FAKULTAS KEDOKTERAN UNIVERSITAS TRISAKTI MODUL I

Modul I disajikan: • Pola hubungan dokter-pasien, doktersejawat lain, dokter-masyarakat menurut pandangan Hindu. • Keanekaragaman budaya dan agama pasien • Praktikkedokteran berbasis bukti

Pola hubungan dokter- (pasien, sejawat lain, masyarakat
• Dokter => pasien – obat yang dipergunakan berpengaruh atau berdampak dengan kulit, saluran pencernaan, saluran pernapasan, darah dan lain-lain • Dokter => sejawat lain – bersinergi dengan departemen penerangan, kesehatan, pendidikan, agama (multi dimensi) -> solusi • Dokter => masyarakat – para dokter bersinergi untuk membantu masyarakat ->tim kerja ke daerah-daerah(bentuk mulai sekarang)

Keanekaragaman budaya dan agama pasien
• Konsep awal mula kehidupan => agama Hindu • Konsep penyakit => agama Hindu • Konsep kematian => agama Hindu

BERTEMULAH BAPAK DAN IBUMU MEMADU ASMARA. DALAM MEMADU ASMARA ANTARA IBU DAN BAPAK DARI IBU KELUAR KAMA BANG (MERAH) DAN DARI BAPAK KELUAR KAMA PETAK (PUTIH). ITULAH YANG DINAMAI SANG HYANG ISWARA. . ARDHANARESWARI.Konsep awal kehidupan menurut pandangan agama Hindu INILAH TUTUR KANDA EMPAT YAITU TATKALA BAPAK DAN IBUMU SEDANG RINDU. ADA YANG KELUAR DARI DALAM HATI TERUS KEPADA UJUNG PENGELIHATAN.

sabda. idep Panca wara Dewata nawa sanga Bumi langit bersatu membentuk manusia bermata. berkelamin. bermata. bertelinga berhidung.KANDA EMPAT LARE NO 1 2 3 4 5 PERTEMUAN Satu bulan Dua bulan Tiga bulan Empat bulan Lima bulan NAMA BENIH Surya dan candra Bayu . bertangan . berpantat (sang hyang putih.majati) Keluar sanakmu dari bapak disebut Babu lambana Keluar sanakmu dari ibu disbut babu abra Keluar sanakmu dari bapak disebut babu ugian Sanakmu keluar dari bunda disebut babu kakered Lahir ke bumi 6 Enam bulan 7 Tujuh bulan 8 Delapan bulan 9 Sembilan bulan 10 Sepuluh bulan . bermulut.

PITTA(API) DAN KAPHA (AIR) 2. BHUWANA AGUNG DAN BHUWANA ALIT (MAKROKOSMOS DAN MIKROKOSMOS) DIBENTUK OLEH PANCA MAHA BHUTA (LIMA UNSUR ZAT ALAM) .KONSEP PENYAKIT MENURUT PANDANGAN AGAMA HINDU 1. BAIK DARI DALAM DIRI MAUPUN DARI LUAR 3. DAN KAPHA. PADA RONTAL-RONTAL USADA DISEBUTKAN NAMA PENYAKIT SERTA OBATNYA 5. PITTA. PENYAKIT ADA YANG BERSIFAT SKALA DAN NISKALA 6. PENYAKIT TERGANGGUNYAKESEIMBANGAN VATA. AYURVEDA SAKIT: TERJADINYA KETIDAKSEIMBANGAN ANTARA VATA (ANGIN). SUMBER SASTRA: ATHARVAVEDA. AYURVEDA DAN RONTAL USADA 4.

MUSIM : WAKTU DARI HARI. UMUR. MUSIM-MUSIM SETIAP TAHUN. DEMIKIAN BIBIT PENYAKIT ADA DAN BERKEMBANG LEWAT BAKTERI VIRUS. DAERAH BASAH MENYEBABKAN KAPHA.PRINSIP DASAR PENYAKITPHATOLOGI 1. ANGIN DARI VATA MENIUP AWAN PITTA DAN KAPHA KESELURUH TUBUH SAMPAI MEREKA MENEMUKAN LAHAN YANG SUBUR. DAN TAHAPAN DARI PENCERNAAN 2. . DAERAH KERING VATA DAN DAERAH PANAS PITTA. AIR (KAPHA) DARI AMA (BIBIT PENYAKIT) YANG MENYEBABKAN TUMBUH. 3. MEDAN.

Tindakan-tindakan yang tidak sehat akan menyebabkan hilangnya keseimbangan pada azas tridosa. . • “Batasan yang paling mungkin dan yang paling singkat mengenai pengobatan adalah disingkirkannya penyebab penyakit ” (Vasand Lad. 2007: 117). dapat juga disebut hukum aksi dan reaksi.Asumsi • Penyakit timbul karena hukum sebab akibat.

HIDUP DAN MATI MERUPAKAN HUKUM TUHAN.Konsep kematian menurut pandangan agama Hindu • HINDU MENGENAL RWA BHINEDA YANG BERARTI DUA HAL YANG BERLAWANAN SERTA PERPUTARAN RODA SAMSARA YAITU LAHIR. JANGANLAH ENGKAU BERDUKA KEPADA HAL YANG TERELAKKAN • SIAPA YANG PADA SAAT DATANGNYA KEMATIAN SENANTIASA BERPIKIR PADAKU. • BHAGAVAD GITA : KEMATIAN SUADAHLAH PASTI. HAL INI TAK PERLU DIRAGUKAN LAGI .

KESEMARAKANNYA BAGAIKAN MATAHARI ITU MENGATASI KEGELAPAN . DAPAT BERPIKIR DENGAN ILMU PENGETAHUAN MENGHADAPI KEMATIAN ITU. YANG WUJUDNYA TAK TERPAHAMI. • BHAGAVAD GITA: YANG MAHA KUASA DAPAT DINYATAKAN SEBAGAI YANG MAHA HALUS.BAGAIMANA MENGHADAPI KEMATIAN? • PANDANGAN HINDU DALAM MENGHADAPI KEMATIAN PASTI AKAN DATANG. SEBAGAI MANUSIA MERUPAKAN MAKHLUK UTAMA.

KARENA MEREKA TELAH MENCAPAI KESEMPURNAAN TERTINGGI .BHAGAWAD-GITA VIII.15: SETELAH MENCAPAI KEPADA-KU PARA ROH AGUNG INI TAK AKAN LAHIR KEMBALI KE TEMPAT KESENGSARAAN YANG TIDAK KEKAL INI.13: IA YANG MENGUCAPKAN SUKU KATA AUM YAITU BRAHMAN YANG MENGIKAT AKU KETIKA IA BERANGKAT DENGAN MENANGGALKAN BADAN JASMANINYA MENCAPAI TUJUAN TERTINGGI VIII.10: BERBUAT DENGAN PIKIRAN. PENGABDIAN YANG MANTAP DAN KEKUATAN YOGA SERTA MEMANTAPKAN NAPAS HIDUP TERENGAH-ENGAH IA MENCAPAI PERIBADI ILAHI TERTINGGI VIII.

SWARGANTU. MOKSANTU. SEMOGA SEMUANYA SEMPURNA • PENYELESAIAN ADMINISTRASI: BAGI KELUARGA YANG DITINGGALKAN DAPAT MELAKSANAKAN UPACARA PITRA YADNYA (NGABEN) DENGAN BANTUAN KELUARGA.DOA/MANTRA KEMATIAN • OM MURCHANTU. TEMPEK. ANG KSAMASAMPURNAYA NAMAH SAWADHA • YA TUHAN SEMOGA TENANG DALAM MENGHEMBUSKAN NAPAS TERAKHIR DALAM PERJALANAN KE SORGA DAN SEMOGA MENCAPAI MOKSA. SHAMANTU. BANJAR DAN WARGA LAINNYA .

.KEHAMILAN DI LUAR PERNIKAHAN • DONOR SPERMA • BAYI TABUNG DONORMENURUT KAMUS BESAR BAHASA INDONESIA  MENYUMBANG DARAH SPERMA MENURUT ILMU KESEHATAN DINYATAKAN SEBAGAI KELENJAR TESTOSTERON UNTUK PRIA DAN ADRENALIN UNTUK WANITA YANG KELUAR KETIKA MELAKUKAN HUBUNGAN SEKS.

. DISEBUTKAN HANYA ADA TIGA TRANSPLANTASI ORGAN YANG DAPAT DIAMBIL DARI DONOR HIDUP YAITU: GINJAL.DONOR SPERMA SELANJUTNYA DIKENAL ISTILAH TRANSPLANTASI MERUPAKAN BAGIAN DARI KEMANUSIAAN SYARATNYA HANYA UNTUK MENYEMBUHKAN BUKAN UNTUK KOMERSIAL. KULIT DAN SUMSUM TULANG.

BAYI TABUNG MENURUT PANDANGAN HINDU MAHABARATA KETIKA GANDARI MELAHIRKAN BAYI YANG TIDAK NORMAL SAMPAI UMUR 16 BULAN BAYI MASIH BERADA DALAM KANDUNGANNYA DAN DIRASAKAN MENJADI SEMAKIN MELEMAH. TERNYATA HANYA SEGUMPAL DAGING SEBESAR KEPALA KERBAU SANGAT MENJIJIKKAN YANG LAHIR DARI RAHIMNYA. .

GUMPALAN DAGING ITU PECAH MENJADI DUA. YANG SATU LALU DITENDANG LAGI SEHINGGA TERPECAHPECAH MENJADI 99 POTONG.GANDARI TANPA SADAR TANPA DISADARI TERDORONG OLEH PERASAAN KECEWA GUMPALAN DAGING ITU LALU DITENDANGNYA. . POTONGAN DAGING ITU TAMPAKNYA HIDUP BERLONCATAN TAK UBAHNYA SEPERTI BELATUNG MENGELILINGI YANG BESAR.

DAGING ITU LALU DITUTUPI.SUARA GAIB OH CUCUKU GANDARI KEINGINANMU AKAN TERKABUL. DAGING YANG BESAR DITUTUPI BEBERAPA LEMBAR DAUN . TUTUPLAH DAGING-DAGING ITU DENGAN DAUN DAUNAN DAN PERGILAH ISTIRAHAT.

PARA IBU MENDEKAP WAJAH ANAK-ANAKNYA DENGAN WAJAH PUCAT .MALAM MENCEKAM • SUASANA NEGARA HASTINA AMAT MENCEKAM DAN MENAKUTKAN SEHINGGA TIDAK ADA ORANG YANG BERANI KELUAR KARENA DIKESUNYIAN MALAM TERDENGAR LOLONGAN SRIGALA SEHINGGA RASANYA NEGARA ITU BERGETAR AKAN TERBELAH DAN SELURUH PENJAGA KERATON BERSEMBUNYI KETAKUTAN.

SUARA TANGISAN BAYI • MENJELANG PAGI DAYANG-DAYANG KEPUTREN GEMPAR KARENA MENDENGAR TANGIS-TANGIS BAYI DI TAMAN SARI. GANDARI KELUAR DIIRINGI DAYANG-DAYANG MERASA TERKEJUT KARENA DAGING-DAGING YANG DITUTUPI DAUNG-DSAUNAN TELAH BERUBAH MENJADI BAYI YANG BERSERAKAN DI ATAS RUMPUT. KETIKA DIHITUNG ADA 100 HANYA SATU PEREMPUAN DAN 99 LAKI-LAKI LALU DI ANGKAT. DAN GANDARI PUN SEGERA BERGEGAS BANGUN. .

Pengaruh Kelahiran Bayi • KELAHIRAN ANAK SANGAT BERPENGARUH KETIKA IBU MENGINGINKANNYA. JIKA KEINGINANNYA BURUK DAN INGIN BANYAK PUNYA ANAK MAKA DAPAT TERKABULKAN DEMIKIAN JUGA SEBALIKNYA. (Mahabarata -> keinginan Gandari) . FORMULASI NYA TERGANTUNG DARI PIKIRAN SI IBU MENGENAI RENCANA-RENCANA AWAL DARI SEBUAH KEINGINAN.

RITUAL BAIK SERTA MEMBACA ILMU PENGETAHUAN SPEKTAKULER 3. MENJAGA KEHAMILANNYA DENGAN BAIK SEPERTI MENJAGA MAKANAN 2.PERHATIAN BAGI SEORANG IBU HAMIL AGAR KELAHIRAN BAYI TERLAHIR MENJADI ANAK SUPUTRA MAKA IBU HAMIL HENDAKNYA 1. PERBANYAK EPOS 5. . JANGAN BERPERILAKU NEGATIF 4. KREATIF (POLA CIPTA YANG BAIK). MELAKUKAN ETIKA.

PERBANYAK EPOS 3. JANGAN MENCARI HIBURAN 5. JALANKAN AJARAN ETIKA. JANGAN SUKA MEMARAHI ISTRI 4.PERHATIAN BAGI SEORANG BAPAK YANG ISTRINYA HAMIL 1. MELAKUKAN RITUAL KASIH SAYANG DAN SELALU MEMBACA KITAB-KITAB SUCI 2. JANGAN MENGGUNTING RAMBUT .

Sakit terjadi karena terjadinya disharmonisasi antara alam dengan tubuh dan ketidakseimbangan antara vata. . pitta dan kapha.ALTERNATIF AYURVEDA • Ayurveda merupakan salah satu cara penyembuhan alternatif dengan menghubungkan antara sifat-sifat alam dengan tubuh yaitu vata.PRAKTIK KEDOKTERAN BERBASIS BUKTI. pitta dan kapha (tridosa). Ketidakseimbangan antara tubuh dengan alam dan ketiga sifat-sifat tersebut maka tubuh akan mengalami gangguan (sakit).

. 7. 8.Faktor-faktor yang mempengaruhi tridosa 1. 9. 5. 10. 11. Waktu waktu setiap hari Musim Umur waktu antariksa Rutinitas makanan rasa makanan suhu Makan makanan dan pikiran. 4. 2. 6. 3.

darah rendah. lemah sawat. mag. dan berbagai metabolisme lainnya. menurunnya nafsu sek. darah tinggi. kurus. jantung. kurang darah. asam urat . . darah tinggi dan berbagai jenis penyakit saluran pencernaan dan peredaran darah serta kulit.batuk-batuk.kegemukkan.Uji hipotesis dan diagnose • Pengalaman penyembuhan alternatif ayurveda sudah banyak disembuhkan seperti: sakit mag.

ASUMSI TEKNIK MENINGKATKAN STAMINA MENURUT AYURVEDA • Olah Raga • Olah Napas • Olah Makan .

Olah Napas • Lakukan 10 pernapasan 3 X sehari dengan rasio sebagai berikut: • Tarikan napas dengan hitungan rasio 1 • Tahan napas dengan hitungan rasio 4 • Buanng napas dengan hitungan rasio 2 .

.Olah Raga • Tujuan olahraga • Membentuk otot • Membuat metabolisme tubuh bekerja dengan sempurna.

memfungsikan aktivitas tubuh yang penting seperti: jantung. saluran pernapasan. Meningkatkan stamina tubuh • 2. .Anjuran Olah Raga • Aerobik => berarti “dengan oksigen” adalah olahraga yang dilakukan dalam jangka waktu di dalam • 1. pembuluh darah dan otot.

Olahraga paling sederhana • Solusi orang yang supersibuk yang jarang melakukan aerobik atau paling malas berolahgraga • Berjalan adalah ibu dari segala olahraga • Mengayunkan tangan (swaiso) sebanyak 200 X .

yaitu tarik napas sambil kembungkan perut. • Kemudian ayunkan tangan bersama-sama ke depan dan ke belakang (satu ayunan dihitung dari depan. pandangan lurus ke depan • Jari kaki mencengkram (tujuannya: untuk menekan telapak kaki sehingga menekan titik-titik akupuntur • Gunakan napas perut. • Lakukan 200 X (kira-kira 5 menit) . ke depan lagi. kemudian buang napas sambil kempiskan perut • Tangan lurus sejajar dengan badan dengan telapak tangan menghadap ke belakang . kaki membentang selebar bahu.Cara Melakukan Swaiso • Berdirilah dengan tegak. ke belakang.

Olah Makan • Karbohidrat • Protein • Lemak • Vitamin • Garam mineral • Air Kombinasi dan pola mengolah makan • Karbohidrat 65% • Protein 20% • Lemak 15% .

mental dan sosial dan tidak hanya bebas dari penyakit dan cacat serta produktif secara ekonomi dan sosial”(Soekidjo. . 23 tahun 1992 sebagai berikut: “Sehat adalah keadaan sempurna baik fisik.Pengertian Sehat yang Utuh • sehat atau kesehatan telah dirumuskan dalam Undang-Undang Kesehatan No. 2005: 2).

Napas 3. Makanan 1. Perbuatan 3. Pengetahuan 4. Bhakti 2. Pengetahuan 4. Pikiran 2. Kebahagiaan .Formulasi Makan • Tujuan Hidup ManusiaKebenaran – Keinginan – Harta – Kebahagiaan • Lima Penyelubung Kegelapan dan Empat Jalan di dalam Mencapai Tujuan 1. Konsentrasi berkesinambungan 5.