MOHD HAIRI BIN SUHAIMI @ SAHIMI 812664 SCLM5133 BAHASA DAN PEMIKIRAN KESUSASTERAAN MELAYU

SCLM5133 BAHASA DAN PEMIKIRAN KESUSASTERAAN MELAYU TAJUK: KONSEP ESTETIK DALAM KARYA SASTERA DISEDIAKAN OLEH: MOHD HAIRI BIN SUHAIMI @ SAHIMI (812664)

P !" !#$#! Secara dasarnya, sesebuah karya sastera dibaca kerana jalan ceritanya yang menarik serta mempesonakan. Isi karya sastera adalah seperti kewujudan manusia dalam bentuk seni. Cerita membentuk sebuah perhubungan, mengesahkan tentang budaya dan bahasa, menegaskan tentang ritual dan kepercayaan dalam masyarakat. Ia juga menggambarkan aturan kehidupan dan mentakrifkan kewujudan manusia, sehingga mampu menggerakkan pancaindera dan emosi agar dapat merangsang dan merubah pemikiran kita ke arah yang lebih hebat. Sastera berasal daripada bahasa Sanskrit yang bererti tulisan atau bahasa. Setiap bangsa di dunia mempunyai sastera yang tersendiri, begitu juga dengan bangsa Melayu yang terdapat di Malaysia. Ali Ahmad ( !!"# mengupas asal$usul kata sastera dengan menyatakan sastera berasal daripada bahasa Sanskrita castra, yang disebut syastra, yang bererti kitab suci. Susastera

MOHD HAIRI BIN SUHAIMI @ SAHIMI 812664 SCLM5133 BAHASA DAN PEMIKIRAN KESUSASTERAAN MELAYU

memberi erti seni sastera atau seni bahasa, dan secara umumnya dimaksudkan persuratan. %ambahan ke di awal dan an di akhir kata susastera menyimpulkan maksud yang terdekat, iaitu kesenian persuratan yang bersifat halus dan indah. Seterusnya &ashim Awang ( !'"# menghuraikan lagi maksud kata kesusasteraan dan menemui puncanya adalah daripada kata susastera. (ata susastera itu dipecahkan kepada dua bahagian iaitu su dan sastera. S% dikatakan membawa maksud indah, baik, lebih berfaedah. S#&' (# pula membawa maksud huruf atau buku. K )&%&#&' (#)#! membawa maksud kumpulan buku$buku yang indah bahasanya dan baik isinya. )eliau juga mengatakan kesusasteraan itu adalah ciptan seni yang disampaikan melalui bahasa. Ia mungkin dituturkan iaitu disebut sastera lisan dan yang ditulis disebut sastera tulisan. *i samping itu, sastera pula memiliki keindahan dalam aspek$aspek isi atau daya pengucapannya. )agi Muhammad &aji Salleh ( !!+# kesusasteraan merujuk pada karya$karya lisan serta juga tulisan yang membawa unsur$unsur cereka dan disampaikan melalui bahasa dan berbagai$bagai perkataan. Sebelum itu, pada ,aman sebelum merdeka, -a.ba mendefinisikan kesusasteraan itu sebagai persuratan atau karangan. /engertian seperti ini tentulah tidak mencakupi makna sebenar kesusasteraan yang ada pada masa kini. Ali Ahmad ( !!"# telah membuka ruang yang luas dan segar dalam mencari maksud kesusasteraan melalui tulisannya D *+!+&+ K &%&#&' (##! dalam buku P !"#!'#( P !"#,+#! K &%&#&' (##! (*ewan )ahasa dan /ustaka##. /erkara utama yang dikaitkan dengan kesusasteraan ialah kehalusan atau estetik dan bahasa. Sesungguhnya kesusasteraan itu adalah

MOHD HAIRI BIN SUHAIMI @ SAHIMI 812664 SCLM5133 BAHASA DAN PEMIKIRAN KESUSASTERAAN MELAYU

kehalusan penciptanya dan keinginan pembacanya mencari kehalusan itu. (esusasteraan juga adalah keindahan bahasa yang muncul dari proses penciptaannya. Menurut Ali Ahmad ( !!"#, keindahan penggunaan bahasa menjadi asas bagi wujudnya hasil kesusasteraan.

D *+!+&+ &' '+Sastera merupakan hasil cipta seni kreatif. 0mum mengetahui dengan jelas hal ini. Sastera juga menggunakan medium bahasa untuk menyampaikan maksud dan tujuannya. Ia disokong beberapa elemen teknik untuk membentuk dirinya. (arya yang tercipta menjadi tatapan pembaca. *ari itu berlaku dialog1 dialog pengarang dengan pembaca, dialog dalam diri pembaca sendiri, dialog dalam kumpulan yang lebih besar, sehingga membentuk pemikiran dan budaya. (ekuatan seni kreatif ini sudah terbukti dalam masyarakat kita sejak ,aman ber,aman. (arya kesusasteraan dengan pengertiannya yang lain sudah lama memainkan peranan. Ia membentuk nilai, mewujudkan konsep estetik yang meresap jauh ke jiwa pembaca dan menjadi wahana yang ampuh dalam menyatupadukan masyarakat. Apabila membicarakan tentang sesebuah karya sastera, kita tidak dapat lari dari memperkatakan tentang konsep estetik yang wujud dalam sesebuah karya sastera itu. 2stetik atau keindahan dalam sesebuah karya sastera hanya ditemui melalui penilaian dan penghayatan. /erkataan estetik berasal dari perkataan 3unani iaitu 4aesthesis5 yang membawa makna kepekaan. Istilah ini memberi tumpuan hanya kepada hal$hal yang bersangkutan dengan ungkapan indah dan

MOHD HAIRI BIN SUHAIMI @ SAHIMI 812664 SCLM5133 BAHASA DAN PEMIKIRAN KESUSASTERAAN MELAYU

keindahan. %eori estetik menumpukan kepada hal$hal berkenaan rasa keindahan dalam sesebuah karya ciptaan manusia tidak kira apa saja bentuk seni tersebut. Istilah estetik mula diperkenalkan oleh Ale6ander )aumgarten ( 7 " 8 79:#, seorang ahli falsafah ;erman. )aumgarten mengemukakan istilah estetik sebagai satu cabang falsafah yang menjelaskan kewujudan satu unsur psikik dalam diri manusia yang diistilahkan sebagai 5inferior faculty yang bersifat sensual atau membangkitkan perasaan, dan fakulti ini mampu melakukan pengamatan. /engamatan yang sensual itu bukan sahaja bersifat menyeluruh, tetapi juga berada antara keadaan jelas yang intensif dan ekstensif. )agi )aumgarten, keindahan tidak diketahui dan dinikmati menerusi intelek tetapi hanya melalui deria yang dibina menerusi imej sensual yang kabur atau keliru. )ersandarkan dengan cetusan dan pemikiran )aumgarten ini, bolehlah disimpulkan bahawa estetik merupakan sebagai satu falsafah keindahan yang menjadi satu disiplin ilmu yang saintifik dan konsep keindahan yang dikemukakan bersifat kualiti yang dialami melalui perasaan. /engalaman begini dikenali sebagai 5sensuous knowledge5. )eliau seterusnya menyatakan bahawa 4The end of aesthetics is perfection of sensuous knowledge as such. This is called beauty.5 ()aumgarten, !< = '"#.

)agi >adji, Anwar ( !'?#, estetik mempunyai hubungan yang erat dengan keindahan selera perasaan. (onsep estetik ini wujud dalam semua karya sastera. %idak keterlaluan kalau

dikatakan estetiklah yang menjadi landasan atau asas untuk menghasilkan ciptaan karya sastera yang bermutu. Sehubungan dengan ini, bahasa merupakan pengikat utama untuk menimbulkan kesan estetik pada karya sastera. Mengikut Muhammad &aji Salleh (:???#, bahasa sastera itu

MOHD HAIRI BIN SUHAIMI @ SAHIMI 812664 SCLM5133 BAHASA DAN PEMIKIRAN KESUSASTERAAN MELAYU

amat luwes, boleh berpijak pada ,amannya, tetapi juga boleh menoleh ke belakang, ke lenggok ,aman yang masih perlahan gerak estetiknya, ke ruang istana atau ke sawah di tepi gunung.

K.!& / &' '+- 0#$#1 -#(2# &#&' (# Menurut Muhammad &aji Salleh (:??9#, orang$orang Melayu mengistimewakan pemilihan kata, susunan dan ungkapan$ungkapan yang cantik dan bermakna tajam dalam karya sastera mereka. )erdasarkan pantun sahaja, beliau membahagikannya kepada enam ciri, iaitu makna dan citra yang dipadatkan, makna dan imej yang dilayangkan secara halus dan tidak langsung, dunia yang berbelah dua, mu,ik bahasa sebagai pengalun makna, sama ukuran atau imbangan dan kesederhanaan dan kesesuaian sebagai landasan pilihan. Menurut Muhammad &aji Salleh (:??9# lagi, keindahan juga terdapat dalam hikayat, dimana terdapat sebanyak enam ciri keindahan= pertama, menceritakan kehidupan, mengajar dan membimbing khalayak, kedua dunia pengalaman dirundung kesusahan, kesedihan dan kesengsaraan, cermin hidup Melayu yang tidak mudah, kerdil dan lemah. (etiga aspek keaslian dalam karya, keempat, karya yang bersifat episodik. (elima, perasaan takjub dan hairan terutamanya pada dunia magis, dan yang keenam yang bersifat dramatik. 2stetika keindahan puisi ialah memiliki makna yang kuat, padu dan teguh yang disampaikan secara eksplisit atau implisit dengan bahasa yang berimbang, sesuai dan sederhana. *alam prosa pula menggambarkan pengalaman kehidupan, yang asli atau realiti, berunsurkan kesuraman tetapi mengandung unsur keajaiban, dramatik dan episodik. %egasnya konsep estetika sastera Melayu

MOHD HAIRI BIN SUHAIMI @ SAHIMI 812664 SCLM5133 BAHASA DAN PEMIKIRAN KESUSASTERAAN MELAYU

ialah menghadirkan kehidupan dari pengalaman dan dikaryakan dengan bahasa yang cantik dan mengandung pengajaran. )erdasarkan teori puitika sastera Melayu, Muhammad &aji Salleh (:??9# menjelaskan bahawa ciri$ciri estetika teks$teks sastera tradisional Melayu, dengan sendirinya bercirikan keindahan Melayu itu sendiri. ;usteru ia amat sesuai untuk dibawa atau ditransformasikan, dimodifikasikan atau diperluaskankan menjadi kaedah atau teori pengajaran sastera. (eindahan dalam sastera amat berbe,a jika dibandingkan dengan karya seni yang lain. (arya seni yang lain seperti lukisan, patung, taman dan permandangan dapat dilihat secara langsung dan dianggap sebagai objek @isual. (eindahannya merupakan keindahan secara langsung. (eindahan dalam sastera terletak pada penggunaan bahasa. )ahasa tidak dapat dilihat kerana pengamatan bahasa sangat terbatas. Secara umum, aspek$aspek keindahan dalam sastera lebih banyak ditentukan oleh gaya bahasa. (ualiti estetik sesebuah karya sastera akan dapat dikesan melalui permainan bahasa yang disampaikan oleh pengkarya. Meskipun begitu, aspek keindahan yang lain juga tetap

memainkan peranan penting dalam membentuk kesatuan unsur estetik dalam sastera, seperti susunan bait dalam puisi dan rima yang terkandung di dalamnya.

Ayoman (utha Batna (:??7= :? $:?:## menyatakan bahawa1 4aspek-aspek keindahan dalam gaya bahasa pada dasarnya tidak banyak menemukan kesulitan. Puisi, termasuk bentuk-bentuknya dapat dikenali melalui repetisi dan berbagai persamaan bunyi yang lain. Kualiti estetika

MOHD HAIRI BIN SUHAIMI @ SAHIMI 812664 SCLM5133 BAHASA DAN PEMIKIRAN KESUSASTERAAN MELAYU

ketika puisi dibaca akan dapat dikesan melalui permainan bahasa sesuai dengan kompetensi penyair. Hakikat kualiti estetis puisi ditampilkan,

pertama, melalui kompetensi emosi penyair dalam representasikan pesan, kedua, melalui komposisi dalam karya tersebut.5 *alam menghayati sesebuah karya sastera, terdapat dua ciri yang berkaitan dengan estetik iaitu sikap estetik dan pengalaman estetik. (edua$dua ciri yang saling memerlukan ini perlu bergabung untuk membolehkan daya persepsi menanggap serta mengalami rasa estetik dari pengamatan terhadap sesebuah karya sastera. (arya sastera itu bukan untuk menimbulkan pola-pola irama sebagaimana dinyatakan ke

pengetahuan semata$mata tetapi untuk menimbulkan seni yang menyentuh permasalahan$ permasalahan manusia yang dikemukakan. Sebab itu, penilai karya seni sastera bukan setakat mendapat pengetahuan tetapi yang penting ialah rasa kemanusiaan. Basa kepuasan estetik terletak pada rasa kemanusiaan. 0mpamanya rasa dan kesedaran yang mendalam tentang manusia miskin. *alam karya sastera, pemasalahan manusia yang diadun melalui susunan kata$ kata atau bahasa bukan sahaja mampu dan adakala berjaya memberi pengetahuan dan

pengalaman manusia semasanya malah dapat memikat hati nurani manusia untuk menghayati seninya. 0ntuk sampai kepada nilai seni itu, seseorang pengkaji estetik itu mestilah faham apakah itu sikap estetik dan pengalaman estetik.

MOHD HAIRI BIN SUHAIMI @ SAHIMI 812664 SCLM5133 BAHASA DAN PEMIKIRAN KESUSASTERAAN MELAYU

S+-#/ &' '+/ada dasarnya, seseorang pembaca atau pengkaji sesebuah karya seni mempunyai sikap yang tersendiri apabila berhadapan dengan karya. Aamun begitu sikap ini haruslah seimbang untuk mencari natijah yang konkrit dalam konteks untuk memberi tanggapan, penilaian dan rumusan tentang estetika. Sehubungan dengan ini, sikap estetik menjadi unsur yang sangat penting dalam pendekatan estetika. Menururt A. >ahab Ali (:???= ! #, sikap estetik dapat disimpulkan seperti berikut1 4Apabila kita berhadapan dengan karya seni, kita angan mempunyai minat lain untuk tu uan mendapatkan keseronokan atau kenikmatan daripada karya itu.5. Aamun begitu sekiranya kita menikmati karya untuk menghakimi, atau mencari nilai nilai psikologi, atau nilai$nilai sejarah, atau mencari nilai$nilai moral dan lain$lain nilai lagi, maka penelitian kita itu bukan bersikap estetik. (ita tidak boleh melihatnya secara perbandingan. Sekiranya situasi ini berlaku ia dianggap sudah terkeluar dari konsep 4tanpa minat5 itu. Ini bermakna keindahan estetika pada karya itu harus dilihat secara yang menyeluruh. Inilah cara untuk membina sikap estetik, iaitu sikap kita untuk mendapatkan keseronokan dan kenikmatan semata$mata, tanpa tujuan lain, maka sikap yang sedemikian itu dinamakan sikap estetik. Menurut &ashim Awang ( !''= +!#, sikap estetika melibatkan cara kita memberikan perhatian atau pengamatan terhadap alam. /engamatan ini dapat dijelaskan dalam konsep yang dipanggil

MOHD HAIRI BIN SUHAIMI @ SAHIMI 812664 SCLM5133 BAHASA DAN PEMIKIRAN KESUSASTERAAN MELAYU

Csikap estetikaD. Sikap di sini ialah cara kita mengarah dan pengawal pengamatan. (ita tidak pernah melihat atau mendengar benda$benda secara sekaligus. (ita Cmemberikan perhatianD kepada sebilangan benda, dan melihat yang lain secara sambil lalu atau langsung. ;adi, pengamatan itu berupa CpemilihanD. Apa yang membuat kita memberikan perhatian itu ialah kerana adanya tujuan$tujuan tertentu. Sikap itu memandu pengamatan kita ke arah yang sesuai dengan maksud atau tujuan yang ada pada kita. Ia menyediakan kita dengan tindakbalas

terhadap apa yang kita perhatikan, supaya nanti kita bertindak dalam satu cara yang difikirkan paling berkesan untuk mencapai maksud atau tujuan.

P !"#$#1#! &' '+)agi Ayoman (utha Batna (:??7= : '#, pengalaman estetik adalah pengalaman manusia sejagat. 0ntuk memperolehi pengalaman estetika yang sempurna, kita memerlukan pengetahuan dan keupayaan untuk menilai dan memahami sesebuah karya sastera, kita mungkin berhadapan dengan pelbagai kekeliruan sehingga proses penghayatan kita dicemari dengan minat untuk mengaitkan keindahan dengan sesuatu yang ada kaitan dengan pengetahuan yang ada pada kita. Eleh itu, Ayoman (utha Batna (:??7= : !# berpendapat 4...pengalaman estetika adalah proses, direproduksi secara terus menerus melalui mediasi-mediasi institusi, sesuai dengan aringan- aringan yang tersedia dalam masing-masing bentuk karya seni. !ituasi ini sering ter adi apabila kita seolah-olah membuat perbandingan dengan apa yang

sebenar dan dengan apa yang tercoret dalam sesebuah karya itu.

MOHD HAIRI BIN SUHAIMI @ SAHIMI 812664 SCLM5133 BAHASA DAN PEMIKIRAN KESUSASTERAAN MELAYU

;erome Stolnit, ( !9?= 99## menyatakan bahawa1 "Aesthetics e#perience takes place in time and through time, no matter what kind of art ob ect is being appreciated. Buang masa dan waktu memainkan peranan yang penting untuk mempertingkatkan pengalaman estetika. Seseorang harus melakukan penghayatan yang semaksimum mungkin sebagai satu usaha untuk memahami dengan jelas sesebuah karya, lebih$lebih lagi apabila berhadapan dengan karya yang bersifat kompleks. *alam usaha mentafsirkan sesebuah karya seni, umpamanya puisi, seseorang pengkaji perlu memiliki pengetahuan atau tahap kemampuan menginterpretasi atau mengetahui latar belakang sesuatu karya sastera. Ilmu dan pengetahuan ini penting supaya pengkaji mampu melakukan tafsiran yang betul dan tepat dan akhirnya memiliki pengalaman estetika yang sebenar.

K &+1/%$#! Ailai estetika dalam hasil sastera seharusnya dapat dinikmati sebagai nikmat ketika membaca, menghayati dan memahami setiap hasil karya. )egitulah, bagi karya no@el, cerpen, puisi, drama dan sebagainya ada terselit nilai$nilai estetika dan keindahan. ;usteru, sentuhan rasa dan fikir dapat dirasakan oleh pembaca dengan melihat kecerdasan dan jalinan keindahan bahasa seseorang pengarang. Fuahan hati dan getar jiwa seni pengarang melalui kata$kata dan bayangan alam budaya kehidupan masyarakat dapat digambarkan dengan penuh keindahan dalam

10

MOHD HAIRI BIN SUHAIMI @ SAHIMI 812664 SCLM5133 BAHASA DAN PEMIKIRAN KESUSASTERAAN MELAYU

karyanya. Ini telah diakui oleh banyak sarjana sastera. Ailai seni ini akan dapat dirasakan oleh pembaca yang cekap menangkap dengan mata akal dan mata fikir hasil seni sastera. (epuasan estetik adalah satu bentuk perasaan indah yang muncul sama ada dalam diri penulis ataupun pembaca. /enulis cerita akan merasa tenteram dan damai apabila mampu menghasilkan sesuatu cerita yang dapat menyentuh perasaannya dan juga pembaca dari segi isi ceritanya mahupun aspek$aspek lain penulisannya. )agi pembaca pula, dengan membaca karya yang mempamerkan keindahan akan merasa satu kepuasan yang tidak dapat digambarkan dalam dirinya. ;usteru, setiap karya yang dicipta mestilah meliputi keindahan dalaman isi, keindahan alam fi,ikal, keindahan fenomena, keindahan dalaman, keindahan luaran, keindahan mutlak dan keindahan rohani yang kesemuanya dapat diseimbangkan dalam karya yang dicipta. )egitulah, sukar dan payah setiap pengkarya sastera menghasilkan karya yang baik disertai dengan nilai$ nilai keindahan dan estetik yang unggul. (ekuatan bahasa dan kebolehan pengarang menggunakan bahasa yang indah dapat memberikan kesan yang kekal dalam ingatan para pembaca yang akhirnya memberikan teladan yang baik kepada mereka.

11

MOHD HAIRI BIN SUHAIMI @ SAHIMI 812664 SCLM5133 BAHASA DAN PEMIKIRAN KESUSASTERAAN MELAYU

R%,%-#!

A. >ahab Ali. (:???#. Kritikan estetik sastera. (uala Fumpur= *ewan )ahasa dan /ustaka

Ali Ahmad. ( !!"#. Pengantar penga ian kesusasteraan. (uala Fumpur= *ewan )ahasa dan /ustaka &ashim Awang. ( !''#. Kritikan kesusateraan$ Teori dan penulisan. (uala Fumpur= *ewan )ahasa dan /ustaka

&ashim Awang. ( !'"#. Teman pela ar kesusasteraan. /etaling ;aya= Gajar )akti Muhammad &aji Salleh. (:??9#. Puitika sastera %elayu. (uala Fumpur= *ewan )ahasa dan /ustaka

Ayoman (utha Batna. (:??7#. &stetika sastra dan budaya. 3ogyakarta= /ustaka /elajar >adji, Anwar. ( !'?#. 'ilsafat estetika $ sebuah pengantar. 3ogyakarta = Aur Cahaya

12