La esfera pblica

La Real Academia de la Lengua Espaola define el concepto pblico como lo notorio, patente, manifiesto, visto o sabido por todos. (citar rae) Del mismo modo Hanna Arendt en La Condicin Humana establece que todo lo que aparece en pblico puede ser visto y odo por todo el mundo, por ende tiene la ms amplia publicidad posible. Esta caracterstica constitutiva de la esfera pblica conlleva en consecuencia que nicamente sea tolerado aqu lo que es considerado apropiado, digno de verse u orse por el resto de las personas, de modo que lo inapropiado se convierte automticamente en asunto privado (citar arendt) Sobre la base de lo anteriormente mencionado podemos concluir que en la Grecia clsica la esfera pblica tendr lugar en la polis, por ser el lugar comn a todos los ciudadanos libres que la consideraban como un espacio de aparicin, debate, actividad poltica y encuentro. La vida pblica tiene lugar entonces, en plazas y asambleas donde los ciudadanos se encontraban para discutir en plena libertad cuestiones de inters general, asuntos que por afectarlos a todos, pasaba a ser tambin y bajo esta misma lgica, un asunto pblico.

El sentido de trascendencia es una constante en la vida humana, pues la bsqueda de esta es en parte una interrogante recurrente en el actuar del hombre en la tierra. Es posible la trascendencia? Las respuestas que se han dado han sido diversas y distintas a lo largo de distintas pocas histricas. As encontramos por ejemplo la trascendencia por medio de la fama que suponan las acciones heroicas en la conformacin del mundo antiguo o la trascendencia a travs de la vida eterna a la cual se acceda luego de una vida terrena dedicada a su cultivo bajo el paradigma cristiano imperante durante la edad media. Durante mucho tiempo el sentido de la existencia se bas justamente en que los hombres hacan ingreso a la esfera pblica guiados por un deseo de que algo propio pasara a ser ms permanente que su vida terrenal y eso lo lograban con su ingreso a la esfera pblica. No resulta extrao en este sentido, considerar que el hombre logra vencer la barrera terrenal, superar el olvido y trascender en su vida cuando logra dejar una huella que, como elemento construido por s mismo se posiciona como elemento comn dentro de un espacio de libertad. Nos damos cuenta entonces que nada sabramos de Aristteles o el nombre de Platn o Hesiodo seran para nosotros igualmente desconocidos si dichos hombres hubiesen conservado su vida a una estada completa en su espera privada, pero fue justamente su ingreso a lo pblico y la huella que ah dejaron, lo que nos permite incluso siglos despus conocer su obra.

La esfera pblica, espacio que permite la permanencia del hombre en tanto encuentra aqu su sentido de trascendencia, no se configura para una generacin en particular, sino que resulta un espacio de potencial inmortalidad en tanto existe desde antes y existir igualmente, despus de nuestro tiempo vital. Lo que se traduce finalmente en un mundo que existe y existir independientemente de la existencia individual de los seres que lo conforman, de este modo para la existencia de una real esfera pblica no solo debe ser comn a todos los hombres, sino a todos los tiempos.

De este modo, Hannah Arendt (1958) explica:

Si el mundo ha de incluir un espacio pblico, no se puede establecerlo para una generacin y planearlo solo para los vivos, sino que debe superar el tiempo vital de los hombres mortales. () porque, a diferencia del bien comn, tal como lo entenda el cristianismo -salvacin de la propia alma como inters comn a todos- el mundo comn es algo en que nos adentramos al nacer y dejamos al morir. Trasciende a nuestro tiempo vital tanto hacia el pasado como hacia el futuro, estaba all antes de que llegramos y sobrevivir a nuestra breve estancia

Finalmente, adems del sentido de trascendencia propio de la esfera pblica, hablaremos de lo pblico como un espacio de libertad donde se han superado las limitaciones y privaciones de los actos prepolticos y se ha establecido el actuar del hombre basado en la sntesis de accin (praxis) y discurso (lexis) es as como el hombre en tanto ser eminentemente poltico basar su actividad en la polis, siempre por medio del discurso y la persuasin, donde la violencia no tiene cabida.