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La narrativa medieval

La narrativa medieval
La primera manifestacin peninsular de la narrativa medieval en una lengua romnica corresponde a la poesa pica. La pica se basa en el pasado heroico nacional, alejado del tiempo de los receptores, y presenta un universo incontestable que no admite valoraciones individuales: tiene carcter aseverativo, no problemtico. En las obras pertenecientes a la poesa pica se pone de manifiesto la defensa de valores reconocidos y aceptados por la colectividad, encarnados en hroes portadores de caractersticas positivas, que se oponen a sus enemigos, descritos con rasgos negativos. El pasado presentado en los poemas picos se recrea en un mundo de ficcin que supera la realidad de manera hiperblica; el hroe realiza hazaas extraordinarias: las acciones adquieren enorme relevancia y cualquier elemento descriptivo solo entra en la historia si se relaciona directamente con los combates. Tampoco tienen cabida la psicologa y el anlisis de los sentimientos, salvo que estn muy vinculados con la accin. Pgina 1 de 27

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La poesa pica ha estado presente en la mayora de las literaturas antiguas, relacionada con la mitologa o la historia real de sus pueblos.

Testimonios de la pica
La poesa pica se ha cultivado en diversas pocas y lugares: En el mundo antiguo sobresalen la Ilada y la Odisea griegas, el Gb/gamesh mesopotmico y el Mahabhorota indio. Entre las epopeyas germnicas se conocen el Cantor de Hildebrando, el Beowuif y el Cantar de Ludovico. En Groenlandia, en Islandia y en Noruega existieron los edda, de cuya transmisin surgi la leyenda de los nibelungos. Esta historia fue narrada en el siglo XII, en verso alemn, con el ttulo de La ruina de los nibelungos.

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1. La poesa pica
La poesa pica ha existido en todos los tiempos y lugares, ya que desde siempre los pueblos han necesitado exaltar a sus hroes para estimular a los guerreros afianzar el sentimiento nacional. En general, este tipo de poesa surge despus de la lrica y, debido a su complejidad tcnica, no es frecuente hallarla en la literatura de los pueblos ms primitivos.

1.1. Los cantares de gesta

La pica romnica medieval est constituida por los llamados cantares de gesta. Entre los cantares de gesta franceses destaca la Chanson de Roland (siglo XI), basado en la figura histrica de Roland, caballero de la corte de Carlomagno (siglo VIII). De los cantares de gesta castellanos se conservan pocos textos: un fragmento del Cantar de Roncesvalles, el Cantar de Mio Cid, el Poema de Fernn Gonzlez y las Mocedades de Rodrigo.

1.2. El Cantar de Mo Cid

El Cantar de Mio Cid, nico poema pico castellano conservado casi en su totalidad, nos ha llegado en un manuscrito del siglo XIV al que le faltan la hoja inicial y dos interiores. Pgina 3 de 27

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Es copia de otro manuscrito de 1207, en el que se dice que el Cantar fue escrito por un tal Per Abbat.

Su fecha de composicin es muy discutida: algunos crticos lo datan a principios del siglo XIII; otros, a mediados del XII.

Se piensa que Per Abbat fu un mero copista. Aunque se han sealado dos autores (un juglar de San Esteban de Gormaz y otro de Medinaceli), para la mayora se trata de un autor nico de origen burgals.

El Cantar de Mo Cid est basado en los ltimos aos de la vida de Rodrigo Daz de Vivar, el Cid Campeador (h. 1043-1099), caballero de las cortes de Sancho II de Castilla y Alfonso VI de Castilla y Len. El poema exalta la figura del Cid, infanzn o noble de menor linaje, de quien se valora su lealtad y esfuerzo, en contraposicin a los ricos hombres, representados por sus yernos, los infantes de Carrin, que aparecen degradados. El hroe se presenta no solo como valeroso caballero, cuidadoso de su mesnada, sino tambin como buen esposo y padre, sbdito ejemplar y fervoroso cristiano. En cambio, los infantes son portadores de los atributos negativos de cobarda, codicia, vileza y traicin. Pgina 4 de 27

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Se cree que la obra puede hacer referencia a la oposicin que mantuvo la nobleza de linaje al ascenso social de los caballeros villanos y de cuanta, en una poca de gran movilidad social en Castilla. Con sus mritos personales, el protagonista adquiere grandes riquezas y prestigio, y aspira a tener los mismos derechos que la nobleza de sangre, lo que finalmente consigue. A diferencia de los hroes de la pica francesa, el protagonista del Cantar de Mo Cid se presenta con el rasgo fundamental de la mesura: es prudente, equilibrado, sagaz y astuto. No es un personaje plano, que ofrezca siempre la misma actitud y, aunque uno de sus rasgos es la templanza, es tambin capaz de mostrar desagrado o clera. gesta: mesnada: caballeros de cuanta: del latn gesta, hazaa, hecho compaa de gente de armas que serva a un rey, ricohombre o caballero nobles que tenan un patrimonio considerable y estaban obligados a mantener caballo y armas.

Nivel de la historia
Las acciones narradas en el Cantar de Mo Cid se articulan en torno a dos asuntos: un problema pblico, de honra, y otro privado, de honor.

a) Recuperacin de la honra. (la guarda la mujer) En la situacin inicial que no se narra en el poema, Pgina 5 de 27

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aunque se la deja entrever, el Cid, caballero de la corte de Alfonso VI, es desterrado por el rey debido a falsas acusaciones. Para recuperar la honra perdida, Rodrigo lleva a cabo una serie de hazaas que aumentan su fama y riqueza, lo cual le permite alcanzar el perdn real, recuperar su honra y reintegrarse, de este modo, en la comunidad.

b) Recuperacin del honor. (la guarda el hombre) Posteriormente, el Cid sufre una ofensa personal: sus yernos, los infantes de Carrin, maltratan y abandonan a sus hijas en el robledal de Corpes. El Cid, al enterarse, consigue una segunda reposicin, en este caso de su honor, haciendo uso del riepto. Tras obtener la victoria sobre los infantes, Rodrigo acuerda un nuevo matrimonio para sus hijas con los prncipes herederos de Navarra y Aragn, superiores en linaje a sus anteriores maridos. Al recuperar su honra y honor, el Cid asciende en la jerarqua social respecto a la situacin en la que se hallaba antes del destierro y de la afrenta de Corpes Riepto: innovacin jurdica del siglo XII en la que, tras or a las partes de un pleito, el rey designaba combatientes y presidia un combate pblico. Pgina 6 de 27

Lengua: Tema 13. La narrativa medieval Nivel del discurso

El poema presenta una mtrica irregular. Los versos de medida variable entre diez (10) y veinte (20) silabas se dividen por una cesura en dos hemistiquios de desigual nmero de silabas, y se agrupan en series o tiradas: la ms corta de tres versos (3) y la ms larga, de ciento noventa (190) La rima es asonante.

ESTRUCTURA EXTERNA DEL CANTAR DEL MIO CID Narra los sucesos acaecidos Cantar del destierro desde la partida de Vivar hasta la victoria del Cid sobre el conde de Barcelona. Cantar de las bodas Se extiende desde el comienzo de la campaa levantina hasta las bodas de las hijas del Cid con los infantes de Carrin. Abarca desde la escena del len hasta el desenlace de la historia, con el triunfo final del hroe.

Cantar de la afrenta

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2. Mester de clereca
El mester de clereca expresin equivalente a oficio de clrigos surge en el siglo XIII y comprende una serie de obras con caractersticas comunes: Son textos narrativos, de carcter religioso o heroico, aunque algunas piezas predominantemente lirico. Tienen intencin moral o didctica. menores ofrecen un tono

Sus autores manifiestan su erudicin, aludiendo a las fuentes escritas de las que parten. Estn escritos en verso y emplean una mtrica regular, la cuaderna va: estrofas de cuatro versos alejandrinos monorrimos en consonante. Las obras del mester de clereca se destinaban a la lectura individual o colectiva, tanto de religiosos como de laicos, y se difundan oralmente por medio de juglares o en sermones de clrigos.

2.1. Obras annimas del siglo XIII

Un grupo de obras del mester de clereca Pgina 8 de 27

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son annimas. Entre ellas destacan el Libro de Alexandre, cuyo hroe es Alejandro Magno; el Libro de Apolonio, relato de amor y aventuras que narra la vida de Apolonio, rey de Tiro y el Poema de Fernn Gonzlez de carcter pico por su asunto que exalta la figura del conde castellano que consigui la independencia de Castilla frente a Len. Adems de estas obras compuestas todas ellas en cuaderna va existen otras en pareados de versos cortos: Vida de Santa Egipciaca, Libro de los Tres Reyes de Oriente, ay Jerusaln!, y los poemas de debate Disputa del alma y el cuerpo, Razn de amor con los denuestos del agua y el vino, y Elena y Mara.

Gonzalo de Berceo (h. 1196-h. 1264). Naci en Berceo (La Rioja) y debi de pasar una buena parte de su vida en el Entre 1222 y 1227 estudi en la Universidad de Palencia, donde obtuvo el ttulo de maestro.
monasterio benedictino de San Milln de la Cogolla como sacerdote o clrigo secular.

2.2. Gonzalo de Berceo

Con el mester de clereca nace la conciencia de autora. Gonzalo de Berceo, primer poeta castellano, Pgina 9 de 27

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abandon el anonimato propio de la pica y proclam orgulloso su nombre: Yo, el maestro Gonzalo de Berceo llamado. Como otras producciones del mester de clereca, los textos de Berceo, responden a un plan de la Iglesia: el IV Concilio de Letrn (1215) determin la necesidad de un cambio en la educacin tanto de clrigos como de laicos; era preciso instruir sobre todo al bajo clero, ignorante y sin formacin religiosa. Los poemas de Berceo se dirigen a monjes, sacerdotes y novicios, quienes transmitan la enseanza de la doctrina cristiana a sus fieles por medio de la predicacin en lengua verncula, tal como se estableci en Letrn. En la produccin berciana se distinguen tres tipos de obras (3): Obras hagiogrficas: (historia de la vida de los santos) Vida de san Milln de la Cogolla, Vida de santo Domingo de Silos, Vida de santa Oria y Martirio de san Lorenzo. Obras marianas: Loores de Nuestra Seora, Duelo que fizo la Virgen y la ms conocida, Milagros de Nuestra Seora. Obra doctrinal: El sacrificio de la misa. Pgina 10 de 27

Lengua: Tema 13. La narrativa medieval Milagros de Nuestra Seora

En la Europa de los siglos XII y XIII se hallaba muy extendido el culto a la Virgen y eran frecuentes las peregrinaciones a santuarios marianos. Esta devocin dej fuerte impronta en la iconografa y la literatura, muestra de la cual son los Milagros de Nuestra Seora. En los Milagros de Nuestra Seora, Berceo exalta el poder mediador de la Virgen en la salvacin de las almas. La obra se estructura en dos partes: 1) una introduccin (1) 2) y veinticinco milagros (25)

1.- Introduccin.
El protagonista es el narrador, que se identifica con el propio Berceo. Se presenta como un romero que entra en un jardn descrito como un locus amoenus. Por alegora, este lugar se asocia con la Virgen Mara, smbolo de la recuperacin del Paraso. El romero, a su vez, simboliza al hombre cado que anda en busca de la gracia perdida.

2.- Milagros (25)

Las veinticinco narraciones ejemplifican la accin misericordiosa de Mara y su poder intercesor ante Cristo, y funcionan como demostracin de la doctrina expuesta en la introduccin. La Virgen Mara Pgina 11 de 27

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aparece caracterizada en trminos humanos: es maternal, aunque tambin autoritaria, fuerte y severa. En cada relato, premia, castiga o socorre a sus devotos en peligro. Los personajes terrenales amigos o enemigos son, en su mayora, individuos vinculados a la Iglesia. locus amoenus: en latn, lugar agradable; tpico literario con el que se describe un paraje hermoso y umbro, compuesto de rboles, un prado con flores, una fuente o arroyo, a los que se aade el-canto de las aves y el soplo de la brisa.

2.3. Libro de buen amor

En el siglo XIV, e1 mester de clereca entr en decadencia: sin embargo, en esta centuria se compuso una de las obras de la 1iteratura espaola adscrita a este movimiento: El Libro de buen amor del arcipreste de Hita

Estructura
El Libro de buen amor se presenta como una autobiografa estructurada en una serie de aventuras amorosas, por lo general fallidas, en las que suele mediar un tercero.
De los episodios amorosos, destaca por su extensin el de don Meln y doa Endrina, en el que interviene una mediadora llamada Trotaconventos. Otros estn organizados por una monja, una mora, unas serranas...

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Estas ltimas son unas mujeres grotescas y desagradables con las que el autor parodia el gnero de la pastorela. El yo protagonista que encubre a varios personajes, brinda unidad a las experiencias amorosas. En ellas se introducen digresiones didcticas o moralizantes y exempla para convencer a sus interlocutores. Se intercambian tambin piezas liricas de mtrica variada y dos composiciones alegricas: el debate del protagonista con don Amor y la batalla de don Carnal y doa Cuaresma.

La mayor parte de la obra est escrita en cuaderna va, aunque algunos versos presentan diecisis silabas (16) En prosa solo aparece uno de los dos prlogos.

Fecha y Autora
El Libro de buen amor se compuso en el ao 1330, segn el manuscrito de Toledo, o en el 1343, segn el de Salamanca, que parece ser una revisin posterior. Si bien en esta obra se dice que el autor es un tal Juan Ruiz, arcipreste de Hita, es probable que tal personaje sea una ficcin literaria, pues hasta ahora no se ha podido identificar a nadie con ese nombre que desempeara el cargo eclesistico mencionado.

Sentido de la obra
El autor manifiesta que su intencin es inducir al buen amor. Algunos crticos hacen hincapi en este carcter didctico de la obra; otros la consideran, simplemente, una manifestacin de alegra vital.

En el prologo en prosa se exponen los dos propsitos del mundo: ensear y recoger sus composiciones poticas. Se justifican, as, el didactismo de las aventuras amorosas y la introduccin de un cancionero enmarcado en la narracin.

El autor manifiesta que su intencin es inducir al buen amor (el que se profesa a Dios);
en los casos amorosos que se propone contar son, por tanto, ejemplos de aquellos que se deben de evitar. El didactismo aparece asociado en muchos pasajes al humor (por medio de la parodia, la irona y la burla) aunque no faltan los fragmentos de tono serio. La obra se caracteriza por una constante ambigedad, que estara sustentada en el pensamiento de San

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Agustn, quien crea que no deba imponerse un nico punto de vista al alumno, sino que se deban ofrecer dos posibilidades y que l optara.

Algunos crticos hacen hincapi en este carcter didctico de la obra; otros la consideran, simplemente, una manifestacin de alegra vital.

Estilo

El Libro de buen amor introduce el lenguaje popular, que se manifiesta especialmente en el uso del refranero, en las llamadas de atencin al oyente (tpicas de la juglara) y en el empleo de eufemismos sexuales. Entre los recursos expresivos, destacan las interrogaciones retoricas, las anforas, las bimembraciones, las anttesis, las comparaciones, las metforas, las hiprboles y los juegos de palabras.

Parodiar: imitar de forma irnica. Exempla: ancdotas, fbulas.

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3. Los romances
Los romances son poemas narrativos y annimos destinados al canto. En general, estn compuestos por versos octoslabos con rima asonante en los pares, aunque pueden encontrarse romances en versos de nueve, siete y hasta seis slabas, y tambin algunos con rima consonante.

3.1. Romances viejos y romances nuevos

Los romances viejos son los documentados entre fines de la Edad Media y mediados del siglo XVI poca en la que gozaron de gran popularidad. Debido a su anonimia y transmisin oral, son difciles de fechar. El ms antiguo fue copiado hacia 1421, pero se supone que existieron desde el siglo XIV.

Los romances nuevos son aquellos compuestos por los poetas desde fines del siglo XVI, imitando la forma y el estilo de los antiguos.

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3.2. Clasificacin de los romances

Existen mltiples clasificaciones de estas formas poticas; la que figura a continuacin sigue un criterio temtico.

CLASIFICACION TEMATICA
Romances de tema pico-medieval Romances de tema francs, carolingio Romance de tema histrico Romance de tema fronterizo Romances de ficcin Romances bblicos, grecorromanos y religiosos.

Relaciones IMPORTANTE
Segn algunos investigadores los romances podran haber surgido de la fragmentacin de poemas pico. Como los romances picos constituyen slo un pequeo grupo, se considera que no todo el romancero puede derivar de la pica.

Difusin de los romances

La difusin oral de los romances se vio favorecida por los cantos de ciegos y de pastores. Debido a esa transmisin oral se produjo una continua recreacin de los textos que, de este modo presentan variaciones causadas por los olvidos, malentendidos o asociaciones. En algunos casos, se dieron tambin contaminaciones: mezclas de elementos procedentes de distinto romances. Desde fines del siglo XV, empezaron a recopilarse en pliegos sueltos, en cancioneros, en romanceros y libros de msica.

3.3. Discurso y estilo

Los romances respetan el orden cronolgico de la narracin, aunque este a veces se rompe. Pgina 16 de 27

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Son habituales los comienzos in medias res y los finales abruptos y suspensos. El narrador puede estar en tercera o en primera persona.

Estructura narrativa
Los romances responden a tres tipos de estructuras narrativas bsicas. Romance-cuento. Presenta una historia completa: Infancia de Fernn Gonzlez. Romance-escena. Se centra en un episodio en particular: Quejas de Jimena. Romance-dilogo. Emplean solo el discurso dramtico: Rosa fresco.

RASGOS DE ESTILO DE LOS ROMANCES

Uso singular de los verbos Arcasmos Uso de formulas Repeticiones Otros recursos
Empleo del presente histrico y del pretrito imperfecto de indicativo en contextos en los que se impone el uso del pretrito perfecto simple. Rasgos fonticos como conservacin de la f- inicial latina (fijo por hijo) y la e paraggica (adicin de -e final): amare. Tambin se utilizan formas verbales arcaicas: sodas, habedes, ides, fiz; y arcasmos lxicos: ansi por as. Formulas conativas para introducir el dilogo y apelar al auditorio (<<bien creis lo que dir: eptetos picos Francia la natural y paralelismos con fines nemotcnicos. Se producen entre dos hemistiquios de un mismo verso, entre dos versos (anfora) o entre un grupo de versos: <Abenamar, Abenamar... Es frecuente el uso de la anttesis (vega abajo, vega arriba) y de las enumeraciones: <El Alhambra era, seor, / y la otra, la Mezquita, / los-otros, los Alixares>>...

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4. La narrativa medieval en prosa

Las primeras manifestaciones de la prosa medieval castellana son de finales del siglo XII y principios del XIII: traducciones de la Biblia, crnicas, etc., ninguna con intencin literaria y todas pobres en el uso de la lengua.

4.1. Las colecciones de enxiemplos

En los siglos XIII y XIV se desarroll un movimiento que pretenda brindar al pueblo educacin cristiana en su propia lengua. En Castilla, los dominicos utilizaron los enxiemplos para predicar de forma ms amena y accesible. Las primeras colecciones Sendebar y Calila e Dimna datan del siglo XIII y estn integradas por cuentos originarios de la India traducidos del rabe. Se trata de historias enmarcadas: en el primero, los cuentos son narrados por sabios de una corte y por la concubina del rey; en el segundo, un filsofo da consejos a un rey por medio de cuentos, protagonizados, en general, por animales.

Las traducciones
Las primeras traducciones hispnicas datan del siglo X y se realizaron en el monasterio de Ripoll Las obras se traducan del rabe al latn.

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A partir del siglo XI, en Toledo se desarroll una importante actividad de traductores en la que participaban sabios judos que conocan el rabe. Para pasar del rabe al latn, preparaban un borrador castellano. Gracias a esta labor, se pudieron conocer en Europa las grandes obras de la Antigedad.

4.2. Alfonso X el Sabio

La prosa castellana pudo consolidarse gracias al impulso del rey Alfonso X (1221-1284). Sus obras, resultado de un trabajo colectivo, pueden clasificarse en distintas materias:

1) Histricas: Estoria de Espaa y General Estoria 2) Legales: Setenario, Siete Partidas y Espculo 3) Cientficas: Tablas Alfonses. Libro del Saber de Astronoma y
Lapidario.

4) Recreativas: Libro del ajedrez dados y tablas

4.3. Don Juan Manuel y El Conde Lucanor

Don Juan Manuel (1282-1348), sobrino de Alfonso X y perteneciente a la ms alta nobleza, reflej en sus obras su devocin hacia los dominicos y la ambicin por acrecentar su poder econmico y social. Su fuerte conciencia estamental se manifiesta tambin en sus escritos, en los que defiende un orden social basado en los tres (3) estamentos: 1. oratores (Iglesia), 2. belatores (nobleza guerrera) 3. y laboratores (trabajadores). Don Juan Manuel recogi la tradicin dominica de una enseanza amena y accesible, destinada a un pblico amplio. Pgina 19 de 27

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Fruto de ella es su obra ms clebre: El conde Lucanor o Libro de Patronio, que se estructura en cinco partes (5).
Parte I. Est constituida por cincuenta y un enxiemplos que recogen las enseanzas de un maestro el criado Patronio a su discpulo el conde Lucanor. En el relato marco, el conde plantea a su tutor un problema este le narra un cuento (historia enmarcada) del que derivara la solucin. Al final de cada enxiemplo, don Juan Manuel se introduce como personaje en tercera persona y resume la moraleja en un pareado. Partes II, III, IV. Contienen sentencias cultas, con las que se exalta fundamentalmente la virtud de la prudencia. Parte V. Funciona como conclusin de la obra v trata de la vida cristiana.

Otras obras
En el Libro del caballero y el escudero, don Juan Manuel utiliza el mtodo de preguntas y respuestas con el mismo afn aleccionador: un escudero, que ser armado caballero, es instruido en asuntos caballerescos, religiosos y mundanos por un caballero anciano, retirado del mundo. Otras de sus obras son Libro infinido, Libro de la caza, Libro de las armas, Tratado de la Asuncin, Crnica abreviada (extracto de la Estoria de Espaa) y Libro de los estados, que constituye una clara muestra de su concepcin de la sociedad feudal.

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5. La novela en el siglo XV
La prosa de ficcin del siglo XV recoge dos de los grandes ideales de la sociedad cortesana: la aventura caballeresca, que se plasmar en la novela de caballeras, y el ideal amoroso, que generar la novela sentimental.

5.1. La novela de caballeras

La novela de caballeras narra las aventuras de un caballero andante, heroico, fiel a su dama y defensor de la justicia y de los oprimidos, que realiza un viaje en el que se enfrenta a distintas pruebas y a elementos sobrenaturales.

Los orgenes de este tipo de novela se encuentran en el mundo fantstico de Bretaa, con la leyenda del rey Arturo y sus caballeros. Este espacio de ficcin se fue ampliando con la introduccin de nuevos personajes y motivos. La obra ms importante Amadis de Gau1a, nos ha llegado en una refundacin de principios del siglo XIV aunque circulaba ya a mediados del siglo XIV. Narra las aventuras del caballero Amadis y los obstculos que este enfrenta para casarse con su amada Oriana, la doncella ms leal, hermosa y enamorada. La acci6n del Amadis transcurre en espacios que alternan lugares reales (Espaa, Irlanda) con otros exticos y escenarios abiertos con los de carcter cortesano. Esta/novela emplea la tcnica del entrelazamiento, tpica del ciclo artrico: las aventuras se interrumpen y se reanudan ms adelante

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5.2. La novela sentimental

La novela sentimental, mucho ms breve que la de caballeras, se concentra en los estados emocionales y en los conflictos internos de los personajes, profundizacin que se lleva a cabo, especialmente, por medio de cartas y de poemas.
Estos relatos desarrollan una historia amorosa con un desenlace triste y una visin trgica del amor: la historia acaba con la muerte del enamorado o con smbolos de la frustracin del amor (monasterio, desierto) La dama suele mostrarse cruel ante las pretensiones del caballero, sumiso frente a sus caprichos. El origen de la novela sentimental est en la narrativa italiana del siglo XIV en especial en la Fiammetta, de Boccaccio, cuyo modelo fueron las Heroidas, de Ovidio, epstolas elegiacas de heronas abandonadas. A diferencia de sus fuentes, el narrador de la novela sentimental, que em1ea la primera persona, es masculino. En cuanto a los recursos estilsticos, abundan los propios de la poesa cancioneril:

anttesis,

derivaciones, poliptotos, paradojas y alegoras.

La novela sentimental prototpica es Crcel de amor (1492), de Diego de San Pedro, que es tambin autor del Tratado de amores de Arnalte y Lucenda (1491).

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6. La Celestina
A finales del siglo XV se publica una obra maestra de las letras hispnicas, La Celestina, que constituy un xito editorial en el siglo siguiente: adems de en Espaa, se imprimi en castellano en otros pases y se tradujo a otras lenguas. En cuanto a su autora, hoy se acepta que los actos II al XXI son obra de Fernando de Rojas y que el primer acto pudo ser escrito por Rodrigo Cota.

6.1. Argumento 6.2. Gnero: drama o novela?

Parte de la crtica considera La Celestina como drama por estar construida solo por las palabras de los personajes, sin la intervencin de un narrador. Para otros, se trata de una novela dialogada que, de manera realista , parodia la novela sentimental, especialmente La Crcel de amor. La Celestina se sita en el marco de la comedia humanstica, que en ambientes universitarios se lea en voz alta y no se representaba. De ella, hereda la presentacin de hechos de la poca, la accin en distintos lugares, la duracin incierta de los acontecimientos, los largos monlogos y el anticlericalismo. Pgina 23 de 27

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6.3. Modalidades del discurso dramtico

El discurso de los personajes presenta en La Celestina tres modalidades: 1) Dilogo. Alterna intervenciones largas y retricas, con replicas extensas; con un intercambio verbal rpido, de cortsimas replicas y contrarrplicas. 2) Monlogo. Se incorpora para la expresin en soledad de los personajes y la exposicin de sus debilidades, temores e intenciones. 3) Aparte. Este mecanismo de comicidad, tpico de la comedia romana, no siempre tiene funcin humorstica: en algunos casos, el segundo personaje no oye nada; en otros, pide que se repita lo dicho, otras veces, simplemente finge no or.

6.4. Tratamiento del amor

Parodia del amor corts

En el inicio de la obra, Pgina 24 de 27

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Calisto comete la primera transgresin de las reglas del amor corts al saltarse el periodo de espera, pues el joven se declara a Melibea la primera vez que la encuentra a solas. Adems, el caballero no guarda el secreto, pues le cuenta su aventura a Sempronio y sigue el consejo de su criado recurriendo a una alcahueta. De este modo, el personaje rebaja la figura de Melibea.

Magia

Celestina acude a la magia para que Calisto consiga a Melibea. La alcahueta hace uso de la philo-captio (captacin de amor), prctica por la cual se crea quo se poda provocar la pasin amorosa. Para ello, Celestina conjura al demonio.

Fuentes para el tratamiento del amor

De la Fiammetta, Fernando de Rojas toma la expresin de los sentimientos y la mujer vctima de un amor prohibido. Del Libro de buen amor adopta el personaje de la trotaconventos. De la poesa cancioneril amorosa, se fija en los modelos temticos y lingsticos del amor corts. De la Crcel de amor, toma el modelo del protagonista masculino, Leriano, a quien Rojas parodia.

Locura amorosa
En La Celestina aparece tambin la idea del amor como locura. En la poca en la que Rojas compuso la obra, este sentimiento era considerado como uno de los tipos de locura. Esa enajenacin har presa en Melibea y la conducir al suicidio.

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Lengua: Tema 13. La narrativa medieval Amor sexual

En La Celestina el amor es fsico; la alcahueta insiste no solo en el placer del cuerpo, sino en el deleite espiritual que ocasiona el acto sexual. En la obra, la sexualidad llega a ser compartida: la criada Lucrecia presencia las relaciones que mantiene Melibea con Calisto, y Celestina desea contemplar las de Prmeno y Aresa.

Increpacin al amor
Tras producirse la muerte accidental de Calisto, Melibea se suicida. Esto lleva a su padre, Pleberio, a atacar duramente al amor, en un bellsimo monologo al final de la obra.

La Celestina y la inquisicin
Cuando, casi siglo y medio ms tarde, la Inquisicin revis La Celestina, el censor no tuvo objecin que hacer a su desenlace. Los pecadores mueren, y adems sin confesin; y mueren en pecado mortal: en el pecado de fomentar y satisfacer un intenso amor corts sin sentido de responsabilidad y recurriendo al uso de medios prohibidos.

6.5. Personajes
Estilo de La Celestina
La mayora de los personajes de La Celestina adecuan su lenguaje a la situacin y al tema tratado. En sus parlamentos abundan las anforas, exclamaciones, repeticiones, anttesis e interrogaciones retoricas. Pgina 26 de 27

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Un rasgo caracterstico de la obra es la reproduccin del pensamiento de otros autores por medio de un gran nmero de sentencias y refranes: Sentencias. De origen erudito y normalmente citadas sin el nombre del autor, presentan un tono generalizador y abstracto. Refranes. Reflejo del pensamiento del pueblo, brindan comicidad. As, en la primera entrevista de Celestina con Melibea, cuando esta le dice a la vieja si no quiere retornar a la juventud, Celestina 1o niega, contestando con un refrn y una sentencia tornados de Petrarca: Celestina. Tan presto, seora, se va el cordero como el carnero. Ninguno es tan viejo que no pueda vivir un ao, ni tan mozo que hoy no pudiese morir.

6.6. Finalidad de la obra

Obra profundamente original y compleja, la ambigedad ideolgica de La Celestina ha suscitado distintas interpretaciones. Algunos estudiosos insisten en su intencin moralizadora: mostrar la capacidad de destruccin del loco amor y advertir sobre la ruindad de las alcahuetas y los falsos sirvientes. Prueba de esta finalidad didctica es que los personajes principales mueren sin confesin. Otros crticos opinan que en la obra predomina una visin desengaada y pesimista del mundo, donde el ser humano se halla desamparado e indefenso frente al destino, sin orden ni reglas que rijan su conducta.

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