 >on&e>endo o segredo das erEas e o dom da >ura9 .ang/ senten>iou ;ue
Oss1e diEidisse suas fol&as >om os outros Ori!"s9 @as Oss1e negou-se a diEidir suas fol&as >om os
outros Ori!"s9 .ang/ ent1o ordenou ;ue 0ans1 soltasse o Eento e trou!esse ao seu 8al">io todas as fol&as
das matas de Oss1e 8ara ;ue fossem distribuKdas aos Ori!"s9 0ans1 feG o ;ue .ang/ determinara9 Aerou
um fura>1o ;ue derrubou as fol&as das 8lantas e as arrastou 8elo ar em dire?1o ao 8al">io de .ang/9
Oss1e 8er>ebeu o ;ue estaEa a>onte>endo e gritouO J3u2
Uass"ZJ - JAs fol&as fun>ionamZJ9 Oss1e ordenou Ns fol&as ;ue
Eoltassem Ns suas matas e as fol&as obede>eram Ns ordens de
Oss1e9 Quase todas as fol&as retornaram 8ara Oss1e9 As ;ue *"
estaEam em 8oder de .ang/ 8erderam o A!6 8erderam o 8oder da
>ura9 O Ori!" Rei6 ;ue era um ori!" *usto6 admitiu a Eitria de
Oss1e9 3ntendeu ;ue o 8oder das fol&as deEia ser e!>lusiEo de
Oss1e e ;ue assim deEia 8ermane>er atraEs dos s>ulos9 Oss1e6
>ontudo6 deu uma fol&a 8ara >ada Ori!" >ada ;ual6 >om seus a!s e
seus efs6 ;ue s1o as >antigas de en>antamento6 sem as ;uais as
fol&as n1o fun>ionam9 Oss1e distribuiu as fol&as aos ori!"s 8ara
;ue eles n1o mais o inEe*assem9 3les tambm 8odiam realiGar
8roeGas >om as erEas6 mas os segredos mais 8rofundos ele guardou
8ara si9 Oss1e n1o >onta seus segredos 8ara ningum6 Oss1e nem
mesmo fala9 Bala 8or ele seu >riado Aroni9 Os Ori!"s fi>aram gratos a Oss1e e sem8re o reEeren>iam
;uando usam as fol&as9
<o>2 A8rendeuO
$obre o Ori!" Oss1eR As 8rin>i8ais >ara>terKsti>as de Oss1eR Quais suas atribui?esR
Algumas %endas de Oss1e9
Curso de Umbanda
34"

7ambm >on&e>ida >omo se" fa9 Assim
>omo 0eman*" e O!um6 tambm uma diEindade
feminina das "guas e6 Ns EeGes6 asso>iada N
fe>undidade9 b reEeren>iada >omo a dona do
mundo e dona dos &oriGontes9 3m algumas
lendas a8are>e >omo a es8osa de O!umar2 e
8erten>endo a ela a fai!a bran>a do ar>o-Kris6 em
outras >omo es8osa de Obaluai2 ou Omulu9
34" a diEindade do rio )e4a9 ,a Ba&ia
>ultuada somente em tr2s >asas antigas6 deEido
N >om8le!idade de seu ritual9 As gera?es mais
noEas n1o >a8taram >on&e>imentos ne>ess"rios
8ara a realiGa?1o do seu ritual6 daK se Eer6
>onstantemente6 algum diGer ;ue feG uma
obriga?1o 8ara 34"6 ;uando na realidade o ;ue
foi feito o ;ue se faG normalmente 8ara O!um
ou 0ans19
O des>on&e>imento >ome?a >om as >oisas
mais
sim8les
>omo a
rou8a
;ue
Eeste6 as armas e insKgnias ;ue segura e os >Unti>os e
dan?as6 isso ;uando n1o diGem ;ue 34" a mesma >oisa
;ue O!um6 0ans1 e 0eman*"9
Ori!" ;ue 8rotege as Eirgens e tudo ;ue
ine!8lor"Eel9 34" tem o 8oder da Eid2n>ia6 $ra9 Do >u
estrelado rain&a dos >osmos9 3la est" o lugar onde o
&omem n1o al>an?a9
$eu sKmbolo o ar81o6 8ode tambm >arregar um
of" dourado6 uma es8ingarda ou uma ser8ente de metal9
Ss EeGes6 34" >onsiderada a metade mul&er de O!umar26 a fai!a bran>a do ar>o-Kris9 3la
re8resentada tambm 8elo raio do sol6 8ela neEe9
As 8almeiras >om fol&as em le;ue tambm simboliGam 34" - e!ti>a6 bela6 Fni>a e
mFlti8la9
.a verdade ela mant$m fundamentos em comum com Oxumar, inclusive danam ,untos, mas n'o
se sabe ao certo se seria a por'o feminina, sua esposa ou fil2a.
Ouando cultuada na na&2o Peto( EY+ dan&a( ilu( 1amun1a e aguer4( Na cultura .4.e(
onde suas dan&as s2o impressionantes( pre3ere o bra)un e o satE e dan&a acompan1ada de
O5umare( Omolu e Nan2*
.as festas de Oluba,$, E n'o pode ser es)uecida, deve receber seus sacrif3cios, e no ban)uete
n'o pode faltar uma de suas comidas favoritasI banana#da#terra frita em azeite.
CARAC!ERS!ICAS
=or =armim
Bio de =ontas -
3rEas ArroGin&o6 baronesa Lalga M6 golf1o9
$Kmbolo Ar81o
:ontos da ,atureGa %in&a do HoriGonte9 LRe>ebe oferendas em rios e lagosM9
Blores flores bran>as e Eermel&as
3ss2n>ias -
:edras -
@etal Ouro6 8rata e >obre
$aFde 8roblemas res8iratrios e intestinais
:laneta -
Dia da $emana $"bado
3lemento Cgua
=&a5ra -
$auda?1o Hi& LRirrM
Bebida =&am8an&e
Animais $abi"
=omidas Banana inteira feita em aGeite de dend2 >om farofa do mesmo aGeite *mil2o
com coco, batata doce, can,i)uin2a+
,umero -
Data =omemoratiEa 13 de deGembro
$in>retismo ,ossa $en&ora das ,eEes
Incompatibilidade
s
Aalin&a6 Aran&a6 7eia-de-aran&a
A!RIBUISQES
%im8a o ambiente6 traG &armonia6 alegria e beleGa
8ENDAS DE EaR
P#(,ue @A" N&# A3e)4a Ga!)%.a
34"6 >erta EeG indo 8ara o rio laEar rou8a6 ao a>abar6 estendeu-
a 8ara se>ar9 ,esse es8a?o Eeio a galin&a e >is>ou6 >om os 8s6 toda
su*eira ;ue se en>ontraEa no lo>al6 8ara >ima da rou8a laEada6 tendo
34" ;ue tornar a laEar9 3nraiEe>ida6 amaldi?oou a galin&a6 diGendo
;ue da;uele dia em diante &aEeria de fi>ar >om os 8s es8almados e
;ue nem ela nem seus fil&os &aEeriam de >om2-la6 daK6 durante os
rituais de 34"6 galin&a n1o 8assar nem 8ela 8orta9
@A" - O()" d#s .#()8#%4es e /#%4es;
=onta-se uma lenda6 ;ue 34" era es8osa de
Omulu6 e era estril6 n1o 8odendo >on>eder um fil&o ao
seu grande amado6 sofrendo muito 8or isso9
3m uma bela tarde6 a dona dos &oriGontes6
estaEa-se a deleitar as margens de um rio6 *untamente
>om suas serEi?ais ;ue laEaEam E"rios al"s L8anos
bran>osM9 De re8ente6 surge de dentro da floresta a
figura de uma 8essoa6 ;ue >orria muito e muito
assustado9
- =omo ousas interrom8er o deleite da mul&er
de Omulu6 ;uem Eo>2 Q indagou 34"6 sobre a
irreEer2n>ia do ra8aG9
- 34" Z n1o era min&a inten?1o interrom8er t1o
sagrado ato6 o&Z es8osa de Obaluai2Z :orm 05F La
morteM6 8ersegue-me a E"rios dias e 8re>iso es>a8ar
dela6 8ois ten&o ainda um grande destino a seguir9 :e?o
sua a*uda 34"6 8e?o ;ue me es>ondas 8ara ;ue 05F n1o
me 8egue QZ
- Aostei de Eo>2 e Eou a*ud"-lo6 es>onda-se
sobre os al"s ;ue min&as serEi?ais est1o a laEar6 e eu
des8istarei 05F de seu >amin&o9
3 assim foi feito6 o *oEem ra8aG 8/s a se es>onder sobre os 8anos bran>os9
Alguns minutos se 8assaram6 e eis ;ue a8are>e 05F9 A morte Z
- =omo ousas adentrar aos domKnios de min&a morada6 ;uem s tu Q :ergunta
34" >om ar de indignada9
- $ou 05F6 e entro onde as 8essoas menos es8eram6 entro e >arrego >omigo6 deGenas6
>entenas e at mil&ares de 8essoas Z :orm &o*e estou a 8ro>urar um *oEem ra8aG6 ;ue esta a me
es>a8ar a dias6 Eo>2 o Eiu 8assar 8or a;ui Q
:erguntou 05F 8ara 34"9
- 3u o Ei sim 05F6 ele foi na;uela dire?1o9 - 34" a8ontaEa 8ara um dire?1o totalmente
o8osta ao das suas alde1s6 ;ue estaEam a es>onder o *oEem ra8aG9 05F agrade>eu e seguiu 8elo
>amin&o indi>ado9 $endo assim6 o ra8aG 8ode se desfaGer de seu es>onderi*o e agrade>eu 34"9
- 34"6 agrade?o sua a*uda6 terei tem8o agora6 de 8rosseguir meu >amin&o9 $ou um grande
adiEin&o6 e em sinal de min&a gratid1o6 a 8artir de &o*e 8resenteio-l&e >om o dom da adiEin&a?1o9
34"6 agrade>eu o 8resente dado 8elo ra8aG6 ;ue *" &aEia se Eirado 8ara ir embora6 ;uando
retornou e falou a 34"9
- $im eu sei6 Eo>2 n1o 8ode ter fil&os6 8ois l&e dou isso tambm6 a 8artir de &o*e 8oder" ter
fil&os e alegrar ao seu marido9
3nt1o 34"6 agrade>eu noEamente muito >ontente e 8erguntou ao *oEem ra8aG9
- Qual seu nome Q
3 o ra8aG res8ondeu999
- @eu nome 0f" Z
<o>2 A8rendeuO
$obre a Ori!" 34"R As 8rin>i8ais >ara>terKsti>as de 34"R Quais suas atribui?esR Algumas
%endas de 34"9
Sociedade Espiritualista Mata Virgem
Curso de Umbanda
Ob"

Ori!" do rio ,Kger9 Ori!"6 embora feminina6 temida6 forte6 energti>a6 >onsiderada mais
forte ;ue muitos Ori!"s mas>ulinos6 Een>endo na luta6 O!al"6 .ang/ e Orumil"9
Ob" irm1 de 0ans16 foi es8osa de Ogum e6 8osteriormente6 ter>eira e mais Eel&a mul&er
de .ang/9 Bastante >on&e>ida 8elo fato de ter seguido um >onsel&o de O!um e de>e8ado a
8r8ria orel&a 8ara 8re8arar um enso8ado 8ara o marido na es8eran?a de ;ue isto iria faG2-lo mais
a8ai!onado 8or ela9 Quando manifestada6 es>onde o defeito >om a m1o9 $eus sKmbolos s1o uma
es8ada e um es>udo9
7udo rela>ionado a Ob" enEolto em um >lima de
mistrios6 e 8ou>os s1o os ;ue entendem seus atos a;ui no
Brasil9 =ertas 8essoas a >ultuam >omo se fosse um .ang/
f2mea9
Ob" e 34" s1o semel&antes6 s1o 8rimas9 Ob" usa a
festa da fogueira de .ang/ 8ara 8oder leEar suas brasas
8ara seu reino6 desta forma >onsiderada uma das es8osas
de .ang/ mais fieis a ele9
Ob" Ori!" ligado a "gua6 guerreira e 8ou>o
feminina9 $uas rou8as s1o Eermel&as e bran>as6 leEa um
es>udo6 uma es8ada6 uma >oroa de >obre9 Usa um 8ano na
>abe?a 8ara es>onder a orel&a >ortada9 =onta e lenda ;ue Ob"6 re8udiada 8or .ang/6 EiEia
sem8re rondando o 8al">io 8ara Eoltar9
CARAC!ERS!ICAS
=or <ermel&a Lmarrom ra*adoM
Bio de =ontas -
3rEas =andeia6 negamina6 fol&a de amendoeira6 i8omia6 mangueira6
man*eri>1o6 rosa bran>a
$Kmbolo ofangi Les8adaM e um es>udo de >obre
:ontos da ,atureGa Rios de "guas reEoltas9
Blores -
3ss2n>ias -
:edras @arfim6 >oral6 esmeralda6 ol&o de leo8ardo
@etal >obre
$aFde audi?1o6 orel&a6 garganta9
:laneta -
Dia da $emana Quarta-feira
3lemento Bogo
=&a5ra -
$auda?1o Ob" !ir2
Bebida =&am8an&e
Animais Aalin&a ddangola
=omidas Abar" - massa de fei*1o fradin&o enrolado em fol&as de bananeiraR a>ara*
e ;uiabo 8i>ado9
,umero -
Data =omemoratiEa 30 de maio9
$in>retismo $anta Hoana dXAr>
Incompatibilidade
s
$o8a6 8ei!e de "gua do>e
A!RIBUISQES
Defende a *usti?a6 8ro>ura refaGer o e;uilKbrio9
8ENDAS DE OBR
OBB C O()" Gue((e)(a e Das Bguas
Re0#!4as ;;;
Ob" EiEia em >om8an&ia de O!um e 0ans16 no
reino de Oe6 >omo uma das es8osas de .ang/6
diEidindo a 8refer2n>ia do reEeren>iado Rei entre as
duas 0ab"s LOri!"s femininosM9
Ob" 8er>ebia o grande a8re?o ;ue .ang/ tin&a
8or O!um6 ;ue mimosa e dengosa6 atendia sem8re a
todas as 8referen>ias do Rei6 sem8re serEindo e
agradando aos seus 8edidos9 Ob" resolEeu ent1o6
8erguntar 8ara O!um ;ual era o grande segredo ;ue
ela tin&a6 8ara ;ue leEasse a 8referen>ia do amor de
.ang/6 EeG ;ue 0ans16 andaEa sem8re >om o Rei em
batal&as e >on;uistas de reinados e terras6 8elo seu
g2nio guerreiro e >ora*oso e Ob" era sem8re
des8reGada e dei!ada 8or Fltimo na lista das es8osas
de .ang/9 O!um ent1o6 matreira e es8erta6 falou ;ue
seu segredo era em >omo 8re8arar o amal" de .ang/
8rin>i8al >omida do Rei6 ;ue l&e serEia sem8re ;ue
dese*a-se bons momentos ao lado do 8atrono da *usti?a9
Ob"6 >omo uma menina ing2nua6 es>utou e registrou todos os ingredientes ;ue O!um
falaEa6 sendo ;ue 8or fim O!um6 falou ;ue alm de tudo isso6 tin&a >ortado e >olo>ado uma de
suas orel&as na mistura do amal" 8ara enfeiti?ar .ang/9 Ob" agrade>eu a sin>eridade de O!um e
saiu 8ara faGer um amal" em louEor ao Rei6 en;uanto O!um6 ria da ingenuidade de Ob" ;ue6
sem8re atenta a tudo6 n1o 8er>ebeu ;ue O!um mentira6 8ois ela en>ontraEa-se >om suas duas
orel&as6 e falar" isso somente 8ara debo>&ar de Ob"9 Ob" em grande sinal de amor 8elo seu Rei6
8re8arou um grande amal"6 e 8or fim >ortou uma de suas orel&as >olo>ando na mistura e
ofere>endo N .ang/ >omo gesto de seu sublime amor9 .ang/ ao re>eber a >omida6 8er>ebeu a
orel&a de Ob" na mistura6 e esbraEe*ou e gritou9 O!um e Ob"6 a8aEoradas6 fugiram e se
transformaram nos rios ;ue leEam os seus nomes9 ,o lo>al de >onflu2n>ia dos dois >ursos de
"gua6 as ondas tornam-se muito agitadas em >onse;_2n>ia da dis8uta entre as duas diEindades9 36
at &o*e ;uando manifestadas em seus ia/s elas dan?am simboliGando uma luta9
A 8uta de Ob+ e Ogum
Ob" >erta EeG desafiou Ogum 8ara um >ombate9 O guerreiro6 8orm antes da luta foi
>onsultar um Babala/6 ;ue o ensinou a faGer uma 8asta de mil&o e ;uiabo 8ilados9 Ogum
esfregou esta 8asta no lo>al destinado ao >ombate9 Ob" 8erdeu o e;uilKbrio6 es>orregou e >aiu no
>&1o9 Ogum a8roEeitou-se disso e gan&ou a luta9
<o>2 A8rendeuO
$obre a Ori!" Ob"R As 8rin>i8ais >ara>terKsti>as de Ob"R Quais suas atribui?esR Algumas
%endas de Ob"9
Sociedade Espiritualista Mata Virgem
Curso de Umbanda
%ogum 3d

%ogum 3d N fil&o de O!ossi e de O!um9 b mul&er durante seis meses6 EiEendo na "gua6 e
nos outros seis meses &omem6 EiEendo no mato6 8ro8i>ia a >a?a e a 8es>a9 Quando em seu
as8e>to feminino6 Eeste-se >om saia >or-de-rosa6 usa uma >oroa de metal dourado Ln1o o Ad das
rain&asM6 um ar>o e uma fle>&a9 =om seu as8e>to mas>ulino usa >a8a>ete de metal dourado6
>a8angas6 ar>o e fle>&a ou es8ada9 $ se Eeste >om >ores >laras9 (empre acompan2a na dana Oxum
e Oxossi.
Um Ori5+ essencialmente I.e5+ ?da Nig>ria@* Ca&ador e pescador* Sendo 3il1o de
O5ossi e O5um( assume caracter'sticas de ambos* H dito %ue ele )i)e metade do ano nas
matas = dom'nio do pai( comendo ca&aI e a outra metade nas +guas doces = dom'nio da m2e(
comendo pei5e*
,o Brasil tem numerosos ade8tos9%ogun-3d6 o 8onto de en>ontro entre os rios e
florestas6 as barran>as6 beiras de rios6 e tambm o Ea8or fino sobre as lagoas6 ;ue se es8al&a nos
dias ;uentes 8elas florestas9 %ogum 3d re8resenta o en>ontro de natureGas distintas sem ;ue
ambas 8er>am suas >ara>terKsti>as9 b fil&o de O!ossi 0nl >om O!um )eee8onda9 Assim6 tornou-
se o amado6 do>e e res8eitado 8rKn>i8e das matas e dos rios6 e tudo ;ue alimenta os &omens6
>omo as 8lantas6 8ei!es e outros animais6 sendo >onsiderado ent1o o dono da ri;ueGa e da beleGa
mas>ulina9
b >onsiderado o 8rKn>i8e dos ori!"s9 7em a astF>ia dos >a?adores e a 8a>i2n>ia dos
8es>adores >omo 8rin>i8ais Eirtudes9
DiGem os mitos ;ue sendo O!ossi e O!um e!tremamente Eaidosos6 n1o 8uderam EiEer
*untos6 8ois >om8etiam 8elo 8restKgio e admira?1o das 8essoas e terminaram se8arando-se9 Bi>ou
>ombinado entre eles ;ue %ogun-3d EiEeria seis meses nas "guas dos rios >om O!um e seis
meses nas matas6 >om seu 8ai O!ossi9 Ambos ensinariam a
%ogum 3d a natureGa dos seus domKnios9 3le seria
8oderoso e ri>o6 alm de belo9
,o entanto6 o &"bito da es8reita a8rendido >om seu
8ai6 feG >om ;ue6 um dia6 >urioso a res8eito da beleGa do
>or8o de sua m1e6 de ;ue tanto se falaEa nos reinos das
"guas6 %ogun-3d Eestindo-se de mul&er fosse es8i"-la no
ban&o9 =omo O!um estiEesse EiEendo seu roman>e >om
.ang/6 tio de %ogum 3d6 e .ang/ tiEesse e!igido >omo
>ondi?1o do >asamento ;ue ela se liErasse de %ogum 3d6
O!um a8roEeitou a o8ortunidade 8ara 8unir %ogum 3d
>om sua transforma?1o num ori!" me*i L&ermafroditaM e
abandon"-lo na beira do rio9 0ans1 o en>ontra6 e fas>inada
8ela beleGa da >rian?a leEa %ogum 3d 8ara >asa onde6
*untamente >om Ogum6 8assa a >ri"-lo e edu>"-lo9
=om Ogum %ogun-3d a8rendeu a arte da guerra e
da for*a e >om 0ans1 o amor N liberdade9 DiG o mito ;ue
%ogum 3d tin&a tudo6 menos amor das mul&eres6 8ois mesmo 0ans16 ;uando roubada de Ogum
8or .ang/6 abandona %ogum 3d >om seu tio6 >riando assim um 8rofundo antagonismo entre
.ang/ e %ogum 3d6 *" ;ue 8or duas EeGes .ang/ l&e tira a m1e9
%ogum 3d nun>a se >asou6 deEido a seu >ar"ter infantil e &ermafrodita e sua >om8an&ia
8redileta 34"6 ;ue tambm EiEe6 >omo ele6 solit"ria e no limite de dois mundos diferentes9
:ossui o >on&e>imento dos elementos da natureGa6 onde reinam seus 8ais6 >omo florestas6
matas6 rios6 >a>&oeiras6 et>9 $eu 8r8rio domKnio est" situado nas margens de rios6 >rregos e
>ursos dd"gua em geral6 desde ;ue ten&am Eegeta?1o6 ou se*a6 o en>ontro dos dois reinados9
,a Eerdade6 esse ori!" tem liEre a>esso aos dois reinados6 ad;uirindo o >on&e>imento de
ambos9 =onsegue ada8tar-se6 >om fa>ilidade6 aos mais diEersos ambientes6 agindo e
>om8ortando-se de diferentes formas6 de8endendo da situa?1o9
3le &erdou6 tambm6 muitas das >ara>terKsti>as de seus 8ais6 >omo a &abilidade de >a?ar e
>onseguir fortuna6 o en>anto e a beleGa6 bem >omo um grande >on&e>imento de feiti?aria6 >omo
sua m1e9 Alm desses atributos6 6 tambm6 res8ons"Eel 8ela fertiliGa?1o das terras6 atraEs da
irriga?1o6 >ontribuindo6 assim6 >om a agri>ultura9
3sse ori!" 8ossui muita ri;ueGa e sabedoria6 n1o admitindo a im8erfei?1o em suas
oferendas e rituais9 7em a8ar2n>ia do>e e >alma6 mas6 ;uando >ontrariado6 torna-se muito
enfure>ido9
Uma outra >ara>terKsti>a de %ogum 3d a de im8ortar-se >om o sofrimento dos outros6
distribuindo ri;ueGas e >a?as 8ara os ;ue n1o t2m9
CARAC!ERS!ICAS
=or AGul =eleste >om Amarelo
Bio de =ontas =ontas e @i?angas de =ristal AGul =eleste e Amarelo
3rEas As mesmas de O!um e O!ossi
$Kmbolo Abeb2 e Of"
:ontos da ,atureGa @argens dos rios ;ue fi>am na mata9
Blores As mesmas de O!um e O!ossi
3ss2n>ias As mesmas de O!um e O!ossi
:edras 7ur;uesa6 7o8"Gio
@etal %at1o e Ouro
$aFde 8roblemas nos rg1os lo>aliGados na >abe?a6 8roblemas res8iratrios
:laneta -
Dia da $emana ;uinta-feira e s"bado
3lemento Cgua e 7erra
=&a5ra -
$auda?1o %ossi %ossi %ogum 3d
Bebida As mesmas de O!um e O!ossi
Animais >aEalo marin&o
=omidas As mesmas de O!um e O!ossi
,umero -
Data =omemoratiEa 1- de Abril
$in>retismo santo e!8edito
Incompatibilidade
s
=or <ermel&a ou @arrom6 >abe?a de bi>&o6 aba>a!i
A!RIBUISQES
D" alegria6 sorte e beleGaR 8rotege os ;ue trabal&am >om "guas9

8ENDAS DE 8O7UM EDH
L#gu$ @dD D sa!0# das "guas
O!um 8roibiu %ogum 3d de brin>ar nas "guas fundas6 8ois os rios eram trai?oeiros 8ara
uma >rian?a de sua idade9 @as %ogum 3d era >urioso e Eaidoso >omo os 8ais9 %ogum 3d n1o
obede>ia N m1e9 Um dia %ogum 3d nadou rio adentro6 8ara bem longe da margem9 Ob"6 dona
da;uele rio6 8ara Eingar-se de O!um6 >om ;uem mantin&a antigas ;uerelas6 >ome?ou a afogar
%ogum 3d9 O!um fi>ou deses8erada e 8ediu a Orumil" ;ue l&e salEasse o fil&o6 ;ue a am8arasse
no seu deses8ero de m1e9 Orumil" ;ue sem8re atendia N fil&a de O!al"6 retirou o 8rKn>i8e das
"guas trai?oeiras e o trou!e de Eolta N terra9 3nt1o deu-l&e a miss1o de 8roteger os 8es>adores e a
todos ;ue EiEessem das "guas do>es9 Alguns diGem ;ue 0ans1 foi ;uem retirou %ogum 3d da
"gua e terminou de >ri"-lo *untamente >om Ogum9
L#gu$ @dD - O O()" da Mag)a e da B#a :#(4e
3staEa O!ossi o rei da >a?a a >amin&ar 8or um
lindo bos;ue em >om8an&ia de sua amada es8osa
O!um6 dona da beleGa da ri;ueGa e 8ortadora dos
segredos da maternidade9
Quando de seu 8asseio6 foi aEistado 8or O!um
um lindo menino ;ue estaEa a beira do >amin&o a
>&orar6 en>ontrando-se 8erdido9 O!um de 8ronto
agrado6 a>ol&eu e am8arou o garoto6 onde surgiu nesse
e!ato momento uma grande identifi>a?1o6 entre ele6
O!um e O!ossi9 Durante muitos anos O!um e O!ossi6
>uidaram e 8rotegeram-l&e6 sendo ;ue6 O!um 8ro>urou
durante todo esse tem8o a m1e do menino6 8orm sem
su>esso6 resolEeu t2-lo >omo 8r8rio fil&o9 O tem8o foi
8assando e O!ossi6 Eestiu o menino >om rou8as de >a?a
e ornamentou-o >om 8ele de animais6 8roEeniente de
suas >a?adas9 3nsinou a arte da >a?a6 de >omo mane*ar e
em8un&ar o ar>o e a fle>&a6 ensinou os 8rin>K8ios da
fraternidade 8ara >om as 8essoas e o dom do 8lantio e
da >ol&eita6 ensinou a ser audaG e a ter 8a>i2n>ia6 a arte e a leEeGa6 a astF>ia e a destreGa6
8roEenientes de um Eerdadeiro >a?ador9 O!um 8or sua feG6 ensinou ao garoto o dom da beleGa6 o
dom da elegUn>ia e da Eaidade6 ensinou a arte da feiti?aria6 o 8oder da sedu?1o6 a EiEer e
sobreEiEer sobre o mundo das "guas do>es6 ensinou seus segredos e mistrios9 Boi batiGado 8or
sua m1e e 8or seu 8ai de %ogum 3d6 o 8rKn>i8e das matas e o >a?ador sobre as "guas9 <iEeu
durante anos sobre a 8rote?1o de 8ai e m1e6 tornando-se um s6 a8rendendo a ser &omem6 *usto e
bondoso6 &erdando a ri;ueGa de O!um e a fartura de O!ossi6 ad;uirindo 8rin>K8ios de um e de
outro6 tornando-se &erdeiro at nos dias de &o*e de tudo ;ue seu 8ai O!ossi >arrega e sua m1e
O!um leEa9 3sse %ogum 3d9
L#gu$ @dD ga%.a d#$>%)# dad# 1#( O!#(u$
,o inK>io dos tem8os6 >ada ori!" dominaEa um elemento da natureGa6 n1o 8ermitindo ;ue
nada6 nem ningum6 o inEadisse9 AuardaEam sua sabedoria >omo a um tesouro9 b nesse >onte!to
;ue EiEia a m1e das "gua do>es6 O!um6 e o grande >a?ador O!ossi9 3sses dois ori!"s
>onstantemente dis>utiam sobre os limites de seus res8e>tiEos reinados6 ;ue eram muito
8r!imos9 O!ossi fi>aEa e!tremamente irritado ;uando o Eolume das "guas aumentaEam e
transbordaEam de seus re>i8ientes naturais6 faGendo alagar toda a floresta9
O!um argumentaEa6 *unto a ele6 ;ue sua "gua era ne>ess"ria N irriga?1o e fertiliGa?1o da
terra6 miss1o ;ue re>ebera de Olorum9 O!ossi n1o l&e daEa ouEidos6 diGendo ;ue sua >a?a iria
desa8are>er >om a inunda?1o9 Olorum resolEeu interEir nessa guerra6 se8arando brus>amente
esses reinados6 8ara tentar a8aGigu"-los9 A floresta de O!ossi logo >ome?ou a sentir os efeitos da
aus2n>ia das "guas9 A Eegeta?1o6 ;ue era e!uberante6 >ome?ou a se>ar6 8ois a terra n1o era mais
frtil9 Os animais n1o >onseguiam en>ontrar >omida e faltaEa "gua 8ara beber9 A mata estaEa
morrendo e as >a?as tornaEam-se >ada EeG mais raras9 O!ossi n1o se deses8erou6 a>&ando ;ue
8oderia en>ontrar alimento em outro lugar9 O!um6 8or sua EeG6 sentia-se muito s6 sem a
>om8an&ia das 8lantas e dos animais da floresta6 mas tambm n1o se abalaEa6 8ois ainda 8odia
>ontar >om a >om8an&ia de seus fil&os 8ei!es 8ara >onfort"-la9
O!ossi andou 8elas matas e florestas da 7erra6 mas n1o >onseguia en>ontrar >a?a em lugar
algum9 3m todos os lugares en>ontraEa o mesmo >en"rio desolador9 A floresta estaEa morrendo e
ele n1o 8odia faGer nada9 Deses8erado6 foi at Olorum 8edir a*uda 8ara salEar seu reinado6 ;ue
estaEa defin&ando9 O maior s"bio de todos e!8li>ou-l&e ;ue a falta dd"gua estaEa matando a
floresta6 mas n1o 8oderia a*ud"-lo6 8ois o ;ue feG foi ne>ess"rio 8ara a>abar >om a guerra9 A
Fni>a salEa?1o era a re>on>ilia?1o9 O!ossi6 ent1o6 >olo>ou seu orgul&o de lado e foi 8ro>urar
O!um6 8ro8ondo a ela uma trgua9 =omo era de >ostume6 ela n1o a>eitou a 8ro8osta na 8rimeira
tentatiEa9 O!um ;ueria ;ue O!ossi se des>ul8asse6 re>on&e>endo suas ;ualidades9 3le6 ent1o6
>om8reendeu ;ue seus reinos n1o 8oderiam sobreEiEer se8arados6 unindo-se noEamente6 >om a
ben?1o de Olorum9
Dessa uni1o nas>eu um noEo ori!"6 um ori!" 8rKn>i8e6 %ogum 3d6 ;ue iria >onsolidar
esse J>asamentoJ6 bem >omo abrandar os Km8etos de seus 8ais9 %ogum 3d sem8re fi>ou entre os
dois6 fi!ando-se nas margens das "guas6 onde &aEia uma Eegeta?1o abundante9 $ua interEen?1o
era im8ortante 8ara eEitar as >&eias6 bem >omo a estiagem 8rolongada9 3le 8ro>uraEa manter o
e;uilKbrio da natureGa6 agindo sem8re da mel&or maneira 8ara estabele>er a 8aG e a
fertilidade9 =onta uma outra lenda ;ue as terras e as "guas estaEam no mesmo nKEel6 n1o &aEendo
limites definidos9 %ogum 3d6 ;ue transitaEa liEremente 8or esses dois domKnios6 sem8re
tro8e?aEa ;uando 8assaEa de um reinado 8ara o outro9 3sses a>identes dei!aEam %ogum 3d
muito irritado9 Um dia6 a8s ter fi>ado seis meses EiEendo na "gua6 tentou faGer a transi?1o 8ara o
reinado de seu 8ai6 mas n1o >onseguiu6 8ois a terra estaEa muito es>orregadia9 <oltou6 ent1o6 8ara
o fundo do rio6 onde >ome?ou a >aEar freneti>amente6 >om a inten?1o de suaEiGar a 8assagem da
"gua 8ara a terra9 =om essa es>aEa?1o6 ma>&u>ou suas m1os6 8s e >abe?a6 mas >onseguiu faGer
uma 8assagem6 ;ue tornou mais f">il sua transi?1o9 %ogum 3d >riou6 assim6 as margens dos rios
e >rregos6 onde 8assou a dominar9 :or esse motiEo6 suas oferendas s1o bem a>eitas nesse lo>al9
L#gu$ @dD R#u2a :eg(ed#s De Oa!"
%ogum 3d era um >a?ador solit"rio e infeliG6 mas orgul&oso9 3ra um >a?ador 8retensioso
e ganan>ioso6 e muitos os ba*ulaEam 8ela sua formosura9 Um dia O!al" >on&e>eu %ogum 3d e o
leEou 8ara EiEer em sua >asa sob sua 8rote?1o9 Deu a ele >om8an&ia6 sabedoria e >om8reens1o9
@as %ogum 3d ;ueria mais6 ;ueria muito mais999
3 roubou alguns segredos de O!al"9 $egredos ;ue O!al" dei!ara N mostra6 >onfiando na
&onestidade de %ogum 3d9 O >a?ador guardou seu furto num embornal a tira>olo6 seu ad/9 Deu
as >ostas a O!al" e fugiu9 ,1o tardou 8ara O!al" dar-se >onta da trai?1o do >a?ador ;ue leEara
seus segredos9 O!al" feG todos os sa>rifK>ios ;ue >abia ofere>er e muito >almamente senten>iou
;ue toda a EeG ;ue %ogum 3d usasse um dos seus segredos todos &aEeriam de diGer sobre o
8rodKgioO
JQue maraEil&a o milagre de O!al"ZJ9 7oda a EeG ;ue usasse seus segredos alguma arte
n1o roubada ia faltar9
O!al" imaginou o >a?ador sendo >astigado e >om8reendeu ;ue era 8e;uena a 8ena
im8osta9 O >a?ador era 8resumido e ganan>ioso6 a>ostumado a angariar ba*ula?1o9 O!al"
determinou ;ue %ogum 3d fosse &omem num 8erKodo e no outro de8ois fosse mul&er9 ,un>a
&aEeria assim de ser >om8leto9 :arte do tem8o &abitaria a floresta EiEendo de >a?a6 e noutro
tem8o6 no rio6 >omendo 8ei!e9 =ome?ar sem8re de noEo era sua sina9 @as a senten?a era ainda
nada 8ara o taman&o do orgul&o de %ogum 3d9 :ara ;ue o >astigo durasse a eternidade6 O!al"
feG de %ogum 3d um ori!"9
<o>2 A8rendeuO
$obre o Ori!" %ogum 3dR As 8rin>i8ais >ara>terKsti>as de O!al"R Quais suas atribui?esR
Algumas %endas de %ogum 3d9
Sociedade Espiritualista Mata Virgem
Curso de Umbanda
3!F

Os 8rimeiros euro8eus ;ue tiEeram >ontato na Cfri>a >om o >ulto do ori!" 3!F dos
iorub"s6 Eenerado 8elos fons >omo o Eodum %egba ou 3legbara6 atribuKram a essa diEindade uma
du8la identidadeO a do deus f"li>o gre>o-romano :rKa8o e a do diabo dos *udeus e >rist1os9 A
8rimeira 8or >ausa dos altares6 re8resenta?es materiais e sKmbolos f"li>os do ori!"R a segunda em
raG1o de suas atribui?es es8e>Kfi>as no 8ante1o dos ori!"s e Eoduns e suas ;ualifi>a?es morais
narradas 8ela mitologia6 ;ue o mostra >omo um ori!" ;ue >ontraria as regras mais gerais de
>onduta a>eitas so>ialmente9 Atribui?es e >ar"ter ;ue os re>m->&egados >rist1os n1o 8odiam
>on>eber6 en!ergar sem o Eis etno>2ntri>o e muito menos a>eitar9 ,as 8alaEras de :ierre <erger6
3!F Jtem um >ar"ter sus>etKEel6 Eiolento6 iras>KEel6 astu>ioso6 grosseiro6 Eaidoso6 inde>enteJ6 de
modo ;ue Jos 8rimeiros mission"rios6 es8antados >om tal >on*unto6 assimilaram-no ao Diabo e
fiGeram dele o sKmbolo de tudo o ;ue maldade6 8erEersidade6 ab*e?1o e dio6 em o8osi?1o N
bondade6 8ureGa6 eleEa?1o e amor de DeusJ9
Assim6 os es>ritos de Eia*antes6 mission"rios e outros obserEadores ;ue estiEeram em
territrio fom ou 0orub" entre os s>ulos .<000 e .0.6 todos eles de >ultura >rist16 ;uando n1o
>rist1os de 8rofiss1o6 des>reEeram 3!F sem8re ressaltando a;ueles as8e>tos ;ue o mostraEam6
aos ol&os o>identais6 >omo entidade desta>adamente s3!FaliGada e demonKa>a9 Um dos 8rimeiros
es>ritos ;ue se referem a %egba6 sen1o o 8rimeiro6 deEido a :ommegorge6 do ;ual se 8ubli>ou
em 1(+- um relato de Eiagem informando ;ue Ja um ;uarto de lgua do forte os daomeanos &"
um deus :rKa8o6 feito grosseiramente de terra6 >om seu 8rin>i8al atributo Lo faloM6 ;ue enorme e
e!agerado em rela?1o N 8ro8or?1o do resto do >or8oJ9 De 1+( temos o testemun&o de Ho&n
Dun>an6 ;ue es>reEeuO JAs 8artes bai!as La genit"liaM da est"tua s1o grandes6 des8ro8or>ionadas e
e!8ostas da maneira mais no*entaJ9 b de 1+#( a des>ri?1o do 8astor 7&omas Bo4en6 em ;ue
enfatiGado o outro as8e>to atribuKdo 8elos o>identais a 3!FO J,a lKngua iorub" o diabo
denominado 3!F6 a;uele ;ue foi enEiado outra EeG6 nome ;ue Eem de su6 *ogar fora6 e 3legbara6 o
8oderoso6 nome deEido ao seu grande 8oder sobre as 8essoasJ9 7rinta anos de8ois6 o abade :ierre
Bou>&e foi bastante e!8lK>itoO JOs negros re>on&e>em em $at1 o 8oder da 8ossess1o6 8ois o
denominam >omumente 3legbara6 isto 6 a;uele ;ue se a8odera de nsJ9 3 &" muitos outros
relatos antigos *" >itados 8or <erger6 nen&um menos desfaEor"Eel ao deus mensageiro ;ue esses9
3m 1++6 8ubli>ou-se na Bran?a o liEro Bti>&isme e fti>&eurs6 de autoria de R9 :9
Baudin6 8adre >atli>o da $o>iedade das @isses Afri>anas de %eon e mission"rio na =osta dos
3s>raEos9 Boi esse o 8rimeiro liEro a tratar sistemati>amente da religi1o dos iorub"s9 O relato do
8adre Baudin ri>o em 8ormenores e 8re>ioso em informa?es sobre o 8ante1o dos ori!"s e
as8e>tos b"si>os do >ulto6 tanto ;ue o liEro 8ermane>e >omo fonte 8ioneira da ;ual os
8es;uisadores >ontem8orUneos n1o 8odem se furtar6 mas suas inter8reta?es do 8a8el de 3!F no
sistema religioso dos 8oEos iorub"s6 a 8artir das obserEa?es feitas numa 8ers8e>tiEa >rist1 do
s>ulo .0.6 s1o deEastadoras9 3 am8lamente reEeladoras de imagens ;ue at &o*e 8oEoam o
imagin"rio 8o8ular no Brasil6 8ara n1o diGer do 8r8rio 8oEo-de-santo ;ue >ultua 3!F6 8elo
menos em sua grande 8arte9
Assim retratado 3!F 8or 8adre BaudinO
JO >&efe de todos os g2nios malfi>os6 o 8ior deles e o mais temido6 3!F6 8alaEra ;ue
signifi>a o re*eitadoR tambm >&amado 3legb" ou 3legbara6 o forte6 ou ainda Ogongo Og6 o
g2nio do bast1o nodoso9
J:ara se 8reEenir de sua maldade6 os negros >olo>am em suas >asas o Kdolo de OlaroG26
g2nio 8rotetor do lar6 ;ue6 armado de um bast1o ou sabre6 l&e 8rotege a entrada9 @as6 a fim de se
8/r a salEo das >rueldades de 3legb"6 ;uando 8re>iso sair de >asa 8ara trabal&ar6 n1o se 8ode
*amais es;ue>er de dar a ele 8arte de todos os sa>rifK>ios9 Quando um negro ;uer se Eingar de um
inimigo6 ele faG uma >o8iosa oferta a 3legb" e o 8resenteia >om uma forte ra?1o de aguardente ou
de Ein&o de 8alma9 3legb" fi>a ent1o furioso e6 se o inimigo n1o estiEer bem munido de talism1s6
>orrer" grande 8erigo9
Jb este g2nio malEado ;ue6 8or si mesmo ou 8or meio de seus >om8an&eiros es8Kritos6
em8urra o &omem 8ara o mal e6 sobretudo6 o e!>ita 8ara as 8ai!es Eergon&osas9 @uitas EeGes6 Ei
negros ;ue6 8unidos 8or roubo ou outras faltas6 se des>ul8aEam diGendoO X3s&u lXo ti miX6 isto 6
XBoi 3!FX ;ue me im8eliuX9
JA imagem &edionda desse g2nio malfaGe*o
>olo>ada na frente de todas as >asas6 em todas as 8ra?as
e em todos os >amin&os9
J3legb" re8resentado sentado6 as m1os sobre os
*oel&os6 em >om8leta nudeG6 sob uma >obertura de
fol&as de 8almeira9 O Kdolo de terra6 de forma &umana6
>om uma >abe?a enorme9 :enas de aEes re8resentam
seus >abelosR dois bFGios formam os ol&os6 outros6 os
dentes6 o ;ue l&e d" uma a8ar2n>ia &orrKEel9
J,as grandes >ir>unstUn>ias6 ele inundado de
aGeite de dend2 e sangue de galin&a6 o ;ue l&e d" uma
a8ar2n>ia mais 8aEorosa ainda e mais no*enta9 :ara
>om8letar >om dignidade a de>ora?1o do ignbil
sKmbolo do :rKa8o afri>ano6 >olo>am-se *unto dele >abos
de en!ada usados ou grossos 8orretes nodosos9 Os
abutres6 seus mensageiros6 feliGmente E2m >omer as galin&as6 e os >1es6 as outras EKtimas a ele
imoladas6 sem os ;uais o ar fi>aria infe>to9
JO tem8lo 8rin>i8al fi>a em foro6 8erto de Badagre6 no meio de um formoso bos;ue
en>antado6 sob 8almeiras e "rEores de grande beleGa9 :erto da laguna em ;ue se realiGa uma
grande feira6 o >&1o *un>ado de bFGios ;ue os negros atiram >omo oferta a 3legb"6 8ara ;ue ele
os dei!e em 8aG9 Uma EeG 8or ano6 o feiti>eiro de 3legb" *unta os bFGios 8ara >om8rar um
es>raEo ;ue l&e sa>rifi>ado6 e aguardente 8ara animar as dan?as6 fi>ando o resto 8ara o
feiti>eiro9
JO >aso seguinte demonstra a in>lina?1o de 3legb" 8ara faGer o mal9
O te!to termina assim6 sem entrar em 8ormenores ;ue >ertamente eram im8r8rios N
forma?1o 8udi>a do mission"rio6 &" a Eaga refer2n>ia a :rKa8o6 o deus f"li>o gre>o-romano6
guardi1o dos *ardins e 8omares6 ;ue no sul da 0t"lia im8erial Eeio a ser identifi>ado >om o deus
%ar dos romanos6 guardi1o das >asas e tambm das 8ra?as6 ruas e en>ruGil&adas6 8rotetor da
famKlia e 8atrono da s3!Falidade9 ,1o &" refer2n>ias te!tuais sobre o >ar"ter diabli>o atribuKdo
8elo mission"rio a 3!F6 ;ue a des>ri?1o 8renun>ia6 mas &" um dado muito interessante na graEura
;ue ilustra a des>ri?1o e ;ue reEela a dire?1o da inter8reta?1o de Baudin9 ,a ilustra?1o a8are>e
um &omem sa>rifi>ando uma aEe a 3!F6 re8resentado 8or uma estatueta 8rotegida 8or uma
>asin&ola situada *unto N 8orta de entrada da >asa9 A legenda da figura diGO J3legb"6 o malEado
es8Krito ou o Dem/nioJ9 :rKa8o e Dem/nio6 as duas ;ualidades de 3!F 8ara os >rist1os9 H" est" l"6
nesse te!to >atli>o de 1++6 o bin/mio 8e>aminoso im8ingido a 3!F no seu >onfronto >om o
O>identeO se!o e 8e>ado6 lu!Fria e dana?1o6 forni>a?1o e maldade9
,un>a mais 3!F se liEraria da im8uta?1o dessa du8la 8e>&a6 >ondenado a ser o ori!" mais
in>om8reendido e >aluniado do 8ante1o afro-brasileiro6 >omo bem lembrou Huana 3lbein dos
$antos6 8rati>amente a 8rimeira 8es;uisadora no Brasil a se
interessar 8ela re>u8era?1o dos atributos originais afri>anos
de 3!F6 atributos ;ue foram no Brasil am8lamente
en>obertos 8elas >ara>terKsti>as ;ue l&e foram im8ostas
8elas reinter8reta?es >atli>as na forma?1o do modelo
sin>rti>o ;ue gabaritou a religi1o dos ori!"s no Brasil9
:ara os antigos iorub"s6 os &omens &abitam a 7erra6
o Ai26 e os deuses ori!"s6 o Orum9 @as muitos la?os e
obriga?es ligam os dois mundos9 Os &omens alimentam
>ontinuamente os ori!"s6 diEidindo >om eles sua >omida e
bebida6 os Eestem6 adornam e >uidam de sua diEers1o9 Os
ori!"s s1o 8arte da famKlia6 s1o os remotos fundadores das
lin&agens >u*as origens se 8erdem no 8assado mKti>o9 3m
tro>a dessas oferendas6 os ori!"s 8rotegem6 a*udam e d1o
identidade aos seus des>endentes &umanos9 7ambm os
mortos ilustres mere>em tal >uidado6 e sua lembran?a os
mant2m EiEos no 8resente da >oletiEidade6 at ;ue um dia
8ossam renas>er >omo um noEo membro de sua mesma
famKlia9 b essa a sim8les raG1o do sa>rifK>ioO alimentar a
famKlia toda6 in>lusiEe os mais ilustres e mais distantes
an>estrais6 alimentar os 8ais e m1es ;ue est1o na origem de
tudo6 os deuses6 numa reafirma?1o 8ermanente de ;ue nada
se a>aba e ;ue nos la?os >omunit"rios est1o amarrados6 sem
solu?1o de >ontinuidade6 o 8resente da Eida >otidiana e o
8assado relatado nos mitos6 do ;ual o 8resente reitera?1o9
As oferendas dos &omens aos ori!"s deEem ser trans8ortadas at o mundo dos deuses9 3!F
tem este en>argo6 de trans8ortador9 7ambm 8re>iso saber se os ori!"s est1o satisfeitos >om a
aten?1o a eles dis8ensada 8elos seus des>endentes6 os seres &umanos9 3!F 8ro8i>ia essa
>omuni>a?1o6 traG suas mensagens6 o mensageiro9 b fundamental 8ara a sobreEiE2n>ia dos
mortais re>eber as determina?es e os >onsel&os ;ue os ori!"s enEiam do Ai29 3!F o 8ortador
das orienta?es e ordens6 o 8orta-EoG dos deuses e entre os deuses9 3!F faG a 8onte entre este
mundo e mundo dos ori!"s6 es8e>ialmente nas >onsultas ora>ulares9 =omo os ori!"s interferem
em tudo o ;ue o>orre neste mundo6 in>luindo o >otidiano dos EiEentes e os fen/menos da 8r8ria
natureGa6 nada a>onte>e sem o trabal&o de intermedi"rio do mensageiro e trans8ortador 3!F9
,ada se faG sem ele6 nen&uma mudan?a6 nem mesmo uma re8eti?1o9 $ua 8resen?a est"
>onsignada at mesmo no 8rimeiro ato da =ria?1oO sem 3!F6 nada 8ossKEel9 O 8oder de 3!F6
8ortanto6 in>omensur"Eel9
3!F deEe ent1o re>eber os sa>rifK>ios EotiEos6 deEe ser 8ro8i>iado6 sem8re ;ue algum ori!"
re>ebe oferenda6 8ois o sa>rifK>io o Fni>o me>anismo atraEs do ;ual os &umanos se dirigem
aos ori!"s6 e o sa>rifK>io signifi>a a reafirma?1o dos la?os de lealdade6 solidariedade e retribui?1o
entre os &abitantes do Ai2 e os &abitantes do Orum9 $em8re ;ue um ori!" inter8elado6 3!F
tambm o 6 8ois a inter8ela?1o de todos se faG atraEs dele9 b 8re>iso ;ue ele re>eba oferenda6
sem a ;ual a >omuni>a?1o n1o se realiGa9 :or isso >ostume diGer ;ue 3!F n1o trabal&a sem
8agamento6 o ;ue a>abou 8or im8utar-l&e6 ;uando o ideal >rist1o do trabal&o desinteressado da
>aridade se inter8/s entre os santos >atli>os e os ori!"s6 a imagem de mer>en"rio6 interesseiro e
Eenal9
=omo mensageiro dos deuses6 3!F tudo sabe6 n1o &" segredos 8ara ele6 tudo ele ouEe e
tudo ele transmite9 3 8ode ;uase tudo6 8ois >on&e>e todas as re>eitas6 todas as frmulas6 todas as
magias9 3!F trabal&a 8ara todos6 n1o faG distin?1o entre a;ueles a ;uem deEe 8restar serEi?o 8or
im8osi?1o de seu >argo6 o ;ue in>lui todas as diEindades6 mais os ante8assados e os &umanos9
3!F n1o 8ode ter 8refer2n>ia 8or este ou a;uele9 @as talEeG o ;ue o distingue de todos os outros
deuses seu >ar"ter de transformadorO 3!F a;uele ;ue tem o 8oder de ;uebrar a tradi?1o6 8/r as
regras em ;uest1o6 rom8er a norma e 8romoEer a mudan?a9 ,1o 8ois de se estran&ar ;ue se*a
>onsiderado 8erigoso e temido6 8osto ;ue se trata da;uele ;ue o 8r8rio 8rin>K8io do
moEimento6 ;ue tudo transforma6 ;ue n1o res8eita limites e6 assim6 tudo o ;ue >ontraria as
normas so>iais ;ue regulam o >otidiano 8assa a ser atributo seu9 3!F >arrega ;ualifi>a?es
morais e intele>tuais 8r8rias do res8ons"Eel 8ela manuten?1o e fun>ionamento do status ;uo6
in>lusiEe re8resentando o 8rin>K8io da >ontinuidade garantida 8ela s3!Falidade e re8rodu?1o
&umana6 mas ao mesmo tem8o ele o inoEador ;ue fere as tradi?es6 um ente 8ortanto nada
>onfi"Eel6 ;ue se imagina6 8or >onseguinte6 ser dotado de >ar"ter inst"Eel6 duEidoso6 interesseiro6
turbulento e arriEista9
:ara um iorub" ou outro afri>ano tradi>ional6 nada mais im8ortante do ;ue ter uma 8role
numerosa e 8ara garanti-la 8re>iso ter muitas es8osas e uma Eida s3!Fal regular e 8rofK>ua9 b
8re>iso gerar muitos fil&os6 de modo ;ue6 nessas >ulturas antigas6 o se!o tem um sentido so>ial
;ue enEolEe a 8r8ria idia de garantia da sobreEiE2n>ia >oletiEa e 8er8etua?1o das lin&agens6
>l1s e >idades9 3!F o 8atrono da >8ula6 ;ue gera fil&os e garante a >ontinuidade do 8oEo e a
eternidade do &omem9 ,en&um &omem ou mul&er 8ode se sentir realiGado e feliG sem uma
numerosa 8role6 e a atiEidade s3!Fal de>isiEa 8ara isso9 b da rela?1o Kntima >om a re8rodu?1o e
a s3!Falidade6 t1o e!8li>itadas 8elos sKmbolos f"li>os ;ue o re8resentam6 ;ue de>orre a
>onstru?1o mKti>a do g2nio libidinoso6 las>iEo6 >arnal e desregrado de 3!F-3legbara9
0sso tudo >ontribuiu enormemente 8ara modelar sua imagem estereoti8ada de ori!" difK>il
e 8erigoso ;ue os >rist1os re>on&e>eram >omo demonKa>a9 Quando a religi1o dos ori!"s6
originalmente 8oliteKsta6 Eeio a ser 8rati>ada no Brasil do s>ulo .0. 8or negros ;ue eram ao
mesmo tem8o >atli>os6 todo o sistema >rist1o de 8ensar o mundo em termos do bem e do mal
deu um noEo formato N religi1o afri>ana6 no ;ual um noEo 8a8el es8eraEa 8or 3!F9
O sin>retismo n1o 6 >omo se 8ensa6 uma sim8les t"bua de
>orres8ond2n>ia entre ori!"s e santos >atli>os6 assim >omo
n1o re8resentaEa o sim8les disfar>e >atli>o ;ue os negros
daEam ao seus ori!"s 8ara 8oder >ultu"-los liEres da
intransig2n>ia do sen&or bran>o6 >omo de modo sim8lista se
ensina nas es>olas at &o*e9 O sin>retismo re8resenta a
>a8tura da religi1o dos ori!"s dentro de um modelo ;ue
8ressu8e6 antes de mais nada6 a e!ist2n>ia de dois 8los
antag/ni>os ;ue 8residem todas as a?es &umanasO o bem e
o malR de um lado a Eirtude6 do outro o 8e>ado9 3ssa
>on>e8?1o6 ;ue *udai>o->rist16 n1o e!istia na Cfri>a9 As
rela?es entre os seres &umanos e os deuses6 >omo o>orre
em outras antigas religies 8oliteKstas6 eram orientadas 8elos
8re>eitos sa>rifi>iais e 8elo tabu6 e >ada ori!" tin&a suas
normas 8res>ritiEas e restritiEas 8r8rias a8li>"Eeis aos seus
deEotos 8arti>ulares6 >omo ainda se obserEa no >andombl6
n1o &aEendo um >digo de >om8ortamento e Ealores Fni>o
a8li>"Eel a toda a so>iedade indistintamente6 >omo no
>ristianismo6 uma lei Fni>a ;ue a >&aEe 8ara o
estabele>imento uniEersal de um sistema ;ue tudo >lassifi>a
>omo sendo do bem ou do mal6 em >ategorias mutuamente e!>lusiEas9
,o >atoli>ismo6 o sa>rifK>io foi substituKdo 8ela ora?1o e o tabu6 8elo 8e>ado6 regrado 8or
um >digo de ti>a uniEersaliGado ;ue o8era o tem8o todo >om as no?es de bem e mal >omo
dois >am8os em lutaO o de deus6 ;ue os >atli>os louEam nas tr2s 8essoas do :ai6 Bil&o e 3s8Krito
$anto6 ;ue o lado do bem6 e o do mal6 ;ue o lado do diabo em suas mFlti8las manifesta?es9
Abai!o de deus est1o os an*os e os santos6 santos ;ue s1o &umanos mortos ;ue em Eida
abra?aram as Eirtudes >atli>as6 Ns EeGes 8or elas morrendo9
O lado do bem6 digamos6 foi assim 8reen>&ido 8elos ori!"s6 e!>eto 3!F6 gan&ando O!al"6
o ori!" >riador da &umanidade6 o 8a8el de Hesus =risto6 o deus Bil&o6 mantendo-se O!al" no to8o
da &ierar;uia6 8osi?1o ;ue *" o>u8aEa na Cfri>a6 donde seu nome Ori!al" ou Ori!" ,l"6 ;ue
signifi>a o Arande Ori!"9 O remoto e inatingKEel deus su8remo Olorum dos iorub"s a*ustou-se N
>on>e8?1o do deus :ai *udai>o->rist1o6 en;uanto os demais ori!"s gan&aram a identidade de
santos9 @as ao Eestirem a >amisa de for?a de um modelo ;ue 8ressu8e as Eirtudes >atli>as6 os
ori!"s sin>retiGados 8erderam muito de seus atributos originais6 es8e>ialmente a;ueles ;ue6 >omo
no >aso da s3!Falidade entendida >omo fonte de 8e>ado6 8odem ferir o >am8o do bem6 >omo
e!8li>ou @oni;ue Augras6 ao mostrar ;ue muitas >ara>terKsti>as afri>anas das Arandes @1es6
in>lusiEe 0eman*" e O!um6 foram atenuadas ou a8agadas no >ulto brasileiro dessas deusas e
8assaram a >om8or a imagem 8e>aminosa de :ombagira6 o 3!F feminiGado do Brasil6 no outro
8lo do modelo6 em ;ue 3!F reina >omo o sen&or do mal9
Boi sem dFEida o 8ro>esso de >ristianiGa?1o de O!al" e outros ori!"s ;ue em8urrou 3!F
8ara o domKnio do inferno >atli>o6 >omo um >ontra8onto re;uerido 8elo molde sin>rti>o9 :ois6
ao se a*ustar a religi1o dos ori!"s ao modelo da religi1o >rist16 faltaEa eEidentemente 8reen>&er o
lado satUni>o do es;uema deus-diabo6 bem-mal6 salEa?1o-8erdi?1o6 >u-inferno6 e ;uem mel&or
;ue 3!F 8ara o 8a8el do dem/nioQ $ua fama *" n1o era das mel&ores e mesmo entre os
seguidores dos ori!"s sua natureGa6 ;ue n1o se a*usta aos modelos >omuns de >onduta6 e seu
>ar"ter n1o a>omodado6 aut/nomo e embusteiro *" faGiam dele um ser >ontraEentor6 desEiante e
marginal6 >omo o diabo9 A 8ro8sito do >ulto de 3!F na Ba&ia do final do s>ulo .0.6 o mdi>o
Raimundo ,ina Rodrigues6 8rofessor da Ba>uldade
de @edi>ina da Ba&ia e 8ioneiro dos estudos afro-
brasileiros6 es>reEeu em 1-00 as seguintes
8alaErasO
]3!F6 Bar" ou 3legbar" um santo ou ori!"
;ue os afro-baianos t2m grande tend2n>ia a
>onfundir >om o diabo9 7en&o ouEido mesmo de
negros afri>anos ;ue todos os santos 8odem se
serEir de 3!F 8ara mandar tentar ou 8erseguir a
uma 8essoa9 3m uma 8elo motiEo mais fFtil6 n1o
raro entre ns ouEir-se gritar 8elos mais 8rudentesO
Bulano ol&a 3!FZ :re>isamente >omo diriam Eel&as
beatasO Ol&a a tenta?1o do dem/nioZ ,o entanto6
sou leEado a >rer ;ue esta identifi>a?1o a8enas o
8roduto de uma influ2n>ia do ensino >atli>o^9
7ransfigurado no diabo6 3!F teEe ;ue 8assar
8or algumas mudan?as 8ara se ade;uar ao >onte!to
>ultural brasileiro &egemoni>amente >atli>o9
Assim6 num meio em ;ue as >onota?es de ordem
s3!Fal eram fortemente re8rimidas6 o lado 8ri"8i>o
de 3!F foi muito dissimulado e em grande 8arte
es;ue>ido9 $uas imagens brasileiras 8erderam o es8lendor f"li>o do e!8lK>ito 3legbara6
disfar?ando-se tanto ;uanto 8ossKEel seus sKmbolos s3!Fais6 8ois mesmo sendo transformado em
diabo6 era ent1o um diabo de >rist1os6 o ;ue im8/s uma ineg"Eel 8udi>K>ia ;ue 3!F n1o
>on&e>era antes9 3m tro>a gan&ou >&ifres6 rabo e at mesmo os 8s de bode 8r8rios de dem/nios
antigos e medieEais dos >atli>os9
=om o aEan?o das >on>e8?es >rist1s sobre a religi1o dos ori!"s6 ao ;ual Eieram se *untar
no final do s>ulo .0. as influ2n>ias do es8iritismo 5arde>ista6 ;ue tambm absorEera
orienta?es6 Eises e Ealores ti>os >rist1os6 3!F foi >ada EeG mais em8urrado 8ara o lado do mal6
>ada EeG mais obrigado6 8elos seus 8r8rios seguidores sin>rti>os6 a desem8en&ar o 8a8el do
dem/nio9
O 8re>eito segundo o ;ual 3!F sem8re re>ebe oferenda antes das demais diEindades serem
8ro8i>iadas6 e ;ue nada mais re8resenta ;ue o 8agamento adiantado ;ue 3!F deEe gan&ar 8ara
leEar as oferendas aos outros deuses6 a>abou sendo bastante desEirtuado9 :assou-se a a>reditar
;ue as oferendas e &omenagens 8reliminares a 3!F deEem ser feitas 8ara ;ue ele sim8lesmente
n1o tumultue ou atra8al&e as >erim/nias realiGadas a seguir9 Arande 8arte dos deEotos dos ori!"s
8ensam e agem >omo se 3!F deEesse assim ser eEitado e afastado6 momentaneamente distraKdo
>om as &omenagens6 neutraliGado >omo o diabo >om ;ue agora >onfundido9 $eu >ulto
transformou-se assim num >ulto de eEita?1o9 0sto 8ode ser obserEado &o*e em ;ual;uer 8arte do
Brasil6 na maior 8arte dos terreiros de >andombl e umbanda6 e tambm na Cfri>a e em =uba9
BaG-se a oferenda n1o 8ara ;ue 3!F >um8ra sua miss1o de leEar aos ori!"s as oferendas e 8edidos
dos &umanos e traGer de Eolta as res8ostas6 mas sim8lesmente 8ara ;ue ele n1o im8e?a 8or meio
de suas artiman&as6 brin>adeiras e ardis a realiGa?1o de todo o >ulto9 3!F 8ago 8ara n1o
atra8al&ar6 transformou-se num em8e>il&o6 num estorEo6 num embara?o9 =omo se n1o bastasse6
tido >omo a;uele ;ue se Eende 8or um 8rato de farofa e um >o8o de aguardente9
b eEidente ;ue em >ertos terreiros da religi1o dos ori!"s6 sobretudo em uns 8ou>os
>andombls antigos mais 8r!imos das raKGes >ulturais afri>anas6 >ultiEa-se uma imagem de 3!F
>al>ada em seu 8a8el de ori!" mensageiro dos deuses6 >u*as atribui?es n1o s1o muito diferentes
da;uelas traGidas da Cfri>a9 ,esse meio restrito6 sua figura >ontinua sendo >ontraditria e
8roblem"ti>a6 mas dis>reta sua liga?1o sin>rti>a >om o diabo >atli>o9 O mesmo n1o o>orre
;uando ol&amos 8ara a imagem de 3!F >ultiEada 8or religies o8onentes6 imagem ;ue
largamente ins8irada nos 8r8rios >ultos afro-brasileiros e ;ue des>reEem 3!F >omo entidade
essen>ialmente do mal9 A imagem de 3!F >onsolidada 8or essas religies6 es8e>ialmente as
eEangli>as6 ;ue usam fartamente o r"dio e a teleEis1o >omo meios de 8ro8aganda religiosa6
e!traEasa 8ara os mais diferentes >am8os religiosos e 8rofanos da >ultura brasileira e faG dele o
diabo brasileiro 8or e!>el2n>ia9
A imagem de 3!F6 o Diabo6 fartamente e!8lorada 8elas religies ;ue dis8utam
seguidores >om a umbanda e o >andombl no >&amado mer>ado religioso6 es8e>ialmente as
igre*as neo8ente>ostais9 =omo mostrou Ri>ardo @ariano6 o neo8ente>ostalismo >ara>teriGa-se
8or Jen!ergar a 8resen?a e a?1o do diabo em todo lugar e em ;ual;uer >oisa e at inEo>ar a
manifesta?1o de dem/nios nos >ultosJ 8ara &umil&"-los e os e!or>iGar6 dem/nios aos ;uais os
eEangli>os atribuem todos os males ;ue afligem as 8essoas e ;ue identifi>am >omo sendo6
es8e>ialmente6 entidades da umbanda6 deuses do >andombl e es8Kritos do 5arde>ismo6 o>u8ando
os 3!Fs e 8ombagiras um lugar de desta;ue no 8al>o em ;ue os 8astores e!or>istas faGem desfilar
o diabo em suas mFlti8las Eerses9 3m ritos de e!or>ismo teleEisiEos da 0gre*a UniEersal do
Reino de Deus6 ;ue re8resenta &o*e o mais radi>al e agressiEo o8onente >rist1o das religies afro-
brasileiras6 3!Fs e 8ombagiras s1o mostrados no >or8o 8ossuKdo de noEos >onEersos saKdos da
umbanda e do >andombl6 >om a e!ibi?1o de 8osturas e gestos estereoti8ados a8rendidos 8elos
e!-seguidores nos 8r8rios terreiros afro-brasileiros9 7odos os males6 in>lusiEe o desem8rego6 a
misria6 a >rise familiar6 entre outras afli?es ;ue atingem os >otidianos das 8essoas6 sobretudo os
8obres6 s1o >onsiderados 8elos neo8ente>ostais >omo tendo origem no diabo6 identifi>ado
8referen>ialmente >om as entidades afro-brasileiras6 >onforme tambm mostra Ronaldo Almeida9
O desem8rego6 8or e!em8lo6 ao inEs de ser >onsiderado >omo de>orrente das in*usti?as so>iais e
8roblemas da estrutura da so>iedade6 >omo e!8li>ariam os >atli>os das >omunidades e>lesiais de
base6 Eisto 8ela 0gre*a UniEersal >omo resultante da 8ossess1o de alguma entidade >omo 3!F
7ran>a Rua ou 3!F $ete 3n>ruGil&adas9 ,este >aso6 o e!or>ismo deEe e!8ulsar o 3!F ;ue
8roEo>a o desem8rego9
Os eEangli>os se Ealem ritualmente do transe de in>or8ora?1o afro-brasileiro 8ara traGer N
>ena as entidades ;ue eles identifi>am >omo demonKa>as e se 8ro8em a e!8ulsar em ritos ;ue
>&amam de liberta?1o9 @ariGa $oares identifi>a outro 8aralelo muito e!8ressiEo entre o rito
umbandista do transe e o rito e!or>ista 8ente>ostal9 DiG elaO JA se!ta-feira >on&e>ida na
umbanda >omo o dia das giras de 3!F ;ue se d1o geralmente N noite9 A meia-noite6 X&ora grandeX
de se!ta 8ara s"bado o momento em ;ue os 3!Fs se manifestam e trabal&am9 b *ustamente nesta
mesma &ora ;ue nas igre*as ]eEangli>as^ est1o sendo realiGadas as >erim/nias onde esses 3!Fs
s1o inEo>ados 8ara6 em seguida6 serem e!8ulsos dos >or8os das 8essoas 8resentesJ9
Ao des>reEer um ritual e!or>ista 8resen>iado em um tem8lo da 0gre*a UniEersal no bairro
de $anta =e>Klia6 no >entro de $1o :aulo6 em ;ue se e!8ulsaEa uma entidade ;ue foi in>or8orada
atraEs do transe e ;ue se identifi>ou >omo 3!F 7ran>a Rua6 @ariano registrou os Eersos do
>Unti>o ent1o entoado freneti>amente 8elos fiisO J7ran>a Rua e :ombagira fiGeram >ombina?1oa
>ombinaram a>abar >om a Eida do >rist1oa tor>e6 retor>e6 Eo>2 n1o 8ode n1oa eu ten&o Hesus
=risto dentro do meu >ora?1oJ9 3les a>reditam ;ue &" um 8a>to firmado entre as entidades
demonKa>as 8ara se a8ossar dos &omens e os destruir 8ela doen?a6 8elo infortFnio6 8ela morte9 b o
;ue re8resenta 3!F 8ara os neo8ente>ostais6 mas essa imagem est" longe de estar >onfinada Ns
suas igre*as9
3ntre os seguidores do >atoli>ismo6 a Eel&a animosidade >ontra as religies afro-
brasileiras6 ;ue 8are>ia arrefe>ida desde a d>ada de 1-'06 ;uando a igre*a >atli>a dei!ou de
lado a 8ro8aganda >ontra a umbanda6 ;ue >&amaEa de Jbai!o es8iritismoJ6 reaEiEou-se >om a
RenoEa?1o =arism"ti>a9 @oEimento >onserEador ;ue diEide >om o 8ente>ostalismo muitas
>ara>terKsti>as6 in>lusiEe a intransig2n>ia 8ara >om outras religies6 o >atoli>ismo >arism"ti>o
Eoltou a bater na te>la de ;ue as diEindades e entidades afro-brasileiras n1o 8assam de
manifesta?es do diabo6 ;ue se a8resenta a todos6 sem disfar>e6 nas figuras de 3!Fs e 8ombagiras9
3st" de Eolta a Eel&a 8ersegui?1o >atli>a aos >ultos afro-brasileiros6 agora sem >ontar >om o
bra?o armado do estado6 >u*a 8olK>ia6 8elo menos at o inK>io da d>ada de 1-06 8rendia
8rati>antes e fe>&aEa terreiros6 mas 8odendo se Ealer de meios de 8ro8aganda igualmente
efi>aGes9 3!F6 o Diabo6 mobiliGa e legitima6 aos ol&os >rist1os6 o dio religioso >ontra a umbanda
e o >andombl6 >or8orifi>ado em Eerdadeira guerra religiosa de eEangli>os >ontra afro-
brasileiros9
3ssa a >on>e8?1o mais difundida ;ue se tem de 3!F na so>iedade brasileira6 o ;ue se E2
na teleEis1o e o ;ue se dissemina 8ela mKdia9 ,a idia mais >orrente ;ue se tem de 3!F6 ele est"
sem8re asso>iado >om a magia negra6 >om a 8rodu?1o do mal e at mesmo >om a morte6 uma
idia ;ue >ertos feiti>eiros ;ue se a8resentam >omo sa>erdotes afro-brasileiros faGem ;uest1o de
8ro8agar9 b am8lo o es8e>tro da >ontra8ro8aganda ;ue EitimiGa o ori!" mensageiro6 >ontra o ;ual
8are>e >onfluirem as mais diferentes dimenses do 8re>on>eito ;ue enEolEe em nosso 8aKs os
negros e a &eran?a afri>ana9 De fato6 em E"rios e8isdios de magia negra o>orridos re>entemente
no Brasil6 >om o assassinato de >rian?as e adultos6 3!F e :ombagira t2m sido a8ontados 8ela
mKdia >omo motiEadores e 8romotores do ato >riminoso9 ,um desses >asos6 o>orrido na d>ada
de 1-+06 no Rio de Haneiro6 um >omer>iante foi morto a mando da mul&er 8or >ausa de sua
su8osta im8ot2n>ia s3!Fal9 De8ois de ter fra>assada a a8li>a?1o de E"rios 8ro>edimentos m"gi>os
su8ostamente re>omendados 8or :ombagira6 ela mesma teria sugerido o uso de arma de fogo 8ara
;ue a mul&er se liErasse do in>a8aG e in>/modo marido9 Os im8li>ados a>abaram >ondenados6
mas a 8r8ria :ombagira6 em transe6 a>abou >om8are>endo N 8resen?a do *uiG9 3 l" estaEam
todos os ingredientes ;ue t2m6 8or mais de dois s>ulos6 alimentado a >on>e8?1o demonKa>a ;ue
se for*ou de 3!F entre nsO se!o6 magia negra6 atentado N Eida6 >rime9
,o interior do segmento afro-brasileiro6 8odemos >ontudo obserEar nos dias de &o*e um
moEimento ;ue en>amin&a 3!F numa es8>ie de retorno aos seus 8a8is e status afri>anos
tradi>ionais9 3m terreiros de >andombl ;ue defendem ou reintroduGem >on>e8?es6 mitologia e
rituais bus>ados na tradi?1o afri>ana6 tanto ;uanto 8ossKEel6 es8e>ialmente na;ueles terreiros ;ue
t2m lutado 8or abandonar o sin>retismo >atli>o6 3!F enfati>amente tratado >omo um ori!"
igual aos demais6 bus>ando-se a8agar as >onota?es de diabo6 es>raEo e inimigo ;ue l&e tem sido
>omumente atribuKdas9
,o >andombl >ada membro do >ulto deEe ser ini>iado 8ara um ori!" es8e>Kfi>o6 ;ue
a;uele >onsiderado o seu ante8assado mKti>o6 sua origem de natureGa diEina9 Os ;ue eram
identifi>ados 8elo *ogo ora>ular dos bFGios >omo fil&os de 3!F estaEam su*eitos a ser
re>on&e>idos >omo fil&os do diabo e6 8or isso6 a>abaEam sendo ini>iados 8ara outro ori!"6
es8e>ialmente 8ara Ogum .oro;u26 uma ;ualidade de Ogum >om 8rofundas liga?es >om o
mensageiro9 At 8ou>o tem8o6 eram raros e notrios os fil&os de 3!F ini>iados 8ara 3!F9 0sso
Eem mudando N medida ;ue aEan?a o moEimento de dessin>retiGa?1o e *" &" fil&os de 3!F
orgul&osos de sua origem9
Ho*e em dia6 em muitos terreiros de >andombl6 >on>e8?es e 8r"ti>as >atli>as ;ue foram
in>or8oradas N religi1o dos ori!"s em solo brasileiro E1o sendo ;uestionadas e dei!adas de lado9
Quando isso o>orre6 3!F Eai 8erdendo6 dentro do mundo afro-brasileiro6 a >ondi?1o de diabo ;ue
a Eis1o mani;ueKsta do >atoli>ismo a res8eito do bem e do mal a ele im8ingiu6 uma EeG ;ue foi
e!atamente a >ristianiGa?1o dos ori!"s ;ue transformou O!al" em Hesus =risto6 0eman*" em ,ossa
$en&ora6 outros ori!"s em santos >atli>os6 e 3!F no diabo9 ,esse 8ro>esso de dessin>retiGa?1o6
;ue um dos as8e>tos do 8ro>esso de afri>aniGa?1o 8or ;ue 8assa >erto segmento do >andombl6
3!F tem alguma >&an>e de Eoltar a ser sim8lesmente o ori!" mensageiro ;ue detm o 8oder da
transforma?1o e do moEimento6 ;ue EiEe na estrada6 fre;_enta as en>ruGil&adas e guarda a 8orta
das >asas6 ori!" >ontroEertido e n1o domesti>"Eel6 8orm nem santo nem dem/nio9
CARAC!ERS!ICAS
=or :reto e <ermel&o
Bio de =ontas :reto e <ermel&o
3rEas :imenta6 >a8im tiriri>a6 urtiga9 Arruda6 salsa6 &ortel1
$Kmbolo Bast1o T ag/6 7ridente
:ontos da ,atureGa 3n>ruGil&adas e 8assagens9
Blores =raEos <ermel&os
3ss2n>ias -
:edras Aranada6 Rubi6 7urmalina ,egra6 Oni!
@etal Berro
$aFde Dores de >abe?a rela>ionadas a 8roblemas de fKgado
:laneta @er>Frio
Dia da $emana $egunda-feira
3lemento Bogo
=&a5ra B"si>o6 $a>ro
$auda?1o %aroi2 3!F6 3!F 26 3!F Amogib"
Bebida =a>&a?a
Animais =a>&orro6 Aalin&a :reta
=omidas :ad2
,umero -
Data =omemoratiEa 13 de Hun&o
$in>retismo Diabo6 $anto Ant/nio9
Incompatibilidade
s
%eite6 =omidas Bran>as e $al
A!RIBUISQES
<igia as 8assagens6 abre e fe>&a os >amin&os9:or isso a*uda a resolEer 8roblemas da Eida
fora de >asa e a en>ontrar >amin&os 8ara 8rogredir6alm de 8roteger >ontra 8erigos e inimigos9
8ENDAS DE EMb
$or%ue &x' Rece"e O(erendas An)es Dos Ou)ros Orixs
3!u foi o 8rimeiro fil&o de 0eman*" e O!al"9 3le era muito leEado e gostaEa de faGer
brin>adeiras >om todo mundo9 7antas feG ;ue foi e!8ulso de >asa9 $aiu Eagando 8elo mundo6 e
ent1o o 8aKs fi>ou na misria6 assolado 8or se>as e e8idemias9 O 8oEo >onsultou 0f"6 ;ue
res8ondeu ;ue 3!u estaEa Gangado 8or;ue ningum se lembraEa dele nas festasR e ensinou ;ue6
8ara ;ual;uer ritual dar >erto6 seria 8re>iso ofere>er 8rimeiro um agrado a 3!u9 Desde ent1o6 3!u
re>ebe oferendas antes de todos6 mas tem ;ue obede>er aos outros Ori!"s6 8ara n1o Eoltar a faGer
toli>es9
*ingan+a de &x'
Um &omem ri>o tin&a uma grande >ria?1o de galin&as9 =erta EeG6 >&amou um 8intin&o
muito traEesso de 3!F6 a>res>entando E"rios !ingamentos9 :ara se Eingar6 3!F feG >om ;ue o
8into se tornasse muito Eiolento9 De8ois ;ue se tornou galo6 ele n1o dei!aEa nen&um outro ma>&o
sossegado no galin&eiroO feria e mataEa todos os ;ue o sen&or >om8raEa9 =om o tem8o6 o sen&or
foi 8erdendo a >ria?1o e fi>ou 8obre9 3nt1o6 8erguntou a um babala/ o ;ue estaEa a>onte>endo9 O
sa>erdote e!8li>ou ;ue era uma Eingan?a de 3!F e ;ue ele 8re>isaria faGer um eb 8edindo
8erd1o ao Ori!"9 Amedrontado6 o sen&or feG a oferenda ne>ess"ria e o galo se tornou >almo6
8ermitindo ;ue ele re>u8erasse a 8rodu?1o9
E5< Instaura O Con3lito Entre Ieman.+( Oi+ E O5um
Um dia6 foram *untas ao mer>ado 0ans1 e O!um6 es8osas de .ang/6 e 0eman*"6 es8osa de
Ogum9 3!F entrou no mer>ado >onduGindo uma >abra6 Eiu ;ue tudo estaEa em 8aG e de>idiu
8lantar uma dis>rdia9 A8ro!imou-se de 0eman*"6 0ans1 e O!um e disse ;ue tin&a um
>om8romisso im8ortante >om Orumil"9
3le dei!aria a >idade e 8ediu a elas ;ue Eendessem sua >abra 8or Einte bFGios9 :ro8/s ;ue
fi>assem >om a metade do lu>ro obtido9 0eman*"6 Oi" e O!um >on>ordaram e 3!F 8artiu9 A >abra
foi Eendida 8or Einte bFGios9 0eman*"6 0ans1 e O!um 8useram os deG bFGios de 3!F a 8arte e
>ome?aram a diEidir os deG bFGios ;ue l&e >abiam9 0eman*" >ontou os bFGios9 HaEiam tr2s bFGios
8ara >ada uma delas6 mas sobraria um9 ,1o era 8ossKEel diEidir os deG em tr2s 8artes iguais9 Da
mesma forma 0ans1 e O!um tentaram e n1o >onseguiram diEidir os bFGios 8or igual9 AK as tr2s
>ome?aram a dis>utir sobre ;uem fi>aria >om a maior 8arte9
0eman*" disseO ]b >ostume ;ue os mais Eel&os fi;uem >om a maior 8or?1o9 :ortanto6 eu
8egarei um bFGio a mais^9 O!um re*eitou a 8ro8osta de 0eman*"6 afirmando ;ue o >ostume era
;ue os mais noEos fi>assem >om a maior 8or?1o6 ;ue 8or isso l&e >abia9
0ans1 inter>edeu6 diGendo ;ue6 em >aso de >ontenda semel&ante6 a maior 8arte >aberia N do
meio9 As tr2s n1o >onseguiam resolEer a dis>uss1o9
,1o &aEia meio de resolEer a diEis1o9 3!F Eoltou ao mer>ado 8ara Eer >omo estaEa a
dis>uss1o9 3le disseO ]Onde est" min&a 8arteQ^9
3las deram a ele deG bFGios e 8ediram 8ara diEidir os deG bFGios delas de modo e;_itatiEo9
3!F deu tr2s a 0eman*"6 tr2s a Oi" e tr2s a O!um9 O d>imo bFGio ele segurou9 =olo>ou-o num
bura>o no >&1o e >obriu >om terra9 3!F disse ;ue o bFGio e!tra era 8ara os ante8assados6
>onforme o >ostume ;ue se seguia no Orun9
7oda EeG ;ue algum re>ebe algo de bom6 deEe-se lembrar dos ante8assados9 D"-se uma
8arte das >ol&eitas6 dos ban;uetes e dos sa>rifK>ios aos Ori!"s6 aos ante8assados9 Assim tambm
>om o din&eiro9 3ste o *eito >omo feito no =u9 Assim tambm na terra deEe ser9 Quando
;ual;uer >oisa Eem 8ara algum6 deEe-se diEidi-la >om os ante8assados9 ]%embrai ;ue n1o deEe
&aEer dis8uta 8elos bFGios9^
0eman*"6 Oi" e o!um re>on&e>eram ;ue 3!F estaEa >erto9 3 >on>ordaram em a>eitar tr2s
bFGios >ada9
7odos os ;ue souberam do o>orrido no mer>ado de Oi 8assaram a ser mais >uidadosos
>om rela?1o aos ante8assados6 a eles destinando sem8re uma 8arte im8ortante do ;ue gan&am
>om os frutos do trabal&o e >om os 8resentes da fortuna9
E5< !orna=Se O Amigo $redileto De Orumil+
=omo se e!8li>a a grande amiGade entre Orumil" e 3!F6 Eisto ;ue eles s1o o8ostos em
grandes as8e>tosQ
Orumil"6 fil&o mais Eel&o de Olorum6 foi ;uem trou!e aos &umanos o >on&e>imento do
destino 8elos bFGios9 3!F6 8elo >ontrario6 sem8re se esfor?ou 8ara >riar mal-entendidos e
ru8turas6 tanto aos &umanos >omo aos Ori!"s9 Orumil" era >almo e 3!F6 ;uente >omo o fogo9
@ediante o uso de >on>&as adiEin&as6 Orumil" reEelaEa aos &omens as inten?es do
su8remo deus Olorum e os signifi>ados do destino9 Orumil" a8lainaEa os >amin&os 8ara os
&umanos6 en;uanto 3!F os embos>aEa na estrada e faGia in>ertas todas as >oisas9 O >ar"ter de
Orumil" era o destino6 o de 3!F6 era o a>idente9 @esmo assim fi>aram amigos Kntimos9
Uma EeG6 Orumil" Eia*ou >om alguns a>om8an&antes9 Os &omens de seu s;_ito n1o
leEaEam nada6 mas Orumil" 8ortaEa uma sa>ola na ;ual guardaEa o tabuleiro e os Obis ;ue usaEa
8ara ler o futuro9
@as na >omitiEa de Orumil" muitos tin&am inEe*a dele e dese*aEam a8oderar-se de sua
sa>ola de adiEin&a?1o9 Um deles mostrando-se muito gentil6 ofere>eu-se 8ara >arregar a sa>ola de
Orumil"9 Um outro tambm se dis8/s N mesma tarefa e eles dis>utiram sobre ;uem deEeria
>arregar a tal sa>ola9
At ;ue Orumil" en>errou o assunto diGendoO J3u n1o estou >ansado9 3u mesmo >arrego a
sa>olaJ9
Quando Orumil" >&egou em >asa6 refletiu sobre o in>idente e ;uis saber ;uem realmente
agira >omo um amigo de fato9 :ensou ent1o num 8lano 8ara des>obrir os falsos amigos9 3nEiou
mensagens >om a notK>ia de ;ue &aEia morrido e es>ondeu-se atr"s da >asa6 onde n1o 8odia ser
Eisto9 3 l" Orumil" es8erou9
De8ois de um tem8o6 um de seus a>om8an&antes Eeio e!8ressar seu 8esar9 O &omem
lamentou o a>onte>ido6 diGendo ter sido um grande amigo de Orumil" e ;ue muitas EeGes o
a*udara >om din&eiro9 Disse ainda ;ue6 8or gratid1o6 Orumil" l&e teria dei!ado seus instrumentos
de adiEin&ar9
A es8osa de Orumil" 8are>eu >om8reend2-lo6 mas disse ;ue a sa>ola &aEia desa8are>ido9 3
o &omem foi embora frustrado9 Outro &omem Eeio >&orando6 >om artiman&a 8ediu a mesma
>oisa e tambm foi embora desa8ontado9 3 assim6 todos os ;ue Eieram fiGeram o mesmo 8edido9
At ;ue 3!F >&egou9
3!F tambm lamentou 8rofundamente a morte do su8osto amigo9 @as disse ;ue a tristeGa
maior seria da es8osa6 ;ue n1o teria mais 8ra ;uem >oGin&ar9 3la >on>ordou e 8erguntou se
Orumil" n1o l&e deEia nada9 3!F disse ;ue n1o9 A es8osa de Orumil" 8ersistiu6 8erguntando se
3!F n1o ;ueria a 8arafern"lia de adiEin&a?1o9 3!F negou outra EeG9 AK Orumil" entrou na sala6
diGendoO J3!F6 tu s sim meu Eerdadeiro amigoZJ9 De8ois disso nun>a teEe amigos t1o Kntimos6
t1o Kntimos >omo 3!F e Orumil"9
E5< 8e)a Aos omens O Or+culo De I3+
3m 8o>as remotas os deuses 8assaram fome9 Ss EeGes6 8or longos 8erKodos6 eles n1o
re>ebiam bastante >omida de seus fil&os ;ue EiEiam na 7erra9 Os deuses >ada EeG mais se
indis8un&am uns >om os outros e lutaEam entre si guerras assombrosas9 Os des>endentes dos
deuses n1o 8ensaEam mais neles e os deuses se 8erguntaEam o ;ue 8oderiam faGer9 =omo ser
noEamente alimentados 8elos &omensQ Os &omens n1o faGiam mais oferendas e os deuses
tin&am fome9 $em a 8rote?1o dos deuses6 a desgra?a tin&a se abatido sobre a 7erra e os &omens
EiEiam doentes6 8obres6 infeliGes9 Um dia 3!F 8egou a estrada e foi em bus>a de solu?1o9 3!F foi
at 0eman*" em bus>a de algo ;ue 8udesse re>u8erar a boa Eontade dos &omens9 0eman*" l&e
disseO J,ada >onseguir"s9 .a8an1 *" tentou afligir os &omens >om doen?as6 mas eles n1o Eieram
l&e ofere>er sa>rifK>iosJ9
0eman*" disseO J3!F matar" todos os &omens6 mas eles n1o l&e dar1o o ;ue >omer9 .ang/
*" lan?ou muitos raios e *" matou muitos &omens6 mas eles nem se 8reo>u8am >om ele9 3nt1o
mel&or ;ue 8ro>ures solu?1o em outra dire?1o9 Os &omens n1o tem medo de morrer9 3m EeG de
amea?"-los >om a morte6 mostra a eles alguma >oisa ;ue se*a t1o boa ;ue eles sintam Eontade de
t2-la9 3 ;ue6 8ara tanto6 dese*em >ontinuar EiEosJ9
3!F retornou o seu >amin&o e foi 8ro>urar Orung19 Orung1 l&e disseO J3u sei 8or ;ue
Eieste9 Os deGesseis deuses tem fome9 b 8re>iso dar aos &omens alguma >oisa de ;ue eles gostem6
alguma >oisa ;ue os satisfa?a9 3u >on&e?o algo ;ue 8ode faGer isso9 b uma grande >oisa ;ue
feita >om deGesseis >aro?os de dend29 Arran*a os >o>os da 8almeira e entenda seu signifi>ado9
Assim 8oder"s >on;uistar os &omensJ9
3!F foi ao lo>al onde &aEia 8almeiras e >onseguiu gan&ar dos ma>a>os deGesseis >o>os9
3!F 8ensou e 8ensou6 mas n1o atinaEa no ;ue faGer >om eles9 Os ma>a>os ent1o l&e disseramO
J3!F6 n1o sabes o ;ue faGer >om os deGesseis >o>os de 8almeiraQ <ai andando 8elo mundo e em
>ada lugar 8ergunta o ;ue signifi>am esses >o>os de 8almeira9 DeEes ir a deGesseis lugares 8ara
saber o ;ue signifi>am esses >o>os de 8almeira9 3m >ada um desses lugares re>ol&eras deGesseis
odus6 re>ol&er"s deGesseis &istrias6 deGesseis or">ulos9 =ada &istria tem a sua sabedorias6
>onsel&os ;ue 8odem a*udar os &omens9 <ai *untando os odus e ao final de um ano ter"s
a8rendido o sufi>iente9 A8render"s deGesseis EeGes deGesseis odus9 3nt1o Eolta 8ara onde moram
os deuses9 3nsina aos &omens o ;ue ter"s a8rendido e os &omens ir1o >uidar de 3!F de noEoJ9
3!F feG o ;ue l&e foi dito e retornou ao Orun6 o =u dos Ori!"s9 3!F mostrou aos deuses os odus
;ue &aEia a8rendido e os deuses disseramO J0sso muito bomJ9
Os deuses6 ent1o6 ensinaram o noEo saber aos seus des>endentes6 os &omens9 Os &omens
ent1o 8uderam saber todos os dias os desKgnios dos deuses e os a>onte>imentos do 8orEir9
Quando *ogaEam os deGesseis >o>os de dend2 e inter8retaEam o odu ;ue eles indi>aEam6 sabiam
da grande ;uantidade de mal ;ue &aEia no futuro9 3les a8renderam a faGer sa>rifK>ios aos Ori!"s
8ara afastar os males ;ue os amea?aEam9 3les re>ome?aEam a sa>rifi>ar animais e a >oGin&ar suas
>arnes 8ara os deuses9 Os Ori!"s estaEam satisfeitos e feliGes9 Boi assim ;ue 3!F trou!e aos
&omens o Or">ulo de 0f"9
<o>2 A8rendeuO
$obre o Ori!" 3!FR 3!F o DiaboQR As 8rin>i8ais >ara>terKsti>as de 3!FR Quais suas
atribui?esR Algumas %endas de 3!F9
Sociedade Espiritualista Mata Virgem
Curso de Umbanda
7em8oa0r/5o e 0f"aOrumil"

7em8o a0r/5o
7em8o ou %o5o um ori!" origin"rio de \4ern6
regi1o ;ue fi>a ao leste de Oe na ,igria6 t1o
im8ortante ;ue ele um ori!" Le os afri>anos a muito
sabem dissoM9
7em um dito ;ue diG JO tem8o d"6 o tem8o tira6
o tem8o 8assa e a fol&a EiraJ6 muitas EeGes 8re>isamos
;ue o tem8o nos se*a faEor"Eel6 e outras n1o6 ;uero
diGer6 8re>isamos de tem8o >urto ou longo6 >om o
bom uso do tem8o6 muitas >oisas se modifi>am6 ou
8odemos modifi>ar9
0r/5o tem um tem8eramento est"Eel6 de >ar"ter
firme e em alguns >asos Eiolento9
,a ,igria6 0r/5o >ultuado numa "rEore ;ue
tem o mesmo nome9 :orm6 no Brasil esta "rEore foi
substituKda 8ela gameleira-bran>a ;ue a8resenta as
mesmas >ara>terKsti>as da "rEore usada na Cfri>a9 b
nesta "rEore6 a gameleira-bran>a6 ;ue fi>a a>entuado o
>ar"ter reto e firme do ori!" 8ois suas raKGes s1o
fortes6 firmes e 8rofundas9
0r/5o foi asso>iado ao Eodun daomeano %o5o
dos negros de dinastia He*e e ainda ao in5i>e 7em8o6
dos negros bantos9
0r/5o6 na Eerdade6 o ori!" dos bos;ues
nigerianos6 onde l" na ,igria muito temido6 8or;ue
>omo >onta um itan6 ningum se atreEia a entrar num
bos;ue sem antes reEeren>i"-lo9 ,o Brasil6 nos 8s
da gameleira-bran>a ;ue fi>a seu assentamento e
tambm ali ;ue s1o ofere>idas suas oferendas9
$ua >or o bran>o e ainda usa 8al&a da >osta
em sua Eestimenta9 $ua >omida o a*ab6 o >aruru6
fei*1o fradin&o6 o deburu6 o a>a?"6 o eb/ e outras9
3m geral na frente das grandes >asas de
=andombl6 8rin>i8almente em $alEador6 e!iste uma
grande "rEore >om raKGes ;ue saem do >&1o6 e s1o
enEoltas >om um grande Al" L8ano bran>oM6 este
0ro5o6 ;ue tido >om "rEore guardi1 da >asa de
=andombl 8ois ter esta "rEore 8lantada no terreno da >asa de =andombl re8resenta for?a e
8oder99
3ste ori!" >on&e>ido na angola >omo @aianga ou @aiong"9
Orumil" a0f"
A im8ortUn>ia de Orumil" t1o grande ;ue
>&egamos a >on>luir ;ue se um &omem fiGer algum
ti8o de 8edido ao todo 8oderoso Olorum LDeus6 o
$en&or dos =usM6 esse 8edido s 8oder" >&egar at
3le atraEs de Orumil" eaou 3!F6 ;ue s1o somente
eles dois dentre todos os Ori!" os ;ue t2m a
8ermiss1o6 o 8oder e o liEre a>esso >on>edido 8/r
Olorum de estar *unto a 3le6 ;uando assim for
ne>ess"rio9
Ainda Eale ressaltar ;ue somente Orumil" e
3!F 8ossuem 8ara si um >ulto indiEidual6 onde s1o
feitos adora?es totalmente es8e>Kfi>as 8ara os
mesmos6 tambm s1o eles os Fni>os ;ue 8odem
8ossuir 8ara somente o seu >ulto um sa>erdote
es8e>Kfi>o9 0sso s 8ossKEel 8/r >ausa dos 8oderes
delegados 8elo todo 8oderoso a eles6 8ois os demais
Ori!" s1o totalmente de8endentes de 0f" e 3!F6
en;uanto ;ue eles n1o de8endem de nen&um dos
Ori!"s 8ara desenEolEerem sua 8r8ria eEolu?1o6 ou
se*a6 o >ulto N 0f" e 3!F n1o de8endem do >ulto aos
Ori!"6 entretanto o >ulto aos Ori!" de8endem totalmente de 0f" e 3!F9
Orumil" o sen&or dos destinos6 ;uem rege os o 8lano onKri>o Lson&osM6 a;uele ;ue
tudo sabe e tudo E2 em todos os mundos ;ue est1o sob a tutela de Olorum6 ele sabe tudo sobre o
8assado6 o 8resente e o futuro de todos &abitantes da 7erra e do =u6 o regente res8ons"Eel e
detentor dos or">ulos6 foi ;uem a>om8an&ou Odudua na >ria?1o e funda?1o de 0l sf6
normalmente >&amado em suas 8re>es deO
&l,r- ./-n 0 1o )es)emunho de Deus22
0bo5*o OldFmarn - Jo Ei>e de DeusJ
AbNiegbmrFn - Ja;uele ;ue est" no >u e na terraJ
t8itan sf - Jo &istoriador de sfJ
A>redita-se ;ue Olorum 8assou e >onfiou de maneira es8e>ial toda a sabedoria e
>on&e>imento 8ossKEel6 imagin"Eel e e!istente entre todos os mundos &abitados e n1o &abitados N
Orumil"6 faGendo >om ;ue desta forma o tornasse seu re8resentante em ;ual;uer lugar ;ue
estiEesse9
,o 7erra Olorum feG >om ;ue Orumil" 8arti>i8asse da >ria?1o da terra e do &omem6 feG
>om ;ue ele au!iliasse o &omem a resolEer seus 8roblemas do dia a dia6 tambm feG >om ;ue
a*udasse o &omem a en>ontrar o >amin&o e o destino ideal de seu oro9 ,o =u l&e ensinou todos
os >on&e>imentos b"si>os e >om8lementares referente todos os Ori!"6 8ois >riou um elo de
de8end2n>ia de todos 8erante Orumil"6 todos deEem >onsult"-lo 8ara resolEer diEersos
8roblemas6 >om 8/r e!em8lo6 a Einda de O!al" N terra 8ara efetuar a >ria?1o de tudo a;uilo ;ue
teria Eida na mesma6 8orm o grande Ori!" n1o seguiu as orienta?es 8res>ritas 8/r 0f"6 e n1o
>onseguiu >um8rir >om sua obriga?1o >aindo nas traEessuras a8li>adas 8/r 3!F6 fi>ando esta
miss1o 8/r >onta de Odudua9
7ambm Orumil" fala e re8resenta de maneira >om8leta e geral todos os Ori!"s6
au!iliando 8/r e!em8lo6 um >onsulente no ;ue ele deEe faGer 8ara agradar ou satisfaGer um
determinado Ori!"6 obtendo desta forma um resultado satisfatrio 8ara o Ori!" e 8ara o
>onsulente9
Orumil" sabe e >on&e>e o destino de todos os &omens e de tudo o ;ue t2m Eida em nosso
mundo6 8ois ele est" 8resente no ato da >ria?1o do &omem e sua Einda a terra6 e neste e!ato
instante ;ue 0f" determina os destinos e os >amin&os a serem >um8ridos 8/r a;uele determinado
es8Krito9
b 8/r isso ;ue Orumil" tem as res8ostas 8ara toda e ;ual;uer 8ergunta l&e feita6 e ;ue ele
t2m a solu?1o 8ara todo e ;ual;uer 8roblema ;ue l&e a8resentado6 e 8/r esta raG1o ;ue ele t2m
o remdio 8ara todas as doen?as ;ue l&e forem a8resentadas6 8/r mais im8ossKEel ;ue 8are?a ser
a sua >ura9
7odos ns deEerKamos >onsultar 0f" antes de tomarmos ;ual;uer atitude e de>is1o em
nossas Eidas6 >om >erteGa irKamos errar menos6 os 0orub"s >onsultam 0f" antes de tomarem
;ual;uer de>is1o6 >om 8/r e!em8lo6 antes de um >asamento6 antes de um noiEado6 antes do
nas>imento e at mesmo na &ora de dar o nome a >rian?a6 antes da >on>lus1o de um neg>io6
antes de uma Eiagem6 et>9
Alm disto tudo6 Orumil" tambm ;uem tem a Eida e a morte em suas m1os6 8ois ele a
energia ;ue esta mais atuante e mais 8r!ima de Olorum6 8odendo ele ser a Fni>a entidade ;ue
tem 8oderes 8ara su8li>ar6 8edir ou im8lorar a mudan?a do destino de uma 8essoa9
,1o Ori!"6 en>ontra-se num 8lano mKti>o e simbli>o su8erior ao dos outros ori!"s9 $e
Olorum o ser su8remo dos 0orub"s6 o nome ;ue d1o ao Absoluto6 Orumil" a sua emana?1o
mais trans>endente6 mais distan>iada dos a>onte>imentos do mundo sub-lunar9
,a tradi?1o de 0f o 8rimeiro >om8an&eiro e J=&efe =onsel&eiroJ de Odudua ;uando da
sua >&egada N 0f9 Outras fontes diGem ;ue ele estaEa instalado em um lugar >&amado t5n 0gnti
antes de Eir fi!ar-se em t5n 0tase6 uma >olina em 0f onde mora SrNbN6 a mais alta autoridade em
matria de adiEin&a?1o6 8elo sistema >&amado 0f"9 b tambm >&amado SgbnmorgFn ou ulN9 b
o testemun&o do destino das 8essoas9
Os babala/s L8ais do segredoM6 s1o os 8orta EoGes de Orumil"9 A ini>ia?1o de um babala/
n1o >om8orta a 8erda momentUnea de >ons>i2n>ia ;ue a>om8an&a a dos ori!"s9 b uma ini>ia?1o
totalmente intele>tual9 3le deEe 8assar um longo 8erKodo de a8rendiGagem6 de >on&e>imentos
8re>isos6 em ;ue a memria6 8rin>i8almente6 entra em *ogo9 :re>isa a8render uma ;uantidades de
0tans L&istriasM e de lendas antigas6 >lassifi>adas nos duGentos e >in;_enta e seis odF Lsignos de
0f"M6 >u*o >on*unto forma uma es8>ie de en>i>lo8dia oral dos >on&e>imentos do 8oEo de lKngua
0orub"9
=ada indiEKduo nas>e ligado a um Odu6 ;ue d" a >on&e>er sua identidade 8rofunda6
serEindo-l&e de guia 8or toda Eida6 reEelando-l&e o Ori!" 8arti>ular6 ao ;ual deEer" ser
eEentualmente dedi>ado9 0f" sem8re >onsultado em >aso de dFEida6 antes de de>ises
im8ortantes6 nos momentos difK>eis da Eida9
8ENDAS DOS ORIMRS
I(#E# Cas4)ga A M&e Fue N&# L.e D" O 6)!.# P(#$e4)d#
,o >ome?o dos tem8os6 a 8rimeira "rEore 8lantada foi 0r/>o6 mais antiga ;ue o mogno6 o
8 de obi e o algodoeiro9 ,a mais Eel&a das "rEores de 0r/>o6 moraEa seu es8Krito9 3 o es8Krito de
0r/>o era >a8aG de muitas m"gi>as e magias9 0r/>o assombraEa todo mundo6 assim se diEertia9 S
noite saia >om uma to>&a na m1o6 assustando os >a?adores9 Quando n1o tin&a o ;ue faGer6
brin>aEa >om as 8edras ;ue guardaEa nos o>os de seu tron>o9 BaGia muitas m"gi>as6 8ara o bem e
8ara o mal9 7odos temiam 0r/>o e seus 8oderes e ;uem o ol&asse de frente enlou;ue>ia at a
morte9
,uma >erta 8o>a6 nen&uma das mul&eres da aldeia engraEidaEa9 H" n1o &aEia >rian?as
8e;uenas no 8oEoado e todos estaEam deses8erados9 Boi ent1o ;ue as mul&eres tiEeram a idia de
re>orrer aos m"gi>os 8oderes de 0r/>o9 Huntaram-se em >Kr>ulo ao redor da "rEore sagrada6 tendo
o >uidado de manter as >ostas Eoltadas 8ara o tron>o9 ,1o ousaEam ol&ar 8ara a grande 8lanta
fa>e a fa>e9 $u8li>aram a 0r/>o6 8ediram a ele ;ue l&es desse fil&os9 3le ;uis logo saber o ;ue
teria em tro>a9 As mul&eres eram6 em sua maioria6 es8osas de laEradores e 8rometeram a 0ro5o
mil&o6 in&ame6 frutas6 >abritos e >arneiros9 =ada uma 8rometia o ;ue o marido tin&a 8ara dar9
Uma das su8li>antes6 >&amada Olurombi6 era a mul&er do ental&ador e seu marido n1o tin&a nada
da;uilo 8ara ofere>er9 Olurombi n1o sabia o ;ue faGer e6 no deses8ero6 8rometeu dar a 0r/>o o
8rimeiro fil&o ;ue tiEesse9
,oEe meses de8ois a aldeia alegrou-se >om o >&oro de muitos re>m-nas>idos9 As *oEens
m1es6 feliGes e gratas6 foram leEar a 0r/>o suas 8rendas9 3m torno do tron>o de 0r/>o de8ositaram
suas oferendas9 Assim 0r/>o re>ebeu mil&o6 in&ame6 frutas6 >abritos e >arneiros9 Olurombi >ontou
toda a &istria ao marido6 mas n1o 8/de >um8rir sua 8romessa9 3la e o marido a8egaram-se
demais ao menino 8rometido9 ,o dia da oferenda6 Olurombi fi>ou de longe6 segurando nos bra?os
tr2mulos6 temerosa6 o fil&in&o t1o ;uerido9 3 o tem8o 8assou9 Olurombi mantin&a a >rian?a longe
da "rEore e6 assim6 o menino >res>ia forte e sadio9 @as um belo dia6 8assaEa Olurombi 8elas
imedia?es do 0r/>o6 entretida ;ue estaEa6 Eindo do mer>ado6 ;uando6 no meio da estrada6 bem na
sua frente6 saltou o temKEel es8Krito da "rEore9 Disse 0r/>oO J7u me 8rometeste o menino e n1o
>um8riste a 8alaEra dada9 7ransformo-te ent1o num 8"ssaro6 8ara ;ue EiEas sem8re a8risionada
em min&a >o8a9J 3 transformou Olurombi num 8"ssaro e ele Eoou 8ara a >o8a de 0r/>o 8ara ali
EiEer 8ara sem8re9
Olurombi nun>a Eoltou 8ara >asa6 e o ental&ador a 8ro>urou6 em E1o6 8or toda 8arte9 3le
mantin&a o menino em >asa6 longe de todos9 7odos os ;ue 8assaEam 8erto da "rEore ouEiam um
8"ssaro ;ue >antaEa6 diGendo o nome de >ada oferenda feita a 0r/>o9 At ;ue um dia6 ;uando o
artes1o 8assaEa 8erto dali6 ele 8r8rio es>utou o tal 8"ssaro6 ;ue >antaEa assimO JUma 8rometeu
mil&o e deu o mil&oR Outra 8rometeu in&ame e trou!e in&amesR Uma 8rometeu frutas e entregou
as frutasR Outra deu o >abrito e outra6 o >arneiro6 sem8re >onforme a 8romessa ;ue foi feita9 $
;uem 8rometeu a >rian?a n1o >um8riu o 8rometido9J
OuEindo o relato de uma &istria ;ue *ulgaEa es;ue>ida6 o marido de Olurombi entendeu
tudo imediatamente9 $im6 s 8odia ser Olurombi6 enfeiti?ada 8or 0r/>o9 3le tin&a ;ue salEar sua
mul&erZ @as >omo6 se amaEa tanto seu 8e;ueno fil&oQ 3le 8ensou e 8ensou e teEe uma grande
idia9 Boi N floresta6 es>ol&eu o mais belo len&o de 0r/>o6 leEou-o 8ara >asa e >ome?ou a ental&ar9
Da madeira ental&ada feG uma >8ia do rebento6 o mais 8erfeito bone>o ;ue *amais &aEia
es>ul8ido9
O feG >om os do>es tra?os do fil&o6 sem8re alegre6 sem8re sorridente9 De8ois 8oliu e
8intou o bone>o >om esmero6 8re8arando-o >om a "gua 8erfumada das erEas sagradas9 <estiu a
figura de 8au >om as mel&ores rou8as do menino e a enfeitou >om ri>as *ias de famKlia e raros
adornos9 Quando 8ronto6 ele leEou o menino de 8au a 0r/>o e o de8ositou aos 8s da "rEore
sagrada9 0r/>o gostou muito do 8resente9 3ra o menino ;ue ele tanto es8eraEaZ 3 o menino sorria
sem8re6 sua e!8ress1o6 de alegria9
0r/>o a8re>iou sobremaneira o fato de ;ue ele *amais se assustaEa ;uando seus ol&os se
>ruGaEam9 ,1o fugia dele >omo os demais mortais6 n1o gritaEa de 8aEor e nem l&e daEa as >ostas6
>om medo de o ol&ar de frente9 0r/>o estaEa feliG9 3mbalando a >rian?a6 seu 8e;ueno menino de
8au6 batia ritmadamente >om os 8s no solo e >antaEa animadamente9 7endo sido 8aga6 enfim6 a
antiga 8romessa6 0r/>o deEolEeu a Olurombi a forma de mul&er9 AliEiada e feliG6 ela Eoltou 8ara
>asa6 Eoltou 8ara o marido artes1o e 8ara o fil&o6 *" >res>ido e enfim libertado da 8romessa9
Alguns dias de8ois6 os tr2s leEaram 8ara 0r/>o muitas oferendas9 %eEaram ebs de mil&o6 in&ame6
frutas6 >abritos e >arneiros6 la?os de te>ido de estam8as >oloridas 8ara adornar o tron>o da "rEore9
3ram 8resentes ofere>idos 8or todos os membros da aldeia6 feliGes e >ontentes >om o retorno de
Olurombi9 At &o*e todos leEam oferendas a 0r/>o9 :or;ue 0r/>o d" o ;ue as 8essoas 8edem9 3
todos d1o 8ara 0r/>o o 8rometido9
I(#E# A'uda A 6e)4)3e)(a A +)%ga( O 6)!.# M#(4#
0r/>o era um &omem bonito e forte e tin&a duas irm1s9 Uma delas era A*6 a feiti>eira6 a
outra era OgboK6 ;ue era uma mul&er normal9 0r/>o e suas irm1s Eieram *untos do Orun 8ara
&abitar no Ai29 0r/>o foi morar numa frondosa "rEore e suas irm1s em >asas >omuns9 OgboK teEe
deG fil&os e A* teEe s um6 um 8assarin&o9
Um dia6 ;uando OgboK teEe ;ue se ausentar6 dei!ou os deG fil&os sob a guarda de A*9 3la
>uidou bem das >rian?as at a Eolta da irm19 @ais tarde6 ;uando A* teEe tambm ;ue Eia*ar6
dei!ou o fil&o 8"ssaro >om OgboK9 Boi ent1o ;ue os fil&os de Ogbi 8ediram N m1e ;ue ;ueriam
>omer um 8assarin&o9 3la l&es ofere>eu uma galin&a6 mas eles6 de ol&os no 8rimo6 re>usaram9
AritaEam de fome6 ;ueriam >omer6 mas tin&a ;ue ser um 8"ssaro9 A m1e foi ent1o foi a floresta
>a?ar 8assarin&os6 ;ue seus fil&os insistiam em >omer9 ,a aus2n>ia da m1e6 os fil&os de OgboK
mataram6 >oGin&aram e >omeram o fil&o de A*9 Quando A* Eoltou e se deu 8or >onta da
tragdia6 8artiu deses8erada a 8ro>ura de 0r/>o9 0r/>o a re>ebeu em sua "rEore6 onde mora at
&o*e9 3 de l"6 0r/>o Eingou A*6 lan?ando gol8es sobre os fil&os de OgboK9 Deses8erada >om a
8erda de metade de seus fil&os e 8ara eEitar a morte dos demais6 OgoK ofere>eu sa>rifK>ios 8ara o
irm1o 0r/>o9 Deu-l&e um >abrito e outras >oisas e mais um >abrito 8ara 3!F9 0r/>o a>eitou o
sa>rifK>io e 8ou8ou os demais fil&os9
I(53# @%g#!e A De0#4a Fue N&# Cu$1(e A I%4e(d)*&# :eua!
3ra uma EeG uma mul&er sem fil&os6 ;ue ansiaEa deses8eradamente 8or um &erdeiro9 3la
foi >onsultar o babala/ e o babala/ l&e disse >omo 8ro>ederO 3la deEeria ir N "rEore de 0r/>o e a
ofere>er um sa>rifK>io6 >omidas e bebidas9 =om 8anos Eistosos ela feG la?os e enfeitou o 8 de
0r/>o9 Aos seus 8s de8ositou o seu eb9 BeG tudo >omo mandara o adiEin&o6 mas de im8ortante
8re>eito ela se es;ue>eu9 3la deu tudo a 0r/>o6 ou6 ;uase tudo9 3la es;ue>eu ;ue o babala/
mandara ;ue ns tr2s dias antes do eb ela dei!asse de ter rela?es se!uais9 $ ent1o6 assim6 >om
o >or8o lim8o6 deEeria entregar o eb aos 8s da "rEore sagrada9
0r/>o irritou-se >om a ofensa6 abriu uma grande bo>a em seu grosso tron>o e engoliu
;uase totalmente a mul&er6 dei!ando de fora s os ombros e a >abe?a9 A mul&er gritaEa feito
lou>a 8or a*uda e toda a aldeia >orreu 8ara o Eel&o 0r/>o9 7odos assistiam o deses8ero da mul&er9
O babala/ foi tambm at a "rEore e feG seu *ogo6 e o *ogo reEelou sua ofensa6 sua oferta >om o
>or8o su*o9 @as a mul&er estaEa arre8endida e a grande "rEore dei!ou ;ue ela fosse libertada9
7oda a aldeia ali reunida regoGi*ou-se 8ela mul&er9 7odos >antaram e dan?aram de alegria9 7odos
deram EiEas a 0r/>o9 7em8os de8ois a mul&er 8er>ebeu ;ue estaEa gr"Eida e 8re8arou noEos
la?os de Eistosos 8anos e enfeitou agrade>ida a 8lanta imensa9 7udo ofere>eu-l&e do mel&or6
antes resguardando-se 8ara ter o >or8o lim8o9 Quando nas>eu o fil&o t1o es8erado6 ela foi ao
babala/ e ele leu o futuro da >rian?aO deEeria ser ini>iada 8ara 0r/>o9 Assim foi feito e 0r/>o teEe
muitos deEotos9 3 seu tron>o est" sem8re enfeitado e aos seus 8s n1o l&e faltam oferendas9
<o>2 A8rendeuO
$obre os Ori!"s 7em8oa0r/5o6 0f" e Orumil"R Algumas %endas de 7em8oa0r/5o6 0f" e
Orumil"9
$o>iedade 3s8iritualista @ata <irgem
Curso de Umbanda
:retos-<el&os

IS!"RIA
As grandes metr8oles do 8erKodo >olonialO
:ortugal6 3s8an&a6 0nglaterra6 Bran?a6 et>R sub*ugaram
na?es afri>anas6 faGendo dos negros mer>adorias6 ob*etos
sem direitos ou alma9
Os negros afri>anos foram leEados a diEersas
>ol/nias es8al&adas 8rin>i8almente nas Amri>as e em
8lanta?es no $ul de :ortugal e em serEi?os de >asa na
0nglaterra e Bran?a9
Os trafi>antes >oloniais utiliGaEam-se de diEersas
t>ni>as 8ara 8oder arrematar os negrosO
=&egaEam de assalto e 8rendiam os mais *oEens e
mais fortes da tribo6 ;ue EiEiam 8rin>i8almente no litoral
Oeste6 no =entro-oeste6 ,ordeste e $ul da Cfri>a9
!roca)am por mercadoria/ espel1os( 3acas(
bebidas( etc* Os cati)os de uma tribo %ue 3ora )encida
em guerras tribais ou corrompiam os c1e3es da tribo 3inanciando as guerras e 3a0endo dos
)encidos escra)os*
,o Brasil os es>raEos negros >&egaEam 8or Re>ife e $alEador6 nos s>ulos .<0 e .<006 e
no Rio de Haneiro6 no s>ulo .<0009
Os 8rimeiros gru8os ;ue Eieram 8ara essas regies foram os bantosR >abindosR sudanesesR
iorub"sR gegesR &au?"R minas e mal2s9
A EaloriGa?1o do tr"fi>o negreiro6 fonte da ri;ueGa >olonial6 >ustou muito >aroR em ;uatro
s>ulos6 do .< ao .0.6 a Cfri>a 8erdeu6 entre es>raEiGados e mortos '# a (# mil&es de 8essoas6
e estas >onstituiam uma 8arte sele>ionada da 8o8ula?1o9
Arrancados de sua terra de origem( uma )ida amarga e penosa espera)a esses 1omens
e mul1eres na colFnia/ trabal1o de sol a sol nas grandes 3a0endas de a&<car* !anto es3or&o(
%ue um a3ricano a%ui c1egado dura)a( em m>dia( de sete a de0 anosG Em troca de seu
trabal1o os negros recebiam tr4s #p4s#/ :au( :ano e :2o* E reagiam a tantos tormentos
suicidando=se( e)itando a reprodu&2o( assassinando 3eitores( capit2es=do=mato e
propriet+rios* Em seus cultos( os escra)os resistiam( simbolicamente( A domina&2o* A
#macumba# era( e ainda >( um ritual de liberdade( protesto( rea&2o A opress2o* As re0as(
batucadas( dan&as e cantos eram maneiras de ali)iar a as3i5ia da escra)id2o* A resist4ncia
tamb>m acontecia na 3uga das 3a0endas e na 3orma&2o dos %uilombos( onde os negros
tentaram reconstituir sua )ida a3ricana* Um dos maiores %uilombos 3oi o Ouilombo dos
$almares onde reinou 7anga ^umba ao lado de seu guerreiro ^umbi ?protegido de Ogum@*
Os negros ;ue se ada8taEam mais fa>ilmente N noEa situa?1o re>ebiam tarefas mais
es8e>ialiGadas6 re8rodutores6 >aldeireiro6 >ar8inteiros6 to>&eiros6 trabal&ador na >asa grande
Les>raEos domsti>osM e outros6 gan&aram alforria 8elos seus sen&ores ou 8elas leis do
$e!agen"rio6 do <entre liEre e6 enfim6 8ela %ei Curea9
A 8egi2o de esp'ritos c1amados #$retos=Vel1os# 3oi 3ormada no Brasil( de)ido a esse
torpe com>rcio do tr+3ico de escra)os arreban1ados da R3rica*
Estes negros aos poucos conseguiram en)el1ecer e constituir mesmo de maneira
prec+ria uma uni2o representati)a da l'ngua( culto aos Ori5+s e aos antepassados e
tornaram=se um elemento de re3er4ncia para os mais no)os( re3letindo os )el1os costumes
da M2e R3rica* Eles conseguiram preser)ar e at> modi3icar( no sincretismo( sua cultura e
sua religi2o*
Idosos mesmo( poucos )ieram( .+ %ue os escra)agistas pre3eriam os .o)ens e 3ortes(
tanto para resistirem ao trabal1o bra&al como As e5empli3ica&Kes com o l+tego* $or>m( 3oi
esta minoria o comp4ndio no %ual os incipientes puderam ler e aprender a ci4ncia e
sabedoria milenar de seus ancestrais( tais como o con1ecimento e emprego de er)as(
plantas( ra'0es( en3im( tudo a%uilo %ue nos d+ graciosamente a m2e nature0a*
Mesmo contando com a religi2o( suas cerimFnias( ccnticos( esses mo&os logicamente
n2o poderiam resistir A eros2o %ue o grande mestre( o tempo( produ0 sobre o in)Elucro
carnal( como todos os mortais* Mas a mente n2o en)el1ece( apenas amadurece*
N2o podendo mais trabal1ar duro de sol a sol( constitu'ram=se a nata da sociedade
negra sub.ugada* Contudo( o peso dos anos > implaca)elmente destruidor( como sempre
acontece*
O ato 3inal da pe&a %ue encarnamos no )ale de l+grimas %ue > o planeta !erra > a
morte* Mas eles )oltaram* A sua miss2o n2o esta)a ainda cumprida* $recisa)am e)oluir
gradualmente no plano espiritual* Muitos ainda( usando seu lingua.ar caracter'stico(
praticando os sagrados rituais do culto( utili0ados desde tempos imemoriais( mani3estaram=
se em indi)'duos pre)iamente selecionados de acordo com a sua ascend4ncia ?lin1agem@(
costumes( tradi&Kes e cultura* !eriam %ue possuir a ess4ncia intr'nseca da ci)ili0a&2o %ue se
aprimorou apEs incont+)eis anos de )i)4ncia*
6ORMASTO DA 6A8AN7E DOS $RE!OS=VE8OS NA UMBANDA
De8ois de mortos6 8assaram a surgir em lugares ade;uados6 8rin>i8almente 8ara se
manifestarem9 Ao se in>or8orarem6 traGem os :retos-<el&os os sinais >ara>terKsti>os das tribos a
;ue 8erten>iam9
Os :retos-Eel&os s1o nossos Auias ou :rotetores6 mas no /andombl$, s'o considerados E"uns
*almas desencarnadas+, e decorrente disso, s tm fio de conta *=uia+ na Kmbanda9 Usam bran>o ou
8reto e bran>o9 3ssas >ores s1o usadas 8or;ue6 sendo os :retos-<el&os almas de es>raEos6
lembram ;ue eles s 8odiam andar de bran>o ou !adreG 8reto e bran>o6 em sua maioria9 7emos
tambm a Auia de l"grima de ,ossa $en&ora6 semente >inGa >om uma 8al&a dentro9 3ssa Auia
Eem dos tem8os dos >atiEeiros6 8or;ue era o material mais f">il de se en>ontrar na 8o>a dos
es>raEos6 >u*a 8lanta era en>ontrada em ;uase todos os lugares9
O dia em ;ue a Umbanda &omenageia os :retos-<el&os 13 de maio6 ;ue a data em ;ue
foi assinada a %ei Curea Lliberta?1o dos es>raEosM9
O NOMES DOS $RE!OS=VE8OS
H" muita >ontroErsia sobre o fato de o nome do :reto-<el&o ser uma mis>elUnea de
8alaEras 8ortuguesas e afri>anas9 <oltemos ao 8assado6 na 8o>a ;ue >ognominamos JA 0dade
das 7reEasJ no Brasil6 dos feitores e sen&ores6 senGalas e ;uilombos6 sendo os sen&ores feudais
brasileiros >atli>os ferren&os LdeEido N influ2n>ia 8ortuguesaM n1o 8ermitiam a seus es>raEos a
liberdade de >ulto9 3ram obrigados a a8render e 8rati>ar os dogmas religiosos dos amos9 :orm
eles seguiram a Eel&a normaO >ontra a for?a n1o &" resist2n>ia6 s a intelig2n>ia Een>e9 BaGiam
seus rituais Ns o>ultas6 dei!ando ;ue os ds8otas em miniatura a>reditassem estar eles doutrinados
8ara o >atoli>ismo6 >u*as >erim/nias assistiam for?ados9
As >rian?as es>raEas re>m-nas>idas6 na 8o>a6 eram batiGadas duas EeGes9 A 8rimeira6
o>ultamente6 na na?1o a ;ue 8erten>iam seus 8ais6 re>ebendo o nome de a>ordo >om a seita9 A
segunda EeG6 na 8ia batismal >atli>a6 sendo esta obrigatria e nela a >rian?a re>ebia o 8rimeiro
nome dado 8elo seu sen&or6 sendo o sobrenome >om8osto de >ognome gan&o 8ela BaGenda onde
nas>era L3!9O Ant/nio da =oroa ArandeM6 ou ent1o da regi1o afri>ana de onde Eieram L3!9O
Hoa;uim DXAngolaM9
O termo J<el&oJ6 J<oE/J e J<oEJ 8ara sinaliGar sua e!8eri2n>ia6 8ois ;uando
8ensamos em algum mais Eel&o6 >omo um EoE/ ou uma EoE subentendemos ;ue essa 8essoa *"
ten&a EiEido mais tem8o6 ad;uirindo assim sabedoria6 8a>i2n>ia6 >om8reens1o9 b baseado nesses
fatores ;ue as 8essoas mais Eel&as a>onsel&am9
,o mundo es8iritual bastante semel&ante6 a grande >ara>terKsti>a dessa lin&a o
>onsel&o9 b deEido a esse fator ;ue >arin&osamente diGemos ;ue s1o os J:si>logos da
UmbandaJ9
Eis a%ui( como e5emplo( o nome de alguns $retos=Vel1os/
:ai =ambinda Lou =ambinaM6 :ai Roberto6 :ai =i8riano6 :ai Ho1o 6:ai =ongo6 :ai Hos
DXAngola6 :ai Benguela6 :ai Her/nimo6 :ai Bran>is>o6 :ai Auin6 :ai Hoa;uim6 :ai Ant/nio6 :ai
$erafim6 :ai Birmino DXAngola6 :ai $era8i1o6 :ai BabrK>io das Almas6 :ai Benedito6 :ai Huli1o6
:ai Hobim6 :ai Hob"6 :ai Ha>6 :ai =aetano6 :ai 7omaG6 :ai 7om6 :ai @ala;uias6 :ai Dind6
<oE @aria =onga6 <oE @anuela6 <oE =&i>a6 <oE =ambinda Lou =ambinaM6 <oE Ana6
<oE @aria Redonda6 <oE =atarina6 <oE %uiGa6 <oE Rita6 <oE Aabriela6 <oE Quitria6
<oE @ariana6 <oE @aria da $erra6 <oE @aria de @inas6 <oE Rosa da Ba&ia6 <oE @aria
do Ros"rio6 <oE Benedita9

ObsO ,ormalmente os :retos-<el&os tratados 8or <oE/ ou <oE s1o mais ]Eel&os^ do ;ue
a;ueles tratados 8or :ai6 @1e6 7io ou 7iaM9
A!RIBUISQES
3les re8resentam a 1umildade6 for?a de Eontade6 a resigna?1o6 a sabedoria6 o amor e a
>aridade9 $1o um 8onto de refer2n>ia 8ara todos a;ueles ;ue ne>essitamO >uram6 ensinam6
edu>am 8essoas e es8Kritos sem luG9 ,1o t2m raiEa ou dio 8elas &umil&a?es6 atro>idades e
torturas a ;ue foram submetidos no 8assado9
=om seus >a>&imbos6 fala 8ausada6 tran;_ilidade nos gestos6 eles es>utam e a*udam
N;ueles ;ue ne>essitam6 inde8endentes de sua >or6 idade6 se!o e de religi1o9 $1o e!tremamente
8a>ientes >om os seus fil&os e6 >omo 8ou>os6 sabem in>utir-l&es os >on>eitos de 5arma e ensinar-
l&es resigna?1o
,1o se 8ode diGer ;ue em sua totalidade esses es8Kritos s1o diretamente os mesmos :retos-
<el&os da es>raEid1o9 :ois6 no 8ro>esso >K>li>o da reen>arna?1o 8assaram 8or muitas Eidas
anteriores foramO negros es>raEos6 filsofos6 mdi>os6 ri>os6 8obres6 iluminados6 e outros9 @as6
8ara a*udar a;ueles ;ue ne>essitam es>ol&eram ou foram es>ol&idos 8ara Eoltar a terra em forma
in>or8orada de :reto-<el&o9 Outros6 nem negros foram6 mas es>ol&eram >omo miss1o Eoltar
nessa 8seudo-forma9
Outros foram at mesmo 3!us6 ;ue eEoluKram e tomaram as formas de um :retos-<el&os9
3ste >oment"rio 8ode dei!ar algumas 8essoas6 do >ulto e fora dele6 meio >onfusasO Jent1o
o :reto-<el&o n1o um :reto-<el&o6 ou 6 ou o ;ue a>onte>eQQQJ9
3sses es8Kritos assumem esta forma >om o ob*etiEo de manter uma 8erfeita >omuni>a?1o
>om a;ueles ;ue os E1o 8ro>urar em bus>a de a*uda9
O es8Krito ;ue eEoluiu tem a >a8a>idade de assumir ;ual;uer forma6 8ois ele energia EiEa
e >onduGente de luG6 a forma a8enas uma >onse;_2n>ia do ;ue eles ten&am ;ue faGer na terra9
3sses es8Kritos 8odem se a8resentar6 8or e!em8lo6 em lugares >omo um mdi>o e em outros >omo
um :reto-<el&o ou at mesmo um >abo>lo ou e!u9 7udo isso Eai de a>ordo >om o seu trabal&o6
sua miss1o9 ,1o uma forma de enganar ou m" f >om rela?1o N;ueles ;ue a>reditam6 muito 8elo
>ontr"rio6 ;uando se >onEersa sin>eramente6 eles mesmos nos diGem ;uem s1o6 >aso ten&am
autoriGa?1o9
:or isso6 se Eo>2 for falar >om um :reto-<el&o6 ten&a &umildade e saiba es>utar6 n1o
;ueira milagres ou ;ue ele resolEa seus 8roblemas6 >omo em um 8asse de m"gi>a6 entenda ;ue
;ual;uer solu?1o tem o 8rin>K8io dentro de Eo>2 mesmo6 ten&a f6 a>redite em Eo>26 ten&a amor a
Deus e a Eo>2 mesmo9
:ara muitos os :retos-<el&os s1o >onsel&eiros mostrando a Eida e seus >amin&osR 8ara
outros6 s1o 8isi>logos6 amigos6 >onfidentes6 mentores es8irituaisR 8ara outros6 s1o os e!or>istas
;ue lutam >om suas mirongas6 ban&os de erEas6 8ontos de fogo6 8ontos ris>ados e outros6
a8oiados 8elos e!us desfaGendo trabal&os9 7ambm >ombatem as for?as negatiEas Lo malM6
es8Kritos obssessores e 5iumbas9
A MENSA7EM DOS $RE!OS=VE8OS
A figura do :reto-<el&o um sKmbolo
magnKfi>o9 3la re8resenta o es8Krito de
&umildade6 de serenidade e de 8a>i2n>ia ;ue
deEemos ter sem8re em mente 8ara ;ue
8ossamos eEoluir es8iritualmente9
=erta EeG6 em um >entro do interior de
@inas6 uma sen&ora >onsultando-se >om um
:reto-<el&o >omentou ;ue fi>aEa muito triste ao
Eer no terreiro 8essoas uni>amente interessadas
em resolEer seus 8roblemas 8arti>ulares de
>un&o material6 usando os trabal&os de
Umbanda sem 8ensar no 8r!imo e6 s
retornaEam ao terreiro6 ;uando estaEam >om
outros 8roblemas9 O :reto-<el&o deu uma
baforada >om seu >a>&imbo e res8ondeu
tran;uilamenteO J$abe fil&a6 essas 8essoas
8reo>u8adas >onsigo 8r8rias6 s1o es>raEas do
egoKsmo9 :ro>uramos a*ud"-las6 resolEendo seus
8roblemasR mas6 a;uelas ;ue 8odem ser a8roEeitadas6 de8ois de algum tem8o6 sem ;ue 8er>ebam6
estar1o Eestidas de rou8a bran>a6 des>al?as6 faGendo 8arte do terreiro9 @uitas 8essoas Eem a;ui
bus>ar l1 e saem tos;ueadasR a>abam nos a*udando nos trabal&os de >aridadeJ9
3ssa a sabedoria dos :retos-<el&os999
Os :retos-<el&os leEam a for?a de Deus LIambiM a todos ;ue ;ueiram a8render e
en>ontrar uma f9 $em Eer a ;uem6 sem *ulgar6 ou >olo>ando 8e>ados9 @ostrando ;ue o amor a
Deus6 o res8eito ao 8r!imo e a si mesmo6 o amor 8r8rio6 a for?a de Eontade e en>arar o >i>lo da
reen>arna?1o 8odem aliEiar os sofrimentos do 5arma e eleEar o es8Krito 8ara a luG diEina9
BaGendo >om ;ue as 8essoas entendam e en>arem seus 8roblemas e 8ro>urem suas solu?es da
mel&or maneira 8ossKEel dentro da lei do d&arma e da >ausa e efeito9
3les aliEiam o fardo es8iritual de >ada 8essoa faGendo >om ;ue ela se fortale?a
es8iritualmente9 $e a 8essoa se fortale>e e >res>e >onsegue >arregar mais >omodamente o 8eso de
seus sofrimentos9 Ao 8asso ;ue se ela se entrega ao sofrimento e ao deses8ero enfra;ue>e e
su>umbe 8or terra 8elo 8eso ;ue >arrega9 3nt1o >ada um 8ode faGer >om ;ue seu sofrimento
diminua ou aumente de a>ordo >omo en>are seu destino e os a>onte>imentos de sua EidaO
J=ada um >ol&er" a;uilo ;ue 8lantou9 $e tu 8lantaste Eento >ol&er"s tem8estade9 @as6 se
tu entenderes ;ue >om luta o sofrimento 8ode tornar-se alegria Eereis ;ue deEeis tomar
>ons>i2n>ia do ;ue foste teu 8assado a8rendendo >om teus erros e Eisando o >res>imento e a
feli>idade do futuro9 ,1o se*ais egoKsta6 a;uilo ;ue te fores ensinado 8assai aos outros e a;uilo
;ue re>ebeste de gra?a6 de gra?a tu dar"s9 :or;ue s no amor6 na >aridade e na f ;ue tu 8odeis
en>ontrar o teu >amin&o interior6 a luG e D3U$J L:ai =i8rianoM9
CARAC!ERS!ICAS/
8in1a e Irradia&2o
7odos os :retos-<el&os Eem na lin&a de Obaluai26 mas >ada um Eem na irradia?1o de um
Ori!" diferente9
6ios de Contas ?7uias@
@uitos dos :retos-<el&os Aostam de Auias >om =ontas de Ros"rio de ,ossa $en&ora6
alguns misturam faEas e >olo>am =ruGes ou Bigas feitas de Auin ou Arruda9
Roupas
:reta e bran>aR >ari* L!adreG 8reto e bran>oM9 As :retas-<el&as Ns EeGes usam len?os na
>abe?a eaou batasR e os :retos-<el&os Ns EeGes usam >&a8u de 8al&a9
Bebida
=af 8reto6 Ein&o tinto6 Ein&o mos>atel6 >a>&a?a >om mel LNs EeGes misturam erEas6 sal6
al&o e outros elementos na bebidaM9
Dia da semanaO $egunda-feira
C1aXra atuanteO b"si>o ou sa>ro
$laneta regenteO $aturno
Cor representati)aO 8reto e bran>oR
Sauda&2oO =a>uru>aia LDeEe sem8re ser res8ondida >om ]Adorei as Almas^M
6umoO >a>&imbos ou >igarros de 8al&a9
ObsO Os :retos-<el&os Ns EeGes usam bengalas ou >a*ados9
CO^INA RI!UA8S!ICA
!utu de 3ei.2o preto
Mingau das almas
b um mingau feito de maiGena e leite de Ea>a LNs EeGes >om leite de >o>oM6 sem a?F>ar ou
sal6 >olo>ado em tigela de lou?a bran>a9 b >omum >olo>ar-se uma >ruG feita de fitas 8retas sobre
esse mingau6 antes de entreg"-lo na natureGa9
BOLINHOS DE T!IOC
Os bolin&os de ta8io>a s1o feitos >olo>ando-se a ta8io>a de mol&o em "gua ;uente Lou
leite de >o>o6 se 8referirM6 de modo a in>&ar9 Quando in>&ado6 enrole os bolin&os em forma de
>ro;uete e 8asse-os em farin&a de mesa >rua9 Asse na grel&a9
=olo>ar os bolin&os em 8rato de lou?a bran>a 8odendo a>res>entar arruda6 ra8adura6 fumo
de rolo6 et>9
ObsO ,as sesses festiEas de :retos-<el&os6 usual serEir a tradi>ional fei*oada >om8leta6
feita de fei*1o 8reto6 miFdos e >arne salgada de boi6 a>om8an&ada de >ouEe N mineira e farofa9

"ormas Incorporati#as E Especialidade Dos !retos$%el&os'
$ua forma de in>or8ora?1o >om8a>ta6 sem dan?ar ou 8ular muito9 A Eibra?1o >ome?a
>om um J8esoJ nas >ostas e uma in>lina?1o de tron>o 8ara frente6 e os 8s fi!ados no >&1o9 $e
lo>omoEem a8enas ;uando in>or8oram 8ara as sauda?es ne>ess"rias Lataba;ue6 gong"6 et>999M e
de8ois sentam e 8rati>am sua >aridade L:odemos en>ontrar alguns ;ue se mantm em 8M9
b 8ossKEel Eer :retos-<el&os dan?ando6 mais esse dan?ando sutKl6 e a8enas >om
moEimentos dos ombros ;uando sentados9
3ssa sim8li>idade se e!8ande6 tanto na sua maneira de ser e de falar9 Usam Eo>abul"rio
sim8les6 sem 8alaEras rebus>adas9
A lin&a um todo6 >om suas >ara>terKsti>as gerais6 ditas a>ima6 mas diferen?as o>orrem
8or;ue os :retos-<el&os s1o trabal&adores de ori!"s e traGem 8ara sua forma de trabal&o a
ess2n>ia da irradia?1o do Ori!" 8ara ;uem eles trabal&am9
3ssas diferen?as s1o eEiden>iadas na in>or8ora?1o e tambm na maneira de trabal&ar e
es8e>ialidade deles9 :ara e!em8lifi>ar6 se8araremos abai!o 8or Ori!"sO
$retos=Vel1os De Ogum
$1o mais r"8idos na sua forma in>or8oratiEa e sem muita 8a>i2n>ia >om o mdium e as
EeGes >om outras 8essoas ;ue est1o >ambonando e at >onsulentes9
$1o diretos na sua maneira de falar6 n1o enfeitam muito suas mensagens6 as EeGes 8are>e
;ue est1o brigando6 8ara dar mesmo o efeito de J>&o;ueJ6 mais s1o no fundo e!tremamente
bondosos tanto 8ara >om seu mdium e 8ara as outras 8essoas9
$1o es8e>ialistas em >onsultas en>ora*adoras6 ou se*a6 en>ora*ando e dando seguran?a 8ara
a;ueles inde>isos e JmedrososJ9 b f">il 8ensar nessa >ara>terKsti>a 8ois Ogum um Ori!"
>onsiderado >ora*oso9

!RETOS$%ELHOS DE O()*
$1o mais lentos na forma de in>or8orar e at falar9 :assam 8ara o mdium uma serenidade
in>onfundKEel9
,1o s1o t1o diretos 8ara falar6 enfeitam o m"!imo a >onEersa 8ara ;ue uma Eerdade
dolorosa 8ossa ser es>utada de forma mais amena6 8ois a finalidade n1o J>&o>arJ e sim6 faGer
>om ;ue a 8essoa reflita sobre o assunto ;ue est" sendo falado9
$1o es8e>ialistas em refle!1o6 nun>a se sai de uma >onsulta de um :reto-<el&o de O!um
sem um minuto ;ue se*a de 8ensamento interior9 As EeGes >omum sair at mais >onfuso do ;ue
;uando entrou6 mas ne>ess"rio 8ara a eEolu?1o da;uela 8essoa9

$retos=Vel1os De MangF
$ua in>or8ora?1o r"8ida >omo as de Ogum9
Assim >omo os >abo>los de .ang/6 trabal&am 8ara >ausas de 8ros8eridade slida6 bens
>omo >asa 8r8ria6 8ro>esso na *usti?a e realiGa?es 8rofissionais9
:assam seriedade em >ada 8alaEra dita9 =obram bastante de seus mdiuns e >onsulentes9

$retos=Vel1os De Ians2
$1o r"8idos na sua forma de in>or8orar e falar9 Assim >omo os de Ogum6 n1o 8ossuem
tambm muita 8a>i2n>ia 8ara >om as 8essoas9
3ssa ra8ideG fa>ilmente entendida6 8ela for?a da natureGa ;ue os rege6 e essa mesma
for?a l&es 8ermite uma grande Eariedade de assuntos >om os ;uais ele trata6 deEido a diEersidade
;ue e!iste dentro desse Fni>o Ori!"9
Aeralmente suas >onsultas s1o de im8a>to6 traGendo mudan?a r"8ida de 8ensamento 8ara a
8essoa9 $1o es8e>ialistas tambm em ensinar diretriGes 8ara al>an?ar ob*etiEos6 se*a 8essoal6
8rofissional ou at es8iritual9
3ntretanto6 bom lembrar ;ue sua maior fun?1o o des>arrego9 b lim8ar o ambiente6 o
>onsulente e demais mdiuns do terreiro6 de eguns ou es8Kritos de 8arentes e amigos ;ue *" se
foram6 e ;ue ainda n1o se >onformaram >om a 8artida 8ermane>endo muito 8r!imos dessas
8essoas9

!RETOS$%ELHOS DE O(OSSI
$1o os mais brin>al&es6 suas in>or8ora?es s1o alegres e um 8ou>o r"8idas9
3sses :retos-<el&os geralmente falam >om E"rias 8essoas ao mesmo tem8o9
:ossuem uma es8e>ialidadeO A de re>eitar remdios naturais6 8ara o >or8o e a alma6
assim >omo em8lastros6 ban&os e >om8ressas6 defumadores6 >&"s6 et>999 $1o Eerdadeiros
;uKmi>os em seus to>os9 - Afinal n1o 8odiam ser diferentes6 8ois s1o alunos do maior J;uKmi>oJ -
O!ossi9

$retos=Vel1os De Nan2
$1o raros6 sua maneira de in>or8ora?1o de forma mais enEel&e>ida ainda9 %enta e muito
8esada9 3nfatiGando ainda mais a idade aEan?ada9
Balam rKgido6 >om seriedade 8rofunda9 ,1o brin>am nas suas >onsultas e 8reGam sem8re o
res8eito6 tanto do mdium ;uanto do >onsulente6 e 8essoas a Eolta >omoO >ambonos e 8essoas do
terreiro em geral e 8rin>i8almente do 8ai ou da m1e de santo9
=obram muito do seu mdium6 n1o admitem rou8as >urtas ou trans8arentes9 $eu
*ulgamento seEero9 ,1o admite in*usti?a9
=ostumam se afastar dos mdiuns ;ue >onsideram de Jmoral fra>aJ9 @ais 8reGam demais
a gratid1o6 de uma forma geral9 :odem o8tar 8or fi>ar numa >asa6 se seu mdium ;uiser sair6 se
*ulgar ;ue a >asa boa6 digna e &onrada9
b difK>il a rela?1o >om esses guias6 8rin>i8almente ;uanto &" dis>ordUn>ia6 ou se*a6 n1o s1o
muito abertos a nego>ia?1o no momento da >onsulta9
$1o es8e>ialistas em >onsel&os ;ue formem moral6 e entendimento do nosso 5arma6 8ois
isso sem dFEida a sua fun?1o9
Atuam tambm >omo os de 0n&as1 e Obaluai26 >onduGindo 3guns9

$retos=Vel1os De Obaluai4
$1o sim8les em sua forma de in>or8orar e falar9 3!igem muito de seus mdiuns6 tanto na
8ostura ;uanto na moral9
Defendem ;uem >erto ou ;uem est" >erto6 inde8endente de ;uem se*a6 mesmo ;ue 8ara
isso gan&em a anti8atia dos outros9
Agarram-se a seus Jfil&osJ >om total dedi>a?1o e >arin&o6 n1o dei!ando no entanto de
>obrar e >orrigir tambm9 :ois entendem ;ue a >orre?1o uma forma de amar9
DeEido a eleEa?1o e a antiguidade do Ori!" 8ara o ;ual eles trabal&am6 a>abam
transformando suas >onsultas em >onsel&os totalmente diferen>iados dos demais :retos-<el&os9
Ou se*a6 se ada8tam a ;ual;uer assunto e falam deles e!atamente >om a 8re>is1o do momento9
=omo trabal&a 8ara Obaluai26 e este o Jdono das almasJ6 esses :retos-<el&os s1o
geralmente >&efes de lin&a e assim e!8li>a-se a fa>ilidade 8ara trabal&ar 8ara E"rios assuntos9
$ua JEis1oJ de longo al>an>e 8ara diEersos assuntos6 tornando-os >a8aGes de tra?ar
8ro*etos distantes e longos 8ara seus >onsulentes9 7anto 8essoal >omo 8rofissional e at
es8iritual9
Assim e!igem tambm fiel >um8rimento de suas normas6 8ara ;ue seus 8ro*etos n1o saiam
errado6 8ara tanto6 os fil&os ;ue os seguem6 deEem faGer 8asso a 8asso tudo ;ue l&es for 8edido6
a8enas >onfiando nesses :retos-<el&os9
Aostam de >ontar &istrias 8ara enri;ue>er de >on&e>imento o mdium e as 8essoas a
Eolta9

$retos=Vel1os De Veman.+
$1o belos em suas in>or8ora?es6 >ontudo mantendo uma enorme sim8li>idade9 $ua fala
do>e e meiga9
$ua es8e>ialidade maior sem dFEida os >onsel&os sobre la?os es8irituais e familiares9
Aostam tambm de trabal&ar 8ara fertilidade de um modo geral6 e es8e>ialmente 8ara as
mul&eres ;ue dese*am engraEidar9
UtiliGando o moEimento das ondas do mar6 s1o e!>elentes 8ara des>arregos e 8asses9

$retos=Vel1os De O5al+
$1o bastante lentos na forma de
in>or8orar6 tornam-se belos
8rin>i8almente 8ela sim8li>idade
>ontida em seus gestos9
Raramente d1o >onsulta6 sua
maior es8e>ialidade dirigir e instruir
os demais :retos-<el&os9
=obram bastante de seus
mdiuns6 8rin>i8almente no ;ue diG
res8eito a 8r"ti>a de >aridade6 bom
>or8ontamento moral dentro e fora do
terreiro6 aus2n>ia de EK>ios6
&umildadeR enfim o >ultiEo das
Eirtudes mais eleEadas9

<o>2 A8rendeuO
Quem s1o os :retos-<el&os9 =omo a falange de :retos-<el&os
se formou na Umbanda9 $obre os nomes dos :retos-<el&os9 As
atribui?es dos :retos-<el&os9 A @ensagem dos :retos-<el&os9 As
=ara>terKsti>as da Balange dos :retos-<el&os9 As >omidas ofere>idas
aos :retos-<el&os9 As diferentes a8resenta?es e es8e>ialidades dos
:retos-<el&os de >ada irradia?1o9
Sociedade Espiritualista Mata Virgem
Curso de Umbanda
Os =abo>los

$1o os nossos amados =abo>los os legKtimos
re8resentantes da Umbanda6 eles se diEidem em
diEersas tribos6 de diEersos lugares formando aldeias6
eles Eem de todos os lugares 8ara nos traGer 8aG e
saFde6 8ois atraEs de seus 8asses6 de suas erEas santas >onseguem >urar diEersos males materiais
e es8irituais9 A morada dos >abo>los a mata6 onde re>ebem suas oferendas6 sua >or o Eerde
trans8arente 8ara as =abo>las e Eerde leitoso 8ara os =abo>los6 gostam de todas as frutas6 de
mil&o6 do Ein&o tinto L8ara eles re8resenta o sangue de =ristoM6 gostam de tomar sumo de erEas e
a8re>iam o >o>o >om Ein&o e mel9
3!istem falanges de >a?adores6 de guerreiros6 de feiti>eiros6 de *usti>eirosR s1o eles
trabal&adores de Umbanda e >&efes de terreiros9 As EeGes os >abo>los s1o >onfundidos >om o
Ori!" O!ossi6 mas eles s1o sim8lesmente trabal&adores da umbanda ;ue 8erten>em a lin&a de
O!ossi6 embora sua irradia?1o 8ossa ser de outro Ori!"9
A sess1o de >abo>los muito alegre6 lembra as festas da tribo9 3les >antam em Eolta do
a! da >asa >omo se estiEessem em Eolta da fogueira sagrada6 >omo faGiam em suas aldeias9
7udo 8ara os >abo>los motiEo de festa >omo >asamento6 batiGado6 dia de >a?ar6 re>on&e>imento
de mais um guerreiro6 a Eolta de uma >a?ada9
Assim >omo os :reto-Eel&os6 8ossuem grande eleEa?1o es8iritual6 e trabal&am
Jin>or8oradosJ a seus mdiuns na Umbanda6 dando 8asses e >onsultas6 em bus>a de sua eleEa?1o
es8iritual9
3st1o sem8re em bus>a de uma miss1o6 de Een>er mais uma demanda6 de a*udar mais um
irm1o de f9 $1o de 8ou>o falar6 mais de muito agir6 8ensam muito antes de tomar uma de>is1o6
8or esse motiEo eles s1o >onsel&eiros e res8ons"Eeis9
Os =abo>los6 de a>ordo6 >om 8lanos 8r-estabele>idos na 3s8iritualidade @aior6 >&egam
at ns >om alta e sublime miss1o de desem8en&ar tarefa da mais alta im8ortUn>ia6 8or serem
es8Kritos muito adiantados6 es>lare>idos e >aridosos9 3s8Kritos ;ue
foram mdi>os na 7erra6 >ientistas6 s"bios6 8rofessores6 enfim6
8erten>eram a diEersas >lasses so>iais6 os =abo>los E2m au!iliar
na >aridade do dia a dia aos nossos irm1os enfermos6 ;uer
es8iritualmente6 ;uer materialmente9 :or essas raGes6 na maior
8arte dos >asos6 os =abo>los s1o es>ol&idos 8or O!al" 8ara serem
os Auias-=&efes dos mdiuns6 ou mel&or6 re8resentar o Ori!" de
>abe?a do mdium Umbandista Lem alguns >asos os :retos-
<el&os assumem esse 8a8elM9
,a Umbanda n1o e!iste demanda de um =abo>lo 8ara
=abo>lo6 a demanda 8oder" e!istir de um =abo>lo6 entidade de
luG6 8ara >om um J5iumbaJ ou at mesmo >ontra um 3!u6 de
8ou>a luG es8iritual9
A denomina?1o J>abo>loJ6 embora >omumente designe o
mesti?o de bran>o >om Kndio6 tem6 na Umbanda6 signifi>ado um
8ou>o diferente9 =abo>los s1o as almas de todos os Kndios antes e
de8ois do des>obrimento e da mis>igena?1o9
=onstituem o bra?o forte da Umbanda6 muito utiliGados
nas sesses de desenEolEimento mediFni>o6 >uras LatraEs de
erEas e sim8atiasM6 desobsesses6 solu?1o de 8roblemas 8sK;ui>os
e materiais6 demandas materiais e es8irituais e uma srie de
outros serEi?os e atiEidades e!e>utados nas tendas9
Os >abo>los n1o trabal&am somente nos terreiros >omo
alguns 8ensam9 3les 8restam serEi?os tambm ao `arde>ismo6
nas >&amadas sesses de Jmesa bran>aJ9 ,o 8anorama es8iritual
rente N 7erra 8redominam es8Kritos o>iosos6 atrasados6
desordeiros6 semel&antes aos nossos marginais en>arnados9 3stes
ainda res8eitam a for?a9 Os Kndios6 ;ue s1o fortKssimos6 mas de
almas sim8les6 generosas e serEi?ais6 s1o utiliGados 8elos es8Kritos de luG 8ara resguardarem a sua
tarefa da agress1o e da bagun?a9 $1o tambm utiliGados 8elos guias6 nos >asos de desobsess1o
8ois6 8egam o obsessor >ontumaG6 im8ertinente e teimoso6 Jamarrando-oJ em sua tremenda for?a
magnti>a e leEando-o 8ara outra regi1o9
Os >abo>los s1o es8Kritos de muita luG ;ue assumem a forma de JKndiosJ6 8restando uma
&omenagem N esse 8oEo ;ue foi massa>rado 8elos >oloniGadores9 $1o e!Kmios >a?adores e tem
8rofundo >on&e>imento das erEas e seus 8rin>K8ios atiEos6 e muitas EeGes6 suas re>eitas 8roduGem
>uras ines8eradas9
=omo foram 8rimitiEos >on&e>em bem tudo ;ue Eem da terra6 assim >abo>los s1o os
mel&ores guias 8ara ensinar a im8ortUn>ia das erEas e dos alimentos Eindos da terra6 alm de sua
utiliGa?1o9
Usam em seus trabal&os erEas ;ue s1o 8assadas 8ara ban&os de lim8eGa e >&"s 8ara a 8arte
fKsi>a6 a*udam na Eida material >om trabal&os de magia 8ositiEa6 ;ue lim8am a nossa aura e
8ro8or>ionam uma energia e for?a ;ue ir" nos au!iliar 8ara ;ue >onsigamos o ob*etiEo ;ue
dese*amos6 n1o e!istem trabal&os de magia ;ue >on>edam em8regos e faEores6 isso n1o
Eerdade9 O trabal&o ;ue eles desenEolEem o de en>ora*ar o nosso es8Krito e 8re8ar"-lo 8ara ;ue
ns >onsigamos o nosso ob*etiEo9
A magia 8rati>ada 8elos es8Kritos de >abo>los e 8retos Eel&os sem8re 8ositiEa6 n1o e!iste
na Umbanda trabal&o de magia negatiEa6 ao >ontr"rio6 a Umbanda trabal&a 8ara desfaGer a magia
negatiEa
Os >abo>los de Umbanda s1o entidades sim8les e atraEs da sua sim8li>idade 8assam
>redibilidade e >onfian?a a todos ;ue os 8ro>uram6 nos seus trabal&os de magia >ostumam usar
8emba6 Eelas6 ess2n>ias6 flores6 erEas6 frutas e >&arutos9
Quase sem8re os >abo>los E2m na irradia?1o do Ori!" mas>ulino da >oroa do mdium e as
>abo>las E2m na irradia?1o do Ori!" feminino da >oroa do mdiumR mas6 elesLasM 8odem Eir
tambm na 0rradia?1o do seu 8r8rio Ori!" de ;uando en>arnados e at mesmo na irradia?1o do
8oEo do Oriente9
OND@ +I+@M O: CABOCLO: G
@uitos *" ouEiram falar ;ue os
=abo>los ;uando se des8edem do terreiro6
onde atuam in>or8orados em seus mdiuns6
diGem ;ue E1o 8ara a >idade de Hurem"9
Outros falam subir 8ara o Humait"6 e assim
8or diante9
$abemos6 no entanto6 ;ue os
=abo>los n1o Eoltam 8ara as florestas >omo
ordinariamente Eoltam os ;ue l" &abitam9
,o es8a?o6 onde se situam as esferas
Eibratrias6 EiEem os =abo>los agru8ados6
segundo a fai!a Eibra>ional de atua?1o6
*unto a 8si>o-esfera da 7erra9 $1o
Eerdadeiras >idades onde se >um8re o
mandato ;ue O!al" assim determinou6
>olaborando >om a &umanidade9
b 8ara as >idades es8irituais ;ue os
=abo>los res8ons"Eeis 8elos diEersos
terreiros leEam os mdiuns6 dirigentes e
demais trabal&adores6 8ara a8renderem um
8ou>o mais sobre a Umbanda9
3stas moradas 8ossuem grandes
nF>leos de trabal&os diEersos6 onde o
=abo>lo faG sua eEolu?1o6 >ontrariando o
;ue muitos en>arnados 8ensam L;ue
=abo>lo tudo 8ode6 tudo sabe e tudo faGM9
Os Ori!"s6 ;ue s1o emana?es do 8ensamento do Deus-:ai6 ;ue est" alm da
8ersonalidade &umana ;ue l&e ;ueiram dar as >ulturas terrenas6 faGem des>er a mais 8ura energia-
matria ser trabal&ada 8elos =abo>los no es8a?o-tem8o das esferas ;ue >om8reendem a 7erra6
morada 8roEisria de alguns es8Kritos em eEolu?1o9
%"6 na morada de luG dos =abo>los6 e!istem outros es8Kritos a8rendendo o mane*o das
energias6 das for?as ;ue estabele>er1o um 8adr1o Eibratrio de e;uilKbrio 8ara os >onsulentes ;ue
E2m Ns tendas de >aridade em bus>a de um >onforto es8iritual9
3stas JaldeiasJ se lo>omoEem entre as esferas6 ora est1o em Gonas 8r!imas Ns treEas6
so>orrendo es8Kritos dementados6 ora est1o sobre algumas >idades do 8lano EisKEel6 etreas6 ou
sobre o ;ue resta de florestas 8reserEadas 8elo Homem9 De l" e!traem6 >om a a*uda dos
3lementais6 os remdios 8ara a >ura dos males do >or8o9
Quando 0n>or8orados6 fumam >&arutos ou >igarril&as
e6 em al"umas casas, costumam usar durante as "iras,
penac2os, arcos e flec2as, lanas, etc... Balam de forma
rFsti>a lembrando sua forma 8rimitiEa de ser6 dessa forma
mostram atraEs de suas dan?as muita beleGa6 8r8ria dessa
lin&a9
$eus JbradosJ6 ;ue faGem 8arte de uma linguagem
>omum entre eles6 re8resentam ;uase uma Jsen&aJ entre
eles9 =um8rimentos e des8edidas s1o feitas usando esses
sons9
=ostumamos diGer ;ue as diferen?as entre eles est1o
nos lugares ;ue eles diGem 8erten>er9 Dando >omo origem
ou &abitat natural6 assim 8odemos terO
Caboclos Da Mata - 3sses EiEeram mais 8r!imos
da >iEiliGa?1o ou tiEeram >ontato >om elas9
Caboclos Da Mata Virgem - 3sses EiEeram mais
interioriGados nas matas6 sem nen&um >ontato >om outros
8oEos9
Assim E"rios >abo>los se a>o8lam dentro dessa
diEis1o9
7orna-se de grande im8ortUn>ia >on&e>ermos esses
detal&es 8ara >om8reendermos 8or;ue alguns falam mais
e!8li>ados ;ue outros9 @ais ainda e!iste as
8arti>ularidades de >ada um6 ;ue 8ermitem diferen>iarmos
um dos outros9
A 8rimeira a Jes8e>ialidadeJ de >ada um6 s1o
elasO >urandeiros6 reGadeiros6 guerreiros6 os ;ue
>ultiEaEam a terra Lagri>ultoresM6 8arteiras6 entre outros9
A segunda diferen?a >riada 8ela irradia?1o ;ue os rege9 b o Ori!" 8ara ;uem eles
trabal&am9
Quando falamos na 8ersonalidade de um >abo>lo ou de ;ual;uer outro guia6 estamos nos
referindo a sua forma de trabal&o9
A J8ersonalidadeJ de um >abo>lo se d" 8ela *un?1o de sua JorigemJ6 Jes8e>ialidadeJ e
irradia?1o ;ue o rege9
3 nessa J8ersonalidadeJ ;ue >entramos nossos estudos9 Assim >omo os :retos-Eel&os6
eles 8odem dar 8asse6 >onsulta ou 8arti>i8arem de des>arrego6 >ontudo sua 8r"ti>a da >aridade se
d" 8rin>i8almente >om a mani8ula?1o L8re8aro de remdios feitos >om erEas6 em8lastos6
>om8ressas e ban&os em geralM9
3sses guias 8or >on&e>erem bem a terra6 a>reditam muito no Ealor tera82uti>o das erEas e
de tudo ;ue Eem da terra6 8or isso as usam mais ;ue ;ual;uer outro guia9
DesenEolEeram >om isso um >on&e>imento ;uKmi>o muito grande 8ara faGer remdios
naturais9
"ormas Incorporati#as E Especialidade Dos Caboclos'
CBOCLOS DE O()*
Aeralmente s1o suaEes e >ostumam rodar6 a in>or8ora?1o a>onte>e
8rin>i8almente atraEs do >&a>ra >ardKa>o9 7rabal&am mais 8ara a*uda de
doen?as 8sK;ui>as6 >omoO de8ress1o6 desUnimo entre outras9 D1o bastante
8asse tanto de dis8ers1o ;uanto de energiGa?1o9 A>onsel&am muito6 tendem
a dar >onsultas ;ue fa?am 8ensarR $eus 8asses ;uase sem8re s1o de alKEio
emo>ional9
CBOCLOS DE O+)*
$ua in>or8ora?1o mais r"8ida e mais >om8a>tada ao >&1o6 n1o
rodam9 =onsultas diretas6 geralmente gostam de trabal&os de a*uda
8rofissional9 $eus 8asses s1o na maioria das EeGes 8ara doar for?a fKsi>a6
8ara dar Unimo9
CBOCLOS DE ,E*N-.
0n>or8oram de forma suaEe6 8orm mais r"8idos do ;ue os de O!um6
rodam muito6 >&egando a dei!ar o mdium tonto9 7rabal&am geralmente
8ara desman>&ar trabal&os6 >om 8asses6 lim8eGa es8iritual6 >onduGindo essa
energia 8ara o mar9
CBOCLOS DE (N+/
$1o guias de in>or8ora?es r"8idas e >ontidas6 geralmente arriando o mdium no >&1o9
7rabal&am 8araO em8regoR >ausas na *usti?aR imEel e realiGa?1o 8rofissional9 D1o tambm muito
8asse de dis8ers1o9 $1o diretos 8ara falar9
CBOCLOS DE NN0
Assim >omo os :retos-Eel&os s1o mais raros6 mas geralmente
trabal&am a>onsel&ando6 mostrando o 5arma e >omo ter resigna?1o9
D1o 8asses onde leEam eguns ;ue est1o 8r!imos9 $ua in>or8ora?1o
igualmente >ontida6 8ou>o dan?am9
CBOCLOS DE INS0
$1o r"8idos e deslo>am muito o mdium9 $1o diretos 8ara falar e
r"8idos tambm6 muitas das EeGes 8egam a 8essoa de sur8resa9
Aeralmente trabal&am 8ara em8regos e assuntos de 8ros8eridade6 8ois
0ans1 tem grande liga?1o >om .ang/9 ,o entanto sua maior fun?1o o
8asse de dis8ers1o Ldes>arregoM9 :odem ainda trabal&ar 8ara E"rias
finalidades6 de8endendo da ne>essidade9
CBOCLOS DE O(L.
Quase n1o trabal&am dando >onsultas6 geralmente d1o 8asse de energiGa?1o9 $1o
J>om8a>tadosJ 8ara in>or8orar e se mantm lo>aliGado em um 8onto do terreiro sem deslo>ar-se
muito9 $ua 8rin>i8al fun?1o dirigir e instruir os demais =abo>los9
CBOCLOS DE O(OSSI
$1o os ;ue mais se lo>omoEem6 s1o r"8idos e dan?am muito9 7rabal&am >om ban&os e
defumadores6 n1o 8ossuem trabal&os definidos6 8odem trabal&ar 8ara diEersas finalidades9 3sses
>abo>los geralmente s1o >&efes de lin&a9
CBOCLOS DE OBL)I1
$1o es8Kritos dos antigos J8a*sJ das tribos indKgenas9 Raramente trabal&am in>or8orados6
e ;uando o faGem6 es>ol&em mdiuns ;ue ten&am Obaluai2 >omo 8rimeiro Ori!"9 $ua
in>or8ora?1o 8are>e um :reto-Eel&o6 em al"umas casas locomovem#se apoiados em ca,ados9
@oEimentam-se 8ou>o9 BaGem trabal&os de magia6 8ara E"rios fins9
A!RIBUISQES DOS CABOC8OS
S2o entidades( %ue trabal1am na caridade como )erdadeiros consel1eiros( nos
ensinando a amar ao prE5imo e a nature0a( s2o entidades %ue tem como miss2o principal o
ensinamento da espiritualidade e o encora.amento da 3>( pois > atra)>s da 3> %ue tudo se
consegue*
ASSOBIOS E BRADOS

Quem nun>a Eiu >abo>los assobiarem ou darem a;ueles brados maraEil&osos6 ;ue
8are>em des8ertar alguma >oisa em nsQ
@uitos 8ensam ;ue s1o a8enas uma re8eti?1o dos >&amados ;ue daEam nas matas6 8ara se
>omuni>arem >om os >om8an&eiros de tribo6 ;uando ainda EiEos9 @as n1o s isso9
Os assobios traduGem sons b"si>os das for>as da natureGa9 3stes sons 8re>i8itam assim
>omo o estalar dos dedos6 um im8ulso no >or8o Astral do mdium 8ara dire>ion"-lo
>orretamente6 afim de liber"-lo de >ertas >argas ;ue se agregam6 tais >omo larEas astrais6 et>9
Os assobios6 assim >omo os brados6 assemel&am-se N mantrasR >ada entidade emite um
som de a>ordo >om seu trabal&o6 8ara a*ustar >ondi?es es8e>ifi>as ;ue fa>ilitem a in>or8ora?1o6
ou 8ara liberarem >ertos blo;ueios nos >onsulentes ou nos mdiuns9
O ES!A8AR DE DEDOS
:or ;ue as entidades estalam os dedos6 ;uando in>or8oradas Q
3sta uma das >oisas ;ue Eemos e geralmente n1o nos 8erguntamos6 talEeG 8or 8are>er
algo de im8ortUn>ia mKnima9
,ossa m1os 8ossuem uma ;uantidade enorme de terminais nerEosos6 ;ue se >omuni>am
>om >ada um dos >&a>ras de nosso >or8o9
O estalo dos dedos se d" sobre o @onte de <2nus L8arte gordin&a da m1oM e dentre as
fun?es >on&e>idas 8elas entidades6 est" a retomada de rota?1o e fre;_2n>ia do >or8o astralR e a6
des>arga de energias negatiEas9
<o>2 A8rendeuO
Quem s1o os =abo>los9 :or;ue eles s1o es>ol&idos >omo guias->&efes dos mdiuns
umbandistas9 O ;ue a lin&a e irradia?1o de um =abo>lo9 Onde moram os =abo>los9 As
diferentes a8resenta?es e es8e>ialidades dos >abo>los de >ada irradia?1o9 As atribui?es dos
=abo>los9 :or;ue os =abo>los assobiam6 bradam e estalam os dedos9
$o>iedade 3s8iritualista @ata <irgem
Curso de Umbanda
OS EMUS
3!us s1o es8Kritos ;ue *" en>arnaram na terra9 ,a sua maioria6
tiEeram Eida difK>il >omo mul&eres da EidaR bo2miosR dan?arinas de
>abar6 et>9
3stes es8Kritos o8taram 8or 8rosseguir sua eEolu?1o es8iritual
atraEs da 8r"ti>a da >aridade6 in>or8orando nos terreiros de
Umbanda9 $1o muito amigos6 ;uando tratados >om res8eito e >arin&o6
s1o des>onfiados mas gostam de ser 8resenteados e sem8re
lembrados9 3stes es8Kritos6 assim >omo os :reto-Eel&os6 >rian?as e
>abo>los6 s1o serEidores dos Ori!"s9
A8esar das imagens de 3!us6 faGerem refer2n>ia ao JDiaboJ
medieEal L&eran?a do $in>retismo religiosoM6 eles n1o deEem ser
asso>iados a 8r"ti>a do J@alJ6 8ois >omo s1o serEidores dos Ori!"s6
todos tem fun?es es8e>Kfi>as e seguem as ordens de seus J8atresJ9
Dentre E"rias6 duas das 8rin>i8ais fun?es dos 3!us s1oO a abertura
dos >amin&os e a 8rote?1o de terreiros e mdiuns >ontra es8Kritos
8erturbadores durante a gira ou obriga?es9
Desta forma estes es8Kritos n1o trabal&am somente durante a
Jgira de 3!usJ dando >onsultas6 onde resolEem 8roblemas de
em8rego6 8essoal6 demanda e et>9 de seus >onsulentes9 @as tambm
durante as outras giras L=abo>los6 :reto-Eel&os6 =rian?as e Ori!"sM6
8rotegendo o terreiro e os mdiuns6 8ara ;ue a >aridade 8ossa ser
8rati>ada9

&x' , Mau3
@uitos a>reditam ;ue nossos amigos 3!us s1o dem/nios6 maus6 ruins6 8erEersos6 ;ue bebem
sangue e se regoGi*am >om as desgra?as ;ue 8odem 8roEo>ar 9
@as 8or ;ue este Ori!"6 irm1o de Ogum6 animado6 goGador6 alegre6 e!troEertido6 sin>ero e6
sobretudo amigo >om8arado >om dem/nios das 8rofundeGas ma>abras dos 0nfernosQ Bem6 8ara
>on&e>er esta &istria Eamos Eia*ar 8ara '9000 anos atr"s6 at a antiga @eso8otUmia9
A Demonologia @eso8otUmi>a influen>iou diEersos 8oEosO Hebreus6 Aregos6 Romanos6
=rist1os e outros9 $obreEiEe at &o*e nos rituais $atUni>os ;ue muitos *" deEem ter es>utado e
Eisto notK>ias na teleEis1o e lido nos *ornais6 8rin>i8almente na 3uro8a e 3UA9
,a @eso8otUmia os males da Eida ;ue n1o >onstituKssem >at"strofes naturais eram
atribuKdos aos dem/nios L,o mundo atual as 8essoas >ontinuam a faGer issoM9 Os Bru!os6 8ara
>ombater as for?as do mal tin&am ;ue >on&e>er o nome dos dem/nios e 8erfaGiam enormes listas6
;uase intermin"Eeis9 O dem/nio mau era >on&e>ido generi>amente >omo U7U``U9 O gru8o de
( LseteM dem/nios maus >om fre;_2n>ia en>ontrado em en>antamentos antigos9 $e diEidiam em
ma>&os e f2meas9 7in&am a forma de meio &umano e meio animalO =abe?a e tron>o de &omem
ou mul&er6 >intura e 8ernas de >abra e garras nas m1os9 =om sede de sangue6 de 8refer2n>ia
&umano6 mas a>eitaEam de outros animais9 Os dem/nios fre;_entaEam os tFmulos6 >amin&os
Len>ruGil&adasM6 lugares ermos6 desertos6 es8e>ialmente N noite9
,em todos eram maus6 &aEia os dem/nios bons ;ue eram eEo>ados 8ara >ombater os
maus9 Dem/nios benignos s1o re8resentados >omo g2nios guardies6 em nFmero de ( LseteM6 ;ue
guardam as 8orteiras6 8ortas dos tem8los6 >emitrios6 en>ruGil&adas6 >asas e 8al">ios9
Os negros afri>anos em suas dan?as nas senGalas6 nas ;uais os bran>os a>&aEam ;ue eram
a forma deles saudarem os santos6 in>or8oraEam alguns 3!us6 >om seu brado e *eito maroto e
e!troEertido6 assustaEam os bran>os ;ue se afastaEam ou agrediam os mdiuns diGendo ;ue eles
estaEam 8ossuKdos 8or dem/nios9
=om o 8assar do tem8o6 os bran>os tomaram >on&e>imento dos sa>rifK>ios ;ue os negros
ofere>iam a 3!u6 o ;ue reafirmou sua &i8tese de ;ue essa forma de in>or8ora?1o era deEido a
dem/nios9
As >ores de 3!u6 tambm reafirmaram os medos e fas>ina?1o ;ue rondaEam as 8essoas
mais sensKEeis9
Mas &n)4o 5uem 6 &xu3
3le o guardi1o dos >amin&os6 soldado dos :retos-Eel&os e
=abo>los6 emiss"rio entre os &omens e os Ori!"s6 lutador >ontra o mau6
sem8re de frente6 sem medo6 sem mandar re>ado9
3!u6 termo origin"rio do idioma )orub"6 da ,igria6 na Cfri>a6
diEindade afro e ;ue re8resenta o Eigor6 a energia ;ue gira em es8iral9 ,o
Brasil6 os $en&ores >on&e>idos >omo 3!us6 8or atuarem no mistrio >u*a
energia 8reEalente 3!u6 e tanto assim6 em todo o resto do mundo s1o os
Eerdadeiros Auardies das 8ilastras da >ria?1o9 :reserEando e atuando
dentro do mistrio 3!u9
<erdadeiros >obradores do >arma e res8ons"Eeis 8elos es8Kritos
&umanos >aKdos re8resentam e s1o o bra?o armado e a es8ada diEina do
=riador nas 7reEas6 >ombatendo o mal e res8ons"Eeis 8ela estabilidade
astral na es>urid1o9 $en&ores do 8lano negatiEo atuam dentro de seus
mistrios regendo seus domKnios e os >amin&os 8or onde 8er>orre a
&umanidade9
3m seus trabal&os 3!u >orta demandas6 desfaG trabal&os e feiti?os
e magia negra6 feitos 8or es8Kritos malignos9 A*udam nos des>arregos e
desobsesses retirando os es8Kritos obsessores e os treEosos6 e os
en>amin&ando 8ara luG ou 8ara ;ue 8ossam >um8rir suas 8enas em outros
lugares do astral inferior9
$eu dia a $egunda-feira6 seu 8atrono $anto Ant/nio6 em >u*a
data >omemoratiEa tem tambm sua >omemora?1o9 $ua bebida ritual a >a>&a?a6 mas n1o
8ermitido o uso de >a>&a?a 8ara ser ingerida dentro do terreiro durante as sesses6 8ara este fim6
>ada um tem a sua 8refer2n>ia9
$ua rou8a6 ;uando l&e 8ermitido us"-la tem as >ores 8reta e Eermel&a6 8odendo tambm
ser 8reta e bran>a6 ou >onter outras >ores6 de8endendo da irradia?1o a ;ual >orres8ondem9
=om8leta a Eestimenta o uso de >artolas Lou >&a8us diEersosM6 >a8as6 Eus6 e at mesmo
bengalas e 8un&ais em alguns >asos9
A rou8agem fluKdi>a dos 3!us Earia de a>ordo >om o seu grau eEolutiEo6 fun?1o6 miss1o e
lo>aliGa?1o9 ,ormalmente6 em >am8os de batal&as6 eles usam o uniforme ade;uado9 $eu as8e>to
tem sem8re a fun?1o de amedrontar e intimidar9 $uas emana?es Eibratrias s1o 8esadas6
8erturbadoras9 $uas irradia?es magnti>as >ausam sensa?es mrbidas e de 8aEor9
b >laro ;ue em determinados lugares6 eles se a8resentar1o de maneira diEersa9 3m >entros
es8Kritas6 8odem a8are>er >omo JguardasJ9 3m >araEanas es8irituais6 >omo lan>eiros9 H" foi
Eerifi>ado ;ue alguns se a8resentam de maneira finaO >om ternos6 >&a8us6 et>9
3les t2m grande >a8a>idade de mudar a a8ar2n>ia6 8odem surgir >omo seres &orrendos6
animais grotes>os6 et>9
Ss EeGes temido6 Ns EeGes amado6 mas sem8re alegre6 &onesto e >ombatente da maldade no
mundo6 assim 3!F9
Algumas /alavras so"re os exus7
7em 8alaEra e a &onramR
Bus>am eEoluirR
:or sua fun?1o >"rmi>a de Auardi1o6 sofrem >om os >onstantes
>&o;ues energti>os a ;ue est1o e!8ostosR
Afastam-se da;ueles ;ue atrasam a sua eEolu?1oR
3stas 3ntidades mostram-se sem8re *ustas6 difi>ilmente
demonstrando emotiEidade6 dando-nos a im8ress1o de serem
mais JDurasJ ;ue as demais 3ntidadesR
$1o >aridosas e trabal&am nas suas >onsultas6 mais >om os
assuntos 7erra a 7erraR
$em8re est1o nos lugares mais 8erigosos 8ara a Alma HumanaR
Quando n1o est1o em miss1o ou em trabal&os6 demonstram o
imenso Amor e =om8ai!1o ;ue sentem 8elos en>arnados e
desen>arnadosR
APela /isericrdia de 6)(, 0ue me &ermitiu a conviv;ncia
com essas )ntidades desde a adolesc;ncia, atrav.s dos mais
di=erentes =il*os de =., de di=erentes terreiros, a&rendi a recon*ec;-
los e dar-l*es o :usto valor+ 6urante todos estes anos, dos )BC(,
P</5<-D>R2( e />R>N( rece!i a&enas o 5em, o 2mor, a 2legria,
a Prote,o, o 6es!lo0ueio emocional, al.m de muitas e muitas
verdadeiras aulas de a&rendizado variado+ )sclareceram-me,
a=astando-me gradualmente da >4(E< 6< P<6)R+ Nunca me
&ediram nada em troca+ 2&enas exigiram meu &r&rio es=or,o+
/ostraram-me os &erigos e ensinaram-me a recon*ecer a =alsidade,
a ignorFncia e as =ra0uezas *umanas+ 7orno a re&etir, :amais
&ediram algo &ara si &r&rios+ ( rece!i e s vi neles o 5em+G T
!estemun1o de um $ai=de=Santo*
&x's e 8ium"as 9 O Com"a)e
Ao >ontr"rio do ;ue se 8ensa6 os e!us n1o s1o os diabos e es8Kritos
malignos ou imundos ;ue algumas religies 8regam6 tam8ou>o s1o
es8Kritos endure>idos ou obsessores ;ue um grande nFmero de es8Kritas
>r2em9
Os JdiabosJ ou dem/nios s1o seres mitolgi>os6 *" JdesEendadosJ
8ela doutrina es8Krita6 8ortanto6 n1o e!istem9
3s8Kritos treEosos ou obsessores s1o es8Kritos ;ue se en>ontram
desa*ustados 8erante a %ei9 :roEo>am os mais Eariados distFrbios morais e
mentais nas 8essoas6 desde 8e;uenas >onfuses6 at as mais duras e tristes
obsesses9 $1o es8Kritos ;ue se >om8raGem na 8r"ti>a do mal6 a8enas 8or
sentirem 8raGer ou 8or Eingan?as6 >al>adas no dio doentio9
Aguardam6 enfim6 ;ue a %ei os Jre>u8ereJ da mel&or maneira
8ossKEel LEolunt"ria ou inEoluntariamenteM9
$1o >on&e>idos6 8elos umbandistas6 >omo 5iumbas9 <iEem no
bai!o astral6 onde as Eibra?es energti>as s1o densas9
3ste bai!o astral uma enorme JegrgoraJ formada 8elos maus
8ensamentos e atitudes dos es8Kritos en>arnados ou desen>arnados9
$entimentos bai!os6 E1s 8ai!es6 dios6 ran>ores6 raiEas6 Eingan?as6
sensualidade desenfreada6 EK>ios de toda estir8e6 alimentam esta fai!a Eibra>ional e os 5iumbas se
>om8raGem nisso6 *" ;ue se sentem mais fortale>idos9
O bai!o astral6 mesmo sendo um imenso >aos6 tem diEersas organiGa?es6 fortemente
es;uematiGadas e &ierar;uiGadas9 :lanos bem elaborados6 mentes 8rodigiosas6 t"ti>as de
guerril&as6 8re>ises >irFrgi>as6 e!r>itos bem a8arel&ados e treinados6 >om8e o ;uadro destas
organiGa?es9
@uitas delas agem na 8lena >erteGa de >um8rirem os desKgnios da %ei DiEina6 onde
>onfundem a %ei da A?1o e Rea?1o >om o Jol&o 8or ol&o6 dente 8or denteJ9 <ingam-se 8ensando
;ue faGem a >oisa >erta9
Algumas agem no mal6 mesmo sabendo ;ue est1o >ontra a %ei6 mas en;uanto a Eingan?a
n1o se >onsumar6 n1o &aEer" trgua 8ara os seus JinimigosJ9 A>&am ;ue n1o 8lantam o mal6 nem
;ue a rea?1o se Eoltar" mais >edo ou mais tarde9
=ada mal 8rati>ado 8or um es8Krito6 o leEa a >ada EeG mais 8ara Jbai!oJ9 As ;uedas s1o
fre;_entes e 8roEo>am mais e mais reEoltas9
Alguns es8Kritos >aem tanto ;ue 8erdem a >ons>i2n>ia &umana6 transformando-se Lou
8lasmandoM os seus >or8os astrais L8eris8KritosM em Eerdadeiras feras6 animais6 bestas e assim s1o
usados 8or outros es8Kritos >omo tais9 Alguns se transformam em lobos6 >1es6 >obras6 lagartos6
aEes6 et>9
Outros es8Kritos >&egam ao >Fmulo da ;ueda ;ue 8erdem as >ara>terKsti>as &umanas6
transformando os seus 8eris8Kritos em oEides9 3sta ;ueda 8roEo>a alm da 8erda de energias6 a
8erda da >ons>i2n>iaR fi>ando6 >om isso sub*ugados 8or outros es8Kritos9
A8esar de todo este ;uadro6 8ou>o es8eran?oso6 das treEas9 @esmo sabendo ;ue no nosso
orbe o mal 8reEale>e sobre o bem6 &" tambm o lado da %uG6 da %ei6 do Bem9 3 este lado ainda
mais organiGado ;ue as organiGa?es das treEas9
3!istem6 tambm6 diEersas organiGa?es6 >om Eariados trabal&os e a?es6 mas >om um
Fni>o ob*etiEo de resgatar das treEas e do mal6 os es8Kritos J>aKdosJ9
<emos >ol/nias es8irituais6 &os8itais no astral6 8ostos aEan?ados da %uG nos Umbrais6
>araEanas de tarefeiros6 >orrentes de >ura6 so>orristas6 et>96 afeitos e afiniGados aos trabal&os dos
>entros es8Kritas9 <emos tambm6 outros trabal&adores es8irituais6 ligados aos >ultos afros9
3s8e>ifi>amente6 na Umbanda6 Eemos atraEs das $ete %in&as6 E"rios Ori!"s
&ierar;uiGados9 3!istem E"rios nKEeis na &ierar;uia dos Ori!"s9 =ome?ando 8elos mais altos
es8Kritos6 ;ue est1o 8r!imos do =riador6 at os Ori!"s @enores ou :lanet"rios La;ueles ;ue s1o
ligados e res8ons"Eeis 8or >ada orbe6 8ela sua eEolu?1oM9
Abai!o destes Ori!"s6 est1o os >&efes de legies e suas &ierar;uias6 3stes es8Kritos
J>&efesJ usam as tr2s rou8agens b"si>asO =abo>los6 :retos-<el&os e =rian?as9
Outras entidades tais >omoO baianos6 boiadeiros6 marin&eiros6 et>96 s1o es8Kritos ;ue
>om8e as sub-lin&as afeitas e subordinadas Ns sete lin&as e aos >&efes de legies9
Alguns >abo>los6 >rian?as ou 8retos-Eel&os6 Ns EeGes6 usam algumas destas rou8agens 8ara
determinados trabal&os ou misses9
=omo em nosso UniEerso LAstralM as manifesta?es se diEidem em duas e manifestam-se
>omo 8aresO 8ositiEo-negatiEo6 atiEo-8assiEo6 mas>ulino-feminino6 et>9
A Umbanda6 ;ue 8aralela atiEa6 tem >omo 8ar 8assiEo a `imbanda Ln1o >onfundir >om a
Xiumbanda6 ;ue a manifesta?1o das treEasM9
A `imbanda6 ;ue a for?a 8aralela 8assiEa da Umbanda6 for?a e;uilibradora da Umbanda9
A `imbanda - $1o os $ete :lanos O8ostos da %ei6 o >on*unto o8osto da %ei9 Quando falamos
em Jo8ostoJ N %ei6 n1o ;ueremos diGer a;uilo ;ue est" em desa>ordo N %ei6 mas a maneira o8osta
de >omo a %ei a8li>ada9 ,a `imbanda ;ue os 3!us se manifestam6 a `imbanda6 8ortanto o
JreinoJ dos 3!us9
Os 3!us s1o os JmensageirosJ dos Ori!"s a;ui na 7erra9 AtraEs deles6 os Ori!"s 8odem
se manifestar nas treEas9 3nt1o6 8ara >ada >&efe de falange6 sub->&efe6 et>96 na Umbanda6 temos
uma entidade >orres8ondente Lou 8arM na `imbanda9
Os e!us s1o >onsiderados >omo J8oli>iais^ ;ue agem 8ela %ei6 no submundo do J>rimeJ
organiGado9 As Je;ui8esJ de 3!us sem8re est1o nestas Gonas infernais6 mas6 n1o EiEem nela9
:assam a maior 8arte do tem8o nela6 mas6 n1o faGem 8arte dela9 DeEido a esta >ara>terKsti>a6 os
3!us6 s1o >onfundidos >om os 5iumbas9 <identes os E2em nestes lugares e erroneamente diGem
;ue eles s1o de l"9
M,)odo e A)ua+4o dos &xus
A maneira dos 3!us atuarem6 Ns EeGes nos >&o>a6 8ois a>&amos ;ue eles deEem ser
>aridosos6 beneEolentes6 et>9 @as6 >omo 8odemos tratar mentes transEiadas no malQ Os e!us
usam as ferramentas ;ue sabem usarO a for?a6 o medo6 as magias6 as >a8turas6 et>9 Os mtodos
8odem 8are>er6 8ara ns6 um 8ou>o sem JamorJ6 mas eles sabem >omo agir ;uando ne>essitam
;ue a %ei >&egue Ns treEas9
3les a*udam a;ueles ;ue ;uerem retornar N %uG6 mas n1o au!iliam a;ueles ;ue ;uerem
J>airJ nas treEas9 Quando a %ei deEe ser e!e>utada6 3les a e!e>utam da mel&or maneira 8ossKEel
doa a ;uem doer9
Os e!us6 >omo e!e>utores da %ei e do `arma6 esgotam os EK>ios &umanos6 de maneira
intensiEa9 Ss EeGes6 um Eeneno >ombatido >om o 8r8rio Eeneno6 >omo se fosse a 8i>ada de
uma >obra Eenenosa9 Assim6 muitos EK>ios e desEios6 s1o >ombatidos >om eles mesmos9 Um
e!em8lo6 8ara ilustrarO
Uma 8essoa ;uando est" dese;uilibrada no >am8o da f6 8re>isa de um tratamento de
>&o;ue9 ,ormalmente ela6 a8s muitas ;uedas6 re>orre a uma religi1o e torna-se fan"ti>a6 ou se*a6
ela esgota o seu dese;uilKbrio6 >om outro dese;uilKbrioO a falta de f >om o fanatismo9 :are>e um
8arado!oQ $im6 8are>e6 mas e!tremamente ne>ess"rio9
Outro e!em8lo o Ei>io as drogas6 onde 8re>iso de algo maior 8ara esgotar este Ei>ioO ou
a 8ris1o6 a morte6 uma doen?a6 et>9
A %ei sem8re *usta6 Ns EeGes somente um tratamento de >&o;ue remoEe um es8Krito do
mau >amin&o9 3 s1o os e!us ;ue a8li>am o antKdoto 8ara os diEersos Eenenos9
Os 3!us est1o ligados de maneira intensiEa >om os assuntos terra-a-terra Ldin&eiro6
dis8utas6 se!o6 et>9M9 Quando a %ei 8ermite6 3les atendem aos diEersos 8edidos materiais dos
en>arnados9
Os 3!us tem sob o domKnio todas as energias liEres6 >ontidas emO sangue6 >ad"Eeres6
es8erma6 et>9
:or isso6 seus >am8os de atua?1o s1oO >emitrios6 matadouros6 8rostKbulos6 boates6
ne>rotrios6 et>9 3les l" est1o6 8or;ue frenam Lblo;ueiamM as inEestidas dos 5iumbas e es8Kritos
endure>idos ;ue se >om8raGem nos EK>ios e na matria9
Os 5iumbas6 seres astutos6 >onseguem se manifestar >omo um 3!u6 num terreiro muito
8reso Ns magias negras e assuntos ;ue nada traGem eleEa?1o es8iritual9 Ao se manifestarem6
8edem inFmeras oferendas6 trabal&os6 des8a>&os6 em tro>a destes faEores fFteis9 ,ormalmente
eles 8edem muito sangue6 bebidas al>oli>as e fumo9 =&egam a enganar tanto Lou fas>inarM ;ue
faGem as mul&eres ;ue 8ro>uram estes JterreirosJ6 8agarem as suas J>ontasJ faGendo se!o >om o
mdium JdelesJ9 Ou se*a6 eles Eam8iriGam o >asal6 ;uando o ato se!ual se efetua9
@as6 e os Eerdadeiros e!us dei!amQ
b uma 8ergunta ;ue >omumente faGemos6 ;uando estes dis8arates o>orrem9
Os e!us 8ermitem isso6 8ara darem li?1o nestes falsos >&efes de terreiros ou mdiuns9
=omo foi dito6 os mtodos dos e!us6 8ara faGer >om ;ue a %ei se >um8ra6 s1o Eariados9
@uitas EeGes6 tambm6 a obsess1o t1o grande e 8rofunda ;ue os e!us6 n1o 8odem se8arar
de uma s EeG obsedado e obsessor6 8ois isso >ausaria a ambos um 8re*uKGo enorme9
Outras EeGes6 os e!us6 dei!am ;ue isso a>onte?a6 8ara >riar Jarmadil&asJ >ontra os
5iumbas6 ;ue uma EeG instalados nos terreiros6 s1o fa>ilmente >a8turados e assim6 a8s um
interrogatrio6 8odem reEelar segredos de suas organiGa?es6 ;ue logo em seguida6 s1o
desmanteladas9 Alguns terreiros6 de8ois disso6 s1o tambm desmantelados 8elas a?es dos e!us6
>ausando doen?as ;ue afastam os mdiuns6 as 8essoas6 et>9
3!istem algumas >oisas >om as ;uais um guia da direita L>abo>lo6 8reto-Eel&o e >rian?aM
n1o lida6 mas ;uando se 8ede a um 3!u6 ele Eai at essa su*eira6 entra e tira a 8essoa do a8uro9
$e tiEer algum 8ara te assaltar ou te matar6 os 3!us te a*udam a se liErar de tais
8roblemas6 desEiando o bandido do seu >amin&o6 da mesma forma a :omba-Aira6 n1o rouba
&omem ou traG mul&er 8ara ningum6 s1o es8Kritos ;ue >on&e>em o >ora?1o e os sentimentos dos
seres &umanos e 8odem a*udar a resolEer 8roblemas >on*ugais e sentimentais9
:ara finaliGar6 se Eo>2 Eier 8edir a um 3!F de %ei Lde EerdadeM 8ara 8re*udi>ar algum6
8ode estar >erto ;ue Eo>2 ser" o 8rimeiro a leEar a e!e>u?1o da Husti?a9 @as6 se Eo>2 n1o estiEer
em um >entro srio6 e a entidade traEestida ou disfar?ada de 3!F a>eitar o seu 8edido999 Bom6
;uando esta Eida terminar6 e Eo>2 for 8ara o outro lado999 <o>2 ser" a8enas >obradoZ
Devemos o(erendar aos exus3
Os e!us6 >omo *" foi dito6 atuam intensamente no submundo astral9 Arandes batal&as s1o
traEadas entre o bem e o mal9 @uita energia des8endida nestas inEestidas e os e!us6 8or atuarem
assim6 a>abam gastando enormemente as suas reserEas energti>as9
De8ois de E"rios JdiasJ trabal&ando6 eles se re>ol&em em seus J;uartisJ e re8em 8arte
destas energias e a8roEeitam e estudam6 dis>utem noEas t"ti>as6 et>9
Quando faGemos alguma oferenda 8ara os 3!us6 eles J>a8turamJ as energias dos elementos
oferendados6 ou a 8arte etri>a e Jre>arregam as suas bateriasJ9
/as, se o exu . um es&8rito, &or0ue ele &recisa de o=erendas materiais H
=omo eles est1o ligados ao terra-a-terra e ao sub-mundo astral ;ue muito denso6 os e!us
8re>isam retirar dos elementos materiais a energia ;ue gastaram em seus trabal&os9
Iuais elementos &odemos o=erendar H
DeEemos tomar muito >uidado >om o ;ue oferendamos6 8ois6 os elementos mais densos
Lsangue6 >arne6 >ad"Eeres6 ossosM6 s1o atratores de es8Kritos endure>idos6 ;ue sentem ne>essidade
de elementos materiais9 :ortanto6 mel&or mani8ular elementos sutis nas oferendas Lfrutas6
in>ensos6 erEas6 et>9M
Posso ento o=erecer um animal sacri=icado &ara um exuH
:ensemos bem6 um animal ino>ente6 tem ;ue 8agar6 >om a Eida 8ara ;ue 8ossamos
reabilitar a nossa liga?1o >om um e!uQ
=reio ;ue n1o deEemos destruir uma Eida 8or isso9 :ara &armoniGar algo deEemos
desarmoniGar outroQ ,1o &" muita lgi>a nisso9
O sangue6 8or ter um alto teor energti>o6 >om >erteGa restauraria ra8idamente as
JbateriasJ de um e!u9
@as6 alm deste as8e>to 8ou>o 8r"ti>o ;ue o sa>rifK>io de um 8obre animal6 deEemos
>onsiderar mais duas >oisasO

19 Os inimigos da Umbanda6 sem8re se a8egam a este ti8o de oferenda 8ara diGer ;ue
uma religi1o demonKa>a9 Quando uma 8essoa 8assa em frente a um des8a>&o
numa en>ruGil&ada6 a;uela >ena >ausa-l&e desagrad"Eeis sensa?es e os seus
8ensamentos negatiEos E1o se *untar N egrgora negatiEa *" >riada >om um
des8a>&o9
29 Oferendas >om sangue ou >arne6 atraem muitos 5iumbas6 Ns EeGes6 im8edindo ;ue o
8r8rio e!u se a8ro!ime6 8ortanto6 estaremos alimentando os EK>ios destes es8Kritos9

Resumindo6 mel&or n1o utiliGar e mani8ular este ti8o de elemento em oferendas6 ebs6
sa>udimentos6 et>96 8ois os resultados 8odem ser negatiEos e 8re*udi>iais* Al>m disso( a
)erdadeira o3erenda tem a principal 3un&2o de reenergi0ar ou sublimar o prEprio m>dium9
3nt1o6 o mel&or oferendar elementos n1o densos6 tais >omo frutas6 erEas6 Eelas6 in>ensos6 et>9
8embremos ainda %ue a UMBANDA n2o aceita o sacri3'cio de animais*
As $om"o0:iras
O termo :ombo-Aira >orru8tela do termo
JBombogiraJ ;ue signifi>a em ,ag/6 3!u9
A origem do termo :omba-Aira6 tambm
en>ontrada na &istria9
,o 8assado6 o>orreu uma luta entre a ordem
dri>a e a ordem i/ni>a9 A 8rimeira guardaEa a tradi?1o
e seus 8uros >on&e>imentos9 H" a i/ni>a tin&a-os
totalmente detur8ados9 O sKmbolo desta ordem era uma
8omba-Eermel&a6 a 8omba de )ona9 =omo estes
>ontribuKram 8ara a detur8a?1o da tradi?1o e foi uma
ordem formada em sua maioria 8or mul&eres6 daK a
asso>ia?1o9
$e 3!u *" mal inter8retado6 >onfundindo-o
>om o Diabo6 ;uem dir" a :omba-AiraQ DiGem ;ue
:omba-Aira uma mul&er da rua6 uma 8rostituta9 Que
:omba-Aira mul&er de $ete 3!usZ As distor?es e
8re>on>eitos s1o >ara>terKsti>as dos seres &umanos6
;uando eles n1o entendem >orretamente algo6 ;uerendo
traGer ou materialiGar >on>eitos abstratos6 distor>endo-os9
:ombo-Aira um 3!u Beminino6 na Eerdade6 dos $ete 3!us =&efes de %egi1o6 a8enas um
3!u feminino6 ou se*a6 o>orreu uma inEers1o destes >on>eitos6 diGendo ;ue a :ombo-gira
mul&er de $ete 3!us e6 8or isso6 8rostituta9
b >laro ;ue em alguns >asos6 8odem o>orrer ;ue uma delas6 em alguma en>arna?1o tiEesse
sido uma 8rostituta6 mas6 isso n1o signifi>a ;ue as 8ombo-giras ten&am sido todas 8rostitutas e
;ue assim agem9
A fun?1o das 8ombo-giras6 est" rela>ionada N sensualidade9 3las frenam os desEios se!uais
dos seres &umanos6 dire>ionam as energias se!uais 8ara a >onstru?1o e eEitam as destrui?es9
A sensualidade desenfreada um dos Jsete 8e>ados >a8itaisJ ;ue destroem o &omemO a
EolF8ia9 3ste Ei>io alimentado tanto 8elos en>arnados6 ;uanto 8elos desen>arnados6 >riando um
>i>lo ininterru8to6 >aso as 8ombo-giras n1o atuassem neste >am8o emo>ional9
As 8ombo-giras s1o grandes magas e >on&e>edoras das fra;ueGas &umanas9 $1o6 >omo
;ual;uer e!u6 e!e>utoras da %ei e do `arma9
=abe a elas esgotar os EK>ios ligados
ao se!o9 Quando um es8Krito e!tremamente
Ei>iado ao se!o6 elas6 Ns EeGes6 d1o a ele
JoEerdosesJ de se!o6 8ara esgot"-lo de uma
EeG 8or todas9
3las6 ao se manifestarem6 >arregam em
si6 grande energia sensual6 n1o signifi>a ;ue
elas se*am dese;uilibradas6 mas sim ;ue elas
re>orrem a este e!8ediente 8ara Jdes>arregarJ
o ambiente deste ti8o de energia negatiEa9
$1o es8Kritos alegres e gostam de
>onEersar sobre a Eida9 $1o astutas6 8ois
>on&e>em a maioria das m"s inten?es9
DeEemos >on&e>er >ada EeG mais o trabal&o dos guardies6 8ois eles est1o do lado da %ei e
n1o >ontra ela9 <amos en>ar"-los de maneira ra>ional e n1o >omo bi>&os-8a8es9 3les est1o
sem8re dis8ostos ao es>lare>imento9 AtraEs de uma >onEersa fran>a6 &onesta e res8eitosa6
8odemos a8render muito >om eles9
A3ora/ e" te 6er3"nto7 o 8"e 9o:; sente ao ser in:or6orado 6elo te" E<4=
:ense e de8ois me diga6 se o ;ue Eo>2 sente n1o uma 8oderosa for?a neutra ;ue te
retesa o >or8o e as m1os9 <o>2 n1o sente dio6 ran>or6 maldade6 8erEersidade6 dese*o de
Eingan?a6 enfim6 nada da >ara>teriGa?1o de um ser monstruoso ;ue alguns 8ensam ser nossos
irm1os 3!us9 ,1o se es;ue?a ;ue 3!F muitas EeGes >&amado de ^=om8adre^6 ou se*a6 a;uele
em ;uem Eo>2 >onfia tanto6 a 8onto de dar seu fil&o 8ara batiGar9
ObserEe ;ue6 >om8ortamentos negatiEos >omo a agressiEidade e sensualidade e!ageradas
demonstradas em determinadas in>or8ora?es 8odem ser deriEadas do 8r8rio mdium9 $e
forem6 o mdium deEe bus>ar >on&e>er e resolEer o 8r8rio 8roblema9
&x's s4o dem!nios3
:elo >ontr"rio999 Os 3!us6 s1o os $en&ores Agentes da
Husti?a `"rmi>a6 s1o ;uem guardam a >ada um de ns e ao
terreiro >omo um todo LQuem Eo>2 a>&a ;uem s1o os Eigilantes
t1o men>ionados nos liEros de =&i>o .aEiera Andr %uiGQM9
3st1o a>ima dos 8rin>K8ios do bem e do mal9 7em-se ;ue
entender ;ue Jdem/nioJ Eem do grego JdemoJ9 7ermo utiliGado
8or $>rates 8ara definir Jes8KritoJ e JalmaJ9 :or sua EeG6 em
fun?1o dos Ealores Jdo bem e do malJ6 8elo fato de EiEermos no
mundo da forma6 8re>isou-se estereoti8ar este JmalJ9 ,a
realidade6 Jos dem/niosJ est1o dentro de >ada um9
=om rela?1o aos es8et">ulos6 ;ue >ertas religies mostram
na teleEis1o6 >om in>or8ora?1o de ]3!us^ ;ue diGem ;uerer
destruir a Eida dos en>arnadosR 8odem at o>orrer manifesta?es mediFni>as6 mas >om >erteGa
n1o s1o os Verdadeiros E5us da Umbanda ;ue >on&e>emos9 3 sim os obsessores6
Eam8iriGadores e `iumbas ;ue usando o nome dos 3!us6 ;ue os >ombatem6 tentam marginaliG"-
los e difam"-los *unto ao 8oEo6 ;ue em geral n1o tem a>esso a uma informa?1o >om8leta sobre a
natureGa dos nossos irm1os 3!us9
Outro fato muitKssimo im8ortante6 ;ue o>orre em >entros n1o srios6 a manifesta?1o de
uma 5iumba 8assando-se 8or uma :ombo-gira9 DeEe-se tomar muito >uidado6 8ois >ertamente ela
estar" a8enas Eam8iriGando as emana?es sensuais do mdium6 8odendo 8re*udi>"-lo seriamente9
<ale lembrar ;ue Ns EeGes6 um >onsulente 8ode fi>ar fas>inado ou en>antado >om uma
:ombo-gira9 O ;ue faGer ent1oQ
JOrai e EigiaiJ o lema de todo mdium9 DeEemos estar atentos n1o >om os EK>ios al&eios6
mas >om os nossos9 DeEemos dire>ionar as energias dese;uilibrantes e transform"-las em
energias salutares6 em a?es benfi>as9
Resumindo6 EMU NTO H O DIABOZZZ
Basi>amente e!istem tr2s >orrentes de 8ensamento6 ;ue tentam e!8li>ar o nas>edouro do
Eo>"bulo ]3!u^9
19 A 8rimeira >orrente afirma ;ue a 8alaEra 3!u seria uma >orru8tela ou distor?1o dos
nomes 3ssei"a3ssui"6 signifi>ando lado o8osto ou outro lado da margem6 nomen>latura
dada a es8Kritos desgarrados ;ue foram arreban&ados 8ara a %emFria6 >ontinente ;ue
teria e!istido no 8laneta 7erra9
29 A $egunda >orrente asseEera ;ue o nome 3!u seria uma Eariante do termo )rs&u6
nome do fil&o mais mo?o do im8erador Ugra6 na \ndia antiga9 )rs&u6 as8irando ao
8oder6 rebelou-se >ontra os ensinamentos e 8re>eitos 8re>oniGados 8elos @agos
Bran>os do im8rio9 Boi totalmente dominado e banido >om seus seguidores do
territrio indiano9 DaK adEeio a rela?1o )rs&u a 3!u6 >omo sin/nimo de 8oEo banido6
e!8atriado9 $aliente-se ;ue entre os &ebreus en>ontramos o termo 3!ud6 origin"rio do
sUns>rito6 signifi>ando tambm 8oEo banido9
39 A ter>eira >orrente afirma ;ue o nome 3!u de origem afri>ana e ;uer diGer 3sfera9
Ainda &o*e6 a8esar dos esfor?os dire>ionados a um maior estudo no meio umbandista6 os
3!us s1o tidos6 8elos ;ue n1o >on&e>em suas origens e atribui?es6 >omo a 8ersonifi>a?1o
indiEidualiGada do mal6 o diabo in>or8orado9 7al imagem fruto de m"s inter8reta?es dadas 8or
8essoas ;ue6 n1o tendo a deEida >autela em aEaliar fatos e ob*etos de >ulto6 8assaram a >onferir
aos 3!us o tKtulo de mensageiros das treEas9
3sta imagem 8e*oratiEa de 3!u-Ori!" foi erroneamente absorEida e difundida 8or alguns
umbandistas6 sobretudo a;ueles ;ue tiEeram 8assagem 8or >ultos afri>anistas6 o ;ue feG >om ;ue
uma gama de es8Kritos de >erta eEolu?1o ;ue Eieram N Umbanda desem8en&ar fun?es mais terra-
a-terra6 fossem e;ui8arados a falangeiros do mal6 sendo at &o*e os 3!us simboliGados 8or figuras
grotes>as6 >om >&ifres6 rabos6 8s de bode6 tridentes6 sendo tal imagem do mal 8ertinente a outros
segmentos religiosos9
3m realidade os 3!us >onstituem-se em uma not"Eel falange
de abnegados es8Kritos >ombatentes de nossa Umbanda9 $1o
&ierar;ui>amente organiGados e realiGam tarefas atinentes N sua fai!a
Eibratria9 $1o os elementos de e!e>u?1o e au!iliares dos Ori!"s6
Auias e :rotetores6 tendo6 entre outras tarefas6 a de serem as
sentinelas das >asas de Umbanda6 de 8oli>iarem o bai!o astral e
anularem trabal&os de bai!a magia9 Ao >ontr"rio do ;ue 8ensam
alguns6 t2m no?1o e!ata de Bem e @al9 $1o *ustos6 a*udando a >ada
um segundo ordens su8eriores e mere>imento da;uele ;ue 8ede
au!Klio9
$1o os 3!us ;ue freiam as a?es malEolas dos obsessores ;ue
atormentam os &umanos no dia-a-dia9 $1o os Eigilantes ostensiEos6 a
tro8a de >&o;ue ;ue est" alerta >ontra os 5iumbas6 8rendendo-os e
en>amin&ando-os N =ol/nias de Regenera?1o ou :rises Astrais9
3m algumas o>asies bai!am em tem8los de Umbanda6 ou
mesmo em tem8los de outras religies6 es8Kritos ;ue tumultuam o
ambiente6 8romoEendo es8et">ulos >ir>enses6 gal&ofas6 e se
>om8ortando de maneira deselegante 8ara >om os 8resentes6
!ingando-os e 8roferindo 8alaEras de bai!o >al1o9 =om8ortamento
>omo estes n1o deEem ser im8utados aos 3!us6 e sim aos `iumbas6
es8Kritos moralmente atrofiados e ;ue ainda n1o >om8reenderam a
imut"Eel %ei de 3Eolu?1o6 a8egados ;ue est1o aos EK>ios6 dese*os e sentimentos &umanos9
Os `iumbas6 8ara 8enetrarem nos terreiros6 fingem ser =abo>los6 :retos-<el&os6 3!us6
=rian?as et>96 >abendo ao Auia->&efe da =asa estar sem8re Eigilante ante a determinadas
>ondutas6 >omo 8alaEres6 e!ibi?es biGarras6 amea?as et>9
Um outro as8e>to im8ortante ;ue mere>e ser sus>itado diG res8eito a alguns JmdiunsJ
infiltrados no moEimento umbandista9 Des8idos das ;ualidades nobres ;ue o ser &umano
ne>essita bus>ar 8ara seu 8rogresso es8iritual6 >ontaminam e desarmoniGam os lo>ais de trabal&os
es8irituais9 7entam im8ressionar os menos es>lare>idos >om gra>e*os6 malabarismos6 >onEites
imorais6 en>&ar>ados de aguardente9
JDesin>or8oradosJ6 atribuem aos 3!us e :ombo-giras tais >om8ortamentos9
Batos >omo estes s1o afetos a 8essoas sem es>rF8ulos6 moral ou ti>a6 8essoas 8erni>iosas
;ue a8roEeitam a imagem distor>ida de 3!u 8ara e!terioriGarem o seu Eerdadeiro JeuJ9 3stes
JmdiunsJ6 n1o raras EeGes6 a>abando >aindo no ridK>ulo6 fi>am desa>reditados6 dando margem6
segundo a %ei de Afinidades6 a a8ro!ima?1o e 8osterior tormento 8or 8arte dos obsessores9
Os 3!us s1o es8Kritos ;ue6 >omo ns6 bus>am a eEolu?1o6 a eleEa?1o6 em8en&ando-se o
mais ;ue 8odem 8ara a8li>arem as diretriGes tra?adas 8elo @estre Hesus9 b bem Eerdade ;ue em
seu est"gio ini>ial os 3!us ainda t2m um >om8ortamento Ns EeGes inst"Eel6 >abendo aos
Eerdadeiros umbandistas o deEer de n1o dei!ar ;ue se desEirtuem de seu aEan?o es8iritual9
Alguns maus-Umbandistas6 ;ue se n1o agem 8or m"-f6 o faGem 8or falta de Eontade de
estudar a res8eito6 difundem esta Eis1o negatiEa de 3!u6 faGendo >om ;ue os ini>iantes no >ulto
fi;uem temerosos ;uando um 3!u se manifesta9
3stes elementos 8restam um desserEi?o N religi1o6 8romoEendo o terror6 a obs>uridade6 o
>onflito6 a >onfus1o9 Diminuem os 3!us N >ondi?1o de es8Kritos interesseiros6 astutos e >ruisR
;ue s1o maus 8ara uns e bons 8ara outros6 de8endendo dos agrados ou 8resentes ;ue re>ebamR de
moral duEidosa6 fumando os mel&ores >&arutos e bebendo os mel&ores uKs;ues9
A ;ue 8onto 8ode >&egar a ignorUn>ia &umana em EisualiGar estes seres es8irituais >omo
meros nego>iantes ilK>itos6 faGendo dos terreiros bal>1o de neg>ios6 em total dissonUn>ia >om o
bom senso e a %ei $u8rema9
]%ament"EelZZZ :rofundamente lament"EelZZZ^
3sta uma das e!8resses ;ue mais 8assam 8ela mente dos Eerdadeiros e estudiosos
umbandistas ao 8er>orrerem alguns terreiros e Eerifi>ar ;u1o distor>ido o >on>eito sobre a
figura dos 3!us9 3s8Kritos mal >om8reendidos6 mas ;ue6 a8esar disto6 >ontinuam a >ontribuir
efi>aGmente 8ara os trabal&os de Umbanda6 >omo &umildes trabal&adores es8irituais6 ;ue n1o
medem esfor?os 8ara minorar o sofrimento &umano9
<o>2 A8rendeuO
Quem s1o os 3!Fs9 3!F mauQ A diferen?a entre 3!u e `iumba9 O mtodo e a atua?1o dos 3!us9 $e deEemos ou n1o oferendar
aos 3!us9 $obre o 8or;u2 de n1o usar sa>rifK>io animal 8ara ofere>er a 3!u9 Quem s1o as 8ombo-giras9 =omo elas trabal&am9 De
onde Eeio a 8alaEra ]3!F^9
$o>iedade 3s8iritualista @ata <irgem
Curso de Umbanda
Classi3ica&2o dos E5us
Classi(ica+4o Moral ;<em ou Mal=7 &x' $ag4o ou &x' <a)i>ado3
Alguns es8Kritos6 ;ue usam indeEidamente o nome de 3!u6 8ro>uram realiGar trabal&os de
magia dirigida >ontra os en>arnados9 ,a realidade6 ;uem est" agindo um es8Krito atrasado9 b
*ustamente >ontra as influ2n>ias malfi>as6 o 8ensamento doentio desses feiti>eiros im8roEisados6
;ue entra em a?1o o Eerdadeiro 3!u6 atraindo os obsessores6 >egos ainda6 e 8ro>urando traG2-los
8ara suas falanges ;ue trabal&am Eisando a 8r8ria eEolu?1o9
O >&amado ]3!F :ag1o^ tido >omo o marginal da es8iritualidade6 a;uele sem luG6 sem
>on&e>imento da eEolu?1o6 trabal&ando na magia 8ara o mal6 embora 8ossa ser des8ertado 8ara
eEoluir de >ondi?1o9
H" o 3!u BatiGado6 uma alma &umana *" sensibiliGada 8elo bem6 eEoluindo e6 trabal&ando
8ara o bem6 dentro do reino da Quimbanda6 8or ser for?a ;ue ainda se a*usta ao meio6 nele
8odendo interEir6 >omo um 8oli>ial ;ue 8enetra nos reinos da marginalidade9
,1o se deEe6 entretanto6 >onfundir um Eerdadeiro 3!F >om um es8Kritos Gombeteiros6
mistifi>adores6 obsessores ou 8erturbadores6 ;ue re>ebem a denomina?1o de `iumbas e ;ue6 Ns
EeGes6 tentam mistifi>ar6 iludindo os 8resentes6 usando nomes de JAuiasJ9
:ara eEitar essa >onfus1o6 n1o damos aos >&amados ]3!us :ages^ a denomina?1o de
]3!u^6 >lassifi>ando-os a8enas >omo `iumbas9 3 reserEamos 8ara os ditos ]3!us BatiGados^ a
denomina?1o de ]3!u^9
Classi(ica+4o $elos $on)os de *i"ra+4o dos &xus
&?@ DO C&MIA6RIO7
$1o 3!us ;ue6 em sua maioria6 serEem N Obaluai29 Durante as >onsultas s1o srios6
reserEados e dis>retos6 8odem eEentualmente trabal&ar dando 8asses de lim8eGa Ldes>arregandoM
o >onsulente9 Alguns n1o d1o >onsulta6 se a8resentando somente em obriga?es6 trabal&os e
des>arregos9
&?@ DA &BCR?CILDADA7
$1o 3!us ;ue serEem a Ori!"s diEersos9 ,1o s1o brin>al&es >omo os 3!us da estrada6
mas tambm n1o s1o t1o fe>&ados >omo os do >emitrio9 Aostam de dar >onsulta e tambm
8arti>i8am em obriga?es6 trabal&os e des>arregos9 Alguns deles se a8ro!imam muito Lem suas
>ara>terKsti>asM dos 3!us do >emitrio6 en;uanto outros se a8ro!imam mais dos 3!us da estrada9
&?@ DA &@ARADA7
$1o os mais Jbrin>al&esJ9 $uas >onsultas s1o sem8re re>&eadas de boas gargal&adas6
8orm bom lembrar ;ue >omo em ;ual;uer >onsulta >om um guia in>or8orado6 o res8eito deEe
ser mantido e sendo assim estas Jbrin>adeirasJ deEem 8artir $3@:R3 do guia e nun>a do
>onsulente9 $1o os guias ;ue mais d1o >onsultas em uma gira de 3!u6 se moEimentam muito e
tambm falam bastante6 alguns >&egam a dar >onsulta a E"rias 8essoas ao mesmo tem8o9
OR7ANI^ASTO E IERAROUIA DOS EMUS/
Os 3!us6 est1o tambm6 diEididos em &ierar;uias9 Onde temos desde 3!us muito ligados
aos Ori!"s at a;ueles 3!us ligados aos trabal&os mais 8r!imos Ns treEas9
Os e!us diEidem-se &ierar;ui>amente6 em tr2s 8lanos ou tr2s >i>los e em sete graus e a
diEis1o est" formada Jde >ima 8ara bai!oJ O
7er>eiro =i>lo
Cont>m o S>timo( Se5to e Ouinto graus*
,este =i>lo en>ontramos os >&amados 3!us =oroados9 $1o a;ueles ;ue tem grande
eEolu?1o6 *" est1o nas fun?es de mando9 $1o os >&efes das falanges9 Re>ebem as ordens
diretas dos >&efes de legies da Umbanda9 :ou>o s1o a;ueles ;ue se manifestam em algum
mdium9 A8enas alguns mdiuns6 bem 8re8arados6 >om enorme miss1o a;ui na 7erra6 tem
um 3!u =oroado >omo o seu guardi1o 8essoal9 $1o os guardies >&efes de terreiro9 ,1o
mais reen>arnam6 *" esgotaram &" tem8os os seus 5armas9
S>timo 7rau - 3st1o os 3!us =&efe de %egi1o e 8ara >ada %in&a da Umbanda6
temos Um 3!u no $timo Arau6 8ortanto6 temos $ete 3!us =&efes de %egi1o
Se5to 7rau - 3st1o os 3!us =&efes de Balange9 $1o $ete 3!us =&efes de Balange
subordinados a >ada 3!u =&efe de %egi1o6 8ortanto6 temos - 3!us =&efes de
Balange9
Ouinto 7rau - 3st1o os 3!us =&efes de $ub-Balange9 $1o $ete 3!us =&efes de
$ub-Balange subordinados a >ada 3!u =&efe de Balange6 8ortanto6 s1o 33 3!us
=&efes de $ub-Balange9
$egundo =i>lo
Cont>m o Ouarto 7rau*
,este =i>lo en>ontramos os >&amados 3!us =ruGados ou BatiGados9 $1o subordinados dos
3!us =oroados9 H" tem a no?1o do bem e do mal9 $1o os e!us mais >omuns ;ue se
manifestam nos terreiros9 7ambm6 tem fun?es de sub->&efes9 BaGem 8arte da seguran?a
de um terreiro9 O >am8o de atua?1o destes e!us est" nas sombras Lentre a %uG e as 7reEasM9
3st1o ainda nos >i>los de reen>arna?es9

Ouarto 7rau - 3st1o os 3!us =&efes de Agru8amento9 $1o $ete 3!us =&efes de
Agru8amento e est1o subordinados a >ada 3!u =&efe de $ub-Balange6 8ortanto6 s1o
201 3!us =&efes de Agru8amento9

:rimeiro =i>lo
Cont>m o !erceiro( Segundo e $rimeiro 7raus*
7emos dois ti8os de 3!us neste >i>lo O
o E5us Espadados - $1o subordinados do 3!us =ruGados9 O seu >am8o de atua?1o
en>ontra-se entre as sombras e as treEas9
o E5us $ag2os ?Piumbas@ - $1o subordinados aos e!us de nKEel a>ima9 $1o a;ueles
;ue n1o tem distin?1o e!ata entre o bem e o mal9 $1o >on&e>idos6 tambm >omo
Jrabos-de-en>ruGaJ9 A>eitam ;ual;uer ti8o de trabal&o6 desde ;ue se 8ague bem9
,1o s1o >onfi"Eeis6 8or isso9
S2o comandados de maneira intensi)a pelos E5us de 1ierar%uias superiores* Ouando
3a0em algo errado( s2o castigados pelos seus c1e3es( e %uerem )ingarem=se de %uem os
mandou 3a0er a coisa errada*S2o Xiumbas( capturados e depois adaptados aos trabal1os dos
E5us*
O >am8o de atua?1o dos 3!us :ag1os6 as treEas9 =onseguem se infiltrar
fa>ilmente nas organiGa?es das treEas9 $1o muito usados 8elos 3!us dos nKEeis
a>ima6 deEido esta fa>ilidade de 8enetra?1o nas treEas9

!erceiro 7rau - 3st1o os 3!us =&efes de =oluna9 $1o $ete 3!us =&efes de
=oluna e est1o subordinados a >ada 3!us =&efes de Agru8amento6 8ortanto6 s1o
1'+0( 3!us =&efes de =oluna9
Segundo 7rau - 3st1o os 3!us =&efes de $ub-=oluna9 $1o $ete 3!us =&efes de
$ub-=oluna e est1o subordinados a >ada 3!u =&efe de =oluna6 8ortanto6 s1o
11('- 3!us =&efes de $ub-=oluna9
$rimeiro 7rau - 3st1o os 3!us 0ntegrantes de $ub-=olunas e s1o mil&ares de
es8Kritos nesta fun?1o9

Os 3!us6 em geral6 n1o s1o bons nem ruins6 s1o a8enas e!e>utores da %ei9
Ogum6 res8ons"Eel 8ela e!e>u?1o da %ei6 determina as e!e>u?es aos 3!us9
(V Arau ( - =&efes de %egi1o
'V Arau - - =&efes de Balange
#V Arau 33 - =&efes de $ub-Balange
V Arau 201 - =&efes de Aru8amento
3V Arau 1'+0( - =&efes de =oluna
2V Arau 11('- - =&efes de $ub-=oluna
1V Arau Q - 0ntegrantes de =oluna
3!us =oroados
3!us =ruGados ou BatiGados
3!us 3s8adados e :ag1os
Alm destes as8e>tos *" abordados6 Eale N 8ena men>ionar os diEersos nKEeis Eibra>ionais6
onde os es8Kritos ligados N 7erra6 &abitam9

3stes nKEeis s1o e foram >riados de a>ordo >om >ada grau eEolutiEo9 Os nKEeis est1o mais
rela>ionados >om o mundo da >ons>i2n>ia do ;ue >om o mundo fKsi>o6 ou se*a6 s1o mais estados
de >ons>i2n>ia do ;ue um lugar fisi>amente lo>aliGado9

=omo s1o nKEeis gerados 8or es8Kritos ligados de alguma forma >om a eEolu?1o da 7erra6
estes nKEeis est1o Ein>ulados ao 8r8rio 8laneta9 :ortanto6 ;uando Eemos des>ri?es de >amadas
umbralinas lo>aliGadas em abismos sob a >rosta terrestre6 deEemos entender ;ue embora elas
este*am lo>aliGadas >om estes es8a?os fKsi>os6 elas est1o no lado es8iritual deste 8lano fKsi>o9

7emos ent1o6 $ete =amadas =on>2ntri>as $u8eriores e $ete =amadas =on>2ntri>as
0nferiores9

A diEis1o est" sem8re formada Jde >ima 8ara bai!oJ O
CAMADAS CONC_N!RICAS SU$ERIORES
SH!IMA( SEM!A E OUIN!A CAMADAS = ^ONAS 8UMINOSAS
$eres iluminados6 isentos das reen>arna?es9 =um8rem misses no 8laneta9 3st1o se
libertando deste 8laneta6 muitos *" estagiam em outros mundos su8eriores9

OUAR!A CAMADA = ^ONA DE !RANSISTO
3s8Kritos eleEados6 ;ue >olaboram >om a eEolu?1o dos irm1os menores9

!ERCEIRA( SE7UNDA E $RIMEIRA CAMADAS = ^ONAS 6RACAMEN!E I8UMINADAS
A maioria dos es8Kritos ;ue desen>arnam6 est1o nestas >amadas9 3st1o em re8ara?es e
a8rendiGados 8ara noEas reen>arna?es9

SU$ER6CIE
3s8Kritos en>arnados

CAMADAS CONC_N!RICAS IN6ERIORES
SH!IMA CAMADA = ^ONA SUB=CROS!A8 SU$ERIOR
3s8Kritos sofredores de um modo geral ;ue ser1o em seguida so>orridos e en>amin&ados a
8lanos mais eleEados 8ara ada8ta?1o e a8rendiGado6 antes de reen>arnarem9
SEM!A( OUIN!A E OUAR!A CAMADAS = ^ONA DAS SOMBRAS( ^ONA $UR7A!ORIAIS OU DE
RE7ENERASTO
3s8Kritos sofredores 8urgando 8arte de seus 5armas6 e ;ue ser1o en>amin&ados o mais
r"8ido 8ossKEel N reen>arna?1o 8ara noEas 8roEas e e!8ia?es9
OUAR!A CAMADA = ^ONA DE !RANSISTO
3ntre as sombras e as treEas9 Iona de seres reEoltados e dementados9
!ERCEIRA( SE7UNDA E $RIMEIRA CAMADAS = ^ONA DAS !REVAS OU ^ONA SUB=CROS!A8
IN6ERIOR
3stes es8Kritos est1o em est"gio de insubmissos6 renitentes e rebelados Ns %eis DiEinas9
,1o re>on&e>em Deus >omo o $er mais su8erior9
A atua?1o dos 3!us6 est" 8rati>amente em todas as >amadas inferiores6 >om e!>e?1o das
7er>eira6 $egunda e :rimeira =amadas6 ;ue eEentualmente eles Jdes>emJ 8ara misses es8e>iais
ou mandam os rabos-de-en>ruGa6 8ois est1o mais JambientadosJ >om as bai!as e 8erni>iosas
Eibra?es9 ,1o ;ue os 3!us n1o 8ossam Jdes>erJ at l"6 mas 8or;ue desne>ess"rio >riar uma
guerra >om os seres infernais6 a8enas 8or;ue se inEadiu a;uelas Gonas9
A maioria dos liEros es8Kritas6 ;ue tratam do assunto dos nKEeis Eibra>ionais6 n1o >&ega
se;uer a men>ionar algo alm das >amadas intermedi"rias ou mdio e alto umbral9 Des>reEem na
maioria das EeGes as >amadas ;ue fi>am as sombras e n1o as treEas6 8ois os es8Kritos ;ue faGem
tais in>urses n1o 8odem ou n1o deEem ]bai!ar^ mais6 8ois somente >abe aos e!us6 es8Kritos
es8e>ialiGados ]des>er^ tanto9
Correspond4ncia entre os E5us e as di3erentes irradia&Kes dos Ori5+s
Os Setes E5us C1e3es de 6alange da Vibra&2o Espiritual de O5al+/
E13 +E4E E#5678IL9A"A+
Comando negati)o da lin1a
3.v $373 =HA<3$ intermedi"rio 8ara Ogum
3!F $ete =a8as intermedi"rio 8ara O!ossi
3.v $373 :O30RA$ intermedi"rio 8ara .ang/
3!F $ete =ruGes intermedi"rio 8ara )orim"
3!F $ete <entanias intermedi"rio 8ara )ori
3!F $ete :embas intermedi"rio 8ara )eman*"
Os Setes E5us C1e3es de 6alange da Vibra&2o Espiritual de Veman.+/
-O2:O ;I6A 6AI#9A
Comando negati)o da lin1a
3.v $373 ,A,AUh intermedi"rio 8ara Ogum
@aria @ulambo intermedi"rio 8ara O!ossi
3.v $373 =ARA,AO%A intermedi"rio 8ara .ang/
3!F @aria :adil&a intermedi"rio 8ara )orim"
3!F @"->an*ira intermedi"rio 8ara )ori
3!F @ar intermedi"rio 8ara O!al"
Os Setes E5us C1e3es de 6alange da Vibra&2o Espiritual de Ibei.i/
E13 4I6I6I
Comando negati)o da lin1a
3.v 7OQU0@HO intermedi"rio 8ara Ogum
3!F @irim intermedi"rio 8ara O!ossi
3.v %A%U intermedi"rio 8ara .ang/
3!F Aanga intermedi"rio 8ara )orim"
3!F <eludin&o intermedi"rio 8ara O!al"
3!F @anguin&o intermedi"rio 8ara )eman*"
Os Setes E5us C1e3es de 6alange da Vibra&2o Espiritual de MangF/
E13 ;I6A 27#"O
Comando negati)o da lin1a
3.v @30A-,O073 intermedi"rio 8ara Ogum
3!F @angueira intermedi"rio 8ara O!ossi
3.v :3DR30RA intermedi"rio 8ara O!al"
3!F <entania intermedi"rio 8ara )orim"
3!F =or>unda intermedi"rio 8ara )ori
3!F =alunga intermedi"rio 8ara )eman*"
Os Setes E5us C1e3es de 6alange da Vibra&2o Espiritual de Ogum/
E13 46A#5A-67A+
Comando negati)o da lin1a
3.v 70RA-730@A$ intermedi"rio 8ara O!al"
3!F <eludo intermedi"rio 8ara O!ossi
3.v 7RA,=A-A0RA intermedi"rio 8ara .ang/
3!F :orteira intermedi"rio 8ara )orim"
3!F %im8a-tril&os intermedi"rio 8ara )ori
3!F Arran>a-to>o intermedi"rio 8ara )eman*"
Os Setes E5us C1e3es de 6alange da Vibra&2o Espiritual de O5ossi/
E13 2A6A:<
Comando negati)o da lin1a
3.v :3@BA intermedi"rio 8ara Ogum
3!F da =am8ina intermedi"rio 8ara O!al"
3.v =A:A :R37A intermedi"rio 8ara .ang/
3!F das @atas intermedi"rio 8ara )orim"
3!F %onan intermedi"rio 8ara )ori
3!F Bauru intermedi"rio 8ara )eman*"
Os Setes E5us C1e3es de 6alange da Vibra&2o Espiritual de Vorim+/
E13 5A=EI6A
Comando negati)o da lin1a
3.v DO %ODO intermedi"rio 8ara Ogum
3!F Brasa intermedi"rio 8ara O!ossi
3.v =O@3-BOAO intermedi"rio 8ara .ang/
3!F :inga-fogo intermedi"rio 8ara O!al"
3!F B"ra intermedi"rio 8ara )ori
3!F Aleb" intermedi"rio 8ara )eman*"
Rela&Kes E5istentes Entre as 8in1as da Ouimbanda e Umbanda
Uma EeG se entendendo ;ue &" uma 8erfeita &armonia entre as a?es dos elementos ;ue
>om8e as lin&as da Quimbanda e da Umbanda6 >ada elemento destes &" um 8aralelo6 um elo de
liga?1o entre a Umbanda e a Quimbanda9
8in1as da Umbanda 8in1as da Ouimbanda
%in&a de O!al" %in&a @alei
%in&a de Ogum %in&a do =emitrio
%in&a de O!ossi %in&a dos =abo>los Quimbandeiros
%in&a de .ang/ %in&a de @ossorubi
%in&a de )orim" %in&a da Almas
%in&a de 0b2*i %in&a @ista
%in&a de )eman*" %in&a ,ag/
H" ainda outros elos de liga?1o entre os Ori!"s da Umbanda >om os 3!us da Quimbanda9
,o >aso de Ogum6 &" uma manifesta?1o de Ogum6 8ara >orres8onder >om >ada uma das sete
%in&as da Quimbanda9 <e*amosO
Ogum de @alei %in&a @alei
Ogum @eg2 %in&a do =emitrio
Ogum Rompe Mato
%in&a dos =abo>los Quimbandeiros
%in&a de @ossorubi
Ogum @eg2 %in&a da Almas
Ogum .oro;u2 %in&a @ista
Ogum de ,ag/ %in&a ,ag/
EMU $ARA JOR7E AMADO
,1o sou 8reto6 bran>o ou Eermel&o
7en&o as >ores e formas ;ue ;uiser9
,1o sou diabo nem santo6 sou e!uZ
mando e desmando6
tra?o e ris>o
fa?o e desfa?o9
estou e n1o Eou
tiro e n1o dou9
sou e!u9
:asso e >ruGo
7ra?o6 misturo e arrasto o 8
$ou reboli?o e alegria
Rodo6 tiro e boto6
Hogo e fa?o f9
$ou nuEem6 Eento e 8oeira
Quando ;uero6 &omem e mul&er
$ou das 8raias6 e da mar9
o>u8o todos os >antos9
sou menino6 aE/6 malu>o at
8osso ser *o1o6 @aria ou Hos
$ou o 8onto do >ruGamento9
durmo a>ordado e ron>o falando
>orro6 grito e 8ulo
fa?o fil&o assobiando
sou argamassa
De son&o >arne e areia9
sou a gente sem bandeira6
o es8eto6 meu bast1o9
o assentoQ O EentoZ99
sou do mundo6nem do >am8o
nem da >idade6
n1o ten&o idade9
Re>ebo e res8ondo 8elas 8ontas6
:elos >&ifres da na?1o
$ou e!u9
sou agito6 Eida6 a?1o
sou os >ornos da lua noEa
a barriga da rua >&eiaZ999
Quer maisQ ,1o dou6
,1o t/ mais a;uiZ
Salvador, 17 de maio de 1999
<o>2 A8rendeuO
O ;ue 3!u :ag1o6 3!u 3s8adado6 3!u BatiGado e 3!u =oroado9 As >ara>terKsti>as dos 3!us de =emitrio6 de en>ruGil&ada e de
3strada9 =omo a &ierar;uia dos 3!us9 Os diEersos nKEeis Eibra>ionais onde &abitam os es8Kritos9 A liga?1o entre os 3!us e os
Ori!"s9 A liga?1o da Umbanda e da Quimbanda9
Sociedade Espiritualista Mata Virgem
Curso de Umbanda
As =rian?as
$1o a alegria ;ue >ontagia a Umbanda9 Des>em nos terreiros simboliGando a pure0a6 a
ino>2n>ia e a singeleGa9 $eus trabal&os se resumem em brin>adeiras e diEertimentos9 :odemos
8edir-l&es a*uda 8ara os nossos fil&os6 resolu?1o de 8roblemas6 faGer >onfid2n>ias6 me!eri>os6
mas nun>a 8ara o mal6 8ois eles n1o atendem 8edidos dessa natureGa9
$1o es8Kritos ;ue *" estiEeram en>arnados na terra e ;ue o8taram 8or >ontinuar sua
eEolu?1o es8iritual atraEs da 8r"ti>a de >aridade6 in>or8orando em mdiuns nos terreiros de
Umbanda9 3m sua maioria6 foram es8Kritos ;ue desen>arnaram >om 8ou>a idade LterrenaM6 8or
isso traGem >ara>terKsti>as de sua Fltima en>arna?1o6 >omo o tre*eito e a fala de >rian?a6 o gosto
8or brin;uedos e do>es9
Assim >omo todos os serEidores dos Ori!"s6 elas tambm tem fun?es bem es8e>Kfi>as6 e a
8rin>i8al delas a de mensageiro dos Ori!"s6 sendo e!tremamente res8eitados 8elos >abo>los e
8elos 8retos-Eel&os9
b uma falange de es8Kritos ;ue assumem em forma e modos6 a mentalidade infantil9 =omo
no 8lano material6 tambm no 8lano es8iritual6 a >rian?a n1o se goEerna6 tem sem8re ;ue ser
tutelada9 F a -nica lin2a em )ue a comida de santo *Amals+, leva tempero especial *a-car+. F con2ecido
nos terreiros de .a'o e /andombl$, como *LAE( ou %7EB%+. .a representa'o nos pontos riscados, %be,i
$ livre para utilizar o )ue mel2or l2e aprouver. A lin&a de 0be*i t1o inde8endente ;uanto N lin&a de
3!u9
0bei*ada6 3r2s6 Dois-Dois6 =rian?as6 0be*is6 s1o esses E"rios nomes 8ara essas entidades ;ue
se a8resentam de maneira infantil9
.o /andombl$, o Er, tem uma fun'o muito importante. /omo o Orix n'o fala, $ ele )uem vem
para dar os recados do pai. F normalmente muito irre)uieto, barul2ento, s vezes bri"'o, n'o "osta de
tomar ban2o, e nas festas se n'o for contido pode literalmente botar fo"o no oceano. Ainda no /andombl$,
o Er tem muitas outras fun6es, o Ma4, virado no Er, pode fazer tudo o )ue o Orix n'o pode, at$ mesmo
as fun6es fisiol"icas do m$dium, ele pode fazer. O Er muitas vezes em casos de necessidade extrema
ou peri"o para o m$dium, pode manifestar#se e traz#lo para a roa, pe"ando at$ mesmo uma condu'o se
for o caso.
,a Umbanda mais uma EeG6 Eemos a diferen?a entre as entidadesadiEindades9 A =rian?a
na Umbanda a8enas uma manifesta?1o de um es8Krito >u*o desen>arne normalmente se deu em
idades infanto-*uEenis9 $1o t1o barul&entos >omo os 3r2s6 embora alguns s1o bem mais
tran;_ilos e >om8ortados9
.o /andombl$, os Ers, tem normalmente nomes li"ados ao dono da coroa do m$dium. <ara os
fil2os de Obaluai, <ipoc'o, @ormi"'o, para os de Oxossi, <in"o ?erde, @olin2a ?erde, para os de Oxum,
Aosin2a, para os de Meman,, /onc2in2a ;ourada e por ai vai.
As =rian?as da Umbanda tem os nomes rela>ionados normalmente a nomes >omums6
normalmente brasileiros9 Rosin&a6 @ariaGin&a6 Ritin&a6 :edrin&o6 :aulin&o6 =osmin&o6 et>999
As >rian?as de Umbanda >omem bolos6 balas6 refrigerantes6 normalmente guaran" e frutas6
os Ers do /andombl$ al$m desses, comem fran"os e outras comidas ritualisticas como o /aruru6 et>999
0sso n1o ;uer diGer ;ue uma =rian?a de Umbanda n1o 8oder" >omer =aruru6 8or e!em8lo9 =om
=rian?a tudo 8ode a>onte>er9
Quando in>or8oradas em um mdium6 gostam de brin>ar6 >orrer e faGer brin>adeiras LarteM
>omo ;ual;uer >rian?a9 b ne>ess"ria muita >on>entra?1o do mdium L>ons>ienteM6 8ara n1o dei!ar
;ue estas brin>adeiras atra8al&em na mensagem a ser transmitida9
Os JmeninosJ s1o em sua maioria mais bagun>eiros6 en;uanto ;ue as JmeninasJ s1o mais
;uietas e >almin&as9 Alguns deles in>or8oram 8ulando e gritando6 outros des>em >&orando6
outros est1o sem8re >om fome6 et>999 3stas >ara>terKsti>as6 ;ue Ns EeGes nos 8assam
desa8er>ebido6 s1o sem8re formas ;ue eles t2m de e!er>er uma fun?1o es8e>Kfi>a6 >omo a de
des>arregar o mdium6 o terreiro ou algum da assist2n>ia9
Os 8edidos feitos a uma >rian?a in>or8orada normalmente s1o atendidos de maneira
bastante r"8ida9 3ntretanto a >obran?a ;ue elas faGem dos 8resentes 8rometidos tambm 9 ,un>a
8rometa um 8resente a uma >rian?a e n1o o d2 assim ;ue seu 8edido for atendido6 8ois a
Jbrin>adeiraJ L>obran?aM ;ue ela far" 8ara l&e lembrar do 8rometido 8ode n1o ser t1o Jengra?adaJ
assim9
:ou>os s1o a;ueles ;ue d1o im8ortUn>ia deEida Ns giras das Eibra?es infantis9
A e!terioriGa?1o da mediunidade a8resentada nesta gira sem8re em atitudes infantis9 O
fato6 entretanto6 ;ue uma gira de >rian?a n1o deEe ser inter8retada >omo uma diEers1o6 embora
normalmente se*a realiGada em dias festiEos6 e Ns EeGes n1o >onsegamos >onter os risos diante
das 8alaEras e atitudes ;ue as >rian?as tomam9
@esmo >om tantas diferen?as 8ossKEel notar-se a maior >ara>terKsti>as de todos6 ;ue
mesmo a atitude infantil6 o a8ego a brin;uedos6 bone>as6 >&u8etas6 >arrin&os e bolas6 >omo os
;uais faGem as festas nos terreiros6 >om as >rian?as >omuns ;ue l" E1o a bus>a de tais brin;uedos
e guloseimas nos dias a8ro8riados9 A festa de =osme e Dami1o6 santos >atli>os sin>retiGados
>om 0bei*i6 N 2( de $etembro muito >on>orrida em ;uase todos os terreiros do 8ais9
Uma >uriosidadeO =osme e Dami1o foram os 8rimeiros santos a terem uma igre*a erigida
8ara seu >ulto no Brasil9 3la foi >onstruKda em 0garassu6 :ernambu>o e ainda e!iste9
As festas 8ara 0bei*i6 tem dura?1o de um m2s6 ini>iando a 2( de setembro L=osme e
Dami1oM e terminando a 2# de outubro6 deEido a liga?1o es8iritual ;ue &" entre =ris8im e
=ris8iniano >om a;ueles g2meos6 8ela sin>retiGa?1o ;ue &ouEe destes santos >atli>os >om
os Jibe*isJ ou ainda Jer2sJ Lnome dado 8elos nag/s aos santos-meninos ;ue t2m as mesmas
misses9
,as festas de ibei*i6 ;ue tiEeram origem na %ei do Eentre-%iEre6 desde a;uela 8o>a at
nossos dias6 s1o serEidos Ns >rian?as um Jalu"J ou "gua >om a?F>ar Lou refrigerantes ado>i>ados
no dia de &o*eM6 bem >omo o >aruru Ltambm nas ,a?es de =andomblsM9
,1o gostam de desman>&ar demandas6 nem de faGer desobsesses9 :referem as >onsultas6
e em seu de>orrer E1o trabal&ando >om seu elemento de a?1o sobre o >onsulente6 modifi>ando e
e;uilibrando sua Eibra?1o6 regenerando os 8ontos de entrada de energia do >or8o &umano9
3sses seres6 mesmo sendo 8uros6 n1o s1o tolos6 8ois identifi>am muito ra8idamente nossos
erros e fal&as &umanas9 3 n1o se >alam ;uando em >onsulta6 8ois nos alertam sobre eles9
@uitas entidades ;ue atuam sob as Eestes de um es8Krito infantil6 s1o muito amigas e t2m
mais 8oder do ;ue imaginamos9 @as >omo n1o s1o leEadas muito a srio6 o seu 8oder de a?1o
fi>a o>ulto6 s1o >onsel&eiros e >uradores6 8or isso foram asso>iadas N =osme e Dami1o6 >uradores
;ue trabal&aEam >om a magia dos elementos9
MAGIA DA CRIANHA
O elemento e for?a da natureGa >orres8ondente a 0be*i s1o999 todos6 8ois ele 8oder"6 de
a>ordo >om a ne>essidade6 utiliGar ;ual;uer dos elementos9
3les mani8ulam as energias elementais e s1o 8ortadores naturais de 8oderes s
en>ontrados nos 8r8rios Ori!"s ;ue os regem9
3stas entidades s1o a Eerdadeira e!8ress1o da alegria e da &onestidade6 dessa forma6 a8esar
da a8ar2n>ia fr"gil6 s1o Eerdadeiros magos e >onseguem atingir o seu ob*etiEo >om uma for?a
imensa6 atuam em ;ual;uer ti8o de trabal&o6 mas6 s1o mais 8ro>urados 8ara os >asos de famKlia e
graEideG9
A Balange das =rian?as uma das 8ou>as falanges ;ue >onsegue dominar a magia9
3mbora as >rian?as brin;uem6 dan>em e >antem6 e!igem res8eito 8ara o seu trabal&o6 8ois atr"s
dessa Eibra?1o infantil6 se es>ondem es8Kritos de e!traordin"rios >on&e>imentos9
0maginem uma >rian?a >om menos de sete anos 8ossuir a e!8eri2n>ia e a EiE2n>ia de um
&omem Eel&o e ainda goGar a imunidade 8r8ria dos ino>entes9 A entidade >on&e>ida na
umbanda 8or er2 assim9 BaG ti8o de >rian?a6 8edindo >omo material de trabal&o >&u8etas6
bone>as6 bolin&as de gude6 do>es6 balas e as famosas "guas de bolin&as -o refrigerante e trata a
todos >omo tio e E/9
Os er2s s1o6 Eia de regra6 res8ons"Eeis 8ela lim8eGa es8iritual do terreiro9

ORIG@M D@ IDOUMI

3ste 8ersonagem material e es8iritual surgiu nos >ultos Afros ;uando uma ma>amba
Ldenomina?1o de mul&er6 na seita =abulaM daEa a luG a dois g2meos e6 >aso &ouEesse no segundo
8arto o nas>imento de um outro menino6 era este >onsiderado JDoumJ6 ;ue Eeio ao mundo 8ara
faGer >om8an&ia a seus irm1os g2meos9
Boram sin>retiGados >om os santos ;ue foram g2meos e mdi>os6 tem sua raG1o na
semel&an?a das imagens e misses id2nti>as >om os Jer2sJ da Cfri>a6 mas >omo faltaEa JdoumJ6
>olo>aram-no *unto a seus irm1os6 >om seus 8e;uenos bastes de 8au6 obede>endo N semel&an?a
dos santos >atli>os6 formando assim a trindade da irmana?1o9
DiGem tambm6 ;ue na imagem original de $9 =osme e $9 Dami1o6 entre eles LadultosM &aEia a
imagem de uma >rian?a a ;ual eles estaEam tratando6 daK 8ara sin>retiGarem Doum >om essa
>rian?a6 foi um 8ulo999
OND@ MORAM A: CRIANHA:
A res8eito das >rian?as desen>arnadas6 8assamos a ada8tar um interessante te!to de
%eadbeater6 do seu liEro JO ;ue &" alm da @orteJ9
JA Eida das >rian?as no mundo es8iritual de e!trema feli>idade9 O es8Krito ;ue se
des8rende de seu >or8o fKsi>o >om a8enas alguns meses de idade6 n1o se a>ostumou a esse e aos
demais EeK>ulos inferiores6 e assim a >urta e!ist2n>ia ;ue ten&a nos mundos astral e mental l&e
ser" 8rati>amente in>ons>iente9 @as o menino ;ue ten&a tido alguns anos de e!ist2n>ia6 ;uando *"
>a8aG de goGos e 8raGeres ino>entes6 en>ontrar" 8lenamente nos 8lanos es8irituais as >oisas ;ue
dese*e9 A 8o8ula?1o infantil do mundo es8iritual Easta e feliG6 a 8onto de nen&um de seus
membros sentir o tem8o 8assar9 As almas bondosas ;ue amaram seus fil&os >ontinuam a am"-los
ali6 embora as >rian?as *" n1o ten&am >or8o fKsi>o6 e a>om8an&am-nas em seus brin;uedos ou em
adEerti-las a eEitar a8ro!imarem-se de ;uadros 8ou>o agrad"Eeis do mundo astral9J
JQuando nossos >or8os fKsi>os adorme>em6 a>ordamos no mundo das >rian?as e >om elas
falamos >omo antigamente6 de modo ;ue a Fni>a diferen?a real ;ue nossa noite se tornou dia
8ara elas6 ;uando nos en>ontram e falam6 ao 8asso ;ue nosso dia l&es 8are>e uma noite durante a
;ual estamos tem8orariamente se8arados delas6 tal ;ual os amigos se se8aram ;uando se
re>ol&em N noite 8ara os seus dormitrios9 Assim6 as >rian?as *amais a>&am falta do seu 8ai ou
m1e6 de seus amigos ou animais de estima?1o6 ;ue durante o sono est1o sem8re em sua
>om8an&ia >omo antes6 e mesmo est1o em rela?es mais Kntimas e atraentes6 8or des>obrirem
muito mais da natureGa de todos eles e os >on&e>erem mel&or ;ue antes9 3 8odemos estar >ertos
de ;ue durante o dia elas est1o >&eias de >om8an&eiros noEos de diEertimento e de amigos
adultos ;ue Eelam so>ialmente 8or elas e suas ne>essidades6 tomando-as intensamente feliGes9J
Assim a Eida es8iritual das >rian?as ;ue desen>arnaram e aguardam6 sem8re feliGes6
a>om8an&adas e 8rotegidas6 uma noEa en>arna?1o9 b >laro ;ue essas >rian?as6 e!istindo dessa
maneira6 sentem-se 8rofundamente entriste>idas e >onstrangidas ao de8ararem-se >om seus 8ais6
amigos e 8arentes lamentando suas mortes fKsi>as >om gritos de deses8ero e manifesta?es de
8esar ruidosas ;ue a nada >onduGem9 O >on&e>imento da Eida es8iritual nos mostra ;ue deEemos
nos >ontrolar e nos a8resentar sem8re tran;_ilos e seguros Ns >rian?as ;ue amamos e ;ue
dei!aram a Eida fKsi>a9 0sso >ertamente as far" mais feliGes e des8reo>u8adas9
CA:O: D@ CRIANHA
Algumas EeGes6 fi>amos deslumbrados >om a efi>i2n>ia de seus trabal&os9 $eguem-se duas
narra?es de >asos resolEidos 8elas >rian?as9
Uma EeG telefonou-me um faGendeiro assustado 8elas mortes de seu gado9 A>&aEa ser trabal&o
feito9 3le foi no terreiro tendo sido atendido normalmente9 ,o final do trabal&o uma >rian?a
in>or8orada >&amou-o e6 >om uma 8emba6 feG um desen&o no >&1o >omo se fosse um ma8a todo
re>ortado9 ,o meio desen&ou tr2s >ora?es e um ris>o >omo um rio6 faGendo um en>ontro >om
outro9 ]7io^6 falou6 ]os >ora?es simboliGam seus tr2s fil&os9^ O &omem >onfirmou9 @ostrando o
ma8a6 disse ser a sua >asa >onstruKda >om E"rios 8eda?os9 O &omem e!8li>ou ter sua faGenda sido
>onstituKda 8or E"rias "reas9 A8ontando e!atamente no en>ontro dos ris>os6 disse estar ali o
8roblema6 estando a "gua >&eia de Eeneno e onde os bi>&in&os do tio estaEam morrendo9 @ais
tarde o faGendeiro telefonou-me diGendo estar a "gua do rio realmente enEenenada 8or agro-
t!i>o9
Outra )e0( no encerramento do trabal1o uma e5periente m>dium deu sinais de
incorpora&2o de crian&a* Ela incorporou e batendo palmas( )eio ao meu encontro
pedindo um dElar* dUm dElar,D Respondi* dO %ue )oc4 )ai 3a0er com um dElar,D
Ela insistiu/ d%uero um dElarD* Ac1amos gra&a* A cena 3oi alegre e descontra'da*
dAlgu>m tem um dElar para a crian&a,D perguntei ironicamente* Da assist4ncia uma
mo&a 3e0 sinal a3irmati)o* 6i%uei perple5o* Somente eu con1ecia o seu problema*
!in1a ccncer maligno nas cordas )ocais e testa)a com a cirurgia marcada* Da ironia
A seriedade( con)idei a mo&a para entrar no terreiro e 3a0er a entrega do dElar ao
er4* A entidade 3e0 3esta ao dElar( dei5ou=o de lado e agarrou=se na garganta da mo&a
3a0endo=l1e le)es passes magn>ticos* Ela 3e0 a cirurgia na terra( mas est+ curada*
<o>2 A8rendeuO
Quem s1o as >rian?as9 =omo a falange das =rian?as se formou na Umbanda9 $obre os nomes das =rian?as9 As atribui?es das =rian?as9
=omo as >rian?as se a8resentam na in>or8ora?1o9 As >omidas ofere>idas Ns >rian?as9 $obre a @agia das >rian?as9 A origem de Doum9 Onde
moram as >rian?as9 Alguns ]>asos^de >rian?as
Sociedade Espiritualista Mata Virgem
Curso de Umbanda
As =rian?as
$1o a alegria ;ue >ontagia a Umbanda9 Des>em nos terreiros simboliGando a pure0a6 a
ino>2n>ia e a singeleGa9 $eus trabal&os se resumem em brin>adeiras e diEertimentos9 :odemos
8edir-l&es a*uda 8ara os nossos fil&os6 resolu?1o de 8roblemas6 faGer >onfid2n>ias6 me!eri>os6
mas nun>a 8ara o mal6 8ois eles n1o atendem 8edidos dessa natureGa9
$1o es8Kritos ;ue *" estiEeram en>arnados na terra e ;ue o8taram 8or >ontinuar sua
eEolu?1o es8iritual atraEs da 8r"ti>a de >aridade6 in>or8orando em mdiuns nos terreiros de
Umbanda9 3m sua maioria6 foram es8Kritos ;ue desen>arnaram >om 8ou>a idade LterrenaM6 8or
isso traGem >ara>terKsti>as de sua Fltima en>arna?1o6 >omo o tre*eito e a fala de >rian?a6 o gosto
8or brin;uedos e do>es9
Assim >omo todos os serEidores dos Ori!"s6 elas tambm tem fun?es bem es8e>Kfi>as6 e a
8rin>i8al delas a de mensageiro dos Ori!"s6 sendo e!tremamente res8eitados 8elos >abo>los e
8elos 8retos-Eel&os9
b uma falange de es8Kritos ;ue assumem em forma e modos6 a mentalidade infantil9 =omo
no 8lano material6 tambm no 8lano es8iritual6 a >rian?a n1o se goEerna6 tem sem8re ;ue ser
tutelada9 F a -nica lin2a em )ue a comida de santo *Amals+, leva tempero especial *a-car+. F con2ecido
nos terreiros de .a'o e /andombl$, como *LAE( ou %7EB%+. .a representa'o nos pontos riscados, %be,i
$ livre para utilizar o )ue mel2or l2e aprouver. A lin&a de 0be*i t1o inde8endente ;uanto N lin&a de
3!u9
0bei*ada6 3r2s6 Dois-Dois6 =rian?as6 0be*is6 s1o esses E"rios nomes 8ara essas entidades ;ue
se a8resentam de maneira infantil9
9N
;
.o /andombl$, o Er, tem uma fun'o muito importante. /omo o Orix n'o fala, $ ele )uem vem
para dar os recados do pai. F normalmente muito irre)uieto, barul2ento, s vezes bri"'o, n'o "osta de
tomar ban2o, e nas festas se n'o for contido pode literalmente botar fo"o no oceano. Ainda no /andombl$,
o Er tem muitas outras fun6es, o Ma4, virado no Er, pode fazer tudo o )ue o Orix n'o pode, at$ mesmo
as fun6es fisiol"icas do m$dium, ele pode fazer. O Er muitas vezes em casos de necessidade extrema
ou peri"o para o m$dium, pode manifestar#se e traz#lo para a roa, pe"ando at$ mesmo uma condu'o se
for o caso.
,a Umbanda mais uma EeG6 Eemos a diferen?a entre as entidadesadiEindades9 A =rian?a
na Umbanda a8enas uma manifesta?1o de um es8Krito >u*o desen>arne normalmente se deu em
idades infanto-*uEenis9 $1o t1o barul&entos >omo os 3r2s6 embora alguns s1o bem mais
tran;_ilos e >om8ortados9
.o /andombl$, os Ers, tem normalmente nomes li"ados ao dono da coroa do m$dium. <ara os
fil2os de Obaluai, <ipoc'o, @ormi"'o, para os de Oxossi, <in"o ?erde, @olin2a ?erde, para os de Oxum,
Aosin2a, para os de Meman,, /onc2in2a ;ourada e por ai vai.
As =rian?as da Umbanda tem os nomes rela>ionados normalmente a nomes >omums6
normalmente brasileiros9 Rosin&a6 @ariaGin&a6 Ritin&a6 :edrin&o6 :aulin&o6 =osmin&o6 et>999
As >rian?as de Umbanda >omem bolos6 balas6 refrigerantes6 normalmente guaran" e frutas6
os Ers do /andombl$ al$m desses, comem fran"os e outras comidas ritualisticas como o /aruru6 et>999
0sso n1o ;uer diGer ;ue uma =rian?a de Umbanda n1o 8oder" >omer =aruru6 8or e!em8lo9 =om
=rian?a tudo 8ode a>onte>er9
Quando in>or8oradas em um mdium6 gostam de brin>ar6 >orrer e faGer brin>adeiras LarteM
>omo ;ual;uer >rian?a9 b ne>ess"ria muita >on>entra?1o do mdium L>ons>ienteM6 8ara n1o dei!ar
;ue estas brin>adeiras atra8al&em na mensagem a ser transmitida9
Os JmeninosJ s1o em sua maioria mais bagun>eiros6 en;uanto ;ue as JmeninasJ s1o mais
;uietas e >almin&as9 Alguns deles in>or8oram 8ulando e gritando6 outros des>em >&orando6
outros est1o sem8re >om fome6 et>999 3stas >ara>terKsti>as6 ;ue Ns EeGes nos 8assam
desa8er>ebido6 s1o sem8re formas ;ue eles t2m de e!er>er uma fun?1o es8e>Kfi>a6 >omo a de
des>arregar o mdium6 o terreiro ou algum da assist2n>ia9
Os 8edidos feitos a uma >rian?a in>or8orada normalmente s1o atendidos de maneira
bastante r"8ida9 3ntretanto a >obran?a ;ue elas faGem dos 8resentes 8rometidos tambm 9 ,un>a
8rometa um 8resente a uma >rian?a e n1o o d2 assim ;ue seu 8edido for atendido6 8ois a
Jbrin>adeiraJ L>obran?aM ;ue ela far" 8ara l&e lembrar do 8rometido 8ode n1o ser t1o Jengra?adaJ
assim9
:ou>os s1o a;ueles ;ue d1o im8ortUn>ia deEida Ns giras das Eibra?es infantis9
A e!terioriGa?1o da mediunidade a8resentada nesta gira sem8re em atitudes infantis9 O
fato6 entretanto6 ;ue uma gira de >rian?a n1o deEe ser inter8retada >omo uma diEers1o6 embora
normalmente se*a realiGada em dias festiEos6 e Ns EeGes n1o >onsegamos >onter os risos diante
das 8alaEras e atitudes ;ue as >rian?as tomam9
@esmo >om tantas diferen?as 8ossKEel notar-se a maior >ara>terKsti>as de todos6 ;ue
mesmo a atitude infantil6 o a8ego a brin;uedos6 bone>as6 >&u8etas6 >arrin&os e bolas6 >omo os
;uais faGem as festas nos terreiros6 >om as >rian?as >omuns ;ue l" E1o a bus>a de tais brin;uedos
e guloseimas nos dias a8ro8riados9 A festa de =osme e Dami1o6 santos >atli>os sin>retiGados
>om 0bei*i6 N 2( de $etembro muito >on>orrida em ;uase todos os terreiros do 8ais9
Uma >uriosidadeO =osme e Dami1o foram os 8rimeiros santos a terem uma igre*a erigida
8ara seu >ulto no Brasil9 3la foi >onstruKda em 0garassu6 :ernambu>o e ainda e!iste9
9N
:
As festas 8ara 0bei*i6 tem dura?1o de um m2s6 ini>iando a 2( de setembro L=osme e
Dami1oM e terminando a 2# de outubro6 deEido a liga?1o es8iritual ;ue &" entre =ris8im e
=ris8iniano >om a;ueles g2meos6 8ela sin>retiGa?1o ;ue &ouEe destes santos >atli>os >om
os Jibe*isJ ou ainda Jer2sJ Lnome dado 8elos nag/s aos santos-meninos ;ue t2m as mesmas
misses9
,as festas de ibei*i6 ;ue tiEeram origem na %ei do Eentre-%iEre6 desde a;uela 8o>a at
nossos dias6 s1o serEidos Ns >rian?as um Jalu"J ou "gua >om a?F>ar Lou refrigerantes ado>i>ados
no dia de &o*eM6 bem >omo o >aruru Ltambm nas ,a?es de =andomblsM9
,1o gostam de desman>&ar demandas6 nem de faGer desobsesses9 :referem as >onsultas6
e em seu de>orrer E1o trabal&ando >om seu elemento de a?1o sobre o >onsulente6 modifi>ando e
e;uilibrando sua Eibra?1o6 regenerando os 8ontos de entrada de energia do >or8o &umano9
3sses seres6 mesmo sendo 8uros6 n1o s1o tolos6 8ois identifi>am muito ra8idamente nossos
erros e fal&as &umanas9 3 n1o se >alam ;uando em >onsulta6 8ois nos alertam sobre eles9
@uitas entidades ;ue atuam sob as Eestes de um es8Krito infantil6 s1o muito amigas e t2m
mais 8oder do ;ue imaginamos9 @as >omo n1o s1o leEadas muito a srio6 o seu 8oder de a?1o
fi>a o>ulto6 s1o >onsel&eiros e >uradores6 8or isso foram asso>iadas N =osme e Dami1o6 >uradores
;ue trabal&aEam >om a magia dos elementos9
MAGIA DA CRIANHA
O elemento e for?a da natureGa >orres8ondente a 0be*i s1o999 todos6 8ois ele 8oder"6 de
a>ordo >om a ne>essidade6 utiliGar ;ual;uer dos elementos9
3les mani8ulam as energias elementais e s1o 8ortadores naturais de 8oderes s
en>ontrados nos 8r8rios Ori!"s ;ue os regem9
3stas entidades s1o a Eerdadeira e!8ress1o da alegria e da &onestidade6 dessa forma6 a8esar
da a8ar2n>ia fr"gil6 s1o Eerdadeiros magos e >onseguem atingir o seu ob*etiEo >om uma for?a
imensa6 atuam em ;ual;uer ti8o de trabal&o6 mas6 s1o mais 8ro>urados 8ara os >asos de famKlia e
graEideG9
A Balange das =rian?as uma das 8ou>as falanges ;ue >onsegue dominar a magia9
3mbora as >rian?as brin;uem6 dan>em e >antem6 e!igem res8eito 8ara o seu trabal&o6 8ois atr"s
dessa Eibra?1o infantil6 se es>ondem es8Kritos de e!traordin"rios >on&e>imentos9
0maginem uma >rian?a >om menos de sete anos 8ossuir a e!8eri2n>ia e a EiE2n>ia de um
&omem Eel&o e ainda goGar a imunidade 8r8ria dos ino>entes9 A entidade >on&e>ida na
umbanda 8or er2 assim9 BaG ti8o de >rian?a6 8edindo >omo material de trabal&o >&u8etas6
bone>as6 bolin&as de gude6 do>es6 balas e as famosas "guas de bolin&as -o refrigerante e trata a
todos >omo tio e E/9
Os er2s s1o6 Eia de regra6 res8ons"Eeis 8ela lim8eGa es8iritual do terreiro9

9N
N
ORIG@M D@ IDOUMI

3ste 8ersonagem material e es8iritual surgiu nos >ultos Afros ;uando uma ma>amba
Ldenomina?1o de mul&er6 na seita =abulaM daEa a luG a dois g2meos e6 >aso &ouEesse no segundo
8arto o nas>imento de um outro menino6 era este >onsiderado JDoumJ6 ;ue Eeio ao mundo 8ara
faGer >om8an&ia a seus irm1os g2meos9
Boram sin>retiGados >om os santos ;ue foram g2meos e mdi>os6 tem sua raG1o na
semel&an?a das imagens e misses id2nti>as >om os Jer2sJ da Cfri>a6 mas >omo faltaEa JdoumJ6
>olo>aram-no *unto a seus irm1os6 >om seus 8e;uenos bastes de 8au6 obede>endo N semel&an?a
dos santos >atli>os6 formando assim a trindade da irmana?1o9
DiGem tambm6 ;ue na imagem original de $9 =osme e $9 Dami1o6 entre eles LadultosM &aEia a
imagem de uma >rian?a a ;ual eles estaEam tratando6 daK 8ara sin>retiGarem Doum >om essa
>rian?a6 foi um 8ulo999
OND@ MORAM A: CRIANHA:
A res8eito das >rian?as desen>arnadas6 8assamos a ada8tar um interessante te!to de
%eadbeater6 do seu liEro JO ;ue &" alm da @orteJ9
JA Eida das >rian?as no mundo es8iritual de e!trema feli>idade9 O es8Krito ;ue se
des8rende de seu >or8o fKsi>o >om a8enas alguns meses de idade6 n1o se a>ostumou a esse e aos
demais EeK>ulos inferiores6 e assim a >urta e!ist2n>ia ;ue ten&a nos mundos astral e mental l&e
ser" 8rati>amente in>ons>iente9 @as o menino ;ue ten&a tido alguns anos de e!ist2n>ia6 ;uando *"
>a8aG de goGos e 8raGeres ino>entes6 en>ontrar" 8lenamente nos 8lanos es8irituais as >oisas ;ue
dese*e9 A 8o8ula?1o infantil do mundo es8iritual Easta e feliG6 a 8onto de nen&um de seus
membros sentir o tem8o 8assar9 As almas bondosas ;ue amaram seus fil&os >ontinuam a am"-los
ali6 embora as >rian?as *" n1o ten&am >or8o fKsi>o6 e a>om8an&am-nas em seus brin;uedos ou em
adEerti-las a eEitar a8ro!imarem-se de ;uadros 8ou>o agrad"Eeis do mundo astral9J
JQuando nossos >or8os fKsi>os adorme>em6 a>ordamos no mundo das >rian?as e >om elas
falamos >omo antigamente6 de modo ;ue a Fni>a diferen?a real ;ue nossa noite se tornou dia
8ara elas6 ;uando nos en>ontram e falam6 ao 8asso ;ue nosso dia l&es 8are>e uma noite durante a
;ual estamos tem8orariamente se8arados delas6 tal ;ual os amigos se se8aram ;uando se
re>ol&em N noite 8ara os seus dormitrios9 Assim6 as >rian?as *amais a>&am falta do seu 8ai ou
m1e6 de seus amigos ou animais de estima?1o6 ;ue durante o sono est1o sem8re em sua
>om8an&ia >omo antes6 e mesmo est1o em rela?es mais Kntimas e atraentes6 8or des>obrirem
muito mais da natureGa de todos eles e os >on&e>erem mel&or ;ue antes9 3 8odemos estar >ertos
de ;ue durante o dia elas est1o >&eias de >om8an&eiros noEos de diEertimento e de amigos
adultos ;ue Eelam so>ialmente 8or elas e suas ne>essidades6 tomando-as intensamente feliGes9J
Assim a Eida es8iritual das >rian?as ;ue desen>arnaram e aguardam6 sem8re feliGes6
a>om8an&adas e 8rotegidas6 uma noEa en>arna?1o9 b >laro ;ue essas >rian?as6 e!istindo dessa
maneira6 sentem-se 8rofundamente entriste>idas e >onstrangidas ao de8ararem-se >om seus 8ais6
amigos e 8arentes lamentando suas mortes fKsi>as >om gritos de deses8ero e manifesta?es de
8esar ruidosas ;ue a nada >onduGem9 O >on&e>imento da Eida es8iritual nos mostra ;ue deEemos
nos >ontrolar e nos a8resentar sem8re tran;_ilos e seguros Ns >rian?as ;ue amamos e ;ue
dei!aram a Eida fKsi>a9 0sso >ertamente as far" mais feliGes e des8reo>u8adas9 9N
e
9e
C
CA:O: D@ CRIANHA
Algumas EeGes6 fi>amos deslumbrados >om a efi>i2n>ia de seus trabal&os9 $eguem-se duas
narra?es de >asos resolEidos 8elas >rian?as9
Uma EeG telefonou-me um faGendeiro assustado 8elas mortes de seu gado9 A>&aEa ser trabal&o
feito9 3le foi no terreiro tendo sido atendido normalmente9 ,o final do trabal&o uma >rian?a
in>or8orada >&amou-o e6 >om uma 8emba6 feG um desen&o no >&1o >omo se fosse um ma8a todo
re>ortado9 ,o meio desen&ou tr2s >ora?es e um ris>o >omo um rio6 faGendo um en>ontro >om
outro9 ]7io^6 falou6 ]os >ora?es simboliGam seus tr2s fil&os9^ O &omem >onfirmou9 @ostrando o
ma8a6 disse ser a sua >asa >onstruKda >om E"rios 8eda?os9 O &omem e!8li>ou ter sua faGenda sido
>onstituKda 8or E"rias "reas9 A8ontando e!atamente no en>ontro dos ris>os6 disse estar ali o
8roblema6 estando a "gua >&eia de Eeneno e onde os bi>&in&os do tio estaEam morrendo9 @ais
tarde o faGendeiro telefonou-me diGendo estar a "gua do rio realmente enEenenada 8or agro-
t!i>o9
Outra )e0( no encerramento do trabal1o uma e5periente m>dium deu sinais de
incorpora&2o de crian&a* Ela incorporou e batendo palmas( )eio ao meu encontro
pedindo um dElar* dUm dElar,D Respondi* dO %ue )oc4 )ai 3a0er com um dElar,D
Ela insistiu/ d%uero um dElarD* Ac1amos gra&a* A cena 3oi alegre e descontra'da*
dAlgu>m tem um dElar para a crian&a,D perguntei ironicamente* Da assist4ncia uma
mo&a 3e0 sinal a3irmati)o* 6i%uei perple5o* Somente eu con1ecia o seu problema*
!in1a ccncer maligno nas cordas )ocais e testa)a com a cirurgia marcada* Da ironia
A seriedade( con)idei a mo&a para entrar no terreiro e 3a0er a entrega do dElar ao
er4* A entidade 3e0 3esta ao dElar( dei5ou=o de lado e agarrou=se na garganta da mo&a
3a0endo=l1e le)es passes magn>ticos* Ela 3e0 a cirurgia na terra( mas est+ curada*
9e
9
<o>2 A8rendeuO
Quem s1o as >rian?as9 =omo a falange das =rian?as se formou na Umbanda9 $obre os nomes das =rian?as9 As atribui?es das =rian?as9
=omo as >rian?as se a8resentam na in>or8ora?1o9 As >omidas ofere>idas Ns >rian?as9 $obre a @agia das >rian?as9 A origem de Doum9 Onde
moram as >rian?as9 Alguns ]>asos^de >rian?as
$o>iedade 3s8iritualista @ata <irgem
Curso de Umbanda
OS MARINEIROS
Aos 8ou>os eles desembar>am de seus naEios da >alunga e
>&egam em 7erra9 =om suas gargal&adas6 abra?os e a8ertos de
m1o9 $1o os maru*os ;ue E2m >&egando 8ara trabal&ar nas ondas
do mar9 Os @arin&eiros s1o &omens e mul&eres ;ue naEegaram e
se rela>ionaram >om o mar9 Que des>obriram il&as6 >ontinentes6
noEos mundos9
3nfrentaram o ambiente de >almaria ou de mares tortuosos6
em tem8os de grande 8aG ou de 8enosas guerras9 Os @arin&eiros
trabal&am na lin&a de 0eman*" e O!um L8oEo dX";uaM6 e traGem
uma mensagem de es8eran?a e muita for?a6 nos diGendo ;ue se
8ode lutar e desbraEar o des>on&e>ido6 do nosso interior ou do
mundo ;ue nos rodeia se tiEermos f6 >onfian?a e trabal&o unido6 em gru8o9
$eu trabal&o realiGado em des>arrego6 consultas6 8asses6 no desenEolEimento dos
mdiuns e em outros trabal&os ;ue 8ossam enEolEer demandas9 3m muito6 seu trabal&o
8are>ido >om o dos 3!us9 Difi>ilmente um leigo ir" notar a diferen?a entre alguns marin&eiros e
os 3!us na ora da gira6 8ois alguns 3!us E2m >om todos os tre*eitos dos @arin&eiros e >om
outros nomes6 ;uase im8er>e8tKEel9
%in&a ou falange dos marin&eiros tem sua origem na lin&a de 0eman*" e s1o >&efiados 8or
uma entidade >on&e>ida 8or 7arim"9 $1o es8Kritos de 8essoas ;ue em Eida foram marin&eiros9
$1o muito brin>al&es e normalmente bebem muito durante os trabal&os6 8or esse motiEo a sua
eEo>a?1o n1o muito fre;_ente6 o 8lano es8iritual su8erior os eEo>a 8ara des>arga 8esada do
tem8lo6 desta forma a eles 8odemos 8edir >oisas sim8les6 eles n1o s1o muito dados a falar ou dar
>onsultas9
A des>arga de um terreiro uma EeG efetuada ser" enEiada ao fundo mar >om todos os fluidos
no>iEos ;ue dela 8roEem9 Os marin&eiros s1o destruidores de feiti?os6 >ortam ou anulam todo
mal e embara?o ;ue 8ossa estar dentro de um tem8lo6 ou ainda6 8r!imo aos seus fre;_entadores9
,un>a andam soGin&os6 ;uando em guerra unem-se em legies6 faGendo Ealer o 8rin>i8io de
;ue a uni1o faG a for?a6 o ;ue os torna imbatKEeis nesse sentido9 Alguns re8resentantes mais
>on&e>idosO
@aria do =ais
=&i>o do @ar
I :es>ador
$eu @arin&eiro Ha8on2s
$eu 0riande
$eu Aerer2
$eu @artim :es>ador
9e
B
Da lin&a do :oEo DX"gua ou de 0eman*"6 geralmente bai!am 8ara beber e brin>ar 8odem-l&e
ser 8edidos >oisas sim8les9 ,1o muito a>onsel&"Eel a in>or8ora?1o dessas entidades6 deEido a
;uantidade de bebida ;ue ingerem9 =om doutrina?1o6 8orm6 eles n1o bebem em e!>esso9
<em >om seus bons6 >al?as6 >amisa e *ale>o6 em >ores bran>as de
marin&eiros e aGul marin&o de >a8it1es de bar>o9
,un>a se ofere>e a eles >on>&as6 estrelas do mar ou outros ob*etos do
mar6 8ois >omo @arin&eiros ;ue s1o6 >onsideram ;ue ter ob*etos
8ertene>entes ao mar traG m" sorte6 a e!>e?ao dos bFGios L;ue n1o >onsideram
>omo adornos6 e sim >omo sKmbolo de din&eiroM9 3ste 8oEo re>ebe as
oferendas na orla do mar em lugar se>o sobre a areia9
A "ira de marin2eiro e bem ale"re e descontra3da. Eles s'o sorridentes e
animados, n'o tem tempo ruim para esta falan"e. /om palavras macias e diretas eles
v'o bem fundo na alma dos consulentes e em seus problemas. A maru,ada coloca
seus bon$s e, en)uanto trabal2am, cantam, bebem e fumam. 7ebem N2is&O, ?od&a,
?in2o, /ac2aa, e mais o )ue tiver de bom "osto. @umam c2aruto, ci"arro, ci"arril2a
e outros fumos diversos.
Em seus trabal2os s'o sinceros e li"eiramente rom5nticos, sentimentais e
muito ami"os. =ostam de a,udar )ueles e )uelas )ue est'o com problemas
amorosos ou em procura de al"u$m, de um Eporto se"uroE. A "ira de marin2eiro, em
muito, parece uma "rande festa, pela sua ale"ria e descontra'o, mas tamb$m,
existe um "rande compromisso e responsabilidade no trabal2o )ue $ feito.
$eus integrantes se a8resentam >om a a8aren>ia de marin&eiros e
8es>adores6 gente a>ostumada a naEegar9 Re8resentam o &omem do mar6 bebedor6 mul&erengo6
;ue gosta de beber >om os amigos nos bares e >antar alguma >an?1o9 $1o alegres e en>aram os
8roblemas de um 8onto de Eista sim8les9 =amin&am balan?ando-se de um lado 8ara o outro6
>omo se estiEessem mareados9 Bebem de tudo6 8ois na &ora de beber nada re>usam6 fumam
tambm de tudoO >igarros de 8al&a6 >igarros6 >igarril&as e at >a>&imbo9
$e rela>ionam >om os amores ilK>itos6 8assageiros e en>ontros es8or"di>os >om amantes9
7ambm se 8ede a eles ;ue nos 8rote*am nas Eia*ens 8elo mar e ;ue nada de mal nos o>orra9
=omo ;ual;uer outra entidade de umbanda d1o >onsel&os9
As mul&eres deste 8oEo re8resentam as mul&eres ;ue trabal&am nas >er>anias dos 8ortos
e!er>endo a 8rostitui?1o e serEindo bebidas nos bares6 onde se *untaEam 8ara beber os
@arin&eiros6 @alandros e =iganos6 realiGando seus neg>ios e muitas EeGes >om8rando o
>ontrabando traGido nos bar>os9

MARINEIROS NO CA!IMB"
$1o tambm grandes @estres da *urema e
8ossuidores de um grande ensinamento9 $1o em geral
marin&eiros6 maru*os6 naEegadores e 8es>adores ;ue na
maioria tiEeram seu desen>arne nas "guas 8rofundas do
mar9 $1o >omandados e >&efiados 8elo @estre @artim
:es>ador6 grande >atimboGeiro e ;ue trabal&a >om as
energias das "guas do mar9
9e
[
3m >omum n1o s1o 8ossuidores de giras 8r8rias e se faGem 8resentes nas giras do =atimb9 3m algumas
regies s1o >on&e>idos >omo maru*eiros9 Quase sem8re se a8resentam b2bados6 e tem em suas dan?as o
balan?o das ondas do mar9 $uas >ores s1o o bran>o e aGul6 Eem ;uase sem8re Eestidos de maru*os6 tem no
8ei!e o seu sKmbolo m"!imo6 >omem todos os ti8os de frutos do mar e bebem tambm a >erEe*a e a
>a>&a?a9 $ua sauda?1o 7RU,Bh6 7RU,BC 7RU,BC R3C6 A =O$7A @ARUHADAZZZ
<o>2 A8rendeuO
Quem s1o os @arin&eiros9 As atribui?es dos @arin&eiros9 =omo os @arin&eiros se a8resentam na in>or8ora?1o9
9e
\
Sociedade Espiritualista Mata Virgem
Curso de Umbanda
OS CI7ANOS
3sta lin&a de trabal&os es8irituais *" muito
antiga dentro da Umbanda9
Assim6 numerosas >orrentes >iganas est1o a
serEi?o do mundo imaterial e >arregam >omo seus
sustentadores e dirigentes a;ueles es8Kritos mais
eEoluKdos e antigos dentro da ordem de
a8rendiGado6 8reserEando os >ostumes >omo forma
de trabal&o e res8eito6 fa>ilitando a 8ossibilidade de
am8liar suas >orrentes >om seus >om8an&eiros
desen>arnados e ;ue bus>am no uniEerso astral seu
8aradeiro9 O 8oEo >igano designado ao en>arne na
7erra6 atraEs dos tem8os e de todo o trabal&o
desenEolEido at ent1o6 >onseguiu >on;uistar um
lugar de raGo"Eel im8ortUn>ia dentro deste >onte!to
es8iritual6 tendo muitos deles al?ado a gra?a de
seguirem 8ara outros es8a?os de maior eEolu?1o
es8iritual9
3!iste uma argumenta?1o de ;ue es8Kritos
>iganos n1o deEeriam falar 8or n1o >iganos6 ou 8or
mdiuns n1o >iganosR e6 ;ue se assim o fiGessem6
deEeriam faG2-lo no idioma 8r8rio de seu 8oEo9
0sso totalmente des>abido e est" em desarran*o
total >om os ensinamentos da es8iritualidade e sua doutrina eEangli>a6 limita?es ;ue se
8retende im8lantar >om essa afirma?1o na eEolu?1o do es8Krito &umano6 8retendendo >arregar
8ara o uniEerso es8iritual nossas diminutas limita?es e desinforma?1o6 fato ;ue leEaria grande
8re8ot2n>ia dis>riminatria9
Agem no 8lano da saFde6 do amor e do >on&e>imento6 su8ortam 8rin>K8ios magKsti>os e
tem um tratamento todo es8e>ial e diferen>iado de outras >orrentes e falanges9
Ao >ontr"rio do ;ue se 8ensa os es8Kritos >iganos reinam em suas >orrentes
8referen>ialmente dentro do 8lano da luG e 8ositiEo6 n1o trabal&ando a serEi?o do mal e traGendo
uma >ontribui?1o inesgot"Eel aos Homens6 >laro ;ue dentro do >ritrio de mere>imento9 7anto
;uanto ;ual;uer outro es8Krito teremos a;ueles ;ue n1o agem dentro desse >onte!to e se
en>ontram es8al&ados 8ela es>urid1o e a seus serEi?os6 8or n1o serem diferentes de nen&um outro
es8Krito &umano9
A;ueles ;ue trabal&am na Eibra?1o de 3!u6 s1o os 3!us =iganos e as :ombo-Aira
=iganas6 ;ue s1o Eerdadeiros Auardies N serEi?o da luG nas treEas6 >ada um >om seu 8r8rio
nome de identifi>a?1o dentro do nome de for?a >oletiEo6 trabal&ando na atua?1o do 8lano
negatiEo N serEi?o da *usti?a diEina6 >om suas falanges e trabal&adores9
3mbora en>ontremos no 8lano 8ositiEo falanges >&efiadas 8or >iganos em 8lanos de
atua?1o diEersos6 o tratamento religioso n1o se difere muito e se mant2m dentro de algumas
>ara>terKsti>as gerais9
9e
]
7rabal&am dentro da 8arte es8iritual da Umbanda >om uma Eibra?1o oriental >om seus
tra*es tK8i>os e gra>iosos6 >om sua >ultura de adiEin&a?es atraEs das >artas6 leituras das m1os6
numerologia6 bola de >ristal e as runas9
Dentro os mais >on&e>idos6 8odemos >itar os >iganos :ablo6 flademir6 RamireG6 Huan6
:edroEi>56 Artemio6 Hiago6 0gor6 <itor e tantos outros6 da mesma forma as >iganas6 >omo
3smeralda6 =armem6 $alom6 =armen>ita6 Rosita6 @adalena6 )asmin6 @aria Dolores6 Iaira6
$una5ana6 $ulamita6 flaEira6 0iarin6 $arita e muitas outras tambm9
b im8ortante ;ue se es>lare?a6 ;ue a Ein>ula?1o Eibratria e de a! dos es8Kritos >iganos6
tem rela?1o estreita >om as >ores estiliGadas no >ulto e tambm >om os in>ensos6 8r"ti>a muito
utiliGada entre >iganos9 Os >iganos usam muitas >ores em seus trabal&os6 mas >ada >igano tem
sua >or de Eibra?1o no 8lano es8iritual e uma outra >or de identifi>a?1o utiliGada 8ara Eelas em
seu louEor9
Os in>ensos s1o sem8re utiliGados em seus trabal&os e de a>ordo >om o ;ue se 8retende
faGer ou al>an?ar9
Alguns dos incensos e suas 3un&Kes astrais/
Madeira :ara abrir os >amin&os
Alm'scar :ara faEore>er os roman>es
Jasmim :ara o amor
8Etus :aG6 tran;_ilidade
Ben.oim :ara 8rote?1o e lim8eGa
Scndalo :ara estabele>er rela?1o >om o astral
Mirra
0n>enso sagrado usado 8ara lim8ar a8s os rituais e durante eles e tambm usado
;uando Eai se desfaGer alguma demanda ou feiti?o9
8aran.a :ara a>almar algum ou ambiente9
Quando se tratar de es8Krito >igano6 >om >erteGa
ele indi>ar" o in>enso de sua 8refer2n>ia ou de sua
ne>essidade na;uele momento6 regra geral o in>enso
mant2m sem8re >orres8ond2n>ia >om a "rea de atua?1o
dele ou dela ou do trabal&o ;ue estar" sendo leEado a
efeito9 Quando se tratar de oferendas e *" n1o estiEer
esti8ulado o in>enso >erto 8ara a>om8an&ar e &ouEer
sua ne>essidade soli>itada6 bem >omo nas >onsagra?es
o in>enso ;ue deEe a>om8an&ar deEer" sem8re ser o de
maior >orres8ond2n>ia >om o 8r8rio >igano ou >igana9
,o >aso de uma oferenda normal e t1o somente
ne>ess"ria 8ara manuten?1o6 agrado ou tratamento
sugere-se o in>enso es8iritual ou de rosa6 ;ue mantm
efeito de eEo>a?1o de leEeGa6 de eleEa?1o ou mesmo de
louEa?1o es8iritual9
:ara o >igano de trabal&o6 se 8ossKEel6 deEe-se
manter um altar se8arado do altar geral6 o ;ue n1o ;uer
diGer ;ue n1o se 8ossa >ultu"-lo no altar normal9
DeEendo esse altar manter sua imagem6 o in>enso
a8ro8riado6 uma ta?a >om "gua e outra >om Ein&o6
mantendo a 8edra da >or de 8refer2n>ia do >igano6
faGendo oferendas 8eridi>as 8ara >iganos6 mantendo-o 9e
;
iluminado sem8re >om Eela bran>a ou da >or referen>iada9 Da mesma forma ;uando se tratar de
>iganas6 a8enas alterando a bebida 8ara li>or do>e Lou outra bebida de sua 8refer2n>iaM9
9e
:
Os es8Kritos >iganos gostam muito de festas e todas elas deEem a>onte>er >om bastante
frutas6 todas ;ue n1o leEem es8in&os de ;ual;uer es8>ie6 8odendo se en>&er *arras de Ein&o tinto
>om um 8ou>o de mel9 :odendo ainda fatiar 81es do ti8o broa6 muitas flores silEestres6 rosas6
Eelas de todas as >ores e se 8ossKEel in>enso de ltus9
As saias das >iganas s1o sem8re muito >oloridas e o baral&o6 o es8el&o6 o 8un&al6 os
dados6 os >ristais6 a dan?a e a mFsi>a6 moedas6 medal&as6 s1o sem8re instrumentos magKsti>os de
trabal&o dos >iganos em geral9 Os >iganos trabal&am >om seus en>antamentos e magias e os
faGem 8or for?a de seus 8r8rios mistrios6 ol&ando 8or dentro das 8essoas e dos seus ol&os9
b muito >omum usar-se em trabal&os >iganos moedas antigas6 fitas de todas as >ores6 fol&a
de sUndalo6 8un&al6 raiG de Eioleta6 >ristal6 len?os >oloridos6 fol&a de taba>o6 ta>&o de >obre6 de
8rata6 >estas de Eime6 8edras >oloridas6 areia de rio6 Ein&o6 8erfumes e es>ol&er datas >ertas em
dias es8e>iais sob a reg2n>ia das diEersas fases da %ua999J
$OVO CI7ANO
Os >iganos s1o Eerdadeiros andaril&os6 liEres e alegres9 $ua origem indiana6 mas surgem
dos mais Eariados lugares >om uma des>end2n>ia infinita6 ao 8onto em ;ue seria im8ossKEel de
>itar todas9 Os mais >on&e>idos Eieram da 3s8an&a6 :ortugal6 Hungria6 @arro>os6 Arglia6
RFssia6 Rom2nia e 0ugosl"Eia9 =arregam >onsigo seus >ostumes6 >ara>terKsti>as e tradi?es9
Origem
Outras informa?es sobre as origens dos >iganos foram obtidas atraEs de estudos
ling_Ksti>os feitos a 8artir do s>ulo 8assado 8elo alem1o :ott6 o grego :as8ati6 o austrKa>o
@i>5losi>e& e o italiano As>oli9 A >om8ara?1o entre os E"rios dialetos ;ue >onstituem a lKngua
>igana6 >&amada romanK ou roman2s6 e algumas lKnguas indianas6 >omo o sUns>rito6 o 8r">rito6 o
ma&arate e o 8un*abi6 8ermitiu ;ue se estabele>esse >om >erteGa a origem indiana dos >iganos9
A maior 8arte dos indianistas6 8orm6 fi!a a 8"tria dos >iganos no noroeste da \ndia6 mas
os indianistas modernos6 t2m tend2n>ia a n1o >onsider"-lo um gru8o &omog2neo6 mas um 8oEo
Eia*ante muito antigo6 >om8osto de elementos diEersos6 alguns dos ;uais 8oderiam Eir do sudeste
da \ndia9
Di+spora Cigana
A raG1o 8ela ;ual abandonaram as terras natiEas da \ndia 8ermane>e ainda enEolEida em
mistrio9 :are>e ;ue eram originariamente sedent"rios e ;ue deEido ao surgimento de situa?es
adEersas6 tiEeram ;ue EiEer >omo n/mades9 @as a origem indiana dos >iganos &o*e admitida
8or todos os estudiosos6 n1o &aEendo dFEidas ;uanto ao ;ue diG res8eito N lKngua e N >ultura9
A maioria6 igualmente6 os ligam N >asta dos 8"rias9 0sso em 8arte 8or >ausa de seu as8e>to
miser"Eel6 ;ue n1o se deEe a s>ulos de 8ersegui?1o6 8ois foi des>rito bem antes da era das
8ersegui?es9 7ambm 8or >ausa dos em8regos subalternos e das 8rofisses geralmente
des8reGadas na \ndia >ontem8orUnea 8elos indianos ;ue l&es 8are>em estreitamente a8arentados9
A 8resen?a de bandos de e!-militares e de mendigos entre os >iganos >ontribuiu 8ara
8iorar sua imagem9 Alm disso6 as 8ossibilidades de assentamento eram es>assas6 8ois a Fni>a
8ossibilidade de sobreEiE2n>ia >onsistia em EiEer Ns margens das so>iedades9
9e
N
Os 8re>on>eitos *" e!istentes eram refor?ados
8elo >onEen>imento difundido na 3uro8a ;ue a 8ele
es>ura fosse sinal de inferioridade e de malEadeGa9
Os >iganos eram fa>ilmente identifi>ados
>om os 7ur>os 8or;ue indiretamente e em 8arte
eram 8roEenientes das terras dos infiis6 assim eram
>onsiderados inimigos da igre*a6 a ;ual6 >ondenaEa
as 8r"ti>as ligadas ao sobrenatural6 >omo a
>artoman>ia e a leitura das m1os ;ue os >iganos
>ostumaEam e!er>er9 A falta de uma liga?1o
&istri>a 8re>isa a uma 8"tria definida ou a uma
origem segura n1o 8ermitia o re>on&e>imento >omo
gru8o tni>o bem indiEidualiGado6 ainda ;ue 8or
longo tem8o &aEiam sido ;ualifi>ados >omo
3ge8i>ios9 A o8osi?1o aos >iganos se delineou
tambm nas >or8ora?es6 ;ue tendiam a e!>luir
>on>orrentes no artesanato6 sobretudo no Umbito do
trabal&o >om metais9 O >lima de sus8eitas e
8re>on>eitos se 8er>ebe na >ria?1o de lendas e
8roErbios tendendo a 8or os >iganos sob mau
>on>eito6 a 8onto de re>orrer-se N BKblia 8ara
>onsider"-los des>endentes de =aim6 e 8ortanto6
malditos LA2nesis -O2#M9 Difundiu-se tambm a
lenda de ;ue eles teriam fabri>ado os 8regos ;ue serEiram 8ara >ru>ifi>ar =risto Lou6 segundo
outra Eers1o6 ;ue eles teriam roubado o ;uarto 8rego6 tornando assim mais dolorosa a
>ru>ifi>a?1o do $en&orM9
Dos 8re>on>eitos " dis>rimina?1o6 at >&egar as 8ersegui?es9 ,a $rEia e na Rom2nia
foram mantidos em estado de es>raEid1o 8or um >erto tem8oR a >a?a ao >igano a>onte>eu >om
muita >rueldade e >om b"rbaros tratamentos9 De8orta?es6 torturas e matan?as foram 8rati>adas
em E"rios 3stados6 es8e>ialmente >om a >onsolida?1o dos 3stados na>ionais9
$ob o naGismo os >iganos tiEeram um tratamento igual ao dos *udeusO muitos deles foram
enEiados aos >am8os de >on>entra?1o6 onde foram submetidos a e!8eri2n>ias de esteriliGa?1o6
usados >omo >obaias &umanas9 =al>ula-se ;ue meio mil&1o de >iganos ten&am sido eliminados
durante o regime naGista9 Um e!em8lo entre muitosO o trem ;ue >&egou a Bu>&en4ald em 10 de
outubro de 1- traGia +00 >rian?as >iganas9 Boram todas assassinadas nas >Umaras de g"s do
>rematrio >in>o9
,1o se sabe bem 8or ;ual raG1o6 os naGistas 8ermitiram ;ue >onserEassem seus
instrumentos musi>ais9 A mFsi>a serEiu-l&es de Fltimo >onsolo9 Um sobreEiEente n1o >igano
relembra uma 8assagem do ano de 1-3- em Bu>&en4aldO JDe re8ente6 o som de um Eiolino
>igano surgiu de uma das barra>as6 ao longe6 >omo ;ue Eindo de uma 8o>a e de uma atmosfera
mais feliG999 Crias da este8e &Fngara6 melodias de <iena e de Buda8este6 >an?es de min&a terraJ9
Atualmente6 os >iganos est1o 8resentes em todos os 8aKses euro8eus6 nas regies asi"ti>as
8or eles atraEessadas6 nos 8aKses do oriente mdio e do norte da Cfri>a9 ,a \ndia e!istem gru8os
;ue >onserEam os tra?os e!teriores das 8o8ula?es >iganasO trata-se dos %ambadi ou Ban*ara6
8o8ula?es semi-n/mades ;ue os J>iganlogosJ definem >omo J=iganos ;ue 8ermane>eram na
8"triaJ9 ,as Amri>as e na Austr"lia eles >&egaram a>om8an&ando de8ortados e >olonos9
9e
e
Os 8rimeiros >iganos Eieram 8ara o Brasil no s>ulo .<06 traGidos 8ela >orte real de D9
Ho1o <0 8ara diEertir a >omitiEaR sendo elesO >antores6 mFsi>os e dan?arinos9
`alon o nome de uma tribo >igana ;ue Eeio de :ortugal e da 3s8an&a >om sua mFsi>a
flamen>a9 Outras tribos ou gru8os foram os Rom Eindos da 0ugosl"Eia6 Rom2nia e Hungria9 A
tribo =smi>a e `ieE Eieram da RFssia9 3!istem mais de #0 tribos no mundo9
Re>entes estimatiEas sobre a >onsist2n>ia da 8o8ula?1o >igana indi>am uma >ifra ao redor
de 12 mil&es de indiEKduos9
DeEe-se salientar ;ue estes dados s1o a8ro!imados6 8ois na aus2n>ia de >ensos6 esses se
baseiam em fontes de informa?1o nem sem8re >orretas e >onfirmadas9 ,a 0t"lia ini>ialmente o
gru8o dos $intos re8resentaEa uma grande maioria6 sobretudo no ,orteR mas nos Fltimos trinta
anos esse gru8o foi 8rogressiEamente al>an?ado e Ns EeGes su8lantado 8elo gru8o dos Rom
8roEenientes da EiGin&a antiga 0ugosl"Eia e6 em ;uantidades menores6 de outros 8aKses do leste
euro8eu9 ,a 0t"lia meridional *" estaEa 8resente &" muito tem8o o gru8o dos Rom AbruGGesi6
Eindos talEeG 8or mar desde os Bal>1s9
Um dos nomes mais fre;_entemente dados aos >iganos era o de 3ge8>ios9 :or ;ue esse
nomeQ :or ;ue os tKtulos de du;ue ou >onde do :e;ueno 3gito adotados >om fre;_2n>ia 8elos
>&efes >iganosQ Uma >r/ni>a de =onstUn>io men>iona os JIiginerJ6 ;ue Eisitam6 em 13+6 a
>idade de uma il&a Jn1o distante do :e;ueno 3gitoJ9 Um dos 8rin>i8ais >entros na =osta do
:elo8oneso en>ontraEa-se ao 8 do monte Ae8e6 >on&e>ido 8elo nome de :e;ueno 3gito9
:ode-se 8erguntar 8or ;ue o lo>al era >&amado de :e;ueno 3gito9 ,1o seria *ustamente
8or >ausa da 8resen?a dos 3ge8i>iosQ O >erto ;ue n1o 8ode se tratar do 3gito afri>ano9 O
itiner"rio das 8rimeiras migra?es >iganas n1o 8assa 8ela Cfri>a do ,orte9 O gegrafo Bellon6 ao
Eisitar o Eale do ,ilo no s>ulo .<06 en>ontra6 diG ele6 8essoas designadas de 3ge8i>ios na
3uro8a6 8essoas ;ue no 8r8rio 3gito eram >onsideradas estrangeiras e re>m->&egadas9
,en&um argumento &istri>o ou ling_Ksti>o 8ermite >onfirmar a &i8tese de algum 2!odo
dos >iganos do 3gito6 ao longo da >osta afri>ana 8ara gan&ar6 8elo sul6 a :enKnsula 0bri>a9 Ao
>ontr"rio6 os >iganos >&egaram N 3s8an&a 8elo norte6 de8ois de terem atraEessado toda a 3uro8a9
O >igano designa a si 8r8rio >omo Rom6 8elo
menos na 3uro8a L%om6 na Arm2niaR Dom6 na
:rsiaR Dom ou Dum6 $KriaM ou ent1o >omo
@anu>&e9 7odos esses Eo>"bulos s1o de origem
indiana Lmanu>&e6 ou manus6 deriEa diretamente do
sUns>ritoM e signifi>am J&omemJ6 8rin>i8almente
&omem liEre9 JRomJ e J@anu>&eJ se a8li>am a dois
dos 8rin>i8ais gru8os >iganos da 3uro8a O>idental9
Uma designa?1o logrou 2!ito6 a de uma antiga seita
&erti>a Einda da Csia @enor N Ar>ia6 os 7singanos6
dos ;uais subsistia - ;uando da >&egada dos >iganos
N terra biGantina - a fama de m"gi>os e adiEin&os9
Os gregos diGiam Ae8&tow ou Aige8tia5iR os
albaneses6 3Egit9 De8ois ;ue 8artiram das terra
gregas6 fi>ou-l&es esse nome6 sob diEersas formas9 O
nome bge8tien era de uso >orrente na Bran?a do s>9
.< ao .<009 3m es8an&ol6 3gi8tanos6 3gitanos6
8osteriormente Aitanos Lde onde surgiu Aitans em
fran>2sMR Ns EeGes em 8ortugu2s 3ge8i>iosR em ingl2s
BC
C
3ge8>ians ou 3ge8>ions6 3ge8sies6 8osteriormente Ae8siesR em neerland2s6 3ge8tenaren6 Ai8ten
ou Hi88enessen9
BC
9
8'ngua
A lKngua >igana Lo romaniM uma lKngua da famKlia indo-euro8ia ;ue6 8elo Eo>abul"rio e
8ela gram"ti>a6 est" ligada ao sUns>rito6 eles n1o 8ermitem sua diEulga?1o e tradu?1o 8ara ;ue os
Aad*oes Ln1o->iganosM n1o >on&e?am seus segredos9 BaGendo 8arte do gru8o de lKnguas neo-
indianas6 estreitamente a8arentada a lKnguas EiEas tais >omo o &indi6 o gou*rat&i6 o marat&e6 o
>a>&emiri9
,o entanto6 eles assimilariam muitos Eo>"bulos das lKnguas dos 8aKses 8or onde 8assaram9
Outros dialetos >omo o =al tambm s1o usados 8or alguns gru8os9
VAMOS 6A8AR ROMANI,
A:ans ol&os Marr>o 81o
Ar"9in?ar >&orar Mirin?orn EiFEa
Bales >abelos Na@"al>o doente
Ba8"e sorte6 fortuna6 feli>idade NaAar flor
Bato 8ai Pa3"i:erdar 8agar
Bri:?indin >&uEa Panin "gua
Cabn >omida Pa<i9alin donGela
Cabi6e mentira &"erda6anin 8ortugu2s
Cadns din&eiro &"iraA ;uei*o
Calin >igana RatB sangue
Calon >igano Remedi:inar >asar
C?"rdar roubar Ron &omem
$ai (o" Bata, m1e R"nin mul&er
$ira:?in noite +"na:ai ouro
$"9;l Deus +"9in?ar dormir
Estardar 8render Tir#8"es sa8atos
CadDE n1o >igano Tr"6 >or8o
CaD>o brasileiro6 sen&or 'rai im8erador ou rei
CaDin brasileira6 sen&ora 'rdar Eestir
Jalar ir embora F#Aes dedos ou m1o
0a:?ardin triste Ga:as erEas
0amb"lin amor Ginbire aguardente
Lon sal Gres barbas
Religi2o
Os >iganos6 ao dei!arem a \ndia6 n1o >arregaram suas diEindades9 3les 8ossuKam na sua
lKngua a8enas uma 8alaEra 8ara designar Deus LDel6 DeEelM9 3les se ada8taram fa>ilmente Ns
religies dos 8aKses onde 8ermane>eram9 ,o mundo biGantino6 tornaram-se >rist1os9 H" no inK>io
do s>ulo .0<6 em =reta6 8rati>aEam o rito grego9 ,os 8aKses >on;uistados 8elos tur>os6 muitos
>iganos 8ermane>eram >rist1os en;uanto ;ue outros renderam-se ao 0sl19 Desde suas 8rimeiras
migra?es em dire?1o ao Oeste eles diGiam ser >rist1os e se >onduGiam >omo 8eregrinos9
A 8eregrina?1o mais >itada em nossos dias6 ;uando nos referimos aos >iganos6 a de
$aintes-@aries-de-la-@er6 na regi1o da =amargue Lsul da Bran?aM9 Antigamente era >&amada de
,otres-Dames-de-la-@er9 @as n1o foi 8roEado ;ue6 sob o Antigo Regime6 os >iganos ten&am
tomado 8arte na grande 8eregrina?1o >rist1 de 2 e 2# de maio6 t1o 8o8ular desde a des>oberta no
BC
B
tem8o do rei Ren6 das relK;uias de $anta @aria Ha>ob e de $anta @aria $alom6 ;ue surgiram
milagrosamente em uma 8raia EiGin&a9
,em ;ue *" Eenerassem a serEa das santas @arias6 $anta $ara a 3gK8>ia6 ;ue eles ane!ar1o
mais tarde >omo sua >om8atriota e 8adroeira9
A origem do >ulto de $anta $ara 8ermane>e um mistrio e foi 8roEaEelmente na 8rimeira
metade do s>ulo .0. ;ue os Bo2mios >riaram o &"bito da grande 8eregrina?1o anual N
=amargue9
@uitas >iganas ;ue n1o >onseguiam ter fil&os faGiam 8romessas a ela6 no sentido de ;ue6
se >on>ebessem6 iriam N >ri8ta da $anta6 em $aintes-@aries-de-%a-@er no $ul da Bran?a6 fariam
uma noite de EigKlia e de8ositariam em seus 8s >omo oferenda um Di5l/6 o mais bonito ;ue
en>ontrassem9 3 l" e!istem >entenas de len?os6 >omo 8roEa ;ue muitas >iganas re>eberam esta
gra?a9
$ua &istria e milagres a feG :adroeira UniEersal do :oEo =igano6 sendo feste*ada todos os
anos nos dias 2 e 2# de maio9 $egundo o liEro or">ulo LFni>o es>rito 8or uma Eerdadeira >iganaM
J%il" RomaiO =artas =iganasJ6 es>rito 8or @irian $tanes>on - Rorarni6 8rin>esa do >l1 `alderas&6
deEe ter nas>ido deste gesto de $ara `ali a tradi?1o de toda mul&er >igana >asada usar um len?o
;ue a 8e?a mais im8ortante do seu Eestu"rioO a 8roEa disto ;ue ;uando se ;uer ofere>er o mais
belo 8resente a uma >igana se diGO JDalto >&u>ar di5l/J L7e darei um bonito len?oM9 Alm de
traGer saFde e 8ros8eridade6 $ara `ali >ultuada tambm 8elas >iganas 8or a*ud"-las diante da
difi>uldade de engraEidar9
SAN!A SARA PA8I
$ara um referen>ial de f e de amor9 b uma
mensageira de Hesus =risto9 b um farol de luG 8ara
a;ueles ;ue est1o 8erdidos9 b o 8erfume ;ue segue os
>iganos na liberdade das estradas9 b a :adroeira dos
>iganos nos ;uatro >antos do mundo9
O $antu"rio de $anta $ara `ali est" lo>aliGado na
0gre*a de ,otre Dame de %a @er6 >idade 8roEen?al de
$aint-@arie-de-%a-@er6 no sul da Bran?a9 7odos os anos6
>iganos do mundo inteiro 8eregrinam Ns margens do mar
@editerrUneo 8ara louEar $anta $ara6 nos dias 2 e 2# de
maio9
3!istem E"rias Eerses >om as lendas de $anta
$ara `ali9 3ntre os anos e #6 8or >ausa das
8ersegui?es >rist1s6 8ela ira do Rei Herodes Agi88a6
alguns dis>K8ulos de Hesus =risto foram >olo>ados em
embar>a?es6 entregues N 8r8ria sorte9 3m uma dessas
embar>a?es estaEam @aria @adalena6 @aria Ha>ob6
@aria $alom6 Hos de Arimatia e 7rofino ;ue6 *unto
>om $ara uma >igana es>raEa6 foram atirados ao mar9
@ilagrosamente a bar>a6 sem rumo6 atraEessou o o>eano
e a8ortou em :etit-R&/ne6 &o*e $aint-@arie-de-%a-@er6
na Bran?a9
BC
[
$egundo a lenda6 as tr2s @arias6 em deses8ero em alto mar6 sem es8eran?as de sobreEiEer6
>&oraEam e reGaEam o tem8o todo9 $ara6 ao Eer o sofrimento das amigas6 retirou o di5l/ Llen?oM
da >abe?a e >&amou 8or `ristes5o LHesus =ristoM6 faGendo um *uramento ao @estre6 no ;ual $ara
tin&a ferEorosa f9 A >igana 8rometeu ;ue6 se todos se salEassem6 ela seria es>raEa do $en&or e
*amais andaria >om a >abe?a des>oberta6 em sinal de res8eito9
O di5l/ um simbolismo forte entre os >iganos9 $ignifi>a a alian?a da mul&er >asada em
sinal de res8eito e fidelidade9 $anta $ara 8rotege as mul&eres ;ue ;uerem ser m1es e sente
difi>uldades em engraEidar9 :rotege6 tambm6 os 8artos difK>eis9 Basta ter f na sua energia9
!RADISQES
Casamento
,o >asamento tende-se a es>ol&er o >/n*uge dentro do 8r8rio
gru8o ou subgru8o6 >om not"Eeis Eantagens e>on/mi>as9 A im8ortUn>ia
do dote fundamental es8e>ialmente 8ara os RomR no gru8o dos $intos se
tende a realiGar o >asamento atraEs da fuga e >onse;_ente regulariGa?1o9
Desde 8e;uenas6 as meninas >iganas >ostumam ser 8rometidas em
>asamento9 Os a>ertos normalmente s1o feitos 8elos 8ais dos noiEos6 ;ue
de>idem unir suas famKlias9 O >asamento uma das tradi?es mais
8reserEadas entre os >iganos6 re8resenta a >ontinuidade da ra?a6 8or isso o
>asamento >om os n1o >iganos n1o 8ermitido em &i8tese alguma9
Quando isso a>onte>e a 8essoa e!>luKda do gru8o Lembora um >igano
8ossa >asar-se >om uma gad*K6 isto 6 uma mul&er n1o >igana6 a ;ual
deEer" 8orm submeter-se Ns regras e Ns tradi?es >iganasM9
b 8elo >asamento ;ue os >iganos entram no mundo dos adultos9 Os
noiEos n1o 8odem 7er nen&um ti8o de intimidade antes do >asamento9 A
grande maioria dos >iganos no Brasil6 ainda e!igem a Eirgindade da noiEa9
A noiEa deEe >om8roEar a Eirgindade atraEs da man>&a de sangue do
len?ol ;ue mostrada a todos no dia seguinte9 =aso a noiEa n1o se*a
Eirgem6 ela 8ode ser deEolEida 8ara os 8ais e esses ter1o ;ue 8agar uma
indeniGa?1o 8ara os 8ais do noiEo9 ,o >aso da noiEa ser Eirgem6 na man&1
seguinte do >asamento ela se Eeste >om uma rou8a tradi>ional >olorida e
um len?o na >abe?a6 simboliGando ;ue uma mul&er >asada9
Durante a festa de >asamento6 os >onEidados &omens6 sentam ao
redor de uma mesa no >&1o e >om um 81o grande sem miolo6 re>ebem dos os 8resentes dos
noiEos em din&eiro ou em ouro9 3stes s1o >olo>ados dentro do 81o ao mesmo tem8o em ;ue os
noiEos s1o aben?oados9 3m tro>a re>ebem len?os e flores artifi>iais 8ara a mul&eres9 Aeralmente
a noiEa 8aga aos 8ais em moedas de ouro6 a ;uantidade definida 8elo 8ai da noiEa9
O primeiro dia
Algumas 8arti>ularidades distinguem e d1o a um >asamento >igano o seu >ar"ter
es8e>Kfi>o9 A festa de >asamento 8reEista 8ara durar de dois a E"rios dias6 reunindo >iganos de
todas as 8artes do 8aKs6 e mesmo do e!terior6 8ois os >onEites s1o dirigidos aos membros da
>omunidade em geral9
As des8esas das festas de noiEado e de >asamento6 in>luindo sua organiGa?1o e o Eestido
de noiEa6 s1o de res8onsabilidade da famKlia do noiEo9 Os 8re8aratiEos do ban;uete de >asamento
BC
\
o>orrem na resid2n>ia dos 8ais dos noiEos9 ,um esfor?o >omunit"rio6
>om a 8arti>i8a?1o dos 8arentes mais 8r!imos do noiEo - &omens e
mul&eres enEolEidos - s1o 8re8arados os 8ratos tK8i>os da festa9
,o dia do >asamento na igre*a6 antes de todos 8artirem 8ara a
>erim/nia6 o>orre uma se;_2n>ia de eEentos6 agora na >asa da noiEa9 3sta
*" est" 8ronta6 Eestida de bran>o6 ;uando >&ega a famKlia do noiEo6
dan?ando ao som de mFsi>as >iganas9
,a sala de *antar6 onde *" est" dis8osta a mesa >om diEersas
>omidas e bebidas6 os &omens se sentam9 De um lado da mesa6 a famKlia
do noiEo9 Do outro6 a da noiEa9 A >onEersa a>onte>e em romani6 as
mul&eres 8ermane>em N Eolta9 b simulada uma nego>ia?1o - a >om8ra
ritual da noiEa9 @oedas de ouro tro>am de m1os9 3m seguida6 abrem uma
garrafa de bebida6 enEolEida em um 8ano Eermel&o bordado6 ;ue os
&omens N mesa bebem T a 8ros5a 9
$urge ent1o a noiEa6 Eestida de bran>o6 8ronta 8ara a 0gre*a9 @ais mFsi>a e agora a noiEa
dan?a >om o 8adrin&o6 ainda na sala de *antaraestar9 3m seguida6 todos saem 8ara se dirigirem N
igre*a9 O >orte*o >om as famKlias seguindo6 e a8enas o noiEo n1o estaEa 8resente6 8ois aguarda na
igre*a9 %"6 a >erim/nia >onEen>ional6 e!>eto 8elos tra*es dos >onEidados e 8adrin&os Eestidos
>om as tradi>ionais rou8as >iganas6 e a 8rofus1o de *ias9 A8enas algumas deGenas de >onEidados
>om8are>eram N >erim/nia religiosa6 >onsiderada mais Kntima9
O momento seguinte do >asamento o>orre no a>am8amento onde um >on*unto garante a
anima?1o musi>al da festa9 Desde o inK>io6 dan?as em >Kr>ulo e uma bandeira Eermel&a >om o
nome dos noiEos9 Os >onEidados E1o >&egando aos 8ou>os6 *untando-se Ns dan?as6 en;uanto duas
grandes mesas6 s1o arrumadas9 ,o ban;uete6 &omens e mul&eres fi>ar1o se8arados6 em lados
o8ostos9
A festa Eai >&egando ao fim ;uando a noiEa a dei!a6 *untamente >om a famKlia do noiEo6 N
;ual 8assa a 8erten>er9 3ntre a festa do 8rimeiro dia e a ;ue o>orrer" no dia seguinte6 &" a noite
de nF8>ias do >asal9
O segundo dia
A festa >ome?a noEamente no dia seguinte6 agora na >asa dos 8ais do noiEo6 onde o >asal
8assa a residir9 O ban;uete >ontinua - agora 8ara um nFmero menor de >onEidados9 ,o lugar do
bran>o do dia anterior6 o Eermel&o se sobressai na festa - nos >raEos6 usados 8elos >onEidados6 na
de>ora?1o6 na bandeira6 nas rou8as da noiEa9 3sta6 re>ebe >ada >onEidado6 *unto a uma ba>ia >om
"gua de onde tira >raEos Eermel&os6 8ara ofere>er-l&es9 3m tro>a6 re>ebe notas de din&eiro6
geralmente de 8e;ueno Ealor9
A >ontinua?1o da festa de >asamento6 de8ois do 8rimeiro dia6 ser" toda Eoltada 8ara a
noiEa6 ;ue agora6 uma mul&er >asada9 $em8re a>om8an&ada do marido6 ela dei!a o semblante
triste ;ue a a>om8an&ou at este momento9
Nascimento
Antigamente era muito res8eitado o 8erKodo da graEideG e o tem8o su>essiEo ao
nas>imento do &erdeiroR &aEia o >on>eito da im8ureGa >oligada ao nas>imento6 >om E"rias
8roibi?es 8ara a 8arturiente9 Ho*e a situa?1o n1o mais t1o rKgidaR o aleitamento dura muito
tem8o6 Ns EeGes se 8rolongando 8or alguns anos9
:ara as mul&eres >iganas6 o milagre mais im8ortante da Eida o da fertilidade 8or;ue n1o
>on>ebem suas Eidas sem fil&os9 Quanto mais fil&os a mul&er >igana tiEer6 mais dotada de sorte
BC
]
ela >onsiderada 8elo seu 8oEo9 A 8ior 8raga 8ara uma >igana dese*ar ;ue ela n1o ten&a fil&os
e a maior ofensa >&am"-la de De =&u>/ LEentre se>oM9 7alEeG se*a este o motiEo das mul&eres
>iganas terem desenEolEido a arte de sim8atias e garrafadas milagrosas 8ara fertilidade9
Uma >rian?a sem8re bem Einda entre os >iganos9 b >laro ;ue sua 8refer2n>ia 8ara os
fil&os &omens6 8ara dar >ontinuidade ao nome da famKlia9 A mul&er >igana >onsiderada im8ura
durante os ;uarenta dias de resguardo a8s o 8arto9
BC
;
%ogo ;ue uma >rian?a nas>e6 uma 8essoa mais Eel&a6 ou da famKlia6 8re8ara um 81o feito
em >asa6 semel&ante a uma &stia e um Ein&o 8ara ofere>er Ns tr2s fadas do destino6 ;ue Eisitar1o
a >rian?a no ter>eiro dia6 8ara designar sua sorte9 3sse 81o e Ein&o ser" re8artido no dia seguinte
>om todos as 8essoas 8resentes6 8rin>i8almente >om as >rian?as9 Da mesma forma e >om a
finalidade de es8antar os maus es8Kritos6 a >rian?a re>ebe um 8atu" assinalado >om uma >ruG
bordada ou desen&ada >ontendo in>enso9 O batismo 8ode ser feito 8or ;ual;uer 8essoa do gru8o e
>onsiste em dar o nome e benGer a >rian?a >om "gua6 sal e um gal&o Eerde9 O batismo na igre*a
n1o obrigatrio6 embora a maioria o8te 8elo batismo >atli>o9
O >igano 8reserEa muito a sua sorte9 3!istem E"rias >ren?as 8ara mant2-la6 da Eida uterina
at a morte9 Diariamente a gestante >igana faG um ritual sim8les 8ara ;ue a >rian?a ao nas>er
ten&a sorteO ao aEistar os 8rimeiros raios de sol6 8assa a m1o em sua barrigaR da mesma forma6
logo ;ue E2 os 8rimeiros raios de luar6 ela re8ete o gesto6 dese*ando sorte e feli>idade 8ara o beb29
3sta a forma dela saudar as for?as da natureGa e 8edir-l&e as b2n?1os de suas luGes 8ara a Eida
;ue *" e!iste em seu Eentre9
,o stimo dia a8s o nas>imento da >rian?a a m1e d" um ban&o no beb26 *ogando moedas
e *ias de ouro e 8talas de rosas em sua "gua6 8ara ;ue o fil&o ou fil&a >on&e?a sem8re a fartura6
a 8ros8eridade e a ri;ueGa9
<"rios ditados >iganos em Roman2s faGem alus1o N ben?1o de gerar fil&osO
HE D"li 8"e naila :?a9; t?i s6oril e 9itAaH
L A mul&er ;ue n1o tem fil&o 8assa 8ela Eida e n1o EiEeMR
HMai Ialil eJ :?a" ano dB/ diJ; eJ 3"n 6erdo 3albent@aH
L @ais Eale um fil&o no Eentre do ;ue um baF >&eio de moedas de ouroMR
HNai lo9; an; l"mia t?ie 6otin#s eJ :?a"H
L ,1o e!iste din&eiro no mundo ;ue 8ague um fil&oM9
Dentro da >omunidade >igana6 o >asal em ;ue um dos dois se*a im8ossibilitado de ter
fil&os6 embora amando-se6 a >omunidade faG >om ;ue se se8arem6 8or;ue o amor ;ue se t2m 8ela
8er8etua?1o da ra?a su8era ou abafa ;ual;uer outro sentimento9
A famKlia6 8ara o 8oEo >igano6 o seu maior 8atrim/nio9
6am'lia
A famKlia sagrada 8ara os >iganos9 Os fil&os normalmente re8resentam uma forte fonte
de subsist2n>ia9 As mul&eres atraEs da 8r"ti>a de esmolar e da leitura de m1os9 Os &omens6
atingida uma >erta idade6 s1o fre;_entemente ini>iados em outras atiEidades >omo a>om8an&ar o
8ai Ns feiras 8ara a*ud"-lo na Eenda de 8rodutos artesanais9 Alm do nF>leo familiar6 a famKlia
e!tensa6 ;ue >om8reende os 8arentes >om os ;uais sem8re s1o mantidas rela?es de >onEiE2n>ia
no mesmo gru8o6 >omun&1o de interesses e de neg>ios6 8ossuem fre;_entes >ontatos6 mesmo se
as famKlias EiEem em lugares diferentes9
Aos fil&os dada uma grande liberdade6 mesmo 8or;ue logo deEer1o >ontribuir >om o
sustento da famKlia e >om o >uidado dos menores9
Alm da famKlia e!tensa6 &" entre os Rom um >on*unto de E"rias famKlias Ln1o
ne>essariamente unidas entre si 8or la?os de 8arentes>oM mas todas 8erten>entes ao mesmo gru8o
e ao mesmo subgru8o9 O n/made 8or sua 8r8ria natureGa indiEidualista e mal su8orta a
8resen?a de um >&efeO se tal figura n1o e!iste entre $intos e Rom6 deEe-se re>on&e>er o res8eito
e!istente >om os mais Eel&os6 aos ;uais sem8re re>orrem9 3ntre os Rom a m"!ima autoridade
*udi>i"ria >onstituKda 8elo 5risnKtori6 isto 6 8or a;uele ;ue 8reside a 5ris9 A 5ris um
Eerdadeiro tribunal >igano6 >onstituKdo 8elos membros mais Eel&os do gru8o e se reFne em >asos
BC
:
es8e>iais6 ;uando se deEe resolEer 8roblemas deli>ados >omo >ontroErsias matrimoniais ou
a?es >ometidas >om danos 8ara membros do mesmo gru8o9
BC
N
,a 5ris 8odem 8arti>i8ar tambm as mul&eres6 ;ue s1o admitidas 8ara falar6 e a de>is1o
unilateral >abe aos membros an>i1es designados6 8resididos 8elo 5risnKtori6 ;ue a8s &aEer
es>utado as 8artes litigantes6 de>idem6 de8ois de uma >onsulta6 a 8uni?1o ;ue o ;ue estiEer errado
deEer" sofrer9
Re>entemente6 a >ontroErsia se resolEe6 em geral6 >om o 8agamento de uma soma
8ro8or>ional ao taman&o da >ul8a6 ;ue 8ode >&egar a E"rios mil&ares de dlaresR no 8assado6 se a
>ul8a era 8arti>ularmente graEe6 a 8uni?1o 8odia >onsistir no afastamento do gru8o ou6 Ns EeGes6
em 8enas >or8orais9
Morte
,o ;ue se refere N morte6 o luto 8elo desa8are>imento de um >om8an&eiro dura em geral
muito tem8o9 Hunto aos $intos 8are>e 8reEale>er o >ostume de ;ueimar-se a 5am8Kna Lo trailerM e
os ob*etos 8erten>entes ao defunto9
Os >iganos a>reditam na Eida a8s a morte e seguem todos os rituais 8ara aliEiar a dor de
seus ante8assados ;ue 8artiram9 =ostumam >olo>ar no >ai!1o da 8essoa morta uma moeda 8ara
;ue ela 8ossa 8agar o >anoeiro a traEessia do grande rio ;ue se8ara a Eida da morte9 Antigamente
>ostumaEa-se enterrar as 8essoas >om bens de maior Ealor6 mas deEido ao grande nFmero de
Eiola?1o de tFmulos este >ostume teEe ;ue ser mudado9 Os >iganos n1o en>omendam missa 8ara
seus entes ;ueridos6 mas ofere>em uma >erim/nia >om "gua6 flores6 frutas e suas >omidas
8rediletas6 onde es8eram ;ue a alma da 8essoa fale>ida >om8artil&e a >erim/nia e se liberte
gradatiEamente das >oisas da 7erra9
3ntre os ritos fFnebres 8rati>ados 8elos Rom est" a 8om"na6 ban;uete fFnebre no ;ual se
>elebra o aniEers"rio da morte de uma 8essoa9 A abundUn>ia do alimento e das bebidas e!8rimem
o dese*o de 8aG e feli>idade 8ara o defunto9 As :om"nas s1o feitas 8eriodi>amente at >om8letar
um ano de morte9
Os >iganos >ostumam faGer oferendas aos seus ante8assados tambm nos tFmulos9
Narguil4
Uma das tradi?es mais antigas dos >iganos na
7ur;uia o narguil L&oo5a& ou s&is&a6 >omo
>on&e>ido no 3gitoM6 ;ue &omens e mul&eres t2m imenso
8raGer em fumar9 O narguil ini>iou toda uma noEa
>ultura ;ue durou 8or muitos e muitos anos9 At &o*e o
narguil ofere>e diEertimento a uma diferente >asta de
fumantes9
O utensKlio original Eeio da \ndia6 8rimitiEo e feito
>om a >as>a do >o>o9 $ua 8o8ularidade se estendeu at o
0r1 e6 de l"6 8ara o resto do mundo Crabe9
O narguil >onsiste de 8e?asO AA0I%0` Lbo>alM6
%x%3 Lto8o do narguilM6 @AR:Uy6 Lo >anoM6 e
Az<D3 L>or8o do >a>&imbo6 ;ue 8reen>&ido >om "guaM9 7odas as 8e?as eram 8roduGidas 8or
artes1os9 O *arro de Eidro onde se >olo>a a "gua6 geralmente era de>orado >om motiEos florais6
sendo alguns feitos em 8rata e outros em >ristalR Os bo>ais de Umbar6 n1o >ontin&am germes9
,em todos os taba>os eram ;ualifi>ados 8ara o uso no narguil e a8enas o es>uro6
im8ortado do 0r16 en>ontraEa 8refer2n>ia entre os usu"rios do narguil9 3ste taba>o era laEado
muitas EeGes antes do uso e era e!tremamente forte9 $ se usaEa >arE1o feito de >arEal&o sobre
esse taba>o9 Alguns fumantes 8rofissionais usaEam >ertas frutas >omo >ere*as ou uEas no seu
BC
e
JgoudeJ6 a8enas 8ara a8re>iar o moEimento ;ue elas >riaEam na "gua9 Outras 8essoas a8re>iaEam
adi>ionar su>o6 rom1s6 ou leo de rosas 8ara dar sabor a sua "gua9
B9
C
M<sica e Dan&a
Quando os >iganos dei!aram o 3gito e a \ndia6 eles 8assaram 8ela
:rsia6 7ur;uia6 Arm2nia6 >&egando at a Ar>ia6 onde 8ermane>eram
8or E"rios s>ulos antes de se es8al&arem 8elo resto da 3uro8a9 A
influ2n>ia traGida do oriente muito forte na mFsi>a e na dan?a >igana9 A
mFsi>a e a dan?a >igana 8ossuem influ2n>ia &indu6 &Fngaro6 russo6 "rabe
e es8an&ol9 @as a maior influ2n>ia na mFsi>a e na dan?a >igana dos
Fltimos s>ulos sem dFEida es8an&ola6 refletida no ritmo dos >iganos
es8an&is ;ue >riaram um noEo estilo baseado no flamen>o9 Alguns
gru8os de >iganos no Brasil >onserEam a tradi>ional mFsi>a e dan?a
>igana &Fngara6 um refle!o da mFsi>a do leste euro8eu >om toda
influ2n>ia do Eiolino6 ;ue o mais tradi>ional sKmbolo da mFsi>a >igana9
,o Brasil6 a mFsi>a mais to>ada e dan?ada 8elos >iganos a mFsi>a
`aldaras&6 8r8ria 8ara dan?ar
>om a>om8an&amento de ritmo
das m1os e dos 8s e sons
emitidos sem signifi>a?1o 8ara
efeito de a>om8an&amento9 3ssa
mFsi>a re8etida E"rias EeGes
en;uanto as mo?as >iganas
dan?am9
3!ibem sua dan?a6 bailando
ao som dos Eiolinos e a>ordees9
Assim s1o as gra>iosas e fa>eiras
>iganas6 ;ue en>antam >om seus mistrios6 >om suas saias
rodadas6 seus len?os >oloridos6 8andeiros enfeitados >om
fitas e suas >astan&olas9
Os >iganos dan?am >om seu 8orte elegante6
transmitindo a todos serenidade e dignidade9 $eu ritual a
dan?a do fogo6 bailando ao redor da fogueira at o dia
aman&e>er6 transmitindo a todos sua alegria e 8rote?1o de
sua 8adroeira $anta $ara `ali6 ;ue faG da liberdade sua
religi1o9
COMIDAS CI7ANAS
Armiana
$alada de alfa>e Lem rodelasM >om >&am8ignonR ;uei*o de >abra6 >enoura6
beterraba Lem 8eda?osM e beringela frita Lem tirasM9 3nfeitada >om uEas-
8assas6 ramin&os de &ortel1 e 8talas de flores9
Assados
:ernil de >arneiro LBa5rMR :ernil de leit1o LBalMR =abrito frito >om arroG e
br>olis Lou lentil&a ou noGesMR eaou roletes de >arne boEina ou frango >om
8eda?os de >ebola6 8iment1o LEerde e amareloM e tomate9
BrWn0a Quei*o de >abra L>ru ou fritoM9
C1i)ui0a Destilado N base de trigo Les8>ie de aguardenteM9
B9
9
Ci)iaco 7orta salgada ou do>e9
Manouc1e
Bei*es Eermel&os grandes6 8eda?os de >arne e de ossos de 8ernil de 8or>o6
al&os-8ors em 8eda?os6 sals1o >om as fol&as em 8eda?os6 al&os >omuns
inteiros >om >as>a6 >enouras e batatas >ortadas em 8eda?os grandes6 sal e
8imenta-do-reino LmoKda na &oraM N gostoR arroG bran>o ;ue deEe ser
in>or8orado na Fltima eta8a do >oGimento9
7oulas1 =oGido de arroG6 batata6 8eda?os de >arne boEina e 8"8ri>a ardida9
MalaW :1o de mil&o9
ManrFU8olaXo :1o redondo de Barin&a de 7rigo9
MamalWga :olenta9
Naut Ar1o de Bi>o >om ling_i?a9
$apriXac1
=ostela defumada LboEina ou suKnaM e ba>on ao mol&o Eermel&o de tomate e
8iment1o >om batatas 8e;uenas6 >oGidas Lna >as>aM e 8"8ri>a do>e9
$apuc1+ :ir1o de @il&o9
Si3rite
:on>&e de Brutas >om =&am8an&e6 <in&o eaou refrigerante9 3nfeitar >om
8talas de rosa
Sarm+ ArroG >om lentil&a6 >arne se>a desfiada e noGes9
SarmWUSalma)a
=&arutos ou Rolin&os feitos em fol&as de re8ol&o re>&eados >om lombo ou
>arne boEina moKda6 aGeitonas6 ba>on e mol&o douradoR eaou em fol&a de
uEa >om re>&eio de ba>al&au9
VarensXW
:astel >oGido 8odendo ser do>e Lre>&eado >om uEaM ou salgado Lre>&eado
>om batata ou ;uei*o de >abraM9
!c1aioUPa)i
=&" =igano feito >om =&" :reto ou @ate >om 8eda?os de frutas Lma?1O
feli>idadeR uEa fres>aO 8ros8eridadeR uEa 8assa ou amei!aO 8rogressoR
morangoO amorR damas>oO sensualidadeR 82ssegoO e;uilKbrio 8essoalR lim1oO
energia 8ositiEa e 8urifi>a?1o da almaM9 BaGer o >&" em "gua ferEente e
dei!ar amornar9 =olo>ar as frutas ma>eradas6 misturar bem6 >oar e beber9
Samo)ar
Beitos de diferentes metais >omo >obre6 ferro ou 8rata6 seguindo as
mais diEersas tend2n>ias artKsti>as6 os $amoEars se tornaram um sKmbolo da
&os8italidade Russa e da 8ros8eridade da famKlia6 >om o tem8o emergiu um
>om8le!o ritual de 8re8ara?1o e degusta?1o de >&"6 sem8re serEido 8ela
anfitri1 ou 8or sua fil&a mais Eel&a9
B9
B
MA7IAS CI7ANAS
$ara !irar O M+5imo $ro)eito De Uma Viagem
:ara garantir isso6 sem8re antes de sair faGem um brinde >om Ein&o bran>o e mel9 Quem
fi>a deEe beber metade da ta?a6 simboliGando ;ue o resto fi>ar" 8ara ser bebido na Eolta9 3 a;uele
;ue 8arte bebe metade e atira metade na terra6 8ara 8edir sorte9
$ara O Sucesso De Uma Viagem De NegEcios
3m tudo ;ue fiGer durante a Eiagem6 rela>ionado ao ob*etiEo dela6 ;uando 8re>isar assinar
seu nome6 antes de mais nada6 tra>e uma >ruG no lo>al a ser assinado6 >om a 8onta da >aneta6 sem
toar a su8erfK>ie do 8a8el9
$ara Via.ar Em $a0
$e Eo>2 Eai mudar de resid2n>ia ou Eia*ar6 Eerifi;ue na 8arede onde fi>a a >abe>eira de sua
>ama6 se n1o est" dei!ando ali nen&um 8rego torto ou 8arafuso mal >olo>ado9 Retire os 8regos e
fi!e os 8arafusos6 de8ois 8ode Eia*ar em 8aG9
$ara A3astar A M+ Sorte
Qual;uer >igano ;ue ten&a um mKnimo de >on&e>imento das tradi?es re>usar"6 ;uando
em Eiagem6 ;ual;uer 8rato ;ue l&e se*a serEido ;ue >onten&a 8s de galin&a ou de ;ual;uer outra
aEe9 :ara os >iganos6 a maneira >omo essas aEes se alimentam6 >is>ando 8ara tr"s6 d" aGar9

Encontrar O Amor
UtiliGada 8elos >asais 8ara refor?ar o amor e fortale>er a uni1o9 A8s o >asamento e no
momento de sair em Eiagem de lua-de-mel6 o &omem 8resenteia sua es8osa >om um bot1o de
>raEo Eermel&o9 3la6 em >ontra8artida6 deEe re>eber o bot1o >om a m1o es;uerda e6 >om a direita6
ofertar um bot1o de rosa Eermel&a ao &omem9
$ara E)itar Inimigos
:ara eEitar inimigos6 enterrar6 diante do lo>al onde se 8retende fi>ar6 um 8un&al >om a
8onta Eoltada 8ara bai!o9

$ara Um Bre)e Regresso
Assim ;ue a 8essoa 8artir6 basta 8egar a Fltima !K>ara6 Fltimo >o8o ou Fltima >ane>a ;ue
ela usou e6 sem laE"-la6 Eir"-la de bo>a 8ara bai!o e dei!ar sobre um enEelo8e de >arta EaGio e em
bran>o9
8ENDAS
Sobre a Origem
Uma lenda >igana6 8assada 8or gera?es e gera?es6 ;ue diG ;ue o 8oEo >igano foi guiado
8or um rei no 8assado e ;ue se instalaram em uma >idade da \ndia >&amada $ind onde eram
muito feliGes9 @as em um >onflito6 os mu?ulmanos os e!8ulsaram6 destruindo toda a >idade9
Desde ent1o foram obrigados a Eagar de uma na?1o a outra999
B9
[
Outra das lendas >iganas6 diG ;ue e!istia um 8oEo ;ue EiEia nas 8rofundeGas da terra6 >om
a obriga?1o de estar na es>urid1o6 sem >on&e>er a liberdade e a beleGa9 Um dia algum resolEeu
sair e ousou subir Ns alturas e des>obriu o mundo da luG e suas beleGas9 BeliG6 feste*ou6 mas ao
mesmo tem8o fi>ou atormentado e 8reo>u8ado em dar >onta de sua lealdade 8ara >om seu 8oEo6
retornou N es>urid1o e >ontou o ;ue a>onte>eu9 Boi ent1o re8roEado e orientado ;ue l" era o lugar
do seu 8oEo e dele tambm9 =ontudo6 a;uele fato gerou um in>onformismo em todos eles e
a>reditando mere>erem a luG e EiEer bem6 foram aos 8s de Deus e 8ediram a subida ao mundo
dos liEres6 da beleGa e da natureGa9 Deus ent1o6 8reo>u8ado em atend2-los6 >on>edeu e >on>ordou
>om o 8edido6 determinando ent1o6 ;ue 8oderiam subir N luG e EiEer >om toda liberdade6 mas n1o
8ossuiriam terra e nem 8oder e em tro>a >on>edia-l&es o Dom da adiEin&a?1o6 8ara ;ue 8udessem
Eer o futuro das 8essoas e a>onsel&"-las 8ara o bem9
$egundo outra lenda6 narrada 8elo 8oeta 8ersa Birdausi no s>ulo < d9=96 um rei 8ersa
mandou Eir da \ndia deG mil %uros6 nome atribuKdo aos >iganos6 8ara entreter o seu 8oEo >om
mFsi>a9 b 8roE"Eel ;ue a >orrente migratria ten&a 8assado na :rsia6 mas em data mais re>ente6
entre os s>ulos 0. e .9 <"rios gru8os 8enetraram no O>idente6 se*a 8elo 3gito6 se*a 8ela Eia dos
8eregrinos6 isto 6 =reta e o :elo8oneso9 O >ar"ter misterioso dos >iganos dei!ou uma 8rofunda
im8ress1o na so>iedade medieEal9 @as a >uriosidade se transformou em &ostilidade6 deEido aos
&"bitos de Eida muito diferentes da;ueles ;ue tin&am as 8o8ula?es sedent"rias9
B9
\
<o>2 A8rendeuO
Quem s1o os =iganos e ;ual sua origem9 =omo a falange dos =iganos trabal&a na Umbanda9 Alguns ,omes de =iganos9 As
atribui?es dos =iganos9 As oferendas feitas aos =iganos9 $obre a tradi?1o dos =iganos6 suas >omidas tK8i>as6 dan?as6 >ren?as e 7abus9
Algumas @agias =iganas9 Quem foi $anta $ara `ali9 Algumas lendas =iganas9
$o>iedade 3s8iritualista @ata <irgem
Curso de Umbanda
MA8ANDROS
Os malandros t2m >omo 8rin>i8al >ara>terKsti>a de identifi>a?1o6
a malandragem6 o amor 8ela noite6 8ela mFsi>a6 8elo *ogo6 8ela boemia
e uma atra?1o 8elas mul&eresL8rin>i8almente 8elas 8rostitutas6
mul&eres da noite6 et>999M9 0sso ;uer diGer ;ue em E"rios lugares de
>ulturas e >ara>terKsti>as regionais >om8letamente diferentes6 sem8re
&aEer" um malandro9 O malandro de :ernambu>o6 dan?a >/>o6 !a!ado6
8assa a noite inteira no forrR no Rio de Haneiro ele EiEe na %a8a6 gosta
de samba e 8assa suas noites na gafieira9 Atitudes regionais bem
diferentes6 mas ;ue mar>am e!atamente a figura do malandro9
,o Rio de Haneiro a8ro!imou-se do ar;uti8o do antigo malandro
da %a8a6 >ontado em &istrias6 mFsi>as e 8e?as de teatro9 Alguns
;uando se manifestam se Eestem a >ar"ter9 7erno e graEata bran>os9
@as a maioria6 gosta mesmo de rou8as leEes6 >amisas de seda6 e
*ustifi>am o gosto lembrando ;ueO ]a seda6 a naEal&a n1o >orta^9
,aEal&a esta ;ue leEaEam no bolso6 e ;uando brigaEam6 *ogaEam >a8oeira Lrabos-de-arraia6
8ernadasM6 Ns EeGes arran>aEam os sa8atos e 8rendiam a naEal&a entre os dedos do 86 Eisando
atingir o inimigo9 Bebem de tudo6 da =a>&a?a ao f&is5e6 fumam na maioria das EeGes >igarros6
mas utiliGam tambm o >&aruto9 $1o >ordiais6 alegres6 dan?am a maior 8arte do tem8o ;uando se
a8resentam6 usam >&a8us ao estilo :anam"9
:odem se enEolEer >om ;ual;uer ti8o de assunto e t2m >a8a>idade es8iritual bastante
eleEada 8ara resolE2-los6 8odem >urar6 desamarrar6 desman>&ar6 >omo 8odem 8roteger e abrir
>amin&os9 72m sem8re grandes amigos entre os ;ue os E1o Eisitar em suas sesses ou festas9
3!istem tambm as manifesta?es femininas da malandragem6 @aria ,aEal&a um bom
e!em8lo9 @anifesta-se >omo >ara>terKsti>as semel&antes aos malandros6 dan?a6 samba6 bebe e
fuma da mesma maneira9 A8esar do as8e>to6 demonstram sem8re muita feminilidade6 s1o
Eaidosas6 gostam de 8resentes bonitos6 de flores 8rin>i8almente Eermel&as e Eestem-se sem8re
muito bem9
Ainda ;ue tratado muitas EeGes >omo 3!u6 os @alandros n1o s1o 3!us9 3ssa idia e!iste
8or;ue ;uando n1o s1o &omenageados em festas ou sesses 8arti>ulares6 manifestam-se
tran;_ilamente nas sesses de 3!u e 8are>em um deles9 Os @alandros s1o es8Kritos em eEolu?1o6
;ue a8s um determinado tem8o 8odem L>aso o dese*emM se tornarem 3!us9 @as6 desde o inK>io
trabal&am dentro da lin&a dos 3!us9
B9
]
:ode-se notar o a8elo 8o8ular e a sim8li>idade das 8alaEras e dos termos >om os ;uais s1o
>om8ostos os 8ontos e >antigas dessas entidades9 Assim o malandro6 sim8les6 amigo6 leal6
Eerdadeiro9 $e Eo>2 8ensa ;ue 8ode engan"-lo6 ele o desmas>ara sem a menor >erim/nia na frente
de todos9 A8esar da figura do malandro6 do *ogador6 do arrua>eiro6 detesta ;ue fa?am mal ou
enganem aos mais fra>os9 $alEe a @alandragemZ
,a Umbanda o malandro Eem na lin&a dos 3!us6 >om sua tradi>ional EestimentaO =al?a
Bran>a6 sa8ato bran>oLou bran>o e Eermel&oM6 seu terno bran>o6 sua graEata Eermel&a6 seu >&a8u
bran>o >om uma fita Eermel&a ou >&a8u de 8al&a e finalmente sua bengala9
Aosta muito de ser agradado >om 8resentes6 festas6 ter sua rou8a >om8leta6 muito Eaidoso6
tem duas >ara>terKsti>as mar>antesO
Uma de ser muito brin>al&1o6 gosta muito de dan?ar6 gosta muito da 8resen?a de
mul&eres6 gosta de elogi"-las 6et>999
Outra fi>ar mais srio6 8arado num >anto assim >omo sua imagem6 gosta de obserEar o
moEimento ao seu redor mas sem 8erder suas >ara>terKsti>as9
Ss EeGes muda um 8ou>o6 8ede uma outra rou8a6 um terno 8reto6 >al?as e sa8atos tambm
8retos6 graEata Eermel&a e Ns EeGes at >artola9 Em al"uns terreiros ele usa at$ uma capa preta.
3 outra >ara>terKsti>a dele >ontinuar >om a mesma rou8a da direita6 >om um sa8ato de >or
diferente6 fuma >igarros6 >igaril&as ou at >&arutos6 bebe batidas6 8inga de >o;uin&o6 marafo6
>on&a;ue e uKs;ue6 rabo-de-galoR sem8re muito brin>al&1o6 e!troEertido9
$eu 8onto de for?a na subida de morros6 es;uinas6 en>ruGil&adas e at em >emitrios6 8ois
ele trabal&a muito >om as almas6 assim >omo de >ara>terKsti>a na lin&a dos 8retos Eel&os e e!us9
$ua imagem >ostuma fi>ar na 8orta de entrada dos terreiros6 8ois ele tambm toma >onta das
8ortas6 das entradas6 et>999
b muito >on&e>ido 8or sua irreEer2n>ia6 suas guias 8odem ser de E"rios ti8os6 desde
>o;uin&os >om ol&o de 3!u6 at Eermel&o e 8reto6 Eermel&o e bran>o ou 8reto e bran>o9
IS!"RIA DE ^H $I8IN!RA
Hos dos An*os6 nas>ido no interior de
:ernambu>o6 era um negro forte e "gil6 grande
*ogador e bebedor6 mul&erengo e brig1o9 @ane*aEa
uma fa>a >omo ningum6 e enfrent"-lo numa briga era
o mesmo ;ue assinar o atestado de bito9 Os 8oli>iais
*" sabiam do 8erigo ;ue ele re8resentaEa9
Difi>ilmente en>araEam-no sGin&os6 sem8re em
gru8o e mesmo assim n1o tin&am a >erteGa de n1o
saKrem bastante 8re*udi>ados das 8endengas em ;ue
se enEolEiam9
,1o era mal de >ora?1o6 muito 8elo >ontr"rio6
era bondoso6 8rin>i8almente >om as mul&eres6 as
;uais trataEa >omo rain&as9
$ua Eida era a noite9 $ua alegria6 as >artas6 os
dadin&os a bebida6 a farra6 as mul&eres e 8or ;ue n1o6 as brigas9 HogaEa 8ara gan&ar6 mas n1o
gostaEa de enganar os in>autos6 estes sem8re dis8ensaEa6 mandaEa embora6 mesmo ;ue
8re>isasse dar uns >as>udos neles9 @as ao >ontr"rio6 aos falsos es8ertos6 os ;ue se a>&aEam mais
>a8aGes no manuseio das >artas e dos dados6 a estes enganaEa o ;uanto 8odia e os >onsideraEa os
Eerdadeiros ot"rios9 0n>entiEaEa-os ao *ogo6 8erdendo de 8ro8sito ;uando as a8ostas ainda eram
B9
;
bai!as e os lim8ando >om8letamente ao final das 8artidas9 0sso bebendo aguardente6 >erEe*a6
Eermout&6 e outros al>oli>os ;ue a8are>essem9
B9
:
^H $I8IN!RA NO CA!IMB"
,o ,ordeste do :ais6 mas 8re>isamente em Re>ife Lna
religi1o ;ue >on&e>emos >omo =atimbM6 ainda ;ue nas Eestes
de um malandr1o6 a figura de I :elintra6 tem uma >onota?1o
>om8letamente diferente9 %"6 ele doutor6 >urador6 @estre
e muito res8eitado9 3m 8ou>as reunies n1o a8are>e seu I9
O reino es8iritual >&amado ]Hurema^6 o lo>al sagrado
onde EiEem os @estres do =atimb6 religi1o forte do ,ordeste6
muito a8ro!imada da Umbanda6 mas ;ue mantm suas
>ara>terKsti>as bem inde8endentes9 ,a Hurema6 $eu I6 n1o
tem a menor >onota?1o de 3!u6 a n1o ser ;uando a reuni1o
de es;uerda6 8or ;ue o @estre tem essa >a8a>idade9 7anto
8ode Eir na direita ou na es;uerda9 Quando Eem na es;uerda6
n1o ;ue Een&a 8ara 8rati>ar o mal6 *ustamente o >ontr"rio6
Eem reEestido desse ti8o de energia 8ara 8oder >ort"-la >om
mais 8ro8riedade e assim a*udar mais fa>ilmente aos ;ue Eem l&e rogar a*uda9
,o =atimb6 $eu I usa bengala6 ;ue 8ode ser ;ual;uer >a*ado6 fuma >a>&imbo e bebe
>a>&a?a9 Dan?a >/>o6 Bai1o e .a!ado6 sorri 8ara as mul&eres6 aben?oa a todos6 ;ue o abra?am e o
>&amam de 8adrin&o9
NOMES DE A87UNS MA8ANDROS E MA8ANDRAS/
I :ilintra
I @alandro
I do =o>o
I da %uG
I de %gua
I @oreno
I :ereira
I :retin&o
@alandrin&o
=amisa %istrada
( ,aEal&adas
@aria do =ais
@aria ,aEal&a
B9
N
<o>2 A8rendeuO
Quem s1o os @alandros9 As atribui?es dos @alandros9 A &istria de I :ilintra9 =omo I :ilintra se a8resenta no =atimb9 =omo
os @alandros se a8resentam na in>or8ora?1o9
$o>iedade 3s8iritualista @ata <irgem
Curso de Umbanda
BAIANOS
,a d>ada de #06 8o>a ;ue a Umbanda se >onsolida em $1o :aulo6
&ouEe um enorme flu!o migratrio 8ara esta regi1o6 8ois estaEa sendo
es>ul8ido uma das maiores metr8oles do mundo6 tornando-se um grande
>anteiro de obras9
=om a ;uantidade de 8essoas Eindas de diEersas 8artes do 8aKs era
enorme6 desta>ando-se os nordestinos6 ;ue Eieram na maioria 8ara trabal&ar
nas obras de >onstru?1o >iEil6 >omo ]8ees^ urbanos6 assim >omo nos mais
diferentes ramos da indFstria automobilKsti>a6 ent1o tambm em total
e!8ans1o6 es8e>ialmente o>u8ando os 8ostos de trabal&o n1o ;ualifi>ado9
,o imagin"rio 8o8ular dessa >idade6 o nordestino foi 8ortanto asso>iado
ao trabal&o duro6 N 8obreGa6 ao analfabetismo6 aos bairros 8erifri>os6 N Eida
8re>"ria6 de um modo genri>o6 a tudo ;ue >onsiderado inferior ou brega9
=om o in>&a?o 8o8ula>ional e os >res>entes 8roblemas6 inerentes ao 8ro>esso
de metro8oliGa?1o6 o senso >omum6 mar>ado 8elo 8re>on>eito6 8assa a
8ro>urar o ]>ul8ado^ 8elo /nibus lotado6 8ela falta de em8rego6 enfim 8elas
maGelas da >idade9 3 a >ul8a re>orrentemente atribuKda ao ]intruso^6 o
]>abe?a >&ata ignorante^6 o nordestino9
Assim >omo o oriental indis>riminadamente rotulado de ]*a8on2s^6 o
nordestino o ]baiano^9 ,a Eida >otidiana da >idade se 8er>ebe o >ar"ter negatiEo dessa
designa?1oO ]isso >oisa de baiano^6 ];ue baianada Eo>2 feG^ et>9 Ainda ;ue elementos >ulturais
origin"rios da Ba&ia e do ,ordeste ten&am sido EaloriGados 8ela mKdia Lno >arnaEal6 na mFsi>a
8o8ularM6 fen/meno de alguma forma e!8resso na 8rolifera?1o dos >andombls em $1o :aulo6 o
termo ]baiano^ Lnordestinos6 em geralM ainda >ontinua sendo 8e*oratiEo9 ,1o obstante6 o baiano
al>an?ou grande 8o8ularidade na Umbanda9
A Umbanda >ara>teriGou-se 8or >ultuar figuras na>ionais asso>iadas N natureGa6 N
marginalidade6 N >ondi?1o subalterna em rela?1o ao 8adr1o bran>o o>idental9 O nordestino o
]subalterno^ da metr8ole6 o ti8o so>ial ]inferior^ e ]atrasado^6 e 8or isso ob*eto de
ridi>ulariGa?1o6 mas tambm de admira?1o6 8ois igualmente re8resenta a;uele ;ue resiste
firmemente diante das adEersidades9
O Baiano re8resenta a for?a do fragiliGado6 o ;ue sofreu e a8rendeu na Jes>ola da EidaJ e6
8ortanto6 8ode a*udar as 8essoas9 O re>on&e>ido >ar"ter de braEura e irreEer2n>ia do nordestino
migrante 8are>e ser res8ons"Eel 8elo fato de os baianos terem se tornado uma entidade de grande
fre;_2n>ia e im8ortUn>ia nas giras 8aulistas e de todo o 8aKs6 nos Fltimos anos9
Os baianos da Umbanda s1o 8ou>o 8resentes na literatura umbandista9 :oEo de f">il
rela>ionamento6 >omumente a8are>e em giras de =abo>los e 8retos Eel&os6 sua fala mais f">il
de se entender ;ue a fala dos >abo>los9
=on&e>em de tudo um 8ou>o6 in>lusiEe a Quimbanda6 8or isso 8odem trabal&ar tanto na
direita desfaGendo feiti?os6 ;uanto na es;uerda9
B9
e
Quando se referem aos 3!us usam o termo J@eu =um8adreJ6 >om ;uem tem grande
afinidade e 8ro!imidade6 >ostumam traGer re>ados do 8oEo da rua6 alguns >ostumam adentrar na
7ron;ueira 8ara algum Jtrabal&oJ9 3nfrentam os inEasores L5iumbas6 obsessoresM de frente6
>&amando 8ara si toda a >arga >om falas do g2nero JEen&a me enfrentar6 Eamos E2 se tu 8ode
>omigoJ9 Bus>am sem8re o en>amin&amento e doutrina?1o6 mas ;uando o Iombeteiro n1o a>eita
e insiste em 8erturbar algum mdium ou >onsulente6 ent1o o Baiano se en>arrega de Jamarr"-loJ
8ara ;ue n1o mais 8erturbe ou at o dia ;ue ten&a se redimido e ;ueira realmente ser a*udado9
=ostumam diGer ;ue se est1o alK Jtrabal&andoJ 8or;ue n1o foram santos em seu tem8o na terra6
e tambm est1o alK 8ara 8assarem um 8ou>o do ;ue sabem e 8rin>i8almente a8renderem >om o
8oEo da terra9
$1o amigos e gostam de >onEersar e >ontar >ausos6 mas tambm sabem dar bron>as ;uando
E2em alguma >oisa errada9
,as giras eles se a8resentam >om forte tra?o regionalista6 8rin>i8almente em seu modo de
falar >antado6 diferente6 eles s1o ]do ti8o ;ue n1o leEam desaforo 8ra >asa^6 8ossuem uma
>a8a>idade de ouEir e a>onsel&ar6 >onEersando bastante6 falando bai!o e mansamente6 s1o
>arin&osos e 8assam seguran?a ao >onsulente ;ue tem f9
Os Baianos na Umbanda s1o ]doutrinados^6 se assim 8odemos diGer6 a8resentando um
>om8ortamento >omedido6 n1o !ingam6 nem 8roEo>am ningum9
Os trabal&os >om a >orrente dos Baianos6 traGem muita 8aG6 8assando 8erseEeran?a6 8ara
Een>ermos as difi>uldades de nossa *ornada terrena9
A 3ntidade 8ode Eir na lin&a de Baianos e n1o ser ne>essariamente da Ba&ia6 da mesma
forma ;ue na lin&a das >rian?as nem todas as entidades s1o realmente >rian?as9
Os Baianos s1o das mais &umanas entidades dentro do terreiro6 8or falar e sentir a maioria
dos sentimentos dos seus >onsulentes9 7alEeG 8or sua forma ferEorosa de se a8resentar em seus
trabal&ados no terreiro6 a8arentem ser uma das entidades6 mais fortes ou dotadas de grande
energia Le na Eerdade s1oM6 mas na umbanda n1o e!iste o mais forte ou fra>o s1o todos iguais6 s
a forma do trabal&o ;ue muda9
Adoram trabal&ar >om outras entidades >omo 3r2s6 =abo>los6 @arin&eiros6 3!us6 et>9
$1o grande admiradores da dis>i8lina e organiGa?1o dos trabal&os9
$1o >onsoladores 8or natureGa e adoram dar a dis>i8lina de forma brus>a e direta diferente
de ;ual;uer entidade9
CARAC!ERS!ICAS DOS BAIANOS
ComidasO =o>o6 >o>ada6 farofa >om >arne se>a9
Bebem/ Cgua de >o>o6 >a>&a?a6 batida de >o>o9
6umamO =igarro de 8al&a9
!rabal1amO Desman>&ando trabal&os de magia negra6 dando 8asses6 et>69 $1o 8ortadores de
fortes ora?es e reGas9 Alguns trabal&am benGendo >om "gua e dend29
CorO laran*a ou ;ual for definida 8ela entidade
Apresenta&2oO Usam >&a8u de 8al&a ou de >ouro e falam >om sota;ue >ara>terKsti>o nordestino9
geralmente usam rou8as de >ouro9
Nomes De Alguns BaianosO $eEerino6 I Do =o>o6 $ete :onteiros6 @an Baiano6 I Do
Berimbau6 @aria Do Alto Do @orro6 I Do 7ril&o <erde6 @aria Bonita6 Aentilero6 @aria Do
Balaio6 @aria Baiana6 @aria Dos Remdios6 I Do :rado6 =&i;uin&o =anga>eiro6 I :elintra
L;ue trabal&am tambm na lin&a de @alandrosM9
BB
C
<o>2 A8rendeuO
Quem s1o os Baianos9 As >ara>terKsti>as dos Baianos6 o ;ue >omem6 bebem6 fumam6 Eestem6 alguns nomes de baianos e >omo eles
trabal&am9 =omo os Baianos se a8resentam na in>or8ora?1o9
$o>iedade 3s8iritualista @ata <irgem
Curso de Umbanda
OS MEN!ORES DE CURA
OUEM STO
Os mentores de >ura trabal&am em diEersas religies6 in>lusiEe na Umbanda9 $1o muito
dis>retos em sua forma de se a8resentar e trabal&ar6 e estas formas mudam de a>ordo >om a
religi1o ou lo>al em ;ue ir1o atuar9 $1o es8Kritos de grande >on&e>imento6 seriedade e eleEa?1o
es8iritual9 Alguns deles n1o demonstram muito sentimento mas mesmo assim t2m muita Eontade
de a*udar ao 8r!imo6 >om o tem8o tedem a eEoluir tambm 8ara um sentimento maior de amor
ao 8r!imo9
$1o e!tremamente 8r"ti>os6 n1o a>eitando >onEersas banais ou fi>ar se e!tendendo a
assuntos ;ue E1o alm de sua >om8et2n>ia ou nos ;uais n1o 8odem interferir6 8ois n1o s1o guias
de >onsulta no sentido ao ;ual estamos &abituados na Umbanda9
:ara se ter uma idia mel&or6 sua >onsulta seria o 8lo o8osto N >onsulta >om um :reto
<el&o9 ,ormalmente os 8retos Eel&os d1o >onsultas longas6 >&eias de ensinamentos de &istrias6
a8elando bem 8ara o lado emo>ional9 H" os @entores de =ura6 se dirigem ao ra>io>Knio6 bus>am
faGer o en>arnado >om8reender bem as >ausas de suas enfermidades e a ne>essidade de mudan?a
nessas >ausas6 bem >omo a ne>essidade de seguirem N ris>a os tratamentos indi>ados9 Quando
8re>isam 8assar algum ensinamento o faGem em frases >urtas e >&eias de signifi>ado6 da;uelas
;ue d1o margem N longas medita?es9
$1o es8Kritos ;ue ;uando en>arnados foramO @di>os6 3nfermeiros6 Boti>"rios6 Orientais
L;ue e!er>em sua 8r8ria medi>ina desde bem antes das >iEiliGa?es o>identaisM6 Religiosos
Lmonges6 freis6 8adres6 freiras6 et>9M6 ou e!er>eram ;ual;uer outra atiEidade ligada a >ura das
enfermidades dos seres &umanos6 se*a 8or mtodos fKsi>os6 >ientKfi>os ou es8irituais9
MH!ODOS DE !RABA8O
=ada guia tem sua forma de restituir a saFde aos en>arnados6 normalmente se utiliGam de
meios dos ;uais *" se utiliGaEam ;uando en>arnados6 mas de forma muito mais efi>iente6 8ois
a8s >&egarem ao 8lano es8iritual 8uderam a8rimorar tais >on&e>imentos9 Alm disso esses
BB
9
es8Kritos a8renderam a desenEolEer a Eis1o es8iritual6 atraEs da ;ual 8odem faGer uma mel&or
anamnese Ldiagnsti>oM dos males do >or8o e da alma9
Aliados aos seus 8r8rios mtodos indiEiduais eles se utiliGam de tratamentos feitos 8elas
e;ui8es es8irituais ou ministrados 8elos en>arnados >om au!Klio do 8lano es8iritual9
Alguns deles s1oO
Cirurgia Espiritual
b realiGada 8elo mentor de >ura in>or8orado ao mdium9 3 enEolEe a mani8ula?1o do >or8o
fKsi>o atraEs das m1os do mdium6 8odendo ou n1o &aEer a utiliGa?1o de meios >irFrgi>os
elementares L>ortes6 8un?es6 ras8agens6 et>999M9 O maior re8resentante deste mtodo de trabal&o
no Brasil o es8Krito do Dr9 BritG6 mas este mtodo utiliGado em diEersas >ulturas e religies9
BB
B
Cirurgia $erispiritual
b realiGada diretamente no 8eris8Krito do 8a>iente6 >om ou sem a >olabora?1o de um
mdium 8resente6 >ostuma ser realiGada 8or uma e;ui8e es8iritual designada es8e>ifi>amente
8ara >ada >aso e ser feita em dia e &or"rio 8r determidados9
Visita Espiritual
b realiGada 8or uma e;ui8e es8iritual6 ;ue Eisita o 8a>iente no lo>al onde ele estiEer
re8ousando6 tambm >om um dia e &ora 8redeterminados9 ,a Eisita6 dar1o 8asses6 far1o ora?es6
et>999
Cromoterapia
b indi>ada 8elos mentores de >ura e a8li>ada 8or mdiFns ;ue >on&e?am o mtodo de
a8li>a?1o9 Atua no >or8o fKsi>o e no du8lo etri>o9 @uito utiliGado 8ara males de origem
emo>ional9
6luidoterapia
b indi>ada 8elos mentores de >ura e a8li>ada 8or mdiFns ;ue >on&e?am o mtodo de
a8li>a?1o9 Atua no >or8o fKsi>o e no 8eris8Krito9
ReiXi
b indi>ada 8elos mentores de >ura e a8li>ada 8or mdiFns ;ue >on&e?am o mtodo de
a8li>a?1o9 Atua no >or8o fKsi>o e no du8lo etri>o9 @uito utiliGada 8ara males de origem
emo>ional ou 8sK;ui>a e 8ara realin&amento de >&a>ras9
omeopatia
0ndi>ada e re>eitada 8elos mentores es8irituais9 As frmulas s1o feitas normalmente 8or
laboratrio de mani8ula?1o &omeo8"ti>os9 3 deEem ser tomados de a>ordo >om o determinado9
Outros
Bora estes tratamentos6 tambm 8odem ser utiliGados6 florais de Ba>&6 >ristalotera8ia6 >&"s6
aromatera8ia6 a>um8untura6 do-in6 et>999
3m alguns >asos os guias tambm indi>am dietas6 alimentos a serem eEitados ou ingeridos
8ara mel&oria da saFde geral9
OBS/ $ara o momento da )isita espiritual e cirurgia espiritual/ O paciente de)er+ )estir=se
e deitar=se com roupas claras ?de pre3er4ncia branca@I 3icar num ambiente calmo( com
pouca lu0 e colocar ao lado um copo df+gua para ser bebida apEs o tratamento*
ApEs a )isita e a cirurgia( o paciente de)er+ manter=se em absten&2o por mais ; 1oras( para
%ue a energia doada se.a mel1or absor)ida*
BB
[
COMO IN!ERA7EM COM OS MHDIUNS
Incorpora&2o
b muito sutil e difi>ilmente in>ons>iente a in>or8ora?1o dos mentores de >ura9 @uitas EeGes
atuam a8enas na fala e s assumem o >ontrole motor ;uando ne>ess"rio9
Intui&2o
Alguns mentores trabal&am >om seus mdiuns a8enas 8ela Eia intuitiEa6 indi>ando as
8roEid2n>ias a tomar e tratamentos9 ,este >aso6 ne>ess"rio um grande e;uilKbrio e
desenEolEimento do mdium6 8ara ;ue o mesmo n1o atrabal&e nas indi>a?es dadas 8elo mentor9
$sicogra3ia ?Receitistas@
Bun>iona da mesma forma ;ue a 8si>ografia >omum6 mas os es8Kritos >omuni>antes
>ostumam 8si>ografar re>eitas de tratamentos e medi>amentos L;ue em alguns >asos 8odem at
mesmo ser da medi>ina >omumM9
EOUI$ES ES$I!I!UAIS
Cir<rgicas
$1o formadas da mesma forma ;ue as e;ui8es >irFrgi>as do 8lano material6 >om8ostas de
>irurgi1o6 assistente6 anestesista6 instrumentista6 enfermeiros6 et>999 A8nas diferem no ;ue se
refere aos instrumentos e te>nologia utiliGados9 0n>luindo tambm a a8li>a?1o de 8asses e
energias asso>iados a interEen?1o >irFrgi>a9
De Ora&2o
Bormadas normalmente 8or es8Kritos religiosos6 a>ostumados Ns 8re>es ;uando en>arnados9
3stas e;ui8es se reFnem *unto ao 8a>iente em uma >orrente de ora?es >om finalidade de
e;uilibrar o mental e emo>ional do 8a>iente e tambm de bus>ar energias dos 8lanos su8eriores9
=omo efeito adi>ional6 a 8re>e tende a eleEar a energia gelal do ambiente onde est" o 8a>iente6
asiim >omo dos en>arnados ;ue estam atuando *unto ao mesmo9
De $rote&2o
Quando o mal fKsi>o est" asso>iado a interfer2n>ia de es8Kritos inferiores6 essas e;ui8es
faGem a 8rote?1o do 8a>iente6 en;uanto o mesmo tratado nas >irurgias ou Eisitas6 ou en;uanto
est" seguindo as re>omenda?es indi>adas 8elos mentores de >ura9
De $asses ?passe espiritual@
$eu trabal&o realiGado em sua maior 8arte durante as sesses de >ura e durante as Eisitas
es8irituais9 Dando 8asses no 8a>iente6 nos asistentes e nos mdiunsR antes6 durante e a8s a
sess1o9
De Apoio
3stas e;ui8es atuam leEantando o &istri>o do 8a>iente diretamente no seu >am8o mental6
8re8arando-o atraEs da intui?1o 8ara a >onsulta6 estimulando-o atraEs do 8ensamento a
reedu>ar &"bitos no>iEos6 a mudar as situa?es ;ue este*am 8re*udi>ando a 8r8ria saFde6
ins8irando-os for?a de Eontade 8ara >ontinuar os tratamentos e seguir as re>omenda?es e dietas9
BB
\
BB
]
O OUE CURAM E O OUE NRO CURAM
Males 6'sicos
A maior 8arte dos males fKsi>os de ;ue os en>arnados sofrem6 s1o >ausados 8elos maus
&"bitos6 EK>ios e m" alimenta?1o9 Os mentores nestes >asos se utiliGam das diEersas tera8ias 8ara
a >ura mas 8rin>i8almente es>lare>em ao en>arnado ;uanto a rigem de tais males6 sugerindo
dietas6 o abandono ou diminui?1o dos EK>ios e mudan?a de &"bitos9 ,estes >asos a >ura definitiEa
s 8ode ser obtida >om a 8lena >ons>ientiGa?1o do 8a>iente e >om a sua for?a de Eontate e
>om8romisso na obten?1o do e;uilKbrio orgUni>o9
Males Mentais
:arte dos males mentais Lde8ress1o6 angFstia6 a8atiaM s1o >ausados 8or obsessores6 mas a
maior 8arte deles tem 8or origem a 8r8ria atitude mental do 8a>iente9 :ensamentos negatiEos
atraem energias negatiEas6 ;ue ;uando se tornam >onstantes e intensas 8odem se materialiGar no
>or8o fKsi>o na forma de doen?as9 @ales >omoO Fl>eras6 en>&a;ue>as6 &i8ertens1o6 8roblemas
>ardKa>os6 e at mesmo algumas formas de >Un>er 8odem ser 8roEo>ados 8ela mente do 8a>inte6
;uando esta se en>ontra tomada 8or 8ensamentos negatiEos9
7ambm neste >aso os mentores alm de indi>arem os tratamentos a8ro8riados6 es>lare>em
ao 8a>iente ;uanto a ne>essidade de mudar a atmosfera mental6 >om ob*etiEo de n1o fi>ar
atraindo >ontinuamente energias dese;uilibrantes6 >ostumam tambm sugerir 8asseios 8or lo>ais
da natureGa e o &"bito da 8re>e >omo forma de atrair energias noEas e regeneradoras9
Males P+rmicos
Os males 5"rmi>os se >ara>teriGam 8or doen?as in>ur"Eeis Lfatais ou n1oM tanto 8ela
medi>ina alternatiEa6 ;uanto 8or tera8ias alternatiEas ou 8or meios es8irituais9 ,estes >asos o
tratamento Eisa o alKEio do 8a>iente ou am8ar"-lo emo>ionalmente 8ara ;ue sua atitude mental
n1o tome o rumo da reEolta ou do deses8ero9
As doen?as 5armi>as s1o males ;ue es>ol&emos antes de en>arnar >omo forma de
resgatarmos erros 8assados9 7K8i>os males 5"rmi>os s1oO =egueira de nas>en?a6 mudeG6 0diotia6
38le8sia6 $indrome de Do4n6 @"s-Borma?es do >or8o fKsi>o6 et>9 ,a maior 8arte s1o males de
nas>en?a6 embora algumas doen?as 8ossam ter sido ]8rogramadas^ 8ara surgir em determinada
8o>a da en>arna?1o9
,estes >asos os mentores n1o 8odem Le nem deEeriamM >urar o >or8o6 8ois atraEs do
8ade>imento deste ;ue o es8Krito est" resgatando suas faltas e a8rendendo Ealiosas li?es 8ara
sua eEolu?1o e >res>imento9
Males Espitituais
$1o a;ueles >ausados 8ela atua?1o dos es8Kritos Lobsessores6 Eam8iriGadores6 et>9M e ;ue se
refletem no >or8o fKsi>o9 ,estes >asos os mentores >uidam do >or8o fKsi>o en;uanto o 8a>iente
tratado tambm em sesses de desobsess1o6 des>arrego6 et>9
Ou se*a os mentores >om as tera8ias N seu al>an>e minimiGam e atenuam os males >ausados
ao >or8o fKsi>o en;uanto o 8a>iente tratado na origem es8iritual do mal de ;ue sofre9
Quando o 8a>iente se E2 liEre da 8resen?a es8iritual no>iEa6 os mentores >ostumam ainda
>ontinuar >om os tratamentos Eisando re8arar os males ;ue *" &aEiam sido >ausados ao
organismo6 at ;ue ele retorne ao seu e;uilKbrio9
BB
;
A SESSTO DE CURA ?O VISVE8 E O INVISVE8*@
Os $acientes
O 8a>iente deEer" abster-se de bebidas al>oli>as6 >af6 >igarro6 >arnes de origem animal e
se!o6 2 &oras antes da >onsulta6 da Eisita e da >irurgia es8iritual9
A $repara&2o
@uito tem8o antes dos 8ortes da >asa es8Krita se abrirem ou dos mdiuns >&egarem6 o
ambiente destinado aos tratamentos *" est" sendo lim8o e 8re8arado9
Os 8ro>edimentos >ome?am >om o isolamento da >asa es8Krita ;ue >er>ada 8or e;ui8es de
Eigilantes es8irituais Los e!usM6 ;ue im8edem a entrada de es8Kritos 8erturbadores e faGem a
lim8eGa fluKdi>a dos en>arnados ;ue >&egam9 =aso se*a nessess"rio6 8odem 8roEo>ar at mesmo
um mal estar ou utra situa?1o de forma a afastar as 8essoas ;ue Een&am a >asa es8iritual >om m"
inten?1o ou enEolta em fluidos ;ue 8ossam 8erturbar os trabal&os9
%ogo a8s se 8ro>ede a lim8eGa do ambiente interno da >asa e em seguida &" uma
energiGa?1o do ambiente9 3m 8aralelo a isto6 alguns es8Kritos traGem at o ambiente alguns
fluidos e!traKdos da natureGa6 8ara serem utiliGados 8osteriormente no tratamento dos 8a>ientes9
3m seguida a isso E1o >&egando a >asa os mentores >om suas e;ui8es de trabal&o de forma
a se reunirem e faGerem o 8lane*amento dos trabal&os a serem e!e>utados9
Bora da >asa es8Krita6 os mdiuns ;ue ir1o ser EeK>ulo dos mentores6 deEem estar se
8re8arando fKsi>a e mentalmente 8ara os trabal&os6 e *" est1o sendo magnetiGados e 8re8arados
8elo 8lano es8iritual de forma a terem maior sintonia >om os mentores9
Quando os mdiuns >&egam a >asa6 >ontinuam sendo 8re8arados 8elas e;ui8es es8irituais9 3
en;uanto >uidam do ritual Lin>ensos6 >ristais6 Eelas6 et>9M E1o entrando em sintonia >om o 8lano
es8iritual9 A 8re8ara?1o termina >om a 8re>e de abertura6 onde o 8ensamento dos en>arnados e
desen>arnados se une numa sF8li>a ao DiEino @di>o 8ara ;ue ele inter>eda 8or todos9
A8s isso os mentores de >ura se manifestam e d1o sua mensagem indEidual 8ara o inK>io
dos trabal&os9
A Mesa
A mesa da sess1o de >ura >om8osta 8or 3 ou mdiuns ;ue deEem se manter em
>on>entra?1oaora?1o durante todo o tem8o em ;ue estiEerem >om8ondo a mesa6 e s deEem
rom8er a >on>entra?1o a8s a 8artida de todos mentores ;ue estiEerem trabal&ando9
A mesa fun>iona >omo um 8onto fo>al de energias6 atraEs da mesa ;ue >&egam as
energias e ordens de mais alto e s1o distribuKdas Ns e;ui8es9 :or ser um lo>al onde e!iste alta
>on>entra?1oaora?1o o 8onto 8ara onde >onEergem as energias mais 8uras e mais sublimes da
sess1o de >ura9 3Eentualmente6 8odem se manifestar N mesa algum mentor de >ura6 ou algum dos
mdiuns 8ode ser utiliGado em alguma 8si>ografia L8or isso mesmo interessante manter l"8is e
8a8el " mesaM9
,a mesa tambm fi>a a "gua a ser fluidifi>ada e o nome de algumas 8essoas ;ue re>eber1o
irradia?1o9
BB
:
Os M>diuns
Os mdiuns ;ue n1o estiEerem trabal&ando >om seus mentores6 >om8ondo a mesa ou
atuando >omo >ambonos dos mentores deEem manter o sil2n>io a >on>entra?1o e a ora?1o9
DeEem utiliGar esse momento 8ara 8ermitir ;ue seus 8r8rios mentores os 8re8arem 8ara
futuramente trabal&arem >om eles9 3 ter tambm >ons>i2n>ia de ;ue toda a energia 8ositiEa ;ue
estiEerem atraindo 8ara os trabal&os de >ura atraEs de sua >on>entra?1oaora?1o estar" sendo
am8lamente utiliGada 8elos mentores e 8elas e;ui8es de >ura 8ara leEar a >aridade a todos os ;ue
estiEerem sendo tratados9
O Encerramento
,o en>erramento6 os mentores de >ura d1o suas mensagens finais e 8artem9 ,este momento
os mdiuns ;ue >om8em a mesa tambm 8ode rom8er a >on>entra?1o9 7odos os mdiuns tomam
da Ngua fluidifi>ada ;ue est" na mesa9 3 >aso o digigente *ulgue >onEeniente6 8ode efetuar a
leitura de alguma mensagem ;ue 8orEentura ten&a sido 8si>ografada9
,o 8lano es8iritual6 o trabal&o ainda >ontinua6 >om distribui?1o de serEi?o entre as e;ui8es
es8irituais9 $omente a8s a saKda de todos os mdiuns e >om o en>erramento dos trabal&os de
>ura no 8lano es8iritual ;ue a >orrente dos Eigilantes Le!usM se desfaG9 3mbora a >asa >ontinue
sendo Eigiada6 a8enas n1o de forma t1o ostensiEa9
BB
N
<o>2 A8rendeuO
Ouem s2o os Mentores de cura* Ouais seus m>todos de trabal1o* Como eles interagem
com os m>diuns* Como se compKem as e%uipes espirituais e %ual sua 3orma de atuar* Os
tipos de males %ue os mentores de cura podem ou n2o curar( e por%ue* Como se processa a
sess2o de cura nos plano 3'sico e espiritual*
$o>iedade 3s8iritualista @ata <irgem
Curso de Umbanda
IERAROUIA
Uma >asa de santo6 se*a de Umbanda ou =andombl6 alm dos fil&os de santo6 tem outros
8arti>i8antes ;ue d1o su8orte aos trabal&os6 alm de serem >onsiderados6 em alguns >asos6 autoridades na
>asa9
7ais elementos s1o os Og1s e 35dis9 A 8rin>i8al >ara>terKsti>as desses fil&os6 a falta da
>a8a>idade de manifestarem o Ori!" ou a 3ntidade 3s8iritual9 ,1o s1o rodantes6 >omo se diG
normalmente sobre os fil&os de santo ;ue t2m a >a8a>idade de re>eberem a entidade6 ou se*a6 de
manifestarem atraEs da matria a 8ersonifi>a?1o do es8Krito9
35*o Lem iorub"M e Og"n s1o na realidade J35*o trosNJ La segunda 8essoa 8ara o trisNM9 ,o >aso6 a
8rimeira 8essoa do trosN o babalori!" ou iealori!"9 35*o um >argo ;ue se diEide em algumas
>ategorias e seus atributos Lde8endendo da >ategoriaM sUo >oGin&ar 8ara a >asa de >ulto6 8u!ar >Unti>os
sagrados da >asa6 au!iliar o babalori!" ou iealori!"6 >osturar e Eestir os irisN6 8re8arar a 8intura dos
oeN46 et>9 Algumas destas tarefas 8odem ser realiGadas tambm 8or oea46 mas o mais >omum as
e5*K faGerem9
Os Og1s6 mesmo os de Umbanda6 normalmente n1o in>or8oram6 embora 8ossa o mesmo o>orrer
em alguns >asos9 ,este >aso6 n1o se trata de um Og1 8ro8riamente dito6 e sim de mdiuns6 ;ue 8odem ser
fil&os ou n1o da >asa6 ;ue estariam momentaneamente a*udando na festa ou sess1o6 to>ando o ataba;ue9
De ;ual;uer forma6 um 8roblema6 8ois o ataba;ue o elemento ;ue faG a >&amada da 3ntidade6 e se no
meio do to;ue6 o Og1 ao inEs de manter a Eibra?1o do to;ue6 manifesta-se >om ela6 8oder" >riar uma
;uebra de >on>entra?1o e >onse;_entemente uma ;uebra fluKdi>a9 $eguramente isso o>asionar"
transtornos em mdiuns mais noEos >omo nos mais Eel&os tambm9
3mbora n1o in>or8orem6 >om fre;_2n>ia 8ossuem outras mediunidades6 >omo intui?1o6 Eis1o ou
Audi?1o9
3m algumas >asas de Umbanda >ostuma-se dar N 8essoas de bom nKEel so>ial ou amigos ;ue se
a8resentam 8ara o trabal&o e a*uda da >asa6 tKtulos de Og1s9 3stes entretanto6 ;ue na Eerdade n1o
8arti>i8am da Eida atiEa do >entro e >om8are>em eEentualmente Ns sesses >omuns e muito atiEamente
nas festas6 s1o uma >ategoria es8e>ial e re>ebem fun?es es8e>Kfi>as6 tais >omoR fis>ais da fre;_2n>ia6
serEirem bebidas e >omidas aos >onEidados e 8ro>urar manter a normalidade dos trabal&os6 im8edindo o
a>esso de elementos negatiEos ;ue 8ossam >riar algum 8roblema9
O Og1 e a 35di6 s1o fun?es ou >a8a>ita?es de indiEKduos nas diEersas na?es de =andombl9
,as diEersas na?es afro-des>endentes re>ebem nomes es8e>Kfi>os9 7rataremo-os a;ui >omo Og1 e
35di6 leEando em >onsidera?1o serem esses os termos mais >on&e>idos 8or ini>iados ou nefitos9 Os
Og1s e 35dis n1o s1o a8enas ini>iantes a es8era da manifesta?1o dos Ori!"s6 ou 8essoas ;ue 8ossam
a*udar de alguma forma a >asa9 ,o =andombl6 Og1 e 35di6 s1o >argos ;ue *" E2m determinados Ns
8essoas9
O Og1 e a 35di6 8rimeiramente s1o sus8ensos 8elo Ori!" e futuramente >onfirmados em
ini>ia?1o 8arti>ular6 diferente em alguns as8e>tos6 da ini>ia?1o dos demais Bil&os de $anto9 :ossuem
BB
e
8oderes es8e>Kfi>os dentro dos barra>es6 8ois s1o autoridades es8e>iais6 sendo >onsiderados 8ais e m1es
8or natureGa9 A eles s1o atribuKdos os ataba;ues6 os sa>rifK>ios animais6 a guarda de elementos es8irituais
do >ulto6 >ol&eita de erEas6 res8onsabilidade 8ela >oGin&a do santo6 au!Klio imediato ao
Babalori!"a)alori!" nos 3bs e obriga?es dadas nos fil&os9 $1o @1es e :ais :e;uenos6 @1es
=riadeiras6 Eerdadeiras m1es e 8ais a ;uem os fil&os deEem res8eito e >arin&o9
b im8ortante lembrar ;ue guardada as 8ro8or?es de >ada uma das fun?es6 tantos uns >omo
outros6 s1o im8ortantKssimas em suas fun?es e seria muito difK>il6 ;ui?" im8ossKEel6 E"rios ob*etiEos do
>ulto serem al>an?ados sem suas 8resen?as9
Res8eitem e tratem muito bem6 >om >arin&o6 amor e deEo?1o aos seus Og1s6 35dis6 @1es e
:ais :e;uenos6 s1o eles ;ue de alguma forma6 faGem >om ;ue o >amin&o a ser tril&ado6 8or todos6 dentro
da religi1o6 se*a menos 8enoso6 mais alegre e muito mais feliG9

CAR7OS NA UMBANDA E CANDOMB8H
Ialori5+UBabalori5+
onde7
Ia K M>e/
Baba K PaiL
%Kder do terreiro6 o res8ons"Eel 8ela ini>ia?1o de noEos fil&os de santo e 8or
todo o >ulto aos ori!"s de uma >asa9 b o res8ons"Eel material 8elas ordens6 ;uer
es8irituais6 ;uer materiais6 emanadas da =F8ula 3s8iritual9 b ;uem >ontrola
todos os mdiuns6 ;uer na dis>i8lina6 ;uer na 8ontualidade6 ;uer nos uniformes6
;uer na organiGa?1o de obriga?es6 festiEidades6 enfim toda a 8arte material dos
rituais de um terreiro9
Iala5>UBabala5> IeladorLaM de $anto9
IaXeXer4UBabaXeXe
r4
@1e :e;uenaa:ai 8e;ueno9 Au!iliar direta da m1e ou 8ai de santo9
Og2
@dium do se!o mas>ulino ;ue n1o in>or8ora Ori!"9 A8esar de sua 8rin>i8al
fun?1o ser a de au!iliar a manter o terreiro em ordem6 faGendo 8e;uenos
>onsertos6 a 8intura6 au!iliando nas des8esas6 faGendo serEi?os ;ue e!ige for?a
fKsi>a e 8elar os animais de ;uatro 8s sa>rifi>ados6 &" E"rios Og1s >om
diferentes fun?es num terreiro9
Og2 Calo3>
b o res8ons"Eel 8or toda a >orimba N ser 8u!ada no terreiro6 tambm instrutor
de to;ues de ataba;ue9 $ e!iste U@ Og1 =alof em >ada terreiro9
Og2 Alab4
Og1s ;ue to>am ataba;ues6 tambm >&amados de ]Og1 de >ouro^6
subordinados ao Og1 =alof9
Og2=de=Corimba ou
Og2=de=Canto
@dium 8re8arado6 e!>lusiEamente 8ara a 8u!ada da =orimba L:ontos
=antadosM6 res8ondendo diretamente ao Og1 =alof6 N @1e :e;uena6 ou em
Fltima instUn>ia6 ao =&efe do 7erreiro9
$e.ig2
Og1 res8ons"Eel 82los >uidados >om o ori!" do 8e*i L;uarto de santoM9 b ele
;uem Eerifi>a6 *untamente >om a ia5e5er26 se tudo est" em ordem no 8e*i9
A5ogun(
Og2=de=6aca ou
M2o=de=6aca
Og1 res8ons"Eel 8elo sa>rifK>io dos animais aos ori!"s6 8re8arado
es8e>ialmente 8ara efetuar toda e ;ual;uer matan?a de animais6 Lmuito usado
em ,a?1oM9 3!istem A!oguns ;ue s 8odem sa>rifi>ar animais de 2 8atas9
Olossain ou
M2o=de=O3+
Og1 res8ons"Eel 8or en>ontrar nos matos as fol&as ne>ess"rias 8ara os rituais e
:elo >ulto de Ossaim no terreiro9 :re8arado es8e>ialmente 8ara faGer a =ol&eita
e a ;uinagemLma>era?1oM das erEas usadas na Umbanda6 8ara Ama>Ks6 assim
>omo 8ara remdios e ban&os de des>arga9
EXede @ul&er ;ue tem >omo fun?1oO au!iliar o ori!"6 dan?ar >om ele6 Eesti-lo6
en!ugar seu suor durante a dan?a L8or isso ;ue traGem sem8re uma toal&a no
B[
C
ombroM6 et>9 Aeralmente es>ol&ida 8elo 8r8rio ori!" in>or8orado9 7em >omo
>ara>terKsti>a mediFni>a o dom de faEore>er a in>or8ora?1o nos mdiuns6 sendo
de e!trema im8ortUn>ia no desenEolEimento e na >&amada dos guias na sess1o9
7ambm au!ilia na organiGa?1o da sess1o durante a mesma9
Iatebe54 35ede res8ons"Eel 8elos >Unti>os e reGa dos ori!"s9
Ebomi 7odas as 8essoas feitas no $anto6 ;ue ten&am mais de sete anos de feitura9
Iala5>
A;uela ;ue >uida dos a!s dos ori!"s6 >omo os 8s6 os 8igmentos6 as
ferramentas e os ]tem8eros^ das >omidas sagradas9
Jibon2
Res8ons"Eel 82los abi1s re>ol&idos 8ara a ini>ia?1o e 82los ensinamentos ;ue
este re>ebe durante o 8erKodo de re>ol&imento9 7ambm >&amada de ]m1e
>riadeira^9
Dag2( Sidag2(
Adagan ou
Cambono=de=EbE
Res8ons"Eeis 8elos >ulto de 3!u6 es8e>ialmente 8elo 8ad29
$ubordinado diretamente N @1e de $anto6 sendo o Fni>o res8ons"Eel6 8or todas
as entregas negatiEas do 7erreiro9
IWabass>
Res8ons"Eel 8ela >omida dos ori!"s e 8ela >oGin&a ritual em geral9 b ela ;uem
8re8ara os alimentos dos ori!"s Lageuns6 amal"sM e os ebs9
b a res8ons"Eel 8ela >oGin&a do terreiro6 8ela >onfe>?1o de toda e ;ual;uer
>omida ne>ess"ria nos trabal&os9
Cota b subordinada e substituta da 0abass9
IaF @dium Lmul&erM >om feitura no $anto6 >om menos de sete anos de $anto feito9
Cassut>s
@dium L&omemM >om feitura no $anto6 >om menos de sete anos de $anto
feito9 L,os =andombl s1o igualmente >&amados de 0a/9M
Abi2 0ndiEKduo ainda n1o ini>iado6 ;ue 8assou a8enas 8ela 8r-ini>ia?1o do bori9
Samba @dium Lmul&erM em desenEolEimento9
Cambone @dium L&omemM em desenEolEimento9
Iamoro
:essoa en>arregada de tomar >onta dos )a4os ;ue est1o faGendo $anto9
)amor/ en>arregada de leEar a "gua do 8ad2 de 3!F 8ara fora do barra>1o9
Bab+-E3un e
Ia=E3un
Homem ou @ul&er ;ue faG a 8intura dos )a4os L 8inturag3fun M9
7RADUASTO EM ORDEM DE RES$ONSABI8IDADES
1 T @1ea:ai de $anto
2 T Og1 a 35edi
3 - @1ea:ai :e;ueno
- =&efes de Aira
# - @diuns Beitos a mais de ( anos
' - @diuns Beitos a menos de ( anos
( - @diuns em desenEolEimento
B[
9
<o>2 A8rendeuO
Como > a 1ierar%uia de um Centro de Umbanda ou Candombl>* A Importcncia do
Og2 e da EXedi* Ouais os principais cargos em um Centro de Umbanda Ou Candombl>*
$o>iedade 3s8iritualista @ata <irgem
Curso de Umbanda
$ON!OS VIBRACIONAIS DO !ERREIRO
Os :ontos <ibra>ionais s1o6 toda e ;ual;uer forma material de magnetiGa?1o6 em
determinado lo>al6 de fre;_2n>ias ade;uadas N 8rote?1o do ambiente9
$e diEidem em tr2s grandes gru8os6 N saberO Internos 6 E5ternos e De3esa*
I L E5ternos
9* !ron%ueira*
BirmeGa 8ara o 3!u guardi1o da >asa6 >&amado 8or ns de 3!u da :orteira6 embora seu
nome Eerdadeiro s se*a >on&e>ido 8ela &ierar;uia mais alta da >asa9

B* Ogum de Ronda
Assentamento de Ogum de Ronda9 Hunto >om a tron;ueira6 s1o destinados a barrar fora
do terreiro as influ2n>ias es8irituais negatiEas9
[* dCasa dos E5usD
b o lo>al destinado aos assentamentos dos 3!us dos @diuns6 e das oferendas feitas
aos mesmos9 Assim >omo na ]=asa dos Ori!"s^6 o mdium deEe manter uma atitude de
e!tremo res8eito6 falando a8enas o estritamente ne>ess"rio e tra*ando seu uniforme6
;uando l" entrar9
\* dCasa de Obaluai4D
Assentamento de Obaluai2
B[
B
]* Cru0eiro das Almas
%o>al destinado Ns oferendas aos :retos <el&os6 e onde s1o a>esas as Eelas 8ara os
desen>arnados9 Onde dei!amos as Eelas da 8re>e dos desen>arnados9
;* An.o da 7uarda
%o>al onde as 8essoas a>endem as Eelas aos an*os-de-guarda9
:* Ouartin1a de O5al+
Bi>a a>ima da 8orta6 ;ue fi>a ao lado do an*o de guarda9 Re8resenta um 8onto de
atra?1o de energias 8ositiEas Eindas de O!al"6 e ;ue s1o irradiadas a todos os ;ue
8assem9
+9 dCasaD do Caboclo L<entania de Aruanda6 fundador do nosso >entroM
%o>al onde Homenageado o =abo>lo Bundador da >asa6 e onde s1o a>esas Eelas 8ara
os demais >abo>los9
B[
[
e* Co0in1a
Onde s1o feitas as >omidas a serem ofertadas aos ori!"s9 Quando a >oGin&a estiEer
sendo usada >om esta finalidade6 nen&um mdium deEe entrar sem autoriGa?1o9 O
mdium se >onEidado a a*udar6 deEe manter uma atitude de e!tremo res8eito6 falando
a8enas o estritamente ne>ess"rio e tra*ando seu uniforme6 e OHC L8ano na >abe?aM
;uando l" entrar9 Os mdiuns ;ue estiEerem 8r!imos deEem falar bai!o e s se dirigir
ao mdiuns ;ue est1o na >oGin&a se estritamente ne>ess"rio9 Antes de >ome?ar a ser
utiliGada >om fins religiosos uma Eela deEe ser a>endida *unto a um >o8o dd"gua na
>oGin&a em lo>al a8ro8riado a este fim9
II L Internos
b toda a;uela ;ue feita no interior do re>into de trabal&oO
19 Centro do terreiro6 no >&1o
29 Aria5> L,o nosso >aso 0ans1M ao >entro do terreiro6 no alto9
3stes dois *untos formam a >oluna energti>a do terreiro9
[* 7ong+
Altar dos Ori!"s6 onde fi>am os ot"s6 e elementos litFrgi>os6 oferendas dos mesmos6
imagens6 et>999
\* Sob o 7ong+ ?$+ra=Raio@
%o>al 8ara des>argas de energias negatiEas ;ue 8ossam o>orrer durante as sesses9
=onsiste de diEersos elementos 8rotegidos6 en>imados 8or uma barra de a?o ;ue
atraEessa uma t"bua >om um 8onto ris>ado de des>arga9 ,o 8"ra-raio onde
des>arregamos o bast1o utiliGado na lim8eGa de aura9
]* Ataba%ues*
;* dCasa dos Ori5+sD
b um lo>al de alta Eibra?1o6 onde fi>am os assentamentos de Ori!" dos mdiuns6 e
onde Ns EeGes tambm fi>am oferendas9 O mdium deEe manter uma atitude de
e!tremo res8eito6 falando a8enas o estritamente ne>ess"rio e tra*ando seu uniforme6
;uando l" entrar9

III = De3esa
:ara eEitar interfer2n>ia es8iritual de Eisitantes mal inten>ionados6 inEasores6 et>9 3stes
est1o >olo>ados em E"rios lo>ais do >entro es8Krita6 sendo de >on&e>imento a8enas da
&ierar;uia mais alta da >asa9
B[
\
<o>2 A8rendeuO
Como > a 1ierar%uia de um Centro de Umbanda ou Candombl>* A Importcncia do
Ogc e da EXedi* Ouais os principais cargos num Centro de Umbanda Ou Candombl>*
$o>iedade 3s8iritualista @ata <irgem
Curso de Umbanda
CUM$RIMEN!OS E $OS!URAS
Cum/rimen)os
Bater Cabe&a
O mdium deita-se de barriga 8ra bai!o e to>a >om a testa no >&1o em frente ao Aong"6
ataba;ues e =oluna 3nergti>a9 , nosso >aso6 batemos >abe?a 8ara 0ans1 Ldona da >asaM e
8ara o =abo>lo :ena <erde Lguia >&efe da >asaM9
Bate-se a >abe?a no >&1o em sinal de res8eito e obedi2n>ia aos Ori!"s6 8ois simboliGa
;ue nossa >abe?a6 ;ue nos >omanda e nos rege6 est" se subordinando ao 8oder dos Ori!"s aos
;uais estamos reEeren>iando ao to>"-la no >&1o6 se*am os Ori!"s do Ielador ou do Aong"9
3m diEersas >ulturas6 se*am o>identais ou orientais6 bai!ar a >abe?a 8erante algum ou
alguma >oisa signifi>a ;ue estamos submissos e obedientes a esta 8essoa ou >oisa9
.o candombl$0
;obal$ P cumprimento feito por fil2o de santo cu,o orix *principal+ dono da cabea $ masculino.
;eita#se de bruos no c2'o *ao comprido+ e toca#se o solo com a parte da frente da cabea *testa+.
%& P cumprimento feito por fil2o de santo cu,o orix principal $ feminino. ;eita#se de bruos no
c2'o, toca#se o solo com a cabea e, simultaneamente com o lado direito e depois com o es)uerdo do
)uadril no c2'o *na na'o Geto, as mul2eres n'o tocam o c2'o com o ventre+.
$aE ?[ palmas lentas@
O :a L8ronun>ia g 8a/M um gesto ;ue serEe >omo sinal de ;ue se 8re>iso >omuni>ar
alguma >oisa6 mas n1o se 8ode falar9 0sso o>orre muito no >andombl ;uando as ini>iandas est1o
no ron> e n1o 8odem falar6 daK batem >om as 8almas das m1os tentando diGer algo6 se >omuni>ar
8or algum motiEo9 b usado tambm >omo sauda?1o 8ara ori!"6 e6 diferente de ori!" 8ara ori!"9
b uma 8alaEra em eorub" ;ue signifi>aO J8aJ g *untar uma >oisa >om outraR JoJ g 8ara
>um8rimentar999 3ssa 8alaEra uma >ontra?1o de o8ate4 ;ue signifi>a a8lauso9
b um 8re>eito do >andombl e normalmente n1o se usa na Umbanda9
O 8a bate-se 3 EeGes assim999
3 { ( EeGes
0nterEalo
3 { ( EeGes
0nterEalo
B[
]
3 { ( EeGes
3 de8ois a sauda?1o6 8or e!em8loO
8almas 8a
P ]%aroee 3!u 999^
UtiliGado 8ara 8edir 8ermiss1o 8ara entrar6 saudar e 8edir li>en?a9
Bater com as pontas dos dedos( no c12o
Da m1o es;uerda6 e de8ois >ruGando os dedos >om as 8almas das m1os Eoltadas 8ara o
soloR $audando 3!uR
Da m1o direita6 faGendo uma >ruG e de8ois faGendo a >ruG no 8eitoR $audando os :retos
<el&os9
Da m1o direita6 de8ois to>ando a fronte L3led"M6 o lado direito da >abe?a LOtum T 2V
Ori!"M e a ,u>a Los An>estraisMR $audando os ori!"s e guiasR
Da m1o direita 3 EeGes e de8ois to>ando a fronte6 o lado direito da >abe?a e a nu>a6 8ara
saudar Obaluai29
Cumprimento Ombro=a=Ombro
Quando um Auia >um8rimenta um >onsulente ou um assistente >om o bater de ombro6
isto sinal de igualdade6 de fraternidade e grande amiGade9
$os)uras
$e obserEarmos e analisarmos os rituais das inFmeras religies e!istentes6
en>ontraremos neles um sentido >omumR o de inEo>ar as DiEindades6 as :ot2n>ias =elestes6
ou mel&or6 as Bor?as 3s8irituais9 O ob*etiEo sem8re o mesmo6 a 8re8ara?1o de atra?1o
destas for?as N >orrente religiosa ;ue a 8rati>a9
3m ;ual;uer ritual6 do mais b"si>o ao mais es8iritualiGado6 >erto ;ue en>ontraremos
atos e 8r"ti>as ;ue 8redis8e a >riatura a &armoniGar-se >om o ob*etiEo inEo>ado6 isto 6
8ro>ura-se 8/-lo em rela?1o direta6 mental >om6 os deuses6 diEindades6 for?as6 santos6
entidades6 et>96 e em todos eles6 os fen/menos es8iritualistas a>onte>em9
Assim 8ara 8re8arar ou eleEar o 8si;uismo de um a8arel&o e obter-se o e;uilKbrio da sua
mente >om os >or8os Astral e fKsi>o6 indis8ens"Eel se torna ;ue ensinemos N esses ditos
a8arel&os6 determinadas 8osi?es ne>ess"rias6 >om o fito de ;ue eles 8ossam &armoniGar sua
fa>uldade mediFni>a indiEidual6 >om as Eibra?es su8eriores das 3ntidades ;ue militam na
%ei de Umbanda9

B[
;
Repouso )ibratErio ou isolamento
,esta 8osi?1o6 o
>or8o de mdiuns ou
um mdium isolada-
mente6 8ermane>e >om
as m1os >ruGadas N
frente9 $erEe 8ara anular
LisolarM os fluKdos
negatiEos6 as Eibra?es
oriundas de elementares
e 8ertur-ba?es mentais6
;ue 8ro>uram se aderir
ao ambiente9 ,s a
utiliGamos durante a
defuma?1o6 mantendo-
nos todos isolados at
;ue todos os mdiuns
da >orrente ten&am se
defumado9
V4nia
3sta 8osi?1o
>onsiste6 na 8osi?1o
genufle>tora da 8erna
direita6 antebra?os
formando dois Ungulos
retos6 8aralelos6 m1os
>om as 8almas Eoltadas
8ara >ima e a >abe?a
semi in>linada 8ara
bai!o9
b a 8osi?1o da
&umildade6 ;ue a>ende
o ferEor religioso e tambm6 a Eenera?1o ao
=&efe 3s8iritual dos trabal&os ou 3ntidade
in>or8orada6 8ara os ;uais se usa >omo
sauda?1o9 UtiliGamos ao saudar O!al"
B[
:
Corrente VibratEria
3sta 8osi?1o altamente efi>aG 8ara 8re>i8itar fluKdos
mediFni>os no =or8o Astral6 ao mesmo tem8o em ;ue
EitaliGa6 su8rindo as defi>i2n>ias momentUneas de um e de
outro6 alm de serEir de des>arga9 =onsiste em todos os
mdiuns darem as m1os Lformando um >Kr>ulo ou
semi>Kr>uloM6 sendo ;ue a m1o direita fi>a es8almada 8ara
bai!o6 sobre a m1o es;uerda do seu >om8an&eiro6 es8almada
8ara >ima6 isto O a m1o direita dando e a es;uerda
re>ebendo9
3sta 8osi?1o gera uma 8re>i8ita?1o de fluKdos6 ;ue
>onstitua o ambiente 8ro8K>io ao ob*etiEo da >aridade6
>orrigindo ;ual;uer defi>i2n>ia6 ;uer mediFni>a ;uer
orgUni>a9 b de grande efi>i2n>ia e utilidade nas sesses de >aridade e nas de desenEolEimento9
=onEm lembrar ;ue6 8or muitos >&amada de =orrente <ibratria6 sem8re foi usada 8elos
s>ulos afora nas diEersas es>olas e rituais6 in>lusiEe 8elo @estre Hesus6 ;ue assim 8ro>edia
;uando se 8un&a em &armonia >om as 8ot2n>ias diEinas6 e sintoniGaEa sua @ente 3s8iritual
>om o :A09
De Joel1os Sim GGG

Dentro das E"rias ritualKsti>as ;ue se desenEolEem nos terreiros de Umbanda6 >omum
Eermos 8rin>i8almente no inK>io e trmino dos trabal&os es8irituais o >or8o mediFni>o >om os
*oel&os no >&1o9 Alguns E2em esta 8ostura >omo ar>ai>a e sem sentido6 8orm nun>a se
deram ao trabal&o de analisarem detidamente tal >om8ortamento9
b de >on&e>imento geral ;ue as 8rimeiras religies do globo terrestre *" inseriam a
genufle!1o em seus rituais6 e!terioriGa?1o de res8eito *unto ao =riador e tambm
manifesta?1o de &umildade ;ue todos deEem ter6 se*a 8ara >om o DiEino6 se*a 8ara >om o
8r!imo9 Da mesma forma6 o ato de 8ostar-se de *oel&os faGia e faG Eer aos fiis ;ue assistiam
ou assistem uma manifesta?1o de religiosidade6 a seriedade6 o res8eito e a sim8li>idade do
sa>erdote e dos mdiuns6 frente ao 8lano es8iritual su8erior9
A im8lanta?1o do a*oel&ar-se tem >omo finalidades mostrar a Deus todo o nosso
>arin&o6 obedi2n>ia6 res8eito e amor e o ;uanto somos 8e;ueninos diante do uniEerso >riado
8or 3leR e 8ara 8assar a assist2n>ia ;ue a;uele es8a?o de >aridade tem a e!ata no?1o do 8a8el
;ue desem8en&a >omo instrumentos de trabal&o dos bons es8Kritos9
0nfeliGmente6 do >on&e>imento de todos ;ue6 ao lado de >riaturas &umildes6 sim8les6
meigas e >aridosas ;ue est1o sem8re dis8ostas a dar seu suor N Umbanda6 e!istem outras
tantas orgul&osas6 Eaidosas6 Jauto-sufi>ientesJ6 ;ue 8ro>uram a todo >usto im8orem-se aos
demais6 ma!imiGando suas J;ualidadesJ e minimiGando as Eirtudes al&eias9
Ostentam falsas >on;uistas6 ;uerendo submeter todos a seus >a8ri>&os9 =ontudo6 nada
mais doloroso e in>/modo 8ara estas 8essoas do ;ue fi>ar em 8osi?1o de subserEi2n>ia6 de
a8arente inferioridade9
7al 8ostura l&es sangra a alma e l&es o8rime o 8treo >ora?1o9
$uas Eises ofus>adas n1o >onseguem en!ergar ;ue tal rito e 8ara seu 8r8rio bem6 8ara
sua 8r8ria liberta?1o dos sentimentos mes;uin&os e 8osterior eleEa?1o es8iritual6 8ois au!ilia
na ;uebra da Eaidade e da soberba9
Alguns at 8odem diGer ;ue ao 8ostar-se de *oel&os6 o mdium 8ode ter em mente
8ensamentos diametralmente o8ostos N;uela 8osi?1o9 @as aK meus irm1os ;ue termina a
tarefa dos en>arnados e ini>ia-se o 8ro>esso de asse8sia e la8ida?1o dos arrogantes e Eaidosos6
leEados a efeito 8elos amigos de Aruanda6 e assim6 dando luG a estas 8essoas e re>onduGindo-
as ao reban&o DiEino9
Hoel&os ao >&1o sim ZZZZ
<o>2 A8rendeuO
Os >um8rimentos e o ;ue signifi>amR As 8osturas e 8ara ;ue serEem9
$o>iedade 3s8iritualista @ata <irgem
Curso de Umbanda
VES!URRIO
$or 5ue ?samos O <ranco
Dentre os 8rin>K8ios da Umbanda6 um dos elementos de grande signifi>Un>ia e
fundamento6 o uso da Eestimenta bran>a9 3m 1' de noEembro de 1-0+6 data da anun>ia?1o
da Umbanda no 8lano fKsi>o e tambm o>asi1o em ;ue foi fundado o 8rimeiro tem8lo de
Umbanda6 7enda 3s8Krita ,ossa $en&ora da :iedade6 o es8Krito =abo>lo das $ete
3n>ruGil&adas6 entidade anun>iadora da noEa religi1o6 ao fi!ar as bases e diretriGes do
segmento religioso6 e!8/s6 dentre outras >oisas6 ;ue todos os sa>erdotes LmdiunsM utiliGariam
rou8as bran>as9 @as6 8or ;u2Q9
7eria sido uma orienta?1o aleatria6 ou o refle!o de um 8rofundo >on&e>imento mKti>o6
mKsti>o6 >ientKfi>o e religioso da >or bran>aQ ,o de>orrer de toda a &istria da Humanidade6 a
>or bran>a a8are>e >omo um dos maiores sKmbolos de unidade e fraternidade *" utiliGados9
,as antigas ordens religiosas do >ontinente asi"ti>o6 en>ontramos a >itada >or >omo
re8resenta?1o de eleEada sabedoria e alto grau de es8iritualidade su8erior9 As ordens
ini>i"ti>as utiliGaEam insKgnias de >or bran>aR os brUmanes tin&am >omo sKmbolo o Bran>o6
;ue se e!terioriGaEa em seus Eestu"rio e estandartes9 Os antigos druidas tin&am na >or bran>a
um de seus 8rin>i8ais elos do material 8ara o es8iritual6 do tangKEel 8ara o intangKEel9 Os
@agos Bran>os da antiga \ndia eram assim >&amados 8or;ue utiliGaEam a magia 8ara fins
8ositiEos6 e tambm 8or;ue suas Eestes sa>erdotais eram >onstituKdas de tFni>as e >a8uGes
bran>os9 O 8r8rio =risto Hesus6 ao tem8o de sua miss1o terrena6 utiliGaEa tFni>as de te>ido
bran>o nas 8eregrina?es e 8rega?es ;ue faGia9
,as guerras6 ;uando os adEers"rios6 o8rimidos 8elo >ansa?o e 8erdas &umanas6 se
des8o*aEam de >om8ortamentos irra>ionais e manifestaEam sin>era inten?1o de en>errarem a
>ontenda6 o ;ue faGiamQ DesfraldaEam bandeiras bran>asZ O ;ue falar ent1o do Eestu"rio dos
8rofissionais das diEersas "reas de saFde9 @di>os6 enfermeiros6 dentistas et>96 todos se
utiliGando de rou8as bran>as 8ara suas atiEidades9 :or ;u2Q
:or;ue a rou8a bran>a transmite a sensa?1o de asse8sia6 >alma6 8aG es8iritual6 serenidade
e outros Ealores de eleEada estir8e9 $e n1o bastasse tudo o ;ue foi dito at agora6 Eamos
en>ontrar a raG1o >ientKfi>a do uso da >or bran>a na Umbanda atraEs das 8es;uisas de 0saa>
,e4ton9
3ste grande >ientista do s>ulo .<00 8roEou ;ue a >or bran>a >ontm dentro de si todas
as demais >ores e!istentes9
:ortanto6 a >or bran>a tem sua raG1o de ser na Umbanda6 8ois temos ;ue lembrar ;ue a
religi1o ;ue abra?amos >a8itaneada 8or Ori!"s6 sendo ;ue O!al"6 ;ue tem a >or bran>a
>omo re8resenta?1o6 su8erEisiona os Ori!"s restantes9 Assim >omo a >or bran>a >ontm
dentro de si todas as demais >ores6 a 0rradia?1o de O!al" >ontm dentro de sua estrutura
>smi>o-astral todas as demais irradia?es LO!ossi6 Ogum6 .ang/6 et>9M9
A im8lanta?1o desta >or em nossa religi1o6 n1o foi fruto de o8?1o aleatria6 mas sim
8autada em seguro e ine;uKEo>o >on&e>imento de ;uem teEe a miss1o de anun>iar a
Umbanda9 $alEe o =abo>lo das $ete 3n>ruGil&adasZZZZZ
*es)urio ?ni(orme, ?ma Becessidade
Uma das bases traGidas 8elo =abo>lo das $ete 3n>ruGil&adas6 8or o>asi1o da anun>ia?1o
da Umbanda no 8lano fKsi>o6 eEento &istri>o o>orrido em 1#a1' de noEembro de 1-0+6 em
,eEes6 ,iteri - RH6 a ;ue diG res8eito a igualdade9
$abemos ;ue na atual so>iedade6 >om Ealores detur8ados ou inEertidos6 >omum as
8essoas aEaliarem umas as outras6 n1o 8elo grau de es8iritualidade6 moral6 >ar"ter e boas
a?es6 mas sim 8elo ;ue se a8resenta a nKEel de 8osses9
Dentro deste >onte!to6 >orri;ueiro6 embora e!tremamente fal&o6 EaloriGar ou
>on>eituar os &abitantes deste 8laneta tendo >omo base a a8resenta?1o 8essoal e!terna do
indiEKduo6 ao inEs de se atentar 8ara ;ualifi>atiEos internos9 :rioriGa-se bens materiais em
detrimento das Eirtudes9
3 *ustamente 8or isto ;ue a Umbanda adotou o Eestu"rio uniforme6 8ara ;ue alguns
assistentes ainda enraiGados em e;uiEo>ados >on>eitos n1o ten&am >omo dar EaG1o a seus
distor>idos *uKGos de Ealor9
Assim6 ;uem adentra 8or um terreiro na es8eran?a de >ura ou mel&ora de seus
8roblemas6 *amais ter" a 8ossibilidade de identifi>ar no >or8o mediFni>o6 todos >om tra*es
iguais6 eEentuais ou su8ostas diferen?as intele>tuais6 >ulturais e so>iais9 ,1o ter" a
o8ortunidade de saber se 8or tr"s da;uela rou8a sa>erdotal en>ontra-se um ri>o em8res"rio6
um >amel/6 ou uma em8regada domsti>a9
:or;ue &" ;uem Ein>ule a efi>">ia de um so>orro es8iritual tomando 8or 8arUmetro o
8r8rio mdium atraEs do ;ual a entidade se manifesta9 $e o medianeiro atuasse nas sesses
de >aridade >om tra*es >iEis L>omunsM6 algumas pessoas6 ;ue 8ensam da forma >itada6
8assariam a tentar analisar o grau de intele>tualidade6 de situa?1o finan>eira6 so>ial et>96 8ela
;ualidade do Eestu"rio a8resentado 8elos mdiuns9 3nt1o6 sa>erdotes >al?ando sa8atos de fino
>ouro6 >amisas e >al?as de mar>as famosas6 seriam fa>ilmente identifi>ados e
8referen>ialmente 8ro>urados9 Outros tantos6 &umildes na sua a8resenta?1o6 seriam >olo>ados
em segundo 8lano9
,a Umbanda6 $o8ro DiEino ;ue a todos o!igena6 o 8ersonalismo ou desta;ue indiEidual
algo ;ue *amais deEer" e!istir9 $omos meros EeK>ulos de manifesta?1o da es8iritualidade
su8erior6 e 8or isto6 deEemos sem8re nos mostrar >oletiEamente6 sem identifi>a?es 8essoais
ou rtulos9 $omos elos iguais de mesma for?a e im8ortUn>ia neste >am8o de amor e >aridade
denominado Umbanda9
Os >&egam aos =entros 8ara darem 8asses6 sem tomarem ban&o ou tro>arem de rou8a6
est1o ainda im8regnados de >argas fluKdi>o-magnti>as negatiEas6 ;ue6 8or >onseguinte
interferem no >am8o "uri>o e 8eris8iritual dos mdiuns6 sim8lesmente a>abam 8ela im8osi?1o
ou dinamiGa?1o das m1os 8assando ao assistente toda ou 8arte da;uela energia inferior ;ue
>arregam9
,a Umbanda6 o uniforme do mdium6 ou est" no Eesti"rio do terreiro6 e 8ortanto dentro
do >intur1o de defesa do mesmo6 ou est" em >asa sendo laEado ou 8assado6 longe do >ontato
direto >om as for?as deletrias9

OJR
As *es)es
As Eestes na Umbanda s1o geralmente bran>as6 sem8re muito lim8as6 *" ;ue este um
dos motiEos 8elo ;ual se tro>a de rou8a 8ara os trabal&os9 ,un>a se deEe trabal&ar >om as
rou8as do >or8o6 ou *" Eir Eestido de >asa >om as rou8as bran>as9 O suor >ausa uma sensa?1o
de des>onforto6 o ;ue traG uma m" >on>entra?1o e intran;_ilidade do mdium Lsem >ontar6
>laro6 >om a desagrad"Eel situa?1o de uma 8essoa ;ue Eai tomar 8asses ou >onsultar-se6 e
fi>ar sentindo o >&eiro do suor do mdium6 ;ue est" sem8re 8r!imo nos trabal&osM9
O bran>o de >ar"ter refletor6 *" ;ue a somatria de todas as >ores e fun>iona6 aliado a
outras >oisas6 >omo uma es8>ie de es>udo >ontra >ertos >&o;ues menores de energias
negatiEas ;ue s1o dirigidas ao mdium9 $erEe6 tambm6 8ara identifi>ar os mdiuns dentro de
uma >asa de trabal&os muito grande9 Alem disso6 uma >or rela!ante6 ;ue induG o 8si;uismo
N >alma e N tran;_ilidade9
A Roupa Branca LRou8a de $antoM a Eestimenta 8ara a ;ual deEemos dis8ensar
muito >arin&o e >uidado6 id2nti>os ao ;ue temos 8ara >om nossos Ori!"s e Auias9 As rou8as
deEem ser >onserEadas lim8as6 bem >uidadas6 assim >omo as guias Lfios de >ontasM6 n1o se
admitindo ;ue um mdium6 a8s seus trabal&os6 dei!e suas rou8as e guias no 7erreiro6
es;ue>idas9 Quando a rou8a fi>a Eel&a6 estragada6 *amais o mdium deEer" dar ou *ogar fora9
3la deEer" ser des8a>&ada6 8ois trata-se de um instrumento de trabal&o do mdium9
,a nossa >asa6 nas sesses de Umbanda os &omens utiliGam >al?a e *ale>o6 e as mul&eres
utiliGam o balandrau9 ,as demais sesses6 as mul&eres 8odem usar tambm *ale>o e >al?a9
O $ano de Cabe&a L7or?oM - b feito a 8artir de um 8ano >&amado o.+ La 8alaEra signifi>a
]fai!a de 8ano^M6 de taman&o Eari"Eel9 Existem vrios formatos de toro, )ue podem ter si"nificados
diferentes. <or exemplo0 o toro com duas pontas *orel2as+ si"nifica orix feminino en)uanto o toro com
uma ponta s simboliza orix masculino9
$erEe tanto 8ara 8roteger a >oroa do mdium >onta as energias mais 8esadas6 >omo
tambm re8resenta um sinal de res8eito dentro de um determinado ritual9
A !oal1a Branca L:ano da =ostaM - 7rata-se de um 8ano bran>o em formato de toal&a
LretangularM6 8odendo ser >ontornado ou n1o >om renda6 fino ou grosso6 de taman&o a8ro!imado
de 06#0 ! 06+0 m9 3ntre outras >oisas6 utiliGado 8ara >obrir a >abe?a dos mdiuns ;uando estes
in>or8oram Obaluai29
Outras Roupas T 3m alguns >asos6 os guias 8odem soli>itar alguma 8e?a de rou8a 8ara
;ue usem durante os trabal&os9 :odem serO
:retos <el&osO toal&as6 batas6 saia6 >al?a6 et>9
3!usO Rou8as6 len?os6 >&a8us6 *ias6 >a8as6 et>9
=abo>losO =o>ares6 fai!as6 8enas6 tiras de >ouro6 et>9
=rian?asO Bons6 rou8as6 la?os6 toal&as6 et>9
3stas 8e?as de rou8a ser1o autoriGadas 8ela dirigente ou 8elos guia >&efe da >asa9
Os $,s Descal+os
O solo6 >&1o re8resenta a morada dos an>estrais e ;uando estamos des>al?os to>ando
>om os 8s no >&1o estamos tento um >ontato >om estes ante8assados9
,s >ostumamos tirar os >al?ados em res8eito ao solo do terreiro6 8ois seria >omo se
estiEssemos traGendo su*eira da rua 8ara dentro de nossas >asas9
b tambm uma forma de re8resentar a &umildade e sim8li>idade do Rito Umbandista9
Alm disso6 ns atuamos >omo a 8"ra-raios naturais6 e ao re>ebermos ;ual;uer energia
mais forte6 automati>amente ela se dissi8a no solo9 b uma forma de garantir a seguran?a do
mdium 8ara ;ue n1o a>umule e leEe determinadas energias >onsigo9
3m alguns terreiros 8ermitido usar >al?ados Lmas >al?ados ;ue s1o usados A:3,A$
dentro do terreiroM9
=abe ressaltar6 ;ue a origem desse >ostume6 nos >ultos de origem afro-brasileira6 outraR
os J8s des>al?osJ eram um sKmbolo da >ondi?1o de es>raEo6 de >oisaR lembremos ;ue o
es>raEo n1o era >onsiderado um >idad1o6 ele estaEa na mesma >ategoria do gado boEino6 8or
e!em8lo9
Quando liberto a 8rimeira medida do negro L;uando fosse 8ossKEelM era >om8rar sa8atos6
sKmbolo de sua liberdade6 e de >erta forma6 in>lus1o na so>iedade formal9 O signifi>ado da
J>on;uistaJ dos sa8atos era t1o 8rofundo ;ue6 muitas EeGes6 eles eram >olo>ados em lugar de
desta;ue na >asa L8ara ;ue todos EissemM9
Ao >&egar ao terreiro6 >ontudo6 transformado magi>amente em solo afri>ano6 os sa8atos6
sKmbolo 8ara o negro de Ealores da so>iedade bran>a6 eram dei!ados do lado de fora9
3les estaEam Lmagi>amenteM em Cfri>a e n1o mais no Brasil9
,o solo afri>ano Ldos terreirosM eles retornaEam Lmagi>amenteM N sua >ondi?1o de
guerreiros6 sa>erdotes6 8rKn>i8es6 >a?adores6 et>9
<rincos, $ulseiras &)cE
=ertamente tal tema dei!ar" de J>abelos em 8J 8arte da >oletiEidade feminina ;ue atua
>omo mdium nos E"rios 7em8los de Umbanda9
b >ientifi>amente >om8roEado ;ue dentre as matrias tangKEeis en>ontradas em nosso
8laneta6 os metais Louro6 8rata6 bronGe et>9M >onstituem-se em substUn>ias de grande 8oder
magnti>o atratiEo L>a8a>idade de atrair6 >onduGir eaou >ondensar em seu >or8o energias dos
mais diferentes nKEeis e ti8osM9
O im8ortante ;ue6 >om esta informa?1o em mente6 bem f">il deduGir-se o ;ue 8ode
o>orrer a um mdium ;ue se a8resenta >omo um aut2nti>o >abide de bi*uterias ambulante9
b fato ;ue nos trabal&os mediFni>o-es8irituais6 estando in>or8orados ou n1o6 ;uase
sem8re enfrentamos for?as de bai!o teor Eibratrio L5iumbas6 Bormas-:ensamento negatiEas
et>9M ;ue a>om8an&am e turbam a Eida de muitas 8essoas9 3stas6 ao serem >onduGidas ou
8ro>urarem o au!Klio de um 7em8lo Umbandista6 8ara Eerem dissi8adas as >ausas e os efeitos
de tais assdios6 a8resentam seu >am8o "uri>o LAura - =am8o 3nergti>oM e 8eris8iritual
L=or8o AstralM >om8leta ou 8ar>ialmente >ontaminados 8elos fluidos &ostis das for?as
su8ra>itadas9
,1o obstante os obsessores serem doutrinados eaou detidos e en>amin&ados a 8rises
astrais6 e as formas-8ensamento serem desintegradas6 durante todo o trabal&o de asse8sia
es8iritual6 resKduos magnti>os destas indiEidualidades tendem a agregar-se aos metais mais
8r!imos6 inundando-os >om fluidos no>iEos6 neste >aso6 os metais ;ue o intermedi"rio
utiliGa9
@uitos 8odem estar se 8erguntando ;ual o 8a8el das entidades es8irituais nesta situa?1o9
Bem6 elas faGem a 8arte ;ue l&es >om8ete6 >ruGando e defumando as guias dos mdiuns6
soli>itando somente o uso de Eestimenta bran>a L>or bran>a - fun?1o refletoraare8ulsora de
eletromagnetismo no>iEoM6 ban&os de mar e >a>&oeira6 ban&os >om erEas6 defuma?es
es8e>iais no tem8lo6 e uma srie de outras 8roEid2n>ias salutares ao seu Ja8arel&oJ9
,o entanto6 ser" ;ue &" 8reo>u8a?1o em se faGer a asse8sia de brin>os6 8ulseiras6
>ordes e outras bi*uterias6 >omo >olo>"-las em um re>i8iente de barro >om "gua e sal grossoQ
>laro ;ue n1oZZZ9 O ;ue a>onte>e ent1oQ 8aulatinamente tais adere?os E1o sendo
en>&ar>ados 8or >argas densamente negatiEas6 ;ue a>abam 8or *orrar no 8r8rio mdium9
,a Umbanda 8ossuKmos re>ursos n1o s re8ressiEos6 mas tambm 8reEentiEos 8ara
lidarmos >om >ertas >ir>unstUn>ias9 ,1o >usta nada ao mdium6 8rin>i8almente do se!o
feminino6 antes de >ome?ar o labor >aritatiEo6 tirar e guardar os metais ;ue ora utiliGa6
eEitando >om isto eEentuais efeitos danosos a sua >onstitui?1o es8Krito-fKsi>a9
Os <nicos adere&os %ue podem ser usados nas sessKes( s2o os indicados pelas
entidades e alian&as ?casamento( noi)ado ou compromisso@*
<o>2 A8rendeuO
:or;ue usamos bran>o6 8or;ue usar uniforme6 8or;ue manter os 8s des>al?os6 8or;ue n1o usar metais6 durante as sesses9
Sociedade Espiritualista Mata Virgem
Curso de Umbanda
ANJO DA 7UARDA
Voc4 sabe a importcncia dos an.os da guarda na Umbanda,
Bem6 os an*os de guarda nos 8rotegem e a>om8an&am a >ada dia9 3 esse a>om8an&amento
tambm est" nas &oras de trabal&o LsessesM9 $im6 8or;ue estamos numa >orrente es8iritual onde
es8Kritos sem luG e 8erturbados6 >onfusos6 enfim E2m >ontra ns6 os Ori!"s6 Auias6 3ntidades nos
8rotegem6 mas a 8resen?a do an*o da guarda antes e de8ois da in>or8ora?1o 8or demais
im8ortante9
Um e!em8lo6 normalmente ;uando uma 8essoa sofre um trabal&o de demanda6 um trabal&o
>ontra o bem estar dela6 a 8rimeiro refle!o ;ue se nota o enfra;ue>imento de seu an*o da
guarda6 tornando-o distante e dei!ando a 8essoa Eulner"Eel9
b >omum ;ue os Auiasa3ntidades do terreiro6 ;uando se E2em a frente de uma 8essoa >om
demanda6 Een&am a 8edir um ]fortale>imento 8ara o an*o de guarda^6 ou se*a6 um refor?o 8ara
restaurar os la?os entre Eo>2 e seu an*o da guarda9 3sse refor?o >onsiste em traGer ele mais
8r!imo de Eo>26 >om mais for?a 8ara te 8roteger >ontra os |ata;ues| da demanda9
E para os m>diuns,
=om toda a >erteGa6 8ara os mdiuns6 os an*os da guarda s1o t1o im8ortantes ;uanto os
8r8rios Ori!"s e 3ntidades9
Quando o mdium Eai in>or8orar6 8ara ;ue o Ori!"a3ntidade se a8ro!ime6 o an*o de guarda
8ermite a 8assagem 8ara o>orrer a in>or8ora?1o9 Quando o Ori!"a3ntidade est" in>or8orado no
mdium6 o an*o da guarda 8ermane>e ao lado6 8ois o mdium est" 8rotegido 8or energias do
Ori!" ou 3ntidade ;ue est" ali9
Quando &" o 8ro>esso de desin>or8ora?1o6 o An*o da Auarda se a8ro!ima mais6 8ara manter
o e;uilKbrio do mdium9
:ortanto6 os mdiuns deEem fi>ar atentos 8ara n1o ofere>er resist2n>ia na &ora da
desin>or8ora?1o desse Ori!"a3ntidade6 8ois e!iste uma &ora >erta em ;ue o Ori!" deEe dei!ar a
matria e o an*o da guarda se a8ro!imar6 n1o dei!ando a matria des8rotegida9
O seu an*o da guarda6 sem8re anda >om Eo>2 em ;ual;uer lugar ;ue Eo>2 este*a6 8ronto a
l&e 8rotegerR embora Eo>2 n1o o Ee*a9
O ;ue >&amamos de intui?1o6 muitas EeGes a manifesta?1o de nosso An*o da Auarda ;ue
8ro>ura sem8re o mel&or 8ara ns La;uela EoG na >abe?a ;ue diG6 n1o fa?a isso6 n1o E" 8or esse
>amin&o6 et>9M9
O nosso an*o da guarda a;uele ;ue nos 8rotege a todo instante de nossas Eidas999 :or isso6
deEemos manter a>esa uma Eela >om um >o8o dd"gua ao lado em um lo>al alto6 e faGer ora?es
ao an*o da guarda regularmente6 8edindo sem8re ;ue nos guie 8elos >amin&os >ertos da Eida e
;ue nos 8rote*a9
:ara ;uem a>redita muito f">il sentir6 ouEir e 8resen>iar a manifesta?1o dos an*os em
nossa Eida dando ins8ira?1o 8ara algo ;ue o>orrer" em nossos dias6 mas 8ara 8essoas ;ue n1o
a>reditam ;ue os an*os e!istam totalmente difK>il manter o an*o 8r!imo dele6 esse 8ensamento
negatiEo e destrutiEo 8ara o an*o o enfra;ue>e e a>aba 8or distan>i"-lo9
O >u n1o tem entradas6 l" n1o 8re>isamos baterR 8ois6 >&egando ao fim da *ornada6 sem8re
&" algum 8ara nos re>eber9

Seu An.o da 7uarda te C1amaG
Quando o mdium fi>a meio em transe a8s a in>or8ora?1o6 alguns dirigentes >olo>am a
m1o sobre o >ora?1o do mdium e diGemO ]Pfulano seu an*o da guarda te >&amaZ^
3sta era uma 8r"ti>a >omum antigamente Ln1o &" >omo datar 8re>isamenteM de benGedeiras9
3las utiliGaEam esta frase >omo uma 8e;uena ora?1o 8ara 8essoas ;ue n1o se a>&aEam
8lenamente >ons>ientes 8or E"rios motiEos LmediuniGadas6 e8ile8sia6 desmaio6 et>9M9
7al 8r"ti>a talEeG ten&a sido traGido 8ara a nossa amada Umbanda 8or alguma :reta <el&a6
*" ;ue de 8leno >on&e>imento nosso ;ue muitas Delas foram e!Kmias benGedeiras9
O An*o da Auarda Eisto >omo o @entor de nossa raG1o6 de nossa >ons>i2n>iaR Desta forma
este um >&amado ao restabele>imento da >ons>i2n>ia >om im8li>a?es magKsti>as9
Ao faGer refer2n>ia ao nosso an*o da guarda6 >&amando-nos de Eolta ao domKnio das
fa>uldades no >or8o fKsi>o a8s o transe mediFni>o6 o>orre uma es8>ie de inEo>a?1o a ns
mesmos9
Ban1o e 6io=de=Contas
Ban1os/ Os ban&os >om erEas de
O!al" serEem 8ara fortale>er a sintonia
>om nosso An*o da Auarda9
6io=de=Contas/ 7odo de mi?angas
bran>as6 faGendo uma breEe ora?1o a >ada
mi?anga >olo>ada no fio9 Dei!ar 3 dias
imantando numa ba>ia de "gate bran>a6
em um Jama>iJ feito >om "gua mineral e
8talas de rosa bran>a Ln1o a;ue>er a
"gua6 a8enas des8etalar as rosas sob a
"guaM9
Ora&Kes para o An.o da 7uarda/
$anto An*o do $en&or
@eu Geloso guardador
$e a ti me >onfiou a :iedade DiEina
@e goEerna6 me rege6 me guarda e me ilumina9
Amm9
|
An*o de %uG6
Auardi1o da min&a Eida9
A 7i fui >onfiado 8ela @iseri>rdia de Deus9
0lumina meu es8Krito6
Auarda-me da maldade6
Orienta a min&a ins8ira?1o6
Bortale>e a min&a
sintonia >om a 3s8iritualidade $u8erior e torna-me forte diante
das tem8estades ;ue Een&am a afligir meu intimo9
%embre-me todos os dias
de n1o *ulgar nem ferir9
Ban&e a min&a mente de
Amor e Harmonia6 8ara
;ue eu 8ossa tornar o
mundo mel&or 8ara a;ueles ;ue >onEiEem >omigo9
Quero assim me tornar digno de sua 8rote?1o e amor9
Assim se*a9

<o>2 A8rendeuO
A im8ortUn>ia do An*o da Auarda 8ara o @dium6 suas fun?es6 >omo entrar em sintonia >om ele9
$o>iedade 3s8iritualista @ata <irgem
Curso de Umbanda
6IOS DE CON!AS
=on&e>idas tambm >omo J=ord1o de $antoJ6 J=olar de $antoJ ou JAuiasJ6 s1o
ritualisti>amente 8re8aradas6 ou se*a6 imantadas6 de a>ordo >om a t/ni>a Eibra>ional de ;uem as
ir" utiliGar Lmdium e entidadeM6 e >onforme o ob*etiEo a ;ue se destinam9
$1o >om8ostas de >erto nFmero de elementos L>ontas de >ristal ou lou?a6 bFGios6 %"grimas
de ,ossa $en&ora6 dentes6 8al&a da >osta6 et>9M6 distribuKdos em um fio Lde A?o6 ,"ilon ou fibra
EegetalM6 obede>endo a uma numerologia e uma >romologia ade;uadaR ou ainda6 de a>ordo >om
as determina?es de uma entidade em 8arti>ular9
As >ontas de lou?a lembram6 8or sua >om8osi?1o6 a mistura de "gua e barro6 material
usado 8ara >riar o mundo e os &omens6 8or isso s1o as mais usadas9
$ara %ue ser)em
72m 8oder de eleEa?1o mental9 $e utiliGadas durante um trabal&o es8iritual6 tem fun?1o
de serEir >omo 8onto de atra?1o e identifi>a?1o da Eibra?1o 8rin>i8al eaou falange em
8arti>ular6 atuante na;uele trabal&o6 serEindo assim >omo elemento fa>ilitador da
sintonia 8ara o mdium in>or8orado9 3las nos au!iliam em nossas in>or8ora?es6 8ois
estas atraem a JenergiaJ 8arti>ular de >ada entidade6 >a8tando e emitindo bons fluidos6
formando assim6 um >Kr>ulo de Eibra?es benfi>as ao redor do mdium ;ue as usa9
$erEem >omo 8"ra-raios9 $e &" uma >arga grande6 ao inEs desta >arga >&egar
diretamente no mdium6 ela des>arregada nas guias6 e se estas n1o ag_entarem6
rebentam9
:odem ser utiliGadas 8elo mdium6 8ara J8u!arJ uma determinada Eibra?1o6 de forma a
l&e 8ro8or>ionar aliEio em seus momentos de afli?1o9
Oue 6ios de Conta Utili0ar/
Ao ser batiGado na Umbanda6 o fil&o de santo re>ebe a guia de O!al" e a de 0ans1 LOri!"
;ue rege nossa >asaM9 Ao faGer as demais ini>ia?es6 Eai re>ebendo as guias >orres8ondentes9
A seguir6 >onforme o desenEolEimento do mdium6 as entidades do mdium 8oder1o 8edir
;ue se >onfe>>ionem suas guias de trabal&o9
3!istem tambm as guias Jes8e>iaisJ6 >omo 8or e!em8lo6 a Jguia de sete lin&asJ6 a ]guia
de a?o^6 et>96 >u*a ne>essidade e >ores6 ser1o determinadas 8elo guia >&efe da >asa9
DeEemos entender ;ue a 8rote?1o maior6 en>ontra-se na guia de O!al"R guia esta6
normalmente a 8rimeira a ser >onsagrada ao mdium6 feita basi>amente 8a nossa 8rote?1o9
As guias de)em ser tratadas pelos m>diuns com todo carin1o e o m+5imo de respeito(
pois elas representam o Ori5+ e a seguran&a do m>dium*
Con3ec&2o
De8endendo o ritual de >ada terreiro deEe ser feita uma firmeGa La>endendo uma Eela6 8or
e!em8loM antes de montar a guia9
:ara montar uma guia6 deEe-se estar em sil2n>io6 >om res8eito9 As >ontas6 mi?angas6 et>9
s1o enfiadas uma a uma no fio9
7oda guia deEe ser fe>&ada e >ruGada 8elo >&efe de terreiro6 se*a 8ela @1ea:ai de $anto ou
8elos Auias 3s8irituais =&efes de seu terreiro9 As guias 8odem ser >ruGadas >om 8emba6 ou >om
um ama>i >om as erEas do Ori!"6 fi>ando de mol&o 8or 3 dias e de8ois est1o 8rontas9
7er uma guia no 8es>o?o6 sem esta estar >onsagrada e imantada n1o re8resenta nada6
energeti>amente falando6 seria a8enas mais um >olar9
Abai5o( os materiais( contas e cores principais dos Ori5+s e entidades/

O.A%C =ontas bran>as LleitosaM9
O.O$$0 =ontas Eerdes9
.A,Aj =ontas marrons9
OAU@ =ontas Eermel&as9
)3@A,HC =ontas trans8arentes9
O.U@ =ontas de >ristal aGul >laras9
)A,$l =ontas amarelas9
,A,l =ontas ro!as9
OBA%UA)h =ontas 8retas >om >ontas bran>as9
:R37O$ <3%HO$
=ontas 8retas >om >ontas bran>as6 l"grimas de ,ossa $en&ora $ementes6
>ruGes6 figas Larruda6 guin6et>9M
=R0A,yA$ =ontas rosa e >ontas aGuis6 L8odem in>luir diEersas >oresM6 >&u8etas6 et>9
=ABO=%O$ =ontas Eerdes L8odem in>luir outras >oresM6 sementes6 dentes6 8enas6 et>999
BO0AD30RO$
=ontas Eerdes L8odem in>luir outras >oresM6 ol&o de boi6 sementes6 dentes6
8eda?os de >ouro6 et>9
@AR0,H30RO =ontas de >ristal trans8arente ou leitosas6 aGuis6 bran>as9
BA0A,O$ 0dem aos boiadeiros9
3.Ua:O@BO A0RA
=ontas 8retas >om >ontas Eermel&asR ou >ontas 8retas >om >ontas
bran>asR alm de instrumentos de ferro6 a?o6 et>9
@A%A,DRO$
=ontas Eermel&as >om >ontas bran>asR alm de instrumentos de ferro6
a?o6 et>9

,ormalmente as guias s1o >onfe>>ionadas seguindo um J8adr1o da =asa^9
,a nossa >asa as >ontas 8ara os Ori!"s6 s1o feitas nas >ores des>ritas na tabela anterior6
8odendo ser de lou?a ou de >ristal Lde a>ordo >om o Ori!" e da 8osi?1o ;ue o mesmo o>u8a na
>oroa do mdiumM9
$egue-se o seguinte 8adr1oO Birma6 >onta6 mi?angas em nFmero >orres8ondente ao ori!"6
>onta6 firma9 De8ois seguimos >omO >onta6 mi?angas em nFmero >orres8ondente ao ori!"6 >onta6
mi?angas em nFmero >orres8ondente ao ori!"6 >onta6 et>9 7erminando >om uma >onta antes da
firma ini>ial9
:or 3!em8loO
0ans1 L>u*o nFmero -MO
WPPPYOoooooooooOWPPPYOoooooooooOoooooooooOoooooooooOoooooooooO
o g @i?angas9 Lo nFmero >orres8ondente ao ori!"6 entre uma e outra >ontaM
O g =onta
WPPPY g Birma9

De8ois de >olo>ada no 8es>o?o a Auia deEe al>an?ar at abai!o do umbigo9
O Bio de =ontas de 3!u >olo>ado no 8ulso6 nun>a 8assando 8ela >abe?a do umbandista9
O Bio de =ontas da 0ans1 da =asa L;ue re>ebido no batismoM 8ossui as firmas bran>as6 e
as firmas e >ontas em >or >oral6 diferentemente da guia ;ue >onfe>>ionada 8ara o Ori!" 0ans1
em uma ini>ia?1o do mdium9
Cuidados no Manuseio e Uso
$1o elementos ritualKsti>os 8essoais6 indiEiduais e intransferKEeis6 deEendo ser mani8uladas e
utiliGadas somente 8elo mdium a ;uem se destinam9
DeEe-se obserEar ;ue >ada indiEKduo e >ada ambiente6 8ossuem um >am8o magnti>o e uma
t/ni>a Eibra>ional 8r8ria e indiEidual9 A mani8ula?1o das guias 8or outras 8essoas6 ou ainda6 seu uso6
em ambientes ou situa?es negatiEas ou dis>ordantes >om o trabal&o es8iritual6 fatalmente a>arretar" uma
J>ontamina?1oJ ou interfer2n>ia Eibra>ional9
:elos motiEos e!8ostos6 o uso de guias 8erten>entes ou re>ebidas de outras 8essoas6 uma 8rati>a
normalmente desa>onsel&"Eel a um mdium9
O :aia@1e de $anto6 :aia@1e :e;uenos ou OgUs 8odem eEentualmente >eder sua guia 8ara uso
de algum mdium durante uma sess1o es8e>Kfi>a6 >aso o mesmo en>ontre-se sem sua 8r8ria guia9
3n;uanto estamos usando as guias deEemos obserEar algumas re>omenda?esO
,1o se alimentar Le!>eto em ritualM9
,1o ingerir bebidas al>oli>as Le!>eto em ritualM9
,1o manter rela?1o se!ual9
,1o ir ao ban&eiro
,1o tomar ban&o9
3m ;ual;uer destes >asos6 deEe-se retirar a guia e guardar6 ou entrega-la 8ara o :aia@1e de $anto6
:aia@1e :e;uenos ou OgUs 8ara ;ue tomem >onta das mesmas9
=omo Eimos as guias s1o elementos ritualKsti>os muito srios e >omo tal ;ue deEem ser
res8eitados e >uidados9 $eu uso deEe se restringir ao trabal&o es8iritual6 ao ambiente >erimonial LterreiroM
e aos momentos de e!trema ne>essidade 8or 8arte do mdium9 UtiliGar a guia em ambientes ou situa?es
dissonantes >om o trabal&o es8iritual6 ou 8or mera Eaidade e e!ibi>ionismo6 no mKnimo um desres8eito
8ara >om a Eibra?1o a ;ual re8resentam9
DeEem ser sem8re lim8as e guardadas no terreiro ou em algum lugar longe do al>an>e e Eis1o dos
>uriosos9 %embre-se ;ue as guias s1o ob*etos sagrados e >omo tal deEem ser tratadas9
Um detal&e im8ortante de tem8os em tem8os6 des>arregarmos nossas guias >om "gua do mar ou
da >&uEa6 e de8ois energiG"-las >om ama>i6 bus>ando sem8re o a>onsel&amento de um dos dirigentes
sobre >omo 8ro>eder9
<o>2 A8rendeuO
O ;ue s1o os Bios de =onta9 :ara ;ue serEem e ;uando utiliG"-los9 =omo s1o montados6 lim8os e imantados9 Os >uidados na sua manuten?1o
e uso9
$o>iedade 3s8iritualista @ata <irgem
Curso de Umbanda
R7UAS
$ua utilidade Eariada9 $erEe 8ara os ban&os de ama>is6 8ara >oGin&ar6 8ara laEar as guias6
8ara des>arregar os maus fluKdos6 8ara o batismo9 De8endendo de sua 8ro>ed2n>ia Lmares6 rios6
>&uEas e 8o?osM6 ter" um em8rego diferente nas obriga?es9
A "gua 8oder" >on>entrar uma Eibra?1o 8ositiEa ou negatiEa6 de8endendo do seu em8rego9
A Cgua um fator 8re8onderante na Umbanda9 3la mata6 >ura6 8une6 redime6 enfim ela
a>&a-se 8resente em todas as a?es e rea?es no orbe terr";ueo6 basta e!em8lifi>ar >om as
l"grimas6 ;ue s1o "gua demonstrando o sentimento6 ;uer se*a 8ositiEo ou negatiEo9
$abemos ;ue tr2s ;uartas 8artes do globo6 do 8laneta ;ue &abitamos6 s1o >obertas 8or "guaR
+'6-} do >or8o &umano >om8osto de "gua ou >arboidratosR mais ou menos (0} de tudo ;ue
e!iste na 7erra leEa "gua6 tornando-se desta forma o fator 8redominante da Eida no :laneta9 :or
esta raG1o6 ela utiliGada na Quartin&a6 no >o8o de firmeGa de An*o de Auarda9
Cs EeGes6 um guia indi>aO Colo%ue um copo com +gua do mar ou +gua com sal atr+s da
porta*
Qual o 8or;u2 distoQ
:or ;ue a "gua tem o 8oder de absorEer6 a>umular ou des>arregar ;ual;uer Eibra?1o6 se*a
benfi>a ou malfi>a9 ,un>a se deEe en>&er de "gua6 o >o8o at a bo>a6 8or;ue ela >re8itar"9 Ao
reGar-se uma 8essoa >om um >o8o de "gua6 todo o malefK>io6 toda a Eibra?1o negatiEa dela
8assar" 8ara a "gua do >o8o6 tornando-a emba>iadaR >aso n1o &a*a mal algum6 a "gua fi>ar"
fluidifi>ada9 ,un>a se deEe a>ender Eela 8ara o An*o da Auarda6 8ara >ruGar o terreiro6 8ara *ogar
bFGios6 enfim6 sem ter um >o8o de "gua do lado9 A "gua ;ue se a8an&a na >a>&oeira6 "gua
batida nas 8edras6 nas ;uais Eibra6 >re8ita e liEra-se de todas as im8ureGas6 assim >omo a "gua do
mar6 batida >ontra as ro>&as e as areias da 8raia6 tambm a>onte>e o mesmo6 8or isso nun>a se
a8an&a "gua do mar ;uando o mesmo est" sem ondas9
A "gua da >&uEa6 ;uando >ai benfi>a6 8ura6 8orm6 de8ois de >air no >&1o6 torna-se
8esada6 8ois atrai N si as Eibra?es negatiEas do lo>al9
:or esse motiEo nun>a se deEe 8isar em bueiros das ruas6 8or;ue as "guas da >&uEa6
8assando 8elos trabal&os nas en>ruGil&adas6 >arregam 8ara os bueiros toda a >arga e a Eibra?1o
dos trabal&osR >onEm notar ;ue os bueiros mais 8r!imos da en>ruGil&ada s1o os mais 8esados6
8orm n1o isenta de >arga6 embora menos intensa6 os demais bueiros da rua9
A im8ortUn>ia da "gua 8ode ser traduGida numa Fni>a 8alaEraO ^<0DAZ^
$em "gua L=OABAM a Eida im8ossKEel9
A Cgua est" 8resente em 8rati>amente todos os trabal&os de Umbanda6 e sua fun?1o
im8ortantKssima9
:or seu 8oder de 8ro8i>iar Eida ela atrai a Eida N sua Eolta6 se*a material ou 3s8iritual9
As "guas utiliGadas 8ara des>arrego6 t2m fun>ionamento 8are>ido >om a fuma?a6 sendo
;ue a fuma?a >arrega as energias >onsigo similar ao Eento6 e a "gua absorEe estas energias9
As "guas em >o8os nas obriga?es signifi>am energia Eital6 e nos >o8os *unto Ns Eelas de
An*o da Auarda ou atr"s das 8ortas de entrada6 t2m a finalidade de atrair 8ara si as energias ;ue
8or ali 8assam6 atraKdas 8ela %uG ou 8assando 8ela 8orta9
Os >o8os de "gua utiliGados 8ara estes fins LAn*o de Auarda ou atr"s das 8ortasM deEem ser
des>arregadas 8elo menos de ( em ( dias6 8ois sen1o fi>ar1o saturadas e 8erder1o seu 8oder de
absor?1o9 3sta des>arga deEe ser feita em "gua >orrente Lna 8ia >om a bi>a aberta6 8or e!em8loM6
8ois simboliGa moEimento6 ne>ess"rio 8ara trans8ortar as energias absorEidas 8or ela9
=on&e>emos e faGemos uso em rituais de "gua de 8ro>ed2n>ia de deG >am8os sagrados9
Roc1a Cgua detida em sali2n>ias nas ro>&as9 %igada a .ang/ - entre suas
fun?es6 traG for?a fKsi>a6 dis8osi?1o6 boa-Eontade6 sabedoria9
Mar %igada a 0eman*" - im1 de energias negatiEas6 anti-s8ti>o e >i>atriGante6
fertilidade6 >alma9
Mina %igada a O!um e ,an1 - for?a6 Eitalidade - a mais indi>ada 8ara se
utiliGar nas ;uartin&as e em assentamentos de an*o-de-guarda9
Mar Doce 3n>ontro de rio e mar9 %igada a 34" - trato do >or8o sentimental6 &umor6
bom senso e inde8end2n>ia9
C1u)a %igada a ,ana e O!um - e!>elente fun?1o de lim8eGa e des>arrego9
Cac1oeira %igada a O!um e .ang/ - sentimentos6 afeto6 for?a de 8ensamente6 alegria6
*oEialidade9
Rio %igada a O!um Lna >orrenteGaM e a Ob" Lnas margensM - determina?1o6
bons 8ensamentos9
$o&o %igada a ,an1 - resist2n>ia6 sabedoria9
8agos e 8agoas %igada a O!umar2 - inEentiEidade6 imagina?1o9
Or)al1o Re>ol&ido das fol&as6 ao alEore>er do dia9 - %igado a O!al" - >alma6
8a>i2n>ia6 fe>undidade9
7odas 8odem ser utiliGadas em ban&os6
assim alm de 8ortadoras de seus 8r8rios
a!s6 serEe de EeK>ulo 8ara o a! dos
demais >om8onentes do ban&o9
Em especial, a maOon"a $ feita usando#se sete
destas "uas, dependendo do Orix da %a4, e
no assentamento de Oxal da casa, enc2e#se
o pote *)uartil2'o, porr'o...+ com todas as dez
"uas citadas.
3stas "guas deEem 8referen>ialmente ser
re>ol&idas e armaGenadas6 utiliGando-se
8otes de lou?a bran>a Eirgem6 e s
utiliGadas 8ara esse fim6 8or fil&os de
O!al" ou 0ab"s9
Algumas "guas n1o 8odem e n1o deEem ser armaGenadas 8or muito tem8o6 J"gua 8arada
a8odre>e^9
'( )*+'( ! O( O,-.)( /!0-1-1O(
2C'1DO0345&
A "ua $ muito utilizada nas
casas de /andombl$. Em muitos ritos ela
aparece tendo um si"nificado muito
importante, desde o rito do pad, at$ o ritual
das "uas de Oxal.
/olocar "ua sobre a terra
si"nifica n'o s fecund#la, mas tamb$m
restituir#l2e seu san"ue branco com o )ual
ela alimenta e propicia tudo )ue nasce e
cresce em decorrncia, os pedidos e rituais a
serem desenvolvidos. ;eitar "ua $ iniciar e
propiciar um ciclo. As "uas de Oxal pelas
)uais comea o ano lit-r"ico Oorub tem
precisamente este si"nificado.
F comum ao se c2e"ar a uma entrada de uma casa de /andombl$ vir uma fil2a da casa com
uma )uartin2a com "ua e despe,ar esta "ua nos lados direito e es)uerdo da entrada da casa. Este ato $
para acalmar Exu e tamb$m para despac2ar )ual)uer mal )ue por ventura possa estar acompan2ando
esta pessoa. .este caso, a "ua entra como um escudo contra o mal.
Entre os orixs femininos, destacamos a)ui .ana )ue est associada terra, lama e tamb$m
s "uas. .ana no anti"o ;aom$, $ considerada como o ancestral feminino dos povos fons.
Outro orix feminino associado "ua $ a orix Oxum. Oxum tem toda a sua 2istria li"ada s
"uas pois, na .i"$ria, Oxum $ a divindade do rio )ue recebe o mesmo nome do orix.
Oi ou %ans', divindade dos ventos e tempestades, tamb$m est li"ada s "uas, pois na
.i"$ria Oi $ dona do rio .i"er, tamb$m c2amado pelos Oorubs de OdQ OO ou EAio de OiE.
.'o diferente dos demais orixs femininos, %eman, tamb$m est muito li"ada s "uas. F o
orix )ue em terra Oorub $ patrona de dois rios0 o rio Memon,a e o rio O"un 1 n'o confundir com o orix
O"um, ;eus do ferro. ;a3 Meman,a estar associada express'o OdQ %O, ou se,a, E>'e dos AiosE.
Aesumindo, a "ua $ um elemento natural aos orixs femininos. .'o s dentro do culto de
/andombl$, mas como em toda a vida, ela $ de suma import5ncia pois, como $ dito, a "ua $ o princ3pio
da vida.
<o>2 A8rendeuO
Qual a utiliGa?1o da "gua na Umbanda9 As diEersas ]"guas^ >lassifi>adas 8or seu signifi>ado litFrgi>o9 A liga?1o dessas "guas >om os ori!"s9
As 8ro8riedades de >ada uma destas Cguas9
Sociedade Espiritualista Mata Virgem
Curso de Umbanda
BANOS
3m ;ual;uer 8o>a6 nos =entros e 7erreiros de Umbanda6 os ban&os tem sido de grande
im8ortUn>ia na fase de ini>ia?1o es8iritualR 8or isso6 torna-se ne>ess"rio o >on&e>imento do uso
das erEas6 raKGes6 >as>as6 frutos e 8lantas naturais9
$EOUENO IS!"RICO SOBRE O USO DOS BANOS
O ban&o a renoEa?1o do >or8o e da alma6 8ois ;uando o >or8o se sente bem e se a>&a
refeito do >ansa?o6 a alma fi>a tambm a8ta a Eibrar &armoniosamente9 Os antigos &ebreus *"
usaEam as ablu?es6 ;ue n1o dei!aEam de ser ban&os sagrados9 @oiss6 o grande legislador
&ebreu6 im8/s o uso do ban&o aos seus seguidores9 O batismo nas "guas ministrado 8or $1o Ho1o
Batista6 no Rio Hord1o6 era um ban&o sagrado9 O batismo nas "guas o 8rimeiro ban&o
8urifi>ador do ser &umano nos dias de &o*e6 8ois as >rian?as s1o batiGadas ainda 8e;uenas9
Os ban&os sem8re foram um 8otente integrante do sentimento religioso6 &a*a Eista os
8oEos da \ndia milenar serem leEados a ban&ar-se nas "guas do rio sagrado6 o Aanges6 >um8rindo
assim 8arte de um ritual ;ue6 8ara eles6 indis8ens"Eel e sagrado9
H" em toda a 8o>a antiga um Rio $agrado6 no ;ual os 8oEos iam se ban&ar 8ara 8urifi>ar-
se fKsi>a ou mentalmente9 ,a Cfri>a6 a "gua tida >omo de grande 8oder de for?a e de magia9
<emos at &o*e nos >andombls as Cguas de O!al"9 Cguas nos 8otes e tigelas6 alm de mirongas
>om "gua e a!9 3 ;uem nun>a Eiu ou ouEiu falar em laEar >om "gua-de->&eiro as
3$=ADAR0A$ DO $3,HOR DO BO,B0@6 em $alEador na Ba&iaQ
:ara nossos Kndios6 &o*e os =abo>los da Umbanda6 o ban&o de Rio era alegria6 8raGer6
laGer6 satisfa?1o e des>arga9 O rio :araKba um rio sagrado 8ara os 7u8inamb"s9 ,ele os Kndios
faGiam seus rituais se>retos9

!I$OS DE BANOS
Basi>amente e!istem dois ti8os de ban&o6 de Des>argaa%im8eGa e de 3nergiGa?1oaBi!a?1o
Ban1os de Descarga

b o mais >on&e>ido6 e >omo o 8r8rio nome diG6 o Ban&o de Des>arga Lou des>arregoM
serEe 8ara des>arregar e lim8ar o >or8o astral6 eliminando a 8re>i8ita?1o de fluKdos negatiEos
LinEe*a6 dio6 ol&o grande6 irrita?1o6 nerEosismo6 et>M9 $u8rime os males fKsi>os e!ternamente6
ad;uiridos de outrem ou de lo>ais onde estiEerem os mdiuns9 3ste ban&o 8ode ser utiliGado 8or
;ual;uer 8essoa6 desde ;ue seguindo as re>omenda?es das 3ntidadesaAuias 3s8irituais ou do seu
:ai ou @1e de $anto9
3stes ban&os serEem 8ara liErar o indiEKduo de >argas energti>as negatiEas9 =onforme
EiEemos6 Eamos 8assando 8or E"rios ambientes6 tro>amos im8resses >om todo o ti8o de
indiEKduo e >omo estamos num 8laneta atrasado em eEolu?1o es8iritual6 a 8redominUn>ia do mal
e de energias negatiEas s1o abundantes9 7odos estes 8ensamentos6 a?es6 E1o >riando larEas
astrais6 miasmas e et>96 ;ue E1o se aderindo N aura das 8essoas9 :or mais ;ue nos Eigiemos6 ora ou
outra >aKmos >om o nosso nKEel Eibratrio e imediatamente estamos entrando nesta fai!a
Eibratria9
Ban1o de Descarga com Er)as/
Quando feito >om erEas6 as mesmas deEem ser >ol&idas 8or 8essoas >a8a>itadas 8ara tal6
em &oras e >ondi?es e!igidas6 entretanto6 8odem ser usadas tambm as ad;uiridas no >omr>io
Lfres>asM6 desde ;ue ;uem E" us"-las6 as >on&e?a9
Ban&os >om ess2n>ias tambm deEem ser utiliGados >om >uidado6 8ois >ont2m muita
Eibra?1o6 somente administrados 8or 8essoas >a8a>itadas9
O ban&o de des>arga mais usado feito >om erEas 8ositiEas6 Eariando de a>ordo >om os
fluKdos negatiEos a>umulados ;ue uma 8essoa est" >arregando6 e de a>ordo >om os ori!"s ;ue a
8essoa traG em sua >abe?a9 O ban&o de des>arga >om erEas deEe ser tomado a8s o ban&o
rotineiro6 de 8refer2n>ia >om sab1o da >osta6 sab1o neutro ou sab1o de >o>o9
Um ban&o de des>arga n1o deEe ser *ogado brutalmente 8elo >or8o e sim suaEemente6 >om
o 8ensamento Eoltado 8ara as falanges ;ue Eibram na;uelas erEas ali >ontidas9 Ao tomarmos o
ban&o de des>arrego 8odemos tambm entoar um 8onto >antado6 >&amando os guias ;ue Eibram
>om a;uelas erEas ali ma>eradas9
Ao terminarmos o ban&o de des>arga6 deEemos re>ol&er as erEas e Jdes8a>&"-lasJ em
algum lo>al de Eibra?1o da natureGa >omo6 8or e!em8lo6 num Rio Lrio abai!oM6 no mar6 numa
mata6 et>9R Ou at mesmo em "gua >orrente9
Ho*e em dia &" ban&os de des>arga ;ue s1o >om8rados 8rontos6 mas n1o s1o
re>omendados6 8ois muitos n1o s1o 8re8arados >om o rigor ;ue deEeriam ser9 :ois 8ara 8re8arar
um ban&o6 deEemos >ol&er as erEas >ertas6 >aso >ontr"rio6 n1o &" efeito 8ositiEo eaou >om8leto9
A8s um Ban&o de Des>arga6 a>onsel&"Eel6 ;ue se tome algum Ban&o de 3nergiGa?1o6
>om erEas de O!al"6 ou >om as erEas do Ori!" do mdium9
Ban1o de Sal 7rosso/
3ste o ban&o mais >omumente utiliGado6 deEido N sua sim8li>idade e efi>i2n>ia9 O sal
grosso e!>elente >ondutor eltri>o e ]absorEe^ muito bem os "tomos eletri>amente >arregados
de >arga negatiEa6 ;ue >&amamos de Kons9 =omo6 em tudo &" a sua >ontra8arte etri>a6 a fun?1o
do sal tambm tirar energias negatiEas aderidas na aura de uma 8essoa9 3nt1o este ban&o
efi>iente neste as8e>to6 *" ;ue a "gua em uni1o >omo o sal6 ]laEa^ toda a aura9
O 8re8aro deste ban&o bem sim8les6 basta6 a8s um ban&o normal6 ban&ar-se de uma
mistura de um 8un&ado de sal grosso6 em "gua morna ou fria9 3ste ban&o feito do 8es>o?o 8ara
bai!o6 n1o laEando os dois >&a>ras su8eriores L>oron"rio e frontalM9
A8s o ban&o6 manter-se mol&ado 8or alguns minutos Luns 3 minutosM e en!ugar-se sem
esfregar a toal&a sobre o >or8o6 a8enas se>ando o e!>esso de umidade9 O mel&or n1o se
en!ugar6 mas Eai de >ada um9
Algumas 8essoas6 neste ban&o6 8isam sobre >arE1o Eegetal ou mineral6 *" ;ue eles
absorEer1o a >arga negatiEa9
3ste ban&o a8enas o ban&o introdutrio 8ara outros ban&os ritualKsti>os6 isto 6 de8ois do
ban&o de des>arrego6 faG-se ne>ess"rio tomar um ban&o de energiGa?1o6 *" ;ue alm das energias
negatiEas6 tambm des>arregaram-se as energias 8ositiEas6 fi>ando a 8essoa desenergiGada9
3ste ban&o6 n1o deEe ser realiGado de maneira intensiEa Ltodos os dias ou uma EeG 8or
semana6 8or e!em8loM6 8ois ele realmente tira a energia da aura6 dei!ando-o muito Eulner"Eel9
3!istem 8essoas ;ue usam a "gua do mar6 no lugar da "gua e sal grosso9

BANOS DE ENER7I^ASTO

$1o re>omendados 8ara atiEar e afiniGar as for?as dos Ori!"s6 :rotetores de =abe?a e do
An*o da Auarda9
$eus 8rin>i8ais efeitos s1o atiEar e reEitaliGar as fun?es 8sK;ui>as6 8ara uma mel&or
in>or8ora?1oR mel&orar a sintonia >om as entidades9
3ste ban&o reatiEa os >entros energti>os e refaG o teor 8ositiEo da aura9 b um ban&o ;ue
deEemos usar ;uando Eamos trabal&ar normalmente nas sesses9 7ambm6 8odemos us"-lo
regularmente6 inde8endente de trabal&armos ou n1o >omo mdiuns9

Amaci
b o ban&o mais >on&e>ido 8elas 8essoas ;ue >ome?am a fre;_entar os =entros de
Umbanda e ;ue somente deEe ser indi>ados 8or uma 3ntidade 3s8iritual ou 8elo Auia =&efe do
7erreiro6 :aia@1e-de-$anto6 IeladorLaM do 7erreiro6 Babala/ ou =&efe de =ulto9 b o ban&o ;ue
derramado da >abe?a aos 8s6 8ois 8re8arado de a>ordo >om o Ori!" do mdium9
,ormalmente ;uando o fil&o esta em duEida de ;uem se*a seu :ai ou @1e de =abe?a6 usa-
se um Ama>i de O!al"6 o ;ual rege a >abe?a de todos ns6 8ois todos somos fil&os de O!al"9
O ban&o de erEas Lama>iM age >omo um neutraliGador de >orrentes negatiEas6 e >omo um
energiGador6 dando a 8essoa for?a sufi>iente6 8ara ;ue ela 8ossa sair do estado em ;ue se
en>ontra9

$RE$ARASTO DOS BANOS/
Os ban&os de erEas deEem ser 8re8arados 8or 8essoas es8e>ialiGadas dentro dos terreiros
ou 8or Eo>2 mesmoLaM6 >om a orienta?1o de seu Ielador de $anto L:ai de $antoM9
.os candombl$s )uem col2e as ervas $ o >'o#de#Of', ou Olossain, )ue antes de entrar na mata
sa-da Oss'e *orix das ervas e fol2as+ e oferece#l2e um cac2imbo de barro, mel, a"uardente e moedas.
Esse sacerdote )ue se dedica s fol2as, nos cultos de .a'o, $ o 7abalossaim, e ele usa seus dotes a
cura, para a prepara'o de amacis e feitura de (anto no candombl$.
,a Umbanda6 os :ais e @1es de $anto tem o >on&e>imento do uso das erEas e no 8re8aro
delas9
A>enda uma Eela bran>a e ofere?a ao seu an*o de guarda9 :on&a "gua Lde 8refer2n>ia
mineralM dentro da ba>ia *untamente >om a erEa6 e ma>ere-a at e!trair o sumo9 Dei!e des>ansar a
mistura6 de8endendo da JdureGaJ6 8or algumas &oras Lflores6 brotos e fol&asM6 at 8or dias L>aules6
>i8s e raKGesM9 Durante este 8ro>esso6 im8ortante ;ue o fil&o de f6 ou >ante algum 8onto
>orres8ondente6 ou ao menos este*a >on>entrado e Eibrando 8ositiEamente9
Retire o e!>esso das fol&as da ba>iaR tome seu ban&o de asseio normalR de8ois o de
des>arrego6 se indi>adoRe6 de8ois tome o ban&o >om o ama>i6 laEando bem a >abe?a6 a nu>a6 o
frontal e os demais >&a>ras6 Lo ban&o deEer" 8ermane>er no >or8oM6 Eista uma rou8a bran>a9
:ro>ure se re>ol&er 8or uns trinta L30M minutos6 mentaliGando seu ori!"9
3m todos os ban&os6 onde se usam as erEas6 deEemos nos 8reo>u8ar >om alguns detal&es O
Ao adentrar numa mata 8ara >ol&er erEas ou mesmo num *ardim6 saudamos sem8re
Ossaim ;ue res8ons"Eel 8elas fol&asR
Antes de >ol&ermos as erEas6 to;uemos leEemente a terra6 8ara ;ue des>arreguemos
nossas m1os de ;ual;uer >arga negatiEa6 ;ue leEada 8ara o soloR
,1o utiliGar ferramentas met"li>as 8ara >ol&er6 d2 8refer2n>ia em usar as 8r8rias
m1os6 *" ;ue o metal faG >om ;ue diminua o 8oder energti>o das erEasR
,ormalmente usamos fol&as6 flores6 frutos6 8e;uenos >aules6 >as>as6 sementes e raKGes
8ara os ban&os6 embora difi>ilmente usemos as raKGes de uma 8lanta6 8ois estarKamos
matando-aR
=olo>ar as erEas >ol&idas em sa>os 8l"sti>os6 *" ;ue s1o elementos isolantes6 8ois at
>&egarmos em >asa6 estaremos 8assando 8or E"rios ambientesR
%aEar as erEas em "gua lim8a e >orrenteR
Os ban&os ritualKsti>os deEem ser feitos >om erEas fres>as6 isto 6 n1o se demorar muito
8ara us"-las6 8ois o :rana >ontido nelas6 Eai se dis8ersando e 8erde-se o efeito do
ban&oR
A ;uantidade de erEas6 ;ue ir1o >om8or o ban&o6 s1o 1 ou 3 ou # ou ( erEas diferentes
e afins >om o ti8o de ban&o9
,1o usar a;ueles ban&os 8re8arados e Eendidos em >asas de artigos religiosos6 *" ;ue
normalmente as erEas *" est1o se>as6 n1o se sabe a 8ro>ed2n>ia nem a ;ualidade das
erEas6 nem se sabe em ;ue lua foi >ol&ida6 alm de n1o ter serEentia alguma6 a8enas
sugestiEo o efeito9
Ban&os feitos >om "gua ;uente deEem ser feitos 8or meio da abafa?1o e n1o
ferEimento da "gua e erEas6 isto 6 es;uenta-se a "gua6 at ;uase ferEer6 a8ague o fogo6
de8osite as erEas e abafe >om uma tam8a6 manten&a esta imers1o 8or uns 10 minutos
antes de usar9
Os ban&os n1o deEem ser feitos nas &oras abertas do dia L0' &oras6 12 &oras ou meio-
dia6 1+ &oras e 2 &oras ou meia-noiteM6 8ois as &oras abertas s1o &oras ]liEres^ onde
todo o ti8o de energia ]>orre^9 $ realiGamos ban&os nestas &oras6 normalmente os
des>arregos >om erEas6 ;uando uma entidade 8res>reEer Lnormalmente um 3!FM9
,1o se en!ugar6 esfregando a toal&a no >or8o6 a8enas6 retire o e!>esso de umidade6 *"
;ue o esfregar >ria >argas eltri>as Lest"ti>aM ;ue 8odem anular 8arte ou todo o ban&o9
A8s o ban&o6 im8ortante saber desfaGer-se dos restos das erEas9 Retiramos os restos
das erEas ;ue fi>aram sobre o nosso >or8o6 *untamos >om o ;ue fi>ou no >&1o9 3
des8a>&amos em algum lo>al de Eibra?1o da natureGa >omo6 8or e!em8lo6 num Rio Lrio
abai!oM6 no mar6 numa mata6 et>9R Ou at mesmo em "gua >orrente9
OU!ROS BANOS/
Alm destes ban&os 8re8arados6 8odemos >ontar >om outros ti8os de ban&os6 ;ue 8odem
ter algum efeito6 de8endendo da maneira ;ue os en>aremosO
Ban1os Naturais/
,1o s1o a8enas os ban&os 8re8arados ;ue s1o usados 8ara des>argaaenergiGa?1o6 os
ban&os naturais s1o e!>elentes9 :or e!em8loO os ban&os de >a>&oeira6 de mar6 de "gua de @ina6
de >&uEa La! de ,an1M6 de rio6 et>9
$1o ban&os ;ue realiGamos em lo>ais de Eibra?1o da natureGa6 onde as energias s1o
abundantes9 ,este >aso6 n1o 8re>isamos nos 8reo>u8ar em n1o mol&ar os >&a>ras su8eriores
L>oronal e frontalM9 =laro ;ue deEemos 8ara isto bus>ar lo>ais liEres da 8olui?1o9
Dentre eles 8odemos desta>arO
Ban1os de C1u)a/
O ban&o de >&uEa uma laEagem do >or8o asso>iada N ,an1R uma lim8eGa de grande
for?a6 uma &omenagem a este grande ori!"9
Ban1os de Mar/
itimos 8ara des>arrego e 8ara energiGa?1o6 8rin>i8almente sob a Eibra?1o de )eman*"9
:odemos ir mol&ando os >&a>ras N medida ;ue Eamos adentrando no mar6 8edindo li>en?a
8ara o 8oEo do mar e 8ara @am1e )eman*"9 ,o final6 8odemos dar um bom mergul&o de >abe?a6
imaginando ;ue estamos dei!ando todas as im8ureGas es8irituais e re>arregando os >or8os de
sutis energias9 0deal se realiGado em mar >om ondas e sob o sol9
Ban1os de Cac1oeira/
=om a mesma fun?1o do ban&o de mar6 s ;ue e!e>utado em "guas do>es9 A ;ueda dd"gua
8roEo>a um e!>elente ]>&o;ue^ em nosso >or8o6 restituindo as energias6 ao mesmo tem8o ;ue
lim8amos toda a nossa alma9 $audemos6 8ois @am1e O!um e todo 8oEo dd"gua9 0deal se tomado
em >a>&oeiras lo>aliGadas 8r!imas de matas e sob o sol9
CUIDADOS
,en&um ban&o deEe ser *ogado sobre a >abe?a6 e!>eto os de erEas ou ess2n>ias de O!al"
ou dos Ori!"s ;ue >om8e a 7rKade da =oroa do mdium9 Os demais ban&os deEem ser tomados
sem8re do 8es>o?o at os 8s L3!>eto sob determina?1o es8e>Kfi>a de um guia6 e mesmo neste
>aso deEemos >onfirmar se entendemos >orretamente o soli>itadoM9
H" ban&os 8ara todos os Ori!"s e 3ntidades e sem8re ;ue tiEer dFEida >onsulte-os ou
>onsulte um dos dirigentes da >asa sobre o ban&o a ser tomado9
@uitos ban&os t2m dia e &ora 8ara tomar6 8ortanto6 >onsulte um dos dirigentes da >asa se
tiEer dFEidas9

<o>2 A8rendeuO
Qual a utiliGa?1o dos ban&os na Umbanda9 O ;ue s1o ban&os de des>arga9 O ;ue s1o ban&os de energiGa?1o9 O ;ue Ama>i9 =omo 8re8arar
os ban&os9 Quais s1o os ban&os naturais e seus efeitos9 =omo des8a>&ar as erEas dos ban&os9 :or;ue alguns ban&os in>luem a >abe?a e
outros n1o9 $obre o ban&o de $al Arosso9