Lies Adultos Lio 4 - Lies do santurio

O Santurio 19 a 26 de outubro

Sbado tarde - E Me faro um santurio, para que Eu possa habitar no meio deles. x 25:8.

Foi comunicada a Moiss, enquanto se achava no monte com Deus, esta ordem: "E Me faro um santurio, e habitarei no meio deles" (xo. 25:8), e foram dadas instrues completas para a construo do tabernculo. Em virtude de sua apostasia, os israelitas ficaram despojados da bno da presena divina, e por algum tempo impossibilitaram a construo de um santurio para Deus, entre eles . Mas, depois de novamente haverem sido recebidos no favor do Cu, o grande lder procedeu execuo da ordem divina. Patriarcas e Profetas, 343.

Nos tempos patriarcais as ofertas sacrificais relacionadas com o culto divino constituam uma lembrana perptua da vinda de um Salvador; e assim era com todo o ritual dos servios do santurio na histria de Israel. Na ministrao do tabernculo, e do templo que posteriormente lhe tomou o lugar, o povo era ensinado cada dia, por meio de smbolos e sombras, a respeito das grandes verdades relativas ao advento de Cristo como Redentor, Sacerdote e Rei; e uma vez em cada ano tinham a mente voltada para os eventos finais do grande conflito entre Cristo e Satans, a purificao final do Universo do pecado e pecadores. Os sacrifcios e ofertas do ritual mosaico deviam sempre apontar para um servio melhor, celestial mesmo. O santurio terrestre era "uma alegoria para o tempo presente, em que se oferecem dons e sacrifcios"; seus dois lugares santos eram "figuras das coisas que esto no Cu"; pois Cristo, nosso grande Sumo Sacerdote, hoje "Ministro do santurio e do verdadeiro tabernculo, o qual o Senhor fundou, e no o homem". Heb. 9:9 e 23; 8:2. Profetas e Reis, 684. Objetivo: Entender mais sobre o amor e a bondade de Deus revelada no santurio terrestre, que ns traz um ensinamento didtico e completo sobre o plano da redeno.
Domingo - Lugar da presena

Ano Bblico: Lc 1, 2

1. Qual foi o propsito do santurio terrestre no deserto? Que verdade impressionante isso nos ensina sobre o amor de Deus por ns? x 25:8 E me faro um santurio, e habitarei no meio deles. Ex 25:8. Deus nos ama e quer habitar em nosso meio. Porque o SENHOR elegeu a Sio; desejou-a para sua habitao, dizendo: Este o meu repouso para sempre; aqui habitarei, pois o desejei. Sl. 132:13, 14. "Neles habitarei e entre eles andarei; e Eu serei o seu Deus, e eles sero o Meu povo." II Cor. 6:16. "Habitarei no meio dos filhos de Israel, e lhes serei por Deus." Ex 29:45. "para que por Minha glria sejam santificados." Ex 29:43. Deus ordenou a Moiss acerca de Israel: "E Me faro um santurio, e habitarei no meio deles" (xo. 25:8), e habitou no santurio, no meio de Seu povo. Durante toda a fatigante peregrinao deles no deserto, o smbolo de Sua presena os acompanhou. Assim Cristo estabeleceu Seu tabernculo no meio de nosso acampamento humano. Estendeu Sua tenda ao lado da dos homens, para que pudesse viver entre ns, e tornar-nos familiares com Seu carter e vida divinos. "O Verbo Se fez carne, e habitou entre ns, e vimos a Sua glria, como a glria do Unignito do Pai, cheio de graa e de verdade." Joo 1:14.
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Desde que Cristo veio habitar entre ns, sabemos que Deus est relacionado com as nossas provaes, e Se compadece de nossas dores. Todo filho e filha de Ado pode compreender que nosso Criador o amigo dos pecadores. Pois em toda doutrina de graa, toda promessa de alegria, todo ato de amor, toda atrao divina apresentada na vida do Salvador na Terra, vemos "Deus conosco". Mat. 1:23. O Desejado de Todas as Naes, 23-24.
Segunda - Sede santos

Ano Bblico: Lc 35

Tomars o leo da uno, e ungirs o tabernculo e tudo o que nele est, e o consagrars com todos os seus pertences; e ser santo. Ungirs tambm o altar do holocausto e todos os seus utenslios e consagrars o altar; e o altar se tornar santssimo (x 40:9, 10). Santo: O que sagrado, separado do que de uso comum, a dedicao de algo ou algum para o uso divino. cf Ex 19:6; 30:31, 32; 40:9, 10; Lv 21:6; Hb 3:1; etc. Em algumas passagens bblicas expressa-se o conceito de santo como "apartado" (heb. sr, "desviar/se", "apartar/se", "retirar/se"; gr. ekklno, "desviar-se de", "esquivar", "evitar"). Este vocbulo aparece em J 1:1, 8, 2:3; 2 Pe 3:11; etc., e tem o sentido de "abster-se [aparta-se] de"; principalmente o de "fugir [escapar] assustado com" algo. SDABD. O ritual simblico era o elo entre Deus e Israel. As ofertas sacrificais tinham o propsito de prefigurar o sacrifcio de Cristo e, assim, preservar no corao das pessoas uma f inabalvel no Redentor vindouro . Para que o Senhor aceitasse seus sacrifcios, continuasse presente com elas e, por outro lado, para que o povo tivesse um correto conhecimento do plano da salvao e uma compreenso adequada de seu dever, era da mxima importncia que fossem mantidas, por parte de todos os que estavam associados ao santurio, santidade de corao e pureza de vida, reverncia a Deus e estrita obedincia aos Seus requisitos . Ellen G. White, CBA, v. 2, p. 1116. "Esta a vontade de Deus", escreve o apstolo Paulo, "a vossa santificao." I Tess. 4:3. Em todo o Seu trato com o Seu povo, o objetivo de Deus a santificao da igreja. Ele os escolheu desde a eternidade, para que fossem santos. Deu-lhes Seu Filho para morrer por eles, a fim de que pudessem ser santificados pela obedincia verdade, despidos de toda a mesquinhez do eu. Deles requer trabalho pessoal e pessoal entrega. Deus s pode ser honrado pelos que professam crer nEle, quando so conformes Sua imagem e controlados por Seu Esprito. Ento, como testemunhas do Salvador podem tornar conhecido o que a graa divina fez por eles. Atos dos Apstolos, 559. 2. Qual a principal razo para que o povo seja santo? Lv 19:2; 1Pe 1:14-16 Fala a toda a congregao dos filhos de Israel e dize-lhes: Santos sereis, porque eu, o SENHOR, vosso Deus, sou santo. Lv 19:2. como filhos obedientes, no vos conformando com as concupiscncias que antes havia em vossa ignorncia; 15 mas, como santo aquele que vos chamou, sede vs tambm santos em toda a vossa maneira de viver , 16 porquanto escrito est: Sede santos, porque eu sou santo. 1 Pe 1:14-16. A principal razo para que o povo seja santo a santidade de Deus. como filhos obedientes, no nos conformando com os maus desejos que antes havia em nossa ignorncia; mas, como santo aquele que nos chamou, sejamos tambm santos em toda a nossa maneira de viver, porquanto escrito est: Sede santos, porque eu sou santo. 1 Pe 1:14-16. Santos sereis, porque eu, o SENHOR, vosso Deus, sou santo. Lv 19:2. Santidade no arrebatamento: inteira entrega da vontade a Deus; viver por toda a palavra que sai da boca de Deus; fazer a vontade de nosso Pai celestial; confiar em Deus na provao, tanto nas trevas como na luz; andar pela f e no pela vista; apoiar-se em Deus com indiscutvel confiana, descansando em Seu amor . Atos dos Apstolos, pg. 51. Os pensamentos devem se concentrar em Deus. Devemos exercer diligente esforo para vencer as ms tendncias do corao natural. Nossos esforos, nossa abnegao e perseverana devem ser proporcionais ao infinito valor do objetivo que perseguimos. Unicamente vencendo como Cristo venceu, havemos de alcanar a coroa da vida. Cincia do Bom Viver, 455.
Tera - Utenslios do santurio

Ano Bblico: Lc 68

3. Leia xodo 31:2-11. O que esses versos nos ensinam sobre a fabricao dos objetos do santurio terrestre? Que relao existe com Gnesis 1:2? (Leia tambm x 25:9) O Esprito de Deus, que participou da criao da Terra. (Gn 1:2; J 33:4; 26:13; Sl 33:6; 104:30; Algumas tradues definem como sopro, flego ou vento, nomes e smbolos apropriados para o Esprito Santo usados no decorrer de toda a bblia). "O Esprito de Deus me fez; o sopro do Todo-poderoso me d vida. " J 33:4. Foi o mesmo que inspirou, instruiu e capacitou os homens na construo tanto do santurio como de seus utenslios. e o enchi do Esprito de Deus, de sabedoria, e de entendimento, e de cincia em todo artifcio, para inventar invenes, e tenho dado sabedoria ao corao de todo aquele que sbio de corao, para que faam tudo o que te tenho ordenado, faro conforme tudo que te tenho mandado. Ex 31:2-11.
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Grande foi a honra e o privilgio concedidos a Israel na edificao do santurio; e grande tambm foi a responsabilidade. Uma estrutura de extraordinrio esplendor, exigindo para a sua construo os mais custosos materiais e as maiores aptides artsticas, devia ser construda no deserto por um povo recm-liberto da escravido. Parecia uma tarefa estupenda. Mas Aquele que havia dado o plano da construo, empenhou-Se em cooperar com os construtores. ... Que escola industrial era aquela no deserto, tendo como instrutores a Cristo e os Seus anjos! No preparo do santurio e seus mveis todo o povo devia cooperar. Havia ocupao para o crebro e para as mos. Exigia-se uma grande variedade de material, e todos foram convidados a contribuir conforme a boa vontade de seu corao. Desta maneira, pelo trabalho e ofertas eram ensinados a cooperar com Deus e uns com os outros . E tambm deviam cooperar na preparao do edifcio espiritual - o templo de Deus na alma. Educao, 36-37. A habilidade nas artes comuns um dom de Deus. Ele prov no s o dom como a sabedoria para dele se fazer uso correto. Quando Ele desejou fosse feita uma obra no santurio, disse: "Eis que Eu tenho chamado por nome a Bezalel, filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Jud, e o enchi do Esprito de Deus, de sabedoria, e de entendimento, e de cincia em todo artifcio." xo. 31:2 e 3. Deus confere Seus dons conforme Lhe apraz. Concede um dom a um, e outro dom a outro, mas tudo para o bem do corpo todo. Est no plano de Deus que alguns sirvam em um ramo de trabalho, e outros em ramos diversos - trabalhando todos sob o mesmo esprito. O reconhecimento deste plano ser uma salvaguarda contra a emulao, o orgulho, a inveja, ou contra o desdm de um ao outro. Fortalecer a unidade e o amor mtuo. CPPE, 314-315. Aqueles que fazem de Deus sua eficincia, compreendem suas prprias fraquezas, e o Senhor os supre com Sua sabedoria. medida que dia a dia confiam em Deus, aceitando humildemente Sua vontade e de todo o corao e com a mais completa integridade, crescem em entendimento e habilidade. Desejosos de serem obedientes, demonstram reverncia e honra a Deus, e so por Ele honrados. Review and Herald, 22 de fevereiro de 1906.
Quarta - Centro de atividades divinas e comunitrias

Ano Bblico: Lc 911

4. Leia 1 Reis 8:31-53. O que mais esse texto nos ensina sobre a funo do santurio? Se algum pecar contra o seu prximo e lhe for exigido que jure, e ele vier jurar diante do teu altar nesta casa , 32 ouve ento do cu, age, e julga os teus servos; condena ao culpado, fazendo recair sobre a sua cabea e seu proceder, e justifica ao reto, retribuindo-lhe segundo a sua retido . 33 Quando o teu povo Israel for derrotado diante do inimigo, por ter pecado contra ti; se eles voltarem a ti, e confessarem o teu nome, e orarem e fizerem splicas a ti nesta casa, 34 ouve ento do cu, e perdoa a pecado do teu povo Israel , e torna a lev-lo terra que deste a seus pais. 35 Quando o cu se fechar e no houver chuva, por terem pecado contra ti, e orarem, voltados para este lugar, e confessarem o teu nome, e se converterem dos seus pecados, quando tu os afligires, 36 ouve ento do cu, e perdoa o pecado dos teus servos e do teu povo Israel, ensinando-lhes o bom caminho em que devem andar; e envia chuva sobre a tua terra que deste ao teu povo em herana. 37 Se houver na terra fome ou peste, se houver crestamento ou ferrugem, gafanhotos ou lagarta; se o seu inimigo os cercar na terra das suas cidades; seja qual for a praga ou doena que houver; 38 toda orao, toda splica que qualquer homem ou todo o teu povo Israel fizer, conhecendo cada um a chaga do seu corao, e estendendo as suas mos para esta casa , 39 ouve ento do cu, lugar da tua habitao, perdoa, e age, retribuindo a cada um conforme todos os seus caminhos, segundo vires o seu corao (pois tu, s tu conheces o corao de todos os filhos dos homens); 40 para que te temam todos os dias que viverem na terra que deste a nossos pais. 41 Tambm quando o estrangeiro, que no do teu povo Israel, vier de terras remotas por amor do teu nome 42 (porque ouviro do teu grande nome, e da tua forte mo, e do teu brao estendido), quando vier orar voltado para esta casa, 43 ouve do cu, lugar da tua habitao, e faze conforme tudo o que o estrangeiro a ti clamar, a fim de que todos os povos da terra conheam o teu nome, e te temam como o teu povo Israel, e saibam que pelo teu nome chamada esta casa que edifiquei. 44 Quando o teu povo sair guerra contra os seus inimigos, seja qual for o caminho por que os enviares, e orarem ao Senhor, voltados para a cidade que escolheste, e para a casa que edifiquei ao teu nome, 45 ouve ento do cu a sua orao e a sua splica, e defende a sua causa. ... 1 Rs 8:31-53. RA A funo do santurio descrita na orao de dedicao, feita por salomo em 1 Reis 8:31-53, nos ensina que o templo foi estabelecido para se buscar perdo dos pecados (v. 30); para se fazer juramentos diante do altar (v. 31, 32); de pedir splicas quando derrotados diante do inimigo, por ter pecado contra o Senhor (v. 33, 34); para pedir por chuva (v. 35, 36) e proteo diante da fome, e de todo tipo de praga, doena ou inimigo que possa cercar a terra nas suas cidades (v. 37-40). Era tambm o lugar de orao para o estrangeiro que ama-se ao nome do Senhor (v. 41-43), Lugar de pedir pela vitria contra o inimigo (v. 44, 45). Assim o adorador estava seguro mesmo em tempos de adversidade Porque no dia da adversidade me esconder no seu pavilho; no oculto do seu tabernculo me esconder; pr-me- sobre uma rocha. Sl 27:5. O Objetivo do Santurio e de seu ritual ns ensinar a viver diante de um Deus santo. Pela manifestao da glria divina passamos ser santificados e ter a presena contnua do Senhor. Ele faz com que Sua habitao esteja no meio do Seu povo. "E Me faro um santurio, e habitarei no meio dEles." xo. 25:8. "Habitarei no meio dos filhos de Israel, e lhes serei por Deus", "para que por Minha glria sejam santificados." xo. 29:45 e 43. E assim aps essa preparao, moraremos com Ele eternamente. Na casa de meu Pai h muitas moradas; se no fosse assim, eu vo-lo teria dito, pois vou prepararvos lugar. E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez e vos levarei para mim mesmo, para que, onde eu estiver, estejais vs tambm. Jo:14:1-3.
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Na construo do santurio como a morada de Deus, Moiss foi instrudo a fazer tudo segundo o modelo das coisas no Cu. Deus o chamou ao monte e revelou-lhe as coisas celestiais; e o tabernculo foi, em todos os seus pertences, modelado semelhana delas. Assim tambm revelou Ele o Seu glorioso ideal de carter a Israel, de que Ele desejava fazer Sua morada . A norma deste carter foi-lhes mostrada no monte, ao ser do Sinai dada a lei, e quando passou Deus diante de Moiss e este proclamou: "Jeov, o Senhor, Deus misericordioso e piedoso, tardio em iras e grande em beneficncia e verdade." xo. 34:6. Mas por si mesmos eram eles incapazes de atingir este ideal. Aquela revelao no Sinai apenas poderia impression-los com sua necessidade e incapacidade. O tabernculo, com os seus sacrifcios, deveria ensinar outra lio - a lio do perdo do pecado e do poder de obedincia para a vida, mediante o Salvador. Por meio de Cristo deveria cumprir-se o propsito de que era um smbolo o tabernculo - aquela construo gloriosa, com suas paredes de ouro luzente refletindo em matizes do arco-ris as cortinas bordadas de querubins; o aroma do incenso, sempre a queimar, a invadir tudo; os sacerdotes vestidos de branco imaculado, e no profundo mistrio do compartimento interior, acima do propiciatrio, entre as figuras de anjos prostrados em adorao, a glria do Santssimo. Em tudo Deus desejava que Seu povo lesse o Seu propsito para com o ser humano . Era o mesmo propsito muito mais tarde apresentado pelo apstolo Paulo, falando pelo Esprito Santo : "No sabeis vs que sois o templo de Deus e que o Esprito de Deus habita em vs? Se algum destruir o templo de Deus, Deus o destruir; porque o templo de Deus, que sois vs, santo." I Cor. 3:16 e 17. Educao, pgs. 35 e 36. 5. O santurio era basicamente o centro ideolgico de toda atividade em Israel. A religio no era parte da vida do fiel, nem mesmo uma das mais importantes. Ela era a vida. O que isso nos diz sobre o papel da f em nossa vida? O papel da f em nossa vida nos fazer confiantes no Senhor e obedecer Suas orientaes em todos os momentos. Sem f impossvel agradar a Deus. Hb 11:6. A f a maneira de viver dos que foram justificados por Cristo. o justo viver da f. Rm 1:17. cf. Hb 2:4; Gl 3:11; Hb 10:38. A disciplina e o ensino que Deus designara a Israel, fariam com que eles, em toda a sua maneira de viver, diferissem do povo de outras naes. Esta peculiaridade, que deveria ser considerada como privilgio e bno especiais, foi mal recebida por eles. A simplicidade e moderao, essenciais para o mais alto desenvolvimento, procuraram substituir pela pompa e condescendncia prpria dos povos pagos. Serem como todas as naes era a sua ambio. (I Sam. 8:5.) O plano divino para a educao foi posto de lado, e tirada a autoridade de Deus. Educao, 49-50. Jovens e adultos devem ter uma experincia preciosa, alegre e abundante na religio de Cristo, de modo a poderem dirigir sua conduta e conversao pela maneira devida, a fim de se tornarem cooperadores de Deus na salvao dos perdidos. The Youth's Instructor, 29 de junho de 1893. "Est escrito", eis o que devem exprimir por palavras e obras. Por sua prpria maneira de viver devem ensinar simplicidade e correo de hbitos em tudo. Conselhos Sobre Educao, 139.
Quinta - At que entrei no santurio

Ano Bblico: Lc 1214

6. Leia o Salmo 73:1-17. Que ideias Asafe obteve depois de entrar no santurio? Verdadeiramente bom Deus para com Israel, para com os limpos de corao. 2 Quanto a mim, os meus ps quase resvalaram; pouco faltou para que os meus passos escorregassem . 3 Pois eu tinha inveja dos soberbos, ao ver a prosperidade dos mpios. 4 Porque eles no sofrem dores; so e robusto o seu corpo. 5 No se acham em tribulaes como outra gente, nem so afligidos como os demais homens. 6 Pelo que a soberba lhes cinge o pescoo como um colar; a violncia os cobre como um vestido. 7 Os olhos deles esto inchados de gordura; trasbordam as fantasias do seu corao. 8 Motejam e falam maliciosamente; falam arrogantemente da opresso. 9 Pem a sua boca contra os cus, e a sua lngua percorre a terra. 10 Pelo que o povo volta para eles e no acha neles falta alguma. 11 E dizem: Como o sabe Deus? e: H conhecimento no Altssimo? 12 Eis que estes so mpios; sempre em segurana, aumentam as suas riquezas. 13 Na verdade que em vo tenho purificado o meu corao e lavado as minhas mos na inocncia, 14 pois todo o dia tenho sido afligido, e castigado cada manh. 15 Se eu tivesse dito: Tambm falarei assim; eis que me teria havido traioeiramente para com a gerao de teus filhos. 16 Quando me esforava para compreender isto, achei que era tarefa difcil para mim, 17 at que entrei no santurio de Deus; ento percebi o fim deles . Sl 73:1-17. RA Tanto Davi quanto Asafe contrastaram a aparente prosperidade da vida dos mpios Sl 27:4-12, com a dificuldades e perplexidades dos fieis ao Senhor, mas ao entrarem no santurio que significa aproximar-se de Deus e entender o plano da salvao, viram a glria, santidade e a justia de Deus, e compreenderam qual seria o fim dos mpios. cf. Sl 27:1-8; 73:1-28. E concluram que Mas, para mim, bom aproximar-me de Deus; pus a minha confiana no SENHOR Deus, para anunciar todas as tuas obras. Sl 73:28. Tambm somos convidados a entrar na presena de Deus no lugar santssimo do santurio. Portanto, irmos, temos plena confiana para entrar no Santo dos Santos pelo sangue de Jesus. Hb 10:19-23. cf. Ef 3:12; 2:18. Quando meditava nas dificuldades e perigos da vida, estes pareciam to ameaadores que ele se considerava abandonado por Deus por causa de seus pecados. Percebeu seus pecados sob uma luz to forte que exclamou: "Rejeita o Senhor para sempre? Acaso, no torna a ser propcio?" Sal. 77:7.
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Ao chorar e orar, obteve uma viso mais clara do carter e dos atributos de Deus e, sendo instrudo por agentes celestiais, concluiu que suas idias acerca da justia e severidade de Deus eram exageradas. ... Ao considerar Davi os votos e promessas de Deus a Israel, sabendo que se destinavam a todos quantos deles precisassem, alm de Israel, apropriou-se tambm deles. Ao apropriar-se Davi desses privilgios e promessas, decidiu no mais fazer julgamentos apressados, tornando-se desanimado e mergulhando num impotente desespero. Sua alma tomou nimo ao contemplar o carter geral de Deus, exposto em Seus ensinos, Sua longanimidade, Sua insupervel grandeza e misericrdia, e ele viu que as obras e os prodgios de Deus no deviam ter aplicao restrita . Mas a experincia de Davi mudou novamente. Ao ver que transgressores e pecadores tambm recebiam favores e bnos, enquanto aqueles que realmente amavam a Deus eram cercados por dificuldades e perplexidades que o pecador declarado no enfrentava, pensou que os caminhos de Deus no eram justos. ... "Eu invejava os arrogantes, ao ver a prosperidade dos perversos. ... [No] so afligidos como os outros homens." Sal. 73:3-5. Davi no pde entender isso at entrar no santurio de Deus , quando, ento, diz ele: "Atinei com o fim deles." "Tu certamente os pes em lugares escorregadios, e os fazes cair na destruio. ... Quanto a mim, bom estar junto a Deus." Sal. 73:17, 18 e 28. Manuscrito 4, 1896.
Sexta - Concluso: Em Lies do santurio aprendi que Domingo - Lugar da presena: Deus nos ama e quer habitar em nosso meio. Porque o SENHOR elegeu a Sio;

Ano Bblico: Lc 1517

desejou-a para sua habitao, dizendo: Este o meu repouso para sempre; aqui habitarei, pois o desejei. Sl. 132:13, 14. "Neles habitarei e entre eles andarei; e Eu serei o seu Deus, e eles sero o Meu povo." II Cor. 6:16. "Habitarei no meio dos filhos de Israel, e lhes serei por Deus." Ex 29:45. "para que por Minha glria sejam santificados." Ex 29:43.
Segunda - Sede santos: Tomars o leo da uno, e ungirs o tabernculo e tudo o que nele est, e o consagrars

com todos os seus pertences; e ser santo. Ungirs tambm o altar do holocausto e todos os seus utenslios e consagrars o altar; e o altar se tornar santssimo (x 40:9, 10). Santo: O que sagrado, separado do que de uso comum, a dedicao de algo ou algum para o uso divino. cf Ex 19:6; 30:31, 32; 40:9, 10; Lv 21:6; Hb 3:1; etc. A principal razo para que o povo seja santo a santidade de Deus e como filhos obedientes, no nos conformando com os maus desejos que antes havia em nossa ignorncia; mas, como santo aquele que nos chamou, sejamos tambm santos em toda a nossa maneira de viver, porquanto escrito est: Sede santos, porque eu sou santo. 1 Pe 1:14-16. Santos sereis, porque eu, o SENHOR, vosso Deus, sou santo. Lv 19:2.
Tera - Utenslios do santurio: O Esprito de Deus, que participou da criao da Terra. (Gn 1:2; J 33:4; 26:13; Sl 33:6;

104:30; Algumas tradues definem como sopro, flego ou vento, nomes e smbolos apropriados para o Esprito Santo usados no decorrer de toda a bblia). "O Esprito de Deus me fez; o sopro do Todo-poderoso me d vida. " J 33:4. Foi o mesmo que inspirou, instruiu e capacitou os homens na construo tanto do santurio como de seus utenslios. e o enchi do Esprito de Deus, de sabedoria, e de entendimento, e de cincia em todo artifcio, para inventar invenes, e tenho dado sabedoria ao corao de todo aquele que sbio de corao, para que faam tudo o que te tenho ordenado, faro conforme tudo que te tenho mandado. Ex 31:2-11.
Quarta - Centro de atividades divinas e comunitrias: A funo do santurio descrita na orao de dedicao, feita por

salomo em 1 Reis 8:31-53, nos ensina que o templo foi estabelecido para se buscar perdo dos pecados (v. 30); para se fazer juramentos diante do altar (v. 31, 32); de pedir splicas quando derrotados diante do inimigo, por ter pecado contra o Senhor (v. 33, 34); para pedir por chuva (v. 35, 36) e proteo diante da fome, e de todo tipo de praga, doena ou inimigo que possa cercar a terra nas suas cidades (v. 37-40). Era tambm o lugar de orao para o estrangeiro que ama-se ao nome do Senhor (v. 41-43), Lugar de pedir pela vitria contra o inimigo (v. 44, 45). Assim o adorador estava seguro mesmo em tempos de adversidade Porque no dia da adversidade me esconder no seu pavilho; no oculto do seu tabernculo me esconder; pr-me- sobre uma rocha. Sl 27:5. O Objetivo do Santurio e de seu ritual ns ensinar a viver diante de um Deus santo. Pela manifestao da glria divina passamos ser santificados e ter a presena contnua do Senhor. Ele faz com que Sua habitao esteja no meio do Seu povo. "E Me faro um santurio, e habitarei no meio dEles." xo. 25:8. "Habitarei no meio dos filhos de Israel, e lhes serei por Deus", "para que por Minha glria sejam santificados." xo. 29:45 e 43. E assim aps essa preparao, moraremos com Ele eternamente. Na casa de meu Pai h muitas moradas; se no fosse assim, eu vo-lo teria dito, pois vou prepararvos lugar. E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez e vos levarei para mim mesmo, para que, onde eu estiver, estejais vs tambm. Jo:14:1-3.
Quinta - At que entrei no santurio : Tanto Davi quanto Asafe contrastaram a aparente prosperidade da vida dos

mpios Sl 27:4-12, com a dificuldades e perplexidades dos fieis ao Senhor, mas ao entrarem no santurio que significa aproximar-se de Deus e entender o plano da salvao, viram a glria, santidade e a justia de Deus, e compreenderam qual seria o fim dos mpios. cf. Sl 27:1-8; 73:1-28. E concluram que Mas, para mim, bom aproximar-me de Deus; pus a minha confiana no SENHOR Deus, para anunciar todas as tuas obras. Sl 73:28. Tambm somos convidados a entrar. Portanto, irmos, temos plena confiana para entrar no Santo dos Santos pelo sangue de Jesus. Hb 10:19-23. cf. Ef 3:12; 2:18.
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