FAKULTAS KEDOKTERAN UNIVERSITAS TRISAKTI MODUL I

Modul I disajikan: • Pola hubungan dokter-pasien, doktersejawat lain, dokter-masyarakat menurut pandangan Hindu. • Keanekaragaman budaya dan agama pasien • Praktikkedokteran berbasis bukti

Pola hubungan dokter- (pasien, sejawat lain, masyarakat
• Dokter => pasien – obat yang dipergunakan berpengaruh atau berdampak dengan kulit, saluran pencernaan, saluran pernapasan, darah dan lain-lain • Dokter => sejawat lain – bersinergi dengan departemen penerangan, kesehatan, pendidikan, agama (multi dimensi) -> solusi • Dokter => masyarakat – para dokter bersinergi untuk membantu masyarakat ->tim kerja ke daerah-daerah(bentuk mulai sekarang)

Keanekaragaman budaya dan agama pasien
• Konsep awal mula kehidupan => agama Hindu • Konsep penyakit => agama Hindu • Konsep kematian => agama Hindu

ITULAH YANG DINAMAI SANG HYANG ISWARA. DALAM MEMADU ASMARA ANTARA IBU DAN BAPAK DARI IBU KELUAR KAMA BANG (MERAH) DAN DARI BAPAK KELUAR KAMA PETAK (PUTIH). ADA YANG KELUAR DARI DALAM HATI TERUS KEPADA UJUNG PENGELIHATAN.Konsep awal kehidupan menurut pandangan agama Hindu INILAH TUTUR KANDA EMPAT YAITU TATKALA BAPAK DAN IBUMU SEDANG RINDU. BERTEMULAH BAPAK DAN IBUMU MEMADU ASMARA. . ARDHANARESWARI.

bermata. bertangan .majati) Keluar sanakmu dari bapak disebut Babu lambana Keluar sanakmu dari ibu disbut babu abra Keluar sanakmu dari bapak disebut babu ugian Sanakmu keluar dari bunda disebut babu kakered Lahir ke bumi 6 Enam bulan 7 Tujuh bulan 8 Delapan bulan 9 Sembilan bulan 10 Sepuluh bulan . berkelamin. bermulut. idep Panca wara Dewata nawa sanga Bumi langit bersatu membentuk manusia bermata. sabda. berpantat (sang hyang putih.KANDA EMPAT LARE NO 1 2 3 4 5 PERTEMUAN Satu bulan Dua bulan Tiga bulan Empat bulan Lima bulan NAMA BENIH Surya dan candra Bayu . bertelinga berhidung.

PITTA(API) DAN KAPHA (AIR) 2. BAIK DARI DALAM DIRI MAUPUN DARI LUAR 3. BHUWANA AGUNG DAN BHUWANA ALIT (MAKROKOSMOS DAN MIKROKOSMOS) DIBENTUK OLEH PANCA MAHA BHUTA (LIMA UNSUR ZAT ALAM) . PADA RONTAL-RONTAL USADA DISEBUTKAN NAMA PENYAKIT SERTA OBATNYA 5.KONSEP PENYAKIT MENURUT PANDANGAN AGAMA HINDU 1. AYURVEDA SAKIT: TERJADINYA KETIDAKSEIMBANGAN ANTARA VATA (ANGIN). PENYAKIT TERGANGGUNYAKESEIMBANGAN VATA. PITTA. SUMBER SASTRA: ATHARVAVEDA. AYURVEDA DAN RONTAL USADA 4. DAN KAPHA. PENYAKIT ADA YANG BERSIFAT SKALA DAN NISKALA 6.

DAN TAHAPAN DARI PENCERNAAN 2. . ANGIN DARI VATA MENIUP AWAN PITTA DAN KAPHA KESELURUH TUBUH SAMPAI MEREKA MENEMUKAN LAHAN YANG SUBUR. AIR (KAPHA) DARI AMA (BIBIT PENYAKIT) YANG MENYEBABKAN TUMBUH. DAERAH BASAH MENYEBABKAN KAPHA. UMUR. MEDAN. 3. DAERAH KERING VATA DAN DAERAH PANAS PITTA. DEMIKIAN BIBIT PENYAKIT ADA DAN BERKEMBANG LEWAT BAKTERI VIRUS. MUSIM : WAKTU DARI HARI. MUSIM-MUSIM SETIAP TAHUN.PRINSIP DASAR PENYAKITPHATOLOGI 1.

2007: 117). Tindakan-tindakan yang tidak sehat akan menyebabkan hilangnya keseimbangan pada azas tridosa. . • “Batasan yang paling mungkin dan yang paling singkat mengenai pengobatan adalah disingkirkannya penyebab penyakit ” (Vasand Lad.Asumsi • Penyakit timbul karena hukum sebab akibat. dapat juga disebut hukum aksi dan reaksi.

• BHAGAVAD GITA : KEMATIAN SUADAHLAH PASTI.Konsep kematian menurut pandangan agama Hindu • HINDU MENGENAL RWA BHINEDA YANG BERARTI DUA HAL YANG BERLAWANAN SERTA PERPUTARAN RODA SAMSARA YAITU LAHIR. HAL INI TAK PERLU DIRAGUKAN LAGI . JANGANLAH ENGKAU BERDUKA KEPADA HAL YANG TERELAKKAN • SIAPA YANG PADA SAAT DATANGNYA KEMATIAN SENANTIASA BERPIKIR PADAKU. HIDUP DAN MATI MERUPAKAN HUKUM TUHAN.

• BHAGAVAD GITA: YANG MAHA KUASA DAPAT DINYATAKAN SEBAGAI YANG MAHA HALUS. KESEMARAKANNYA BAGAIKAN MATAHARI ITU MENGATASI KEGELAPAN .BAGAIMANA MENGHADAPI KEMATIAN? • PANDANGAN HINDU DALAM MENGHADAPI KEMATIAN PASTI AKAN DATANG. YANG WUJUDNYA TAK TERPAHAMI. SEBAGAI MANUSIA MERUPAKAN MAKHLUK UTAMA. DAPAT BERPIKIR DENGAN ILMU PENGETAHUAN MENGHADAPI KEMATIAN ITU.

BHAGAWAD-GITA VIII.10: BERBUAT DENGAN PIKIRAN.13: IA YANG MENGUCAPKAN SUKU KATA AUM YAITU BRAHMAN YANG MENGIKAT AKU KETIKA IA BERANGKAT DENGAN MENANGGALKAN BADAN JASMANINYA MENCAPAI TUJUAN TERTINGGI VIII. KARENA MEREKA TELAH MENCAPAI KESEMPURNAAN TERTINGGI . PENGABDIAN YANG MANTAP DAN KEKUATAN YOGA SERTA MEMANTAPKAN NAPAS HIDUP TERENGAH-ENGAH IA MENCAPAI PERIBADI ILAHI TERTINGGI VIII.15: SETELAH MENCAPAI KEPADA-KU PARA ROH AGUNG INI TAK AKAN LAHIR KEMBALI KE TEMPAT KESENGSARAAN YANG TIDAK KEKAL INI.

BANJAR DAN WARGA LAINNYA . SEMOGA SEMUANYA SEMPURNA • PENYELESAIAN ADMINISTRASI: BAGI KELUARGA YANG DITINGGALKAN DAPAT MELAKSANAKAN UPACARA PITRA YADNYA (NGABEN) DENGAN BANTUAN KELUARGA. ANG KSAMASAMPURNAYA NAMAH SAWADHA • YA TUHAN SEMOGA TENANG DALAM MENGHEMBUSKAN NAPAS TERAKHIR DALAM PERJALANAN KE SORGA DAN SEMOGA MENCAPAI MOKSA. SWARGANTU.DOA/MANTRA KEMATIAN • OM MURCHANTU. SHAMANTU. TEMPEK. MOKSANTU.

.KEHAMILAN DI LUAR PERNIKAHAN • DONOR SPERMA • BAYI TABUNG DONORMENURUT KAMUS BESAR BAHASA INDONESIA  MENYUMBANG DARAH SPERMA MENURUT ILMU KESEHATAN DINYATAKAN SEBAGAI KELENJAR TESTOSTERON UNTUK PRIA DAN ADRENALIN UNTUK WANITA YANG KELUAR KETIKA MELAKUKAN HUBUNGAN SEKS.

KULIT DAN SUMSUM TULANG. . DISEBUTKAN HANYA ADA TIGA TRANSPLANTASI ORGAN YANG DAPAT DIAMBIL DARI DONOR HIDUP YAITU: GINJAL.DONOR SPERMA SELANJUTNYA DIKENAL ISTILAH TRANSPLANTASI MERUPAKAN BAGIAN DARI KEMANUSIAAN SYARATNYA HANYA UNTUK MENYEMBUHKAN BUKAN UNTUK KOMERSIAL.

. TERNYATA HANYA SEGUMPAL DAGING SEBESAR KEPALA KERBAU SANGAT MENJIJIKKAN YANG LAHIR DARI RAHIMNYA.BAYI TABUNG MENURUT PANDANGAN HINDU MAHABARATA KETIKA GANDARI MELAHIRKAN BAYI YANG TIDAK NORMAL SAMPAI UMUR 16 BULAN BAYI MASIH BERADA DALAM KANDUNGANNYA DAN DIRASAKAN MENJADI SEMAKIN MELEMAH.

YANG SATU LALU DITENDANG LAGI SEHINGGA TERPECAHPECAH MENJADI 99 POTONG.GANDARI TANPA SADAR TANPA DISADARI TERDORONG OLEH PERASAAN KECEWA GUMPALAN DAGING ITU LALU DITENDANGNYA. POTONGAN DAGING ITU TAMPAKNYA HIDUP BERLONCATAN TAK UBAHNYA SEPERTI BELATUNG MENGELILINGI YANG BESAR. . GUMPALAN DAGING ITU PECAH MENJADI DUA.

SUARA GAIB OH CUCUKU GANDARI KEINGINANMU AKAN TERKABUL. DAGING YANG BESAR DITUTUPI BEBERAPA LEMBAR DAUN . DAGING ITU LALU DITUTUPI. TUTUPLAH DAGING-DAGING ITU DENGAN DAUN DAUNAN DAN PERGILAH ISTIRAHAT.

PARA IBU MENDEKAP WAJAH ANAK-ANAKNYA DENGAN WAJAH PUCAT .MALAM MENCEKAM • SUASANA NEGARA HASTINA AMAT MENCEKAM DAN MENAKUTKAN SEHINGGA TIDAK ADA ORANG YANG BERANI KELUAR KARENA DIKESUNYIAN MALAM TERDENGAR LOLONGAN SRIGALA SEHINGGA RASANYA NEGARA ITU BERGETAR AKAN TERBELAH DAN SELURUH PENJAGA KERATON BERSEMBUNYI KETAKUTAN.

GANDARI KELUAR DIIRINGI DAYANG-DAYANG MERASA TERKEJUT KARENA DAGING-DAGING YANG DITUTUPI DAUNG-DSAUNAN TELAH BERUBAH MENJADI BAYI YANG BERSERAKAN DI ATAS RUMPUT. . KETIKA DIHITUNG ADA 100 HANYA SATU PEREMPUAN DAN 99 LAKI-LAKI LALU DI ANGKAT. DAN GANDARI PUN SEGERA BERGEGAS BANGUN.SUARA TANGISAN BAYI • MENJELANG PAGI DAYANG-DAYANG KEPUTREN GEMPAR KARENA MENDENGAR TANGIS-TANGIS BAYI DI TAMAN SARI.

JIKA KEINGINANNYA BURUK DAN INGIN BANYAK PUNYA ANAK MAKA DAPAT TERKABULKAN DEMIKIAN JUGA SEBALIKNYA. FORMULASI NYA TERGANTUNG DARI PIKIRAN SI IBU MENGENAI RENCANA-RENCANA AWAL DARI SEBUAH KEINGINAN. (Mahabarata -> keinginan Gandari) .Pengaruh Kelahiran Bayi • KELAHIRAN ANAK SANGAT BERPENGARUH KETIKA IBU MENGINGINKANNYA.

RITUAL BAIK SERTA MEMBACA ILMU PENGETAHUAN SPEKTAKULER 3. MELAKUKAN ETIKA. PERBANYAK EPOS 5. JANGAN BERPERILAKU NEGATIF 4. KREATIF (POLA CIPTA YANG BAIK).PERHATIAN BAGI SEORANG IBU HAMIL AGAR KELAHIRAN BAYI TERLAHIR MENJADI ANAK SUPUTRA MAKA IBU HAMIL HENDAKNYA 1. MENJAGA KEHAMILANNYA DENGAN BAIK SEPERTI MENJAGA MAKANAN 2. .

JANGAN MENGGUNTING RAMBUT .PERHATIAN BAGI SEORANG BAPAK YANG ISTRINYA HAMIL 1. MELAKUKAN RITUAL KASIH SAYANG DAN SELALU MEMBACA KITAB-KITAB SUCI 2. JANGAN SUKA MEMARAHI ISTRI 4. JANGAN MENCARI HIBURAN 5. PERBANYAK EPOS 3. JALANKAN AJARAN ETIKA.

Ketidakseimbangan antara tubuh dengan alam dan ketiga sifat-sifat tersebut maka tubuh akan mengalami gangguan (sakit). pitta dan kapha (tridosa). pitta dan kapha.PRAKTIK KEDOKTERAN BERBASIS BUKTI. . Sakit terjadi karena terjadinya disharmonisasi antara alam dengan tubuh dan ketidakseimbangan antara vata.ALTERNATIF AYURVEDA • Ayurveda merupakan salah satu cara penyembuhan alternatif dengan menghubungkan antara sifat-sifat alam dengan tubuh yaitu vata.

. 9. 6. 10. 2. Waktu waktu setiap hari Musim Umur waktu antariksa Rutinitas makanan rasa makanan suhu Makan makanan dan pikiran. 4. 5. 11. 8.Faktor-faktor yang mempengaruhi tridosa 1. 3. 7.

menurunnya nafsu sek. jantung.kegemukkan. mag. darah tinggi.batuk-batuk.Uji hipotesis dan diagnose • Pengalaman penyembuhan alternatif ayurveda sudah banyak disembuhkan seperti: sakit mag. lemah sawat. darah rendah. dan berbagai metabolisme lainnya. kurang darah. kurus. asam urat . . darah tinggi dan berbagai jenis penyakit saluran pencernaan dan peredaran darah serta kulit.

ASUMSI TEKNIK MENINGKATKAN STAMINA MENURUT AYURVEDA • Olah Raga • Olah Napas • Olah Makan .

Olah Napas • Lakukan 10 pernapasan 3 X sehari dengan rasio sebagai berikut: • Tarikan napas dengan hitungan rasio 1 • Tahan napas dengan hitungan rasio 4 • Buanng napas dengan hitungan rasio 2 .

Olah Raga • Tujuan olahraga • Membentuk otot • Membuat metabolisme tubuh bekerja dengan sempurna. .

Meningkatkan stamina tubuh • 2. .Anjuran Olah Raga • Aerobik => berarti “dengan oksigen” adalah olahraga yang dilakukan dalam jangka waktu di dalam • 1. memfungsikan aktivitas tubuh yang penting seperti: jantung. saluran pernapasan. pembuluh darah dan otot.

Olahraga paling sederhana • Solusi orang yang supersibuk yang jarang melakukan aerobik atau paling malas berolahgraga • Berjalan adalah ibu dari segala olahraga • Mengayunkan tangan (swaiso) sebanyak 200 X .

• Lakukan 200 X (kira-kira 5 menit) . • Kemudian ayunkan tangan bersama-sama ke depan dan ke belakang (satu ayunan dihitung dari depan.Cara Melakukan Swaiso • Berdirilah dengan tegak. yaitu tarik napas sambil kembungkan perut. kemudian buang napas sambil kempiskan perut • Tangan lurus sejajar dengan badan dengan telapak tangan menghadap ke belakang . kaki membentang selebar bahu. pandangan lurus ke depan • Jari kaki mencengkram (tujuannya: untuk menekan telapak kaki sehingga menekan titik-titik akupuntur • Gunakan napas perut. ke belakang. ke depan lagi.

Olah Makan • Karbohidrat • Protein • Lemak • Vitamin • Garam mineral • Air Kombinasi dan pola mengolah makan • Karbohidrat 65% • Protein 20% • Lemak 15% .

23 tahun 1992 sebagai berikut: “Sehat adalah keadaan sempurna baik fisik.Pengertian Sehat yang Utuh • sehat atau kesehatan telah dirumuskan dalam Undang-Undang Kesehatan No. 2005: 2). mental dan sosial dan tidak hanya bebas dari penyakit dan cacat serta produktif secara ekonomi dan sosial”(Soekidjo. .

Pikiran 2. Pengetahuan 4. Bhakti 2. Pengetahuan 4.Formulasi Makan • Tujuan Hidup ManusiaKebenaran – Keinginan – Harta – Kebahagiaan • Lima Penyelubung Kegelapan dan Empat Jalan di dalam Mencapai Tujuan 1. Napas 3. Makanan 1. Kebahagiaan . Konsentrasi berkesinambungan 5. Perbuatan 3.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful