EL JUICIO INVESTIGADOR

UNA REALIDAD EXISTENCIAL

Autor: Enoc Martin

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Introduccin

Independientemente de lo que ocurra a nuestro alrededor, en el mundo: Terremotos, Inundaciones, Huracanas, Crisis financiaras, Amenazas de guerras, Violencia de las gentes, Incluso la misma muerte.

Todas esas seales puede, convertirse en buenos distractores, de una realidad en la que realmente debemos preocuparnos. La siguiente obra, nos trae la base bblica del juici0 investigador. De los que muy pocos conocen y casi nadie quiere enterarse. Incluso varios telogos nominales, niegan tal aseveracin. Cada quien vive su propia verdad, dejando de lado, las escrituras, pero desconociendo su verdadero destino, al tomar decisiones contrarias a lo establecido en las sagradas escrituras. Para este tipo de personas, dejo la siguiente reflexin: "Solo Dios puede juzgar el grado de sinceridad de estas personas; Pero una cosa es cierta: "La fe en una mentira no ejercer influencia santificadora, sobre la vida o el carcter. Ningn error es verdad, Ni se puede convertir en verdad por la mera repeticin O porque se tenga fe en lo que se cree... Puedo ser perfectamente sincero al seguir un camino equivocado, Pero eso no lo convierte en un camino correcto, Ni le llevar al lugar donde quiere llegar"

(A.G.Daniells)
Tomamos como base la Biblia y los escritos inspirados de lo que afirmamos, dando soporte a una doctrina, exclusiva de la IASD. Deben preocuparse: Los no creyentes, Los que siguen falsas doctrinas, Los que estn detrs de los deseos de este mundo (Rom.8:1), Los que no creen en Jess.

La siguiente promesa, deber dar confort, a los verdaderos hijos de Dios.

Ahora, pues, Ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess Los que andan conforme al Espritu.
(Rom. 8:1)

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DOS TRONOS, DOS FUNCIONES

Jess luego de resucitar, estuvo con sus discpulos durante 40 das aqu en la tierra. Debemos saber a qu parte del cielo Jess se dirigi al ascender.

Y el Seor, despus que les habl, fue recibido arriba en el cielo, y se sent a la diestra de Dios.
(Mr.16:19) Jess se dirigi directamente a sentarse en un trono, ala derecha de Dios el Padre. Pero a que trono se refieren las escrituras?

Despus me mostr un ro limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que sala del trono de Dios y del Cordero
(Apoc.22:1)
En ese trono estn sentados el Padre y el Hijo. Por lo tanto cuando Jess ascendi al cielo, fue y se sent en ese trono. Ubiquemos ahora, por la Biblia donde se encuentra ese trono. La clave del pasaje es que de ah emana el ro del agua de la vida.

En medio de la calle (Plaza) de la ciudad, y a uno y otro lado del ro, estaba el rbol de la vida
(Apoc.22:2)
Noten; en ese lugar se encuentra el trono, donde se sienta el Padre y el Hijo. De ese mismo trono sale el ro del agua de la vida. Pero de un lado y al otro lado, de ese ro se encuentra el rbol de la vida. Si ubicamos donde se encuentra el rbol de la Vida, ubicamos donde exactamente donde se encuentra el rio, de la descripcin bblica. Y por consiguiente si ubicamos el ro, veremos donde se encuentra el trono, donde Jess se sent, cuando ascendi al cielo.

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UBICACION DEL ARBOL DE LA VIDA

Donde se encuentra el rbol de la vida?

El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al que venciere, le dar a comer del rbol de la vida, el cual est en medio del paraso de Dios.
(Apoc.2:7)
Una traduccin correcta dice que el rbol de la vida se encuentra en medio del paraso de Dios. Por lo tanto el trono de donde sale el ro del agua de la vida, y de un lado a otro est el rbol de la vida, ese trono esta en medio del paraso. Es ah cuando Jess al ascender al cielo, se ubico en ese trono, que est en medio del paraso.

EL INGRESO DE JESS AL LUGAR SANTO

Ahora debemos saber cuando Jess ingresa al primer departamento del santuario celestial. La pregunta es: Cuando? Los ASD sabemos por nuestra historia denominacional, de que Jess paso del lugar santo al santsimo, en la fecha de 1844. Pero cuando Jess pas del trono (Que est en medio del paraso donde gobierna) al primer departamento del santuario?

Este ministerio sigui efectundose durante dieciocho siglos en el primer departamento del santuario.
(CS Cap. El templo de Dios, Pag.473) Cuntos siglos estuvo Jess en el primer departamento en el lugar santo? La pluma inspirada nos dice que fueron dieciocho siglos. Un siglo tiene cien aos, 18x100= 1800 aos. Por lo tanto, si Jess estuvo en el primer departamento, mil ochocientos aos, que es lo mismo que decir dieciocho siglos. Ahora nos gustara saber cuando fue que Cristo ingreso a ese primer departamento, del lugar santo, repasamos la pregunta Cundo ingreso Cristo al lugar santo? Con una simple resta lo averiguamos, sabemos que Jess paso del lugar santo al lugar santsimo en 1844, como nuestro Seor estuvo en el lugar santo dieciocho siglos (1800 aos) 1844-1800=44 En el ao 44DC Jess pas al lugar santo, entrado en esa fecha. Eso nos quiere decir que desde el ao 44DC hasta el ao 1844DC, Jess estuvo en el primer departamento, pero en la fecha de 1844, Cristo paso del lugar santo al lugar santsimo. Ahora sabemos que Jess paso al primer departamento en el ao 44DC Pasando al segundo departamento en el ao 1844DC de nuestra era. Por lo tanto cuando Jess ascendi al cielo, se fue directo al primer departamento del santuario celestial, sino que se fue directamente a sentarse en su trono que est en medio del paraso de Dios, donde gobierna todo el universo. Ahora veremos de acuerdo a las escrituras, como nos confirma lo que decimos; dndonos a entender que existe un santuario en el cielo.

Los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales (Heb.8:5)

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LA COPIA DEL ORIGINAL

Hay un principio bblico que es el siguiente: Si hay una copia, debe haber un original. Si la copia estaba en la tierra, el original est ahora en el santuario celestial. Ahora vamos a ver que este santuario celestial se compona de dos departamentos, el primer departamento en el lugar santo, el segundo departamento en el lugar santsimo.

Porque el tabernculo estaba dispuesto as: en la primera parte, llamada el Lugar Santo, estaban el candelabro, la mesa y los panes de la proposicin (presencia) .Tras el segundo velo estaba la parte del tabernculo llamada el Lugar Santsimo, el cual tena un incensario de oro y el arca del pacto cubierta de oro (Heb.9:2-4)
Noten entonces que este santuario original esta en el cielo, con dos departamentos. Debemos dejar bien claro que el siguiente punto. Cuando se abra el primer departamento, cuando se abra la puerta del primer departamento se mantena cerrada la segunda puerta la del lugar santsimo, permaneca cerrada. Pero cuando se abra la puerta del lugar santsimo, se cerraba automticamente la puerta del lugar santo, y esas dos habitaciones que permanecan divididas, se convertan en un solo departamento, lo comprobaremos con el espritu de profeca. (En 1844). Entonces Jess se levant, cerr la puerta del lugar santo, abri la que da al santsimo y pas detrs del segundo velo (PEpag.42)

JESS ES EL QUE CIERRA LA PUERTA

Jess cierra la puerta del lugar santo, y abri la puerta del lugar santsimo.

Adems del atrio exterior, donde se encontraba el altar del holocausto, el tabernculo propiamente dicho consista en dos departamentos llamados el lugar santo y el lugar santsimo, separados por rica y magnfica cortina, o velo; otro velo semejante cerraba la entrada que conduca al primer departamento.
(CSpag.464) Concluimos que cuando Jess abra el velo o la puerta del lugar santsimo, se cerraba la puerta del lugar santo, con eso en mente, leemos.

Despus de esto mir, y he aqu una puerta abierta en el cielo (Apoc.4:1)

Esa es la puerta del lugar santsimo. Qu fue lo que vio el profeta?

Y al instante yo estaba en el Espritu; y he aqu, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado. (Apoc.4:2)
La cita no identifica el personaje sentado en el trono, solo se nos dice que UNO est sentado en el trono. Recordemos que todo est sucediendo dentro del santuario.

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LA LAMPARA DE FUEGO
Por qu sucede lo anterior? La siguiente cita aclara. Y del (delante) trono

salan relmpagos y truenos y voces; y delante del trono ardan siete

lmparas de fuego
(Apoc.4:5) Delante del trono ardan siete lmparas, que son las del candelabro, siendo parte de los muebles del santuario, por lo tanto este trono donde esta UNO sentado ah, este trono esta en el santuario. Por qu? Porque las siete lmparas, eran parte de los muebles del santuario, eso implica que ese trono esta dentro del santuario celestial. Ahora debemos averiguar quin es el que est sentado en ese trono, ya que la cita no lo nombra. Vamos de nuevo a la Biblia.

Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sent un Anciano de das
(Dn.7:9) El que est sentado en el tron, es el Padre celestial.

Y alrededor del trono haba veinticuatro tronos; y vi sentados en los tronos a veinticuatro ancianos, vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas.
(Apoc.4:4) Aparte del que est sentado en el trono, hay otros veinticuatro tronos, donde se sientan veinticuatro ancianos.

Quines son estos veinticuatro ancianos que estn dentro del santuario? Estos tronos donde se sientan estos ancianos, son los tronos que menciona la biblia en el libro de Daniel. Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos (Dn.7:9)

EL ANCIANO DE DAS
La cita no dice cuantos tronos fueron puestos, pero el libro de Juan en el Apocalipsis, si lo menciona, UNO donde est sentado, el anciano de das, (Dios el Padre) y otros veinticuatro donde se sientan los veinticuatro ancianos, por lo tanto, los tronos que estn dentro del santuario, son en total veinticinco tronos. Uno donde se sienta solo el Padre, y veinticuatro donde se sientan los veinticuatro ancianos haciendo un total de veinticinco tronos dentro del santuario celestial. Debemos dejar bien claro que el trono de Apocalipsis. 4, donde se sienta el anciano de das, ese trono es el trono del santuario, no confundamos ese trono con el trono, de Apocalipsis. 22:1; en ese trono, se sienta el Padre y se sienta el Cordero. (El Hijo), ah se sientan ambos. Pero en el trono que est dentro del santuario, solo se sienta el Padre. El Hijo no se sienta ah. Ahora lo vamos a comprobar.

Miraba yo en la visin de la noche, y he aqu con las nubes del cielo vena uno como un Hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de das
(Dn7:13) Dnde est El Anciano de das? Sentado en el trono, el Hijo del hombre que es Cristo llego, ante o enfrente del Anciano de das, y queda de pie delante del trono. Noten entonces, el Hijo del Hombre, en el santuario, no se sienta, l est de pie, con otra funcin, con la funcin de sumo sacerdote. Por lo tanto en el apocalipsis a Jess se lo ve de pie, pero como un Cordero.

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Y mir, y vi que en medio del trono (Donde est el anciano de das) y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie (Nos reafirma) un Cordero como inmolado
(Apoc.5:6) Se dieron cuenta que el Cordero est de pie, no est sentado, porque dentro del santuario, en ese trono solo se sienta el Padre, repitamos la cita.

Y vi... En medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado

(Apoc.5:6) En este verso la figura central es el Cordero. Cristo est de pie dentro del Santuario, no est sentado, entonces queda claro, que el trono que est dentro del Santuario, solamente se sienta el Padre, el trono que esta fuera del Santuario (Apoc.22:1) tiene la ubicacin en el centro del paraso donde gobierna todo el universo. Recordemos que Dios es un Dios de orden.

LOS CUATRO SERES VIVIENTES

Adems de los veinticuatro ancianos, hay tambin cuatro seres vivientes, lo dicen algunas versiones incorrectamente. En realidad no son cuatro seres vivientes, sino que son cuatro bestias

Y delante del trono haba como un mar de vidrio semejante al cristal; y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes.
(Apoc.4:6) En lugar de decir cuatro seres vivientes, en la versin original en griego y la biblia utilizada por la sierva del Seor (KING JAMES) Nos dice que son cuatro bestias, en lugar de cuatro seres vivientes.

IDENTIFICACIN DE DOS COMPAIAS

En resumen tenemos dos compaas, ante todo debemos identificar a los veinticuatro ancianos, tambin debemos identificar o cuando menos que representan las cuatro bestias o seres vivientes, que se encuentran como vimos dentro del Santuario. Los veinticuatro ancianos y las cuatro bestias, fueron redimidos, ellos mismos lo confirman:

Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes, (Las cuatro bestias) y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; y cantaban un nuevo cntico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque t fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido (Nos compraste)
(Apoc.5:8,9) Algunas Biblias solo dicen: Con tu sangre compraste

Pero la verdadera traduccin dice:

Con tu sangre nos compraste

Eso implica que los veinticuatro ancianos, fueron comprados o bien redimidos, por el sacrificio de la sangre de Cristo. Tambin, la cita anterior nos quiere decirnos que al igual que las cuatro bestias, que estn participando del cantico nuevo, cantan en coro: Nos compraste con tu sangre (Nos redimiste) Dicindonos que los veinticuatro ancianos fueron rescatados por Cristo en su primera venida. Siendo seres humanos como nosotros, con la diferencia de que ya estn en el cielo, siendo todos ellos rescatados. Las cuatro bestias, al participar del cantico nuevo, nos est diciendo que tambin fueron rescatados por la sangre de Cristo. Quines son entonces los veinticuatro ancianos? Cmo es que llegaron hasta la presencia de Dios?

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Y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que haban dormido, se levantaron; y saliendo de los sepulcros, despus de la resurreccin de l, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos.
(Mateo. 27: 52,53) Esta cita nos est diciendo que en la muerte de Jess, hubo una resurreccin especial (Muchos santos), luego que Jess resucito. Quines son ellos y que paso con ellos? Vamos a la revelacin proftica.

Algunos de los justos muertos, obedientes a su llamamiento, salieron de los sepulcros como testigos de que Cristo haba resucitado... Eran santos escogidos de todas las pocas, desde la creacin hasta los das de Cristo.
(PE.pag183) Vimos primero en la cita de Mateo que hubo una resurreccin especial, y en esa resurreccin, fueron escogidos Santos de todas las pocas desde la creacin, hasta los das de Cristo. Qu sucedi con estos santos, luego que resucitaron? Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llev cautiva la cautividad Otra versin dice: LLEVO CAUTIVOS CONSIGO (Efesios.4:8) Veamos Jess al ascender al cielo, llevo cautivos. Cautivos de qu? Cautivos de la muerte, cautivos en el sepulcro, porque resucitaron y se los llevo al cielo. De ese grupo que fueron llevados al cielo, de esos se tomaron a ese grupo selecto de santos, siendo escogidos. Estan ahora en el Santuario celestial, ayudando para ese juicio.

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UN ESCENARIO COMPLETO

Que representan las cuatro bestias?

Dijo as: La cuarta bestia ser un cuarto reino

(Daniel.7:23) Eso significa en trminos proftico-bblico; representa y un reino est formado, por gente. Eso quiere decirnos que las cuatro bestias que estn en el Santuario celestial, representan a personas. Pero: Qu tipo de gente? A los redimidos. Cmo lo sabemos? Porque ellos adoran a Cristo. Recordemos la cita de Apocalipsis, al cantar el cantico nuevo dicen: Nos has comprado, con tu sangre (Apoc.5:9) Resumimos de la siguiente manera: Las cuatro bestias representan a los acusados, que no pueden estar presentes, ni los muertos pueden estar presentes en ese Santuario, no pueden estar presentes porque estn muertos, pero entonces tienen a sus representantes, las cuatro bestias. Los vivos tampoco podemos estar presentes, tenemos nuestros representantes all, en los cielos. Incluidos entre las cuatro bestias. Por lo tanto tenemos el escenario del juicio. Y que incluye? Incluye: 1. AL JUEZ (Anciano de das) Sentado en el trono del Santuario. 2. AL ABOGADO. (l Hijo del hombre, El Cordero; Cristo) Est de pie, frente al trono de Dios. 3. AL JURADO. (Los veinticuatro ancianos) Los trasladados al cielo. 4. LAS CUATRO SERES VIVIENTES (Bestias) Representando a los acusados, tanto muertos como vivos.

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Qu ms nos falta? Nos faltan las evidencias

Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro ( De la vida) escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos.
(Apoc.5:1) De acuerdo a la inspiracin proftica. ("Manuscript Releases) Manuscritos liberados o publicados (ingles) Tomo 9, pgina 7 Nos dice claramente que el libro con los siete sellos, contiene toda la historia del mundo, en otras palabras ah se encuentran todos los registros, ah se encuentra toda la evidencia. Por lo tanto, se completa todo el escenario de un juicio dentro del Santuario celestial, en este preciso instante, se est ejecutando un juicio. Concluiremos diciendo que ese juicio comenz en la fecha de 1844, y hasta la fecha s encuentra en proceso. Reafirmemos lo dicho:

El juicio se lleva ahora adelante en el santuario celestial. Esta obra se viene realizando desde hace muchos aos. Pronto nadie sabe cundo les tocar ser juzgados a los vivos.
(CS Pag.544)

Por lo tanto el juicio tiene dos secciones o fases: 1. EL JUICIO INVESTIGADOR (De los muertos de aquellos, que creyeron en Dios, pero ahora estn muertos, este es el juicio investigador de los muertos, cuando este concluya. Iniciar

2. EL JUICIO INVETIGADOR (Por los vivos) Dentro de pronto iniciar el juicio en el que Ud. y yo seremos parte, en forma individual. Porque ahora nosotros estamos vivos, y es tiempo de reaccionar a esa gran realidad que se ejecutar dentro de poco. Que Dios nos guie a toda verdad.

AUTOR: Enoc Martin

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Fuente:

http://www.youtube.com/watch?v=wdk0XP80azI

edit. by fabrios 04- 10 -13

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