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Igual que el tratado de la generación y corrupción, el tratado Del cielo es un complemento de la Física, dedicado a estudiar un aspecto determinado de los seres físicos. El tratado Del cielo es una verdadera cosmologia, es decir, un estudio de las últimas causas del universo, considerado como un todo. Solo que en él, al nivel de una filosofía segunda, estas últimas causas son solo relativamente últimas, y se llega tan solo al primer motor de una manera indirecta y como complemento necesario de las causas anteriores a él.
Según la sistematización de Aristóteles, este tratado ocupa así el lugar inmediato a la Física.
Igual que el tratado de la generación y corrupción, el tratado Del cielo es un complemento de la Física, dedicado a estudiar un aspecto determinado de los seres físicos. El tratado Del cielo es una verdadera cosmologia, es decir, un estudio de las últimas causas del universo, considerado como un todo. Solo que en él, al nivel de una filosofía segunda, estas últimas causas son solo relativamente últimas, y se llega tan solo al primer motor de una manera indirecta y como complemento necesario de las causas anteriores a él.
Según la sistematización de Aristóteles, este tratado ocupa así el lugar inmediato a la Física.
Igual que el tratado de la generación y corrupción, el tratado Del cielo es un complemento de la Física, dedicado a estudiar un aspecto determinado de los seres físicos. El tratado Del cielo es una verdadera cosmologia, es decir, un estudio de las últimas causas del universo, considerado como un todo. Solo que en él, al nivel de una filosofía segunda, estas últimas causas son solo relativamente últimas, y se llega tan solo al primer motor de una manera indirecta y como complemento necesario de las causas anteriores a él.
Según la sistematización de Aristóteles, este tratado ocupa así el lugar inmediato a la Física.
DEE ClERO
NOTA PREVIA
Iquat que el tratado De 1a generacién
y corrupeion, ef tralado Del cielo es un
Zompiemento de ia Fisica, dedicado a es-
tudiar un aspecto determinado de los se
res fisicos. El tratado Del cielo es una
verdadera cosmologia, es decir, un esti-
dio de tas ulttmas causas del’ universo,
considerado' como un. todo, S010 que er
41, al nivel de una filosofia segunda, es-
Yas wittimas causas son solo relativamente
xiltimas, y se lega tan solo al primer mo-
tor de iia manera indirecta y como com-
plemento necesario de las causas ante-
Flores a a.
Segiin la sistematizacion de Aristételes,
este tratado ocwpa asi el lugar inme:
diato a la. Fisica.
aterm eelo—ouranée—tiene on la
jitosofia griega. un triple se een
Hende por ef la esfera extrema que ott
Cunda et Universo entero, Otra avepeion
de ig misma palabra abarca ta region
que hay entre la esjera extrema y 1a
Lung. Una ultima acepeién, sinalmente,
significa et ‘Universo considérado comé
‘un todo, La uranologia de Aristételes es-
tudia todas tas partes basicas que com-
‘prende el Universo entero. Los libros pri-
‘mero y segundo, que ocupan tas dos ter-
ceras ‘partes del tratado entero, se re-
Hieren.@ las regiones primera y Segunda
Gel Universo gue, en contraste con el
‘mundo sublunar, estan constituidas por
lun quinio elemento divino e tmperecede-
10, el éter. Los libros tercero y cuarto es-
tudian Tuego el mundo sublunar, consi
derando su constitucion a partir’ de tos
ya conocidos cuatro elementos que com-
Ponen ta tierra y la atmésfera,
mologia de’ aritotees se potria exue-
eles Se es
matisar brevemente ast ({usgo expondre.
‘mos el orden y contenido particular de
dos: diversos libros):
anigrormins.—23
EL Universo es esférico, La circunferen-
cia extrema es la esfera de las estrellas
fijas y la Tierra es el centro. Entre am-
bas hay otras varias esjeras, de distintas
ciel eis ae ein
See ci, Ur
ee Seance hm rs
Be latte erica GR ee
creciente su grado de permanencia, de
forma, y de posesion de los demés atri-
butos que Aristoteles atribuye a la sus-
IO i Aree a ie
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Te es y ingore
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eae ie ecmmn
forma mds pura. Este elemento se distin-
Kenai pa metal
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exe movimiento puede ser eterno. Los
Sonn Me tae A
at ce A ead Ae
Bedeee ies a ene ot
su_actividad pudiera ser destruida.
El Universo, al ser esférico, es finito,
Un cuerpo infinito es jundamentalmente
una _imposibilidad. jue todo cuerpo
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Ua ales Sal
fe iain cr eae me
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(eer pm, ate Set
Po. Por eso todo lo que existe fuera de
Bliss
leza divina, eterna y perfecta.
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hol, th eds
netas, unas dentro de las otras, inclui-
Bette Oe ae
las esferas controla el movimiento de
cada planeta. acs colores, introductdas
sel Bde
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planetas, no giran alrededor de los mis-
mos polos, ni en una misma direccién,
p,lampoce en ta misma en que se muene
la esfera de Jas estrellas fijas, Las esfe-
ras planetarias se componen’ asimismo |
8 Gants clement, ro cnlgnnad
fi pares opis roe
Pe OT naan prma
cs estos [8 planetas permanecen
iijos én un pibnto determbady de. sus
[eras'y 6 maieven Cetlarmente porta
rohacton de Yea ta exjera No seme:
Terepor $f mlsmoe, Sito for tas amas
ted eseras por power motores
moviles, ein la wttima revision de ia
voor.
Mio ser ellos concebldos como cos
tituidos por juego, a la manera de las
primitivas cosmogcnias, hay que recurrir
Tama expteacian mucha deta fea yet
talor"gte"elior emit, Bose dene & fa
foaéproducsde ‘ort consacto on
Wcite oe ego, Mentras eos Gian
en sus esferas.
‘ei cuerpat son ellos mismos de for
ma esférica,
ta ‘continuaoion de las esferas de ster
vitnen Tas regiones subtunetes de fos ete
mentos inforores. stot elementor son
Guat, don extremos, et fuego yt tie
ras 9 doe intermedia, et fire yt
Ea dandy dehiniica propiedad de
cada uno es la posesion de una fuente in-
Rerente de’ movimiento, 9 bet de. una
tendeneta natural ound determinate de
recciém, to cual, a su vez, depende de la
ensign de un tugar natural en 1 Ont
Yerso, hacia ef cuts naturatesa de calla
tina “ie mele Constantemente” Cuando
tino de ents elementos tega'a 84 tage,
Iemma nactdece qu lu gu Mook
miento es la causa de su reposo. Su movi-
Imiento naturales ademas retin. Bo
ta doctrina aporta asi una verdadera er-
plicacién de la pesantez y la ligereza de
{os Cosas Bt pose es a! tendencitmo-
{rte nabwral nacia ef centroy igertsa a
tendencla obi hacle te eof etre
imay 0 dende ef Genta’ De eita manera
el fuego tiende y permanece en la cir-
cunferencia, la tierra en el centro, el aire
en la region inmediata al fuego y el agua
en la tierra. El fuego es adsolutamente
ligero y ta tierra absolutamente pesada.
El aire y el agua tienen un peso y una
Fgeresa'tan Soe reat,
‘El motimiento “un elemento hacia
su lugar natural puede expresarse en tér-
ARISTOTELES.—OBRAS
| ménos que muestren que ello es solamen-
te un caso particular de ta formula mas
amplia. det movimiento: es’ decir, como
la actualizacion de una potencia o el
estado sinad de wn proceso de ta materia
a la plenitud de ia forma, Solo en su
lugar ‘natura? es plenamente actual un
elemento,
Ninguno de los cuatro elementos, con-
siderado como tal elemento, es eterno.
Unos son engendrados a partir de 10s
Otros, 9 unos son modifieados por la ac-
cign ‘de los otros. Esto, logicamente, im-
plica en. todos elios uiia materia comin.
El Universo, como un todo, es, en cam:
dio, ingenerado € indestructible,
Finalmente, la Tierra esta situada en
el centro de todo el sistema cdsmico, y
su estado propio es el de reposo. Es e:
ferica, y su masa, relativamente a ia de
las estrellas, no es grande,
En su ideologia, el tratado Del cielo
Plantea algunas dificultades y discrepan-
Clas serias respecto del resto del pensa-
miento aristotélico. La primera de estas
cuestiones es la de saber si la creencia
en un motor primero, inmévil e incor-
re0, se hallaba desde el comienzo en la
feoria aristotélica del movimiento y, si
no, en qué punto de sus escritos se in-
troduce. La segunda es ta de si li doc-
trina del movimiento natural explicado
en. este tratado, se superpuso @ Ia creen-
cia de Aristételes en la vitalidad de la
sustancia, hasta el punto de que, duran-
te un tiempo llegara el autor a explicar
el movimiento de las esferas de wna ma-
nera puramente mecanicista,
Por Ic que se refiere a la primera de
estas cuestiones, hay que pensar 10 si-
guiente, de acuerdo con el pensamiento
més genuino del Estagirita. EI automovi-
‘miento es imposible, Porque movimiento
es actualizacién de una potencia. Y et
agente debe estar en acto, es decir, debe
estar en el estado a que tiende la poten-
cla que cambia 0 se mueve, ¥ un mismo
Ser no puede estar a la vez en potencia
yen acto respecto de lo mismo. Por otra
parte, la serie infinita es inadmisible y
no explica nada. Ademds, wn ser natura?
tiene una causa interna de movimiento.
Y, puesto que el movimiento que se da en
un ser puede ser natural y antinatural,
hay que concluir que, si un movimiento
es contrario a naturaleza, el contrario
@ este debe ser conforme @ su natu.
2.