Predic la Bunavestire 25 martie 2011

Astzi este nceptura mntuirii noastre i artarea tainei celei din veac: Fiul lui Dumnezeu Fiu Fecioarei se face i Gavriil Darul bine l vestete.

Iubii credincioi, Att de mult ne-am obinuit cu vetile mai mult proaste de zi cu zi i ntr-att viaa noastr st sub semnul grijilor, al stresului, al amgirilor, de tot felul i al cenuiului cotidian, nct chiar i cei care i-au pstrat aprins candela plpnd a credinei abia dac mai pot percepe, prini n mijlocul ntunericului acestei lumi, nelesul acestei mari Srbtori de astzi. Despre Vestea cea Bun pe care o primim nc o dat i noi acum, Sf. Isaac Sirul spunea c este cel mai binecuvntat i mai mbucurtor fapt care ar fi putut s se ntmple neamului omenesc . Este un eveniment care ne privete pe fiecare personal i care, dac i-am contientiza miza pentru viaa noastr venic, ar trebui s ne umple de bucurie negrit. Dar cum s preuim acest Dar copleitor care ni se face i cum s ne bucurm de el cu adevrat dac noi nu am avut i nu avem Sus inimile (cum ni se cere n Liturghie), dac noi nu am ajuns s nsetm i s flmnzim efectiv dup Dumnezeu, dac noi ne-am ndestulat din rocovele deertciunilor acestei lumi, cutnd mplinire i satisfacie n cele pmnteti? Ce folos s ni se spun c astzi ncepe Mntuirea noastr, dac noi nu am ateptat cu disperare aceasta Mntuire, dac noi nu am dorit s fim salvai de nimic, dac nu ne-am simit sufletul bolnav pe moarte i fr ansa de vindecare, dac nu ne-am simit singuri i strini n aceast lume i nu am ateptat cu minile tremurnde ntinse spre cer minunea strin care s ne smulg din dezndejde?

Iubii credincioi, Dumnezeu Duhul Sfnt are multe slauri n aceast lume ntins, dar inima neprihnit a omului este locaul n care i este cel mai bine-placut s Se slluiasc. Acesta este adevratul Lui sla; toate celelalte sunt numai locuri n care i face lucrarea. Inima omului nu poate fi niciodat pustie. ntotdeauna este plin cu ceva: fie cu iad, cu lumea sau cu Dumnezeu. C acolo unde este comoara ta acolo este i inima ta. Era o vreme cnd inima omului era plin numai cu Dumnezeu. Era o vreme cnd totul se afla intru adevr, n mna lui Dumnezeu, n afar de primejdii; dar cnd omul, n nebunia lui, a luat lucrurile n minile sale, multe fiare slbatice au atacat inima omului; i de aici a venit nluntru robia inimii omului. Fiind neputincios s ia n minile sale purtarea de grij a inimii, omul a cutat sprijin n lucrurile nsufleite i nensufleite pe care le avea n jurul su. Dar tot ce a gsit omul ca s-i sprijine inim a fost doar spre a i-o necinsti i a i-o rni. Venirea lui Dumnezeu printre oameni este chipul cel mai nalt al iubirii Lui de oameni, vestea celei mai mari bucurii pentru inim cea curat i a celui mai zguduitor eveniment pentru inim cea necurat. Venirea lui Dumnezeu printre oameni este ca un stlp care arde n ntunericul cel mai adnc. Vestea acestei veniri a nceput cu un nger i o fecioar, cu o convorbire ntre curia cea cereasc i cea pmnteasc. Arhanghelul Gavriil este primul purttor de cuvnt al vetii celei bune pentru mntuirea omului, al faptei celei minunate a lui Dumnezeu. Preacurata Fecioar Maria a fost prima care a primit aceast veste bun i a fost cel dinti om care s-a cutremurat de fric i de bucurie.

Domnul, Ziditorul lumii noi i nnoitorul celei vechi, urma s-i odihneasc capul n inima ei i s se mbrace n trup. S ridice ocara ntregii lumi sterpe n privelitea ngerilor. Iar n a asea lun a fost trimis ngerul Gavriil de la Dumnezeu ntr-o cetate din Galileea, al crei nume este Nazaret, ctre o fecioar logodit cu un brbat care se chema Iosif, din casa lui David; iar numele fecioarei era Maria. A asea lun se refer la rodul din pntecele Elisabetei, de la zmislirea lui Ioan naintemergtorul. De ce a asea? De ce nu a treia, a cincea ori a aptea? Pentru c omul a fost zidit n a asea zi, dup zidirea ntregii naturi. Hristos este nnoitorul ntregii zidiri. El vine ca ziditor nou i Om nou. Totul se face nou n El. n aceast zidire, Ioan este naintemergtorul lui Hristos, Ioan i prezint lui Hristos Domnul, ntreaga fiin pmnteasc mpreun cu omul cel vechi, care vine la pocin n el. El va merge naintea Domnului, n numele oamenilor, c tritor i propovduitor al pocinei. Aceast lun a asea, n care pruncul Ioan a sltat n pntecele mamei sale, arat i al aselea veac n care S-a nscut Mntuitorul, i pecetea a asea, din Apocalipsa Sfntului Ioan Teologul (6:12). Cui ar trebui s fie trimis marele Arhanghel Gavriil? Iat ce spune Sfntul Ioan Hrisostom n Omilia la Bunavestire: A fost trimis un rzboinic s dezvluie taina mpratului, o tain care se cunoate prin credin dar nu se poate ptrunde din iscodire; o tain n faa creia omul trebuie s se plece cu smerenie, fr s judece cu judecat omeneasc; o tain care se nelege cu nelegere Dumnezeiasc, nu omeneasc . Cui a fost trimis Arhanghelul? Ctre o fecioar logodit cu un brbat al crui nume era Iosif, din casa lui David. i intrnd ngerul la ea, a zis: Bucur-te, ceea ce eti plin de har, Domnul este cu tine. Binecuvntat eti tu ntre femei . Noua zidire este bucurie pentru Dumnezeu i pentru om; de aceea ncepe cu bunavestire: Bucur-te! .

Nefericii sunt aceia ale cror suflete sunt nchise pentru Dumnezeu i sunt deschise numai ctre pmnt, avnd mirosul pmntului, al pcatului i al morii. Binecuvntat eti tu ntre femei . Binecuvntarea presupune prezena lui Dumnezeu, lipsa Domnului este lipsa binecuvntrii. Deprtarea lui Dumnezeu de om nseamn osnda venic; venirea Lui nseamn binecuvntare. Din iubirea Lui pentru om este limpede faptul c Dumnezeu nu Se va deprta niciodat de om dect numai dac omul se ndeprteaz mai nti de Dumnezeu. Venirea lui Hristos Dumnezeu n lume mrturisete aceasta iubire nemrginit a lui Dumnezeu pentru om. Dac omul a prilejuit o ndeprtare a lui de Dumnezeu, chiar i atunci Dumnezeu face primul pas spre om pentru a lega aceasta ruptur. Mai nti o femeie a deschis prpastia dintre om i Dumnezeu. O femeie se face acum pod peste prpastie. Eva a czut nti n pcat i aceasta s-a ntmplat n minunia Raiului, unde totul o ferea de pcat. Maria a fost prima care a biruit toate ispitele i aceasta s-a ntmplat n ntunericul lumii, unde totul mpinge spre pcat. Iar ea, vzndu-l, pe Arhanghel, s-a tulburat de cuvntul lui i cuget ntru sine: Ce fel de nchinciune poate s fie aceasta? Ca un copil! Maria este cu adevrat un copil. Domnul a spus: De nu v vei ntoarce i vei fi precum pruncii, nu vei intra n mpria Cerurilor (Matei 18:3, 19:4). Lumea aceasta, cu pofte i patimi, ndat l mbtrnete pe om. Copilria noastr este scurt i n vremurile moderne se face i mai scurt. Cine se mai poate face copil din nou? Maria a fost i a rmas aa toat viaa ei, prin curia i ntreaga ei nelepciune, prin fric ei de Dumnezeu i ascultarea de El. Nu ar fi intrat n mpria Fiului Ei chiar nainte de a predica El despre mprie? Doamne, mpria lui Dumnezeu era n luntrul ei (Luca 17:21). Ca un copil, ea s-a speriat de artarea ngerului; ca un copil, ea cuget ntru sine ce fel de nchinciune poate s fie aceasta. Nu era nimic mincinos, prefcut sau neltor n ea, ci totul era copilros simplu, neprihnit, curat i nevinovat.

Arhanghelul Gavriil a vzut nedumerirea sufletului ei i s-a grbit s o liniteasc cu aceste cuvinte blnde: Nu te teme, Marie, cci ai aflat har la Dumnezeu . Nu te teme, copila mea! Nu te teme, tu, fiica lui Dumnezeu cea plin de har! Nu te teme, preabinecuvntata tuturor celor muritori, pentru c binecuvntarea Domnului se va pogor prin tine peste toi oamenii! Nu te teme, cci ai aflat har de la Dumnezeu! Sufletul Fecioarei Maria linitindu-se, vestitorul lui Dumnezeu i vestete cea mai de pre veste din ceruri: i iat vei lua n pntece i vei nate fiu i vei chema numele lui Iisus. Acesta va fi mare i Fiul Celui Preanalt Se va chema i Domnul Dumnezeu i va da Lui tronul lui David, printele Su. i va mprai peste casa lui Iacov n veci i mpria Lui nu va avea sfrit . Vestitorul lui Dumnezeu vorbete lmurit i amnunit. Vei lua n pntece: adic n trup. Auzind aceast veste din cer, Fecioar Maria, n curia ei ca de copil, l-a ntrebat pe vestitorul cel neobinuit: Cum va fi aceasta, de vreme ce eu nu tiu de brbat? Aceste cuvinte nu arat nencrederea ei n bunavestire a ngerului, ci curia i nevinovia ei. Duhul Sfnt se va pogor peste tine i puterea Celui Preanalt te va umbri; pentru aceea i Sfntul care Se va nate din tine Fiul lui Dumnezeu Se va chema. i iat Elisabeta, rudenia ta, a zmislit i ea fiu la btrneea ei i aceasta este a asea lun pentru ea cea numit stearp. Cci la Dumnezeu nimic nu este cu neputin . Un rspuns ntreg i deplin, care aduce mulumire. Dumnezeu, acolo unde El voiete, ndeprteaz legile firii. Firea i rnduiala firii sunt ca i cum nu ar exista, atunci cnd Dumnezeu cel viu mplinete voia Lui n lucrarea mntuirii omului. Harul nu intra n legea firii, spune Grigorie din Neocezarea (La Bunavestire).

Cci la Dumnezeu nimic nu este cu neputin . Aceasta nseamn c tot cuvntul lui Dumnezeu este deplin n desvrirea lui. Prin insuflatul Prooroc Isaia, Dumnezeu vorbete astfel: Iat, fecioara va lua n pntece i va nate fiu (Isaia 7:14). Fecioara Maria nu a pus la ndoial cuvintele lui Dumnezeu, vestite de Arhanghel. Ascultnd istorisirea dat de vestitorul lui Dumnezeu, cea mai smerita dintre toate fecioarele cele smerite, a sfrit vorbirea cu Arhanghelul cu cuvinte linitite: Iat roaba Domnului. Fie mie dup cuvntul tu. Ea nu spune: Iat roaba ta, o, Arhanghele, ci spune roaba Domnului , ntruct ea tie c Arhanghelul este doar un vestitor al Voii lui Dumnezeu i c el, dei puternic i nemuritor, este doar un slujitor al Dumnezeului celui viu. Pe de alt parte, ea nu spune: fie mie dup cuvntul Domnului, ci dup cuvntul tu , artnd astfel cinste fa de cpetenia nemuritoare a ostii cereti. Att un gnd ct i cellalt arata ascultarea cea mai binevoitoare i smerenia cea mai desvrit. Un rspuns att de chibzuit putea fi dat numai de ctre o inim curat n chip desvrit, cci ntr-o asemenea inima se toarn cel mai ndat dreapta judecat. n clipa ispitei din Rai, Eva a uitat aceste cuvinte, i a luat aminte la cuvintele lui Satan, inima ei fcndu-se necurat n clipa aceea. Din pricina acestei necuraii, dreapta ei judecata a prsit-o. Inima Evei s-a necurit din pricina mndriei i a neascultrii i mintea ei s-a ntunecat; din pricina mndriei i a neascultrii fa de Dumnezeu, lumea cea veche a czut, oamenii s-au fcut striccioi, i ntreaga zidire se afla n suferin. Lumea cea nou se zidete pe smerenie i ascultare. Smerenia i ascultarea Preasfintei Maici a Domnului nu se pot gri n cuvinte. Numai Fiul ei, Mntuitorul i nnoitorul ntregii zidiri o va ntrece prin smerenia i ascultarea Lui. La sfrit, binevestitorul naripat al nceputului mntuirii noastre (din troparul Praznicului Buneivestiri) zboar ntr-o lume mai nalt, printre

nemuritorii si. Vestea s cea bun nu este numai o vorb, ci se face lucrare, c fiecare dintre cuvintele lui Dumnezeu. Dumnezeu vorbete i se face. Nici un vestitor, blestemat prin ndeprtarea de Dumnezeu i n unire cu puterile ntunecate ale lui Satan, nu a adus vreodat pe pmnt veti mai pline de bucurie, dect numai strlucitul i minunatul Arhanghel Gavriil. Care limb nu i-ar aduce slav i care inima nu ar fi plin de recunotin? Care genunchi nu s-ar pleca naintea ei i care gura nu ar striga cu glas mare Bucur-te, o, binecuvntato! Bucur-te, zorii mntuirii noastre! Bucur-te, ceea ce eti mai cinstit dect heruvimii i mai marit fr de asemnare dect serafimii! Slav Fiului tu, Domnului Iisus Hristos, dimpreun cu Tatl i cu Sfntul Duh, Treimea cea deofiinta i nedesprita, acum i pururea i-n veci vecilor. Amin.