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Leitores, autores e bibliotecas na Europa entre os sculos XIV e XVIII

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COMUNIDADES DE LEITORES

memria de Michel de Certeau

Bem longe de serem escritores, fundadores de um lugar prprio, herdeiros dos lavradores de antanho - mas, sobre o solo da linguagem, cavadores de poos e construtores de casas -, os leitores so viajantes: eles circulam sobre as terras de outrem, caam, furtivamente, como nmades atravs de campos que no escreveram, arrebatam os bens do Egito para com eles se regalar. A escrita acumula, estoca, resiste ao tempo pelo estabelecimento de um lugar, e multiplica a sua produo pelo expansionismo da reproduo. A leitura no se protege contra o desgaste do tempo (ns nos esquecemos e ns a esquecemos); ela pouco ou nada conserva de suas aquisies, e cada lugar por onde ela passa a repetio do paraso perdido. I

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Esse magnfico texto de Michel de Certeau, ao contrastar o escrito - conservador, fixo, durvel - e as leituras - sempre na ordem do efmero -, acaba por constituir um fundamento obrigatrio. Simultaneamente, ele constitui um desafio inquietante para toda a histria que se prope a inventariar e racionalizar uma prtica-, a leitura - que raramente deixa marcas, e que, ao dispersar-se em uma infinidade de atos singulares, liberta-se de todos os entraves que visam submet-Ia. Um tal projeto repousa, por princpio, num duplo postu- ") lado: ~t! __ ~J(!it!!r- nij.o est, ainda, inscritan~._~~~o, ~.9.!!~~.!!!9_ h, portanto, c!!tncja pensvel e.!1tre Q senti.Q2...9E..~J!l~~~,. i~p.2_~ (por seu ~~r, pelo us<:"pela s'rt~~a, etc.) e_-inttt.mr<:Jl!9."qJ:!.ql?w?_<!::..~er feita por seus leitQ[~; conseg!ientemente, um texto s existe se hou-; ...1 ver_~_~leitor para lhe .Q!!!.l!.IE. si~?ific,ado. .. '.
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Quer se trate de um jornal ou de Proust, o texto no tem significao a no ser atravs de seus leitores; ele muda com eles, ordenando-se graas a cdigos de percepo que lhe escapam. Ele s se toma texto atravs de sua relao com a exterioridade do leitor, por um jogo de implicaes e de ardis entre duas expectativas combinadas: aquela que organiza um espao legtvel (uma Iiteralidade) e aquela que organiza uma diligncia, necessria efetuao da obra (uma leituraj. A tarefa do historiador , ento, a de reconstruir as variaes que diferenciam os "espaos legveis" - isto , os textos nas suas formas discursivas e materiais - e as que governam as circunstncias de sua "efetuao" - ou seja, as leituras compreendidas como prticas concretas e como procedimentos de interpretao. Com base nos procedimentos adotados por Michel de Certeau, possvel evocar alguns desses mecanismos, problemas e condies de viabilidade de uma tal histria. Trs plos, em geral separados pela tradio acadmica, definem o espao dessa histria: de um lado, a anlise dos textos, sejam eles cannicos ou profanos, decifrados nas suas estruturas, nos seus objetivos, em suas pretenses; de outro lado, a histria do livro, alm de todos os objetos e de todas as formas que toma o escrito; finalmente, o estudo de prticas que se apossam de maneira diversa desses objetos ou de suas formas, produzindo usos e significaes diferenciados. Para ns, uma questo fundamental sustenta essa abordagem que associa crtica textual, bibliografia e histria cultural: Como, entre os sculos XVI e XVIII, nas sociedades do Antigo Regime, a multiplicada circulao do escrito JrllI1~i,?r!ll?~.l!~.forl!!.s_~.._~ciabi!~~de,permiti~.<!~.~ov~~JJe~sa~~ntose modlficancl()_s.I:~laes_Q~Q2g.f?!? _.' ~Da a ateno prestada maneira pela qual se opera o encontro entre o "mundo do texto" e o "mundo do leitor" - para retomar os termos de Paul Ricoeur. Reconstruir em suas dimenses histricas esse processo de "atualizao" de textos exige, inicialmente, considerar que as suas significaes so dependentes das formas pelas quais eles so recebidos e apropriados por seus leitores (e editores). Estes I ltimos, de fato, no se defrontam jamais com textos abstratos, ideais ~ ~despren~~~gs dt: t,?da a1l1~t~rialidade: p1anejam ou percbembje9 tos e formas cujas estruturas e'ffidTidades g<:>\,e~a_I!l.~}~i!':lra (ou

escuta) procedendo possvel compreenso do texto lido (ou ouvido). C;?ntfJ1Illll.definio puramente semntica do texto - na qual" residem no apenas a crdca estruturalista, em todas as suas variantes, mas tambm as teorias literrias mais cuidadosas em reconstruir ! a recepo das obras - .P'!~i~.9J~Xr.,.~.m_,g!Hll,glll!as form~sprop. du'?el!!.. s~I}Ji~os:~_.9!!.~::!!!:!)'_!~?s!Q. __ ~.~l'y~l.RQL~~!~.!1~QI,_pi!i.~~~:~JEi

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q!!~~.,<:>,~-.i~ps.iJ!YQs_.9!te ..-ny!<i._Ill.~.Jmj!1J~.U?!]ll!~o. ' Deve-se levar em conta, tambm, que a leitura sempre uma prtica encarnada em g~st~.~,..~n,U~l?,g~,.emMbitos. Distante de uma fenomenologia que'p-ga qualquer modalidade concreta do ato de ler e o caracteriza por seus efeitos, postulados como universais (como tambm o trabalho de resposta ao texto que faz com que o assunto seja mais facilmente compreendido graas mediao da interpretao), uma histria das maneiras de ler deve identificar as dispo" sies especficas que distinguem as comunidades de leitores e as tradies de leitura. Essa abordagem pressupe o reconhecimento de vrias sries de contrastes; em primeiro lugar, entre as competncias de leitura. A clivagem entre alfabetizados e analfabetos, essencial mas grosseira, no esgota as diferenas em relao ao escrito. Aqueles que so capazes de ler textos no o fazem da mesma maneira, e h uma grande diferena entre os letrados talentosos e os leitores menos hbeis, obrigados a oralizar o que lem para poder compreender, ou que s se sentem vontade com algumas formas textuais ou tipogrficas. H contrastes, igualmente, entre as normas e as convenes de l~itura que definem, para cada comunidade de leitores, OS. usos legtlID;_s ..Q!iy!~, a!.!!la~~i.r,,:s de.'~~r, <:>,s,inWHmep,t2.s.t:. pf.e.QlllentQs d~.lntefpretao. Contrastes, enfim, encontramos entre os diversos interesses'--'e'expectativas com os quais os diferentes grupos de leitores investem a prtica da leitura. Dessas determinaes que governam as prticas dependem as maneiras pelas quais os textos podem ser lidos - e lidos diferentemente por leitores que no dispem das mesmas ferramentas intelectuais, e que no mantm uma mesma relao com o escrito. Michel de Certeau ilustrou tal abordagem ao caracterizar os traos especficos da leitura mstica, assim definidos: "Por 'leituras msticas' eu entendo o conjunto de procedimentos de leitura recomendado ou praticado no campo da experincia de solitrios ou dosgru~.

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pos designados, nos sculos XVI e XVII, como 'iluminados', 'msticos', ou 'espirituais'".4 Nessa comunidade minoritria, marginal, dispersa que o meio mstico, a leitura, tal como regulamentam normas e costumes, investe o livro de funes originais: substituir a instituio eclesistica tida por enfraquecida, tomar possvel uma palavra (aquela da orao, da comunicao com Deus, do conversar), indicar as prticas atravs das quais se constri a experincia espiritual. A relao mstica com o livro pode, tambm, ser compreendida como uma trajetria onde se sucedem vrios "momentos" da leitura: a instaurao de uma alteridade que fundamenta a busca subjetiva, o desdobramento de um prazer, o suplcio do corpo reagindo "manducao" do texto, e, ao fim desse percurso, a interrupo da leitura, o abandono do livro, o absoluto desprendimento. Observar, assim, as redes de prticas e as regras de leituras prprias s diversas comunidades de leitores (espirituais, intelectuais, profissionais, etc.) uma primeira tarefa para se chegar a uma histria da leitura preocupada em compreender, nas suas diferenas, a figura paradigmtica desse leitor que um furtivo caador.> Mas ler sempre ler alguma coisa. Por certo que a condio de existncia da histria do livro radicalmente distinta de uma histria do que lido:
emerge da histria do livro, na qual ele esteve por um longo tempo confundido, indistinto. (...) O leitor era considerado ".. , um efeito do livro. Hoje ele se destaca desses livros dos quais se )' ; julgava ser ele um reflexo harmonioso. ~is-'ll!.~,.2...!~~lij neia, ganha o seu relevo, adquire uma independncia.P -~. . ..., ....,

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proveito dessa constatao de diversas maneiras: indicando os contrastes maiores que distinguem os modos de leitura; caracterizando as prticas mais populares dos leitores; ou prestando ateno s frmulas editoriais que textos antigos oferecem a novos compradores, mais numerosos e mais humildes. Uma tal perspectiva traduz a dupla insatisfao frente histria do livro feita na Frana nos ltimos trinta anos. Esta, durante muito tempo, se dera por objeto a desigual medida da presena do livro entre os grupos que compunham a sociedade do Antigo Regime. Da, a construo (que continua, alis, necessria) de indicadores aptos a revelar as distncias culturais; assim, para determinado tempo e espao, a porcentagem de inventrios pstumos mencionando a posse de livros, a classificao de colees segundo o nmero de obras que comportassem, ou ainda, a caracterizao temtica das bibliotecas privadas em funo da parte que nelas tm as diferentes ca- .< ". tegorias bibliOgrfiCaS,' Ness, a,p,erspectiva, reconhecer as leituras dos ',:. franceses entre os sculos XVI e XVIII era, antes de qualquer outra ,,: \'\' '.;' coisa, constituir sries de dados numerados, estabelecer pisos quantitativos e observar as-ir~u~.~~~~uitralSdasdiferenas .s~~iais. ~) Essa abordagem, CIetvamenteassuffiia(indsi.ve pelo au~or, IJ deste texto), fez acumular um saber sem o qual outras mterrogaoes' '/./ seriam impensveis. Todavia, tal no se deu sem problema. Ela se ba- !.,! (. seia em uma concepo de carter acentuadamente sociogrfico que ~ , postula, de forma implcita, que as clivagens culturais so organiza- '~ das se~ndo um recorte social Pr-~i~E-preCis(;,creioe:-fecusar.J issa depelldnCique-fficlifasmstancias, construdas a priori entre as prticas culturais e oposies sociais, seja na escala de contrastes macroscpicos (entre os dominantes e os dominados - entre as elites e o povo), seja na escala de diferenciaes mais midas (por exern- ) pio, entre os grupos sociais hierarquizados pela distino de condio)' de ofcio ou de nveis de fortuna). No h o que obrigue as partilhas culturais a se ordenarem de acordo com uma grade nica de recorte do social, recorte esse que supostamente comandaria a desigual presena de objetos culturais, bem como as diferenas de conduta em relao a eles. A perspectiva deve ser modificada, preocupando-se em desenhar, primeiro, as reas sociais nas quais circulam cada corpus de textos e cada gnero de impresso. Partir" ento, dos objetos e po das classes ,.o . u dos grupos,
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leva-nos a considerar que a histria scio-cultural francesa viveu rmuito tempo sob uma concepo mutilada do social. Privilegiando '\ j apenas a classificao scio-profissional, ela esqueceu que outros : princpios de diferenciao, eles tambm plenamente sociais, poderi! am dar, com maior pertinncia, razo a outras distncias culturais: /": .. pertencer a um sexo ou a uma gerao, adeses religiosas, solidarie" dades comunitrias, tradies educativas e corporativas, etc. Em sua definio social e serial, a histria do livro visava caracterizar as configuraes culturais a partir de categorias de textos supostamente especficas. Tal operao revelou-se duplamente redutora. Por um lado, ela assemelha a identificao de diferenas s nicas desigualdades de repartio; por outro, ela ignora os processos atravs dos quais um texto faz sentido para aqueles que o lem. Cone tra tais postulados preciso propor vrios deslocamentos. O primeiro i situa o reconhecimento das distncias mais arraigadas socialmente \, !\ nos usos contrastados de materiais partilhados. Mais do que nunca, foi dito que nas sociedades do Antigo Regime os mesmos textos so i apropriados, quer pelo leitor popular, quer por aqueles que no esta/' vam includos nessa categoria. Seja porque leitores de condio hu; milde tiveram a posse de livros que no lhes eram particularmente I destinados ( o caso de Menocchio, o moleiro friulano; de Jameray : Duval, o pastor da Lorena; ou de Mntra, o vidraceiro parisiense)," : seja porque livreiros e impressores inventivos e prudentes colocaram , ao alcance de uma grande clientela textos que antes s circulavam no }mundo restrito de letrados afortunados ( o caso dos pliegos sueltos f castelhanos e dos plecs catales, dos chapbooks ingleses ou da frr mula editorial conhecida na Frana sob o termo genrico de biblio\ thque bleue). O essencial compreender como os mesmos textos podem ser diversamente apreendidos, manejados e compreendidos. O segundo deslocamento incide sobre a reconstruo das redes ." de prticas que organizam, histrica e socialmente, os modos diferenciados de acesso aos textos. A leitura no somente uma operao ;! abstrata de inteleco; ela engajamento do corpo, inscrio num es.:-1 pao, relao consigo e com os outros. Eis por que deve-se voltar a ateno particularmente para as maneiras de ler que desapareceram em nosso mundo contemporneo. Por exemplo, a leitura em voz alta, em sua dupla funo: comunicar o texto aos que no o sabem decifrar, mas tambm cimentar as formas de sociabilidade imbricadas
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igualmente em smbolos de' privacidade - a intimidade familiar, a convivncia mundana, a conivncia letrada. Uma histria da leitura no deve, pois, limitar-se genealogia nica da nossa maneira contempornea de ler em silncio e com os olhos. Ela tem, tambm e sobretudo, a tarefa de encontrar os gestos esquecidos, os hbitos desaparecidos. Essa iniciativa muito importante, pois revela, alm da distante estranheza de prticas antigamente comuns, estruturas especficas de textos compostos para usos que no so mais os mesmos dos leitores de hoje. Ainda nos sculos XVI e XVII, a leitura implcita do texto, literrio ou no, constitua-se numa oralizao, e seu "leitor" aparecia como o ouvinte de uma palavra lida. Dirigida tanto ao ouvido quanto ao olho, a obra brinca com formas e procedimentos aptos a submeter o texto s exigncias prprias da performance oral. Dos temas do Don Quixote s estruturas de textos que participam da bibliothque bleue, numerosos so os exemplos desta ligao entre o texto e a voz.? _, "Seja o que quer que faam, os autores no escrevem livros. (Os livros no so absolutamente escritos. Eles so fabricados por co\pistas e outros artfices, por operrios e outros tcnicos, por prensas e \outras mquinas."!" Essa observao pode introduzir o terceiro dos I _ ..... ideslocamentos que go_s.!llI'ja~~_.l:l~rir. Contra a representlbo\ ;rada pela prpria literatura e retomada pela mais quantitativa das his\" 'trias do livro - segundo a qual o texto existe em si mesmo, isolado 't .de toda a materialidade - deve-se lembrar que ~~. h_t~~!~_!?!:~ __ do ISl!QorteQll..e_.O_.~.iLj~L(9I,L-2uvir), e sublinhar o fato de que no jl1existe a compreenso de um texto, qualquer que ele seja, que no Idependa das formas atravs das quais ele atinge o' seu leitor. Da a ' ,distino necessria entre 9--iscnjlm!~,e..1ij.H!Q~iHyos: ?8...quedes.- : Itacam estratgias textui...~~m~t::!.ges do ~utor, e os que resultam de '?" decises de editore~ ou de !~c~!~Q!!.s_impQstas por oficin~ im~~~s-,! \.~s. Os autores no escrevem livros: no, eles escrevem textos que ,, \. se tomam objetos escritos, manuscritos, gravados, impressos e, hoje, " informatizados. Essa clivagem, espao onde, alis, constri-se um , ' sentido, foi, durante muito tempo, esquecida. A histria literria clsJ. sica percebia a obra como um texto abstrato cujas formas tipogrficas no importavam. O mesmo ocorreu com a "esttica de recepo", que ~postula - malgrado o seu desejo de "~istoricizar" a experincia que os
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leitores absorvem das obras - uma relao puraeimediata entre os "~ais" emitidos pelo texto - iQgandsL-mS:~__q!!yenoesrfei'rus aceit,a.~~~e,~,-~'KQaii~i~e:,p.~_c.~.~!iy': ,4()J?~~!.~_coa;q ~?:~~~~do. \ 'Nilmalal perspectiva, o "efeito produzido" no aepenae;'fu absoluto, das !~IE:~.~. p:~t~~i~i.~,,<!~~_o _~:xto suporta.' Estas,odavia, contribue~ argamente pa~a mC?~~~~!ti~ le.l.tor,alm de ~convldar partcipao otffros publICOSe mcifar novos usos. Voltamos, assim; ao nosso tringulo inicial, definido pela relao estabelecida entre o texto, o livro e a leitura. Retomando as expresses de Michel de Certeau, as variaes dessa leitura apontam para algumas figuras elementares da relao entre "espao legvel" e "efetuao". A primeira refere-se a um texto estvel, dado a ler em formas impressas que, estas sim, sofrem uma mudana. Estudando as \ inovaes que sobrevieram quando da edio das peas de William \\ Congreve, na virada do sculo XVII para o XVIII, D.F. McKenzie "l demonstrou como transformaes formais aparentemente insignifi;4 cantes (a passagem do in-quarto para in-octavo, a numerao das ./.) cenas, a presena de ornamentos entre elas, a indicao nas margens do nome de quem fala" a meno de entradas e sadas) tiveram um , efeito importante sobre a ordenao das.obras. Uma nova legibilidade nascia, graas a um formato de fcil manejo e pela' organizao das pginas, que restitua ao livro algo do movimento da organizao cnica, !o~p~ndo,-ss~ com .. ~~ anM~_~0l.!ven~l 9!le..-impIimiam R~~~.~-=I!J.",~!l.9~")~~}':~l~irde ~.!~,,,t;~~~~ll~a,de.Logo, surgia uma , nova maneira de ler o texto, e tambm 'mnovo horizonte de recepI! o, pois os dispositivos utilizados na edio in-octavo de 1710, copiadosdaqueles utilizados nas edies do teatro francs, ~~ra~Jlm, ~Il):,~~!~~~ in~ s peas de Congreve, inscritas, doravante, em ~ um cnone clssico - aquele que levou o autor a depurar,.aqui e ~~o ~ ~~.stilo, ad~tando-o a es~a,"-~~~_:~~idade~a,12 As variaes das modalidades mais formais de apresentao dos textos puderam, ento, modific-los, assim como mudaram E'2.. seu~..:~~is.!!.os

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linha tomam a ordem do dicurso imediatamente mais legvel. Uma nova leitura das mesmas obras ou dos mesmos gneros assim sugerida Relos editore..d.!~.Jln.to;uma leitura que fragmenta os textos em

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Se uma Bblia fosse publicada como deveria ser, ou seja, com as ) , suas diferentes partes escritas em discurso contnuo, seguido pelo argumento, estou convencido de que os diferentes partidos as cri\ I ticariam como uma inovao e uma mudana perigosa na publicao desses santos livros. (...) Basta a ele (o fiel de uma Igreja <.l I qualquer) munir-se de certos versculos das Santas Escrituras contendo palavras e expresses de fcil interpretao (...) para que /;1 o sistema, que.os.ter integrado doutrina ortodoxa de sua Igreja, logo os faa advogados poderosos e irrefutveis de sua opinio. .) Essa a vantagem de frases separadas e da fragmentao das Es. crituras em versculos que, rapidamente, tornar-se-o aforismos independentes.14

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~Jefernci!..~~~~~~~."~,~,!~~~~t~~2:-Em maior escala, o mesmo aconteceu com a principal modificao no "imprima-se", entre os sculos XVI e XVIII - "o triunfo deZinitivo dos brancos sobre os pretos'T' - quer dizer, a aerao da pgina pela multiplicao dos pargrafos que quebram ~(;ntinidade ininterrupta do texto, e aquela das alneas, que entre idas e vindas f ,. d _,_. __ 1.

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tais livros, difundidos em massa para o mais humilde dos letores." Parece claro que a quase totalidade das obras que compem o fundo francs da livraria de colportage" no foi escrita para um tal fim. A bibliothque bleue uma frmula editorial que vai beber no repertrio de textos j publicados, aqueles que mais parecem convir }"s expectativas do grande pblico que ela quer atingir. Donde duas \!\'(':precaues necessrias: no tomar os livros de capa azul como :\J '. "populares" em si mesmos, pois eles pertencem a todos o~ g~eros ~a I t, i literatura erudita; considerar que eles j possuam uma primeira exisi tncia editorial, s vezes muito antiga, antes de ter ingressado no rei pertrio de livros para um grande nmero de leitores. O estudo dos ttulos do catlogo "popular" permitiu observar como disposies formais e materiais podem encerrar em si mesmas os ndices de diferenciao cultural. Com efeito, a especificidade fundamental da bibliothque bleue remete s intervenes editoriais operadas sobre os textos a fim de tom-los legveis para as largas clientelas a que so destinados. Todo esse trabalho de adaptao - que diminui, simplifica, recorta e ilustra os textos - comandado pela maneira atravs da qual os livreiros e impressores especializados nesse mercado representam as competncias e expectativas de seus compradores. Assim, as prprias estruturas do livro so dirigidas pelo modo de leitura que os editores pensam ser o da clientela almejada. Esta ltima - trata-sede uma terceira constatao - sempre pensada como uma leitura que exige sinais visveis (ttulos antecipados ou resumos sintticos e recapitulativos, ou ainda gravuras em madeir~ \ que funcionam como protocolos de leitura ou lugares de memria). E uma leitura agradvel, se utilizadas seqncias breves e fechadas, ).. separadas umas das outras; uma leitura que parece se contentar com uma coerncia mnima, uma maneira de ler que no a das elites letradas do perodo, mesmo que certos notveis no vejam com maus olhos a compra dos livros de capa azul. As obras impressas para um maior nmero de leitores apostam no pr-conhecimento desses leitores. Pela recorrncia de formas muito codificadas, pela repetio de temas semelhantes de um ttulo ao outro, pelo reemprego das mesmas imagens, o conhecimento do texto j visto utilizado para a compreenso de novas leituras. O catlogo azul toma-se, assim, uma

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~~~ci_J!l~J]1Q. dO-9.Y~-Y.~[<!~~~!],.Jt~.2.~~~a. , portanto, nas p~ridad.ed.ot:mi.~..9J!~_edi..es ..e nas'E2~~.Q~~es que elas il1!pem s obras das quais se apoderam que se pode reconhecer o~art-riipopl? Ao propor essa reavaliao da bibliothque bleue, nossa inteno no apenas compreender o mais poderoso instrumento de aculturao escrita na Frana do Antigo Regime.l'' , tambm, mostrar que a indicao das diferenas scio-culturais e o estudo dos dispositivos formais ~;~~~lg~"d~;x-fufre~-se reciprocamente, es!~.c.~~inmi_~)!~~~s. E isso no apenas porque as formas' modelam graas ~expect~~iYas e c.s!lli3r~ias .'l1rj_s 1l.2..p.!:l:>li.<::0 ~ vi~a.~o, mas, sobretudo, porque as obras e objetos produzem o seu nicho social de receQo, tanto mais quanto no forem produzidas por divises cristalizadas e prvias. Recentemente, Lawrence W. Levine fez uma bela demonstrao disso.'? Analisando a forma como eram encenadas as peas de Shakespeare na Amrica do sculo XIX (isto , misturadas a outros gneros: o melodrama, a farsa, o circo, a dana, etc.), ele revelou como esse tipo de representao criou um pblico numeroso, "popular", que no estava reduzido elite letrada e que era participante ativo do espetculo, atravs de reaes e emoes. No final do sculo, a estrita partilha estabelecida entre os gneros, os estilos e os lugares dividiu esse pblico "universal", reservando para uns o Shakespeare "legtimo", e destinando aos outros um divertimento "popular". Na constituio dessa bifureated eu/fure, as transformaes na apresentao das peas de Shakespeare (mas tambm da msica sinfnica, da pera, das obras de arte) tiveram um papel decisivo, fazendo suceder a um tempo de mistura e de partilha, um outro, no quallY:?I~e,Ss.Q_de..distinosocial produzia a separao ~ral. Os dispositivos tradicionais de representao do repertrio "shakespeareano" na Amrica so da mesma ordem das transformaes "tipogrficas" operadas pos editores da bibliothque bleue nas obras de que se apropriaram. Tanto uns quanto os outros objetivam inscrever o texto numa matriz cultural que no a dos seus destinatrios originais, per~rir;;do, a;sr;;;,~~;l~~;~s'::"S~.Pr.~.~.!ls..~.."eiS~.

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Colportage:

venda ambulante dejjomais,

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mercadorias.

(N. do E.)

E,Psivelmente d~qu~!1~5!l2?~"p'?~,0!ltros hbitos intelectuais. Os dois exemplos levam a considerar as distncias culturais no como mera traduo de ..~-----t.....,..,..,-...,...~~""-,,,,,-.-..,,-,._.,,,",,~,,.,,,,"--,-~divises estticas e imveis, mas como _ ..~... _... ....",.".--, ~~-.?.--...

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efeito de processos dinmicos. Por um lado, a transformao das formas e dos dispositivos atravs dos quais um texto proposto pode criar novos pblicos e novos usos; por outro, a partilha dos mesmos objetos por toda um sociedade suscita ~~.l.1~~a~~_novas diferenas, aptas a ~J)linhar as distncias existentes. A trajetria do impresso, no ~ Regim~1riics,P(fe-SrvTr'cm testemunha disso. Tudo se passa como se as ~.!.s~!~~~~E!!.e_~~!!l~~_~~~~.~~}er fossem ,reforadas .. m~ill . ..9.l!e.__~~Ji.1Q..imQ~.sso tornava-s~!L~ro, menos comilQ.,)l!..~i.~_fQm~!!~; Enquanto a simples posse do livro significou, durante tanto tempo, uma clivagem cultural, a conquista do impresso iEvestiu progressivamente as posturas de leitura e os objetos' t!pogrflcos ~e uma tal funo. As leituras distintas e os livros reI quintados se opem, desde ento, aos impressos prematuros e aos ~decifradores ineptos. Mas, tanto uns quanto os outros, lembremo-nos, lem recorrentemente os mesmos textos, cujas significaes mltiplas e contraditrias se inventam luz de contrastados usos. A questo toma-se, desde j, aquela da escolha: por que alguns textos se prestam melhor do que outros a esses reempregos durveis e multiplicados'il'' Ou por que os produtores de livros se consideram capazes de ganhar pblicos to diversos? A resposta reside nas relaes sutis estabelecidas entre as estruturas mesmas das obras, desigualmente abertas a reapropriaes, e nas determinaes mltiplas - tanto institucionais, quanto formais - que regulam a possvel "aplicao" delas (no sentido hermenutico) a situaes muito diferentes. Da relao entre texto, impresso e leitura, surge uma terceira figura quando um texto, estvel na sua leitura e fixo em sua forma, apreendido por novos leitores que o lem diferentemente de seus pre5; decessores. "Um livro muda pelo fato de que ele no muda quando o mundo muda'"? - e para tomar a proposio compatvel com a escala do nosso trabalho, acrescentemos - "enquanto o seu modo de leitura muda". A observao suficiente para justificar o projeto de uma histria das prticas de leitura, tendo como meta a indicao dos con. trastes mais importantes que se pode extrair dos sentidos diversos de ~um mesmo texto. J tempo de questionar trs dessas clivagens fundamentais, tidas por certas. Em primeiro lugar, aquela entre uma leitura onde a compreenso pressupe uma necessria oralizao - em voz alta ou baixa - e uma outra, possivelmente vsal.? Lembramos

aqui (mesmo se a cronologia discutvel) a observao de Michel de Certeau, associando a liberdade do leitor e a leitura em silncio: A leitura tomou-se, depois de trs sculos, um gesto do olho. Ela no mais acompanhada, como antes, pelo rumor de uma articulao vocal, nem pelo movimento de manducao .muscular. Ler sem pronunciar em voz alta ou meia-voz uma experincia "moderna", desconhecida durante milnios. Antigamente, o leitor interiorizava o texto; ele fazia de sua voz o corpo do outro; ele era, ao mesmo tempo, autor. Hoje o texto no impe o seu ritmo ao indivduo, ele no se manifesta mais pela voz do leitor. Essa suspenso do emprego do corpo, condio de sua autonomia, equivale a um distanciamento do texto. Ela o habeas-corpus do leitor.21

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A seguir, passemos clivagem entre uma leitura "intensiva" confrontada a livros pouco numerosos, apoill9---~~e!!!U~..Jla_~mria, reverencial e respeitosa - e uma leitura "extensiva", consumi.QQr- de. mUt~-tex~s.~ psindo.com~~~~;QY~~!i:d-~~-~()_~~~~o, sem conferir ggalQ.!!..er sacralidade coisa lida;22 enfim, entre a leitura d'i~timidade, da cl~"'~u~ll;"dasoiido;'~considerada como um dos suportes essenciais da constituio de uma esfera do privado, e leituras coletivas, disciplinadas ou rebeldes, feitas nos espaos comunitrioS.23 Esboando uma primeira trama cronolgica, que contm como mutao maior os avanos progressivos da leitura silenciosa na Idade Mdia e a entrada no mundo da leitura extensiva no fim do sculo XVIII, tais oposies, tomadas clssicas, conduzem a vrias reflexes. Umas tendem a tomar menos simples as dicotomias apresentadas, chamando a ateno para os deslocamentos, embaralhando os critrios que diferenciam de maneira abrupta os estilos de leituras, invertendo as figuras que associam espontaneamente o coletivo e o popular, a elite e o privado." outras, convidam a articular trs sries de transformaes cujos efeitos foram, muitas vezes, mal deslindados. Por um lado, as "revolues" ocorridas nas tcnicas de reproduo de textos (com a passagem da seribal eulture para a print cullure); por outro, as mutaes das formas especficas do livro. A substituio do livro em rolo (volumen) pelo livro em cadernos I . ,

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Roger Chartier

A ordem dos livros

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(codex) nos primeiros sculos da era crist foi a mais importante; porm, outras, certamente mais discretas, modificaram os dispositivos visuais da pgina impressa entre o sculo XVI e o XVIII).25 Enfim, as mudanas em larga escala, tanto das competncias quanto dos modos de leitura. Existem a diferentes conjunturas, que no surgiram no ~ \ mesmo ritmo e que no foram cadenciadas pelas mesmas censuras. A i0 mais interessante pergunta formulada pela histria da leitura hoje , I sem nenhuma dvida, aquela que diz respeito s relaes entre esses trs conjuntos de mutaes: ~~~~())_~gicas~~~S>!fllais e as culturais. Da resposta que lhe dermos depende a reavaliao das trajetrias e recortes culturais que caracterizam a sociedade do Antigo Regime. Mais do que se diz, tais trajetrias e recortes se ordenam a partir da presena do escrto impresso. Durante muito tempo, essa sociedade s foi avaliada de acordo com duas sries de medidas: aquelas que, graas contagem das assinaturas, visavam estabelecer as percentagens de alfabetizao - logo, as variaes na capacidade de ler segundo as pocas, os lugares, os sexos e as condies - e as outras que, examinando os inventrios de bibliotecas organizadas por notrios ou livreiros, tendiam a medir a circulao do livro e as tradies de leitura. Todavia, no mais nas sociedades do Antigo Regime do que na nossa, o acesso ao impresso no pode ser reduzido exclusiva posse do livro: nem todo livro lido necessariamente possudo, e nem todo impresso mantido no foro privado necessariamente um livro. Alm disso, o escrito est mesmo instalado no corao da cultura dos analfabetos, presente nos rituais, nos espaos pblicos, nos espaos de trabalho." Graas palavra que o decifra, graas imagem que o desdobra, ele se torna acessvel mesmo queles que so incapazes de ler, ou que dele no podem ter, por si ss, nada mais que uma compreenso rudimentar. As taxas de alfabetizao no fornecem, ento, uma justa medida da familiaridade com o escrito - tanto que nas sociedades arcaicas, onde o aprendizado da leitura e da escrita so dissociados e sucessivos, h numerosos indivduos (sobretudo mulheres) que deixam a escola sabendo ler, ao menos um pouco, mas sem conseguir escrever.? A posse privada do livro no indicaria, tampouco, a freqncia do manejo de textos impressos por aqueles pobres demais para ter uma "biblioteca".

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Mesmo que parea ser impossvel estabelecer o nmero desses leitores que no sabiam sequer assinar, ou o dos leitores que no possuam um livro sequer (pelo menos no um livro que fosse digno de ser anotado pelo notrio que fazia o inventrio de bens) mas que, assim mesmo, liam panfletos e cartazes, folhas volantes e jornais, preciso pensar neles como tendo sido numerosos, para compreender o impacto do escrito impresso sobre as formas antigas de uma cultura que ainda era bastante oral, gestual e iconogrfica. Entre os dois modos de expresso e de co~Co,-S-T~es so mltiplas. Primeiramente, entre o escrito e o gesto: no apenas o escrito est no centro das festas urbanas e das cerimnias religiosas como tambm numerosos textos continham a inteno de anular-se como discurso, produzindo, sob o ponto de vista prtico, condutas reconhecidas como conformes s normas sociais ou religiosas. o caso, por exemplo, dos tratados de civilidade que visavam fazer os indivduos incorporarem as regras da polidez mundana ou da decncia crist.28 Imbricao, igualmente, entre palavra e escrito, e de duas maneiras: por um lado, os textos destinados pelo autor - e, mais correntemente, pelo editor - ao pblico mais popular encobrem com freqncia frmulas ou temas que so os mesmos da cultura do conto e da recitao (a escrita de certos folhetos, valorizando as maneiras de dizer dos contadores, ou as variantes introduzidas nas edies volantes dos contos de fada, estes sempre inspirados nas coletneas eruditas, so bons exemplos do afloramento da oralidade no impressoj.? por outro lado, j o dissemos, numerosos "leitores" s apreendiam os textos graas mediao de uma voz que os lia. Compreender a es-n

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pecificidade dessa relao co.m. o escrito pressupe. n ..o ..... c.o ..n .... s. I d ..e.r.. arj' .1\V. to d a Ietura como ~osam~te indivig_~~ __ s_<?.litr!.!:l_ fe .. silenciosa, . mas, ao contrrio, realar a importncia e a diversidade de uma prtica que teria, em grande escala, desaparecido: a leitura em voz alta. Dessa primeira constatao, que indica a forte presena da cultura impressa nas sociedades do Antigo Regime, decorrem muitas outras. Ela pode, inicialmente, dar conta da importncia atribuda ao texto escrito e aos objetos que o suportam por todas as autoridades que pensam regular as condutas e as maneiras de modelar os espritos. Da o papel pedaggico, aculturador, disciplinador, atribudo aos textos colocados em circulao para numerosos leitores; donde, tambm, os controles exercidos submetidos a uma cen_._~-~ .. _- sobre o impresso, I

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sura que deveria apartar tudo o que pusesse em perigo a ordem, a, r~ligio ou a moral. Michel de Certeau convida a r~onh~ce~ a.e~cacla dessas limitaes, tanto mais quanto forte a adesao insttuiao que as edita ("A criatividade do leitor cresce medida que decresce a instituio que a controlava'P"), bem como as suas modalidades, que vo de censuras exteriores (administrativas, judicirias, inquisitoriais, escolares, etc.) aos dispositivos que, no interior do prprio livro, parecem refrear a interpretao do leitor. Pelas possveis utilizaes do escrito, atravs dos diversos manejos do impresso, os textos antigos constroem representaes onde . se reconhecem clivagens tidas como decisivas para os produtores de \ ) livros. Tais percepes so essenciais na medida em que fun~am es tratgias de ~~da~.2.E...Q~ edio, reguladas pelas ~sta~es .!'_eJS:pectativasdos diferentes pblicos visados. Elas adquirem, as.slm, uma eficcia da qual encontramos vestgios nos protocolos de leitura explcita, nas formas dadas aos objetos tipogrficos, ou nas transfo~maes que modificam um texto quando ele dado a ler a novos leitores numa nova frmula editorial. ' a partir de diversas representa.\ ,\ es da leitura e de ~icotomi~s construd.as na Ida~e Mod~rna (ent~e . ,. !lleitura do texto e leitura da Imagem, leitura erudita e leitura vaci. lllante, leitura ntima e leitura comunitria) que preciso compreender os arranjos e empregos de impressos mais humildes que o livro, porm mais presentes, cuja variedade abarca de folhas volantes e cartazes (sempre acompanhados de textos) a gazetas e livretos azuis (quase sempre ilustrados com imagens). . Representaes de antigas leituras e de suas diferena~, tal como as revela o trabalho prtico da impresso, ou, em sua finalidade normativa, as representaes literrias, pictricas ou autobiogrfica~. constituem dados essenciais para uma arqueologia das prticas de leitura. Todavia, se elas enunciam contrastes mais presentes ao esprito de seus contemporneos. no devem mascarar outras clivagens, menos claras. certo - por exemplo - que so numerosas as prticas que invertem os tE!~da _QP9siS!q, tantas v~zes e~~oada, ent~~!e.i~ tura solit!@...ill<...fu.tQ..p.ti'iado....b.urgu.s~.QU..ao.s..tQ.!!Ho ..;_.sJelt!!~aS ;m-~mum dos auditrios poRYl~ De fato, a leituxa em voz alta, continua sendo um dos cimentos da soc~a~!lid~d~ ~a ~e; por outro lado, a ~netrao do impresso ~o coraao da mtun~dade popular .r~em obJetos modestos (que estao longe de serem li-

vros) a marca de um ~to significaJiy.?. da ex~~, ~~ria de uma em~.!....~igno de uma identida~. Ao contrrio do imagin- \ rio clssico, produzido na Idade Moderna, o povo no sempre \ \1;) sinnimo de plural, e preciso reencontrar em sua solido secreta as i 51,. prticas humildes daqueles que recortavam as imagens das gazetas, l coloriam gravuras impressas, liam por exclusivo prazer os livros! azuis. Firmada em um t~~!l2.J)~cular (~:fra!!<l~nt~e.0~ .~~.culos_ l~:Y1..~AYlli), vinculada a um PJ91>k!pa especfico (os ~f~!10L4.Qenetra!o do escrito im"presso sobre .11 cultur~ d~ muit~umerosos1, a abordagem proposta nesse texto (e cOlocad;"em-prtiC-"'em"utros tantos) deseja tomar operantes duas proposies de Michel de Certeau. A primeira delas lembra, ~ todas as redues gue anuEm a fora criativa e inventiva dos uS.Qs,~_,ll_~ei~~~_l!..':> ja~is liIl!.ilda, no--P9-endo, assim, ser deduzida.9,mU~~QS..d.S..q!,illi~.eJ- .>J s~Rropria. A segunda sublinha que as tticas dos leitores, insinuadas :'" ; nesse "lugar prprio" produzido pelas estratgias da escrita, obede\ cem a regras. lgicas. !1l~lQ.~. Fica, assim, enunciado o paradoxo fundador de toda a histria da leitura, qy~Q~..Y_~J:~H",JJ.:~, libe!~~e de uma prtica da qual s podemo.s..c.,!!pturaras determinaes. Construir comunidades de leitores como sndo interpretive 'Cinmunities (para retomar a expresso de Stanley Fish), observar como as formas materiais afetam os seus sentidos, localizar a diferena social nas prticas mais do que nas ~!l.as estatsticas, so muitas das vias possveis para quem quer entender, como historiador, essa "prod~o ../ silenciosa" que a "atividade leitora't.U __

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Notas

I.

Michel de Certeau, L'invention du quotidien.T CArts de faire"), 1980, nova edio revista e apresentada por Luce Giard, Paris, Gallimard, 1990, p. 251.

par;-~~,

l ~-

2.

lbid., p. 247. Sobre a dupla leitura/escrita, artigo de Anne-Marie

ver nesse livro de Miche1 de Certeau o "L'invention '. du quotidien, une

Chartier e Jean Hbrard,

lecture des usages", Le Dbat, 49, mar.vabr, 1988, pp. 97-108.

28

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A ordem dos livros

29

3.

Paul Ricoeur, Temps et rcit, tomo 11I, Le temps racont, Paris, ditions du Seuil, 1985, pp. 228-263.

Giles Barber und Bernhard Fabian, Hamburgo, 1981, pp. 81-126.

Dr. Emest Hauswedell

und Co.,

4.

Michel de Certeau, "La lecture absolue (Thorie et pratique des mystiques chrtiens:

13.

Henri-Jean

Martin, Histoire et pouvoirs de I'crt, com a colaborao

de Bruno ".,,

xvr=xvn-

sicles)",

Problmes

actuels de Ia lecture,

sob a direo de 1982, pp. 14.

Delmas, Paris, Librairie Acadmique Perrin, 1988, pp. 295-299. McKenzie, Bibliography and the soeiology of texts, op. cit., pp. 46-47. Livro essencial, porm discutvel, o de Robert Mandrou, De Ia culture populaire aux XV/f! et

Lucien Dllenbach

e Jean Ricardou, Paris, ditions Clancier-Gunaud,

65-79 (citao p. 67). As sugestes desse ensaio so retomadas na grande obra de Michel de Certeau, La fable mystique, Paris, Gallimard, terceira parte, "La scne de l'nonciation", 5. pp. 209-273. 1982, em particular na sua

15.

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sicles. La bibliothque

bleue de Troyes, Paris, Stock, 1964.

Ver, a ttulo de exemplo, o estudo de Lisa Jardine e Anthony Grafton "'Studied for action': how Gabriel Harvey read bis Livy", Past and Present, 129, novo 1990, pp. 30-78.

Entre as crticas dirigidas a esse livro, ver o artigo de Michel de Certeau, Dorninique Ju!ia e Jacques Revel, "La beaut du morto Le concept de 'culture populaire''', Politique Aujourd'hui, dez. de 1970, pp. 323, retomado por Michel de Certeau em La culture au pluriel (1974), 21 ed., Paris, Christian Bourgois, 1980, pp. 49-80.

6. 7.

Michel de Certeau, "La lecture absolue", art. cit. pp. 66-67. 16. McKenzie, Bibliography and lhe soeiology of texts, The Panizzi Lectures 1985, Roger Chartier, "Les livres bleus" e '~traires et expriences sociales: Ia Iitterature de Ia gueuserie dans Ia bibliothque bk~~~'~-Le-;;t~;es-~ti~~t~~~s dan~ Ia France d'Ancien Rgime, Paris, ditions du Seuil, 1987, pp. 247-270 e pp. 271351. (Trad, em portugus: Reger Chartier, "Textos e edies: 'literatura de cordel''', A hlstria cultural entre prticas e representaes, 187.) Lisboa, Difel, 1988, pp. 165-

Londres, The British Library, 1986, p. 20. 8. Carlo Ginzburg, Il formaggio

e i vermi. Il cosmo di un mugnaio de/'500, Turim,

Pratiques de Ia lecture, sob a direo de 17.

Giulio Einaudi Editore, 1976; Jean Hbrard, "Comment Valentin Jamerey-Duval apprit-il !ire? L'autodidaxie exemplaire", Roger Chartier, Marselha, Rivages, 1985, pp. 24-60; Journal de ma vie. JacquesLauis Mntra, compagnon vltrier au XVIIf! sicle, apresentao Paris, Montalba, 1992. 9. Roger Chartier, "Loisir et sociabilit: !ire a haute-voix dans l'Europe modeme", Littratures Classiques, 12, 1990, pp. 127-147. 10. Roger E. Stoddard, "Morphology and the book from an American perspective", 18. de Daniel Roche,

'I
Lawrence W. Levine, '!William Shakespeare cultural transformation", 34-66 e Highbrow/lowbrow. Cambridge (MA)/Londres, Theemergence and the American people: a study in of cultural hierarchy in America, American Historical Review, vol. 89, fev. de 1984, pp.

\\\1~ 'l \\;,C}7

Harvard University Press, 1988.

Para uma recente reformulao tory and the retum 1989, pp. 581-609.

dessa questo ver David Harlan, "Intellectual American Historical Review,

his-

of Iiterature",

vol. 94, jun.

Printing History, 17,1987, pp. 2-14. 19. 11. Para uma definio programtica teraturgeschichte 1974. 12. McKenzie, Buchhandel "Typography and meaning: the case of William Congreve", in Europa im achtzehnten
1

Pierre Bourdieu e Roger Chartier, "La lecture: une pratique culturelle", Pratiques de Ia lecture, op. cit., pp. 217-239.

da Rezeptionstheore,

ver Hans Robert Jauss, LiSuhrkamp Verlag, 20.

ais Provokation,

Frankfurt-sobre-o-Meno,

Paul Saenger, "Silent reading: its impact on late medieval script and society", Via. tor. Medieval and Renaissance Studies, 13, 1982, pp. 367-414 e "Phisiologie de Ia

Buch und von

lecture et sparation des mots", Annales E.S.C" 1989, pp. 939-952.

Jahrhundert,

Vortrge herausgegeben

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A ordem dos livros

31

21. 22.

Michel de Certeau, L'invention du quotidien, op. cit., pp. 253-254. Rolf Engelsing, "Die Perioden der Lesergeschichte Ausmass und die soziokulturelle Buchwesens, oder Die Verwandlungen Cotta, 1987. in der Neuzeit. Das statistische 29.

zation et ses livres", Lectures et lecteurs dans Ia France d'Ancien Rgime, op. cit., pp.45-86.

Bedeung der Lektre", Archiv for Geschichte des um 1800, Stuttgart, Klett-

Cf., a ttulo de exemplo,

dois estudos

publicados

na coleo

Les usages de sauve. tude

10, 1970, pp. 945-1002 e Eric Schn, Der Yerlust der Sinnlichkeit des Lesers. Memalittswandel

l'imprim, op. cit., por Roger Chartier, "La pendue miraculeusement d'un occasionel", pp. 83-127, e por Catherine Velay-Vallantin, tes. PerrauIt dans les bbliothques bleues", pp. 129-155. 30. Michel de Certeau, L'invention du quotidien, op. cit., p. 249.

"Le miroir des con-

23.

Philippe Aris, "Pour une histoire de Ia vie prive" e Roger Chartier, "Les pratiques de l'crit", Histoire de Ia vie prive, sob a direo de Philippe Aris e Georges Duby, tomo 11I, De Ia Renaissance aux Lumires, volume dirigido por Roger

31.

Stanley Fish, Is there a text in this class? The authority of interpretive communifies, Cambridge (MA)/Londres, Harvard University Press, 1980.

Chartier, Paris, ditions du Seuil, 1986, pp. 7-19 e pp. 112-161. (Trad, emportugus: Philippe Aries, "Por uma histria da vida privada" e Roger Chartier, "As prticas da escrita", Histria da vida privada, coleo dirigida por Philippe Ares e Georges Duby, vols S, Da Renascena ao Sculo das Luzes, organizado por

Philippe Aris e Roger Chartier, So Paulo, Cia. das Letras, 1991, pp.7-19 e pp. 113-161.) 24. Ver as proposies de Robert Darnton, "First steps toward a history of reading",

Australian Joumal of French Studies, vol. 23, n I, 1986, pp. 5-30. 25. Roger Laufer, "L'espace visuel du livre ancien", Histoire de l'ditionfranaise, sob

a direo de Roger Chartier e Henri-Jean Martin, tomo I, Le livre conqurant. Du Moyen Age au milieu du XVI!! sicle, Paris, Promodis, Paris, FayardlCercle de Ia Librairie, 1982, pp. 478-497 (reed.

1989, pp. 579-601), "Les espaces du livre", 1660-1830, 1984, pp. 128-139 (reed. Paris,

ibid., tomo Il, Le livre triomphant:

FayardlCercIe de Ia Librairie, 1990, pp. 156-172). 26. Cf. os estudos reunidos. em Les usages de l'imprim (Xve-Xlxe o de Roger Chartier, Paris, Fayard, 1987. 27. Margaret Spufford, "First steps in Iiteracy: the reading and writing experiences the humblest seventeenth-century 1979, pp. 407-435. 28. Giorgio Patrizi, "li libro dei cortegiano e Ia trattatistica sul comportamento", Letteautobiographers", of sicle}, sob a dire-

Social History, vol. 4, n 23,

ratura Italiana, vol. 3, Le forme dei testo (2. - La prosa), Turim, Giulio Einaudi Editore, 1984, pp. 855-890 e Roger Chartier, "Distinction et divulgation: Ia civili-

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FIGURAS DO AUTOR
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I.

Sublinhando

os parentescos

fundamentais

que ligaram D.F. McKenzie

a-/ "

bibliography (em sua definio clssica de estudo da materialidade

do livro) a todas as formas da crtica estruturalista, observa:

Se os pontos de vista da .!:ill2!iggr@a e os da I!2Y.l!. .9_~ticaconcordam, precisamente porque as duas acreditam que uma obra de arte ou um texto se bastam a si mesmos,' (...) Nem uma nem a outra considera como essenciais ao exerccio crtico ou bibliogrfico os processos anteriore~steriores obra ou ao texto. I

Para o new criticism, bem como para a analitycal bibliography, a p;od~o __ dO-~~J).tid.o atribui __ _1JmJIJlJ,iQnflI!ie!lto automtico e impessoaL~~_~.'E._sistema de signos - aquele que constT:: tui a l!!!g~~gt?I}}_90 texto ou aqueIe-que'iji'za a form,o elo -J:>j~to impresso. Da, uma dupla conseqncia partilhada pelas duas abordapr um lado, elas se recusam a considerar 'que a maneira como uma obra ~J..es~E!~.!l~~~!E~ta~a, t~-----ql!_l!I9.~~_ i!!l~ncia ' p_a!'~U:>-~lbel~,l1(!!)tocl~_~~}l_~!g!fieado; Por outro, elas proclariim "~orte do autor" (para retomar o ttulo de um clebre artigo de Barthes), cuja inteno no se investe de qualquer pertinncia particular. Nessa primeira forma, dominante no mundo da lngua inglesa (Inglaterra, Estados Unidos, Austrlia, Nova Zelndia), a histria do livro , portanto, uma histria sem leitor, e sem autor. Para ela, o es- , sencial reside n.,2. I?roc~.s~~-fbri~:d-rryro:tiado a partir das marcas que ele deixou nos prprios objetos, explicado pelas decises ~ciais, as prtk_.s....9--~ ..Q(1';.jJ.1'-~..5!.._~QH.2.A' profiss:' P~~~doxalmente, se pensarmos que a finalidade primeira do estudo m.aterial do livro foi tradicionalmente o estabelecimento e edio de textos ~,?!!~!o.se_~l:l!~'.l~~~<>.~/a tradio biblirgrfica contribuiu-em grande

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parte, para esse enfraquecimento do autor, c.a.~~~~~r!sticodos tempos da hegemonia semitica. "----.------~"-'utrciiilTriJitria tomado a histria francesa do livro, mais I c@!~ri~Hgll!l~nl~ Cl!!tllQ~L~..2~iaJ)Porm, seus interesses maioreS \ a levaram alhures. De uma parte, ela se dedicou a reconstituir as forI tunas, as alianas, as hierarquias do meio que fabricava e vendia livros: negociantes-livreiros, tipgrafos, operrios, compositores, im; pressores, fundidores de letras, gravadores, encademadores, etc.; de , outra, ela resolveu reconstruir a circulao do livro, sua posse irregui lar por grupos sociais diferentes, seu impacto sobre as mentalidades. Tal abordagem privilegiou o tratamento quantitativo de sries macias (as listas de livros contidas nos inventrios pstumos, os catlogos impressos para a venda pblica de bibliotecas leiloadas ou, ao acaso da boa sorte nos arquivos, os livros de contabilidade dos livreiros); ela focalizou a ateno, seno sobre as prticas de leitura, ao menos s_obre a sociologia dos l~. A, tambm, um pouco paradoxalmente em relao ao programa fundador traado por Lucien Febvre e Henri-Jean Martin ("estudar a ao cultural e a influncia do livro durante os trezentos primeiros anos de sua existncia:"), o autor foi esquecido. Na tradio da histria social da impresso, tal como ela se desenvolveu na Frana, Q.~li'yIQ_~J~ITlJe!tores,masno tm autores - ou mais exatamente, estes no entram ~()'domli"da"cmpetriCJ.a do historiador. l!~"p.~l!,<n._e.m. ..,..J!!.&.~fll,li vi~q~_~ .tlj~ria

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Quer ignore o autor ou o deixe a cargo de outros especialistas, ( a histria do livro tem sido praticada como se suas tcnicas e desco\ bertas fossem irrelevantes para a histria d9s produtoIJ<.s ..d~exto, ou como se esta fosse destituda de qualquer importncia p~.mmpm~o das obras. ~es:es .ltimos an~s, contudo, a~sistimos volta do " autor. Tomando distncia em relaao s perspectivas que concentravarn a ateno exclusivamente !!Q. f\!ncio-~~nto ill~Q ..illu~~Jlana " ~..s.ignos..constitutivos do tex.t.o. a !..tif.li!~[.rj-_ql1!..!.~in~g_everas ~ Qb[llLeIlLSJ.Ia.pr6.pr.ial1~tria. E~~.tj!.u.~~U~Il}LQ!!.11as d!y~!.'ls, Com a "esttica da recepo" visou-se caracterizar a relao de dilogo i instituda entre, uma obra singular e o "~~~!~tiya" ,de ~es, quer dizer, o coniunt-@L.Ql1VeDes~~"das referncias J divididas pelo seu pblico - ou pelos seus pblicos. Longe de .ser tida

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como estvel, unvoca e universal, a significao do texto assim compreendida como historicamente construda, como produzida no ~---~-f afastamento que separa as proposiill<s d~ - por um lado controladas pelas wtenes do-;ll.!2,.r- e as r~o~.t-~ .. ~1t:;itQI~s.5 Com o i 11W historicism, o projeto leva a situar a obra literria em sua relao I cm os texto-;"cornuns" (prticos, jurdicos, polticos, religiosos, I etc.), que constituem o material sobre o qual trabalha a escrita, esta- ) belecendo a possibilidade da sua int~ibilidade.6 Com a sociolqgia ~ da produo cultural, apoiada sobre os conceitos introdtiiidos por rierr~ieu, a anlise deslocada das leis de funcionamento e r ,hierar.9!!L~~Y..~---(;termi,-<1Q.....I!.!!!P..Q ~~~.i-,.~artsili;,-_!!!!WJ:i- : ,e trio, relig~d~~l!~~~~.lnclp'~:~~~es es~~~~i~gY,~ ... ~ltlJ.1!.I]., ~ umas em relao s outras, as' Q!J~~~_~~ ... ,PQj.Q~ .,A~J1I1tc!j....no ~,_~I'!!p.0, e para as estratglls individuais ou coletivas que es,~ sas posies orientam, ~Eespeito da traduo qMJ1[erL~ (em , .~ termos de gneros, de forma, de tema, de estilo) ~~?~~_~.9.j- i ~:> ais de.-suaProdu~.7 Enfim, com a bibliography definida como uma \ ,. ~ "sociologia dos textos", tal como props D.F. McKenzie, a ateno ; , est voltada para a maneira pela qual as formas fsicas - por meio das '\ ~quaisos textos so transmitidos aos seus leitores (ou ouvintes) - afetam o processo de construo do sentido. Compreender as razes e os \ efeitos dessas materialidades (por exemplo, em relao ao livro im- i \~j .. presso o formato: as disposies da paginao, o modo de dividir o)! ;~~ , texto, as conven.es que regema sua apresentao tipogrfica, etc.) ~? i:~ remete necessariamente ao controle que editores ou autore,~~m ""-1 > s9.Jlre-essas formas encarregadas d~ e.xJ2rimi.ruma inteno, ~over8 nar a receI?S..o,~1l!tr.!;.!nte!'Pretao. , Apesar de suas grandes diferenas e at mesmo de suas diver- -) gncias, todas essas abordagens tm como ponto comum rearticular o I texto ao seu au.tor, -r.a..s.~o!es .Q!L~.~, posies de seu produtor. certo que nQse trata de r~ar a &!!.r.aromntica, ~g~m.!!-e' I ~a d~!I.!2rsoberanQ., ~ujajnteno (primeira e ltima) encerra q.sigoifiao da obm, ~biografia dirige a escrita em uma tr-!}s- ! V garentejmediatez. O autor, ta~m ele Jaz a siiji]~P!,2. .. n.~,,~~" J(, t-e ..!li_~~()f!~'Ji~erra, , ao mesmo tempo, dSR~.Qs!!U~~rif ~ mido. Dependente: ele no o mestre do sentido, e suas intenes 1 \ expressas na produo' do texto no se impem necessariamente nem ~ para aqueles que fazem desse text~~o (livreiros-editoresou \

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operrios da impresso), nem para aqueles que dele se apropriam para a leitura. Reprimido: ele se submete s mltiplas determinaes 1'- i que organizam o espao social da produo .!.!!~~~ri!l,ou que, mais -?'" .: l! comu~ente, ~elimditam categorias, e as ex~rincia~ que so as jpr pnas matnzes a esc . . Em suas diversas modalidades, a volta do autor na problemtica crtica leva ao encontro da pergunta formulada por Michel Foucault em um famoso ensaio, que se tomou uma referncia obrigatria.? e no qual ele fazia a distino entre a "~...J.lll;!9..!M;g.~Q.o1.2,gicado personagem autoral" e um .problema mais fundamental: o da' consruoprpria de uma "funo-autor", tida como uma funo classificadora maior dos discursos. Longe de ser universal, pertinente a todos os textos em todas as pocas, a limitao das obras em um nome prprio considerada por Foucault como discrirninante: ela s vale para alguns tipos de textos - a "funo-autor" (...) caracterstica do modo de viver, da circulao e do funcionamento de alguns discursos no interior de uma sociedade" - e pressupe um estado de direito que reconhea a responsabilidade penal do autor e o conceito de propriedade literria ("a funo-autor est ligada ao sistema jurdico e institucional que encerra, determina e articula o universo dos discursos"). distncia da evidncia emprica, segundo a qual todo texto tem um redator, a funo-autor o resultado de "o.J2eraes es- I\, ~ffias.._e CQillP-l.xas" -que alribue..tIL~j2~:~~~JJ~~~fifa,;a.,.M.Qi?~e 1,1 p ~,,.ma:.P.f.t~,Jt..E~~ (ou de um c9.njunto de obras) !l,te.~~de 11 1'::\\' .!llLY.!ll assunto cpnstrufdo. Um tal dispositivo requer uma dupla triagm. A primeira isola, no interior de mltiplos textos produzidos por um indivduo, aqueles que so consignados funo-autor ("Em meio aos milhes de traos deixados por algum aps a sua morte, como podemos definir uma obra?"). A segunda retm, dentre os inumerveis feitos que constituem uma biografia, aqueles que tm pertinncia p"aracaracterizar !!...I?9..i,o do al,H.9.I. '-"'-Mesm~-; esse no o seu objetivo principal, Foucault esboa \~

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belece a relao entre funo-autor e esse momento em que "foi insta~rado um re,gl!!:!ede propriedade par2...os te&~~_!!.ssi'!l_~e foram e~~~as restritas sobre os direitos do autor, sobre a rei'aut~es/editores, sobre os direitos de rep'rodu~- t~~q~~~--dizer,~no f}m do sculo XVIII e princpios do XIX". Essa forte relao, que articula a individIiade do autor e a insc.!io da atividade de e~rever e eQ.ilLnQ__ r.~~~_d~.a'pr<?'p_Ij_!!..-~.privada, I1Q~~ }!Jldadora~a funo-autor. Esta mais antiga e enraizada em outras determinaes: --.-----------....-- ... ,---------

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preciso notar que essa propriedade foi historicamente secundada ~elo que poderamos chamar de a.E!opriaopenal. Os textos, os livros, os discursos, comearam ~l~s reais (outros que no personagens mtis, outros que no grandes ~!:!!Uac.ca.lg"das e sacralizante~ na medida em que o autor odia se u' do, quer dizet, na medida em que c::'.~~~rso_s, }.a~~.tra!!W..~s. FoucauIt no prope nenhuma periodizao para essa "apropriao penal" que liga a funo-autor no mais s convenes jurdicas que pautaram as relaes entre os indivduos particulares, mas ao exerccio do poder por uma autoridade que tem o direito de censurar, de julgar, de punir. Contudo, uma terceira notao nos deixa pensar que, assim definida, a funo-autor no nasce com a modemidade. ~--' - - - -------..- ------ ,. Para ilustrar o fato de que "a funo-autor no se exerce de modo universal, co~e em Lodos os discursos" Foucault coloca no lugar o cruzamento que, segu~~ ~l~-ieri-sepr~uzido no sculo XVII ou no XVIII, e' que v a mudana desse regime de citao dos textos entre os dj_~;llrs.o~ .'~fit!ntficos" e os discursos "Iiterrios". A partir desse momento-chv~:"q-ltd~ os enunci~d"JS::gfentifisba- ") . . . ' -------I .leIam su~~oridade na ~~e..e_~~~ia a um "conjunto sistemtico" de ! p'roposie~, e no sobre as propriedades d-e"uril a'ii particularizado, . ! ~ ~.scursos. "jliefltiOs'~ . ~le~smos.!_~~n.<?y?(1.e~.a!s_._~e.LI~j. .~.s.....s.eUO.94.n9.9,t.::,cl..!1_~~~jH!!.or". Antes, era o inverso que ocorria:

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uma d.eSCO",be, rt.a histrica SObre.a e,merg,ncia e a.. ,s v ..ari,a",,, es de"s, s.e,regime particular de citaes de textos, ~.ti.Q~Qtin~partir de sua relao-...um nome prprio C:!lj(). funcionamento in!eir.a.rr1e.i1.te..e.&p.enome do autor.' Na verso original de "Qu'est-ce qu'un I auteur?", trs indicaes cronolgicas so dadas. A primeira delas aquela que freqentemente reteve a ateno dos comentadores - esta-

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Esses textos que hoje chamaramos "literrios" (narrativas, contos, epopias, tragdias, comdias) eram recebidos, postos em circulao, avaliados, ~el1lque fosse cplocada a questo do seu autor; seu

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anonima.to no ~_~~usavadificul~~~e, ~~.~ :.~~-.gidade, verdade~ra~ o~s.!~<:~~!...l!.~~ma &.aranlla suficiente. Em compensaao, os textos que ns agora chamaramos cientficos, relativos cosmologia e ao cu, medicina e s doenas, s cincias naturais ou geografia no eram recebidos na Idade Mdiat_~_nQJinham.....!!m v~ de verdaE~ no ser sob a condio de estarem p.arcados c~.I!0me do au~!.

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Nosso propsito no discutir a validade da trajetria assim proposta, mas observar que ela reconhece, para certos tipos de textos, o funcionamento da referncia ao au~or de~de._<l_~~.<lmed~evaL O pensamento de Foucault; portanto, nao deve ser reduzido a formulas muito simples, decorrentes de leituras apressadas. Ele no postula .. . --'. - _... -,---.---" nenhum elo exclu~9 .edeterm.!!!-Qll;~_trepmp_n~~~~.!!!~!!!~!a ea flJll_@.:-@!8!:-ntre "o sistema de propriedade que caracteriza nossa sociedade" e um regime de citao de textos apoiado sobre a categoria do assunto. Deslocando para cima a figura do autor e articulandoa com os dispositivos que visam controlar a circulao dos textos ou dar-lhes autoridade, seu ensaio convida a uma investigao retrospectiva, na qual a histria das ondies de produo, de diss~1!!!naoe !i! de aeroPll~_-o dos ~g~ _!~~rIi~p~~fnncia parti~~ar. !j Isso nos leva a reconsiderar, como foi feito em vrios traba\ _ lhos recentes, o prprio contexto da apario da propriedade literi ria.l? Primeira reviso importante: J.!}-$~_~e_I!_~~_~er de upa aplicao ~ ~rtl<::!!I!lr~o direito _i!1~iyid~JlI __ ~_.~l?!!~~de, a afirIB_a.ii<?.g,a propriedade literria ilerv-diretamenfeaefsa da livraria que gar-D~_lun':diielii.e.iklllSY.Q sobre um t!!!II~.aoyr~!rg:g~~.. '~Q.~teve. Essas so, com efeito, as tentativas da monarquia para abolir a perspectiva tradicional dos privilgios que levam os livreiros-editores a ligar a irrevocabilidade de seus direitos ao reconhecimento da x.propnedade do autor sobre sua obra. Desse ponto de vista, a estratgia dos livreiros londrinos, n~~~:\L~~ sta~~,,~, que limitava ajg[aco_~~t aguatorze anos (mais .9E.lMrzeJ!!!OS sllplementares se o autor ainda estivesse yi,v.o), como uma figura simtrica quela desenvolvida por Diderot logo que este coloca a sua pena a servio das livrarias parisienses, preocupadas desde os anos 1760 com uma possvel supresso dos privilgios. Os primeiros tentam salvar a perpetuidade dos seus copyrights assimilando a propriedade do autor que Ihes,cedeu o seu manuscrito a uma common law
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rig~t. Diderot concorda em aprov~itar a oportunidade que lhe ofe-) ~ecld~ de demonstrar a plenitude da propriedade literria:,;r Identificando. o privilgio a umap!.?pried~~a e no auma graa concedida pelo soberano: "Eu repito, o autor o dono de sua~ '''-'' obra, ou ningum na sociedade dono de seus bens. O livreiro a pos- \ sui como. ela era possuda por seu autor". Assim, a propriedade do l escrit~r.q~~ baseia a legitimidade do privilgio - e, em troca, a imprescritibilidade deste que manifesta o direito do autor. I I A constatao de Mark ~e, referente Inglaterra, pode ento ser esten~ida .sem dificuldade para a Frana: "Poderamos dizer que foram s, / os livreiros-de Londres que inventaram o autor-proprietrio, no sen- i ~ tido moderno, brandindo-o como uma arma no seu conflito com os li~r~iros das provfnciasv'? - esses livreiros de provncia cuja atividade dependia quase que inteiramente das reedies permitidas I pela supresso da perpetuidade dos privilgios concedidos aos poderosos livreiros das duas capitais. ('" Alis, deve-se notar que, quando os poderes reconhecem o di-s, reito dos autores sobre suas obras, eles o fazem na lgica antiga do ( privilgio. o caso do statute de. 1709, que tenta quebrar os monoplios dos livreiros londrinos atribuindo aos autores o direito deles I ~ mesmos pedirem um copyright. tambm o caso do embargo do -f conselho de 1777, que ao mesmo tempo sustenta que o privilgio do livreiro "uma graa baseada em justia" (e no uma "propriedade de dir~ito"), e prev a perpetuidade e a patrimonialidade dos privilgios o~t~dospor.um autor em seu prprio nome: "Ele desfrutar do privi- \ lgio por SI e seus legatrios (i.e., seus herdeiros) perpetuidade't.j. Nos ~OiS. casos, o direit.. o de autor n~da t~l!!. de,..!!Ol.gi:!:j19~''~. tO""de propned~~ nem na Inglaterra, visto que a durao do copyright mesmo se concedido a um autor - limitada; nem na Frana, j que, quando o autor cede o seu manuscrito a um livre. iro, o PriVilgi.O \. ~ dado a este - que no pode ter uma durao de menos de dez anos _ ~ s ~ale_"durante ~ ~id~ d~s autores, no caso destes sobreviverem ~ lexplr~ao dos. pnv~lgl?s . m...Ile1l~uwa das dua~ legis~aes, ~ \ .I ~r.o~~.~~r!1~--i' . po~ant2t __ gJ~n!Lfig.~ propriedades .J 'J 1[!lblh[JS",.t~ ..~1!X~g;t:l~~l!Wsmissveis. . Absoluta quando administrada pelos livreiro; para defender a perpetuidade dos privilgios, limitada quando reconhecida pelo Estado para permitir a constituio de um domnio pblico do irn-

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presso (o embargo de 1777 esclarece, por exemplo, que "todos os livreirose impressores podero obter, depois da expirao do privilgio de uma obra e a morte de seu autor, uma licena para fazer ~~a edio, sem que a mesma permisso concedida a um ou a vanos possa impedir qualquer outro de obter uma semelhante") a propriedade literria deve ser justificada. Nos debates e processos relacionados ao privilgio de livreiros, na Inglaterra, na Frana e na Alemanha, dois sistemas de legitimao do direito do autor so, simultaneamente ou concorrentemente, utilizados. O primeiro, explcita ou implicitamente baseado numa referncia teoria do direito natural tal como Locke a formulou, considera a propriedade do autor " como o fruto de um trabalho individual. O tema aparece, em 1725, ~ em uma memria encomendada ao jurisconsulto Louis d'Hricourt , pela comunidade de livreiros e impressores de Paris, j ento preocupada em defender os privilgios. A obra produzida por um autor a encarada como o "fruto de um trabalho que lhe Lp~~.Q~I, do qual . ele deve ter a liberdade de dispor como ~_ap.!.Q.\!'y'~!,'. 13 A mesma ; afirmao lida no argumento dos livreiros londrinos: "O trabalho d f ao homem um direito natural de propriedade sobre o que ele produz: ; as composies literrias so o resultado de um trabalho, portanto os .~autores tm um direito natural de propriedade sobre as suas obras'l.!" .~Quanto a essa questo, a sentena do conselho de agosto de 1777 liga implicitamente a perpetuidade dos privilgios concedidos aos autores g~~jf!.igade~~eu :'.tt!lb~~.2::

petuidade do copyright afirmam que as obras literrias devem ser consideradas como invenes mecnicas. Tanto umas quanto as outras resultam da reunio de elementos que esto disposio de todos; para eles, portanto, elas devem ser submetidas a uma legislao semelhante, limitando a durao dos copyrights da mesma maneira que ocorre com a explorao exclusiva das licenas (ou seja,quatorze anos): "Uma inveno mecnica e uma composio literria so estritamente similares; logo, nenhuma delas pode ser considerada mais do que as outras como uma propriedade regida pelo direito costumeiro (common law)".15 Na Frana - como j mostrou Carla Hesse -, para) ,/ homens como Condorcet ou Sieys, a propriedade literria que no t~' tem limites injusta - pois as. idias pertencem a todos - eco. ntrria I.i\t ao progresso das Luzes - pois ela institui o monoplio de um s sobre um saber que deve ser um bem comum. Ela no saberia, portanto, ser absoluta, mas, ao contrrio, seria severamente limitada pelo inte- .J resse pblico. 16 . Para ornamentar os efeitos de uma tal argumentao, os defensores do direito exclusivo e perptuo do autor so levados a deslocar o critrio suscetvel de fundament-Io. Se as idias podem ser comuns e partilhadas, o mesmo no acontece com a forma que exprime I a singularidade irredutvel do estilo e do sentimento. 6J~gH!mi;l~!o ~ d~~ade ,!iter~ , ~~im..! a~iada.,~gi?.r.~ .HJ;l} ... RQY..~.P_~~9.~E~ "\' ~, ~J~i8!1.~!._obra c~.J!.ma~~~~~i!!!h . Ws.1l1if~x.!1 ~cifici!!.a~~~.!'!~_ expresso. Introduzida no contexto dos. conflitos engendrados na Inglaterra P;lo statute de 1709, em particu-~! lar por Wlliam Blackstone no processo r.l]!!,~q_'!.,~!!.!.~.~,!!!~, em, 1760, esse conceito que associa a ~..;.illLfg,rm.a, o.~~lli,llr,pdo \

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Sua Majestade reconhece que o privilgio do livreiro uma graa fundada na justia, que tem por objeto, se ela for concedida ao autor, recompensar o seu trabalho, e, se for obtida por um livreiro, assegurar-lhe o reembolso de seus adiantamentos e a indenizao de-seus gastos; essa diferena nos motivos que determinam os privilgios deve ser produzida durante a sua durao,

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. i"~r.s.sc,;i_t.!.~:~Aa-slla P[opri.edlli1~J'-!!.~<?~~,~,s. ..s.~~s

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da a "graa" mais extensa concedida aos autores. Quer seja ele enca.' rado como uma propriedade plena, quer seja identificado com uma recompensa, o direito do autor sobre a sua obra encontra sua justifii cativa fundamental na l!.~e.nW.n1~9,.!:l.!\J<.~>.rita.a_um,trahalbo. Donde um segundo sistema de legitimao, tomado necessrio pelas objees levantadas contra o prprio conceito de uma possvel' apropriao privada das idias. Na Inglaterra, os adversrios da per. 1

formaes mais rali~~ .I49.1mica.ab..er1i! n.A1~Jllanh,Jm!!~. eJ 794, ODd~_d<Q!!lQJl.a Erana-O!LnaJnglatecra,~o.Jig!l9as discu~so sobre os prixilt,gios. .. de.lzraria e o debate..s..Q.b..re .a_px.:Qp..rla"iWtureza, da ':rt.~.QJ.iJ~.r,tia.Em meio a essa controvrsia que mobiliza i. i escritores (Zacharias Becker, Kant, Fichte, Herder), emerge uma nova definio de obra, ~~ac~!i~~da ':1.!~,.e~!~s v~~ula (q~~p~~ ser ob~eto,~~,,~~~?~~ apropriao individu!1), )llas =-quef dizer, pela maneira particular.. com'?u~r

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rantia de originalidade da ob.ra, g!llt.~.,,~.b,~~.~.j.a.. .... !LR9,~.~[y'~I,"~ .. "!1 ..... ,~~ .,..~~s." .. ,~.,r.j!l~j' apr,ejap mpIJetcia daS..G.QllW~i,Q~1!, ljl~tpas, .. remuneradas como' l!!!!J!.@!Uho k ~ybmkllilas ~ leisdo.Tercado ... ". ....,'.. _ forte, portant~7';'tenio(len~r estreitamente a definio moderna do autor com os recursos (ou as exigncias) prprios publicao dos textos por meio da impresso. No livro que dedicou a Samuel Johnson, considerado como aquele que propiciou o "modelo do desempenho potico na idade da tipografia", Alvin Kernan enfatizou a rela!o exi~tente .entre~~~Bf,~~~.~ m~[glgg~obras, que s a tipografia podia tomar poss1Vel':'~~.~E~.!!Q.A.Q.!Lll!!?!.:No I "novo sistema literrio baseado na impresso e centrado no autor", que caracteriza a Inglaterra da segunda metade do sculo XVIII, o; autor - pelo menos o autor de sucesso - pode, s vezes, s.9.Z,,~!9.~l!ll1.a '. iE.?~J?,ngJ)&i~J1!1u~.ri:t9g$l._ge.slig9~S..2brigae~.dQ1?f!~r()l1pJ().,~ r~ viodjar elll- a1t.os.htadQ~.JI.p.t~miqacle.d.~.~,,().~~~_~.qll,~,,!1e. 'p1;I~lic..: Esse modelo novo rompe com a clssica figura do gentleman-writer ou gentleman-amateur, aceita at pelos escritores que no tinham de ~:~~!~a v~~~h:~ad~~~:~:::.t:::t~:~ ~ .;~tb:n~e.~~id~~"~~~~5'~~~:~

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despreza~ . !.9i~."S~~9~~~9~~r.fQ.9s,~(I~.mStJJ)j,~nl;..~I},~!!~a"21 contrape-se que justo que o trabalho de escrever ocasione um lucro pecunirio. Pata a realidade antiga segundo a qual para tQQQ,s"JJ,JI.!.Ores...q~..Dig . Ll<JJhll1ll...Wll.'c.atgQ",Q.Ud,l,ro ... situao.a .. dependncia, ...urn.a ~j~g~2 a indeRendncia consl.!~.~~!-:2.E.2;.~quer inveno criadora. Um outro cruzamento, diferente daquele

'-'.' , .escolhidMnt!.~~s, a circula~~_.!!!!,_~.!!!:!..~l!!~L~_. ~i..s.sl~~i~2..!!.~~.E~~p'ri~!.~~~,!~~~ Uma vez que o recurso imprensa julgado inevitvel, o desaparecimento do autor, tpico da "tradio paroquial de anonimato", assume diferentes modalidades: a ausncia do nome na pgina de rosto ( o caso de, Swift); o recurso fico do manuscrito encontrado por acaso, que a pergunta que Thomas Gray formula para sua Elegy written in a
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country churchyard -- "Se ele (o impresso~) quisesse acrescentar uma linha ou duas para dizer que o texto (uma elegia) chegou s suas .. mos por acaso, eu ficaria mais contente" -; ou ainda a criao de um
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A ordem dos livros

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autor apcrifo (assim, Thomas Rowley, o monge de Bristol, autor declarado dos poemas escritos por Thomas Chatterton; ou Ossian, o 10 \ .\ bardo gals, inventado por James MacPherson, que se apresenta ape,. . nas como tradutor de suas obras). Mas esses valores e as prticas que

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'1<_. As definies dadas pelos dicionrios da lngua francesa, no ~ 1 fim do sculo XVII, parecem confirmar a associao iniciada entre o 1- ~ autor e a publicao impressa. Em 1690, o Dictionnaire universel, de r I Furetire, enuncia sete sentidos da palavra autor. Aquele que concer'f

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caracterizavam o "antigo regime literrio" foram solapados pelo "novo mundo das letras, fundado sobre as realidades da tecnologia do impresso e sua economia de mercado". A. .!lQ.Y .... :gnQmi~.,,~.~,~.~gJ:.ta

do sentido original de "::p'~~eiroj.':!.~,..!E.~:'!.l:.?_~..!~a, quer disse alguma coisa, que caus"e alguma coisa que se realizOlJl')'! SgUif:-":~q~!e :-ilii::::cQ~~ ... -"ssimj exemplificndo: "Ablancour, Pascal, Voiture e Vaugelas so! excelentes. autores franceses. A rainha Margarida, filha de Henrique \ III, era autora".24 Na sua srie de exemplos, Furetire demonstra urna] ':fJ ateno semelhante presena das mulheres entre os autores: "Diz-se \ I\' ',' '. tambm de uma mulher que seerigiu em autor, quando escreveu al\, gum livro ou p.ea de teatro." Para esses dois dicionrios, do fim do \'. sculo XVII, o termo autor no pode ser aplic~.do a qualquer um~.

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ne literatura s aparece colocado em sexto lugar. Ele vem depois das definies da palavra nos domnios filosfico e religioso ("Quem criou ou produziu alguma coisa" / "Diz-se por excelncia da primeira causa, que Deus"), tcnico ("Diz-se em particular daqueles que so os primeiros inventores de alguma coisa"), prtico ("Diz-se tambm dos chefes de um partido, de uma opinio, de uma conspirao, de um murmrio que corre") e genealgico ("O autorda estirpe de uma casa, de uma famlia"). E tal sentido precede a definio jurdica: "Em termos palacianos, chamamos autores aqueles que adquiriram o direito de pos.!!!r.lg\\m,.h.c:;rJl.IlQ.I"Y.~1l2il.,.J.Y>.F-r~~~q.tr.9 c~tra!o". A palavra, portanto, no imediatamente investida de um ~ significado literrio; seu primeiro uso a situava ~!t.g.i,ttg"g!!!0~~o ~. ll!l!flll. da inxeQ, m.a~~r.J~ltS.<l.~~.S!q~~2..q,~~~s. Ao chegar no sentido literrio, o Dictionnaire universel precisa: "Autor, em matria de literatura, diz-se de todos gJ,Utl~s.".qu,e.".,,tr.Quxel:am,,,z ~l~~mJj~o. 1,UullIlU<1l1!<1",.s~~,diz,.,dAqp~.l.~,,qn~,,,~~Si.S;l~r", e ~.9rescenta, como exemplo de emprego do termo: "Esse homem, fi)1 nalmente, fez-se erigir em autor, fez-se editar". A existncia do autor

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I1L~,~P.R2.~.~J~i!~,~~o" impres.~.a~...25~_~P..ls'~2m2l"'~.t1x:!!E[~~a gl~.!J.~~EtQr" go "escrits;lr", definido por Furetiere sem qualquer relao com a tipografia: "Escritor se diz, tambm, daqueles que l:.compuseram livros, obras" .. Dez anos antes de Furetire, o Dictionnaire Franais,de havia estab.elecido a necessria ligao existente entre autor e impresso, propondo como segunda definio da palavra (a partir

~ elf:..~i~~!!g.l!~ ... ~~.tE~._~~~o~.~~~~l:itO!~~2.!l.P~~~.~_,' aqueles que quiseram. ter Qllblic~~~~_as suas obras. Para "erigir-se \ como autor", escrever no ~iente; preciso mais, fazer circular as.suas obras entre o 1!blico, por meio da impresso. --.-.. Seri~~;elao 'iS'Sim observadii' finid sculo XVII mais antiga? Para responder a essa pergunta, podemos nos reportar aos dois primeiros catlogos dos autores em lngua vulgar publicados na Frana: o Premier volume de Ia bihliothque du sieur de La Croix du Maine (1584) e La bibliothque d'Antoine Verdier, seigneur de Vauprivas (1585).26 O ttulo longo da Bibliothque de La Croix du Maine se organiza claramente a partir da categoria de autor: " um catlogo de todos os tipos de autores que escreveram em francs, desde h 150 anos, ou mais, at hoje: com um discurso sobre as vidas dos mais ilustres e renomados entre os trs mil que compem essa obra, rene uma narrao de suas composies, tanto as impressas quanto as de outro tipo". A funo-autor j tem a as suas propriedades fundamentais. Por um lado, La Croix du Maine estabelece o critrio primeiro da classificao das obras que no tm outra distribuio seno a ordem alfabtica dos nomes, ou antes, maneira medieval, os "primeiros nomes" (ou prenomes) de seus autores: a Bibliothque vai, assim, de "Abel Foulon" at "Yves Fortier", como uma tabela que permite encontrar os autores a partir de seu "sobrenome" ou nome prprio. Por outro lado, ao propor uma "vida dos autores" (que, alis, no figura nesse Premier volume de Ia bibliothque, o nico a ser totalmente publicado) ele institui, como referncia fundamental da escrita, a biografia do autor. Esse primado dado ao autor - definido como um indivduo real, cuja vida pode ser contada - confirmado por Antoine Du Verdier, que exclui de. sua Bibliothque - "contendo

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o catlogo de todos os que escreveram ou traduziram em francs e outros dialetos desse reino" ~ os autores fictcios, sem existncia autntica: "Eu no quis a colocar os almanaques que so feitos anualmente sob nomes supostos, visto que os corretores das tipografias os fazem, em sua maioria, em nome de pessoas que nunca existiram". As duas "bibliotecas," a de La Croix du Maine e a de Du Verdier, provam que o deslocamento da funo-autor l!i~~s9!1~!!!.t:,!l!~.ligl:lgl?,,PIl.~li~,~~<?,.!J!lpr~,~,~~"Q!!.t!!.tq~~!}.!-1!9A2J?'s'~tor. Tanto um quanto o outro consideram, pela diferena de definies de Richelet, ou um sculo mais tarde, de Furetire, ~.2_gta~~clitn.,[az...Q..Jly.tm:. tanto gyanto o li~ Realmente, as duas compilaes anunciam nos seus ttulos que elas mencionam, para cada autor, "suas composies impressas e outras" (La Croix du Maine) ou o "conjunto de obras impressas e no-impressas" (Du
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cujo volume publicado cinco anos mais tarde no passa de um simples "eptome". A Grande bibliothque franoise (jamais impressa) no contm somente "o catlogo das obras ou escritos de cada autor", ela indica tambm, para todas as obras, "onde elas foram impressas, em que margem ou grandeza, em que ano, quantas folhas elas continham e, sobretudo o nome daquelas ou daqueles aos quais elas foram dedicadas sem omitir todas as suas quathque franoise

lidades inteiras" (grifO,n,o,SS,O),' c"om, o nas pginas de rosto, cada obra { assim referida em trs nomes prprios: o do auto!, o de para quem .'

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Verdier). E J,'usti~cando a utilidade ~o seu catl,OgO,qu.e impedir a~,s usurpadores pu~I..tcar s'2!:.se~12nos~!1Q.Illi{..~Q.p.r.as.,~

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Croix du ~aine e:pecifica: "Visto que j falei muito das obras, da,,qUeleSque amda n~o esto em evidncia". No fim do sculo XVI, na ~~ categona

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iya ex;"encia,!I,1}e~es~!!; ~. "'-~-'"A"fn~armoniz_a-se muito bem com ~s dependn9as instit~~~!~,e.~~~fStfPrerrmrnr qu~ dirige ao r~i, La .~itMair menciona as duas razes que o levaram a pubhcar o Premier volume de sua biblioteca. A primeira demonstrar a superioridade do Reino da Frana, vigoroso com seus trs 'mil autores que trouxeram luz obras em lngua vulgar, enquanto os autores que escreveram ou traduziram em lngua italiana no eram mais do que trezentos.? A segunda "ter a amizade de tantos homens doutos que hoje esto vivos, dos quais a grande maioria est empregada a servio de Vossa Majestade" (grifo nosso). O grifo atesta que a construo da funo-autor inteiramente, ,pensvel no interior das modalidades que caracterizam o "antigo regime literrio": "Longe de serem 'I contraditrios, OSlaos do p~tronato.,.!t~,-qfi.~m.~,.9 autoral gefinem, ljuntos, o r~ ime<ecita o ?~,~.textos ..La Croixdu Maine expri~e ~al fatonitl amente "qiifi"apresenta, em 1579, sua Grande biblio-

d:!~~.l280 e o do liV~:,i,~~_.~~,".~,~i_~~!..:-,!p.pre~ redobrado por sua '\ marca. -~. Como exemplo, tomemos a pgina de rosto da edio princeps do Quixote de 1605.29 No alto, o ttulo em letras maisculas: EL INGENIOSO / HIDALGO DON QVI / XOTE DE LA MANCHA. Embaixo, em itlico, a citao essencial do texto, repetida nas preliminares pela (asa (que indica o preo pelo qual o livro pode ser vendido, seja "doscientos y noventa maraveds y mdio") e a licencia (que d ao autor um privilgio de impresso de dez anos): "Compuesto por Miguel de Cervantes/Saavedra". Embaixo do nome do autor aparece, em caracteres romanos, a meno da pessoa a quem se dedica, com todas as suas qualidades: "DIRIGIDO AL DUQUE DE BEIAR./ Marques de Gibraleon, Conde de Benalcaar, y Bafia- / res, Vizconde de Ia Puebla de Alcozer, Sefior de / Ias villas de Capilla, Curiel, y Burguillos". O tero superior da pgina de rosto , assim, consagrado relao fundamental que domina todaa atividade literria at a metade do sculo XVIII: aquelll:_~~JI!!.! autor, j c~~~~~!~?32..ru!? tal, ~o proteto!:J!.o gu.~t~!~_~E..~~_~._!l.QQ.!g.~:gtJlficaes. A marca do impressor, enquadrada pelos dois elementos da ... data - "Afio" e "1605" - ocupa a maior parte do espao restante. Embaixo, figuram trs linhas do texto ("CON PRIVILEGIO / EN MADRID Por Juan de Ia Cuesta.l Vendes e em casa de Francisco de Robles, librero deI Rey nro sefior") que constituem as indicaes prprias ao regime de livraria: a ,!!l~n..a..,do..flriy.i.~~giQ. marca da aut~<!~~-.~eal,,_S'.J~~'!~_s!.aedl!9 ..i.Q...!l~.IE_~,_~~,"illl~, e, destinado ao eventual comprador, o endereo onde se pode encontrar, a obra, colocado embaixo de um trao horizontal contnuo. Na prpria construo do espao visual da pgina, esto assim articuladas vrias realidades menos c?ntraditrias e mais precoces, do

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que s vezes pensamos .. A primeira delas a afirmao da paternidade literria do autor. Ela reconhecida pelo rei, que concedeu a Cervantes a licencia y facultad de imprimir o seu livro - "o qual lhe custou um grande trabalho e muito til e proveitoso". Ela exibida com ironia por Cervantes no seu prlogo: "Pero yo, que, aunque parezco padre, soy padrasto de don Quijote, no quiero irme con Ia curriente dei uso, ni suplicarte casi con Ias lgrimas en los ojos, como outros hacen, lector carsimo, que perdones o di simules Ias faltas que en este mi hijo vieres" ("Mas eu, que ainda que parea pai, sou padrasto de dom Quixote, no quero seguir com a corrente do uso, nem suplicar-te quase com lgrimas nos olhos, como outros fazem, carssimo leitor, que perdoes ou desculpes as faltas que vires neste meu filho que te apresento como meu").30 O jogo entre pai / padrasto uma maneira de enunciar a fico introduzida no captulo IX, o primeiro da "Segunda parte" do Quixote de 1605, segundo o qual a narrativa dada a ler para o leitor , de fato, a traduo em castelhano, efetuada "em pouco mais de ms e meio", por um mouro de Toledo, de um manuscrito em lngua rabe, A histria de don Quijote de Ia Mancha, escrita por Cide Hamete Benengeli, historiador arbigo) O tema do texto achado por acaso (foi encontrado no meio de "cartapcos e papis velhos", de velhos cadernos de papel vendidos por um garoto a um mercador de sedas),..S,.omo aquele da obra clijo li.Yr.Q.....P.ublicado no sugere...sen!o uma cpia ou.tr~!!.Q....!lo ~a mascarar o verdadclro autgr. Os""tors" doromance se des~am: , "eu" do prlogo, que anuncia a obra como sua; o autor dos oito primeiros captulos, que, interrompendo brutalmente sua narrativa, deixa despeitado o "eu-leitor inscrito no texto" ("Isto me causa. muita tristeza"); o autor do manuscrito rabe; o mouro, autor da traduo que o texto lido pelo "eu-leitor" e pelo leitor do romance. Mas esse .estilhaamento manifesta .com ~ mais ext~ema ~i~uosidade :!~gu~a do autor em sua fun mordlal:.2~.E~~~~~_~_~~~~.:.~cla . o discurso .. ~uas outras realidades presentes sem con~rad~?o na pgina de rosto do Quixote so as do patronato (com a dedicatria para o duque de Bejar) e a do mercado (com a meno do impressor, Juan de Ia Cuesta, ao qual Cervantes cedeu a licencia y facuItad de imprimir o seu livro, que lhe havia sido concedida por uma cdula real na data , de 26 de setembro de 16?4). A vontade dos autores de entrar na
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gica do mercado - portanto de serem senhores da venda de suas obras para um livreiro ou um impressor que as publicar - .!!~Qd~.~ muito bem c~m a' aceitao 011 com procura de um patroci~ Na fnglaterra elizabetana, o caso deBen Jonson, entre outros, demonstra isso perfeitamente. Por um lado, contra o antigo costume que atribua somente s companhias .,teatrais "Oaif'eito([ecj?i!O~riiL.Q.t

~nuscntos das ~sas repres~ Ror sJl!S , ele ~fi~~.i~.E~tica2 o alreltO do autor de vender diretamente suas obras aos editores, recu""""--.. ...-.. ..-_,_ .... "u."' .... -, . - ------ ---"-~~r-.'-~~ ... ~- ... ~~ peranCl assim o controle de _~E.!:!~ ..Rr.PQ.s.te.iI9 r~vl(l2!.P.ara pu- -f . blicao (assim foi com a edio de ~. of. Benjamin lOfJSQIJ, feita ~'Y!!!~!!l_~!l!i?.Y~.!JI1611Por outro lado, Ben Jonson ~ . \ os primeiros autores ingleses que~~~m suas~s ifrib"I1'l].:i.iI:iiilf1m~~Wiics:Ss1i," The masqiif queenes fi (i"edicada t;'pnnclpeMtirtique, em 1609; Catiline ao conde de ' Pembroke, em 1611; The alchemist a Mary Wroth, em 1612. Patronato e mercado, portanto, no se excluem de maneira alguma, e todos os autores dos sculos XVI e XVII acham-se confrontados com a .' ~:~':l!,~,!!ec~.idade que Ben Jon~n: ~aptar "it~c_~<2~~~ia,!!10ckt-.l}.a ) de dissem!~!,~ economia arcaic~_ol?atronato".32 contratSSs1i1ados entre o autores e os livreiros confirmam essa imbricao entre as regras do negcio e as exigncias da ~ proteo. Em aproximadamente trinta contratos encontrados em Paris , por Annie Parent-Charron, referentes ao perodo de 1536-1560, o f\' caso geral aquele no qual o livreiro se encarrega de to~os \ de impresso e de priyilgi, e o autor recebe como retribuio um CErto nI!!~rode .$~~ gfat~;d0!!!Jly.m; de 25exemplars - pela traduo das Dcadas, de Tito Lvio, por Jean de Amelin, publicada por Guillaume Cavellat (contrato de 6 de agosto de 1558) - a cem exemplares - por Epithome de Ia vraye astrologie et de Ia reprove, de David Finarensis, impressa por Etienne Groulleau (contrato de 22 de agosto de 1547). Uma rerm,meta...omQoetria, I ~:~~~s exemp1!n:s .gtaW!tml<n!it cedi!q~ l2elo 1.i!S~.ir2.1 s.6-! 6 aE~,.~_enu!.!!.~_ssi~~~ qWllld.Q..J.l~prllfj autor o!2tvf!"P~ 1 .)',

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manecia O essencial. A prova a clusula de contrato firmado, em 19 de novembro de 1540, entre Nicolas de Herberay e os livreiros parisienses Jean Longis e Vincent Sertenas, a respeito da traduo da segunda, da terceira e da quarta partes de Amadis de Gaule. Por seu trabalho e pelo privilgio que ele mesmo obteve, Nicolas de Herberay recebe no somente oitenta escudos de ouro e doze exemplares de cada livro "em branco em volume de folhas" (quer dizer, em folhas e no encadernados) mas tambm uma prorrogao da exclusividade na distribuio da obra visto que os livreiros
no podero debitar nem vender nenhum dos trs ditos volumes que no tenham sido primeiramente apresentados pelo dito Herberay ao "Rei Nosso Senhor" sob pena de todas as despesas, danos e interesses, os quais ele promete apresentar seis semanas depois que o dito quarto volume tiver sido entregue impresso em branco como dito

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\ (o que deixa ao autor o tempo necessrio para encadernar como se l.deve os livros oferecidos em dedcatraj.! O sistema tradicional de patronato, longe de ser desmantelado pela difuso d livro impresso, acaba por conciliar-se com a nova tcnica de reproduo de textos, de acordo com a lgica de mercado que essa tcnica institui. Vlida para o Renascimento, essa constatao ainda o , parcialmente, em relao ao sculo XVIII, momento da primeira "profissionalizao" dos autores, desejosos (e, s vezes, capazes) de viver (bem ou mal) de sua pena. Como demonstrou Robert Darnton, analisando por um lado a lista de escritores vigiados pelo chefe de polcia~~mm..s..!1U:e 17.ittJ1,?}, e por outro o recenseamento dos letrados publicado no France littraire de 1784, os dois antigos modelos da condio do autor continuam dominantes: ou escritor goza de uma independncia econmica que lhe assegurada por seu nascimento ou sua profisso, ou ele se beneficia de gratificaes e sinecuras do patronato." A nova realidade de uma situao baseada na remunerao exclusiva da escrita emerge 'com dificuldade no seio de uma mentalidade do Antigo Regime - perfeitamente expressa por Voltaire em suas diatribes contra "a infeliz espcie que escreve para viver". A liberdade (de idias ou de comrcio) e a proteo da autoridade (a comear pela do rei, distribuidora de graas e lugares) no parecem contraditrias.

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Menos diretamente ligada do que se possa pensar definio do conceito de propriedade literria, a emergncia da funo-autor deve ser associada "apropriao penal"dos discursos, responsabilidade jurdica do escritor ou, como escreveu Foucault, ao "perigo de uma escrita" transformada em objeto de uma possvel condenao'F' Responder a essa questo e explorar as relaes complexas e mltiplas ligadas s censuras do Estado e da Igreja e construo da figura do autor vai muito alm dos propsitos deste ensaio. Citemos um nico exemplo: o da Frana no meio do sculo XVI. A partir de 1544, tem incio a publicao de catlogos de livros censurados pela Faculdade de Teologia de Paris. Em todas as suas edies (1544, 1545, 1547, 1551, 1556) a distribuio dos ttulos condenados a mesma: "secundum ordinem alphabeticum juxta authorum cognomina". Distinguindo as obras em latim daquelas em francs, o ndex da Sorbonne utiliza a categoria autor como princpio fundamental de identificao do livro. O catlogo de 1544 comea pelas rubricas: "Ex libris Andreae Althameri", "Ex libris Martini Buceri", etc. e mantm a referncia ao autor mesmo para os livros annimos, enumerados sob o ttulo: "Catalogus librorum quorum incerti sunt authores" (para os ttulos em latim) e "Catalogus librorum gallicorum ab incertis authoribus" (para aqueles em francs).36 Paralelamente, a responsabilidade do autor introduzida na legislao real que busca controlar a impresso, a circulao e a venda de livros. O dito de 1 Chateaubriant, de 27 de junho de 1551, que marca o apogeu da colaborao entre o rei, o Parlamento e a Sorbonne, indica com preciso ~ em seu artigo 8:

proibido a todos os impressores o exerccio da impresso se no em vilas e casas ordenadas e acostumadas esse trabalho, e no em lugares secretos. E que seja sob as ordens de um mestre-impressor cujo nome, domiclio e marca sejam colocados nos livros por eles impressos, o tempo da dita impresso e o nome do autor (grifo meu). O qual mestre-impressor suas ordens. responder pelas faltas e erros que forem cometidos tanto por ele quanto em seu nome ou sob

AJun~o-autor li . mo uma arma essencial na luta levada a termo contra a difuso de te~ts ti os por1ieterodoxos~
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Durante a represso, todavia, a responsabilidade do autor de um livro no parece ser considerada maior do que aquela do impressor que o publicou, do livreiro ou do mercador que o vendeu, ou do leitor que o possui. Todos podem ser conduzidos fogueira se tiverem proferido ou difundido opinies herticas. As condenaes, alis, mesclam vontade as acusaes concementes impresso e venda de ttulos censurados com as opinies publicadas ou no pelo acusado. Assim ocorreu com Antoine Augereau, gravador de caracteres que se tomou impressor, estrangulado e depois queimado na praa Maubert, em 24 de dezembro de 1534. As testemunhas ouvidas na condenao no so conhecidas, mas os cronistas de poca atribuemna atividade de impressor de Augereau. Ele teria sido condenado por "afixar panfletos (contra a missa, na noite de 17 para 18 de outubro de 1534) e por ter imprimido livros falsos" ou por ter "imprimido e vendido os livros de Lutero", ou ainda por suas opi-nies heterodoxas. Uma crnica o designa como "luterano", e o julgamento do Parlamento que lhe recusou o privilgio de outro julgamento perante um tribunal eclesistico, apesar da sua condio de clrigo, especifica que ele "acusado de ter dito e proferido vrias preposies (por proposies) errneas, blasfmias escandalosas contra a santa doutrina e a f catlca't.? , ento, tanto como "autor" de opinies herticas quanto como impressor que Antoine Augereau vai para a fogueira. Inversamente, as acusaes feitas pela Sorbonne, em 1543, contra Etienne Dolet, humanista que se tornou impressor, englobam tanto os livros que ele imprimiu ou os que comps ou prefaciou quanto os que simplesmente foram encontrados em sua casa.38 E depois da trgua que lhe foi concedida graas a sua abjurao, em 13 de novembro de 1543, foi pelas mesmas razes (ter imprimido e vendido livros proibidos, ter feito prefcios pouco ortodoxos para vrias obras) que Dolet foi estrangulado e depois queimado com os seus livros censurados, no dia 3 de agosto de 1546.39 Na perspectiva que a vincula s censuras da Igreja ou do Es9> I,,' tado como naquela que a associa, ,,propriedade literria, U\i.,.IJ.co-aut.91 est plenal1}~l!!~inscrita I}gJ.m~[lQ[.9.acuJ.!YL. im~~a. Nos dois casos, ela parece decorrer de transformaes fundamentais trazidas pela imprensa: esta tornou mais ampla e, portanto, mais perigosa a circulao de textos desafiando a autoridade, bem como criou um mercado que presupe o estabelecimento de regras e convenes en-

tre todos os que dele tiram proveito (econmico ou simblico): o escritor, o livreiro-editor, o impressor. Mas isso o suficiente? Talvez, se admitirmos que os traos fundamentais que, no livro, manifestam a atribuio do texto a um indivduo particular, designado como seu autor, no aparecem apenas com as obras impressas, mas caracterizam o livro manuscrito desde o incio de sua existncia. A mais espetacular dessas marcas a representao fsica do ~ autor, em seu livro. O retrato do autor que torna imediatamente vis~, vel a atribuio do texto a um eu singular freqente no livro im\" presso do sculo XVI.40 Quer a imagem dote o autor (ou o tradutor) dos atributos reais ou simblicos de sua arte, ou o heroifique antiga, ou o apresente "ao vivo", ao natural, sua funo idntica: constituir a escrita como expresso de uma individualidade que fundamenta a "i autenticidade da obra. Ora, tais representaes do autor - e, comumente, do autor exibido em sua atividade de escrever - so propostas em miniaturas que decoram, do fim do sculo XIV ao XV, manuscritos de obras em lngua vemcula: assim foi com Cristine de Pisan, Jean Froissart, Ren d'Anjou ou com Petrarca e Boccacio. Esses retratos to parecidos anunciam uma dupla inovao. Por um lado, em ~ uma poca na qual as palavras "escrever" e "escritor" adquirem, em 1\ francs, um sentido moderno, indicando no apenas a cpia, mas ' tambm a ~2.~osi.2o_do~..!,~~s, eles permitem entrever uma escrita autografa que no mais d a entender o ditado a 'l-~(e.ltio. Por outro lado, eles transferem para os autres contemporneS~escritores em lngua vulgar, o tema que, desde o incio do sculo XIV, apresenta, nos textos latinos,~1~_.f.Qm!:U1Jn,~,.,,~V.Y~!!5.~2jn4~.Yl!]!k .mmo.J.!m",~r.!!l,,~()()riginal. Uma tal imagem rompe com as antigas convenes de represent!i' da escrita, tanto a que identifica a escuta de um texto ditado e copiado (por exemplo, na iconografia

e, dOS,pa,iS,",d,a"", ,I,g, r,eja. ' ret,ra"ta, dos c,o, ,mo,eS-J cribas da palavra divina) ~~~~,~9H",~I:~,3!:!~,,"~.1?~!!~",,~"it,~i,mpl~s ,Q,~in!.l!!"~.9.,~e. .. t.J!l1~,<>,~~.~j~.S.~~Js.!lte (~E.1E.."!!,~",,~~~()_,~~,J~~~!~~~ ..~,~~oH~.!!-,,"Q.gIQJ~1!_Q__9J!l,.,!).t<!tiQ).41
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tradicional dos evangelistas

Esta primeira forma manifesta da presena do autor no livro acompanhada por outra menos visvel para o leitor: .2...Q,I},~I2I~",,~2S~XEi~ 9)\,,, l()1'~l~~~~ri~2ropr{!, aJ2~~,!!S de edi()"Q,9~,~$.1\,.!~!S,tQ:. A edio de '\ Works, de Congreve, por Jacob Tonson, publicada em Londres em 1710, ilustra de maneira emblemticia interveno do autor no pro-

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A ordem dos livros

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cesso de publicao de suas obras. Na ocasio dessa edio in-octavo de suas peas, que at ento tinham sido impressas separadamente no formato in-quarto, Congreve d novas formas aos seus textos, introduzindo .uma dixisQ em cena,...Qnd@falta",a e inCQrporanillL..tnais indicaes ~.nQ~o. Tais inovaes encontram a sua traduo na maneira como as peas so impressas com a numerao das cenas e a presena de um ornamento entre cada uma delas, a lem~ brana do nome dos personagens presentes no incio de cada cena, a indicao na margem de quem fala ou a meno a entradas e sadas. Tais dispositivos formais, qopiados (tas edies do teatro fraD~s, do uma nova ordenao s obras - o que, em retomo, conduz Congreve a depurar aqui e ali o- texto de traos considerados contrrios L~igl1i_~~~t!.~~Jh~}).J~IC;;._..s.ua..n.ova apre~. 42 Os contratos firmados entre os impressores e os autores so uma outra prova do controle que esses pretendiam exercer sobre a publicao de seus trabalhos. A julgar pelo exemplo de Paris, no sculo XVI, uma tal preocupao geral. Ela est presente, como podemos ver, quando o autor faz imprimir, por sua prpria conta, um livro que ele mesmo tratar de vender, quer diretamente, quer por meio de um livreiro. assim que, a 11 de maio de 1559, Charles Prier, mercador-livreiro e impressor, promete ao representante do bispo de Laon, Jean Doe, "imprimir e fazer imprimir bem e devotamente seis volumes das Homlies des dimanches et ftes de l'anne, com a mesma letra e semelhantes caracteres" que ele, Prier, "havia feito antes para o dito senhor Reverendo (aluso a outros livros precedentemente impressos por Prier a pedido de Jean Doe) e este em volume in-quarto, e acrescentar as anotaes tais como elas lhe sero dadas". Mas a preocupao com a forma do livro encontra-se tambm entre os autores que cedemos seus manuscritos a um livreiro, em troca de exemplares gratuitos e, s vezes, uma retribuio em numerrio. Em 22 de agosto de 1547, ao se comprometer a imprimir o Epithome de David Finarensis, Etienne Groulleau declara que respeitar "o estado em que ele (Finarensis) deseja que seja impressa a obra, em lngua francesa e em carta firmada em um pedao assinado de papel", que ele deixou nas mos do dito Finarensis. Em 29 de novembro de 1556, Ambroise de La Porte promete imprimir "bem e devotamente" a obra de Andr Thevet, Les singularite: de Ia France antarctique, e d fazer "talhar figuras tantas e tais
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como ser ajustado entre os ditos Thevet, De La Porte e mestre Bernard de Poiseulne(o gravador)"; enfim, em 3 de abril de 1559, Frdric Morel recebe vrias obras compostas ou traduzidas de Louis Le Roy - "tudo para imprimir corretamente, com belos tipos e bom papel, em grandes nmeros romanos e letra em itlico".43 In.c.idindo \ / sobre os tipos, o papel, as pranchas, s vezes o formato, essas con- 1.v venes atestam claramente a vontade ~s autQ~~eslaheleQ.er...a "\ sua autoridade sobre o modo de circulaQ..d.e....ss:ID.Jgt.os.. ~as tal inteno no nasce com a imprensa. Para impedir a 1\ corrupo introduzida em suas obras pela radical diviso do trabalho l' entre o autor e o copista - a ponto, diz ele, "de no conseguir mais' reconhecer os textos que ele mesmo comps" -, Petrarca prope uma! outra frmula, capaz de assegurar o firme domnio do autor sobre ar produo e a transmisso de seu texto. Produto de uma escritura au- tgrafab (e ~dO c.oPiadodpor um escriba) destinado circulao limita- I'. / d a, su tra o s repr ues errneas dos copistas profissionais, o. "livro de autor" deve manifestar, sem que elas sejam tradas ou dete- . .ti rioradas, l!S inte.D..Q~t~Sl':l~ .. .Eres.!9.t~il'!!~a.,s.~~io ..?l!, <:>~. Assim, controlado e fixo,. o text~ instituir uma relao direta-e aut.ntica entre o autor e o leitor, pOIS, como escreve Armando Petrucci, "a tex- i tualidade perfeita, emanao direta do autor, garantida por sua escri-l tura autgrafa, era (e sempre seria) a garantia de uma legibilidade ab- \, soluta para o leitor".44 Mesmo que o programa e a prtica de Petrarca \ I (que copiou pessoalmente vrias de suas obras) tenham permanecido i marginais na economia de produo do manuscrito de poca, nem por isso eles deixam de tr.aduzir a emergncia precoce, desde. o SCUlO) XIV, de uma das maiores expresses da funo-autor: a possibilidade de decifrar nas formas do livro a intenl!~ criou o texto. .. .._,""-~~ A mamfMta~ maSTnlediata,maIs de atribuio do discurso a um autor reside na identidade que existe entre uma obra e um objeto, entre uma unidade textual e uma unidade codilgica. Durante muito tempo, as coisas no se passaram assim para os textos em linguagem vulgar. A forma dominante do livro manuscrito era, efetivamente, aquela do registro (ou, como se diz em italiano, librozibaldonei. Escritos em letras cursivas, de formato pequeno ou mdio, destitudos de ornamentao, esses livros, copiados por seus prprios leitores, associam, sem ordem aparente, textos de natureza muito diversa, em prosa e verso, devocionais ou tcnicos, documen-

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Roger Chartier

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tais ou poticos. Produzidas por leigos estranhos s instituies tradicionais de produo manuscrita, e para quem o gesto da cpia uma prvia obrigatria da leitura, essas compilaes so caracterizadas pela ausncia de toda e qualquer funo-autor. ~penas a..Kknti.da.le dQ.-destinatrio.-.que ...an.mesmo temp-Q.....Q.produtill,..d .unidade 45 ao livro. Alm desse pblico constitudo por leitores que no so proii~;i-;;~is do escrito, a forma da coleo, comum para vrios gneros iexempla, sententiae, provrbios, fbulas, novelas, poesias lricas, etc.), contribui igualmente para apagar a atribuio individual das obras. Assim, entre os trs tipos de colees de .poesia lrica dos sculos XIV e XV discemidos por Jacqueline Cerquiglini, s um (a.9uel~_'!.--qual_Q.Q!lliLrene ele.m.~f!l0as ~~.s....2.~~s) plenamente justificador da funo-autor. Os dois outros (a coleo em forma de lbum aberto a vrios poetas e a coleo em forma de antologia) ou apresentam os textos de maneira annima ou, na medida em que o nome dos autores dado em rubrica, constroem a unidade do livro a ~I"!i~de ~".l .. Pr!~c~I?~~. -:_0 jgg<:>l~t.r.~~?~p'~<;t~i~~~_? ..!l~_.L~teriorde !!.-m crl!l.ge amigos<-,Lde._uma.c!:t~ pJil)cipesca - mui!(),J:!!!.!Ille-da._ jndividuaia~ da obra." """'"..''' Todavia,desde'~tes do tempo do livro impresso (que, alis, fez perdurar para muitos a tradio de lbuns compsitos), o nexo entre uma unidade codilgica e uma unidade textual referida singularidade do autor afirma-se para algumas obras em lngua vulgar. Assim ocorre, por exemplo, com Petrarca. Um estudo rigoroso permite observar a maneira pela qual uma de suas obras maiores, escrita em lngua vulgar, os Trionfi, foi transformada pela tradio manuscrita entre os sculos XIV e XV.47 Primeira constatao: os manuscritos q~.s .. _.(;.2~~E1.J~tos. ..Q.ePetrar~ (sejam os Trionfi, -;~j'~" ~'me'smo texto com os Rerum vulgarium fragmenta e/ou outras obras) f.9.E~.tj.: tuern 62% dos 424 manuscritos recenseados, enquanto aqueles em q";-o te~to de Petr~r~afigurac~-;;;"b'ras(i;~utros autores representam 37% do total. Fica claro, ento, que se instaura, desde os ltimos sculos do livro copiado mo, uma forte relao entre o autor e o livro como objeto. Como garantia de sua coerncia, o autor persiste insistentemente - mesmo um autor como Petrarca - na prtica da ; compilao de obras misturadas. Se,.gunda Qhsg~!lo;...a..sing.tll.a@a~o do autor mai... !m~.t.e..que-a..da.Qbra...De fato, os manuscritos que s comportam os Trionfi perfazem 25% do corpus total contra

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Miguel de Cervantes, El ingenioso hidalgo don Quixote de Ia Mancha, Madri, Juan de Ia Cuesta, 1605, pgina de rosto (Crdito: Bibliothque Nationale, impressos). Sobre a pgina de rosto da primeira edio do Quixote, quatro nomes prprios indicam quem .escreveu a obra, a quem ela dedicada, quem a editou e quem a vende.

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Cristophe de Savigny, Tableaux accomplis de tous les arts libraux, Paris, Jean et Franois Gourmont, 1587, gravura (Crdito: Roger- Viollet). Prxima do protetor j conquistado ou cortejado, a obra dedicada em sua homenagem deve obter para o autor gratificaes e posies.

Pierrede Ronsard,Les (Euvres, Paris, Gabriel Buon, 1567, vaI. 1, gravura, foI. Aaa 8v (Crdito: Roger- Viollet). Heroificado antiga, coroado de louros, o retrato-vivo do poeta, presente em seus versos como em sua imagem.

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Bocaccio, Livre des cent nouvelles, Paris, Antoine Vrard, 1485, prlogo (Crdito: Bibliothque Nationale, impressos). O autor, identificado pelo nome, compe no plpito, ele mesmo, o texto dado a ler aos seus leitores.

Petrarca, De viris illustribus, Padoue, 1379, fol. 1 v. (Crdito: Bibliothque Nationale, manuscritos latinos). No manuscrito, o retrato de um autor que, entre os primeiros para obras em lngua vulgar, assevera a autoridade do texto sobre a inteno e o controle daquele que o produziu.

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Etienne-Louis Boulle, Deuxime project pour Ia Bibliothque du Roi, Paris, 1785 (Crdito: Bibliothque Nationale, estampas). Entre construo utpica e projeto de arquitetura, Boulle imagina a Biblioteca do Rei como uma gigantesca baslica contendo toda a memria do mundo.

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Gabriel Naude, Advis pour dresser une bibliothque, Paris, Rolet le Duc, 1627, pgina de rosto (Crdito: Bibliotheque Nationale, impressos). Em seu formato pequeno, a segunda edio (1644) do guia mais clebre para os que querem compor uma biblioteca "universal", aberta ao uso pblico.

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37% daqueles que juntam duas ou mais obras de Petrarca (inclusive as cartas). A noo moderna de "livro" - associando espontaneamen- . te um objeto e uma obra -, que no era deSconheCida-na Id~deM:dia, separa-se ID'ii~nt;~ente da forma de coleo reunindo vrios textos de um mesmo autor. ltima caracterstica: entre os sculos XIV e XV, uma evoluo se desenha claramente, marcando o progresso da funo-autor na identidade do livro. Enquanto em 79 manuscritos da primeira metade do sculo XIV a balana quase se equilibra entre os que s comportam as obras de Petrarca e aqueles que as adicionam s de outros autores (53% contra 46%) a diferena aumenta em favor dos manuscritos s de Petrarca (63% contra 37% para os 248 manuscritos da segunda metade do sculo XIV, depois 74% contra 26% para os 78 datados do sculo XV). Foucault tem, portanto, razo ao reconhecer uma presena do autor na Idade Mdia, na poca da circulao de textos em manuscritos, mas a hiptese segundo a qual essa funo classificatria dos discursos teria-se ligado aos textos "cientficos" enquanto as obras "literrias" seriam governadas pelo regime do anonimato parece mais frgil. Uma distino fundamental deve, de fato, ser feita entre os textos antigos que, no importa qual seja o seu gnero, fundamentam a sua autoridade na atribuio a um nome prprio (no apenas Plnio ou Hipcrates, mencionados por Foucault, mas tambm Aristteles e Ccero, so Jernimo e santo Agostinho, Alberto, o Grande, e Vicente de Beauvais) e as obras em lngua vulgar para as quais a funo-autor se constitui em tomo de algumas grandes figuras "literrias" (como na Itlia, Dante, Petrarca, Boccacio). Nesse sentido, _ ![l!i~tr!!Ldo autor pOJk_ser pensada corno a progress1va-idbu-io aos textos em lfug~~ vu!&-arde um p~~2(:!Eio '" de. ~~~ig!1ll.o_~i!e., c::~i!o_~', draii f!luQJeJTIpO, s caracterizou'!~_~~~._E~fetids auma auctoritas i -!1Ugp,l. transfor~ads _. em-;pyj:'insist~~temeIlt~ citados, gio~~(rs"e .I QI:)5!nJlld~.=--'---- --..._--- ,-__
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Premier volume de Ia bibliotheque du sieur ~ .Croix. d~ M~ine, Paris, Abel l'Angelier, 1584, pgina de rosto (Credito: Blbhotheque Nationale, impressos). .' Dedicada a Henrique Ill, a nica obra pubhcada por La ~rOlx du Maine, reunindo o seu catlogo de autores fra~ceses, seu projeto para a Biblioteca do Rei e a lista de obras que ele diz ter composto.

O cruzamento que distingue, no sculo XVII ou XVIII, uma '\ mudana da funo-autor entre os textos de saber, que a abandonam, e aqueles de p~_s.ta_9.l!Ji.~s:o,que, apesar de tudo, o exigem, encontra-se repentinamente alterado. Se todos os jogos com o nome do auQ tor (dissimulado, fantasiado, usurpado), ao inverter a regra de atribuili' o individual de obras literrias, acabam por confirm-la/" !.l!?_.~ \ \ garantid<!..9.~~_?~e~~~~_~e_~non~matoseja 91le."!_~~m.~!1da a produo \

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dsenunciad()~_cientfic?~. A ,:ali~_ d~.~~~g~ri~!1.9a ou a [~ ('~lidade de um~ ~ pressupem a garantia do. nome prpri _ do. nome prprio. daqueles que, graas sua situao, pudera enunciar a verdade." O encobrimento dos sbios e prticos, por tr da, autoridade aristocrtica, no. conduz absolutamente ao. anonimato de um discurso. cuja certeza dependeria exclusivamente da sua compatibilidadecom um corpo de saberes j constitudo, Nos sculos XVII e XVIII, em inmeros textos cientficos,' perdura a caracterstica que Foucault 'reservara (erroneamente, sem dvida) unicamente s obras medievais: eles no sustentam "1IDl valor de.. vergpde a no s~ n!lc,9n!li,ij-_,detrazer,em a marca do nome de seu aur" - uw.~l!m "alltr".gue durante muito. tempo. visto como. aquele Qy,i.<'-B2i&..%HOciij d "aytridadr" ao discurso. do. conhecimento. "O que um autor?" As poucas reflexes aqui apresentadas no. pretendem responder questo. Elas querem apenas sublinhar que, para o problema colocado, a histria do livro nas suas diferentes dimenses pode ter alguma pertinncia. No se pode reduzir a formulaespor demais simples ou unvocas a construo. de uma funo-autor, entendida como. critrio maior de atribuio dos textos. Ela no. pode ser relacionada nem uma nica determinao, nem a um niC momento histrico. A abordagem progressiva proposta neste texto, que submete a exame trs exemplos de dispositivos - jurdicos, .repressvos-? e materiais - fundamentais para a inveno. do autor, s I~usc, delimitar um espao possfvel par' futuras pesquisas. Inscrita ~ [nos prprios livros, ordenando as tentativas que visam ordenar o inventrio das obras, comandando o regime de publicao dos textos, a lfuno-autor est, apesar de tudo, no centro de todos os questionamentos que ligam o estudo da produo de textos ao de suas formas e

2.

Tomas

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and Renaissance

printing

history",

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Printing History, vol. 3, n"I, 1981, pp.24-33.

3.
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Para uma vista do conjunto da histria do livro na Frana, cf. Roger Chartier,

Frenchness in the history 01 lhe book: IT'Omlhe history oi publishing to lhe history of reading,
Worcester, American Antiquarian Society, 1988 (The 1987 James Russel Wiggins Lectures) .
~;

~\

\~,.I

4.

Lucien Febvre e Henri-Jean Martin,"L'volution

de I'humanit", L'apparition du li-

vre, ditions Albin Michel, 1958 (reed. 1971), p. 14.

5. Numa bibliografia Literaturgeschichte 1974. imensa, lembramos o texto fundador de Hans Robert Jauss, Suhrkamp Verlag,

:1r",
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ais Provokation, Prankfurt-sobre-o-Meno,

t~ ,;

6.

Cf., a ttulo de exemplo, Stephen Greenblatt, Shakespearean negotiations. The cir-

~i:

culation of social energy in Renaissance England, Berkeley, University of Calfornia Press, 1988. Para uma anlise de conjunto ver The I/ew historicism, editado por Aram Veeser, Nova York e Londres, Routledge, 1989 (em particular a contribui-

~-,

o de S. Greenblatt, "Towards a poetics of culture", pp. 1-14, da qual destaco esta frase: "A obra de arte o produto de uma negociao entre um criador, ou uma

classe de criadores, e as instituies e prticas da sociedade", p. 12).

7.

guisa de exemplo, veja-se ~I!n ViIa, Naissance de l'crivalL Sociologie de Ia ~ ""'-"-_._".'--_IiJralure l'poque classiq!!!., Paris, Les ditions de Minuit, 1985. A base terica
dessa abordagem forneci da pelos textos fundadores de Pierre Bourdieu, em particular "Champ intellectuel et projet crateur", Les Temps Modernes, n2 246, novo and theory of sociological knowledge",

1%6, pp. 865-906 e "Stmcturalism

Social

seus leitores.

Research, vol. 28, n2 4, inverno, 1968; pp. 681-706 e por seu recente artigo "Le
champ littraire", Actes de la Recherche en Sciences Sociales, n2 89, set. 1991,

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Notas

pp.3-46.

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11.,

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6:"

8.

D. F. McKenzie,

Bibliography

and the sociology of texts, op. cit., em particular

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~'

"The book as an expressive form", pp. 1-21.

D. F. McKenzie,

Bibliography

and lhe soiology 01 texts, Londres" The British

1\
~'

9.

Michel Foucault, "Qu'est ce qu'un auteur?", Bulletin de Ia Socit Franaise Philosophie,

'
,

de

.Lbrary, 1986, p. 7 (The Panizzi Lectures 1985).

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tomo LXIV, jul-set, 1969, pp. 73-104 (republicadoem Littoral, n2,9, / I '
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60
Roger Chartier A ordem dos livros 61

1983. pp. 3-32). Esse texto foi traduzido para o ingls sob o ttulo "What is an auj'

indivduo privado (o burgus absoluto), mas como um servidor do pblico, como o cidado modelo" (citao p. 130).

thor?", em Michel Foucault, Language. eounter-memory,

Practice. Selected essays Ithaca, Cornell em 17.

!,

and interviews, editado com introduo por Donald F. Bouchard,

University Press, 1977. pp. 113-138 e republicado com algumas modificaes Textual strategies: perspectives in post-structuralist

Cf. o estudo de Martha Woodmansee,

artigo cit., em particular a sua anlise da dis-

criticism; editado por Josu V.

tino entre forma e contedo tal como prope Fichte em sua memria Beweis der Unrechtmssigkeit (1793); pp. 444-446. des Bchemachdrucks. Ein Rsonnement und eine Parabel

Harari, Ithaca, Cornell University Press, 1979. pp. 141-160. 10. Entre os trabalhos recentes mais importantes citamos Martha Woodmansee. genius and the copyright: economic and legal conditions of the emergence 'author Eighleenth-Century "The of the 18.

Studies. vol. 17. n" 4. 1984. pp. 425-448; Mark Rose, 19.

Roland Mortier, L'originalit: une nouvelle categorie esthtique au sicle des Lumires, Genebra. Droz, 1982. Martha Woodmansee. "The interests in desinterestedness: Karl Philip Moritz and

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N /.

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"The author as proprietor: Donaldson v. Becket and the genealogy of modern authorship". Represensations, 23. 1988. pp. 51-85 e Carla Hesse, "Eniightenment France 1777-1793", Re20. 11. Diderot, Sur Ia libert de Ia presse, texto estabelecido. apresentado e anotado por the CJDC[geJl.eof t~..t!!!:.9!X_.I?f.!~~~tic auton!!!Y.J.I!.!igh~een.!!t;f!.~!~!1"M~m,w". Modem Language Quarterly, 45.1984, pp. 22-47. Sobre essa trajetria cf, Eric Walter, "Les auteurs et le champ littraire", Histoire de l'dition Franaise, sob a direo de Roger Chartier e Henri-Jean Martin, tomo 11.Le livre triomphant 1660-1830, Paris, Promodis, 1984, pp. 382-399 e Siegfried Jttner, "The status of writer", Seventh Intematlonal Congress on the Enlightenment: introdutory papers/Septime Congrs lnternational des Lumires: rapports prliminaires, Oxford, The Voltaire Foundation, 1987, pp. 173-201. Lord Camden, The case of lhe appelants and respondents in the cause of literary property before the House of Lords, Londres, 1774, p. 54 (citado segundo Mark Rose, op. cit., pp. 51-84). Alain Viala, Naissance de l'crivain, Sociologie de Ia littrature l'ge classique, op. cit., pp. 51-84. Alvin Kernan, Printing technology, letters and Samuei Johnson, Princeton, Princeedio manuscrita na Inglaterra do sculo XVII. ver ti&91Q .J.&;~,-::s.Wal p~ in Seventeenth,:Centu!)'-,,!1g:land';:, Transactions of the Cambridge Bibliographical Society, vol. 9. parte 2. 1987, pp. 130-154. 24. Note-se que o Dictionnaire de l'Acadmie Franaise (1694) no estabelece um elo explcito entre autor e impresso, indicando apenas: "Autor - diz-se particularmente daquele que comps um livro". 25. Sobre o estatuto especfico da mulher-autora e sobre a sua inferioridade jurdica, cf. Carla Hesse, "Reading signatures: female authorship and revolutionary laws in France, 1750-1850", Eighteenth-Century Studies, vol. 22. nO.3, 1989, pp. 469-487.

epistemology presentations,

and the laws of authorship inrevolutionary

30. 1990. pp. 109-137.

Jacques Proust, Paris. ditions Sociales, 1964. Sobre esse texto. cf. Roger Chartier, Les origines culturelles de Ia Rvolution Franaise, Paris, ditions du Seuil, 1990 . pp.69-80. 12. 13. Mark Rose, artigo cit., p. 56. Citado segundo Raymond Bim, "The profit in ideas: 'privilges Eighteenth-Century pp. 131-168. 14. William Enfield, Observations on literary property, Londres, 1974, p. 21. Baron James Eyre, The cases of appellants and respondants in the cause of literary property before the House of Lords, Londres, 1974. p. 134. 23. France", Eigbteenth-Century Studies, en librairie' in 22. 21.

vol. 4 n 2, 1971,

ton University Press, 1987 ,(citaes s pginas 88,47,42,64,

.65,22,2,3,)'

Sobre a.,

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\

15.

16.

Ver a anlise de Carla Hesse em seu artigo "Enlightenment laws of authorship in revolutionary impacto da posio de Condorcet "A revoluo democrtica

epistemology

and the

France 1777-1793". artigo cit., que sublinha o e Sieys sobre a legislao revolucionria:

burguesa no marcou nenhum avano na consolidao queriam destronar explicita-

da noo de autor. Em vez disso. os revolucionrios

mente o autor absoluto, uma criao do privilgio. e redefini-lo no mais como um

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62

Roger Chartier

A ordem dos livros

63

26.

Premier volume de Ia bibliothque du sieur de La Croix du Maine, Paris, Abel L'Angelier, 1584; La bibliothque d'Antoine du Verdier, seigneur de Vauprivas, Lyon, Barthelmy Honorat, 1585. As duas obras foram reunidas e editadas no sculo XVIII sob o ttulo Bibliothques Franaises de La Croix du Maine et de Du Yerdier sieurde Vauprivas, Nouvelle dition dedi au roi, revue, corrige et augmente d'un discours sur le progrs des lettres en France et des remarques historiques, critiques et littraires de M. de Ia Monnoye et de M. le president Bouhier, de l'Acadmie Franaise, de M. Falconet de l'Acadmie des Belles-Lettres, par M. Rigoley de Juvigny, Paris, Saillant et Nyon et Michel Lambert, 1772-1773 (6 volumes). La Croix du Maine menciona como fonte para essa estimativa "Ia Librairie d'Antoine Franois Dony, Florentin" que a Libraria dei Doni, Fiorentino, Nella qualle sono scritti tutti gl'Autori vulgari con cento discorsi sopra quelli, Veneza, Gabriele Giolito de Ferrari, 1550, obra continuada pela Seconda libraria (Veneza, 1551) e reeditada sob o ttulo La Libraria dei Doni, Fiorentlno divisa in tre trattati. Nel primo sono seritti tutti g/'autori vulgari con cento e piu discorsi sopra di quelli. Nel secondo sono dati in luce tu/ti i libri che l'autore ha veduti a penna, il nome de componitori, dell'opere, i titoli, e le materie. Nel terzo si legge l'inventione dell'academie, insieme con i sopranomi, i motti, le imprese, e l'opere fatte di tutti gli academici, Veneza, Gabriele Giolito de Ferrari, 1557. Nota-se que, diferentemente das bibliothques de La Croix du Maine e de Ou Verdier, publicadas em monumentais in-folios, as obras de Antonio Francesco Doni so facilmente manuseveis e portteis, pois so impressas em pequenos formatos, uma no in-12 em 1550 e 1551, a outra no formato in-octavo, em 1557. Sobre a Libraria de Doni, veja-se a anlise de Amadeo Quondam, "La letteratura in tipografia", Letteratura italiana (volume secondo, Produzione e consumo, Turim, Giulio Einaudi Editore, 1983, pp. 555-686 (em particular pp. 620-636). Sobre a pgina de rosto nos sculos XVI e XVII, vejam-se as observaes de Roger Laufer, "L'espace visuel du livre ancien", Histoire de l'dition franaise, sob a direo de Roger Chartier e Henri-Jean Martin, tomo I, Le livre conqurant, Du Moyen ge au milieu du xv/fi sicle, Paris, Promodis, 1982, pp. 478-497.

33.

Annie Parent, Les mtiers du livre Paris au

xvr

sicle (1535-1560),

Genebra,

Librarie Droz, 1974, pp. 98-121 e pp. 286-311, onde esto publicados 23 contratos firmados entre os autores e os impressores ou livreiros parisienses (citao p. 301). Sobre os privilgios cf. Elizabeth Armstrong, Before copyright: the French bookprivilege system, 1498-1525, Cambridge, Cambridge University Press, 1990.

34.

Robert Darnton, "A police inspector sorts his files: the anatomy of the Republic of Letters", The Great Cat Massacre and other episodes in French cultural history, Nova York, Basic Books, 1984, pp. 144-189 e "The facts of literary life in Eight-

27.

eenth-Century

France", The political culture of Old Regime, editado por Keith Mi-

chael Baker, Oxford, Pergamon Press, 1987, pp. 261-291.

35.

O ensaio de Foucault foi objeto de duas leituras: uma acentua o vnculo entre a funo-autor e a definio filosfica e jurdica do indivduo e da propriedade pri-

vada (cf. a leitura de Carla Hesse: "A relao entre o 'autor' e o 'texto', sugere FoucauIt, afirmou-se historicamente o no discurso sociopolftico: direitos e a propriedade como a encarnao cultural de uma nova orientaa relao inviolvel entre o indivduo detentor de epistemology and the laws of em re-

privada" - "Enlightenment

authorship", artigo cit., p. 109); a outra leitura sublinha a sua dependncia

lao s censuras do Estado e da Igreja (como Joseph Lowenstein, que reconhece, falando de Foucault, que "a ateno quase exclusiva que ele dedica ao efeito produzido pela atividade de censura da Igreja e do Estado sobre o desenvolvimento da

concepo moderna do autor foi benfica, na medida em que minorou o efeito do mercado de livros sobre tal desenvolvimento" XVIII, a segunda sobre o XVI. - "The script in the marketplace",

28.

artigo cit., p. 111), A primeira leitura conduz a centrar a ateno sobre o sculo

36. 29. Essa pgina de rosto est reproduzida em Miguel de Cervantes, El ingenioso hidalgo don Quijote de La Mancha, 1, edio por John Jay Allen, Madri, Ctedra, 1984, p. 60. Miguel de Cervantes, p.67. /bid., pp. 143-149. Joseph Lowenstein, "The script in the marketplace", pp.101-114 (citao p. 109~. Representations, /2, 1985, EI ingenioso hidalgo don Quijote de La Mancha, op. cit.,

J. M. De Bujanda, Francis M. Higman, James K. Farge, L'index de l'Universit de Paris, 1544, 1545, 1547,1551,1556, Sherbrooke/Genebra, ditions de I'Universit

de Sherbrooke Librairie Droz, 1985, que reproduz os diferentes catlogos de livros censurados pela Sorbonne. Cf. igualmente James K. Farge, Ortodoxy and reform in

30.

early Reformation France. The Faculty of Theology of Paris, 15001543, Leyde, E. J. Brill, 1985, pp. 213-219. O papel decisivo dos index inquisitoriais da funo-autor que observa: estabelecesse implicitamente reconhecido na afirmao

31.

na Espanha por Eugenio Asensio, dos livros de 1559 (...) no

"Ames que (grifo meu) o catlogo

estritas disposies contra as impresses annimas, o anonimato era Foram 'assim publicados,

uma regra para os livros de diverso ou piedadecatales:

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64
Roger Chartier A ordem dos livros 65

sem autor, a Celestina e outras tantas de suas imitaes, numerosos cavalaria, o Lazarillo e sua continuao,

romances de

e finalmente um grande nmero de livros 44.

dita da mesma autora, "Auteur, publics et usages du livre mdical: Arnbroise Par", Paris, cole Nationale de Chartes, 13 de maio 1991. Armando Petrucci, "lIlibro manoscritto", Letteratura italiana, vol. 2 ("Produzione e consumo"), Turim, op. cit., pp. 499-524 (em particular pp. 516-517). Para um exemplo do controle exercido pelo autor sobre o copista e suas obras, cf. Peter J. Lucas, "lohn Congreve O.S.A. (1393-1464): scribe and 'publischer .. Transactions ofthe Cambridge Bibliographica/ Society, vol. 5. parte 1. 1%9, pp. 1-35. Armando Petrucci, artigo cit., pp. 512-513 e pp. 520-522. Jacqueline Cerquiglini, "Quand Ia voix s'est tue: Ia mise en rcueil de Ia posie lirie que aux XIV et xve sicles", Der Ursprung von Literatur. Medien, Rollen, Kommunikationssituattonen zwischen 1450 und 1650 (Gisela Smolka-Koerdt, Peter M. Spangenberg, Dagmar Tillmann-Bartylla (orgs.j), Munique. Wilhelm Fink Verlag, 1988, pp. 136-148. Gemma Guerrini, "11 sistema di communicazione di un corpus di manoscritti quattrocenteschi: I Trionfi dei Petrarca", Scritura e Civilt, 10. 1986. pp. 122-197. Maurice Laugaa, La pense du pseudonyme, Paris, P.U.F . 1986, em particular a anlise s pp. 195-221 e pp. 255-278 da obra de Adrien Baillet, Auteurs dguiser sous des noms trangers: empruntez; supposer, feints plaisir: chiffrez; renversez, retournez ou changez d'une langue en une autre, Paris, Antoine Dezallier, 1690. Como exemplo de queixa contra a usurpao de identidade. ver o Memorial, de Lope de Vega, dirigido contra os autores de "Relaciones, Copeas y otros gneros de versos" que "imprimem e anunciam de voz publica que o texto foi composto por Alonso de Ledesma, Lian de Riaza, Baltasar de Medinilla, Lope de Vega e outros personagens conhecidos por seus livros e estudos no mesmo gnero, ao preo de um grande estrago feito reputao e mesmo vida deles, pela impresso de stiras contra as cidades e contra as pessoas que se conhecem por seus ttulos, cargos e altos feitos" (esse texto foi publicado e analisado por Maria Cruz Garcfa de Entena, Sociedad y poesia de cordel en e/ Barroco, Madri, Taurus, 1973, pp. 85-130. Steven Shapin, "The house of experirnent in Seventeenth-Century 79,1988,pp.373-404. England", lsis,

de piedade em forma de romance" - Eugenio Asensio, "Fray Luis de Maluenda, apologista de Ia Inquisicin, condemnado Centro Cultural "lntroduccin", 37. Portugus, en el ndice Inquisitorial", (citado Arquivos do Rico,

9, 1975, pp. 87-100

em Francisco

Lazarillo de Tormes, Madri, Ctedra, 1987, pp. 32-33.

Jeanne Veyrin-Forrer, "Antoine Augereau, graveur de lettres, imprimeur et libraire parisien ( 7-1534)", Paris et le-de-France. Mmoires publis par Ia Fdration des Soeits Historiques et Archologiques de Paris et le-de-France.B, 1956, pp. 103-156, retomada por Jeanne Veyrin-Forrer, La lettre et le texte. Treme ans de recherches sur l'histoire du livre, Paris, Collection de I'cole Normale Suprieure de Jeunes Filles, 1987, pp. 3-50. Sobre o processo de Etienne Dolet, em 1543, cf. Francis Higman, Censorship and the Sorbonne. A bibliographical study of books in French censored by the Faculty ofTheology of the University of Paris, 1520-155 I, Genebra, Droz, 1979, pp. 96-99. Sobre o "caso Dolet" veja-se artigo clssico de Lucien Febvre, "Dolet, propagateur de I'Evangile", Bibliothque d'Humanisme et Renaissance, 7, 1945, pp. 98-170, retomado pelo mesmo autor em Au coeur religieux du xvr sicle, Paris, S.E.V.P.E.N., 1%8, pp. 172-224 e "Elienne Dolel (/509-1546)", Cahiers V.-L. Saulnier, 3, Paris, Collection de I'cole Normale Suprieure de Jeunes Filles, 1986. Ruth Mortimer, A ponrait of the author in Sixteenth-Century University ofNorth Carolina, 1980 (The Hanes Lectures I). France, Chapel HiIl,

45. 46.

38.

47.

39.

48.

40.

41.

Para um primeiro corpus de representaes do autor nas miniaturas dos manuscritos, ver as referncias reunidas por Paul Saenger, "Silent reading: its impacts on late medieval script and society", Vialor: medieval and Renaissance studies, 13, 1982, pp. 367-414 (em particular pp. 388-390 e p. 407). Sobre a edio de 1710 dos Works de Congreve ver D.F. McKenzie, "When Congreve made a scene", Transactions of the Cambridge Bibliographical Society, vol. 7, parte 3, 1979, pp. 338-342, e sobretudo "Typography and meaning: the case of William Congreve", Buch und Buchhande/ in Europa im achtzehnten Jahrhundert (Vortrge herausgegeben von Giles Barber und Bernhard Fabian (ed.I), Hamburgo, Dr. Ernst Hauswedell und Co., 1981, pp. 81-126. Para uma viso de conjunto das relaes de Congreve com a cultura impressa, cf. Julie Stone Peters, Congreve, lhe drama and the printed world, Stanford, Stanford University Press, 1990. Annie Parent, Les mtiers du livre Paris au xvr sicle (1535-1560), op. cit., 1974. Contratos citados s pp. 291, 297, 305 e 307. Cf. tambm a conferncia in-

42.

49.

50.

Sobre as estratgias de escritura decorrentes da existncia da censura produo impressa, ver Annabel Patterson, Censorship and interpretation. The conditions of writing and reading in Ear/y Modem Eng/and, Madison, The University of Wisconsin Press, 1984 (em particular o captulo "Prynne's ears or The Hermeneutics of censorship", pp. 44-119).

43.

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