Anda di halaman 1dari 83

BLOK KELENJAR ENDOKRIN

DAN PENYAKIT METABOLIK


2011

Oleh:
DR. ZUHRONI, MA
BAHAN KULIAH
AGAMA
MATERI AGAMA

BLOK KELENJAR ENDOKRIN DAN
PENYAKIT METABOLIK
Haid dan Berbagai permaslahannya
Makanan halal dan Thayyib
Proporsionalitas Makan dan Minum.
Bedah Medis dan Operasi Plastik
Operasi Kegemukan.
HAID DAN
PERMASALAHANNYA
EMPAT KEADAAN WANITA
(TERKAIT DENGAN DARAH)

1. Suci
2. Haid
3. Istihadlah
4. Nifas
DARAH WANITA
Haid :
Keluar dalam keadaan sehat,
Nifas
Keluar setelah melahirkan,
Istihadlah
Keluar tidak pada hari haid dan nifas; dalam
keadaan sakit (darah penyakit).
PENGERTIAN HAID
Mengalirnya sesuatu (Bahasa).
Dinamakan haidl, karena mengalir dari rahim wanita
(bahasa).
BEBERAPA DEFINISI HAID
Menurut Fukaha
Darah yg keluar dari rahim sewaktu sehat, bukan
disebabkan melahirkan atau sakit, pada waktu
tertentu.
Darah yang keluar dari rahim setelah sampai umur
baligh dalam keadaan sehat pada waktu tertentu,
bukan karena melahirkan.
Darah yang keluar dari rahim wanita sehat dalam
waktu tertentu, bukan karena melahirkan atau karena
ada penyakit dalam rahim.

Darah yang keluar dari kemaluan wanita
secara alami, tanpa sebab, di waktu-waktu
tertentu.
Darah yang asalnya dari bagian dalam
rahim, keluarnya bukan karena penyakit,
luka, keguguran, atau kelahiran bayi
Al Qurthubi
Darah hitam yang kental, dominan warna merah.
Abu Malik Kamal
Darah berwarna kehitaman, kental, baunya tidak sedap,
mengalir/keluar dari tempat tertentu (kemaluan) pada waktu-
waktu tertentu
Abu Muhammad bin Hazm
Darah hitam yang kental beraroma tidak sedap.
Kapan saja tampak darah ini dari kemaluan
wanita, maka tidak halal shalat, puasa, dan
thawaf di Baitullah serta tidak boleh bersetubuh
kecuali bila telah suci.
Al-Mawardi :

Nama darah yang keluar dari rahim, bukan
disebabkan karena melahirkan, dalam batas dan
waktu tertentu (istilah).
Darah yang mengalir (dari rahim), biasa dialami
wanita pada waktu tertentu pada masa balignya,
sebagai tanda kesanggupan untuk hamil

Darah Haid:
Dalam keadaan sehat, bukan penyakit, sebagian ulama
manambahkan tidak dalam keadaan sedang hamil.
Bukan disebabkan karena melahirkan.
Telah malampaui batasan minimal masa suci.
Tidak di bawah masa minimal haid, jika kurang dari batas
minimal maka mesti digenapi hingga batas minimal.
Tidak melebihi batas maksimal, jika melebihi maka
kelebihannya adalah darah penyakit.
Mayoritas ulama mencirikan warna haid adalah kekuning-
kuningan keruh, namun sebagian ulama yang lain menolak ciri
ini
Masa Suci antara Dua Haid
(Khilafiah)
15 hari (mayoritas ulama).
13 hari
Sembilan hari
Lima hari
Delapan hari.
Sepuluh hari
Tidak ada batasnya.
Kenajisan Darah Haid
Najis = Termasuk jenis darah yang mengalir
Jenis Kenajisan:
Najis mutawassithah
Cara menghilangkannya:
Dicuci hingga hilang unsur-unsurnya (bau,
warna, rasa, dan zatnya)
Akibat Hukum Datangnya Haid
Seorang wanita dianggap telah balig, menjadi mukallaf,
dianggap telah cukup akap bertindak hukum.
Pertanda wanita tersebut tidak hamil,
Dijadikan sebagai batas penghitungan masa iddah bagi
wanita subur
Menjadikannya wajib mandi saat haidnya berhenti.
Haram melakukan hubungan badan pada masa tersebut.
Ulama berbeda pendapat tentang saksi (kaffarat) yang
melanggarnya (wajib dan tidak wajib).
USIA WANITA HAID:


Tidak ada nash sharih (jelas) yang
menyebutkan umur minimalnya.
Jumhur (mayoritas) ulama :
Minimal berusia 9 tahun.

Keluarnya Darah Sebelum
Berumur 9 Th.

Ulama berbeda pendapat (haid dan bukan
haid).

Masa Menopause
Menurut Syafi`iyyah = Saat umur 62 tahun,.
Menurut Hanafiyyah = Umur 55 sampai 60 tahun.
Malikiyah = 70 tahun.
Madzhab Imam Ahmad = 50 tahun,
Batas Minimal Siklus Haid
1. Tiga hari tiga malam (Abu Hanifah), sekitar 72 jam.
2. Tiga hari dua malam.
3. Tidak ada batasnya, meskipun hanya sesaat
(Malikiyyah).
4. Sehari semalam (24 jam) ('Ali bin Ab Thlib. Batasan
Mazhab Syfi'i dan Hanbali, 'Ath', Abu Tsaur, al-
Auz'i, dan Ishq.
5. Sehari saja (12 jam), tidak termasuk malamnya.
Maksimal Lamanya Masa Haid
15 hari (Mayoritas ulama: Malikiyah, Syafiiyyah, dan Hanabilan).
Sepuluh hari (Hanafiyah).
Tujuh hari (Ahmad dan Ibnu Hazm (Ulama Zhahiriyyah).
Tidak ada batasnya (Ibnu Taimiyyah) .
Kebiasaan Lamanya Haid
6; 7 hari
Cairan Kuning Keruh (Bercak) Pasca-
Bersuci dari Haid
Tidak dianggap sebagai darah haid.
Tetap suci, wajib shalat, puasa, dan boleh
melakukan jimak.

Rukun Mandi Haid

Niat
Membasahi seluruh badan,


Tidak ada kewajiban lain selain
itu.
Sunnah Mandi dari Haid
a. Membasuh kedua tangan tiga kali.
b. Membasuh kemaluan dengan tangan kiri,
c. Menggosok tangan kiri ke tanah/tembok.
d. Berwudu.
e. Membasahi kepala tiga kali.
f. Membasahi seluruh badan dimulai bagian kanan,
g. Dianjurkan memakai sabun atau semisalnya.
h. Seusai mandi, mengambil kapas atau kain yang telah
diolesi minyak wangi untuk digunakan mengusap
bekas darah sampai baunya hilang.
DALAM KEADAAN HAID DAN NIFAS
BOLEH:
1. Berdzikir, berdoa, dll.
2. Membaca Al-Quran dan memegang mushaf Al Quran
(Khilafiah).
3. Bermesraan dengan suami, sepanjang tidak coitus.
4. Melakukan berbagai aktivitas yang baik, selain yang
terlarang atas wanita yang dalam keadaan haid /nifas
Jika mempunyai kebiasaan ibadah tertentu
(istiqamah), tetap mendapatkan pahala
sempurna, meski tidak melakukannya karena
terhalang syari
APAKAH WANITA HAMIL
MENGALAMI HAID ?
Pada umumnya = tidak. Jika keluar darah = bukan haid
(mayoritas Ulama)
Darah tsb = Haid (Imam Malik, Imam Syafii, dan Al Laits.
Larangan Bagi Wanita Haid
dan Nifas
Shalat
Sujud tilawah dan sujud syukur
Thawaf
Shaum
I`tikaf
Masuk masjid, kalau takut akan membuatnya najis.
Membaca al-Qur`an
Menyentuhnya (al-Quran)
Menulisnya (al-Quran)
Larangan untuk Suami
1. Menjatuhkan thalak.
2. Menggauli dan melakukan sesuatu yang
menggairahkan nafsu seksual (mayoritas),
menurut sebagian ulama = yang dilarang
hanya coitus.
Perbedaan antara Darah Istihadlah
dengan Darah Haid
Warna
Haid = umumnya hitam, istihadlah = umumnya merah
segar.
Kelunakan dan Kerasnya.
Haid = sifatnya keras, istihadlah = lunak.
Kekentalan
Haid = kental, istihadlah = sebaliknya.
Aroma
Haid = beraroma tidak sedap/busuk.
Ketidakteraturan Haid (Haid Melebihi/Kurang
dari Kebiasaan).

Menurut Syafi`iyyah = jika kurang atau
melebihi kebisaannya, kurang dari sehari
semalam, atau melebihi 15 hari, termasuk
istihadlah. Ibadah tetap wajib baginya.
Sebagian ulama berpendapat = tidak ada
ketentuan, tergantung pada kebiasaan
wanita itu sendiri.
Masa Suci antara Dua Masa
Haid
Paling sedikit lima = belas hari (Jumhur
Ulama). Pada umumnya = 23 atau 24 hari.
Tidak ada batas maksimal, karena ada
wanita yang haid setahun sekali, ada yang
hanya sekali seumur hidup.
Perlukah Wanita Muslimah
Berpakaian Khusus Saat Haid?
Memberitahukan kepada suami saat haid
tanpa harus melalui ucapan, sehingga tidak
mengajak berhubungan badan.
Jiwa suami merasa jijik pada baju yang
terkena darah haid. Mengenakannya,
pengkhususan baju haid akan
menghindarinya.
Datang atau Berhentinya Haid
Saat Waktu Shalat atau Puasa
Jika haid datang pada waktu shalat dan dia
belum shalat, dia berhutang shalat.
Jika berhenti haid, maka harus segera
mandi dan shalat, jika tidak, maka
termasuk mengabaikan shalat.
ISTIHADHAH
Istihadlah
Darah yang mengalir dari kemaluan wanita bukan
pada waktunya dan keluarnya dari urat. (An-Nawawi).
Darah segar yang di luar kebiasaan seorang wanita
disebabkan urat yang terputus (Al- Qurthubi).
Darah yang terus menerus keluar dari seorang wanita
dan tidak terputus selamanya atau terputus sehari dua
hari dalam sebulan (Al-Utsaimin)


Jenis Darah Istihadhah
Keluarnya darah kurang dari masa haid.
Keluarnya darah lebih dari masa haid atau
nifas.
Keluarnya darah sebelum usia haid atau
setelah menopause.
Hukum-Hukum Istihadlah
1. Wanita istihadlah bila ingin wudlu =
mencuci bekas darah dari kemaluannya
dan menahan darahnya dengan kain
(pembalut).
2. Hukum bersetubuh, ulama berbeda
pandangan tentang kebolehannya,
(namun tidak ada dalil dari Hadits)
Apakah Wajib Mandi Setiap
Akan Shalat?
Tidak wajib, hanya mesti wudhu (Jumhur
ulama).
Mandi setiap shalat = sunnah (Empat Imam
Mazhab)
NIFAS
Darah yg keluar dari kemaluan pasca melahirkan

Batasan Nifas (Khilafiah):
Minimal:
Satu tetes; tidak ada batasan minimal.
Batasan Maksimal:
60 hari; 40 hari
Kebiasaan:
40 hari


Penggunaan Obat utk Mencegah
Haid
Niat, untuk kesempurnaan ibadah haji = mubah.
Niat, puasa Ramadhan sebulan penuh = makruh,
tetapi bagi wanita yang sulit mengqadhanya pada hari
lain = mubah.
Selain dua alasan di atas, hukumnya tergantung pada
niatnya. Bila untuk perbuatan yang menjurus pada
pelanggaran hukum agama = Haram.

Syarat Bolehnya Dilakukan
Pencegahan Haid (Sebagian Ulama)

1. Tidak dikhawatirkan membahayakan, maka
jika membahayakan = Tidak boleh.
2. Ada izin dari suami jika tindakan tersebut
terkait dengan kebutuhan suami.
Obat Perangsang Haid
Tidak dimaksudkan untuk menggugurkan
kewajiban, seperti agar tidak berpuasa,
shalat, dan lain-lain.
Harus mendapatkan izin dari suami bagi
isteri.
MAKANAN
HUKUM MEMBAHAS DAN MENGETAHUI MAKANAN DAN
MINUMAN DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM



Wajib
Semua hal yang terkait dengan dapat
terlaksananya makan halal = wajib
Makan yang halal = wajib
ANJURAN MAKAN
YANG HALAL DAN
THAYYIB
maka hendaklah manusia itu memperhatikan
makanannya.
Maka makanlah yang halal lagi baik dari rezki yang telah diberikan
Allah kepadamu; dan syukurilah ni`mat Allah jika kamu hanya
kepada-Nya saja menyembah.
MAKANAN
Segala sesuatu yg dimakan manusia dan
dikonsumsi, baik dalam bentuk makanan atau
yg lain.
Prinsip Umum:
Semua jenis makanan/minuman adalah halal
dimakan/diminum kecuali yg dilarang tegas dlm
nash.
Batasan
Halal dan Thayyib
Halal = Dari aspek benda (substansi) dan cara
mendapatkannya.
Thayyib = Dari aspek dampak yang
ditimbulkannya:
- tidak membahayakan
- Tidak dapat mengancam jiwa.
- dll.
Thayyib = Berkenaan dengan
pemenuhan kriteria dari segi kualitas
(asupan gizi) makanan dan dampak bagi
tubuh
Halal = Lebih kepada batasan syariat
(agama) terhadap boleh tidaknya
memakan makanan.
Yang thayyib belum tentu halal, dan juga
sebaliknya
MAKANAN ATAU
MINUMAN YANG TIDAK
HALAL DAN TIDAK
THAYYIB
dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan
bagi mereka segala yang buruk dan membuang dari mereka
JENIS MAKANAN HARAM DALAM
AL-QURAN
Babi
Bangkai
Darah
Disembelih bukan atas nama ALlah
Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan atasmu (memakan) bangkai, darah, daging
babi dan apa yang disembelih dengan menyebut nama selain Allah; tetapi barangsiapa
yang terpaksa memakannya dengan tidak menganiaya dan tidak pula melampaui batas,
maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
Katakanlah: "Tiadalah aku peroleh dalam wahyu yg diwahyukan
kepadaku, sesuatu yg diharamkan bagi orang yg hendak
memakannya, kecuali kalau makanan itu bangkai, atau darah yg
mengalir atau daging babi -karena sesungguhnya semua itu kotor-
atau binatang yg disembelih atas nama selain Allah. Barangsiapa yg
dalam keadaan terpaksa sedang dia tidak menginginkannya dan tidak
(pula) melampaui batas, maka sesungguhnya Tuhanmu Maha
Pengampun lagi Maha Penyayang." (QS. al-Anam: 145)

dan menghalalkan bagi mereka segala yg baik dan
mengharamkan bagi mereka segala yg buruk
(menjijikkan) (QS. al-Araf: 157).
KRITERIA/SIFAT YG DIHARAMKAN
DLM AL-QURAN
MINUMAN
MINUMAN
Prinsip Umum:

Semua jenis minuman adalah
halal, kecuali yg
diharamkan dalam nash.
Dzat
/kandungannya
-Khamr
- Najis
- Alkohol
Cara
Memperolehnya
Mencuri
Ghashab
Merampok
Akibat
yg ditimbulkan
-Mendatangkan
mudarat.
- Memabukkan

Tidak Berlebihan
Sesuai tuntutan
Makan setelah lapar, berhenti sebelum
kenyang.
Sepertiga perut untuk makanan, sepertiga
untuk minuman, dan sepertiga untuk udara.
PROPORSIONALITAS
MAKAN DAN MINUM
Proporsionalitas Makan dan
Minum = Tdk Berlebihan
Dan makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan.
Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-
lebihan (Q. s. al-A'rf (7): 31).



Nabi saw bersabda: Makan, minum, berpakaian, dan
bersedekahlah kalian dengan tidak berlebihan dan
- mad, Al h jah, A ri, Ibn M Bukh - (HR. al . membanggakan diri
kim) H - i, dan al Nas
PORSI MENGONSUMSI MAKANAN

Janganlah seseorang mengisi perutnya sesuatu yang buruk
baginya, apabila tidak menyulitkannya hendaknya ia mengisi
sepertiga untuk makanan, sepertiga untuk minuman, dan sepertiga
untuk nafas/dirinya. (HR. Ahmad & at-Turmudzi)
BERLEBIHAN MAKAN= CIRI
ORANG KAFIR
Dan orang-orang yang kafir itu bersenang-senang (di
dunia) dan mereka makan seperti makannya
binatang-binatang. Dan neraka adalah tempat
tinggal mereka. (QS. Muhammad (47):12).
PERBEDAAN PORSI MAKAN
ORANG KAFIR DAN MUKMIN 7 :1

Dari Miqdam bin Ma'di Karib, ia berkata: Aku pernah mendengar
Rasulullah saw. bersabda: "Janganlah perut anak Adam dipenuhi
dengan beban keburukan dalam perut hingga memenuhi perut,
sekiranya mesti, maka sepertiga untuk makanan, sepertiga untuk
minuman, dan sepertiga untuk nafas (udara) (HR Ahmad dan al-
Turmudzi)


"Seorang mukmin makan dengan satu
lambung dan orang kafir makan dengan
tujuh lambung" (HR al-Bukhri dan
Muslim).
OPERASI MEDIS
DAN OPERASI
KOSMETIK
OPERASI
KEGEMUKAN
ANJURAN BERHIAS
Dari Abdillah Ibnu Mas'ud, dari Nabi saw, beliau bersabda:
Sesungguhnya Allah itu Indah menyukai yang indah" (HR Muslim
dan al-Tirmudzi).
BATASAN HARAMNYA BERHIAS
Menyerupai dengan lain jenis (tasyabbuh),
Pamer dan takabbur.
Mengubah fitrah/ciptaan Allah yang normal
Tabarruj, (pergaulan maksiat, pengumbaran
aurat dan pelecehan harkat wanita)
BATASAN HARAMNYA BERHIAS
Menyerupai dengan lain jenis (tasyabbuh),
Dari Ibnu 'Abbs, ia berkata: Rasulullah saw. melaknat
kaum laki-laki yang menyerupakan dirinya dengan
perempuan, juga kaum perempuan yang menyerupakan
dirinya dengan laki-laki. (HR al-Bukhri, Abu Dwud, al-
Turmudzi, Ibnu Mjah, Ahmad, al-Drimi).

Larangan Pamer dan Takabbur.
dan Allah tidak menyukai setiap orang yang
sombong lagi membanggakan diri" (Qs. al-
Hadid (57):23).
Mengubah fitrah/ciptaan Allah yang normal
Dari Abdillah, ia berkata: Allah melaknat para wanita
yang bertato dn wanita yang membuat tato, yang
dicukur alisnya dan yang menyukurnya, yang mengikir
giginya untuk keindahan, mengubah kodrat asli (yang
normal) Allah" (HR. Muslim).
Tabarruj, (pergaulan maksiat, pengumbaran
aurat dan pelecehan harkat wanita)

dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku
seperti orang-orang Jahiliyah (Q.s. al-Ahzab:33)
Jenis Berhias yang Dilarang dalam
Sunnah
1. Al-Wsyimah (Tato)
2. An-Nmishah (Menyukur Alis)
3. Al-Wshilah (Menyambung Rambut)
4. Al-Mutafallijt (Mengikir Gigi).












Aku pernah mendengar Rasulullah saw mengutuk wanita-
wanita yang mencukur alisnya, wanita yang meminta dikikir
giginya (pangur: Jawa), wanita yang membuat tato (di
kulitnya) adalah wanita-wanita yang mengubah ciptaan Allah
(Muttafaq 'alaih)
Segi Urgensinya:

1. Operasi terhadap bagian tubuh (biasanya yang
tampak) karena mengalami gangguan
fungsional, baik karena bawaan lahir maupun
akibat kecelakaan.
2. Operasi terhadap bagian tubuh yang tak
mengalami gangguan fungsional hanya
bentuknya kurang sempurna atau ingin
diperindah
Batasan Kebolehan Melakukan
Tindakan Bedah
Tidak merubah ciptaan Allah yang asli dan
normal.
Tujuannya, karena adanya al-hajat atau
darurat.
Menormalkan atau mengobati
Adanya keyakinan keberhasilan operasi.
Tidak ada unsur memanipulasi dan menipu
dan mengada-ada
Tidak berdampak menimbulkan mudaharat
yang lebih besar.
Untuk mengobati aib yang ada di badan, atau
dikarenakan kejadian yang menimpanya
seperti kecelakaan, kebakaran atau yang
lainya.
KEBERADAAN DOKTER BEDAH
z C^l <lS<' ^l<lYsfo<g<SsC<ss\S<s^l<lgfli<s lC
Siapa saja yang memberi pengobatan padahal ia
tidak menguasai ilmunya, maka ia mesti
menanggung (nya) (HR. Ibnu Mjah, al-Dr Quthni,
Ab Dwd, al-Nasi, dan al-Hkim dari 'Amr bin
Syu'aib).
Alasan Operasi Karena Patuh Pada
Perintah Suami

Nabi bersabda: "Tidak ada ketaatan dalam hal maksiat kepada Allah,
bahwa ketaatan itu hanya dalam kebaikan" (HR. Muslim, al-Nasi,
Abu Dwd, dan Ahmad).

ALASAN SUNNAH BOLEHNYA BEDAH MEDIS
Praktik Khitan (bedah tertua)
Praktik Hijamah (bekam)
Praktik al-Kayy (menyulut dg besi panas).
Penanganan terhadap korban luka saat
perang.