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PUBLICACION BIMESTRAL DE DISTRIBUCION GRATUITA / AO III / 14 / JUNIO - JULIO 2006

- Marinero y Timonel... : Dilogo con Osvaldo Bayer - Lucas Rubinich: Para qu sir ve la Sociologa? - Escriben: Romina Reinaudo - Patricia Pisoli - Sol Gimnez / Mara E. Martn -

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CONTEXT 04

PICOANALISIS

Con motivo de la reapertura de la carrera de sociologa se ha organizado un ciclo de conferencias sobre el tema. La primera disertacin, con el ttulo: Para que sirve la sociologa?, estuvo a cargo del Prof. Lucas Rubinich. Director de la carrera de Sociologa de la Universidad de Buenos Aires y Profesor Titular de las ctedras de Sociologa General y Sociologa de la Cultura, FCS-UBA. Contexto Psicolgico estuvo presente en dicha presentacin y transcribimos aqu las partes ms importantes de la misma.
Para que sirve la sociolo- La produccin del conociga? Uno puede encarar la miento cientfico, que escribe respuesta a esta pregunta desde hace sesenta aos, plantea una dos puntos de vista, el primero situacin fundamental: en desde un deber ser, que est cualquier disciplina cientfica y sostenido en la tradicin terica tambin en la sociologa, uno y acadmica de la sociologa y construye objetos analticos tomando en cuenta que, por que intentan decir algo sobre mas que los clsicos de la algn tema, en nuestro caso sociologa tienen mas de cien intentan problematizar algo aos, el desarrollo institucio- acerca de las relaciones nal, en trminos acadmicos, sociales. Una buena investigade la sociologa es en la cin en sociologa se pelea con segunda mitad del siglo veinte. las convenciones, trata de Hay otro aspecto para mostrar que si las cosas van responder la pregunta, que es lo unidas la buena investigacin que efectivamente es la puede decir que van separadas, sociologa en relacin a cuales dicindolo de una manera son las prcticas existentes y exagerada. que es lo que hacen los Los textos en la sociologa se socilogos hoy en da, en el conforman en el espacio del mundo real. mundo universitario y La primera cuestin que tiene acadmico, inaugurado por la que ver con eso tan importante modernidad, que supone que de un deber ser, que creo que por lo menos existe una relativa es significativo plantearlo en el autonoma en donde no hay mundo universitario, teniendo intromisin de los poderes en cuenta como se relaciona el polticos, econmicos y/o conocimiento con la sociedad, religiosos y donde la evaluao mas contemporneamente cin de los trabajos est hecha con el mercado. Para mi es muy por un grupo de pares. Pero ese importante poder pensar que trabajo irremediablemente para que exista la sociologa tiene repercusiones en la como actividad prctica sociedad, no necesariamente de profesional es imprescindible una manera inmediata, y que pueda existir tambin un produce visiones del mundo. espacio de formacin, de Como indicios de los reflexin, de informacin, pero comienzos de la sociologa en f u n d a m e n t a l m e n t e d e nuestro pas podramos tomar produccin de conocimiento. la ctedra de sociologa de Es en el mbito universitario, Delepiane en 1898 en la donde est presente la idea del facultad de Filosofa u otra deber ser, de qu tenemos que ctedra en la facultad de hacer como socilogos, y ah Derecho en la Universidad de estn las respuestas dadas por Buenos Aires, pero en las tradiciones mas significati- trminos de institucionalidad vas de lo que fue la sociologa acadmica no se logra esto en el ltimo siglo y medio. hasta 1957 cuando el enviado Gastn Bachelet en su libro italiano Gino Germani funda la

carrera de sociologa en la universidad de Buenos Aires. Es en ese momento donde se empiezan a pensar algunas cuestiones que no son para nada menores de la sociedad argentina. En su trabajo pionero sobre la estructura social argentina, Germani, aparte de hacer un anlisis novedoso y meticulosos de lo que era la sociedad argentina en ese momento, dejaba lo especulativo e incorporaba herramientas tcnicas para poder decir algo de lo que pasaba en la sociedad. Se dedica a observar al peronismo, algo nada trivial. Germani comienza a ver que pasa en la sociedad, se preguntaba sobre la posibilidad de desarrollo de nuestra sociedad en el contexto mundial. Adems Germani se pregunta que pas con el peronismo, qu signific el peronismo, cules son las posibilidades de generar una democracia ampliada, cuales son los obstculos, se pregunt si el peronismo era un movimiento fascista o no lo era, como dice finalmente Germani. En esa discusin sobre el peronismo la sociologa argentina trasciende los muros de mbito acadmico y se convierte en una lectura que tenia relacin con el clima de politizacin de la poca, tena consecuencias que trascendan lo acadmico. Cuando Murmis y Portantiero escribieron el libro, Sobre los orgenes del peronismo producen una visin distinta a la de Gino Germani, pudieron hacer una caracterizacin y un

diagnostico, por ejemplo dijeron que el peronismo tuvo posibilidad de xito porque existieron obreros recientes que llegaban del interior a las grandes ciudades y tuvieron posibilidades de ser manipulados por un lder carismtico, etc.; u otros decir por el contrario que haba una situacin en la que las reinvidicaciones que se haban sostenido durante toda la dcada del treinta, donde haba un modelo de acumulacin sin distribucin, comienzan a ser satisfechas al menos parcialmente cuando comienza una etapa de redestribucionismo del estado del primer peronismo. Esta visin plantea algo ms que la llegada de los obreros del interior sino que tambin haba obreros con una experiencia sindical anterior

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CONTEXT 05

que encontraban que sus reivindicaciones eran satisfechas. Esos trabajos que aparecen en el ao 1969 tienen consecuencias polticas en el presente politizado de esos aos, este ser un elemento de discusin y de debate. Quiero decir con esto que el deber ser de la sociologa acadmica es poder problematizar sobre distintos aspectos de la sociedad, poder preguntarse por cuales son los limites que existen en la ampliacin de un proceso democrtico o sobre las posibilidades de lograr un proceso de radicalizacin que terminase en un proceso revolucionario a fines de la dcada del sesenta. Estas eran preguntas que estaban vigentes y daban vueltas por el mundo acadmico. Ms all de las pocas, ms all de los momentos, estos abordajes de los grandes problemas de la sociedad han seguido vigentes. Algunos trabajos que tratan de dar cuenta de porque se produce una situacin como la del golpe de estado del 76, por ejemplo el libro de Juan Carlos Marn Los hechos armados. Si leemos las reflexiones de muchos socilogos que comienzan a pensar el proceso democrtico a partir de 1983, nos encontramos con una sociologa a nivel nacional absolutamente productiva. En el ltimo congreso de sociologa que se realiz hace dos aos, se presentaron unas 1200 ponencias, donde, con distinta resolucin y calidad, se abordaban una variedad de problemas que respondan a nivel de la heterogeneidad temtica, terica y de estilo de abordaje que caracteriza a la sociologa a nivel internacio-

nal. Uno poda encontrarse con las especialidades conocidas de la sociologa, hechas trabajos concretos, sobre las relaciones laborales; la desocupacin y las posibilidades de integracin; sobre las cuestiones de genero; sobre que pasa con los sectores dominantes en la Argentina; sobre los partidos polticos; preguntas muy interesantes que no siempre tienen respuestas interesantes, pero que de manera muy heterognea, responde a esta pregunta fuerte del deber ser anclada en la produccin de conocimiento crtico sobre la propia sociedad.

condicin nos confunde doblemente porque lo que se llamara sentido comn, o convenciones, o prenociones, muchas veces aparecen como una intromisin en el campo de la sociologa porque las definiciones dadas muchas veces tienen una sofisticacin tcnica. Cuando tengo que analizar la delincuencia no puedo tomar como una categora la definicin de delincuencia que me da la ley, el juez, el polica o el ladrn, tengo que tomarlas a todas y hacerle preguntas, tengo que ver que esas son las definiciones sociales aceptadas, producto de luchas, que si bien

...los hechos sociales son productos histrico culturales


La relacin de cercana con la sociedad y sus posibilidades de intervenir en la imposicin de visiones del mundo, muchas veces queda pegada a la posibilidad de reproducir discursos de mera indignacin moral, ese es un limite fuerte que dice que uno debe producir conocimiento crtico, es decir que no debe decir lo mismo que el indignado que grita en la plaza sino que debe tratar de entender los motivos de esa indignacin y por qu se generan esas relaciones complejas que generan injusticias y no mimetizarse con el indignado porque eso sera la reproduccin de sentido comn. Los socilogos tenemos un grave problema que es no tener la distancia del laboratorio biolgico y estar inmersos en un mundo en donde hablamos bastante parecido al que est indignado en la plaza, esa no las descalifican como definiciones, tengo que tomarlas como un objeto construido por las luchas sociales, como una prenocin. Un problema social no siempre tiene que ver con una necesidad real, hay muchas necesidades que no se transforman pblicamente en un problema social, por ejemplo cundo aparece la nocin de accidente de trabajo o la necesidad de atender situaciones laborales particulares? Es cuando se logr construir un problema, por ejemplo, del derecho al descanso merecido de un trabajador, pero eso fue el resultado de luchas sociales y polticas, no que el problema social existi siempre y esa problemtica apareci de golpe, la necesidad estaba y el problema aparece cuando hay grupos sociales con capacidad de imponer determinadas visiones del mundo y

transforman eso en un problema legitimo para la vida publica, lo transforman en un debate, despus lo transforman en ley, y despus vienen otros tiran la ley abajo. Ahora en esto retrocedimos un montn, yo estoy hablando como si estuviera en la dcada del sesenta y pasaron los noventa y se produjo un retroceso; pero digamos que una de las cuestiones fundamentales que uno piensa como pensamiento crtico de la sociologa est dicho hace ciento cincuenta aos por Carlos Marx, los hechos sociales son productos histricos culturales. Si hay algo que uno puede decir con absoluta autoridad como una ley de la teora social es que estamos contra el refrn que dice Lo que natura no da Salamanca no presta, en sociologa creemos que Salamanca, anlogamente a la sociedad, da todo, Salamanca te mata y Salamanca te privilegia. La sociedad te puede matar de hambre y tener consecuencias negativas en trminos orgnicos o corporales, o la sociedad te privilegia ponindote en determinado lugar de la estructura social y vos tens un desempeo importante; te agarra una etapa de movilidad social ascendente y te podes convertir en empresario exitoso; naciste en una sociedad estratificada y te quedaste familiarmente en el mismo lugar por ciento cincuenta aos. La pregunta de la Sociologa que atraviesa a todas las teoras sociales es cmo est determinada la accin social? Uno se mueve y se organiza de determinada manera, odia, quiere, organiza una familia,

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porque esta determinado por un momento histrico, por variables culturales, por lugares particulares en la estructura social. Como las ciencias sociales tienen miradas a veces bastante contradictorias, uno se puede encontrar con escuelas de la economa en donde se plantea una accin social no condicionada. Si no hay determinacin de la accin social hay nada mas que capacidades individuales en abstractos deshistorizadas y descontextualizadas, esa es la teora econmica neoliberal, la accin social no constreida, no condicionada. Esta mirada de la accin social no condicionada produce mejores y peores. Hay entonces algunos que pueden recorrer la escalera hacia lugares mejores de la sociedad, porque tienen mayor capacidad y otros que no pueden. Como el neoliberalismo es moderno, no es racista, entonces no creen que porque alguien tenga un color u otro no se pueda llegar, supone que hay capacidades en abstracto que te permiten llegar. Cualquier teora social clsica de las grandes escuelas podan decir que los hecho sociales son productos histrico culturales, Emilio Durkheim llevaba esto hasta la radicalidad y deca el tiempo y el espacio son productos histricos culturales. Si uno observa distintas sociedades a lo largo del tiempo encuentra grandes diferencias porque la accin social est condicionada. Ese es el elemento fundamental que organiza las preguntas de la sociologa y yo creo que cuando uno trabaja sobre eso puede encontrar la posibilidad de construir objetos analticos problematizadores sobre la sociedad. Por ejemplo por qu voy a decir que la desigualdad educativa es producto de la mayor o menor capacidad de un chico? Muchas veces se hacen evaluaciones en abstracto, totalmente contradictorias con cualquiera de las perspectivas clsicas de la teora social,

tomando solo la mayor o menor capacidad. Uno sabe que si un chico tiene que estudiar en una casa de inquilinato, con el televisor prendido escuchando una novela, la madre haciendo la comida, los chicos tirndose la pelota y l sentado en la nica mesa haciendo los deberes va a tener un desempeo distinto que aquel otro que tiene un cuarto propio, una computadora, paps con biblioteca, que hablan de una manera mas parecida al maestro y con una serie de conocimientos bsicos. El chico no va a pronunciar mal una palabra porque los padres la pronun-

que dice a este no le da, tenga una mirada discriminatoria, es la portadora de sentidos comunes circulantes en una sociedad que le hacen pensar que ese chico que no entiende no le da. Lo mas terrible es que la madre del pibe va a terminar diciendo lo mismo que la maestra. Esto dicho as parece medio exagerado pero esto ocurre a distintos niveles. La idea del mismo Bourdieu que el capital cultural va al capital econmico produce ciertos reduccionismos. Los tcnicos de la educacin de la dcada del noventa tuvieron una apreciacin muy compleja, pero a mi modo de ver

cian bien, el otro pronuncia mal la palabra, no est habilitado para reconocer ciertas reglas acerca del buen trato, no comprende algunas cosas que est aprendiendo. Si leemos un cortsimo artculo del socilogo Pierre Bourdieu, que es una conferencia que se llama El racismo de la inteligencia, donde dice que una de las situaciones ms complicadas que uno puede ver en un espacio concreto es cmo se desarrollan las relaciones de dominacin de manera inconciente. Inconciente porque no es que la docente que dice que este alumno no tiene capacidad,

reduccionista, acerca de la desigualdad educativa, y tambin terminaron creyendo que el problema de la educacin se resolva con becas a los pobres mejores, dejando al resto que sigan en escuelas de segunda categora para oficios de segunda categora. Esta es la estructura de las sociedades desiguales. Pero estamos en un pas que tiene la reputacin, dada por los hechos, de que si existe voluntad poltica, si existe variables estructurales y culturales, se puede transformar la ausencia fuerte de lo que se llama capital educativo familiar. Si tomamos como

ejemplo la argentina de la poca de la inmigracin, 19101920, si la analiza un tcnico en educacin de la dcada del noventa en argentina se preguntara qu se puede hacer con el gallego que viene de una aldea de montaa que es analfabeto, que sus padres no tienen libros en la casa y encima habla mal el propio idioma castellano, o con el polaco que vive en un conventillo de un barrio suburbano de una gran ciudad. Y se contestara que no se va a poder hacer nada y que a ese inmigrante le ser muy difcil la vida. Sin embargo hubo estrategias de intervencin fortsima que produjeron una integracin y un proceso de alfabetizacin rapidsimo en Argentina, las que implement la generacin del ochenta, con todas las crticas que se les pueda hacer, pero a partir de la ley 1420 en adelante se extiende el sistema educativo, se prestigiaba a los maestros y en el medio de la nada se alzaba un edificio que pareca un palacio y que era una escuela Normal. Es decir con un gasto importante y con una voluntad en la formacin de los maestros se produce un proceso rpido de alfabetacin e integracin a distintos niveles educativos de la poblacin argentina, inmigrante y criolla, que tena mnimas condiciones de capital cultural y educativo en sus padres. Adems haba ideologas alternativas que tambin reivindicaban el conocimiento como fuente de emancipacin humana. Paradjicamente el estado y los que estaban en contra del estado coincidan en una cosa comn, de alguna manera unos crean que era importante para la integracin a un sistema econmico mundial la formacin de cuadros que supieran leer, escribir, hacer cuentas y ms; y otros, como los socialistas y anarquistas, crean que el libro emancipaba y en cada sindicato armaban una biblioteca. Ese proceso combinado de miradas alternativas y un

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poderoso sistema educativo da diferente manera y construyenpor tierra con todas las teoras do mejores o peores objetos, que sostienen que a un chico mas o menos problematizadono le da, determinado o no. L esto A Rres, E exitosos SPUE STA por quienes son sus padres, que Ahora bien, tambin hay Et iR Aa C I oT o b v i a m e n t e e s a e s D uE na H ac vid d Lp r f eO sional y Carta del Psicoanalista dal ao 2100 diferencia fundamental, pero e n t o n c e s l e g t i m a m e n t e no se puede simplemente hacer tenemos que saber que esos EMILIO un diagnostico y cristalizar la RODRIGUE conocimientos que yo TOPIA desigualdad social. Se EDITORIAL debe relacionaba con la cosa 2006 hacer un anlisis que vea eso pblica, tambin son herracomo un proceso histrico mientas que sirven para cultural y por lo tanto posible trabajar en distintos espacios. Coleccin de ser cambiado de manera En una investigacin que Psicoanalisis, Sociedad y Cultura rpida, como lo demuestra el r e a l i c , t o m a n d o a l o s ejemplo de la historia argentina egresados de la Universidad de de la primera poca del siglo Buenos Aires entre 1988 y pasado. La idea de que el hecho 1999, para determinar donde se social es un producto histrico insertaban laboralmente los cultural es ya una mirada absolutamente problematizadora de las relaciones laborales, educacionales, polticas, etc. Cuando Bordieu habla de racismo de la inteligencia es egresados de la carrera de porque cuando la maestra dice Sociologa en las grandes al chico no le da, es una ciudades a nivel internacional, escencializacin de una pudimos ver que est ese situacin contextual. Produce ncleo central que sera ese as un discurso que no es racista espacio de produccin de pero se le acerca, ya que define conocimiento que mencion, una cuestin como natural. La es decir el del mundo acadmisociologa es anti escencialista co que tiene una relativa por definicin, piensa que los autonoma de los poderes hechos estn contextuados. e c o n m i c o , p o l t i c o y D e b e m o s s o s t e n e r q u e religiosos. Pero adems, en los Salamanca da todo, las ltimos aos, a partir del polticas educativas que les reconocimiento en el mundo mencion, pudieron transfor- privado de la sociologa, ha mar a los inmigrantes habido un crecimiento analfabetos y a sus hijos en significativo en las grandes personas que atravesaron los ciudades como Crdoba, distintos niveles del sistema Rosario, Buenos Aires, en educativos, porque hubo una Baha Blanca, Mendoza, en apuesta para producir esa menor grado en Tucumn, de transformacin y porque se distintos espacios de insercin tomaron a los seres humanos y laboral de los socilogos. Por a los grupos sociales como ejemplo en las grandes posibles de ser observados en e m p r e s a s p r i v a d a s q u e su contexto y que por lo tanto incorporan a socilogos para su situacin no es esencial y ver como se hace para entender natural; y puede cambiar. los distintos perfiles de consumidores de un producto, Lo que plantee hasta ahora es empresas que tienen departael ideal y es lo que le da una mentos de estudio de mercado identidad central a la carrera de que toman socilogos porque sociologa, si no hay produc- tiene no solo destrezas tcnicas cin de conocimiento con sino tambin capacidad de autonoma no hay disciplina reflexin. Por otro lado el cientfica. En trminos de un estudio de mercado se ha deber ser la sociologa sirve tercerizado y surgieron las de esta manera y se desarrolla consultoras que realizan en los institutos de investiga- trabajos por encargo de cin, en las universidades, de empresas de primer nivel, o

consultoras de opinin pblica que se han desarrollado a partir de 1983 desde la primer eleccin post-dictadura. Los organismos no gubernamentales en las grandes capitales han contratados socilogos. El estado ha incorporado socilogos a los ministerios de trabajo, educacin, etc. Todos estos espacios hacen que las posibilidades laborales de la sociologa sean varias y que en trminos de insercin laboral los socilogos se incorporan a un mercado de trabajo complejo como es hoy, con las mismas dificultades que los profesionales de las

carreras tradicionales. Tambin hay que mencionar un espacio que para mi es particularmente problemtico, que lo conforman los organismos financieros internacionales y que por ejemplo tanto en el Banco Mundial como el Banco Interamericano de Desarrollo, los socilogos han sido diseadores y argumentadores de los programas de polticas pblicas de la reforma del estado para toda Amrica Latina. En trminos analticos produce una situacin, para mi problemtica, porque los o rg a n i s m o s e c o n m i c o s internacionales se han convertido no solo en promotores de ideas sobre polticas pblicas, sino tambin en productores directos de conocimiento sobre lo social y en diseadores de polticas pblicas que fueron implementadas sin ningn tipo de mediacin por estados nacionales latinoamericanos. Esto genera tensin en algunas zonas del espacio acadmico en la medida que la concepcin de lo social que surge de ah tiene algunos problemas con la visin que yo daba anteriormente del deber ser del mundo de los social. Que los organismos pblicos utilicen la categora pobre, es aceptable como posibilidad de clasifica-

cin, ahora que el anlisis sociolgico utilice una categora moral e individualista que piensa solo en atributos y no en relaciones para expresar la desigualdad social es un problema que debe debatir el mundo acadmico. Mientras el mundo acadmico est desfinanciado estos sectores estn sobrefinanciados y generan influencias sobre algunas zonas de la vida acadmica dejando consecuencias pera pensar crticamente en trminos analticos. Un pobre en la estructura social definido por sus atributos, por sus caractersticas mismas, no es lo mismo que un pobre de la estructura social definido y explicado por una trama compleja de relaciones armada histricamente que lo conform como tal. No podemos pensar en ese punto fijo en la trama social solamente, porque estara escencializando, al igual que el chico que se deca no le da, ahora se dice este es pobre. El problema del anlisis de la pobreza desde la perspectiva de los organismos financieros internacionales, que se han metido mucho en el mundo acadmico, es que se piensa en el pobre y no se piensa en un grupo social que est en una situacin coyuntural y estructural de pobreza que solo es entendible a partir de un sistema de relaciones que existen cuando uno traza lneas a otros sectores de la sociedad. Esto que parece obvio debe ser puesto en trminos de construccin de conocimiento para que el pobre aparezca as, como resultado de un proceso histrico, econmico, cultural y social y no como punto fijo dentro de una estructura social. Por lo tanto lo mas importante es que para que exista sociologa debe existir ese espacio que marca su identidad, el socilogo debe trabajar contra el sentido comn, debe problematizar lo que se dice como convenciones, la apuesta mas fuerte de la sociologa es poder formar pensadores crticos de los social.

ellos estaban separados, que era muy confianzudo, le tocaba el corpio, la acariciaba..., que quizs l tena una mayor nocin de los motivos. Conozco a la nia, a los tres das del fallecimiento de la hermana. Ingresa con la mirada algo perdida, saltando, riendo y comenta que su hermana se fue a Bolivia con su abuelo fallecido aos antes, que ella sera como su hermana, que hara todas las cosas como ella. Al terminar la sesin, ingresa el padre al consultorio para preguntarme qu haba dicho la hija, si me dijo algo sobre l, lo cito para una entrevista. All me comenta que su hija muerta era maravillosa, que seguramente alguien la deba haber obligado a ahorcarse, que su hija Nadia tiene temor a la noche, entonces l trata de sacrselo durmiendo en la cama de la fallecida, con ella. Su discurso es el siguiente: Me la meto en la cama a la Nadia conmigo... ah ella se pone ms calmadita, la madre tiene cagazo de que yo le haga algo... (re) que se cree, si yo soy un hombre pero mis impulsos no me nacen con mi hija, ni con la muerta ni con esta... Oh, yo quiero morirme... (llora) la extrao, yo tena mucha confianza, deca

Intento determinar con qu un analista puede sustentarse a s mismo, lo que la funcin del analista implica como aparato, como aparato mental riguroso; cuando se es analista, de qu barandilla hay que sostenerse para no desbordar de su funcin de analista. Porque cuando se es analista, constantemente sentimos la tentacin de patinar, de deslizarnos por la escalera apoyados sobre el trasero, lo cual reconozcamos que es muy poco digno de la funcin del analista. Hay que saber permanecer rigurosos porque no hay que intervenir ms que de una manera sobria y perfectamente eficaz, yo trato de dar sus condiciones; parecera que desborda sobre cuerdas filosficas, pero no lo hace en lo ms mnimo. ( J. Lacan Conferencia de prensa del 29 de octubre de 1974)
l hablar de clnica, no es posible pensarla sin la prctica, en las intervenciones, que son el aqu y ahora donde se juegan las problemticas de los pacientes. A su vez, es imposible intervenir en la clnica sin una teora, sin una tcnica. Es en las intervenciones donde de alguna manera se corporizan la formacin del analista, su posicin tica, su escucha y la posibilidad de aliviar a travs de ellas a sus pacientes. Una escucha particular que nos permite dar importancia al plano del enunciado, de la enunciacin, teniendo en cuenta adems cmo estn armadas las frases, el tono de voz, la postura corporal, el momento en el que fue dicho, tc. Podemos hablar de diferentes tipos de intervenciones: subrayado; escansin o corte; indicaciones;

s e a l a m i e n t o s ; c h i s t e s ; que su hermana de 15, se esclarecimientos; construc- e n c o n t r a b a e n t e r a p i a ciones... pero... qu sucede intensiva, en estado de coma,

Es en las intervenciones donde de alguna manera se corporiza la formacin del analista, su posicin tica, su escucha y la posibilidad de aliviar a travs de ellas a sus pacientes
cuando aparece una intervencin sin clculo a priori, una intervencin que en el momento no sabemos por qu la hemos hecho o si es pertinente o no, o por lo sorpresiva o intensa que pudo ser. Intentar responder a esta pregunta presentando un fragmento clnico: Nadia es una nia de 11 aos que llega a consulta, en el momento en luego de haber intentado suicidarse ahorcndose, muriendo a los dos das. Mantengo una entrevista con su mam, quien manifiesta que desconoce las razones por las cuales la joven se suicid, que le preocupa la posibilidad de que Nadia repita lo mismo. Le pregunto si sabe por qu lo realiz y me dice que no, que ella tena una relacin muy particular con su padre, que

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Sbado de 9:00 a 10:00

C o n d u c c i n Gabriel Garca De Andreis

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que era el novio... yo le deca, mir, comprate forros porque cuando vayas a coger cuidate... o le deca siento olor a sangre, ya ests indispuesta... Al concluir la entrevista le digo al pap que sera importante que Nadia pudiese seguir conservando su propio espacio para dormir, que los temores podan hablarlos con la mam tambin. Se re, y al salir agarra a la nia de atrs, la apoya sobre l y me dice: As es como no tengo que dormir?, lanzando una sonora carcajada. A posteriori ingresa Nadia, sonriendo, diciendo que el padre vive con ellos desde que su hermana no est, que a ella le gusta venir pero que yo no puedo ayudarla en nada, comenta que vi en las noticias una joven que la haba asesinado el padre luego de haberla violado, que lo mir porque a la hermana le gustaba hacerlo y ella quera ser como la hermana en todo. Agrega: ...Mi papi para que yo no tenga miedo, me dice, ven ven, traeme el pantaln, acompaame y me dice que me acueste con l... yo me miro a la pared y papi me abraza fuerte, fuerte fuerte y nos quedamos dormidos... Ah, en ese momento, sin preverlo, intervengo diciendo: NO TE AHORCA? La nia me mira a los ojos, lanza

una carcajada y me dice: Nooo... a veces casi, pero yo me quedo dormida. Cmo determinar la eficacia de una intervencin? La eficacia no solo tiene que ver con lo acertado del texto, sino con lo adecuado del timing en que esa intervencin se hace. Es importante lo que se dice, pero tambin el cundo se lo dice y el cmo. En este caso en que la intervencin aparece repentinamente, sin clculo a priori, lo esencial, es que como analistas podamos dar a posteriori, las razones de nuestra accin, leyndolas a travs de los efectos que ellas en la subjetividad del sujeto han producido.

En la sesin siguiente Nadia comienza a relatarme un sueo, comentndome adems que pudo relatar la muerte de la hermana a sus compaeras de grado. Colette Soler comenta en su libro El decir del analista a propsito de esto, que Freud hablaba de interpretacin adecuada, no la que reciba la aprobacin del paciente, sino la que produca un material nuevo, nuevas asociaciones. En terminologa lacaniana, sera la que produce nuevos efectos de significacin. No se puede producir significacin alguna sin movilizar significantes, pero en ambos casos: en la produccin de

significaciones o en la produccin de los significantes que condicionan esa significacin, se tratara de un efecto ... de empuje a un paso nuevo en la asociacin libre. Pero eso no sera todo, sino estaramos hablando de un anlisis interminable; Lacan habla de otro efecto, que lo denomina de Subversin topolgica, capaz de producir un cambio a nivel del ser hablante, a nivel del sujeto sujetado de la palabra, producir al final del anliis, la produccin de un sujeto asegurado de saber. La intervencin NO TE AHORCA?, con la introduccin adems de un significante que en el discurso de la nia no haba aparecido como: AHORCA, provoca un nuevo efecto de significacin que la pudo mover del lugar que ocupaba: el de su hermana muerta, propicindole la posibilidad de iniciar un recorrido por su subjetividad. Bibliografa. -Actas de la Escuela Freudiana de Pars. Ediciones Petrel, Pg. 33. -Freud, S. La iniciacin del tratamiento. -Freud, S. Recuerdo, repeticin y elaboracin. -Lacan, J. Escritos 1: Funcin y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanlisis: Palabra vaca y palabra plena en la realizacin psicoanaltica del sujeto. -Soler, Colette. El decir del analista.
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Patricia Pisoli
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del bien y del mal


Obviemos la paradoja que la vereda de enfrente est demasiado cerca de nuestro aqu-ahora y, pensemos en su lugar que una vez divididas las aguas como corresponde, ellos, los corruptos, quedaron del otro lado, en ese ms all siempre tan atractivo, y que los podemos sealar uno a uno. Pero: no es que ese sitio poblado cada da ms populosamente, siempre estuvo all slo que no tan poblado de significantes? Otra paradoja (lase desfachatez, si gusta), es que es alguien del lado de all quien proclasalvajes pampas. Far Argentina! All las leyes y penalidades son tan extranjeras como el orden social. Take care!, Be careful! Ese cuerpo reproduce clulas subversivas del alta peligrosidad y no las mata. Economa dolarizada al fin, le contestamos: Yes, y a Tata Dios gracias! Es que le explico Mr., Ud. y yo sabemos que la revolucin es un giro completo para volver al punto de partida; sabemos que los movimientos de masas cambian las cosas de lugar pero respetando fielmente el orden establecido, ese , como el suyo,

sto fue escrito hace bastante ms que una dcada como resultado de una de esas tardes de "filosofa de caf", y lo retomo aqu porque ms all de los cambios polticos o el nmero de habitantes, tiene la actualidad que me permite hoy intentar responder aquella vieja y vigente pregunta: "cmo es que los argentinos an no estamos en extincin? Estado de alerta, sirenas y semforos en rojo: la corrupcin impone a nuestros ojos desmesuradamente abiertos la imagen horrorosa de un cuerpo humano en descomposicin, destino ineludible de quien ha vivido; tal vez analgicamente destino de un cuerpo social que ha hecho su historia con demasiadas heridas autoinfligidas que an hoy supuran. Loable sin embargo que cierta fetidez localizada llame a 32 millones de clulas inconexas a hacer cuerpo para combatir los focos infecciosos, ma, como contrapartida: si este cuerpo slo encuentra su forma ante el horror, difcil le ser transcurrir placenteramente sus das. Pero, la corrupcin slo conmueve por mentar la muerte?, parece poca cosa, busquemos algo ms. De qu se tratan esos actos de los corruptos? (de ellos, por supuesto, de los otros, de los que estn en la vereda de enfrente...al mejor estilo de la pelculas yanquis: los buenos son buensimos y los malos, malsimos y en el medio la nada). Pues es que esos individuos hacen lo que quieren, ellos, por supuesto; sin respetar el orden social, los otros; y repartiendo slo las consecuencias y no el disfrute de la puesta en acto del deseo (anque a veces voluntad de goce), los que estn en la vereda de enfrente...

...esta falta de confianza absoluta en un nombre, una imagen o un cargo dado, genera una inseguridad que ms que atacar la integridad del sujeto lo obliga a erigirse en su propio garante
ma: "Todos s a b e m o s que trabajando no se hace dinero", y , luego:" si dejamos de robar dos aos la Argentina se levanta sola"...Caramba seor!, Ud. es de los que cree que la verdad puede ser toda dicha; no seor, a la suegra no se le dice Vieja bruja!, aunque Ud. y yo lo pensemos y/o sepamos; entonces al conocer el nombre del ladrn una verdad se devela y aparece en palabras lo que no deba ser dicho y lo dicho hecho est. Luego al haber sido escrito y haberse aclarado debidamente la posicin y responsabilidad de las partes, se da forma a esta sociedad de derecho fundndose en el presente contrato social. Dse curso y arhvese. Es este modo contractual argentino pero sobre todo el: Archvese! (no creemos que alguna de las causas siga el curso del Watergate), lo que hace que los ojos del mundo se depositen en estas exticas y y finalmente estamos convencidos que el verdadero ataque a ese orden social lo patentiza la supervivencia de subjetividades altamente deseantes, pensantes y porqu no?, brillantes para su bien o su mal, porque no se olvide que la produccin nacional de individualidades geniales es tan alta proporcionalmente a la poblacin como la de corruptos impunes; con ambas cosas en la balanza, la "viveza criolla" puede dejar de ser una mala palabra para sealar algo que es lo ms autctono que tenemos: la singularidad. La singularidad habla sin duda de una otra tica basada en la diferencia. Bajo ella las verdades universales u objetivas desaparecen, la generalidad no es admisible y, los lmites entre el bien y el mal se tornan difusos. Por oposicin a los principios aristotlicos o kantianos que postulan la accin en pos del

bien comn (unilateralmente definido y manoseado y maltratado como una mujerzuela), esta tica particular baraja las posibilidades objetivas hasta el punto ptimo y slo registra sus propias limitaciones. No seala sin embargo el libertinaje, en algn lugar la prohibicin opera, ya que sin ella sera imposible la supervivencia; el lmite por excelencia es el cuerpo, transgredido ste sobreviene la corrupcin y por eso este cuerpo nacional transita los bordes del estallido. En una ltima vuelta, las mximas universales pierden su peso y con ellas, sus representantes; hay una "crisis de lugares referenciales"; las figuras que deberan presentarse como garantes no generan credibilidad; ms, esta falta de confianza absoluta en un nombre, una imagen o un cargo dado, genera una inseguridad que ms que atacar la integridad del sujeto lo obliga a erigirse en su propio garante en primer lugar, posicin no demasiado cmoda por cierto, y por lo tanto tendiente a la superacin y a la sujecin a un cdigo normativo en muchas oportunidades ms estricto que los civil y penal, En estos principios se basan las asociaciones comunales espontneas que actan con ms honestidad y el doble de energa que los organismos civiles y estatales. Para que estas clula hagan cuerpo se har necesario, entre otras cosas, que reintegremos a nuestro discurso la palabra pueblo despojndola de los bordes terroristas que nos contaron que conllevaba, con la segunda intencin de vivir como se habla y hablar como se vive. No todo es tan oscuro: la implementacin de una tica ms sincera; la explotacin al mximo de las posibilidades subjetivas y singulares; la bsqueda de los propios referentes y garantas y, el reconocimiento del deseo como energa vital y creadora, crecen asfixiando las semillas corruptas de las que nacieron.

AGENDA-AGENDA-AGENDA
Espacio para la promocin de congresos, seminarios, cursos, talleres y eventos del mbito de la salud mental Comunicarse telefnicamente al (0223)471-4987 /155-028834 - E-mail contextopsicologico@yahoo.com.ar
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- FACULTAD DE PSICOLOGA Carrera de Especializacin Infancia e Institucin(es) Psicoanlisis, discursos y prcticas en dilogos interdisciplinares (Carrera aprobada por Ordenanza de Consejo Superior N 1089 del 6 de abril de 2006) Directora: Lic. Mercedes Minnicelli Requisitos de admisin: Poseer ttulo universitario de grado o ttulo de nivel superior no inferior a cuatro aos. Duracin: dos aos. Horarios: Cursada intensiva los segundos viernes y sbados de cada mes, de 8.30 a 13 y de 14.30 a 19.30. Abierta la inscripcin hasta el 30 de junio Inicio del dictado previsto: Junio 2006. - Cursos de Posgrado Introduccin al Anlisis de Redes Sociales. Mtodo y Aplicaciones a Memoria Semntica Orientacin: Docencia - Investigacin Extensin Docentes responsables: Mg. Jorge Vivas Destinatarios del curso: Docentes, investigadores y graduados con formacin de base orientada a las ciencias sociales, las humanidades o la economa. Cantidad de horas de clase tericas y prcticas: Veinticuatro horas tericas . Treinta y seis horas prcticas. Duracin del curso: seis semanas Cantidad de UVACS que otorga: Tres Inicio: 18 de agosto de 2006 Arancel: Graduados universitarios de ms de cinco aos de egresados: $ 80 (dos cuotas de $40) Pago de contado:$70 Graduados universitarios de menos de cinco aos de egresados, Becarios de las UUNN y de las Agencias de Promocin Cientfica y Tecnolgica: $ 50 (dos cuotas de $25) Pago de contado: $40 Docentes de la Facultad de Psicologa: $ 60 (dos cuotas de $30) Pago de contado: $50 "Clnica Psicoanaltica De Las Toxicomanas"

Docente responsable: Dr. Hctor Lpez Cantidad de horas de clases tericas: 18 horas reloj. Duracin del curso: Cuatro sbados, de 9 a 15 hs. Total: Veinticuatro horas: 12 de agosto, 2 de septiembre, 7 de octubre, 4 de noviembre. Inicio: 12 de agosto de 2006 Arancel: $120 por la totalidad del curso. Pago total por adelantado: $100. Pago en cuotas: dos cuotas de $60. Gerontologa Institucional Docentes responsables:Mg. Laura Irene Golpe - Mg. Claudia Josefina Arias - Mg. Pedro Enrique Prez Cantidad de Horas: Sesenta y seis ( 66 ) horas. Distribucin horaria: Ocho encuentros. Viernes de 11 a 13 y de 14 a 20, Sbados de 10 a 13 y de 14.00 a 19.30 horas. Encuentros: viernes 20 y sbado 21 de octubre; viernes 3 y sbado 4 de noviembre; viernes 17 y sbado 18 de noviembre; viernes 24 y sbado 25 de noviembre. Inicio: viernes 20 de octubre de 2006. Cantidad de UVACS: Cinco (5) Arancel: Graduados : 2 cuotas mensuales de $75 cada una. Contado al inicio de la actividad: $135.Docentes: 2 cuotas mensuales de $60 cada una. Contado al inicio de la actividad: $108.Informes e inscripcin: Secretara de Investigacin y Postgrado - Facultad de Psicologa - Funes 3280 - cuerpo V Nivel III - T.E. (0223) 4752266 int. 232 Telefax: (0223) 4752266 - e-mail: psipostg@mdp.edu.ar - inposico@mdp.edu.ar - Seminarios y Cursos de Extensin III Simposium Argentino de Gerontologa Institucional Vejez Frgil: un desafo para la Gerontologa Institucional Organizado por la Secretara de Extensin de la Facultad de Psicologa - Universidad Nacional de Mar del Plata 28, 29 y 30 de Septiembre de 2006 Informes e Inscripcin de 8 A 17 Horas Secretara de Extensin Facultad de

Psicologa. Funes 3280 Nivel III. Tel. 475 2266. Psiceytr@mdp.edu.ar - FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD Y SERVICIO SOCIAL Curso de Postgrado Interdisciplinario Violencia Familiar Inicio: 10 de Junio de 2006 Duracin: 8 encuentros con frecuencia mensual, de 8 horas cada uno Dirigido a: profesionales de la salud, la educacin y el derecho, justicia accin social y pblico en general Temtica: Violencia Familiar. Violencia de Gnero. Abuso Sexual Infantil. Violencia Masculina.Marco Legal y Aspectos Jurdicos Informes e Inscripcin Secretara Administrativa de la Facultad de Ciencias de la Salud y Servicio Social, Funes 3350, nivel +4, en el horario de 13,30 a 19,30 o comunicarse al 0223-4759664. invsalud@mdp.edu.ar. extsalud@mdp.edu.ar Proyecto Promocin y proteccin de los derechos humanos de nios, nias y adolescentes Seminario taller de formacin: La Explotacin infantil una vulneracin de derechos 6, 7 y 8 de Julio de 2006 Mar del Plata Informes: Direccin Nacional de Derechos de Grupos Vulnerables. Secretara de Derechos Humanos. Telefax: 011 4312 6586 / 011 5167 6500 Int. 6642 / 6653 i n f a n c i a @ d e r h u m a n . j u s . g o v. a r ; ueesi@derhuman.jus.gov.ar Charla Debate "Sexualidad Represora y Cultura del Exterminio" Con el Dr. Alfredo Grande. Mdico psiquiatra, psicoanalista, cooperativista y analista institucional Viernes 7 de julio 19 hs Facultad de Psicologa. UNMdP. (Aula 20) Funes y Roca Organizan e Invitan: Agrupacin Nuevos Horizontes (Psicologa) Agrupaci Utopa Latinoamericana(Salud)

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En suma, la Salud es un problema de todos porque no incumbe solo a la Medicina as como la Salud Mental no incumbe solo a la Psicologa. Si seguimos estas formulaciones asistiremos, tal como lo propone Emiliano Galende, a una descomposicin de lo psiquitrico y a una recomposicin de las polticas de Salud Mental. Es recin en el siglo XX que se producen los primeros on la mirada puesta en el social y no la mera ausencia de ria, porque entender la salud y movimientos de reforma en f u t u r o p r o f e s i o n a l , enfermedad es una expresin la enfermedad como un p s i q u i a t r a , p o r q u e s e intentaremos reflexionar y que lleva a considerar a la proceso social plantea la comprendi la importancia de construir una base slida para salud y a la enfermedad como imposibilidad de que una sola contar con el respaldo de una reforma del Sector Salud la alternancia de dos expresio- disciplina de cuenta de l. movimientos sociales y Mental en la Provincia de nes que conforman episodios R e q u i e r e e n t o n c e s l a polticos. Buenos Aires. Movilizadas estticos. Consecuentemente cooperacin activa de un Al finalizar la Segunda Guerra por este objetivo aspiramos a una serie de cuestiones que nos conjunto de disciplinas como Mundial una nueva conciencia promover un tipo de participa- atraviesan como futuros las Ciencias Polticas, la del poder invadi al mundo. cin que nos posicionar como profesionales sern pasadas Sociologa, el Derecho, la Como afirma el autor, su verdaderos protagonistas de por alto. De aqu la necesidad Medicina Social, la Economa, expresin ms brutal en el las posibles transformaciones de articular salud y enferme- l a E p i d e m i o l o g a , l a c o n t e x t o d e g u e r r a , e l en Salud Mental. dad en la idea de un proceso Psiquiatra, la Psicologa en su extermino nazi, la bomba Toda reforma en el Sector Pero a qu tipo de proceso v e r t i e n t e S o c i a l , e l atmica, los campos de Salud Mental requiere algunos concentracin, hacen esclarecimientos previos imposible soslayar la porque no podemos seguir comparacin con el poder ...la Salud Pblica no puede hablando de una verdadera ejercido en los asilos, las reforma sin redefinir y condiciones de segregacin, el ser ajena a los grupos humanos contextualizar conceptos que encierro y el tratamiento en la o a los ciudadanos que habitan han sido muy utilizados, pero institucin psiquitrica. muchas veces poco valorados A continuacin realizamos un un pas en la prctica concreta. acotado recorrido por distintos Cuando nos referimos al movimientos de reforma: trmino Salud Pblica estamos hacemos referencia? En Inglaterra se Psicoanlisis, entre otras, sin dando cuenta de un objeto de Desde nuestra mirada toda las cuales la intervencin visualiz el fracaso de la estudio especfico que es la reforma en el Sector Salud, sobre los problemas de salud medicina mental debido a las salud de la poblacin; por lo concretamente en el Sector sera imposible e incompleto. prcticas de institucionalizatanto la Salud Pblica no Salud Mental, y las polticas Dado que el Sector Salud tiene cin. Maxwell Jones defini puede ser ajena a los grupos tendientes a su concrecin, un campo de actuacin tan con rigor el modelo de la humanos o a los ciudadanos implican un proceso social amplio, exige la prctica de Comunidad Teraputica, que habitan un pas. Ahora complejo, sujeto a determina- todos los actores sociales. c u y o s t r a t a m i e n t o s s e bien Qu debemos entender ciones histricas, sociales, Entre ellos se encuentra la denominaron socioterapias por salud? Podremos manejar e c o n m i c a s , p o l t i c a s , sociedad representada por porque sus presupuestos ya no la definicin propuesta por la culturales y subjetivas. diversas asociaciones, las eran mdicos. Esta nueva O.M.S? Creemos que no Por otro lado en el campo de la entidades intermedias, las mirada apunt principalmente porque la salud entendida Salud Pblica y la Salud universidades y los estudian- a una democratizacin y como el completo estado de Mental es necesaria una tes, los profesionales y el permisibilidad contrastante bienestar fsico, mental y metodologa interdisciplina- Estado. con los regmenes represivos

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de la poca. Algunas de sus caractersticas son: la comunicacin en todos los niveles y sentidos, la creacin de espacios teraputicos grupales, reuniones en asambleas comunitarias como principal rgano de gestin, relacin con la sociedad, etc. El movimiento de la Psiquiatra del Sector en Francia consisti en el funcionamiento de las tareas psiquitricas en la geografa humana, es decir, en el medio social en el que se hallaba el enfermo. Rechazaban toda forma de segregacin, proponan la integracin del enfermo mental a la sociedad y la subordinacin del hospital psiquitrico a la red de equipos de Salud Mental. Sus mximos exponentes fueron Balvet y Tosquelles. En Italia los movimientos de reforma se produjeron posteriormente, alrededor de 1967. Basaglia impuls un movimiento que logr el cierre de varios hospitales psiquitricos. Paradjicamente, luego del incidente de Gorizia, se abri el debate pblico entre sindicatos obreros, partidos polticos y la prensa as como la movilizacin de fuerzas sociales, enfermos externados y trabajadores de la salud haca un reclamo ms amplio que implicaba la reforma de todas las polticas de salud. Este movimiento creo las condiciones para la aprobacin de la Ley 180 de Salud Mental. En Estados Unidos el presidente Kennedy plante la necesidad de nuevos servicios para atender la salud y la enfermedad y proceder a democratizar los viejos

hospitales psiquitricos. Fue en 1965, asesinado ya Kennedy, el momento en que se aprob la ley. Algunos de sus objetivos fueron sustituir los asilos por centros teraputicos y una terapia centrada en la comunidad. Aqu la reforma se extendi a los desocupados, ancianos desprotegidos, menores delincuentes, etc. La reforma fue parte de un movimiento ms general. En nuestro pas el proceso de desinstitucionalizacin en Ro Negro fue similar al los movimientos producidos en Italia. La Ley 2.440 sirvi de marco legal a la prctica que numerosas personas ya haban legitimado. En 1988, luego de la humanizacin del neuropsiquitrico de Allen, se produce su cierre a la vez que la comunidad participa de manera indita. Es recin en 1991 que se sanciona la ley. En este sentido estas dos experiencias pueden considerarse como las ms exitosas, en cuanto fue la prctica previa la que valid una ley como herramienta de cambio. Pensar en nuestra prctica requiere no desconocer los grandes acontecimientos que se realizaron en el campo de la Salud Mental y conocer a su vez la realidad actual que atraviesa nuestro pas en dicho mbito. Por un lado contamos con la ley 8.388 denominada Programa Provincial de Salud Mental. Por otro con el Proyecto de Ley de Salud Mental de la Provincia de Buenos Aires que tiene como fin derogar la ley vigente, al

proponer aparentemente una alternativa novedosa. La ley 8.388 plantea que al frente de la coordinacin regional de salud mental ubicada en cada zona sanitaria de la provincia estar un mdico psiquiatra y que el Hospital Psiquitrico Regional estar a cargo de un director, con quien colaborar otro mdico psiquiatra, un psiclogo, un asistente social, un enfermo psiquitrico y un terapista ocupacional. El Proyecto de Ley expresa que todas las personas en

Proyecto est centrada en un aspecto de su vida, en la enfermedad y su constancia en una historia clnica. Sabemos que la enfermedad es solo una abstraccin y que la enfermedad mental como conjunto de sntomas se ajusta al modelo mdico, pero que presenta dificultades en el campo de la Salud Mental porque olvida la dimensin subjetiva del sujeto que la padece. La concepcin de ser humano es tenida en cuenta en el Proyecto a modo de un

relacin con el sistema de salud mental tienen derecho a que su situacin sea revisada transdisciplinariamente. Y contina que de prolongarse la internacin por ms de veinte das se realizarn revisiones psiquitricas peridicas. Se menciona la participacin interdisciplinaria minimamente en forma clara? Pareciera que asistimos a una nueva concepcin que enfatiza la actuacin exclusiva de la disciplina medica - psiquitrica. La ley vigente internar pacientes en los hospitales psiquitricos hasta seis meses. En el Proyecto de Ley el plazo de internacin tiene un mximo de veinte das y es el ltimo recurso teraputico, pero en caso de extenderse el perodo de internacin se realizaran informes psiquitricos debiendo constar en la historia clnica. Que concepcin de las personas subyace? Se considera la cronificacin de la enfermedad mental inherente a los largos perodos de encierro? el desarraigo de los vnculos ms cercanos Es tenido en cuenta? Creemos que la concepcin de las personas que subyace en el

enunciado de derechos que aparecen impresos en forma de listado, que con el advenimiento de una perturbacin se deja de lado, priorizando slo la enfermedad. Inclusive a la internacin se le dedica todo un apartado en comparacin al modo de atencin ambulatorio, evidenciando el nfasis puesto en un enfoque curativoreparador antes que en uno preventivo. El Proyecto de Ley menciona la sancin del director en caso de privacin ilegtima de la libertad pero hace referencia a establecimientos psiquitricos o geritricos, excluyndose al hospital general que haba sido nombrado como efector de la red asistencial. Esta contradiccin legitima la per man en cia d el as ilo ? Asistimos a una verdadera descomposicin de lo psiquitrico y a una recomposicin de las nuevas polticas de Salud Mental? Al igual que la Ley vigente el Proyecto favorece el modelo hospitalocntrico de atencin psiquitrica, en el cual el objeto de atencin es el individuo y el lugar de accin es el hospital. Es fundamental comprender, como lo hicieron las personas

CONTEXT

16 O

que llevaron a cabo la propuesta de desmanicomializacin en Ro Negro, que desinstitucionalizacin no es sinnimo de deshospitalizacin, sino que es un proceso complejo que incluye no solo la salida de los pacientes del hospital psiquitrico sino tambin: La prevencin de ingresos injustificados. El reintegro de los pacientes de larga data de internacin en la comunidad. La creacin y mantenimiento

participativa, integral, continua y preventiva. Adems explica la crtica al modelo manicomial a travs de tres ejes principales que hemos tenido en cuenta a lo largo del trabajo: 1.Eje tico-jurdico: la violacin sistemtica de los derechos humanos del paciente es el mayor cargo que en el plano tico se le hace al hospital psiquitrico. 2.Eje clnico: Seala la inefectividad teraputica y el papel que la institucin juega como agente patgeno y

...Desinstitucionalizacin no es sinnimo de deshospitalizacin


de sistemas de apoyo comunitarios para pacientes no institucionalizados. En el Proyecto de Ley no se utiliza el concepto de atencin primaria como el eslabn inicial de la cadena de atencin, donde se resuelven los problemas de menor dificultad tcnica -diagnstica y teraputica-. Y se orientan los restantes a los niveles sucesivos de la cadena. Ello implica una red de establecimientos interconectados por claros procedimientos de referencia y transmisin de informacin pertinente que ordenan la circulacin interna de los pacientes en el sistema. (1) Si no se inviste a la atencin primaria de la jerarqua y complejidad que merece el propsito de externalizacin y reinsercin de los sufrientes mentales que pretende el Proyecto de Ley no asegurar la abolicin de futuras internaciones. Para concluir nos basamos en la declaracin de Caracas porque explicit en 1990 que la atencin psiquitrica convencional no permite alcanzar los objetivos compatibles con la atencin comunitaria: descentralizada, cronificante. 3.Eje institucional: el hospital psiquitrico es una institucin total. En ella se establecen relaciones de sumisin y violencia fsica. Damos por sabido lo existente y estamos convencidas de que es necesario poner todo nuestro empeo para hacer algo mejor que configure a la postre el escenario futuro para un proceso de Reforma del Sector Salud Mental en la Provincia de Buenos Aires. Para ello es necesario atender los aspectos ineludibles que hemos desarrollado porque son la va regia para pensar la tica de nuestra prctica en el complejo campo de la Salud Mental. (1)- Testa, M: articulo Atencin primaria o primitiva? de salud en pensar en salud. Bs. As. Lugar Editorial.1993. BIBLIOGRAFA: 1-Cohen, H.; Natella, G: Trabajar en Salud Mental. La desmanicomializacin en Ro Negro. 2da. Parte. 2-OPS, Reestructuracin de la atencin psiquitrica: bases conceptuales y guas para su implementacin. Memorias de

la Conferencia Regional para la reestructuracin psiquitrica. Caracas. Venezuela. 1990. Editores Gonzlez Uzctegui, R. Y Levav, I. Washington D.C. 1991. 3-Tykanori Kinoshita, R.; Una experiencia pionera: la reforma psiquitrica italiana. 4-Ley del 13 de mayo de 1978 N 180. Italia 5-Gonzlez Garca, G.; Tobar, F.: Ms salud por el mismo dinero. La reforma del sistema de salud en la Argentina. Bs. As. Grupo editor latinoamericano. ISALUD. 1997. cap. 1. 6-Testa, M: articulo Atencin primaria o primitiva? de salud en pensar en salud. Bs. As. Lugar Editorial.1993. 7-Laplanche, J.; Pontalis, J.B.: Diccionario de psicoanlisis, Paids. 1996. 8-Elichiry, N.: Importancia de la articulacin interdisciplinaria para el desarrollo de metodologas transdisciplinarias en El nio y la escuela. Bs. As. Nueva visin. 1987. 9-Ley 2440 de promocin sanitaria y social de las personas que padecen sufrimiento mental. Gobierno de la Provincia de Ro Negro. 1991. 10-E. Galende, Psicoanlisis y Salud Mental, Paids, Bs As 1990. Cap. 4 y 5. 11 - C h i a r v e t t i , S . ; L a desinstitucionalizacin en Salud Mental: El desafo a la

nterdisciplina y la poltica. 12-Chiarvetti, S.; El proceso poltico en torno a la Ley de Salud Mental de la Ciudad de Buenos Aires. 13-Chiarvetti, S.; Alcance y significado de Salud Mental en relacin con el concepto global de salud. Conferencia dictada en las primeras jornadas nacionales del psiclogo y la salud publica. San Luis 26 y 27 de noviembre de 1983. Mimeo. 14-O.M.S: Informe sobre la salud en el mundo 2001. Salud mental: Nuevos concimientos, nuevas esperanzas. Ginebra. 2001. 15-Leyes: 8388, 10315, 10821. Las autoras son alumnas de 5 ao de la carrera de Psicologa de la Universidad Atlntida Argentina, sede Mar de Aj, Partido de la Costa. Este artculo es el resumen de un trabajo presentado en las Primeras Jornadas de Estudiantes de Psicologa organizada por la Facultad de Psicologa de la Universidad Atlntida Argentina, en el anexo Mar del Plata.
Sol Gimnez: solgimenezpsi@yahoo.com.ar Mara Emilia Martn: Mara83_2003@hotmail.com

Libros y Caf

Alejandra

S A N

L U I S

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ORGENES E INFLUENCIAS DE SU AVENTURA todo el pueblo. Y despus me dije de llevarlas al cine...porque HACIA EL CONOCIMIENTO. una de las actividades mximas de esos tiempos era el cine. Los domingos concurra diez veces ms gente al cine que al ftbol. Qu lo fue llevando de la medicina hacia el humanismo, Empec a trabajar en periodismo, y realmente me gust. Hice hacia la historia y las ciencias humanas? mucha experiencia, entr en el diario Noticias Grficas algo ms de un ao, y luego me dije que no quiero conocer solo la Desde que empec el Colegio Nacional siempre quise estudiar Capital, sino el interior del pas. Me fui a trabajar al diario Filosofa, pero me dije que antes de conocer el alma (o el Esquel en la Patagonia. Me hubiera quedado all, porque a mi espritu) tengo que conocer el cuerpo. Me decid a hacer un ao familia le gustaba muchsimo. Pero me expuls la Gendarmera, de Medicina. En aquel tiempo era medicina descriptiva e por razones de seguridad. En la zona de seguridad fronteriza, histologa. Me fue muy bien en ese primer ao de Medicina. no se pueden escribir los artculos que ud. escribe., me dicen Teniendo una buena nocin de la constitucin del cuerpo, dos oficiales de la Gendarmera. Quin lo establece, la comenc a estudiar en la Facultad de Filosofa de Buenos Aires. Constitucin Nacional...?. Me responden que no. Y sacaron su Era durante el primer gobierno de Pern, que entreg la carpeta con la resolucin del Jefe de la Gendarmera, donde me Facultad de Filosofa al extremismo de derecha de la Iglesia daban veinticuatro horas para dejar la zona fronteriza. Volv, y Catlica, donde solo aprendamos Santo Toms de Aquino. entr en el diario Clarn, me agrad la lucha gremial, fui cuatro Haba una tremenda represin porque estaba el Centro de aos secretario general del sindicato de prensa, concurr a Estudiantes Universitarios (CEU), que era peronista. Yo era congresos internacionales. Esto fue a finales del '50 y principios socialista, me ligu unas cuantas trompadas, porque venan a del '60. En 1963 estuve preso. Soy el nico intelectual argentino provocar, a que uno gritara Viva Pern...y todas esas cosas. que estuvo preso en la crcel de mujeres. Lo hicieron para Son aspectos que muy poco se saben, pero tuve toda la humillarme, pero no me import. Despus me dediqu a la experiencia de una situacin no democrtica que se viva en ese investigacin histrica, siempre desde el periodismo. As sali tiempo. Filosofa no andaba bien en Buenos Aires, y me fui a mi primer libro sobre Severino di Giovanni (1). Quisieron estudiar a Alemania. All tuve otro de esos principios bsicos llevarlo al cine, y nunca soport la censura. La primer pelcula que no puedo abandonar, y me dije: antes de filosofa, tengo ma fue La Mafia, que hice con Torre Nilsson, que era la que conocer la historia del ser humano. Cuando termin cabeza ms importante. La segunda pelcula fue La Patagonia Historia, ya no hubo oportunidad de seguir otros estudios, Rebelde, y ya exig escribir el guin, y estar como asesor porque ya estaba casado con dos hijos (despus vendran dos histrico en toda la filmacin. No s si me desvi del tema? ms). Haba que trabajar y mantener el hogar. Cuando termin los estudios, me dije de volver a mi pas. Me sirvi mucho ese LAS CIENCIAS SOCIALES Y SUS CRUCES CON EL perodo de la posguerra alemana, en la dcada del 50'. ARTE. Principalmente la vida estudiantil, la bsqueda de los estudiantes alemanes. Respetando el recorrido que tom la charla, aprovecho para preguntarle algo... aparte de investigador e historiador Qu autores lo influyeron ms en su pensamiento, ya sea usted es novelista, cul es la importancia que le da al arte en maestros que haya tenido o autores que haya ledo que ms la superacin humana ? El arte tambin lo ha influido, han marcado sus sistema de pensamiento posterior ? aparte de las ciencias sociales y humanas? Sin ninguna duda Goethe fue el que ms influy... y Kant, todava trato de absorber su sabidura. Por supuesto tambin estudi los polticos: Kropotkin, Bakunin, Marx y Engels, todo esto se lea mucho en aquel tiempo. Al volver a Buenos Aires, quise tener un estilo bien claro para trabajar. No quera escribir libros para que estn en la biblioteca, y sean ledos solo por academicistas, sino hacer investigaciones histricas que las lea Escrib un libro literario, porque el tema no lo poda desarrollar de acuerdo a los cnones de las pruebas cientficamente histricas. Era una relacin entre el hijo de un nazi y una chica juda, a los cuales conoc profundamente, y tena que recurrir a la literatura (2). Los historiadores odian a la literatura, porque les gusta ser concisos y extraer la realidad, pero vi que aqu se poda hacer algo literario junto a la verdad histrica. No bastaba

tuvo, planteaba que la salud es un concepto de ndole social, que no slo puede ser definido desde la biologa o las ciencias naturales, comparte esta apreciacin ? S, por supuesto. Lo que usted dice me pensar en mi misma bsqueda desde que empec a estudiar medicina, desde el inters por la filosofa, para pasar a la historia. Nada dentro del estudio del ser humano puede estar tan separado. Cree que dentro de las ciencias sociales es posible la objetividad, o cree que lo ideolgico es un obstculo epistmico? Todo, includa la ciencia, tiene que basarse en la tica, como principio. Un ejemplo es esta discusin que he tenido con otros historiadores sobre Roca. Reconocen que no tena ninguna moral el Sr. Roca, pero que trajo el progreso. El progreso para quien trajo...? Para los estancieros y el capital ingls. Claro, la repblica creci para algunos, no para todos. Tenemos que aprender de la historia, cuales fueron las personalidades ticas, que renunciaron a todo por el futuro de la gente, por la paz eterna, como deca Kant. Hubo muchos historiadores que tergiversaron la historia para favorecer su ideologa, pero con el tiempo todos esos libros fueron a parar a la basura. En la historia hay que buscar la verdad, a travs de las pruebas cientficamente histricas, no mentir, ni tergiversar. Los verdaderos hroes de la historia son los luchadores, que desde abajo no hicieron nada por inters propio ni para ocupar cargos, sino para modificar una sociedad, y llevarla a un sentido de la solidaridad y mejor vida para todos. Creo que lo mismo vale para el resto de las ciencias. Hay veces que la ciencia no se da las manos con la tica. Ni siquiera para salvar una investigacin, o un puesto de trabajo, se puede ser cmplice o dejar de denunciar una masacre. Lo dijo muy bien en Frankfurth en 1961, el fiscal que intervino en el juicio contra los carceleros de Auschwitz, que en los crmenes de lesa humanidad, no puede alguien subordinado llamarse a obediencia debida. All fueron fusilados nios que se escapaban de las filas cuando ban a jugar. Uno de los oficiales que hizo eso (hubo testigos), dijo la palabra obediencia debida. Segn este fiscal, no se puede decir: lo hice porque me lo mandaron, hay que negarse a hacerlo... aunque cueste la vida.

describir la realidad de esos hechos, sin el lenguaje literario. Para poder describir todos los sentimientos humanos, que con el mtodo histrico no iba a dar...porque la realidad tiene una fantasa impresionante. Ese libro que es una novela, es la realidad, no quise tergiversarlo en nada, solo los nombres estn cambiados. Despus de eso me entusiasm la literatura. No es un arte menor como piensan algunos historiadores cientficos, sino que le da a uno el arma para describir a fondo el alma humana. Ahora estoy haciendo una segunda novela sobre la dcada del '60, sobre todas las discusiones que tuvimos en aquel PARALELOS Y MERIDIANOS (Entre el psicoanlisis y la tiempo aquellos que nos interesaba la poltica. UN ESCOLLO HUIDIZO: LA NEUTRALIDAD EN LAS CIENCIAS SOCIALES. Me enter que tuvo como docente a Enrique Pichon Rivire... Fue docente mo en la escuela primaria, de joven fue maestro en la escuela estatal de Echeverra y Cuba, en Belgrano. No lo entendan, por estar en la psicologa no tena la mejor fama. Era un tipo que saba muchsimo, de una gran sensibilidad y bondad. Siempre lo recuerdo como un maestro excelente, nos transportaba a otros lados, nos hablaba de otros temas. Tengo el mejor recuerdo de l, despus dej de ser maestro, se ve que lo hizo en los primeros aos, y despus se dedic al psicoanlisis y a la docencia universitaria supongo. Pichon Rivire fue uno de los precursores de la Psicologa Social en la Argentina, y junto a importantes seguidores que
Diego Yaker y Ricardo Silva

Naci en Santa F en 1927. Realiz estudios de Medicina y Filosofa en la UBA, para luego estudiar Historia en la Universidad de Hamburgo, Alemania. Es historiador, periodista, guionista cinematogrfico y docente universitario. Fue Profesor Honorario Titular de la Ctedra Libre de Derechos Humanos de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Ha escrito numerosas investigaciones noveladas, y algunas de ellas fueron llevadas al cine. En la actualidad escribe en Pgina 12. La importancia de sus trabajos trasciende las fronteras de nuestro pas. Sobre su vida y su obra se edit A Contrapelo (Ulises Gorini), y se rod el Film: Los cuentos del timonel.

el lobo del hombre, o Freud mismo en El Malestar en la Cultura- que atribuyen a la condicin humana una esencia Hay toda una corriente de pensamiento que sostiene que el egosta, malvada o agresiva, y por esto nunca se ira a lograr psicoanlisis guarda equivalencias con la historia, en el un cambio social autntico hacia un orden ms justo y sentido de analizar, revisar, trabajar (o volver) al pasado, solidario? descubrir los errores del pasado... para cambiar el futuro. Qu piensa de esta equivalencia? Le voy a responder con una frase muy comn de Bakunin, que desmiente todo eso. Bakunin, que de psicologa no saba nada, Pienso que las experiencias tienen mucho que ver en la vida del deca que los pueblos aguantan todas las injusticias, la pobreza, hombre, las experiencias de las sociedades tambin. Lo nico es el castigo, la miseria. Y de pronto, sale uno de ellos, tira una que hay que sacar conclusiones y no olvidarlas. El ejemplo piedra y rompe un vidrio... y detrs de l salen un milln de histrico de los golpes militares en la Argentina, cmo es personas. Si fuera todo as, como lo decan algunos de esos posible que ha habido catorce golpes militares en la Argentina y pensadores que ha nombrado, no hubiera habido cambios, no la democracia nunca fue capaz de defenderse, la gente nunca hubiera habido revoluciones. El mal de la humanidad es el sali a la calle a parar un golpe. En cambio, gran parte del poder, el sentido de la propiedad. Hay algo maravilloso que pueblo espaol sali a defenderse contra el golpe de Franco, y Alexander Von Humbdolt, encuentra en Latinoamrica, que los dio su vida. La Argentina no hizo esa experiencia, es ms...todos indgenas no tenan sentido de la propiedad, todo era de todos, la los presidentes huyeron, ninguno defendi la Casa de Gobierno, belleza, la naturaleza. En cambio, cuando visitaba a los algunos huyeron en forma pattica. Si uno describe la huida de espaoles, enseguida le mostraban el mapa: esto es mo, esto Irigoyen y Pern y hace una novela, se puede decir que este tambin. Lo ms maravilloso para Humbdolt es que trataba de hombre tiene una imaginacin degenerada. No dieron precisamente el ejemplo que despus dio Allende. Los nuestros ya se han modernizado, y ltimamente huyen en helicptero. Yo empleara el psicoanlisis para sacar conclusiones de la historia, lstima que -como ud. se dar cuenta- no domino nada de psicoanlisis. Quiz sepa mucho ms de lo usted cree... Que increble la cantidad de gente que va al psicoanalista en Argentina, y en Alemania no va nadie !!! Y eso que tienen la influencia de Freud, que hablaba el alemn, y fund toda una escuela. Se estudia s, en las universidades, pero hay muy poco en los consultorios. Estoy pensando que quiz sea para esconder un poco la historia de ellos, no ? ACERCA DE LA CONDICIN HUMANA (Reflexiones de un navegante experimentado) Por qu cree que los ideales del socialismo y el anarquismo fueron derrotados? Cree que esto justifica a pensadores como Hobbes en Leviatn cuando deca que el hombre es explicarle a los indios lo que es la propiedad. Y no lo podan entender, que la naturaleza pueda ser de uno y no de todos. Encontr con ellos el realismo mgico, que luego tomar Juan Rulfo. No poda creer que los pueblos originarios de Amrica no se pensaran dueos de su tierra. Lo que busca ahora la masa es la seguridad para su familia, y esto se ha tergiversado con la religin, el miedo, y adems al esperar el paraso en la otra vida. En vez de luchar, la gente reza. Como a San Cayetano, que le rezan un milln de personas en vez de ir a la Casa de Gobierno a protestar. El poder ha creado muchos factores para que siga toda esta nocin que maneja todo. Ha inventado la democracia presidencialista o parlamentaria, que en s son dicta-blandas. Qu ocasin tiene el ciudadano de elegir cada dos aos entre un barbudo y un sin bigote ? Los medios de comunicacin tendran que estar al servicio del pueblo y ser administrados por el pueblo, buscando la verdad con sus periodistas. Pero pertenecen a empresas privadas que dominan todo, la opinin, hacen lo que quieren, tergiversan las cosas, borran de los diarios a personas que escriben. A lo mejor, es la creencia que tiene uno, o las enseanzas de mi padre principalmente, de que hay una salida, de que se puede convencer con las ideas. Estamos en un grado muy bajo de la democracia, pero hay cosas que estn reventando en el mundo. Por ejemplo el sistema capitalista. Lo veo en Europa -donde vivo la mitad del ao- va para atrs, hay cada vez ms desocupados, cada vez ms violencia. Hay pensadores y universitarios pensando en un futuro con la regulacin, del cuidado de la naturaleza, de las riquezas, y de los bienes. SUGERENCIAS PARA LOS QUE SEGUIREMOS ESTE VIAJE... La sociloga Alcira Argumedo, plante que a partir de 1945 se dio una suerte de revolucin francesa del tercer mundo, por la cadena sincrnica de movimientos de liberacin

historia)

SAN JUAN 3089 / 472-5593 / 155-277883

CONTEXT 20

por lo menos hay este renacimiento de la discusin del Mercado Comn Latinoamericano, de la eliminacin de fronteras para cumplir con el sueo de Bolivar, y el fracaso de Bush... esto es evidente. Y la radicalizacin de los votantes norteamericanos, que los va a llevar al fin, guerra tras guerra. Ahora con Irn, meterse con los rabes es muy difcil, es meterse contra una religin, puede ser una guerra sin final. Los norteamericanos no han aprendido nada de Vietnam, donde salieron derrotados, pese a sus armas. Estamos llegando a una esquina en la historia del mundo donde se van a producir cambios, disparadas y Los ltimos acontecimientos estn demostrando que s. Nadie acciones fuertes. se hubiera podido imaginar veinte aos antes que un hombre de los pueblos originarios fuera elegido presidente de Bolivia. Es Qu piensa de lo que ocurri en Mar del Plata durante la un acontecimiento inslito, hasta dira literario, de algn Garca Cumbre de las Amricas y de los Pueblos, respecto a las dos Mrquez. Ha podido ms el sentimiento del pueblo, que se dio marchas de repudio, las divisiones o fragmentacin la oportunidad y lo hizo. Esto se estara generalizando, ya haba persistente en el sector popular que se volvi a evidenciar ? empezado con Lula, un hombre bien de abajo. Chvez no tanto, porque vino desde un golpe militar, aunque en el poder empez Lo de izquierda es algo propio de la contradiccin humana. otro tipo de trabajo. Me sorprende porque lo est haciendo Cuando me preguntan porque la izquierda se divide, les digo que el mejor ejemplo son los cinco diputados que sac el trotskismo de Zamora, que han formado cinco bloques. Igual, ...es la creencia que tiene uno, me pareci importante el eco que tuvo todo lo ocurrido en Mar del Plata. De las divisiones ya las conocemos, hasta las Madres o las enseanzas de mi padre se han dividido. De cualquier manera, llegado un momento, las principalmente, de que hay una razones o realidades histricas van a ir llevando a que se tengan que unir, no van a sobrevivir con divisiones personales ni nada salida, de que se puede convencer por el estilo. popular que comenzaron a darse en todo el planeta, y que la gran restauracin neo-conservadora -que sienta las bases de la globalizacin de los 90'- comienza a frenarla en 1973. Ahora hay autores, como el alemn Heinz Dieterich (3), que sealan que la principal alternativa social, econmica y poltica al actual imperio dominante pasa por la Unidad Latinoamericana, dado que ni frica, ni Asia, dadas las condiciones sociales actuales, se encontraran en condiciones de generarla, qu piensa de esta hiptesis?

con las ideas

bast ante bien. Por lo menos est enfrentando a Bush, y tambin es alguien que tiene sangre de los pueblos originarios, an sin mostrar gran claridad de lo que va a hacer. Est sorprendiendo lo de Kirchner en cuanto a derechos humanos, no en cuanto a lo econmico. Evidentemente, ve la salida repitiendo lo del primer peronismo, creo que va a tratar de hacer eso. He visto en muchos lados que he recorrido grandes planes de vivienda. Se est tratando de entrar en otra cosa, no en lo de Menem, no en el liberalismo absoluto del mercado, no en la nica espera de la inversin extranjera con la que hay que portarse bien, eliminar leyes obreras, etc. El plan de Menem ha fracasado rotundamente, y esto incita a otros planes. Me parece que Kirchner no va a tener el apoyo de aquellos que necesita para que lo dejen tranquilo, entonces se va a radicalizar ms. Creo que se abre mucho, desde el punto de vista del Tercer Mundo. Lo vemos en los problemas europeos cada vez ms grandes. No veo desde 1952 - hablo de la posguerra alemanatantos problemas y tanta violencia en Alemania como ahora, no pueden reducir los cinco millones de desocupados, la socialdemocracia ha perdido completamente porque trat de eliminar las leyes sociales para atraer ms inversin de capital, que haya menos costos para aumentar la exportacin. Y eso no corre ms. Creo que hay un nuevo perodo para Latinoamrica,

Es optimista respecto a esta posibilidad? Soy optimista, si bien me queda muy poco con ochenta aos, y el mundo ha cambiado desde aquel perodo tremendo con el fascismo-nazismo y el triunfo del franquismo, de esa Europa hasta ahora es diferente. Me parece importante la cada del Imperio de la URSS, porque las cosas hay que hacerlas en libertad y democracia, esto de la dictadura del proletariado no lleva a nada, lleva al cambio de manos del poder, pero se sigue acumulando poder. Y el poder, como fin en s mismo, es lo que no nos va a permitir jams disfrutar los derechos de la solidaridad y de la verdadera democracia. 1) Recientemente el marplatense Leonardo Fernndez ha realizado junto a Bayer, un importante documental basado en este libro. Dicho trabajo lleva por ttulo Anarquistas II: Martires y Vindicadores (2005). 2) Osvaldo Bayer: Rainer y Minou, Editorial Planeta, Buenos Aires, 2001. 3) Heinz Dieterich es Doctor en Ciencias Sociales y Econmicas de la Universidad de la Repblica Federal Alemana. Trabaja en la Universidad de Mxico. Es presidente del Foro por la Emancipacin e Identidad de Amrica Latina en Mxico. Contexto Psicolgico agradece a Alfonzo y Leonardo Fernndez, la posibilidad de tener esta entrevista exclusiva, que gentilmente Bayer accedi a brindarnos para nuestra seccin de Arte, Cultura y Sociedad.

araucoisi@uolsinectis.com.ar

Ttulo: Paradojas de la Sexualidad Masculina Autor: Silvia Bleichmar Editorial: Paids


La prestigiosa psicoanalista Silvia Bleichmar se ocupa en

este libro de un tema que, durante mucho tiempo, fue "dado por sentado": la constitucin de la sexualidad masculina. Pero los tiempos que corren reclaman a todas luces herramientas nuevas para trabajar este pasaje complejo y lleno de ambivalencias. La autora se propone cuestionar las enseanzas recibidas del psicoanlisis, para reformular la teora de la castracin y del complejo de Edipo con vistas a permitir una recuperacin de lo ms fecundo del psicoanlisis en el siglo XXI. As, Bleichmar revisa teoras heredadas, recoge estudios antropolgicos sorprendentes y recurre constantemente a su propia experiencia de consultorio para elaborar una hiptesis original y polmica sobre la constitucin de la masculinidad. antiguos modelos de sociedad. Cada uno de nosotros, inmerso en la produccin y en la cultura de masas, se esfuerza por escapar de ellas y construirse como sujeto de su propia vida. El nuevo paradigma con el que damos cuenta de estas preocupaciones nuevas es cultural. De ello dan testimonio los grandes interrogantes de nuestra poca: qu lugar hay que conceder a las minoras?, debe la sexualidad situarse en el centro de todo?, asistimos al r e t o r n o d e l a s r e l i g i o n e s ? Los antiguos paradigmas se dirigan hacia la conquista del mundo; con el nuevo, somos nosotros los protagonistas. Y mientras levantamos acta de la descomposicin de un universo dirigido por los hombres, entramos en una s o c i e d a d d e m u j e r e s . Como siempre en los libros de Alain Touraine, la preocupacin por dar forma terica a nuestras prcticas sociales est fecundada por la vida tal como la vivimos, y todo lo que se piensa remite a la experiencia cotidiana del universo globalizado en el que, a partir de ahora, vamos a movernos. paradjicamente , lleve el del remedio que se instituye para "curarla". En nuestra clnica con nios muchas veces la gravedad de los cuadros nos lleva a toparnos con inercias y estereotipias, con bloqueos o desbordes que paralizan el juego. En esas situaciones, cuando "no hay otro remedio", las intervenciones psicofarmacolgicas combinadas con intervenciones psicoanalticas pueden abrir vas a un despliegue ldico y simblico e inhibir, por lo contrario , circuitos de goce y padecimiento. La importancia de los psicofrmacos no estriba en adaptar, aunque tiendan a hacerlo. Tampoco ensean nada ni aportan la felicidad que publicitan pero pueden en cambio, por "via di levare", apartar lo que sobra y permitir el despliegue de lo atrapado entre las rocas de un pasado hecho estatua . Pueden contribuir as, empleados muy acotada pero criteriosamente, al despliegue de un jugar que no slo reproduzca o imite, de un jugar que permita al nio inventar a hombre. internados y con sus padres; sobre intervenciones psicoteraputicas con la dada madre-beb y sobre las polticas para la primera infancia. El libro se ocupa se ocupa de los actores que habitan dichos espacios (profesionales, capacitadores, docentes, padres, cuidadoras, paciente, nios), en especial de quienes directa o indirectamente sostienen al nio pequeo. Se apela a la integracin de los aspectos sociales con los educativos, a la articulacin de los programas y polticas hacia la primera infancia, a la mirada interdisciplinaria y a evitar la fragmentacin de la salud en reas y comportamientos estancos.-

Ttulo: Un Nuevo Paradigma

Autor: Alain Touraine Editorial:


Paids
En los primeros siglos de su modernizacin, Occidente describi y pens la realidad social en trminos polticos: el desorden y el orden, el rey y la nacin, el pueblo y la revolucin. Luego, con la Revolucin industrial, el capitalismo se emancip del poder poltico. Pensamos y actuamos entonces en nombre de un nuevo paradigma, econmico y social, y hablamos de clases, riquezas, d e s i g u a l d a d e s y r e d i s t r i b u c i n . Hoy, en la hora de la economa global y el individualismo feroz, la modernizacin ha hecho saltar en pedazos esos

Intervenir con psicofrmacos en la vida de un nio es una cuestin compleja y delicada. Sin embargo, los criterios de uso de los psicofrmacos en la infancia no siempre se hacen eco de estas complejidades. En los ltimos aos asistimos no slo al avance cuantitativo de los psicofrmacos sino tambin a un avance del lenguaje de los psicofrmacos. Una impregnacin que puede llevar a que la "verdad" de un sufrimiento se vea reducida al nombre de un neurotrasmisor ausente y una "enfermedad",

Se dan cita en esta obra reflexiones sobre intervenciones en la capacitacin de docentes y no docentes a cargo de nios

CONTEXT 22

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