1.- La ley no obliga a hacerlo.

Elena Arnedo, ginecloga y escritora, afirmaba en el diario El Mundo del 30 de marzo que la ley no obliga a nadie a abortar y que ninguna mujer aborta sin importantes y meditadas razones para hacerlo. 2.- El aborto no es un drama sino la recuperacin de un proyecto vital interrumpido por un embarazo. Arnedo sugera que cada uno de los ms de 100.000 abortos anuales no suponen otros tantos dramas -el drama era la anterior situacin- sino la recuperacin de los proyectos vitales, de la integridad, de la dignidad, de la libertad, de la autonoma o de la salud de esas mujeres. 3.- Es prioritaria la proteccin de la madre frente al producto que se desarrolla en el tero. Asimismo Arnedo manifestaba que desde un punto de vista legal existe un conflicto de intereses entre dos bienes constitucionales: el feto y la madre, y aada: tanto la ley como el sentido comn consideran prioritaria la proteccin de la madre frente al producto que se desarrolla en su tero fecundado. 4.- Un ser no puede considerarse humano con criterios cientficos. Otra idea que desarrollaba la ginecloga era que, segn ella, el momento en que puede considerarse humano un ser no puede establecerse mediante criterios cientficos. 5.- Penalizando el aborto se aboca a las mujeres a la clandestinidad. Por ltimo Arnedo denunciaba que si la Iglesia consiguiera su propsito, la penalizacin total del aborto, las mujeres se veran abocadas de nuevo a abortar clandestinamente, poniendo en peligro su salud y su vida y corriendo el riesgo de ser encarceladas. 6.- La prohibicin del aborto empuja a las mujeres a abortar en condiciones sanitarias nulas. Santiago Barambio, presidente de ACAI, gineclogo abortista y recientemente condenado por malas prcticas abortistas, sostena en un artculo de opinin publicado por El Peridico que la prohibicin legal del aborto provocado, se recurra y se recurre en condiciones sanitarias nulas, hecho que, segn el mdico abortista supone la muerte de muchas mu jeres, principalmente por hemorragia e infeccin, y la presencia de secuelas como la prdida de capacidad reproductiva. 7.- El aborto como solucin a la incorporacin de la mujer en la vida laboral para quien el embarazo deja de ser el centro de su papel en la sociedad. Barambio consideraba que las mujeres incorporadas a la vida laboral quieren acceder a la formacin personal y a la independencia econmica, por lo que quieren planificar sus embarazos, que dejan de ser el centro de su papel en la sociedad. 8.- Es mejor abortar que venir al mundo en el s de unos congneres que no te desean. El pasado 2 de abril, el filsofo Fernando Savater publicaba en el diario El Pas la siguiente afirmacin: Si alguien me preguntase, yo dira que la nica justificacin del aborto es precisamente el derecho de quien va a nacer a no llegar al mundo con el rechazo previo de los primeros semejantes que deben acogerle. 9.- La vida no es un hecho biolgico. Asimismo, Savater denunciaba en el mismo artculo de opinin que se tratara este tema como si la existencia de las personas fuese una cuestin biolgica y no de interpretacin social. No son argumentos de obstetricia ni de ninguna otra ciencia los que pueden zanjar legal ni mucho menos moralmente una cuestin tan delicada que compromete valores fundamentales de nuestra sociedad, aada. 10.- El embrin no es una vida humana. En un artculo titulado El aborto como un derecho publicado en El Pas el 2 de abril y con firma de Javier Martnez Salmen, el miembro del Comit de Personas Expertas del Ministerio de Igualdad sobre interrupcin voluntaria del embarazo recordaba que en el debate europeo de los aos sesenta sobre el aborto s, aborto no ya se utilizaron argumentos sobre la vida del embrin,

equiparndola a la vida humana, que son idnticos a los que estamos escuchando en la actualidad. 11.- El aborto hasta la semana 22 s, porque a partir de este trmino (plazo) existe viabilidad fetal. El jefe de servicio de obstetricia y ginecologa del Hospital Severo Ochoa de Legans, consideraba que a partir de la semana 22 de gestacin, considerada como la fecha que delimita el comienzo de la viabilidad del feto independientemente de la madre, el derecho del feto debe prevalecer sobre la madre en sintona con la comunidad cientfica y la Organizacin Mundial de la Salud (OMS). 12.- La legislacin del aborto no aumenta su prctica. Martnez Salmen sostena en su artculo que el aborto legal no incrementa su prctica ni con la regulacin ni con el tipo de ley, plazos o indicaciones. 13.- La legislacin del aborto enfrenta un problema de salud pblica. Asimismo, Salmen cree que el Gobierno con la nueva ley est respetando la postura de los creyentes, pero est legislando para regular de la mejor manera posible un problema de salud pblica. 14.- El aborto es un derecho. Al margen de los credos religiosos, consolid emos los derechos que permiten, en este caso a las ciudadanas, tomar decisiones amparadas en leyes honestas adaptadas al tiempo que vivimos y a su realidad social, concluye Martnez Salmen. 15.- Un hijo es demasiado importante como para que nazca por un error, una violacin o porque la madre no se siente preparada. La periodista Nria Rib afirmaba en un artculo titulado "Yo s, soy pro vida: pro vida digna" publicado por el diario El Mundo el 31 de marzo que un beb es demasiado importante, como para que nazca por un fallo, una violacin o sobretodo, cuando la mujer no se siente preparada y no lo desea. 16.- No se puede afirmar cientficamente cuando un ser puede considerarse humano. Javier Sampedro, periodista de El Pas, publicaba el 27 de marzo la informacin de que las lites de las disciplinas de la gentica y la embriologa constataban contra lo sostenido por la Declaracin de Madrid- que el momento en que puede considerarse humano un ser no puede establecerse mediante criterios cientficos; el conocimiento cientfico no puede afirmar o negar si esas caractersticas confieren al embrin la condicin de ser humano. Esto entra en el mbito de las creencias personales, ideolgicas o religiosas. 17.- El feto no es persona porque no tiene personalidad; el ser humano no es un ente biolgico, sino social y cultural. El escritor Lzaro Covadlo opinaba el pasado 27 de marzo en El Mundo que no creyera que el feto fuera en verdad un verdadero ser humano. Al menos no lo es antes de nacer. Menos a n una persona. [] es el resultado del conjunto de actitudes, formas expresivas y roles sociales que vamos adquiriendo a lo largo de la vida. El autor argentino aada: El humano es, ms que nada, un hecho histrico y cultural. Obviamente, el feto no pos ee personalidad. 18.- Si un feto es un ser humano, tambin lo podra ser una clula, y cada vez que tomamos el sol, cuando nos descamamos, cometeramos un asesinato. Covadlo haca la siguiente reflexin: Dado que un feto es un ser humano, una clula p odra ser considerada como un feto, y enlazaba esta reflexin afirmando que de ese mismo modo deberamos abstenernos de tomar el sol, ya que la piel se descama y mueren cantidad de clulas.