UNIVERSIDADE CATLICA DO SALVADOR Instituto de Filosofia e Cincias Humanas Departamento de Filosofia

Metodologia da Pesquisa Cientfica

O MUNDO PRECISA DE FILOSOFIA

VIVER OU TER CORAGEM DE MORRER

Geraldo Natanael de Lima

Orientadora: Florinda Lima do Nascimento

Trabalhar como se a vida fosse eterna, viver como se fossemos morrer amanh. Lema citado por Eduardo Prado

Salvador-Ba Novembro de 2003

Faremos um resumo informativo do captulo VII Viver, ou ter coragem de morrer do livro O mundo precisa de filosofia, escrito por Eduardo Prado de Mendona.

Eduardo Prado inicia o captulo VII citando Scrates que levantava questes sobre o sentido da vida, a noo do bem, se a vida melhor ou pior que a morte e o que a morte. O autor continua sua investigao citando Jacob Boehme que afirmava que o ser humano desde quando nasce j est suficiente velho para morrer e para Martin Heidegger no seu pensar contemporneo o ser humano um ser dirigido para a morte.

Prado concordou com Schopenhauer quando afirmou que ningum pensa sua morte e at o suicida no pensa nela, pois ele somente quer trocar sua vida, que se tornou insuportvel de mant-la. O nascimento, a vida e a morte so mistrios que inquietam a nossa existncia, porm Brgson cogitou que devemos buscar o melhor para a vida. Devemos tentar compreender o prprio viver, a nossa organizao e encontrar uma direo, um significado e um sentido para a vida. Percebemos a vida atravs da nossa conscincia a qual tem como primeira funo abstrao do que ainda no existe.

Heidegger levanta a questo do por que existe alguma coisa em vez do nada?. Isto nos faz pensar sobre a possibilidade da vida em outros planetas no universo e sobre o que a nossa existncia. Ns somos seres contingentes que no sabemos o que realmente acontecer amanh e quando acordamos temos a surpresa de ainda estarmos vivos.

O autor faz uma comparao entre a morte e o momento das nossas decises cotidianas, em que vivemos e morremos a cada instante, pois existe neste ato uma seleo onde deixamos de lado alguma coisa e escolhemos outras. Existe uma

renovao constante no ato da escolha que ocorre em um instante denominado de presente. O presente concebido teoricamente, pois na prtica um instante que no pode ser percebido, entre um passado imediato que estamos apoiados e um futuro iminente do qual nos inclinamos.
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O desenvolvimento do ser humano caracterizado pelo movimento que se torna cada vez mais eficaz e pela ao que se torna cada vez mais livre atravs da possibilidade da escolha.

Brgson caracterizou a luta constante pela vida e seus paradoxos: menor esforo x criao, inconsciente x consciente, conciliao x luta, rotina x aventura, mecnico x liberdade, sono x viglia. A matria aparece como necessidade e se transforma em instrumento do exerccio da liberdade que cujo significante a conscincia. Por exemplo, a palavra a matria que constitui o poema, que formado pela conscincia no exerccio de expresso da liberdade. At o ato de repetio habitual no ser humano caracterizado pelo novo, pela renovao e recriao.

O amor representado por estes paradoxos, como a diviso e unio, este encontro entre o que se oferece e o que oferecido e a impossibilidade de plenitude. O amor e a alegria diferem do desejo e do prazer pela caracterstica da liberdade, da doao.

A vida tem uma lei fundamental que somente atravs da luta e vencendo as dificuldades que conseguimos as coisas e nossos objetivos. A permissividade

excessiva na criao das crianas sem uma educao orientadora estabelecendo limites, constituiu distores e um sentimento de abandono para as crianas. Na realidade da vida encontramos obstculos e decepes o que requer um esforo e luta para superarmos estas dificuldades. Devemos educar as nossas crianas entendendo o que realmente a vida, capacitando-as para ter coragem e persistncia para enfrentar os obstculos, insucessos e decepes na vida.

A vida liberdade, um eterno fazer e devemos manter o fogo sagrado da nossa existncia atravs do amor. Amar termos a capacidade de dar, reconhecer, criar, a liberdade, a alegria, a conscincia da vida. O amor significa a vida quando faz nascer de novo todas as coisas e a morte quando mata o passado. Pelo amor conseguimos renascer de outra forma, nos recriamos como outros valores, dando a nossa vida um novo sentido de liberdade, de conscincia e responsabilidade.

A idia de possuir as coisas nos leva priso na medida que nos apegamos e dependemos destas coisas que acreditamos que as possumos para viver. Na realidade, a morte este ato em que nos desligamos de tudo que conseguimos construir na vida. Entretanto para que ns possamos realmente viver devemos morrer no sentido de estarmos sempre nos renovando, criando, sem nos apegarmos s coisas. Criar nascer a cada instante e devemos buscar amar a vida e sentir a alegria de viver.

Bibliografia:
COTTINGHAM, Dicionrio Descartes, Jorge Zahar Editor, RJ, 1993. DESCARTES, Os Pensadores, Nova Cultural, SP, 1999. JAPIASS, Hilton e Danilo Marcondes, Dicionrio Bsico de Filosofia, RJ, Jorge Zahar, 1996.