Francisco Redondo Segura

E-MAIL del Autor:

ATENCI N Si consideras !ue este li"ro #uede a$udar a otros% di&'lgalo $ d()alo colgado en la red #ara com#artirlo $ as* reali+ar un acto de ser&icio.

Mithila@ono.com

C,RS- C-M.LET-. Te/rico.r0ctico. ,na Introducci/n Serena $ .ro1unda de las .ERLAS 2E SA3I2,R4A 2erramadas en El Alma 2e Todas Las Religiones% 2octrinas 5 Filoso1*as 2el Mundo... ,n 6ia)e 7acia LA S4NTESIS $ la .LENIT,2 Es#iritual. IN2ICE
.0gs.

Prefacio ................................................................................ .......... 5 Propsito del Libro.......................................................................... 7 La Fbula Del Elefante Blanco ................................................

8 15 ap!tulo. ". "ntroduccin #l Esoteris$o ................................. 1% ap!tulo. "". Los &undos "n'isibles Planos ( Di$ensiones ... )* ap!tulo. """. La E'olucin de la +ida , de la For$a ........ 5ap!tulo. "+. Los uerpos .utiles Del /o$bre ................. 0) ap!tulo. +. El +erdadero /o$bre uerpo1#l$a1 Esp!ritu .... 78 ap!tulo. +". La 2eencarnacin ( La Le, Del 3ar$a ....... %0 ap!tulo. +"". La &uerte o El 4n5el Liberador ............. 167 ap!tulo. +""". #ntropo57nesis /istoria del /o$bre..

10) ap!tulo. "8. El .endero Del Discipulado Preli$inares .... 187 ap!tulo. 8. #nato$ia 9culta Los :a;ras< entros De Ener5!a ( 9tras Potencias .. 66ap!tulo. 8". La iencia De La &editacin ......................... 651 ap!tulo. 8"". El Poder Del +erbo< Los &antra$s ........ 67ap!tulo. 8""". La =ran Fraternidad Blanca ....................... 6%ap!tulo. 8"+. El &isterio de las "niciaciones .................. )1ap!tulo. 8+. Le,es , Principios >ni'ersales ..................... )*ap!tulo. 8+". El &isterio de los .iete 2a,os .................. )76 8

ap!tulo. 8+"". Prcticas ( E?ercicios Espirituales ........ )%8 onclusin. ......................................................................... . *)2E2ICAT-RIA Se lo dedico con #ro1undo amor $ agradecimiento a mi mu)er e hi)a% #or ha"erme a$udado e ins#irado en el de&enir de este Li"ro. Tam"i(n se lo dedico #ersonalmente a los miem"ros de la Asociaci/n Maitre$a% $a !ue 1ueron ellos los !ue moti&aron #ara su ela"oraci/n. directa e indirectamente me animaron $
FRANCISC- RE2-N2- SE9,RA

Si alg'n estudiante #reguntase si en este li"ro se encuentra la :6erdad% nosotros dir*amos serenamente !ue no.

La :6erdad; no se encuentra 1uera del 7om"re% sino dentro de cada uno% $ es en la medida en !ue esa :&erdad; &a 1loreciendo en nuestro interior es cuando tam"i(n lo &amos reconociendo :1uera; en el e<terior%...... :5 EN LA L,= 6EREM-S LA L,= dice el Cristo..... Estas lecciones ordenadas $ #rogresi&as s/lo de"en ser tomadas como una :9,IA;% como una :ANT-RC7A; !ue #uede estimularnos $ asesorarnos #ara encontrar esa :6erdad; !ue $a lle&amos dentro....... Ese es el &erdadero es#*ritu con !ue de"emos a1rontar estos estudios $ la
>

&erdadera actitud !ue ado#tar*a cual!uier cient*1ico es#iritual de los :Misterios ,ni&ersales;.
Con el o")eti&o de dar una "uena ense?an+a% lo m0s am#lia $ a la &e+ lo m0s sint(tica #osi"le% hemos cre*do con&eniente incluir en este Li"ro% algunos 1ragmentos de otros Li"ros $ Autores. Algunos son:: A,T-R T4T,LAlice A. 3aile$: - 2el Intelecto a la Intuici/n. - Iniciaci/n 7umana $ Solar. - Tratado so"re los @ Ra$os. 6ol. I. - La Lu+ del Alma. - Cartas So"re Meditaci/n -cultista. 7. .etro&na 3la&atsA$ - La 2octrina Secreta 6icente 3eltr0n Anglada: - Los Misterios del 5oga. - La Berar!u*a% Los Cngeles Solares $ la 7umanidad. C. D. Lead"eater: - Los Maestros $ el Sendero. - El .lano Astral. Ma< 7eindel: - Conce#to Rosacru+ del Cosmos. 7. Sara$darian: - La Ciencia de la Meditaci/n. Annie 3esant: - El Sendero 2el 2isci#ulado. Sri. E. .ar&athi Eumar: - La es#iritualidad en la 6ida 2iaria. - Mithila. -mram MiAhaFl Ai&anho&: - La 6ida .s*!uica: Elementos-Estructuras. - Centros $ Cuer#os Tamines Eattan ,ma?a: - Te<tos 6ariados. C. Binara)adasa: - Fundamentos de Teoso1*a. .. .a&ri. - Teoso1*a E<#licada. El E$"ali/n:

- Tres Iniciados. 3en)am*n Creme: - La Misi/n de Maitre$a. 6ol. II. Antonio 3la$: - 7atha 5oga. 7arish Bohari: - Los ChaAras

.REFACIAl 1inal del &ia)e% en el #rinci#io de la &ida% nacer su#one #ara el hom"re un c'mulo de emociones $ e<#eriencias% un instante cla&e de su e<istencia% en el !ue no ha$ des#erdicio alguno% #or &e+ #rimera siente% o$e% &e% es a #artir de este momento% cuando comien+a un relati&o largo #eregrina)e #or esa mara&illosa estela de #lata !ue es la &ida% un mundo lleno de acontecimientos% cu$a e<#licaci/n se con1unde tras un &elo de a#ariencia trans#arente% #ero de es#esa nie"la% s/lo #enetra"le #or la mirada de a!uel !ue% con amor% &oluntad $ ser&icio% siente m0s all0% o$e m0s all0 $ mira m0s all0% #ues mientras !ue el sonido de nuestro #rimer llanto% ahu$enta los #ro"lemas de a!uellos !ue nos rodean% se descu"re ante nosotros un es#acio en el !ue desconocemos #or com#leto sus reglas% reglas a las !ue hacemos la ma$or*a de las &eces% caso omiso% #or!ue en realidad% desde ese momento en !ue nacemos% ha$ una #arte de nosotros mismos !ue #ermanece
dormida% si "ien es cierto% !ue se de"e en

gran #arte% a !ue no hemos ense?ado a nuestro #ro#io ser% lo !ue ha$ detr0s de sentir% o*r $ &er.

Las le$es a las !ue continuamente estamos sometidos% no e<isten 'nicamente a ni&el 1*sico% en donde la relaci/n causae1ecto es m0s 10cil de constatar% sino !ue e<isten tam"i(n le$es a otros ni&eles de &i"raci/n. HAlguna &e+ te has #reguntado #or !u( sucedieron as* las cosasI% HAcaso es 1acti"le !ue las cosas ocurran #or!ue s*% la casualidad
#osi"lemente era casual !ue las man+anas ca$esen de los 0r"oles hacia a"a)o% #or!ue

las gentes de a!uella (#oca% eran conscientes de este 1en/meno% asum*an !ue todo lo !ue no era sostenido ca*a% #ero sin llegar a com#render la &erdadera ra+/n% alg'n d*a% tal &e+ no mu$ le)ano% com#rendamos #or !u( a#arece en nuestro camino esta #iedra o esta otra% $ !ue de"emos hacer
J

no e<iste% antes de NeKton%

con ella #ara !ue tras nuestra acci/n% esta #iedra no se haga aun m0s grande. 5 es !ue de"emos conocer% com#render% des#ertar
de este gran letargo% L"asta $aM de seguir e<#erimentando lo mismo !ue ese #rimer

d*a de nuestras &idas% ha$ algo m0s% mucho m0s% #ero de"emos ser conscientes de este hecho antes% #ara #oder o"ser&arlo des#u(s% nadie se #lantear*a montar en a&i/n% a#ro&echemos nuestro cuer#o% nuestro &eh*culo% nosotros lo hemos creado $ descu"ramos las le$es% !ue ocultas a nuestros o)os% dirigen nuestras &idas. Este li"ro es sin duda% una )o$a entre los conocimientos% una gu*a !ue te a$udar0 a com#render el signi1icado de las cosas% introd'cete en (l $ o"ser&a con su a$uda tu entorno% $ recuerda !ue% todo lo !ue ha$ !ue sa"er% &i&e con nosotros% s/lo ha$ !ue sintoni+ar correctamente la emisora adecuada% $ cuando conseguimos o*rla% sintonicemos tam"i(n "ien nuestro cere"ro $ oigamos lo !ue dicta nuestra alma. 7emos nacido #or una ra+/n mucho m0s im#ortante de lo !ue #ensamos. sino cre$ese !ue &olar es #osi"le% #or

todo ello Antes de comen+ar la lectura de este magn*1ico li"ro% !uiero hacer re1erencia a una cita del #ro#io autor en otro de sus escritos% ;El o1icio o desem#e?o de cada uno de nosotros a!u* en la tierra% es de incuestiona"le &alor% #ero no ol&idemos !ue se trata de un medio% el 1in% de"emos distinguirlo a medida !ue con nuestra
e<#eriencia% e&olucionamos.

Buli0n .eco Rui+

N

.R-. SIT- 2EL LI3REste Li"ro 1ue conce"ido en la :Fragua del Alma; $ gracias al gran inter(s mostrado%

#or un numeroso #u"lico en estas 'ltimas d(cadas% hacia el Esoterismo en concreto $% hacia la Es#iritualidad sin 1ronteras en general. Esta es la real moti&aci/n creadora de reali+ar este li"ro-curso. Curso !ue e<#onemos gustosamente a la consideraci/n de todos los estudiantes $ as#irantes de esta Nue&a Era de Acuario. Trataremos de dar una desen&ol&imiento de las ense?an+as esot(ricas entendida $ a &eces mu$ mal utili+ada-. Sin em"argo% con1iamos #lenamente en la ca#acidad !ue #osee el hom"re actual #ara in&estigar $ anali+ar ca"almente estos O.rinci#ios 30sicosO !ue &an a desarrollarse en esta -"ra. La di1icultad !ue entra?a en s* misma la di&ulgaci/n de este Conocimiento tan Ele&ado $ o"liga al mismo tiem#o% a tratar de dar esta ense?an+a lo m0s sencillamente #osi"le% a la &e+ !ue tam"i(n nos o"liga a e<#onerla lo m0s cient*1icamente !ue #odamos% #ara !ue las dos corrientes a#arentemente antag/nicas% la esta"lecerse en una misma $ sim"i/tica ,nidad% siendo #osi"le esta unidad #ara el

estudiante !ue ha alcan+ado cierto grado de com#rensi/n esot(rica. En estos estudios #artimos serenamente de un #ro1undo sentido de la res#onsa"ilidad $ de una cuidadosa selecci/n de Conocimientos Sutiles !ue han sido derramados% como agua "endita% #or numerosos 9u*as Es#irituales $ Maestros de Sa"idur*a !ue dedicaron todo Su tiem#o $ todos Sus es1uer+os a la E<celsa -"ra de RE2ENCI N M,N2IAL. A tales Seres Ele&ados% se les conoce #or do!uier #or di&ersos nom"res $ son los #atrocinadores de numerosas Escuelas $ Religiones del Mundo. No trataremos% en estos estudios% de crear una nue&a :corriente o Escuela Esot(rica% o una nue&a 1orma de #ensamiento 1ilos/1ico u -cultista% ni mucho menos% sino la de :resta"lecerla $ #onerla a la consideraci/n del #'"lico en general $ del estudiante en #articular% $a !ue #ara la creaci/n de estos ca#*tulos $ en la estructuraci/n del li"ro% se han tenido en cuenta a numerosos Autores Esot(ricosP Maestros% Iniciados $ 2isc*#ulos de todos los Tiem#os% de todas las Edades $ de todo .ensamiento. 6isi/n Clara $

Serena de lo !ue de"er*a -#ala"ra ser el (sta #oco correcto OSagradoO% nos #one en guardia $ nos M4STICA $ la CIENT4FICA #uedan armoni+arse $
@

:LA FC3,LA 2EL ELEFANTE 3LANC-;

-M. Cuenta una antigua 10"ula hind'% !ue ha"*an tres hom"res mu$ sa"ios% "uscadores del Sagrado Ele1ante 3lanco% el cual no era sim#lemente un mito #ara ellos% sino un &erdadero e)em#lar &i&iente de la m0s ele&ada 2i&inidad% #ues Ql re#resenta"a la :6ER2A2 MCS ERALTA2A;. Eran tres insacia"les #eregrinos% em"arcados en la m0s no"le &enera"les% in!uietos como los ni?os% $ con una mente ca#a+ de a"arcar lo ines#erado% lo nue&o% lo trascendental. Los tres ten*an una #eculiaridad 1*sica $ es !ue eran ciegos de nacimiento% #ero #ara ellos eso no era ning'n o"st0culo !ue les im#idiese continuar su "'s!ueda sagrada% $a !ue como es sa"ido% son los o)os muchas &eces los !ue nu"lan $ ciegan la realidad. S .or!ue #ara los o)os 1*sicos todo son a#ariencias% #ero #ara el sa"io !ue reconoce esto% mira con los o)os de alma% con los o)os de la intuici/n. Cuando as* se mira las a#ariencias se des&anecen $ la esencia !ueda desnuda% nada !ueda oculto a los o)os del Alma. Tras "uscar #or &arias ciudades% e<haustos llegaron a un #o"lado sencillo donde un anciano lugare?o% ama"lemente% les indic/ d/nde%

seg'n dec*an los antiguos sa"ios del #o"lado% #od*an encontrarlo. Esta"an $a% ciertamente% mu$ cerca% $ con decisi/n $ 1irme+a% henchidos de alegr*a se introdu)eron en el interior de la sel&a. Andu&ieron durante toda la ma?ana $ como eran ciegos agudi+aron al m0<imo sus otros sentidos. Ca$o la tarde $ los tres esta"an e<haustos% #ero segu*an "uscando "uscadores% $ L#or 1inM% los tres o$eron $ hasta olieron la inmanente #resencia del 9rande $ :Sagrado Ele1ante 3lanco;. .ro1undamente emocionados% $ como si de un rel0m#ago se tratase los tres ancianos salieron corriendo a Su m*stico encuentro% Lhasta los 0r"oles se a#arta"an #or com#asi/n al &erlos &enirM. 7a"*a llegado el momento% el m0gico encuentro entre lo "uscado $ el "uscador% entre lo #ro1undamente in&ocado $ la res#uesta de una e&ocaci/n di&ina% a la altura del tes/n $ la #erse&erancia mantenida durante a?os% incluso &idas... ,no de los ancianos se agarr/ 1uertemente a la trom#a del ele1ante ca$endo de inmediato en #ro1undo (<tasis% otro con los "ra+os com#letamente
T

e<#loraci/n de los

Misterios ,ni&ersales. Tres ancianos% con entusiasmo% entusiasmo digno de los &erdaderos

a"iertos se a"ra+o con #oderos*sima 1uer+a a una de las #atas del #a!uidermo $% el tercero se a1err/ amorosamente a una de Sus grandes ore)as% $a !ue el ele1ante sagrado esta"a #lacidamente tum"ado so"re unas ho)as. Cada uno de ellos e<#erimento% sin lugar a dudas% un sin 1in de emociones% de e<#eriencias% de sensaciones% tanto internas como e<ternas% $ cuando $a se ha"*an colmado #or la "endici/n del Sagrado Ele1ante% se marcharon% eso s* #ro1undamente trans1ormados. Regresaron a la aldea $ en una de las cho+as los tres en la intimidad relataron $ com#artieron sus e<#eriencias. .ero algo e<tra?o em#e+/ a ocurrir% em#e+aron a ele&ar sus &oces $ hasta a discutir so"re la :6erdad;. El !ue e<#erimento la trom#a del ele1ante di)o: la 6erdad U!ue era la re#resentaci/n del Sagrado Ele1ante 3lancoV es larga% rugosa $ 1le<i"leP el ciego anciano !ue e<#erimento con la #ata del ele1ante di)o: eso no es la &erdad% la :6erdad; es dura% mediana% como un grueso tronco de 0r"olP el tercer anciano !ue e<#erimento la ore)a del #a!uidermo% indignado #or tantas "las1emias di)o: la :6erdad; es 1ina% am#lia $ se mue&e con el &iento. Los tres% aun!ue sa"ios $ hermosas #ersonas% no se entend*an% no se

com#rend*an $ decidieron marcharse cada uno #or su lado. Cada uno #or su camino% &ia)aron #or muchos #a*ses% haciendo de su ca#a un sa$o% $ di1undiendo su &erdad. Crearon tres grandes religiones $ 1ue r0#ida su e<#ansi/n. Esto 1ue #osi"le #or!ue tocaron la :6ER2A2; $ la #redicaron honestamente #or todo el mundo desde el cora+/n. Los tres "uscadores% ha"*an llegado a encontrar la 2i&inidad% #ero no #erci"ieron su am#litud% sino !ue se limitaron a e<#erimentar una #arte% no el Todo% #or lo tanto% aun!ue sinceros en su "'s!ueda $ en su ser&icio% herraron en su #ro#ia limitaci/n mental. 2e esta mara&illosa $ sim"/lica historia se #ueden des#render innumera"les conclusiones% todas ellas #osi"lemente &alidas. .ara a!uel !ue es un iniciado% #erci"ir0 r0#idamente !ue muchos de los #ro"lemas actuales tienen !ue &er con el desarrollo de esta 10"ula% siendo tam"i(n la soluci/n #osi"le% mediante el des#liegue natural de nuestra inteligencia $ de nuestro amor% hacia todos los asuntos de nuestra &ida humana% si a#licamos correctamente las siguientes conclusiones #r0cticas.
W

Sa!uemos algunas conclusiones: Al igual !ue los tres ancianos% muchos indi&iduos "uscan algoP la 1elicidad% el (<ito% la #lenitud% el amor% la ace#taci/n de los dem0s% incon1ormistas $ testarudos% la :6ER2A2;% Hel #or !u( de las cosasI% de la &ida de la e<istencia% etc. la amistad% etc. E incluso #ara unos #ocos Aun!ue nos moleste ace#tarlo% al igual !ue los tres ancianos% el ser humano #arte hacia esa sagrada "'s!ueda% con la e&idente $ #ro1unda ceguera de su #ro#ia ignorancia. Los cinco sentidos $ el intelecto no son su1icientes herramientas #ara in&estigar $ descu"rir la :6erdad;% el :Es#*ritu; !ue est0 detr0s de las a#ariencias% detr0s de todo lo creado% la !uinta esencia o cora+/n de la innata di&inidad su"$acente...

Cada uno de los ancianos descu"ri/% sin lugar a dudas% con toda su alma% #arte de ese 9ran Misterio% de esa 2i&inidad% eso no se cuestiona en la 10"ula. Sin em"argo !uerer a"arcar todo el oc(ano de sa"idur*a en unas manos humanas es im#osi"le.

Tener una #ro1unda e<#eriencia con lo di&ino no es englo"ar todo su contenido. Sin em"argo son muchos los !ue tratan de mono#oli+ar la 6erdad% a 2ios% a tra&(s de una Religi/n% de una doctrina o una Filoso1*a% $ eso no se #uede hacer. No se #uede limitar lo ilimitado% no #odemos coger a 2ios $ encerrarlo en un li"ro $ luego decir !ue es la :Su#rema .ala"ra de 2ios Incuestiona"le $ 6era+;. As* comien+an muchas guerras $ con1lictos% #or 1alta de inclusi&idad $ estreche+ mental.

H X,Q ES LA : 6ER2A2 ; I

El ser humano necesita deses#eradamente :seguridad;% e intenta alcan+arla #or todos los medios. .ero no solamente seguridad material o de su"sistencia% sino tam"i(n seguridad interior% de sus emociones $ a1ectos% de su #ro#ia e<istencia e identidad. El #ro"lema del: :!u( lugar ocu#o en el sistema de la &ida;% :!u( se su#one !ue se es#era de mi; $ :#ara !u( sir&o realmente;% #ro&ocan en nuestro interior mucho desa+/n.
YZ

5 es de"ido a esa inseguridad #ermanente% la !ue no aca"amos de solucionar nunca% la !ue nos em#u)a a reali+ar miles de cosas% $ a &eces muchas de ellas a"surdas% carentes de sentido% como #or e)em#lo el :#asar de todo; o todo lo contrario :luchar a muerte $ contra todos #or un ideal;. El #rimero se con&ierte en un incom#rendido de la sociedad% en un :inada#tado;% $ el segundo en un AamiAa+e suicida% en un m0rtir odiado #or muchos% o h(roe &enerados #or otros. Naturalmente% estamos ha"lando de e<tremos% $ los e<tremos nunca son "uenos de #or s*% sin em"argo (stos nos #ermiten dilucidar e intuir el camino medio% el #osi"le e!uili"rio necesario #ara &i&ir con cierta seguridad o esta"ilidad% aun!ue en la ma$or*a de los casos no sea m0s !ue una esta"ilidad &irtual. Toda la cla&e de la e<istencia humana consiste en conocer :LA 6ER2A2;. .ero% Hd/nde esta esa 6erdad EsencialI....... La 6erdad nos dar*a la necesaria :seguridad; #ara ser 1elices $ com#letos. Nos #ro#orcionar*a un 1uturo% $ la com#rensi/n de nuestro #asado% nos #ermitir*a as* mismo sacar todo nuestro #otencial en el #resente $ no nos de)ar*a #erdernos en la ignorancia tan aguda de nuestros tiem#os. La

Ciencia moderna nos des#liega una interesante #erce#ci/n del mundo !ue nos rodea% $ nos demuestra ine<ora"lemente una gran &ariedad de le$es $ de 1en/menos 1*sicos $ !u*micos. Ciertamente la Ciencia moderna a&an+a cada &e+ $ con ma$or seguridad% a"ri(ndonos la :.uerta hacia la 6erdad;% $ esto es #ositi&o #ara el hom"re $ #or consiguiente #ara la sociedad en con)unto. La Religi/n tam"i(n cum#le su sagrado #a#el de "uscar la 6erdad. La "'s!ueda de la &erdad a tra&(s de la religi/n es m0s su")eti&a% m0s #ersonal e intrans1eri"le% donde las e<#eriencias *ntimas% m*sticas $ es#irituales son esencialmente re&eladoras #ara el indi&iduo !ue as* las e<#erimenta. .ueden ser ciertas o ilusorias% di&inas o su"conscientes% #ero ah* est0n. 5 #ara los su)etos !ue as* lo &i&encian #asan a 1ormar #arte de su "aga)e e<istencial. .or a#arentemente antag/nicas% #odr*amos ase&erar !ue la l*nea del cient*1ico es #uramente mental $ concreta. 3asando su #erce#ci/n en el mundo de los J sentidos% $ su tra"a)o de in&estigaci/n siem#re estar0 limitado #or los instrumentos materiales !ue utilice% como es o"&io. Sin em"argo tam"i(n de"er*amos decir !ue la #ostura estrictamente religiosa tam#oco es

com#leta% #or!ue no solamente e<iste 2ios% sino tam"i(n materia% $ tanto la una como la otra necesitan un correcta com#rensi/n $ un correcto desen&ol&imiento en la &ida $ en la #erce#ci/n del hom"re. 2esde el
YY

consiguiente $ sim#li1icando estas dos #osiciones

#unto de &ista esot(rico% ES.4RIT, $ MATERIA son ,N-% $a !ue el es#*ritu es materia o sustancia su"limi+ada% $ la materia es es#*ritu o di&inidad concreti+ada. Aun!ue 1ormulado de una 1orma #o(tica% lo anteriormente actualmente esta demostrado !ue T-2ES ENER94A% sea (sta m0s densa o m0s sutil% m0s ele&ada o con ma$or dure+a% las &erdad es !ue todo es energ*a% $ la energ*a ni muere% ni se destru$e% ni desa#arece% sino !ue siem#re est0 en constante mo&imiento% en constante trans1ormaci/n% de un estado a otro. En esta sim#le #ero magn*1ica sim"iosis #odr*amos unir a la ciencia $ la religi/n% $a !ue las dos son #artes de una misma "'s!ueda% $ hermanas gemelas de un mismo creador. Las dos de"er*an tra"a)ar )untas $ com#lementarse con)untamente en el camino de la in&estigaci/n esencial. Las dos unidas como el #adre $ la madre $ rodeadas de entendimiento $ amor% seguramente dar*an como resultado creador el nacimiento de un tercer 1actor% el hi)o% la Lu+% !ue nos guiar*a con seguridad hacia el a"ra+o sincero de la 6erdad% a la cual en este ca#*tulo hacemos tanta re1erencia. .ero como alcan+ar la 6erdad% si la &erdad no es material% ni mental. 2i1*cil dilema #ara el "uscador. Si la &erdad es !ue el hom"re es

#ol&o $ en #ol&o se con&ertir0% todo lo anteriormente e<#uesto o en lo sucesi&o de nada im#orta% $ carece de toda #racticidad. .ero si la &erdad es !ue el hom"re es un :hi)o de 2ios; $ #or lo tanto es#iritualmente inmortal $ di&ino% s* !ue im#orta lo anteriormente e<#uesto $ lo sucesi&o% #or!ue iremos a&an+ando en com#rensi/n. Ante los Misterios de la 6ida $ la Meta1*sica% !ui+0s% la correcta actitud a tener #resente sea la ra+ona"le duda% #ero a la &e+% la su1iciente humildad mental% #ara es#erar lo ines#erado% lo nue&o% la Magia. ,na mente anal*tica% un es#*ritu cr*tico% un cora+/n intuiti&o $ un alma en constante atenci/n $ a"ierta a la re&elaci/n% $ #or su#uesto% mucho sentido com'n $ sin e<tremismos% sean las actitudes necesarias $ #ositi&as #ara recorrer el sendero hacia la :6erdad;. El acercamiento a la 6erdad es siem#re #rogresi&o. .odemos alcan+ar una determinada &erdad% #ero siem#re ha"r0 una :causa; su#erior a ella misma% siem#re ha"r0 una &erdad ma$or !ue es#era a ser descu"ierta. .or lo tanto estemos alerta $ a"iertos a una nue&a $ m0s am#lia re&elaci/n. Las #e!ue?as &erdades son necesarias #ara erigir ma$ores &erdades. Las &erdades a medias% son tam"i(n &erdades% $ (stas

de#enden% naturalmente% del #unto de com#resi/n alcan+ado. e<#uesto% contiene una realidad integra% $a !ue
Y8

El inter(s #or la ciencia es uno de los #rimeros im#ulsos !ue siente el hom"re inteligente% #or desci1rar el Misterio o Causa de las cosas. A continuaci/n contaremos en 1orma de historia sim"/lica% el conce#to !ue a!u* !ueremos dar so"re el #rogresi&o acercamiento a di&ersos estadios de :&erdad;:
Al #rinci#io% #ara el hom"re !ue em#e+a"a a sentir el inter(s #or la ciencia $ sin em"argo no ten*a las herramientas necesarias% #or e)em#lo #ara in&estigar una sim#le #iedra% la #iedra era a sus o)os no nada m0s !ue una sim#le #iedra% algo m0s o menos grande% rugosa $ con alguna tonalidad crom0tica. Sin em"argo% no contento con este estudio% $ de"ido a ese a10n cient*1ico% #er1eccion/ herramientas !ue le #ermitiese &er un #oco m0s all0 de a!uello #uramente s/lido% algo !ue le acercase un #oco m0s a a!uella #arte -culta OEsot(ricaO !ue toda&*a no #erci"*a. Con el tiem#o $ es1uer+o #er1eccion/ una lente. Esa lente le a"ri/ las #uertas de otra realidad% de otra dimensi/n hasta entonces desconocida% oculta% $ se dio cuenta !ue esa sim#le #iedra% $a no era tan sim#le% $a !ue esta"a com#uesta de di1erentes sustancias !u*micas. .ero no satis1echo con ese nue&o estudio% sigui/ in&estigando $ #er1eccion/ aun m0s esa lente #enetrando un #oco m0s en ese nue&o es#acio hasta entonces &elado a sus sentidos 1*sicos% $ descu"ri/ entonces% aun!ue claro est0 !ue siem#re ha"*a estado ah*% !ue esas sustancias !u*micas esta"an a su &e+ com#uestas de #art*culas aun m0s #e!ue?as

llamadas 0tomos con sus res#ecti&os neutrones% #rotones $ electrones !ue se mo&*an a una &elocidad e<traordinaria. LCARA5M di)o con la sim#le #iedra% $ sigui/ in&estigando. 5 un d*a lleg/ un se?or llamado A. Einstein $ di)oP OT-2- ES ENER94AO% la materia es energ*a condensada $ la energ*a #ura es una sustancia material mu$ sutil no &isi"le #ara nuestros sentidos de #erce#ci/n ordinarios. 5 lo 8 #udo #ro"ar% $ ahora tenemos la 1amosa 1/rmula: conocimiento de !ue todo es energ*a era lo !ue esta"an cansados de decir todos los 9randes Maestros $ sa"ios de la Antig[edadV. 5 a!uel cient*1ico sigue ho$ in&estigando $ lo !ue toda&*a no ha descu"ierto sigue siendo Oesot(ricoO #ara (l% hasta descu"ra la 6I2A% el ES.4RIT, $ la ra+/n de Ser de esa a#arente sim#le O.iedraO. E\mc .. Ueste !ue en un 1uturo no le)ano%

.ara el estudiante esot(rico% $ como un #aso m0s all0 de la ciencia ordinaria% la :#iedra; &endr*a a ser un :.ensamiento 2i&ino; mantenida en la :Mente del Creador;. 5a !ue entendemos !ue detr0s de toda la Creaci/n% en el tras1ondo de la e<istencia misma% s/lo e<iste QL%
Y>

!ue en realidad somos nosotros mismos $ toda la di&ersidad mani1iesta. .ues en el ,no se 1unde todo. 5 al igual !ue la energ*a lo es todo% as* tam"i(n% el al1arero moldea el "arro $ crea in1inidad de 1iguras $ 1ormasP #ero todo es :ilusi/n; $a !ue todas las 1ormas $ 1iguras no son m0s !ue "arro% energ*a en esencia% elemento :uno; $ uni&ersal !ue lo en&uel&e todo $ a todos. Lo 'nico !ue cam"ia es el #ensamiento creati&o% la &oluntad de moldear el "arro% la energ*a de la &ida. 5 a sea :Magna 6oluntad; la llamamos de di1erentes maneras% seg'n nuestra cultura $ tradici/n: .adre% Creador% 2ios% 2i&inidad% ,no% Logos% etc. Sin em"argo e<isten dos clases de :&erdad;% la humana $ la esencial Udi&inaV. Est0 la &erdad relati&a so"re lo !ue el ser humano ha in&entado $ clasi1icado% $ la &erdad tal cual es% en 'ltima esencia% en ra*+ de las cosas en s* mismas% m0s all0 de cual!uier ca&ilaci/n intelectual o es#eculaci/n racional. Las &erdades humanas son siem#re transitorias% lo !ue ho$ creemos !ue es cuadrado ma?ana #osi"lemente sea redondo% como #or e)em#lo la teor*a de anta?o !ue si la tierra era #lana o redonda% o cuando en la antig[edad se #ensa"a !ue lo !ue hacia &i&ir a un hom"re

era su es#*ritu $ !ue las &enas% arterias $ dem0s /rganos nada ten*an !ue &er% mucha gente muri/ #or tal nue&a &isi/n. 5 as* in1inidad de 1alsos conce#tos% e&olucionando. .ero de igual manera !ue en el #asado% lo !ue ho$ descu"rimos% !ue sin duda es me)or $ m0s &erdadero !ue lo de a$er% tam"i(n en un 1uturo #r/<imo ser0 o"soleto $ caduco% $ #roducir0 risa. .or lo tanto el ser humano &i&e en constante cam"io $ en &erdades relati&as. .ero de"emos com#render !ue esto no es malo sino natural% $ el #ro"lema &iene cuando algunos creen !ue $a han alcan+ado el cenit% lo m0<imo% la 'ltima &erdad% $ so"re ello edi1ican su tem#lo. En esos momentos sus mentes se cierran% se cristali+an $ rom#en% $a !ue no ha$ nada su#erior !ue descu"rir% $ hacen de un granito de arena una monta?a. No han a#rendido la lecci/n del #asado% del tiem#o $ de la relati&idad de todo lo material. .ero #ara un "uen cient*1ico% $a sea de ciencia o meta1*sica% la humildad #ara a#render es la cla&e% $ la com#rensi/n intuiti&a de ma$ores es#acios de :&erdad; han de ser la t/nica de sus es1uer+os sinceros% ine&ita"le "'s!ueda de"ido a esa in!uietud innata en

todo ser inteligente% en #os de ma$or seguridad #ara &i&ir li"remente $ con total creati&idad $ amor. H5 cu0les son las 6erdades EsencialesI Im#osi"les de decir o escri"ir% $a !ue no #ertenecen al reino de las #ala"ras% ni de los signos com#rensi"les claro est0% #ara todo ser !ue est0
YG

ortogr01icos% tam#oco #ertenecen al mundo de la 1ormas o de los s*m"olos. No #ertenecen al es#acio mental ni intelectual% tam#oco a la su#osiciones o estad*sticas. Nada tienen !ue &er con los li"ros o con el sonido% con los cinco sentidos o con una doctrina. La :6ER2A2; es una e<#eriencia directa% intrans1eri"le de ning'n modo comunica"le% es una im#losi/n re&eladora% una #erce#ci/n es#ont0nea e instant0nea sin intermediarios% una e<#ansi/n del SER Interno im#osi"le de descri"ir. 5 aun as* ni si!uiera #odemos imaginar o intuir lo !ue es% todo lo !ue #ensemos al res#ecto ser0 una "arrera limitadora #ara e<#erimentarla. A este res#ecto las 1rases del &enera"le 3,2A nos son iluminadoras:
ONo hemos de creer en lo dicho% sim#lemente #or!ue 1ue dichoP ni en las tradiciones% #or!ue han sido transmitidas desde la antig[edadP ni en los rumoresP ni en los escritos de los sa"ios% #or!ue han &enido de ellosP ni en las 1antas*as% !ue se su#one han sido ins#iradas #or un 2E6A U0ngel% es decir% una su#uesta ins#iraci/n es#iritualVP ni en las deducciones "asadas en alguna su#osici/n casualP ni #or lo !ue #arece ser una necesidad anal/gicaP ni #or la mera autoridad de nuestros instructores o maestrosP sino !ue hemos

de CREER cuando lo escrito% la doctrina o lo dicho% est0 corro"orado #or nuestra ra+/n $ C-NCIENCIA. .or eso ense?e a no creer lo !ue o$en decir% sino !ue% cuando lo crean conscientemente% Act'en 2e Acuerdo 5 .lenamenteO.

A la &e+ se de"e com#render !ue el Conocimiento Esot(rico no #ertenece a ninguna escuela o gru#o% corriente religiosa o es#iritual de alg'n ti#o. La O6ER2A2O es la Bo$a Sagrada !ue #ertenece #or derecho #ro#io a toda la humanidad% $ (sta se encuentra en el es#*ritu $ dentro de cada Ser% la 6erdad se encuentra #or do!uier% es a"solutamente li"re% $a !ue en s* misma la 6erdad Li"era% #or lo tanto nadie de"er*a intentar :mono#oli+arla como hasta ahora% lamenta"lemente% siem#re se ha !uerido hacer.
O... No ha$ Religi/n% Filoso1*a o Ciencia M0s Ele&ada !ue la 6erdad% $ Qsta no es .ro#iedad de Nadie% E<ce#to del Es#*ritu Li"re e Inclu$ente !ue se Encuentra en el Interior de Todos $ Cada ,no de Los Seres 2el ,ni&erso...O

Cuando al Maestro Bes's% .ilatos le #regunto: Hcu0l era esa 6erdad de la !ue (l ha"la"aI Su res#uesta 1ue el silencio. No di)o nada% Lo !ui+0s res#ondi/M $ el silencio 1ue la res#uesta acertada... ,na &e+ esta"an
discutiendo% a#asionadamente dos mon)es "udistas en el )ard*n% YJ

so"re la &erdad% si era esto o a!uello% $ #or a!uellos lugares esta"a el &enera"le 3uda% #aseando go+adamente% $ 1ue r0#idamente a"ordado #or esos dos )/&enes mon)es% $ le #reguntaron e<altadosP Maestro Hcu0l es la 6erdadI El &enera"le 3uda sin hacer ning'n gesto $ en #ro1undo silencio sigui/ su camino. No res#ondi/ nada% o L!ui+0 s*M $ el silencio% 1ue nue&amente la res#uesta m0s acertada. Bes's di)o:;Conoced la 6erdad $ ella os har0 li"res;. .or!ue la &erdad li"era &erdaderamente% $ es un alimento !ue da Inmortalidad% #or !ue no solamente de #an &i&e el hom"re sino de toda #ala"ra salida de 2ios. .ero no son los sentidos ni el intelecto los !ue se alimentan de la 6erdad% $a !ue ellos se alimentan de est*mulos $ conocimientos% $a sean estos ciertos o err/neos% #r0cticos o su#er1iciales. -"ser&amos en la &ida a indi&iduos !ue sa"en mucho% !ue tienen &aria carreras% $ son elocuentes $ locuaces del sa"er humano% #ersonas !ue tienen un ni&el de inteligencia mu$ alto #ero !ue sin em"argo tam#oco son :li"res; en &erdad. Tienen los mismos #ro"lemas !ue cual!uiera $ su1ren #or las mismas causas !ue los dem0s. Luego no es la :&erdad del mundo; la !ue nos hace li"res $ a la !ue se re1er*a el Maestro Bes's.

Es otro alimento% $ el !ue se nutre no es el intelecto humano% sino !ue es el alma el !ue se alimenta de 6erdad% $ cuanto m0s come m0s crece% $ cuanto m0s crece m0s di&inamente se mani1iesta a tra&(s del hom"re% del indi&iduo. Cual #odr*a ser el me)or e)em#lo #ara ilustrar este es#ecial alimento% #ues el amamantamiento de un "e"(P #onerle el #echo de una madre a un "e"( $ &eremos la magia de la &erdad. En esos momentos todo su cuer#o% todos sus sentidos% todo su Ser se trans1orma% #ara reci"ir directamente $ sin titu"eos la total e<#eriencia% e<#erimentando el alimento en su 1orma m0s #ura $ consciente% o Hes !ue acaso #ensamos !ue el "e"( est0 #ensando en otras cosasI... As* se e<#erimenta la &erdad. 7a$ !uienes #iensan !ue la 6erdad se encuentran en sus :3i"lias;% en sus Te<tos Sagrados% creen !ue en sus li"ros est0n contenidas :Las .ala"ras de 2ios;% $ s/lo en sus escritos no en el de los dem0s% naturalmente. Xuieren tener la e<clusi&idad de lo Ine1a"le% de lo A"soluto% #ero la &erdad es !ue son &*ctimas de sus #ro#ios dogmatismos $ di1*cilmente alg'n d*a #odr0n e<#erimentar la 6erdad. .or!ue% acaso la .ala"ra de 2ios no es la 6o+ !ue sale de Su "oca% o #ensamos !ue Su &o+ es lo mismo

!ue un #eda+o de #a#el $ tinta... Cierto es !ue e<iste mucha sa"idur*a en los te<tos sagrados de todas las religiones del mundo% #or
su#uesto% #ero tam"i(n es cierto !ue todo es inter#reta"le% $ #or lo tanto YN

10cil de errar en su entendimiento. Sin em"argo% la e<#eriencia directa con esa realidad di&ina% cuando se &i&e #lenamente% no es inter#reta"le% sino 6erdad% tan clara $ n*tida como )am0s se #odr*a imaginar% #ero di1*cilmente re#roduci"le #ara comunic0rselo a otros. .or esa ra+/n% tanto el Maestro Bes's como su hermano el Maestro 3uda res#ondieron de la misma manera :el silencio. Ellos% claro !ue e<#erimentaron la 6erdad% como 2isc*#ulos% de todas las (#ocas $ todo lugar% #ero Hc/mo e<#resarla de tal 1orma !ue se &i&enciar0 #ara los dem0sI im#osi"le con #ala"ras% #or esa ra+/n el Silencio es el me)or Maestro #ara e<#erimentar directamente el Misterio de la 6ida en todos sus #lanos $ dimensiones #osi"les. .or!ue el Silencio te ele&a m0s all0 de los ruidos $ murmullos del #lano 1*sico% $ te #ermite #erci"ir lo sutil% lo et(reo% la 6o+ de tu alma% la cual &i&e en 6erdad. HC/mo e<#licar*amos el olor de una rosa a alguien !ue )am0s la ha olidoI. 5a #odremos darle muchas &ueltas% muchas e<#licaciones $ e)em#los% #ero de ninguna manera #odremos ni acercarnos ha dicha e<#eriencia% hasta !ue (l mismo no lo e<#erimente directamente. As* de"emos o"rar nosotros% $ no creernos todo lo !ue leemos o escuchamos% #or mu$

l/gico o es#iritualmente acertado !ue #are+ca% sino !ue de"er*amos mantener siem#re una actitud res#onsa"le% constructi&amente cr*tica $ serena ante cual!uier nue&o conocimiento. No se trata de recha+arlo todo% ni tam#oco de ace#tarlo todo% se trata de in&estigar $ e<#erimentar% de tenerlo #resente como una #osi"ilidad% de tenerlo en cuenta% #or si acaso. 5 solamente cuando ese conocimiento ha$a sido e<#erimentado #lenamente #or nuestra conciencia $ asimilado todo su #otencial% s/lo entonces #odremos decir% con total seguridad% !ue esto es o no es &erdad. 7o$ en d*a es tan 10cil la mani#ulaci/n% algunas #ersonas $a in&estigar ni estudiar ni un solo minuto de su &ida% #ero ah* est0n% ase&erando $ o#inando como si 1ueran realmente doctos en el tema. Luego los ah* totalmente cr(dulos $ $a de #or s* son #ersonas 10cilmente sugestiona"les $ mani#ula"les% se creen todas las cosas #ero no hacen nada% tam#oco% #or &eri1icar su autenticidad. ,n sa"io di)o: :El !ue se r*e de lo !ue no conoce &a en camino de con&ertirse en un idiota;% nosotros tam"i(n agregar*amos !ue :el !ue se cree todo lo !ue o$e% tam"i(n &a en el mismo camino de la estu#ide+;. Son las dos caras de la misma moneda%

#ero ninguna de las dos actitudes son las m0s id/neas #ara con&ertirse en :"uscadores de la 6erdad;. 7a$ !ue "uscar el #unto medio% el )usto muchos otros Iniciados% Maestros% Iluminados% M*sticos $ #or inercia recha+an cual!uier e<#osici/n meta1*sica% a'n sin
Y@

e!uili"rio entre los dos% entre una "uena dosis de coherencia $ #ro1undo sentido com'n% esa es la cla&e maestra #ara a&an+ar con seguridad $ ra#ide+ en el sendero !ue conduce a la Sa"idur*a. S/crates% uno de los m0s grandes 1il/so1os% llego ha decir: s/lo s( !ue no s( nada% induda"lemente este mara&illoso a<ioma re&ela una gran sa"idur*a. .ara el sa"io !ue reconoce su limitaci/n% $a no esta tan limitado% #ues ha #uesto una "uena "ase de humildad #ara edi1icar con seguridad su tem#lo de conciencia des#ierta. :S/lo el !ue cree !ue sa"e ha muerto en sa"idur*a;. 7a$ un a1orismo esot(rico% o a<ioma es#iritual% !ue de"*an $ de"en tener mu$ #resente los Iniciados a los Misterios% !ue dice: :Xuerer% Sa"er% -sar $ Callar. 9eneralmente el Sa"io ha"la #oco #ero dice mucho% no #ierde las energ*as en discusiones "anales% sino !ue #ermanece en silencio. Aun!ue ese :silencio; muchas &eces no !uiere decir callar% sino #ermanecer en calma interior mientras se ha"la% #ues es tan malo ha"lar cuando ha$ !ue callar% como callar cuando ha$ !ue ha"lar. En la 10"ula del :Ele1ante 3lanco ha$ mucha sa"idur*a #or descu"rir% mucho #ara re1le<ionar e in&estigar. Ciertamente no ha$ nada

mas hermoso en este mundo !ue descu"rir la :6erdad;% aun!ue a esa 2i&ina 6erdad no se la #ueda #oseer% sino !ue es ella% !ue a su de"ido tiem#o $ a su de"ida madure+% es la !ue #osee al hom"re.......

Ca#*tulo. I.
YT

INTR-2,CCI N AL ES-TERISMEs e<traordinariamente en estos 'ltimos tiem#os% ahora ninguna #ersona culta caer*a ho$ como anta?o% en la con1usi/n sim#lista de hacer surgir las corrientes esot(ricas de alguna e<clusi&a latitud es#iritual. 5 es #or esto !ue nos o"liga de alg'n modo a considerar $ re1le<ionar so"re el &erdadero signi1icado $ alcance% as* como del origen $ trascendencia de este grandioso legado% llegando a ser OLA SA3I2,R4A MCS ANTI9,A 2EL M,N2-O. El origen de esta Antigua Ciencia se #ierde en la noche de los Tiem#os% $a !ue en &erdad no tenemos un recuerdo claro $ 1ia"le de nuestro &erdadero origen $ creaci/n. Sin em"argo% s* !ue #odemos a1irmar !ue a lo largo de la agitada historia de la humanidad% siem#re han e<istido #ersonas% hom"res $ mu)eres !ue #or su &ida $ ense?an+as han demostrado #oseer un ni&el de C-NCIENCIA $ C-M.RENSI N #or encima de lo normal% Seres !ue han Trans1ormado e Im#ulsado alg'n sector
e<#resiones. A$ud0ndonos a E6-L,CI-NAR% a disi#ar muchos de nuestros 1alsos es#e)ismos

$ err/neos &alores $% mostr0ndonos una nue&a

dimensi/n de esa REALI2A2 ESENCIAL% tanto humana como 2i&ina. Algunos de estos in)uriados% #erseguidos $ llamados locos% incluso Cruci1icados como el caso "ien conocido del Maestro Bes's. .ero a #esar de la o#osici/n !ue siem#re ha ha"ido #ara cam"iar $ sentar nue&as "ases% los testimonios de esos Locos 2i&inos nunca se han ol&idado% al contrario% muchos los han ado#tado como una 3endita 7erencia 2i&ina. .ero tam"i(n de"emos recordar $ estar agradecidos a las ense?an+as $ tratados !ue nos han sido transmitido% (#oca tras (#oca $% a #esar de las ad&ersidades% de a!uellos !ue hemos llamado OSantos $ M*sticos% 9urus e IluminadosO de todos los tiem#osP as* como a los tra"a)os reali+ados #or numerosos Maestros% Iniciados $ 2isc*#ulos contem#or0neos como #or e)em#lo: e&idente !ue los estudios esot(ricos han #rogresado de nuestra sociedad% en cuales!uiera

de sus numerosas 9RAN2ES SERES 1ueron en sus tiem#os

YW

Maitre$a% S/crates% Rama% Con1ucio% Mar#a% Mitra% .aracelso% Lao-Tse% Tagore% Mahoma% Xuet+alcoatl% Milare#a% Mois(s% Ananda% 7elena .etro&na 3la&atsA$% Ma$eema% 3aha],]Llah% 5ogananda .aramahansa% Alice A. 3aile$% Si&ananda% Ma< 7eindel% MiAhael Ai&anho&% C.D. Lead"eater% Annie 3esant% 6icente 3. Anglada% Sri EAAirala Erishnamachar$a% Conn$ M(nde+% etc% etc% etc... 3uda% Bes's% 7ermes% Erishna% .it0goras% .antan)ali% Auro"indo 9hose% Erishnamurti% 7elena Roerich%

2EFINICI N

El esoterismo% &ulgarmente inter#retado &endr*a a ser el estudio de a!uello !ue esta oculto% detr0s de la a#ariencias. 2etr0s del mundo 1enom(nico e<iste una realidad% una realidad su#erior !ue esta m0s all0 de la mente $ los sentidos. Es el Mundo de las Causas% de la &erdaderas ra+ones #or las cuales todo es engendrado% desde una semilla% hasta un uni&erso. Todo tiene una ra+/n de ser $ al mismo tiem#o todo tiene un Ser !ue mani1iesta dicha ra+/n. Tam"i(n la #ala"ra meta1*sica tiene una inter#retaci/n

es#iritual% $a !ue *ndica un estudio m0s all0 de la 1*sica% una inter#retaci/n o &isi/n d/nde los instrumentos de in&estigaci/n no son los #uramente 1*sicos% sino !ue son otras ca#acidades% #odr*amos llamarlas #s*!uicas o su#ranormales% las !ue son #uestas en acti&idad% gracias al desarrollo interior alcan+ado. Tam"i(n la #ala"ra ocultismo #odr*a ser utili+ada #ara nuestros estudios $a !ue encierra en sus ra*ces m0s #ro1undas la cla&e de la e<#loraci/n es#iritual. El esoterismo es algo m0s !ue una 1iloso1*a es#ecial% es un legado de la Sa"idur*a Antigua% el cual es un grandioso con)unto de ense?an+as% hechos $ #r0cticas !ue 1orman el o")eto de las Iniciaciones en los Misterios $ constitu$en el ALMA de todas las Religiones $ Filoso1*as. Este Legado sagrado de la Sa"idur*a Antigua ha llegado hasta la actualidad mutilado $ de1ormado% siendo #r0cticamente irreconoci"le en nuestra actual Edad Negra o EALI-5,9A% marcada #or el #ro1undo materialismo e ignorancia de las Realidades m0s Fundamentales de la E<istencia. La 7umanidad actual s/lo #osee O#o"res restosO% des1iguradas de esa CIENCIA ANCESTRAL de la !ue nuestras ciencias #ositi&as no son sino el grado in1erior de la OCIENCIA SA9RA2AO% la 'nica ca#a+ #or

sus teor*as $ #r0cticas de conducir a la humanidad hacia su #art*culas

8Z

la Reconstituirse enteramente% sir&i(ndonos de los materiales $ medios suministrados #or la ense?an+a de A!uellos a !ui(nes denominamos Los 7ERMAN-S SA3I2,R4A.. La OCIENCIA -C,LTAO es la ciencia de las cosas escondidas% aun!ue este signi1icado es mera e<#resi/n acad(mica. El OEsoterismo; es #ues el con)unto de ense?an+as% teor*as% hechos% #r0cticas% ada#taci/n% etc. de la Ciencia -culta. Sin em"argo% la #ala"ra Esoterismo ca$/ en el descr(dito de"ido a su em#leo a"usi&o #or charlatanes $ desa#rensi&os. En la actualidad &emos !ue cual!uier #ersona inculta $ estra1alaria #uede utili+ar la e<#resi/n :esot(rico; #ara reali+ar cual!uier e<hi"ici/n de circo con total im#unidad. 5 esa err/nea #resentaci/n al mundo del :esoterismo; crea mucha con1usi/n $ recha+os com#rensi&os. Seg'nla Sra. 7elena .. 3LA6A.SE5% el -cultismo Ono es otra cosa sino el estudio de la MENTE 2I6INA en la Naturale+aO. Esta de1inici/n es la m0s clara% concisa $ e<actaP $ toda la o"ra de la se?ora 3la&atsA$ es su desarrollo. Seg'n los antiguos% toda religi/n $ 1iloso1*a #art*a del hom"re #ara llegar a 2I-S Uel .lano 2i&inoV% en un

mo&imiento de es#lendor ascendente $ al mismo tiem#o% emana"a de 2ios hacia el 7om"re en un mo&imiento descendente com#letando el C4RC,L- 2I6IN- en la #arte menos sutil del Cosmos: el .lano 1*sico. La Ciencia-Religi/n era la e<#resi/n de una ,NI2A2 .ERFECTA en la Sa"idur*a 2i&ina. 2estino 6erdadero. .or ese moti&o% Ciencia Sagrada ha de MA5-RES o MAESTR-S 2E C-M.ASI N $

Las Cuatro Columnas 2e La Sa"idur*a:

Ciencia% Filoso1*a% Arte $ Religi/n. La #otencialidad su"$acente en todo Ser. El ocultismo es &erdaderamente una ciencia% $a !ue #uede &eri1icar re#etidamente di&ersos estadios de conciencia $ de #erce#ciones e<trasensoriales% es decir% !ue es ca#a+ de

utili+ar o #oner en mo&imiento otros sentidos o 1acultades m0s all0 de los cinco sentidos ordinarios. Es la #ro#ia Ciencia del Alma de la !ue se esta ha"lando% la cual nos ense?a !ue el mundo es una mani1estaci/n del .ensamiento 2i&ino en todos los grados de la materia !ue mutuamente se *nter #enetran. El esoterista trata de estudiar las cosas en s* mismas% m0s all0 de su as#ecto tridimensional. El -cultista &a m0s all0 de las sim#les hi#/tesis
$ su#osiciones% (l esta"lece una Re&oluci/n de la Conciencia% $

CIENCIA a#licada esot(ricamente demuestra la

8Y

una did0ctica en armon*a con las corrientes #ositi&as de la OEra 2e AcuarioO. Se estudian la ciencia de la meditaci/n como m0<imo e<#onente de contactos su#eriores $ reali+aci/n *ntima% se estudian los @ ra$os o cualidades di1erentes de la energ*a% las le$es del Aarma $ la reencarnaci/n% los di1erentes #lanos o dimensiones sutiles del sistema solar $ sus ha"itantes% los di1erentes cuer#os o &eh*culos del hom"re% la antro#og(nesis o origen de la humanidad% la #ro$ecci/n directa de nuestra conciencia a tra&(s de los di1erentes .lanos o dimensiones sutiles del es#acio% la anatom*a oculta del hom"re% $ los Centros de energ*as o ChaAras $ otras #otencias energ(ticas% los #oderes es#irituales% la cosmog(nesis u origen del uni&erso% se estudia tam"i(n la Ciencia del :AntaAarana o el canal de contacto con el Alma $ con el MAESTRInterno% as* como el tra"a)o #ara la continua ER.ANSI N 2E LA C-NCIENCIA% $ el sendero de retorno al .adre o el camino del 2isci#ulado !ue conduce a la #lena Reali+aci/n del Ser. 2esde el #unto de m0<ima com#rensi/n esot(rica #odr*amos decir !ue:
OEl Creador no solamente esta en todas #artes% sino !ue Ql es todas las #artes% no e<iste

se#araci/n o e<clusi/n alguna. Ese es#e)ismo de disociaci/n s/lo e<iste #ara las mentes de los hom"re. .or eso% esot(ricamente se nos dice !ue todo en el ,ni&erso es una #arte de Su Ser% incluso nuestro cuer#o es una #arte de Su cuer#o% $ nuestra alma una #arte de Su Alma% de tal manera !ue cuando nos encontramos a nosotros mismos encontramos a 2ios% !ue es en de1initi&a lo !ue realmente somos.

La CIENCIA SA9RA2A% es #or lo tanto% &eri1ica"le cuando el as#irante se somete &oluntariamente a ciertos #rocesos de aceleraci/n de la onciencia% 2ISCI.,LA2- $ el de INICIACI N. La #r0ctica del -cultismo trae ine&ita"lemente el des#liegue de las 1acultades es#irituales: sensi"ilidad tele#0tica% ha"ilidad #sicom(trica% #erce#ci/n es#iritual $ la a#ertura del Tercer -)o !ue conlle&a la ca#acidad de dirigir $ controlar la energ*a de la materia% &er todas las cosas en el Eterno Ahora% estar m0s en contacto con las CA,SAS !ue con los e1ectos% leer los Archi&os clari&identemente% as* como controlar los elementales constructores de grado in1erior. En las Escuelas de MISTERI-S de la antig[edad los resultados de las in&estigaciones clari&identes de un INICIA2-% de"*an ser corro"oradas $ cote)adas #or los resultados de otros Iniciados de la Sa"idur*a Arcaica.

En sus o"ras% 3la&atsA$ resume la #recisi/n de este m(todo de in&estigaci/n: OLA 2-CTRINA SECRETAO es la Sa"idur*a acumulada
88

c denominados

t(cnicamente EL SEN2ER2EL AA0shicos $ &er

de las Edades... Esta CIENCIA no es #roducto de las 1antas*as de uno o &arios indi&iduos aislados% sino !ue es el archi&o ininterrum#ido de miles de generaciones de IL,MINA2-S% MAESTR-S e INICIA2-S cu$as e<#eriencias res#ecti&as se com#ara"an con las tradiciones orales transmitidas S,.ERI-RES !ue &elaron so"re la in1ancia de la humanidad. 2urante largas Edades% los hom"res Sa"ios de la Xuinta Ra+a Ula actualV% 1ueron com#ro"ando% de#artamentos de la naturale+a las antiguas tradiciones% #or medio de las &isiones de los 9randes A2E.T-S% es decir% de los hom"res !ue han #er1eccionado hasta el ma$or grado #osi"le sus organi+aciones 1*sicas% #s*!uicas% mentales $ es#irituales. No era ace#tada la &isi/n de ning'n Ade#to hasta ser con1rontada $ com#ro"ada #or las &isiones de otros Ade#tos% inde#endiente $ durante siglos de e<#eriencia. En cuanto a la FIL-S-F4A% en su m0<ima e<#resi/n% diremos !ue en s* misma es Re1le<i/n E&idente% un 1uncionalismo mu$ natural de la Conciencia. La Ciencia esot(rica como 1iloso1*a nos ense?a !ue el Sistema

mani1estaci/n de una magni1icente 6ida% de la !ue el hom"re es menuda #arte. OLograr El Conocimiento 2el ,no Filoso1*aO% di)o 9iordano 3runo. La Filoso1*a es el C-N-CIMIENT- de la ,nidad mediante la ra+/n% a#arte de la multi#licidad de o")etosP la ciencia es meramente la o"ser&aci/n de o")etos mediante los sentidos. Solamente a!uel !ue conoce la ,NI2A2 es un Fil/so1o. El hom"re #rogresa% &ida tras &ida% "a)o las Le$es de EARMA% hasta !ue se da cuenta de la ,NI2A2 de todo lo !ue e<iste $ alcan+a el conocimiento del ,N-. Es el ar!uitecto de su #ro#io destino% cosechando en cada &ida lo !ue hu"iere sem"rado en anteriores. 9eneralmente se #iensa !ue es el cuer#o el !ue tiene un Alma% sin em"argo #ara el estudiante de ocultismo% ese #ensamiento se in&ierte% com#rendiendo !ue es el Alma el !ue #osee un cuer#o o me)or dicho% &arios cuer#os en di1erentes #lanos. La 1iloso1*a como medio de iluminaci/n nos adentra en el misterio de lo trascendental $ nos hace #artici#es directos de nuestra realidad esencial% Lsomos un ser es#iritualM% esa es nuestra &erdadero #atria% nuestro &erdadero origen% $ no el de mundo de las 1ormas% sino al de la lu+% al del es#*ritu% emergiendo a la mani1estaci/n como una chis#a di&ina

emanada del 9ran Fuego Creador% descendiendo al #lano de una ra+a antigua a otra% acerca de los SERES e<aminando $ &eri1icando en cada uno de los o"tenidas de modo !ue se #resentasen como e&idencia Solar es un mecanismo cuidadosamente ordenado% la

Es La Meta 2e Toda REENCARNACI N $

8>

1*sico% al mundo terrenal #ara e<#erimentar% e&olucionar $ redimir la materia. En esta #ro1unda re1le<i/n 1ilos/1ica% hacemos tem#lar las entra?as del temor $ nos adentramos en el cora+/n de la es#eran+a m0s #ura. La 1iloso1*a esot(rica es una 1lecha lan+ada al cosmos% donde el ar!uero% el arco% la 1lecha $ la diana es nuestro eterno SER% el Eterno ,N-. Tam"i(n encontramos !ue el creati&a del ser humano. .ara crear hace 1alta inteligencia% &oluntad o un #ro1undo deseo o anhelo de materiali+ar. .or do!uier encontramos arte% aun!ue ha"r*a !ue di1erenciar entre dos ti#os de arte% el Regio o su#erior $ el arte su#er1icial o im#ulsi&o. La di1erencia siem#re la encontraremos en el tras1ondo de la o"ra. El Arte trata de re&elar% en el mundo de las 1ormas% el #oder oculto de los s*m"olos% $a sean estos: di"u)os% )erogl*1icos o #a#iros% m'sica% ar!uitectura o esculturas. Tenemos a las grandes #ir0mides de Egi#to $ de M(<ico% a los o"eliscos antiguos% lo encontramos en las #inturas de Miguel Cngel% Ra1ael% $ Rem"rant% en los tem#los sagrados de los Ma$as $% en las com#osiciones magnas de 3eetho&en% 3rahms $ Mo+art. El arte esta en la #oes*a% $ en las dan+as% en las catedrales $ en lo ceremonial. El arte es una ciencia% la ciencia !ue

re&ela la creati&idad $ "elle+a del Alma ,ni&ersal. S/lo este arte #ermanece tras los siglos% todo lo dem0s son som"ras o gui?os !ue no #erduran% $ mueren #or 1alta de lu+ interior. Toda &erdadera o"ra de arte tiene su #ro#ia Lu+ Interior% como una &ida% como un Ser% $a !ue re#resentan #otencias $ 1uer+as !ue in&ocan en los o"ser&adores una res#uesta% tam"i(n es#iritual% es decir% esencial al #ro#io Ser. .uede ser !ue el #ro#io artista no sea consciente de la magnitud es#iritual de su o"ra% de su lu+ interior% #uede ser !ue el artista sea ateo o agn/stico% su#er1icial $ hasta un &i&idor% #ero eso no im#orta realmente aun!ue #are+ca mentira% #or!ue la &erdad es !ue muchos grandes artistas $ genios creati&os no le han im#ortado #ara nada el tema esot(rico% religioso o es#iritual% es o"&io !ue #ara otras s* $ mucho% #ero lo im#ortante a tener en cuenta a!u* en nuestros estudios% es el #ro1undo contacto interno !ue ellos #ose*an con el mundo su#erior% ha$an sido o no conscientes de ello% #or!ue el im#ulso creador les nac*a de su 1uente es#iritual% !ue #or ciertas ra+ones esot(ricas ten*an a"ierta% $ otras &eces eran sim#les rece#tores% #recisos canales% de magni1icas ins#iraciones di&inas !ue

trata"an de aterri+ar en el #lano 1*sico. 2e todas maneras% lo im#ortante es recordar !ue el reconocimiento del arte #recisa de nuestra #ro#ia lu+ interior% #or!ue cuando la Lu+ del Alma "rilla en las mentes de ARTE es la mani1estaci/n m0s
8G

los hom"res toda la lu+ !ue ha$ a su alrededor tam"i(n se ilumina% o se hace &isi"le% $ es entonces cuando realmente descu"ramos cual es el &erdadero Arte. Sin lugar a dudas el m0s ele&ado artista es el Logos% siendo todo Su ,ni&erso su 9lori1icada -"ra Magna% !ue de momento ning'n ser humano ha #odido igualar... Tenemos elemento de estudio ser0 uno de los m0s im#ortantes en la reconstrucci/n de la SA3I2,R4A ARCAICA. Seg'n el -cultismo% la Religi/n es el resultado de una re&elaci/n #rimiti&a de 2ios% !ue le hi+o al hom"re a tra&(s A6ATARES !ue descienden #eri/dicamente desde c*rculos su#eriores a la humanidad% as* como la e<istencia de otras BERARX,4AS de Seres Es#irituales !ue a$udan a los hom"res en su #roceso de e&oluci/n% denomin0ndolos Cngeles% Arc0ngeles% 2e&as% etc. Esta re&elaci/n di&ina era una sola en la antig[edad% #or ello si "ien las di1erentes religiones son a#arentemente di&ergentes en sus 1ormas% EN EL F-N2- T-2AS C-N2,CEN 7ACIA LA ,NI2A. Todas ellas son como los O#(talos de una misma 1lorOP cada #(talo es distinto% #ero el CENTR- es el mismo #ara todos ellos. La religi/n nos a#orta un sentido su#erior% una (tica es#iritual $

humana% un c/digo natural en armon*a con los im#ulsos su#remos de nuestra alma. El origen o la etimolog*a de #ala"ra religi/n deri&a del Lat*n :RELI9ARE;% !ue signi1ica ligar% unir% as* #ues el camino religioso trata de &ol&er a 1usionar al hom"re con 2*os% (ste es su &erdadero sentido e<istencial% la ra+/n de su creaci/n. Solemos ha"lar de 2octrina Esot(rica% no como de una religi/n en s* misma% sino como de la 6ER2A2 !ue #or igual su"$ace en todas las doctrinas religiosas. 3uscar lo &erdadero $ "ueno de cada religi/n% esa es la cla&e. El Esoterismo reconoce !ue en el interior de todas las 9randes Religiones del Mundo% #al#ita intensamente el C-RA= N de lo 2i&ino !ue a"ra+a $ es#era se a"ra+ado. En todas las religiones ha$ algo de sectarismos Uaun!ue no sean destructi&osV% $ esto es de"ido en gran #arte% a !ue &oluntaria o in&oluntariamente necesitan% casi todas% de alguna 1orma el OMono#oli+ar la es#iritualidad $ la 'nica sal&aci/nO% $ esto es de"ido% generalmente% a la inseguridad !ue #ro#orcionar*a el no estar en la me)or o en la :&erdadera;% esto $a en s* asigna una im#ortante "arrera al Es#*ritu $ a su Li"ertad. El miedo im#uesto #or algunas de ellas so"re la condenaci/n eterna% el castigo

di&ino $ cosas #arecidasP si no seguimos a su 2ios o a su doctrina% etc... han sido en gran medida la causa esencial de muchos agra&ios% $ de la tam"i(n la RELI9I N. .ara el estudiante este de intermediarios di&inos. Todas las religiones ha"lan de
8J

actual indi1erencia !ue e<iste en un gran sector de la humanidad inteligente $ li"re. Esto ha #ro&ocado en gran #arte un &ac*o di1*cil de llenar% un di!ue en las corrientes &i&as del Creador. El esoterismo ense?a al hom"re el &erdadero sentido de la religiosidad reconociendo en todas las religiones una misma ense?an+a. ,na ense?an+a !ue trasciende lo a#arente $ #enetra en la misma ra*+ de su origen. Las ense?an+as esot(ricas nos muestran un #anorama di1erente% am#lio% inclusi&o e interacti&o% d/nde lo im#ortante no es la 1e ciega% sino el reconocimiento intuiti&o% &era+ de dicha 1e. 2/nde la 1e ad!uiere su #oder% su grande+a $ su im#ortancia no"le en el descu"rimiento de la 6erdad. .ues la 1e es% el reconocimiento de las cosas no &istas% la mani1estaci/n lucida $ amorosa de la creaci/n $ de su Creador% $ todo esto e<#uesto mara&illosamente en el ta#ete de nuestra &ida. No es !ue 2ios este en todas las #artes% sino !ue 2ios es todas las #artes% no e<iste nada 1uera de (l% #ues (l es la suma de todo lo !ue e<iste. Mirado desde este #risma todo cam"ia% todo se &uel&e m0s #uro% m0s di&ino. Todo es 2ios% en un estado o en otro% m0s sutil o m0s grosero% m0s ele&ado o m0s terreno. .ero en de1initi&a% todo es 2ios% todo es energ*a. El conocimiento

esot(rico% nos #ro#orciona el signi1icado $ la Cla&e #ara #oder inter#retar correctamente Las Sagradas Escrituras% los li"ros antiguos $ cual!uier manuscrito gn/stico% $a !ue la ma$or*a de ellos contienen un alto *ndice de #ar0"olas $ sim"olismos di1*ciles de inter#retar. O2e muchos colores son las &acas Udice el #ro&er"ioV% #ero la leche de todas tiene un solo color. Consideremos el Conocimiento como la leche $ los Instructores como las &acasO. 5 as*% de"ido a su com'n origen di&ino% lo esencial en todas las religiones es id(ntico% si "ien lo no esencial &ar*a. Las religiones son como las &asi)as en !ue se &ierte aguaP el agua tomar0 di1erente 1orma seg'n el reci#iente% #ero conser&a su esencial #ro#iedad de a#agar la sed. 2e igual manera% en las religiones se &ierte &ida es#iritual !ue asume la &ariada 1orma de ellas Ure!uisitos de los tiem#os% eta#as de desarrollo intelectual de la ra+a% etc.V #ero !ue nunca de)a de ser ,na $ la misma &ida es#iritual% ca#a+ de calmar la sed !ue tiene el es#*ritu #or conocer a 2ios. Adem0s de los cuatro #ilares mencionados% el ocultismo #osee otros
elementos de estudio suministrados #or los m(todos #ositi&itos de las culturas%

entre los !ue destacan: los escritos de los antiguos% la ar!ueolog*a% las le$endas $ los

mitos ricos en sim"olismos uni&ersales% $ &erdades ocultas.

8N

A &eces se dan las die+ :"uenas ra+ones #ara estudiar Esoterismo;.

YV Resuel&e el enigma del uni&erso% armoni+ando los hechos de la Ciencia con las &erdades 1undamentales de la Religi/n. 8V Com#rue"a !ue &ale la #ena &i&ir la &ida% #ues la hace intangi"le demostrando la Busticia $ el Amor !ue gu*an su e&oluci/n. >V Xuita todo temor a la muerte $ mucha de su triste+a% reconociendo !ue &ida $ muerte% go+o $ #esar% son incidentes !ue alternan en un ciclo de ilimitado #rogreso. GV Insiste en el lado o#timista de la 6idaP #roclamando !ue el hom"re es el Ar!ueti#o de su #ro#io destinoP criatura de su #asado $ #adre de su 1uturo% demostr0ndolo. JV 2emuestra el .oder% la Sa"idur*a $ el Inmenso Amor de 2ios% a #esar de toda la triste+a e in1elicidad del mundo. Trae con1ian+a al deses#erado $ al #erdido% ense?ando !ue ning'n es1uer+o hacia el "ien se #ierde $% ning'n error es irre#ara"le. NV @V

.roclama la .aternidad de 2ios $ #or ende !ue el hom"re es Su hi)o $ tiene como meta 1inal% la .ERFECCI N. 2eclara la ,ni&ersali+aci/n de la LE5 de CA,SACI N% manteniendo !ue Ocual!uier cosa !ue el hom"re sem"rare% eso cosecharaO TV WV Considera al mundo como una ESC,ELA a la !ue el hom"re &ol&er0 una $ otra &e+ hasta !ue a#renda todas las lecciones. A1irma la FRATERNI2A2 2E L-S 7-M3RES $ da una "ase de ,NI N #ara todos los !ue desearen tra"a)ar #or reali+arla. YZV
8@

O N-SCETE I.S,M O LCon/cete a t* mismoM

7omo Noscete I#sum L7om"re con/cete a ti mismo $ conocer0s al ,ni&erso $ a los 2I-SESM... UU C-N CETE A TI MISM- .......VV inter#retar &erdaderamente esta F/rmula o M0<ima de Tales de Mileto% inscrita en el 1rontis#icio del TEM.L- 2E 2ELF-S. HXui(n es este Os* mismoO !ue de"emos conocerI HAcaso se trata de nuestro car0cter% de nuestras de"ilidades% de nuestros de1ectos $ cualidadesI... No. Si conocerse 1uese 'nicamente eso% los Sa"ios nunca ha"r*an inscrito este #rece#to en el 1rontis#icio de un Tem#lo. Este conocimiento es necesario tam"i(n% desde luego% #ero resulta insu1iciente. Conocerse es mucho m0s !ue eso% conocerse a s* mismo es reconocer nuestro REAL SER% a!uel !ue realmente somos% m0s all0 de cual!uier es#eculaci/n intelectual o racional% m0s all0 de cual!uier sos#echa o su#osici/n de nuestra #ersonalidad . Conocerse a s* mismo es reencontrar todas las .-TENCIAS $ #osi"ilidades !ue como 7i)os de 2ios hemos heredado de nuestro Creador. Conocernos en todos los sentidos $ en todas las 1ormas%

.R-F,N2I=AR en la Ra*+ de nuestro Ser% en el .R-. SIT- de nuestra E<istenciaP Escar"ar en las ca#as m0s #ro1undas e 4ntimas de nosotros mismos #ara &er !ui(n $ !u( somos realmente. Este es nuestro #rimer de"er como hom"res $ el #rimer #aso en los estudios esot(ricos% $ nadie lo #uede hacer #or nosotros. .or lo general% cual!uier ser humano inteligente se siente re1le<i&o en alg'n momento dado de su &ida #or resol&er la tri#le interrogaci/n de H!ui(n so$I Hde d/nde &engoI $ Ha d/nde &o$I% la cual constitu$e el #rinci#io 1ilos/1ico de la &ida $ la serena a1irmaci/n de !ue el ser humano #osee unas #ro1undidades $ un .ocas #ersonas han sa"ido
8T

anhelo *gneo% enrai+adas en suelos de inmortalidad% !ue e<igen ser descu"iertas $ mani1estadas. HXui(n so$I% Hde d/nde &engo $ hacia d/nde &o$I% Hcu0l es el #ro#/sito de mi E<istenciaI% H!u( hago a!u*I. .reguntas cla&es en la e<istencia del hom"re $ resultado consecuente del 2ES.ERTAR de nuestra Esencia% siendo un im#ulso natural $ coherente el tratar de res#onderlas. Ca"e entonces #reguntarse... H.or !u( en estos momentos no so$ consciente de mi &erdadero serI% H#or !u( o cu0l es la causa !ue me hace &i&ir como otro ser !ue en realidad no so$I. La res#uesta es sencilla aun!ue com#licada de entender. La res#uesta es !ue no estamos 2ES.IERT-SM sino enso?ando continuamente% $ #or!u( no estamos des#iertosP #ues #or!ue estamos como sumergidos en un #ro1undo sue?o hi#n/tico. La #sicolog*a moderna a1irma !ue s/lo utili+amos alrededor de un >^ o un @^ de nuestra real ca#acidad cere"ral. 5 !ue ha$ del otro W@^ restante% d/nde esta $ !ue hace% #ues lo cierto es !ue est0 sin control de nuestra &oluntad $ relegado a esa #arte desconocida $ #ro1unda denominada S,3C-NSCIENTE. 6emos #ues !ue s/lo es una cuesti/n de inherentes% !ue todos #oseemos #ero !ue no utili+amosO. .ero el su"consciente

est0 ah*P 1uncionando% tra"a)ando en nuestro interior% en nuestra &ida diaria% #ero siem#re #or de"a)o del um"ral de nuestro #e!ue?o consciente% de nuestro 1raccionado $ limitado consciente. El su#raconsciente% todos son as#ectos di1erentes de una misma realidad mental $ humana. Todos ellos act'an simult0neamente en nuestra &idas% en di1erentes ni&eles $ en di1erentes 1ormas% #ero #ara el hom"re com'n nada sa"e de ellos% nada conoce de dicha acti&idad interior% $ esto lo hace &ulnera"le a cual!uier im#ulso interno. Su#ongamos !ue a un hom"re con caracter*sticas es#irituales se le hi#noti+ara #or un #ro1esional% $ se le sugiriese $ ordenase !ue se con&ierta en un hom"re mal&ado% cruel con sus seme)antes. HRealmente cre(is !ue ese hom"re har*a da?o a alguienI #ues #or su#uesto !ue LN-M. No #odr*a hacer da?o a nadie% #or!ue al #e!ue?o consciente U>^V se le #uede enga?ar% #ero al su"consciente Uesa #arte !ue es el re1le)o de lo !ue realmente somosV no se le #uede enga?ar $ hacerle actuar como no se es en realidad. En algunos #rogramas de tele&isi/n% 'ltimamente suelen salir indi&iduos !ue )uegan con el su"consciente de algunos &oluntarios !ue se de)an hi#noti+ar%

Oadormecimiento interior de nuestras &erdaderas ca#acidades in1racosciente% el su"consciente% el consciente% el $ se les hace hacer cosas mu$ raras $ hasta
8W

sor#rendentes a &eces% es como si estu&ieran dormidos #ero 1uncionandoP se les hace comer una ce"olla $ ellos #iensan $ sienten !ue es una man+anaP se les hace saltar% re*r% llorar como si 1ueran marionetas. .ero int(ntele sugerir !ue hagan algo !ue est( en desacuerdo total con su &erdadera M-RAL o .REB,ICI-S% LNo lo har0nM. El su"consciente sa"e #er1ectamente !ui(n es $ !ue es lo !ue est0 "ien $ lo !ue est0 mal #ara (l. Los remordimientos de conciencia% las intuiciones es#ont0neas% los im#ulsos incontrolados $ sin causa a#arente% todo eso #ertenece al mundo su"consciente $ su#racosnciente% $ s/lo in&estigando% #ro1undi+ando $ meditando S,3BETI6-% LA CA,SA REAL !ue nos hace ser $ actuar como lo hacemos en cual!uier momento% $ en cual!uiera de las 1acetas de nuestra &ida. Es err/neo #ensar !ue el S,3C-NSCIENTE s/lo est0 acti&o cuando so?amos o estamos inconscientes% (l est0 las 8G h. del d*a 1uncionando $ tra"a)ando dentro% sin descanso. La Mente $ todas sus dimensiones es realmente OLA 9RAN C-M.,TA2-RAO% siendo la me)or herramienta de !ue dis#one el ser humano #ara &i&ir $ e&olucionar. El &erdadero #ro"lemas del ser humano es !ue no sa"e !ui(n

es% s* un cuer#o de "arro o un es#*ritu inmortal. El se?or 3,2A di)o: La RA4= de todo MAL es la I9N-RANCIA . Xue todo su1rimiento &iene de ella. O2isi#ar la ignorancia% &ol&ed sa"ios a los hom"res% $ entonces todas las di1icultades se des&anecer0nO. En #ro1unda con1usi/n se &e sometido el hom"re% $ lo !ue es #ero% ni si!uiera es consciente de ese #ro1undo aturdimiento% $ eso es de"ido a !ue el ser humano no esta 2ES.IERT-% $a !ue incluso% cuando decimos !ue estamos des#iertos% en nuestros !uehaceres cotidianos% la ma$or*a del tiem#o lo #asamos OdormidosO% en 1antas*as e ilusiones imaginarias% en mundos irreales cre$endo !ue somos este o a!uel #ersona)e de 1icci/n% &i&iendo en el #asado e intentarlo cam"iar% #ro$ectando continuamente el 1uturo% $ es#erando% curiosamente% siem#re algo. 5 esto es triste% #or!ue de las 8G h. del d*a Hcu0ntas horas realmente estamos des#iertosI% Hcu0nto tiem#o estamos conscientes% atentos a lo !ue est0 ocurriendo en el AX,4 $ A7-RAI% e<#erimentando 1eli+ $ #lenamente :el eterno instante;% $o dir*a !ue en el me)or de los casos $ sin e<agerar unos J segundos m0s o menos. Como !ueremos #or lo tanto% ni tan si!uiera #ensar !ue nos conocemos

com#rendemos !u( hacemos a!u* en este mundo% ni si e<iste &ida des#u(s de (l% $ en la ma$or*a de los casos% ni tan si!uiera se intenta #odemos conocerlo% conociendo as* EL IM.,LS-

a nosotros mismos. Ni sa"emos !uienes somos% ni

>Z

in&estigar dicha ignorancia 1undamental. Cada cual crea su #ro#ia teor*a% $ &i&e en su #ro#io mundo #articular% en su #ro#io S,E_- de la &ida. El :2es#ertar; ciertamente es necesario% hace 1alta o<*geno #ara el alma% #ero ese d*a s/lo llegar0 cuando sinceramente se em#iece a tra"a)ar so"re s* mismos% cuando em#ecemos a !uitarnos los &elos de la ilusi/n $ de los es#e)ismos !ue hemos 1or)ado durante muchas &idas% S L- ENT-NCES em#e+aremos a des#ertar de &erdad $ a ser 1elices.... El conocimiento esot(rico $ su corres#ondiente tra"a)o interno% nos ense?a a con&ertir el su"consciente en consciente $ a utili+ar% como resultado% todo nuestro &erdadero #otencial interiorP nos ense?a $ nos da las con&irti(ndolas en una Casa Iluminada% $ en armon*a con el ,ni&erso. Ese es el camino esot(rico $ los 9RAN2ES MAESTR-S e Iniciados del mundo% ese es el :Camino estrecho $ angosto; del !ue nos ha"la"a el Cristo en los e&angelios% $ todos alg'n d*a de"eremos #asar #or (l% #ara alcan+ar nuestra &erdadera estatura $ #atrimonio es#iritual. cla&es #ara IL,MINAR esas +onas

oscuras de nuestro ser% :...Maestro !ui(n es 2ios;% le #regunta el disc*#ulo a Con1ucio% $ el Maestro res#onde :...$ tu% !ui(n eres tu;% $ des#u(s agrega. Si ni si!uiera sa"es !ui(n eres realmente% como #retendes conocer a tu Creador. Sa"ias $ contundentes #ala"ras del Maestro% #ero esta misma m0<ima la encontramos en otras muchas re1erencias es#irituales escritas $ orales. En el g(nesis del Antiguo Testamente se mani1iesta mu$ claro esta misma realidad% cuando se dice: :2ios creo al hom"re a Su imagen $ Seme)an+a;% as* #ues a#licando la Le$ 7erm(tica de la analog*a #odemos decir !ue conociendo al hi)o conoceremos al .adre. .ero% H!ui(n es el hi)o creado a imagen $ seme)an+a de 2iosIP es la #ersonalidad con sus de1ectos $ a#titudes% es el cuer#o 1*sico $ su g(nero% son los deseos $ las emociones. .or!ue ha"lamos del ser humano como si realmente lo conoci(ramos. hom"reI... El ES.4RIT,% eso es lo !ue es di&ino e inmortal dentro del hom"re% el Es#*ritu es el as#ecto su#erior del Ser% es la chis#a di&ina emanada del 9ran Fuego Creador. El Es#*ritu es lo !ue somos &erdaderamente

$ en 'ltima instancia% $ (l es el !ue esta hecho a imagen $ seme)an+a a 2ios% $a !ue siem#re #ermanece li"re% #uro $ luminoso% m0s all0 del tiem#o% de la muerte $ del es#acio. HLNos atre&emos a descu"rirloMI. HXu( es a!uello esencialmente 2i&ino dentro del
>Y

2entro A,T-2ESC,3RIMIENT- 4NTIM-% encontramos &arios s*m"olos% $ entre ellos% el s*m"olo de la CR,= tiene un #a#el es#ecial $ uni&ersal% #ose$endo muchas $ am#lias dimensiones #ara el hom"re $ el cosmos. Entre ellos% encontramos los dos caminos de la :Cru+;% dos as#ectos 1undam(nteles en la &ida del hom"re: del necesario conocimiento de uno mismo% del

El Camino 7ori+ontal

Es a!u(l !ue sigue a'n sin sa"erlo la ma$or*a de la humanidad. Es el CAMINMECCNIC- !ue nos hace: nacer% crecer% re#roducirnos% en&e)ecer $ morir. 5 durante todo ese tiem#o &amos de a!u* #ara all0 sin direcci/n% sin tim/n ni rum"o 1i)o. La &erdad es !ue la &ida hori+ontal nos hace &i&ir como Ole?os mo&idos #or las 1uriosas olas del oc(ano de la &idaO. Es el camino de la ignorancia% aun!ue nadie lo ace#te% $a !ue la ma$or*a de las #ersonas siem#re #iensan !ue lo sa"en todo. Lo ir/nico de todo ello es !ue ignoran !u( ignoran $ eso es lo gra&e% no sa"en !ue no

sa"en% $ luego #asan su e<istencia su1riendo una $ otra &e+ los mismos sucesos. Es el camino !ue no lle&a a ning'n sitio% es como en una larga #el*cula% nos identi1icamos tanto con los #ersona)es !ue nos ol&idamos !ue somos los es#ectadores $ tenemos otra &ida a#arte. En de1initi&a es al camino del S,E_- 2E LA 6I2A !ue todos hemos seguido hasta ahora.

El Camino 6ertical

Es el SEN2ER- de retorno a Casa% al .adre al -rigen% a la Esencia ,na. Es el camino de la RE6-L,CI N de la Conciencia% !ue s/lo se #uede seguir conscientemente% con es1uer+os $ desa#egos &oluntarios. Es el camino de la Muerte de nuestros 1alsos 5-ES $ del Segundo Nacimiento de las Sagradas Escrituras. Es el camino !ue nos conduce: 2E LA -SC,RI2A2 A LA L,=% 2E LA I9N-RANCIA A LA 6ER2A2% 2E LA M,ERTE A LA INM-RTALI2A2O. Se #odr*a decir !ue e<iste un com#lemento su#erior al segundo Camino% aun!ue m0s !ue camino es una s*ntesis de los dos anteriores. Como sa"emos la cru+ esta re#resentada con dos l*neas !ue se cru+an en el centro. Busto en ese #unto de uni/n% donde los Rosacruces #onen una rosa% esta re#resentado el :Xuinto Elemento;% d/nde :la muerte de la >8

muerte; $ la &ida nue&a esta re#resentada% e<#eriencia (sta !ue todo Iniciado ha de e<#erimentar en su #ro#io ser. La :S4NTESIS; es a!u* la #ala"ra cla&e. El iniciado ha de &i&ir en los dos mundos% en el mundo de los hom"res $ de las 1ormas% es decir en el camino hori+ontal% $ al mismo tiem#o ha de &i&ir #lenamente consciente del reino es#iritual% el camino &ertical. .or!ue los dos caminos son necesarios #ara alcan+ar la Maestr*a% la reali+aci/n del ser. Algunos su#onen !ue han de de)ar la &ida material% #iensan !ue de"en retirarse del mundo% de la 1amilia% de los amigos $ los negocios. 5 !ue si as* lo hacen encontraran m0s 10cilmente al Cristo% la reali+aci/n es#iritual. .ues se e!ui&ocan% la lecci/n a a#render es la de la :ada#taci/n $ la del ser&icio. El tra"a)o &erdaderamente es#iritual esta en lo !ue llamamos e!ui&ocadamente la &ida mundana. Es dentro de la sociedad% $ en todos los com#romisos sociales !ue tengamos% como "uen ciudadano% donde hemos de alcan+ar la Maestr*a. 7emos de e<#erimentar el SER en cual!uier sitio% $ en todas las 0rea de la &ida% $a !ue no e<isten lugares sagrados $ no sagrados. Seg'n nos dice el Maestro Ti"etano: :El sentido de la res#onsa"ilidad arde en llama centelleantes en todo a!uel

!ue ha "uscado $ hallado alineamiento . El desa#ego material es necesario dentro de la &ida es#iritual% #ero no es tanto el a"andonar las cosas% sino el utili+arlas adecuadamente a los intereses del alma% el res#onsa"ili+arse de ellas #ara !ue sean &eh*culos de amor $ a"undancia% $ no a#egos !ue escla&i+an al hom"re. Esta lecci/n es la m0s di1*cil de a#render $ re!uiere del as#irante una a1inada inteligencia $ un discernimiento $ )uicio di1*cil de encontrar.
>>

Ca#*tulo. II.

L-S M,N2-S IN6ISI3LE S

:.LAN-S 5 2IMENSI-NES;
Nuestra Limitada .erce#ci/n de la REALI2A2

El hom"re #erci"e el mundo !ue le rodea gracias a sus sentidos 1*sicos% la in1luencia de dicho mundo es !ui+0s lo m0s im#ortante de su &ida. .ero si #restamos un #oco de atenci/n o"ser&aremos !ue no todo lo !ue r0#idamente una o)eada% al es#acio &ac*o !ue ha$ entre el li"ro $ nosotros% H!u( &emosI% seguramente muchos dir0n LnadaM% sin em"argo sa"emos !ue% ho$ #or ho$% cient*1icamente esto no es cierto en modo alguno. Entre ese es#acio% a#arentemente &ac*o% e<iste una multitud de 1ormas% m0s o menos sutiles. Est0n las motas de #ol&o $ algunos 0caros% esta el aire !ue aun!ue in&isi"le al o)o% #ermanentemente #resente en la atm/s1era. .ero a'n ha$ m0s% est0n miles $ miles de ondas de radio $ tele&isi/n% adem0s de millones de con&ersaciones de tel(1onos m/&iles. 6a$a% el es#acio &ac*o #arece mu$ congestionado de tr01ico de ondas. .ero si adem0s !ueremos #ro1undi+ar un #oco m0s% seremos conscientes

!ue los 0tomos !ue 1ormas la #art*culas del o<*geno% #or e)em#lo% &i"ran o me)or dicho% giran incesantemente dentro de su n'cleo% los electrones $ los #rotones alrededor del neutr/n% $ este mo&imiento #roduce una 1in*sima 1ricci/n !ue a su &e+ #roduce di&ersos ultrasonidos% !ue nuestros o*dos #ro1undi+ando en di1erentes dimensiones% mu$ #ronto entrar*amos dentro del cam#o de lo e<trasensorial% d/nde los #ensamientos% las emociones $ las 1uer+as $ &idas in&isi"les ocu#ar*an su lugar en el tiem#o $ en el es#acio !ue nos rodea. Miremos atentamente a nuestro alrededor% nada es realmente lo !ue #arece ser% $ ha$ mucho m0s oculto !ue no #erci"imos% !ue lo !ue a #riori o a sim#le &ista #arecer*a ha"er. Conocemos SENTI2-S% $ si uno de ellos es de1ectuoso nuestro conocimiento del
mundo tam"i(n &aria.

nos rodea lo registra o #erci"e nuestros sentidos. Echemos son inca#aces de

#erci"ir. Si sigui(ramos in&estigando% $ el mundo #or medio de nuestros CINC>G

Estos J sentidos todos los conocemos $ son: LA 6ISTA: Este determinada gama de &i"raciones crom0ticas. sentido nos #ermite #erci"ir% &er% una EL -42-: Nos deci"elios. #ermite o*r% una limitada 1recuencia de EL TACT-: Relacionado con la sensi"ilidad de la #iel. EL 9,ST-: Nos #one en relaci/n con una delimitada escala de sa"ores. EL -LFAT-: Este sentido est0 mucho m0s desarrollado en los animales !ue en el hom"re. Es un sentido #oco utili+ado en detrimento de los dem0s% sin em"argo cuando lo utili+amos con #lena conciencia nos #ro#orciona un cam#o de e<#eriencias mara&illoso. ONuestros sentidos F*sicos% son como &entanas a"iertas al mundo e<terior% !ue #ermite al Morador Interno% &islum"rar una #e!ue?a

#orci/n de la O Realidad O. M0s all0 de esta 1racci/n% encontramos otras ORealidadesO m0s #ro1undas% $a sean !u*micas% at/micas o Es#irituales% de las cuales nuestros CINC- SENTI2-S% #or s* mismos% nada sa"en...O C. Binara)adasa% en su li"ro OFundamentos de Teoso1*aO hace una "uena $ clara e<#osici/n de lo !ue a los sentidos $ a su #erce#ci/n estamos considerando% diciendo as*: -Consideremos% #or e)em#lo% nuestro conocimiento del mundo #or la 1acultad de la &ista. HXu( entendemos #or &er un o")etoI Ello signi1ica !ue nuestros o)os res#onden a las &i"raciones de lu+ emitidas #or el 1rente del o")eto $ !ue nuestra conciencia las traduce en ideas de 1orma 5 color. .or su#uesto !ue nosotros s/lo &emos la #arte !ue nos da de 1rente% nunca el todo% !ue a"arca las #artes anterior $ #osterior. Esta 1acultad de &er se de"e% #ues% a las -N2AS 2E L,= a !ue res#onden nuestros o)os. .ero H!u( es% des#u(s de todo% la Lu+I Al contestar a esta #regunta &eremos enseguida cu0n #e!ue?a es la #arte 6ISI3LE del Mundo $ cu0n grande la IN6ISI3LE-.
>J

La 1ig.Y. nos muestra los #rinci#ales 1en/menos de la lu+. La lu+ es una &i"raci/n en el (ter% $ seg'n su am#litud $ 1recuencia es el C-L-R !ue #roduce. La Lu+ !ue nosotros conocemos #rocede del sol% !ue des#ide grandes haces de &i"raciones de di&ersos ti#os a !ue llamamos L,= 3LANCA. .ero si hacemos #asar un ra$o de lu+ "lanca #or un #risma de &idrio% las #art*culas de (ste di&iden cada ha+ en sus &i"raciones constituti&as. Estas &i"raciones #erci"idas #or la retina del o)o #roducen en nuestra conciencia la sensaci/n del color. Los colores !ue nuestros o)os #ueden #erci"ir son siete: Ro)o% Anaran)ado% Amarillo% 6erde% constitu$en los &ariados colores del mundo en !ue &i&imos% nos mo&emos $ tenemos nuestro ser. .ero los colores !ue nosotros &emos no son todos los !ue e<isten. Nosotros no &emos m0s colores !ue a!uellos a !ue nuestros o)os #ueden res#onder% $ como sa"emos% la res#uesta de nuestro o)o es mu$ limitada. En el es#ectro #odemos &er los colores desde el ro)o hasta el a+ul $ des#u(s el &ioleta% #ero #ocos de nosotros #ueden #erci"ir el a?il entre el a+ul $ el &ioleta. .odemos res#onder a las &i"raciones solares en el (ter $ #erci"irlas como colores siem#re !ue su

n'mero no "a)e de YJ.ZZZ #or cent*metro Uro)oV o e<ceda de 8J.ZZZ U&ioletaV% #ero un #e!ue?o e<#erimento nos mostrar0 #ronto !ue antes del ro)o $ des#u(s del &ioleta e<isten &i"raciones !ue se nos traducir*an en colores si #udi(ramos res#onder a ellas% &emos: Si hacemos !ue un es#e)o ustorio re1le)e los ra$os in1rarro)os del es#ectro -nuestro o)o no los #erci"e- $ #onemos 1/s1oro en el #unto de su con&ergencia% el calor lo encender0% lo !ue indica !ue antes del color ro)o ha$ en el es#ectro &i"raciones !ue #roducen calor. A+ul% A?il $ 6ioleta. Xue con sus matices $ com"inaciones 2e la misma manera% si en el otro e<tremo del es#ectro interce#tamos #or una #antalla los ra$os &ioletas $ en el es#acio !ue les sigue% donde nuestros o)os no &en color alguno% colocamos un disco o #antalla cu"ierto de cianido de #latino% arder0 el disco #or la acci/n de los 7a$% #ues% en los ra$os solares INFRARR-B,LTRA6I-LETA colores !ue nuestros o)os no #erci"en $ !ue si nuestra e&idencia de !ue en la naturale+a ra$os

,LTRA6I-LETA.
6ioleta. A+ul. Amarrillo. Naran)a. Ro)o.

.
$
Indigo

6erde

Figura. Y

estu&ieran &ista al nos alcance traer*an de la

>N

ha$ nue&os colores $ nue&os matices. Esta sim#le o"ser&aci/n $a de hecho nos muestra !ue nuestra #erce#ci/n de la realidad es limitada e ine<acta. Tam"i(n nuestro sentido del o*do es limitado: ha$ sonidos demasiado agudos $ demasiado gra&es #ara !ue nosotros los #odamos o*r. El sonido se #roduce #or ondas a(reas% de las !ue la nota m0s "a)a de un /rgano ordinario #roduce >8 #or segundo $ la 2- m0s alta G%88G. Nuestro o*do res#onde a los sonidos cu$o n'mero de ondas oscile entre estos dos e<tremos% #ero los ha$ de menor $ ma$or 1recuencia% aun!ue no #odamos o*rlos #or m0s !ue se #rodu+can en nuestro alrededor. En la 1ig. 8. o"ser&amos una ta"la !ue nos dar0 una idea general de los e1ectos !ue #roducen en la naturale+a las 6I3RACI-NES del aire $ del (ter. Su#ongamos !ue un #(ndulo &i"ra a un ritmo de dos oscilaciones #or segundo% con lo !ue se consigue la #rimera octa&aP cada &e+ !ue el ritmo se du#lica en aceleraci/n - cuatro% ocho% diecis(is% etc.%- tenemos una octa&a m0s. Cuando se llega a la !uinta octa&a con un ritmo de 1recuencia de >8 &i"raciones #or segundo $ una longitud de onda de YZ%N> mts% se o$e un sonido mu$ "a)o. Cuando se alcan+a la d(cima

!uinta octa&a con una 1recuencia de >8%@TN &i"raciones #or segundo $ una longitud de onda de YZ mts% el sonido se e<tinguir0 #ara nosotros% em#e+ando el 2es#u(s se trans1orman las mismas &i"raciones en ondas de radio $ onda corta% trans1orm0ndose en calor al llegar a GZ octa&as $ #osteriormente en in1rarro)os% hasta !ue llegamos a la octa&a cuadragesimono&ena. A!u* son nuestros o)os los !ue res#onden $ comen+amos a O&erO. All* las ondas &an decreciendo en longitud% de @T millon(simas de cent*metro UZ%ZZZZ>T ctmsV% es decir desde los ra$os ro)os $ #asando #or los anaran)ados% amarillos% &erdes% a+ules e *ndigo% hasta llegar a los ra$os &ioleta% !ue marcan el limite de la &isi/n humana. El diagrama se e<#resa con "astante claridad. Las &i"raciones clasi1icadas #or la ciencia oscilan% en cuanto a la magnitud de onda% entre GZZ $ un cuarto de mill/n -las #roducidas #or las radiaciones del hidr/geno "a)o la in1luencia de una descarga el(ctrica- #or #ulgada U8J`G mm.V. Nosotros res#ondemos a #oco m0s de la no&ena #arte de todas estas &i"raciones con los sentidos !ue #oseemos. En otras #ala"ras% del mundo !ue nos rodea% descu"ierto #or la ciencia s/lo conocemos una

Figura. 8.

ultra sonido - !ue ciertos animales #ueden #erci"ir -.

>@

octa&a #arte% $ las siete restantes #ermanecen ocultas #ara conciencia% $ a'n as* creemos &erlo T-2- como realmente es... Su#ongamos tam"i(n !ue nuestros ner&ios estu&ieran organi+ados de otro modo% !ue no res#ondiesen a las ondas de lu+% #ero s* a las el(ctricas. LXu( di1erente ser*a entonces el mundo !ue nos rodeaM .or m0s !ue el sol "rillase #ara nosotros% no lo &er*amosP la atm/s1era !ue nos rodea ser*a o#acaP #ero donde !uiera !ue hu"iese un 1en/meno el(ctrico% &er*amos. ,n hilo tele1/nico ser*a un hueco #or medio del cual &er*amos el mundo e<terior% nuestras ha"itaciones estar*an alum"radas% no #or la lu+ de una "om"illa el(ctrica% sino #or hilos el(ctricos e<tendidos #or las #aredes. Realmente si nuestros sentidos res#ondiesen a las ondas el(ctricas% ni si!uiera necesitar*amos hilos% &er*amos #or la lu+ emitida #or los .R-T-NES $ ELECTR-NES de !ue se com#onen los 0tomos. No tendr*amos alternati&a de noche $ d*a% mientras los electrones $ #rotones girasen en sus re&oluciones siem#re ser*a de d*a. .oco a #oco &amos com#rendiendo !ue &i&imos en un mundo de IL,SI N% !ue tiene #oca seme)an+a con lo real. Ciertamente nos #arece &er muchas

estrellas en el cielo% #ero U(stas no est0n donde a nuestros o)os #arecen estar% L$ claro acaso algunas no e<isten $aM. .or otra #arte nos #arece !ue nuestro cuer#o es s/lido% #ero la ciencia nos dice !ue toda la materia realmente s/lida !ue contiene ca"r*a en un dedal. Sa"emos tam"i(n !ue el tacto% el gusto $ el ol1ato darnos in1ormaciones &aliosas #ara nuestro &isto !ue nuestro sentido del -42- a"arca once octa&as de &i"raci/n desde YN.ZZZ a >8.ZZZ &i"raciones #or mam*1eros% a&es e insectos #ueden ca#tar sonidos !ue est0n mucho m0s all0 del l*mite !ue alcan+a nuestra 1acultad. El C-NCE.T!ue ellos tienen de la REALI2A2 de seguridad di1erente al nuestro. .or otra #arte% de NZ o m0s octa&as conocidas de ondas radiantes% L el nuestra a#enas hacen m0s !ue

"ienestar 1*sico. 7emos segundo% #ero muchos la Naturale+a es con toda

>T

o)o humano solo #uede ca#tar ,NA M 5 #or desgracia o #or suerte de#endemos m0s de la &ista !ue de cual!uier otro sentido. Tal CLARI6I2ENCIA. Nos rodean muchos ti#os de &i"raciones a !ue el mortal en general no #uede res#onder. Est0 ciego% inconsciente% res#ecto a una #arte del uni&erso% dis#uesto a re&el0rsele si (l 1uera ca#a+ de res#onder a sus &i"raciones. .ero el Clari&idente res#onde $ #or lo tanto 6E m0s del mundo real !ue el !ue no lo es. .or su#uesto !ue no todos los clari&identes son iguales en res#onder al mundo in&isi"le: unos &en #oco $ otros muchoP unos ad!uieren un conce#to claro de lo !ue &en $ otros con1uso e incoherente. e<actamente el mismo de la &isi/n ordinaria. A'n no conocemos !u( desarrollo es#ecial de los ner&ios $ de los centros cere"rales es necesario #ara res#onder alas &i"raciones del mundo in&isi"le% #ero la ciencia del ma?ana OFISI-L-94A -C,LTA 2EL CERE3R-O $ #ondr0 el mecanismo de la clari&idencia m0s a nuestro alcance !ue lo est0 ho$. es e<actamente el #rinci#io 1undamental de

la .ero el #rinci#io de la clari&idencia es nos la descu"rir0% descu"ri(ndonos cient*1icamente la El Te/so1o C. Binara)adasa agrega% res#ecto a su #ro#ia e<#eriencia:

Al ha"laros de este mundo m0s e<tenso e in&isi"le !ue nos rodea% no lo hago de segunda mano% sino tam"i(n #or #ro#ia o"ser&aci/n $ conocimiento. No s( lo !ue ha$ de es#ecial en los centros de mi cere"roP #ero es un hecho constante de mi conciencia !ue en todo mi alrededor% a tra&(s% dentro $ 1uera de todo% e<iste un mundo in&isi"le% mu$ di1*cil de descri"ir. Su &isi/n a#enas re!uiere es1uer+o de &oluntadP no necesito ma$or concentraci/n !ue la de la &ista 1*sica #ara &er un o")eto. Es indi1erente !ue los o)os est(n a"iertos o cerrados #uesto !ue no se &e con ellos. La &ista 1*sica $ la interna son inde#endientes entre s* $% sin em"argo% am"as act'an simult0neamente. Mi o)o &e el #a#el en !ue escri"o esto $ al mismo tiem#o mi algo Uno s( c/mo llamarlo &e el mundo in&isi"le !ue ha$ encima% de"a)o% alrededor $ a tra&(s del #a#el%

de la mesa $ de la ha"itaci/n. Este mundo es luminoso% $ #arece !ue todo #unto de este es#acio es un manantial de lu+ #ro#ia% di1erente de la del mundo 1*sico. Todo su es#acio est0 en #leno mo&imientoP #ero !ue Cuarta sugiere de un modo con1uso e 2imensi/n. indescri#ti"le la idea de la >W

La Ciencia esot(rica nos ense?a !ue e<isten SIETE .LAN-S en relaci/n es#ecial con el hom"re $ el sistema Solar% $ todo indi&iduo $ toda entidad tiene en ellos alguna 1ase de su &ida. 7a$ di1erentes maneras de e<#resar con #ala"ras los di1erentes estados de la materia $ de la energ*a. 2e#endiendo de la escuela esot(rica% religi/n o creencia% estos di1erentes 2IMENSI-NES% M,N2-S% RE9I-NES% etc. Nosotros #re1erimos utili+ar la de1inici/n de .lanos o Mundos% $ es im#ortante com#render !ue cuando nos re1erimos a dichos :.lanos; o los &emos re1le)ados en diagramas% as* como en cuadros o di"u)os% de ning'n modo de"en ser tomados como ma#as o realidades su#er#uestas% $a !ue la necesidad de re#resentar los #lanos como OESTRAT-SO% cuando en realidad se INTER.ENETRAN% $ de descri"ir la #osici/n 1*sica de las cosas !ue e<isten s/lo en materia et(rica o mental% im#osi"ilita hacer una ilustraci/n gr01ica con #recisi/n. Como resumen !ue sugieren realidades% los diagramas son de gran &alor #ara !uienes los em#lean correctamente. ni&eles ESTRAT-S%

#ueden ser REIN-S% descritos M-RA2AS% como: NI6ELES% .LAN-S% 6eamos a continuaci/n los di1erentes .lanos:

L-S @ .LAN-S

YV El .lano F*sico. 8V El .lano Astral% Emocional o 2e 2eseos

>V El .lano Mental. GV El .lano 3'dhico o Intuicional. JV El .lano Ctmico o Nir&0nico. NV El .lano Mon0dico . @V El .lano 2i&ino o Cdico. U7emos em#e+ado a enumerar los .LAN-S o 2IMENSI-NES de la naturale+a desde el m0s denso al m0s ele&ado% sin em"argo tam"i(n #odemos hacerlo al re&(s% siendo el #lano 2i&ino el #rimero $ el F*sico el s(#timo% el orden no im#orta% #ero tengamos en cuenta !ue cuando

digamos #or e)em#lo el !uinto #lano% se#amos en !u( orden hemos em#e+ado% si de arri"a o de a"a)o.V Como hemos dicho% las di1erentes dimensiones del ,ni&erso se :*nter-#enetran siem#re;% de tal manera !ue en este mismo instante% a!u* $ ahora% todos los #lanos #artici#an
GZ

con)untamente% aun!ue s* es cierto !ue un #lano su#erior se e<#ande #or encima de uno in1erior en di0metro. El me)or e)em#lo #ara com#render esta idea de integraci/n% es el de la es#on)a llena de agua% d/nde en un mismo es#acio ha$ tres elementos di1erentes% s/lido% l*!uido $ gaseoso UaireV% com#artiendo todos ellos armoniosamente la es#on)a. Cada .lano es una regi/n mu$ concreta de e<istencia% aun!ue estrechamente relacionada con la anterior $ la #osterior inmediata. Esto es #osi"le de"ido a !ue cada .lano esta su"di&idido a su &e+ en :siete su"-#lanoso siete di1erenciaciones menores. As* #odemos com#render !ue #or e)em#lo el .lano F*sico contiene dentro de su mani1estaci/n di&ersos estados de la materia !ue llamamos: s/lido% l*!uido% gaseoso% $ cuatro m0s !ue a continuaci/n e<#ondremos. Tam"i(n cada Mundo di1iere #or com#leto del otro% $ tienen sus #ro#ias le$es $ limitaciones dimensi/nales. 6eamos a continuaci/n cada uno #or se#arado% aun!ue s/lo sea "0sicamente.

EL .LAN- F4SIC-

humano com'n. Est0 su)eto a m0s Le$es !ue los otros seis su#eriores% $a !ue con1orme se asciende en ni&eles U&i"raci/nV% menor es la #resi/n

e)ercida #or la materia. La com#osici/n de su S,STANCIA% es la m0s grosera $ concreti+ada% siendo #or lo tanto el #lano in1erior de la creaci/n. El hom"re hacer contacto con (l a tra&(s de sus SENTI2-S F4SIC-S: &ista% o*do% gusto% tacto $ ol1ato% teniendo la mente como agente sinteti+ador de todos ellos. Este contacto se alcan+o gracias al enorme es1uer+o reali+ado #or la e&oluci/n% #ara ca#acitarlo en res#onder lo me)or #osi"le a los im#actos del mundo e<terior U1*sicoV. El estudio so"re sus innumera"les 1en/menos% as* como de sus &ariados ti#os de &ida% su1icientemente tratados $ desarrollados #or nuestros cient*1icos $ hom"res de ciencias naturales. de densidades di1erentes .lanos F*sico est0 com#uesto #or di&ersas 2ENSI2A2ES% siete en total% siendo las tres in1eriores conocidas #or todos% &eamos: la s/lida% la l*!uida $ la gaseosa% Uel cuarto estado de la materia 1*sica es ho$ en d*a un El .lano F*sico es el MCS 2ENS- $ el m0s e&idente #ara el ser no #ueden ser

desarrolladas a!u*% $a !ue $a han sido Como $a di)o anteriormente% todos los .lanos tienen siete ti#os llamados normalmente S,3.LAN-S. El
GY

halla+go de la ciencia% la cual la est0 estudiando mu$ inci#ientemente% se la conoce esot(ricamente como energ*a et(ricaV.
Los Siete S,3.LAN-S del .lano F*sico son:

- El S/lido - El L*!uido- El 9aseoso. - El Et(rico - El Su#eret(rico - El Su"at/mico - El At/mico. su"#lano m0s r0#ido es el ni&el &i"ratorio de la materia !ue le corres#onde. La ciencia moderna conoce 'nicamente cuatro: el S/lido% el L*!uido% el 9aseoso $ el .lasm0tico. M0s all0 de (stos e<isten otros tres% si "ien ca"e #resu#oner la #osi"ilidad de !ue el .LASMA conocido #or la ciencia a"ar!ue tam"i(n estos 'ltimos estados $ haga de hecho re1erencia a la totalidad de la Regi/n !ue ocultamente se ha &enido denominando ETQRICA. Antes de nada% de"emos recordar !ue cuanto m0s ele&ado es un aracter*sticas de la ATERIA TQRICA C M E : Al clari&idencia de esta clase% #ueden #erci"ir una gama crom0tica mucho ma$or !ue la !ue normalmente se registra en los tres su"#lanos

in1eriores. 2esde esa #ers#ecti&a% los gases son &isi"les% as* como los (teres% g(rmenes% in1ecciones% "acterias% &irus% etc(tera. Cada +ona 9E-9RCFICA es#ec*1ica #osee su #ro#ia naturale+a $ atm/s1era et(rica% constituida #or los di&ersos (teres $ las criaturas !ue los ha"itan: ES.4RIT,S 2E LA NAT,RALE=A $ 2E6AS. #eculiares% #ositi&as o negati&as seg'n los casos% tienen una re#ercusi/n es#ec*1ica so"re los cuer#os et(ricos $ la 1isiolog*a a ese ni&el de las #ersonas !ue residen o atra&iesan esa +ona. E<isten Mareas 2e Materia Et(rica% as* como e<isten en el agua del mar% $ sus momentos de cam"io coinciden con el mediod*a $ la medianoche. MA9NQTICAS !ue circulan% con di&ersos tra+ados% de uno a otro #olo% $ !ue #oseen un enorme #oder de arrastre e im#ulsi/n% susce#ti"le de ser utili+ado cuando se #oseen los conocimientos $ medios adecuados% como es el caso de los -6NIS% !ue utili+an estas corrientes #ara su des#la+amientos a incre*"le &elocidad. Tam"i(n la antigua $ milenaria ciencia de la acu#untura% !ue #or 1in ha sido ace#tada o1icialmente #or la medicina% encontramos !ue tra"a)an tam"i(n a ni&el et(rico% #or donde ni&el et(rico%

$ #ara los !ue #oseen desarrollada la Estas atm/s1eras Igualmente e<iste una com#le)a RE2 de corrientes
G8

las energ*as 1lu$en #or miles de meridianos et(ricos dentro del cuer#o humano% in&isi"les al o)o% #ero realmente #recisos en su organi+aci/n.

EL .LAN- ASTRAL

Entramos a!u* a considerar el Se<to 9ran .lano del Sistema Solar. En este ni&el el Mundo Astral a #erece mu$ di1erente al mundo 1*sico% la materia es mucho m0s sutil !ue la et(rica% $ dotada de una es#ecial 6italidad $ Mo&ilidad. Se trata #ues de una materia en mo&imiento incesante% !ue ado#ta todas las 1ormas% imagina"les% con &ertiginosa ra#ide+% #asando continuamente de una a otra% $ re1ulgiendo con in1inidad de matices crom0ticos% incluidos muchos colores no conocidos #or el o)o 1*sico. La lu+ solar en el #lano astral #roduce un e1ecto mu$ di1erente !ue en el 1*sico. E<iste a!u* una L,MIN-SI2A2 2IF,SA !ue no #rocede de ninguna direcci/n determinada% siendo la #ro#ia materia astral luminosa de #or s*% no e<istiendo en ese ni&el la a"soluta oscuridad% ni las som"ras% $ no &i(ndose a1ectada #or las condiciones atmos1(ricas del #lano 1*sico. La &isi/n en este .lano es asimismo mu$ di1erente de la 1*sica% $a !ue cada o")eto se #erci"e #or todos sus lados a la &e+% inclu$endo su interior% al igual !ue su e<terior. Igualmente

atm/s1era% las Auras 2e Los Seres% $ los cuatro Su"ni&eles de la Materia Et(rica% adem0s de los colores ultra&ioletas% in1rarro)os $ todos cuantos act'an como com#lementarios de los colores ordinarios a los !ue nuestra &isi/n com'n no #erci"e% #or esa ra+/n se la denomina :astral; haciendo re1erencia a :estrellado; :luminoso;. La materia del .LAN- ASTRAL act'a como Transmisora $ Rece#tora de los im#ulsos !ue ocasionan los mo&imiento% $ #ermiten el SENTIMIENT-% la #erce#ci/n del #lacer $ el dolor% del agrado $ el desagrado% as*% como de los 2ESE-S% las as#iraciones% el AM-R% el odio% $ todo ti#o de emoci/n. Esa es la ra+/n #or la cual al .lano Astral tam"i(n se la conoce como el .lano Emocional o de 2eseos. As*% tam"i(n% corres#ondiente% !ue act'a como su contra#arte a ese ni&el% si "ien no e<iste una correlaci/n directa entre las #art*culas del o")eto 1*sico $ las de su contra#arte astral% !ue se hallan en continuo mo&imiento. En los seres &i&os esta contra#arte se destru$e #or disgregaci/n tras la muerte 1*sica. En el caso de los o")etos inanimados% la contra#arte se destru$e cuando se destru$e el o")eto 1*sico. El ni&el astral es 1lu*dico $ hace #osi"le !ue un
G>

#uede contem#larse las #art*culas !ue com#onen la todo o")eto 1*sico #osee materia Astral del grado

o")eto #uramente astral #ueda ser mo&ido #or un ser astral% #ero no la contra#arte astral de un o")eto 1*sico $a !ue (sta se halla unida indisolu"lemente conscientemente con el Cuer#o Astral% llamado tam"i(n% #ro$ecci/n astral% #uede #erci"ir esta realidad con mucha m0s nitide+ $ ser consciente% tam"i(n% de la 1alta de gra&edad $ de otras le$es% #uramente 1*sicas. di1erentes% con muchas di1erencias entre los in1eriores $ los su#eriores. En e<istencialidad% es el mundo de las #esadillas% del odio% de los deseos m0s escalo1riantes de la humanidad. Es el estado relacionado con lo !ue los cristianos consideran el in1ierno% un ni&el d/nde sus ha"itantes est0n su)etos a muchas #enalidades auto-generadas. Es im#ortante com#render !ue cada .lano o Su"#lano est0n dentro de cada ser humano% $ !ue no hace 1alta :morir; o de)ar el cuer#o 1*sico #ara e<#erimentar dichos ni&eles% de hecho son mucha los indi&iduos !ue #or le$ de a1inidad o corres#ondencia &i&en en sus #ro#ias &idas su")eti&as% dichos su"#lanos. El Cielo $ el In1ierno est0n dentro del hom"re% es su #ro#io "aga)e interior% $ de (l de#ende su"ir o "a)ar de grado es#iritual. Los Su"#lanos

Intermedios% son regiones d/nde suelen ir los reci(n :1allecidos;% un #lano cordial% d/nde los deseos $ anhelos humanos suelen materiali+arse en materia astral% estando sus ha"itantes &i&iendo en su #ro#io mundo de ilusi/n #articular. En los ni&eles Su#eriores encontramos una #ro1unda 3ondad% una luminosidad $ am"ientes sumamente re1inados. l la cla&e #ara ir ascendiendo de su"#lanos $ de #lanos% cuando m0s se asciende me)or es la claridad $ #erce#ci/n es#iritual% $ el alma se encuentra m0s li"re% con menos &elos ocultadores de la :&erdad;. Cuando tratemos el tema de la :M,ERTE; en otro ca#*tulo% #ro1undi+aremos un #oco m0s so"re dicho #lano% $a !ue el ser humano% $ en este ciclo de mani1estaci/n en concreto% es mu$ a1ectado #or (l% siendo toda&*a $ #or desgracia un ser mu$ dese!uili"rado emocionalmente. #resente !ue ha"itantes o seres de mu$ di1erentes clases e<isten en todos los #lanos de la creaci/n% $ as* como en el #lano 1*sico e<isten innumera"les seres &i&ios% as* tam"i(n en el #lano astral $ en los dem0s% e<isten in1inidades de &idas% !ue &i&en% e&olucionan $ se desen&uel&en normalmente en su #ro#io ha"itad. Los 7a"itantes astrales se #ueden a

(l. .ara una #ersona !ue es ca#a+ de salir El .lano Astral esta su"di&idida a su &e+ en SIETE ni&eles los su"#lanos in1eriores encontramos una gran $ nu"losa E amor es Los 7A3ITANTES del Mundo Astral% #or!ue tengamos
GG

di&idir% a groso modo% en dos ti#os: Los humanos% $ los !ue no lo son. 5 dentro de esta di&isi/n encontrar*amos a los !ue ha"itan% #ro#iamente dicho% este #lano $ los &isitantes !ue es#or0dicamente lo &isitan o reali+an alguna la"or. En este #lano encontramos a los !ue recientemente han 1allecido% tam"i(n encontramos a los !ue durante el sue?o de)an el cuer#o 1*sico $ &agan #or el #lano astral dormidos% sin conciencia des#ierta. Tam"i(n est0n los 2isc*#ulos $ Ade#tos !ue a &oluntad entran en dicho mundo $ de una 1orma totalmente consciente reali+an alg'n tra"a)o es#iritual o de a#rendi+a)e. Cual!uier indi&iduo #uede salir en cuer#o astral% $ #uede o no estar es#iritualmente desarrollado% #or!ue el desen&ol&imiento #s*!uico no &a necesariamente unido al #rogreso es#iritual. .or lo tanto% #odr0 el #s*!uico ser #er1ectamente consciente al actuar 1uera del cuer#o 1*sico% #ero #or 1alta de adiestramiento se e<#one a tremendos EN9A_-S res#ecto a lo !ue #erci"e. Sin em"argo los A2E.T-S o los 2isc*#ulos es#iritualmente desarrollados% rara &e+ suelen actuar en los mundos astrales% $a !ue su atenci/n &a m0s "ien dirigida hacia el .lano MENTAL% donde ha$ ma$or claridad $ e<actitud de lo !ue se #erci"e. En cuanto al indi&iduo &ulgar%

se le &e 1lotando &agamente en su cuer#o astral durante el sue?o 1*sico en m0s o menos inconsciente condici/n. 2urante el sue?o #ro1undo% el E9UAlmaV con el cuer#o astral se retira del 1*sico $ #ermanece en su contig[idad% #s*!uicamente% !ueda tan inacti&o como el cuer#o 1*sico. Sin em"argo% en algunos casos% el cuer#o astral 1lota como en sue?os a im#ulsos de las corrientes astrales $ e&entualmente reconoce a otros Egos en la misma condici/n $ tiene e<#eriencias agrada"les o desagrada"les% cu$o recuerdo irremedia"lemente con1uso $ a menudo trasmutado en grotesca caricatura de lo realmente ocurrido% es causa de !ue al des#ertar el indi&iduo crea !ue tu&o un sue?o mu$ e<tra?o. La clasi1icaci/n de los ha"itantes no humanos% es aun ma$or !ue la 1*sica% entra las !ue destacan ciertos :Elementales; o Es#*ritus de la Naturale+a% ciertas Berar!u*as 2(&icas o Ang(licas% $ seres #rocedentes de otros mundos% as* como una gran &ariedad de entidades de mu$ di&ersa *ndole e&oluti&a. #ero si el indi&iduo est0 mu$ #oco

EL .LAN- MENTAL
m0s ele&ado $ su)eto a menos le$es limitadores% en cuanto al Alma se GJ El .lano Mental es a'n mucho m0s sutil !ue el Astral% siendo

desarrollado -

re1iere. Si "ien tam"i(n esta su"di&idido en sietes su"#lanos% e<iste una gran "recha entre los cuatro in1eriores $ los tres su#eriores% di&idi(ndose #or consiguiente en 2-S 9RAN2ES CREAS o RE9I-NES "ien di1erenciadas. El Mental Su#erior o MENTAL A3STRACT- $ el Mental In1erior o MENTAL C-NCRET-. Si el .lano Astral incor#ora"a una C,ARTA 2IMENSI N !ue de alguna 1orma% #arec*a anular el #ro"lema de la distancia o ES.ACI-% $a !ue en ese ni&el uno #uede &ia)ar a la &elocidad del #ensamiento% en este ni&el MENTAL encontramos una X,INTA 2IMENSI N% !ue #arece anular el TIEM.-% $a !ue% en este .lano en el !ue se #roducen los .ENSAMIENT-S% determinado !ue en el ni&el F*sico se mani1iestan en un orden secuencial% a!u* se #roducen todos al tiem#o% $ en un mismo lugar. La regi/n del .lano Mental A"stracto% o"ser&ado desde el #unto de &ista cristiano ser*a las Moradas del Cielo% o :2e&ach0n; ocultista. Siendo la residencia &erdadera de nuestra ALMA% de nuestro :5S,.ERI-R;. En los tres su"#lanos su#eriores se encuentra lo !ue esot(ricamente se denomina :C,ER.CA,SAL;% el cual es% ha"lando sim"/licamente

#ermanece todos los tesoros del hom"re% todas sus e<#eriencias recogidas &ida tras &ida% nada se #ierde en la E&oluci/n% $ menos a'n una e<#eriencia. Es el #lano !ue corres#onde a nuestra mente% al #ensamiento% a las ideas% a la memoria% a la &isuali+aci/n% la imaginaci/n% la asociaci/n% el lengua)e% etc. Los cuatro ni&eles in1eriores o su"#lanos concretos est(n relacionados con la &ida ordinaria $ sus sentidos 1*sicos. La Mente Concreta% mide% #esa% estudia% anali+a% es medi0tica $ 1ormal. .ero de"emos de hacer una im#ortante aclaraci/n% la mente $ el cere"ro no son la misma cosa. El cere"ro es el so#orte 1*sico necesario% el reci#iente material #ara so#ortar o digerir la Mente. La Mente no es 1*sica% #or esa ra+/n se #uede #ensar% $ aun con ma$or claridad% 1uera del cuer#o 1*sico sin necesidad del cere"ro 1*sico. La Mente utili+a el instrumento celular #ara e<#resarse en el mundo 1*sico% $ as* el hom"re #uede #ermanecer consciente% #ensar% tra"a)ar% e<#erimentar $ e&olucionar en el .lano F*sico. 2e ah* la im#ortancia de la salud mental% de tener un "uen instrumento cere"ral #ara reci"ir adecuadamente las im#resiones del Alma% !ue utili+a el instrumento mental como mediador en este mundo.

todos los #rocesos relacionados con un su)eto :El Tem#lo de Salom/n Interno;% lugar donde GN

es#iritualmente% $ as* como una #uede reali+ar una #ro$ecci/n astral% tam"i(n los disc*#ulos a&an+ados #ueden #ro$ectarse 1uera del cuer#o 1*sico $ astral% $ #ermanecer en sus cuer#os mentales% 1uncionando #er1ectamente $ con m0s #recisi/n si ca"e% !ue con los anteriores. En este mundo como en los dem0s e<isten muchas &idas $ entidades de di1erentes rangos. encontramos a ciertas entidades :Elementarias;% a ciertas Berar!u*as Ang(licas de ma$or grado% a seres con cierto grado de e&oluci/n. 5 en los su"#lanos su#eriores a Seres como los Maestros de Sa"idur*a% a 2e&as e<celsos $ a los Cngeles Solares. nos su)eta la &estidura de carne% nos im#ide darnos cuenta de !ue el es#lendor% la 9loria del Cielo est0 alrededor% $ !ue las in1luencias dimanantes del mundo Celeste actuar*an en nosotros si 1u(ramos ca#aces de com#renderlas $ reci"irlas. .or im#osi"le !ue esto le #are+ca al #ro1ano% es la m0s e&idente $ sencilla realidad #ara el -cultista% $ a !uienes no han com#rendido toda&*a esta 1undamental &erdad le re#etiremos el conse)o !ue da al res#ecto el Se?or 9autama el 3,2A: Los Iniciados su#eriores suelen utili+ar este #lano #ara tra"a)ar

Tam"i(n en los su"#lanos in1eriores del #lano mental anicamente nuestro escaso desen&ol&imiento% la limitaci/n a !ue AX,4 $ A7-RA en nuestro O No os !ue)(is ni llor(is ni su#li!u(is% sino a"rid los o)os $ &er% #or!ue la lu+ os en&uel&e $ s/lo 1alta !ue
arran!u(is la &enda de los o)os $ mir(is. Es algo admira"le% hermoso% su#erior a todo

cuanto so?/ el hom"re% a todo cuanto #or lo !ue llor/ $ su#lic/% $ es% adem0s% sem#iterno...O

EL .LAN- 3a2IC- - :INT,ICI-NAL;

.lano de Nuestro Sistema Solar% siendo el n'mero G el CENTR- o medio de los @. .or lo !ue tenemos > in1eriores UF*sico% Astral $ MentalV% $ > su#eriores UCtmico% Mon0dico $ 2i&inoV siendo el .lano 3'dico el #unto medio. C-RA= N C SMIC-% $ !ue a su &e+ tiene una oculta e *ntima relaci/n con el cora+/n humano% siendo este /rgano anal/gicamente el centro del hom"re. #uede hacer contacto con (l% sino es a tra&(s de un riguroso tra"a)o de G@

Numerol/gicamente el .lano 3'dico es el C,ART- 9ran .odr*a decirse tam"i(n !ue sim"oli+a el M4STICEste .lano% al ser el .RIMER&erdaderamente Su#erior no se

aceleraci/n e&oluti&a% siendo los Iniciados de orden su#erior los !ue s* #ueden acceder conscientemente a dicho mundo $ hacer contacto $ tra"a)ar en (l. Esta es una de las ra+ones #or las cuales #oco o nada se #uede decir so"re (l% sal&o !ue su estructura es com#letamente di1erente $ mucho m0s sutil de lo !ue nos #odamos imaginar. El .lano 3'dico tam"i(n es conocido como el .LANOINT,ICI-NALO% #ues en (l% se ca#ta las REALI2A2ES 64R9ENES de una 1orma natural% instant0nea% intuiti&amente% sin necesidad de utili+ar el mecanismo mental #ara entenderlas o com#renderlas. .or esa ra+/n la INT,ICI N es un mecanismo mu$ es#iritual $ a la &e+ mu$ natural !ue utili+a el Iniciado a&an+ado #ara discernir ine!u*&ocamente so"re cual!uier asunto. Esta intuici/n% a la !ue hacemos re1erencia% no es la misma !ue las cora+onadas instrumento del Alma% #or el cual se #uede reconocer :la &erdad m0s ele&ada;% directamente% desnuda% sin ca#as o &elos% #or lo tanto estamos ha"lando de un .oder o Cualidad de car0cter 2i&ino. Las Fuer+as $ energ*as de dicho .lano son con las !ue tra"a)an los Maestros de Sa"idur*a. En el .lano 3'dico la :,NICI2A2;% la

:,NI2A2; es reconocida #er1ectamente $ corro"orada #or la conciencia del Iniciado. Es el .lano del AM-R .,R-% llamado curiosamente% en los escritos esot(ricos :RA= N .,RA;% teniendo una relaci/n *ntima con el cuer#o o #lano astral% el cual de"er0 a su de"ido tiem#o% tras una larga de#uraci/n $ transmutaci/n% mani1estar $ re1le)ar como un "uen es#e)o las cualidades m0s ele&adas del #lano "'dico. El ser humano de"e ser un "uen canal de mani1estaci/n de dichas energ*as% cuando esto ocurra de una 1orma masi&a% tendremos la demostraci/n m0s solemne de la e<#resi/n :FRATERNI2A2; en el #lano 1*sico. o las adi&inaciones instinti&as. La Intuici/n es el -

L-S .LAN-S CTMIC-% M-NC2IC- $ 2I6IN-

inter#retaci/n $ estudio #ara nuestra limitada mente tridimensional. En estos .lanos Su#eriores act'an muchas menos le$es condicionadoras del es#*ritu humano% #or lo !ue ha$ una ma$or LI3ERTA2 en cuanto a e<#resi/n

de la 2i&inidad se re1iere% a la &e+ !ue 1lu$e en ellas un 9ran Caudal de Es#iritualidad 2i&ina% indescri#ti"le #ara nuestros cere"ros. 2e momento #oco o nada se #uede decir% s/lo !ue en ellos moran los ES.4RIT,S .,R-S% $ Seres !ue trascienden nuestra #eculiar condici/n A medida !ue se asciende en 2imensiones% m0s di1*cil resulta su
GT

humana% siendo las OM-RA2ASO m0s hermosas de nuestro .A2RE CELESTIAL. 2ando nociones es#or0dicas so"re dichos .lanos% #odemos decir !ue en el .lano Ctmico% #or e)em#lo se mani1iesta con mucha 1uer+a la 6oluntad del Ser% el as#ecto .oder Es#iritual% as* como en el .lano Mon0dico es la morada o la regi/n de nuestro 6ER2A2ER- SER% nuestro :5- 2I6IN-;% el :ES.4RIT,; del hom"re% es el ni&el !ue el ser humano de"e alcan+ar como meta en este #laneta. Cuando la alcan+a $ se 1usiona con la :M/nada;% el Es#*ritu 2i&ino entonces de&iene como hom"re #er1ecto o MAESTR- de Sa"idur*a. En el .lano llamado 2i&ino o Cdico% #or ser el #rimero $ m0s ele&ado% #arecer ser !ue uno entra en cierta relaci/n m*stica e inclu$ente con la 6oluntad 2i&ina% con la Conciencia de 2ios% siendo consciente en cierta medida del :.LAN 2I6IN-; !ue nuestro Creador tiene #ara con su Creaci/n Entera. Estos SIETE .LAN-S colecti&amente constitu$en EL .LAN- F4SIC- C SMIC- #or lo !ue cada uno de nuestros siete #lanos son los corres#ondientes siete S,3.LAN-S del .lano F*sico C/smico. Este dato nos muestra la Magnitud de la Creaci/n% #or lo !ue #odemos

constatar !ue lo !ue nosotros llamamos .lano 2i&ino% no es m0s !ue el S,3.LANAt/mico 2el .lano F*sico C/smico% $ as* sucesi&amente. Aun!ue el tema es am#lio $ a la &e+ com#le)o% no de)a de ser #or ello "ellamente re&elador% mostr0ndonos a la inteligencia humana un #anorama !ue hasta ahora ignor0"amos% $ aun!ue siga siendo #ara muchos% una :"onita teor*a;% nos in&ita a descu"rirlo #ersonalmente. .or!ue lo !ue #ara unos es a"surdo% #ara otras es mu$ cierto% reduci(ndose todo a una cuesti/n de tra"a)o $ o"ser&aci/n.
GW

Ca#*tulo. III.

:LA E6-L,CI N 2E LA 6I2A 5 2E LA F-RMA;

En nuestro actual estado de e&oluci/n% nada #odemos sa"er de lo A3S-L,T-% de lo INFINIT-% de lo -MNIA3ARCANTE. Nada #odemos decir !ue no sea limitado $ #or lo tanto ine<acto. .artiendo de nuestra limitada com#rensi/n del -rigen $ .roceso de la CREACI N% #odemos desde ese #unto% sentar unas "ases m0s o menos l/gicas $ re1le<ionar so"re algunos #untos !ue s* #ueden ser estudiados Esot(rica $ Cient*1icamente. .ara em#e+ar% #odr*amos decir de una 1orma general% !ue seg'n el agn/stico el #rinci#io $ el #roceso de la creaci/n es una cuesti/n #uramente Ocasual $ materialO% sin causa ni #ro#/sito a#arente% en cual no inter&iene ning'n CREA2-R. Es decir% !ue ellos #iensan !ue detr0s de todo el #roceso de la creaci/n no ha$ un O.LANO% $ todo ocurre #or A+ar... Aun!ue la #ostura del agn/stico Uno cre$enteV es res#eta"le $ hasta cierto #unto com#rensi"le% no de)a de ser #or ello una re1le<i/n su#er1lua $ carente de una l/gica su#erior% $a !ue EL ,NI6ERSMANIFESTA2-% o al menos a!uella #arte !ue conocemos% $ en concreto nuestro .laneta Tierra% re1le)an sin lugar a dudas una INTENSA INTELI9ENCIA.

C-7ERENTESO !ue rigen de una 1orma ordenada todo el #roceso constructor% destructor $ creador del ,ni&ersoP el mo&imiento de los .lanetas% las Le$es de rotaci/n $ traslaci/n% simetr*a matem0tica en las com#osiciones nucleares% Le$es !ue rigen la gra&itaci/n $ cohesi/n de la materia% im#ulso e&oluti&o hacia m0s com#le)as 1ormas de mani1estaci/n% etc% etc% etc... Le$es !ue en de1initi&a Inteligencia !ue se mani1iesta como OLE5ES RE9,LAN $ M-2IFICAN
JZ

INTELI9ENTEMENTE todo el #roceso de mani1estaci/n creadora. 7a$ !ue #restar #ues atenci/n cuando ha"lamos de las :LE5ES; $a !ue estas e<#resan lo !ue han sido #rogramadas #ara alg'n 1in en concreto. Las le$es no nacen sin #ro#/sito o intenci/n de1inida. Luego estamos ha"lando de una OINTELI9ENCIA% de un SerO o :Seres; !ue sa"e #rogramar $ crear mo&imientos inteligentes #ara alg'n 1in es#ec*1ico. Ese 1in es#ec*1ico es Su .lan de e&oluci/n. .or lo tanto es m0s l/gico creer en un CREA2-R o CREA2-RES !ue #ensar !ue toda la E6-L,CI N !ue e&idenciamos esot(rica $ cient*1icamente es un resultado de la casualidad $ el a+ar de ning'n de&enir .......
O SIN L,9AR A 2,2AS ES MAS FCCIL CREER X,E ,NA .IE2RA SE C-N6IERTA C-N EL .AS- 2EL TIEM.- EN ,N -R2ENA2-R% X,E .ENSAR X,E T-2- EL C-M.LEB- SISTEMA 2EL CERE3R- 7,MAN- 7A5A SALI2- 2E ,NA F-RT,ITA ER.L-SI N C SMICA 5 2EL A=AR O

.ara el estudio integral de la mani1estaci/n de las cosas $ de los es 1undamentales dentro de la Creaci/n-,na% $ nos estamos re1iriendo al AS.ECTcom#lementarias $ necesarias #ara la mani1estaci/n de cual!uier ser. El as#ecto 6ida es su")eti&o% in&isi"le% es a!uello !ue alienta !ue mora dentro de las cosas% dentro de las 1ormas% es el alma el es#*ritu !ue

sustenta la &ida% siendo la 6I2A EN S4 MISMA. 5 el as#ecto Forma es el en&oltorio de la &ida% es el cuer#o o reci#iente material #ara mani1estarla en alg'n #lano de la e<istencia. La ciencia moderna hasta ahora s/lo #uede estudiar el as#ecto 1orma de las cosas% su as#ecto material% sus c(lulas% mol(culas% rugosidad% densidad% humedad% dure+a% etc. Trata con el cascar/n% con la su#er1icie% con el as#ecto o")eti&o de la e<istencia% $a sea en el estudio de una roca% de un &egetal o un ser humano. Sin em"argo toda&*a no #uede ahondar en el Misterio de la 6ida. HXu( es la &idaI% Hd/nde estaI% Hc/mo a#arece en el )uego de la mani1estaci/nI. Tengamos #resente !ue la 6ida no #uede ser o"ser&ada con los sentidos 1*sicos% solamente la #erci"imos cuando act'a a tra&(s de un cuer#o% de una 1orma determinada. -"ser&emos #or e)em#lo al hom"re% cient*1icamente es una con)unto de masa cor#/rea: huesos% arterias% m'sculos% l*!uidos% &*sceras% #iel% etc. ,n con)unto de elementos !u*micos 1uncionando armoniosamente. .ero% Hcu0l es la
JY

seres% esencial com#render !ue

e<isten 2-S AS.ECT-S 6I2A% $ al AS.ECTF-RMA% siendo las dos

1uer+a motor #ara dicha mani1estaci/n ordenada. HCu0l es el im#ulso su")eti&o% #ro1undo% esencial $ &i&i1icador% #ara hacer !ue todo el sistema de masa cor#/rea% &i&a% sea consciente% tenga es#eran+as% ternura% amor% $ tenga un instinto de e&oluci/n. La res#uesta es materialmente di1*cil% #ero a!u*% el a+ar% la casualidad% las coincidencias% tienen #oca ca"ida en este .laneta colmado de &ida. .ongamos un e)em#lo% situemos a dos #ersonas en el suelo% una !ue este durmiendo% $ la otra !ue aca"e de 1allecer% si los miramos a cierta distancia no sa"r*amos distinguir !ui(n esta &i&o% o !uien esta muerto% L&erdadM% H#or!u(I% #ues #or!ue la 6I2A no se &e% sin em"argo esta #resente en todas las criaturas del uni&erso% incluso des#u(s de ha"er ;muerto;% el #roceso de desintegraci/n $ #utre1acci/n *ndica !ue la :&ida; sigue #resente% la &ida de muchos elementos menores o microsc/#icos est0n tremendamente acti&os. As* #ues% la 6ida se #uede de1inir como el So#lo Sagrado% a!uello 2i&ino !ue ha"ita en todos los seres% $ en todas las cosas $ !ue no #ertenece al reino material% sino al es#iritual. Esos 2os 9randes As#ectos #ueden ser &isuali+ados como los dos ;.olos Magn(ticos;% #ositi&o $ negati&os de la creaci/n. En nuestro

actual mani1estado. Es el Logos% 2ios% e<#res0ndose como el .A2RE $ la MA2RE esot(ricas. ,ni&erso la :2,ALI2A2; es una constante en todo lo del uni&erso. 6eamos las siguientes corres#ondencias As#to. 6I2A As#to. F-RMA Es#*ritu .adre .ositi&o Interno Cuer#o Madre Negati&o E<terno Tengamos #resente !ue 2ios% no es el #ositi&o ni el negati&o% tam#oco es un hom"re o una Mu)er. El Creador% el 7acedor% es el con)unto de todos los as#ectos #osi"les% m0s all0 de una 1orma determinada% es

Es#*ritu% #or lo tanto no se mani1iesta como 2ualidad% sino como ,nidad In!ue"ranta"le e Inmuta"le en Su Magna 2i&inidad. .ero #ara com#render me)or este #roceso de creaci/n dual% 2ios% como Es#*ritu .uro% $ dentro de Su 9ran .lan 2i&ino% se desdo"la de S* mismo% ale)ando #arte de su #ro#io Ser% $ #roduciendo% en este colosal des#liegue% $ mediante la Le$ de Entro#*a% un en1riamiento% una J8

condensaci/n de energ*as% !ue #roducen o instauran di&ersos grados de materia% !ue a su &e+% conducen a la 1ormaci/n de m'lti#les .lanos o dimensiones% Sistemas% .lanetas% reinos naturales $ elementos at/micos% moleculares $ !u*micos de todo ti#o. 2e esta 1orma sim#le en a#ariencia #odemos intuir el #roceso !ue sigue la In&oluci/n de la Energ*a sutil en Materia densa. 2ios es un 9ran Fuego Creador% $ a medida !ue Su :1luido; su :la&a di&ina; se &a ale)ando de su n'cleo% se &a en1riando% endureciendo% $ creando en tiem#o $ es#acio :numerosas islas; uni&ersos $ mundos #or do!uier. 5 a #esar de todo% Ql lo sigue siendo :T-2-;% el 1uego $ la la&a% la energ*a $ la materia% el cuer#o $ el es#*ritu% #ero en di1erentes estados de condensaci/n. .or esa ra+/n% en los estudios esot(ricos encontramos la #ositi&a a1irmaci/n !ue nos dice !ue :2ios no solamente esta en todas las #artes% sino !ue Ql es todas las #artes;% no ha"iendo nada 1uera de Ql% $a !ue en Su aura &i&imos% nos mo&emos $ tenemos nuestro ser... La roca% el 0r"ol% un #laneta% un 0tomo% el ele1ante% la "risa% el ser humano% Ltodo es 2iosM% en un ni&el o estado m0s o menos denso% o m0s o menos sutil de mani1estaci/n. Cuanto ma$or es la com#le)idad o e&oluci/n de la Forma% ma$or

es la e<#resi/n de la 2i&inidad dentro de la misma. La di&inidad !ue #uede mani1estar una #iedra% es di1erente en cuant*a a la di&inidad !ue #uede mani1estar una rosa. As* tam"i(n la di&inidad% la inteligencia o el amor !ue #uede e<#resar un tigre es in1erior a la !ue #uede mani1estar un hom"re% $ m0s all0 de lo !ue un ser humano #ueda mani1estar encontramos otros di1erentes Reinos Es#irituales d/nde e<isten un ma$or des#liegue de 1acultades $ &irtudes :di&inas;. Tanto el as#ecto &ida% como el as#ecto 1orma se necesitan #ara e&olucionar. El es#*ritu necesita un cuer#o denso #ara e<#erimentar en di1erentes ni&elas de la creaci/n. La Madre Tierra #ro&ee de un &eh*culo de mani1estaci/n #ara el es#*ritu o as#ecto .adre. Los sentidos ordinarios s/lo #ueden #erci"ir el escenario de la &ida o")eti&a% sin em"argo a!uello !ue esta detr0s del escenario% !ue sa"emos !ue es a'n m0s im#ortante% no lo #erci"e% #ero sin em"argo e<iste% $ su e<istencia es mucho m0s real $ aut(ntica !ue ese escenario. .ero H!u( sentido tiene toda esta acti&idad creadoraI% Hhacia d/nde se dirigeI. Toda esta Fuer+a Su")eti&a !ue im#ele a la e&oluci/n continua% !ueda resumida% en lo !ue e<#one tan

"ellamente 7...3la&asAi% cuando dice% en su monumental -"ra OLa 2octrina SecretaO:

J>

: Todo el orden de la naturale+a re&ela una marcha #rogresi&a hacia una &ida su#erior. 7a$ un designio en la acci/n de las 1uer+as a#arentemente m0s ciegas. Todo el #roceso de la e&oluci/n% con sus ada#taciones intermina"les% es una #rue"a de esto. Las Le$es inmuta"les !ue escardan a las es#ecies m0s d("iles $ ende"les% #ara dar ca"ida a las 1uertes $ !ue asegure la Osu#er&i&encia de los m0s a#tosO% aun!ue tan crueles en su acci/n inmediata% todas tra"a)an rum"o al gran 1in. El hecho mismo de !ue e1ecti&amente ocurran ada#taciones% de !ue los m0s a#tos so"re&i&an e1ecti&amente en la lucha #or la e<istencia% demuestra !ue lo !ue se llama Onaturale+a inconscienteO es en realidad un agregado de 1uer+as% mani#ulado #or Seres SemiInteligentes% guiados #or Altos Es#*ritus Mani1estado 2el Logos Inmani1estado% $ constitu$e a un mismo tiem#o la MENTE 2EL ,NI6ERS- $ su LE5 INM,TA3LE.O .lanetarios% cu$o agregado colecti&o 1orma el 6er"um

.ro1undi+ando un #oco m0s en la E<celsa -"ra de la e&oluci/n% encontramos !ue mediante la com"inaci/n de esos dos As#ectos Fundamentales TERCER FACT-R o AS.ECT-% LA C-NCIENCIA% EL ALMA o LA C,ALI2A2 de

las cosas. Tras la sagrada uni/n entre .adrees#*ritu $ la Madre-Materia% nace o es 1ecundado en el seno de la e<istencia el 7IB-% !ue &iene a ser el agente e&olucionante% el #unto medio $ m0gico del Amor 2i&ino% e intermediario c/smico entre el Cielo $ la Tierra% entre la 6ida $ la Forma. 2e esta m*stica ciencia se cierra el c*rculo $ el misterio de la Sant*sima Trinidad: .adre% 7i)o $ Es#*ritu Santo UMadreV% 1orman una sola #ersona. Esta esot(rica Trinidad reside en el tras1ondo de todo lo creado% $ es la cla&e Ea"al*stica de muchos #rocesos m0gicos $ es#irituales. Es la Le$ del Santo Tres. 2e 7echo la creaci/n entera #odr*a ser estudiada mediante el ,no% !ue luego se trans1orma en Tres% $ (ste se rami1ica en Siete. A e1ectos #r0cticos% #ara am#liar nuestra &isi/n interior $ alrededor% a los o")etos% al li"ro% a las #lantas del )ard*n% a nuestro gato $ dentro de nosotros mismos. En todos ellos encontraremos% 1uncionando necesariamente% a esos tres .rinci#ios ,ni&ersalesP La 1orma material !ue lo en&uel&e todo% su rugosidad o sua&idad% su dure+a $ elemento naturalP A su Conciencia $ Cualidad !ue le a#orta: olor% dise?o% color% "elle+a $ armon*a% $ a la 6ida Interna% a esa innata 9ran 6oluntad de e<istir $

e&olucionar !ue reside en todo $ en lo m0s #ro1undo de cada 0tomo% cada hom"re $ cada #laneta. de la Creaci/n ,ni&ersal: 6ida-Forma% surge un nuestra consciencia% #odr*amos o"ser&ar serenamente a nuestro
JG

Recordemos !ue el segundo as#ecto anteriormente mencionado :la 1orma;% #asa ahora ocu#ar el tercer as#ecto% $a !ue el segundo as#ecto es ocu#ado #or el :hi)o;% la Cualidad de las cosas% #roducto de la uni/n .adre U&idaV - Madre U1ormaV. 6eamos las siguientes TRIL-94AS re&eladoras: Yb As#ecto .adre Shi&a -siris 8b As#ecto >b As#ecto 7i)o 6isnhu 7orus

Sto.Santo. Madre UTrinidad CristianaV 3rahama Isis UTrinidad 7ind'V UTrinidad Egi#ciaV Yb As#ecto 6ida 6oluntad Es#*ritu .rot/n Energ*a 8b As#ecto Cualidad Amor Alma% Ego Neutr/n Fuer+a >b As#ecto A#ariencia. Forma Inteligencia. Lu+ Cuer#o Electr/n Materia

UTrinidad at/micaV Estudiemos ahora como se #roduce la :e&oluci/n; en sus dos &ertientes% interna $ e<terna% &isi"le e in&isi"le. Aun!ue nos detendremos m0s so"re el as#ecto :in&isi"le; esot(rico del tema% $a !ue el as#ecto o")eti&o% material de la misma% ha sido $ es actualmente estudiada #or la ciencia% $ esta a&an+a 1ormida"lemente en dichas in&estigaciones% $ sus resultados los #odemos consultar en cual!uier momento% $ en cual!uier enciclo#edia corres#ondiente. .odr*amos comen+ar diciendo% !ue en alg'n momento determinado en la &ida de Ese 9ran Ser al !ue llamamos Logos% o 2ios% decidi/ em#render la ardua tarea de la Creaci/n% $ no sa"emos% e&identemente% cual 1ue Su Ra+/n -riginal% #ero s* !ue #odr*amos decir% !ue 1ue la :Fuer+a .rimaria; el :.oder o Im#ulso Necesario; !ue origino esa gran e<#losi/n c/smica% !ue los cient*1icos $ astro1*sicos llamaron 3ing-3ang. Xui+0s esta teor*a% los cient*1icos logren esa&erarlo alg'n d*a de una 1orma rotunda% #ero aun!ue as* lo hiciesen% $ mostrasen cual 1ue su desarrollo #osterior% )am0s #odr*an sa"er el H#or

!u(I% la CA,SA -RI9INA2-RA de dicha e<#losi/n% eso esta 1uera del alcance humano.
JJ

-"ser&emos nuestro .laneta% dentro de (l ha"itan di1erentes Reinos. Reinos !ue se integran armoniosamente% $ cada cual ocu#a su es#acio $ su desen&ol&imiento natural en el es!uema de la &ida $ de la e&oluci/n. Tenemos al reino mineral% al &egetal% al animal $ al cuarto o humano. Esot(ricamente e<isten otros reinos #or de"a)o del mineral% llamados Reinos Elementarios% tres en total Yb% 8b% $ >b Reino Elemental. .ero tam"i(n encontramos otros #or encima del Reino 7umano% aun!ue el ser humano a&an+ado% #uede #artici#ar de ellos. Los Reinos 2(&icos o Ang(licos tam"i(n tienen su lugar esencial dentro de nuestro #laneta% $a !ue #artici#an de una 1orma mu$ directa dentro de (l. EL REIN- MINERAL. Cada Reino es el cuer#o de mani1estaci/n de una serie de &idas menores !ue ha"itan dichas 1ormas 1*sicas% de hecho s/lo e<iste &ida en todo lo creado. -"ser&amos !ue dentro del 1a"uloso reino mineral se encuentran innumera"les 1ormas% #iedras% cristales% metales etc. 5 dentro de cada gru#o mineral% en los ni&eles internos% en los #lanos sutiles% encontramos una &ida elemental% un #e!ue?o ser% !ue e<#erimenta% &i&e $ e&oluciona. La :&ida; siem#re #ro&iene del .lano Mon0dico% el segundo de los siete% $ desde

ese alt*simo ni&el% desciende una #e!ue?a a&an+adilla 2E Su #ro#ia 6ida $ Conciencia hasta los #lanos in1eriores% introduci(ndose en un en&oltorio 1*sico% $a sea mineral% &egetal o animal. desciende desde lo alto $ se in1unde en la materia #ara dotarla de 6ida. Cada gru#o de mineral determinado% #or e)em#lo el de los diamantes% contiene en los .lanos Su#eriores un :ALMA 9R,.AL;% !ue es el encargado de recoger todas las e<#eriencias% todos los incidentes% $a sean #or e)em#lo: el calor% la erosi/n% la humedad la #resi/n% etc% etc. 5 las asimila las e<#erimenta $ de esa manera enri!uecedora% todo los diamantes en con)unto% en :gru#o;% e&olucionan hacia un :Ar!ueti#o; es#ecial. Como se &era% no estamos ha"lando de almas o seres indi&iduales% $a !ue los minerales no tienen una estructura o una anatom*a concreta #ara !ue un solo ser #ueda ha"itarlas% sino !ue ha"lamos de :ALMAS 9R,.-;% teniendo como cuer#os de e<#resi/n determinados con)untos. As*% tam"i(n% #or e)em#lo% la amatista% el hierro% el oro% el cuar+o% etc% tienen sus res#ecti&os :Alma 9ru#o;. 5 de esta manera #ueden ir e&olucionando% #er1eccion0ndose% con)untamente% hacia reali+aciones m0s com#le)as $ m0s hermosas.

El Es#*ritu
JN

la&a $ el mar a+ota las #e?as $ desmenu+an las rocas hasta #ul&eri+arlas en 1in*sima arena. Este &iolento trato tiene #or o")eti&o #ro&ocar una res#uesta de la 6I2A 2,RMIENTE en las densas 1ormas del Reino Mineral. En la Edad Media di)o un Sa"io Instructor Su1*: O2I-S 2,ERME EN EL MINERALO. En e1ecto% la &ida en este Reino no est0 toda&*a dis#uesta a &ol&erse hacia el e<terior ni a mirar a tra&(s de su en&oltura% #or lo !ue &iolentos contactos tienden a 2ES.ERTAR al durmiente Es#*ritu. 2esde innumera"les edades de an0logas $ re#etiti&as im#resiones% las #art*culas de materia &i&iente &an dando irre"ati"le #rue"a de res#onder desde 2ENTR-% al est*mulo del e<terior. 2ios 9eometri+a% $ cual!uier in&estigador se !ueda asom"rado al &er la mara&illosa $ #er1ectas estructuras moleculares de los cristales. 7o$ en d*a o*mos ha"lar mucho so"re las #ro#iedades curati&as o "en(1icas de las #iedras :9eomancia;% $ as* es% cada roca contiene en su interior un #oder% una 1uer+a% una &ida es#iritual% dormida #ero latente !ue a1ecta al am"iente. La e&oluci/n de la materia comien+a desde los elementos m0s sim#les a los

mas com#le)os% $ el encargado de guiar $ dirigir dicha tarea es la :inteligencia interna; del :ALMA 9R,.-;. Con esta a1irmaci/n #odemos com#render% minerales menos no"les i"an e&olucionando hasta alcan+ar ese estado de de#urada #er1ecci/n geom(trica. 2es#u(s de millones $ millones de a?os de e<#eriencias tras e<#eriencias% las :Almas 9ru#o; &an constru$endo me)ores $ m0s no"les cuer#os de mani1estaci/n. Eso es la E6-L,CI N% una 1uer+a su")eti&a !ue a1ecta 1ormida"lemente a su cuer#o o en&oltorio de mani1estaci/n o")eti&a o 1*sica. Los terremotos le&antan la corte+a terrestre% los &olcanes &omitan !ue antes !ue e<istiera el diamante% otros REIN- 6E9ETAL. Cuando el gru#o mineral m0s a&an+ado% como #or e)em#lo el :alma 9ru#o; de los diamante% llega a su a#ogeo e&oluti&o dentro de su #ro#io reino% siente la necesidad im#eriosa de seguir su e&oluci/n hacia 1ormas m0s com#le)as de &ida $ de conciencia. Entonces :da un salto; e ingresan en las m0s sim#les &ariedades del Reino 6egetal% como #or e)em#lo el

moho. El 1en/meno llamado :radioacti&idad; es una de las #uertas #or donde suelen hacer esa trans1erencia o trasmigraci/n an*mica de un reino a otro% del reino mineral al &egetal.
J@

,na &e+ !ue la &ida interna o el ser !ue ha e<#erimentado a tra&(s del mineral-diamante #asa al reino &egetal% em#ie+a un nue&o $ m0s am#lio #eregrina)e% en el camino in1inito de la e&oluci/n. En dicho reino ingresa% como es natural% en las es#ecias m0s sim#les del &egetal% #ara luego ir ascendiendo en com#le)idad $ e<#eriencia. 7a$ una gran di1erencia entre la "ri+na de hier"a% $ el 1a"uloso $ ro"usto ro"le de la sel&a. 2e un hongo% a la 3elle+a inaudita de una rosa. 2entro del reino &egetal e<iste $a una gran e&oluci/n #al#a"le. 5 muestra de ello lo tenemos en la :misteriosa sensi"ilidad natural; de las #lantas. Las #lantas no tienen un sistema ner&ioso como el del animal% sin em"argo son mu$ sensi"les a la lu+ solar% a la humedad% al calor $ al 1r*o% $ 'ltimamente se esta estudiando la res#uesta del &egetal a la m'sica% a la &i"raci/n del sonido $ a los e1lu&ios de a1ecto de sus cuidadores. ,n cam#o% este 'ltimo% !ue dar0 muchas $ grandes sor#resas. HC/mo se #retende a &eces discutir so"re si las #lantas tienen o no almaI. Acaso no comen% no crecen% no se re#roducen% no &i&en $ mueren. Si no tu&ieran alma% nada de eso #odr*an hacer. 2onde ha$ &ida% donde ha$

e&oluci/n $ mo&imiento sensi"le ha$ alma% $a !ue el alma es la &ida% el im#ulso su")eti&o !ue anima a cual!uier 1orma. 2esde el #unto de &ista esot(rico% el reino &egetal es el reino !ue ha alcan+ado su ma$or e&oluci/n o #er1ecci/n% $a !ue los dem0s reinos toda&*a no han alcan+ado su #lenitud e&oluti&a dentro de ese 9ran .lan .lanetario. Es 10cil conce"ir esto cuando o"ser&amos serenamente la "elle+a% el aroma% geom(trica #er1ecta% sus #(lalos arm/nicamente dis#uestos $ su de&oci/n al sol. A tra&(s de las #lantas se #uede curar #r0cticamente todo% $ a tra&(s e ellas se #uede e<#resar muchos sentimientos humanos $ de relaci/n. Cuando !ueremos decir :te !uiero; regalamos una rosas ro)as;% cuando sim"oli+amos :#ure+a; regalamos 1lores "lancas% a as*% etc% etc. Tam"i(n el aroma o el #er1ume de las #lantas son ca#aces de ele&arnos en #ensamiento% en de&oci/n. El #er1ume #or e)em#lo del s0ndalo% es ca#a+ de #uri1icar un es#acio a ni&el astral% $ a la &e+ es ca#a+ de a$udarnos en la rela)aci/n $ en la meditaci/n. Muchas #ro#iedades $ en di1erentes ni&eles tienen su acci/n el reino &egetal. Ciertamente e<iste un gran #oder oculto dentro de este ma)estuoso reino.

Al igual como ocurr*a con el reino mineral% tam"i(n en el reino &egetal esta constituidas #or las :Almas 9ru#o; de cada es#ecie. Cada una de esas es#ecies &an tomando $ recogiendo e<#eriencias !ue &an la sedosidad $ el color de una Rosa. Su 1orma
JT

&olcando en su alma-gru#o #articular% #ara !ue toda su es#ecie salga "ene1iciada% $ e&olucionen a la #ar. Cuando la &ida interna ha ad!uirido mucha e&oluci/n #asa a otra es#ecie &egetal m0s a#ta a su nue&o grado% $ as* hasta alcan+ar las 1ormas &egetales m0s e&olucionadas. Cuando decimos !ue las #lantas tienen &ida interna% #ensemos !ue no es e<actamente una &ida indi&idual% sino colecti&a% $ aun!ue en a#ariencia son indi&iduales% en los #lanos internos o astrales% es la mani1estaci/n #arcial de una gran entidad% a la !ue llamamos :ALMA 9R,.-;. Si tu&i(ramos &isi/n et(rica o astral &er*amos !ue dentro o alrededor de cada mineral o de cada #lanta e<iste lo !ue se llama en ocultismo esencias elementales. Los gnomos $ los el1os del "os!ue% las ondinas $ nereidas del agua% los sil1os $ las s*l1ides del aire% $ las salamandras del 1uego son los encargados in&isi"les de animar $ cuidar cada roca% cada #lanta $ animal. 2e hecho aun!ue #are+ca un #oco caricaturesco $ hasta in1antil estas a1irmaciones% la realidad su#era #or mucho NAT,RALE=A son realmente los custodios a ni&el in1erior de todos los elementos 1*sicos de nuestro #laneta% la &ida elemental de todas las

1ormas $ de todos los cuer#os !ue son engendrados #or la Madre Naturale+a% son 1ormados $ modelados #or ellos. Los :elementales; son los tra"a)adores !ue crean $ cuidan la naturale+a% #ero no son los due?os de ella% ni hacen lo !ue !uieren% sino !ue est0n su#editados a Berar!u*as Es#irituales m0s ele&adas% como son los Cngeles% los Arc0ngeles% Las .otestades% los Xueru"ines% Sera1ines% etc% !ue en grado ma$or son los res#onsa"les de la Creaci/n del ,ni&erso Mani1estado. a cual!uier 1icci/n. Estos ELEMENTAES 2E LA EL REIN- ANIMAL 2ios% el Logos re&ela sus cualidades $ su #otencial en ma$or o menor grado de :limitaci/n; seg'n en la 1orma o reino en !ue se mani1ieste. Esta limitaci/n es cada &e+ menor en la medida en !ue se mani1iesta a tra&(s de reinos m0s ele&ados. 2e al suerte !ue mediante los cuer#os animales #uede e<#resarse con ma$or li"ertad% aun!ue como es l/gico% su di&ina #resencia esta toda&*a mu$ le)os de alan+ar Su .lenitud.

Es necesario tener una idea clara de lo !ue re#resenta el ALMA-9R,.- ANIMAL #ara com#render con claridad la e&oluci/n de los animales. .or e)em#lo% un del1*n a #esar de su alta e&oluci/n animal% $ su contrastada inteligencia% no #osee un :E9-; de1inido. Cuando el alma de
un ser humano a"andona el cuer#o 1*sico% (l sigue e<istiendo como JW

entidad se#arada% es decir% como indi&iduo 1uera del cuer#o% en el #lano astral. Sin em"argo cuando la esencia es#iritual de un del1*n a"andona su cuer#o% esa :esencia in&isi"le; o :M/nada; &uel&e a 1usionarse al Alma S 9ru#o de los del1ines. Su#ongamos !ue una de estas almas gru#ales anima #or e)em#lo a cien ele1antes% cada uno de ellos ser0 animado #or una cent(sima #arte del Alma-9ru#o mientras &i&a en un cuer#o 1*sico. En a#ariencia es tan indi&iduo un le/n como un hom"re% sin em"argo en la realidad es#iritual no lo es. Cada le/n donde !uiera !ue est( ad!uiere muchas e<#eriencias !ue a$udar0n a todo el gru#o como un solo Ser. As* se e<#lican los instintos heredados% tal es la ra+/n de !ue el #ato reci(n salido del hue&o se +am"ulla inmediatamente en el agua sin !ue nadie le ha$a ense?ado a nadar. 2e !ue el #olluelo tiem"le ante la som"ra de un halc/n e intente esconderseP de !ue el a&e incu"ado arti1icialmente% sin ha"er &isto )am0s un nido% lo 1a"ri!ue h0"ilmente seg'n la costum"re de su es#ecie% etc. Es#ecialmente los animales llamados :dom(sticos;% o a!uellos !ue est0n estrechamente relacionados con los hom"res tienen una ma$or e&oluci/n. El a1ecto emocional es un tram#ol*n e&oluti&o #ara ellos. Los animales

&ienen al contacto del hom"re #ara des#o)arse de sus instintos sal&a)es $ desarrollar sus cualidades su#eriores. Muchos son los !ue tratan amorosamente a sus mascotas% $ a su &e+ reci"en de ellos una incre*"le 1idelidad% signo ine!u*&oco de madure+ mental $ esta"ilidad emocional aun!ue estemos ha"lando de animales. El animal no tiene intelecto #ero s* instinto% !ue es el agente su#erior de la su#er&i&encia $ ada#taci/n al medio. El hom"re #uede a$udar mucho a este reino% $ de hecho es mu$ res#onsa"le de su 1uturo $ e&oluci/n. Los animales son nuestros hermanos menores% $ es necesario crear la+os $ #uentes de a1ecto entre los dos. Muchos tratan e!ui&ocadamente de #otenciar las cualidades de 1uer+a% &elocidad $ 1erocidad en los animales% #ara su dis1rute $ di&ersi/n% como #or e)em#lo en las carreras de ca"allos% en los com"ates de #erros% o en el adiestramiento de caninos #ara de1ender una #ro#iedad. Todas estas actitudes &an en contra de la e&oluci/n% de la humani+aci/n $ tienen como resultado una trasgresi/n de la Le$ es#iritual. 10cilmente constatar !ue no e<iste realmente una "recha insonda"le entre los di1erentes reinos de la naturale+a% $ todos ellos siguen un camino de

e&oluci/n $ #rogreso con)unto% resultante de un 2ise?o C/smico% de un .lan 2i&ino% donde el as#ecto 6ida es la #rimera 1uer+a motri+ de toda la Mediante estas disertaciones so"re la e&oluci/n% ca"e
NZ

e<istencia 1enom(nica. El mundo in&isi"le es mucho m0s am#lio $ real !ue el &isi"le o material.
EL C,ERT- - REIN- 7,MAN-

Es nuestro actual reino% el reino 7,MAN-% esta com#uesto de 7om"res $ Mu)eres de todas las ra+as de la tierra% $ es el resultado de una larga $ di1*cil e&oluci/n% desde las #rimeras esencias elementales% #asando #or el MINERAL% 6E9ETAL $ ANIMAL. La Sa"ia Naturale+a $ el .ro#/sito 2i&ino han tenido !ue tra"a)ar duro $ tena+mente durante millones de a?os% MECANISM- tan com#le)o $ mara&illoso como el nuestro% #ara #oder al"ergar dentro de (l a ,N 7IB- 2E 2I-S% el ES.4RIT, 2EL 7-M3RE% el re1le)o de 2ios hecho carne. Es toda una o"ra de Ingenier*a Maestra $ el resultado de una augusta $ e<traordinaria INTELI9ENCIA. HC/mo toda&*a se #uede dudar de un CREA2-RI... En este cuarto reino% $a no de#endemos #ara e&olucionar de un alma-gru#o% sino !ue cada indi&iduo e&oluciona #or se#arado% indi&idualmente% $ es due?o de su e&oluci/n IN2I6I2,ALI2A2% e&oluciona indi&idualmente% inde#endientemente de los dem0s% aun!ue est0 ,NI2internamente con todos sus hermanos.

No #uede trans1erir sus e<#eriencias $ su Sa"idur*a a otros% #ero si #uede a$udarles a encontrarla. Cuando desencarna UmuereV% sigue e<istiendo como indi&iduo% lle&ando con (l todo el c'mulo de e<#eriencias a#rendidas% siendo ese su "aga)e #ara su #r/<ima encarnaci/n. Cada hom"re tiene un es#*ritu% o m0s "ien dicho% cada hom"re es el Es#*ritu. Cada hom"re $ cada mu)er es un hi)o de 2ios. 5 todo el #ro"lema humano radica en esta "ase. El cuer#o del hom"re #ertenece a la naturale+a% es de origen animal $ #or lo tanto contiene una inteligencia natural llamada instinto% !ue com#arte con el reino animal. Sin em"argo% el :7-M3RE; contiene dentro de s*% otro as#ecto% !ue no es natural% !ue no #ertenece a la Madre Naturala+a $ es de origen Es#iritual o 2i&ino. Es el ES.4RIT, 2I6IN- !ue le con1iere% como $a hemos dicho la indi&idualidad% $ el Fuego 2EL INTELECT-. En los #r/<imos ca#*tulos a"ordaremos este tema% $a !ue es el m0s esencial de todos $ el m0s re&elador. #ara llegar a construir un C,ER.-% con un $ de su #ro#io

destino. El ser humano #osee la E<isten @ .uertas de Entrada al Reino 7umano. Siendo dos las e&oluciones o l*neas caninas $ 1elinas. Actualmente estas #uertas de
NY

entrada al reino humano est0n cerradas #ara el reino animal% de"ido esencialmente a la e&oluci/n alcan+ada $a #or el ser humano. Cuando el con)unto de la humanidad #enetre en el Xuinto Reino o Es#iritual% #odr0n nue&amente a"rirse las #uertas #ara el ingreso del animal al humano. .ero hasta entonces se ha$an% esot(ricamente selladas% #or el Earma engendrado #or la #ro#ia 1amilia humana. La 2i&inidad !ue #uede mani1estar el genero humano es 1ormida"le. 2entro del ser humano encontramos un a"anico de ni&eles de e&oluci/n mu$ am#lios% desde el &il criminal% ego*sta $ astuto% hasta el misionero !ue da la &ida #or los dem0s. 2esde el sal&a)e !ue es dominado #or sus instintos m0s "a)os% hasta el Maestro de Sa"idur*a% como el 3uda o el Cristo !ue mani1iestan las cualidades m0s ele&adas del Es#*ritu -mni-a"arcante% siendo #er1ectos canales de mani1estaci/n de la 2i&inidad Inmanente $ Trascendente. El Xuinto Reino. El Es#iritual. El Reino 2e Las Almas E&olucionadas. El ser humano no es el 'ltimo escala1/n de la e&oluci/n como su#onen algunos% #or encima de (l en un #elda?o su#erior se encuentra el X,INT- REIN-% el reino de las Almas e&olucionadas% como #or e)em#lo los

2isc*#ulos% Iniciados% Ade#tos $ Maestros de Sa"idur*a% la cual re#resenta nuestra #r/<ima meta en la escala de la e&oluci/n. Toda&*a no es mu$ numerosa $ entre otros la com#onen actualmente las Almas m0s e&olucionadas de la humanidad% algunos con cuer#o 1*sico $ otros tra"a)ando en ni&eles su#eriores estando desencarnados. Tam"i(n la com#onen E<tra#lanetarias. A este Con)unto de Seres Iluminados se les conoce esot(ricamente como LA BERARX,4A ES.IRIT,AL 2EL.LANETA% o la 9RAN FRATERNI2A2 3LANCAP $ aun!ue este Reino es de momento su")eti&o% tra"a)ando intensamente detr0s del escenario de la &ida material% #oco a #oco se est0 e<teriori+ando% $ esto ocurre en la medida !ue la humanidad como un T-2- &a 2ES.ERTAN2- a su &erdadera OREALI2A2 ES.IRIT,AL O. Seres altamente Es#iritualesP Entidades .lanetarias $

:La E<teriori+aci/n 2e La Berar!u*a Es#iritual Es ,no 2e Los 9randes Acontecimientos Xue Se 6era Cum#lida .ara

Nuestra Actual 5 Reciente OEra 2e AcuarioO. N8

Ca#*tulo. I6.

:L-S C,ER.-S S,TILES 2EL 7-M3RE;

En esta #rimera #arte de nuestros estudios del 7-M3RE $ sus C,ER.-S% &amos a tratar de aclarar $ de1inir en la medida de nuestras #osi"ilidades C,ER.-S #or los cuales el hom"re como ALMA $ C-NCIENCIA #uede actuar $ mani1estarse en cual!uiera de los di1erentes .lanos% Mundos o 2imensiones del Cosmos estudiados en un ca#*tulo anterior. Esto nos dar0 una am#lia $ &erdadera &isi/n #ara com#render cual es el O6ER2A2ER- EX,I.-O !ue dis#one el hom"re #ara e<teriori+arse $ e&olucionar en la &ida de su mani1estaci/n. Conocerse a s* mismo es necesario% si !ueremos alcan+ar alg'n grado de Sa"idur*a. Conocerse es llegar a ser consciente de los di1erentes C,ER.-S% !ue com#onen nuestra &erdadera naturale+a% tanto humana como di&inaP conocer la com#osici/n como estructura% no tan s/lo de nuestro mecanismo 1*sico% sino tam"i(n del #s*!uico% mental $ es#iritual de nuestro &erdadero serP desde los Ocuer#osO m0s densos hasta los m0s sutilesP necesidades !ue nos hacen sentir $ de los estados de conciencia !ue les corres#onden.

Todos nos hemos o"ser&ado un #oco% $ tratamos de conocer cuales son algunas de nuestras tendencias% "uenas o malas% mentales o emocionales% $ decimos: L5a me cono+coM .ero toda&*a no cuales son los INSTR,MENT-S% 6E74C,L-S $ de los .RINCI.I-S !ue animan dichos cuer#os% de las
N>

nos conocemos% ni si!uiera nos hemos a#ro<imado a nuestro mundo interior. En realidad% ho$ en d*a% no e<iste ninguna re#resentaci/n del ser humano com#leta !ue a"ar!ue *ntegramente su gran com#le)idadP #or ello no ha$ !ue e<tra?arse de !ue las Religiones $ los di1erentes sistemas 1ilos/1icos no ha$an tenido la misma conce#ci/n de su estructura $ com#osici/n integral. estructuras;% acertadamente: En su li"ro :La 6ida .s*!uica: elementos $ Se?or el -raam MiAhaFl Ai&anho&% e<#one mu$
:Los 7ind'es% #or e)em#lo% di&iden al hom"re en @% $ los Te/so1os tam"i(n han ado#tado esta di&isi/n. Los Astr/logos lo di&iden en Y8% en corres#ondencia con los doce signos del =odiaco% $ los Al!uimistas en G% de acuerdo con los cuatro elementos. Los Ca"alistas han escogido el G $ el YZ: los cuatro mundos $ los YZ Se1irots. En la Religi/n de los Antiguos .ersas% el ma+de*smo% $ des#u(s en el mani!ueismo% el hom"re se di&ide en 8% de acuerdo con los dos #rinci#ios del 3IEN $ del MAL% de la Lu+ $ las Tinie"las% -rmu+d $ Ahrim0n. En cuanto a los Cristianos% a menudo lo di&iden en >: Cuer#o% Alma

esoteristas han escogido la di&isi/n del W% #or!ue re#iten el tres en los tres mundos% F*sico% Es#iritual $ 2i&ino. $ Es#*ritu. A'n a?adiremos !ue ciertos

H2/nde est0 la &erdadI Est0 en todos. 2e#ende del #unto de &ista con el !ue se o"ser&e al hom"re. .or eso no ha$ !ue recha+ar ninguna de estas di&isiones. Estas di&isiones s/lo son medios #ara #resentar tal o cual as#ecto de la realidad. No se contradicen entre ellas #or!ue cada una es &erdadera desde un #unto de &ista distinto. Cuando e<tra?as% !ue el hom"re #osee o #oseemos &arios cuer#os% surge en la mente de cual!uier #ersona normal una sonrisa de esce#ticismo natural. .ero de"emos com#render% !ue el ser humano no nace como cuer#o 1*sico $ des#u(s lo ha"ita un alma% su andan+a en el uni&erso no em#ie+a a!u* en este #laneta $ en este #lano 1*sico. Sino !ue (l :desciende desde lo alto; $ se introduce en un cuer#ecito de "e"( $ le da la &ida. Antes de nacer% nuestro Ser $a esta en otros #lanos% en otras dimensiones% #or lo tanto all* tam"i(n necesita :cuer#os sutiles; #ara mo&erse o mani1estarse como en el mundo 1*sico. .or lo tanto% cuando nacemos $a #oseemos &arios

cuer#os o &eh*culos de energ*as di1erentes% aun!ue ahora no todos sean consciente de ello. escuchamos estas a1irmaciones% a#arentemente tan
NG

H.ara !ue sir&en dichos cuer#osI. .rimeramente ha$ !ue aclarar !ue nuestro &erdadero 5- no es ninguno de estos cuer#os. No ha$ !ue con1undir al tra)e !ue nos #onemos #ara &estirnos% con la #ersona !ue se &iste. Nuestro Ser Su#erior% !ue en los estudios esot(ricos reci"e el nom"re de :M/nada; o :Es#*ritu;% #or residir en el .lano Mon0dico% es una Entidad de tal Luminosidad $ 3elle+a !ue di1*cilmente% de"ido a Su alt*simo estado de &i"raci/n% #uede descender a los #lanos m0s densos de la creaci/n $ e<#erimentar all*% o mani1estarse #lenamente con todo su #oder $ gloria. Ese es uno de los #ro#/sitos o misterios de la 6ida del 7om"re. Mani1estar toda Su 9loria como hi)o de 2ios en el #lano 1*sico $ a tra&(s de un cuer#o denso. Cuando se alcan+a tal su#remo estado de mani1estaci/n% entonces :RE2IMIM-S LA MATERIA; creando un canal #er1ecto de uni/n entre lo su#erior $ lo in1erior% entre el Cielo $ la Tierra% tal es la 9ran -"ra. .ara conseguir este descenso en la ardua tarea de inclusi/n% el Es#*ritu se &a rodeando% #lano tras #lano de &estiduras m0s densas% hasta alcan+ar el 'ltimo &eh*culo de mani1estaci/n !ue llamamos Cuer#o F*sico. Anteriormente se ha tenido !ue recu"rir necesariamente de un

Cuer#o Mental% $ de un Cuer#o Astral. El con)unto de estos TRES C,ER.-S% Mental% Astral $ F*sico% !ue corres#onden a los ni&eles de #ensamiento% esot(ricamente se denomina .ERS-NALI2A2. As* #ues el hom"re #iensa% #or!ue tiene un cuer#o mental% siente #or!ue tiene un cuer#o astral $ act'a #or!ue tiene un cuer#o 1*sico. 5 mediante estos tres as#ectos del Ser% el hom"re e&oluciona a tra&(s de e<#erimentar en dichos #lanos% corres#ondi(ndole a cada uno% di1erentes estadios de conciencia $ #erce#ci/n. emoci/n $ actuaci/n res#ecti&amente% es lo !ue Estudiemos ahora cada cuer#o o &eh*culo in1erior del hom"re #or se#arado% lo !ue llamamos :.ERS-NALI2A2 o Cuaternario in1erior des#u(s estudiaremos los Cuer#os Su#eriores. Estos son: EL C,ER.- F4SIC-% o 2enso. ELC,ER.- ETQRIC-% .r0nico o 6ital. - EL C,ER.- ASTRAL% Emocional o de 2eseos.

- EL C,ER.- MENTAL.
NJ

EL C,ER.- F 4 S I C No es necesario escri"ir mucho res#ecto a este cuer#o% #or!ue la naturale+a cor#/rea $ el as#ecto 1orma del mismo han sido o")eto de in&estigaciones $ tema de re1le<i/n $ discusi/n de los #ensadores durante muchos siglos. Muchas de las conclusiones a las !ue han llegado son 1undamentalmente #ueden ser&ir como orientaciones re1le<i&as: correctas. Los #ostulados dados a continuaci/n hacemos cosas en la &ida. El Cuer#o F*sico tiene J sentidos% $ mediante ellos el ser interno #erci"e la &ida 1*sica. Todas las relaciones del hom"re con el mundo est0n ligadas a los cinco sentidos. .or esa ra+/n se a1ana en a#ro&echar al m0<imo sus #osi"ilidades $% so"re todo multi#licar las sensaciones sensorias% algunas son m0s o menos necesarias% m0s o menos intensas. .ero a medida !ue el hom"re &a e&olucionando es#iritualmente% &an a#areciendo #ara su conciencia otros sentidos% sensi"ili+0ndose en otros as#ectos m0s ele&ados% $ m0s #lacenteros. Si "ien es cierto e

im#ortante recordar !ue las #erce#ciones "asadas en los cinco sentidos tiene un l*mite% un to#e natural% como lo tiene cual!uier instrumento creado. El !uerer am#li1icarlos con m(todos arti1iciales como las drogas o cual!uier estimulante arti1icial% no hace m0s !ue em"rutecer al hom"re. El hom"re en su naturale+a cor#/rea% es una totalidad% una ,NI2A2. organismos. Estas innumera"les su"di&isiones% sin em"argo% act'an en 1orma unida% siendo el cuer#o un todo correlacionado. Todos nosotros tenemos una F-RMA $ mediante esa 1orma 2icha totalidad est0 su"di&idida en muchas #artes $ 2entro de nosotros tam"i(n tenemos L-S CINC- ELEMENT-S% !ue son: l- LA MATERIA o elemento TIERRA Ula #iel% las u?as% los huesos% el ca"elloV. 8- EL A9,A Uen 1orma de sangre $ secrecionesV. >- EL F,E9- Uel calor !ue tenemos en nosotrosV. G- EL AIRE Unuestra acti&idad res#iratoriaV. J- EL QTER o AEAS7A Uun as#ecto del ES.ACI- dentro de nosotrosV.

2i&ersos Nom"res :
NN

Al Cuer#o F*sico% tam"i(n se le conoce como: cuer#o denso% cuer#o s/lido% el cuer#o de la a#ariencia% el carrua)e% la casa% el castillo% la 1orma% el Sth'la Sharira. do"le et(rico% o cuer#o et(rico% #uesto !ue am"os 1uncionan en el .lano F*sico% est0n com#uestos de materia 1*sica $ son a"andonados #or el hom"re al tiem#o de su muerte% $ se desintegran con)untamente en el mundo 1*sico cuando a!u(l #asa al astral. Las dos #ertenecen al #lano 1*sico #or la materia de !ue est0n 1ormadas% $ no #ueden #asar del mismoP la conciencia !ue o"ra dentro de ellas% se halla circunscrita a las l*mites 1*sicos% $ est0 su)eta a las LE5ES ordinarias del ES.ACI- $ del TIEM.-. A'n cuando #arcialmente se#ara"les% se se#aran rara &e+ durante la &ida terrestre% no siendo tal se#araci/n nada "uena% sino se?al de en1ermedad o de constituci/n dese!uili"rada. Cuando ha"lamos del cuer#o 1*sico% es di1*cil se#ararlo de su 6eamos a continuaci/n Al Cuer#o Et(rico:

EL C,ER.- E T Q R I C -

En -riente el cuer#o Et(rico se le conoce con el nom"re de LIN9A S7ARIRA% sin em"argo es con&eniente utili+ar nom"res

-ccidentales #ara #oder de1inir me)or si ca"e% los di1erentes cuer#os sutiles del hom"re. Los nom"res m0s utili+ados #ara este cuer#o son: Cuer#o et(rico% cuer#o sutil% do"le et(reo% cuer#o &ital% etc. El nom"re de 2-3LE ETQRE- e<#resa e<actamente la naturale+a $ constituci/n de la #arte m0s sutil del cuer#o 1*sico Ucomo &eremos a continuaci/n% el cuer#o et(rico est0 *ntimamente relacionado con el cuer#o 1*sico denso% siendo el cuer#o et(rico su #arte m0s sutil% #ero dentro del .lano 1*sicoV. Es OETQRE-O #or!ue se com#one de materia et(rea% $ O2-3LEO #or ser el du#licado e<acto del cuer#o grosero% su som"ra energ(tica% #or decirlo as*. sea en los m'sculos% en las c(lulas o en los ner&ios% est0 acom#a?ado #or una acci/n ELQCTRICAP $ esto es #ro"a"lemente la &erdad hasta en los cam"ios !u*micos !ue consecuentemente tiene lugar dentro de cual!uier organismo. 2e esto se tiene am#lio testimonio o"tenido #or cuidadosas o"ser&aciones con los gal&an/metros m0s delicados. 2-N2E X,IERA X,E -C,RRA LA
ACCI N ELQCTRICA% EL QTER TIENE X,E N@

La ciencia 1*sica moderna a1irma !ue todo cam"io cor#oral% $a

ESTAR .RESENTE% de modo% !ue la #resencia de la corriente im#lica la del (ter% !ue com#enetra a todo $ a todo en&uel&eP ninguna #art*cula de materia 1*sica se halla en contacto con otra% sino !ue cada una 1lota en una atm/s1era de (ter. A!u* encontramos !ue lo !ue los hom"res cient*1icos occidentales aseguran% como hi#/tesis necesaria% los Iniciados $ -cultistas a1irma"an como una o"ser&aci/n directa !ue #uede #ro"arse% #ues el (ter es de hecho tan &isi"le como una silla o una mesa% s/lo !ue se necesita #ara #erci"irlo una &ista di1erente de la 1*sica. durante la &ida ANTENATAL. Este do"le et(reo es #er1ectamente &isi"le a la &ista e)ercitada% siendo su color de un &iol0ceo gris% grosero o delicado en su te<tura% seg'n el cuer#o denso sea grosero o 1ino% energ(ticamente ha"lando. &italidad a lo largo de los ner&ios del cuer#o% estos ner&ios 1*sicos densos tienen su contra#arte et(rica llamada C-N2,CT-S NA2IS% $ #or ellos circula lo !ue los -rientales llaman .RANA% !ue &endr*a a ser como una energ*a #ositi&a $ acti&a% &itali+ando #or su acci/n toda su contra#arte m0s densa% o sea el sistema ner&ioso del cuer#o humano. .or esta ra+/n

generalmente en nuestra literatura se la menciona como el O6E74C,L2E encontramos numerosos CENTR-S o n'cleos de 1uer+a% !ue una &e+ actuali+ados mediante m(todos -cultistas% $ desarrollando altamente la es#iritual% nos dan las cualidades o .-2ERES S,.ERI-RES #ara !ue en estas condiciones #odamos o"rar como &erdaderos 7i)os de 2ios% con toda sus .otencias Actuali+adas. La contra#arte 1*sica de estos CENTR-S o C7AERAS son las gl0ndulas 1*sicas del sistema endocrino. resulta sencillo diagnosticar las #osi"les #ertur"aciones de salud !ue #ueda tener% o #udiera tener% el o"ser&ado% $a !ue #or alguna ra+/n a este cuer#o tam"i(n se le denomina el cuer#o de SAL,2. La ma$or*a de los casos las en1ermedades &an descendiendo de cuer#o en cuer#o hasta !ue al 1inal se mani1iesta el 1*sico denso. .or esta ra+/n es tan im#ortante el reconocimiento cient*1ico de este dato% en1ermedad% reconocida antici#adamente en sus cuer#os su#eriores. El 9ran M(dico $ -cultista .A.ACELS- dec*a% !ue las en1ermedades ha"*an de ser curadas en los TRES C,ER.-S. El cuer#o denso se constru$e en la MATRI= de este cuer#o &ital

.or medio del cuer#o et(rico circula la .RANAO al cuer#o et(rico. Tam"i(n C7AERAS% !ue son como en el cuer#o et(rico .ara los CLARI6I2ENTES !ue #ueden &er el cuer#o et(rico% les #udiendo antici#arse a la C-NSEB- .ARA EL AS.IRANTE NT

Me)orado% Educado% Modelado de Tal Modo $ 7echos de Tales Constitu$entes%

Xue Sea En El .lano F*sico El Medio M0s Adecuado

.ara Los Fines Su#eriores del Es#*ritu% El 6erdadero 7om"re O O El Cuer#o Es ,n Instrumento Xue 2e"e Ser Re1inado%

EL C,ER.- A S T R A L

7emos estudiado $a% aun!ue s/lo a grandes tra+os% algunos as#ectos cient*1icos $ esot(ricos del cuer#o 1*sico% en su do"le &ertiente: 6isi"le In&isi"le% $ com#rendemos $a c/mo el hom"re% en su conciencia en estado de O&igiliaO% &i&iendo en el mundo 1*sico% s/lo #uede demostrar a!uella #arte de sus C-N-CIMIENT-S $ .-2ERES !ue le es #osi"le e<#resar #or medio de un cuer#o 1*sico $ sus limitaciones. Con1orme sea la #er1ecci/n o im#er1ecci/n de su 2ESARR-LL-% as* ser0 la #er1ecci/n o im#er1ecci/n de su e<#resi/n en el #lano 1*sico. 2el mismo modo% cuando el 7-M3RE 1unciona sin su cuer#o 1*sico en otra regi/n del ,ni&erso% #or e)em#lo en el .lano Astral o mundo astral% s/lo #uede e<#resar en (l la #arte de sus C-N-CIMIENT-S $ FAC,LTA2ES desarrolladas% a!uella #arte de s* mismo !ue #ueda res#onder a la

sensi"ilidad su#erior% en una #ala"ra% de#ende de la e&oluci/n ad!uirida del C,ER.- ASTRAL% as* ser0 su renta"ilidad #ara el Morador Interno% #ara el 7om"re Es#iritual. com#enetra al mundo 1*sico% #ero !ue es im#erce#ti"le a la o"ser&aci/n ordinaria% #or estar constituido #or una clase m0s sutil de materia. Todos Los Ctomos F*sicos Tienen Su En&oltura Astral% lo !ue #udiera llamarse la matri+ de la 1*sica. Si imaginamos el mundo 1*sico desa#areciendo de la e<istencia sin !ue tenga lugar ning'n otro cam"io% tendr*amos toda&*a una co#ia #er1ecta del mismo en la materia astralP $ si #ensamos adem0s !ue todos estamos dotados de 1acultades astrales acti&as% el hom"re #ermanecer*a en un #rinci#io inconsciente de la di1erencia entre la &ida $ lo !ue normalmente consideramos la muerte% #or!ue #asar*amos de un cuer#o a otro m0s sutil sin #erdida de conciencia. As* como en el cuer#o et(rico circula"a el #rinci#io .RANA Uenerg*a &italV% en el cuer#o astral act'a el #rinci#io EAMA UdeseoV% este #rinci#io es llamado a &eces como el Alma Animal del hom"re% $ com#rende el con)unto de a#etitos% #asiones% emociones $ deseos m0s o El .lano ASTRAL es una Regi/n determinada !ue rodea $

NW

menos in1eriores% o m0s o menos ele&ados !ue #uede e<#resar o sentir el hom"re durante su &ida. La ca#acidad de #oder sentir emociones la tenemos gracias a #oseer un cuer#o astral. La .sicolog*a -ccidental clasi1ica SENTIMIENT-S $ EM-CI-NES% $ su"di&isi/n de1inidos como nuestra naturale+a necesidades animales est0n contenidas en el 2ESE-% as* como las .ASI-NES% tales como el AM-R Uen su sentido in1eriorV% el -2I-% la EN6I2IA% los CEL-S% etc. Tam"i(n esta el deseo #or la e<istencia SENS,AL% #or los goces materiales% la sensualidad de los o)os% etc. Este #rinci#io :EAMASIC- es el m0s #oderoso de nuestras &idas% de nuestra naturale+a in1erior% es el !ue nos une &igorosamente a la &ida terrestre $ sus :a#egos; $ :a#etitos;. Todos reconocemos !ue el hom"re SIENTE% $ !ue #ara la ma$or*a el sentimiento o las emociones 1orman #arte de nuestro &ida diaria. ,nos sentir0n m0s% $ otros con menor intensidad% #ero sin duda #ara todos% las EM-CI-NES )uegan un #a#el decisi&o en cual!uiera de nuestras acti&idades $ relaciones cotidianas. .or lo tanto ser*a 'til% #ara el estudio integral del hom"re% el conocer con #ro1undidad todo lo relati&o

al origen% 1uncionamiento $ #ro#/sito de la naturale+a emocional. El hom"re mani1iestanI. Todos estamos acostum"rados a tener una gran cantidad de emociones di1erentes% no s/lo en cantidad sino tam"i(n en calidad. .or e)em#lo: la ira% la gula% el im#ulso a &eces irresisti"le de la se<ualidad% la en&idia% las emociones de en1ado% de c/lera% las terri"les sensaciones de angustia emocionales% el odio a alguien o a algo% etc.. .ero tam"i(n en el hom"re se dan las emociones m0s ELE6A2AS% $ los SENTIMIENT-S m0s no"les !ue se #uedan imaginar% como: la alegr*a% la sinceridad del cora+/n% la "ondad% el AM-R m0s desinteresado $ es#iritual% la de&oci/n m*stica% etc... 6emos #ues la &ariedad de emociones !ue el hom"re #uede mani1estar% siendo unas m0s &iolentas $ materiales% $ otras m0s ele&adas $ es#irituales% #ero todas ellas tienen algo en com'n% $ es !ue son ER.RESI-NES% o MANIFESTACI-NES 2E ,N AS.ECT- 2EL 7-M3RE% $ !ue tienen su ra*+ en lo !ue los esoteristas llamamos C,ER.EM-CI-NAL o C,ER.- ASTRAL. Las emociones no se #ueden &erP ni el -2I- ni el AM-R se #ueden &er% #ero s* se sienten energ(ticamente en el cuer#o% #ero no son del cuer#o% aun!ue (ste las a

este as#ecto como: INSTINT-S% son considerados como una SENTIMIENT-S% #asional $ emocional. Todas las SENSACI-NES% del #ensamiento. Los #ueden ser siente% luego las emociones e<isten% #ero H2/nde se
@Z

#erci"a% $a !ue ning'n microsco#io #odr*a &erlas. Sin em"argo #ara el 6idente entrenado si son &isi"les% $ las &e como 6I3RAN $ se mue&en #or el cuer#o astral del hom"re% unas emociones de colores m0s sua&es $ otros m0s tur"ios% de#endiendo de !ue ti#o de emociones est( e<#resando en ese momento. Luego las emociones son una realidad indiscuti"le% $ como mani1estaciones !ue son% necesitan necesariamente un lugar o ES.ACI- donde mani1estarse. Ese lugar o es#acio% es denominado como el: Cuer#o EM-CI-NAL% ASTRAL o de 2ESE-S del 7om"re. 2urante la &ida del hom"re% su cuer#o astral no tiene la misma 1orma !ue sus cuer#os denso $ &ital. 2es#u(s de la muerte es cuando asume esa 1orma% la !ue mantu&o en &ida% mientras !ue durante la &ida tiene la a#ariencia de un -6-I2E L,MIN-S- !ue en las horas de &igilia rodea com#letamente el cuer#o 1*sico% como la clara del hue&o en&uel&e a la $ema. Se e<tiende de doce a diecis(is #ulgadas m0s all0 del cuer#o denso. En este cuer#o ASTRAL e<iste cierto n'mero de CENTR-S SENS-RIALESP #ero en la gran ma$or*a de los hom"res s/lo est0n latentes $ no desarrollados% $ el desarrollo de estos centros astrales le

#ro#orcionar*a una &isi/n m0s am#lia del mundo !ue le rodea% tanto en los #lanos 1*sicos como astrales o in&isi"les. El cuer#o astral est0 1ormado de los siete estados de la materia astral% $ #uede contener o estar construido de materiales m0s groseros o m0s sutiles sacados de cada uno de a!uellos estados o su"#lanos. Es 10cil descri"ir a un hom"re en un cuer#o astral "ien 1ormadoP #odemos imaginarlo a"andonando el cuer#o 1*sico $ a#areciendo en uno m0s sutil% una co#ia L,MIN-SA de a!u(l% &isi"le en su #ro#ia seme)an+a #ara el Clari&idente% "ien !ue in&isi"le a la &ista ordinaria. 7e dicho O,N C,ER.- ASTRAL 3IEN F-RMA2-O% #or!ue una #ersona no desarrollada #resenta en su cuer#o astral una a#ariencia inci#iente. Sus contornos son inde1inidos% sus materiales constituti&os son toscos $ mal coordinados% $ si se le saca del cuer#o 1*sico% ser*a solamente una mera N,3E FL-TANTE e in1orme% !ue desde luego se com#rende !ue es im#ro#ia #ara o"rar como &eh*culo inde#endienteP es induda"lemente m0s "ien un 1ragmento de materia astral !ue un cuer#o astral organi+ado% una masa de #roto#lasma astral% de ti#o ame"oideo. ASTRAL 3IEN F-RMA2-% signi1ica !ue el hom"re ha alcan+ado un ni&el

&erdaderamente ele&ado de cultura intelectual o desarrollo es#iritual% de modo !ue la a#ariencia del cuer#o astral im#lica el #rogreso reali+ado #or su due?o% #or lo de1inido de los contornos% #or la ,n C,ER.@Y

L,MIN-SI2A2 -R9ANI=ACI NP #uede )u+garse del estado de e&oluci/n alcan+ado #or el Alma !ue lo usa. de sus com#onentes $ #or lo #er1ecto de su OEL C,ER.- ASTRAL ES .ARTIC,LARMENTE SENSI3LE A LAS IM.RESI-NES 2EL .ENSAMIENT-O. Esto es cierto% #ues la materia astral res#onde m0s r0#idamente !ue la 1*sica a todos los im#ulsos del mundo mental. Conociendo este dato #odemos deducir% !ue una correcta 1orma de .ENSAR #uede desarrollar un cuer#o astral lo su1icientemente LIM.Icomo #ara !ue en (l #uede actuar el E9- o la C-NCIENCIA m0s #lenamente. El cuer#o astral del hom"re estando hecho de materia astral #artici#a de esta 1acilidad #ara res#onder a los IM.,LS-S 2EL .ENSAMIENT-% $ res#onde en 6I3RACI-NES a todos los #ensamientos !ue le tocan% $a &engan de a1uera de las mentes de otros hom"res% o de adentro de la mente de su due?o.

El 6ia)e Astral.
La ca#acidad de salir $ actuar conscientemente 1uera del cuer#o 1*sico con el &eh*culo astral% de"e ser consecuencia del desarrollo es#iritual !ue el hom"re &a alcan+ando #aulatinamente a medida !ue &a e&olucionando% $ no como resultado &iolento de un inter(s ego*sta. Todos #odemos actuar conscientemente en el mundo astral% inde#endientemente del grado e&oluti&o alcan+ado% #ero si &erdaderamente tenemos un inter(s #or E6-L,CI-NAR $ SER6IR a la 7,MANI2A2% es necesario #uri1icar al m0<imo nuestros #ensamientos $ nuestras emociones con el 1in de construir un cuer#o astral lo su1icientemente re1inado e integral como #ara 1uncionar en (l como lo hacemos ordinariamente con nuestro cuer#o 1*sico denso. El cuer#o astral actuando 1uera del cuer#o 1*sico tiene muchas menos limitaciones% e<istiendo una ma$or CA.ACI2A2% tanto de C-NCIENCIA como de TRA3AB-. Muchos disc*#ulos $a tra"a)an con (l% #ero de una 1orma inconsciente% hasta !ue coordinen la memoria del cuer#o 1*sico% con la de la astral. : La me)or cla&e #ara des#ertar conciencia en el #lano astral% o encual!uier otro #lano del uni&erso% es estar des#ierto de instante

en instante% a!u* $ ahora en el #lano 1*sico. Mediante Ola serena

@8

atenci/nO hacia todo lo !ue sucede tanto interna como e<ternamente . EL C,ER.- M E N T A L Los #ensamientos% la ca#acidad de imaginar% la memoria% la #osi"ilidad de &isuali+ar en nuestras mentes 1iguras% como si realmente tu&i(ramos un o)o $ una #antalla interna ca#a+ de O&erO en la oscuridad% dentro de nuestro cere"ro. El ra+onamiento% la anal*tica% la re1le<i/n a"stracta% incluidos el #oder de ha"lar $ coordinar% todo ello $ muchas cosas m0s !ue toda&*a no hemos alcan+ado a com#render ni desarrollado% son el resultado $ la #osi"ilidad !ue nos con1iere el tener un C,ER.- MENTAL a nuestra dis#osici/n. Algunos estudiosos del tema% como es normal en toda ciencia )o&en% con1unden mu$ a menudo algunos as#ectos sutiles e internos so"re este mara&illoso instrumento% !ue llamamos la :MENTE;P como #ueden ser: la di1erencia e<istente entre el CERE3R- $ la MENTE% o entre la MENTE .ENSAMIENT-. .or lo !ue en la medida en !ue #odamos% &amos a tratar de arro)ar un #oco de L,= so"re cada uno de esos as#ectos di1erentes% !ue e<isten dentro del hom"re: $ el .ENSA2-R%

$ entre el .ENSA2-R $ el lV EL CERE3R-: Es el &eh*culo 1*sico de la mente. Ql es el reci#iente o ta"ern0culo donde las im#resiones #rocedentes de la mente #ueden #osarse e inter#retarse 1*sicamente. El cere"ro es el :c0li+;% $ la mente es el :&ino;. El c0li+ contiene el &ino #ara !ue (ste #ueda ser "e"ido% #ero el &ino no es el c0li+% sino un elemento mas sutil !ue la co#a. El CERE3Res el es#acio 1*sico% donde la mente% !ue no es 1*sica% #uede tra"a)ar. .or lo tanto es o"&io% !ue cuanto me)or est( el cere"ro% 1*sicamente ha"lando% me)or ser0 la comunicaci/n entre am"os. astral% $ es !ue el cuer#o mental al mostrar su #arte e<terna en el A,RA 7,MANAP crece $ crece% aumenta su tama?o $ su acti&idad% &ida tras &ida% encarnaci/n tras encarnaci/n% con el crecimiento $ desarrollo del hom"re mismo. Como cual!uiera de los otros cuer#os% el cuer#o mental es un 6E74C,L- #ara ser utili+ado #or el hom"re% $ su organi+aci/n% su e1icacia% as* como la e&oluci/n del mismo% de#enden en sumo grado de la

e)ercitaci/n consciente $ del es1uer+o constructi&o #ara su crecimiento% en cantidad $ calidad de L,=. .ues es la :Lu+; $ la :.a+; la
@>

El cuer#o mental tiene una #eculiaridad con res#ecto al cuer#o

caracter*stica m0s so"resaliente del cuer#o mental% dando como resultado% la #er1ecta $ amorosa INTELI9ENCIA S,.ERI-R.. Mirando luego a un hom"re m0s a&an+ado% !ue aun!ue no tenga in!uietud es#iritual ha$a desarrollado sus 1acultades mentales% un hom"re !ue ha$a educado $ desen&uelto su inteligencia% &eremos !ue su cuer#o mental ha em#e+ado a ad!uirir un desarrollo mu$ de1inidoP construido de un material delicado $ de hermosos colores% !ue &i"ra continuamente con una acti&idad enorme% lleno de &ida% lleno de &igorP la e<#resi/n de la MENTE en el Mundo Mental. En cuanto a sus 1unciones% es el &eh*culo inmediato% en el cual el 5- se mani1iesta como Cuando est0 o"rando con el astral $ el 1*sico su 1orma es -seme)ante a un hue&oen sus contornos% $ com#enetra los cuer#os astral $ 1*sico% $ los rodea con una atm/s1era radiante a medida !ue se desarrolla% haci(ndose% como he dicho% m0s $ m0s grande con1orme aumenta el desarrollo INTELECT,AL. En el .lano o Mundo MENTAL $ al igual !ue en los dem0s #lanos% est0 su"di&idido en siete su"#lanos% teniendo la #articularidad (ste% de estar di&idido claramente% en 2-S 9R,.-S: uno de TRES $ otro de C,ATR- su"#lanos. Los tres su"#lanos su#eriores se llaman

AR,.A o sin 1orma% de"ido a su e<tremada sutile+a% mientras !ue los cuatro in1eriores se llaman R,.A o con 1orma. El hom"re #or lo tanto% tiene dos &eh*culos o cuer#os de conciencia #ara 1uncionar en este .lano. 2entro de los tres su"#lanos su#eriores del #lano mental se encuentra% lo !ue esot(ricamente se denomina :La Morada 2el Alma 2i&ina;% morada o estancia es#ecial conocido como C,ER.- CA,SAL. INTELI9ENCIA. -6AL LA .ERS-NALI2A2 La #ersonalidad la 1orma el con)unto de acciones !ue reali+amos en los tres mundos: 1*sico% astral $ mental. El hom"re no es la #ersonalidad% #ero cuando se mani1iesta a tra&(s de sus cuer#os in1eriores% (sta -la #ersonalidad- se mani1iesta. As* como el hom"re #iensa% siente $ hace 1*sicamente% as* es la #ersonalidad del hom"re. Luego cuando ha"lamos de la #ersonalidad del hom"re nos estamos re1iriendo a la acti&idad de sus cuer#os in1eriores. Cuando en los estudios esot(ricos se hace re1erencia al :EX,I.-; del hom"re% se re1iere a la cualidad $ al desarrollo #or #arte del Alma de los cuer#os in1eriores% de tal suerte% !ue

as* ser0 el #otencial !ue dis#one el hom"re #ara

desarrollarse $ e&olucionar en la &ida terrestre. Como es 10cil o"ser&ar% @G

no todos dis#onen de un mismo :e!ui#o; #ara hacer 1rente a las mismas circunstancia !ue la &ida nos #lantea% cuanto me)or estemos e!ui#ados% as* ser0 me)or la coordinaci/n de la .ersonalidad !ue #odr0 mani1estar con ma$or #oder las Cualidades m0s ele&adas del Alma.

El Cuer#o Es#iritual.

A'n e<isten m0s Cuer#os de Mani1estaci/n Su#eriores% m0s ele&ados $ re1inados. .ero tam"i(n es cierto !ue ha medida !ue ascendemos en grado m0s di1*cil resulta e<#licar% a'n nom"rar alguna cualidad in&estigador Iniciado% a!uel !ue ha alcan+ado un ni&el de :des#ertar; mu$ #or encima del estado ordinario% #or lo tanto no es#ecularemos m0s% #ero s* diremos !ue e<isten% $ !ue ha$ !ue osar el descu"rirlos $ e<#erimentarlos% $a !ue son nuestros% nos #ertenecen #or naturale+a di&ina. El misterio Cristiano de la SANT4SIMA TRINI2A2% realmente no es un misterio incom#rensi"le% cuando se estudia serenamente $ "a)o el conocimiento esot(rico m0s #ro1undo. El misterio de la Sant*sima Trinidad dice: OXue el .adre% el 7i)o $ el Es#*ritu Santo son una misma .ersonaO% un s/lo 2ios e<#res0ndose de tres maneras distintas. Ahora utili+ando la cla&e herm(tica de la le$ de las ANAL-94AS nos

#reguntamos: H5 el 7om"reI% HC/mo act'a el hom"reI El hom"re tam"i(n act'a como una Trinidad. Act'a o"rando% sintiendo $ #ensando. .ero sigue siendo ,N-. El hom"re al igual !ue su creador se mani1iesta de una 1orma tri#le% #ero sin de)ar #or ello de ser un solo Ser. Siem#re !ue !ueramos estudiar alg'n as#ecto del Creador% de"emos recordar !ue lo #odemos desci1rar% con el estudio de nosotros mismos. 5a !ue como dicen en las sagradas Escrituras% el hom"re es un ser !ue est0 hecho a imagen $ seme)an+a de 2ios. Conociendo al 7i)o% tam"i(n #odremos conocer al .adre. S/lo ha$ !ue #ro1undi+ar en la &erdadera naturale+a del hi)o% en la &erdadera esencia de nosotros mismos% #ara alcan+ar la &erdad m0s ele&ada del ,ni&erso $ de su Creador. so"re ello% $a !ue s/lo es #osi"le &i&enciarlo #ara el

EL A , R A 7,MANA

El Aura 7umana ES EL 7-M3RE MISM-% mani1iesto a la &e+ en todos los .LAN-S de conciencia% en los cuales #uede o"rar con

arreglo a su desarrolloP es el agregado de sus C,ER.-S% de sus &eh*culos de conciencia% en una #ala"ra% es la 1orma en !ue a#arece EL 7-M3RE en su totalidad. Todo lo !ue e<iste% tanto en los #lanos @J

in1eriores como en los su#eriores% desde el m0s insigni1icante 0tomo hasta el m0s e<celso Arc0ngel% todo a"solutamente todo EMITEN L,=% #roducen emanaciones $ esta atm/s1era 1luida% sutil !ue en&uel&e todas las cosas% es% )ustamente% lo !ue llamamos eL A,RA. E&identemente no es &isi"le #ara todos% #ro s* #ara a!uellos !ue han agudi+ado sus sentidos internos como los Clari&identes. El Aura es esta es#ecie de O7AL-O !ue en&uel&e a cada ser humano: en algunos es ancha% am#lia% luminosa% #otente... #osee &i"raciones intensas $ colores es#l(ndidosP en otros% lo contrario% es #e!ue?a% a#agada% dis1orme $ 1ea. Se #uede com#arar el A,RA con la #iel. considerarse como si 1uera la .IEL 2EL ALMA. Al igual !ue el Aura del 7om"re lo rodea $ en&uel&e% as* tam"i(n el Aura del .laneta% !ue es tam"i(n un 9ran Ser% rodea $ en&uel&e a todas Sus criaturas !ue en (l ha"itan. .odr*a decirse !ue es la :Atm/s1era Energ(tica del Mundo;.
O A TRA6QS 2E N,ESTRA A,RA SE .R-2,CE ,N INTERCAM3I- ININTERR,M.I2- ENTRE N-S-TR-S 5 LAS F,ER=AS 2E LA NAT,RALE=A 5 2EL C SM-S.O

El A,RA #uede

Todas las in1luencias c/smicas% #lanetarias $ +odiacales !ue se di1unden constantemente #or el es#acio% llegan hasta nosotros% $ a tra&(s de la calidad de nuestra Aura% de su sensi"ilidad% de su grado de #ure+a $ de los colores !ue #osee% reci"imos el im#acto de esas 1uer+as% o% #or el contrario no las reci"imos. El Aura hace la 1unci/n de ANTENA% es un a#arato rece#tor de mensa)es% ondas% 1uer+as !ue #roceden del ,ni&erso. Su#ongamos ahora !ue ha$a en el mundo ciertas in1luencias ne1astas. Si ten(is un A,RA M,5 .-TENTE% mu$ Luminoso% estas 1uer+as no #odr0n #enetrar ni llegar hasta &uestras conciencias #ara a1ectarnos% de"ilitaros o traeros com#licaciones. .ero si de lo contrario #oseemos un Aura d("il% estas in1luencias s* !ue #odr*an a1ectarnos% como sucede mu$ a menudo% sin sa"er #or !u(% nos sentimos mu$ mal% en1ermos% ago"iados% cansados etc... Como hemos dicho antes% el A,RA est0 com#uesta de emanaciones% #ero no solamente de emanaciones del cuer#o 1*sico -ser*an insu1icientes #ara 1ormar el aura-. El Aura es mucho m0s% es algo m0s com#le)o% es una com"inaci/n de todas nuestras materias sutiles% $ cada una de ellas% de"ido a sus emanaciones #articulares% a?ade nue&os

as#ectos. El cuer#o ETQRIC-% el cuer#o ASTRAL $ el MENTAL% de"ido a su acti&idad o a su inercia% sus cualidades o sus de1ectos% a?aden otras emanaciones% otros colores a esta #rimera aura% re&elando% de este modo% la naturale+a de sus sentimientos $ de sus #ensamientos. Si los cuer#os
@N

CA,SAL% 3a227IC- $ CTMIC- est0n des#iertos% a?aden a'n otros colores m0s luminosos% otras &i"raciones m0s #otentes. El aura es como un li"ro a"ierto% #ero un li"ro de tal sutilidad !ue resulta di1*cil 1ormarse una idea. 2el mismo modo !ue no e<isten dos criaturas con las mismas huellas digitales% tam#oco e<iste dos criaturas !ue #osean la misma aura% $a !ue el A,RA re#resenta la totalidad del ser humano. Si El 7om"re Es .uro% Su Aura Se 6uel&e Lim#ia 5 Tras#arente. Si Es Inteligente% Su Aura Es M0s 5 M0s Luminosa. Si 6i&e ,na 6ida Intensa% 6i"ra Enormemente. Si Tiene ,na 9ran 6oluntad% Se 6uel&e Mu$ .otente. Si Est0 Inmerso En Cuestiones Es#irituales Se E<#ande% 6ol&i(ndose Inmensa. 5 ahora% Hc/mo tra"a)ar en el auraI. La 1orma m0s e1ecti&a $ segura es tra"a)or so"re las 6IRT,2ES% &eamos: La 9ENER-SI2A2% 7,MIL2A2% la B,STICIA% el desinter(s #or lo MATERIAL% etc. Este segundo m(todo es el m0s seguro. ra"a)amos so"re las 6IRT,2ES $ ellas mismas 1orman el A,RA. E&identemente #odemos utili+ar am"os m(todos $ el resultado ser0 a'n me)or. Mediante las &irtudes todo ocurre es#ont0neamenteP #or la &oluntad consciente tam"i(n se #roduce% #ero no es

tan e1ica+. Su#ongamos !ue nos concentramos cada d*a en el aura% #ero !ue al mismo tiem#o &i&imos de 1orma &ulgar% transgrediendo las LE5ES 2I6INAS. .or un lado construimos% #ero #or el otro destruimos. Es me)or unir los dos m(todosP &i&ir una &ida honrada% #ura% llena de amor% $ al mismo tiem#o tra"a)ar conscientemente en el aura a tra&(s de la imaginaci/n. .racticando cada d*a este e)ercicio llegaremos a #uri1icar $ a 1ortalecer nuestras auras. 5 nos sentiremos tan "ien !ue seremos los #rimeros en asom"rarnos. E incluso% si alguien de nuestra 1amilia o de nuestros amigos esta en1ermo% desanimado o se siente desgraciado% $ !ueremos realmente a$udarlo% #odemos hacer el mismo e)ercicio so"re (l% en&i0ndole los colores m0s hermosos del #risma% o incluso s/lo ra$os de L,= 3LANCA INTENSA% $a !ue el "lanco sinteti+a a todos los dem0s colores. .,RE=A% la la 3-N2A2% .ACIENCIA% la la ES.ERAN=A% IN2,L9ENCIA% la la FE% la

T %
@@

:Tener el aura #ura% no solamente nos cam"ia a nosotros mismos sino !ue adem0s% trans1orma #ositi&amente todo nuestro entorno% todas las circunstancias cotidianas% toda nuestra &ida% $ #or ende% el aura #lanetario;

Ca#*tulo. 6.

:EL 6ER2A2ER- 7-M3RE; Cuer#o S Alma S Es#*ritu.

En el anterior ca#*tulo% tratamos de estudiar $ #ro1undi+ar so"re algunos as#ectos del hom"re. Esos as#ectos 2E LA ERS-NALI2A2% no #ertenec*an o se re1er*an al hom"re mismo en su #ro#io #lano de mani1estaci/n% sino a a!uellos cuer#os o &eh*culos #or los cuales (l se e<#resa"a. .asemos% #ues ahora% a ocu#arnos del 7-M3RE MISM-% no de sus &eh*culos de conciencia% sino de la acci/n de la C-NCIENCIA en ellosP no de los cuer#os% sino de la entidad !ue 1unciona en ellosP #ues #or O7-M3REO se !uiere signi1icar al IN2I6I2,- C-NTIN,!ue #asa de una &ida a otra% !ue se mani1iesta a tra&(s de los cuer#os $ los &uel&e a de)ar una $ otra &e+P !ue se desarrolla lentamente en el curso de las ER.ERIENCIA% $ !ue e<iste en su .LANSu#erior. Este hom"re es el !ue &a a ser o")eto de nuestro estudio.

Seg'n nos dice S. .a"lo% $ en la teolog*a Cristiana se ha di&idido al hom"re en > #artes: C,ER.-% ALMA $ ES.4RIT,. Tam"i(n los -cultistas ado#tan esta di&isi/n #ara su estudio. Aun!ue como di)imos en el ca#*tulo anterior% e<isten muchas 1ormas distintas de di&idir al hom"re #ara su estudio. M0s a!u* nos inclinaremos #or el estudio del >% $a !ue es @T edades% !ue crece #or la acumulaci/n $ asimilaci/n de la

el me)or m(todo #ara in&estigarlo esencialmente% como $a &eremos. En realidad mu$ #oca gente sa"e la di1erencia !ue e<iste entre el alma $ el es#*ritu% ni conoce la naturale+a $ el #a#el !ue estos dos .RINCI.I-S re#resentan% ni los mundos en los cuales tra"a)an. .or esta ra+/n $ de"ido% naturalmente a su &ital im#ortancia% &amos a in&estigarlos. Las e<#eriencia. Al tratar conce#tos tan sutiles $ es#irituales% como las #ala"ras: Alma% Es#*ritu% Ser% Ego% 5o su#erior e In1erior% etc.% el in&estigador de lo esot(rico siem#re encontrara :"arreras &er"ales; !ue le o"staculi+ar0n% al menos al #rinci#io% las grandes &erdades !ue se ha$an detr0s del lengua)e escrito u oral. La escritura as* como las #ala"ras% ha$ !ue utili+arlas como sim#les medios arti1iciales% todos ellos indicadores direccionales hacia una determinada dimensi/n mucho m0s am#lia $ &era+. Si tenemos esta indicaci/n #resente en nuestros estudios% todo ser0 m0s com#rensi&o $ natural. 6amos ahora a tratar% de anali+ar $ #ro1undi+ar en la medida de nuestras #osi"ilidades% los as#ectos: ALMA $ ES.4RIT,% #or se#arado% indi&idualmente% de una 1orma m0s esot(rica% m0s cient*1ica si ca"e. 2e)ando a un lado el C,ER.-% $a !ue (ste es "ien conocidos #or todos.

#ala"ras siem#re son limitaciones de la &erdadera EL ALMA% El E9-. El Alma a#arece siem#re como un INTERME2IARI-% como un enlace entre mundo 1*sico $ el mundo del es#*rituP el Alma es el &eh*culo !ue trans#orta los elementos del CIEL- a la TIERRA $ de la TIERRA al CIEL-. Todo #asa #or el alma. Se #odr*a decir !ue nuestra alma es un re1le)o del es#*ritu en un #lano in1erior% el mental su#erior. Es como un re1lector es#iritual% !ue re1le)a en un #lano el ES.LEN2-R del es#*ritu. Se dice tam"i(n% !ue el alma es un #recioso ES.EB-% $a !ue en (l se #uede &islum"rar la imagen m0s di&ina de nuestro &erdadero SER% el es#*ritu. Cuando decimos O!ue de"emos hacer contacto con el ALMAO% con nuestro :5- S,.ERI-R;% e&identemente nos estamos re1iriendo a ele&ar nuestras conciencias a un #unto m0s ele&ado% a un #unto !ue est0 m0s all0 de la sim#le conciencia 1*sica-instinti&a% $ m0s all0 de nuestras emociones $ deseos% $ m0s all0 de los #ensamientos e ideas #ersonales. 7acer :C-NTACT- con el Alma

o Ego% es ir #recisamente m0s all0 de nuestra .ERS-NALI2A2% m0s all0 de nuestros cuer#os in1eriores !ue la 1orman. .or lo tanto nos
estamos re1iriendo% !ue de"emos

.-LARI=ARN-S EN EL .LAN- @W

2EL ALMA% en los .lanos mental-su#erior $ 3'dico. 2onde la 6ER2A2 ESENCIAL% la Lu+ m0s #ura $ el Amor m0s intenso se mani1iestan en un estado &irginal. Nuestra Alma 2i&ina es nuestro 5- su#erior. ,na #arte de nosotros mismos% una 1racci/n de nuestro &erdadero SER% o m0s "ien un re1le)o del mismo. Es #ues nuestra meta m0s inmediata hacer contacto con nuestra alma. En ese estado es#iritual las #ertur"aciones $ oscilaciones de los tres mundos in1eriores no nos a1ectan% no nos con1unden ni nos a1erran a la materia. 5 #or lo tanto el disc*#ulo !ueda LI3RE de la ilusi/n% $ li"re #ara mani1estar todo el #otencial di&ino !ue le es inherente como hi)o de 2ios. El e)em#lo m0s &i&o !ue tenemos% !ue re1le)e en todas sus dimensiones esta 1ant0stica integraci/n entre el hom"re $ su alma di&ina% la tenemos re1le)ada en la &ida $ o"ra del Maestro Bes's. Ql su#o me)or !ue nadie% demostrar !u( ocurre cuando el Alma con todo su #oder $ gloria% se mani1iesta en un hom"re .LENAMENTE Reali+ado. Bes's era la e<#resi/n humana $ a la &e+ 2i&ina de la #ro#ia ALMA. Ql &ino a sim"oli+ar% a tra&(s de su #ro#ia &ida% lo !ue cada hom"re de"e hacer internamenteP trans1iguraci/n% etc... Todo eso de"e #asar el disc*#ulo en su #ro#ia carne $ en su

#ro#io es#*ritu. Ql &ino #ara mostrar el camino. Ql era sim"/licamente el ALMA 2EL M,N2-. .or esa ra+/n di)o en los e&angelios: O5- S-5 EL CAMIN- X,E LLE6A AL .A2REO OS LA TRA6QS 2E M4 SE LLE9A AL .A2REO. E1ecti&amente (l lo di)oP s/lo a tra&(s del ALMA se #uede llegar al ES.4RIT,% al .adre. Esa es nuestra #rimera em#resa. Tam"i(n ha ha"ido otros Maestros Es#irituales !ue a lo largo de la historia Uconocida $ ocultaV% han dado el mismo e)em#lo $ el mismo mensa)e% en 1ormas di1erentes% #ero esencialmente la misma% de#endiendo de la cultura $ del tiem#o en !ue nos situemos. El Alma de"ido a su #osici/n central e intermedia entre lo su#erior $ lo in1erior contiene dentro de s* misma dos as#ectos "ien di1erenciados% se #uede decir !ue es dual% &eamos: ,na est0 en1ocada hacia arri"a hacia el es#*ritu% $ la otra est0 orientada hacia a"a)o% hacia la #ersonalidad. TRICN9,L-S se#arados% #ero a la &e+ unidos #or el e<tremo in1erior. ,no se mani1iesta en el #lano Mental Su#erior o a"stracto% $ el otro se e<#resa en el #lano Mental in1erior o Concreto. .or #ertenece a la &ida 2i&ina $ la otra a la 7umana. .or esa ra+/n a una se la

denomina ALMA 2I6INA $ a la otra ALMA 7,MANA. ,na misma el nacimiento% el "autismo% la cruci1i<i/nP la Sim"/licamente% la #odemos e<#resar como dos lo tanto uno
TZ

alma e<#res0ndose en dos 1ormas di1erentes% en dos ni&eles distintos. El Alma 2i&ina% no tiene a#egos a la 1orma% &i&e li"re e iluminada #or el es#*ritu% es un cuer#o de lu+% un re1le)o del Segundo .rinci#io 2i&inoP el AM-R. Realmente el Alma 2i&ina #ertenece sin lugar a dudas al X,INT- REIN-% al reino 2i&ino. Es nuestra Conciencia en un #lano es#iritual% $ cuando hacemos contacto con ella% cuando nos identi1icamos #lenamente% TRANSFI9,RACI N conocida #or el cristianismo% $ entonces nos ha- $amos li"res de las ataduras de los tres mundos. En ese momento e<#resamos #er1ectamente el .rinci#io CR4STIC-% el #rinci#io del Amor 2i&ino. el hom"re ha alcan+ado la Tercera Iniciaci/n% la :EL ES.4RIT, TRA3ABA S-3RE LA MATERIA .-R INTERME2I- 2EL ALMA; El alma es un instrumento #ara el ES.4RIT,% un instrumento del !ue (ste se sir&e #ara llegar al #lano 1*sico% el m0s denso de todos% #or!ue el es#*ritu% #or s* s/lo% no #uede llegar a (l% #or ser (l una energ*a mu$

ele&ada en &i"raci/n. anicamente el alma tiene la #osi"ilidad de alcan+ar la materia $% a tra&(s de ella% el es#*ritu tra"a)a so"re la materia% model0ndola% 1orm0ndola $ orden0ndola. Sin el alma% sin las #osi"ilidades del alma% el es#*ritu no tiene ning'n #oder so"re la materia. Si la ma$or*a de 1il/so1os% e incluso te/logos% han escrito so"re el alma teor*as tan com#licadas e incluso totalmente err/neas% es #or!ue no han o"ser&ado "ien la Naturale+a. Todo se re1le)a en la naturale+a% $ cuando sa"emos c/mo o"ser&arla% #odemos encontrar la soluci/n de las cuestiones m0s com#le)as $ a"stractas. Todos los #ro"lemas al!u*micos% te'rgicos% m0gicos% ca"al*sticos o astrol/gicos% #odemos encontrarlos resueltos en los 1en/menos del #lano 1*sico. M 7A5 X,E A.REN2ER A LEERL-SL. E<iste realmente una ciencia concerniente a la acti&idad del alma% en la !ue nos dice !ue ella es la mediadora entre el cielo $ la tierra. 5 todo ello ad!uiere ma$or signi1icado si nos acordamos de lo !ue
CRIST- di)o: UU5- S-5 EL ALFA 5 EL -ME9AVV% es decir en he"reo% Ale#h $ Ta&.

5o so$ Ale#h% !uiere decir: UU5- S-5 AX,EL X,E 7ACE .ASAR L-S ELEMENT-S 2E LA TIERRA AL CIEL- 5 2EL CIEL- A LA

TIERRA...VV. S*% Cristo% nuestro Cristo *ntimo !ue es nuestra alma di&ina% es a!u(l !ue hace descender las "endiciones del
TY

Cielo $ !ue hace ascender a las almas. .ara llegar al Cielo% a nuestro .adre Celestial% tenemos !ue #asar #or (l...
E&identemente todo lo !ue se est0 diciendo #uede #arecernos mu$ te/rico. .ara sa"er%

&erdaderamente% lo !ue es el ALMA% ha$ !ue ir a &erla... S*% #or mucho !ue se diga% no se #uede e<#licar mu$ "ien lo !ue es el alma% ha$ !ue ir a &erla... 5 ello es #osi"le% #or!ue es material% de una materia tan ligera% tan tenue% tan sutil% !ue #asa #or ser algo in&isi"le% aun!ue% en realidad #odemos &erla. El alma es un cuer#o de energ*a% un cuer#o luminoso% #ero un cuer#o en de1initi&a. 5 este cuer#o tam"i(n se disgregar0 un d*a% $ entonces el hom"re &i&ir0 'nicamente como es#*ritu% #or!ue la &erdadera esencia del hom"re% su &erdadero Ser es el Es#*ritu. 6eamos ahora #or se#arado cada uno de los dos as#ectos del alma: El ALMA 7,MANA hom"re com'n en sus momentos m0s lucidos% act'a como alma humana. Como una conciencia coherente% inteligente. Cuando el hom"re no est0 in1luido #or sus deseos% o su ego*smo #articular% cuando no e<#resa su naturale+a animal% $ #or lo tanto #ermanece l'cido $ #olari+ado en su ni&el intelectual% es entonces cuando se mani1iesta o e<#resa como alma humana.

Tam"i(n llamada OEL ALMA IN2I6I2,ALO% es el as#ecto in1erior del Alma% lo !ue se ha denominado el O.ENSA2-RO. ,na &e+ introducido en la materia es cegado #or los sucesi&os &elos constituidos #or todos los ni&eles de la misma. El m0s tu#ido de estos o"st0culos se halla re#resentado #or el cere"ro 1*sico !ue act'a como O6CL6,LA RE2,CT-RAO de la conciencia. El cere"ro limita la cantidad de in1ormaci/n de la !ue la mente #uede hacer uso% en tanto (sta Ula menteV se halla con1inada dentro del cuer#o 1*sico. Esta es la ra+/n #or la cual se hace tanto hinca#i( en la #uri1icaci/n $ la su"limaci/n de la materia 1*sica% con el 1in de !ue las im#resiones $ mensa)es #roducidos #or nuestra ALMA 2I6INA% #uedan ser reci"idas #er1ectamente #or el cere"ro entrenado $ desarrollado #ara tal e1ecto. El ser humano de"e ser ca#a+ de res#onder a las &i"raciones #ro&enientes de #lanos su#eriores% con el 1in de !ue des#ierte a su &erdadera naturale+a es#iritual. En los e)ercicios es#irituales de :ALINIAMIENT-;% utili+amos una t(cnica% #ara
alinear los tres cuer#os. Cuando los tres cuer#os: 1*sico%

Es como su nom"re indica% de naturale+a humana% in1erior. El

T8

astral $ mental est0n alineados% $ no molestan con sus &i"raciones in1eriores. En ese estado de !uietud interior% es cuando el hom"re #uede actuar como alma humana% coherente% li"re $ controlador de los tres cuer#os. En ese #unto de identi1icaci/n su#erior con nuestra conciencia ele&ada% es cuando #odemos tra"a)ar #ara hacer contacto con su as#ecto su#erior o ALMA 2I6INA. 5 esto se consigue con la meditaci/n% $ una &ida es#iritual -cuando ha"lamos de es#iritualidad% no nos estamos re1iriendo a la &ida m*stica% o santurrona a la !ue estamos acostum"rados a creer. No se trata de aislarse del mundo $ del #ecado% como com'nmente se cree. Sino de esta"lecer en el mundo cotidiano% en el mundo de todos los d*as $ en cual!uiera de sus di&ersos as#ectos% ,N .,ENTE #or el cual #odamos e<#resar todo nuestro es#iritualidad% consagrando inteligentemente cada o"ra% cada acto% cada #ala"ra% #ara el "ien com'n. Mani1estando as*P el Es#*ritu en la materiaP el reino de 2ios en la Tierra....... Ueso es &i&ir es#iritualmente $ con #lenitud. Este as#ecto del Alma Ualma humanaV desarrolla ha"itualmente su acti&idad #or medio de la #ro$ectado desde el Alma hasta el interior de la materia en el momento de la #rimera

encarnaci/n como aut(ntico ser humano. 2urante el largo ciclo de encarnaciones este as#ecto se &a haciendo #rogresi&amente m0s sensi"le a la carencia de su &erdadero Ser. La irresisti"le atracci/n de la AFINI2A2 de su #ro#ia identidad le im#ele a #erseguir esa reuni/n como meta 1undamental de su e<istencia% $ ello #romue&e a la ELE6ACI N ES.IRIT,AL% a la O3aSX,E2AO. manantial de MENTE C-NCRETA% ha"iendo sido EL ALMA 2I6INA Es tam"i(n llamada el ALMA T-TAL% $ es la contra#arte del Alma Indi&idual o humana. Ella% de alguna 1orma% #artici#a con el resto de OC-M,NI N 2E L-S SANT-SO de la !ue ha"lan las tradiciones cristianas. Nuestra Alma 2i&ina es asistida $ dirigida -en su e<#eriencia e&oluti&a- #or esas Ele&adas Entidades !ue reci"en esot(ricamente el nom"re de realmente los ARX,ETI.-S #ara el Alma Total% el modelo $ el molde al cual de"en a)ustarse en su desarrollo. Son asimismo denominados 7IB-S 2E LA MENTE% $ se les considera "a)o esta /#tica como 1rutos del #ensamiento de la MENTE ,NI6ERSAL UMahatV. Ellos im#rimen las
T>

las

Almas 7umanas% en los #lanos ele&ados% de la m*stica OCN9ELES S-LARESO. Los Cngeles Solares% son

t/nicas &i"ratorias #ara la e<#resi/n de las cualidades de RA= N% AM-R $ 6-L,NTA2 .,RAS !ue ha"r0n en su d*a de corres#onder a la armon*a del Alma Total #lenamente desarrollada. Son Se?ores de SACRIFICI- $ Ar!ueti#os de .er1ecci/n 7umana. Reci"en tam"i(n el nom"re de O2$anes de 1uegoO en la 2octrina Secreta. Ellos &inieron del Cora+/n del Sol Ude ah* su nom"re de Cngeles SolaresV% #ara a$udar en la e&oluci/n del hom"re% esto tu&o lugar en la Ra+a Lem'rica a$ud0ndonos a la indi&iduali+aci/n. Los Cngeles Solares #ertenecen al Xuinto Reino de la Naturale+a o Su#erhumano% $ est0n unidos a cada hom"re hasta !ue (ste llegue a la Cuarta Iniciaci/n. Son% #or lo tanto% Cngeles !ue en #er1ecta uni/n con el alma del hom"re% les a$uda hasta !ue el Es#*ritu #uede hacerse cargo #lenamente de su re1le)o u hom"re terrenal...... EL ES.4RIT, La M NA2A. Ante todo ha$ !ue sa"er !ue el ES.4RIT, es nuestro REAL SER. Nuestro &erdadero 5- #or encima de todos nuestros a#arentes $oes. Es nuestro &erdadero .RINCI.I-% nuestra &erdadera 1uente. En -RI9EN $ en ESENCIA somos el Es#*ritu #uro% !ue es a su &e+ una chis#a de energ*a di&ina emanada del 9ran Fuego del Creador. Es el es#*ritu%

nuestro real Ser el !ue est0 hecho a Imagen $ seme)an+a de 2ios. .or lo tanto en es#*ritu somos sus &erdaderos 7IB-S. Esta es la ra+/n #or la cual muchos no entienden como siendo el hom"re tan im#er1ecto #uede seme)arse a 2ios !ue si es #er1ecto. La cla&e #ara entenderlo radica en !ue el hom"re cuando se identi1ica #lenamente con su Ser% con su Es#*ritu% entonces% si !ue ser0 como Ql% como su creador% como su .A2RE CELESTIAL. .ero hasta entonces s/lo #odr0 e<#resar una #e!ue?a #arte de su #otencial% s/lo un re1le)o tenue de su di&inidad inmanente% s/lo #odr0 e<teriori+ar su 5- in1erior% el alma humana o animal. Al es#*ritu se le denomina de &arios maneras% de#endiendo de las di1erentes escuelas 1ilos/1icas !ue ha$a. Algunos de estos nom"res son: Es#*ritu% M/nada% Ser% Esencia% .adre% 5o 2i&ino U!ue no ha$ con1undirlo% con nuestro 5o Su#erior% !ue es nuestra Alma 2i&inaV. La tradici/n esot(rica nos ense?a% as* como numerosas 1iloso1*as Uso"re todo orientalesV% Xue Cada 7om"re Es ,n 2ios% #or!ue somos #arte de QL $ QL #arte de nosotros. No ha$ nada de #ro1ano en ello% nada de

so"er"io o re"eld*a #or nuestra #arte% sino !ue es la 6erdadera

7erencia !ue cada hom"re #osee #or .RIM-9ENIT,RA esencial. El

!ue
TG

hom"re toda&*a no ha com#rendido esto% $ hasta !ue no lo entienda ser0 desgraciado interiormente. El 1amoso escritor $ dramaturgo Dilliam ShaAes#eare U!ue 1ue a&an+ado en su tiem#oV su#o hacer una re1le<i/n mu$ signi1icati&a al res#ecto% cuando di)o:% Ser o No Ser% 7e ah* La Cuesti/n ;. En &erdad (l ha"*a dado en el "lanco% #ues% el hom"re #uede o no ser% de#ende de su e&oluci/n alcan+ada. Cuanto m0s se ES% ma$or es el ni&el es#iritual alcan+ado. Mientras !ue% cuanto menos estemos identi1icado con nuestro SER% nuestro ES.4RIT,% menor ser0 nuestro grado de desarrollo% $ menos ca#acidad e<#ansi&a tendremos. Es #or todo ello% una re1le<i/n mu$ signi1icati&a $ &era+. La M NA2A Ues#*rituV% #ermanece siem#re% al #rinci#io de la creaci/n% en su #ro#io #lano% .lano Mon0dico. 5 su #rimer es1uer+o consiste #aulatinamente recoger las e<#eriencias necesarias #ara su #ro#ia e&oluci/n. 6emos #ues% como a medida !ue desciende de #lano% se &a re&istiendo de materia $ materia cada &e+ m0s densa% con el do"le #ro#/sito de Todos Los .lanos 2e La Creaci/n. Alguien #or su#uesto #odr*a decir: si el es#*ritu es tan #er1ecto $ #uro H!u( necesidad tiene de e&olucionar

o encarnarse en la tierraI% "ien% de"emos entender !ue el es#*ritu es .uro% di&ino% #ero no #er1ecto o a"solutamente sa"io. 2e ah* la &oluntaria necesidad de e<#erimentar $ crecer hacia ni&eles m0s ele&ados de 2i&inidad. inconsciente en todos los dem0s% $ #ara remediar esta condici/n de"en &elarse en sucesi&as ca#as Ucomo di)imos anteriormenteV de materia% cada &e+ m0s densa con o")eto de llegar a ser omnisciente en todos los .lanos% $ ca#a+ de res#onder a cual!uier ti#o de &i"raciones. El ES.4RIT, UM/nadaV es descrito como O7i)os !ue moran desde el #rinci#io de una Edad Creadora en el seno del .adreO $ !ue Ono han alcan+ado toda&*a #er1ecci/n #or el su1rimientoO. Cada una de ellas es igual al .adre en cuanto a su naturale+a 2i&ina% como se dice en el Credo de Atanasio. Cada una de ellas ha de #enetrar en la materia #ara O7acer todas las cosas su)etas a ellaO U.rimera E#*stola de San .a"lo a los Corintios%R6% 8TV. 7a de ser Osem"rada de de"ilidadO #ara !ue #ueda ser resucitada en #oder UI"id.%R6% G>V% Realmente no es en s* el es#*ritu el !ue desciende U$a !ue (ste no #odr*a hacerlo #or su ele&ada &i"raci/nV sino una es#ecie de a&an+adilla de su #ro#ia conciencia% denominada esot(ricamente US,TRATMAV o

en descender% materiali+arse% #oco a #oco% #ara #oder 2i&ini+ar La Materia 5 Materiali+ar El Es#*ritu% En La M/nada es omnisciente en su #ro#io #lano% #ero
TJ

O7IL- 2E 6I2AO% $ en (l se ensartan los Ctomos .ermanentes como las #erlas en un collar. Estos 0tomos tienen la #articularidad de e<istir uno en cada #lano% $ de ser #ermanentes% recogiendo% almacenando $ asimilando todas las e<#eriencias relati&as a ese #lano concreto. Con lo cual nada se #ierde% ninguna e<#eriencia se ol&ida tras la muerte% sino !ue es almacenada all*% #ermitiendo la e&oluci/n de una 1orma continuada% sin #(rdidas ni ol&idos. 2e esta manera% #oco a #oco #ero con seguridad% #uede ir descendiendo de #lano% hasta el 'ltimo% o #lano 1*sico denso. 2esde ese #unto em#ie+a la ascensi/n% la e&oluci/n% $a !ue lo anterior% el descenso a la materia% era la in&oluci/n del es#*ritu a la 1orma. 6emos #ues% c/mo las monadas &an dando &ida a todos los Reinos de la Naturale+a: el mineral% &egetal% animal $ humano. Naturalmente a medida !ue cada reino &a e&olucionando se acerca cada &e+ m0s al .R-T-TI.- 2I6IN-% al dise?o originario del Creador. 5 es en el ser humano% en el 7-M3RE donde se #roduce la m0s grande METAM-RF-SIS de nuestro sistema solar% la OIN2I6I2,ALI=ACI NO H5 en !u( consiste la indi&iduali+aci/n #ara !ue sea tan im#ortanteI Es el resultado de la entrada

directa del Es#*ritu en un cuer#o 1*sico% a ni&eles su#eriores% !ue es lo !ue llamamos el :hom"re. 7e ah* su trascendental im#ortancia. La indi&iduali+aci/n del animal $ la 1ormaci/n de un Cuer#o CA,SAL cono &eh*culo del ALMA le #ermite el #aso al Cuarto Reino de la Naturale+a% el 7,MAN-. Ahora utili+aremos las cla&es anal/gicas #ues all* est0n conteni- da todas las res#uestas. .uesto !ue la misma estructura ha #residido toda la creaci/n -s/lo con #e!ue?as modi1icaciones en los di1erentes ni&eles-. 6ol&emos a encontrar #or todas #artes esta misma di&isi/n en tres: F-RMA% C-NTENI2- $ es#*ritu. ---Tomad un hue&o... s*% un hue&o nos lo e<#licar0 todo. .or eso el hue&o es un s*m"olo tan im#ortante en la tradici/n inici0tica. Est0 hecho a imagen del ,ni&erso. A"ridlo. HXu( &emosI La $ema% !ue contiene el germen de la &idaP la clara% es decir% la al"'minaP $% 1inalmente% la c0scara. La $ema es el es#*rituP la clara es el almaP la c0scara es el cuer#o. El germen% #ues est0 en el centroP la clara% en medioP $ la c0scara en la #eri1eria. ULa CQL,LA est0 tam"i(n construida siguiendo este mismo es!uema: todas las c(lulas tienen un n'cleo% un cito#lasma $ una mem"ranaV. 5 !u( #asa cuando se rom#e la c0scara de un hue&o%

HXu( sucedeI Todo se derrama $ la &ida se &a. Igual !ue la c0scara% el cuer#o sir&e #ara #roteger la &ida% es decir% el alma $ el SI9NIFICA2-P o "ien% cuer#o% alma $
TN

es#*ritu. Cuando el cuer#o se rom#e% la &ida se &a% el alma $ el es#*ritu le a"andonan. HXu( es #ues el almaI Al igual !ue la clara del hue&o% el alma es #ortadora de todos los elementos nutriti&os necesarios #ara el mantenimiento de la &ida. .ero la &ida misma #rocede del es#*ritu: el germen no se encuentra en la clara sino en la $ema. 2e la misma manera% la &ida% la &erdadera &ida% se encuentra en el es#*ritu% $ el alma la sostiene% la alimenta% la hace circular. HC/mo lo sa"emosI .or!ue es algo e&idente% est0 ah*% delante de nosotros% LLa Naturale+a Lo E<#one Todo Ante Nuestros -)os M... .ero% lo !ue tam"i(n no ha$ !ue ol&idar es !ue% a'n cuando los #resentemos como realidades di1erentes% el es#*ritu% el alma $ el cuer#o% estos son de la misma esencia. Lo !ue di1iere es la consistencia% el grado de materiali+aci/n: el cuer#o es es#*ritu condensadoP el es#*ritu es cuer#o UUsutili+adoVV% $ el alma es el intermediario entre am"os. .or esta ra+/n los ALX,IMISTAS ense?an !ue s/lo e<iste una materia 'nica $ !ue% a #artir de esta materia% #or grados de condensaci/n di1erentes% se #rodu)eron los metales% los cristales% las 1lores% la carne de los animales% de los humanos% el aire% el 1uego% etc... LC/mo dieron en el cla&oM. Entonces% H!u(

es el cuer#o 1*sicoI Es el es#*ritu condensado. H5 !u( es el es#*rituI Es materia diluida% sutili+ada hasta ad!uirir el estado m0s inmaterial. .or eso los al!uimistas dicen tam"i(n !ue con UUS-L6EVV $ UUC-A9,LAVV todas las o#eraciones son #osi"les. H5 c/moI 9racias al calor. El calor% en un grado m0s o menos ele&ado% act'a so"re la materia #ara darle di1erentes 1ormas% di1erentes consistencias. El F,E9- es% #ues% el agente MC9IC- !ue da a cada cosa su 1orma $ su naturale+aP el oro #osee cierta cantidad de calor% la #lata otra% el #lomo a'n otra distinta% etc. Si el ade#to encuentra este 1uego% este agente m0gico% dentro de s* mismo% #uede TRANSM,TAR el #lomo en #lata o el hierro en oro% o in&ersamente. S/lo !ue% naturalmente% este 1uego de los al!uimistas no era el 1uego de los #alan!ueros $ de los herreros% sino el 1uego sutil% el 1uego oculto% el 1uego 1ilos/1ico.

6eamos lo !ue nos di)o 7ERMES TRISME9IST- en la :Ta"la de Esmeralda al

res#ecto: UU 5 .uesto Xue Todas Las Cosas Son ,no 5

.ro&ienen 2el ,no% .or Mediaci/n 2el ,no% As* Todas Las Cosas 7an Nacido 2e Esta anica Cosa .or Ada#taci/n VV 6amos ahora a estudiar serenamente algunos C-NCE.T-S !ue nos har0n com#render me)or la naturale+a #s*!uica del indi&iduo. La
T@

ma$or*a de estos conce#tos son utili+ados sin &erdadero conocimiento de causa% tanto en nuestras cotidianas con&ersaciones% como en algunos escritos seudo-1ilos/1icos o seudo-religiosos. .ara una ma$or aclaraci/n% &amos a detenernos so"re ellos con el 1in de des#e)ar algunas dudas% $ clari1icar en la medida de nuestras #osi"ilidades su real u"icaci/n dentro del es!uema #sicol/gico $ es#iritual del ser humano. Los conce#tos !ue &amos a dilucidar son: LA C-NCIENCIA. EL S,3C-NSCIENTE. LA S,.RAC-NCIENCIA. LA C-NCIENCIA Lo de1inido como un lugar en el !ue todos los re#resentantes de nuestro organismo 1*sico $ de nuestro organismo #s*!uico han con&enido encontrarse. Es algo as* cono la -rgani+aci/n de las naciones ,nidas en 9ine"ra. 9ine"ra es una ciudad en la !ue los re#resentantes de las #otencias del mundo entero% amigas o enemigas% se dan cita #ara #arlamentar $ #ara resol&er ciertos #ro"lemas $% cuanto menos se con&ierte% #or alg'n tiem#o% en la conciencia del mundo: se #one en claro algunos #untos

de &ista% se discute% se toman decisiones% etc... 2e la misma manera% la conciencia es una +ona neutra% una +ona 1ranca donde elementos $ 1uer+as de di&ersa naturale+a &ienen a dar su o#ini/n $ a e<#resarse en la medida en !ue las circunstancias lo #ermiten. .odemos .ANTALLA en la !ue se mani1iesta todo lo !ue sucede en este mundo !ue es el ser humano. Seg'n sea el grado de e&oluci/n del indi&iduo% la naturale+a $ el di1erentes. A &eces sucede !ue nuestra conciencia no solamente es in1luenciada #or nosotros mismos% sino% !ue es otra #ersona la !ue logra #ro$ectar su &oluntad $ sus deseos en nuestra #antalla $ nos em#u)a a reali+ar sus deseos sin !ue ni si!uiera nos demos cuenta de ello. Creemos !ue somos nosotros mismos% #ero% en realidad es otro !uien% de alguna manera nos mani#ula. El Iniciado% es el hom"re !ue esta instruido #ara llegar ha hacerse due?o de su #ro#ia consciencia% $ no se de)a in1luir% ni #or las 1uer+as e<ternas ni internas !ue #ro&ienen de su su"consciente
TT

!ue llamamos generalmente C-NCIENCIA #uede

ser tam"i(n com#ararla a una .I=ARRA o a una n'mero de estas inscri#ciones son% e&identemente

Uaun!ue sea consciente de esas 1uer+as $ sugerenciasV. ,n Iniciado ha com#rendido !ue los intereses de los di1erentes cuer#os $ /rganos !ue ha$ en (l% de"en con&erger en el inter(s de todo el Ser $% en consecu- encia% im#one la armon*a a todos estos re#resentantes% con lo cual su conciencia se trans1orma en su#raconciencia. Lo !ue llamamos conciencia en los hom"res corrientes% no es a menudo% otra cosa !ue la mani1estaci/n de la su"concienciaP todos los instintos heredados% todas las tendencias animales instinti&as intentan continuamente mani1estarse% #ro$ectarse en la #antalla de la conciencia. .or eso% cuando el 2isc*#ulo comien+a a adentrarse en el Camino de la Iniciaci/n% de"e es#erar encontrarse con sor#resas. Xuiere re+ar% ser "ueno% #uro% #ero% he a!u* !ue otro deseo em#ie+a a gritar dentro de (l: LAh% no% noM% Leso noM% L!uiero otra cosa...M 5 entonces el #o"re% a menudo ca#itula. .ero si a #esar de todo% contin'a luchando contra estos deseos in1eriores% #aulatinamente a &i&ir en la su#raconciencia. .ero &ol&amos a la conciencia. 2e manera general #odemos decir !ue la conciencia es el re1le)o de las #reocu#aciones del hom"re% de su

manera de &i&ir% $ s/lo e<iste como una consecuencia de todos los #rocesos 1*sicos $ #s*!uicos !ue se desarrollan en el ser humano. Es una #antalla en la !ue #ro$ectan las im0genes de la &ida e<terna e interna. Si &uestra conciencia es desgraciada% si es #resa de angustias $ de o"sesiones% hasta !ue no cam"ie de &ida es in'til !ue intente esca#ar de estas angustias $ o"sesiones. 2e lo contrario% es como si estu&iera descontento con las im0genes !ue se #ro$ectan en una #antalla $ !uisiera cam"iar la #antalla en lugar de cam"iar la #el*cula. La conciencia se mani1iesta 1uncionamiento de todas las c(lulasP ha$ !ue actuar% #ues% so"re las c(lulas #ara cam"iar la conciencia% $ no so"re la #antalla% !ue est0 al margen de todo eso. La #antalla es la #arte 1emenina% la #arte !ue sim#lemente re1le)a una realidad interior. 5 la &ida !ue se #ro$ecta es la #arte masculina% el com#ortamiento real% el cual de"emos cam"iar si !ueremos !ue en la #antalla de la conciencia se re1le)en im0genes m0s "ellas% m0s armoniosas. .odemos decir% $ ser*a correcto% !ue el conciencia% naturalmente tiene una conciencia mucho m0s ele&ada !ue la !ue #udiera tener% #or e)em#lo% el alma. 5 el alma di&ina tiene una

conciencia m0s am#lia !ue la del alma humana. 2e esta manera entonces consigue li"erarse% inde#endi+arse $ em#e+ar al ni&el del cere"ro% #ero este es el resultado del es#*ritu tiene su
TW

#odr*amos ir ascendiendo o descendiendo en los ni&eles de conciencia de cada #lano% de cada estado o cuer#o de mani1estaci/n determinado. El tra"a)o aumentando $ am#liando cada &e+ m0s su ni&el de conciencia% #or!ue como hemos dicho la conciencia est0 delimitada #or la e&oluci/n alcan+ada del indi&iduo. del 2isc*#ulo consiste #recisamente en esto% en ir EL S,3C-NSCIENTE 2esde hace unas d(cadas% se o$e ha"lar mucho so"re el su"consciente. 2esgraciadamente los #sicoanalistas !ue se han #uesto a e<#lorarlo ignoran lo #eligrosas !ue son las regiones del ser humano !ue est0n remo&iendo% regiones en las !ue se a#i?an todos los monstruos #rehist/ricos. Todos estos animales ancestrales est0n #resentes en el su"consciente del hom"re. .or eso% cuando los #sicoanalistas% -!ue no est0n instruidos en la Ciencia Inici0tica-% se lan+an im#rudentemente a remo&er todas las ca#as !ue est0n enterradas% con el #rete<to de ir a

"uscar en el su"consciente de la gente ciertos trastornos% des#iertan en algunos casos% a estos animales. Los cuales #ertur"an en gran medida la #si!uis del #aciente. UEl tra"a)o !ue est0n reali+ando los #si!uiatras $ #sicoanalistas ho$ en d*a% &erdaderamente% es un tra"a)o encomia"le $ mu$ di1*cil -al ser una ciencia a'n mu$ )o&en-V. No decimos con eso% ni mucho su"consciente% noP $ hasta se dan m(todos es#irituales #ara ser&irnos de (l. 2e"emos sa"er #or e)em#lo% !ue las nunca se han #roducido #or el #ensamiento% en la conciencia% sino con las 1uer+as del su"consciente. .or eso% #ara o"tener la reali+aci/n de nuestras as#iraciones es#irituales% de"emos a#render a descender a nuestro su"consciente% de#ositando en (l la imagen de estas as#iraciones. 9racias al tra"a)o consciente% la reali+aci/n aca"ar0 #or #roducirse un d*a% #ero necesitamos mucho m0s tiem#o !ue si #udi(ramos tra"a)ar con el su"consciente% #or!ue las #uertas del La su"consciencia% !ue est0 ligada al mundo &egetal% est0n mu$ cerca del #lano 1*sico $ #or lo tanto de la reali+aci/n% mientras !ue la su#raconsciencia est0 mu$ le)os. .or eso% si llegamos a situar nuestro deseos en la regi/n de la su"consciencia% (stos #odr0n reali+arse mucho m0s r0#idamente. Este es% tam"i(n% el #rinci#io de la hi#nosis.

Al hi#noti+ar a alguien% actuamos so"re su su"consciente% $ la #ersona e)ecuta las /rdenes !ue le damos% lo !ue no ha"r*a hecho si nos hu"i(ramos dirigido a ella cuando esta"a des#ierta $ era #er1ectamenos% !ue ha$a !ue de)ar com#letamente de lado al &erdaderas trans1ormaciones
WZ

mente consciente. UEste e)em#lo so"re la hi#nosis% es sim#lemente un dato% $a !ue en &erdad% el ocultismo no est0 de acuerdo con ello% $a !ue todo lo !ue descartado en la &ida es#iritualV E)ercicios 7a$% #ues% e)ercicios !ue #odemos hacer #ara acelerar la reali+aci/n de nuestro tra"a)o. Cuando !ueramos tener resultados m0s r0#idamente ME2ITAR EN LA META !ue !ueremos alcan+ar% $ des#u(s de"emos dormimos #or!ue las 1uer+as su"conscientes nos a$udar0n a materiali+ar nuestro deseo. Los Maestros han hecho% durante a?os% estas e<#eriencias. 5 si han reali+ado algo m0s !ue los dem0s% es #recisamente #or!ue han tra"a)ado de esta manera. La ma$or*a de los hom"res se contentan con remo&er ideas... L-7M% claro% reconocemos !ue a &eces se tratan de ideas geniales% su"limesP #ero estas ideas de"en ser reali+adas% $% #ara reali+arlas% ha$ muchos m(todos. Aca"amos de dar uno% #ero tam"i(n #odemos de tratar de materiali+ar las ideas me)orando nuestra manera de &i&ir% a#rendiendo c/mo reali+ar me)or cada uno de los actos de nuestra &ida cotidiana: correr% res#irar% andar% dormir% etc... .or!ue cada uno de estos actos est0 conectado con nuestra &ida su"consciente% $ si sa"emos

c/mo reali+arlos% #odemos contri"uir a la materiali+aci/n de una idea di&ina. .or lo dem0s% $ a #ro#/sito del sue?o% si hemos insistido tanto en la im#ortancia !ue tiene el estado en el !ue nos dormimos% es #or!ue el sue?o 1a&orece la Siem#re de"emos dormimos con los me)ores #ensamientos $ con los me)ores deseos% #or!ue as* a$udaremos a su reali+aci/n. en el terreno es#iritual% de"emos concentrarnos $ cristali+aci/n de este estado en el su"consciente. El S,3C-NSCIENTE es una regi/n mu$ &asta $ #eligrosa% com#ara"le a las #ro1undidades del oc(ano. Si !ueremos +am"ullirnos en ella sin el material necesario% !ui+0s no #odamos contarlo% #or!ue en estas regiones% en estas #ro1undidades ha$ monstruos !ue nos #ueden de&orar. Sa"emos !ue #ara descender a las #ro1undidades de los mares o a la ca&ernas su"terr0neas ha$ !ue ir "ien e!ui#ados. 5% #or otra #arte%

#ara acometer cual!uier em#resa !ue sea un #oco #eligrosa es necesario estar 1*sicamente entrenado $% adem0s% ir "ien e!ui#ado #ara #oder #rotegerse. 5% sin em"argo% cuando se trata de "a)ar a las #ro1undidades de nuestra #ro#ia naturale+a% la gente se imagina !ue es 10cil% !ue no ha$ #eligro. .ues "ien% ah* est0n% #recisamente% los ma$ores #eligrosP $ ha$ !ue estar e!ui#ados. .ero% HC MEX,I.ARSE I:
WY

No es tan 10cil. Solamente #od(is encontrar este "aga)e #s*!uico en las regiones !ue est0n situadas encina de la consciencia $ de la consciencia de s*: en la +am"ullirse en el su"consciente. Esto !uiere decir !ue ha$ !ue ad!uirir conocimiento so"re la estructura de estas regiones $ la naturale+a de las entidades !ue las ha"itan $ tam"i(n !ue se necesita ha"er desarrollado ciertas &irtudes: la #ure+a $ el A,T-C-NTR-L% #ara #oseer un aura #oderosa !ue #ermita descender a los a"ismos sin #eligro. 7a$ !ue estar #re#arados% $ ha$ !ue tener% como los "u+os de anta?o% una cone<i/n con la su#er1icie% una cuerda con la !ue #uedan tirar nuestros amigos% !ue est0n com#letamente &ulgar $% sin ha"erse #uri1icado no se #uede acometer tales em#resas tan ele&adas. Naturalmente% si nos #lace% #odemos ir a medirnos con los monstruos $ las malas entidades% #ero !ue tenemos !ue sa"er de antemano !ue si 'nicamente contamos en la lucha con nuestros #ro#ios medios% serenos a#lastados% de&orados% ani!uilados internamente. Ante todo ha$ !ue conectarse con los ES.4RIT,S S,.ERI-RES del Mundo de la L,=% #edirles armas% #rotecci/n% $ s/lo entonces #odremos #artir hacia el com"ateP #or!ue al sentir !ue estamos armados% las

entidades in1eriores se dis#ersar0n. 5 si estamos en #eligro% las Entidades Celestiales% !ue sa"en !ue al t(rmino de su e&oluci/n el hom"re de"e e<#lorar los a"ismos !ue ha$ en (l% no os a"andonar0n. .ero no &a$amos% #or!ue est0 de moda. En el Su"consciente est0 todo el TIEM.-S% desde nuestra #rimera e<#eriencia en la tierra% hasta el recuerdo de toda nuestra e&oluci/n desde el inicio de los tiem#os. Todo% a"solutamente todo est0 gra"ado en el su"consciente% $a !ue de otra manera la e&oluci/n ser*a im#osi"le al no tener una continuidad relaci/n de e<#eriencia &i&idas #ara seguir e&olucionando. 2esde nuestros errores hasta nuestros #er1eccionamientos.. Solo as*% reteniendo en el su"consciente todas las e<#eriencias &i&idas #odemos ir a&an+ando. .ara el su"consciente% as* como #ara el Alma% no e<isten e<#eriencias "uenas ni malasP todas son e<#eriencias enri!uecedoras #ara nuestra e&oluci/n. su"consciente% es el de !ue al introducirnos en (l sin un &erdadero autocontrol de nuestra naturale+a in1erior% #uede suceder mu$ 10cilmente !ue des#ertemos dolores% su1rimientos% com#le)os% angustias.. etc $a #asadas $ ol&idadas #ara nuestro #e!ue?o e in1antil consciente. 5 esto su#raconcienciaP ha$ !ue ir all* antes de

arri"a% #ara i+arnos en caso de #eligro. 6i&ir una &ida :REC,ER2- 2E L-S $ Lo !ue ocurre res#ecto al #eligro e<istente en el
W8

#uede re#ercutir gra&emente en el e!uili"rio de nuestra #ersonalidad% toda&*a inmadura $ no su"$ugada #or nuestra alma. .ara el -cultista% #ara el 2isc*#ulo entrenado es m0s !ue necesario e<#lorar estas regiones su"conscientes. .ero (l no &a con un #alo ENCEN2I2AO% con el 1in de IL,MINAR el su"consciente. El su"cons- ciente de"e ser iluminado totalmente% $a !ue esa #arte de nosotros mismos #ermanece #r0cticamente a oscuras durante todas nuestras e<istencias. La oscuridad en nosotros de"e ser IL,MINA2AP no de"e e<istir en nuestra naturale+a ninguna #arte en oscuridad. Ning'n Maestro tiene en s* ni una sola som"ra de oscuridad. 5 esto se consigue tra"a)ando $ e)ercit0ndonos en atraer la Lu+P esa Lu+ #ro&iene de nuestro Ser Su#erior% de nuestra 6erdadera Alma-2i&ina $ del Es#*ritu !ue es nuestro 6erdadero SER. 3,2A% signi1ica OEL IL,MINA2-O% $ donde ha$ lu+% iluminaci/n #or naturale+a no #uede ha"er Tinie"las ni oscuridad. La #sicolog*a moderna% reconoce !ue el hom"re s/lo utili+a a#ro<imadamente un >^ de su &erdadero #otencial mental. La Ciencia Esot(rica #reguntarse: H.or !u( utili+amos s/lo ese >^I $ H.or !u( no #odemos utili+ar el

otro W@^ restanteI La ciencia o1icial no tiene una res#uesta segura a esta #regunta% $a !ue el estudio #ro1undo de la mente a ni&el cient*1ico es algo mu$ reciente de nuestro siglo RR. Sin em"argo la Ciencia m0s Antigua del Mundo% la Ciencia Sagrada o Arcaica s* tiene una res#uesta #ara esta trascendental #regunta. 5 durante milenios se ha ido di&ulgandoP #rimero de "oca a o*do% de Maestro a disc*#ulo #ersonalmente $ en el m0s a"soluto SecretoP luego m0s tarde de Maestro a gru#os seleccionados donde tam"i(n #ermanec*a la le$ del silencioP des#u(s se ha ido di&ulgando a gran escala% a tra&(s de los Maestros% Iniciados $ disc*#ulos #or todo el mundo. 5 el conocimiento esot(rico !ue ense?a"an% #recisamente era c/mo hacer 2ES.ERTAR al hom"re del Sue?o de la Ignorancia. 5 c/mo con&ertir el INC-NSCIENTE en C-NSCIENTE% es decir% hacernos #oseedores de todo nuestro &erdadero #otencial !ue heredamos de nuestro Creador. En eso consiste el camino Es#iritual% en ir des#ertando a nuestra &erdadera naturale+a di&ina. a remo&er el lodo% sino

!ue &a con una OANT-RC7A tam"i(n lo a1irma. Ante esta rotunda a1irmaci/n ca"e LA S,.RAC-NSCIENCIA En su origen% el hom"re era un es#*ritu #uro creado a imagen de 2ios $ &i&*a en el seno del EternoP #ero todo lo !ue ha"*a &i&ido% en la
W>

#a+% en la "iena&enturan+a $ en la lu+% !ued/ ol&idado $ #r0cticamente enterrado en el transcurso de su descenso a la materia. Sin em"argo a!uella e<#eriencia !ued/ inscrita en esta regi/n !ue los Iniciados llaman S,.RAC-NSCIENCIA% !ue es la regi/n del 1uturo $ del #asado le)ano% #ero mucho m0s le)ano a'n !ue el #asado !ue tenemos en com'n con los animales: el #asado de nuestra &ida en el O.ara*soO. .ara !ue este mundo su"lime e<#resarse% el hom"re tiene !ue de)arse lle&ar #or ciertos im#ulsos su#erioresP #ero% e&identemente% es necesario un tra"a)o #re&io de -R9ANI=ACI N $ de .,RIFICACI N interna #ara a"rir algunos caminos hasta esta regi/n ele&ada de la conciencia su#eriorP s/lo entonces se desencadenar0n corrientes di&inas de #ura lu+% de #ura m'sica% de #ura ins#iraci/n. 2e la Inconsciencia en los Reinos In1eriores #asamos a la C-NSCIENCIA del Reino 7umano% $ de la consciencia humana #asamos a la S,.RAC-NSCIENCIA 2I6INA% !ue es el estado natural del alma. S*% el alma di&ina es Su#raconsciente $a !ue &e el mundo de las CA,SAS% del -RI9EN de todos los e1ectos $ #rocesos de la &ida. Curiosamente% ser m0s consciente !uiere decir #recisamente ser menos

inconscientes% con lo cual #odemos deducir% !ue de"emos ganar terreno al su"consciente% iluminarlo #ara !ue (ste 1orme #arte del consciente. ,na &e+ !ue nuestro #e!ue?o consciente &a$a recu#erando la ca#acidad de utili+ar esa #arte del su"consciente !ue no #od*a controlar% es cuando em#e+amos realmente a ser su#raconscientes% mucho m0s conscientes. La INT,ICI N 1orma #arte de la Su#raconciencia. La Intuici/n es el instrumento del Alma. La &erdadera Intuici/n -!ue todos los Iniciados #oseen- es el reconocimiento instant0neo de la &erdadera naturale+a de las cosas. La Intuici/n est0 )ustamente #or encima del INTELECT-% $ su 1unci/n es de naturale+a di&ina $ natural. Los animales #oseen INSTINT-% los hom"res #oseen INTELECT-% $ los Iniciados INT,ICI N. Son tres as#ectos de un mismo #atr/n% #ero "ien di1erenciados% cada uno #ertenece a un reino aun!ue con una sal&edad% el hom"re #uede desarrollar la ca#acidad de la Intuici/n trascendiendo el Intelecto en una misma &ida% $ con&ertirse en un Iniciado% cosa !ue no #uede hacer un animal #or no estar indi&iduali+ado. de la

su#raconsciencia #ueda a1lorar a la su#er1icie $ .odemos hacer una ta"la de corres#ondencias con estos tres as#ectos% &eamos:
REINESTA2NI6EL WG

Animal 7uman Es#iritual Instinti&o Intelectual Intuiti&o Su"consciente Consciente Su#raconsciente

Muchos 1il/so1os% #sic/logos $ #sicoanalistas han estudiado el #ro"lema de los di1erentes ni&eles de la consciencia. Lo !ue han dicho es mu$ interesante% #ero% a menudo% mu$ di1*cil de relacionar con la e<#eriencia de la &ida cotidiana. .or ello daremos un e)em#lo sencillo !ue nos #ermitir0 com#renderlo 10cilmente: :Imaginad !ue en una ca*da ha"(is reci"ido un gol#e &iolento en ca"e+a INC-NSCIENCIA. Tratan de reanimaros $ em#e+0is a mo&eros ligeramente% S,3C-NSCIENCIA. 2es#u(s de algunos segundos% a"r*s los o)os $ os dais cuenta de !ue est0is tum"ados en el suelo% rodeados de gente% #ero sin sa"er toda&*a lo !ue ha sucedido: es el estado de C-NSCIENCIA. 2es#u(s &ol&(is en s* com#letamenteP sent*s el dolor% com#rend(is lo !ue os ha sucedido $ c/mo os ha sucedido: es el estado de consciencia de s* mismo. reconociendo a &uestros 1amiliares% amigos% etc... Com#rendiendo !ue hu"iera #odido ser #eor $ dando gracias al Cielo #or ha"ernos #rotegido: es el estado de S,.RAC-NSCIENCIA. Como &emos todo resulta claro.

la $ os ha"(is desma$ado: est0is sumidos en la sin a"rir a'n los o)os: est0is en el estado de Finalmente os encontr0is totalmente resta"lecidos% 1elices%
WJ

Ca#*tulo. 6I.

:LA REENCARNACI $ la Le$ del EARMA;

7emos cre*do o#ortuno $ casi necesario% unir en este ca#*tulo% a estos 2-S AS.ECT-S esenciales en los estudios Es#irituales. 5 los hemos unido% #or!ue la Reencarnaci/n )unto con la Le$ del Earma ULe$ de e1ecto $ causaV de"en ser &istos desde un mismo 0ngulo% no #arcial o indi&idualmente% sino unidos $ en su m0<ima con)unci/n. Como dos Le$es Ca#itales% 1orman dos de los .ILARES 3CSIC-S del Estudio Esot(rico $ Cla&e del QRIT- #ara cual!uier com#rensi/n e&oluti&a $ es#iritual. REENCARNACI N% des#u(s estudiaremos la Le$ de EFECT- UEarmaV $ la asociaremos con la reencarnaci/n% 1ormando as* un cuadro com#leto% $ un entendimiento #reciso% so"re dos cuestiones !ue han dado% 'ltimamente% tanto de !ue ha"lar. .rimeramente% ha"laremos so"re la LE5 CA,SA 5 de la

Entendemos #or E&oluci/n: Al ascenso E&oluti&o de las F-RMAS a ma$ores $ m0s sensi"les com#le)idades de estructura.
Entendemos #or Reencarnaci/n: El ascenso de la 6I2A del hom"re a tra&(s de sus
sucesi&os cuer#os !ue &a tomando% &ida tras &ida. Logrando WN

de esta manera cuer#os con m0s #lenas $ no"les ca#acidades de .ENSAR% SENTIR $ ACT,AR.
Estas dos As#ectos% son las MAN-S derecha e i+!uierda del O9ran Ar!uitectoO% 7acedor

del mundo. El enigma del uni&erso no est0 a'n resuelto m0s !ue a medias% a la lu+ de una sola &erdad. Consid(rense am"as como inse#ara"les% rec*#rocamente com#lementarias% $ entonces tendr0 el hom"re un conce#to !ue crecer0 con su crecimiento. :Aun!ue generalmente se #iensa de la Reencarnaci/n como a#lica"le s/lo a las almas de los hom"res% en realidad ES ,N .R-CES- X,E AFECTA A T-2A 6I2A 5 EN T-2-R9ANISM-.; Si di1*cil es #ara una &erdad nue&a conseguir !ue se la oiga en medio de la lucha $ de las discusiones !ue caracteri+an nuestra moderna ci&ili+aci/n% lo es toda&*a m0s #ara una !ue se ha hecho nue&a a 1uer+a de ser antigua. Ahora "ien% la reencarnaci/n es la &erdad !ue ha hecho 6I3RAR las mentes de muchos millones de seres de nuestra ra+a% $ ha moldeado innumera"les. Se #erdi/ #ara el #ensamiento euro#eo en (#ocas de oscurantismo% cesando as* de in1luir en nuestro desarrollo mental $ moral% con gran detrimento su$o% dicho sea de #aso. 2urante los 'ltimos siglos esta &erdad

de cuando en cuando ha 3RILLA2- como un rel0m#ago en las mentes de algunos de los m0s grandes hom"res de -ccidente% como una e<#licaci/n #osi"le de algunos de los #ro"lemas m0s im#ortantes de la &ida humanaP $ durante los 'ltimos a?os% desde !ue 1ue enunciada terminantemente como #arte esencial de la ense?an+a ES-TQRICA% ha sido de"atida constantemente% ganando siem#re terreno en los !ue m0s #iensan so"re los MISTERI-S de la E6-L,CI N de la 6I2A $ de la M,ERTE. .or su#uesto% no ha$ duda alguna de !ue las 9randes Religiones hist/ricas del -riente inclu$en la ense?an+a de la reencarnaci/n como dogma 1undamental. En la India as* como en Egi#to% la reencarnaci/n era "ase de la (tica. Entre los Antiguos Bud*os% los 1ariseos en general cre*an en ella% $ se des#rende de &arias 1rases del Nue&o Testamento% !ue era creencia #o#ular% como cuando Buan 3autista es considerado como una reencarnaci/n de El*as. Es interesante o"ser&ar !ue la idea de la Reencarnaci/n #or s* sola no se mira $a como algo a"surdo en -ccidente% o al menos #or las los #ensamientos de

la gran ma$or*a durante siglos

W@

gentes ilustradas. 9radualmente est0 tomando el car0cter de una hi#/tesis #osi"le% #ara ser considerada #or su #ro#io m(rito% como medio de e<#licar 1en/menos de otro modo enigm0ticos e incoherentes en a#ariencia El Signi1icado 2e La OREENCARNACI NO: Comen+aremos #or dar una e<#licaci/n clara $ sencilla de lo !ue signi1ica reencarnaci/n. .or lo !ue concierne a la etimolog*a de la #ala"ra la reencarnaci/n indica &ol&er a tomar carne% a REEN-CARNAR en un nue&o EN6-L6ERSE re#etidamente en en&olturas 1*sicas o carnales. Esto im#lica% desde luego% la e<istencia de algo relati&amente #ermanente !ue entra $ ha"ita esas en&olturas% !ue son como todos sa"emos% transitorias. .ero la #ala"ra nada nos dice acerca de la naturale+a de ES- #ermanente% !ue &ida tras &ida #ermanece inmortal% no estando su)eto a los cam"ios del cuer#o 1*sico ni a su 1inal descom#osici/n cuando se #roduce la muerte 1*sica. -tra #ala"ra usada a menudo% como sin/nimo de Reencarnaci/n% METEM.SIC-SISP #or (sta no se da la idea de la ha"itaci/n Uel cuer#o 1*sicoV% sino del TRCNSIT- de lo #s*!uico% de lo relati&amente #ermanente. Si unimos las dos como descri#ci/n com#leta de la idea%

tendremos la entrada de lo #s*!uico o OALMAO en OC,ER.-S O sucesi&os de carne o materia% $ aun!ue la #ala"ra OalmaO se #resta a serias determinaciones teol/gicas% #uede% #or el momento% ace#tarse% #or re#resentar #ara la ma$or*a de las gentes% una 1orma de e<istencia !ue so"re&i&e al cuer#o 1*sico al !ue esta"a unida durante su &ida en la tierra. Todo lo antedicho sugiere la idea 1undamental de la e<istencia de un alma !ue no le a1ecta la muerte del cuer#o donde ha"ita. El hom"re real es el alma% $ no el cuer#o !ue es su morada donde se mani1iesta en el #lano 1*sico. .ero al igual !ue el conductor no de"e identi1icarse con su &eh*culo% as* mismo el hom"re interno% !ue es nuestro &erdadero 5-% no de"e de)arse lle&ar #or la ilusoria creencia !ue es su cuer#o de carne $ hueso. El hom"re antes de nacer $a e<ist*a% $ cuando muera seguir0 e<istiendo% $ cuando &uel&a a nacer seguir0 siendo (l mismo. reencarnaci/n es #ues% una secuencia m0s de la intem#oral e<istencia del es#*ritu% ocu#ando en cada reencarnaci/n un cuer#o adecuado a sus necesidades de e&oluci/n. Cada noche se #roduce una mara&illosa
WT

cuer#o. Se

re1iere tam"i(n $ en el mismo sentido a sugiere el otro as#ecto del #ro"lema: la #ala"ra o")eciones #or la &aguedad de su signi1icado $ #or las La

analog*a a lo !ue estamos ha"landoP cuando nos retiramos #ara dormir morimos sim"/licamente% #ara nacer de nue&o% en otro #lano de mani1estaci/n. As* mismo cuando des#ertamos al d*a siguiente% como es l/gico% tenemos !ue morir nue&amente en los #lanos su#eriores #ara #oder nacer de nue&o en la &ida 1*sica de nuestro cuer#o $ de sus sentidos !ue en (l #oseemos. Luego% constantemente% en toda la naturale+a% morimos $ nacemos cada d*a. Sin em"argo% cada d*a nuestro 5- sigue siendo el mismo% tras el des#ertar a la conciencia 1*sica% seguimos e<istiendo no solamente como la misma #ersona% en cuanto al car0cter se re1iere% sino tam"i(n con el mismo cuer#o $ la misma a#ariencia% aun!ue eso s*% un #oco m0s &ie)os. La doctrina de la Reencarnaci/n nos sugiere la #osi"ilidad mara&illosa% de #oder tomar tantos cuer#os durante las edades necesarias% #ara #oder ir #er1eccion0ndonos% &ida tras &ida% hasta alcan+ar la Maestr*a% $ en su consecuencia la LI3ERACI N. ,na &e+ se alcan+a la Li"eraci/n% tras ha"er a#rendido todas las lecciones de esta escuela terrestre% el hom"re $a no necesita &ol&er a Reencarnar% $ si lo hace ser0 &oluntariamente% aun!ue eso s*% en condiciones mu$ di1erentes !ue cual!uier #eregrino.

Tanto en el 3rahmanismo como en el 3udismo e<ot(rico Ucon R% el #o#ular o su#er1icialV se dice !ue el #rinci#io &i&iente !ue se reencarna% #asa de las 1ormas humanas a las animales $ &ice&ersa% $ !ue seguramente #uede #asar de los cuer#os humanos a ha"itar en los MINERALES $ 6E9ETALES. La creencia en esta 1orma% es $ ha sido mu$ generalmente ace#tada% no s/lo en -riente% sino tam"i(n entre los #artidarios de .it0goras $ .lat/n $ entre los Noe#lat/nicos. Este #unto de &ista es un dis1ra+ de la ense?an+a ES-TQRICA !ue "a)o ning'n #unto admite% como m0s adelante com#ro"aremos% !ue el Ego del 7-M3RE #ueda retroceder dentro de la escala de la e&oluci/n. Esto no solamente es rid*culo% sino un &erdadero atro#ello a la Sa"ia Madre la de E&oluci/n. Es como si de re#ente un uni&ersitario #asara el d*a siguiente a #0r&ulos% esto no tiene ning'n sentido ni coherencia. Tal $ como a1irma la ense?an+a ASCEN2ENTE% desde el mineral al &egetal% desde el &egetal al animal $ desde (ste a la IN2I6I2,ALI=ACI N% el 7-M3RE. En nuestro actual Sistema Naturale+a% !ue la 6I2A sigue una tra$ectoria ascendente% en cuanto al

#er1eccionamiento cada &e+ so1isticado% de las F-RMAS $ 6I2AS !ue en ella &i&en. 5 el 7om"re como #arte integrante de esa misma esot(rica% la e&oluci/n de la 6ida sigue un curso Solar #odemos com#ro"ar% o"ser&ando las Le$es de la
WW

naturale+a no es menor% $ sigue tam"i(n un curso de #er1eccionamiento $ e&oluci/n. La 6erdadera Le$ 2e La Reencarnaci/n 2ice Xue% El 7om"re Al Igual Xue Los 2em0s Reinos 2e La Naturale+a% No .uede Retroceder 5 6ol&er A Ser Cual!uier Reino In1erior Al 5a Alcan+ado. HXu( es lo !ue N- se reencarnaI 5a en anteriores ca#*tulos hemos ha"lado so"re las di&ersas EN6-LT,RAS !ue recu"ren al hom"re en su mani1estaci/n en los TRES .LAN-S de su e<istencia. Esas Oen&olturas;` ca#acitan al 7-M3RE INTERN-% al &erdadero O5-O inmortal a &i&ir% e<#erimentar $ e&olucionar en todos los cam#os $ #osi"ilidades de esta ESC,ELA .LANETARIA. Recordemos !ue esos C,ER.-S son: Uel 1*sico% el et(rico% el astral o emocional $ el mental in1erior o concretoV. El hom"re en la &ida humana se mani1iesta como un C,ATERNARI-% estando de alguna 1orma limitado en ese C,A2RA2!ue 1orman sus C,ER.-S INFERI-RES. REENCARNA. Sin em"argo lo !ue S4 REENCARNA es el X,INT- ELEMENT-% #recisamente ese elemento !ue no corres#onde a los C,ATRINTERN-% el Alma% el .ensador% el as#ecto 2i&ino $ es#iritual !ue e<iste

desde el .RINCI.I- hasta el FIN dentro del hom"re $ es nuestro &erdadero Ser. 6istos estos conce#tos "a)o el #risma de la ra+/n% encontramos l/gico $ natural !ue los #rinci#ios in1eriores !ue ha utili+ado el hom"re interno #ara su mani1estaci/n no #uedan ser reencarnados% $a !ue su naturale+a es 1inita $ material. Todo lo !ue es in1erior $ material% es en consecuencia TRANSIT-RI-% #asa con el tiem#o% $ no tiene en s* mismo una #ermanencia inmortal o esencial% como la !ue tiene el Alma o la C-NCIENCIA ES.IRIT,AL 2EL 7-M3RE. 5 es #recisamente este cuaternario% lo !ue NINFERI-RES% ese !uinto elemento es el 7-M3RE - EL C,ER.- FISIC--ETQRIC- se desintegrar0 tras la muerte. 5 (ste no #odr0 ser reencarnado. 5 al &ol&er el hom"re nue&amente a la

tierra se recu"rir0 con un nue&o cuer#o et(rico !ue &italice a su tam"i(n nue&o cuer#o 1*sico. - EL C,ER.- ASTRAL% EM-CI-NAL o 2E 2ESE-S
YZZ

tam"i(n de)ar0 de e<istir como tal% $a !ue en s* misma no tiene &ida #ro#ia% sino !ue es un cuer#o &itali+ado #or el alma !ue la mantu&o integrada #or la 1uer+a de la 6I2A S,.ERI-R. El cuer#o astral es un &eh*culo e<cesi&amente &itali+ado #or nuestra naturale+a in1erior. Todos los 2ESE-S% ilusiones materiales% todos los a#egos $ a#etitos carnales% as* como toda EM-CI N o SENTIMIENT- !ue cre/ el hom"re en su &ida en la tierra no #odr0n ser reencarnados. El cuer#o astral no es un ser% $ su destino ser0 el mismo !ue el del cuer#o 1*sico $ et(reo. - EL C,ER.- MENTAL INFERI-R% tam"i(n #ertenece% de alguna 1orma% a la 6ida de la Naturale+a in1erior% luego tam#oco es di&ina $ en consecuencia eterna. Este as#ecto del hom"re humano es una me+cla de 2-S .RINCI.I-S: el EAMA UdeseoV $ el MANAS UmenteV. Es el cuer#o EAMA-MANCSIC- !ue utili+a el hom"re in1erior en la &ida mundana. Este as#ecto tam#oco reencarna. .ero s* lo har0 el C,ER.- CA,SAL !ue se encuentra en el .lano Mental Su#erior% siendo la morada del Alma. 5 (sta o"&iamente s* !ue reencarna% $a !ue es .ERMANENTE. tremendamente 1uerte $

#oderoso% #or!ue suele ser el &erdadero .RINCI.I$ la &erdadera C-NCIENCIA .or !u( no recordamos nuestras &idas #asadas. La &erdad es !ue nuestro &erdadero O5-O s* !ue se acuerda de todas nuestras &idas #asadas. INTERN-O. La res#uesta generalmente suele ser N-. 7e ah* la sencilla res#uesta identi1icamos con nuestro AS.ECT-ANIMAL% o #odr*amos decir tam"i(n con nuestra naturale+a material. Esto s/lo nos #osi"ilita utili+ar una #e!ue?a #orci/n de nuestra MEM-RIA% !ue est0 dentro del >^ del consciente% $ del restante #otencial somos inca#aces de sustraer nada. El hom"re !ue est0 .-LARI=A2- en su as#ecto in1erior% s/lo #uede recordar cosas relacionadas a su limitado desarrollo. .ero acaso hemos encontrado a nuestro &erdadero O5a tan di1*cil #regunta.

Toda&*a #or lo general nos El S,3C-NSCIENTE% es toda&*a un lugar &edado% #ara el hom"re-animal. El Su"consciente es un lugar -SC,R-% no #or!ue sea oscuro de #or s*% sino #or!ue el hom"re in1erior no ha sa"ido toda&*a IL,MINARL-. All* se encuentran todos los #asa)es de todas nuestras &idas #asadas. S/lo ha$ !ue #enetrar all* con un antorcha #ara e&idenciarlo. Esa antorcha encendida% es el resultado de un tra"a)o
decididamente es#iritual. E<isten% #or lo tanto% dos ti#os de MEM-RIA% YZY

la cere"ral de cada encarnaci/n% !ue nada sa"e de las a&enturas del Alma en anteriores &idas% $ la memoria Su#erior !ue es en s* misma una #arte sutil de nuestra &erdadera naturale+a di&ina e inmortal. En ella nada se #ierde% ni nada se "orra u ol&ida% sino !ue est0 en #er1ecta dis#oni"ilidad #ara a!uel !ue es su due?o. Su due?o es nuestra alma% $ cuando a#rendamos a &i&ir como tal% su memoria ser0 la nuestra% $ #odremos entonces sa"er% como lo sa"en todos los Maestros e Iniciados% nuestro remoto #asado% $ en su consecuencia T-2AS N,ESTRAS 6I2AS .ASA2AS. El M(todo 2e Reencarnar En #rimer lugar de"emos sa"er claramente !u( es lo !ue reencarna% $ #ara esto% !u( es el ALMA% Uen un ca#*tulo anterior% e<#lic0"amos detalladamente !ue era el Alma $ el Es#*rituV. .ero hagamos un #oco de memoria so"re la entidad del alma. : El alma del hom"re es una ENTI2A2 $ C-NCIENCIA .ERMANENTE% !ue &i&e en una 1orma o cuer#o de materia llamada mental su#erior% se llama en los estudios esot(ricos modernos el C,ER.- CA,SAL. Es una 1orma sin caracteres se<uales ni de hom"re ni de mu)er $ s*% m0s "ien% de 0ngel de la tradici/n% $ le rodea un o&oide de

des&anecidos colores de una #uesta de sol. Esta 1orma% llamada OA,9-EI2ESO% $ el o&oide de materia luminosa !ue le rodea% 1orman la 7A3ITACI N .ERMANENTE 2EL ALMA% el cuer#o causalP $ en este cuer#o causal &i&e ella inmortal $ eterna Ual menos hasta !ue no es rea"sor"ida #or el Es#*rituP como m0s adelante &eremosV. .ara ella no ha$ nacimiento% ni?e+% &e)e+ ni muerteP es inmortal% $ &a creciendo en #oder de amar% #ensar $ o"rar en el rodar de los siglos. 6i&e e<clusi&amente #ara adiestrarse en alg'n as#ecto de la &ida #or las e<#eriencias !ue ha de ad!uirir #ara llegar a ci1rar su 1elicidad su#rema en coo#erar a la Reali+aci/n 2el .lan 2e 2ios En La Tierra . Como &eremos a continuaci/n% el hecho de reencarnar no es solamente re&estirse de un nue&o cuer#o 1*sico% sino !ue tam"i(n inclu$e la creaci/n $ re&estimiento #ara el alma de un cuer#o astral $ mental in1erior. Ahora trataremos de enumerar #aso #or #aso cuales son las di1erentes 1ases de ese re&estimiento: materia res#landeciente% luminosa% #ero delicada como los

YbV El hom"re interno% el Alma% tras ha"er descansado $ asimilado

YZ8

todas las e<#eriencias de su anterior encarnaci/n% 2ECI2E% 6-L,NTARIAMENTE% 6-L6ER A ENCARNAR% con el 1in de seguir su tra"a)o do"le de #er1eccionamiento. 8bV ,na &e+ $a #re#arado #ara su nue&a encarnaci/n EMITE S, .R-.IA 5 6ER2A2ERA N-TA dentro de la sustancia de los tres mundos. .or lo cual (stos res#onden al llamado de la #oderosa &i"raci/n !ue #roduce su 6-=. >bV L-S .ERMANENTES% !ue 1orman un tri0ngulo de 1uer+a en el cuer#o causal. Estos Ctomos .ermanentes% ser0n los encargados de construcci/n de los di&ersos cuer#os en los tres #lanos. Esto es #osi"le gracias a la memoria !ue ellos #oseen% #or lo cual les ca#acitan #ara RE.R-2,CIR #r0cticamente iguales% en cuanto a la e&oluci/n alcan+ada #or los di&ersos cuer#os% los tres cuer#os !ue el Alma ha de ha"itar% el 1*sico-et(reo% astral $ mental in1erior. E<iste un e)em#lo en la naturale+a !ue muestra c/mo de un germen #uede C-NSTR,IR todo un Cuer#o. Los Ctomos .ermanentes son como semillas !ue una &e+ sem"rados en la tierra crecen $ 1ructi1ican seg'n la INF-RMACI N contenida en su interior. As* una semilla de ro"le dar0 un ro"le%

la de una rosa una rosa $ la de un es#ino un es#ino. Igualmente cada Ctomo .ermanente crear0 en #ro#orci/n $ calidad de su INF-RMACI N contenida% Uesta in1ormaci/n m0s o menos ele&ada de#ende de la madure+ $ e<#eriencias alcan+adas en sus &idas anterioresV. El alma entonces RE6ITALI=A CT-M-S CREAR $ ATRAER las materias necesarias #ara la GbV La creaci/n de los di1erentes cuer#os #ara el alma se reali+a de ARRI3A A3AB-% o de lo m0s S,TIL a lo m0s 2ENS-. .artiendo en #rimer lugar del .lano Mental. El Alma en esta 1ase ATRAE materia del #lano mental in1erior #or medio de su

Ctomo Mental .ermanente o tam"i(n llamada ,nidad Mental% $ 1orma con ella el C,ER.- MENTAL con !ue ha de #ensarP es decir% con !ue ha de traducir el mundo e<terior de los 1en/menos a t(rminos de #ensamientos $ le$es concretas. JbV Luego a tra&(s de su Ctomo Astral .ermanente ATRAE materia astral $ 1orma con ella un cuer#o astral con !ue sentirP esto es% con !ue traducir el mundo 1enomenal a t(rminos de 2ESE-S $ YZ>

EM-CI-NES #ersonales. NbV En esta 1ase% el alma% a tra&(s de su Ctomo F*sico .ermanente% -R9ANI=A% en el #lano
Et(rico% la sustancia de su C,ER.-

6ITAL% de tal modo !ue los @ centros et(ricos o C7AERAS ad!uieran 1orma $ #uedan con&ertirse en reci#ientes de 1uer+as internas. @bV .or 'ltimo% el alma% se .R-6EE de un cuer#o F*sico a#ro#iado con !ue o"rarP es decir% con !ue traducir el mundo a t(rminos de #ro#iedades 1*sicas. El Alma elige deli"eradamente a !uienes le #ro#orcionar0n la en&oltura 1*sica densa necesaria% $ luego es#erar0 el momento de la ENCARNACI N. Los estudiantes de esoterismo har*an "ien en recordar !ue los #adres s/lo a#ortan el cuer#o 1*sico denso Uaun!ue esto $a es mu$ im#ortanteV. Este .roceso 2e Re&estirse El Alma 2e Estos Tres Cuer#os Es La Reencarnaci/n.; : .ara El Alma Lo Xue Nosotros Llamamos 6ida 5 Muerte No Es M0s Xue El En&i/ 2e .arte 2e Su Conciencia A Los Mundos In1eriores% 5 Su Retorno ,na 6e+ M0s Al Su$o .ro#io.; El M(todo 2e Com#ro"aci/n El medio de estudiar las LE5ES 2E LA REENCARNACI N% no como lo har*an los 7I.N L-9-S situando a sus cone)illos de Indias en

estado Oregresi&oO% o desde el #unto de &ista de miles de #ersonas !ue en alg'n momento de su &ida han tenido un 1uga+ recuerdo. Sino "a)o la su#er&isi/n de a!uellos 2isc*#ulos a&an+ados% Iniciados o Maestros de Sa"idur*a% !ue han sa"ido desarrollar la ca#acidad de #oder introducirse conscientemente en los ANALES% o ARC7I6-S 2E LA MEM-RIA 2EL L-9-S. Esta ca#acidad es#iritual esta al alcance de todos% relati&amente% o al menos de todos a!uellos !ue est(n dis#uestos a tra"a)ar #or ello. Todos los INCI2ENTES en los TRES .LAN-SP lo !ue hacen% lo !ue sienten% o lo !ue #iensan% !ueda re1le)ado $ registrado en la OMEM-RIA 2EL L-9-S;P $ el in&estigador !ue se #onga en contacto con ella #uede o"ser&ar las reencarnaciones de cual!uier alma a tra&(s de los Tiem#os. Se han hecho $ se hacen in&estigaciones #or este medio% $ con los hechos recogidos tenemos $a "astante #ara deducir Le$es. El #rimer hecho im#ortante de la Reencarnaci/n es !ue sus Le$es di1ieren
YZG

#ara los distintos TI.-S 2E ALMAS% de#endiendo de su estado e&oluti&o. El o")eto de la reencarnaci/n es ca#acitar al alma #ara .R-9RESAR en conocimientos $ "ondad #or las e<#eriencias o"tenidas en cada renacimientoP #ero ocurre !ue mientras unas #oseen ca#acidad #ara ad!uirir r0#idamente &arias e<#eriencias% necesitan re#etir una $ otra &e+ una misma e<#eriencia. Los !ue se hallan en EL SEN2ER- son 2isc*#ulos de los Ade#tos o Maestros de Sa"idur*aP $ generalmente reencarnan a los #ocos a?os de su muerte sin des#renderse de sus cuer#os mental $ astral% contra lo !ue normalmente ocurre. En muchos casos el 2isc*#ulo en el Sendero renuncia a los siglos de 1elicidad de !ue #udiera go+ar en el mundo Celestial #or el ansia de continuar en el #lano 1*sico tra"a)ando #or su MaestroP renuncia a la dicha !ue es su galard/n% #ara SER6IR A LA 7,MANI2A2 con su coo#eraci/n. El Maestro elige #ara (l el lugar $ tiem#o de su nacimiento $ (l renace con los cuer#os astral $ mental de la &ida reci(n terminada% tomando solamente un nue&o cuer#o 1*sico. Las Le$es generales !ue rigen la reencarnaci/n en cuanto al nacimiento en uno u otro se<o no son mu$ r*gidas% de#endiendo mucho

de las circunstancias $ e<#eriencias !ue el alma necesita a#render $ su#erar. El o")eto de encarnar como 7-M3RE o como M,BER es ad!uirir las C,ALI2A2ES !ue se desarrollan m0s #ronto en un se<o !ue en otroP #ero% como &ar*an con las almas U$a !ue cada alma #ertenece a uno de los @ ti#os de Ra$osV tam"i(n las ca#acidades #ara asimilar e<#eriencias son di1erentes $ como adem0s las necesidades cam"ian a medida !ue se &an &i&iendo las &idas% no ha$ una regla s/lida en cuanto al n'mero de encarnaciones en cada se<o. 9eneralmente no recorren m0s de siete &idas% ni menos de tres consecuti&os en un mismo se<oP #ero ha$ siem#re e<ce#ciones. Tam#oco e<iste un #rinci#io general !ue nos indi!ue la duraci/n de la &ida en el cuer#o 1*sico. La (#oca del nacimiento est0 determinada #or el 1in de la &ida en el mundo celestial: la de la muerte generalmente se 1i)a de antemano #or los SE_-RES 2EL EARMA% a!uellos Cngeles Custodios de la Le$ 2i&ina $ del .lan de 2ios% cu$a tarea es a)ustar el "ien $ el mal del #asado $ #resente de los hom"res MCRIM,M del 3IEN....... .ueden dar a la &ida un 1in tem#rano #or en1ermedad o accidente si &en !ue esto es lo me)or #ara la e&oluci/n

1utura del alma% $% #or el contrario% si se re!uiere una &ida larga #ara !ue a!u(lla #ueda ad!uirir alguna 1acultad% a este #ro#/sito se a)usta la otras sin em"argo% de tal modo !ue de su rec*#roca actuaci/n resulte el
YZJ

duraci/n. Aun!ue incidentes $ el t(rmino de una encarnaci/n seg'n EL EARMA ULe$ de causa $ e1ectoV del almaP esto es% seg'n los ser&icios rec*#rocamente #restados entre ella $ las dem0s en las &idas #asadas% #uede% sin em"argo% modi1icarse el #lan general #or el EBERCICI- 2E LA .R-.IA INICIATI6A 5 2ETERMINACI N o la de otros cu$as acciones la a1ectan directamente. En las muertes #or accidentes% #or e)em#lo% no es raro !ue el t(rmino sea 1i)ado #or los Sres. del Earma #ara la encarnaci/nP #ero ha$ &eces en !ue no ocurre as*% sino !ue el accidente es una inter&enci/n de nue&as 1uer+as% !ue se descargan en la &ida. En este caso el #lan #ertur"ado se resta"lecer0 al #rinci#io de la siguiente &ida% de modo !ue al 1inal nada se ha"r0 #erdido #ara el alma% cu$o destino ha sido modi1icado #or el momento #or otros. En ning'n caso #uede el S,ICI2I- 1ormar #arte del .lan de la 6ida de un 7om"re% $ #or tal acto es (ste directamente res#onsa"le% aun!ue de esta res#onsa"ilidad #uedan #artici#ar tam"i(n otros. estos delegados del Creador 1i)an los #rinci#ales

En Esta Escuela No .uede Fracasar 2e1initi&amente Ning'n Alumno. Todos 7an 2e Asistir 7asta A#render La altima Lecci/n. En Cuanto A Esto No Les Xueda -tro Recurso% .ero Se Les 2e)a A Su Ar"itrio El Tiem#o Necesario .ara .re#ararse Al E<amen Su#erior.

La .RIMERA LE5 CA.ITAL es la de la E6-L,CI N. Todo hom"re ha de llegar a ser .ERFECT- $ mani1estar en sumo grado las 2i&inas mo&imiento 5 es el o")eto de todo el .lan de la E&oluci/n 7umana. La Le$ de E&oluci/n le im#ele sin cesar hacia m0s le&antadas em#resas% $ si es #rudente se adelantar0 a sus e<igencias% antici#0ndose al necesario curso de lecciones% #or!ue as* no s/lo e&ita todo antagonismo con la Le$ sino !ue o"tiene el m0<imo au<ilio de su acci/n. .osi"ilidades Latentes en su Interior% #or!ue este es el La 6oluntad de 2ios es la E6-L,CI N 2EL 7-M3RE. Los es1uer+os de la Naturale+a% mani1estaci/n de 2ios% #ro#enden a #ro#orcionar los medios m0s a#ro#iados #ara dicha e&oluci/n%

!ue sin em"argo est0 condicionada #or los merecimientos del hom"re $ los la+os contra*dos en el #asado. Estos LA=-S 2EL .ASA2-% se re1ieren% a las deudas $ recom#ensas sem"rados en anteriores &idas% esta es la Le$ del Earma.
YZN

LA LE5 2EL EARMA

Ante todo% es necesario !ue entendamos lo !ue es la #ala"ra OEARMAO. No est0 de m0s ase&erar !ue tal #ala"ra en s* misma signi1ica LE5 2E ACCI N 5 C-NSEC,ENCIA. -"&iamente% no e<iste CA,SA sin EFECT-% ni EFECT- sin CA,SA. Cual!uier acto de nuestra C-NSEC,ENCIAS. .oco a #oco $ a medida !ue &amos creciendo en conocimientos% &emos !ue el hom"re &i&e en un mundo de Le$es. Cada Le$ de la naturale+a !ue se descu"re hace m0s li"re nuestra &oluntad #or m0s !ue #are+ca a #rimera &ista !ue circunscri"e nuestras acciones $% #uesto !ue las acciones no son otra cosa !ue la resultante diagonal de una serie de F,ER=AS del .ensar $ Sentir en un mundo interno% la su#rema necesidad del hom"re es C-M.REN2ER !ue (ste su mundo interno es un mundo de le$ $ de orden. La 9ran Le$ del EARMA% Acci/n $ Reacci/n o causa $ e1ecto !ue e<#one la Ciencia Sagrada% re&ela al hom"re algo de su edi1icio interior% le a$uda a salir de la escla&itud de las circunstancias #ara hacerle ser el 2,E_- de las mismas. La idea de !ue todo el ,ni&erso es una ER.RESI N 2E ENER94A es $a 1amiliar a

nuestra ciencia moderna. El electr/n es un de#/sito de energ*a% $ las estrellas tam"i(n lo son aun!ue en una escala ma$or. Esta energ*a est0 sometida a un cam"io continuo: el mo&imiento se trans1orma en calor o electricidadP sucesi&amente. El hom"re mismo es un de#/sito de energ*a: la ingiere en su alimento $ la trans1orma en mo&imiento de su cuer#o. La energ*a del hom"re utili+ada en una 3,ENA ACCI N es "ene1iciosa% $ a este uso lo llamamos 3,EN-% $ cuando se la em#lea en .ERB,ICIdel #r/)imo lo cali1icamos trans1ormador. La energ*a ,ni&ersal entra en (l #ara trans1ormarse en SER6ICI- o en .ERB,ICI-. La Le$ del Earma es la relaci/n de CA,SA $ EFECT- esta"lecida a medida !ue el hom"re trans1orma la energ*a. Tiene en cuenta no s/lo el uni&erso &isi"le $ sus 1uer+as% como lo hace la ciencia% sino tam"i(n AL IN6ISI3LE% m0s am#lio% !ue es la &erdadera es1era de acci/n del hom"re en los TRES M,N2-S U1*sico% astral $ mentalV. - La #ala"ra EARMA es una #ala"ra S0nscrita Uoriental mu$ antiguoV. 5 en su &ida% "ueno

o malo% tiene necesariamente sus (sta% en magnetismo% $ as* de MAL-. El hom"re durante toda su &ida es un
YZ@

sentido m0s #ro1undo hace re1erencia a la 3ALAN=A 2E LA B,STICIA ,NI6ERSAL% !ue a1ecta la e&oluci/n de todo lo creado% haci(ndola #rogresar adecuadamente. La B,STICIA $ la MISERIC-R2IA 2i&ina son las dos C-L,MNAS torales de esta Le$ uni&ersal. La Busticia sin Misericordia es tiran*aP la Misericordia sin Busticia es e<cesi&a tolerancia. Las dos se com#lementan $ 1orman la &erdadera $ sagrada B,STICIA 2E 2I6INA. 2esde el momento en !ue el hom"re act'a% desencadena ine&ita"lemente ciertas 1uer+as !ue #roducen determinados resultados. Esta idea !ue relaciona la CA,SA con el EFECT- est0 contenida originalmente en la #ala"ra OEARMAO. El Earma ES ,NA ME2ICINA !ue se nos a#lica #ara nuestro "ienP re&erentes ante sus #ro#ios errores% #rotestan% "las1eman% se )usti1ican a s* mismos% se discul#an neciamente $ se la&an las manos. Con tales #rotestas N- SE M-2IFICA EL EARMA% al contrario% se torna m0s duro $ se&ero. ES NECESARI- X,E ENTEN2AM-S X,E EL EARMA C,AN2- .R-2,CE 2-L-R ES ,N A6IS- X,E AL9- ESTAM-S desmesuradamente% nuestro est/mago nos ri?e #roduci(ndonos dolor. No es !ue el est/mago nos est( castigando% sino !ue nos est0 a&isando de !ue

nos hemos e<cedido $% !ue #ara la #r/<ima &e+ tengamos m0s cordura o SENTI2C-MaN. Esta es la Le$ de CA,SA $ EFECT-. Cu0l 1ue la causa del dolor de est/mago% nuestra 9,LAP $ cu0l 1ue el EFECT- en nuestro organismo% el 2-L-R% el Su1rimiento. La Le$ del Earma% es #ues% una medicina #ara !ue encontremos el Busto EX,ILI3RI-% $ no s/lo en nuestro organismo% sino en todas las 0reas de la &ida. 2iremos: OLEntonces% $a !ue actuando cometemos necesariamente errores $ !ue de"emos su1rir #ara re#ararlos% &ale m0s no hacer nadaM. No es as*% ha$ !ue actuar. E&identemente su1riremos% #ero con ello a#renderemos% e&olucionaremos... $ un d*a $a no su1riremos m0s. En cuanto ha$amos a#rendido mo&imiento% desencadenan naturalmente% #ero su#ongamos !ue estos Ogestos internosO $ estas #ala"ras 2ESINTERQS: atraer0n consecuencias 3ENQFICAS% $ a esto es lo !ue #ro#io desgraciadamente las gentes en lugar de inclinarse

7ACIEN2MALP es como cuando comemos a tra"a)ar cada ciertas F,ER=AS correctamente% sentimiento% no cada !ue traen consigo consecuencias% ha"r0 #ensamiento% m0s Earma. cada Cada #ala"ra%

est(n ins#irados en la 3-N2A2% la

.,RE=A $ el
YZT

llamamos UU27ARMAVV o Earma "ueno. El Earma es la Le$ de causa $ e1ecto% #ero es inde#endiente a lo malo o a lo "ueno. .or lo tanto no #uede ha"er Earma "ueno o Earma malo. .or lo general muchos han ado#tado la #ala"ra Earma #ara designar a los e1ectos !ue #roducen dolor% $ han designado 27ARMA a las consecuencias !ue nos #roducen alegr*as% satis1acci/n% etc. .ero inde#endientemente% la &erdadera ra*+ de la #ala"ra EARMA no es ni e1ectos malos ni "uenos% sino sim#lemente% act'a en consecuencias% sean "uenas o malas nuestras acciones% se a)usten a la Le$ o no. El Earma O"uenoO% -R2ENA2A% ARM-NI-SA% 3ENQFICA. El ser !ue sea ca#a+ de em#render tal acti&idad esca#ar0 a la Le$ de la 1atalidad% situ0ndose "a)o la Le$ de la .ro&idencia. No hacer nada #ara e&itar las #reocu#aciones $ los su1rimientos no es la soluci/n correctaP de"emos ser acti&os% din0micos% estar llenos de iniciati&as sin !ue #or ello el m/&il de nuestras acti&idades sean ni el E9-4SM- ni el Inter(s .ersonal. Es la 'nica 1orma de esca#ar al desastre. E&adir las C-NSEC,ENCIAS es im#osi"le: siem#re ha"r0 causas $ e1ectos% sea cual 1uere nuestra acti&idadP

sim#lemente si conseguimos actuar de manera desinteresada% no se #roducir0n e1ectos dolorosos% sino alegr*as% 1elicidad $ LI3ERACI N. no a#renderemos ni ganaremos nada. E&identemente no cometeremos ning'n error% #ero entonces seremos como #iedras: L(stas nunca cometen erroresM Es #re1eri"le ensuciarse% si es necesario% #ero a#render HC/mo !ueremos !ue un edi1icio en construcci/n no tenga manchas de cemento o de #inturaI Es im#osi"le. 7a$ !ue ace#tar esas manchas mientras el edi1icio crece $ se reali+a el tra"a)o. 2es#u(s% 1rotamos un #oco% la&amos% nos cam"iamos de ro#a $ de esta manera #or lo menos% conseguimos terminar la casa. Est0 escrito en el A#ocali#sis: OS( Fr*o o Caliente .or!ue al Ti"io Le Escu#ir( 2e Mi 3ocaO. H.or !u(% entonces% algunos #re1ieren seguir siendo ti"iosI No ha$ lugar #ara (stos. No ha$ !ue e<tran)era% si no dec*s nada #or miedo al rid*culo )am0s la ha"laremos. No ha$ !ue temer el rid*culo% ha$ !ue tener la osad*a de cometer algunos errores #ara a#render a ha"lar. .ues "ien% ocurre lo mismo con el Earma: no ha$ !ue #arali+arse #or el miedo a cometer 1altas !ue tendremos !ue

re#arar% $a !ue a medida !ue intentamos dar una 1inalidad 2i&ina a nuestros actos% no #roducimos m0s Earma sino 2harma% es decir LA 2harma% es la consecuencia de una ACTI6I2A2 Si #ara conseguir la .A= no actuamos% no nos desarrollaremos% tener miedo a e!ui&ocarse. Cuando a#rendamos una lengua
YZW

9RACIA $ la 3endici/n del Cielo. Lo #rimero !ue necesitamos #ara com#render el signi1icado del Earma es reconocer !ue estamos tratando de la F,ER=A $ sus EFECT-S. Esta 1uer+a #uede #ertenecer al mundo del mo&imiento o 1*sicoP al del sentimiento o astral% o al del #ensamiento o mental. Nosotros hacemos uso de las tres clases: de la #rimera% en las ACTI6I2A2ES de nuestro Cuer#o F*sicoP de la segunda% en los SENTIMIENT-S del Astral% $ de la tercera% en los .ENSAMIENT-S concretos del Mental $ A"stractos del Causal. As#irar% so?ar% #lanear% #ensar% sentir% o"rar% signi1ica #oner en mo&imiento F,ER=AS 2E TRES M,N2-SP $% seg'n el uso de hagamos de ellas% a$udamos o estor"amosP $ siendo as* !ue toda 1uer+a !ue nosotros #odamos em#lear% de cual!uier mundo a !ue #ertene+ca% es la ENER94A 2EL L-9-S U2ios .lanetarioV es claro !ue nosotros no somos otra cosa !ue TRANSF-RMA2-RES 2E ESTA ENER94A. Su deseo es !ue la trans1ormaci/n $ uso !ue hagamos de ella redunde en "ene1icio o a$uda de su .LAN de E6-L,CI N. Cuando a$udamos a este .lan% nuestra actuaci/n es 3,ENA: cuando lo estor"amos% es MALA% $ #uesto !ue en todo momento hacemos uso de su 1uer+a% en

todo momento a$udamos o estor"amos a este .lan. No siendo el hom"re un indi&iduo aislado sino una unidad en la humanidad de millones de indi&iduos% cual!uiera de sus #ensamientos% sentimientos o acciones% a1ecta a cada uno de sus #r/)imos% como distri"uidor de la 1uer+a% en #ro#orci/n a su #ro<imidad. Cada uso !ue hace de esta 1uer+a% a$ud0ndolo o em"ara+ando al todo de !ue 1orma #arte% tiene !ue #roducir en (l un resultado% $ este resultado se #resenta como acci/n $ reacci/n. Es im#osi"le esca#ar a la Le$ de CA,SA $ cuesti/n consiste sim#lemente en sa"er !u( 1uer+a estamos acti&ando. 5 ahora os diremos !ue la Le$ m0s 1ormida"le !ue la Inteligencia C/smica nos ha$a dado% se encuentra ah* donde nadie la "usca% donde los 1il/so1os% Te/logos $ Moralistas no &en: EN LA NAT,RALE=A% $ #articularmente en la A9RIC,LT,RA. Todos los agricultores sa"en !ue donde #lantan una higuera% no recoger0n u&as sino higos% $ !ue en un man+ano no encontrar0n #eras. 7e a!u* la ma$or de las le$es morales: REC-9EM-S L- X,E SEM3RAM-S. .odemos decir entonces !ue los agricultores 1ueron los #rimeros moralistasP 1ueron ellos !uienes se EFECT-. La
YYZ

#ercataron de !ue la Inteligencia de la Naturale+a ha"*a esta"lecido una Le$ estricta e INM,TA3LE: la Le$ de causa $ e1ecto. 2es#u(s% al o"ser&ar las &idas de los hom"res% encontraron esta misma Le$: si nos com#ortamos con crueldad% ego*smo $ &iolencia% un d*a u otro ello RECAERC S-3RE N-S-TR-S. Esta le$ se llama Tam"i(n LE5 2E RES-NANCIA% Le$ de acci/n $ reacci/n. La #elota re"ota $ &uel&e hacia nosotros% tarde o tem#rano% en (sta o en las #r/<imas &idas. Nadie esca#a a la Le$ 2i&ina% !ui+0s a la humana #ero nunca a la de 2ios... :REC-9EREM-S L- X,E 7A5AM-S SEM3RA2-;. Si estudiamos detalladamente esta Le$ Fundamental% si a#licamos su signi1icado% se trans1orma en un sistema Rico $ #ro1undo% $a !ue cada &erdad esencial tiene a#licaciones en todos los .LAN-S. E<#licada en detalle% esta Le$ genera todo un sistema Filos/1icoP he ah* #or !u( la Religi/n ahora es tan rica en normas $ #rece#tos. .ero en el 1ondo% encontramos !ue el -rigen de todas esas reglas es ,NA S-LA LE5: UUREC-9EM-S aNICAMENTE L- X,E 7EM-S SEM3RA2-VV. A continuaci/n de esta Le$ a?adimos otra igualmente &er*dica a modo de e<tensi/n% de a#licaci/n en el #lano Filos/1ico. .or e)em#lo% las #ala"ras

de X,EREM-S X,E N-S 7A9ANO% no son m0s !ue la #rolongaci/n de esta Le$. Todo ,NI6ERS-% EX,ILI3RI- entre (ste $ a!u(l% $ !ue de"er0 resta"lecerse a costa del #ertur"ador o sea del !ue #rodu)o el da?o. Su Earma #or da?o es S,FRIMIENT-% la 1uer+a #roductora% !ue se descarga #or la &*ctima como #unto de a#o$o% resta"leci(ndose as* el EX,ILI3RI-RI9INAL. Lo mismo ocurre con una "uena acci/n. Su Earma o reacci/n es una 1uer+a !ue com"ina circunstancias materiales de modo !ue #rodu+can C-M-2I2A2. Adem0s% en este RE9,LA2,NI6ERS-% cada ti#o de 1uer+a o"ra en su #ro#io mundo: #uede uno dar limosna a un mendigo #or com#asi/n $ sim#at*a $ otro #or li"rarse de la molestia !ue le causa% $ am"as reali+an una "uena acci/n $ #ara am"os el Earma de la acci/n en el mundo 1*sico ser0 un 3IENESTARP #ero el #rimero tendr0 adem0s un Earma adicional en el mundo astral #or su #iedad $ sim#at*a $ !ue le #roducir0 una EM-CI N 2E 2IC7A% mientras !ue el otro no reci"ir0 este "ene1icio. En cam"io% si% a 1alta de algo !ue dar a uno !ue su1re% le
acom#a?o en el sentimiento $ le irradio uno #ositi&o% o"tendr( una emoci/n de

BESaS: ON7A9AM-S A L-S 2EMCS LX,E Nagra&io reali+ado es una !ue F,ER=A detrimento de LAN=A2A otro% #ertur"ando AL EL o"ra en
YYY

2IC7A% #ero no comodidad ... En la actualidad o"ser&amos lamenta"lemente !ue ha$ mucha gente !ue no cree en 2ios. Alegan !ue% si 2ios e<iste $ es )usto% H#or !u( ha$ tanta in)usticia en el mundoI% H#or !u( un ni?o nace en cuna rica $ otro en la m0s a"soluta #o"re+aI% H#or !u( unos son mu$ atracti&os o inteligentes $ otros 1eos $ cortos de inteligenciaI% H#or !u( un hom"re ha de nacer ciego o mutiladoI% H#or !u(% #or !u(% #or !u(...I Ciertamente si #ensamos !ue 2ios e<iste $ es Busto% todas las #reguntas anteriores !uedan un #oco en sus#ense #ara la ma$or*a de los cre$entes. Ante estas #reguntas #odemos ado#tar dos #osturas "ien de1inidas: o 2ios% nuestro Creador% es un 2ios Cruel e In)usto% !ue )uega con las &idas inocentes de los hom"res% "endiciendo a unos $ maldiciendo a otros en el TEATR- 2E LA 6I2A sin ning'n sentido% a su ca#richo. -% !ue ha$ algo en la &ida de cada hom"re $ en sus Le$es !ue toda&*a no hemos entendido% !ui+0s nuestros su1rimientos son de"idos a nuestra I9N-RANCIA de algunas Misericordioso re#arte a cada cual seg'n sus #ro#ios merecimientos. Nosotros nos inclinamos #or la segunda o#ci/n. Es im#ortante !ue

com#rendamos !ue el hom"re antes $ des#u(s de nacer no es totalmente inocente. Nuestras &idas anteriores cuentan en sumo grado las desdichas o suertes !ue ha"remos de #agar o co"rar en (sta. .or lo !ue no ha$ Le$ m0s B,STA !ue la Le$ de 2ios% $ su Le$ ECRMICA% !ue resuel&e en armon*a todo destino !ue li"remente decidimos con nuestros actos $ #ensamientos. Aun!ue no creamos en 2ios% no #odemos de)ar de reconocer la e<istencia de ,N -R2EN EN LA NAT,RALE=A% lo cual im#lica la e<istencia necesaria de una INTELI9ENCIA CREA2-RA 2E ESTE -R2EN. .ensemos #or un instante las cantidades de le$es naturales !ue han tenido !ue ha"er $ ha$ #ara #oder crear nuestro ,ni&erso% nuestro #laneta% $ nuestro cuer#o tan sumamente com#licado% los &egetales con todas sus es#ecies% el sim#le -si se #uede llamar sim#le- hecho de nuestra Inteligencia. La Inteligencia del hom"re% #rimariamente% es un #roducto de las Le$es Inteligentes de la NAT,RALE=A. 5 H!ui(n #rograma esas Le$es InteligentesI e&identemente% un SER o SERES S,.ERI-RES ca#aces de #rogramar. .or lo cual se deduce !ue ha$ un .R-. SIT- un -R2EN $ un .LAN #ara los hom"res $ #ara toda la creaci/n% desde el

sim#le 0tomo hasta el m0s e<celso 0ngel. Todo sigue un ARX,ETI.- a ALCAN=AR% $ las Le$es C/smicas son las herramientas #ara alcan+arlo. Le$es !ue no hemos a#rendido% $ !ue% 2ios Busto $
YY8

Nosotros entramos en esta &ida con un largo #asado de muchas encarnacionesP somos las mismas almas !ue ha"itaron las cuer#os
#rimiti&os de la Ra+a Lemur% tam"i(n e&olucionamos en las cuer#os Atlantes%

a&an+ando% a nue&os cuer#os con m0s ca#acidad $ con un me)or e!ui#o de e<#resi/n. Nada se #ierde des#u(s de cada muerte. Todo es almacenado en la memoria del alma% a tra&(s de sus 0tomos #ermanentes% $ este conocimiento $ esta e<#eriencia% CA.ACITA al hom"re en cada nue&a encarnaci/n ha desen&ol&erse me)or en los tres mundos. La Le$ del Earma regula este CRECER continuo &ida tras &ida% no de)ando nada en el ol&ido. El desarrollo 1*sico% astral o mental !ue alcan+amos en cada e<istencia sir&e #ara la #r/<imaP Si en una &ida culti&amos la salud% en la #r/<ima% naceremos sanosP si culti&amos nuestras emociones su#eriores% naceremos% sensi"les a la "elle+aP si culti&amos nuestra mente% nuestros #ensamientos% culti&amos el Es#*ritu% naceremos% Sa"ios% )ustos% con #oder% magn*1icos $ 9loriosos... 6emos #ues% !ue todo sigue una C-NTIN,I2A2% $ lo !ue tra"a)amos ETERNI2A2. $ hemos #asado

gradualmente% a medida !ue *"amos renaceremos% inteligentes% creati&os% genialesP Si en una &ida nos sir&e 1ielmente .ARA T-2A LA
Esta es la Le$ del Earma% $ esta es la Le$ m0s Busta !ue trata a todos .-R I9,AL... Ni la S,ERTE ni el A=AR tiene ca"ida en nuestro ,ni&erso.

La e<#resi/n 1recuentemente utili+ada Ohas tenido suerteO O!ue casualidadO $ otras #arecidas% son e<#resadas #or a!uellos indi&iduos !ue o"&iamente desconocen las Le$es de la 6ida $ de la E&oluci/n. N- ERISTE LA S,ERTE% #or!ue donde ha$ suerte o a+ar no ha$ Le$ ni orden% ha$ caos% $ #or lo tanto no #uede coe<istir con un Creador% $ #uesto !ue nuestro sistema solar es un sistema ordenado% $ todo ocurre de

acuerdo a las le$es !ue las regulan% no #odemos en ning'n caso ace#tar la #ala"ra S,ERTE o CAS,ALI2A2. Incluso nos atre&er*amos a en1ati+ar !ue% a!uellos !ue creen en la S,ERTE o en la CAS,ALI2A2% est0n internamente en o#osici/n a la creencia de 2ios. .uesto !ue si 2ios e<iste $ es Busto% todos tendr0n las mismas #osi"ilidades $ las mismas OsuertesO #or igual. Creer en la suerte es creer !ue 2ios no ha ordenado todo de acuerdo a una Busticia 2i&ina% $ !ue cual!uier cosa !ue #ueda suceder no de#ende en a"soluto de ning'n #ro#/sito ni sentido esencial. Luego eso signi1icar*a creer en el CA-S $ en el desorden C/smico% cosa
YY>

!ue no sucede en el ,ni&erso% como #odr*a demostrar un cient*1ico.

Mahatma 9andhi di)o: O!ue ni una sola ho)a ca*a al suelo% sin !ue la Le$ lo dis#usieraO. 5

es &erdad #or!ue T-2- EFECT- TIENE NECESARIAMENTE ,NA CA,SA X,E LEN9EN2R % $ la Le$ E0rmica es la Le$ !ue origina todo mo&imiento en los tres mundos con #er1ecta destre+a di&ina. -tro e)em#lo !ue #odemos dar #ara &er como 1unciona la Le$ del Earma% lo tenemos re#resentado en un estan!ue de agua. Imaginemos ese estan!ue tran!uilo% e imaginemos tam"i(n !ue ese estan!ue es el ,ni&erso% tran!uilo $ en armon*a. Echemos ahora una #iedra en el centro del estan!ue. HXue sucedeI !ue desde ese mismo centro em#ie+a a salir una honda circular% !ue se e<tiende $ llega hasta la orilla% luego re"ota $ &uel&e al mismo centro donde se #rodu)o la acci/n. As* tam"i(n% en el uni&erso% en la &ida% lan+amos continuamente #iedras !ue crean causas $ !ue% des#u(s las reci"imos nosotros mismos como e1ectos de nuestra acci/n. Cada #iedra !ue cae o im#resiona la &ida% #ueden ser de tres ti#os: a tra&(s de nuestras acciones 1*sicas% de nuestras emociones o sentimientos% o de nuestros #ensamientos. ,n sa"io di)o: Ohasta un sim#le

#ar#adeo re#ercute de alguna manera en todo el ,ni&ersoO. Este comentario #uede #arecer a sim#le &ista un #oco e<agerado% sin em"argo nada m0s le)os de ello% #or!ue hasta un sim#le sonido #uede a1ectar al agua -a ni&eles moleculares- de un estan!ue. Esto es algo #ara re1le<ionar... El Earma tam"i(n re#ercute como un todo en los #ue"los% a las ra+as humanas% a las religiones% etc. .uesto !ue cada C-NB,NTen su totalidad o en su #arcialidad es res#onsa"le de las acciones !ue reali+an% $ #or consiguiente% tam"i(n ser0n res#onsa"les de los EFECT-S !ue #rodu+can% en cual!uier cam#o de acti&idad humana !ue a1ecten. Cual!uier indi&iduo !ue este asociado de alguna manera a un 9R,.- o AS-CIACI N% $ #artici#e en su gesti/n en cual!uier ni&elP $a sea econ/mico% legislati&o% o a ni&el de "ase% est0 #artici#ando -seg'n la Le$ del Earma- de las re#ercusiones !ue #ueda tener en la sociedad. 5 #or tal ra+/n (l ser0 tam"i(n res#onsa"le% tanto #ara "ien como #ara mal% de cual!uier e1ecto !ue #rodu+ca dicha AS-CIACI N. Este comentario se #uede C-NB,NTA de m0s de un indi&iduo. Tam"i(n es &erdad !ue ha$ !ue decir% !ue la res#onsa"ilidad de cada uno de#ende de su coo#eraci/n e

e<tender a cual!uier acti&idad !ue conlle&e la ACCI N

YYG

INTENCI-NALI2A2. A#arte de lo anteriormente mencionado e<isten CINC- TI.-S de EARMA !ue estar*a "ien mencionar% estos son:

YbV 8bV >bV GbV JbV EL EARMA 2EL M,N2-% o Mundial $ .lanetario. EL EARMA 2E RA=A% o Racial. EL EARMA NACI-NAL% de cada Naci/n. EL EARMA 2E 9R,.-% o Asociati&o. EL EARMA IN2I6I2,AL% de cada ,no. Reencarnaci/n $ Earma en las Sagradas Escrituras: 7asta el siglo cuarto los Cristianos cre*an en la reencarnaci/n% al igual !ue los Bud*os% los Egi#cios% los 7ind'es% los Ti"etanos% etc... .ero sin duda los .adres de la Iglesia decidieron !ue esta creencia no har*a m0s !ue retrasar $ alargar las cosas% !ue los hom"res no tendr*an #risa en me)orarse% $ entonces cre$eron !ue su#rimiendo la reencarnaci/n em#u)ar*an a la gente a #er1eccionarse en una sola &ida. -"&iamente se e!ui&ocaron $ con su eliminaci/n de la creencia a la reencarnaci/n ahogaron m0s

al hom"re en su ignorancia. 6amos a mostrar una serie de &ers*culos !ue demuestran de1initi&amente la ERISTENCIA Real $ .ro1unda% !ue so"re el Earma $ la Reencarnaci/n 1orman #arte intr*nseca de las Sagradas Escrituras. ,n &erdadero estudio so"re la 3i"lia nos muestra un sin 1in de ellas. 6eamos #ues algunas: En el Antiguo Testamento en un &ers*culo de Berem*as Ui%J%V dice: :Antes de !ue salieses del &ientre% 5o te santi1i!u( $ te orden( como .ro1eta...; es uno al !ue aluden &arios .adres de la Iglesia como relacionado con la .REERISTENCIA del Alma humana. Tanto -r*genes como Ber/nimo claramente se re1ieren a la a1irmaci/n de !ue antes de !ue Berem*as es#ecialmente la circunstancia de !ue la Busticia 2i&ina no #odr*a serlo a menos !ue un hom"re% santi1icado como #ro1eta% o nacido #ara hacer un gran ser&icio al mundo% hu"iera merecido a!uella #reeminencia #or una anterior &ida de rectitud% o hu"iera escalado esa "endita ele&aci/n como naciera 1ue santi1icado como .ro1eta. -r*genes se?ala

YYJ

resultado de meritorias acciones de su #asado. Luego tenemos la "ien de1inida a1irmaci/n en Mala!u*as% Ui&%JV de !ue OEl*as regresar*aO. 7a$ otro interesante #asa)e en el Li"ro de la OSa"idur*a de Salom/nO en el cual dice (ste: :5- 1ui un ni?o de aguda &i&e+a $ tu&e un Es#*ritu "ueno. En &erdad% #or ser "ueno% &ine a un cuer#o inmaculado...; Ui<%JV. 7e a!u* la a1irmaci/n e<#l*cita de !ue% #uesto !ue Salom/n $a era un es#*ritu "ueno% &ino a un cuer#o sin lacras. Cristo di)o: Sed #er1ectos como &uestro .adre Celestial es #er1ecto. HXu( #odemos #ensar de esta 1raseI o Bes's ha"la sin #ensar al #edir a hom"res tan im#er1ectos !ue se ele&en en algunos a?os hasta la .ERFECCI N 2EL .A2RE CELESTIAL% o no se da cuenta de la grande+a del .adre Celestial $ se imagina !ue es mu$ 10cil llegar a ser como QL. Ninguna de las dos o#ciones ha"la en 1a&or de Bes's. En realidad esta 1rase tam"i(n so"reentiende la reencarnaci/n. Bes's no #ensa"a !ue el hom"re 1uese ca#a+ de ser #re1ecto en una sola e<istencia% sino !ue sa"*a !ue a medida !ue anhelase esta #er1ecci/n $ tra"a)ase #ara o"tenerla% des#u(s de muchas encarnaciones% terminar*a consiguiendo su o")eto. 2ice el Cristo mismo: :No es su#erior el disc*#ulo a su maestro% #ero cada uno%

cuando llegue a la #er1ecci/n% ser0 como un Maestro; ULucas &i%GZV. Sin lugar a dudas encontramos numerosos testimonios en los E6AN9ELI-S !ue nos muestran con toda seguridad la a1irmaci/n de esta Le$. ,no de esos e)em#los m0s nota"les lo tenemos en la historia de Buan 3autista% !ue como di)imos anteriormente era una reencarnaci/n del .ro1eta El*as. 3autista ha"*a sido encarceladoP $ el te<to dice sim#lemente: :Bes's al sa"er !ue Buan 1ue entregado% se retir/ a 9alilea :. Alg'n tiem#o des#u(s Buan 3autista 1ue deca#itado #or orden de 7erodes. 2es#u(s de la TRANSFI9,RACI N% los 2isc*#ulos #reguntaron a Bes's: cH.or !u(% #ues% dicen los escri"as !ue El*as de"e &enir #rimeroId Res#ondi/ (l: cCiertamente% El*as ha de &enir a restaurarlo todo. -s digo% sin em"argo: El*as &ino $a% #ero no le reconocieron sino !ue hicieron con (l cuanto !uisieron. As* tam"i(n el 7i)o del hom"re tendr0 !ue #adecer de #arte de ellos.d Entonces los disc*#ulos com#rendieron !ue se re1er*a a Buan el 3autista... Entonces est0 claro !ue Buan 3autista 1ue la reencarnaci/n de El*as. .ero adem0s% nuestra #regunta es% H#or !u( Buan 3autista tu&o la desgracia de

ser deca#itadoI H#or !u( Bes's no inter&ino de ninguna manera ante tan tr0gico sucesoI. .ara res#onder a estas #reguntas ha$ !ue 7e a!u* el argumento: ,n d*a Bes's su#o !ue Buan
YYN

conocer cuales 1ueron las &erdaderas CA,SAS !ue originaron tal suceso% $ #ara conocerlas de"emos in&estigar la &ida #asada de Buan 3autista% cuando era el #ro1eta El*as% el cual aun!ue tremendamente es#iritual tu&o sus momentos de ira% cuando mando deca#itar a muchos #ro1etas del 2ios 3aal ;. Tam"i(n el Cristo enunci/% en el huerto de 9etseman*% una gran Le$% la Le$ E0rmica% cuando .edro% #reci#it0ndose so"re el sier&o de Cai1as% le corto la ore)a% Bes's le di)o: :.edroP 2e&uel&e Tu Es#ada A Su 6aina% .or!ue A!uellos Xue Tomen La Es#ada% .erecer0n .or Ella:. El !ue a Es#ada mata a hierro muere. .ero esto no siem#re sucede en una misma e<istencia% sin em"argo% la &eracidad con !ue Bes's enunci/ esta Le$ es demostrada con el tiem#o. Esta 9ran Le$ uni&ersal tam"i(n 1ue mu$ "ien descrita en las #ala"ras de Bes's cuando di)o: :El !ue siem"ra Ra$os cosechara tem#estades;. Mas All0 2e La Reencarnaci/n A medida !ue &amos a&an+ando en nuestros estudios% ca"e la #osi"ilidad de #ensar !ue el hom"re est0 eternamente condenado a nacimientos $ muertes. .ero esta idea es totalmente err/nea% seme)ante #er#etuidad

considerar !ue la Tierra% como astro% es uno de los innumera"les mundos de #re#araci/n% !ue tu&o #rinci#io $ !ue ha de tener 1in. El mundo terrestre es una de tantas ESC,ELAS !ue de tiem#o en tiem#o se instala en el Cosmos% $ muchas de ellas son moradas de grado in1erior. El Alma humana su"sistir0 millones de eones des#u(s !ue esta Tierra $ millares como ella se ha$an desintegrado. 2ar im#ortancia #rimordial a la &ida #lanetaria de la Tierra en el orden C/smico es contrario a las ense?an+as de los Sa"ios. 3ien es &erdad% !ue la ma$or*a de los Seres 7umanos han de #asar M,C7AS 6I2AS terrestres% muchas REENCARNACI-NES antes de alcan+ar la LI3ERACI N% #ero una &e+ alcan+ada% el Alma llega a la eta#a de E&oluci/n Es#iritual en !ue $a no le ATAN la+os terrenos% o"ligatoriamente a la Tierra. Esa es la &erdadera 2octrina de los Sa"ios AntiguosP esa es la ense?an+a !ue los Maestros de Sa"idur*a han ido ense?ando durante mileniosP esa es la ense?an+a !ue intentamos transmitir a!u*% en estos estudios. E<iste la #osi"ilidad de &encer a la R,E2A 2EL SAMSARA% a esa rueda mec0nica de nacimientos $ muertes !ue nos hace &ol&er una $ de reencarnaciones

terrenas resulta a"surda con s/lo entonces es im#osi"le !ue ni #or un momento &uel&a
YY@

otra &e+. El m(todo #ara llegar a &encerla es la A,T-RREALI=ACI N 4NTIMA 2EL SER% $ (sta se consigue con un arduo tra"a)o es#iritual% de lim#ie+a interior% transmutaci/n $ ser&icio. 7a$ actualmente muchas almas !ue en los #lanos su#eriores est0n des#rendi(ndose de las ligaduras terrenales% #or!ue han entrado en la Eta#a Final de la humana E&oluci/n. Tam"i(n ha$ ahora en la Tierra muchas almas !ue est0n #asando su aLTIMA ENCARNACI N% $ al morir su cuer#o 1*sico ir0n a es1eras m0s ele&adas $ sutiles% muchas de ellas sin relaci/n directa con el mundo 1*sico. E<isten asimismo otras almas mu$ adelantadas en el CAMIN- 2E LA LI3ERACI N% !ue s/lo han de reencarnar una &e+ m0s en este mundo% #ara des#u(s alcan+ar un e<celso estado de es#iritualidad $ Sa"idur*a. La &elocidad hacia la Li"eraci/n% de#ende en gran medida de la 6oluntad $ Li"re Al"edr*o del hom"re. S/lo (l decide su destino% como $a di)imos. Nos encontramos ho$ en d*a #r/<imos al 1in de un ciclo en !ue un gran n'mero de Almas se est0n #re#arando #ara ascender a las es1eras su#eriores% $ acaso algunos de los !ue lean estas l*neas se hallen mu$ adelantados en el #resente ciclo de e&oluci/n. Es un insensato em#e?o el

intentar descri"ir la *ndole de la &ida del Alma en los .lanos Su#eriores de E<istencia% #ues no ha$ #ala"ras lo "astante e<#resi&as #ara dar a entender su signi1icado% ni conce#tos mentales ca#aces de entra?ar la idea. Adem0s% la ma$or*a de las #ersonas no tienen a'n la mente disci#linada hasta el #unto de C-NCE3IR la *ndole de la &ida su#erior del alma. .or t(rmino medio% la mente humana s/lo es ca#a+ de conce"ir a!uello !ue s/lo le #ro#orciona cada uno de los cinco sentidos 1*sicos% $ nada sa"e de lo restante. 3aste sa"er !ue los #lanos% ni&eles% es1eras% mundos o estados de conciencia se suceden en la INFINITA escala de la 6ida del Alma !ue #or ella asciende en demanda de lo INFINIT-. S/lo #uede el Alma li"rarse de la rueda de muertes $ nacimientos cuando conoce la 6ER2A2 $ se trans1orma en Ella% res#ecto de su naturale+a $ su relaci/n con el T-2-. Cuando #erci"e la IL,S-RIA naturale+a del mundo 1enomenal o material $ se con&ence de !ue el ES.4RIT, es la 'nica realidad% comien+a el alma a desatar los la+os !ue la su)etan a la &ida material $ se de"ate contra los o"st0culos $ limitaciones !ue di1icultan su adelanto. :La Li"eraci/n 2el Ciclo 2e Muertes 5 Nacimientos

Es La Su#rema Finalidad 2e Todo 7om"re% 5 Esto Lo Consigue YYT

Cuando Redime Su Materia 5 Se Con&ierte En Maestro 2e Sa"idur*a;. Algunos AS.ECT-S interesantes so"re la Reencarnaci/n $ el Earma: Las Le$es generales !ue rigen la reencarnaci/n en cuanto al nacimiento en uno u otro se<o no son mu$ r*gidas% de#endiendo mucho de las circunstancias $ e<#eriencias !ue el alma necesita a#render $ su#erar. El o")eto de encarnar como 7-M3RE o como M,BER es ad!uirir las C,ALI2A2ES !ue se desarrollan m0s #ronto en un se<o !ue en otro. Las ca#acidades #ara asimilar e<#eriencias son di1erentes $ como adem0s las necesidades cam"ian a medida !ue se &an &i&iendo las &idas% no ha$ una regla s/lida en cuanto al n'mero de encarnaciones en cada se<o. 9eneralmente no recorren m0s de siete &idas% ni menos de tres consecuti&os en un mismo se<oP #ero ha$ siem#re e<ce#ciones. Tam#oco e<iste un #rinci#io general !ue nos indi!ue la duraci/n de la &ida en el cuer#o 1*sico. La (#oca del nacimiento est0 determinada #or el 1in de la &ida en el mundo celestial: la de la muerte generalmente se 1i)a de antemano #or los SE_-RES 2EL EARMA% a!uellos Cngeles Custodios de la Le$ 2i&ina $ del .lan de 2ios% cu$a tarea es a)ustar el "ien $ el mal

del #asado $ #resente de los hom"res de tal modo !ue de su rec*#roca actuaci/n resulte el :MCRIM,M del 3IEN....... .ueden dar a la &ida un 1in tem#rano #or en1ermedad o accidente si &en !ue esto es lo me)or #ara la e&oluci/n 1utura del alma% $% #or el contrario% si se re!uiere una &ida larga #ara !ue a!u(lla #ueda ad!uirir alguna 1acultad% a este #ro#/sito se a)usta la duraci/n. Aun!ue estos delegados de 2ios 1i)an los #rinci#ales incidentes $ el t(rmino de una encarnaci/n seg'n EL EARMA ULe$ de causa $ e1ectoV del almaP esto es% seg'n los ser&icios rec*#rocamente #restados entre ella $ las dem0s en las &idas #asadas% #uede% sin em"argo% modi1icarse el #lan general #or el EBERCICI- 2E LA .R-.IA INICIATI6A 5 2ETERMINACI N o la de otros cu$as acciones la a1ectan directamente. En las muertes #or accidentes% #or e)em#lo% no es raro !ue el t(rmino sea 1i)ado #or los Sres. del Earma #ara la encarnaci/nP #ero ha$ &eces en !ue no ocurre as*% sino !ue el accidente es una inter&enci/n de nue&as 1uer+as% !ue se descargan en la &ida. En este caso el #lan #ertur"ado se resta"lecer0 al #rinci#io de la siguiente &ida% de modo !ue al 1inal nada se ha"r0 #erdido #ara el alma% cu$o

destino ha sido modi1icado #or el momento #or otros. En ning'n caso #uede el S,ICI2I- 1ormar #arte del .lan de la 6ida de un 7om"re% $
YYW

#or res#onsa"ilidad Reencarnaci/n $ del Earma su1re alguna modi1icaci/n cuanto ma$or sea el grado de E&oluci/n alcan+ado #or el alma. Cuanto ma$or es el grado de e&oluci/n m0s #oder se tiene #ara modi1icar o corregir :CA,SAS;% $ me)or ser&idor ser0% #or lo cual estar0 su)eto a una es#ecial atenci/n su#erior. Esto no se de"e malentender #or #re1erencia o sim#at*a di&ina% sino #or res#onsa"ilidad $ e1icacia. La .RIMERA LE5 CA.ITAL es la de la E6-L,CI N es: Todo hom"re ha de llegar a ser .ERFECT- $ mani1estar en sumo grado las 2i&inas .osi"ilidades Latentes en su Interior% #or!ue este es el mo&imiento $ es el o")eto de todo el .lan de la E&oluci/n 7umana. La Le$ de E&oluci/n le im#ele sin cesar hacia m0s le&antadas em#resas% $ si es #rudente se adelantar0 a sus e<igencias% antici#0ndose al necesario curso de lecciones% #or!ue as* no s/lo e&ita todo antagonismo con la Le$ sino !ue o"tiene el m0<imo au<ilio de su acci/n. La #rimera N-RMA 2E LA M-RAL es la de N- 2EBARSE LLE6AR #or un #ensamiento% sentimiento o acto !ue sea #eligroso o noci&o #ara los dem0s% #or!ue entonces nos o"ligar0n a recogerlo $ OcomerloO% $ si es un &eneno% seremos nosotros los #rimeros en ser

en&enenarnos. Cuando consideremos esto como una Regla A"soluta% em#e+aremos a .ERFECCI-NARN-S. Se sa"e mu$ "ien lo !ue a menudo im#ide a los humanos entenderlo: es la LENTIT,2 con la cual se mani1iestan las Le$es. Ni el 3IEN llega enseguida% ni tam#oco el MAL. ,n hom"re no cesa de in1ringir las Le$es $ todo le &a "ien% mientras !ue otro !ue es honesto% !ue siem#re hace el "ien% s/lo encuentra di1icultadesP entonces todos llegaremos a la conclusi/n de !ue no ha$ Busticia. Los humanos desconocemos la ra+/n de esta lentitud en las recom#ensas $ los castigos. Se hacen #reguntas $ se dicen: Osi las Le$es actuasen con m0s ra#ide+% ser*a mucho me)or #or!ue entonces ser*amos corregidos o recom#ensados inmediatamente% con lo cual com#render*amosO. .ues "ien% nosotros conocemos algunas ra+ones de esta lentitud. Esta lentitud% nos muestra la "ondad $ la clemencia de la Inteligencia e<#erimentar% re1le<ionar e incluso arre#entirse% me)orarse $ re#arar sus errores. Si las Le$es castigasen inmediatamente nuestras 1altas% ser*amos ani!uilados% $ no #odr*amos me)orarnos. El Cielo nos da tiem#o en&i0ndonos #e!ue?os incon&enientes #ara !ue REFLERI-NEM-S $ tal

acto es #uedan (ste directamente #artici#ar res#onsa"le% tam"i(n aun!ue otros. La de Le$ esta de

la C/smica al !uerer dar a los humanos tiem#o #ara

Y8Z

tengamos la #osi"ilidad de enmendarnos. En cuanto al !ue hace el "ien% tam#oco se le recom#ensa inmediatamente% lo cual es me)or% $a !ue si reci"iese enseguida la recom#ensa% comen+ar*a a a"andonarse $ entonces in1ringir*a las Le$es. As* #ues% el Cielo le #ermite F-RTALECERSE #ara !ue se consolide% #ara !ue se cono+caP no lo da todo inmediatamente #ara &er hasta !u( #unto continua haciendo el "ien. -tra ra+/n #oderosa de esta lentitud de la Le$ del Earma% es #ara !ue no o"remos #or miedo o con&eniencia #ersonal. El miedo al su1rimiento% al dolor 1*sico o emocional nos har*a ser "uenos #or temor a las Le$es $ al castigo% luego ser*amos "uenos #or TEM-R C-N6ENIENCIA E9-4STA o #ersonal% $a !ue #ensar*an: O&o$ a hacer todo el "ien !ue #ueda #ara !ue as* reci"a de la &ida solo e<#eriencias alegres. $% no tenga ning'n disgustoO. Esta 1orma de #ensar no es !ue sea del todo mala% sino !ue es ego*sta% $ la acci/n "uena no #artir*a del NAT,RAL FL,IR 2E LA F,ER=A 2EL ALMA !ue no es#era recom#ensa alguna% $ o"ra s/lo #or AM-R% sino !ue #artir*a de un im#ulso de A.E9- AL FR,T- 2E LA ACCI N% lo cual ser*a lamenta"le. El ALMA cuando 1lu$e a tra&(s de la #ersonalidad no

#retende hacer ni el "ien ni el mal% ella o"ra 2I6INAMENTE #or naturale+a% $ no es#era ni 1ruto ni recom#ensa% aun!ue (stas lleguen. .ero #or su#uesto de"emos tra"a)ar #ara lograr hacer "uenas acciones% de esta manera atraemos #or LE5 2E AFINI2A2 #art*culas luminosas !ue ir0n trans1ormando lentamente nuestra casa interior. .osi"lemente% al #rinci#io% nos estaremos 1or+ando un #oco #ara crear el h0"ito de #ensar% sentir $ o"rar #ositi&amente. .ero a medida !ue esas #art*culas &a$an trans1orm0ndonos% ser0 menor el es1uer+o% hasta !ue un d*a FL,5A #or nuestro C-RA= N% #or nuestras MENTES $ #or nuestra 6-L,NTA2 s/lo la mani1estaci/n del ES.4RIT, .,R-. En ese d*a $a no haremos ni "ien ni mal% $a !ue ese conce#to es mu$ relati&o $ desde luego mu$ humano% sino !ue seremos la e<#resi/n m0s 2i&ina de nuestro &erdadero Ser% el cual est0 hecho a imagen $ seme)an+a del Creador. El 9enio o los ni?os su#erdotados es la marca de toda alma a&an+ada% la !ue #or medio de es1or+ado tra"a)o en muchas de sus &idas anteriores% se ha desarrollado en alguna direcci/n mucho m0s all0 !ue el t(rmino medio de la ra+a. El 9enio es una &islum"re del grado de

adelanto !ue #oseer0 #or t(rmino medio la Ra+a &enidera. Esto no #uede no #or AM-R. Tam"i(n muchos o"rar*an "ien #or
Y8Y

e<#licarse #or la herencia% !ue s/lo tiene !ue &er en #arte con el cuer#o denso $ no con las cualidades del Alma. Si el 9enio #udiera ser e<#licado #or la herencia% H#or !u( no ha$ una larga l*nea mec0nica de antecesores #re&ios a Thomas Edison% siendo cada uno de ellos m0s ca#a+ de su #redecesorI% H#or !u( no se #ro#aga el genio a s* mismoI% H#or !u( no es Sieg1ried el hi)o% m0s grande !ue Ricardo Dagner el #adreI. En los casos en los !ue la e<#resi/n del 9enio de#ende de la #osesi/n de /rganos es#ecialmente construidos% !ue re!uieren edades de desarrollo% el E9- encarna naturalmente en una 1amilia de Egos !ue ha$an organismo seme)ante. Qsta es la ra+/n de #or !u( &eintinue&e m'sicos% m0s o menos geniales% encarnaron en la 1amilia de 3ach durante un #er*odo de doscientos cincuenta a?os. Xue el 9enio es una e<#resi/n del alma $ no del cuer#o !ueda demostrado #or el hecho de !ue la #ersonalidad de Buan Se"asti0n 3ach no 1ue el 1lorecimiento de la #er1ecci/n creciente de sus antecesores% #or!ue el talento de a!u(l esta"a mu$ #or encima% no s/lo del de sus antecesores sino del de sus sucesores. El cuer#o es sim#lemente EL INSTR,MENTcu$o tra"a)o de#ende del

Ego !ue lo gu*e% as* como la calidad de una melod*a de#ende del sentimiento del m'sico% a$udando #or el tim"re o tem#le de su instrumento. ,n "uen m'sico no #uede e<#resarse #lenamente en un #o"re instrumento% $ a'n m0s% so"re el mismo instrumento no todo los m'sicos #ueden tocar igual. El !ue un Ego encarne como hi)o de un gran m'sico no im#lica necesariamente !ue de"a ser un genio ma$or !ue su #adre% como de"er*a ser 1or+osamente si la herencia 1*sica 1uera la !ue #rodu)era el genio% en &e+ del Alma. tra"a)ado durante generaciones enteras #ara construir un El Earma Se 2i&ide En Tres .artes: Es decir% es de tres clases. 5 ser*a con&eniente% aun!ue s/lo sea a modo de introducci/n% conocerlas. Estas son: Earma O SANC7ITA O: Ue!ui&alente a OacumuladoOV% esto es% Earma !ue ha sido acumulado durante muchas &idas. En las #rimiti&as &idas como sal&a)e% es natural !ue de"a ha"er un con)unto m0s de Earma malo !ue "ueno. .or lo cual% tan s/lo una #orci/n de todo su Earma se

da al hom"re #ara su descargo en la #r/<ima &ida% reser&ando el resto como SANC7ITA% $a !ue de otra manera% el Ego no desarrollado se sentir*a A3R,MA2- "a)o el resultado total de sus acciones. Adem0s% algunas de las acciones del hom"re% re!uieren ma$or tiem#o #ara el
Y88

#roceso SANC7ITA. Earma O .RARA327A O: Uo Earma MA2,R-% e!ui&alente a Ocomen+adoOV% !ue de"e agotarse en esta &idaP Earma seleccionado del SCNC7ITA #or los Se?ores del Earma #ara !ue un hom"re se descargue de (l en su &ida actual. Esto es lo !ue ordinariamente llamamos 7ado% Suerte o 2estino. 2el Earma total del #asado% solamente una #orci/n #uede ser agotado dentro del l*mite de una sola &ida. 7a$ ciertas clases de Earma !ue son demasiado incongruentes #ara ser e)ercitadas en un solo cuer#o 1*sico% de un ti#o #articularP ha$ o"ligaciones !ue 1ueron contra*das con otras Almas las cuales% #ro"a"lemente% no se encontrar*an todas en encarnaci/n al mismo tiem#oP ha$ Earma !ue re!uiere ser agotado en cierta NACI N #articular% o en determinada #osici/n S-CIAL% en tanto !ue el mismo hom"re #uede tener otro Earma !ue re!uiera un am"iente #or com#leto di1erente. En consecuencia% de su Earma total del #asado% seleccionan los Se?ores del Earma la #arte !ue de"er0 ser agotada dentro del #er*odo de una sola &idaP $ esta #arte se llama Osu .RA327AO. Tal Earma es el !ue #uede ser delineado en un 7-R SC-.- "ien inter#retado #or un Astr/logo com#etente.

o#erati&o de sus resultados% $ de"an ser acumulados a Earma O ERI5AMANA O: Uel Earma !ue est0 en curso de F-RMACI N cuando .r0ra"dha se est0 li!uidando% $ el cual% agregado a S0nchita% se nos #resentar0 como el .r0"dha en una &ida F,T,RAVP esto es% !ue el Eri$amana es un N,E6- EARMA !ue 1ormamos en nuestra actual &ida $ !ue ser&ir0 como Earma 1uturo% con lo cual% El S0nchita o Earma acumulado se ir0 engrosando en #ositi&o o negati&o% de#ende de nuestra actuaci/n. El O.r0ra"dhaO o Earma !ue de"emos li"rar en nuestra actual &ida% e)erce su #resi/n hasta cierta medida so"re nuestras acciones% #ero N- so"re nuestro LI3RE AL3E2R4-. Si "ien limitados #or tal Earma dis1rutamos del Li"re Al"edr*o #ara 1ormar nuestro 1uturo Earma o 2ESTIN-. Como &emos el 2estino es en 9ran Medida el resultado de nuestra actual 1orma de ACT,AR en los tres #lanos. Luego el hom"re es

el &erdadero al1arero de su #or&enir% $ el "arro son las circunstancias de nuestra &ida. Cada cual !ue modele la 1igura !ue m0s le #la+ca% est0 en su derecho% #ero !ue se atenga a las consecuencias% $a !ue &i&imos en un mundo con Le$.
Y8>

EL LI3RE AL3E2R4So"re el Li"re al"edr*o de"emos sa"er !ue aun!ue todos los hom"res lo tienen%
N- T-2-S L- ,SAN. El Li"re Al"edr*o es la

ca#acidad de actuar en la direcci/n !ue uno desee &oluntariamente% a'n a e<#ensas de in1luencias ad&ersas $a sean internas o e<ternas. .uede #arecer incluso contradictorio lo !ue hemos mencionado al #rinci#io% !ue a'n teniendo el hom"re Li"re Al"edr*o no lo use% #ero es !ue la ma$or*a de las &eces cuando creemos !ue hacemos algo &oluntariamente% #or nuestros #ro#ios medios% N- ES AS4% sino !ue son las F,ER=AS MECCNICAS de nuestra #ro#ia .ersonalidad las !ue act'an $ no nuestra 6-L,NTA2 IN2E.EN2IENTE. .ara com#render esto% #odemos #oner un e)em#lo sencillo: --- Su#ongamos !ue nos encontramos con un hom"re !ue nos insulta $ nos o1ende% A,T-MCTICAMENTE% de"ido al mecanismo creado encoleri+ados $ le de&ol&emos m0s insultos $ o1ensas. Tal acci/n es "astante normal en nuestros d*as% #ero realmente H!u( ha sucedido ah*I. H7emos actuado con Li"re Al"edr*o% o hemos o"rado instinti&amente% es decir% mec0nicamenteI -"&iamente es 10cil de res#onder. El hom"re

#osee% gracias al Li"re Al"edr*o% la #osi"ilidad de cam"iar de direcci/n. El hom"re #osee la ca#acidad de no de)arse arrastrar #or sus im#ulsos% #or sus deseos o #or sus #ensamientos. .or lo tanto el hom"re es ca#a+ de cam"iarlo T-2- con un acto de &oluntad 1irme $ claro. 5 eso se #uede lograr em"argo% !ue el ser humano no es totalmente li"re% como es 10cil de o"ser&ar. Est0 es#ecialmente condicionado #or su Earma% !ue ha creado durante milenios% #ero a'n as* de"ido a la 2i&inidad Interna !ue #osee% es ca#a+ de tomar ,NA 2ECISI N% cam"iando &oluntariamente el rum"o de su &ida $ de 9ran .arte de su EARMA --#or a?os% nosotros a tales insultos saltamos iracundos $ gracias a la Li"ertad !ue #osee el hom"re. Es e&idente% sin
.RE9,NTA HSon todos nuestros S,FRIMIENT-S resultado de nuestro Earma #asadoI : RES.,ESTA ,na gran #orci/n de los su1rimientos humanos es lo !ue se llama OEarma

de ContadoO% el cual no se de"e a resultados de acciones #asadas% $a !ue las nue&e d(cimas #artes de nuestros actuales su1rimientos son meramente el #roducto de errores !ue #or ignorancia cometemos en la &ida #resente. : Y8G

En cuanto un Ser com#rende el #ro#/sito de la 6I2A $% tomando seriamente su #ro#ia ARRANCAR de Ra*+ todo mal $ desarrollar r0#idamente lo "ueno !ue e<iste en (l% a 1in de llegar a ser ,N CANAL siem#re m0s $ m0s .er1ecto #ara el AM-R 2I6IN-% los Se?ores del Earma% reconociendo su ardiente deseo% A,MENTAN la Cantidad de MAL Earma !ue de"a ser li!uidado en la &ida #resente $ le a$udan as* a desem"ara+arse #rontamente de su antigua 2E,2A. Tal es la causa de !ue muchas Almas 3uenas% SANT-S o Fer&orosos su1ran tanto al #arecerP est0n haciendo r0#idos #rogresos $ saldando #rontamente sus 2eudas U$a !ue se han 1ortalecido lo su1iciente #ara hacerlo as*V% a e1ecto de !ue sea 2ES.EBA2- el Camino #ara su 1utura la"or. E6-L,CI N en sus manos% se es1uer+a #or .RE9,NTA .uesto !ue cada acci/n del hom"re a1ecta in&aria"lemente a muchos otros !ue lo rodean% HTendr0 (l !ue encontrarse con todos a!uellos #ara li!uidar su cuenta E0rmicaI : RES.,ESTA Los e1ectos son tri&iales en muchos casos% si "ien en otros #odr0n ser de gra&es consecuencias. Resultados tri&iales% "uenos o malos% son meramente #artidas chicas de 2E3E $ 7A3ER de nuestra cuenta con la Naturale+aP si "ien los resultados ma$ores% de cual!uier clase% es#ecialmente cuando ha$ de1inida relaci/n de amor u odio% constitu$en cuentas #ersonales !ue de"er0n saldarse con las #ersonas corres#ondientes. ,na #ersona !ue da de comer

a un ham"riento% o !ue causa una #e!ue?a molestia a otro% no necesitar0 encontrarse con (l de nue&o% #uesto !ue reci"ir0 el resultado de su "uena o mala acci/n del 2e#/sito 9eneral de la Naturale+aP #ero si altera el curso de la &ida de otro% mediante un gran "ene1icio o un serio #er)uicio% de"er0 tarde o tem#rano% encontrarse con a!uel otro ser #ara a)ustar cuentas. En suma% las #e!ue?as 2E,2AS #asan al 1ondo general% en tanto !ue las grandes de"en #agarse #ersonalmente. : .RE9,NTA ,n hom"re es atra*do de nue&o a la Tierra #or sus deseos% #ero como los MAESTR-S no tienen deseos% H!u( es lo !ue los ata a la TierraI H.or !u( a"andonan la indescri#ti"le "iena&enturan+a del NIR6ANA Udicha celestialV% #or los ni&eles in1eriores del mundo de los hom"resI : RES.,ESTA atraerlos de nue&o a la TierraP #ero ELL-S #ermanecen en el mundo #ara a$udar a la 7umanidad. Aun!ue sienten com#asi/n #or los hom"res% ELL-S )am0s inter&ienen con la Le$ del Earma $a !ue Su inter&enci/n en ella crear*a con1usi/nP con todo% sin o#onerse a la Le$% algunas &eces% au<ilian a : El mundo nada #uede o1recerles !ue tenga el #oder de Y8J

los hom"res en su su1rimiento. Su la"or no es a#agar el 1uego% sino e&itar !ue los !uemeP no a#artar el su1rimiento% sino disi#ar la I9N-RANCIA% la CA,SA-RA4= de todo su1rimiento !ue ata al hom"re a la Tierra. 5 as*% los Maestros 2e Sa"idur*a #ermanecen en este mundo #ara a$udar a sus hermanos $ tra"a)an siglos $ m0s siglos% no #or algo !ue el mundo #udiera darles% sino #or el go+o de &er !ue otras Almas &an creciendo a Su #resencia $ seme)an+a...

:A la Lu+ de la Reencarnaci/n $ el Earma la Muerte ha #erdido su agui)/n $ el se#ulcro su &ictoriaP los hom"res caminan siem#re hacia su 2EIFICACI N de mano con sus amados sin !ue la #artida cause nunca miedo. La mortalidad no es m0s !ue un #a#el !ue el alma desem#e?a #or alg'n tiem#oP $% una &e+ terminado cuando todas las &idas se han &i&ido $ todas las muertes muerto% el alma em#ie+a a LA3RAR S, 2ESTINcomo MAESTR- 2E SA3I2,R4A% como Re1le)o de 2ios en la tierra% como OEL 6ER37EC7- CARNEO. .ara todos% cultos o incultos ho$% este es el #or&enir !ue nos es#era% la 9loria !ue ha de Re&elarse;.
Y8N

Ca#*tulo. 6II.

:LA M,ERTE; :EL CN9EL LI3ERA2-R;

OEs#l(ndido $ Luminoso es el Cngel de la Muerte% !ue con la Le$ en su mano% desnuda nuestra Alma de sus &estiduras% li"er0ndonos as* #ues% hacia una m0s #lena $ #ura dimensi/nO. 2es#u(s de las lecciones anteriores% ca"e 10cilmente com#render !ue la OmuerteO tal $ como su terminolog*a indica -eliminaci/n total de la &ida- no e<iste. M0s adelante a medida !ue la ciencia moderna &a$a e&olucionando% esta #ala"ra de)ar0 de1initi&amente de e<istir% $ ser0 sustituida #or la e<#resi/n OTRANSICI NO% !ue en su signi1icado real% s* !ue e<#resa adecuadamente el desarrollo de la mal utili+ada e<#resi/n OmuerteO. La humanidad% #or lo general% est0 hi#noti+ada #or la idea de la muerte. El &ulgar em#leo de esta #ala"ra denota la ilusi/n% $ el es#e)ismo e<istente en las mentes materialistas $ su#er1iciales de nuestra en1erma
Y8@

ci&ili+aci/n occidental. En la"ios de !uienes de"er*an tener ma$or conocimiento% o*mos e<#resiones como las de: Ola im#laca"le guada?a
de la muerteO% Otronchada en la 1lor de su &idaO% Odesa#arecido #ara siem#reO% Otodo

aca"/ #ara (lO% O#(rdida irre#ara"leO% etc.% al ha"lar de una #ersona !ue aca"a de marchase de este mundo% como si diesen a entender !ue ha de)ado de e<istir $ $a no es nada en ning'n #lano de la e<istencia in1inita... e<istencia $ &ida no #uede so"re&enir la nada. La nada es nada% $ donde ha$ algo% ese algo no #uede desa#arecer as* como as* como #or arte de magia. ENER94A TRANSF-RMA 1ectamente corro"orado #ar la ciencia moderna% !ue as* lo a1irma. .or lo tanto% #ensar !ue el gran es1uer+o !ue reali+a la Madre Naturale+a #or crear incesantemente me)ores M-2EL-S o F-RMAS #ara culti&ar la &ida% $ desarrollarla dentro del 9ran IM.,LS- de la E&oluci/n% $ !ue la 6I2A !ue anima todos los Reinos de la Naturale+a% con sus cualidades% sus su1rimientos $ e<#eriencias% !ue en de1initi&a es su IM.,LS- 2E OSERO% no sir&an #ara nada% $ la de !ue su destino no es m0s !ue desa#arecer% morir #ara siem#re% como si nunca hu"iese e<istido%

es 1rancamente una here)*a. El !ue as* #iensa% ciertamente &a en contra de la Sa"ia Naturale+a% Naturale+a !ue denota incansa"lemente $ antes nuestros o)os su mani1estaci/n ma)estuosa% $ una tremenda Inteligencia Creati&a. Luego% ca"r*a 10cilmente decir% !ue ni es sensato ni l/gico #ensar en la muerte como algo !ue denote O&ac*o &italO. So"re todo en el mundo occidental #redominan estas #esimistas $ esc(#ticas ideas% a #esar !ue la religi/n Cristiana all* #re&aleciente descri"e las delicias del Cielo en tan &igorosos $ atracti&os t(rminos !ue todos sus 1ieles de"er*an desear el TRCNSIT- a tan 1eli+ $ dichosa &ida. OSi los cristianos cre$eran sinceramente lo !ue su esot(rica religi/n les ense?a $ #romete% en &e+ de lamentarse amargamente $ &estirse de luto cuando alguno de sus deudos $ allegados muere con las de"idas dis#osiciones% de"er*an de entonar CCNTIC-S de B,3IL- $ engalanarse orientales% #or e)em#lo- al #asar el ser !uerido a la dichosa% 1eli+ $ "iena&enturada &ida celesteO. La generalidad de las gentes% no o"stante a #esar de la 1e !ue te/ricamente #ro1esan% temen a la muerte% les es#anta su imagen $ les #ertur"a su recuerdo con in&enci"le terror. Sin em"argo%

La nada no e<iste% $ donde ha$ o ha ha"ido Com#ro"ado NI est0 M,ERE T-2- SE INCESANTEMENTEO..% !ue NI O ES 2ESTR,5E Esto ENER94A% SIN#uede 5 X,E ser LA SE #er-

1loridamente -como hacen algunas de las Religiones

Y8T

!uienes conocen la IL,SI N de la muerte no e<#erimentan tan siniestras emociones% $ aun!ue naturalmente sientan la tem#or0nea se#araci/n del ser !uerido% sa"en !ue no lo han #erdido #ara siem#re% sino !ue tan s/lo ha #asado a otra 1ase de &ida $ !ue nada de su &erdadero Ser se ha ani!uilado% tan s/lo su &estido cor#/reo !ue le mantu&o en este #lano 1*sico. Relata una FC3,LA: OXue al notar una oruga su enlangue+ida anunciaci/n del 1in de su estado re#tante como gusano% $ el #rinci#io de su largo sue?o de cris0lida% reuni/ a sus com#a?eras $ les di)o: OTriste es #ensar en el 1or+oso a"andono de esta &ida !ue tan halag[e?as &enturas me #romet*a. Segada #or la guada?a de la muerte en la 1lor de mi e<istencia% so$ un e)em#lo le la crueldad de la Naturale+a. LAgurM mis "uenas amigas% LagurM #ara siem#re. Ma?ana $a no e<istir(. OAcom#a?ada #or las l0grimas $ lamentaciones de las amigas !ue rodea"an su lecho de muerte% la oruga #as/ a su otro estado. ,na &ie)a oruga e<clam/ tristemente: ONuestra hermana nos ha de)ado. Su destino es tam"i(n el nuestro. ,na tras otra nos a"atir0 la guada?a destructora como a la hier"a de los #rados. La 1e nos mue&e a

es#erar otra &ida% #ero acaso sea una &ana es#eran+a. Ninguna de nosotras sa"e nada cierto so"re otra &ida. Lamentamos el com'n tristemente....... O. destino de nuestra es#ecie O2es#u(s se marcharon todas 3ien claro se &e la iron*a de esta 10"ula $ nos sonre*mos de !ue la oruga ignore la 9L-RI-SA &ida !ue le es#era cuando des#ierte del sue?o de la a#arente muerte $ se metamor1osee en una #olicromada $ "ella MARI.-SA. .ero no hemos de sonre*rnos% #or!ue todos tenemos el mismo es#e)ismo !ue la oruga. OTodos Los -cultistas Reconocen Xue En Los Tres Estados 2e: -rugaP Cris0lida 5 Mari#osa% 7a$ ,na Imagen 2i&ina 2e La Trans1ormaci/n Xue Le Aguarda A Cada Ser 7umanoO La muerte #ara el hom"re no es m0s !ue el estado de cris0lida #ara la oruga. En ninguno de am"os casos cesa la &ida #or un s/lo instante% sino !ue #ersiste mientras la Naturale+a e1ect'a sus trans1ormaciones. Aconse)amos al estudiante !ue asimile "ien la

Y8W

morale)a de esta 10"ula% !ue de siglo en siglo $ de generaci/n en generaci/n a#renden los ni?os hinduistas. Estrictamente ha"lando% desde el #unto de &ista oriental% no e<iste la muerte. 5 desde el #unto de &ista cient*1ico occidental -en cuanto a la continuidad de la energ*a en di&ersos estados- tam#oco. No ha$ muerte. Solo ha$ &ida con muchas 1ases $ modalidades% a una de las cuales llaman OmuerteO los OciegosO del mundo... O Nada Muere Realmente Aun!ue Todo E<#erimenta ,n Cam"io 2e Forma 5 Acti&idad O As* dice el 3haga&ad 9ita ULi"ro Sagrado orientalV: ONunca naci/ el es#*ritu ni nunca de)ar0 de ser. Nunca hu"o tiem#o en !ue no 1uera% #ues sue?os son el #rinci#io $ el 1in. Sin nacimiento ni muertes ni mudan+as #ermanece el es#*ritu #or siem#re. La muerte no lo toca% aun!ue #are+ca muerta la casa en !ue moraO. Los materialistas dogm0ticos argu$en 1recuentemente contra la inmortalidad del alma diciendo !ue todo en la naturale+a se disuel&e $ destru$e. Si as* 1uese% resultar*a l/gico in1erir de ello la muerte del almaP #ero en &erdad no ha$ nada seme)ante #or!ue nada muere realmente. Lo !ue llamamos muerte o destrucci/n% a'n del m0s insigni1icante ser inanimado% no

es m0s !ue un cam"io de 1orma o condici/n de su energ*a $ acti&idades. Ni si!uiera el cuer#o muere realmente% en el estricto sentido de la #ala"ra. EL cuer#o no es una entidad sino un agregado de c(lulas !ue sir&en de &eh*culo a ciertas modalidades de energ*a !ue la &itali+an. Cuando el Alma de)a el cuer#o% las c(lulas se disgregan en &e+ de agregarse como antes. La uni1icante 1uer+a !ue las manten*a agregadas retir/ su #oder $ se mani1iesta la acti&idad in&ersa. Cuando esa &ida $a no anima al cuer#o% (ste se descom#one naturalmente $ cada elemento del mismo% calcio% 1/s1oro% magnesio% hierro etc.. &a nue&amente a unirse a su &erdadero hogar% $ ocu#ar su lugar en la econom*a de la naturale+a de donde #arti/. Com#rendemos ahora lo !ue di)o un Sa"io autor cuando di)o !ue: ONunca est0 el cuer#o m0s &i&o !ue cuando muereO. As* &emos !ue el silogismo de los materialistas carece de #remisa ma$or $ #or tanto han de ser 1or+osamente 1alsas las conclusiones de todo ra+onamiento en el 1undado. .ero ni los -cultistas e<#ertos ni nadie !ue
Y>Z

est( un tanto es#irituali+ado tomar*an en serio el argumento de los materialistas dogm0ticos% aun!ue 1uera cien &eces m0s l/gico. Esto es de"ido a !ue los -cultistas $ M*sticos han educido $ actuali+ado sus su#eriores 1acultades #s*!uicas $ es#irituales !ue les dan a conocer #or &*a directa !ue el alma no #erece cuando se disgrega el cuer#o. Cuando el indi&iduo es ca#a+ de des#renderse tem#or0neamente de su cuer#o 1*sico $ a"solutamente 1'til $ a"surda toda discusi/n es#eculati&a so"re la &ida des#u(s de la muerte. Si un hom"re !ue no ha llegado toda&*a a la eta#a de desen&ol&imiento #s*!uico $ es#iritual en !ue se tiene la #rue"a sensoria de la su#er&i&encia del alma% demanda una #rue"a de ella% dig0mosle !ue en &e+ de 1i)ar su mirada mental en el e<terior la en1o!ue en su interior $ all* hallar0 la #rue"a deseada. .or!ue como nos ense?a la 1iloso1*a% el mundo interno es mucho m0s real !ue el mundo e<terno. En e1ecto el hom"re no tiene un #ositi&o conocimiento del mundo e<terior% #ues todo cuanto #osee es el in1orme !ue el cere"ro interno le #ro#orciona de las im#resiones reci"idas del mundo e<terior. El hom"re no &e el 0r"ol !ue mira% sino tan s/lo la imagen in&ertida del 0r"ol retratada en

su retina. Adem0s% su mente ni si!uiera #erci"e esta imagen% sino tan s/lo el &i"ratorio in1orme de los ner&ios cu$os 1ilamentos terminales e<cit/ la imagen. As* no hemos de a&ergon+arnos de a#ro&echar las reser&as aco#iadas en las intimidades de la mente donde #ermanecen muchas .R-F,N2AS su#raconsciente 1undamentales &erdades% entre ellas las dos siguientes: actuar e1ecti&amente en los #lanos ultraterrenos% le #arece 6ER2A2ES. de En mente las esta regiones el su"consciente conocimiento $ muchas la

de YbV

.-TESTA2 !ue com#enetra $ mantiene el ,ni&erso. La certidum"re de la e<istencia de una S,.REMA 8bV &erdadero SER% del 4ntimo 5- !ue ni el 1uego a"rasa ni el agua ahoga ni el aire a&enta. La certidum"re de la INM-RTALI2A2 de nuestro La &ista mental en1ocada en nuestro interior hallar0 siem#re el 5- con la certe+a de su indestructi"ilidad. 2esde luego !ue esta #rue"a es mu$ di1erente de la !ue re!uieren o")etos de materia 1*sicaP #ero H!u( im#ortaI La &erdad "uscada #ertenece a la interna 6I2A ES.IRIT,AL% $ as* #or 2ENTR- $ no #or 1uera se ha de "uscar al ALMA.
Y>Y

O2e)ad !ue el alma ha"le #or s* misma $ escuchar(is su sonoro% arm/nico% &igoroso $ es#lendente CANT-% !ue dice: O No ha$ muerte% no ha$ muerte% no ha$ muerte. No ha$ m0s !ue 6I2A% $ esta &ida es ETERNA. OTal es el canto del almaO. Es el canto de &ida negador de la muerte. No ha$ muerte. Solo ha$ eterna% sem#iterna O&idaO. Escuchadlo en el SILENCI-% #or!ue 'nicamente as* #odr0n llegar a &uestro o*do sus 6i"racionesO. Antes de introducirnos de lleno en las di&ersas eta#as o 1ases !ue tiene lugar des#u(s de la muerte% &amos% en esta introducci/n% a tocar di&ersos as#ectos relacionados con la misma% #ara aumentar nuestros conocimientos $ 0ngulos de &ista% $a !ue tratamos &erdaderamente de un #ro"lema #ro1undo% arraigado en lo m0s hondo de muestras dudas $ de nuestros miedos. Ante todo tratamos de de1inir este misterioso #roceso al cual est0n su)etas todas las 1ormas% $ !ue 1recuentemente solo constitu$e el 1in temido% temido #or no ser com#rendido. La mente del hom"re est0 tan #oco desarrollada !ue el temor a lo desconocido% el terror a lo no 1amiliar $ el a#ego a la 1orma% han #ro&ocado una situaci/n en la !ue uno de

los acontecimientos m0s "en(1icos en el ciclo de &ida de un encarnado 7IB- 2E 2I-S% es &isto cono algo !ue de"e ser e&itado $ #ostergado el ma$or tiem#o #osi"le. Naturalmente !ue de"emos cuidarnos% $ #rocurar estar lo m0s sanos #osi"le% #ero cuando esto se con&ierte en alrededor !ue di1iculta toda correcta e<#resi/n de las le$es !ue regulan toda su naturale+a. En la medida en !ue nuestra conciencia se I2ENTIFICA con el as#ecto 1orma% la muerte continuar0 manteniendo su antiguo terror. Tan #ronto nos recono+camos como almas $ hallemos !ue somos ca#aces de en1ocar a &oluntad nuestra conciencia $ sentido de #erce#ci/n en cual!uier 1orma o #lano% o en cual!uier direcci/n dentro de la 1orma de 2ios% $a no conoceremos la muerte. ,n I2ENTIFICACI N conduciendo un coche. Al #rinci#io cuando entramos en el coche somos "astante conscientes de la di1erencia entre el coche $ nuestro :$o;% #ero cuando estamos conduciendo% nos identi1icamos $ nos com#enetramos tanto
con (l% !ue de alguna manera 1ormamos #arte de (l mismo% incluso

o"sesi/n crea el indi&iduo un cam#o magn(tico a su e)em#lo #ara lo

&er #odemos como com#ro"ar act'a el #ro"lema cuando de estamos la

Y>8

a un ni&el su"consciente% $a !ue casi todos nuestros mo&imientos dentro del &eh*culo son autom0ticos o mec0nicos. 5 H!u( ocurre cuando alguien ra$a el chasis del coche% o (ste #erci"e alg'n gol#ecitoI... nos en1u- recemos% nos alteramos% e incluso somos ca#aces de insultar o hasta de agredir% $ decimos cosas nuestra con el coche% como #or e)em#lo L!u( me has hechoM Lme has gol#eadoM. 7a"lando como si nos hu"iera tocado a nosotros% tal es el e<tremo actual de identi1icaci/n. Como si el coche 1ormara #arte de nuestro ser. Ciertamente as* es cuando nos identi1icamos% entonces se #roduce el A.E9- $ #or e<tensi/n el :dolor;. 5 Igual !ue nuestro coche es nuestro #ero no nosotros% tam"i(n nuestro cuer#o 1*sico es nuestro #ero no nosotros% el 5- INTERN- o el Alma !ue lo ha"ita. EL cuer#o humano es una m0!uina $ nosotros el !ue la conduce. Ah* esta la cla&e% de"emos reconocernos coma conductores $ no como el &eh*culo conducido. Cuando se#amos hacer esto #ermanentemente% el temor a la muerte desa#arecer0. !ue denotan una #ro1unda identi1icaci/n 2ormir 5 Morir Son Sin/nimos: La naturale+a es un li"ro a"ierto $ el 6erdadero Iniciado lo sa"e leer. La &ida est0 llena de e)em#los !ue nos

re&ela a'n a &eces los m0s com#licados enigmas. "uscar alg'n sin/nimo de la muerteI % $ la res#uesta es tan clara $ sencilla !ue todos los d*as la ensa$amos... #ersonas #or lo general ol&idan !ue todas las noches% durante las horas del sue?o% morimos en lo !ue res#ecta al .lano F*sico $ &i&imos $ actuamos en otro lugar. -l&idan tam"i(n !ue han ad!uirido $a la 1acilidad de de)ar el cuer#o 1*sico% #or!ue a'n no #ueden conser&ar en la conciencia del cere"ro 1*sico los recuerdos de esa OmuerteO $ el consigui- ente inter&alo de &ida acti&a% $ no relaciona la muerte con el sue?o. 2es#u(s de todo la muerte es s/lo un inter&alo m0s e<tenso en la &ida de acci/n en el .lano F*sicoP nos O&amos al e<teriorO #or un #er*odo m0s largo. .ero el #roceso del sue?o diario $ el #roceso de la muerte ocasional son id(nticos% con la 'nica di1erencia !ue en el sue?o el 7ILMA9NQTIC- UCord/n de .lataV% a tra&(s del cual corren las 1uer+as &itales% se mantiene intacto% $ constitu$e el camino de retorno al cuer#o. Con la muerte% este hilo de &ida se rom#e o corta. Cuando esto acontece% la entidad consciente no #uede &ol&er al cuer#o 1*sico denso% $ al 1altarle a ese cuer#o el #rinci#io &ital de coherencia% se desintegra.

H2/nde #odemos al dormir. Casi todas las

El Terror a la Muerte Suele Estar 3asado En: Y>>

aV "V cV dV El terror% en el #roceso 1inal del desgarramiento en el acto de la muerte. El horror a lo desconocido $ a lo inde1inido. La duda res#ecto a la inmortalidad. El #esar #or tener !ue a"andonar a los seres !ueridos o ser a"andonados #or ellos. Las antiguas reacciones a las #asadas muertes &iolentas% arraigadas #ro1undamente en el su"consciente. USe re1iere a las encarnaciones #asadasV. El a1errarse a la &ida de la 1orma o la materia% el a#ego a (sta% #or estar #rinci#almente identi1icados con ella en la conciencia. Las &ie)as $ err/neas ense?an+as re1erentes al cielo $ al in1ierno% siendo am"as% #ers#ecti&as desagrada"les #ara cierto ti#o de #ersonas. eV 1V gV

El instinto de auto conser&aci/n tam"i(n tiene su ra*+ en un innato temor a la muerteP mediante la #resencia de ese temor% la ra+a ha luchado hasta alcan+ar el #resente #unto de longe&idad $ resistencia. Ahora trataremos de destacar cuales son los di1erentes #ilares de estudio !ue #oseemos #ara #oder in&estigar este 1en/meno desde distintos #untos de mira. Estos #ilares son: Las Religiones% la hi#nosis% las in&estigaciones reali+adas #or doctores a #acientes !ue han estado

entre la &ida $ la muerte% la clari&idencia% el desdo"lamiento astral $% #rinci#almente #or el conocimiento trasmitido #or los 2isc*#ulos% Iniciados $ Maestros de Sa"idur*a de todos los Tiem#os% siendo este 'ltimo #ilar una 1uente de Sa"idur*a inagota"le. 6eamos a continuaci/n cada una de estos #ilares #or se#arado:

Las Religiones

.r0cticamente% todas las Religiones del mundo sostienen la idea "0sica de la &ida des#u(s de la muerte. En s*% en eso se "asan #ara #oder mantener una coherencia dentro de la e<istencia% manteniendo &i&o el sentido #ro1undo $ m*stico de 2ios $ su creaci/n. .rometiendo al hom"re el triun1o del alma so"re la muerte.

La 7i#nosis

La hi#nosis es una ciencia .SIC--MENTAL reconocida $ #racticada ho$ en d*a #or di&ersas ramas cient*1icas% como #odr*an ser las de: #sicolog*a% #si!uiatr*a $ #or algunos m(dicos m0s #rogresistas dentro de las di&ersas ramas de la medicina. Tam"i(n es &erdad !ue ha$ !ue
Y>G

decir% !ue esta ciencia ha sido regularmente utili+ada con 1ines #uramente OtitiriterosO es#ect0culos &arios. Si "ien ha$ !ue recordar% !ue la #r0ctica de esta ciencia es sumamente #eligrosa es#ecialmente #ara el su)eto hi#noti+ado% #or lo !ue se encarece seriamente de no #racticarla ni ser su)etos de la misma. #or algunos desa#rensi&os en medios tele&isi&os% $ Ahora "ien% en cuanto a lo !ue nos ata?e en este ca#*tulo so"re la muerte% diremos !ue estudios serios $ rigurosos reali+ados #or &erdaderos #ro1esionales% m(todo conocido como su"conscientes del su)eto en estudio% $ haci(ndole retroceder en el tiem#o% m0s all0 de su nacimiento- !ue los su)etos dicen ha"er &i&ido en otras #er1ectamente otros idiomas $ circunstancias del mismo. Esto $a en s* demostrar*a su1icientemente la e<istencia del alma des#u(s de la muerte. Siem#re% claro est0% ha$ !uien dice !ue estos su)etos desconocido su"consciente- esas historias #asadas. .ero lo cierto es !ue en la ma$or*a

de los casos% tras ha"er dicho su identidad anterior (sta ha sido in&estigada en el lugar $ en los registros ci&iles #ertinentes% $ han sido ciertos% #or lo !ue los e<#erimentos hi#n/ticos 1orman #arte del estudio #ara corro"orar la &ida des#u(s de la muerte. han #odido re#etidamente com#ro"ar -utili+ando un RE9RESI NP hurgando en las ca#as m0s &idas% con otros nom"res% en otros #a*ses $ conociendo #ueden estar delirando o imagin0ndose -a tra&(s de su

Estudios Cl*nicos

A!u* nos gustar*a destacar -sin menos#reciar a los dem0s in&estigadoresal 2octor Ra$mond A. Mood$ Br. 2r. en medicina% $ a su

li"ro O6ida des#u(s de la 6idaO. Este li"ro 1ue un sor#rendente "est-seller !ue Ocl*nicamente uertasO. 2escri#ciones estas% tan coincidentes% tan &i&idas $ tan #ositi&as% ca#aces de cam"iar #ara siem#re las ideas so"re la &ida% la muerte $ la su#er&i&encia del es#*ritu. Esta "asado en testimonios de casos reales . descri"e las m e<#eriencias de muchas #ersonas declaradas altimamente se ha"la mucho so"re estos casos de #ersonas !ue re&i&en -#or decirlo de alguna manera- tras una muerte cl*nica. Ante estas sor#rendentes declaraciones #ostmortem% siem#re ha$ !ui(n intenta #or todos los medios #osi"les tratar de "uscar una e<#licaci/n lo m0s
materialista #osi"le% #ara tirar #or tierra las #osi"les connotaciones Y>J

su#raterrenas o su#ra1*sicas de (stas Udesde luego a estas #ersonas ha$ !ue darles tam"i(n un merecido #a#el% todo sea dichoV. Algunos de estos aseguran !ue el cere"ro% )usto antes de morir% segrega una sustancia alucin/gena% !ue son las !ue #roducen todas las im0genes #ost-mortem% #or lo tanto dan a entender !ue no e<iste nada de 2i&ino en ello% sino !ue es una cuesti/n #uramente 1*sico-cere"ral. .ero en nom"re de la &erdad% ha$ !ue decir !ue una cosa es alucinar $ la otra ser com#letamente consciente de la salida del cuer#o% $ &er desde un #unto ele&ado de la ha"itaci/n -como ellos aseguran- como los m(dicos tratan de sal&arlos% #udiendo ser ca#aces de o*r #er1ectamente todas sus con&ersaciones $ #udi(ndose desli+ar hacia otras ha"itaciones% $ &er $ o*r lo !ue all* sucede. Este hecho #rue"a su"stancialmente !ue ha$ una &erdadera salida del cuer#o% $ !ue no son alucinaciones como su#onen otros. El 2r. Ra$mond reco#ila todas las e<#eriencias% $ entre ellas ha$ una gran seme)an+a inde#endientemente de cual!uier condicionamiento cultural o religioso% $ llega a la siguiente conclusi/n:
O ,n hom"re est0 muriendo $% cuando llega al #unto de ma$or tensi/n% o$e !ue su doctor le declara muerto. Comien+a a escuchar un

ruido desagrada"le% un +um"ido chill/n% $ al mismo tiem#o siente !ue se mue&e r0#idamente #or un largo t'nel. A continuaci/n se encuentra 1uera del cuer#o 1*sico... En seguida em#ie+a a ocurrir algo. -tros &ienen a reci"irle $ a$udarle. 6e los es#*ritus de #arientes $ amigos !ue $a ha"*an muerto $ a#arece ante (l un Es#*ritu amoroso $ cordial !ue nunca antes ha"*a &isto: UU ,N SER L,MIN-S- VV... O

La 6isi/n Clari&idente
La &isi/n clari&idente es otro #ilar de estudio #ara la demostraci/n de la &ida des#u(s de la muerte. Son muchas las #ersonas !ue han desarrollado la &isi/n et(rica $ astral. Con este desarrollo &isual de los #lanos m0s sutiles% es #osi"le e&idenciar con toda seguridad la di1erencia sustancial !ue e<iste entre el cuer#o 1*sico $ el et(rico% $ entre (ste $ el astral. Esa &isi/n adem0s nos ca#acita #ara &er a otros seres !ue &i&en en otros #lanos% $ tam"i(n nos #ermite conocer el cam#o energ(tico !ue cu"re todas las 1ormas materiales. El desarrollo de la &isi/n clari&idente% tiene muchos ni&eles de #erce#ci/n #or lo !ue unos &en m0s !ue otros. El desarrollo clari&idente en lo !ue a sus as#ectos m0s in1eriores se re1iere% es inde#endiente al grado de e&oluci/n del indi&iduo !ue lo #osea. Ahora "ien% la Clari&idencia Su#eriorP !ue es la !ue nos #ermite &islum"rar los #lanos
Y>N

m0s ele&ados del sistema solar% s/lo la #oseen los Iniciados de cierto grado de e&oluci/n% #or lo cual #odemos estar seguros !ue los Secretos m0s Codiciados de la Creaci/n est0n "ien sal&aguardados de cual!uier intrusismo negati&o .

El 2esdo"lamiento Astral

El desdo"lamiento o &ia)e astral consciente% es otro #unto a tener #resente a la hora de a"ordar el tema de la muerte. Son innumera"les los casos de esta *ndole% donde el hom"re o mu)er se &an a"andonando $ des#la+0ndose sua&emente 1uera del cuer#o 1*sico. En &erdad es un #roceso sumamente sencillo cuando se ha e)ercitado en ello% $a !ue es un #roceso natural !ue cuando el cuer#o descansa $ sus sentidos no e)ercen ning'n estimulo #ara el indi&iduo% su en1o!ue de conciencia se traslada a otro #unto o ni&el% donde la mente o el 5- sigue teniendo una intensa acti&idad como lo demuestra los estudios cient*1icos reali+ados con ence1alogramas. .ara un indi&iduo !ue es ca#a+ de desdo"larse% la muerte% e&identemente% no le asusta% #or!ue reconoce con su #ro#ia e<#eriencia la inde#endencia !ue ha$ entre (l $ su cuer#o 1*sico% $a !ue #uede salir $ entrar en (l &oluntariamente.

El Legado Esot(rico Trasmitido .or Los Maestros

-tro #ilar es% $ #osi"lemente el m0s e<acto% el conocimiento !ue durante todas las edades de la humanidad% ha sido trasmitido #or los Seres m0s E&olucionados. 5 este conocimiento esot(rico es el LE9A2- MCS 3EN2IT- !ue nos han #odido o1recer. Aun!ue en #rinci#io solo sean datos te/ricos -como lo son tam"i(n los contenidos en todas las Religiones- tam"i(n contienen -$ esto es lo im#ortante- Los .asos Xue 7a$ Xue 2ar #ara llegar con nuestra #ro#ia &isi/n $ e<#eriencia% a la 6ER2A2ES. Todo conocimiento te/rico !ue no #ueda ser e&idenciado #or nuestra #ro#ia consciencia% carece esencialmente de &alide+ directa% $a !ue al no #oderla in&estigar% nunca #odremos estar seguros de su certe+a como tal. 5 #or lo tanto no #odemos anclarla como #ilar !ue sustente el Tem#lo de la 6erdad en nuestro interior. Los 2isc*#ulos m0s a&an+ados% los Iniciados $ Maestros de Sa"idur*a% nos han dado las herramientas $ conocimientos necesarios #ara #oder
muerte. Ellos han dicho en10ticamente Y>@

e&idenciaci/n directa $ real de

sus MCS .R-F,N2AS in&estigar directamente% todos los #rocesos de la &ida $ de la LN- 7A5 M,ERTEM sino

transici/n% $ nos han dado los m(todos #ara e&idenciarlo. Es#ecialmente a tra&(s de la .R-F,N2A 5 SERENA ATENCI N% la Meditaci/n $ el correcto encauce de los #rinci#ios es#irituales en la &ida cotidiana. U-tro m(todo de estudio #odr*a ser% #or e)em#lo% la in&estigaci/n de lo !ue sucede en las autenticas sesiones es#iritistas. .ero no entraremos en este cam#o #or ser mu$ e<tenso $ di1icultosoV. LAS ETA.AS S,CESI6AS 2EL ALMA TRAS LA M,ERTE A continuaci/n trataremos de dar las sucesi&as ETA.AS del #roceso de la muerte% tal $ como lo registra el Alma cuando inicia el acto de a"andonar el cuer#o 1*sico. Esto% en #rinci#io% $ naturalmente #odr0 #arecer es#eculati&o o hi#ot(tico Uhasta !ue no #ueda ser com#ro"ado #or uno mismo% como es o"&ioVP #ero en todo caso constituir0 una a1irmaci/n cu$a e<actitud #ocos de ustedes% de momento% #odr0n com#ro"ar. .ero% seguramente% #uede ser m0s sensato $ saluda"le% m0s s/lido $ "ello% !ue la actual oscuridad $ en1ermi+a es#eran+a% o la desa1ortunada es#eculaci/n $ 1recuente !ue se cierne en la actualidad so"re cada lecho de muerte. El Se?or de la Muerte UCngelV% e)ecuta el #lan su"siguiente de li"eraci/n de la 1orma

en los tres #lanos de1inidos de la Naturale+a: el 1*sico% el astral $ el mental. Se trata de un #roceso al!u*mico de su"limaci/n de las energ*as mediante el cual $ a tra&(s de los llamados CN9ELES 2EL SILENCI-% el alma se &a li"erando #rogresi&amente de sus &eh*culos o cuer#os in1eriores de mani1estaci/n. Esta li"eraci/n consta de cuatro 1ases:

YbV 8bV >bV GbV Rotura 2el Cord/n .lateado. UEl Se?or de la MuerteV UEl Se?or de los RegistrosV UEl Se?or de la BusticiaV La Entrada En El 2e&ach0n. UEl Se?or de la Li"eraci/nV Reca#itulaci/n 2e 7echos. E<amen 2e Conciencia.
UEl 2e&ach0n signi1ica lo mismo !ue el Cielo #ara los CristianosV Y>T

Tras el a"andono del cuer#o 1*sico% el Ego UalmaV contin'a &i&iendo en su cuer#o astral hasta consumir la energ*a generada #or las
emociones $ #asiones !ue consinti/ durante la &ida terrena% #ues entonces so"re&iene

lo !ue se ha &enido a llamar LA M,ERTE SE9,N2A% $ tam"i(n se desintegra el cuer#o astral% de modo !ue el Ego contin'a &i&iendo en su cuer#o mental $ en el mundo Mental In1erior. En esta condici/n #ermanece hasta !ue se e<tinguen las energ*as mentales generadas durante sus 'ltimas &idas astral $ 1*sica% m0s tarde a su &e+ a"andona el cuer#o mental $ &uel&e a ser un Ego en su #ro#io mundo% actuando en su cuer#o CA,SAL Usituado en los su"#lanos m0s ele&ados del #lano mentalV. .or lo tanto no es la muerte lo !ue de ordinario se entiende #or tal% sino una sucesi/n de ETA.AS 2E 6I2A C-NTIN,A% !ue se #asan una tras otra en los tres mundos 1*sico% astral $ mental.

El .roceso -culto 2e La Muerte Es El Siguiente:

.RIMERA ETA.A La orden del alma de retirarse a su #ro#io #lano. Esta orden tiene un e1ecto mu$ de1inido $% e&oca una reacci/n interna en el hom"re% en el #lano 1*sico. 6eamos: AV

Tienen decididamente a los tres grandes sistemas !ue tan #oderosamente condicionan al hom"re 1*sico: la corriente sangu*nea% el sistema ner&ioso en sus di&ersas e<#resiones% $ el sistema endocrino. La #atolog*a de la muerte es "ien conocida #or la medicina tradicional. Se #roduce una &i"raci/n !ue corre a lo largo de los NA2IS. Los nadis son% la contra#arte et(rica de todo el sistema ner&ioso $ su"$ace en todo ner&io del cuer#o 1*sico. Son los agentes% #or e<celencia% de los im#ulsos directrices del alma% reaccionando a la acti&idad &i"ratoria !ue emana de la contra#arte et(rica del cere"ro. Res#onden a la .ALA3RA directri+% reaccionando a la Oatracci/nO del alma% $ entonces se organi+an #ara la retirada o A3STRACCI N. La corriente sangu*nea es a1ectada en 1orma oculta #eculiar. Se dice !ue la OSAN9RE ES 6I2AOP es cam"iada interiormente lugar ciertos sucesos 1isiol/gicos%

a1ectando 3V CV
Y>W

como resultado de dos eta#as #re&ias% #ero #rinci#almente como resultado de una acti&idad% a'n #osi"lemente no descu"ierta #or la ciencia moderna% de la cual es res#onsa"le el Osistema glandularO. Las gl0ndulas% en res#uesta al llamado de la muerte% in$ectan en la corriente sangu*nea una sustancia !ue a su &e+ a- 1ecta al cora+/n. All* est0 anclado el 7IL- 2E 6I2A Ucord/n de #lataVP esta sustancia en la sangre es considerada como O#roductora de la muerteO $ una de las causas "0sicas del estado de coma $ de la #(rdida de conciencia% e&ocando una acci/n re1le)a en el cere"ro. Se #roduce el tem"lor s*!uico% cu$o e1ecto es a1lo)ar o rom#er la cone<i/n entre los nadis $ el sistema ner&iosoP #or ello el cuer#o et(rico se des#render0 de su en&oltura densa% aun!ue toda&*a inter#enetre cada una de sus #artes . 2V Resumiendo la .RIMERA ETA.A% &emos !ue esencialmente consiste en retirar la 1uer+a &ital del &eh*culo et(rico% $ la consiguiente Ocorru#ci/nO% siendo Odis#ersado en los elementosO. SE9,N2A ETA.A En esta eta#a se #roduce 1recuentemente una .A,SA% de corta o larga duraci/n. Esto

es #ermitido a 1in de !ue el #roceso de a1lo)amiento se lle&e a ca"o lo m0s sua&emente #osi"le $ sin dolor. 2icho a1lo)amiento de los nadis em#ie+a en los o)os. Este #roceso de des#rendimiento a menudo se demuestra en el rela)amiento $ 1alta de temor !ue el mori"undo demuestra a menudoP condici/n de .A= $ la &oluntad de irse% m0s la inca#acidad de hacer un es1uer+o mental. e&idenciando una TERCERA ETA.A El cuer#o et(rico organi+ado comien+a a recogerse #ara la #artida 1inal. Se retira de las e<tremidades hacia la re!uerida O#uerta de salidaO. Esta #uerta de salida #ueden ser tres% $ son res#ecti&amente utili+adas #or el hom"re de#endiendo de su estado e&oluti&o alcan+ado. Estas son: YV LA SALI2A EN LA CA3E=A%... utili+ada #or las mu)eres $ los hom"res de ti#o &erdaderamente INTELECT,AL. Tam"i(n% #or su#uesto% #or los Iniciados $ disc*#ulos del mundo.
YGZ

8V LA SALI2A EN EL C-RA= N%. utili+ada #or hom"res $ mu)eres "ondadosos $ "ien intencionados% #or los "uenos ciudadanos% amigos inteligentes $ tra"a)adores 1il0ntro#os. >V LA SALI2A 2EL .LER- S-LAR% utili+ada #or las #ersonas mu$ emocionales% irre1le<i&as $ #or a!uellos cu$a naturale+a animal es mu$ #ronunciada. Todos los hom"re se en1ocan alrededor de alguna de estas tres #uertas% es#erando el OTIR NO 1inal del alma directri+. Es curioso notar !ue en este ni&el e<isten dos ti#os de OTIR NO% uno #roducido #or el alma atra$endo hacia s* la conciencia% $ el otro tir/n lo reali+a la OtierraO $ es e)ercida #or esa misteriosa Entidad !ue llamamos el OES.4RIT, 2E LA TIERRAO el cual reclama la #arte material del cuer#o% $a !ue (ste le #ertenece. Se ha dicho: O 2A2 AL CQSAR L- X,E ES 2EL CQSAR% 5 A 2I-S L- X,E ES 2E 2I-S O #ues esto resume mu$ "ien los dos tirones !ue tienen lugar en este ni&el. C,ARTA ETA.A EL Cuer#o Et(rico sale de1initi&amente del cuer#o 1*sico denso. En el momento mismo !ue se R-M.E el Cord/n de .lata U7ilo de 6idaV

!ue un*a el cuer#o al alma% (sta #enetra en el C,ART- S,3.LAN- del .lano F*sico% llamado esot(ricamente S,3ETQRIC-% e inicia all* un #roceso
RECA.IT,LACI N de todos los hechos reali+ados en la e<istencia 1*sica% a#reciados

en sus m0s m*nimos detalles. 2urante este #roceso de se#araci/n% de"e o"ser&arse gran tran!uilidad $ dominio de s* mismo en la c0mara mortuoria. ues durante este tiem#o% T-2A LA 6I2A #asa &elo+mente en re&ista delante del Ego% como lo han relatado los !ue se han estado ahogando $ han #asado a este estado de inconsciencia $ casi de muerte total. ,n Maestro ha escrito: incre*"lemente r0#ido de MEM-RI=ACI N . OEn el 'ltimo momento toda la &ida se re1le)a en nuestra memoria $ surgen de todos los 0ngulos $ rincones ol&idados% cuadro tras

cuadro% suceso tras suceso. El hom"re #uede #arecer a menudo muertoP sin em"argo% desde la 'ltima #ulsaci/n% desde el 'ltimo latido del cora+/n% hasta el momento en !ue la 'ltima chis#a de calor animal a"andona el cuer#o el cere"ro #iensa% $ el Ego #asa durante estos "re&es segundos .-R T-2A S, 6I2A.........O
YGY

Los 6eh*culos Su#eriores -et(rico% astral $ mental- #ueden &erse a"andonando al cuer#o denso con un mo&imiento de ES.IRAL% lle&ando consigo el alma de un 0tomo denso. No el 0tomo en s* mismo% sino las 1uer+as !ue o"ra"an a tra&(s de (l. Cada uno de los cuer#os del hom"re #osee un CT-M- SIMIENTE o OCT-M.ERMANENTEO% el cual tiene la misi/n de recoger todas las e<#eriencias &i&idas de su res#ecti&o cuer#o. Es como un diminuto su#erordenador% siendo siem#re el mismo U#ero cada &e+ con ma$or in1ormaci/nV $ el encargado de 1ormar% con su e<#eriencia ad!uirida &ida tras &ida% los nue&os cuer#os cuando &uel&a el alma a encarnarse. Este CT-M- est0 situado en el &entr*culo i+!uierdo del cora+/n% cerca del 0#ice. Al ocurrir la muerte% dicho 0tomo-simiente su"e al cere"ro #or medio del ner&io #neunog0strico% a"andonando el cuer#o denso% )unto con los &eh*culo su#eriores% #or medio de la comisura de los huesos #arietal $ occital. El Cord/n .lateado Cuando los cuer#os su#eriores han de)ado el cuer#o denso% #ermanecen toda&*a conectados con (l #or medio de una serie de C-R2 N o 7IL- &i"rante #lateado% mu$ #arecido a dos n'meros N unidos $

#uestos al re&(s% el uno en #osici/n &ertical $ el otro hori+ontal% conectados am"os #or las e<tremidades de sus hor!uillas. ,n e<tremo est0 unido al C-RA= N #or medio del 0tomo-simiente $ la ru#tura de a!u(l #roduce la #arali+aci/n del cora+/n. El cord/n no se rom#e hasta !ue el #anorama de la #asada &ida% contenido en el cuer#o et(rico o &ital% ha sido com#letado. En cuanto el Cngel de la Muerte o Li"erador rom#e ese cord/n% el cuer#o denso est0 com#letamente muerto. El cord/n #lateado se rom#e en el #unto donde los N se unen% #ermaneciendo la mi- tad con el cuer#o denso $ la otra mitad con los &eh*culos su#eriores. En esta cuarta eta#a% cuando el cuer#o et(rico ha terminado de salir% el cuer#o 6ITAL asume entonces los &agos contornos de la 1orma !ue energeti+/% haci(ndolo "a)o la in1luencia de la 1orma mental !ue el hom"re ha construido de s* mismo durante a?os% o sea la misma imagen !ue ten*a el cuer#o 1*sico !ue ha"it/. Aun!ue li"erado de la #risi/n del cuer#o 1*sico% el cuer#o et(rico no esta aun li"re de su in1luencia. E<iste toda&*a una #e!ue?a relaci/n entre am"os% la cual mantiene al hom"re es#iritual cerca del cuer#o reci(n a"andonado. 2e"ido a ello los

Clari&identes #retenden a menudo ha"er &isto el cuer#o et(rico 1lotando alrededor del lecho de muerte o del ata'd. toda&*a el Cuer#o Et(rico se hallan las energ*as integradas !ue llamamos YG8 INTER.ENETRAN2-

Cuer#o Astral $ 6eh*culo Mental% $ en el centro e<iste un #unto de L,= !ue indica la #resencia del ALMA. X,INTA ETA.A El cuer#o et(rico se dis#ersa gradualmente a medida !ue las energ*as !ue lo com#onen se reorgani+an $ retiran% de)ando 'nicamente la S,STANCIA .RCNICA !ue se identi1ica con el 6eh*culo Et(rico del #laneta mismo. En el caso de la #ersona no e&olucionada% el cuer#o et(rico #uede #ermanecer durante largo tiem#o en la cercan*a de su cascar/n e<terno en desintegraci/n. Cuando una #ersona es e&olucionada $ su #ensamiento est0 desligado del #lano 1*sico% la disoluci/n del cuer#o &ital #uede ser e<cesi&amente r0#ida. Algunas &eces el cuer#o et(rico es &isto #or #ersonas en la casa o en la #ro<imidad de la misma% cuando el #ensamiento del mori"undo se ha 1i)ado de un modo intenso en alguno de los !ue de)a% cuando alguna gran ansiedad ha #reocu#ado a la mente en el 'ltimo momento% algo se ha de)ado #or hacer $ !ue es necesidad !ue se haga% o cuando alg'n trastorno local ha #ertur"ado la tran!uilidad de la entidad !ue #arte. 3a)o estas condiciones u otras similares% el 2-3LE o Cuer#o Et(rico #uede ser &isto u o*do de alguna manera% de#endiendo de la sensi"ilidad de las

#ersonas all* #resentes. A medida !ue #asa el tiem#o Ude#ende de su e&oluci/nV el hom"re es#iritual se 2ES.REN2E de su cuer#o et(rico% as* como lo hi+o de su cuer#o 1*sico denso% $ em#ie+a a actuar en sus cuer#os m0s sutiles: el ASTRAL $ MENTAL. Comentarios: ,na de las grandes &enta)as de la CREMACI N Uincineraci/nV% a#arte de las condiciones sanitarias nota"les% consiste en la #ronta de&oluci/n de sus com#onentes a la MA2RE NAT,RALE=A% #or medio del cad0&er 1*sico $ el et(reo. En lugar de una descom#osici/n lenta $ gradual% tiene lugar una RC.I2A 2ESINTE9RACI N sin !ue !ueden restos 1*sicos ni et(reos !ue #rodu+can #er)uicios #osi"les en los #lanos res#ecti&os ni al hom"re interno. ,na &e+ !ue el hom"re interno se ha desligado de1initi&amente de su cuer#o 1*sico $ et(reo% el #roceso de restituci/n ha concluidoP el hom"re esta li"re% tem#oralmente al menos% de F,E9-% de los elementos materiales !ue com#onen el toda reacci/n 1*sicaP $ #ermanece en

sus cuer#os S,TILES

YG>

#re#ar0ndose #ara el 9ran Acto !ue se ha denominado OEl Arte de la Eliminaci/nO.

Antes de seguir en las siguientes eta#as% $ al 1inali+ar esta inadecuada e<#licaci/n de la

muerte del cuer#o 1*sico $ et(reo% surge un #ensamiento: H.ermanece siendo el mismoI% IN2I6I2,ALI2A2 N- SE .IER2E% es la misma #ersona !ue se halla toda&*a en el #laneta. S/lo ha desa#arecido lo !ue 1ue #arte integrante de la a#ariencia tangi"le de nuestro #laneta. Lo !ue ha sido amado u odiado% lo !ue ha sido 'til #ara la humanidad% !uien ha ser&ido a la ra+a o ha sido ine1ica+% a'n #ersisten como IN2I6I2,ALI2A2. LA INTE9RI2A2 HXueda intacto $ sin tra"asI: 2EL 7-M3RE INTERN-. LA SERTA ETA.A ,na &e+ !ue el 7om"re Es#iritual Interno ha descartado sus cuer#os 1*sico $ et(ricos% #ermanece en un C,ER.- S,TIL% com#uesto de sustancia ASTRAL $ MENTAL. El alma% entonces% se re1ugia normalmente% en el segundo su"#lano o ni&el del .lano Astral Uel se<to% a #artir de arri"aV% en donde #asar0 un cierto tiem#o dedicado a lo !ue esot(rica

$ m*sticamente se denomina OERAMEN 2E C-NCIENCIAO. Este #er*odo de tiem#o% considerado de acuerdo con nuestro conce#to tridimensional del tiem#o% #uede ser corto o largo% desde d*as o meses hasta muchos a?os% de#endiendo en todo caso de la e&oluci/n es#iritual alcan+ada #or el alma. Cuanto menos e&olucionado se est( ma$or ser0 el tiem#o de #ermanencia. Ah*% en este ni&el% tiene lugar tam"i(n ,NA SE9,N2A RECA.IT,LACI N enteramente astral% $ consiste en reca#itular o memori+ar todos los acontecimientos astrales &i&idos #or el alma a tra&(s de los 2ESE-S% EM-CI-NES $ SENTIMIENT-S durante el #roceso de la encarnaci/n 1*sica. Si el di1unto #udiera de)ar tras s* todos sus deseos% se des#render*a "ien #ronto del cuer#o de deseos o astral% !uedando as* li"re #ara entrar en el Mundo Celeste situado en el .lano mental. .ero no sucede as* generalmente. La ma$or*a de los hom"res% es#ecialmente si mueren en la #rima&era de su &ida% tienen muchos la+os $ mucho inter(s #or la &ida de la tierra. Al #erder su cuer#o 1*sico% no #or eso son alterados sus deseos. 5% en realidad% mu$ a menudo sus deseos son A,MENTA2-S #or un anhelo intens*simo de &ol&er. 5 esto o"ra

YGG

su)et0ndolos m0s al Mundo del 2eseo o .lano Astral en una 1orma #oco agrada"le% aun!ue desgraciadamente no lo com#rendan as*. .or otra #arte% las #ersonas &ie)as $ decr(#itas% $ todos los !ue han sido de"ilitados #or una larga en1ermedad $ est0n cansados de la &ida% #asan #or (l r0#idamente. Mientras el hom"re mantenga deseos relacionados con la &ida terrestre% de"e #ermanecer en su cuer#o de deseosP $ como el #rogreso de un indi&iduo re!uiere !ue (ste #ase a las regiones su#eriores% la e<istencia en el mundo del deseo de"e ser 1or+osamente .,R9A2-RA% tendiendo a .uri1icarlo de las cadenas de sus deseos. El c/mo se e1ect'a% ser0 "ien com#rendido tomando algunos e)em#los de1inidos: OEl a&aro !ue ama a su oro en la &ida terrestre lo sigue amando igual des#u(s de la muerteP #ero% en #rimer lugar% no #uede $a ad!uirir m0s% #or!ue no tiene cuer#o denso a su dis#osici/n #ara ad!uirirlo $% lo !ue es #eor de todo% $a no #uede guardar lo !ue AC,M,L durante su &ida. 5 sus #arientes se lo re#artir0n% #osi"lemente ha"lando mu$ mal del &ie)o a&aro. Qste entonces S,FRIRC INTENSAMENTE% su su1rimiento ser0 tanto m0s horri"le #or!ue no es com#letamente mental. En el Mun- do Astral

este su1rimiento tiene am#lia e<#ansi/n% $ el m*sero su1rir0 hasta !ue a#renda !ue OoroO #uede ser una calamidad o un a+ote. En esta 1orma se &a contentando gradualmente con su suerte $ se LI3ERA% #or 'ltimo% de su cuer#o de deseos o astral $ #uede seguir adelante...O. Tomemos otro e)em#lo: O En el caso de un "e"edor. Tiene tanto gusto #or los licores des#u(s de su muerte como antes de ella. no es un cuer#o denso el !ue le #ide "e"ida. Se ha en1ermado #or el alcohol $ no #uede #asar sin (l. 6anamente #rotestar0 de manera di&ersa% #ero el cuer#o de deseos del "e"edor e<igir0 la "e"ida $ o"ligar0 al cuer#o denso a tomarla% #ara !ue as* resulte una &i"raci/n. Este cuer#o astral su"siste des#u(s de la muerte del cuer#o densoP #ero el "e"edor !ue se encuentra en su C,ER.- 2E 2ESE-S no tiene ni "oca ni est/mago ca#aces de contener licores 1*sicos. .uede% $ as* lo hace% ir a los "ares o ca1(s donde inter#ola su cuer#o astral denso del de los "e"edores #ara a#ro&echarse as* un tanto de sus &i"raciones #or inducci/nP #ero es demasiado d("il #ara darle mantenerse dentro de un tonel de aguardienteP #ero esto tam#oco le da sensaci/n de #lacer% #ues a!uel #roducto aumenta la

satis1acci/n. .uede
YGJ

resultado #or!ue un "arril no #roduce &a#ores !ue s/lo se generan en los /rganos digesti&os del "e"edor. No tiene el menor e1ecto so"re (l $ se encuentra en #arecidas circunstancias a las !ue se encuentra el hom"re !ue en un "ar!uichuelo estu&iera en medio del oc(ano... Oagua% agua #or do!uier% #ero ni una sola gota #ara "e"erO% $% en consecuencia% su1re intensamente. Con el tiem#o a#rende% sin em"argo% la inutilidad de desear "e"idas !ue no #uede sa"orear. 2e la misma manera como sucede con muchos de nuestros ESE-S 2E LA 6I2A TERRESTRE todos los deseos en el mundo astral mueren #or 1alta de o#ortunidad #ara satis1acerlo. Cuando el "e"edor ha sido as* .,R9A2-% est0 #re#arado% en O.,R9AT-RI-O $ ascender al Mundo celeste. 2 % lo !ue concierne a esa costum"re% #ara de)ar el estado de

O6emos% #ues% !ue no ha$ tal dios &engati&o !ue ha hecho el #urgatorio o el in1ierno #ara nosotros% sino !ue los creadores de estos han sido nuestros #ro#ios actos $ malos h0"itos. 2e acuerdo con la intensidad de nuestros deseos ser0 el tiem#o !ue tengamos !ue su1rir #ara su #uri1icaci/nO. El a&aro se #reocu#/ #or su oro $ el "orracho #or su "e"ida% $ as* la inconmo&i"le LE5 da a cada uno lo !ue necesita #ara .,RIFICARSE de sus intensos deseos $ malos h0"itos. Esta es la LE5 de CA,SA 5 EFECTOEARMAO !ue regula todas las cosas% resta"leciendo todo el e!uili"rio del uni&erso. Los E&angelios dicen: Oa!uello !ue el hom"re siem"re% eso mismo recoger0O. Tarde o tem#rano llega la cosecha% #uede !ue #ronto o #uede !ue tarde en &arias reencarnaciones des#u(s% #ero siem#re llega% #or!ue la Le$ 2i&ina no es so"orna"le como lo #uede ser la humana% $ cada uno recoge el 1ruto de su siem"ra. Esta Le$ es realmente como una 3EN2ITA ME2ICINA% $a !ue cura todos los desa)ustes 1*sicos% emocionales $ mentales. Ense?ando al hom"re% aun!ue sea #or el su1rimiento el &erdadero 6AL-R de sus acciones en los tres mundos.

Tras la muerte% en el mundo del deseo o .lano Astral esta Le$ de Causa $ E1ecto o"ra
.,RIFICAN2- o .,R9AN2- al hom"re de sus

deseos in1eriores% corrigiendo las de"ilidades $ &icios !ue o"staculi+an su #rogreso% haci(ndolo su1rir de la manera m0s ada#tada a ese #ro#/sito. Si ha hecho su1rir a otros o se ha #ortado in)ustamente con ellos% tendr0 !ue su1rir de id(ntica manera -es lo )usto-. .ero de"e notarse% sin em"argo%
YGN

!ue si una #ersona ha estado su)eta #or sus &icios o ha hecho mal a otros% #ero ha conseguido al 1in 2-MINAR a!uellos de1ectos o se ha arre#entido sinceramente $ en lo #osi"le REME2IA2- el mal causado% tal #uri1icado de esos &icios $ malas acciones. El EX,ILI3RI- ha sido resta"lecido $ la lecci/n se ha a#rendido durante esa encarnaci/n $% #or lo tanto% no causar0 su1rimiento des#u(s de la muerte. OEsa Es La Le$ 2i&ina% Busta 5 Misericordiosa Al Mismo Tiem#oO. En el Mundo Astral se &i&e TRES 6ECES m0s r0#idamente !ue en el mundo 1*sico. ,n hom"re !ue ha$a &i&ido JZ a?os en el mundo 1*sico &i&ir*a los mismos sucesos en el Mundo Astral en unos YN a?os. Esto es% #or su#uesto% generalmente ha"lando. 7a$ #ersonas !ue #ermanecen en el Mundo Astral mucho m0s tiem#o !ue el !ue #asaron en su &ida 1*sica. -tras% #or el contrario% !ue han a"andonado la &ida con mu$ #ocos 2ESE-S 9R-SER-S% #asan #or ese Mundo en un #er*odo de tiem#o mucho m0s corto% #ero el tiem#o indicado es el usual en lo !ue se re1iere al hom"re corriente del d*a. 2e"e recordarse !ue con1orme el hom"re de)a su cuer#o denso al morir% su &ida #asada se des#liega ante el en im0genes% a orden in&erso de acontecimientos% es decir% em#e+ando #or

la &e)e+% des#u(s la madure+% )u&entud $ #or 'ltimo la in1ancia. .ero este recordatorio no #roduce ninguna tensi/n al hom"re% $a !ue lo mira serenamente% como )ue+ $ o"ser&ador a la &e+. Mas% durante su &ida% en el .lano Astral estas im0genes de &ida se des#liegan hacia atr0s% como antesP #ero ahora tiene el hom"re T-2-S L-S SENTIMIENT-S !ue le es #osi"le tener con1orme las escenas &an #asando una #or una ante (l. CA2A INCI2ENTE EN S, 6I2A X,E ACA3A 2E 2EBAR 6,EL6E A SER 6I6I2A 2E N,E6-.. a una &elocidad sumamente r0#ida. Cuando ha llegado al #unto en !ue ha INB,RIA2- a alguien% el mismo su1re el dolor !ue su1ri/ la #ersona in)uriada. 6i&e toda la a1licci/n% $ el su1rimiento !ue caus/ a los dem0s $ A.REN2E cu0n dura de so#ortar 1ue la herida o la a1licci/n !ue el caus/. ARRE.ENTIMIENTREF-RMA $ RESTIT,CI N% lo ha OEl o")eto del haciendo im#osi"le su grati1icaci/n. El indi&iduo su1re e<actamente lo !ue ha

hecho su1rir a otros con su deshonestidad% crueldad% intolerancia o lo !ue 1uera. .or este su1rimiento a#rende a -3RAR cari?osa% honesta $ "ene&olentemente $ con toda #aciencia #ara los dem0s en el 1uturo. 5 en consecuencia de este "ene1icioso estado% el hom"re a#rende el &alor 2E LA 6IRT,2 $ de
la ACCI N B,STA $ RECTAO. YG@

.,R9AT-RI- es "orrar los malos h0"itos

Algunos #ueden #ensar% !ue Hc/mo ha"iendo anteriormente #asado #or el #urgatorio en #asadas &idas no hemos a#rendido la lecci/n I. La res#uesta es sencilla% en nuestra actual situaci/n s* !ue conocemos en gran medida lo !ue est0 "ien $ lo !ue est0 mal% de hecho cuando o"ramos mal siem#re ha$ una &ocecilla en nuestras conciencias !ue nos ad&ierte% $ a &eces nos da remordimientos. Esa &ocecilla es LA 6-= 2E LA C-NCIENCIA% sa"ia $ )usta% ella es el resultado de todas nuestras e<#eriencias $% de hecho si la sigui(ramos% ser*amos 7om"res Sa"ios. .or lo tanto% en nuestro interior% si hemos a#rendido la Lecci/n% #ero muchas &eces nuestra Naturale+a In1erior nos gana la #artida $ en consecuencia su1rimos $ seguimos haciendo su1rir con lo cual su1riremos a'n m0s... La Religi/n Cristiana llama a el su1rimiento #roducido #or los 2eseos In1eriores en el .lano Astral OLA M,ERTE SE9,N2AO% $a !ue ha de morir en sus deseos terrenales antes de seguir su ASCENSI N en los Mundos Su#eriores. Cuando el hom"re $a est0 li"re de toda ATA2,RA EM-CI-NAL a"andona su cuer#o astral $% #asa entonces al .LAN- MENTAL li"re de las amarras del deseo animal. .or lo tanto el

hom"re desencarnado% SALE #or com#leto 1uera de la es1era de atracci/n de la tierra. La muerte no cam"ia a un hom"re en manera algunaP (ste si- gue siendo el mismo en todo res#ecto% e<ce#to en ha"er #erdido su cuer#o 1*sico. Sus #ensamientos% deseos $ emociones% son e<actamente los mismos% $ su 1elicidad o desgracia de#enden del grado en !ue lo hu"iere a1ectado la #(rdida de su cuer#o 1*sico. A menudo no cree (l !ue est0 muerto% $a !ue mira sus antiguos o")etos 1amiliares $ sus amigos alrededor de s*% #ero em#ie+a a darse cuenta de la realidad en cuanto &e !ue no #uede comunicarse con ellos. Les ha"la #oco des#u(s de su muerte $ #arece como !ue ellos no lo o$en% trata de tocarlos% #ero con sor#resa &e !ue no hace ninguna im#resi/n en ellos. 2urante alg'n tiem#o trata de #ersuadirse de !ue est0 so?ando% #ero gradualmente descu"re !ue% des#u(s de todo% $a :muri/;. Entonces% #or regla general% em#ie+an los muertos a sentirse dece#cionados de las ense?an+as !ue reci"ieron. No com#renden donde se hallan o !ue les ha sucedido% $a !ue su situaci/n no es la !ue es#era"an desde el #unto de &ista ortodo<o. Como lo di)o un general Ingl(s al encontrarse en condici/n seme)ante:

OHEntonces% si esto$ muerto% en d/nde me halloI Si este% es el cielo% no

YGT

me #arece gran cosa. 5 si es el in1ierno% est0 me)or de lo !ue $o es- #era"aO 5 as*% a causa de esta in1undada $ "las1ema teor*a del 1uego in- se ocasiona gran cantidad su1rimiento% #or com#leto innecesario% #ero #rontamente se encuentra el desencarnado con un #rotector astral o con alg'n otro muerto $a "ien instruido $ a#render0 #or (l !ue no ha$ causa alguna de temor $ !ue ha$ una &ida ra+ona"le !ue #uede &i&irse en este mundo nue&o lo mismo !ue en el !ue a"andon/. Entonces descu"re (l% #or grados% !ue ha$ mucho !ue es nue&o $ mucho !ue tan s/lo es contra#arte de lo !ue $a conoce% #ues en este mundo astral los #ensamientos $ los deseos se e<#resan en 1ormas &isi"les% s* "ien est0n com#uestos% en su ma$or #arte% de la materia m0s 1ina del #lano. Esto se hace m0s $ m0s #atente a medida !ue a&an+a su &ida astral $ !ue (l se &a retirando m0s $ m0s dentro de s* mismo. A medida !ue el tiem#o transcurre% #resta menos $ menos atenci/n a la materia in1erior !ue 1orma la contra#arte de los o")etos 1*sicos% $ se ocu#a m0s $ m0s de la materia su#erior de la cual se constru$en las 1ormas mentales% esto es% hasta donde sea #osi"le !ue las 1ormas mentales a#are+can en el mundo astralP $ as* su &ida se &a trans1ormando

en una &ida en el mundo del #ensamiento% $ se des&anece de su hori+onte la contra#arte del mundo !ue (l ha de)ado tras de s*% no #or!ue (l ha$a cam"iado de localidad en el es#acio% sino #or!ue su inter(s ha cam"iado de centro. Toda&*a #ersisten sus deseos% $ las 1ormas !ue lo rodean ser0n en gran #arte la e<#resi/n de tales deseos% #ero las 1elicidades o contrariedades de su nue&a &ida de#ender0n #rinci#almente de la naturale+a de a!uellos deseos. Toda la &ida astral des#u(s de la muerte es un #roceso constante $ 1irme de retrotraerse el Ego dentro de s* mismo% $ cuando a su de"ido tiem#o llega el alma al :l*mite; de a!uel #lano% muere #ara (l de la misma manera !ue muri/ #ara el mundo 1*sico% es decir% desecha el cuer#o de la materia de a!uel #lano $ lo de)a tras de s*% #asando a una 6ida m0s ele&ada $ m0s #lena en el mundo Celeste. .ero un% e"rio% o un sensual !ue durante la &ida 1*sica% hu"ieren sido #resa del O&inoO o de la lu)uria al grado de su#editar a su &icio toda ra+/n $ sentimientos de decencia o a1ectos de 1amilia% se encontrar0n% des#u(s de la muerte% en las m0s "a)as su"di&isiones del mundo astral #ues sus anhelos 1ueron tales !ue e<ig*an un cuer#o 1*sico #ara su

satis1acci/n. Esas ansias se mani1iestan como &i"raci/n en el cuer#o 1ernal% de in!uietud $ a'n de agudo
YGW

astral% $ mientras el hom"re &i&i/ en el mundo 1*sico% la ma$or #arte de su 1uer+a se em#le/ en #oner en mo&imiento las #esadas #art*culas 1*sicas. .ero hall0ndose en el mundo astral sin cuer#o 1*sico #ara amortiguar $ demorar la 1uer+a de las &i"raciones del deseo% siente los a#etitos tal &e+ centu#licados en su #oder $ sin em"argo se mira com#letamente inca#a+ de satis1acerlos #or 1alta del organismo 1*sicoP $ as* su &ida es entonces un &erdadero in1ierno% el 'nico in1ierno !ue e<iste. Em#ero% (l se halla cosechando el resultado #er1ectamente natural de su #ro#ia acci/n $ ning'n #oder e<terior lo est0 castigando. 9ran #arte del su1rimiento resulta all* de la 1alta de satis1acci/n del &icioso deseo 1ortalecido $ 1omentado mientras usa"a el cuer#o 1*sicoP el #ecador es su #ro#io &erdugo. Todo eso 1ue "ien conocido en el mundo antiguo% a'n entre los 9riegos !uienes lo re#resenta"an 1ielmente "a)o el mito de T0ntalo% !uien constantemente su1r*a una ra"iosa sed $ esta"a #or siem#re condenado a mirar !ue el agua se ale)a"a de (l a medida !ue sus la"ios esta"an a #unto de tocarla... ,n asesino !ue en E0maloAa U#lano astralV est0 reconstru$endo una $ otra &e+ las escenas del asesinato $ los sucesos su"siguientes%

re#itiendo incesantemente su ne1asto crimen $ #asando de nue&o #or todos los terrores de su arresto $ e)ecuci/n% est0 sin duda e<#erimentando un Oin1iernoO en com#araci/n del cual el 1uego $ el a+u1re son meras 1icciones teatrales. En muchos casos% como el asesino #iensa $ #iensa otra &e+ en el crimen cometido% #or esta incesante meditaci/n% medio maligna% medio terror*1ica% #roducir0 algo seme)ante a una o"sesi/n de la escena de su &iolenta muerte. .ero ninguna de estas condiciones es eterna $ ninguna es #uniti&a. Son el ine&ita"le resultado de causas #uestas en )uego durante la &ida en el mundo 1*sico% condiciones !ue duran tan s/lo mientras su"sisten las 1uer+as generadoras. Con el transcurso del tiem#o se agota la 1uer+a-deseo% #ero tan s/lo a costa de terri"le su1rimiento #ara el hom"reP $ como en el mundo astral el tiem#o se #uede medir 'nicamente #or medio de sensaciones% $a !ue no ha$ otro medio de com#utarlo como los !ue tenemos en el mundo 1*sico% cada d*a #uede com#ararse a mil a?os. .or tanto la "las1ema idea de la condenaci/n eterna #arece ser una tergi&ersaci/n de este hecho. El destino de S*si1o% en la mitolog*a 9riega% ti#i1ica e<actamente la &ida astral del

hom"re de am"iciones mundanas. S*si1o esta"a #ara siem#re condenado a em#u)ar una #esada roca hacia la cima de una monta?a 'nicamente #ara mirar c/mo la #iedra roda"a de nue&o hacia el
YJZ

a"ismo $a al momento de o"tener el ansiado (<ito. El hom"re de am"iciones ego*stas aliment/ durante toda su &ida la costum"re de 1ormar #lanes #ara su #ro#io inter(s% #or lo cual continuar0 haciendo lo mismo durante su &ida en el mundo astralP (l 1ormula cuidadosamente sus #lanes hasta !ue% $a #er1ectos en su mente% se da cuenta de ha"er #erdido el cuer#o 1*sico necesario #ara su cum#limientoP caen #or com#leto sus es#eran+asP em#ero% de tal manera se inculc/ la costum"re% !ue contin'a una $ otra &e+ rodando su misma #iedra hacia la c's#ide de la monta?a de la am"ici/n hasta !ue llega tiem#o en !ue el &icio se agota #or com#leto. .or 'ltimo se da cuenta de !ue no #recisa em#u)ar m0s su #iedra $ la de)a !ue descanse en #a+ al #ie de la monta?a. Con todo% e<ce#to #ara una #e!ue?a minor*a% la situaci/n des#u(s de la muerte es #ara todos m0s 1eli+ !ue so"re la tierra% #uesto !ue desde luego $a no ha$ necesidad de ganarse el sustento diario. El cuer#o astral no siente ham"re% ni 1r*o% ni su1re en1ermedadesP cada ser% en el mundo astral% #or el s/lo e)ercicio de su #ensamiento% #odr0 &estirse como guste. .or &e+ #rimera% desde su tem#rana ni?e+% el hom"re se siente all*

enteramente li"re #ara em#lear su tiem#o en hacer e<actamente lo !ue le #la+ca. Las #ersonas !ue tu&ieren los mismos gustos $ #ro#/sitos se agru#ar0n% naturalmente% tal como lo hacen en el mundo 1*sicoP $ nunca 1altar0 ocu#aci/n #ro&echosa #ara un hom"re !ue a"rigue intereses ra+ona"les% con tal de !ue (stos no re!uieran un cuer#o 1*sico #ara su e<#resi/n. ,n enamorado de las "elle+as de la naturale+a #odr0 &ia)ar r0#idamente% a cientos de Ail/metros #or segundo% sin 1atiga% hasta los m0s deliciosos #ara)es del mundoP otro cu$o goce sea el Arte% tendr0 a su dis#osici/n las o"ras maestras del mundo entero% en tanto !ue el estudiante de ciencias encontrar0 a"iertos todos los la"oratorios del mundoP #odr0 &isitar a todos los hom"res de ciencia $ ca#tar sus #ensamientos. .ara un ser !ue durante su &ida terrenal hu"iere hallado sus com#lacencias en acciones altruistas $ en el tra"a)o #or el "ienestar de otros% este ser0 un mundo de la m0s &i&ida alegr*a $ del m0s r0#ido #rogreso. .ara un hom"re !ue ha$a sido inteligente a la #ar !ue 'til% !ue com#renda las condiciones de esta e<istencia no1*sica $ se tome la molestia de ada#tarse a ellas% se a"re una es#l(ndida #ers#ecti&a de

o#ortunidades% tanto #ara ad!uirir nue&os conocimientos% como #ara e1ectuar 'tiles la"ores. 2e hecho #odr0 (l hacer ma$or "ien en #ocos a?os de tal e<istencia astral !ue el !ue #udo ha"er hecho durante su &ida 1*sica #or larga !ue hu"iere sido. .or consiguiente% el mundo astral est0
YJY

lleno de am#lias #osi"ilidades tanto #ara el )'"ilo cuanto #ara el .rogreso. SQ.TIMA ETA.A ,na &e+ a"andonado el cuer#o astral% el hom"re interno sigue su curso de ascensi/n dentro de la e&oluci/n hacia su 1uente% !ue es el alma en Su #ro#io #lano #articular. El hom"re% en consecuencia% de)a tras de s* sus su cuer#o astral % sus deseos $ se traslada $ act'a en su cuer#o mental% all* tam"i(n tiene lugar una TERCERA RECA.IT,LACI N de todos los sucesos a ni&el mental $ de #ensamientos !ue ha tenido el hom"re durante su &ida !ue aca"a de de)ar. En este estado se encuentra m0s #r/<imo al Alma de lo !ue antes esta"aP $ aun!ue 6EL-S 2E IL,SI N oscurecen toda&*a su &ista% son mucho m0s tras#arentes !ue los !ue le cega"an cuando esta"a re&estido de carne $ emociones. El Cuer#o Mental #ara la generalidad de la gente% es un &eh*culo no ha sido creado adecuadamente. #er1ecciona a tra&(s de ENER94A #roducida #or #ensamientos ele&ados e inego*stas. Los .ensamientos Ego*stas 5 Materialistas Crean En El 7om"re ,n Re&estimiento EamaMan0sico% es decir% una me+cla entre deseos $ #ensamientos emocionales% dirigidos #or im#ulsos de la

#ersonalidad in1erior. El cuer#o mental del hom"re no est0 entonces com#letamente desarrollado% #ues solo act'an en toda #lenitud las #artes !ue utili+/ in-ego*stamente. Al des#ertar de su Osegunda muerteO en el #lano astral% su #rimer sentimiento es de IN2ESCRI.TI3LE 2IC7A $ 6ITALI2A2% de tan intensa alegr*a de &i&ir !ue de momento no anhela otra cosa !ue dis1rutar de esa intensa &italidad es#iritual !ue res#ira. Esta dicha es la esencia de la &ida en todos los #lanos o mundos Su#eriores del Sistema. !ue 5a !ue este cuer#o se OA medida !ue aumenta la FELICI2A2 se acrecienta la SA3I2,R4A $ es mucho m0s am#lia la &isi/nO. La naturale+a in1erior de su #ersonalidad se consumi/ durante la &ida astral% $ ahora s/lo le !uedan los altos $ #uros #ensamientos% las no"les $ altruistas as#iraciones !ue tu&o en la &ida terrena% $ !ue le en&uel&en a manera de concha #or cu$o medio es ca#a+ de res#onder a determinadas &i"raciones de a!uella sutil*sima materia.
YJ8

OEn El Mundo Mental% La In1inita .lenitud 2e La OMente 2i&inaO Est0 A"ierta Con Ilimitada A"undancia A Todas Las Almas En La
Busta .ro#orci/n 2e Sus Merecimientos .ara Reci"irlasO.

La reca#itulaci/n en el #lano mental es mucho m0s "re&e !ue en las anteriores% $ una &e+ reali+ada $ com#letada% el E9UalmaV #enetra entonces en el 2E6AC7CN. El 2E6AC7CN es el CIEL- Su#erior #ara los cristianos% es% #odr*amos decir% el O.ara*so #er1ectoO. Qste se encuentra situado en el .lano Mental Su#erior mu$ cerca% como di)imos $a en un ca#*tulo #asado% del .lano Causal -.lano Mental Su#erior% morada del Alma 2i&ina-. M0s !ue un #lano% el estado 2e&ach0nico es un ESTA2- 2E C-NCIENCIA% donde% #or lo !ue res#ecta al mortal ordinario% su dicha en el 2e&ach0n es C-M.LETA. Es el ol&ido a"soluto de todo lo !ue le causa"a dolor o #ena en la encarnaci/n #asada% $ hasta el ol&ido de !ue e<ista #esar ni su1rimiento. La entidad de&ach0nica &i&e este ciclo intermedio entre dos encarnaciones rodeada de todo a!uello a !ue ha"*a as#irado en &ano% -se hacen realidad todas sus ilusiones $ sue?os !ue durante la &ida terrena nunca #udo reali+aren la com#a?*a de todo lo !ue en la tierra ama"a. All* o"tiene la REALI=ACI N de todos los

deseos del alma $ as* durante largos siglos una e<istencia de 1elicidad no interrum#ida% !ue es la recom#ensa de sus su1rimientos en la &ida terrestre. En una #ala"ra% Ose "a?a en un mar de 1elicidad constante intercalada #or sucesos dichosos en un grado a'n su#eriorO. 2E6AC7CN es llamado tam"i(n la OTierra 2e Los 2iosesO $ OEl Mundo 2e Los 2e&asO UBerar!u*a Ang(lica Su#eriorV. Lo !ue el hom"re desea% #ro$ecta% #iensa $ &i&e en el 2e&ach0n son #recisamente todos a!uellos hechos% e<#eriencias% situaciones $ circunstancias !ue no #udieran ser e<teriori+adas o actuali+adas en el .lano F*sico durante la e<istencia terrestre. EL 2E6AC7CN ES .,ES% El .LAN- 2E LA C-NS,MACI N T-TAL 2E L-S MEB-RES AN7EL-S 2EL 7-M3RE. El 2e&ach0n es en realidad un &erdadero CIEL-% 2INCMICA acti&idad $ reali+aci/n creadora. Li"erado de la necesidad E0rmica% aun!ue sea solamente con car0cter tem#oral% &i&e el ser humano m0s cerca de s* mismo $ de la 9racia 2i&ina !ue )am0s lo estu&o anteriormente. En el 2e&ach0n se halla su 9L-RIA inmediata% el m0<imo #oder a su alcance $ el #unto m0s ele&ado de su ,NI N $ C-NTACTcon el Ser su#remo.

El #ero no la eterna $ #asi&a contem#laci/n% sino la m0s

YJ>

-CTA6A ETA.A
Finalmente% las CA,SAS !ue condu)eron al Ego al 2e&ach0n% se agotanP las

com#leto $ el Alma #rinci#ia a sentir de nue&o la necesidad $ la sed de &ida material !ue solo #uede satis1acer en el .lano F*sico. Mientras ma$or es el grado de es#iritualidad alcan+ado% mientras m0s #ura $ m0s ele&ada ha sido la &ida terrestre #recedente% tanto m0s larga es la estancia en el 2e&ach0n. OEl tiem#o medio de la estancia en el 2e&ach0n% es de die+ a !uince siglos% a#ro<imadamente #or lo general% aun!ue siem#re% #or su#uesto% ha$ e<ce#ciones de muchos ti#osO. El Ego est0 entonces #ronto #ara &ol&er% $ trae consigo la e<#eriencia entonces aumentada $ cual!uiera otra ad!uisici/n !ue ha$a hecho en el 2e&ach0n en el cam#o del .ensamiento A"stractoP #ues mientras se halle all* O#uede ad!uirir% en cierto modo% m0s conocimientoP esto es% #uede desarrollar cual!uier 1acultad !ue ha$a AMA2- $ deseado durante la &ida terrestre% siem#re !ue se relacione con cosas a"stractas e ideales.O e<#eriencias ad!uiridas han sido ASIMILA2AS #or

ULas 1ases !ue ANTERI-RMENTE hemos enumerado% son s/lo introductorias% dando sim#lemente un "os!ue)o de lo !ue realmente sucede tras la muerte 1*sica. E<iste toda una serie de eta#as menores% $ toda una gran &ariedad de e<ce#ciones $ casos #articulares !ue #or su e<tensi/n #odr*an escri"irse &ol'menes enteros. .or lo tanto se recomienda al estudiante% !ue las T eta#as mencionadas las tome en consideraci/n $ !ue siga in&estigando.V

Comentarios: .RE9.- HTienen alg'n &alor las #legarias #or los di1untosI S* es as* Hc/mo de"er*an o1recerseI RES..- Las #legarias siem#re tienen &alor tanto #ara los &i&ientes corno #ara los muertos% cuando (stas son dictadas #or el amorP #ero una #legaria ser0 e1ica+ en #ro#orci/n a la intensidad del #ensamiento e<#resado #or ellaP de la #ure+a $ 1uer+a de &oluntad con la cual se dirige hacia la #ersona en cuesti/n% $ del conocimiento !ue #osea el !ue la conduce. ,na oraci/n% como un #ensamiento% crea una 1orma% un elemental arti1icial% Oun #oder "en(1ico acti&oO !ue &a hacia la #ersona #ara cu$o "ene1icio 1ue creada $ !ue la a$uda en cuanto se #resente la o#ortunidad. Esta energ*a #uesta en )uego en el #lano astral #uede a1ectar YJG

a cual!uier #ersona en su cuer#o astralP #or tanto% es #osi"le au<iliar $ #roteger a un muerto con tales 1ormas mentales mientras (l #ermane+ca en el mundo astral. ,n hom"re !ue se#a% !ue com#renda% la constituci/n del enormemente su a$uda #or el en&*o deli"erado de un elemental arti1icial !ue a$ude en la desintegraci/n de los cascarones astrales !ue a#risionan el alma% $ !ue im#ulse en gran manera su #aso hacia el 2e&ach0n. Algunos de los Mantrams de los Shraddhas Ind's Uceremonias #ara los muertosV tienen este o")eto en #ers#ecti&a $ son mu$ e1icaces cuando se em#lean #or un hom"re santo $ sa"io. cuer#o astral $ el #oder del #ensamiento% #uede aumentar .RE9.- HEncontraremos a los seres !ueridos !ue nos han #recedido en la muerteI RES..- Seguramente !ue s*% #ues la atracci/n actuar0 como un im0n $ nos reunir0. Si el ser amado muri/ recientemente% lo encontraremos en el #lano astral% #ero si (l a"andon/ la tierra hace mucho tiem#o% es #osi"le !ue ha$a

#asado $a del astral al mundo celestialP $ cuando nosotros lleguemos hasta a!uel mundo% lo tendremos de nue&o a nuestro lado en su me)or condici/n #osi"le% mediante nuestra 1orma o imagen mental de (l% &i&i1icada #or el Ego de a!uel amigo. No hemos #erdido a a!uellos a !uienes amamosP cuando el a1ecto e<iste% la reuni/n es segura% $a !ue el amor es uno de los ma$ores #oderes del ,ni&erso% sea en 6ida o sea en Muerte. RES,MEN 2E LAS T ETA.AS:
YbV El Alma da la orden de retirarse a su #ro#io #lano. Tienen lugar ciertos sucesos 1isiol/gicos. Se #roduce una &i"raci/n !ue hace tem"lar a todo el Cuer#o Et(rico. Se #roduce una O.ausaO de a1lo)amiento #ara la salida sua&e del Et(rico. EL C. Et(rico se recoge $ se sit'a en la corres#ondiente #uerta de salida . Se rom#e el OC-R2 N 2E .LATAO $ el C.Et(rico sale del C. F*sico. Se #roduce una RECA.IT,LACI N escena tras escena de la &ida. Es a"sor"ido El CT-M- F4SIC- .ERMANENTE. EL hom"re de)a el C.et(rico $ se sit'a en el Cuer#o Astral. El C-NCIENCIA A: 3: 8bV >bV
GbV

A: 3: JbV NbV hom"re #asa

$ #or en YJJ una 1ase este denominada ni&el tam"i(n ERAMEN tiene 2E otra astral%

RECA.IT,LACI N% EM-CI-NAL. .asando tam"i(n% #or el m0s o menos desagrada"le trance del O#urgatorioO eliminando todo residuo de deseos. El hom"re Mental. .ENSAMIENT-S% $ en este estado siente una gran dicha $ "iena&enturan+a. En esta 1ase tam"i(n desecha el Cuer#o Mental in1erior $ se sit'a en El Su#erior% donde entra en el 2E6AC7CN OEl .ara*so o CieloO donde todos sus &erdaderos anhelos se con&ierten en realidad. El Ego una &e+ descansado $ asimiladas todas las e<#eriencias #asadas decide &ol&er a encarnar% #ara seguir su e&oluci/n. @bV interno a"andona el .asa cuer#o astral $ #asa al Cuer#o RECA.IT,LACI N% all* otra 2E L-S TbV

L-S CT-M-S .ERMANENTES

En cada uno de los Cuer#os de la .ersonalidad: 1*sico% astral $ mental% e<iste un asimilador de e<#eriencias !ue tiene el nom"re de OCT-M- .ERMANENTEO. Es mismo encarnaci/n hasta la 'ltima. Su misi/n consiste% en registrar% archi&ar $ asimilar todas $ cada una de las im#resiones $ e<#eriencias de su

cuer#o res#ecti&o. 2e esta manera se #uede seguir uni1ormemente la e&oluci/n de cada uno de los cuer#os. Cada &e+ ser0n m0s #er1ectos $ sensi"les% #or lo cual el alma #odr0 utili+arlos #oco a #oco con m0s incidencia. Al morir el cuer#o 1*sico el 0tomo 1*sico #ermanente es retirado $ a"sor"ido #or el alma en el #lano astral. 5 cuando se #roduce la SE9,N2A M,ERTE% es decir% la del cuer#o astral% el 0tomo 1*sico $ el 0tomo astral #ermanente son a su &e+ retirados $ a"sor"idos #or el Alma en el #lano mental. 5 1inalmente cuando el Ego de)a su cuer#o mental in1erior $ se sit'a en las ca#as m0s ele&adas del #lano mental% retir0ndose a su cuer#o CA,SAL% nue&amente el alma atrae hacia s* los TRES CT-M-S .ERMANENTES $ los mantiene all* hasta !ue &uel&e nue&amente a encarnar. ,na &e+ decidido encarnar% #ara seguir su desarrollo es#iritual% los tres 0tomos #ermanentes% cada uno en su #lano $ cuer#o e<#eriencia acumulada% los nue&os cuer#os: 1*sico% astral $ mental% !ue el alma &a a utili+ar #ara esa nue&a encarnaci/n. .or lo tanto de% acuerdo con la Le$ Busta $ Misericordiosa de 2ios% cada uno tiene e<actamente lo !ue #ermanente e<istencias #or!ue siem#re es el hom"re.

en todas las del 2esde su #rimera corres#ondiente% &an con1igurando $ moldeando con la se merece% $ cada cuer#o es m0s o menos e&olucionado
YJN

res#ecti&amente a su grado de e&oluci/n alcan+ado en su anterior e<istencia. Este conce#to nos "rinda la #osi"ilidad $ la seguridad de !ue nada se #ierde tras la muerte% $ !ue nuestros actos en el #resente son las nosotros alcancemos 7-5 nunca se #erder0. siem"ras !ue hacemos #ara el 1uturo. Lo !ue cada uno de Cielo e In1ierno El Cielo $ el In1ierno est0n dentro del hom"re% lo lle&a consigo en su interior% $ a este estado interno le corres#onde #or a1inidad un es#acio o #lano e<terno. Luego s* ha$ Cielo $ s* ha$ In1ierno% #ero son resultantes internos de nuestra #ro#ia idiosincrasia #articular. No s/lo sucede as* en la &ida terrena% sino ma$ormente toda&*a en la Astral% #or!ue cada alma desencarnada lle&a consigo su #ro#io CIEL- o su #ro#io INFIERN-% seg'n sus creencias $ sus o"ras en la tierra% $ #artici#a de la res#ecti&a dicha o in1ortunio% con1orme a sus m(ritos. .ero el Bue+ !ue da el 1allo no es una .otestad e<terna sino la #ro#ia conciencia indi&idual% !ue en la otra &ida se a1irma &igorosamente% $ su &o+% !ue casi siem#re estu&o so1ocada #or los tumultos del mundo 1*sico% resuena tonante% $ el alma la o$e $ o"edece...

OLa Conciencia Indi&idual% Cuando 7a"la Clara 5 Firmemente% Es El M0s Se&ero Bue+ Xue E<isteO .rescindiendo de todo enga?o e hi#ocres*a% desnuda al alma ante su &ista Es#iritualP $ el alma% des#u(s de escuchada la &o+ de su conciencia% se sentencia de con1ormidad con Sus conce#tos del 3IEN $ del MAL $ ace#ta el 1allo #or merecido $ )usto. .uede el hom"re su"straerse al 1allo a)eno% #ero no al de su #ro#ia conciencia en el .lano Astral. Esta es la Le$ de CA,SA $ EFECT- UEarmaV% su#erior a cuanto la mente humana 1or)/ en sus es#eculaciones religiosas. Con&iene notar la a"soluta B,STICIA $ EX,I2A2 de todo ello. El hom"re es )u+gado de con1ormidad con las su#eriores normas de Su #ro#ia alma% !ue re#resentan las normas de Su (#oca $ am"iente. Lo me)or !ue ha$ en el hom"re% lo m0s no"le de !ue sea ca#a+% se so"re#one a lo in1erior% $ el alma asimila lo !ue la ra+/n conci"e como a"soluta Busticia. Tanto el CIEL- como el INFIERN- lo 1or)amos en nuestro interior durante la &ida. El cielo $ el in1ierno son ni&eles de conciencia.

Ning'n hom"re normal es &erdaderamente "ueno ni &erdaderamente la C-NCIENCIA

YJ@

malo% #or lo cual es o"&io reconocer !ue tam#oco e<iste algo totalmente "lanco #ara los "uenos $ algo totalmente negro #ara los malos.
in1ierno como el cielo son m'lti#les ni&eles interiores% $ cada ,no de acuerdo a su

negrura o "lancura interior #artici#a de algunos de a!uellos. Es curioso notar !ue muchos de nosotros durante la &ida terrena 1or)amos% aun!ue la ma$or*a de &eces% su"conscientemente% nuestro 1uturo cielo o in1ierno #articular. 5 cuando morimos en el cuer#o $ entramos en el #lano astral% muchas de las ideas 1or)adas desde la in1ancia so"re el in1ierno temi"le o el cielo dichoso% se hacen realidad% aun!ue s/lo &erdaderamente donde estamos $ #ara !ue estamos all*. .or lo cual el hom"re cruel !ue a #esar de todo teme la muerte $ la #osi"le entrada en el in1ierno #or ha"er sido malo% cuando 1allece% el mismo temor !ue ha construido &erdaderamente% aun!ue todo sea #roducto de su #ro#ia #ro$ecci/n mental. Lo mismo se #uede decir de los hom"res !ue tienen la conciencia mu$ tran!uila% ellos% naturalmente% encontrar0n un cielo a su medida% al menos al #rinci#io. Recordemos% $ esto es mu$ im#ortante !ue: in1ierno no signi1ican #remio $ castigo sino !ue son los medios naturales de

desen&ol&er $ &igori+ar las cualidades su#eriores $ restringir o eliminar las &iciosas% a 1in de !ue el alma #ueda adelantar en el sendero de #er1ecci/nO. .ero toda &ida en el mundo astral no consiste solamente en los estados de conciencia corres#ondientes a los conce#tos del CIELe INFIERN- O7a$ tam"i(n go+os !ue nada tiene !ue &er con las "uenas acciones #racticadas durante la &ida terrena% sino !ue surgen de la mani1estaci/n de las 1acultades CREA2-RAS del Alma $ del intenso e)ercicio de su inteligencia. Son 9-=-S de e<#resi/n $ conocimiento% como el hom"re terreno no so?/ )am0s e<#erimentarO. El sea durante un tiem#o% hasta !ue a#rendamos a reconocer con su imaginaci/n% lo encuentra all*% $

#adece OEl cielo $ el El Suicidio Ante nada decir !ue la circunstancia del suicido es realmente lastimosa% $a !ue e<#resan #lenamente la I9N-RANCIA del !ue as* o"ra% $a !ue nadie #uede esca#ar de s* mismo% &a$a donde &a$a% nunca conseguir0 esca#ar de s* mismo% de su #ro#ia 9rande+a o 1la!ue+a% $ #or lo tanto% al igual !ue el agua no #uede esca#ar de su humedad% (l tam#oco #odr0 huir de su #ro#io estado $ condici/n. El suicida no com#rende !ue
las tensiones $ los #ro"lemas de la &ida son el mara&illoso cam#o #ara la YJT

e&oluci/n% #or!ue el alma necesita de ellas #ara e<teriori+arse $ mostrar !ue no ha$ circunstancia ni #rue"a !ue el alma en ese ni&el no #ueda &encer. 5 esta es la &erdad a la cual de"emos en1rentarnos% no con miedo sino con &alent*a es#iritual% #or!ue no ha$ nada !ue #ueda &encer al Es#*ritu% $ en consecuencia en es#*ritu de"emos o"rar... El suicida% !ue trat/ de huir de la &ida% 'nicamente encuentra !ue en ese nue&o #lano de e<istencia al cual &a% est0 m0s &i&o !ue nunca% $ en el m0s lastimoso estado. .uede o"ser&ar a a!uellos a !uienes ha #er)udicado !ui+0s #or su acto $ lo !ue es #eor de todo% es !ue tiene un ine<#resa"le sentimiento de O6AC,I2A2O% de estar OahuecadoO o O&ac*oO. La #arte del aura o&oide en la !ue generalmente esta el cuer#o denso% est0 &ac*a% $ aun!ue el cuer#o astral ha tomado la 1orma del cuer#o 1*sico #erdido% se siente como si 1uera una c0scara &ac*a. El es#antoso sentimiento de &ac*o #ermanece hasta !ue llegue el tiem#o en el !ue% #or el curso natural de los acontecimientos% de"*a ocurrir su muerte. Tam"i(n es cierto !ue e<isten muchos ti#os de suicidas% $ #or su#uesto% $a !ue la Le$ es )usta $ misericordiosa% a cada uno% o cada ti#o de suicida tiene di1erente tratamiento.

La Cremaci/n Es algo a1ortunado $ 1eli+ !ue la CREMACI N Uincineraci/n del cuer#o #or el 1uegoV se &a$a im#oniendo acrecentadamente en nuestra sociedad. 2entro de #oco tiem#o la tarea de se#ultar a los muertos en la tierra ser0 contraria a la le$% $ la cremaci/n o"ligatoria ser0 considerada una medida saluda"le $ sanitaria. Cuando esto ocurra% #oco a #oco ir0n desa#areciendo llamados cementerios. e&entualmente esos lugares s*!uicos e insalu"res .RE9.- H.or !u( es #re1eri"le la cremaci/n al enterramientoI RES..- 7a$ &arias ra+ones #ara ello. Nada de lo !ue ordinariamente se hace al cad0&er 1*sico de"e causar molestia alguna al hom"re real !ue $a &i&e en el #lano astral% si "ien a &eces la ocasiona de"ido a su ignorancia e insensate+. 5 as*% aun!ue ni el enterramiento ni el em"alsamamiento de un cad0&er #ueda 1or+ar en manera alguna al Alma al cual #erteneci/% a #rolongar su estancia en el mundo astral en contra de su &oluntad% cual!uiera de estas causas es una #ositi&a tentaci/n !ue (l tiene #ara

detenerse% $ le 1acilitar*a el hacerlo si (l ignorantemente lo deseara. .or tanto% la incineraci/n li"ra al hom"re de s* mismo en este asunto% #ues
YJW

cuando su cuer#o ha sido desintegrado de esa manera% sus na&es 1ueron% literalmente% !uemadas tras de s*% $ su #oder de retroceso disminu$/ grandemente. na im#ortante ra+/n es !ue mediante la a#licaci/n del F,E9-% todas las 1ormas son disueltasP cuanto m0s r0#idamente se destru$e el &eh*culo 1*sico humano% con m0s ra#ide+ se rom#er0 el a1erramiento del alma !ue se retira. 2e"e decirse% !ue en cuanto se ha esta"lecido cient*1icamente la &erdadera muerte U#or el m(dico ortodo<o a cargo del casoV $ se ha asegurado !ue no !ueda una chis#a de &ida en el cuer#o 1*sico% entonces es #osi"le la cremaci/n. La #retensi/n de !ue el cuer#o et(rico no de"e ser #reci#itadamente cremado $ la creencia de !ue de"e deam"ular durante un #er*odo determinado de &arios d*as% no tienen una &erdadera "ase esot(rica. No e<iste una necesidad et(rica #ara esta demora. El #roceso de M-MIFICACI N% tal como se #ractic/ en Egi#to% $ el em"alsamiento% tal como se #ractica en -ccidente% han sido res#onsa"le de la #er#etuaci/n del cuer#o et(rico% a &eces durante siglos. Esto es #articularmente as* cuando la M-MIA o la #ersona em"alsamada 1ue un indi&iduo malo durante su &idaP el am"ulante cuer#o et(rico a menudo

O.-SE42-O #or una entidad mala o una 1uer+a maligna. Esta es la causa de los ata!ues $ desastres !ue 1recuentemente #ersiguen a !uienes descu"ren antiguas T,M3AS $ sus M-RA2-RES% las antiguas momias% $ se desentierran a ellas $ sus #osesiones. 2onde se #ractica la cremaci/n no s/lo se logra la inmediata destrucci/n del cuer#o 1*sico $ su restituci/n a la 1uente de sustancia% sino !ue el cuer#o 6ITAL o ETQRIC- tam"i(n r0#idamente se disuel&e $ sus 1uer+as son arrastradas #or la corriente 49NEA al de#/sito de energ*as &itales. Si es necesario es#erar de"ido al sentimiento de la 1amilia o a los re!uerimientos munici#ales del lugar% la cremaci/n de"er*a hacerse dentro de las >N horasP cuando no ha$ ra+/n #ara es#erar% la cremaci/n #uede hacerse Y8 horas des#u(s. Sin em"argo es #rudente es#erar esas Y8 horas a 1in de asegurarse !ue se ha #roducido la &erdadera muerte. , LA CIENCIA 5 EL ARTE 2E O M-RIR O Ciertamente e<iste una CIENCIA #ara morir% $ a medida !ue el hom"re se &a$a sensi"ili+ando a la Naturale+a de las ENER94AS% ma$or

ser0 la res#uesta a esta Sagrada% M*stica $ Cient*1ica tarea. 2aremos a!u*

YNZ

algunas "0sicas instrucciones% !ue nos han sido transmitidas desde las Fuentes Es#irituales a tal e1ecto: .RIMER-: se de"e guardar SILENCI- en la ha"itaci/n. Esto con 1recuencia se hace. Cuando el silencio $ la C-M.RENSI N reinan en la ha"itaci/n del mori"undo% el alma !ue #arte% #uede retener con claridad la #osesi/n de su instrumento hasta el 'ltimo minuto $ hacer la de"ida #re#araci/n. El estudiante de"er0 com#render% !ue durante el #roceso al cual est0 sometido el mori"undo% es sumamente im#ortante% no solamente ha$ !ue estar en silencio% sino con una ACTIT,2 INTERI-R .-SITI6A% esto a$uda en gran medida al ser !ue &a a #asar al otro mundo. La actitud de los 1amiliares% en estos casos% suele ser mu$ ne- gati&a% $a !ue con sus su1rimientos Ude"ido a su ignoranciaV% sus lloros escandalosamente emocionales $ el tormento !ue rodean muchas &eces los &elatorios suele ser un &erdadero Oin1iernoO #ara el !ue se &a. .or lo tanto% la actitud m0s correcta ser*a Uaun!ue se com#rende !ue la m0s di1*cil de"ido a nuestra err/nea educaci/nV es: aV 9uardar silencio. "V Situarnos com#rensi/n del asunto.

cV Mostrar una actitud #ositi&a% es#ecialmente de amor es#iritual. como conciencias $ utili+ar nuestra serena SE9,N2-: En el 1uturo% cuando se se#a m0s so"re los colores% s/lo se #ermitir0 la L,= ANARANBA2A en la ha"itaci/n de un mori"undo% siendo instalada con una ceremonia a#ro#iada. El color anaran)ado a$uda al en1o!ue en la ca"e+a% as* como el ro)o estimula el #le<o &erde tiene un e1ecto de1inido so"re el cora+/n $ las corrientes de la &ida. solar $ el TERCER-: Ciertos ti#os de MaSICA se utili+ar0n cuando se cono+ca algo m0s en cone<i/n con el sonido. En el momento e<acto de la muerte% si se emite la misma nota del mori"undo% se coordinar0n las dos C-RRIENTES de energ*a $ e&entualmente se cortar0 el 6I2A Ucord/n #lateadoV% #ero este conocimiento es demasiado #eligroso $ s/lo #odr0 darse m0s adelante -as* asegura el Maestro Ti"etano- . 7IL- 2E C,ART-: Se encontrar0 !ue la .RESI N so"re ciertos centros ner&iosos $ arterias% 1acilitar0 el tra"a)o. UEsta ciencia de la muerte es mantenida en custodia en el T*"et% como lo sa"en muchos estudiantesV. M0s tarde

se ela"orar0 ine&ita"lemente una ciencia de1inida de morir%

YNY

#ero s/lo cuando la e<istencia del alma sea reconocida $ su relaci/n con el cuer#o ha$a sido cient*1icamente demostrada. X,INT-: Tam"i(n se em#lear0n FRASES OMCNTRICASO U#ala"ras de #oderV $ ser0n de1inidamente construidas en la conciencia de la #ersona mori"unda #or !uienes les circundan% o ser0n em#leadas deli"erada $ mentalmente #or el mismo. cuando e<clam/: O.A2RE% EN T,S MAN-S ENC-MIEN2- MI ES.4RIT,O% 5 tenemos otro e)em#lo en las #ala"ras: OSE_-R% A7-RA 2EBARCS A T, SIER6- IRSE EN .A=O. El constante uso de la .ALA3RA SA9RA2A U-MV entonada en &o+ "a)a o en una nota es#ecial Ua la cual res#onde la #ersona mori"undaV% #odr0 m0s adelante constituir una #arte del ritual de TRANSICI N acom#a?ado con la ,NCI N 2E ACEITE% seg'n se #ractica en la Iglesia Cat/lica. La e<trema unci/n tiene una "ase oculta cient*1ica. La cima de la ca"e+a del mori"undo de"er*a tam"i(n situarse hacia el ESTE $ las manos $ las #iernas cru+ados. 2e"er*a !uemarse en la ha"itaci/n s/lo MA2ERA 2E SCN2AL- $ no #ermitirse ninguna otra clase de incienso% #or!ue la madera de s0ndalo es el incienso de .RIMER RA5- o 2ESTR,CT-R% $ el alma en esos momentos est0 en #roceso de destruir su morada 1*sica.

O6erdaderamente cuando nacemos morimos% #or!ue en ese #reciso momento de nacer a"andonamos el lugar encontr0"amos &erdaderamente nacemos en otro Reino de la 6ida% en los #lanos sutiles $ sin cuer#o de carne. Nacer $ morirP su signi1icado de#ende desde el 0ngulo de #erce#ci/n !ue lo estudiemos. Cuando nacemos morimos $ cuando morimos nacemos% morir $ nacer% dos caras de la misma moneda. No e<iste la &ida% #or!ue tam#oco e<iste la muerte% luego si nada de esto es real% s/lo e<iste una cosa in1ali"le% EL S E R. O Cristo demostr/ su em#leo de donde nos morimos% sin cuer#o 1*sico. 5 cuando tam"i(n% O... Cuando el la"rador ha arado $ sem"rado la tierra% (ste se encuentra cansado $ es#era ansioso la tran!uila noche #ara descansar $ recu#erar 1uer+as. 5 al igual !ue el 1atigado la"rador el ALMA tam"i(n se cansa $ necesita re#osar tran!uila $ largamente. OLA M,ERTE ES .ARA EL ALMA% L- X,E LA N-C7E .ARA EL LA3RA2-RO. La di1erencia consiste% en !ue el ALMA necesita morir TRES 6ECES% una

en cada #lano Udes#o)0ndose gradualmente de sus &estiduras in1erioresV% #ara as* 2ESN,2A% #oder descansar tran!uila $ LI3RE de cual!uier
YN8

ruido o murmullo de la carne% deseos o #ensamientos mundanos !ue la en&ol&i/... :X,E ES LA M,ERTE SIN- EL NACIMIENT2EL MISM- SER EN -TR- REIN- 2E LA 6I2A;

Ca#*tulo. 6III.

ANTR-.-9QNESIS
:7istoria 2e La 7umanidad;
La Etnolog*a unida a la conce#ci/n esot(rica de la &ida% nos a$uda en gran medida a 1ormarnos una idea% m0s o menos clara% del :Ascenso $ 2escenso de las Ci&ili+aciones;. La Antro#olog*a Esot(rica ahonda% #ro1undamente% en el #asado% descu"ri(ndonos el #roceso E6-L,TI6- desde el desarrollado de nuestros d*as. Todo sigue un :.LAN;% todo sigue un ar!ueti#o dise?ado #or ese gran ARX,ITECT- llamado :2ios; En un ca#*tulo anterior dec*amos !ue toda 6I2A $ F-RMA tiene como una gran C-NCIENCIA !ue anima al #roceso de e&oluci/n% $ !ue esta misma e&oluci/n es Su mani1estaci/n. .odemos #ues decir !ue: :En Ella 6i&imos% Nos Mo&emos 5 Tenemos Nuestro Ser:. Nosotros a esta Conciencia la llamamos Logos. #rimer &estigio humano hasta el hom"re
YN>

Los #ue"los del mundo actual tienen sus ci&ili+aciones% #ero ninguna su"siste eternamente% $ el destino de N*ni&e% Tiro% 9recia $ Roma ser0 el de todos. ,nos desa#arecer0n sin de)ar huella $ otros en cam"io de)ar0n a sus sucesores un gran mensa)e de &ida. Cuando estudiamos estas le)anas ci&ili+aciones no #odemos estar seguros de !ue nuestras conclusiones sean e<actas% sin em"argo este estudio es necesario si !ueremos com#render el #unto en !ue se encuentra nuestra ci&ili+aci/n en &istas a 1a"ricar un 1uturo digno a nuestros descendientes. La Sa"idur*a Esot(rica nos ense?a !ue cada E&oluci/n .lanetaria% desde su inicio hasta su #lena e<#ansi/n% contiene dentro de s* -ha"lando desde el #unto de &ista de la humanidad- @ RA=AS RA4CES% cada una de las cuales contiene a su &e+ @ rami1icaciones o S,3RA=AS. Nuestra actual Ra+a Ra*+ es la Je% #or lo !ue se #odr0 deducir !ue detr0s de la nuestra han e<istido G Ra+as Ra*ces anteriores% las cuales estudiaremos% siendo necesario su estudio #ara arro)ar un #oco de lu+ so"re nuestro remoto -RI9EN $ #osi"le 1uturo -1uturo !ue le de#arar0 a nuestra humanidad 8 Ra+as Ra*ces m0s antes !ue termine la &ida en este #laneta-.

Ateni(ndonos al curso de nuestras ideas m0s inmediatas $ de acuerdo con el 1in #ro#uesto% #odemos decir !ue cada TI.- de RA=A% con sus res#ecti&as S,3RA=AS !ue &an a#areciendo C4CLICAMENTE en la Tierra% tiene el no"le em#e?o de re&elar un concreto $ claro :ARX,ETI.-;% de acuerdo con ARX,ETI.-S ,NI6ERSALES. :El m(todo !ue utili+a el -cultista a&an+ado #ara #oder estudiar e in&estigar clara $ o")eti&amente lo !ue ha sucedido en el remoto #asado% consiste en el desarrollo de la ca#acidad su#erior% !ue le #ermite entrar conscientemente en la MEM-RIA 2EL L-9-S .LANETARI-% o RE9ISTR-S AECS7IC-S% es la memoria de la naturale+a% donde est0 almacenado Todo el Recuerdo de los Tiem#os. Estos registros se encuentran en los .lanos Su#eriores% donde todo Iniciado de cierto grado le es #ermitido acceder. Maestros e Iniciados de generaciones #asadas $ #resentes han descu"ierto as* los Anales de la Tierra% le$endo en el Archi&o de la Memoria del Logos% el gran caudal de conocimientos reunidos% !ue de este modo 1orman #arte de las ense?an+as esot(ricas;. Lo !ue ho$ conocemos como ser humano% ese ser tan so1isticado% culti&ado% sensi"le% inteligente% creati&o% $ 1*sica% emocional% mental $

es#iritualmente conce"ido% es el resultado induda"le de millones de a?os de e&oluci/n. .ero Hcu0l 1ue su nacimiento% su ra+/n de e<istirI Hcu0l su desen&ol&imiento% $ cual su meta o desarrollo 1inalI% #or!ue al igual !ue
YNG

una semilla contiene dentro de s* toda la in1ormaci/n% $ todo el #otencial latente toda&*a% as* el ser humano tam"i(n 1ue semilla $ sus 1rutos #ronto de)ar0n &er la hermosura de su di&ina 1lor% #ara la cual toda la ingenier*a e&oluti&a de nuestro #laneta trata de emerger. 6eamos ahora cuales 1ueron sus inicios $ cuales sus desenla+as% (#oca tras (#oca% ra+a tras ra+a% $ #ronto com#renderemos cual sa"ia es la 2i&ina Mano 7acedora del ,ni&erso $ de la E&oluci/n. as Ra+as - E&oluciones 7umanas 7an Sido: L YeV 8eV >eV GeV JeV NeV @eV La Ra+a .R-T-.LASMCTICA. La Ra+a 7I.ER3 REA. La Ra+a LEM,R. La Ra+a ATLANTE. Nuestra actual Ra+a o ARIA. La Futura Ra+a% en inci#iente 1ormaci/n. La altima Ra+a% el .er1ecto 7om"re-2i&ino.

Ye RA=A RA4= :LA .R-T-.LASMCTICA;

SIT,ACI N La u"icaci/n geogr01ica de esta ra+a% esta"a situada en la llamada :ISLA SA9RA2A E IM.ERECE2ERA;. La ra+/n de este nom"re es

!ue seg'n se a1irma% esta Isla Sagrada nunca ha #artici#ado en la suerte de los otros Continentes% #or ser la 'nica cu$o destino es la de durar desde c/smico- #asando #or cada Ronda. Es la cuna del #rimer hom"re $ la morada del 'ltimo mortal :di&ino;% escogido como un Shishta #ara la semilla de la humanidad. Mu$ #oco #uede decirse de esta Tierra misteriosa $ sagrada% e<ce#to !ui+0s% seg'n una #o(tica e<#resi/n de uno de los comentarios !ue dice: : &igilante mirada% desde la Aurora hasta la terminaci/n del Cre#'sculo de un 2*a del 9ran Aliento :. Este d*a del 9ran Aliento es llamado en la India T.NGZ.ZZZ.ZZZ a?os. La #rimera Ra+a-Ra*+ ocu#/ #ro"a"lemente la regi/n !ue ho$ denominamos Asia del Norte% 9roenlandia% Islandia% Noruega $ Suecia% as* como el e<tremo norte de Si"eria. La Isla Sagrada a la cual se ha YNJ el #rinci#io hasta el 1in del :MAN6CNTARA; -un ciclo !ue la Estrella .olar 1i)a en ella su :un d*a de 3rahama;% !ue

e!ui&ale en d*as terrestres a:

hecho re1erencia est0 situada en el cas!uete #olar norte% $ toda&*a e<iste #ero en estado et(rico en los #lanos sutiles de la cuarta dimensi/n.
ESTR,CT,RA

Esta ra+a no ten*a en&oltura 1*sica $ esta"a constituida totalmente de materia ETQRICA% siendo mu$ #oco lo !ue se conoce o #uede in&estigar de ella.. En a!uella Q.-CA .-LAR% el mundo esta"a en un estado de 1usi/n $ con una atm/s1era gaseosa% #odemos no o"stante re1erir !ue% a #esar de !ue las 1ormas mismas no eran humanas. Estos cuer#os enormes se amontona"an insensi"les $ #asi&os% $a !ue la conciencia de estas entidades al estar en un ni&el at/mico a#enas #od*a a1ectar mu$ le&emente a los tor#es cuer#os inci#ientes. El cuer#o era una masa enorme $ con una a"ertura en su #arte su#erior% #or la !ue se #ro$ecta"a un /rgano de orientaci/n !ue les se?ala"an los lugares de #eligro o calor e<cesi&o. Se trata"a del antecedente de la actual 9l0ndula .ineal. Comentarios $ Acontecimientos: Era una Ra+a !ue 1lota"a $ se desli+a"a so"re el am"iente% a'n no ha"*an ca*do so"re la h'meda $ caliente tierra% ha"*an e&olucionado en las 2imensiones Su#eriores de la Naturale+a $ del Cosmos% $ cristali+/ al 1in so"re una

tierra tam"i(n #roto#lasm0tica% des#u(s de muchos #rocesos e&oluti&os surgidos desde su germen original u"icado en al CA-S% en el MA9N,S LIM3,S% en el ILIASTER del Mundo. Cuando esa ra+a cristali+/ U1orm/ el ha+% el n'cleoV% lo mismo #od*a asumir 1iguras gigantescas !ue reducirse a un #unto matem0tico. En esta Ra+aRa*+ no se #uede decir !ue tu&iera Su"ra+as concretas o de1inidas% aun!ue s* es &erdad !ue ha"*a siete eta#as de crecimiento. U .ara una ma$or in1ormaci/n les remito a :La 2octrina Secreta% II-YT;V. Los #rimeros cuer#os construidos Ude #ro$ecci/n netamente LunarV a#arecen sin car0cter de se<o% AN2R 9IN-S. En estos hom"res #rimiti&os e<isten 'nicas $ "ien de1inidas 1unciones: la alimentaci/n $ la res#iraci/n. Toda la conciencia se halla centrali+ada en estas acti&idades "0sicas. El Iniciado !ue in&estiga esta ra+a se conmue&e al contem#lar el tra"a)o !ue reali+an cierto ti#o de 2E6AS UCngelesV% constru$endo el #roceso de estructuraci/n de las 1ormas% $ ense?ando a a!uellos #rimiti&os seres% semilla de la humanidad terrestre% a comer $ a res#irar.
YNN

Esta 1ase corres#onde a la e&oluci/n de la #rimera Su"ra+a de la #rimera ra+a-ra*+. En las #r/<imas Su"ra+as !ue ir0n a#areciendo se dise?ar0n nue&os as#ectos estructurales $ se desarrollar0n nue&as 1unciones% #ero siem#re dentro de un orden #uramente 1*sico. A#arecer0n as* la 6ISTA% el -42-% el -LFAT-% $ m0s adelante% el 9,ST- $ el TACT-. Estos sentidos% cu$o desen&ol&imiento e<ige edades% son a#erturas de la 6ida Interna hacia el e<terior. Al 1inal de la s(#tima Su"ra+a de la #rimera ra+a-ra*+% el ser humano #osee un cuer#o "ien de1inido $ estructurado% #ero tosco $ des#ro#orcionado% con mo&imientos tor#es% cuando anda% m0s !ue andar causa la sensaci/n de !ue se arrastra #or el suelo $ raras &eces se le&anta% teniendo la columna &erte"ral casi siem#re en #osici/n hori+ontal.

8e RA=A RA4=

: LA 7I.ER3 REA;

SIT,ACI N Esta ra+a residi/ en el segundo Continente 7i#er"/reo% el cual ocu#a"a el actual Norte de Asia% 9roenlandia% Suecia% Noruega% etc...% $ se e<tend*a #or el Sur--este hasta lo !ue es ho$ Inglaterra. El clima era tro#ical con gran &egetaci/n. 7i#er"/reo 1ue el nom"re dado #or los 9riegos m0s antiguos a la le)ana $ misteriosa regi/n

&ia)a"a #or tradici/n cada a?o. Astron/micamente% A#olo es% #or su#uesto% el S-L% el cual% a"andonando sus Santuarios 7el(nicos% gusta"a su le)ano #a*s% donde se dec*a !ue el Sol nunca se #on*a durante la mitad del a?o. .ero hist/ricamente% o me)or dicho !ui+0s% etnol/gica $ geol/gicamente% el signi1icado di1iere% la tierra de los hi#er"/reos% el #a*s se e<tend*a m0s all0 de 3oreas% el 2ios de cora+/n helado de nie&es $ huracanes% !ue gusta"a de dormitar #esadamente en la cordillera de los Montes Ri1eos% no era un #a*s ideal como su#onen los Mitol/gicos% ni una tierra &ecina de Escitia $ del 2anu"io. Era un Continente real% una tierra :"onf1ide; !ue no conoc*a el in&ierno en a!uellos d*as #rimiti&os $ cu$os tristes restos no tienen a'n ahora m0s !ue un d*a $ una noche durante el a?o. Las som"ras nocturnas nunca se e<tiende en ellas% dicen los 9riegosP #ues es la :TIERRA 2E L-S 2I-SES;% la mansi/n 1a&orita de A#olo% el 2ios de la Lu+% a sus ha"itantes con sus sacerdotes $ ser&idores !ueridos. Esto #uede considerarse ahora como una 1icci/n #o(tica% #ero entonces era una &erdad #oeti+ada. d/nde A#olo
YN@

ESTR,CT,RA Las #rimeras Su"ra+as de la Segunda Ra+a-Ra*+ #ose*an $a ciertos #er1iles

semihumanos. Fluctua"an% se desli+a"an $ ascend*an

so"re los es#l(ndidos "os!ues tro#icales. Em#e+aron a desarrollar el germen de la sensi"ilidad $ a e<#erimentar ciertas modi1icaciones emocionales en la conciencia em"rionaria !ue se i"a estructurando% es el #rimer s*ntoma de conciencia sensiti&a !ue se ele&a #or encima de la rudimentaria conciencia 1*sica. El cuer#o 1*sico a#arece ahora% en la CuartaSu"ra+a% mucho m0s estili+ado aun!ue gigantesco% alcan+ando alturas de tres $ cuatro metros Uen la 3i"lia se hace menci/n 1uga+ de estos gigantes en el 9(nesis N% >.-G% donde dice te<tualmente: :En a!uel entonces ha"*a gigantes en la Tierra...;% aun!ue realmente se re1er*an a los L(mures% la tercera Ra+a-Ra*+% $a !ue lo menciona )usto antes del 2ilu&io% !ue tu&o lugar en la cuarta Ra+aRa*+ o AtlanteV. El am"iente circundante es realmente hostil $ el cuer#o ha de ser e<traordinariamente 1uerte #ara #oder so"re&i&ir a la es#antosa lucha cotidiana contra los elementos $ los gigantescos $ agresi&os animales% re#tiles en su ma$or #arte% !ue les dis#utan la #osesi/n de la tierra.

Comentarios $ Acontecimientos: La sensaci/n constante del #eligro inmediato $ la tremenda necesidad de una inminente $ adecuada r(#lica% constitu$e el #rimer s*ntoma de acercamiento entre s* de los constitu$endo n'cleos $ #e!ue?as comunidades en donde im#era la Le$ del M0s Fuerte% $ se alimentan de los des#o)os de los animales muertos $ a'n de los de su #ro#ia es#ecie. No &amos a entrar en detalles acerca del desarrollo e&oluti&o de esta #rimiti&a Segunda Ra+aRa*+. Al 1inali+ar la Ra+a% $a en sus 'ltimas eta#as% la ele&ado constitu$endo una &ertical so"re la hori+ontalidad del suelo Uen este sagrado #unto de e<#eriencia humana se constru$e de1inidamente EL C7AERA M,L7A2ARA% el de#/sito de Fuego de E,N2ALINIV $ $a no se arrastra sino !ue camina. hom"res-animales. Se les &e C-L,MNA 6ERTE3RAL se ha Las dos .rimeras 9randes Ra+as Ra*ces a#arecidas en la Tierra% crearon los matices F4SIC-S $ EM-CI-NALES de la humanidad% $ su desarrollo en el #lano de la e&oluci/n terrestre se #ierde en la le)an*a del tiem#o% #or cuanto esta"an de alguna manera toda&*a &inculadas
Usu")eti&amenteV con la e&oluci/n del Es!uema Lunar. Estas dos ra+as YNT

ten*an el mensa)e lunar en 1orma de dos de1inidos Ctomos .ermanentes% el 1*sico $ el astral. El 0tomo #ermanente Mental o ,nidad Mental a#arecer*a mucho m0s adelante como una a#ortaci/n netamente Solar $ entr/ en Acti&idad #or la directa INTERSECCI N de los :SE_-RES 2E LA LLAMA; USeres e<tra#lanetarios altamente e&olucionadosV. Con esto !ueremos indicar !ue lo !ue realmente llamamos 7-M3RE% como un ser inteligente o su#erior UsolarV% no a#arecer0 hasta la Tercera 9ran Ra+a-Ra*+% la LEM,R. Es esta la ra+/n #or la cual algunos tratados esot(ricos em#ie+an a contar la historia del hom"re desde la Tercera Ra+a Lemur% como si 1uera la #rimera.

>e RA=A-RA4= :LA LEM,R;

SIT,ACI N .ro#onemos nom"re es una in&enci/n o una idea de Mr. .. L. Sclater% !uien% entre Y.TJZ $ Y.TNZ% con1irm/ con 1undamentos +ool/gicos la e<istencia real% en tiem#os #rehist/ricos% de un Continente !ue demostr/ se e<tend*a desde Madagascar a Ceil0n $ Sumatra% incluidas algunas #artes de lo !ue ahora se llama C1rica. Este gigantesco Continente% !ue se e<tend*a desde el -c(ano 4ndico hasta Australia% ha desa#arecido #or com#leto "a)o las

aguas del .ac*1ico% de)ando a!u* $ all0 solamente algunas de las cum"res de sus montes m0s ele&ados% !ue en la actualidad son Islas. Su antiguo nom"re 1ue :S7ALMALI;. llamar LEM,RIA al Tercer Continente. Este ESTR,CT,RA Esta 7ERMAFR-2ITAS de alta estatura% 1rente de#rimida% nari+ chata% mand*"ula saliente $ a"ultada% del ti#o negroide. La se#araci/n #aulatina de los se<os en estos seres !ue $a #ose*an una rudimentaria 1orma 1*sica% se #rodu)o tras YT millones de a?os de e<istencia% en lo !ue actualmente denominamos .ER4-2- B,RCSIC- del Secundario% o Edad Meso+oica% el #er*odo de los Re#tiles% como a &eces se lo llama. Al 1inal del #er*odo Lemuriano% el hom"re comen+/ a desarrollar una s/lida estructura% mientras !ue hasta entonces en sus cuer#os !ue esta"an com#uestos de gases% l*!uidos $ s/lidos% no se ha"*a calci1icado una estructura &erte"ral% #or lo !ue no #od*an estar de #ie. 2e hecho% sus huesos se do"la"an como ra+a esta"a

constituida al #rinci#io #or ti#os

YNW

ocurre ho$ en d*a con los in1antes. 7asta la Tercera Su"ra+a s/lo #ose*an un o)o en la mitad de la 1rente -des#u(s llamado #osteriormente dos o)os% aun!ue hasta la Cuarta ra+a-ra*+ no se con&irtieron en &erdaderos /rganos de &isi/n. El recuerdo del :Tercer -)o; #ersisti/% #or su#uesto% en el relato 9riego de los C*clo#es de un solo -)o% $ de ,lises% Uun hom"re de la Cuarta ra+a-ra*+V matador de un C*clo#e de la UTercera ra+a-ra*+V !ue ten*a un -)o central. TERCER -B-- $ RE.R-2,CCI N La re#roducci/n en esta ra+a ra*+ se #uede di&idir en dos 1ases: YeV 1ue .-R 9ENERACI N -64.ARA% #roduciendo seres herma1roditas. La ra+a era herma1rodita% entonces cada indi&iduo ten*a los /rganos se<uales masculino $ 1emenino totalmente desarrollados% se re#roduc*an mediante el sistema de 9EMACI N% es decir cada ser elimina"a de sus o&arios% naturalmente mediante el menstruo% cada determinado tiem#o% un /&ulo o hue&o #er1ectamente desarrollado% del tama?o !ue #uede ser el de un a&e% con su en&oltura calc0rea com#leta% este hue&o% colocado en un am"iente es#ecial% dentro en su interior gesta"a una nue&a criatura% $

al 1in% cuando la criatura sal*a de su cascar/n% se alimenta"a de los #echos del .A2RE-MA2RE. Normalmente as* se re#roduc*an los Lemures en estas #rimeras su"-ra+as% el acto se<ual no e<ist*a% #or!ue cada indi&iduo era com#leto #or s* mismo. En la Tercera $ Cuarta Su"ra+a de (sta Tercera Ra+a Ra*+ 8eV cuer#o% $ en la se<ta $ s(#tima $a se generali+/ el aco#lamiento entre se<os distintos. Esto sucedi/ en la (#oca .-STLEMaRICA% se &io claramente !ue algunos ni?os nac*an con un /rgano se<ual masculino m0s desarrollado !ue el 1emenino o &ice&ersa% tal #roceso se 1ue haciendo cada &e+ m0s notorio hasta !ue al 1in sucedi/ !ue nacieron ni?os unise<uales% &arones o hem"ras. .ero este #roceso de di&isi/n en se<os o#uestos se reali+/ a tra&(s de &arios millares de a?os% no 1ue de la noche a la ma?ana Ula e<tracci/n de se<os o#uestosV. Cuando $a &ino la di&isi/n total en se<os o#uestos se necesit/ de la coo#eraci/n #ara crear% el menstruo sigui/ e<istiendo en la mitad 1emenina% en el elemento 1emenino% #ero $a ese /&ulo nac*a o &en*a in1ecundo% se necesita"a de la En la !uinta Su"ra+a el hue&o $a !ueda"a dentro del
Y@Z

coo#eraci/n del se<o masculino #ara !ue el /&ulo 1uera 1ecundo% $ as* #oder re#roducir la es#ecie. Comentarios $ Acontecimientos: 7ace YN]J millones de a?os% en la Je Su"ra+a de la ra+a Lemur% sucedi/ el momento m0s dram0tico de la historia del hom"re $ del .laneta Tierra. LA LLE9A2A 2E L-S SE_-RES 2E LA LLAMA% el .rometeo !ue nos relata la mitolog*a. En a!uella (#oca los cuer#os humanos .ERMITIR4A EL X,E SE ACELERASE EL IM.,LS- MENTAL% #ara hacer el descenso de los E9-S UAlmasV% $ su entrada en a!uellos cuer#os #re#arados al e1ecto. En la mitolog*a% .rometeo con el 1in de a$udar a la humanidad $ al des#ertar del hom"re% :R-3 ; el Fuego Sagrado a los 2ioses $ se lo insu1l/ en el inci#iente cere"ro del hom"re- animal % con&irti(ndolo as* en un ser ca#a+ de e&olucionar como hasta entonces era inimagina"le. .or tal ha+a?a% .rometeo 1ue :castigado; a #ermanecer con la humanidad% hasta !ue el 'ltimo hom"re 1uese totalmente REALI=A2- UEl Fuego Sagrado era el .rinci#io Mental% elemento (ste !ue di1erencia su"stancialmente al 7om"re del animalV. esta"an #re#arados

#ara reci"ir el im#ulso 1inalP X,E 6eamos !ue nos dice la tradici/n res#ecto a la llegada de esos E<celsos Seres% :L-S SE_-RES 2E LA LLAMA;:
incalcula"les alturas% rodeados #or *gneas masas 1lam*geras !ue llenaron el cielo con 1ugaces lenguas 1lameantes% destello a tra&(s de los es#acios a(reos EL CARR,ABE de los 7IB-S 2EL F,E9-% L-S SE_-RES 2E LA LLAMA llegados de 6enusP se detu&o% meci(ndose so"re la Isla 3lanca% u"icada en el mar de 9o"i Uho$ en d*a desierto de 9o"iVP era &erde $ radiante% masas de 1lores 1ragantesP la tierra o1rec*a lo me)or $ m0s "ello #ara dar su "ien&enida a su RE5 !ue llega"a. - Era el 9RAN SER conocido como EL RE5 2EL M,N2-% el SANAT E,MARA Uconocido en la 3i"lia como: Mel!uisedec% el Anciano de los 2*asV% con sus Tres a$udantes% los TRES SE_-RES o E,MARAS ante el Trono de 2I-S% $ el resto de su cohorte de Au<iliadores;. Con el #oderoso rugido del &elo+ descenso desde Y@Y

Ellos actuaron como un est*mulo MA9NQTIC- #ro$ectando la C7IS.A MENTAL dentro de los hom"res inmentales% des#ertando en ellos el INTELECT-. Astrol/gicamente esto sucedi/ en la ERA de SA9ITARI-% donde como 1lechas 1lam*geras #ro$ectadas desde el cielo descendieron surcando el es#acio c/smico $ se anclaron en el hom"re% las Chis#as SE_-RES 2E LA MENTE se hicieron cargo de la #arte Su#erior del Cuer#o im#regn0ndolos de la cualidad de una .ersonalidad se#arati&a% con todas sus #osi"ilidades de e<#eriencia $ desarrollo% $ todos los incon&enientes. EN #otencialidadV% :LA IN2I6I2,ALI=ACI N;. Los Se?ores de la Llama% #rocedentes de 6enus Uun #laneta *ntimamente relacionado con la TierraV aterri+aron en S&etta 2&##a% o Isla 3lanca% en el transcurso de la Segunda Mitad de la Q#oca Lemuriana% consagr0ndose como los dirigentes de la Tierra $ re#resentantes de la 6-L,NTA2 del L-9-S #ara la e&oluci/n de nuestra 7umanidad. 2esde un #unto de &ista -culto% su#uso la INSTA,RACI N 2E LA :BERARX,4A Berar!u*a .lanetaria% tam"i(n llamada LA 9RAN FRATERNI2A2 3LANCA act'a ho$ en d*a en todas las es1eras o cam#os de acti&idad

humana% #romo&iendo% desde la #arte in&isi"le de la &ida% corrientes de #ensamientos e ideas !ue a1ectan $a sea en la% .ol*tica% Religi/n% Econom*a% Cultura% Ciencia% etc...% $ de alguna manera son los !ue orientan e im#ulsan estas acti&idades hacia su correcta e<#resi/n% siem#re dentro de un l*mite% el l*mite !ue marca la LE5 del LI3RE AL3E2R4- del hom"re. Al #rinci#io% los /rganos de sus cuer#os eran rudimentarios% no eran controlados #or el cere"ro% !ue toda&*a no esta"a 1ormado. El #rimer #aso dado hacia su #rogreso 1ue el de dicha 1ormaci/n del cere"ro% !ue se dio como consecuencia de la Se#araci/n de los Se<os. 9racias a la di&isi/n de los se<os $ a la e<istencia en cada ser humano de un #olo se<ual no utili+ado #ara la #ro#agaci/n% se #udo desarrollar la Laringe% el Cere"ro $ la Conciencia. El hom"re re!uiere un cere"ro #ara #ensar% cosa !ue no es necesaria en el caso de los Cngeles. Los Cngeles le a$udaron en su la"or de #ro#agaci/n% en los #eri/dicos enlaces se<uales% $ tam"i(n en la construcci/n del cere"ro 1*sico. .ero Ellos no sa"*an utili+ar ese 2i&inas% en la humanidad "ien

#re#arada. Entonces los Astral UemocionalV% $ asentaron all* la mente germinal% ESE M-MENTA.ARECI EL IN2I6I2,Ucomo ES.IRIT,AL .LANETARIA; en la Tierra. Esta
Y@8

/rgano ni #onerse en contacto con un ser #or su intermedio. Actua"an con #ensamientos. Siendo MA9-S de nacimiento% los Lemures se sent*an seres es#irituales% $ su l*nea de e&oluci/n se centra"a en la con!uista de conocimientos materiales. Cuando se conduc*a a los com#onentes m0s a&an+ados de la ra+a a los TEM.L-S 2E INICIACI N esta"lecidos #or los E,MARAS 6enusianos% se les ense?a"an las Le$es de la Naturale+a $ los hechos relacionados con el ni&el 1*sico de la materia% $ se 1ortalec*a su 6oluntad% al tiem#o !ue se educa"a su memoria. El tra"a)o creador !ue los Lemures lle&aron a ca"o "a)o la direcci/n de los #rece#tores 6enusianos se dirigi/ 1undamentalmente al Reino Animal $ 6egetal% orient0ndose #or su conciencia interna #ict/rica o es#ecial clari&idencia #rimiti&aP !ue se #erdi/% como hemos &isto% cuando el hom"re me+cl/ las sangres de las 1amilias $ desarroll/ la conciencia del #lano 1*sico% la mente $ el intelecto. En ese #unto comen+/ a tomar sus #ro#ias decisiones% $ se inde#endi+/ grandemente de la tutela de los Cngeles% lle&ando con&eniente. .rogresi&amente su conciencia 1*sica se 1ue agudi+ando% llegando a su total desarrollo hacia el 1inal de la Q#oca Atlanta. En ese

momento em#e+/ a hacerse consciente de la muerte% de"ido a la interru#ci/n de conciencia en el tr0nsito del mundo 1*sico a los #lanos menos densos. En este orden de cosas% el .lan de E&oluci/n de nuestro Es!uema ha"*a esta"lecido !ue el hom"re entrara en #osesi/n de la conciencia IN2I6I2,AL% del :5-;% a 1inales de la (#oca Atlante% #ero ocurri/ !ue% #or la inter&enci/n de unos Seres similares a los Cngeles #ero de distinto desarrollo% :.-RTA2-RES 2E LA L,=; #ertenec*an a la e&oluci/n Ang(lica% #ero su desarrollo no sigui/ las mismas l*neas de la ma$or*a% $ re!uer*an en a!uellos momentos% #ara su desarrollo ulterior% de un cuer#o mental $ /rganos cere"rales. .ero no #ose*an estas condiciones% $a !ue los Cngeles nunca tu&ieron un cuer#o denso. Necesita"an los /rganos Mentales como los !ue el hom"re #ose*a Usin sa"erlos utili+ar toda&*aV #ara #oder e<#resarse $ ad!uirir nue&os conocimientos. En consecuencia% los L,CIFERES se mani1estaron en la conciencia #ict/rica interna de algunos Lemures% los m0s a&an+ados en su ca#acidad imaginati&a- intros#ecti&a% !ue eran las mu)eres% $a ca#aces de distinguir sus #ro#ios

/rganos 1*sicos% e introduci(ndose #or su columna &erte"ral a tra&(s de la los hom"res #or medio de las emociones% #ero no de los el acto generador o se<ual a t(rmino cuando lo cre*a designados como ES.4RIT,S L,CIFERES o
Y@>

m(dula% reclamaron 1uertemente su atenci/n hacia sus cuer#os 1*sicos% de tal manera !ue lleg/ un momento en !ue la mu)er Lemur #udo #erci"ir a los es#*ritus Luci1eres enroscados en su m(dula% $ de all* #rocedi/ #osteriormente la le$enda de la ser#iente tentadora $ su :ENEMISTA2 con la mu)er;. Los Luci1eres eran ca#aces de #onerse en comunicaci/n con los hom"res de"ido a lo es#ecial de su desarrollo% en tanto !ue el resto de los Cngeles no lo #od*an hacer% $ solamente lo mane)a"an% #ero sin esta"lecer contacto consciente con (l. .or lo tanto los Luci1eres eran unos seres mu$ e<ce#cionales en a!uellos momentos% $a !ue eran los 'nicos !ue #od*an #onerse en relaci/n consciente con el hom"re $ transmitirle conocimiento. Esta transmisi/n no se halla"a% #or su#uesto incluida en los #lanes de la Berar!u*a .lanetaria% #ero como !uiera !ue sea% o#taron #or no inter&enir en a!uel #roceso% $ los Luci1eres dieron al hom"re una serie de conocimientos a cam"io de actuar #or su tra&(s $ ad!uirir as* e<#eriencias% en una es#ecie de sim"iosis $ de intercam"io de 1acultades. Los Luci1eres a#ortaron al hom"re el conocimiento de lo !ue signi1ica ser una entidad se#arada $ A,T N-MA% $ consiguientemente

la li"ertad de )uicio $ de acci/n. As* los hom"res se hicieron seme)antes a los 2ioses% $a !ue s/lo los seres en #osesi/n de una IN2I6I2,ALI2A2 son ca#aces de hacer distinciones o#cionales entre el 3IEN $ el MAL. Asimismo les ense?aron a li"erar sus cuer#os astrales del control de los Arc0ngeles% $ a #artir de ese momento 1ueron ca#aces de sentir la atracci/n se<ual #or sus com#a?eros del otro se<o en cual!uier momento $% consiguientemente% de re#roducirse a &oluntad% cuando $ como !uisieran% $ sin inter&enci/n de los Cngeles. As*% las mu)eres 1ueron tomando cada &e+ ma$or conciencia de sus cuer#os% de sus 1ormas 1*sicas% $ de la de los hom"res% trans1iri(ndoles este conocimiento. Los Lemures 1ueron inde#endi+0ndose de la su#er&isi/n de los Cngeles $ Arc0ngeles% en tanto su conciencia se en1oca"a #rogresi&amente m0s en el e<terior% $ las #rimiti&as re#resentaciones internas en 1orma de cuadros m0s o menos a"stractos $ coloreados% re#resentaciones cada &e+ m0s e<actas del mundo 1*sico !ue le rodea"a. Llegado a este #unto de nuestros estudios ser*a con&eniente mati+ar la di1erencia sustancial !ue e<iste entre Luci1er :Lucero de la Ma?ana;% $ SATANCS o Ahimann% el :9ran 2rag/n;% el .r*nci#e de la

Magia Negra. E<iste una gran con1usi/n !ue ha$ !ue destacar $ es a!uella !ue identi1ica a Satan0s con Luci1er. Luci1er% o me)or dicho% los 1ueron sustitu$(ndose #or
Y@G

0ngeles luci1(ricos% $a !ue luci1er no es una entidad concreta% 1ueron $ son una 1amilia concreta de 0ngeles de determinada e&oluci/n !ue en un momento mu$ concreto de la e&oluci/n humana hicieron contacto con nosotros $ nos estimularon en grado sumo el intelecto% con lo cual em#e+/ una e&oluci/n di1erente% mu$ r0#ida #ero a la &e+ mu$ dolorosa #ara el hom"re. 5 la #ala"ra :SATANAS; esot(ricamente se entiende como una es#esa nie"la #s*!uica creada #or las #asiones% miedos% #er&ersiones% "a)as emociones% odios% de la #ro#ia humanidad. En ning'n caso es una Entidad #ro#iamente dicha% #ero sin em"argo #uede #arecerlo% $a !ue ha sido creado durante miles de a?os #or la #ro#ia humanidad% $ 1orma #arte del :ES.EBISM-; su"consciente o colecti&o de la 1amilia humana. Con el tiem#o% $ cuando ha$a mucha m0s lu+ en el #laneta% este terri"le 1antasma se ir0 dilu$endo% como el hielo e<#uesto al Sol. El hom"re in1luido luci1(ricamente se sinti/ ca#a+ de emitir B,ICI-S $ de esta"lecer (l mismo las N-RMAS !ue ha"r*an de regir las relaciones con su entorno $ con sus seme)antes% #ero dado !ue ahora era #r0cticamente inconsciente de los .lanos Internos o Su#eriores% !ue son

la matri+ 2E T-2AS LAS CA,SAS $ la Fuente de toda REALI2A2% se &io a menudo enga?ado #or las a#ariencias del mundo 1*sico% $ so"re#asado #or los im#ulsos de su #ro#io cuer#o astral% con lo !ue a#arecieron sus errores de com#ortamiento $ la idea del :.ECA2-;% $ con los errores &inieron las consecuencias de los mismos en 1orma de EARMA ULe$ de causa $ e1ectoV m0s o menos intenso $ m0s o menos dilatado. Ahora% de"emos #recisar !ue de todos los 1en/menos descritos al tratar la Ra+a Lem'rica% no todos tu&ieron lugar en el con)unto de sus com#onentes% sino tan s/lo en algunos miem"ros elegidos% a!uellas trans1ormaciones !ue im#lica"an cam"ios mu$ considera"les. Estos miem"ros escogidos constitu$eron el #recedente de la siguiente Ra+a Ra*+% la Atlante% $ 1ueron seleccionados #or el gran desarrollo de su es#iritualidad interior. Se les condu)o a las +onas m0s ecuatoriales de la Lemuria% $ all* 1ueron es#ecialmente entrenados #or los Se?ores de Mercurio #ara lle&ar a ca"o su misi/n de #rogenitores de una nue&a Ra+a. El resto de los Lemures 1ue degenerando% hasta !ue sus cuer#os se

con&irtieron en #oco m0s !ue animales. 5 ho$ en d*a sus descendientes #or &*a 1ormol/gica son los degenerados 1ueron destruidos )unto con el resto del Continente !ue se M-N-S Antro#oides. Esos Lemures
Y@J

e<tend*a #or de"a)o de Ecuador% #or grandes cataclismos $ tremendas eru#ciones &olc0nicas. El -rigen 2e Los Monos :El esla"/n #erdido;% !ue #ro"ar*a de modo innega"le la teor*a -!ue el hom"re desciende del mono#aleont/logos% $a !ue no e<iste en modo alguno ese te/rico esla"/n...; siendo la &erdad #recisamente todo lo contrario. La ra+/n del #or !u( los -cultistas recha+an la teor*a 2arKiniana es #or!ue el mono% dicho sea con &erdad% $ no el hom"re% es un e)em#lo es#ecial $ 'nico. El #itecoide es una creaci/n accidental% un desarrollo 1or+ado% el resultado de un #roceso no natural% un cru+amiento entre un ser o 1orma animal $ el hom"re. Los monos a#arecieron millones de a?os des#u(s !ue el ser humano #arlante. As*% #ues% es mu$ im#ortante tener #resente !ue los :E9-S; UAlmasV de los monos son entidades o"ligadas #or su Earma a encarnar en 1ormas animales% !ue son el resultado de la "estialidad de los 'ltimos hom"res de la Tercera Ra+a o Lem'rica% $ de los #rimeros de la Cuarta o Atlante. Esto 1ue #roducido #or el cruce se<ual degenerado de algunos innumera"les tradiciones so"re los s0tiros no son 10"ulas% sino !ue re#resentan

hem"ras; animales 1ueron sus antecesores% $ los :Machos Adanes; humanos sus ante#asadosP 2e a!u* la alegor*a Ea"al*stica de Lilith o Lilatu% la #rimera es#osa de Ad0n% a !ui(n el Talmud descri"e como una mu)er :encantadora;% :con #elo largo $ ondulado;% :una hem"ra animal #eluda de una 1orma ahora desconocida;. 2e esta uni/n antinatural descendieron los monos actuales. Qstos son &erdaderamente :hom"res mudos;... 7e a!u* c/mo la Ciencia -culta e<#lica la ausencia de todo esla"/n entre el mono $ el hom"re% $ muestra al #rimero desarroll0ndose del 'ltimo. )am0s ser0 encontrado #or los Lemures con hem"ras #eculiares del reino animal. Las una ra+a e<tinguida de hom"res-animales. Las :E&as Gb RA=A-RA4= :LA ATLANTE; SIT,ACI N

ATLCNTI2A% as* llamamos al cuarto Continente. Ser*a la #rimera tierra hist/rica si se #restase m0s atenci/n% de lo !ue se ha hecho hasta ahora a las tradiciones Antiguas. La 1amosa isla% llamada as* #or .lat/n% era s/lo un 1ragmento de a!uel gran Continente. A di1erencia de
Y@N

las anteriores% e<iste una gran in1ormaci/n relati&a a la Cuarta Ra+a-Ra*+ o Atl0ntica% so"re la cual se conoce un li"ro% !ue es considerado como un te<to cl0sico a este res#ecto% titulado :The Stor$ o1 Atlantis and Lemuria;% de D. Scott-Elliott. Esta o"ra contiene tam"i(n cuatro ma#as !ue cu"ren todos sus #er*odos. A grandes rasgos #odemos decir !ue ocu#a"an la cuenca Atl0ntica% desde unos JZb de Latitud N. hasta unos #ocos grados al Sur del Ecuador. 2urante su e<istencia tu&ieron lugar cuatro grandes cat0stro1es $ otras de menor im#ortancia. En la Tercera 9ran Cat0stro1e% la Atl0ntida se escindi/ en una Isla norte?a llamada R,TA $ otra sure?a denominada 2AIT5A. ESTR,CT,RA La a#ariencia de los #rimeros Atlantes era mu$ distinta de la actual. La estructura de los 'ltimos Lemures% directos #recursores de los Atlantes% era mu$ #arecida a los #rimeros Atlantes. Sus o)os eran #e!ue?os $ #ar#adeantesP sus ca"ellos lacios $ de secci/n circularP sus ore)as se se#ara"an mucho de la ca"e+a $ nac*an mucho m0s hacia atr0s !ue en la actualidad. En con)unto su imagen !ueda re1le)ada con "astante a#ro<imaci/n en la iconogra1*a A+teca $ Ma$a. Todas estas condiciones 1ueron

&ariando mu$ su"stancialmente% $ al llegar a la Je su"ra+a% la Semita% su a#ariencia e<terna era mu$ #arecida a la de los Arios Unuestra actual ra+aV. A1irm0ndose% #or #arte de algunos autores% !ue incluso $a en los 'ltimos #ertenecientes a la tercera su"ra+a o Tolteca% se aseme)a"an al llamado :7om"re de Croma?/n;% !ue constitu$/ uno de los e)em#los m0s #er1ectos del ser humano en su as#ecto 1*sico. 2escendientes de los Toltecas 1ueron los #rimeros #o"ladores de Egi#to% !ue luego se 1usionaron con una rama Aria #rocedente de la India. RE.R-2,CCI N Como $a di)imos anteriormente% a #artir de la se#araci/n de los se<os originado en la segunda mitad de la Tercera Ra+a-Ra*+ o Lemur% el m(todo #ara la #ro#agaci/n de la es#ecie es id(ntica en la Ra+a Atlante a como la conocemos ho$ en d*a% mediante la uni/n se<ual de los dos #olos: hom"re $ mu)er.

Comentarios $ Acontecimientos:

,na &e+ 1ue destruido com#letamente el Continente Lem'rico% #or sucesi&os cataclismos de origen 1undamentalmente &olc0nico% surgi/
Y@@

en su lugar un nue&o Continente el denominado :ATLCNTI2A;. Como $a &imos en la Tercera Ra+a la inter&enci/n de los Es#*ritus Luci1(ricos #reci#it/ una serie de acontecimientos% $ c/mo el hom"re se &io #rematuramente &erdadero &alor ignora"a% $ con la !ue no sa"*a c/mo com#ortarse. Los sucesi&os errores cometidos #or 1alta de madure+ $ de criterios a#ro#iados generaron una masa de Earma !ue 1or+/ a #os#oner la entrada en &igor del nue&o im#ulso hasta la siguiente Q#oca% la Aria% $ a'n en ella% el im#ulso CR4STIC-% !ue de"iera ha"er sido in1undido durante la Q#oca Atlante% no 1ue correctamente asimilado #or una humanidad demasiado des&iada #or la in1luencia luci1(rica. Los #rimiti&os no eran conc(ntricos con el cuer#o 1*sico% como en la actualidad. Su Tr*ada Es#iritual% $ su Alma% no se locali+a"an dentro del cuer#oP se halla"a #arcialmente 1uera% $ #or ello no se #ose*a un control tan estrecho como #uede e<istir en el #resente. La ca"e+a del Cuer#o Et(rico se encontra"a 1uera del 1*sico% situada "astante #or encima. El #unto negro !ue re#resenta #ara el clari&idente el asiento del Alma% entre las ce)as% no coincid*a con su contra#arte et(rica% de la misma 1orma sucede

distanciamiento% su #oder de #erce#ci/n era mucho m0s #reciso en los .lanos internos !ue en el F*sico% con su atm/s1era ne"linosa $ #esada. Con el tiem#o% la atm/s1era 1ue aclar0ndose% al tiem#o !ue esos #untos de conciencia se i"an a#ro<imando. El e1ecto era !ue el hom"re #erd*a contacto con los .lanos Internos $ se centra"an en el 1*sico. En el 'ltimo tercio de la Q#oca Atlante% am"os #untos coincidieron% $ se consigui/ la #er1ecta conciencia del .lano F*sico% #ero a costa de la #(rdida de la #erce#ci/n de los .lanos m0s sutiles. En los comien+os de su Q#oca% el Atlante no #erci"i/ con claridad los contornos de las cosas% #ero ca#ta"a su 1orma et(rica $ Astral% e identi1ica"a sus atri"utos de manera ine!u*&oca. #osi"ilidades desa#arecieron% lo !ue lo de)/ en un estado de cierta inde1ensi/n. dotado de una Indi&idualidad cu$o signi1icado $ &eh*culos sutiles Ucuer#os internosV de los Atlantes en los animales

actuales. Como consecuencia de ese Con la #(rdida de la #erce#ci/n interna% todas esas A continuaci/n daremos los nom"res )unto con algunos sucesos las Siete 8.Tla&atlis. >.Toltecas. G.Turanios. J.Semitas U-riginalesV. N.AAAadiana. @.Mong/lica. de Su"ra+as de esta Cuarta Ra+a-Ra*+: Y.Ramoahals.
Y@T

Al #rinci#io a#enas #ose*an una memoria reci(n esta"lecida% como 1ruto de los 'ltimos #asos de la e&oluci/n mental de los Lemures% !ue $a les ha"*an #ermitido sentir $ e<#resar algunos sentimientos art*sticos $ Es#irituales Ele&ados% !ue les condu)eron% como &imos% a reali+ar gigantescas construcciones de ti#o religioso U!ue nunca utili+aron como &i&iendasV como la 1amosa $ grandiosa :SAM3ALLA7; erigida #or los Lemures% $ a tallar la"oriosamente la su#er1icie de algunas monta?as. .or la &inculaci/n de estos #rimeros Atlantes con las 1uer+as de la naturale+a% los sonidos emitidos #or ellos% al igual !ue suced*an con los Lemures% actua"an so"re las cosas o seres designados. Era un lengua)e dotado de un .oder aut(ntico. Ca#a+ de e)ercer un e1ecto C,RATI6-% estimular el crecimiento de las #lantas o domar un animal sal&a)e. En las sucesi&as Su"ra+as esta ca#acidad 1ue disminu$endo% hasta llegar a disi#arse #or com#leto. La utili+aci/n !ue los Rmoahales da"an al lengua)e era mu$ cuidadosa% $ #ro&ista de un sentido Religioso% $a !ue ellos a#recia"an el Es#*ritu 2i&ino LATENTE EN T-2AS LAS F-RMAS 2E LA CREACI N. M0s adelante comen+aron

como entidades A,T N-MAS $ SE.ARA2AS. Con ello &ino la autoestima $ el germen del orgullo #ersonal. Los !ue ha"*an desarrollado de 1orma m0s #er1ecta la memoria% $ eran ca#aces de recordar e<#eriencias #asadas% &alor0ndolas $ esta"leciendo com#araciones con el #resente% 1ueron mu$ estimados% $a !ue en a!uel tiem#o no actua"a la Mente solucionadora de #ro"lemas. Las di1icultades ha"*an de a1rontarse en "ase a e<#eriencias similares del #asado. 2e esta 1orma% las #ro#ias acciones de estos adelantados se 1ueron registrando en la memoria de sus coet0neos% esta"leci(ndose un rudimentario :Culto a la tradici/n;. La memoria del gru#o comen+/ a esta"lecer una conciencia de 9ru#al% !ue ser*a el #recedente de la idea de .ATRIA. En la tercera Su"ra+a de los Atlantes. Crearon la #rimera 1orma de agru#aci/n social% consistente en una 1orma de Estado Comunal. Los dirigentes m0s #oderosos 1ueron sometidos al #roceso de :INICIACI N; en el Sendero de ACELERACI N E6-L,TI6A% con o")eto de dar a sus 1acultades un alcance m0s com#leto $ ser&ir as* de #auta a sus cong(neres. Con un desarrollo mu$ com#leto de la memoria% $ con el esta"lecimiento del culto a las #ersonalidades rele&antes% lleg/

un momento en el !ue a#arecieron la am"ici/n $ el orgullo% "asados en el a tomar conciencia de s* mismos Concreta Ra+onadora $ ela"orada de criterios% )uicios% $ ,nidad M-NARX,4A hereditaria% $ la
Y@W

#oder #ersonal $ en las 1acultades !ue este #ue"lo #ose*a #ara o#erar so"re las 1uer+as de la naturale+a. La Cuarta Su"ra+a de la Atl0ntida% 1ue 1ructi1icaron las .rimeras Semillas del MAL% $a a#untadas en las dos su"ra+as anteriores. 5 as* llegaron a entrar en contacto con las Entidades Re#resentati&as adoraci/n los Sacerdotes de los Cultos NE9R-S de la Atl0ntida% !ue 1ueron #roli1erando #or todo el INFECCI N M-RAL: la m0s degenerada. En ellos 2EL MAL C SMIC-% a los cuales "rindaron su Continente como una gigantesca
El temor a la M,ERTE es una de las grandes anormalidades o distorsiones RES.-NSA3LES L-S SE_-RES 2EL MAL C SMIC- INICIAL. Cuando las #rimiti&as (#ocas Atlantes surgieron del lugar donde ha"*an sido con1inados% $ o"ligaron a !ue la 9RAN L-9IA 3LANCA se retirara tem#oralmente a ni&eles su")eti&os% su #rimer gran acto distorsionador 1ue im#oner el temor en los seres humanos% comen+ando con el temor a la muerte. 2esde ese momento los hom"res han #uesto el (n1asis so"re la muerte $ no so"re la 6I2A% $ cada d*a han sido dominados #or el temor. ,no de los actos iniciales de CRIST- $ de la Berar!u*a% cuando rea#are+can nue&amente% ser0 erradicar este temor #articular% $ con1irmar en las mentes de los

.ue"los la idea de !ue encarnar $ tomar 1orma no es m0s !ue un #roceso natural del Es#*ritu 2i&ino !ue es el 7-M3RE;. de la 6ER2A2 2I6INAP 2E LAS C,ALES S-N

Los grandes .-2ERES otorgados a los Iniciados% algunos de los cuales #er&irtieron su Sagrado Buramento a la Berar!u*a .lanetaria% unidos a las ca#acidades #ro#ias de la Ra+a Atlante original% marcaron un &ertiginoso descenso de la integridad de a!uel #ue"lo% em#le0ndose cada &e+ e<traordinariamente E9-4STAS $ #er&ersas% #or #arte de las clases m0s ele&adas de la sociedad% so"re las m0s "a)as $ o#rimidas. Todas las a"erraciones tu&ieron en este oscuro #er*odo un com#leto generali+ada% $ los MA9-S-SACER2-TES consagraron sus es1uer+os a dotar la 6italidad arti1icial a criaturas elementales% engendradas en "ase a sus m0s groseros deseos% con o")eto de utili+arlos como elementos de culto 1rente a sus m0s incultos s'"ditos% !ue cre*an &er% en a!uellas

re#ulsi&as entidades semimateriali+adas% 2ioses dignos de &eneraci/n% al menos #or el temor !ue su re#ugnante #resencia les im#on*a. Toda clase de #rodigios 1enomenol/gicos eran lle&ados a ca"o #or a!uellos Magos m0s se?aladamente #ara la corru#ci/n% con 1inalidades desarrollo. Los sacri1icios humanos 1ueron #r0ctica
YTZ

Negros% !ue #od*an controlar a los 2e&as menores $ a los Es#*ritus de la Naturale+a. As* #od*an dotar de una 1alsa &ida a las estatuas de #iedra de sus monstruosos 2ioses% !ue "a)a"an de sus #edestales #ara de&orar a los seres humanos !ue se les o1rec*an en cruentos sacri1iciosP o #romo&*an una inteligencia arti1icial en algunos animales% dot0ndoles del ha"la #ara !ue actuasen como sus intermediarios 1rente al #ue"lo% $ e<igiesen d0di&as #ara sus sue?os $ sangre #ara su #ro#io alimento% contra la amena+a de des#ertar a los 2ioses "estiales !ue les ten*an aterrori+ados. Todas esas ini!uidades 1ueron consideradas #or la Berar!u*a .lanetaria $ los 9randes gra&emente #eligrosas #ara el 1uturo desarrollo del hom"re% #or lo !ue 1ue decretada la com#leta destrucci/n de esta Ra+a #ro1ana. Tremendos terremotos hundieron as* la ma$or #arte de la Atl0ntida "a)o la su#er1icie del mar% tras un gigantesco 2IL,6I- #romo&ido #or la condensaci/n del &a#or acuoso !ue integra"a la atm/s1era de ATLANTIS. anicamente #e!ue?as e<tensiones meridionales del Continente !uedaron a sal&o% $ all* se desarrollaron las su"-ra+as su"siguientes% a #artir de algunos #ocos so"re&i&ientes cuidadosamente seleccionados #or la Berar!u*a. :Este gran

2IL,6I- corres#onde% concretamente a lo !ue la 3i"lia ha &enido a llamar :El 9ran 2ilu&io ,ni&ersal;% #erteneciente a una ra+a anterior a la nuestra. 5 No(% siendo un gran iniciado $ de gran #ure+a% re#resenta al 9,4A encargado de sal&ar a a!uellos !ue ha"*an sido )ustos. En .-SEI2-NIS% !ue 1ue descrita #or .lat/n% $ con la atm/s1era clara e iluminada #or la Lu+ Solar% a#areci/ la Xuinta Su"ra+a Atlante% destinada a ser el #recedente de la #r/<ima Ra+a% nuestra actual Ra*+ ARIA. La mente em#e+/ a utili+arse como re1rendo de los deseos $ rectora de las acciones. Antes de #roceder a cum#lir inmediatamente la a#etencia e<#erimentada% el hom"re Semita somet*a ese im#ulso a una consulta con su mente% #ara sa"er si esa acci/n era a#ro#iada o #odr*a causarle alg'n #er)uicio. Sus moti&aciones continua"an siendo "0sicamente ego*stas% #ero ahora se halla"a sometida a un control. Esa #osi"ilidad de em#lear la 1acultad ra+onadora $ discernidora% su#uso como contra#arte% la #(rdida del control de las Fuer+as de la Naturale+a% $ la clari&idencia lo !ue ali&i/ al hom"re de una tremenda res#onsa"ilidad #or un #oder !ue toda&*a no era ca#a+ de utili+ar correctamente.

6emos #ues c/mo en la Q#oca .olar% el hom"re consigui/ el cuer#o 1*sico como instrumento de acci/nP en la Q#oca 7i#er"/rea el .rece#tores de otros .lanetas% $ consideradas como los 'ltimos restos de la Atl0ntida% denominados
YTY

cuer#o Et(rico !ue le dio 1uer+as &itales% ca#acidad de crecimiento $ re#roducci/nP en la Q#oca Lem'rica el cuer#o Astral% le dio el incenti&o #ara la acci/n $ limit/ el crecimientoP $ as*% en la Q#oca Atlante% el hom"re utili+/ la mente Ureci"ida a mediados de la LemuriaV% #ara !ue sus acciones se guiaran% no #or im#ulsos emocionales% sino #or determinaciones conscientes $ res#onsa"les de *ndole intelectual. Ahora "ien% la naturale+a Astral UemocionalV del Atlante era mu$ #oderosa% $ la ca#acidad re1le<i&a a#enas inci#iente% su interacci/n ocasion/ una es#ecie de com#romiso 1a&ora"le a la #arte emocional% !ue se denomin/ :AST,CIA;% es decir% la Sa"idur*a #uesta al ser&icio del inter(s ego*sta. UA 1inales de la @e su"-ra+a se sit'a lo !ue la Ciencia llama el :7-M- SA.IENS; $ el Neol*ticoV. Las .ir0mides: 2e los 'ltimos Atlantes se #ueden o"ser&ar con "astante #recisi/n como mane)a"an% asistidos #or otros seres de ti#o e<traterrestre% una desor"itada tecnolog*a #ara su tiem#o. Entre otros% las 1amosas .ir0mides #rimiti&as 1ueron resultado de dicha tecnolog*a% $a !ue los #rimeros Faraones 1ueron las 'ltimos Atlantes% de ah* el mito de !ue los Faraones

eran 7i)os del Sol% es decir del Es#acio E<terior.

Je RA=A-RA4= :LA ARIA;

Nota: No de"emos con1undir la #ala"ra ARIA con la utili+ada #or los Na+is #ara designar un ti#o determinado de hom"re 1*sico. 7itler% conocedor su#er1icial de la tradici/n esot(rica% se a#ro#io de esta terminolog*a% la #ala"ra :ARIA;% #ara )usti1icar sus atrocidades. Luego entendamos !ue la #ala"ra :ARIA; 1ue mu$ anterior a (l. Cuando ha"lamos de la :RA=A ARIA; no se esta haciendo re1erencia a un ti#o #articular de anatom*a 1*sica% sino a unas caracter*sticas concretas re#resentada #or todas las ra+as $ etnias del mundo #resente. SIT,ACI N interiores #lenamente de nuestra actual humanidad% la cual esta La Xuinta es nuestra Actual Ra+a% la :ARIA;. 2e los #ocos Semitas !ue #ermanecieron 1ieles a su Es#*ritu 9u*a $ a su Man'% se
YT8

origin/ esta Ra+a-Ra*+ !ue geogr01icamente tu&o su 1oco de dis#ersi/n en el Asia Central. El !uinto Continente era Am(rica% #ero como est0 situado generalmente a Euro#a $ al Asia Menor% casi contem#or0neos de a!u(l% como el !uinto. Si su ense?an+a siguiese la a#arici/n de los Continentes en su orden 9eol/gico $ 9eogr01ico% entonces esta clasi1icaci/n tendr*a !ue alterarse% #ero como el orden sucesi&o de los Continentes se hace !ue siga el orden de la E6-L,CI N de las RA=AS% desde la .rimera a la Xuinta Unuestra Ra+a actualV% E,R-.A tiene !ue llamarse El Xuinto 9ran Continente. en sus ant*#odas% los -cultistas Indo-Arios mencionaron C-MENTARI-S .artiendo #r0cticamente de cero% los Arios se &ieron en la necesidad de ela"orar toda una Cultura. 2es#ro&istos de sus anteriores 1acultades tecnol/gicos de la #recedente Ra+a Atlante. Totalmente su#editados a un con1inamiento en el .lano F*sico% $ desconectados de toda realidad m0s

#ro1unda. .or su#uesto esta descri#ci/n es un tanto glo"al $ no #uede a#licarse de la misma manera a todos los 1ocos de los #rimiti&os Arios. En el caso de los E9I.CI-S% #or e)em#lo% e<isti/ una sua&e transici/n entre la Cuarta Ra+a $ la Xuinta% $ una gran #arte de la Ciencia Es#iritual% as* como sus a#licaciones t(cnicas% so"re&i&ieron durante largos a?os. .ero este no 1ue el caso m0s com'n. La norma a #artir de entonces 1ue el !ue los antiguos 9u*as Es#irituales rehu$eran en lo #osi"le la #ro<imidad a los hom"res% #ara de)arlos li"erados a sus #ro#ias 1uer+as $ al li"re e)ercicio de su 1acultad intelectual $ discernitoria. 2e esta 1orma comen+/ su curso una nue&a -casionalmente a&an+adas de otros #lanetas% !ue les introduc*an en el conocimiento de algunas #r0cticas elementales #ero necesarias #ara su desarrollo% tales como el uso $ la #roducci/n del F,E9-% la mani#ulaci/n de los Metales% o los #rinci#ios de la Agricultura $ la 9anader*a. es#irituales $ de los Antiguos $ a&an+ados recursos

ETA.A miem"ros de la humanidad. de descend*an entre ellos humanidades Las Su"ra+as Xue Com#onen La Ra+a Aria Son: YeV ARI-S IN2I-S $ uno de los Ti#os del Antiguo Egi#to. 8eV ARIA SEMITA: 3a"ilonio% Asirio% Caldea. >eV IRANIA: .ersa% 9reco% Latina.
YT>

GeV CQLTICA: 9riegos% Romanos UItalia% 9recia% Es#a?a% etc.V JeV Ingleses. TE,T NICA: Esla&os% Escandina&os% 7olandeses% Alemanes% UActualmente estamos en la Je Su"ra+a% 1raguando la Se<taV NeV Se est0 desarrollando actualmente en el Sur de los EE.,,.% $ con el n'cleo en Cali1ornia% $ en Australia :A,STRAL-Americana;. Ser0 la Esla&a% naciendo de Rusia $ coincidiendo con los im#ulsos del Signo entrante de AC,ARI-. Estar0 dotada de un alto desarrollo Es#iritual. Esta ci&ili+aci/n ser0 corta% #ero 3rillante. @eV 2es#u(s de &arios milenios $ al ir rehaci(ndose la 7umanidad del gran cataclismo de la Atl0ntida% un Sumo Sacerdote llamado :RAM RAMA;P C-N2,CT-R 2E .,E3L-S $ SA3I2,R4A% tu&o !ue huir de las tierras celtas de los UUFinisterresVV euro#eos% #or o#onerse a los sacri1icios humanos !ue las Sacerdotisas 2ruidas im#on*an en el matriarcado #ara a#lacar a los 2ioses. En esta huida hacia el Este lleg/ a la India $ con la amalgama de otros restos de #ue"los sal&ados de la re#etida gran cat0stro1e% como los uighures de la Si"eria% lleg/ a 1ormar

un #ue"lo unido "a)o la 1orma de :TE-CRACIA;% ho$ #erdida. La del hom"re como #arcela de dos A"solutos. La li"ertad $ el 2estino. Es el 'nico modo de EX,ILI3RI- !ue #uede lle&arnos a la FELICI2A2 $ a la .A=. Mas si el hom"re se arroga lo A"soluto de la Li"ertad% el 2estino se g6engah% de donde todo mal% dolor $ su1rimiento. 2e este gran A6ATAR cual lo era RAM% se deri&a el 2ios legendario de la India% RAMAERISMA% $ la e#o#e$a del RAMA5ANA $ toda la Sa"idur*a de la Antigua India. Este conductor de la 7umanidad 1ue tam"i(n llamado MANCS o MANa. 5 mu$ #osteriormente MIN-S #or los 9riegos. 5 M-ISQS #or los Bud*os. En la Antigua India con sus siete RIS7IS $ todo el contenido Religioso nacido en ella% es la .rimera Su"ra+a de la Xuinta Ra+a. .ara los 7ind'es de la antigua India% s/lo el mundo ES.IRIT,AL $ Su#rasensi"le era lo RealP en cam"io% MA5A o Ilusi/n era lo Material. El contenido mu$ #osterior de los 6E2AS% li"ros im#regnados de un ele&ado Conocimiento Es#iritual no re1le)an el as#ecto original de las grandes 2octrinas ela"oradas #or a!uellos Maestros de la m0s remota antig[edad. Esta anti!u*sima sa"idur*a ha"*a heredado algo de la

C-SM-CI2A2 de la Ge Madre-.atria #erdida. Como hemos aludido en la 'ltima nota. Mu$ #osteriormente &iene lo !ue nos ha llegado escrito en
YTG

SCNSCRIT- $ !ue no es sino un d("il eco de la India !ue m0s o menos conocemos re&erenciaron en 6IS76AEARMAN% el #recursor !ue ha"r*a de &enir a sal&ar el mundo% el CRIST-. U6er el ma)estuoso &erso #ro1(tico del YW $arsht% en el =end-A&estaV. ,na segunda Su"-Ra+a sucede a a!u(lla $ !ue es llamada la .ERSIA .RIMITI6A. Los seres de esta su"ra+a em#e+aron a no huir de lo material% ale)0ndose #or ello del Ma$a Urealidad IlusoriaV el mundo hecho de materia% si "ien #ertenec*a al Mal% los hom"res #od*an trans1ormarlo con a$uda de las Fuer+as Es#irituales% incor#orando el mundo sensi"le lo !ue reci"*an del S,.RASENSI3LE. Tal 1ue la gran tarea de este #ue"lo% cu$o centro irradiante era la Antigua .ersia% #ero tam"i(n su tentaci/n. 2e esta tentaci/n 1ue sal&ado% gracias a una 1igura !ue dio una Nue&a $ 9randiosa 1orma al 2e&enir 7umano. El hom"re de esta e<celsa 1igura so"re#asa el !ue des#u(s la historia le ha dado. Aun!ue este 'ltimo sigui/ el mismo $ cercano es#*ritu del legendario 9ran Iniciado =-R-ASTR-. Tam"i(n en el antiguo Egi#to% un 9ran Instructor% conocedor e Iniciado en los Misterios !ue ha"*a de)ado =oroastro% el legendario 7ERMES - 2I-S T7-T% antecesor del TRES

6ECES SA3I- TRISME9ISTR-% 1ue el #ortaestandarte de este #ue"lo. Su ense?an+a consist*a en sa"er armoni+ar% durante el #aso #or la &ida% las ES.IRIT,ALES a las !ue a!u(llas esta"an su"ordinadas. 2e este modo% la reuni/n con -SIRIS% des#u(s de la muerte 1*sica% esta"a asegurada. Al 1inal de esta gran cadena de MAESTR-S $ 9,4AS de la 7umanidad% des#u(s de la altima 9ran Cat0stro1e% $ cu$os nom"res m0s 1amosos 3,2A% 7ERMES% M-ISQS% &ino el 'ltimo% !ue #or sus circunstancias es#eciales ha"r*a de ser el .RIMER-% $a !ue todos los anteriores la ha"*an anunciado% $ aun!ue con nom"res di1erentes% insistimos !ue le #redi)eron. Esta #redicci/n 1ue la "a)ada directa $ 'nica de una Entidad Su#erior a esta Tierra. Es decir% 2EL CRISTal "auti+arle en el Bord0n% des#u(s de ha"erse metamor1oseado el BESaS de Na+aret. Este hecho C/smico lo reali+a% como mero e)ecutor% aun!ue gran Iniciado% B,AN EL 3A,TISTA% $ luego el otro B,AN nos re1iere al decir: UUEL 6ER3- SE 7I=- CARNEVV: Fundamental hecho !ue a#enas a'n ha sido des&elado #or el Mundo% ni en su hondura #or los Cristianos% $a !ue (stos no

reci"ieron la re&elaci/n de toda la TRAMA ocurrida antes% #recisamente ho$. .or otro lado% a!uellos RIS7IS saludaron $ 1acultades sensi"les de los hom"res con los .-2ERES 1ueron los de: RAMA% RAMAERISNA% =-R-ASTR-%
YTJ

#ara con1luir en este 7echo. U5 decir con S. Agust*n: :La religi/n !ue llamamos cristiana $a #re-e<ist*a en la antig[edad...;V Es la "a)ada direct*sima del .A2RE% del ,N--TRIN- o del .rinci#io 'nico !ue llega al Mundo en el momento #reciso !ue necesita este Mundo materiali+ando en #aro<ismo dual*stico% una 1uer+a su#erior !ue le le&ante hacia una reno&ada ES.IRIT,ALI2A2 de la !ue se ha"*a ido se#arando. Este 7echo grandioso $ ma)estuoso en su TRANSC-SMICI2A2% marc/ el 1inal de la (#oca greco-romana $ el comien+o de la siguiente. Nuestra actual Je Su"ra+a naci/ alrededor del 1inal del Im#erio Romano $ el comien+o del Cristianismo. .ero es en los siglo I6% 6 $ 6I% a #artir del "autismo de Constantino% cuando la sociedad toma 1orma $ cuer#o di1erente a la anterior% en el modo de &i&ir $ de com#render la &ida. R. Steiner sit'a el a&ance de esta cultura desde los siglos citados antes% hasta el siglo R6 en !ue tal ci&ili+aci/n $ cultura reem#la+/ la anterior greco-romana% tomando su sa&ia del #ensamiento de 9RECIA desde los .RE-S-CRCTIC-SP de Roma el 2erecho% con ol&ido del 2e"er )erar!ui+ado $ a cu$a #rimac*a de"iera su"ordinarse a!u(lP $ lo religioso del antiguo Testamento $ del Nue&o a#enas &i&ido.

Ne @e RA=A-RA4=
La SERTA ser0 la Ra+a denominada N,E6A ERA UAcuarianaV. No o"stante% com#onentes de esta inmediata 1utura ra+a% est0n naciendo en todos los .a*ses del mundo% introduciendo elementos totalmente nue&os en la constituci/n 1*sica% $ es#ecialmente #s*!uica% del Ser 7umano. 2e la Se<ta Su"ra+a o Americana% a#arecer0 la 'ltima Ra+a% !ue #recedentes% $ cu$o color ser0 #arecido al ca1( claro. EN ESTA RA=A SE 7ARC REALI2A2 :LA 9RAN FRATERNI2A2 3LANCA;. ,NIFICARC en s* las caracter*sticas de T-2AS las Ra+as En desarrollando esta o a!uella cualidadP #ero el sentido de todo ello es la REENCARNACI N. 6an $ &ienen #ara #ro#orcionarnos cam#os de ER.ERIMENTACI N% !ue necesitamos &ida tras &ida. .ara !ue% resumen% las ci&ili+aciones NACEN $ M,EREN
YTN

nosotros res#ecti&o #a#el% $ #odamos alg'n d*a SER C-M- QL...

:Toda CIENCIA &iene del 2-L-R. El dolor "usca siem#re las CA,SAS de las cosas% mientras !ue el "ienestar se inclina a estar !uieto $ a no &ol&er la mirada hacia atr0s. En el dolor uno se hace cada &e+ m0s SENSI3LEP es el S,FRIMIENT- !uien #re#ara $ la"ra el terreno #ara el ALMA% $ ese dolor !ue #roduce el arado al desgarrar el interior #re#ara todo FR,T- ES.IRIT,AL;. Ste#hen

=Keig sus 7IB-S% desem#e?ando "ien $ sinceramente nuestro CR-N-L-94A 2E N,ESTR- -RI9EN -2esde el .RINCI.I- de la E&oluci/n de nuestro SISTEMA S-LAR hasta nuestros d*as% han transcurrido a#ro<imadamente...... Y.WJJ.TTG.TZZ a?os. -Los Reinos MINERAL% 6E9ETAL $ ANIMAL% hasta el 7,MAN- ha re!uerido....... >ZZ.ZZZ.ZZZ a?os. -El 7-M3RE act'a con A,T-C-NCIENCIA desde.... YT.NYT.TZZ a?os% esto em#e+/ en la Ye Ra+a Ra*+ o Lemur. Ca#*tulo. IR.

:EL SEN2ER- 2EL 2ISCI.,LA2-

:.asos #reliminares;
E<iste una E6-L,CI N MECCNICA !ue rige todos los #rocesos C-NSCIENTE !ue es regida #or la 6oluntad .ersonal. Camino% un .rinci#io $ un Fin. El 1in es el Triun1o so"re una META% es la coronaci/n de un es1uer+o% #ero tam"i(n es el .rinci#io de una m0s #lena am#liaci/n de la Consciencia. Es% ante todo% im#rescindi"le de la Naturale+a $% tam"i(n e<iste una E6-L,CI N E<iste un
YT@

reconocer% !ue e<iste una E6-L,CI N% !ue no s/lo a1ecta a lo !ue llamamos 1orma o materia sino !ue tam"i(n re#ercute rotundamente so"re el As#ecto C-NSCIENCIA o 6I2A de las cosas. Nosotros como Seres 7umanos nos encontramos en un #unto determinado% en un escal/n de1inido de la Mara&illosa Escalera de la E&oluci/n. A ese #elda?o en !ue nos encontramos lo llamamos NAT,RALE=A o 7,MAN-. 5 al igual !ue e<isten otros REIN-S #or de"a)o del nuestro% como #ueden ser el animal% el &egetal $ el mineral% tam"i(n #odemos encontrar #or encima del nuestro otros REIN-S o E6-L,CI-NES !ue se e<#resan $ tienen su e<istencia )ustamente a!u* $ ahora% en un 9RA2- inmediatamente su#erior al nuestro. A ese Estado de Materia m0s sutil $ Consciencia inmediatamente Su#erior se le denomina ES.IRIT,AL. Es #recisamente a ese X,INTREIN- al !ue de"emos as#irar $ al cual &an encaminados todos nuestros es1uer+os. EL X,INTREIN- 2E LA 6I2A se #uede acceder directamente% sin necesidad de a"andonar el Cuer#o F*sico. 2e hecho son muchos $a% los !ue &i&en es ese estado de conciencia. .r0cticamente Todos los Maestros e Iniciados de 9rado

Su#erior #ertenecen% #or derecho #ro#io% a ese Magn*1ico Reino de Es#iritualidad. A medida !ue esa Fuer+a% ese 2ios Interior &a surgiendo% es cuando #or Le$ de 6i"raci/n &amos #enetrando en ese Mara&illoso $ Nue&o Reino de la 6ida% el X,INT-. Llegado a este #unto de nuestros estudios es necesario% urgente si ca"e% el decir "ien alto !ue: SI ERISTE ,N CAMIN- !ue nos #ermite Trascender todas nuestras Limitaciones $ ad!uirir #or derecho #ro#io nuestra &erdadera 7ERENCIA como 7i)os de 2ios...% este CAMIN- se esconde detr0s de todas las Religiones im#ortantes del mundo% detr0s de todas las Ense?an+as $ Filoso1*as Antiguas% incluso detr0s% detr0s mismo% de todo Im#ulso Es#iritual de cual!uier ra+a $ en cual!uier tiem#o... sin em"argo% durante mucho tiem#o ha sido una Ciencia 7erm(tica% -culta #ara la ma$or*a de las #ersonas% esto en #arte es de"ido a !ue no todo el mundo esta"a #re#arado a'n #ara ensa$arlo% $ ni tan si!uiera #ara com#renderlo. Sin em"argo% ahora% en nuestro actual estado e&oluti&o -ha"lando MENTALMENTE en gran medida #re#arados #ara #oder acceder a desarrollar $ descu"rir el SEN2ER-. El CAMIN- 2E REALI=ACI N

algunos $a lo han recorrido% otros muchos lo estamos toda&*a recorriendo $% en un 1uturo inmediato% ser0n una gran ma$or*a de la humanidad los EL C,ART- REIN- 2E LA EL X,INTREIN2E LA 6I2A o REINdesde un #unto de &ista glo"al% nos encontramos
YTT

!ue lo recorran. Alg'n d*a entenderemos !ue #ara ello hemos nacido% $ !ue tarde o tem#rano #ara ello hemos de &i&ir. Nunca me)or se ha dicho !ue EL M,N2- ES ,NA ESCaELA% donde &enimos &oluntariamente S aun!ue a &eces creamos lo contrario-. .rimeramente% en este Ca#*tulo% &amos a tratar de orientar e indicar cuales son los :.AS-S .RELIMINARES% as* como las .rimeras Instrucciones necesarias #ara 7ollar el :SEN2ER-;. A la &e+ daremos material su1icienteP conocimiento "0sicos #ara encaminar% de una 1orma coherente% todos nuestros es1uer+os% disi#ando as*% muchas dudas $ 1alsos conce#tos !ue so"re el Camino Es#iritual ten*amos. Como $a se ha dicho ser0 una Instrucci/n .reliminar% #or decirlo de alguna manera% la .RIMERA .ARTE% $a !ue las Instrucciones m0s ele&adas% as* como el conocimiento so"re algunos sucesos TRANSCEN2ENTALES !ue ocurren en las INICIACI-NES S-LARES% ser0n desarrollados un #oco m0s adelante. :A medida !ue la Sa"idur*a Antigua descu"re ante la mirada del in&estigador el su"lime .LAN de la E6-L,CI N% surgen cora+ones !ue arden en irresisti"les deseos de consagrarse a (l. Todas las cosas de la &ida #ierden su sa"or cuando se ha &isto la Celestial 6isi/n% $ nada es $a

#osi"le sino entregarse de lleno $ sin reser&as a un I2EAL 2E SER6ICI-% 2e&oci/n o Renuncia. Los im#ulsos m0s no"les del hom"re son las mani1estaciones -en los ni&eles terrenales- de e<#ansiones de conciencia de los dominios CelestialesP la &isi/n de un Ideal lle&a consigo la #romesa de un logro. .or!ue dentro del hom"re est0 CAMIN-% LA 6ER2A2 $ LA 6I2AP "astase des#ertar de su letargo #ara reconocer la L,= !ue arde en su cora+/n. EL .RE9: muchas $ re#etidas &eces #or !u( ha de ha"er tantas di1icultades en la E6-L,CI N% #or !u( tan e&identes 1racasos en su o"ra% $ #or !u( los hom"res han de conducirse MAL antes de !ue se condu+can 3IEN% inclin0ndose ma$ormente a lo !ue los degrada !ue a lo !ue #udiera enno"lecerlos. HNo les ser*a #osi"le al Logos U2iosV de nuestro ,ni&erso% a sus Agentes los 2e&as UCngelesV $ a los Man's U9u*asV !ue &ienen a guiar nuestra in1antil humanidad% tra+ar el .lan de suerte% !ue no hu"iese seme)antes 1racasos en el transcurso de la e&oluci/nI. HNo les 1uera #osi"le guiar de modo !ue el CAMIN- 1uese recto $ seguido en &e+ de tan re&uelto $ tortuosoI

Tanto en -riente como en -ccidente% se han #reguntado%

YTW

RES.: A!u* est0 la di1icultad de la e&oluci/n humana% si se tiene en cuenta su o")eto 1inal. F0cil en &erdad hu"iera sido una 7umanidad #er1ecta% d/cil a la gu*a de sus al"oreantes 1acultades #or la Senda de lo !ue llamamos "ien sin !ue )am0s se e<tra&iara #or lo !ue llamamos Mal. .ero H!u( hu"iera resultado de tan e<#edito cum#limientoI. Xue el hom"re 1uera un A,T MATA mo&ido #or una Fuer+a E<terna !ue le 1or+ar*a a cum#lir una Le$ Ineludi"le. El mundo mineral est0 su)eto a una Le$ For+osa% #ues las a1inidades !ue ligan a los 0tomos o"edecen a una im#erati&a com#ulsi/n. .ero seg'n ascendemos en los Reinos de la naturale+a% o"ser&amos cada &e+ con ma$or li"ertad en los seres% hasta !ue en el hom"re &emos una es#ont0nea energ*a% una LI3ERTA2 de elegir !ue realmente denota la inci#iente mani1estaci/n de 2ios en el hom"re. La 1inalidad de la e&oluci/n no es hacer un A,T MATA !ue ciegamente siga el camino tra+ado ante sus #asos% sino hacer un re1le)o del L-9-S% una #oderosa colecti&idad de SA3I-S $ .ERFECT-S 7-M3RES !ue esco)an lo /#timo #or!ue al ca"o lo cono+can $ com#rendan% al #aso !ue rechacen lo #(simo% #or!ue la e<#eriencia les ense?e

sus incon&enientes $ la triste+as !ue ocasionan. As* es !ue% en el 1uturo ,ni&erso $ entre los 9randes Seres !ue 9u*an el ,ni&erso actual% ha de ha"er una unidad de 6oluntades Concertadas #or el conocimiento $ la elecci/n !ue a todos mue&a en un s/lo #ro#/sito% $ conocedores del con)unto% al sa"er !ue la Le$ es "uena% se identi1i!uen con ella% no #or e<terna coacci/n% sino #or interna a!uiescencia.
6eamos ahora c/mo se #ro#usieron los 9randes Instructores !ue el hom"re #udiese

a#render #or e<#eriencia a escoger de su Li"re Al"edr*o $ &oluntad el ideal !ue ante sus o)os le ha"*an #uesto $ del !ue se des&ia"aP c/mo trataron los 9randes Instructores de conducir a la im#er1ecta humanidad hacia el #er1ecto I2EAL e<#uesto desde un #rinci#io #ara la gu*a de la Ra+a $ no alcan+ado en e&oluci/n #or la 1la!ue+a $ #uerilidad de los hom"res.... Al 1in de alcan+ar este I2EAL con el transcurso del tiem#o% se les ense?/ a las gentes el modo de llegar a la ,NI N #or el camino de la ACCI N. A este #rocedimiento le llamamos EARMA5-9A .

EARMA-5-9A

5-9A igni1ica ,NI N $ EARMA !uiere decir ACCI N. Esta es la modalidad de 5-9A adecuada a los hom"res del mundo%
asediados #or las acti&idades de la &idaP $ mediante estas acti&idades% en YWZ

&irtud de su 2ISCI.LINARIA in1luencia% se han de dar los #rimeros #asos hacia la ,NI N. As* &emos !ue el EARMA-5-9A sir&e #ara disci#linar a los hom"res. Notemos el enlace !ue en nuestro caso tienen las #ala"ras ,NI N $ ACCI N. Signi1ica !ue la ACCI N se ha de cum#lir de manera !ue su resultado sea la ,NI N. Con&iene recordar !ue #recisamente la acti&idad% las acciones% los m'lti#les a1anes $ !uehaceres% se#aran $ distancian a unos hom"res de otros. .or la tanto% #arece #oco menos !ue #arad/)ico ha"lar de la ,NI N #or medio de la ACCI N% como si 1uera #osi"le unir &ali(ndose de lo !ue di&ide $ se#ara. .ondremos ahora dos e)em#los% los cuales mostrar0n c/mo el EARMA-5-9A Consideremos la .ASI N 2E TRASM,TA el EARMA-5-9A en &irtud. La ira es una energ*a !ue surge del hom"re $ #roduce un e1ecto e<terior e interior. En el hom"re atrasado es una #asi/n !ue se mani1iesta en &ariedad de 1ormas "rutales !ue% sin re#arar en los medios% se de"ate contra todo cuanto se o#onga al logro de sus deseos. En esta 1orma es una indisci#linada $ destructi&a energ*a natural% !ue 1or+osamente ha de su"$ugar $ trascender !uien anhele seguir los m(todos del EARMA5-9A. HC/mo dominar la #asi/n de la iraI

.rimeramente se ha de eliminar el elemento #ersonal. Si reci"imos un da?o o somos &*ctima de alguna in)usticia H!u( hacerI HC/mo #uri1icar nuestra humana de"ilidad de la #asi/n iracunda ante !ui(n recordar0% #or e)em#lo% !ue en el 2ec0logo del Man' 1igura como uno de los YZ mandamientos el #erd/n de las in)urias. Tam"i(n nos recordar0 !ue el 3,227A di)o: OEL -2I- N,NCA CESARC .-R EL -2I-% SIN- .-R EL AM-RO. Igualmente #odemos tener en cuenta !ue el Instructor Cristiano .a"lo se e<#res/ en t(rminos an0logos al decir: ON- SEAS 6ENCI2- 2E L- MAL-P MAS 6ENCE C-N EL 3IEN AL MALO. URom. Y8:Y8V. Esto es EARMA-5-9A% #erdonar las in)urias. 2e&ol&er amor #or odio. 6encer el mal #or el "ien. 2e esta suerte eliminaremos el elemento #ersonal $ $a no sentiremos ira #or!ue nos agra&ien. Cuando &emos !ue se comete una in)usticia contra el d("il% nos airamos contra el in)uriador. Es una ira im#ersonal% m0s no"le !ue la anterior% #ero toda&*a es im#er1ecta $ se ha de trasmutar en la su#erior cualidad de hacer )usticia #or I9,AL al 1uerte $ al d("il. .or am"os se entristece $ a los #uede

ser&ir #ara LA la IRA enmienda $ conducta: e<aminemos c/mo la de la nos agra&iaI Cual!uier Instructor de EARMA-5-9A nos
YWY

dos a"arca en un mismo sentimiento de AM-R $ B,STICIA% #or!ue el !ue C-M.ASI N. Esta actitud de Busticia Su#erior nos #uri1ica $ acerca m0s a la ,ni/n con nuestra 6erdadera Realidad. agra&ia demuestra ser toda&*a m0s d("il $ necesitado de
:2es#u(s llega la 'ltima eta#a en !ue el amor de#urado de ego*smo se 1unde #or do!uier. No s/lo act'a en el c*rculo reducido del hogar% sino !ue en todo #r/)imo &e un necesitado de au<ilio. El hom"re as* #uri1icado ama im#ersonalmente% como cristo am/. El amor su#remo% el amor dimanante del Aarma-$oga no #ide nada en cam"io de lo !ue daP no anhela gratitud ni reconocimiento.

HSomos ca#aces de a$udar sin #edir% &erdaderamente nada a cam"ioI HAcaso no es &erdad !ue generalmente hi#otecamos la a$uda% la reali+amos es#erando !ue alg'n d*a nos las de&uel&an% o al menos seamos mu$ agradecidos #or elloI. Cuando as* o"ramos estamos atados a la acci/n% a los resultados% no #ermanecemos li"res% sino encadenados% a#agados a nuestras o"ras% $ #or tal ra+/n su1rimos. Cuanto ma$or es el

estado de im#ersonalidad en nuestros actos% ma$or es el ni&el de e&oluci/n IM.ERS-NALI2A2% 2I6INA a los instintos de la #ersonalidad son los #rimeros .AS-S hacia el MAESTR-% hacia el recinto Interno del Tem#lo% en cu$o lugar sant*simo reside el MAESTR- de la 7umanidad% el OCRIST-O. Estos son los #rimeros #asos !ue se han de dar $ el camino !ue se ha de recorrer. A #esar de &i&ir en el mundo $ estar ligados #or mundanos la+os% con acti&idades anhelamos el &erdadero 5-9A% la &erdadera ,NI N con lo Eterno% con lo #ermanente% $ no con la 1orma transitoria de la &ida material% aun!ue la utilicemos sa"iamente% $ a tra&(s de ella nos Realicemos. alcan+ado% tal la IN-FENSI6I2A2 es la im#ortancia $ del la IN2IFERENCIA Earma-5oga. La ER2A2ER- 2ISCI.,LA2-% conduci(ndole al encuentro del 6

sociales $ #ol*ticas% en el 1ondo de nuestro cora+/n Recordemos c/mo Shri ERIS7NA se?ala las caracter*sticas del hom"re !ue ha trascendido el ES.EBISM- $ es ca#a+ de "e"er el n(ctar de la Inmortalidad% de reconocer al Su#remo $ de unirse con QL. 5 en este estado de conciencia Ele&ada% con1iado mira todas las cosas de I9,AL manera% el "arro de la tierra $ la "arra de oro% al amigo $ al enemigo. .ara todos es el mismo% #or!ue ha trascendido la IL,SI N $ $a no le alucina su acci/n. Tal es la META a !ue as#iramos. Mientras no
YW8

se ha$an dado estos #rimeros #asos% no es #osi"le seguirP #ero una &e+ dados% se descu"re el comien+o del SA9RA2SEN2ER- ...

LAS ETA.AS 2EL SEN2ER-

El SEN2ER- !ue conducen a la REALI=ACI N 4NTIMA 2EL SER% $ a la cual todos los hom"res est0n destinados a hollar% tiene l/gica $ necesariamente% muchos 9RA2-S !ue #odr*amos agru#arlos en TRES grandes di&isiones: YbV El #er*odo de .rue"a% o el SEN2ER.R-3AT-RI-% antes de com#rometerse a ninguna o"ligaci/n% o de !ue se con1ieran INICIACI-NES al 2isc*#ulo. U Las Iniciaciones se con1ieren en los #lanos su#eriores $ no en el #lano 1*sico V. 8bV l #er*odo de ISC4.,L- -M.R-METI2-% o sea% el del Sendero #ro#iamente dicho% al 1inal del cual el disc*#ulo alcan+a el A2A.TA2- $ se con&ierte en un &erdadero C-N-CE2-R e INICIA2-. E 2 C >bV El #er*odo o1icial en !ue el A2E.T- toma #arte de1inida en el 9-3IERN- 2EL M,N2-. La actuaci/n en este #er*odo o1icial !ueda 1uera del alcance de la com#rensi/n ordinaria.

EL SEN2ER- .R-3AT-RIEl Sendero .ro"atorio #recede al de Iniciaci/n o de Santidad% $ se?ala el #er*odo de la &ida del hom"re en !ue se adhiere a las 1uer+as de la e&oluci/n $ tra"a)a en la construcci/n de su #ro#io car0cter. Entonces se ocu#a de s* mismo% culti&a las a#titudes !ue le 1altan $ #rocura dominar su #ersonalidad. Constru$e su cuer#o causal con deli"erado #ro#/sito% llenando los &ac*os !ue #uedan e<istir% $ tratando de con&ertirlo en un adecuado rece#t0culo del #rinci#io Cr*stico. El Sendero .ro"atorio corres#onde al 'ltimo #er*odo de la gestaci/n% a la 1ormaci/n del ni?o Cristo en el cora+/n. En la #rimera iniciaci/n tan s/lo indica su comien+o. Se ha esta"lecido cierta estructuraci/n de &ida recta% de #ensamiento $ de conducta. Llamarnos car0cter a esta 1orma% !ue ha de ser internamente &i&i1icada $ ha"itada. TacAera$ ha descrito este #roceso de edi1icaci/n% con las siguientes #ala"ras tan 1recuentemente citadas: YW>

:Siem"ra ,n .ensamiento 5 Cosechar0s ,na Acci/nP Siem"ra ,na Acci/n % 5 Cosechar0s ,n 70"itoP Siem"ra ,n 70"ito 5 Cosecharas ,n Car0cterP Siem"ra ,n Car0cter 5 Cosechar0s Tu 2estino;. El destino inmortal de cada uno de nosotros es alcan+ar la conciencia del 5o su#erior $ su"siguientemente la del Es#*ritu. Cuando la 1orma est0 dis#uesta% cuando el tem#lo de Salom/n ha sido edi1icado en la cantera de la &ida #ersonal% entonces entra la &ida del Es#*ritu .uro $ la gloria del Se?or cu"re Su Tem#lo. La 1orma o #ersonalidad se hace &i"rante. Tal es la di1erencia entre la teor*a $ la #r0ctica consu"stancial de la teor*a. Mientras se encuentra el hom"re en el sendero .ro"atorio se le ense?a #rinci#almente a conocerse a s* mismo% a cerciorarse de sus de"ilidades $ a corregirlas. Se le ense?a a tra"a)ar como au<iliar in&isi"le al #rinci#io $ generalmente se la mantiene durante &arias &idas en esta clase de la"or. M0s adelante% a medida !ue #rogresa% se le #uede encargar una o"ra m0s selecta. Se le ense?an los rudimentos de la Sa"idur*a 2i&ina% $ entra en los grados 1inales de la C0mara de la Instrucci/n. Lo conoce un Maestro !uien lo con1*a al cuidado de su disc*#ulo% #ara !ue

reci"a de1inida instrucci/n o% si tanto #romete% se encarga de (l un Iniciado. : ,n Camino 2i1*cil% .ero Su"lime ; La m0s ele&ada eta#a del hom"re mundano consiste en e1ectuar la acci/n no tan s/lo como un de"er% sino como el 9-=-Ssacri1icio de entregar todo cuanto #osee el hom"re. Al llegar a esa eta#a le es #osi"le !ue"rantar los LA=-S 2EL 2ESE- $ Li"rarse del RENACIMIENT-% #ues le mue&e a renacer el deseo de los goces $ acciones !ue #uede dis1rutar $ cum#lir en la Tierra. Todo lo !ue &a en #os de alg'n ideal mundano !ue tiene #or meta de su e<istencia alg'n o")eto terrenal% est0 e&identemente ligado #or el 2ESE-% $ mientras desea algo !ue la tierra #ueda darle ha"r0 de &ol&er a la tierra. Todo cuanto #erteneciente a la transitoria &ida 1*sica sea ca#a+ de atraerlo% ser0 tam"i(n ca#a+ de ligarlo% #or!ue todo atracti&o cauti&a al alma $ le em#u)a al lugar en donde le #ueda satis1acer su deseo.
YWG

Todos 2ISCI.,LA2-. ,no de los ideales de todas las almas de Alta E&oluci/n !ue en este mundo e<terno anhelan unirse con la 2i&inidad% es encontrar un Escrituras mencionan el 9,Ra% a cu$a "'s!ueda $ halla+go se con&ierte la atenci/n del As#irante a 2isc*#ulo. Trataremos ahora de las C,ALI2A2ES !ue es necesario ad!uirir #ara entrar en el 2ISCI.,LA2- $ lo !ue es #reciso #racticar antes de o"tener (<ito en el halla+go del Maestro Interior. E<#ondremos lo !ue se ha de lle&ar a ca"o en la &ida cotidiana% a#ro&echada #ara el caso como una escuela en donde a#render las #reliminares lecciones $ ca#acitarse #ara ser dignos de tocar los #ies de los RENACIMIENT-% sim"oli+ado en todas las Religiones Esot(ricas #or una u otra ceremonia e<terna% no tan sagradas en s* misma como #or lo !ue sim"oli+a. En el 7induismo &emos !ue la 1rase O2-S 6ECES NACI2-O signi1ica !ue el hom"re no s/lo naci/ de sus #adres carnales% sino !ue &ol&i/ a nacer al dar el Maestro nue&o nacimiento a su alma. Tam"i(n NACIMIENT- % e&identemente ese segundo nacimiento se reali+a en &ida% siendo una radical trans1ormaci/n del indi&iduo.

El estudio de las ci&ili+aciones antiguas% as* como las historias herm(ticas de todos los tiem#os% nos ha"lan de estas INICIACI-NES del #asado $ sa"emos !ue toda&*a e<isten en el #resente. 7a$ testimonios hist/ricos de su realidad. En muchos tem#los de la India su"sisten las cri#tas de las antiguas Iniciaciones% $ aun!ue el &ulgo #ro1ano ignora su situaci/n% all* est0n accesi"les toda&*a a !uienes se muestran dignos de entrar en ellas. Tam"i(n Egi#to tu&o sus cri#tas de iniciaci/n% so"re algunas de las cuales se $erguen ho$ ro"ustas #ir0mides !ue las ocultan a la &ista de las gentes. Los insignes MAESTR-S% instructores $ 1il/so1os de !ue nos ha"la la historia 1ueron INICIA2-S mu$ su#eriores al ordinario ni&el de la humanidad. Siem#re e<istieron $ toda&*a e<isten ho$ estos Iniciados. HC/mo #odr*a la muerte #osar su descarnada mano en !uienes &encieron a la &ida $ a la muerte $ dominan toda in1erior naturale+aI Trascendieron la e&oluci/n humana en el transcurso de #asados milenios% $ unos #roceden de nuestra misma humanidad $ otros de humanidades anteriores a la las Escrituras Sagradas del

mundo aluden al MAESTR- aleccionador de hom"res. En todas las e<#resada est0 esta idea. Todos los ,.ANIS7A2AS 9RAN2ES MAESTR-S !ue le con1ieran el &erdadero

en la O Religi/n Cristiana se ha"la del OSE9,N2nuestra. Algunos &inieron

de otros #lanetas cuando la actual

YWJ

humanidad esta"a toda&*a en la in1anciaP $ otros surgieron cuando esta humanidad ha"*a recorrido su1icientes eta#as de e&oluci/n #ara #roducir de su seno INICIA2-S !ue la au<iliasen. Su #resencia en la historia 1uera su1iciente #rue"a de !ue siguen e<istiendo% a'n sin el testimonio de a?o en a?o creciente de cuantos los encuentran $ los conocen $ a Sus #ies a#renden las lecciones. .or!ue en nuestros d*as ha$ !uienes% uno tras otro% entran en el antiguo $ estrecho sendero% sutil*simo :C-M- EL FIL- 2E ,NA NA6ABA; de a1eitar% !ue conduce al .ortal del 2isci#ulado SEN2ER- 2EL 2ISCI.,LA2-. ,no tras otro entran en (l en nuestros d*as% $ #or consiguiente% #ueden con1irmar la &erdad de las Antiguas Escrituras $ recorrer el SEN2ER- eta#a #or eta#a ....... $ ca#acita al hom"re #ara recorrer EL ALT4SIM-

:L-S MAN2AMIENT-S 5 LAS RE9LAS;

6ol&iendo

sim#li1icar% si ca"e% los .AS-S .RELIMINARES as#irante en el Sendero #ara su Aceleraci/n E&oluti&a. 6amos a desarrollar serenamente ciertos re!uisitos: RE9LAS% !ue correctamente e)ercitados $ #uestos en #r0ctica en nuestras &idas cotidianas% nos #ermitir0 un gran a&ance es#iritual% contri"u$endo% no s/lo a nuestra *ntima IL,MINACI N #ersonal% sino% adem0s% $ esto es &erdaderamente im#ortante% a #roducir un 1uerte IM.,LS- E&oluti&o en la a$uda de la Ra+a 7umana% acelerando $ concretando OEl .lan 2e 2ios En La TierraO% O2i&ini+ando La Materia% $ Materiali+ando El Es#*rituO. Los siguientes nue&amente% a la #arte #r0ctica% !ue ha de dar el e intentando MAN2AMIENT-S $ A,T-RREALI=ACI N e
YWN

MAN2AMIENT-S .re&alecen en todas las (#ocas $ son las #remisas necesarias #ara la REALI=ACI N. El as#irante har0 "ien en estudiarlas $ #racticarlas tena+mente. Los MAN2AMIENT-S $ las RE9LAS son el #rimero $ el segundo m(todo consecuti&o !ue utili+a la 5-9A #ara su reali+aci/n. Los m(todos de la 5-9A son -C7-. 5 cuando (stos han sido correctamente #racticados con constancia $ tenacidad% $ se ha &encido la IM.,RE=A% tiene lugar el esclarecimiento% !ue conduce a la .lena IL,MINACI N% ULi"ro 8b% a1orismo 8T. .atan)aliV. 5 RE9LAS son ,ni&ersales e intem#orales. L-S MAN2AMIENT-S LAS RE9LAS Y..IN-FENSI6I2A2 8..6ERACI2A2 >. N- 7,RTAR G. C-NTINENCIA J. N- SER A6AR-. Y..,RIFICACI N Interna $ E<terna 8. 9-=- o ALE9R4A >.AR2IENTE AS.IRACI N G.LECT,RA ES.IRIT,AL J.2E6-CI N A IS76ARA% &er a 2ios en todo El .rimer Mandamiento OIN-FENSI6I2A2 % resume en realidad a los dem0s. Estos

mandamientos son mu$ com#letos $ a"arcan la tri#le naturale+a Umental% astral $ 1*sicaV. Cada mandamiento se #uede a#licar a los Tres Cuer#os% aun!ue l/gicamente cada uno de ellos a1ecta m0s a uno !ue a otro. Estudiemos ahora "re&emente% #ero con decisi/n% cada uno de estos mandamientos $ reglas #or se#arado: O Y. IN-FENSI6I2A2 Concierne a la energ*a !ue el indi&iduo e<#resa #or medio de sus TRES C,ER.-S% no da?ando ni hiriendo a nadie% ni de #ensamiento% ni de sentimiento% ni de actos 1*sicos. Todos IN-FENSI6I2A2P es algo !ue )am0s #odemos ol&idar... CRIST- nos ense?/ lo !ue es la ino1ensi&idadP 3,27A tam"i(n nos lo ense?/. Todo .ro1eta $ Escritura nos ense?a esto mismo% $ muchos de nosotros tiene $a la conciencia de !ue no se ha de o1ender ni herir a otros seres. Todos los !ue #ractican el &erdadero -cultismo% tienen mucho cuidado so"re las 1ormas sutiles de #racticar la ino1ensi&idad. A &eces con una #ala"raP una manera de ha"lar% de mirar% criticando% su"estimando a los !ue no siguen conocemos mu$

"ien la e<celente cualidad de la

YW@

el camino es#iritual% etc.% $a !ue todo esto #roduce emanaciones noci&as hacia nosotros $ hacia los dem0s. .odemos amar a los animales $ a las #lantas% #ero no estaremos amando a los seres humanos si somos ca#aces de decir ciertas cosas !ue le hieren. ,na &e+ di)o 3uda: O Si eres maestro de esta 6IRT,2 est0s $a en el Reino de 2ios.OP entonces $a no necesitaremos los nue&e #rece#tos restantes. cualidad de la N-FENSI6I2A2. .odemos ser mu$ ama"les $ cari?osos con e<tran)eros $ con amigos% #ero a &eces somos mu$ duros con los !ue est0n m0s #r/<imos. H.or !u(I...% #or!ue con los #r/<imos% con los !ue est0n m0s cerca de nosotros% estamos en nuestra naturale+a &erdadera $ con otros #onemos un humor di1erente% $ #or cortes*a social les sonre*mos% #ero #or dentro no sonre*mos. Mas nuestra naturale+a real se descu"re cuando estamos en casa $ cuando ha"lamos a nuestra mu)er% a nuestro hi)o% a nuestro hermano% #adre o madre% o cuando ha"lamos a la gente del ser&icio% o al com#a?ero de tra"a)o. A &eces ha"lamos con todo amor al )e1e $ re&erencia% m0s miles de dardos en&enenados son lan+ados contra (l en nuestro #ensamiento $ cora+/n... Qsta no es la manera de #racticar la

IN-FENSI6I2A2. Cuando un hom"re &i&e com#letamente con esta &irtud% la atm/s1era a su alrededor est0 cargada de ES.4RIT, $ AM-R. En los AS7RAM Uaulas o centros de encuentro de los MaestrosV% los tigres $ los cier&os &i&en en amistadP lo #odemos imaginar% $ Hsa"e #or !u( &i&en en amistadI: .or!ue el MA9NETISM- !ue el MAESTRemana de"ido a Su Ine1a"le IN-FENSI6I2A2% se di1unde a su alrededor $ crea una gran amistad entro todos los seres $ todos los reinos% (ste es un hecho al!u*mico de un YZZ^. A &eces cuando estamos mu$ in!uietos $ con1usos% $ sin ra+/n a#arente% de gol#e% nos sentimos mu$ a#aci"les $ tran!uilos...% entonces de"emos entender !ue (sta es la #resencia del Maestro $ es su in1luencia ashr0mica. As* de #oderosa es la I Frente A Xuien 7a .er1eccionado La Ino1ensi&idad% Cesa Toda Enemistad. 8. 6ERACI2A2 La segunda &irtud es la 6ERACI2A2% no s/lo se re1iere al hecho de no mentir dentro de la (tica de relaciones humanas% sino tam"i(n a la ca#acidad !ue se des#rende del .-2ER 2EL 6ER3- $ el lengua)e. Esto

se trata am#liamente en el li"ro OLu+ en el SenderoO en el

YWT

a1orismo !ue dice: OAntes 2e Xue La 6o+ .ueda 7a"lar En .resencia 2el Maestro% 2e"e 7a"er .erdido El .oder 2e 7erirO.
E<iste

hom"re !ue e&oluciona e<isten muchos ni&eles de :&erdad;. 5 esto se de"e al hecho de nuestras #ro#ias limitaciones% de nuestra limitada ca#acidad #ara conocer las &erdaderas CA,SAS RA4CES de todo 1en/meno. La &erdad &ar*a entre nosotros. .or e)em#lo: #ara los !ue discuten eternamente entre el ES.4RIT, $ la MATERIA% nunca llegan a entenderse% #or!ue ninguno es ca#a+ de com#render la #ostura $ la #e!ue?a &erdad del otro. Tam"i(n #ara los esoteristas $ #ara los !ue siguen a un s/lo Maestro $ creen !ue es el me)or% caen irremedia"lemente en la misma tram#a ilusoria. La &irtud !ue hemos de #racticar es la C-M.RENSI N% $a !ue cada uno tiene su #ro#ia manera de entender la &erdad. No de"emos inter1erir en las creencias !ue tienen los dem0s% sino lle&ar a ca"o nuestras #ro#ias trans1ormaciones% $ se #roducir0 un cam"io de la &erdad en nosotros tam"i(n. ,NA aNICA 6ER2A2% eso es cierto. .ero #ara el Xuien Se .er1ecciona En Ser 6era+% -"ser&a Inmediatamente La E1icacia 2e Sus .ala"ras 5 Actos.

Este a1orismo es la cla&e del tra"a)o del Mago $ la "ase de la 9ran Ciencia de los MANTRAMS o #ala"ras de #oder% !ue constitu$e el e!ui#o de todo A2E.T-. El A2E.T-% no s/lo &e la &erdad en todas las cosas% sino !ue com#rende c/mo hacer &isi"le la &erdad% a$udando as* al #roceso e&oluti&o del tra"a)o creador de 2ios. Esto lo hace #or medio de ciertas .ALA3RAS $ ACCI-NES. Tam"i(n de"emos recordar !ue una de las #eores en1ermedades de nuestra actual ci&ili+aci/n es la constante :Cr*tica; !ue &ertimos hacia todo $ hacia todos% siendo tan #eligrosa en los #lanos internos como la #oluci/n contaminadora #ara el #laneta. >. N- 7,RTAR El 2isc*#ulo es )usto $ #reciso en todas sus cosas $ no se a#ro#ia de lo !ue no le #ertenece. Este am#lio conce#to a"arca algo m0s !ue el mero hecho de a#ro#iarse 1*sicamente de las #osesiones de otro. 2e"e recordarse !ue N- 7,RTAR se re1iere no s/lo a a"stenerse de sustraer cosas tangi"les $ 1*sicas% sino a no 7,RTAR en los .lanos emocional $ mental. El as#irante no sustrae nada ni reclama "ene1icios emocionales
YWW

Utales como amor $ 1a&oritismos% anti#at*a u odioV ni los a"sor"e cuando no le #ertenecenP re#udia todo "ene1icio intelectualP no reclama una re#utaci/n in)usti1icadaP no asume el de"er% el 1a&or o la #o#ularidad de otroP se adhiere estrictamente a lo !ue le #ertenece. El mandato oriental es: OXue cada uno atienda su #ro#io 27ARMAO $ cum#la su #arte. O-c'#ate de tus cosasO% es la 1orma occidental de ense?ar la misma &erdad $ trasmitir el mandato de !ue no hemos de hurtar a otros la o#ortunidad res#onsa"ilidad $ de cum#lir con el de"er. Qsta es la &erdadera A3STENCI N 2E 7,RTAR !ue hace al hom"re cum#lir #er1ectamente con sus #ro#ias o"ligaciones% cargar con sus res#onsa"ilidades $ desem#e?ar sus de"eres% lo cual e&itar0 a#ro#iarse de lo !ue #ertenece a su hermano% en los Tres Mundos 2el Es1uer+o 7umano. A &eces ro"amos los #ensamientos de los otros $ los #resentamos como si 1ueran nuestros% esto tam"i(n es una 1orma sutil de hurto a ni&eles mentales. Es honesto e indica madure+ es#iritual atri"uir las ense?an+as !ue hemos ad!uirido% a su &erdadero autor o in&entor. Si no se hace as*% la 6IRT,2 2E LA 6ER2A2 est0 ausente... de hecho ning'n MAESTR-

dice !ue la SA3I2,R4A le #ertenece. La Sa"idur*a e<iste siem#re% la reci"imos% la transmitimos% $ cuando ego*stamente la hacemos nuestra% res#ecto a su origen% nos con&ertimos en un ladr/n mental. Cuando BESaS de&ol&i/ la &ista al ciego% la gente dec*a !ue era un 2ios $ (l dec*a: ONo% no% $o no he hecho nada% el .adre !ue est0 en el Cielo !uiso 9lori1icar al 7i)o $ #or eso dio la &ista al ciegoO. de o"rar correctamente% de estar a la altura de la Cuando La A"stenci/n 2e 7urtar Es .er1ecta% El 5ogui .uede Tener Cuanto 2esea A!u* 2EMAN2A. Cuando el as#irante ha a#rendido a no desear nada #ara el $o se#arado o in1erior% se le #uede con1iar LAS RIX,E=AS 2EL ,NI6ERS-P Cuando nada e<ige #ara su naturale+a in1erior ni reclama #ara el tri#le hom"re 1*sico% entonces le llega T-2C,ANT- 2ESEA% sin #edirlo ni reclamarlo.

tenemos la cla&e de la 9ran Le$ de -FERTA $ G. C-NTINENCIA La INC-NTINENCIA se considera como 2ISI.ACI N de la &italidad o &irilidad de la naturale+a animal. El #oder de crear en el #lano
8ZZ

1*sico $ de #er#etuar la es#ecie% es la acci/n m0s ele&ada de !ue el hom"re es ca#a+. La disi#aci/n de los #oderes &itales $ la incontinencia en la &ida li"ertina% es el 9ran .ECA2contra el cuer#o 1*sico. Indica !ue no se reconoce ni a#recia el acto #rocreadorP acusa inca#acidad de resistir los deseos $ #laceres in1eriores $ la #(rdida del autocontrol. Los resultados ho$ se mani1iestan en la 1amilia humana en la #oca salud% en los hos#itales colmados $ en los hom"res% mu)eres $ ni?os en1ermi+os% d("iles $ an(micos% !ue &emos #or todas #artes. Esto signi1ica #oca conser&aci/n de la energ*a% $ las mismas #ala"ras :disi#aci/n; $ Ohom"res disi#adosO contienen la lecci/n. Esta &irtud de la C-NTINENCIA tiene !ue &er en gran medida con el control de la NAT,RALE=A ASTRAL 2EL 7-M3RE% es ausencia total de deseos% $ rige la e<teriori+aci/n de las tendencias hacia lo !ue no es el 5-% cu$a e<#resi/n en el #lano 1*sico es la relaci/n entre los se<os. Esta cualidad es mu$ di1*cil de #racticar% $a !ue en #arte indica NA3,SAR 2EL SER-: Si comes una comida a destiem#o% no la #uedes digerir "ien: as* tam"i(n% si destiem#o% las consecuencias son desastrosas en los dos ni&eles% internos $ e<ternos. El #roceso del SER- es un #roceso de IN6-L,CI N $ el

#roceso del -C,LTISM- es un #roceso de E6-L,CI N. Si !ueremos e&olucionar desde lo denso a lo sutil no #odemos meternos en un #roceso !ue da como resultado la in&oluci/n. Si !ueremos su"ir a una monta?a% no #odemos ir hacia a"a)o. El se<o a destiem#o $ a"usar de (l es una &erdadera atrocidad #ara el !ue #retende a&an+ar en el Sendero de la Maestr*a. Lo #rimero !ue el 2isc*#ulo de"e hacer es a#render la &erdadera naturale+a de la creaci/n $ conser&ar su energ*a. No se im#one el celi"ato% $a !ue tam#oco es desea"le ni necesario% #ero s* el autocontrol. El correcto em#leo del #rinci#io del se<o% de acuerdo a la le$ &igente en el #a*s% caracteri+a al &erdadero as#irante. A#arte de la consideraci/n de este tema% en relaci/n con la conser&aci/n de la energ*a% ha$ otro #unto de &ista% desde el cual el as#irante encara el #ro"lema% $ es la TRANSM,TACI N del #rinci#io &ital Utal como se mani1iesta a tra&(s del organismo 1*sicoV en su e<#resi/n din0mica% cuando lo hace #or medio del /rgano del S-NI2- o de creaci/n% es decir% mediante la #ala"ra% o sea% el tra"a)o del &erdadero MA9-. E<iste% como "ien sa"en todos los estudiantes esot(ricos% una *ntima relaci/n entre los /rganos de la #rocreaci/n $ el tercer centro

ma$or% el LAR4N9E-: Esto se mani1iesta 1isiol/gicamente en el cam"io #ro#io tienes relaciones se<uales a
8ZY

#roducido en la &o+% en el #er*odo de la adolescencia. Mediante la &erdadera conser&aci/n de la energ*a $ la continencia% el $ogui se con&ierte en un creador% en el #lano mental% mediante la #ala"ra $ el sonidoP as* la energ*a !ue #udo ser disi#ada en la acti&idad del centro in1erior Use<ualV se concentra $ transmuta en el 9ran Tra"a)o Creador del Mago. Esto se lle&a a ca"o #or la C-NTINENCIA% el 6I6IR .,R- $ el .ENSAR LIM.I-% en &e+ de las #er&ersiones de la &erdad esot(rica% como #racticadas #or ciertas escuelas seudo ocultistas. Estas 'ltimas est0n en el Sendero -scuro% no entienden el #roceso es#iritual $ no le conducen al .ortal 2e La Iniciaci/n. la magia se<ual $ las monstruosas #er&ersiones se<uales Cuando Se .ractica La Continencia% Se Ad!uiere Energ*a. Es constantemente !ue: ONo E<iste Circunstancia Alguna% 2onde El Alma No .ueda Triun1arO. Cuando uno &erdaderamente se #ro#one &i&ir una &ida

relaciones se<uales% #uede reali+arse .LENA $ AM-R-SAMENTE en todos los ni&eles $ en todos los #lanos% intentando !ue ha$a siem#re #rimeramente una ,NI N $ F,SI N de Almas% dando #or 'ltimo t(rmino de esta uni/n% la se<ualidad 1*sica. .rimero se unen las Almas $ des#u(s EX,ILI3RA2-% sin deseo animal% donde tam#oco har*a 1alta disi#aci/n de la energ*a mediante el orgasmo consumado. El tema es &erdaderamente mu$ com#licado $ se #ueden cometer muchas malas inter#retaciones. La soluci/n a este #ro"lema tan sutil &endr0 como resultado natural al acercarnos a la Lu+ del Alma% direcci/n constante del as#irante en el Sendero. con&eniente !ue el as#irante en el Sendero recuerde es#iritual% cual!uier acti&idad humana% como #odr*a ser las

los cuer#os. Esto ser*a como un 5-9A SER,AL la J. N- SER A6ARNo ser a&aro concierne al #ecado de la A6ARICIA% !ue te<tualmente signi1ica no hurtar en el #lano de la MENTE $ (ste es mu$ #oderoso $a !ue no s/lo tiene su origen en el Cuer#o Emocional o E0mico UdeseoV% sino tam"i(n en el Cuer#o Mental. Este mandamiento est0 com#rendido en lo !ue San .a"lo dice: O7e a#rendido a estar contento en cual!uier estado en !ue me encuentreO. Se de"e alcan+ar ese
8Z8

estado #ara #oder a!uietar la mente% de tal manera !ue #uedan entrar las cosas del alma. 2e"emos ser ca#aces de &er $ dis1rutar de todo lo !ue es hermoso sin tener EL INSTINT- 2E .-SEERL-. Si ha$ una rosa hermosa en un )ard*n% no nos contentamos con mirarla% la !ueremos arrancar $ #onerla en un 1loreroP esto es instinto #osesi&o. .or!ue% H!u( derecho tenemos nosotros #ara arrancar las cosas de la Naturale+aI. A no ser !ue sea #or ham"re o un "uen 1in. Solemos acumular tantas cosas materiales... .or e)em#lo% si &amos a una casa &emos una in1inidad de cosas dentro de ella% tantas 1otos% &asos% tantos es#e)os% cantidad de mue"les... Acumulamos tant*simas cosas !ue no utili+amos $ lo 'nico !ue hacen es rellenar es#acios% como si hu"iera una le$ !ue di)era !ue los es#acios ha$ !ue rellenarlos% o 1uera malo tener es#acios &ac*os. C,ANTAS MCS C-SAS .-SEEM-S% MAS S-M-S .-SE42-S .-R ELLAS. HSa"(is cual es la me)or manera #ara hacer a una #ersona insegura e inesta"leI. 20ndole un "ill/n de euros% $ a #artir de ese momento estar0 alterado $ #reocu#ado #or acumular $ com#rar cosas #ara toda su &ida. Sin necesidad se alterar*a #or la llegada de tanta ener-

g*a de gol#e% #or!ue es mu$ di1*cil controlarla% $ cuanto m0s #oseemos% m0s alterados estamos. .or eso los MAESTR-S dicen: O2A2% #or!ue dando os !ued0is li"resP reci"iendo est0is condicionadosO. .or eso nos sugieren !ue demosP no #or!ue dando nos &ol&emos grandes% sino #or!ue dando nos !uedamos LI3ERA2-S. .ara eso de"emos lle&ar a ca"o las 6IRT,2ES.

Cuando La A"stenci/n 2e La A&aricia Es .er1ecta% Se Llega A La Com#rensi/n 2e La Le$ 2e Renacimiento% 5 No Necesita 6ol&er A Renacer. Este a1orismo im#arte en 1orma ine!u*&oca la gran ense?an+a de !ue el es#*ritu encarna #or el 2ESE- 2E A2-.TAR 2ETERMINA2A F-RMA. Cuando no e<iste deseo% los tres mundos no #ueden retener al 5-9,I. ER.ERIENCIAS o las ansias de &i&ir en la 1orma% constitu$en la 1ragua donde 1or)amos nuestras cadenas. El deseo% los di&ersos anhelos #or las

cosas% LAS En el 3haga&ad 9ita% Erishna nos da una INSTR,CCI N m0s a la !ue llama SRA227A en s0nscrito% #ero !ue &amos a e<#licar: :ES EL .R-CES- 2E 6I6IR EN EL .RESENTE% EN EL AX,4 5 A7-RA. Es lo !ue Erishna #ractic/
$ ense?/. Esto es lo !ue 8Z>

hace la e<#eriencia com#leta. Si estamos sentados a!u* $ em#e+amos a #ensar en el #asado% de !ue el s0"ado #asado est0"amos en 6enecia $ !ue &ia)0"amos en g/ndola% #ensando as*% o #ensando !ue la semana !ue &iene estaremos en Munich...% si nos #ro$ectamos en el 1uturo o en el #asado% no &i&iremos en el #resente a!u* $ ahora estemos donde estemos $ a#ro&echando este momento #ara REALI=ARN-S $ SER6IR. .ero #or ra+ones un #oco OmisteriosasO% el ser humano siem#re &i&e en el #asado o en el 1uturo% $ es un gran e<#erto #ara no e<#erimentar el #resente. 7a$ 0r"oles hermosos 1uera en el )ard*n% $ algunos de ellos tienen incluso NZZ a?os. Nos sentamos a su som"ra% $ #or lo general% no nos damos ni cuenta de su #resencia% #or!ue estando sentados a su lado #ensamos en las cosas !ue tenemos !ue hacer cuando &ol&amos a casa% o #ensamos en algo !ue sucedi/ a$er o antea$er $ estamos ocu#ados en nuestra con&ersaci/n% entonces todo se &uel&e un "la% "la% "la...% !ue no #ara% $ nos #erdemos la ER.ERIENCIA de ese maestro antiguo !ue lle&a $a &i&iendo NZZ a?os. LEs tan com'n en nosotros !ue nos #erdamos el TES-R- !ue est0 a nuestro ladoM... 2e hecho% BESaS di)o: O.asas cada d*a al lado

del tesoro $% sin em"argo% no lo &esO. 7a$ una mina de oro )usto en nuestro alrededor $ no nos damos cuenta. Los tesoros est0n siem#re #resentes en el M-MENT- $ #ueden ser e<#erimentados si a#rendemos a 6I6IR AX,4. Cuando estamos "a)o la som"ra de esa encina% de"er*amos sentir su #resencia $ #oco a #oco entrar en comunicaci/n con ella% $ dis1rutar de esa comuni/n con ella% !ue es un gran ser. HSa"(isI Esa encina reci"e el sol ardiente $ nos da la "risa 1resca% le tiramos una #iedra $ nos da un 1ruto. H.uede ha"er un Maestro me)or !ue un 0r"olI... HSe nos esca#a el 0r"ol cuando estamos a su ladoI. Lo mismo nos #asa cuando o*mos m'sica. .ensando !ue es una de las me)ores m'sicas !ue conocemos% encendemos la tele&isi/n o la radio $ seg'n em#ie+a a sonar% em#e+amos a ha"lar: O!ue "ueno el m'sico !ue ha com#uesto esta m'sicaO% #ero no le do$ la o#ortunidad de !ue la escuche $ si ha"lo todo el tiem#o de la m'sica% la m'sica se me esca#a. Los instrumentos #roducen m'sica% #ero no la escuchamos. 2e la misma manera todas las cosas !ue hacemos en la &ida% las hacemos con "astante se!uedad% #or!ue no dis1rutamos de estar all*. Su#ongamos !ue !ueremos

ducharnos #or la ma?ana $ des#u(s sentimos la necesidad de salir urgentemente de la ducha...% as* no #odemos dis1rutar de ella. 6amos luego a la mesa del desa$uno $ tenemos una #risa tremenda #or aca"ar% o em#e+amos a ha"lar $ ha"lar $ no nos damos cuenta de lo !ue estamos
8ZG

comiendo. #resenteP esa es la in&ersi/n de la !ue #adecemos. .or eso Erishna dice: O6i&e A!u* 5 Ahora 5 La E<#eriencia Ser0 Com#letaO. 7a$ una gran di1erencia% sino total% entre hacer las cosas mec0nicamente ER.ECTACI N $ a la &e+ con una actitud SERENA. S/lo la e<#eriencia nos da la res#uesta% $ (sta merece la #ena reali+arla. En esa actitud &i&en los Maestros% $ en esa actitud de"emos &i&ir nosotros tam"i(n si !ueremos alcan+ar la MAESTR4A. Esa es la CLA6E: Somos es#ecialistas en estar en otro lugar !ue no sea el o hacerlas C-NSCIENTEMENTE con .LENA 6i&ir En El .resente A!u* 5 Ahora% .lena% E<#ectante 5 Serenamente. Esta Es La .remisa Esencial 2e OAtenci/nO 2el Agni 5oga.

AS.ECT-S .RCCTIC-S 2EL TRA3AB.SIC-L 9IC-:

La .sicolog*a Re&olucionaria - #ersonalidad e indi&idualidad - $ la doctrina de los O$oesO son as#ectos 1undamentales !ue hemos de estudiar $ com#render. A medida !ue a&an+amos en nuestros estudios% urge

cada &e+ con m0s intensidad si ca"e% la necesidad $ el com#romiso sincero de me)orar% #ro1undi+ar $ sentar las adecuadas $ necesarias "ases #ara un ESENCIAL A,T--C-N-CIMIENT- *ntegro del hom"re. Ciertamente% un hom"re #uede tener siete carreras uni&ersitarias% #uede sa"erse de memoria el Xui)ote% #uede ha"er &ia)ado en una na&e es#acial a la Luna% o #uede ser #residente o Monarca de alg'n Reino. .ero en &erdad% si no se conoce a s* mismo% si no conoce una am#lia #arte de su &erdadero Ser% seguro !ue no ser0 m0s !ue un #o"re le?o 1lotando en el mar% a la deri&a im#re&isi"le de las olas% $a !ue cual!uier estado #sicol/gico nacido de su interior lo #odr0 &encer. .odr0 ser el hom"re m0s 1uerte de la tierra $ &encer en mil "atallas% #ero seguir0 siendo tan s/lo un #o"re hom"re #or!ue no #odr0 &encer cual!uiera de sus arre"atos de IRA% de 9,LA% de L,B,RIA% de EN6I2IA o cual!uier otro as#ecto #sicol/gico !ue en un momento dado #uede surgir de su interior. 5 es #or ello !ue la &erdadera 1ortale+a de un hom"re se ha de medir siem#re #or lo !ue es en su INTERI-R $ no #or lo !ue a#arentemente es. 2icen los 9randes Sa"ios% !ue la grande+a $ 1ortale+a de un hom"re &iene dada #or

la ca#acidad !ue tenga de 9o"ernarse a s* mismo% $ no #or las 1uer+as de sus #u?os. Ahora "ien% ese go"ierno de s* mismo nace necesariamente de dos 1uentes: La #rimera% de conocer "ien su #ro#ia naturale+a% tanto 8ZJ

humana como di&ina. 5 la segunda% nacer*a% del #ro#/sito 1irme $ sincero de tra"a)ar so"re s* mismo #ara alcan+ar el &erdadero o")eti&o de su Ser. Estos dos re!uisitos son los !ue utili+an los Iniciados #ara e&olucionar de una 1orma consciente $ r0#ida% $ es tam"i(n su #oder #ara ser&ir $ a$udar a sus hermanos. Cada ser humano durante la tra$ectoria de su &ida comete muchos errores% $ es normal !ue los cometa de"ido a su condici/n im#er1ecta normalmente como res#uesta el su1rimiento o el dolor. 7a$ hom"res !ue durante toda su &ida cometen los mismos e id(nticos errores% $ no cam"ian% aun!ue siem#re su1ran #or ello id(nticamente. HCu0l es la CA,SA del &erdadero su1rimiento del hom"reI Hcu0l es su gran #ro"lemaI. El gran #ro"lema es !ue no conoce cu0les son las causas !ue #roducen sus errores% no sa"e !ue ha$ 1uer+as su")eti&as !ue act'an dentro de (l% no conoce la ra*+ de sus de1ectos% $ en consecuencia no #uede im#rescindi"le !ue em#ecemos a ser nosotros e<isten instintos% 1uer+as% entidades% 1alsos $oes% etc... !ue intentan desde las #ro1undidades m0s su"conscientes del hom"re% a#oderarse de nuestra &italidad% de nuestra di&inidad. Actuando en

innumera"les ocasiones a tra&(s de nuestros #ensamientos% emociones $ actos% es decir a tra&(s de la #ersonalidad. E<isten dentro del hom"re dos as#ectos o Naturale+as "ien di1erentes entre s*. Estas dos naturale+as siguen sus #ro#ias l*neas de e&oluci/n% no teniendo nada !ue &er una con la otra. La #rimera est0 #rogramada #ara autoe<#resarse dentro de su #lan de IN6-L,CI N hacia la materia% $ la segunda trata #recisamente de lo contrario% es decir% de S,3LIMAR la materia materiali+ando el ES.4RIT,% transmutando as* el O.lomo de la .ersonalidad en -ro del Es#*rituO% (sta es la &erdadera ALX,IMIA. 5 he a!u* #recisamente el arduo tra"a)o !ue nos es#era. La naturale+a animal !ue e<iste en el hom"re sigue un camino descendente% in&oluti&oP $ la otra ascendente% e&olucionando hacia la 1uente de donde emano% hacia 2ios mismo !ue es su #ro1undo Ser. 5 en medio de estas dos 1uer+as% en el centro de los #ares de o#uestos se encuentra #ara "ien% aun!ue a &eces #are+ca !ue #ara mal% el ser humano. 2entro de estas dos 1uer+as% tiene !ue &i&ir el ser humano $ all* se encuentra realmente la CA,SA de todas sus CRISIS% tensiones% con1lictos... etc. o humana.

Cada error o im#rudencia reali+ada% tiene ni sa"e como resol&er &ictoriosamente conscientes de !ue dentro de su agon*a. Es
8ZN

.or desgracia &i&imos en un mundo MECCNIC- !ue nos a"sor"e $ o"liga a !ue reaccionemos como aut/matas% res#ondiendo ante cual!uier hecho de una manera #rogramada $ #reesta"lecida. Esta res#uesta mec0nica% al no estar siem#re de acuerdo con nuestra *ntima 1orma de #ensar% nos #roduce con1licto. 5 lo desagrada"le es !ue con el correr esta"lecido determinados #atrones de conducta OsocialO% res#ondemos hi#n/ticamente ante cual!uier circunstancia anulando #or com#leto el llamado Oli"re al"edr*oO. .ara salir de este la"erinto en !ue nos encontramos $ !ue incesantemente nos crea desarmon*a con las Le$es Naturales en1ermedades 1*sicas $ #s*!uicas-% es !ue lo #rimero !ue de"emos com#render $ ace#tar sin tardan+a% es !ue la totalidad de los seres humanos !ue #ue"lan el #laneta% se encuentran sumidos% en ma$or o menor grado% en un trance hi#n/tico. Esta realidad nos mue&e% a todo sincero disc*#ulo% hacia un cam"io total% a un 2ES.ERTAR !ue nos #ermita actuar como &erdaderos IN2I6I2,-S. Como norma 1undamental% el ser humano suele consolarse #ensando !ue todo lo !ue ocurre% en la ma$or*a de los casos nada tiene !ue &er con (l%

$ !ue #or lo general los cul#a"les son los dem0s% inhi"i(ndose (l mismo como CA,SA generadora de cual!uier con1licto. Tenemos #ues una gran ha"ilidad #ara ol&idar !ue la sociedad est0 com#uesta #or la suma de indi&iduos $ !ue #or lo tanto #arte de la cul#a es nuestra. 5a !ue somos #arte integrantes de esa sociedad !ue criticamos. del tiem#o em"otellamos nuestra conciencia% $ ha"iendo -lo !ue se traduce como desarreglos 1uncionales o :Ser*a .ues Con&eniente Xue Com#rendi(ramos Xue Si Xueremos Cam"iar Lo Xue En El Mundo 6emos 2e 2esagrada"le% 2e"emos Em#e+ar .or Cam"iarnos A Nosotros Mismos% 5 2e)ar 2e Criticar 6ora+mente;. Este ser humano !ue tan "rillantemente se com#orta en una 1iesta social% #ierde toda su com#ostura o "arni+ de ci&ili+ado% tan costosamente

ad!uirido% al unirse a la masa de gente en una mani1estaci/n o sim#lemente al ha"lar de su e!ui#o 1a&orito. 6i&imos terri"lemente enga?ados con nosotros mismos. La ma$or*a de nosotros #ensamos !ue nos conocemos $ !ue no ha$ nada dentro de nuestra #si!uis o #ersonalidad !ue descono+camos. .regunt(mosle a cual!uier #ersona% a'n #or mu$ ilustre !ue #are+ca ser% d/nde se encuentra el generador de sus emociones% si conoce el lugar donde se locali+an sus instintos m0s #rimiti&os% !ue si es ca#a+ 8Z@

de trans1ormar serenamente un im#ulso de celos o de ira sin ning'n #ro"lema antes de !ue (stos se a#oderen de sus #ensamientos $ emociones. .regunt(mosle tam"i(n% donde e<actamente est0 u"icada su conciencia% o sim#lemente en !ue #arte de su cuer#o se encuentra su O5-O. Si #ensamos !ue nos conocemos a nosotros mismos% #or !u( no sa"emos donde &amos o estamos cuando dormimos% es !ue acaso morimos como indi&iduos% #erdiendo el conce#to del O$oO% o es !ue tam#oco sa"emos nada de nuestro Ser $ su mani1estaci/n. .reguntemos a cual!uier #ersona sencilla o ilustre% si no ha sentido alguna &e+ o la e<- #eriencia interna de im#ulsos escondidos% como #or e)em#lo: un im#ulso se<ual incontrolado% o de &iolencia asesina% o de malicia re#entina% de ira% o de en&idia% de critica mal&ada% o de a"uso inmundo% etc.% etc... claro !ue s* lo ha"r0 e<#erimentado. Aun!ue sea una #ersona magn*1ica o es#iritual% dentro% en su interior m0s escondido% se encuentra la simiente de todos los demonios% de todos los de1ectos% $ el reconocerlo es el #rimer #aso hacia el cam"io. No es !ue esos im#ulsos #er&ersos seamos nosotros &erdaderamente% #or su#uesto !ue no% #ero s* es &erdad% $ ha$ !ue reconocer%

!ue est0n ah* $ nos controlan en muchas ocasiones. .roduci(ndonos% tarde o tem#rano su1rimientos $ dolor. Cuantos de nosotros no ha sentido alguna &e+% el arre#entimiento de hechos !ue no nos e<#licamos como hemos #odido reali+ar. La ma$or*a de las #ersonas hacen cosas en cual!uier momento dado de su &ida% !ue no son ca#aces de com#render #or !u( lo han hechoP un arre"ato% una 1uer+a e<tra?a% un im#ulso incontrolado tal &e+% la cuesti/n es !ue 1uimos arrastrados% em#u)ados su")eti&amente% #erdiendo la total o #arcial res#onsa"les% moment0nea ausencia de nuestra cordura 1ue de"ido a des#la+adora% o me)or dicho% a O5oesO m'lti#les !ue ha"itan en nuestro interior #s*!uico. esencia maduros de nuestro e CENTR- inteligentes. como Est0 indi&iduos claro% $ #ues% !ue otra 1uer+a seres esa

:El ser humano no s/lo no se conoce% sino !ue adem0s% $ esto es lo &erdaderamente gra&e% ignora !ue no se conoce ;. En ocasiones% amargados $ cansados de su1rir% sentimos deseo de cam"iar el sentido de nuestra &ida% H #ero% c/mo hacerlo I. Si no se conoce el #rocedimiento% se est0 metido en un calle)/n sin salida... A$er% ho$ $ ma?ana. Siem#re sucede lo mismo% se re#iten los mismos errores $ no logramos a#render las lecciones. Todo se re#ite en la &ida% decimos% 8ZT

hacemos $ lamentamos siem#re lo mismo. Es una eterna $ lamenta"le monoton*a. H 7asta cu0ndo esta a"urrida re#etici/n de dramas% comedias $ tragedias I. Todo continuar0% irremedia"lemente% mientras carguemos en nuestro interior los L,B,RIA% EN6I2IA% .ERE=A% 9,LA% -2I- etc.% Elementos Indesea"les de la IRA% C-2ICIA% Reca#acitemos e<aminemos cu0l es nuestro ni&el moral% o me)or dicho% &eamos Hcu0l es nuestro NI6EL de SERI. Mientras ese Ni&el de Ser% !ue normalmente no suele ser ma$or del >^% no cam"ie radicalmente% a"ri(ndose #aso entre la mecanicidad de la &ida% continuar0 la re#etici/n de todas las mismas desdichas% desgracias e in1ortunios !ue nos acechan. 2e"emos tener mu$ #resente !ue% todas% a"solutamente T-2AS las circunstancias !ue se suceden F,ERA de nosotros% en el escenario de este mundo% son REFLEB- de lo !ue INTERI-RMENTE lle&amos. #or un momento. Ins#eccionemos $ OLo E<terior Es El Re1le)o 2e Lo InteriorO% $ Todo Se Sucede En Ese -rden% 2e 2entro 7acia Fuera.

Cuando uno &erdaderamente #ro1undo% lo e<terior% las circunstancias de la &ida% tam"i(n cam"ian% esto es lo !ue se llama Le$ de AFINI2A2 ,ni&ersal. .or lo tanto% si !ueremos e1ectuar un cam"io radical% lo #rimero !ue de"emos indagar es el NI6EL 2E SER en !ue nos encontramos. No ser0 #osi"le #asar a otro ni&el su#erior si no nos acostum"ramos a sentir a nuestro Ser% cu$a &o+ o C-NCIENCIA acostum"ramos a ahogar en nuestro interior en aras del #roceder mec0nico $ &ulgar de la &ida cotidiana. La A,T---3SER6ACI N diaria es la cla&e% !ue de"er0 e)ercitarse hasta con&ertirse en una costum"re consciente. 2e tal manera nos #ermitir0 sa"er con #recisi/n en !u( Ni&el de Ser nos encontramos% a la &e+ !ue nos #ermitir0 a"rir la #uerta del Camino 6ertical% #or el !ue ascenderemos a su#eriores ni&eles de Conciencia o de Ser. Lo #rimero !ue de"emos tener claro $ com#render sin% es !ue nos encontramos en un ni&el de Ser determinado. E<isten muchos ni&eles de SER... Cada uno es di1erente a los dem0s. .odemos imaginarnos situados so"re un #elda?o de una larga escalera. Escalones a"a)o ha"r0 gentes #eores !ue nosotros% m0s "rutos% m0s mec0nicosP escalones arri"a se

encontrar0n #ersonas me)ores% m0s es#irituales !ue nosotros... En esta escalera &emos claramente !ue aun!ue todos los hom"res en el 1ondo tenemos la misma 2i&inidad% cada cual la mani1iesta en el res#ecti&o
8ZW

cam"ia interiormente $ este cam"io es

grado !ue la tiene desarrollada% de una 1orma #articular% di1erente a los dem0s.
O,n Ni&el 2e Ser Su#erior Est0 Inmediatamente .or Encima 2e Nosotros 2e Instante En

Instante. No Est0 En Ning'n Futuro 7ori+ontal% Sino A!u* 5 Ahora% 2entro 2e Nosotros Mismos% En El Camino 6erticalO. La #ersonalidad se desarrolla $ desen&uel&e en la L*nea 7ori+ontal de la &ida. Nace $ muere dentro del tiem#o lineal. No es el Ser% e&identemente. Los ni&eles del Ser% el SER mismo% no es del tiem#o. No tiene nada !ue &er con la L*nea 7ori+ontal de la &ida% se encuentra dentro de nosotros mismos. Ser*a a"surdo "uscar nuestro #ro#io Ser 1uera de s* mismo. Xueda #ues "ien claro !ue: T*tulos% grados% ascensos% etc%... en el mundo 1*sico e<terior% en modo alguno re&elan al SER ni le dan #aso a un escal/n su#erior en los ni&eles del Ser. El ser humano se encuentra de instante en instante% no im#orta la acci/n !ue realice% ante dos 6ERTICAL-C-NSCIENTE. Es #osi"le trans1ormar las reacciones mec0nicas mediante la con1rontaci/n l/gica de una mente serena% $ unas emociones sosegadas #or el sentido com'n. Lo normal #ara las gentes consiste en reaccionar mec0nicamente ante las di&ersas circunstancias de la &ida. Estas #o"res

gentes aun!ue no lo se#an% $ siem#re lo nieguen% son siem#re #o"res &*ctimas de las circunstancias. Cuando alguien las adula% sonr*en. Cuando las humillan% su1ren es#antosamente. Insultan si les insultan% hieren si les hieren. Nunca son li"res. Sus seme)antes tienen #oder #ara lle&arlos de la alegr*a a la triste+a% de la es#eran+a a la deses#eraci/n% $ as* siem#re !ue !uieran... de un estado a otro% como marionetas mo&idas #or cual!uiera. Induda"lemente% aun!ue muchos lo nieguen% #or desgracia es as*. S/lo necesitamos o"ser&arnos internamente #ara constatarlo. Las #ersonas !ue &an #or el Camino 7ori+ontal% se #arecen a los instrumentos musicales% donde cada uno de sus seme)antes toca lo !ue les &iene en gana% siendo ellos tam"i(n &*ctimas 10ciles de otros% $ as* sucesi&amente. Ahora "ien% !ui(n a#rende a trans1ormar las reacciones mec0nicas% de hecho se introduce en el Camino 6ertical di1*cil $ angosto del !ue nos ha"la"a el Maestro Bes's. Lo !ue hace "ello $ adora"le a todo ni?o reci(n nacido es su ESENCIAP (sta constitu$e es s* misma su &erdadera realidad. El normal
8YZ

alternati&as: una 7-RI=-NTAL-MECCNICA

$ la otra

crecimiento de la ESENCIA en toda criatura% ciertamente es mu$ residual% inci#iente. El cuer#o humano crece $ se desarrolla de acuerdo con las le$es "iol/gicas de la es#ecie% sin em"argo tales #osi"ilidades resultan Incuestiona"lemente% la ESENCIA s/lo #uede crecer #or s* misma sin a$uda% en #e!ue?*simo grado. Necesita un des#liegue consiente% un tra"a)o trans1ormador $ transmutador% !ue no tiene nada !ue &er con el tiem#o% sino con la actitud interna hacia los di1erentes acontecimientos de cada instante. El crecimiento de la Esencia es una tarea es#iritual. El ni?o a#rende m0s con el e)em#lo !ue con el #rece#to. La 1orma e!ui&ocada de &i&ir de los #adres o tutores% el e)em#lo a"surdo% $ las actitudes degeneradas de los ma$ores dan a la .ERS-NALI2A2 del ni?o ese tinte #eculiar esc(#tico $ a &eces #er&erso de la (#oca en !ue &i&imos. Es di1*cil sa"er educar a un ni?o% $a !ue la ma$or*a de los #adres tam#oco han sido educados adecuadamente. 5 de esta manera se crea un c*rculo &icioso% donde incuestiona"lemente es el mismo #adre el !ue de"e ser educado% si !uiere rom#er ese c*rculo mec0nico. El conocimiento esot(rico% ense?a ,na Nue&a Educaci/n. #or s*

mismas mu$ limitadas #ara la ESENCIA.

La 2octrina 2e Los :5oes

E<iste una o"ser&aci/n im#ortante $ es a!uella di&isi/n del ser humano !ue llamamos el O - MISM-O% el OS4 MISM-% es decir% a los A9RE9A2-S .SIC-L 9IC-S% !ue son en de1initi&a% nuestros 1alsos 5-ES. Estos inhumanos !ue cargamos lamenta"lemente en nuestro interior. Son la &i&a #ersoni1icaci/n de todos nuestros 2EFECT-S. 5 desgraciadamente la ESENCIA se encuentra em"otellada% en1rascada dentro de esos elementos. Estos ELEMENT-S NE9ATI6-S son &idas menores !ue el hom"re ha ido largamente culti&ando% $ !ue% sin sa"erlo% han ido% sim"/licamente ha"lando% Oaca#arando todo su REIN-O. La creencia tan 1recuentemente #o#ular% !ue su#one !ue dentro de nuestra #si!uis ha$ 'nicamente un 5- !ue act'a% es totalmente err/nea. Nuestro &erdadero 5- o ESENCIA% #ermanece ahogado $ silenciado #or multitud de #e- !ue?os

5-ES negati&os o agregados #sicol/gicos% !ue deciden #or nosotros. descontrolada% desa1ortunada sentimos arre#entimiento. Esto ocurre cuando nuestro >^ de &erdadero 5- li"erado &uel&e a tomar el mando de nuestra
8YY

5-ES% !ue son legi/n% son a!uellos elementos Es #or e!ui&ocada. ello !ue 7a$ 1recuentemente &eces actuamos !ue tras en una 1orma actuaci/n

#ersonalidad. Si nos o"ser&amos detenidamente &eremos c/mo somos ca#aces de #asar de una escena de odio a otra de amor% $ des#u(s a una de lu)uria% #ara actuar seguidamente con ira% #ere+a% etc.% $ todo este &ai&(n de locura #sicol/gica no a$uda en a"soluto a la reali+aci/n de nuestro Ser. Si nos o"ser&amos detenidamente $ sin a#egos% #odremos darnos cuenta !ue los estados #or los !ue #asamos al ca"o del d*a son sumamente &ariados. Es #ues ciertamente lamenta"le !ue la ESENCIA se encuentre ahogada dentro de tanto agregado negati&o. A medida !ue todas estos :dia"lillos; se &an reduciendo% la esencia adem0s de mani1estarse% crecer0 $ se desarrollar0 arm/nicamente% con1iri(ndonos *ntima "elle+a de la !ue emanar0 1elicidad #er1ecta $ &erdadero amor. Cuando morimos en s* mismos% cuando disol&emos el O$oes #sicol/gicosO% go+amos de los #reciosos sentidos $ #oderes del Alma. Con el 1in de lograr la deseada e&oluci/n hemos de com#render #lenamente% sin asomo de duda% !ue nuestro cuer#o humano es tan s/lo un rece#t0culo de la esencia !ue &ino de las ESTRELLAS% $ !ue 1ue creado #or la 2i&inidad. Igualmente de"emos estar con&encidos de !ue solamente tra"a)ando so"re nosotros mismos $ sacri1ic0ndonos #or

nuestros seme)antes #odremos regresar &ictoriosos al lugar de donde &erdaderamente #rocedemos. Todos de"emos es1or+arnos #or conocer los moti&os !ue nos mantienen #risioneros dentro de nosotros mismos% $ de nuestra e!ui&ocada 1orma de mani1estarnos. Todos tenemos algo !ue nos amarga la &ida $ contra lo !ue de"emos luchar. No es im#rescindi"le continuar siendo desgraciados% #or ello de"emos luchar contra el OM-TI6-O !ue nos amarga la e<istencia% $ este moti&o nunca es e<terno% sino #ro1undamente interno% encontr0ndose en la ra*+ de nuestro tronco #sicol/gico. Los t*tulos% los honores $ el dinero no nos dan la 1elicidad #er1ecta. A!uella !ue siem#re #erdura. Las tontas &anidades de la 1alsa #ersonalidad nos &uel&en tor#es e inca#aces #ara ace#tar lo nue&o. Las #ersonas em"otelladas entre sus 2-9MAS $ creencias son gentes #etri1icadas #or el recuerdo del a$er% est0n llenos de Otontos #re)uiciosO $ son escla&os del O!u( dir0nO. Si estas gentes com#rendieran el estado en !ue se encuentran interiormente% tem"lar*an de horror% #ero ellas #iensan de s* lo me)or% se creen &irtuosas% no"les% caritati&as% $ a tra&(s del tiem#o &an sumergi(ndose en una ci(naga de di1*cil salida. La &ida #r0ctica

como escuela es 1ormida"le% #ero tomarla como un 1in en s* misma es a"surdo. Xuienes toman la &ida como ho$ se &i&e diariamente% &i&i(ndola de una 1orma mec0nica% no lograr0n nunca ning'n a&ance
8Y8

es#iritual. Cam"iar es necesario% #ero las gentes no sa"en c/mo cam"iarP su1ren mucho% #ero ni si!uiera sa"en #or !u( su1ren. Cuando #asamos re&ista a toda o a cual!uier #arte de nuestra &ida% s/lo nos 1i)amos en la #arte ERTERNA de la misma% $ esto es algo !ue #ara nada sir&e en nuestro tra"a)o es#iritual. Cual!uier e&ento% nom"re o 1echa es tan s/lo el as#ecto ERTERN- de la #el*cula de la &ida% #ero 1alta el as#ecto INTERN-. Necesitamos conocer el ESTA2- 2E C-NSCIENCIA - ESTA2AN4MIC- X,E C-RRES.-N2E A CA2A E6ENT-. Entendamos #or estado interior a las "uenas o malas dis#osiciones% las #reocu#aciones% la de#resi/n% la su#erstici/n% el temor% la misericordia% la auto-consideraci/n% la so"reestimaci/n de s* mismo% estados de 1elicidad% estados de go+o% etc. Los estados interiores #ueden o no corres#onder e<actamente con los acontecimientos e<teriores o ser originados #or estos. corres#onden con sus estados a1ines. El estado interior de un e&ento agrada"le #odr*a o no corres#onderse con el mismo% $ lo mismo ocurre con un e&ento desagrada"le. ,n e)em#lo .uede !ue alguien aguarde con ansiedad la 1iesta de "odas. Es un acontecimiento im#ortante. M0s

#odr*a suceder !ue se estu&iese tan #reocu#ado en el momento #reciso de este e&ento !ue realmente no se encontrase en (l ning'n deleite% $ !ue todo ello retornase 0rido $ 1r*o como un #rotocolo;. 2e"emos es1or+arnos #or sa"er donde estamos situados en un momento dado. Tanto en relaci/n con el estado an*mico o estado *ntimo de la consciencia% como en la naturale+a es#ec*1ica del acontecimiento e<terior !ue nos est0 sucediendo. Esto es un tra"a)o #ro1undamente #sicol/gico $ re&elador. ESTA2-S $ E6ENT-S son di1erentes $ no siem#re se : :Com"inar Estados Interiores Con Acontecimientos E<teriores En Forma Correcta Es Sa"er 6i&ir Inteligentemente. Cual!uier Acontecimiento Inteligentemente 6i&enciado E<ige Su Corres#ondiente Estado Interior Es#ec*1ico;. Si com#ro"aremos como los sucesos desagrada"les de la &ida $a no nos hieren Modi1icar e&entos es #osi"leP alterar resultados% modi1icar situaciones% est0 dentro del n'mero de #osi"ilidades. Sin em"argo% e<isten situaciones !ue de &erdad no #ueden ser alteradas. Qstas de"en ace#tarse aun!ue sean

dolorosas... .ero El 2olor Interior 2esa#arece Cuando No Nos Identi1icamos tra"a)amos seriamente so"re esos estados e!ui&ocados% tan 10cilmente. E<isten "uenos $ malos acontecimientos.
Con El .ro"lema Xue 8Y> Se 7a .resentado. El N-

I2ENTIFICARSE decir !ue de"amos ignorar el #ro"lema% o a"andonarlo de)0ndolo a un lado% no. Si 1uera esto no e&olucionar*amos en ning'n sentido. Sino lo !ue se !uiere signi1icar% es !ue interiormente no nos altere% no nos em"ote la mente $ actuemos a la deses#erada% !ue el #ro"lema no nos origine dese!uili"rio de ti#o #s*!uico Uemoci/nmenteV. Ser due?os de nuestro #ro#io interior% de nuestras #ro#ias emociones% de nuestros #ro#ios #ensamientos% -"ser&amos serenamente la situaci/n% el incidente% el #ro"lema% $ actuamos desde ese estado de una 1orma ENQR9ICA% INTELI9ENTE % EFICA= o de la manera !ue &eamos o#ortuno. .ero siem#re% desde nuestro CENTR-% desde nuestro O5-O Real% el Alma. Como &emos% la &ida es una serie sucesi&a de estados interiores. ,na historia aut(ntica de nuestra &ida estar0 1ormada #or todos esos estados. Si re&isamos nuestra #ro#ia desagrada"les 1ueron #ro&ocadas en su ma$or #arte #or esos estados. Llegamos #ues a la conclusi/n de !ue la me)or arma !ue #odemos usar en nuestra &ida diaria es un Estado .sicol/gico Correcto.

s esencial. e El N- I2ENTIFICARSE% no !uiere alteraciones emocionales de#resi&as o cual!uier otro es lo !ue sucede cuando no nos identi1icamos. e<istencia nos daremos cuenta !ue nuestras situaciones

HSomos ca#aces de #ermanecer serenos ante !uien nos est0 insultandoI. HSomos ca#aces de #ermanecer serenos% sin gula% ante nuestro #astel 1a&oritoI. HSomos ca#aces de #ermanecer serenos ante una escena &iolentaI. HSomos ca#aces de #ermanecer serenos ante una mu)er

u hom"re desnudo $ mu$ atracti&oI. HSomos ca#aces de #ermanecer serenos ante una derrota o &ictoria de nuestro e!ui#o 1a&oritoI. HAcaso sim#lemente somos ca#aces de #ermanecer serenos% cuando creemos tener la ra+/n $ alguien nos asegura !ue estamos e!ui&ocadosI. HXu( desordenes in1idelidad del ser amadoI. H2e &erdad #ensamos !ue tenemos alg'n control so"re estos as#ectos de la &ida% de &erdad somos li"res% o como estamos err/neos as#ectos #sicol/gicosI% LRe1le<ionemos seriamente so"re estoM. No ol&idemos nunca !ue los cementerios% as* como las c0rceles est0n llenos de Osinceros e!ui&ocadosO% indi&iduos a#arentemente normales !ue en un determinado momento reaccionaron de una 1orma e!ui&ocada $ a"surda% aun en muchos casos incom#rensi"le hasta #ara ellos mismos% $ des#u(s
I2ENTIFIX,EM-S #ues con ning'n acontecimiento% recordemos !ue

interiores tendr*amos $ c/mo reaccionar*amos ante la &iendo% &i&imos condicionados #or nuestros di1erentes

$ #agaron% #enosamente% sus acciones err/neas. Nnos

8YG

T-2- ES .ASABER-% todo #asa. A#rendamos a &er la &ida como una #el*cula 6ER2A2ERA ESENCIA 2E LAS C-SAS. :S/lo a!uel !ue est0 1uera% #uede #ermanecer adentro $ sereno;% nuestra alma es la !ue est0 1uera% $ cuando nos identi1icamos con ella $ no con las circunstancias e<teriores% es cuan &erdaderamente com#rendemos el signi1icado de la .lenitud Es#iritual% $ tam"i(n es cuando #odremos actuar contundentemente so"re las circunstancias modi1ic0ndolas hacia los intereses del Ser. Los 5oes son 2ia"lillos mu$ reales% $ tienen su &ida% #odr*amos decir% #ro#ia. No creamos !ue son as#ectos a"stractos o meta1/ricos de nuestra #ersonalidad% sino !ue con1iguran una &erdadera sociedad de 1ormas mentales re&oloteando interno. Son in!uilinos mu$ C-NCRET-S $ ACTI6-S. Alguno de estos O$oesO mas corrientes #odr*an ser #or e)em#lo: El $o de la gula% el de la en&idia% el $o de la a&aricia% el de la codicia% el $o lu)urioso% el orgulloso% el &anidoso% el $o iracundo% el <en/1o"o% el de la triste+a% el mal&ado $o del odio% el maso!uista% el #ere+oso% el melanc/lico% el $o suicida% el gran $o del ego*smo% el del rencor% el &engati&o% el mentiroso%

el $o traidor% el celoso% el #osesi&o% el $o critic/n% el in1iel% el im#aciente% el $o 1atalista% el so"er"io% el ca#richoso% com#le)os en todas sus &ariantes% el $o indi1erente% el con1ormista% el #oderoso $o del miedo $ del temor% etc. Aun!ue ha$ una gran &ariedad de $oes% e<isten los !ue de alguna 1orma son los ca"ecillas o simientes% a (stos se les denomina los ca"e+as de legi/n o 9enerales. ,n calculo a#ro<imado del n'mero de sus :soldados;% en una #ersona normal% &endr*an a ser millares. OL,B,RIA% El 5o de la OIRAO% El 5o del O-R9,LL-O% El 5o de la O.ERE=AO% El 5o de la OC-2ICIAO% El 5o de la O9,LAO% El 5o de la OEN6I2IAO. A #esar del conocimiento esot(rico !ue nos ense?a la multitud de rostros !ue muestra nuestra #si!uis $% donde la 2octrina de los 5oes toma cierta rele&ancia. No #or ello de"emos caer en el error sim#lista de )usti1icar nuestras malas acciones $ #ensar !ue son los O$oesO $ no nosotros los !ue tienen la &erdadera Ocul#aO. No% no% esto no es as*. Sino !ue de"emos madurar $ reconocer todos nuestros 1allos% clara $ contundentemente% mostrando nuestra &erdadera RES.-NSA3ILI2A2. 5a !ue aun!ue los $oes no son as#ectos de nuestro &erdadero SER% si son

a)ena a nosotros $ reci"iremos los "ene1icios de la continuamente en nuestro alrededor los $oes !ue 1orman los Los Siete .rinci#ales son: El 5o de la
8YJ

creaciones o hi)os de nuestra #ro#ia conducta. Luego somos los aut(nticos res#onsa"les de su e<istencia. 2onde e<iste L,= #uede so"re&enir la som"ra. La lu+ es acti&a% &ital% real como el Es#*ritu. En cuanto a la S-M3RA% es ausencia de lu+% #asi&a% muerta% irreal en s* misma. 2entro del hom"re% en el interior de nuestro ser% e<iste una 9ran Lu+ 2i&ina !ue sustenta nuestra &erdadera identidad% nuestro &erdadero O5-O. .ero la "atalla entre la lu+ $ las tinie"las ocultan esa hermosa REALI2A2. Los $oes% son como #e!ue?as som"ras% creadas #or alg'n o"st0culo !ue im#ide !ue la lu+ llegue a ese lugar. Tam#oco de"emos ol&idar% $ esto es esencial% !ue los de1ectos son &irtudes mal en1ocados. Si un hom"re tiene tal o cual de1ecto% !uiere decir% !ue tam"i(n #osee tal o cual &irtud corres#ondiente. O2ime los de1ectos !ue tienes $ te dir0 las &irtudes !ue #uedes desarrollarO. Al igual !ue una moneda tiene dos caras% #ero sigue siendo una moneda% tam"i(n el hom"re en cada cara de su e<istencia #osee su contra#arte de lu+ u oscuridad% &irtud o de1ecto% de#endiendo del grado de madure+ es#iritual. En nuestro ,ni&erso som"ras% !ue nos di1icultan la correcta &isi/n. En los animales% no e<iste ese

#ro"lema% #or!ue no tienen toda&*a esa Lu+ #ara crear esas som"ras. Ellos &i&en instinti&amente% #ertenecen a la naturale+a% $ esos instintos son su grado de e&oluci/n. Sin em"argo en el ser humano% esos instintos #rimiti&os% im#ulsos $ tendencias no son los !ue de"er*an #redominar% sino su naturale+a Su#erior% HCom#rend(is el #ro"lemaI... Cuando los hom"res tienen deseos in1eriores% #iensan !ue si los satis1acen% se "ene1ician a s* mismos. Sin em"argo esto no es as*% en a"soluto% sino !ue tra"a)an #ara otros% #ero no se dan cuenta de ello hasta el 1inal% cuando se sienten em#o"recidos% de"ilitados $ &ac*os. E<isten% en e1ecto% como &enimos diciendo% criaturas% entidades in&isi"les !ue el hom"re no conoce $ !ue continuamente se alimentan a sus e<#ensas. El d*a en !ue se da cuenta de ello% com#rende !ue durante toda su &ida ha tra"a)ado #ara otros $ no #ara s* mismo% es decir% #ara esta #arte !ue de"e continuamente enri!uecerse% crecer $ desarrollarse. 5% HXui(nes son esos OotrosO% a #arte de los $oes $a mencionadosI La &erdad es !ue ser*a demasiado largo #ara e<#licarlo: Lson tantas las entidades !ue tienen inter(s en Ochu#arnosO% en alimentarse% en enri!uecerse a e<#ensas

nuestrasM. 9eneraciones enteras tra"a)aron #ara satis1acerlas $ ahora tenemos una herencia% arrastramos con nosotros muchas de estas 1uer+as% de estas criaturas !ue% sin !ue nosotros lo se#amos% se a#ro&echan de Interior estamos rodeados de esas #e!ue?as
8YN

nuestro tra"a)o cuando creemos tra"a)ar #ara nosotros mismos. Si #udi(semos tener una idea de esta re&elaci/n% esta lu+% esta conciencia% renunciar*amos a tra"a)ar #ara ellos... .ero a #esar de todas las 1uer+as !ue act'an en contra del #ro#/sito del hom"re interior% no de"emos #ensar #or ello% !ue el OMALO es m0s 1uerte !ue el im#ulso e&oluti&o. El mal est0 limitado en es#acio% #ero tam"i(n en el tiem#o. 2ios no le ha dado una duraci/n eterna% en cam"io el O3IENO es ilimitado en el tiem#o $ en el es#acio. Qsta es una di1erencia !ue los hom"res ignoran #or!ue se imaginan !ue los #oderes del 3IEN $ del MAL se EX,ILI3RAN. N- en a"soluto. Si !uer(is una conclusi/n m0s )usta% a!u* est0: cuando nos ele&amos hacia el #olo #ositi&o% entramos en el es#acio $ en el tiem#o ilimitados% en el in1inito $ en la ETERNI2A2P $ esta inmensidad es 2ios. S/lo 2ios es ilimitado% todo el resto est0 limitado. No ha$% #ues% igualdad de 1uer+as entre el CIEL- $ el INFIERN-% es im#osi"le: el mal Uo el dia"loV no #uede com#ararse con el "ien. Entonces% H!u( conclusi/n #odemos sacar de todo esto desde el #unto de &ista moralI Xue todos los !ue han escogido el camino descendente de la #ersonalidad% de las 1la!ue+as $ de

los des/rdenes% han escogido la destrucci/n $ la OmuerteO. .oco a #oco deses#eran #or!ue est0n tan atados% tan atascados en el 1ondo del cono in&ertido% !ue $a no #ueden mo&erse ni res#irar. Mientras !ue% ES.IRIT,ALI2A2% uno se hace cada &e+ m0s grande% cada &e+ m0s &asto. Los seres &erdaderamente inteligentes escogen esta direcci/n% $a !ue su"iendo encuentran es#acio% li"ertad $ cantidad de soluciones !ue les e&itan tro#e+ar $ destro+arseP &i&en en la alegr*a% en la 1elicidad% en la #a+ $ en la #oes*a. Mientras !ue los !ue se dirigen hacia a"a)o se sienten cada &e+ m0s limitados $ aca"an #or #elear $ e<terminarse #ara tener un #oco de es#acio &ital. En &erdad% #oco #odemos hacer #ara e&olucionar% si no sa"emos !ue es lo !ue sucede en nuestro interior% en nuestro MICR-C-SM-S. Ser*a como tratar de lle&ar a "uen #uerto un "arco% sin conocer los mandos... Nada serio #odr*amos hacer% si no conoci(ramos "ien nuestra #ro#ia OMCX,INAO% utili+amos #ara &i&ir $ e<#resarnos en este mundo. 5 Hc/mo #odemos llegar a este A,T--C-N-CIMIENT-I% s/lo a tra&(s de una CLA6E "0sica: la A,T---3SER6ACI N seria $ rigurosa de uno mismo% tanto INTERNA como

ERTERNA. Qsta es la &erdadera LLA6E !ue a"re las O#uertas del MisterioO $ es la antorcha !ue arro)a L,= so"re nuestra #or el contrario% en la direcci/n o#uesta% en el de la nuestros cuer#os% nuestras herramientas !ue
8Y@

aut(ntica OREALI2A2O. Esta cuesti/n del m* mismo% lo !ue $o so$% eso !ue #iensa% siente $ act'a% es algo !ue de"emos A,T-ER.L-RAR #ara conocernos #ro1undamente. E<isten #or do!uier mu$ lindas teor*as !ue atraen conoci(semos a s* mismos. Es 1ascinante estudiar astronom*a o distraerse un #oco le$endo o"ras serias% sin em"argo resulta ir/nico con&ertirse en un erudito $ no sa"er nada so"re s* mismo% so"re el $o so$% so"re la humana #ersonalidad !ue #oseemos...Cada cual es mu$ li"re de #ensar lo !ue !uiera $ la ra+/n su")eti&a del ser humano da #ara todo% lo mismo #uede hacer de una #ulga un ca"allo !ue de un ca"allo una #ulgaP son muchos los intelectuales !ue &i&en )ugando con el OracionalismoO H$ des#u(s de todo !u(I. Ser erudito no signi1ica ser sa"io. Los Oignorantes ilustradosO a"undan como la mala hier"a $ no solamente no sa"en sino !ue adem0s ni si!uiera sa"en !ue no sa"en. Enti(ndase #or ignorantes ilustrados los sa"ihondos !ue creen !ue sa"en $ ni si!uiera se conocen a s* mismos Hacaso eso no es lo #rimero $ &erdaderamente 1undamentalI. Los dem0s conocimientos est0n mu$ "ien $ son necesarios% #ero lo #rimero es lo #rimero% sin el A,T--C-N-CIMIENT- !u( sucede... o"s(r&ese a la humanidad actual.

$ 1ascinanP em#ero de nada ser&ir0 todo eso si no nos Como Eliminar Los OFalsos 5oesO Ante todo es im#ortante recordar !ue cuando ha"lamos de los O5-ESO% nos
estamos re1iriendo a esos elementos indesea"les% $ !ue

1orman en su con)unto a!uello !ue llamamos sim"/licamente OLa 3estia 2entro 2el 7om"reO. todos tenemos ese animal en nuestro interior aun!ue nos #ese% #or!ue durante mucho tiem#o% &ida tras &ida lo hemos ido alimentandoP inconscientemente% #ero aliment0ndolo en de1initi&a% con nuestra #ro#ia energ*a &ital% a tra&(s de nuestros .ENSAMIENT-S% EM-CI-NES $ ACT-S. Estos han ido engordando $ escla&i+0ndonos m0s es#iritualmente% (sta realidad es demasiado e&idente #ara #oder seguir siendo ignorada% $ entonces surge con 1uer+a reno&ada el im#ulso sincero $ 1irme de 2ES.ERTAR $ LI3ERARN-S del Es#e)ismo al cual hemos estado su)eto

durante tanto tiem#o. A tra&(s de la C-M.RENSI N% siem#re a tra&(s de ella% el hom"re #odr0 decididamente em#render el camino de regreso $ restituir en el TEM.L- INTERI-R al &erdadero Re$% el &erdadero SER% el &erdadero 7IB2E 2I-S... Es interesante constatar !ue
so"re este tra"a)o ha$ en numerosos cuentos% le$endas%

$ m0s. .ero una &e+ hemos tocado 1undo% $ madurado

8YT

mitos% historias arcaicas% etc.% !ue muestran% #ara a!uel !ue sa"e &er% la tremenda lucha !ue se ha de generar #ara #odernos li"erar de los M-NSTR,-S INTERI-RES. .odemos re1erirnos% #or e)em#lo% a la lucha entre S. Borge $ el 2rag/n% a las numerosas #rue"as con OmonstruosO !ue tu&o !ue su#erar el 2isc*#ulo 7ERC,LES. A las e#o#e$as ... terri"les de ,lises% a los cuentos donde el .R4NCI.E L,C7A2-R sal&a a su "ella .RINCESA% luchando a muerte con 2ragones $ Animales antinaturales% etc% etc%. Todo esto $ mucho m0s es s/lo una mera re#resentaci/n INTERNAMENTE. 5 toda&*a sigue siendo tan necesario como en anta?o. El tra"a)o siem#re es el mismo% aun!ue se dis1race de muchas maneras. Aun!ue #ueda #arecer lo contrario% es en esta ci&ili+aci/n tan su#er1icial% sor#rendentemente dar ,N 9RAN SALTE6-L,TI6-. Tenemos las circunstancias% hechos% #ro"lemas% tensiones% encuentros% sucesos% etc.% necesarios #ara #oder E6-L,CI-NAR a"undantemente $ o"tener los me)ores resultados. Ciertamente la &ida de ho$ en d*a es un mara&illoso 9imnasio #ara el Alma e&olucionante. En cada d*a% #ara el !ue se#a a#ro&echarlo% tenemos las ER.ERIENCIAS su1icientes #ara #oder ir

trans1orm0ndonos circunstancias ad&ersas% de1ectos% etc.% son #ara el ALMA% .ESAS necesarias #ara su desarrollo muscular. S/lo a tra&(s de las OCRISISO el Alma #uede demostrar su &erdadero .-2ER so"re cual!uier circunstancia% $ cuanto m0s &eces se mani1iesta% m0s dominio &a teniendo so"re su naturale+a in1erior o .ersonalidad. .ara #oder tra"a)ar e1ica+mente so"re nuestra #ro#ia A,T-REALI=ACI N% .r0cticos so"re el Tra"a)o .sicol/gico% de manera !ue #odamos encau+ar correctamente las ENER94AS !ue nos en&uel&en $ rodean. Toda&*a sin em"argo% com#letamente% desarrollando los siguientes temas% este &ac*o l/gico $ com#rensi"le% se ir0 llenando de SA3I2,R4A necesaria #ara e&olucionar. #ict/rica de a!uello !ue se ha"*a de reali+ar $ no en la cue&a de una monta?a% donde #odemos con seguridad. Las tensiones% los #ro"lemas% las los

con1lictos% nuestros #ro#ios errores $ es necesario conocer algunos As#ectos nos 1altan #ero "astantes a datos medida esenciales !ue &a$amos #ara #ro1undi+ando #re#ararnos $ 7a$ un adagio ocultista !ue dice: OCuanto .eores Las Condiciones 2e La 6ida% Me)ores Son Los Frutos 2el Tra"a)o% Siem#re% Claro Est0% Xue Se Recuerde El Tra"a)o...O.
8YW

7a$% de momento% &arios #untos necesarios !ue de"emos tener #resente #ara em#render nuestro Tra"a)o .sicol/gico% estos son: sin ha"er antes com#rendido en su )usta CA,SA% la necesidad de una &erdadera TRANSF-RMACI N. 5a !ue todo tra"a)o 1uera de esta intenci/n ser*a una #(rdida de tiem#o $ es1uer+o.
No #odemos tra"a)ar so"re nuestra NAT,RALE=A-INFERI-R%

con las Fuer+as e In1luencias S,.ERI-RES de nuestra Naturale+a- Es#iritual. 5 armarnos con&enientemente con: Amor% Lu+ 5 3uena 6oluntad. ,na &e+ com#rendido lo anterior% urge la necesidad de Contactar a a!uellas Fuer+as "en(1icas% #ara !ue se Mani1iesten 5 7a"iten en nosotros% $ !ue Qstas #uedan% a tra&(s de la .ersonalidad% e<#resarse .lenamente en todos nuestros !uehaceres de la 6ida cotidiana. 7a$ !ue IN6-CAR incesantemente a nuestro Maestro Interior $ su C,ALI2A2 o 6IRT,2 contraria. Esta es una Le$ de Com#ensaci/n. .ara eliminar

algo negati&o de"emos sustituirlo #or algo .ositi&o. Esto nos lle&a a la conclusi/n% !ue no de"emos luchar locamente contra un O5ode1ectoO% C-M.REN2I2- $ encontrado la RA4= o CA,SA !ue lo origin/% $ conociendo tam"i(n #or !u( #arte de nuestra #ersonalidad act'a. Entonces nos #ro#onemos sinceramente desarrollar la #arte contraria% #or e)em#lo: el odio en Amor% la #ere+a en 6oluntad% el ego*smo en Ser&icio al #r/)imo% etc. Ca#*tulo. R. No se #uede eliminar un 2EFECT- sin ha"er antes estimulado sino !ue una &e+ !ue lo ha$amos o"ser&ado%

ANAT-MIA -C,LTA

:Los ChaAras% Centros 2e Energ*a 5 -tras .otencias;

El tema !ue &amos a tratar a continuaci/n es #ro1undamente interesante e im#ortante% #ero de"ido a su gran com#le)idad $ e<tensi/n

s/lo estudiaremos algunos de sus as#ectos m0s signi1icati&os% !ue% sin 88Z

em"argo% 1ormar0n un im#ortante "aga)e de conocimientos !ue el estudiante agradecer0. Xui+0s al #rinci#io muchos de los datos !ue e<#ondremos no se com#rendan adecuadamente% #ero no im#orta% sigan adelante% $ si #erse&eran en el estudio $ en la #r0ctica es#iritual todo resultar0 m0s com#rensi"le. La &erdad es !ue cada CA.4T,L- tiene &arios ni&eles de C-M.RENSI N% $ lo !ue ho$ es o"tuso ma?ana resultar0 l'cido como un d*a de sol. .r0cticamente todas las relaciones del hom"re con el mundo est0n ligadas a los CINC- SENTI2-S: &ista% gusto% ol1ato% tacto $ o*do. Estos cinco sentidos in1orman a la MENTE de todo a!uello de !ue son ca#aces de #erci"ir% $ (sta% la MENTE% act'a como agente rece#ti&a $ coherente de esas in1ormaciones% #ara !ue des#u(s #ueda #roducir una res#uesta% esta res#uesta #uede ser mas o menos inteligente. Sin em"argo% es interesante llamar la atenci/n so"re el hecho !ue durante miles de a?os el SENSACI-NES $ .ERCE.CI-NES a tra&(s del uso de sus Cinco Limitados Sentidos F*sicos% $ a este )uego so"re el teclado de los cinco sentidos% el hom"re le llama cultura $ ci&ili+aci/n. Qste% #or desgracia% es un conce#to un tanto #o"re teniendo en cuenta el &erdadero .otencial del

hom"re. Los cinco sentidos 1*sicos% #ertenecen al #lano 1*sico $ )am0s e<#lorar0n m0s all0 de este #lano. Todos hemos e<#erimentado alguna &e+ otros estados de #erce#ci/nP Estados de am#litud de consciencia% im#resi/n de #lenitud% grande+a% inmensidad% anhelos intensos de es#iritualidad $ estadios de AM-R !ue so"re#asan cual!uier e<#licaci/n% etc. Estas #erce#ciones internas% so"re#asan cual!uier registro de los sentidos ordinarios% L&erdadM. Sin contar algunas otras #erce#ciones !ue #or cora+onadas $ otras series de e<#eriencias !ue #ertenecen al reino de lo llamado #aranormal. #osi"ilidad de &er% de sa"orear% de tocar% de com#rarlo todo $% sin em"argo% siem#re les 1alta algo... H.or !u(I .or!ue no sa"en !ue #ara alcan+ar la .LENIT,2% #ara descu"rir sensaciones de una intensidad $ de una ri!ue+a &erdaderamente e<ce#cionales% se necesita ir m0s all0 de los cinco sentidos. En este cam#o los orientales son ca#aces de tener e<#eriencias a"solutamente inimagina"les #ara los occidentales Uaun!ue ho$ en d*a ha$ las mismas #osi"ilidades tanto #ara los orientales como #ara los occidentales% aun!ue los #rimeros han tenido una ma$or li"ertad de e<#erimentaci/n en el #asadoV.

hom"re se ha e)ercitado en multi#licar $ am#li1icar sus lo normal se les llama intuiciones% 1lashes% #remoniciones% -"ser&emos a los seres humanosP tienen la
88Y

7a$ !ue conseguir !ue los seres humanos com#rendan !ue el im#ulso de acumular $ am#liar sus sensaciones 1*sicas les re#ortar0 grandes dece#ciones% de"ido a !ue estas sensaciones son LIMITA2AS en tiem#o $ es#acio. H.or !u(I .or!ue cada /rgano est0 es#eciali+ado% cum#le con una 1unci/n determinada $ no #roducen otras sensaciones !ue las !ue corres#onden a su #ro#ia naturale+a 1*sica. .ara e<#erimentar nue&as sensaciones $ am#litudes de estados% ha$ !ue dirigirse a otros /rganos internos $ m0s sutiles% !ue tam"i(n #oseemos. Qstos $a s* #ertenecen a nuestra ANAT-M4A -C,LTA o esot(rica% $ #ermanece oculto% #or!ue la ciencia o1icial toda&*a no las #uede in&estigar en sus la"oratorios $ con sus instrumentos ordinarios. Sin em"argo% de"emos de sa"er% !ue no #or ello se desconoce esta ANAT-MIA% nada m0s le)os de ello% todo lo contrario. 7a sido estudiada% in&estigada $ desarrollada en #ro1undidad in&estigadores #s*!uicos de todos los tiem#os. 2onde m0s se ha in&estigado% o me)or dicho% donde m0s se ha escrito so"re el tema ha sido en -RIENTE% aun!ue de un modo a &eces un #oco sim"/lico. Ellos% ciertos gru#os orientales ten*an todo un conocimiento

cient*1ico de estos CENTR-S $ .-TENCIAS Internas !ue rodean al hom"re% lo *nter-#enetran $ hacen de (l lo !ue es. 7o)eando s/lo conocimientos $ ciencias casi incom#rensi"les #ara a!uellos tiem#os. .or e)em#lo si estudiamos un #oco lo !ue la AC,.,NT,RA desarrolla% &islum"ramos una idea general de la mara&illosa ciencia de a!uellos #ue"los. La acu#untura% !ue $a es reconocida o1icialmente #or la medicina% muestra me)or !ue ninguna otra ciencia descu"ierta% la C-NTRA.ARTE ENER9QTICA u -C,LTA del ser humano. 5a !ue (sta no tra"a)a o cura so"re la #arte 1*sica% sino so"re otro cuer#o a'n m0s sutil llamado C,ER.- ETQRIC-% !ue a todos nos rodea $% !ue $a hemos estudiado en con1erencias anteriores. 2ios ha de#ositado en el alma humana grandes #osi"ilidades% #ero una &ida demasiado orientada hacia el e<terior im#ide su desarrollo. .ara los hom"res !ue se es1uer+an en &i&ir una &ida #uramente 1enom(nica o material% sus cinco sentidos de&oran toda la energ*a .S4X,ICA $ $a no !ueda nada #ara el .lano es#iritual. La di1erencia !ue ha$ entre la satis1acci/n material $ el 9-=$ .LENIT,2 es#irituales% es la misma !ue la distancia !ue e<iste entre nuestros o)os $

el suelo de la tierra $ la de nuestros o)os $ el es#acio in1inito. Esa es la cuantitati&a $ cualitati&a di1erencia. 7asta !ue el ser #or innumera"les Maestros% Iniciados% 2isc*#ulos e un #oco so"re esas culturas% encontramos sor#rendentes
888

humano no cono+ca $ ha$a desarrollado los R9AN-S INTERN-S !ue #ueden #onerle en contacto con las Regiones $ Entidades m0s ele&adas% #uede a1irmarse !ue no sa"r0 gran cosa% $ !ue su desarrollo como Alma e&olucionante no ha"r0 tocado su #lenitud. E<isten dos 1ormas de conocimiento: el INTELECT,AL $ el ES.IRIT,AL. Si se #uede desarrollar am"os% es mucho me)or% $a !ue las dos se com#lementan $ 1orman un cuadro com#leto de REALI=ACI N. .rimero se #roduce la necesidad de sa"er% inherente en todo ser humanoP des#u(s% en segundo #uesto se ad!uiere el conocimiento% es decir% el estudio so"re el tema re!ueridoP en tercer lugar% si se !uiere alcan+ar una &erdadera com#rensi/n el conocimiento te/rico se #one en #r0ctica% a #rue"a ER.ERIENCIA. .ero todos sa"emos% !ue no todas las e<#eriencias son correctamente asimiladasP s/lo una com#rensi/n clara% una inteligencia amorosa #uede con&ertir la e<#eriencia en SA3I2,R4A% $ #ara esto hace 1alta la Es#iritualidad. Qste ser*a el !uinto #unto% $a !ue la SA3I2,R4A es el resultado de la uni/n entre la INTELI9ENCIA $ el AM-R. en nuestras #ro#ias &idas%

esto da como resultado la

EL C,ER.- E T Q R I C Casi todos desconocen a!uel grado de materia% toda&*a 1*sica% aun!ue in&isi"le% a la cual los -cultistas llamamos ETQREA. Esta #arte in&isi"le del cuer#o 1*sico es de suma im#ortancia #ara nosotros% #or!ue es el &eh*culo #or el cual 1lu$en las C-RRIENTES 6ITALES !ue mantienen &i&o al cuer#o% $ sir&en de #uente #ara trans1erir las ondulaciones del .ENSAMIENT- $ la EM-CI N desde el Cuer#o Astral al Cuer#o F*sico denso. Sin tal #uente intermedio no #odr*a el ALMA utili+ar las c(lulas de su cere"ro. El clari&idente lo &e como una distinta inter#enetra la #arte densa del cuer#o 1*sico $ se e<tiende un #oco m0s all0 de (ste. El cuer#o et(rico es la #arte m0s densa del A,RA humana. La ciencia 1*sica moderna a1irma !ue todo cam"io cor#oral% $a sea en los m'sculos% en las c(lulas o en los ner&ios% est0 acom#a?ada #or una acci/n ELQCTRICA% $ esto es #ro"a"lemente la &erdad hasta en los cam"ios !u*micos !ue

constantemente tienen lugar en el cuer#o 1*sico. 2onde !uiera !ue ocurra la acci/n el(ctrica% el QTER tiene% necesariamente !ue estar #resenteP de modo% !ue la #resencia de la corriente im#lica la del (ter% !ue com#enetra a todo $ a todo en&uel&eP ninguna #art*cula de masa de ne"lina gris &ioleta d("ilmente luminosa% !ue
88>

materia 1*sica se encuentra en contacto con otra% sino !ue cada una 1lota en una atm/s1era de (ter. No estar*a de m0s recordar !ue el .LANF4SIC- est0 com#uesto de @ su"#lanos% $ !ue de esos @ su"#lanos o estados de la materia tres se conocen como: s/lido% l*!uido $ gaseoso. El 2-3LE ETQRE- o C,ER.- ETQRIC-% como !uiera llam0rsele% est0 com#uesto de los G restantes estados de la materia% es decir% del: et(rico% su#eret(rico% su"at/mico $ estado at/mico. 5 es un 2,.LICA2- ERACT- del cuer#o 1*sico. Tam"i(n es im#rescindi"le notar !ue% EL C,ER.- ETQRIC- es tam"i(n el ense?ado: el .RANA es el aliento de &ida% es tam"i(n la energ*a acti&a del $o. Esta #arte in&isi"le del cuer#o 1*sico es el 6E74C,Lmediante el cual 1lu$en las C-RRIENTES 2E .RANA o la &italidad !ue conser&a al cuer#o con &ida% como $a ha"*amos dicho. &eh*culo de .rana. Como Shri ShanAarachar$a nos ha H X,Q ES . R A N AI A 1in de !ue el cuer#o 1*sico #ueda &i&ir% re!uiere alimento #ara su nutrici/nP aire #ara su res#iraci/n $ &italidad #ara su a"sorci/n. La &italidad es% esencialmente% una 1uer+aP #ero cuando se re&iste de materia a#arece como un elemento e<istente en todos las #lanos de la naturale+a.

La &italidad es una 1uer+a !ue originalmente &iene del S-L $ cada cosa $ cada #ersona% como el #e+ en el oc(ano de agua% se ha$an sumergidas en un oc(ano de a!uella &ida% denominada OBI6AO% o el #rinci#io &ital solar. Cada cual se a#ro#ia de esa &italidad% llamada #or ello .RANA% el #rinci#io &ital humano% o la 1uer+a &ital. No tiene color% aun!ue es intensamente L,MIN-SA $ acti&a% #uesto !ue #rocede del SolP $ no #uede ser directamente 'til al cuer#o #ara su asimilaci/n% a menos de ser a"sor"ida a tra&(s de un CENTR- ETQRIC- situado en la contra#arte et(rica del 3A=-. La 1unci/n 1isiol/gica del 3A=-% como sa"en% es la de 1ormar los gl/"ulos ro)os de la sangre. No es #ues de e<tra?ar !ue el CENTR- ETQRIC- de la &italidad !ue #ro&iene del Sol% en 1orma de #e!ue?as atm/s1era terrestre se halla en todo tiem#o llena de esta 1uer+a% llamada .RANA. El .RANA no #uede se#ararse del &eh*culo 1*sico $ su do"le et(reo durante la &ida. Sinteti+ando #odr*amos decir !ue: .RANA en s0nscrito signi1ica ENER94A A3S-L,TA la 1uer+a &ital. Se sa"e !ue con cada RES.IRACI N de una #ersona 1lu$e el .RANA hacia nuestro interior. Al con&ertirse en Maestro del .RANA5AMA URes#iraci/n es1eras

luminosas est( situado )ustamente so"re (l. La

88G

energ(ticaV% la Ciencia de la Res#iraci/n% uno #uede sumergirse en la 1uer+a &ital $ a#render entonces a controlar su OSISTEMA S,TIL 2E ENER94AO% de manera !ue #ueda TRANSM,TAR energ*a en cual!uier &i"raci/n !ue re!uiera. Esta 1uer+a &ital act'a como una C-LA C SMICA. Se di1unde desde el T-2-% 1lu$endo hacia cada 2imensi/n% llenando todo el es#acio dis#oni"le% conectando todo en los cuatro ni&eles. Es la F,ER=A .RIM-R2IAL% !ue es la 1uente de todas las Fuer+as del ,ni&ersoP transmite el #ensamiento a tra&(s del QTER $% sin em"argo Lno es #ensamientoM. No es materia% #ero a causa del (l O.RANAO e<iste en todas sus &ariaciones. Todo lo !ue OEsO "rota del .RANA de la manera en !ue se transmuta en di1erentes &i"raciones. Con todo% el .RANA no es C-NCIENCIA% es sim#lemente la a"soluta !ue mantiene a todo 1uncionando% el com"usti"le de la &ida. La RES.IRACI N es la !ue lle&a el .RANA en su 1orma m0s concentrada a tra&(s del SISTEMA S,TIL o Cuer#o Et(rico de una #ersona $ #or medio de una adecuada res#iraci/n #odemos incrementar nuestro ni&el de energ*a Uni&el de .RANAV $ luego usar (ste como usar*amos la electricidad #ara cual!uier #ro#/sito 'til. energ*a

L-S O NA2IS O o C-N2,CT-S S,TILES de ENER94A.

Cuando decimos !ue la ENER94A .RCNICA se mue&e $ circula #or todo el cuer#o entero% es o"&io !ue nos estamos re1iriendo% sin lugar a dudas% a un C-N2,CT-S sutil*simos% creados de materia et(rica% #or donde la energ*a se mue&e. Estos conductos o NA2IS% son los encargados de TRANSMITITR $ LLE6AR la energ*a a todos los #untos del cuer#o 1*sico% #roduciendo SAL,2 o en1ermedad de#endiendo de su lim#ie+a% $ crea tam"i(n las condiciones necesarias #ara el 2ES.ERTAR de todas las 1acultades o .-2ERES del 7om"re 2esarrollado. Los NA2IS &ienen a ser una contra#arte sutil de la RE2 del Sistema Ner&ioso% #ero sin !ue se con1unda con ella. El .RANA no act'a directamente so"re el cuer#o material% sino !ue discurre a tra&(s de esta tu#id*sima red de canales NC2IC-S. Se trata% #ues% de una in1inidad Ualgunos los cuanti1ican alrededor de @8.ZZZ mil nadisV de conductos !ue ocu#an el &olumen

-ha"lando en t(rminos de analog*a 1*sica- de dicho cuer#o sutil o et(rico. En el siguiente di"u)o #odemos o"ser&ar esta sutil*sima dis#osici/n de canales et(ricos. Se trata de una re#roducci/n es!uem0tica% seg'n el
gra"ado cl0sico% de la RE2 de NA2IS !ue constitu$en el arma+/n del

SISTEMA -R2ENA2-% -R9ANI=A2- $ SA3I- de

88J

:.RANAMA5A E-S7A $ #or donde circula la energ*a .RCNICA. E<isten algunos NA2IS gruesos% como los ner&ios 1*sicos% las &enas $ las arterias $ !ue con)untamente &an en #aralelo. .ero no todos los NA2IS ado#tan una 1orma 1*sica% ni tienen un car0cter &isi"le% #or lo tanto% es im#osi"le locali+arlos% o"ser&arlos o seguir el camino !ue recorren #or medios 1*sicos. Los NA2IS sutiles son de dos ti#os: YbV O.rana&aha NadisO Conductos de la 1uer+a .r0nica. 8bV OMano&aha NadisO Conductos de la 1uer+a MENTAL. Los meridianos so"re los !ue tra"a)an en la AC,.,NT,RA e!ui&alen a los NA2IS del #rana&aha o nadis #r0nicos.

Los Tres Conductos Ca#itales

2entro del tema so"re los NA2IS $ am#liado nuestra &isi/n so"re los C-N2,CT-S S,TILES del hom"re% ha$ !ue reconocer $ recalcar% la gran im#ortancia% !ue #ara los estudios $ #r0cticas -cultistas% tienen El .IN9ALA. 5a !ue estos 1orman la M*stica $ Esencial TRINI2A2 ENER9QTICA del 7om"re. .ara com#render me)or estas a1irmaciones $ la im#ortancia "0sica de estos C-N2,CT-S ES.ECIALES% &amos a estudiarlos "re&emente en #articular: los tres siguientes

NA2IS: EL S,S7,MNA% El I2A $ EL CANAL O S,S7,MNAO Este NA2I CENTRAL es el m0s im#ortante de todos. -cu#a% una #osici/n CENTRAL $ #asa a tra&(s de toda la columna &erte"ral. Nace en un CENTR- ENER9QTIC- o C7AERA situado en la "ase de la es#ina dorsal denominado OM,LA27ARAO. El canal S,S7,MNA asciende #or el cuer#o cru+ando el #aladar en la "ase del cr0neo $ uni(ndose 1inalmente a otro CENTRENER9QTIC- o C7AERA llamado OSA7ASRARAO o OLoto de mil .(talosO en la #arte su#erior del cr0neo. .or lo general #ara el hom"re com'n este CANAL est0 #r0cticamente sin utili+ar $% es #ara los -cultista% circular E,N2ALINI% #oderosa de la &ida. Esta energ*a E,N2AL4NICA o OSer#entinaO cuando logra ascender #or el canal S,S7,MNA% a"re tras sus #asos%
grado a grado T-2-S L-S C7AERAS !ue est0n conectados #or este

!ue se un #or ocu#an #ro#/sito del el 1uer+a Tra"a)o hacer energ*a (l la la m0s
88N

NA2I CENTRAL. 2e esta manera% el hom"re se con&ierte en 2I-S% $a !ue al ascender el F,E9- E,N2ALINI #or el canal central !uema toda im#ure+a $ limitaci/n !ue #udiera ha"er en el hom"re #roduci(ndose la total li"eraci/n. Qsta es sin duda la meta de muchos 5-9,IS. EL CANAL OI2AO Este NA2I llamado I2A% es el canal I=X,IER2-% #ortador de corrientes energ*a maternal !ue #roduce la &ida. La #arte I=X,IER2A se descri"e en los TANTRAS como de naturale+a magn(tica% 1emenina% &isual $ emocional. En la #r0ctica del .RANA5AMA Ures#iraciones energ(ticasV casi siem#re se inicia ta#0ndose la &entana derecha de la nari+ $ res#irando #or la &entana i+!uierda. Esto e<cita al NA2I I2A% #ues se origina en el test*culo i+!uierdo $ termina en la &entana i+!uierda de la nari+. .or este canal as* como #or el siguiente suele circular la energ*a en el hom"re com'n% #ero no armoniosamente. 2el correcto e!uili"rio de los NA2IS I2A $ .IN9ALA se #roduce la &erdadera saludP 1*sica% mental $ es#iritual. L,NARES. Es de naturale+a 1emenina $ almac(n de la EL CANAL O .IN9ALAO .IN9ALA es el canal 2EREC7-% #ortador de las corrientes S-LARES% destructi&as. La 2EREC7A es de naturale+a el(ctrica% masculina% &er"al $ racional.

En el li"ro Lead"eater res#ecto al uso mas/nico de estas energ*as: :2el #lan de la Masoner*a 1orma #arte el est*mulo de la acti&idad de las 1uer+as et(reas en el cuer#o humano% a 1in de a#resurar la e&oluci/n. Este est*mulo se a#lica en el momento en !ue el 6enera"le Maestro crea% reci"e $ constitu$e al candidato. 1emenino de la energ*a% con lo !ue 1acilita al candidato el dominio de las #asiones $ emociones. En el segundo grado a1ecta al #ingala o as#ecto masculino $ lo ro"ustece a 1in de 1acilitar el dominio de la mente. En el tercer grado se des#ierta la energ*a central% el sushumna% $ a"re camino a la in1luencia su#erior del es#*ritu;. es de naturale+a masculina% $ reser&a de energ*as La 6ida -culta en la Masoner*a dice C.D % En el #rimer grado a1ecta al ida o as#ectos

L-S C 7 A E R A S
88@

Cuando un hom"re comien+a a agudi+ar sus sentidos de modo !ue #uede #erci"ir algo m0s de lo !ue los otros #erci"en% se des#liega ante (l un nue&o $ 1ascinador mundo% $ los #rimeras cosas de dicho mundo !ue llaman la atenci/n. La #ala"ra OC7AERAO es s0nscrito% $ signi1ica R,E2A o L-T-S% aludiendo en am"os t(rminos res#ecti&amente a su 1orma RE2-N2A $ a su re#resentaci/n mediante el s*m"olo de una C7AERAS e<isten en todo ser humano% aun!ue son CENTR-S -cultos% es decir% no &isi"les ni materiales% $a !ue #ertenecen al C,ER.- S,TIL o ETQRIC-. Los C7AERAS se corres#onden con los di&ersos grados de la mani1estaci/n en el MACR-C-SM-S% $ con los di1erentes ni&eles de la #ersonalidad humana% !ue al 1in no son sino una re#roducci/n en #e!ue?o% MICR-C-SM-S% de los grandes ni&eles de la mani1estaci/n C/smica. os 7AERAS on ENTR-S S4X,IC-S del cuer#o !ue est0n en acti&idad en todo momento% tanto si tenemos conciencia de ellos como si di1erentes estados #s*!uicos. La ciencia "iol/gica moderna e<#lica esto como EN2-CRINAS% gl0ndulas sin conductos cu$as secreciones se me+clan con la

corriente sangu*nea del cuer#o de modo directo e instant0neo. Los C7AERAS o CENTR-S de F,ER=A son tam"i(n #untos de cone<i/n o enlace #or los cuales 1lu$e la energ*a de uno a otro &eh*culo o cuer#o del hom"re. Esto !uiere decir !ue e<isten C7AERAS no s/lo en el cuer#o et(rico% sino tam"i(n en el astral $ mental. Teniendo todos una interrelaci/n necesaria. Xuien!uiera !ue #osea un ligero grado de clari&idencia los #uede &er 10cilmente en el do"le et(reo% en cu$a su#er1icie a#arecen en 1orma de de#resiones seme)antes a .LATILL-S o 6 RTICES% $ cuando $a del todo est0n acti&os #or el grado de es#iritualidad alcan+ado% aumentan de tama?o% m0s de cinco cent*metros% $ se les #uede &er como re1ulgentes $ coruscantes tor"ellinos a manera de diminutos soles. toscamente se corres#ondieran con determinados /rganos 1*sicosP #ero en realidad est0n en la su#er1icie del do"le et(reo !ue se #ro$ecta ligeramente m0s all0 del cuer#o denso. Aun!ue los NA2IS no de"en ser identi1icados con los ner&ios% tam#oco los C7AERAS ha$ !ue se?alarlos como centros ner&iosos o gl0ndulas endocrinas% como ha$ autores !ue tratan de hacerlo% guardan no o"stante una corres#ondencia con esas C7AERAS son de las

FL-R 2E L-T-. Estos L C s C . no. La ENER94A recorre los C7AERAS #roduciendo los cam"ios !u*micos #roducidos #or las 9LCN2,LAS A &eces ha"lamos de estos CENTR-S cual si
88T

#artes del organismo% #udiendo o"ser&arse entre ellos un #aralelismo del !ue m0s adelante ha"laremos% e incluso una mutua in1luencia. Todas estas R,E2AS o C7AERAS giran incesantemente% $ #or el cu"o o "oca a"ierta de cada una de ellas 1lu$e de continuo la energ*a del mundo su#erior% la mani1estaci/n de la corriente &ital dimanante del SE9,N2AS.ECT- 2EL L-9-S S-LAR% a la !ue llamamos energ*a #redomino de una de ellas seg'n el C7AERA. Sin este in1lu)o de energ*a no e<istir*a el cuer#o 1*sico. La 1unci/n de los C7AERAS es la de centros donde #uede ca#acidad #ara TRANSF-RMARLA $ 2ISTRI3,IRLAS a tra&(s de los NA2IS hacia la totalidad del ser humano. .or lo tanto% los CENTR-S o C7AERAS act'an en todo ser humano% aun!ue en las #ersonas #oco e&olucionadas es tardo su mo&imiento% el estrictamente necesario #ara 1ormar el &/rtice adecuado al in1lu)o de energ*a. En el hom"re "astante e&olucionado re1ulgen $ #al#itan con &*&ida lu+% de suerte !ue #or ellos #asa much*sima ma$or cantidad de energ*a% $ el indi&iduo o"tiene #or resultado el acrecentamiento de sus .-TENCIAS $ FAC,LTA2ES S,.ERI-RES.

E<isten numerosos de estos CENTR-S o C7AERAS #or todo el cuer#o% sin em"argo de entre ellos ha$ !ue destacar% #or su "asta im#ortancia% a SIETE. Cada uno de estos @ C7AERAS #rinci#ales% tiene su #ro#ia singularidad% $a sea en color% u"icaci/n% 1orma $ di&isi/n% s*m"olos% 1acultades o #oderes !ue otorga% etc. A!u* nos ocu#aremos de cada uno de ellos $ desci1raremos% aun!ue s/lo sea "0sicamente $ en esencia% sus #osi"ilidades $ relaciones. .RIMARIA% de naturale+a s(<tu#le% aun!ue en #articular AC,M,LARSE energ*a o .RANA% teniendo

L-S @ C7AERAS
UNom"re -rientalV UNom"re -ccidentalV Y. 8. >. G. J. N.
@.

M,LA27ARA. . . . . S6A27IST7ANA. . MANI.,RA. . . . . . . ANA7ATA. . . . . . . . 6IS7,227A. . . . . . ABNA. . . . . . . . . . . . . El Centro Entre las CEBAS. El Centro C-R-NARI-.
88W

El Centro 3CSIC-. El Centro SACR-.

El Centro del .LER- S-LAR. El Centro CAR2IAC-. EL Centro LAR4N9E-. SA7ASRARA. . . . . .

La literatura TCNTRICA acostum"ra a re#resentar gr01icamente a cada C7AERA #or medio de un di"u)o sim"/lico #ero "astante
signi1icati&o%

caracteri+an. La descri#ci/n de los te<tos cl0sicos hacen de cada C7AERA toda una am#lia re#resentaci/n !ue no s/lo o"edece a ilustrar los estados de C-NCIENCIA !ue se llegan a conseguir con la #r0ctica del tra"a)o -cultista% sino !ue% adem0s% de este modo% nos #ro#orcionan toda una serie de datos so"re los C7AERAS !ue son so"radamente a"undantes #ara #oder tra+ar con ellos los rasgos caracter*sticos !ue ti#i1ican el NI6EL 2E C-NCIENCIA .SIC-L 9ICA !ue corres#onde a cada C7AERA. 5 esta descri#ci/n no es s/lo &0lida #ara el hom"re reali+ado% sino tam"i(n en la #ersona normal $ corriente% !ue no ha #racticado ning'n tra"a)o 5/guico% #ues los NA2IS $ los C7AERAS son elementos acti&os !ue e<isten en el C,ER.- ETQRIC- de todo hom"re% 2ESARR-LL- !ue #odr*an $ de"er*an alcan+ar.
en el !ue 1iguran muchos ELEMENT-S !ue

le

aun!ue est( con 1recuencia mu$ le)os del .LEN-

8>Z

2ESCRI.CI N 2E CA2A C7AERA: 8>Y

YbChaAra OMuladharaO o Centro 30sico.

Muladhara Signi1icado del nom"re del ChaAra: F,N2ACI N. Locali+aci/n: Est0 situado so"re el .le<o #(l&ico% regi/n entre el ano $ los genitalesP en la "ase de la columna &erte"ral. Corres#ondiendo a las #rimeras tres &(rte"ras. N'mero 2e .(talos: Cuatro. C-L-R 2el C7AERA: Es de un intenso color Ro)o-Anaran)ado cuando est0 acti&o. Estados% Facultades - .oderes Xue .roducen Su Acti&aci/n: OEl arte de &ia)ar a tra&(s del es#acioOP discernimiento es#iritualP talentos de #ala"ra% #oes*a% ha"ilidad $ organi+aci/n. OSe?or de la #ala"ra $ Re$ de los hom"res% $ un A2E.T- en todas clases de estudios. Xueda #ara siem#re li"re de toda en1ermedad $ su interno es#*ritu &i&e lleno de go+oO. 2ominio so"re el elemento tierra. -tros 2atos: 2entro de este C7AERA #ermanece contenida la energ*a llamada E,N2ALINI Ude la !ue ha"laremos m0s adelanteV enroscada con tres &ueltas $ media so"re s* misma% como una ser#iente% $ cerrando con su

ca"e+a la entrada al NA2I central Sushumna. Tam"i(n #arten de este Normalmente% un ni?o de entre Y $ @ a?os act'a siguiendo las moti&aciones del O#rimer ChaAraO. La tierra es ca#tada como una ciencia nue&a. El ni?o de"e enrai+arse $ esta"lecer las le$es de su mundo% a#rendiendo a regular sus #autas de alimentaci/n% "e"ida $ sue?o como la conducta a#ro#iada necesaria #ara asegurar su identidad en el mundo. El ni?o #e!ue?o de"e estar centrado en s* mismo $ #reocu#arse mucho #or su su#er&i&encia 1*sica. El #ro"lema #rinci#al del ni?o o del adulto !ue act'an seg'n las moti&aciones del .RIMER C7AERA es la conducta &iolenta "asada en la INSE9,RI2A2. ,na #ersona con miedo #uede gol#ear ciega e insensatamente% como un animal acorralado% #or lo !ue #iensa es una #(rdida de la inseguridad "0sica. La #ersona dominada #or este ChaAra MALA27ARA generalmente duerme entre YZ $ Y8 horas todas las noches% "oca a"a)o. Este ChaAra a"arca los #lanos de la 9QNESIS% la ilusi/n% la c/lera% la codicia% el enga?o% la a&aricia $ la sensualidad. Estos as#ectos del #rimer ChaAra son 1undamentales #ara la e<istencia humana. El deseo de m0s e<#eriencia e in1ormaci/n act'a

!uiere decir: M,LA\RA4=% $ A27ARA\S-.-RTE. ChaAra los otros dos nadis #rinci#ales: I2A $ .IN9ALA.
8>8

como 1uer+a moti&adora% un *m#etu "0sico #ara el desarrollo del indi&iduo. Este ChaAra O1undacionalO est0 en la ra*+ de todo crecimiento $ conciencia de la 2I6INI2A2 del 7om"re.

8. C7AERA OS6A27IST7ANAO o CENTRSACR-.

S&adhisthana !uiere decir: OSo#orte del So#lo de &idaO% o OLugar en donde mora el SerO Locali+aci/n: El tallo de este centro tiene su origen entre las Ge $ Je &(rte"ras lum"ares% so"re el .le<o hi#og0stricoP genitales. N'mero 2e .etalos: Seis. C-L-R 2EL C7AERA: des#rende todos los colores del sol: ro)o% naran)a% amarillo% a+ul% &erde% $ &ioleta. Estados% Facultades - .oderes Xue .roducen Su Acti&aci/n: dominio so"re lo m0s grandes enemigos del 5ogui: sus #asiones $ su ego*smo.2ominio tam"i(n so"re el elemento A9,A Ua#asV% en todas sus &ariantes. -tros 2atos: El ni?o em#ie+a a contactar 1*sicamente con su 1amilia $ amigos. Aumenta su imaginaci/n. La sensualidad entra en la relaci/n mientras e&oluciona a una conciencia nue&a del cuer#o 1*sico. El deseo de sensaciones

1*sicas $ 1antas*as mentales #ueden ser un #ro"lema #ara la #ersona a este ni&el. La gra&edad 1lu$e hacia "a)o atra$endo el agua% $ as* el segundo chaAra #uede tener so"re la .SIX,E un e1ecto de remolino descendente. El ChaAra S&adhisthana a"arca el #lano Astral% as* como los #lanos del entretenimiento% la 1antas*a% la nulidad% los celos% la #iedad% la en&idia $ el go+o. El .lano Astral es el es#acio e<istente entre el Cielo $ la Tierra. Est0 relacionado con la 1uer+a &ital $ El El Centro SACR- o ChaAra S6A27IST7ANA% es el conocido CENTR- O7ARAO UBa#on(sV. .osi"lemente a &eces hemos #odido &er !ue ciertos sadus% ciertos $oguis de la India% tienen la +ona del &ientre mu$ desarrollada% a #esar !ue a#enas comen. 5 la ma$or*a de las estatuas re#resentan a 3,2A $ a otros Sa"ios con el &ientre #rominente. H.or !u(I En el caso de los Iniciados% un &ientre #rominente o mu$ desarrollado es *ndice de #oder*o% de 1uer+a $ denota reser&as es#irituales acumuladas gracias a e)ercicios de res#iraci/n. .or!ue los e)ercicios de res#iraci/n #rolongados desarrollan esta #arte del cuer#o en la !ue se almacena los elementos !ue #ermiten la curaci/n $ disuel&en todas las
8>>

#art*culas noci&as. El &ientre #rominente #uede ser el resultado del materialismo del hom"re o "ien de su es#iritualidad. Si su cara muestra !ue no #iensa m0s !ue en comer% "e"er $ dormir% e&identemente su cor#ulencia es un mal signo: re&ela un ser grosero% materialista $ sensual Udesde un #unto de &ista sim"/lico% claro est0V #ero si da muestras de #ure+a% clari&idencia e inteligencia% su &ientre #rue"a !ue tiene reser&as $ !ue #ueden trans1ormar estas reser&as $ utili+arlas #ara curar a los dem0s% reali+ando muchas cosas !ue el d("il% el delgado% nunca #odr0 reali+ar #or!ue no tiene recursos. -"ser&ar a los Ba#oneses. Algunos tienen un &ientre enorme% $ al mismo tiem#o una gran 1le<i"ilidad% una gran 1uer+a $ una gran inteligencia. Esto es de"ido a !ue han tra"a)ado #ara desarrollar lo !ue llaman el ENTR- ARA. Este centro corres#onde al om"ligo. 7ARA signi1ica O6IENTREO en )a#on(s% $ de ah* #ro&iene la e<#resi/n de Ohacerse el 7ARA-EIRIO% es decir% suicidarse a"ri(ndose el &ientre% de)ando !ue la 1uer+a o energ*a &ital se &ac*e. .ara los Sa"ios )a#oneses% el 7ARA es el centro de la &ida% del e!uili"rio% el centro uni&ersal% $ cuando el hom"re% al concentrarse so"re (l consigue

desarrollarlo% se con&ierte en un ser in1atiga"le% in&enci"le. Todos los !ue han tra"a)ado el Centro 7ARA se distinguen en la &ida #or un e!uili"rio e<traordinario. Este centro es #o#ularmente utili+ado en las Artes Marciales -rientales% como en el Earate% AiAido o Eung Fu% #ara sacar o desarrollar% lo !ue ellos denominan LA ENER94A INTERNA% el EI #ara el )a#on(s% $ el C7I #ara el chino. C 7ind'% $ est0 situado a 7 ChaAra Sacro G cent*metros de"a)o del Sin em"argo a #esar de lo !ue muchos seudo-ocultistas digan% ese CENTRconcretamente% #or!ue es mu$ #eligroso des#ertarlo sin ha"er antes lim#iado $ #uri1icado mu$ "ien los deseos $ tendencias in1eriores. Qste se acti&ar0 desde arri"a% desde el es#*ritu% autom0ticamente cuando el hom"re est( #re#arado $ nunca antes. no de"e des#ertarse directamente ni tra"a)ar so"re (l

:El 7om"re Alineado Con La 6oluntad 2i&ina Tiene .oder .ara 2es#ertar 5 Acti&ar Todos Los Centros 5 .otencias Latentes En El Ser 7umano% 5 Es 2esde Ese Ni&el Cuando Se .roducen Todas Las Ri!ue+as 5 Tesoros .ara El 7om"re;. No intentando des#ertar las 1acultades o #oderes ocultos a tra&(s del deseo $ de la concentraci/n sostenida so"re los Centros In1eriores.
8>G

Como di)o el Cristo: :3uscad #rimero el Reino de 2ios so"re todas las cosas% $ todo lo dem0s &endr0 como a?adidura. As* #ues% no
"us!uemos #rimero la a?adidura $ des#u(s el Reino Es#iritual% es un desastroso error.

.or!ue si antes no hemos esta"lecido en nuestro interior una cierta lim#ie+a $ un cierto discernimiento $ esta"ilidad su#erior% las #oderosas 1uer+as internas circulantes nos #ueden arrastrar hacia la demencia $ hasta la en1ermedad. 3us!uemos #ues #rimero% la .resencia de nuestra Alma 2i&ina.

>. C7AERA MANI.,RAO EL Centro 2EL .LER- S-LAR. O

Mani#ura !uiere decir: MANI\)o$a% .,RA\ciudad. Tam"i(n OLa ciudad de las 9emasO. Locali+aci/n: El tallo de este centro tiene su origen entre la 8e $ la >e &(rte"ra lum"ares. En el .le<o SolarP .le<o he#ig0strico% +ona del om"ligo. N'mero 2e .(talos: 2ie+. Color 2el ChaAra: 2i&isiones alternati&as de R-BAS $ 6ER2ES. Estados% Facultades .oderes Xue .roducen Su Acti&aci/n: El dolor $

la en1ermedad !uedan destruidos% todos los deseos se reali+an. El tiem#o !ueda &encido $ el 5ogui #uede #enetrar en los cuer#os de los dem0s. -"tiene el #oder de hacer oro u otras materias #reciosas. Conoce las #lantas medicinales $ #uede tam"i(n descu"rir los tesoros. El Centro Mani#ura es un gran CENTR- EMIS-R $ RECE.T-R de im#resiones% #or lo cual a su alta sensi"ilidad% es#ecialmente astral% #uede #erci"ir #or e)em#lo las emociones as* como los #ensamientos de los dem0s. Tele#at*a in1erior. -tros 2atos: La moti&aci/n de la energ*a de este ChaAra im#ulsa a la #ersona a desarrollar su ego% su identidad con el mundo. El e!uili"rio del ChaAra es el ser&icio desinteresadoP es decir% ser&ir sin deseo de recom#ensa. La #r0ctica de la claridad clari1icar0 el #ro#io camino de acci/n% o Earma. Este chaAra es el !ue domina en la gente sencilla% en el #ue"lo% !ue se de1ine #or su sentimentalismo de sentido agrada"le: ganas de ser 'til% de #restar un a#o$o% de a$udar de un modo casi maternal. Este mismo sentimiento #uede ado#tar 1ormas negati&as $% entonces% #roduce una tendencia al melodrama $ a las reacciones hist(ricas $ ego*stas% rasgos estos% del #si!uismo in1antil% lo !ue solemos llamar #ersona no

madura% aun!ue #or otro lado so"resalga% no s/lo intelectualmente% sino incluso #or sus sentimientos no"les $ generosos.
8>J

Im#ortancia del .le<o Solar: El .le<o Solar dirige todas las 1unciones del cuer#o 1*sicoP de (l de#ende la res#iraci/n% la eliminaci/n%
la nutrici/n% el crecimiento% la circulaci/n% el sistema ner&ioso... A tra&(s del .le<o Solar el

hom"re se comunica realmente con el ,ni&erso% #or!ue el .le<o Solar est0 unido a todo el Cosmos. .or lo tanto es un Centro mu$ interesante #ara nosotros $ de"emos e&itar todo a!uello !ue lo #ueda contraer% #or!ue go"ierna a su &e+ la contracci/n de los &asos sangu*neos $ de los di1erentes canales del organismo% $ cuando la sangre o los dem0s l*!uidos circulan mal% se 1orman de#/sitos !ue% con el tiem#o% aca"an #or #roducir toda clase de molestias. Como Re1or+ar El .le<o Solar: Lo !ue m0s #ertur"a al .le<o Solar $% como consecuencia% a los /rganos internos: el h*gado% los ri?ones% el est/mago% etc.% son el miedo% la c/lera% los temores% la duda% el amor desordenado% los #ensamientos $ sentimientos ca/ticosP $ #uesto !ue el .le<o Solar es un de#/sito de 1uer+as% la consecuencia de este desorden es una 2ESMA9NETI=ACI N total. .ero aun!ue el .le<o Solar se #uede &aciar% tam"i(n se #uede llenar% $ esto es lo !ue de"e a#render el As#irante: Las salidas de Sol% el a"ra+ar a un 0r"ol% el escuchar el agua de

una cascada o una 1uente mediante una actitud serena $ atenta. Tam"i(n introduciendo los #ies en agua caliente $ &isuali+ando la energ*a 1luir hacia el .le<o Solar% es mu$ regenerador. El CERE3R- $ el .le<o Solar: El .le<o Solar es un IN6ERTI2-: En el cere"ro la materia gris est0 a1uera $ la materia "lanca dentro% mientras !ue en el .le<o Solar la materia gris est0 dentro $ la materia "lanca 1uera. El .le<o Solar ha creado el cere"ro $ lo alimenta% lo mantiene% es decir% lo ENER9ET4=A% le da 1uer+as% $ cuando de)a de hacerlo el hom"re se duerme% se em"rutece% o le duela la ca"e+a $ no #uede re1le<ionar. En realidad% el cere"ro no est0 se#arado del .le<o Solar% #ero es mu$ raro !ue alguien se#a como hacer su"ir las energ*as desde el .le<o Solar hasta el Cere"ro. El cere"ro es din0mico% acti&o% #ero se 1atiga enseguida si no est0 sostenido #or las energ*as del .le<o Solar. .or ello% antes de hacer un es1uer+o intelectual% antes de meditar% de concentrarnos% es con&eniente actuar so"re nuestro .le<o Solar% aun!ue s/lo sea "re&emente% aline0ndolo con la intenci/n es#iritual de nuestro inmediato tra"a)o. 2(mosle masa)es% #or e)em#lo% en sentido contrario a las agu)as del un relo)... 2es#u(s de algunos minutos sentiremos !ue nuestro #ensamiento se li"era% $ !ue nos #odemos #oner a tra"a)ar.

Cere"ro
8>N

G. C7AERA OANA7ATAO o CENTRCAR2IAC-.

Anahata !uiere decir: OEl no gol#eadoO o OSonido M*sticoO. Locali+aci/n: El tallo de este ChaAra% tiene su origen entre la Ge $ Je &(rte"ras dorsales. So"re el .le<o Cardiaco. Cora+/n. N'mero 2e .etalos: 2oce. As#ectos: Conseguir el EX,ILI3RI- entre los tres ChaAras !ue ha$ #or encima del cora+/n $ los tres !ue ha$ #or de"a)o. C-L-R 2EL C7AERA: Color de -ro. Estados% OMeditando en este ChaAra el $ogui se hace ca#a+ de controlar sus senti- dos. Todos sus deseos son cum#lidos. .uede hacerse in&isi"le a &oluntad. O.ermanece en estado de FELICI2A2O. En el es#*ritu del in&estigador nace un Sa"er sin igual. 6e el #asado el #resente $ el 1uturo. Tiene el #oder de o*r a distancia $ de &er las cosas sutiles $ ale)adas. .uede a &oluntad &ia)ar #or el es#acio. 2esarrolla intensamente la ca#acidad de la INT,ICI N. 5 es ca#a+ de desdo"larse astralmente a &oluntad. -tros 2atos: 2e los 8Y a los 8T a?os% uno &i"ra con el ChaAra Anahata. Se toma conciencia del Earma% de los actos de la #ro#ia &ida. La 1e es la

1uer+a moti&adora cuando uno se es1uer+a #or conseguir EX,ILI3RI- en todos los ni&eles. El ChaAra Anahata o CENTR- CAR2IAC- a"arca las "uenas tendencias $ los #lanos de la Santidad% el e!uili"rio $ la 1ragancia. Es la 1uente de L,= $ AM-R% no s/lo del amor humano sino del amor 0ga#e% el Amor 2i&ino% al cual el Nue&o Testamento tan #o(ticamente im#ortante a?adir !ue el .RINCI.ICR4STIC- UCristo InternoV se encuentra oculto en el Cora+/n del 2isc*#ulo% $ es all* a donde ha de "uscar al O&erdadero hi)o de 2iosO $ la sagrada OBo$a en el LotoO. Sin entrar en nue&as $ m0s e<tensas relaciones% s* ha$ !ue hacer constar !ue el n'mero C,ATR-% dentro de un uni&erso SE.TENARIcomo el nuestro% ocu#ar0 siem#re el e&oluci/n $ marcar0 la ruta de ascenso hacia nue&as 1ormas su#eriores de &ida. 2e ah* la im#ortancia !ue actualmente se le asigna al C-RA= N humano en el de&enir de esta Cuarta Ronda de Mundos dentro de la cual nuestro .laneta ocu#a el cuarto lugar. ,no de los m0s grandes a<iomas esot(ricos dice: OS L- A TRA6QS 2EL AM-R .-2RC SER SAL6A2- 5 RE2IMI2EL 7-M3REO. Este es un #ro1undo $ &era+
a<ioma ocultista% $ tiene #or su#uesto una estrecha relaci/n con el 8>@

Facultades

.oderes Xue .roducen Su Acti&aci/n: descri"e como Or*o de agua &i&ienteO. Tam"i(n es CENTR- M4STIC- de la

desarrollo del CENTR- CENTRAL o Card*aco como es 10cil de su#oner. En el cora+/n se esconde el 7IL- 2E 6I2A o Cord/n .lateado !ue nos une con el AM-R 2I6IN- $ la Fuer+a 2i&ina del Creador.

J. C7AERA O6IS7,227AO o CENTRLAR4N9E-.

6ishuddha !uiere decir: O9ran .,RE=AO. Locali+aci/n: El tallo de este ChaAra se sit'a u origina entre la Ne $ la @e &(rte"ras cer&icalesP en el .le<o de la car/tidaP N'mero 2e .(talos: 2iecis(is. C-L-R 2EL C7AERA: A+ul-6erde. Estados% Facultades - .oderes Xue .roducen Su Acti&aci/n: memoria% el ingenio #resto% la intuici/n $ la im#ro&isaci/n. Re&elaciones a tra&(s de los sue?os Ulectura de los sue?osV. La meditaci/n en el es#acio hueco del 0rea de la garganta #roduce calma% serenidad% #ure+a% una &o+ melodiosa% el control de la lengua $ de los mantramsP la ca#acidad de com#oner #oes*a. Adem0s le &uel&e a uno )u&enil% radiante $ un "uen Maestro de las ciencias es#irituales. EY !ue se concentra siem#re en ese centro se con&ierte en sa"io en el Conocimiento Sagrado $ .r*nci#e entre

los 5oguis. Xui(n entra en 6ishuddha se con&ierte en el due?o de todo su ser. A!u* todos los ELEMENT-S UTattKasV se disuel&en en el AEAS7A UQterV #uro $ auto-luminoso. Xui(n desarroll/ este Centro Magn(tico o"tiene el .oder de la CLARIA,2IENCIA% el #oder de o*r a distancia% el #oder de o*r la :M'sica de las Es1eras; $ a las criaturas !ue &i&en en las dimensiones su#eriores. -tros 2atos: El ChaAra 6ishuddha go"ierna entre los 8T $ >J a?os. Este Centro se encuentra en la #arte detr0s del cuello% em#e+ando )usto de"a)o de la m(dula o"longa $ e<tendi(ndose #or de"a)o hacia la #arte 1rontal de la garganta% )usto de"a)o de la nue+. Este C7AERA es mu$ im#ortante% #or!ue es el CENTR- de la e<#resi/n humanaP #ermite !ue cada entidad se comuni!ue CREATI6AMENTE con el mundo e<terior. TRANSMITE EL .R-. SIT- 2EL ALMA. Su e<teriori+aci/n 1*sica es la 9l0ndula tiroides% !ue guarda el e!uili"rio del cuer#o al controlar el ni&el de meta"olismo $ crecimiento humano. El .laneta dominante% como hemos &isto $a% es Ba.ITER% !ue en s0nscrito se llama 9,Ra% el !ue im#arte el C-N-CIMIENT-. Xui(n entra en el .lano del ChaAra 6ishuddha "usca el conocimiento% el camino !ue conduce al &erdadero nacimiento del

hom"re al estado 2i&ino. Todos los elementos se transmutan en su esencia re1inada% su mani1estaci/n m0s #ura. Cuando as* sucede% el ser se
8>T

La

esta"lece OC7ITTAO% li"re de los grilletes del mundo $ due?o de su ser total. El ChaAra Lar*ngeo encarna el OChitO% o Conciencia C/smica. Estamos en la X,INTA RA=A-RA4= $ (sa es una ra+/n su1iciente #ara com#render el #or !u( de la 9ran Im#ortancia del Control Mental URABA5-9AV% $ la incidencia energ(tica a ni&el humano $ #lanetario !ue le corres#onde al C7AERA LAR4N9E- #or ser el !uinto. en la C-NCIENCIA .,RA. ,na #ersona se &uel&e

N. C7AERA OABNAO o CENTR- ENTRE LAS CEBAS.

A)na !uiere decir: MAN2-% autoridad% #oder ilimitado. Locali+aci/n: En el entrece)o. .le<o medularP gl0ndula #ituitaria. Elemento: Mente N'meros 2e .(talos: Sim"/licamente 8% #ero estos 8 est0n di&ididos en GT .(talos cada uno% as* !ue hacen un total de GTiGT\WN .(talos.

Color 2el ChaAra: Rosado amarillento $ a+ul #'r#ura. Estados% Facultades - .oderes Xue .roducen Su Acti&aci/n: A!u* reside la ra*+ de todas las #otencias de la naturale+a m0s sutiles. Meditando so"re dicho centro se consigue una &isi/n de la 6erdad Su#rema% $ se ad!uieren los #oderes $/guicos. El $ogui se li"era de todos los :samaAaras; de &irtud $ #ecado $% 1inalmente% alcan+a el atma-)?a?a% el CLARI6I2ENCIA S,.ERI-R. -tros 2atos: Cuando una #ersona entra en el ChaAra ABNA% la lu+ 1orma un aura alrededor de su ca"e+a. El 2isc*#ulo al des#ertar este centro de OMandoO tiene "a)o total control la res#iraci/n $ la mente. Ida% .ingala $ Sushumna se re'nen en el ChaAra A)na. Estos tres Or*osO se encuentran en TRI6ENI% la sede #rinci#al de la conciencia. Los dos o)os 1*sicos &en o #erci"en el #asado $ el #resente% mientras !ue el -B- ABNA se le re&ela el 1uturo. En el Centro A)na% el #ro#io $ogui se con&ierte en una mani1estaci/n 2i&ina. Encarna todos los elementos en su esencia o 1orma m0s #ura. Todos los cam"ios interiores $ e<teriores de)an de ser un #ro"lema. indi1erencial. #eligro de los retrocesosP no ha$ in&ersi/n es#iritual% #ues mientras est0 en su cuer#o

1*sico se halla en estado constante de conciencia no dual. Es ca#a+ de com#render el signi1icado c/smico $ tam"i(n es ca#a+ de generar escrituras. m0s alto conocimiento. Se des#ierta el #oder de la La
CESA T-2A 2,ALI2A2. En este ni&el termina el

Mente alcan+a un estado de conciencia c/smica

8>W

El 2isc*#ulo ha de intensi1icar su atenci/n hacia ese #unto ele&ado de la ca"e+a% ha de intentar #ermanecer all* en su #uesto de MAN2- so"re la #ersonalidad. 2e hecho se nos ense?a !ue el Alma reside all*% en el ChaAra A)na% as* como el Es#*ritu se encuentra en el 'ltimo o CENTR- C-R-NARI-. El Alma en su as#ecto &ida se encuentra en el Centro del Cora+/n% #ero en su as#ecto su#erior o de Conciencia se u"ica en el entrece)o. En las Meditaciones -cultistas tra+amos una l*nea de energ*a desde el Centro A)na hasta un #unto situado m0s all0 de la ca"e+a% logrando as* una comunicaci/n% un #uente o ANTAEARANA !ue nos comuni!ue cere"ralmente con el Alma 2i&ina o Cngel Solar. .ermanecer constantemente% en la &ida diaria% so"re ese CENTR- nos a$uda a TRANSM,TAR las energ*as in1eriores% as* como a construir un centro de gra&edad su#erior% donde nuestra conciencia no desciende $ se identi1ica con otros naturale+a in1erior. as#ectos de la

@. C7AERA OSA7ASRARAO o CENTRC-R-NARI-.

Sahasrara !uiere decir: Olugar donde se ha"ita sin a#o$oO. Locali+aci/n: Uregi/n su#erior #osteriorV. Relaci/n con la 9l0ndula .INEAL. N'mero 2e .(talos: W@8. Color 2el ChaAra: &iolado. Corres#ondencias .sicol/gicas: su#erior. Se corres#onde tam"i(n con la energ*a de #rimer ra$o o 6-L,NTA2 es#iritual. Con el mundo transcendente% di&ino. Estados% Facultades - .oderes Xue .roducen Su Acti&aci/n: ad!uiere la .-LI6I2ENCIA o #oder su#remo. El hom"re se con&ierte en 2i&inidad% inmortal $ radiante. En este centro el hom"re-di&ino se aseme)a a su Creador $ ad!uiere el "ene#l0cito #ara cola"orar en su -"ra C/smica. -tros 2atos: Este ChaAra Su#remo tiene en su interior% en el mismo centro% otro C7AERA menor de color "lanco o"ser&0ndose en su centro de oro Y8 .(talos. Es #or decirlo de alguna manera el cora+/n de la ca"e+a% $a !ue M*sticamente est0 relacionado con el ChaAra Cardiaco o del cora+/n. :Encima del #aladar se halla el di&ino Loto de los Mil .(talos. Este Loto% !ue da la LI3ERACI N% se encuentra 1uera del
8GZ

En la c's#ide de la ca"e+a o #arte su#erior del cr0neo Todos los matices. En con)unto #redomina el Se corres#onde con la INT,ICI N Se

cuer#o% considerado como un ,ni&erso. Es denominado OEailasaO% el Monte del .lacer donde reside el Se?or Su#remo. Es sinmatri+% indestructi"le. Nada #uede aumentarlo
ni disminuirlo. All*% en el

lugar discernimiento su#remoV. El in&estigador !ue 1i)a su mente en el L-T- 2E MIL .QTAL-S &e desa#arecer todos sus su1rimientos. Li"erado de la muerte% se con&ierte en inmortal. Es all*% en el ChaAra UE,N2ALINIV. Entonces% la creaci/n cuatro &eces re#legada en s* misma se rea"sor"e en la Su#rema REALI2A2. des#ertar $ #or lo tanto se corres#onde con el ni&el m0s ele&ado de la #er1ecci/n es#iritual. En este ChaAra se alcan+a la &erdadera ,NI N% la 6ER2A2 $ el QRTARIS m0s ele&ado. Cuando uno se encuentra en ese ni&el se con&ierte en Su SER REAL% $ el Es#*ritu se mani1iesta totalmente en el hom"re a tra&(s de sus cuer#os in1eriores SA7ASRARA no #ertenece $a al ni&el 1*sico del cuer#o% sino !ue se re1iere solamente al #lano trascendental. .or esa ra+/n con 1recuencia en algunos te<tos se omite $ ha"lan tan s/lo de los seis ChaAras #or de"a)o del (l.; llamado Eailasa% reside

el CISNE Us*m"olo del Coronario conocida donde se tam"i(n disuel&e como la Energ*a MATRI= enroscada UEulaV. Es el 'ltimo ChaAra en o .ERS-NALI2A2. 7a$ !ue se?alar !ue el El Centro ABNA re#resenta el as#ecto 1emenino en la ca"e+a% mientras !ue el Centro Coronario #ersoni1ica la #arte masculina o de 6oluntad. El Centro A)na es utili+ado #or el Coronario como &entana #or la cual &e $ se e<teriori+a en el .lano F*sico. Cuando uno llega a este ni&el de e&oluci/n% en el cual el 'ltimo chaAra ha sido actuali+ado el hom"re

entonces alcan+a la A,T-RREALI=ACI N $ se con&ierte en un Maestro de Sa"idur*a% $ logra si lo desea in&ertir el ChaAra Coronario en s* mismo $ di1undir su ele&ada energ*a como un S-L CENTRAL derramando AM-R $ 9ENER-SI2A2 hacia todo el mundo como un Redentor.

LA ENER94A :E , N 2 A L I N I;
8GY

El OE,N2ALO% !ue signi1ica enroscar. Se com#ara a una ser#iente !ue en re#oso E,N2ALINI act'an todas las criaturas. En los distintos cuer#os $ace dormida la misma energ*a% como un centro est0tico alrededor del cual giran todas las 1ormas de la e<istencia. En el mundo 1enom(nico ha$ siem#re un .-2ER dentro $ detr0s de cada acti&idad% como un 1ondo est0tico $ &ital. Esta #oderosa energ*a est0 u"icada en el ser humano en la "ase de la columna &erte"ral en el C7AERA 3CSICo Muladhara% sim"/licamente% enroscada con TRES &ueltas $ ME24A so"re s* misma% como una Ser#iente% $ cerrando con su ca"e+a la entrada al Nadi Central S,S7,MNA. La Fuer+a E,N2ALINI dormita en la "ase de la m(dula es#inal $ es la Madre !ue ha creado el ,ni&erso% la 1uer+a 1emenina de 2ios% :LA F,ER=A F,ERTE 2E T-2AS LAS F,ER=AS;% como la llama 7ermes Trismegistro. ,na &e+ des#ierta% #uede dirigirse hacia arri"a o hacia a"a)o. Si se dirige hacia arri"a% el ser e<#erimenta un inimagina"le crecimiento es#iritual. Si se dirige hacia a"a)o% #uede tener consecuencias mu$ lamenta"les. A!u(l !ue sin ser .,R- $ 2,E_- 2E S4 MISM- des#ierta la

Fuer+a E,N2ALINICA% se con&ierte en #resa de una #asi/n se<ual desen1renada !ue lo arrastra hacia el a"ismo a una &elocidad &ertiginosa. .or esta ra+/n se le aconse)a a los 2isc*#ulos !ue no intenten des#ertar a E,N2ALINI antes de ha"er tra"a)ado a1anosamente en la lim#ie+a% #ure+a $ la humildad necesaria #ara resistirla. 5a !ue esta 1uer+a% la m0s #oderosa de todas% #uede destruir $ crear al mismo tiem#o. En realidad% E,N2ALINI #uede ser des#ertado a di1erentes ni&elesP #odemos des#ertarlo @ &eces #or!ue duerme @ sue?os% $ est0 oculto "a)o @ ca#as de materia sutil. En cierta manera es 10cil des#ertar a E,N2ALINI% #ero lo m0s di1*cil $ )ustamente lo esencial es sa"er d/nde $ c/mo dirigirlo. La direcci/n !ue tome E,N2ALINI no de#ende de la &oluntad del hom"re% sino de sus cualidades $ &irtudes. Cuando la Ser#iente *gnea% des#ierta% se lan+a hacia el lugar donde #uede encontrar alimento. Si es la #arte in1erior la !ue o1rece alimento% all0 se dirige% $ entonces todo ha terminadoP es un #o+o sin 1ondo% un &erdadero a"ismo. Mientras !ue si es la #arte su#erior la !ue le atrae% se dirige hacia arri"a $ el hom"re alcan+a la ,NI N M4STICA C-N 2I-S. En el 9(nesis se dice !ue Ad0n $ E&a &i&*an en el )ard*n del Ed(n donde% entre

di1erentes clases de 0r"oles% crec*an el CR3-L 2E LA t(rmino E,N2ALINI #rocede de la #ala"ra s0nscrita $ durmiendo est0 enroscada. .or medio de la F,ER=A
8G8

6I2A $ el CR3-L 2E LA CIENCIA 2EL 3IEN 5 2EL MAL. .ero he a!u* !ue la ser#iente consigui/ #ersuadir a E&a U!ue a su &e+% #ersuadi/ a Ad0nV de !ue comiera el 1ruto #rohi"ido... $ $a sa"emos lo !ue ocurri/. .ues "ien% este Cr"ol de la Ciencia del 3ien $ del Mal es% en realidad% el sistema de chaAras situados a lo largo de la columna &erte"ral% $ la ser#iente% enrollada so"re s* misma en la #arte "a)a del 0r"ol% es la E,N2ALINI. La ser#iente ha"l/ a E&a $ le di)o: OSi comes de los 1rutos de este 0r"ol -es decir% si des#iertas los C7AERASser0s como 2ios% tendr0s la -MNISCIENCIA% la CLARI6I2ENCIA% el #oder a"solutoO. E&identemente en ese momento E&a 1ue tentada $ Ad0n tam"i(n. Sin em"argo% era .REMAT,R-% no esta"an #re#arados #ara so#ortar el .-2ER de las Fuer+as !ue entraron en acci/n. Ten*an !ue ha"er continuado comiendo de los 1rutos del Cr"ol de la 6ida% es decir% e<tra$endo las energ*as del CENTR- 2EL .LER- S-LAR !ue est0 en relaci/n con todo el cosmos. 5a !ue gracias a estas energ*as no conoc*an la 1atiga% los su1rimientos ni la muerte. S*% el Cr"ol de la 6ida es el .LER- S-LAR% mientras !ue el otro 0r"ol% el Cr"ol de la Ciencia del 3ien $ del Mal% es

la C-L,MNA 6ERTE3RAL #or donde circula la E,N2ALINI una &e+ des#ierta. Ad0n $ E&a tu&ieron demasiada #risa #or comer sus 1rutos. 7u"iesen de"ido es#erar a !ue 2ios se los o1reciera% es#iritualmenteP LIM.I-S $ .,R-S. E<iste la costum"re milenaria de !uemar incienso u otras su"stancias olorosas en los Tem#los $ en las Iglesias. El humo !ue se ele&a en es#iral del incensario es un s*m"olo de las ascensi/n de E,N2ALINI a tra&(s de los ChaAras. El incensario con la "rasa re#resenta el C7AERA M,LA27RA $ el humo re#resenta la ser#iente de Fuego% la Ser#iente 4gnea de nuestros M0gicos .oderes. Este s*m"olo del incensario muestra !ue ha$ !ue echar ciertas sustancias al 1uego% aliment0ndolo #ara !ue la 1uer+a em#iece a ele&arse. Al mantener la tradici/n conser&ado unos ritos !ue le han sido transmitidos desde un #asado mu$ le)ano% a #esar de !ue su sentido se ha$a #erdido. Si lan+amos una mirada so"re otras tradiciones es#irituales de otros tiem#os% encontramos irremedia"lemente OSER.IENTE SA9RA2AO. El mismo Bes's )am0s hu"iera aconse)ado a sus disc*#ulo

!ue se mostraran tan sa"ios como la Ser#iente% si (sta hu"iera sido un s*m"olo del 2emonioP ni tam#oco los -FITAS% los llegado el momento% en !ue estu&ieran #re#arados de !uemar incienso en las Iglesias% el cristianismo ha en todas las ci&ili+aciones una alusi/n a la
8G>

Sa"ios SER.IENTEO% ceremonias como em"lema de SA3I2,R4A% la 2i&ina S-.7IA. 2e hecho a los 1araones !ue la des#erta"an% sim"/licamente cuando alud*an a ellos% los re#resenta"an con dos ser#ientes en la ca"e+a% #or e)em#lo a T,TANEAM-NP tam"i(n tenemos a la OSER.IENTE EM.L,MA2AO de los A=TECAS% la Ser#iente em#lumada era la energ*a E,N2ALINI cuando &uela% o asciende hasta la ca"e+a del Iniciado% esa 6*"ora 2i&ina seg'n ellos de&ora"a al Alma $ al Es#*ritu en llamas *gneasP las culturas 7ind'es $ del T*"et re1le)an este mismo s*m"olo como el as#ecto S7I6A de la Trinidad 7ind'. La #ala"ra E,N2ALINI deri&a de ellosP Este mismo .-2ER 2I6IN- de la Ser#iente la encontramos en la 3i"lia en el Antiguo Testamento% cuando M-ISES !uiso #ersuadir al Fara/n de !ue de)ara li"re al #ue"lo Bud*oP $ como #rue"a del #oder de 2ios% lan+/ la 6ara Us*m"olo de la columna &erte"ralV $ (sta se con&irti/ en Ser#iente #or el .oder de 2ios% $ #or cierto% esta Ser#iente de&or/ a las dem0sP tam"i(n en la Tradici/n 9riega% #or e)em#lo% a#arece "a)o la 1orma del CA2,CE- 2E 7ERMES% con las dos ser#ientes entrela+adas alrededor de una &arilla central. Las dos #e!ue?as ser#ientes son I2A $ .IN9ALA% las dos

corrientes !ue rodean el canal S,S7,MNA% siendo (ste re#resentado #or la &arilla centralP hasta ho$ en d*a #ersiste este s*m"olo como logoti#o de las Farmacias. La ser#iente !ue rodea una co#a es un s*m"olo #ro1undamente M*stico. 5 hacen "ien en tenerla #or!ue es la SER.IENTE LA X,E C,RA T-2AS LAS ENFERME2A2ES. La ENER94A E,N2ALINI una &e+ actuali+ada $ ele&ada #or la columna &erte"ral hasta la ca"e+a% es la res#onsa"le de ACTI6AR $ 2ES.ERTAR #lenamente todos los C7AERAS del cuer#o. .ueden antes acti&arse% #ero ser0 s/lo #arcialmente. La energ*a E,N2ALINI es la !ue tiene el .-2ER de !uemar $ #uri1icar toda sustancia grosera del hom"re. .ero...% HXu( es e<actamente E,N2ALINII Eundalini es el F,E9- .R-M-T-R de la 6ida F*sica del #laneta% es el .-2ER 49NE- !ue arde de las entra?as mismas de la NAT,RALE=A .lanetaria $ en el centro de todo Ser $ cosa creada% es el talism0n Sagrado mediante el cual el L-9-S S-LAR .,E2E 7ALLAR C-NTIN,I2A2 de 6ida $ de Conciencia en nuestro .laneta $ e<#resar a!uel as#ecto creador de su esot(ricos $ M*sticos como: 9n/sticos hu"ieran Egi#cios

re&erenciado de la OFRATERNI2A2 a 2E &i&a LA en sus una cule"ra naturale+a es#iritual% de1inido corrientemente en los estudios
8GG

El Es#*ritu Santo...... Isis.............................

Shi&a.........................

Inteligencia o Acti&idad 2el >b Logos......... .ara Los -cultistas. .ara Los Cristianos. .ara Los Egi#cios. .ara Los 7ind'es. E<iste un gra&e error% !ue generalmente cometen los !ue son mu$ M*sticos% $ es el #ensar !ue la energ*a Eundalini es una entidad% $ tiene su #ro#ia inteligencia. Ellos )usti1ican su tra"a)o T0ntrico diciendo !ue la Madre Eundalini s/lo se des#ierta $ asciende cuando Ella cree !ue es el momento )usto% $ !ue nada malo #uede ocurrir% #or!ue estar0 #rotegido #or Esa 2i&ina 2iosa. Sin em"argo% esto no es real. La energ*a Eundalini es :#ersonalmente; corre un gra&e #eligro% mucho m0s real !ue lo !ue uno #odr*a imaginar. La alusi/n directa al F,E9- de E,N2ALINI% como e)ecutor de la &oluntad de la M NA2A o ES.4RIT, del hom"re% nos ilustra so"re un #unto generalmente #asado #or alto a'n en los altos estudios so"re el 5-9A% $ es !ue la e&oluci/n de un OC7AERAO irradiando una es#ecie #articular de energ*a M-NC2ICA% determina la

in&ocaci/n M*stica del 1uego del E,N2ALINI% la Fuer+a Madre de la Naturale+a% #or el desarrollo natural de este centro% llegando as* a la conclusi/n% no s/lo desde un 0ngulo #uramente esot(rico% sino tam"i(n #or la e&oluci/n de un ra+onamiento l/gico% de !ue el #roceso de ER.ANSI N 2EL F,E9- no se halla solamente en la cualidad m*stica $ ascendente de E,N2ALINI. 7a$ !ue tener en cuenta% #rinci#almente% !ue el #roceso de desarrollo de los C7AERAS O.untos de es#ecial inter(s meditati&o #ara el CN9EL S-LAR en un momento dadoO% los cuales en la l*nea de su #articular e&oluci/n in&itan al F,E9- 2-RMI2- 2E LA MATERIA #ara !ue des#ierte de su #ro1undo letargo $ ascienda en 1orma de ser#iente 4gnea a lo largo de la columna &erte"ral% haciendo &i"rar el contenido del Canal S,S7,MNA. 7a de ser com#rendido #ues !ue no es el F,E9- en s* el elemento !ue desarrolla los C7AERAS% sino !ue son los #ro#ios C7AERAS% &itali+ados $ #uri1icados mental $ es#iritualmente #or el -"ser&ador Silencioso de nuestra &ida% la M NA2A ES.IRIT,AL #or medio del CN9EL S-LAR% desde el CENTR- MA5-R de la ca"e+a% los !ue reali+an el #roceso de

ascensi/n de E,N2ALINI en "usca del Fuego de MANAS. Esto nos lle&a a la com#resi/n de !ue no es el es1uer+o mental del Alma 7umana la !ue de"e in&ocar la F,ER=A del E,N2ALINI ni su F,E9- 49NE-% sino !ue es el ALMA 2I6INA enlace del ES.4RIT, la 8GJ una .otencia $ Nun Ser% $ !uien la intenta des#ertar

!ue reali+a el Tra"a)o del 2es#ertar $ Ascensi/n de la misma. E<isten algunas escuelas esot(ricas o $/guicas #or todo el mundo% !ue se em#e?an en 2ES.ERTAR concretamente esta .-2ER-SA ENER94A. El TANTRISMoriental o culto a lo FEMENIN-% la MA9IA SER,AL $ otras 1ormas similares de #r0cticas% est0n &erdaderamente 1uera% de todo sincero FRATERNI2A2 3LANCA se les aconse)an tales #r0cticas in1eriores% $a !ue adem0s de ser mu$ #eligrosas% se #ierde el &erdadero sentido del #ro#/sito es#iritual% $ lamenta"lemente muchos sinceros as#irantes se con&ierten en #resa de su #ro#ia &anidad% algunos de ellos degenerando% a'n sin sa"erlo% en la magia negra% donde se #ersigue so"re todas las cosas unos .-2ERES ego*stas. 7a ha"ido casos mu$ concretos $ raros% donde la Energ*a Eundalini o una #e!ue?a #arte de ella ha des#ertado #or medios accidentales% como #uede ser #or alg'n gol#e o algo similar. En tal caso la E,N2ALINI se lan+a $ trata de su"ir "ruscamente #or el centro de la columna &erte"ral en &e+ de seguir un orden es#iral Ucomo suceder*a con el IniciadoV $ el hom"re #uede su1rir m0s de una contrariedad 1*sica $ #s*!uica. Esos casos tan raros% #ero reales de

com"usti/n es#ont0nea% donde el cuer#o es in1lamado o com"ustionado es#ont0neamente% es una #e!ue?a muestra accidental de esta #oderosa ENER94A !ue llamamos E,N2ALINI. as#irante% !ue no )uegue con 1uego. 5 como el tema tiene muchas &ertientes% ser*a con&eniente agregar a!u* otro mal entendido !ue e<iste so"re la denominada :Magia Se<ual; !ue a tantos nu"lan sus mentes. Re1le<ionemos "re&emente so"re la im#licaci/n es#iritual del :SER-; esot(ricamente entendido: :El SER- es en realidad s/lo la relaci/n de la naturale+a in1erior con el 5- su#eriorP Luego es ele&ado a la lu+ del d*a% a 1in de !ue el hom"re #ueda alcan+ar la C-M.LETA ,NI N C-N LA 2I6INI2A2. El hom"re descu"re !ue el SER- U!ue hasta entonces ha sido una 1unci/n #uramente 1*sica% reali+ada a &eces "a)o el im#ulso del amorV es ele&ado a su correcto #lano como el OMATRIM-NI-2I6IN-O% reali+ado $ consumado en los ni&eles de la #erce#ci/n del ALMA. Esta gran &erdad su"$ace en la historia s/rdida de la e<#resi/n del SER-% la MA9IA TCNTRICA. #ensamientos han en&ilecido al SERhasta con&ertirlo en una 1unci/n animal% $ no 1ue ele&ado al Reino del Misterio Sim"/lico. Los hom"res

acercamiento es#iritual. A ning'n 2isc*#ulo de la Ciertamente% me)or #ara el SER,AL La $ humanidad las distorsiones ha de aminorado la el moderna sim"olismo MA9IA $ sus
8GN

han tratado de o"tener% #or medio de la e<#resi/n 1*sica% la 1usi/n $ la armon*a internas !ue anhelan% $ esto no se #uede hacer. El SER- s/lo es el s*m"olo de una 2,ALI2A2 INTERNA !ue de"e ser Transcendida $ lle&ada a la ,NI2A2. No se trasciende #or medios o Rituales 1*sicos -como trascendencia en la C-NCIENCIA . El Alma es el as#ecto masculino con res#ecto a la .ersonalidad% !ue es a su &e+ el as#ecto 1emenino. Cuando el Alma a :Tomado; a la .ersonalidad% $ se in1unda a tra&(s de ella% la .ersonalidad es in&estida #or la #resencia de Lu+ $ el Amor 2i&inos del Alma% es entonces cuando se consume el Sagrado $ M*stico Matrimonio Microc/smico. 2e esa Ele&ada ,ni/n nace ine<ora"lemente el :6erdadero 7om"re Solar;. 5 es la relaci/n se<ual m0s ele&ada !ue el ser humano #ueda conce"ir;. El E,N2ALINI #uede des#ertarse #or &arios m(todos% #ero esto de"e hacerse solamente "a)o la direcci/n de un MAESTRo Instructor com#etente% siendo res#onsa"le el MAESTR-% ante la FRATERNI2A2% #or el entrenamiento del candidatoP no es #ro"a"le !ue dirige este des#ertar sino hasta !ue el candidato% #or su #ro#io es1uer+o% ha$a destruido las

TRES .RIMERAS ataduras del Sendero% de manera !ue no est( $a en #eligro de ser atra*do #or las cosas sensuales o materiales. En- tonces% su ONACI2- 2EL CIEL-O% *ntimamente unido o en armon*a con el Manas Su#erior% #uede seguir siendo due?o de la TRI.LE CASA de la .ERS-NALI2A2% $ cuando la energ*a de E,N2ALINI !uede li"re en el cuer#o% ser0 #ro"a"le !ue corra en canales .,R-S 2E SER6ICI- hacia el 5S,.ERI-R. .or esto% el des#ertar de E,N2ALINI ocurrir0 om'nmente cerca $a de la TERCERA INICIACI N. su#onen algunas escuelas esot(ricas-% sino !ue es una c
LAS TRASFERENCIAS 2E L-S CENTR-S:

Antes de nada% #odr*amos di&idir los CENTR-S del hom"re en 2-S 9R,.-S "ien de1inidos% (stos son: Los !ue est0n #or de"a)o del dia1ragma% $ los !ue est0n arri"a de (l. 6eamos:

CENTR-S a"a)o del 2ia1ragma o in1eriores. aV El Centro 30sico. "V El Centro Sacro. CENTR-S -arri"a del 2ia1ragma- o su#eriores aV El Centro Card*aco. "V El Centro Lar*ngeo. cV El Centro A)na. dV $ El Centro Coronario. Los TRES CENTR-S situados #or de"a)o del dia1ragma son actualmente los m0s .-TENTES en la humanidad com'n% $ tam"i(n los de ma$or O&italidadOP (stos re!uieren ser RE-RIENTA2-S% RE-R9ANI=A2-S Yb. Los Tres cV El Centro 2el .le<o Solar. 8b. Los Cuatro ..
8G@

$ RE-RIENTAN2- las energ*as% TRANSFIRIEN2- a los Cuatro Su#eriores la energ*a #ositi&a de los Tres Centros In1eriores. En 1orma similar% los Cuatro CENTR-S arri"a del dia1ragma de"en ser 2ES.ERTA2-S $ conducidos de un estado negati&o-#asi&o a otro #ositi&o-acti&o. Esto se logra TRANSFIRIEN2- LAS ENER94AS del siguiente modo: lle&ados de un estado acti&o a otro #asi&o. Esto se logra

AV 3V CV 2el Centro 2e La 3ase 2e La Columna Al Centro Coronario. 2el Centro Sacro Al Centro Lar*ngeo. 2el Centro 2el .le<o Solar Al Centro Card*aco.

Esta TRANSFERENCIA se logra mediante el des#ertar del CENTR-

&oluntariosa. El #rimer e1ecto se #roduce mediante la car0cter% $ la #uri1icaci/n de los cuer#os% a medida !ue el ALMA los utili+a ME2ITACI N $ el desarrollo del #ro#/sito organi+ado% im#uesto #or la &oluntad en la &ida diaria. La 1ormaci/n del car0cter% la #ure+a de &ida% las reacciones emoti&as controladas $ el correcto #ensar% son #uerilidades conocidas en todos los sistemas religiosos% las cuales han #erdido &alor de"ido a !ue nos hemos 1amiliari+ado con ellas. No es 10cil recordar !ue a medida !ue &i&imos con .,RE=A $ RECTIT,2% estamos en realidad tra"a)ando con F,ER=AS% su"$ugando energ*as #ara nuestras necesidades% su"ordinando las &idas elementales a los re!uisitos de la e<istencia es#iritual $ #oniendo en acti&idad un MECANISM- $ estructura &ital% !ue hasta ahora s/lo ha"*a #ermanecido en estado latente $ #asi&o. C-R-NARIa tra&(s de una acti&idad 1ormaci/n del es#iritual en los

tres mundos. El segundo es el resultado de la Las TRES TRANSFERENCIAS son: Trans1erencia: Cuando las energ*as latentes en la "ase de la columna &erte"ral son conducidas a la ca"e+a $ lle&adas Ua tra&(s del #le<o solar% lugar de distri"uci/n de energ*as $ la m(dula o"longadaV al CENTR- entre las ce)as OABNAO entonces la #ersonalidad% el as#ecto materia% alcan+a su a#oteosis $ la 6irgen Mar*a -en el sentido indi&idual% analog*a 1inita de una realidad in1inita- es Oconducida al cieloO #ara sentarse all* al lado de su 7IB-% el CRIST4NTIM-% el ALMA. Trans1erencia: Cuando SACR-% en1ocadas hasta ahora en el tra"a)o de creaci/n $ generaci/n 1*sica% S,3LIMA2AS% YeV 8eV las energ*as del CENTR-

$ #or lo tanto RE-RIENTAS origen del $ 8GT inter(s $ ASCEN2I2AS la &ida al se<ual% CENTRson

LAR4N9E-% C-NSCIENTE $ CREA2-RA en los Mundos Su#erioresP tras#asa el O&eloO% $ em#ie+a a crear el canon de las cosas !ue% o#ortunamente% traer0 el :N,E6- CIEL-; $ la N,E6A TIERRA. Trans1erencia: Cuando las energ*as del .LER- S-LAR -hasta ahora e<#resi/n de la #otente naturale+a de deseos% !ue nutre la &ida emocional de la #ersonalidad- son tam"i(n TRANSM,TA2AS $ RE-RIENTA2AS $ des#u(s conducidas al CENTRCAR24AC-% s( o"tiene como resultado la C-M.RESI N 2E LA C-NCIENCIA% el AM-R $ el .R-. SIT- 9ru#ales% !ue hacen del as#irante un Ser&idor de la 7umanidad $ un asociado de los 7ermanos Ma$ores de la Ra+a. entonces el as#irante se con&ierte en una 1uer+a >eV -tros Centros o ChaAras Menores El Cuer#o Et(rico est0 com#uesto totalmente de L4NEAS 2E F,ER=A $ de

#untos donde esas l*neas se Cru+an% 1ormando al cru+arse Centros 2e Energ*a. 2e esta manera se 1orman CINC- =-NAS a lo largo de la columna &erte"ral $ 2-S en la Ca"e+a. As* a#arecen los Centros Ma$ores U$a estudiadosV $ un &asto n'mero de Centros Menores !ue est0n situados en muchos lugares en el cuer#o humano. La 1orma en !ue a#arecen estos L*neas de energ*a so"re un mismo #unto son las siguientes: YbV 2onde las L*neas se cru+an 8Y &e+% se hallar0 un Centro Ma$or% de los cuales ha$ SIETE% !ue $a hemos estudiado. 8bV 2onde se cru+an YG &eces% a#arecen los Centros Menores% de los cuales ha$ 8Y de relati&a im#ortancia% $ GW a'n m0s #e!ue?os. 2iminutos% de los cuales ha$ centenares. Xui+0s ser*a de inter(s #ara el estudiante conocer d/nde se hallan% al menos% los 8Y Centros Menores. Estos #ueden ser locali+ados en los siguientes lugares: 2elante 2e Los -*dos% donde se unen los huesos de la mand*"ula. -tros dos est0n e<actamente Encima 2e Los Senos. ,no donde Se ,nen Los 7uesos .ectorales% cerca de la gl0ndula tiroides% Qste% )untamente con los Centros de los Senos% 1orma ,n Tri0ngulo 2e Fuer+a. ,no en Cada

.alma 2e La Mano. ,no en Cada .lanta 2e Los .ies. ,no 2etr0s 2e Cada -)o. 2os tam"i(n Conectados A Las 9/nadas. ,no Cerca 2el 7*gado. ,no 6inculado Al Est/mago% #or lo tanto relacionado con el .le<o Solar. 2os 6inculados Al 3a+o. Qstos 1orman en realidad ,N CENTR-% 1ormado #or los dos su#er#uestos. Rodilla. ,n #oderoso Centro est0 estrechamente relacionado con el CENTR-S Uma$ores $ menoresV al cru+arse las >bV 2onde se cru+an @ &eces% tenemos Centros 2os de ellos ,no 2etr0s 2e Cada
8GW

Ner&io 6ago. Qste es mu$ #otente $ est0 considerado #or algunas escuelas ocultistas como un Centro Ma$orP no se halla en la columna &erte"ral% sino cerca de la gl0ndula timo. -tro Cerca 2el .le<o Solar% $ relaciona a (ste con el Centro 30sico% 1ormando as* un TRICN9,L- con el Centro Sacro% el Centro .le<o Solar $ el Centro 30sico. A#arte de estos CENTR-S MEN-RES $a mencionadas tenemos tam"i(n: ,n Centro o ChaAra Menor situado )usto en el centro del OLoto de mil .(ta- losO Centro Coronario. Este centro menor tiene Y8 .(talos de intenso color "lanco $ dorado. Teniendo a su &e+ una *ntima relaci/n con el Centro Card*aco. .odr*a decirse !ue es el C-RA= N en la Ca"e+a ,n Centro Menor situado un #oco #or de"a)o del ChaAra Card*aco de T .(ta- los. Este CENTR- es un #e!ue?o cora+/n es#iritual donde se medita U#or algunos $oguisV so"re la L,= o so"re la Amada 2i&inidad. El Maestro Interno suele utili+ar este CENTR- #ara hacer contacto con el disc*#ulo. Los J Centros - ChaAras .lanetarios: No es de e<tra?ar% a esta altura de nuestros estudios% !ue com#rendamos !ue al igual !ue el ser humano #osee ciertos Centros de energ*as% tam"i(n el .laneta Tierra como una Entidad Ma$or #osee tam"i(n sus

CENTR-S o C7AERAS .LANETARI-S% #or los cuales circulan F,ER=AS de mu$ di&ersas cualidades. E<isten en la actualidad% 9randes e<#res0ndose #or medio de Cinco Entradas .lanetarias situadas en las
siguientes +onas:

CINC-

.,ERTAS o CENTR-S .LANETARI-S

Y.V En 9ine"ra. 8.V En Londres. >.V En Nue&a 5orA. En 2ar)eeling. En ToAio. - El Continente Euro#eo. - La Comunidad 3rit0nica 2e Naciones. - El Continente Americano. - Asia Central 5 -ccidental. - El Le)ano -riente. G.V J.V

Actualmente% estos CINC- CENTR-S est0n siendo &itali+ados en 1orma anormal $ deli"erada. La energ*a !ue 1lu$e de ellos est0 a1ectando #ro1undamente al mundo $ constitu$endo una gran es#eran+a #ara el desastrosos en lo !ue se re1iere al as#ecto material. 7a$ 2os Centros toda&*a #ara com#letar los @ en la &ida #lanetaria !ue est0n relati&amente

#asi&os% en lo !ue ata?e a cual!uier e1ecto mundial. UEl Maestro Ti"etano se?ala !ue alg'n d*a se descu"rir0: ,no dentro del Continente A1ricano $% mucho des#u(s otro ser0 descu"ierto en la regi/n de A,STRALIA. Sin 1uturo% #ero a &eces% #roduciendo e1ectos destructores $
8JZ

em"argo% ahora s/lo nos conciernen los J CENTR-S de esta Xuinta Ra+a Ra*+.
:5a sea #ara el hom"re o #ara el Cosmos los ChaAras re#resentan las #uertas sagradas #or donde la 2i&inidad Inmanente $ Trascendente #uede asomarse $ irradiar Su 2i&ina 9racia hacia todos los .lanos del ,ni&erso;

Ca#*tulo. RI.
8JY

LA CIENCIA 2E LA ME2IT ACI N

:La Construcci/n del AntaAarana;
El am#lio inter(s !ue el tema de la ME2ITACI N ha des#ertado en la actualidad% e&idencia ,NA NECESI2A2 M,N2IAL !ue e<ige clara com#rensi/n. Cuando descu"rimos una tendencia #o#ular hacia cual!uier direcci/n ,NILATERAL constante% #odemos con certe+a deducir !ue de ello surgir0 algo !ue la ra+a necesita en su marcha hacia delante. Lamenta"lemente la ME2ITACI N es considerada #or !uienes la de1inen su#er1icialmente como un Omodo de orarO. Sin em"argo% se #uede demostrar !ue en la correcta com#rensi/n del #roceso de la ME2ITACI N% $ en su acertada ada#taci/n a las necesidades de nuestra ci&ili+aci/n moderna% se encontrar0 la soluci/n de nuestras di1icultades .E2A9 9ICAS $ el m(todo #or el cual com#ro"aci/n de la e<istencia del ALMA. En general la ME2ITACI N es un h0"ito #oco 1recuente en el hom"re. 2e &e+ en cuando% cuando se encuentra en di1icultades $ tiene #ro"lemas !ue resol&er% o cuando su1re% entonces% #or lo general% el hom"re se C-NCENTRA $ REFLERI-NA #or!ue necesita encontrar una soluci/n. .ero a esto toda&*a no se le #uede llamar ME2ITACI NP se trata tan s/lo

de una reacci/n instinti&a natural 1rente al #eligro o a la desgracia. S*% en estos momentos% instinti&amente% el hom"re% !ue necesita de un re1ugio% se recoge en s* mismo% e incluso #uede ser !ue em#iece a RE=AR% dirigi(ndose a un Ser al !ue ha"*a descuidado% #or!ue hasta entonces todo marcha"a "ien. As* #ues% ahora se &uel&e hacia este SER% le "usca% #or!ue recuerda !ue% cuando era ni?o% sus #adres le ha"*an dicho !ue era T-2-.-2ER-S-% -MNISCIENTE $ AM-R-S-P se dirige a QL #ara #edirle a$uda $ socorro con la ma$or humildad% con un sentimiento #oderos*simo. S*% #ero #ara eso tienen !ue darse en1ermedad% la muerte... En la &ida corriente% cuando est0n tran!uilos $ dichosos% los hom"res no tienen ningunas ganas de RE=AR o de ME2ITAR% $ no consideran en a"soluto este e)ercicio como necesario e indis#ensa"leP ni si!uiera &en su utilidad. Cuando todo &a "ien #iensan !ue no tienen #or !u( #erder el tiem#o en las regiones &agas $ ne"ulosas de la ME2ITACI N. .ero cuando so"re&ienen las desgracias% cuando
8J8

ser0 #osi"le llegar a la

circunstancias e<ce#cionales: un #eligro% una guerra% una

arrecian las grandes di1icultades% cuando se dan cuanta de !ue nada de lo !ue internamente un a#o$o% un socorro% una #rotecci/n en las RE9I-NES CELESTIALES: Eso est0 "ien% #ero hu"ieran encontrado m0s 10cilmente este a#o$o si no hu"iesen es#erado el ad&enimiento de circunstancias e<ce#cionales #ara recurrir al CIEL-% si hu"iesen a#rendido a hacer de la ME2ITACI N una #r0ctica cotidiana. Naturalmente% no ha$ !ue hacerse muchas ilusiones% #or!ue es mu$ di1*cil meditar. Mientras estemos com#rometidos en ocu#aciones #rosaicas o sumergidos en las #asiones% no #odemos meditar. 7A5 X,E TRATAR 2E LI3ERARSE INTERI-RMENTE .ARA .-2ER .R-5ECTAR EL .ENSAMIENT- 7ASTA LETERN-. 7a$ algunos indi&iduos !ue meditan durante a?os% #ero #erd*an el tiem#o o incluso se dese!uili"ra"an% #or!ue N- SA34AN% o no !uer*an sa"er% !ue #ara ME2ITAR ha$ !ue cum#lir ciertos re!uisitos. Mientras no seamos li"res interiormente% no #odemos meditar. .ero% Lcu0ntos es#eculan% ro"an% "e"en% o se acuestan con cual!uiera% $ des#u(s... UUME2ITANVV MNoM% as* no es #osi"le meditar% #or!ue estas #ersonas retienen el #ensamiento en las Regiones In1eriores% $ la naturale+a de estas acti&idades no lo

#ermiten. Sa"emos !ue la ME2ITACI N se est0 #oniendo de moda% #ero esto es un dato !ue a &eces #uede ser #reocu#ante% #or!ue 'nicamente &emos a uno cuantos #o"res desgraciados !ue se est0n a&enturando en un terreno !ue no conocen. HC/mo !ueremos ME2ITAR si no tenemos un I2EAL ELE6A2- !ue nos li"ere de nuestros ca#richos% desen1renos% &eleidades% deseos% $ nos condu+ca hasta el CieloI No #odemos ME2ITAR si no hemos &encido ciertas de"ilidades% si no hemos com#rendido determinadas 6ER2A2ESP $ no s/lo no #odemos% sino !ue a'n es #eligroso intentarlo. Algunos cierran los o)os o ado#tan determinadas #osturas% #ero% H!u( suceden interiormenteI H2/nde est0nI S/lo 2ios lo sa"e. Si entramos en su ca"e+a #ara &er lo !ue #asa% &eremos !ue los #o"res Lest0n durmiendoM En eso consiste la meditaci/n #ro1unda... .or lo dem0s% actualmente% Lse han llegado a reali+ar demostraciones #'"licas de meditaci/nM Eso es rid*culo. HXu( meditaci/n #uede reali+arse ante un #'"licoI En realidad% s* es #osi"le hacerloP #ero ha$ !ue estar mu$ a&an+ado% mu$ li"erado #ara ser ca#a+ de meditar en cual!uier lugar $ en cual!uier momento%

conectado con el Mundo 2i&ino. .ero tener ese AM-R #ara con el es concreto $ material #uede a$udarles% entonces "uscan #uesto !ue el ES.4RIT, est0 continuamente
8J>

Mundo 2i&ino #resu#one una e&oluci/n e<ce#cional% $ (ste no es el caso de los !ue hacen estas demostraciones de meditaci/n. La ME2ITACI N no es un e)ercicio tan sencillo como se imagina la gente% ha$ !ue estar mu$ a&an+ado #ara meditar $% so"re todo% ha$ !ue tener un AM-R 1ormida"le #ara con el Mundo 2i&ino. 2e ser as*% sin !ue nos tengamos !ue es1or+ar% nuestro #ensamiento $a est0 C-NCENTRA2-% $ aun!ue no !ueramos% ME2ITAM-SP nuestro #ensamiento est0 tan li"erado !ue #uede hacer su tra"a)o inde#endientemente de nosotros. Algunos dicen: cere"ro se "lo!uea $ no consigo nada.O H.or !u(I .or!ue no han com#rendido !ue cada momento de su &ida no est0 aislado% sino !ue est0 conectado con todos los momentos !ue le #receden% con lo !ue se llama el #asado. No han com#rendido !ue su #asado les entor#ece% les estor"a% $ como !uieren meditar a #esar de todo% F,ER=AN S, CERE3R-% $ entonces (ste se 3L-X,EA. No ha$ nada !ue hacer... No se les ha ocurrido decirse: OXuiero meditar% as* !ue de"o #re#arar mi cere"ro $ mi organismoP de"o #onerlo todo a #unto #ara tener la #osi"ilidad de tra"a)ar correctamente.O Su#ongamos !ue ha$amos discutido con alguien. A la ma?ana

siguiente% cuando !ueremos ME2ITAR% este recuerdo nos #ersigue% $ no de)amos de #ensar: OLAhM Me ha dicho esto o a!uello... si le encuentro% L&a a #asar un mal ratoMO 5 (ste es el tema alrededor del cual &a a girar la meditaci/n. L,n "arullo un caosM. En &e+ de ele&arse hasta las Regiones 2i&inas% cada cual remue&e todo lo !ue ha &i&ido en el #asado% $ (ste #asa una $ otra &e+... un &erdadero corti)o de rostros $ de acontecimientos !ue se &an #resentando% con lo cual resulta im#osi"le salirse del atolladero. La misma historia se re#ite durante a?os% $ as*% e&identemente% no se o"tienen resultados #ositi&os. El hom"re #uede llegar a ser todo#oderoso% #ero 'nicamente si sa"e un cierto n'mero de cosas $% en #articular% conectado con los !ue le #receden. Esto es lo !ue !uer*a decir BESaS cuando aconse)a"a no #reocu#arse #or el ma?ana. S*% #or!ue si orden0is &uestra &ida ho$% el ma?ana os encontrar0 li"res: #odr(is dis#oner de &osotros cuando !uer0is $ concentrar &uestro #ensamiento en el tema !ue dese(is% #or!ue lo ha"r(is arreglado todo el d*a anterior. Mientras !ue si no ha"(is arreglado nada% al d*a siguiente os encontr0is con o"st0culos% de"(is a1anaros a diestra $ siniestra #ara remediar las lagunas $ los errores del

#asado $ no sois li"res #ara tra"a)ar en el #resente ni #ara crear el 1uturo. O2esde hace a?os trato de meditar% #ero mi !ue cada momento de la e<istencia est0
8JG

2e"emos% #ues% #re#ararnos de antemano% $ cuando seamos li"res en nuestro cuer#o% en nuestros #ensamientos $ en nuestros sentimientos% cuando ha$amos esca#ado% #or 1in% de esta #risi/n !ue es la &ida cotidiana% em#e+aremos a ele&arnos internamente: Sentiremos !ue e<iste una nue&a &ida% &asta% am#lia% #ro1undaP $ nos sentiremos tan di- latados% tan e<tasiados% !ue nos ele&aremos hasta otra Regi/n... ,na Regi/n !ue% en realidad% est0 2ENTR- 2E N-S-TR-S: s*% esta 6ida 2i&ina FL,5E dentro de nosotros. 5 entonces% #or 1in% llegamos a &i&ir% #or un momento% la &erdadera &ida. As* es como el Mundo 2i&ino em#ie+a a des#ertarse en nosotros% $ luego $a no #odemos ol&idarloP tenemos la certe+a de !ue el Alma es una REALI2A2% de !ue el Mundo 2i&ino e<iste $ de !ue est0 #o"lado #or innumera"les criaturas. H.or !u( esta certe+aI .or!ue ha"remos logrado desencadenar unas 1uer+as toda&*a desconocidas% unas 1uer+as mucho m0s #oderosas $ "en(1icas% mientras !ue antes est0"amos atra#ados en un engrana)e de 1uer+as hostiles !ue nos carcom*an hasta ani!uilarnos.
: Esto Es Lo Xue Los Iniciados Sa"en 5 Nos 7an Ense?ado Siem#re. La Meditaci/n Es ,na Cuesti/n .sicol/gica% Filos/1ica% Es#iritual% ,n Acto

C/smico 2e La Ma$or Im#ortancia. 5 ,na 6e+ Xue El 2isc*#ulo 7a .aladeado El Sa"or 2e Este Mundo Su#erior% Su Con&icci/n Se Re1uer+a 5 Siente Xue Sus Facultades Em#ie+an A -"edecerle;.

2i1erencia 30sica Entre La -raci/n Meditaci/n .

la

O O$ O O Ser0 'til esta"lecer con claridad la meta de1initi&a !ue #ersigue el hom"re culto cuando em#ie+a a #racticar la meditaci/n $ di1erenciar entre la meditaci/n $ lo !ue el cristiano llama #legaria. Es esencial tener una idea clara de estos #untos% si !ueremos #rogresar en 1orma #r0ctica% #ues la tarea del in&estigador es arduaP necesita algo m0s !ue un entusiasmo #asa)ero $ un es1uer+o moment0neo% #ara dominar esta ciencia #rimeramente el 'ltimo de los dos #untos mencionados $ com#araremos los m(todos de la #legaria $ de la meditaci/n. La descri"irse% !ui+0s% con los &ersos de B. Montgomer$: $ a#licar e1ica+mente su t(cnica.

6amos a considerar oraci/n #uede

: .legaria es el sincero deseo del alma% e<#resado o ine<#resado% el mo&imiento del 1uego oculto% !ue se estremece en el #echo.; E<#one la idea del deseo $ del re!uerimientoP la 1uente del deseo es el
cora+/n. .ero de"e tenerse en cuenta !ue el deseo del cora+/n #uede 8JJ

ser la ad!uisici/n de algo !ue la #ersonalidad am"iciona% o las #osesiones trascendentales $ celestiales !ue el alma anhela. Sea lo !ue 1uere% la idea "0sica es demandar lo !ue se desea% $ as* entra el 1actor antici#aci/n% $ tam"i(n algo se ad!uiere 1inalmente% si la 1e del #eticionante es su1icientemente intensa. a meditaci/n di1iere de la oraci/n en !ue es% ante todo una orientaci/n de la mente% reconocimiento% $ se con&ierte en conocimiento 1ormulado. E<iste una gran con1usi/n en la ma$or*a de las #ersonas so"re esta di1erencia. 3ianco de Siena ha"la"a realmente de meditaci/n% cuando di)o: L orientaci/n !ue #roduce com#rensi/n $ OHXu( es la oraci/n% sino la ele&aci/n de la mente directamente a 2iosIO. #redominantemente de tendencia m*stica% demandan lo !ue necesitan% se es1uer+an #or ad!uirir en la #legaria &irtudes largo tiem#o anheladasP ruegan a la 2eidad !ue los escuche $ mitigue sus di1icultadesP interceden #or sus seres !ueridos $ !uienes los rodeanP im#ortunan a los cielos #or

las #osesiones materiales o es#irituales% !ue consideran esenciales #ara su 1elicidad. condicionantes% !ue sim#li1i!uen sus &idas o los li"eren% #ara alcan+ar lo !ue creen ser la li"ertad #ara una ma$or utilidadP agoni+an orando% #ara o"tener ali&io en sus en1ermedades $ #adecimientos% $ tratan de !ue 2ios res#onda a su demanda mediante alguna re&elaci/n. .ero este #edir% demandar $ es#erar% son las #rinci#ales caracter*sticas de la oraci/n% #redominando el deseo e im#licando el cora+/n. La naturale+a emocional $ la #arte sensoria del hom"re "usca lo !ue necesita% $ el cam#o de las necesidades es grande $ realP el acercamiento se hace #or medio del cora+/n. La meditaci/n lle&a el tra"a)o hasta el reino mentalP el deseo cede su lugar al tra"a)o #r0ctico de #re#araci/n #ara el conocimiento di&ino% de manera !ue el hom"re !ue inici/ su larga carrera $ e<#eriencias de la &ida con el deseo como cualidad "0sica% $ alcan+/ el estado de adoraci/n de la Realidad di&ina tenuemente #erci"ida% #asa ahora del mundo m*stico al del intelecto% al de la ra+/n $ de la e&entual com#rensi/n. El hom"re !ue ha llegado a identi1icarse con el C-RA= N de la 2i&inidad es un

6erdadero M4STIC-% este grado dentro de la e&oluci/n Las #ersonas #olari+adas en su naturale+a de deseos% siendo As#iran $ ans*an cualidades% circunstancias $ 1actores
8JN

del e&olucionando% ine&ita"lemente% ha de con&ertirse en -C,LTISTA o C-N-CE2-R $% no solamente identi1icarse con el Cora+/n 2i&ino% sino tam"i(n como lo hace el -C,LTISTA con la MENTE 2EL CREA2-R $ #artici#ar conscientemente en Su -"ra. Sin em"argo% ha$ !ue decir !ue nadie #uede alcan+ar el grado de -cultista a no ser !ue ha$a su#erado $ sinteti+ado en su interior el estadio del M*stico. Los dos se e<#resan de la siguiente manera: ser humano es un estadio INTERME2I-. Si desea seguir EL Su#erior Ucora+/nV. M4STICest0 #olari+ado en su naturale+a Emocional EL -C,LTISTA se #olari+a en la CA3E=A $ utili+a el Cora+/n de la MENTE. -

EL M4STIC- utili+a la -RACI N #ara su desen&ol&imiento% mientras CREA2-RA con el #ro#/sito de ser un SER6I2-R e1ica+ en manos de 2ios. !ue el -C,LTISTA utili+a la ME2ITACI N EL M4STIC- #uede alcan+ar cierto grado de INICIACI N% #ero a no ser !ue se transmute en -C,LTISTA no #odr0 llegar a ser un MAESTR- 2E SA3I2,R4A% $a !ue (ste utili+a tanto el cora+/n como la mente integrada.

LA ME2ITACI N EN LA : N,E6A ERA ;

La meditaci/n de la Nue&a Era es una 1lecha !ue &uela hacia el Cosmos. En el #asado% la meditaci/n era adoraci/n% deseo% as#iraci/n $ de&oci/n. "iena&enturan+a% tra"a)o $ sacri1icio% #lanteando la cuesti/n a la lu+ de nuestra m0s alta tensi/n intelectual $ e<tra$endo la res#uesta% la soluci/n de nuestras necesidades% de las #ro1undidades de nuestra Alma.

El tema de nuestra meditaci/n no ser0 #ersonal sino glo"al% un tema !ue #ertene+ca a toda la humanidad% o incluso a todos los reinos del glo"o% $ cada cuesti/n #ersonal nuestra ser0 considerada desde el #unto de &ista de la necesidad glo"al% de la res#uesta glo"al. En el #asado% (ramos ego*stas. Al+0"amos muros entre hom"re $ hom"re% entre naci/n $ naci/n% entre ra+a $ ra+a. Cre0"amos contaminaci/n en nuestros mundos 1*sico% emocional $ mental. En la Nue&a Era estamos o"ligados a En la Nue&a Era% ser0 #ensamiento% s*ntesis% alegr*a%
8J@

eliminar estos muros $ esta contaminaci/n en el sendero de nuestra su#er&i&encia $ li"eraci/n. En la historia de la humanidad% s/lo ahora sentimos el hecho de !ue el hom"re% los gru#os% las naciones no son islas sino c(lulas del enorme cuer#o de la humanidad% $ !ue es condici/n de la humanidad !ue decida el destino de cada c(lula. 7e a!u* #or !u( en la Nue&a Era% las almas de la nue&a Era meditar0n so"re cuestiones uni&ersales% so"re #ro"lemas uni&ersales% #ara eliminar si es #osi"le la miseria !ue nos acarre0ramos. A &eces% la gente #iensa !ue los de la nue&a Era son los )/&enes% o los ni?os del mundo% #or!ue #resumen !ue cada nue&a era #roduce su #ro#ia cosecha. Esto no es as*. En el #asado% tu&imos gente !ue esta"a >ZZZ a?os delante de nosotros en su #ensar. Ser de la Nue&a Era nada tiene !ue &er con la edad de una #ersona sino con la actitud mental $ la com#rensi/n. Ser )o&en no signi1ica !ue usted #ertene+ca a la Nue&a Era. No es la edad del cuer#o la !ue decide el ti#o% sino la consciencia. Si la conciencia act'a en armon*a con el .lanP si su &ida en con)unto re1le)a su concienciaP si usted #iensa $ act'a en t(rminos de una sola humanidad% de un solo mundoP Si usted siente !ue no #ertenece a s*

mismo sino a la humanidadP si usted desarrolla $ e<tiende sus 1acultades intelectuales $ a ello iguala sus cualidades del cora+/n% su amor $ com#asi/n #or la &ida como un todoP si usted trata de trans1igurar su #ersonalidad a tra&(s del recto &i&ir% del recto sentir% del recto #ensar $ del recto discriminarP si usted ahorra su tiem#o% su energ*a $ su dinero #ara consagrarlos al "ienestar de la humanidadP si usted disi#a el temor% el odio% los celos $ el crimen a tra&(s de su #ro#ia &ida $ sus #ro#ios #ensamientosP si usted constru$e #uentes entre hom"re $ hom"re% entre naci/n $ naci/n% $ #iensa en el "ien su#remo #ara la humanidadP si usted e<#ande su hori+onte hacia el Cosmos% $ ahonda su humildad a la lu+ del CosmosP si usted est0 agradecido a la E<istencia como un todo% $ #uede entender a las 1lores% a los 0r"oles% a los #0)aros% a los seres humanos en su amor... entonces usted es un hom"re de la Nue&a Era% un hi)o de la Nue&a Era% $ est0 en el Sendero hacia el Cosmos. ,sted es una antorcha llameante !ue conduce a la humanidad de la oscuridad a la lu+% de lo irreal a lo real% de la
muerte a la inmortalidad% del caos a la "elle+a.

E<iste un llamado% un llamado en #os de m0s lu+% de m0s amor $ de m0s "elle+a. Xuienes o$en este llamado% $ res#onden% entran en el

sendero del es1uer+o% en el sendero del ser&icio% $ en el sendero de la alegr*a. El sendero de la meditaci/n es el sendero del es1uer+o% del
8JT

ser&icio $ de la alegr*a. Este gran llamado es el llamado de nuestra esencia m0s rec/ndita. Es un llamado de li"eraci/n% de li"ertad% de remisi/n. El 1uego creador !ue est0 dentro de nosotros !uiere dominar a sus &eh*culos% conducirlos hacia la trans1iguraci/n% de modo !ue su gloria "rille en el mundo como gran "elle+a% como gran amor $ alegr*a% $ luego e<tienda su "elle+a% su amor $ alegr*a hacia toda la humanidad% hacia todo el sistema solar... hacia el Cosmos% a tra&(s de una &ida de sacri1icio $ ser&icio. Todos los !ue res#ondieron a este llamado se con&irtieron en 1uentes de "elle+a% amor $ alegr*a. Lo me)or !ue tenemos en nuestra cultura es el regalo de tales hom"res. Osendero #or el cual el hom"re #uede triun1arO. Sus &isiones su#remas est0n a'n &i&as en el gran es#acio materno como 1ormaciones magn(ticas $ radiacti&as% como grandes ideas% como grandes 1ormas-de-#ensamiento. En cual!uier tiem#o en !ue el hom"re ele&e su conciencia a tra&(s de la meditaci/n $ se sintonice con estas grandes &isiones% em#ie+a a im#resionar su cere"ro% creando grandes "elle+as $ &isiones similares #ara el gran a&ance $ em#e?o hacia la #er1ecci/n. 2etr0s de este llamado est0 tam"i(n la totalidad del .lan de los grandes Iluminados. Xuienes

est0n en el Sendero de la e&oluci/n c/smica como ardientes #ilares de lu+% como doradas #uertas de la li"ertad. Ellos se con&irtieron en un Es la 6o+ del cora+/n del Sol m*stico% !ue llama a Sus chis#as dis#ersas #ara !ue &uel&an a Casa ;. La meditaci/n es una de las ciencias m0<imas !ue #ueden sal&ar a nuestro #laneta de la destrucci/n total $ con&ertirlo en una estaci/n de la hermosura a tra&(s de la cual el hom"re #uede tomar contacto con la hermosura del Cosmos. Es la ciencia de la mani#ulaci/n de la energ*a% de acuerdo con la 6oluntad de la 6ida C/smica. Los #ensamientos reales son 1ormulaciones de esta 6oluntad% en el hom"re% en el #laneta% en el sistema solar $ m0s all0. Son de naturale+a el(ctrica% $ tienen un e1ecto tremendo so"re los elementos $ los reinos de nuestro glo"o. S/lo a tra&(s del ,S- C-RRECT- de las #otentes energ*as de la mente #odremos im#edir la destrucci/n total $ entrar en la #uerta de la Nue&a Era. La meditaci/n% en la Nue&a Era% ser0 un tra"a)o #ara re&elar las le$es de la su#er&i&encia #ara toda la humanidad% #ara crear un mundo en el !ue el hom"re 1lore+ca hasta su m0s alta #otencialidad. En el #asado% la meditaci/n se e1ectua"a #ara la sal&aci/n #ersonal% #ara la satis1acci/n

8JW

#ersonal. En la Nue&a Era% es #ara toda la humanidad% #ara todos los reinos. La meditaci/n en la Nue&a Era es #ensamiento creador a tra&(s de la lu+ de la intuici/n $ de con1ormidad con el .lan 2i&ino. En la Nue&a Era% la meditaci/n im#licar0 no s/lo los es1uer+os m*sticos de la humanidad% sino !ue tam"i(n im#licar0 los cam#os #ol*tico% educati&o% 1ilos/1ico% art*stico% cient*1ico% religioso $ econ/micoP crear0 armon*a dentro $ entre todos estos cam#os "a)o el ritmo del .lan 2i&ino% de la 6oluntad 2i&ina. As*% la meditaci/n ser0 no s/lo ganar discriminaci/n% tomar contacto con grandes #oderes% tener ins#iraci/n $ alegr*a% sino tam"i(n hacerlos "a)ar a la &ida #r0ctica% trans1ormar nuestra &ida en todos los ni&eles% curando las heridas de la humanidad% constru$endo #uentes $ re&elando la unidad% la s*ntesis detr0s de toda creaci/n. :La Finalidad 2e La Meditaci/n Es Ani!uilar Los -"st0culos En El Sendero 2e Esta E<#ansi/n% 5 6ol&ernos M0s Conscientes 2e Nuestras Relaciones C/smicas 5 2e Nuestro 2estino C/smico;. La meditaci/n nos introduce en la li"ertad% $ en &e+ de ser escla&os de nuestros #untos de &ista $ deseos egoc(ntricos% nos

con&ertimos en #arte o incluso en uno solo con el #unto de &ista c/smico. As* a$udamos a #oner 1in a la miseria de todas las ci&ili+aciones anteriores% ci&ili+aciones !ue "rotaron de las l0grimas% del su1rimiento% del dolor $ de la sangre humanos. La meditaci/n es un #roceso de 1lorecimiento interior% un #roceso de carga de nuestros &eh*culos con energ*a es#iritual. Esta energ*a regenera nuestro cuer#o% lim#ia el &eh*culo emocional% $ #uri1ica nuestra mente% $ como resultado nuestro cuer#o 1*sico a#arece m0s )o&en $ se &uel&e radiacti&o% nuestro cora+/n entra en la #a+% $ nuestra mente se agudi+a $ &uel&e m0s inclusi&a. Es un hecho !ue las emociones negati&as desgastan nuestro cuer#o $ !ue las #reocu#aciones% el #ensamiento se#arati&o $ ego*sta nu"lan nuestras mentes. La meditaci/n li"era lu+ so"re estos tres ni&eles $ em#e+amos a regenerar nuestros &eh*culos e irradiar &italidad% #a+ $ serenidad. La meditaci/n nos ca#acita m0s en nuestros de"eres $ tra"a)os diarios% #or!ue acrecienta nuestro recto )uicio% agudi+a nuestro #oder de o"ser&aci/n% aumenta nuestro control so"re el cuer#o% a#resura nuestras acciones $ las &uel&e m0s #recisas.

El .eligro 2e Las F/rmulas E!ui&ocadas.

8NZ

E<iste #or do!uier toda una gran &ariedad de e)ercicios% 1/rmulas $ meditaciones !ue aun!ue en a#ariencia #rometen 1a&ora"les "ene1icios
en realidad entor#ecen mucho al as#irante en el Sendero% $ es #or ello $ a la gran com#le)idad

del tema% !ue se ha de sa"er% reconocer $ distinguir entre el grano $ la #a)a Uesot(ricamente ha"landoV. Lo !ue #uede ser "ueno #ara uno% no #recisamente lo es #ara otro. 7a$ 1actores de cultura% de constituci/n $ de grado de e&oluci/n !ue condicionan a la hora de e)ercitarse en C,LT,RA com#rendiendo cuales son nuestras #rinci#ales necesidades. 5 en la medida en !ue &a$amos a&an+ando $% com#rendiendo los cuatro #ilares "0sicos de la e&oluci/n es#iritual% todo lo dem0s se desen&ol&er0 naturalmente. A continuaci/n &amos a dar algunos C-NSEB-S o sugerencias !ue de"eremos tener #resentes a la hora de en1rentar algunas #r0cticas ocultistas. Estos conse)os est0n destinados a algunas 1/rmulas !ue no son con&enientes $ !ue de"er*amos e&itar #ara el correcto desarrollo en el a&ance es#iritual. Algunas de estas 1/rmulas !ue de"er*amos e&itar son: cual!uier #r0ctica. ES-TQRICA 7ace #ara

1alta% !ue &a$amos &erdaderamente% #oco una #oco a A#asi&os% como #odr*an ser la ME2I,NI2A2% o el intentar a1anosamente de)ar la mente &ac*a o en "lanco. 2e esta manera im#rudente de o"rar matamos la mente $ el hom"re $a no #uede ser utili+ado #or su Alma #ara reali+arse. 2e"emos a#render a controlar la mente e incluso su"$ugarla #ero ordenadamente $ de una 1orma #ositi&a. Se ha de orientar correctamente a la mente% como a un r*o% #ero nunca detenerla. 2e"emos e&itar todos los e)ercicios !ue nos hagan mentalmente 3directamente los CENTR-S o C7AERAS in1eriores% $a !ue es mu$ #eligroso e incluso anormal. Todo &erdadero -cultista se ocu#a de los CENTR-S situados desde el card*aco hacia arri"a% $ mu$ es#ecialmente del ChaAra A)na Uentrece)oV. 2e"emos e&itar las #r0cticas de meditaciones !ue estimulen C-

tam"i(n de"e ser encarecidamente e&itado. Los .-2ERES latentes del hom"re su#erior son acti&ados #lenamente #or el Alma cuando el hom"re est0 #re#arado. .rimero "us!uemos el Reino de 2ios $ todo lo dem0s se nos dar0 #or a?adidura. Cual!uier e)ercicio !ue intente des#ertar alg'n O#oder ocultoO
8NY

2la Energ*a E,N2ALINI #or nuestra #ro#ia &oluntad. Esa tremenda F,ER=A se actuali+ar0 en la medida en !ue el hom"re sea ca#a+ de actuar como transmisor del #ro#/sito di&ino% $a !ue el &erdadero -cultista nada tiene !ue &er con Ella% #or mu$ atracti&a !ue (sta se #resente #ara los estudiantes ansiosos de e<#erimentar -l&id(monos #lenamente la idea e!ui&ocada de 2ES.ERTAR a EIn&ocaciones o llamamientos a entidades de escasa e&oluci/n como los ELEMENTALES de la NAT,RALE=A. UEl Mago 3lanco se ocu#a de Entidades !ue se encuentran #recisamente en un Escal/n m0s ele&ado !ue estos ELEMENTALES% como son los O2E6AS o CN9ELESV. E&itemos tra"a)ar con la MA9IA INFERI-R% como #ueden ser Ftraten de estimular nuestro cuer#o emocional% #or mu$ #lacentero !ue sea. La meditaci/n es una Ciencia de encuentro con el Alma% #ara !ue (sta #ueda e<#resarse a tra&(s del cere"ro 1*sico% $ no #ara !uedarnos :em"o"ados; en las nu"es de emoci/n su#rema. 2e"emos e&itar todas a!uellas seudomeditaciones !ue s/lo

El .oder 2el .ensamiento

OLA Sara$darian en la introducci/n% nos e<#one un e)em#lo de su #ro#ia historia #ersonal al mostrarnos un mara&illoso acontecimiento !ue tu&o lugar en su )u&entud% $ !ue e<#resa magistralmente de lo !ue es ca#a+ el #oder del #ensamiento. Ql descri"e lo siguiente: En su Li"ro CIENCIA 2E LA ME2ITACI NO% 7.
:... Recuerdo !ue siendo $o ni?o% mi #adre me lle&/ a una cue&a !ue se e<tend*a "a)o tierra cerca de una milla. Mi #adre "land*a una gran antorcha $ $o le segu*a con cuidado% al tiem#o !ue mira"a las grandes som"ras en las #aredes $ escucha"a los ecos de nuestras #ala"ras. Al 1inal% nos detu&imos )unto a algunas rocas. Mi #adre me mostr/ una con 1orma de lengua% de unos dos #ies de es#esor% !ue se #ro$ecta"a desde una ca#a hori+ontal de la roca% en la ca&erna. Tam"i(n me mostr/ en lo alto una roca !ue #arec*a un dedo% de la !ue ca*an gotas r*tmicamente. 2es#u(s !ue &i estas rocas% me di)o: OTengo una #regunta #ara ti. 6iste la gota !ue cae del techo% H#ero &iste de d/nde &en*aIO Me mir/% $ sostu&o en alto la antorcha #ara &erme me)or. Ad&ert* !ue las gotas esta"an ca$endo so"re la roca $ la atra&esa"an. Era curioso #or!ue la roca era mu$

gruesa. Me arrastr( "a)o la roca #ara &er !u( suced*a. 6i !ue ten*a una #er1oraci/n de una #ulgada de di0metro $ !ue las gotas atra&esa"an directamente un ori1icio !ue 8N8

#arec*a un tu"o $ ca*an en el #iso. -HSa"es c/mo ocurri/I No. -L .iensaM -Las gotas #ercutieron la roca durante siglos $ la #er1oraron. LS*M Te tra)e #ara !ue &ieras este hecho $ a#rendieras una lecci/n. ,n #ensamiento concentrado en cual!uier direcci/n% si es continuo #uede hacer cosas !ue #arecen im#osi"les. Cuando aca"0"amos de salir de la cue&a% mi #adre me mir/ de nue&o en los o)os $ me di)o: -El #oder del #ensamiento $ el secreto de c/mo #ensar% (stas son las lla&es #ara todas las cerraduras. No lo ol&ides. Lo m0s d("il es una gota% #ero #uede #er1orar una roca. Entonces salt/ so"re su ca"allo $ me al+/ 1rente a (l. Est0"amos atra&esando las altas monta?as hac*a la sin1on*a del ocaso;.

El &erdadero 2ISC4.,L- es un ser con&encido de !ue el .ENSAMIENT- es una realidad $ de !ue todos los #oderes est0n en el #ensamiento. Sa"i(ndolo% incluso en las circunstancias m0s des1a&ora"les de la &ida en las !ue los dem0s se sienten desdichados% enga?ados% el disc*#ulo #uede actuar mediante el .ENSAMIENT-P nunca #ierde el tiem#o $ nadie #uede limitarle: es li"re% $ #or encima de todo% es un CREA2-R de su 2estino. Los !ue no est0n acostum"rados a tra"a)ar con su MENTE se lamentan continuamente de !ue les 1alta algo% de !ue est0n o#rimidos% atadosP siem#re encuentran un moti&o #ara sentirse

desgraciados $ es !ue no se han dado cuenta de !ue 2I-S ha dado al ser humano todas las .-SI3ILI2A2ES% #ero s/lo en el cam#o MENTAL: El d*a en !ue se#an a#ro&echarse de todas las circunstancias de la &ida #ara mantenerse en las ALT,RAS% gracias al .ENSAMIENT-% lo dominar0n ME2ITACI N #otencial. todo. se Qsa encarga es una de CLA6E desarrollar F,N2AMENTAL% armoniosamente $ dicho la

Xue 7ace La Meditaci/n

La meditaci/n es el resultado ine&ita"le del #roceso de e&oluci/n% del im#ulso hacia la #er1ecci/n. ,n ser humano no #uede &i&ir $ crecer sin res#irar. La res#iraci/n es &ida #ara el cuer#o. La meditaci/n es un g(nero de res#iraci/n% $ es im#osi"le &i&ir el Sendero del disci#ulado $ de la iniciaci/n sin la meditaci/n. Cuando el hom"re #romedio entra en el Sendero siente

un gran im#ulso% un gran *m#etu #ara meditarP la "ellota humana siente en s* las 1uer+as de la naturale+a $ !uiere destruir todas las limitaciones% &ol&erse li"erada% $ encontrar su camino hacia la lu+% el amor $ el #oder del mundo interior. - Los as#irantes degeneran $ mueren
8N>

es#iritualmente sin meditaci/n a#ro#iada% #ero 1lorecen e irradian m0s &ida cuando meditan. La meditaci/n es la res#uesta a un llamado interior% al llamado del 1uturo. Alg'n gran im0n li"era $ e&oca en ti la lu+ oculta $ te con&oca% una eta#a tras otra% hasta !ue encuentras dentro de ti al #rimer gran im0n% tu Alma. Se nos dice !ue el Cngel Solar o :Alma 2i&ina; dentro de nosotros est0 en meditaci/n continua $ !ue su meditaci/n se dirige dentro de am"os mundos: el mundo o")eti&o $ el mundo su")eti&o% o el mundo de la #ersonalidad $ el mundo del es#*ritu. El Alma se em#e?a en #enetrar en los misterios de la M/nada :es#*ritu; $% entre tanto% de llamar hacia arri"a al #eregrino !ue #uede ha"er #erdido su Sendero en el la"erinto 1*sico% emocional $ mental. Cuando se res#onde al llamado del Alma% el ser humano en e&oluci/n em#ie+a a #onderar% a re1le<ionar% a as#irar $ a meditar. .rimero% su meditaci/n es mu$ corta% #ero gradual- mente se torna cada &e+ m0s larga% hasta !ue toda la &ida se con&ierta en un modo de meditaci/n. La Meditaci/n Es El .roceso 2el 2es#ertar A La Realidad 2el 7a"itante Interior. Es La Ciencia 2e Entrar En Contacto Con El .ensador Interior.

E1ectos Concretos $ 9lo"ales 2e La Meditaci/n:

A tra&(s de la meditaci/n% la mente $ su contra#arte 1*sica% el cere"ro% son #uestos "a)o el control del 7om"re Interior. As*% la meditaci/n crea armon*a $ comunicaci/n en los tres &eh*culos del hom"re. Act'an como una sola unidad% "a)o el comando de la ins#iraci/n interior. La meditaci/n re&ela la s*ntesis !ue $ace detr0s de la a#arente incoherencia de la 1orma. ,na &e+ !ue se re&ela esto% el hom"re se con&ierte en un sanador en todos los ni&eles de la #ersonalidad. Irradia energ*a curati&a% amor% sa"idur*a $ &ida. Esta s*ntesis se re&ela cuando las nu"es $ nie"las de sus hechi+os e ilusiones han desa#arecido% $ se esta- "lece una comunicaci/n &erdadera entre los &eh*culos $ la 1uente de la s*ntesis. Tal comunicaci/n es el secreto de todas las curas. 8NG

La Meditaci/n .uri1ica El Es#acio. El es#acio est0 lleno de 1ormas-de#ensamientos !ue &agan entre la lu+ $ la oscuridad% el amor $ el odio% la "elle+a $ la 1ealdad. En nuestra atm/s1era no s/lo tenemos nie"la% "ruma% #ol&o% smog $ nu"es de &arias clases% sino tam"i(n oscurecedoras acumulaciones #ro$ectadas #or cere"ros e<tra&iados !ue en&enenan la atm/s1era $ condicionan las mentes de las #ersonas $ de sus relaciones. Estas 1ormas-de-#ensamientos% como una e#idemia% es#arcen su in1luencia en cual!uier tiem#o% en cual!uier lugar% si encuentran las condiciones a#ro#iadas $ los mecanismos a#ro#iados de e<#resi/n. Estas 1ormas-de#ensamiento est0n% en su ma$or*a% construidas con sustancia mental de "a)o ni&el $ son la 1uente de muchas ilusiones. La Meditaci/n Conduce Al Ser&icio. 5 una &ida de ser&icio a"re los #ro#ios centros et(ricos $ con&ierte a uno en un hom"re de #oder% lu+ $ amor. 7a$ una 1alsa t(cnica o medio !ue se usa #ara a"rir los centros et(ricos. ,sa g(neros es#eciales de meditaci/n% drogas% e)ercicios res#iratorios $ mantrams !ue estimulan mec0nicamente los centros et(ricos. El hom"re em#ie+a a tener e<#eriencias inusuales% o$e &oces% &e 6isiones%

e&entualmente #ierde su salud% su cordura $ cae en un modo de &ida misera"le. El me)or m(todo #ara a"rir los centros es una 6ida de dedicado ser&icio% em#ie+a a ser&ir cuando entra en contacto con su Alma. La meditaci/n es la ciencia a tra&(s de la cual el hom"re e&entualmente entra en contacto con el Se?or Interior $ se &uel&e radiacti&o. Esta radiacti&idad se e<#resa como ser&icio. Cuando la &ida de ser&icio contin'a $ las cualidades del Alma se e<#resan as*% los centros em#ie+an a a"rirse $ desarrollarse e inundar el mecanismo con energ*as #oderosas. siente di1erentes sensaciones en su cuer#o% etc.% #ero !ue es el resultado de la meditaci/n. El hom"re a Meditaci/n Constru$e .uentes 5 Tiende L*neas 2e Comunica- ci/n Entre 6arios .untos. A tra&(s de la meditaci/n se em#ie+a a construir una estaci/n transmisora $ rece#tora en la mente su#erior. Se toma de arri"a $ se da a"a)o. .ueden reci"irse im#resiones de la #ro#ia

Alma% del #ro#io Maestro% de la Berar!u*a% e incluso del OCentro donde se conoce la

6oluntad de 2iosO. Entonces% uno transmite gran amor% gran armon*a% gran "elle+a $ com#rensi/n hacia el mundo de los hom"res. L L-S .ELI9R-S 2E LA ME2ITACI N
8NJ

O,na &ida lim#ia% una mente a"ierta% un cora+/n #uro% un intelecto 0&ido% una #erce#ci/n es#iritual sin &elos% una hermandad hacia el #ro#io condisc*#uloP una #reste+a #ara dar $ reci"ir conse)o e instrucci/n... una &oluntaria o"ediencia a los mandatos de la 6erdad... un &aleroso su1rimiento de la in)usticia #ersonal% una &aliente declaraci/n de #rinci#ios% una "ra&a de1ensa de !uienes son in)ustamente atacados% $ un o)o constante so"re el ideal del #rogreso $ la #er1ecci/n humanas !ue la ciencia secreta descri"eP estas son las escaleras doradas #or cu$os escalones el estudiante #uede ascender al Tem#lo de la Sa"idur*a 2i&ina.O 7...
3la&asA$.

Y. meditaci/n% dice: OLa meditaci/n es #eligrosa e im#ro&echosa #ara el hom"re !ue entra en ella sin la "ase del "uen car0cter $ de la &ida lim#ia. Entonces% la meditaci/n se con&ierte s/lo en un medio #ara introducir energ*as !ue s/lo sir&en #ara estimular los as#ectos indesea"les de su &ida% tal como la 1ertili+aci/n de un )ard*n lleno de hier"as #roducir0 una cosecha estu#enda de (stas% $ de ese modo destruir0 a las 1lores d("iles $ min'sculas. e!ui&ocado% como un deseo de crecimiento #ersonal $ de #oderes

es#irituales% #ues #roduce% "a)o estas condiciones% s/lo un 1ortalecimiento de las som"ras en el &alle de la ilusi/n $ a#orta el #leno crecimiento de la ser#iente del orgullo% !ue acecha en el &alle del deseo ego*sta. La meditaci/n es #eligrosa donde 1alta el deseo de ser&ir. El ser&icio es otra #ala"ra a utili+ar #or la 1uer+a del alma #ara "ien del gru#o. 2onde 1alta este im#ulso% la energ*a #uede derramarse dentro de los cuer#os% #ero a 1alta de uso $ al no hallar salida% tender0 a so"reestimular a los centros% $ #roducir0 condiciones desastrosas al ne/1ito. La eliminaci/n son le$es de la &ida del alma al igual !ue de la &ida 1*sica% $ cuando esta le$ sim#le se descuida so"re&ienen consecuencias gra&es tan ine&ita"lemente como en el cuer#o 1*sico.O El Maestro Ti"etano% ha"lando so"re los #eligros de la La meditaci/n es #eligrosa cuando

ha$ un moti&o asimilaci/n $ la 8. muchos as#irantes "ienintencionados. 2e"ido a 1alta de alineaci/n $ a "a)os desarrollos #s*!uicos #asados% el as#irante% en el tiem#o de la meditaci/n% se desli+a dentro del mundo astral $ a tra&(s de sus sentidos astrales o$e% toca% &e% gusta $ huele en el mundo astral% seg'n su inclinaci/n. El mundo astral es una es1era de 1uer+as !ue act'an $ cons- tru$en 1ormas
so"re los O#rototi#osO de los deseos. El alcance de los

Los #eligros del astralismo. Este es el #eligro en !ue caen

8NN

deseos nuestros $ del mundo es ilimitado. .ueden me+clarse con som"ras #ositi&as $ negati&as% ego*stas $ desinteresadas% con amor $ odio% con "elle+a $ 1ealdad% con miedo $ &alent*a. El mundo astral es un mundo tur"ulento de mo&imiento% color% 1orma% gusto $ olor% $ !uien!uiera caiga en esa es1era de 1uer+as $ 1ormas ilusorias $ no se li"re de a!u(lla% #ierde su cordura $ salud. En los misterios egi#cios% el mundo astral era sim"oli+ado #or un r*o oscuro% $ el alma del di1unto era #rotegida en una "arca $ dirigida al otro mundo% sin #ermitirle caer en las ilusiones del mundo astral. El mismo misterio se re#ite en la historia de ,lises $ en El Li"ro Ti"etano de los Muertos% e incluso en el li"ro d(cimo de La Re#'"lica% de .lat/n. El #lano astral no es un #rinci#ioP es creado #or nuestros deseos $ hechi+os. Cuando nuestros hechi+os $ deseos astrales desa#arecen% no #oseemos m0s cuer#os astrales $ no somos in1luidos #or el mundo astral. Cuando el cuer#o astral se #uri1ica de todos los hechi+os% se con&ierte en una e<tensi/n del #lano sensi"ilidad. Ning'n hom"re #uede tra"a)ar en cual!uier #lano sutil si en su consciencia 1*sica no desarroll/ su consciencia hasta un grado !ue

conscientemente #ueda hacer 1uncionar en ese #lano mientras est0 en la encarnaci/n 1*sica. desarrolla inde"idamente $ cesa de unirse a lo su#erior $ a lo in1erior% 1orma una es1era #ro#ia. Este es el m0<imo desastre !ue #uede alcan+ar una unidad humana;. 3'dico $ sir&e como un &eh*culo #uro de El Maestro Ti"etano dice: OCuando la mente se >. meditaci/n no es crear una mente dormida sino crear una mente #uri1icada% e<tremadamente "ien organi+ada% sensiti&a $ "ien entrenada de modo !ue un hom"re #ueda usarla como un 1aro $ como un transmisor de im#resiones su#eriores al mundo de los hom"res. La mente no de"er0 ser #uesta en inacti&idad o en "lanco. Esto lle&a a una inhi"ici/n de las ondas o 1ormas del #ensamiento !ue circulan en la atm/s1era mental. Se congelan% #or as* decirlo% $ se corta del cere"ro el 1luido circulante de energ*a &ital. Esto causa gran 1atiga% !ue se e<#resa en de"ilitamiento de la memoria $ de una &ida creadora. La mente no se controla a tra&(s de la inhi"ici/n sino mediante la transmutaci/n $ la trans1ormaci/n. A

tra&(s de la meditaci/n correcta% el contenido de la atm/s1era mental se su"lima $ atra&iesa un #roceso en 1usi/n en el !ue las &ie)as 1ormas cam"ian en sustancia energ(tica !ue se usar0 #ara construir 1ormas m0s El #eligro de de)ar la Mente en 3lanco. La meta de la
8N@

a&an+adas !ue sir&en a ideas ma$ores% #ensamientos ma$ores $ metas ma$ores. A!uietar la mente en la meditaci/n no signi1ica tirar de las rien- das del ca"allo Ulas acti&idades mentalesV% $ hacerlas !uedarse !uietas. .or el contrario% a!uietar la mente signi1ica ele&ar su &i"raci/n tan alto !ue ninguna corriente de #ensamiento in1erior o im#resiones emocionales $ 1*sicas la alcanceP #ero s/lo las ideas% im#resiones $ #ensamientos de orden alt*simo son registradas #or ella% de"ido a su e<trema #olari+aci/n hacia los mundos su#eriores. 1ormas-deG. meditaci/n #ara desarrollar #oderes #s*!uicos. Este es uno de los m0<imos #eligros. Los &erdaderos #oderes #s*!uicos son el resultado natural de la iluminaci/n% de la e<#ansi/n de consciencia% de ma$or conocimiento% $ de una &ida de ser&icio dedicado. Los maestros ocultistas nos aconse)an no )ugar con los centros et(ricos usando e)ercicios res#iratorios% entonando mantrams% o concentr0ndonos en el 1uego de Eundalini #ara ele&arla #or la columna &erte"ral al intentar desarrollar #oderes #s*!uicos. 7a$ dos clases de

#si!uismo% el in1erior $ el su#erior. El #si!uismo in1erior es el resultado de un alma humana en desarrollo !ue est0 llena de ma$a% de hechi+o $ de ilusi/n. LNo es una se?al de es#iritualidadM. El #si!uismo in1erior entra en la e<istencia usualmente cuando el alma humana en e&oluci/n se e<#resa a tra&(s de la #arte in1erior del centro del #le<o solar% !ue est0 conectada inmediatamente con el mundo astral. l #si!uismo su#erior es el #oder del Cngel Solar. La meta del alma humana es desarrollarse hasta un grado tal !ue se 1unda con el Cngel Solar a tra&(s de un matrimonio m*stico. Los #asos !ue conducen a este matrimonio com#renden la ciencia de la meditaci/n. Antes !ue el alma #ueda com#render $ recordar% de"er0 unirse con el Silencioso% Otal como la 1orma a la !ue se amolda la arcilla #rimero se une con la mente del al1areroO. Cuando #rocede la 1usi/n del alma humana con la lu+ interior% el #si!uismo in1erior desa#arece $ em#ie+a el #si!uismo su#erior. Los #eligros del "a)o #si!uismo. Algunas #ersonas usan la E -rador LA ME2ITACI N EN 9R,.-

La meditaci/n indi&idual de"er0 conducir e&entualmente a la meditaci/n en gru#o. El

gru#o de"er0 estar com#uesto s/lo #or a!uellos 8NT

!ue realmente se es1or+aron en reali+ar la meditaci/n indi&idual $ !ue tu&ieron un "uen (<ito real. La meditaci/n en gru#o es un #roceso de 1ormaci/n de un canal unido #ara reci"ir lu+% amor $ #oder% $ #ara irradiarlo hacia todos los ni&eles en los !ue se hallan los miem"ros del gru#o. La meditaci/n en gru#o $ el ser&icio en gru#o son como una sin1on*aP es el resultado m0s 1ino de muchos instrumentos% #uestos a tono $ armoni+ados entre s* en la conciencia de gru#o. En la meditaci/n en gru#o% el 1uego del cora+/n #al#ita% irradia $ a"ra+a los cora+ones de los miem"ros del gru#o% $ crea un centro su")eti&o del cora+/n !ue es un centro real de amor &erdadero. El amor &erdadero% un amor !ue realmente emana del centro del cora+/n del gru#o% se e<#erimenta s/lo en la meditaci/n en gru#o $ en el ser&icio en gru#o. La meditaci/n en gru#o acrecienta tremendamente nuestra lu+ indi&idual $ nuestro #oder de &oluntad. ,no #uede alcan+ar alg'n grado de iluminaci/n a tra&(s de la meditaci/n indi&idual% #ero es im#osi"le in&ocar el amor &erdadero $ la energ*a de la &oluntad sin la meditaci/n en gru#o $ el ser&icio en gru#o. Las energ*as su#eriores #odr0n tocarse% li"erarse $ com#artirse seguramente% $ usarse constructi&amente en la

1ormaci/n en gru#o. La meditaci/n en gru#o #uede a)ustar $ re#arar muchos mecanismos indi&iduales !ue esta"an de1ormados o da?ados. La m0<ima #rotecci/n en el Sendero es el aura de gru#o% la radiaci/n de gru#o. 5 este aura $ esta radiaci/n son creadas solamente a tra&(s de la meditaci/n en gru#o $ el ser&icio en gru#o. Los #e!ue?os son atra#ados en un gran #oder de as#iraci/n. Su 1e $ &isi/n se 1ortalecen. Su &oluntad de ser&ir se ahonda $ su sentido de la realidad se aclara a tra&(s de la meditaci/n uni1icada en gru#o. En la meditaci/n en gru#o se degusta el sentido meditaci/n en gru#o crea un #o+o de energ*a% amor $ lu+% $ los miem"ros del gru#o #odr0n sacar de a!u(l su #ro#ia necesidad en cual!uier condici/n% en cual!uier tiem#o. La meditaci/n en gru#o nos a$uda tam"i(n a controlar $ corregir nuestros moti&os de meditaci/n. La ma$or*a de nosotros reali+a la meditaci/n #ara nuestro #ro#io #rogreso% #ara nuestra #ro#ia li"eraci/n% #ara el aumento de nuestra #ro#ia lu+% amor $ #oder% en #rinci#io no est0 mal% #ero ha$ !ue su"ir en la es#iral de la e&oluci/n. - La meditaci/n en gru#o elimina esta lentamente !ue ha$ s/lo una meta #ara la meditaci/n:

de unidad% se e<#erimenta el sentido de hermandad. La actitud ego*sta de nuestras mentes% ser&ir a la $ &emos
8NW

humanidad en la lu+ de la Berar!u*a Es#iritual $ cargarse con el #oder de la &oluntad di&ina N-TA: 1ormaci/n de gru#os de ME2ITACI N 9R,.AL 2E SER6ICI-% es realmente im#ortante $ necesario. Es% #osi"lemente% el me)or Tra"a)o de RE2ENCI N M,N2IAL% $ a la &e+% la 1orma de e&oluci/n #ersonal m0s r0#ida conocida.; Sencilla en su a#ariencia% #ero #ro1undamente e1ica+.... En la actual era de Acuario ciertamente urge si ca"e% la La ME2ITACI N es un estado en el !ue el es1uer+o desa#arece $ !ueda s/lo la ERISTENCIA% la e<#erimentaci/n continua de la ERISTENCIA 2EL SER.
8@Z

Ca#*tulo. RII.

EL .-2ER 2EL 6ER3:Los Mantrams;

UU:...En El .rinci#io Era El :6er"o% 5 El 6er"o Era Con 2ios% 5 El 6er"o Era 2ios% $ sin (l nada de lo !ue e<iste #udiera ha"erse hecho...;VV E&ang. S.Buan En coesencial al S-NI2-. 2onde !uiera !ue e<ista el mo&imiento% e<iste el S-NI2-. Si
"ien el o*do humano s/lo logra #erci"ir un limitado n'mero

de &i"raciones sonoras% #or encima $ #or de"a)o de estas &i"raciones e<isten otras ondas !ue no se alcan+an a #erci"ir. Todos los 0tomos% al girar alrededor de sus centros nucleares #roducen ciertos sonidos% im#erce#ti"les #ara el hom"re% e incluso el F,E9-% el AIRE% el A9,A% $ la TIERRA tienen sus notas sonoras #articulares. Llegamos #ues a la 8@Y #rinci#io de"emos recordar !ue todo mo&imiento es

conclusi/n de !ue todo lo e<istente% $a sea una 1lor% una monta?a o un r*o% tienen una nota #eculiar !ue los caracteri+a% $ el con)unto de todos los sonidos !ue se #roducen en el 9lo"o #lanetario &iene a dar ,NA N-TA 2E S4NTESIS en el coro del es#acio in1inito. Cada mundo tiene su N-TA CLA6E $ el con)unto de todas las Notas Cla&es del In1inito 1orman la llamada #or .ITA9-RAS OMaSICA 2E LAS ESFERASO. El silencio es la 1uente del sonido. El sonido surge del silencio. El silencio es eterno $ #ermanente. El sonido es intermitente $ tem#oral. El sonido surge del (ter% !ue es un as#ecto del AAasha. El sonido es la caracter*stica del AAasha. El AAasha es otro nom"re !ue se da #ara re1erirnos al memor0ndum o marco naciente del sonido% del !ue surge el sonido. El sonido creado mediante el AAasha conduce a la re&itali+aci/n de los cuatro elementos en el marco del !uinto% !ue es el AAasha. La Creaci/n es el resultado de los 1en/menos del sonido. Los sonidos% al ser #ronunciados r*tmicamente% generan energ*a #or medio de la reestructura- ci/n del entorno e<istente. El ser humano se da cuenta de !ue la m'sica es un ser&icio !ue #roduce alegr*a. La m'sica no es sino una com#osici/n R*tmica de sonidos. El sonido #uede crear. El sonido #uede construir $

#uede tam"i(n destruir. Los Atlantes sa"*an c/mo utili+ar el sonido #ara mo&er "lo!ues de #iedra e incluso mont*culos. El sonido generado #or el (ter #roduce &i"raciones en la lu+% creando as* los colores. El sonido $ el color )untos crean las 1ormas. 2e este modo el sonido es el res#onsa"le del color $ de la 1orma. 2e ah* la im#ortancia !ue tiene $ la necesidad !ue tenemos de #racticarlo de la manera adecuada. El uso adecuado del sonido e<ige un uso correcto de la #ala"ra. A menos !ue la #ala"ra sea "ien entendida $ "ien em#leada% la #r0ctica del sonido no #uede tan si!uiera ser a#reciada. La #ala"ra re#resenta el detalle del sonido. El lengua)e contiene gru#os de 1rases. La 1rase contiene gru#os de #ala"ras. La #ala"ra est0 1ormada #or gru#os de s*la"as. Las s*la"as est0n 1ormadas #or letras !ue re#resentan el sonido. Las s*la"as a su &e+ est0n com#uestas de consonantes $ &ocales. Las &ocales son la &ida del sonido $ las consonantes son los &eh*culos de estos sonidos de &ida. As* es como ha de conocerse #rimero la relaci/n entre la #ala"ra $ el sonido. Cada &e+ !ue ha"lamos usamos muchos sonidos. HEs necesario utili+ar tantos sonidosI% HEs a"solutamente necesario ha"lar% a menos !ue no sea algo esencialI. Los sonidos en

1orma de sonidos-semilla son mu$ #oderosos cuando se com#rende "ien su trascendencia. Nosotros% cuando ha"lamos utili+amos los sonidos

8@8

indistintamente% #or!ue no conocemos su sistema de &alor. Es como un sal&a)e !ue utili+a el #a#el moneda como #a#el higi(nico. .ara !uienes conocen el #a#el moneda% (ste es un s*m"olo de #oder ad!uisiti&o% #ero #ara !uienes no lo sa"en es como cual!uier otro tro+o de #a#el. Esa es la di1erencia entre el !ue conoce el sonido $ la #ala"ra $ el ignorante. Como #e!ue?a introducci/n diremos !ue un MANTRAM es una energ*a m*stica dentro de una estructura de sonido. Todo encierra en sus &i"raciones un determinado #oder. .or medio de la concentraci/n $ re#etici/n se li"era su energ*a $ (sta toma 1orma. Cada Mantram est0 construido a #artir de una deri&ados de las letras del al1a"eto s0nscrito o OLengua de los 2iosesO. mantram com"inaci/n de sonidos La Im#ortancia Esot(rica 2e La .ure+a 2e .ala"ra Toda idea !ue tenemos en la mente tiene su contra#arte en una #ala"raP e<terna de una $ misma cosa es lo !ue llamamos #ala"ra% $ la #arte interna es lo !ue llamamos #ensamiento. Ning'n hom"re #or medio del an0lisis #uede se#arar el #ensamiento de la #ala"ra.

2esde !ue el hom"re e<iste han e<istido #ala"ras $ lengua)e. HCu0l es la cone<i/n entre la idea $ la #ala"raI. Aun!ue &emos !ue siem#re de"e ha"er una #ala"ra con un #ensamiento% no es necesario !ue el mismo #ensamiento re!uiera la misma #ala"ra. El #ensamiento #uede ser el mismo en &einte di1erentes #a*ses% sin em"argo% el lengua)e de ellos es di1erente. El ha"la es la 1acilidad #ara e<#resar las o#iniones $ los #ensamientos #ro#ios. Es un medio &alioso !ue se le ha dado s/lo a los seres humanos. .or eso uno tiene !ue a#render a usarlo a#ro#iadamente. El #ro#/sito del lengua)e es re&estir el #ensamiento $ #onerlo a dis#osici/n de los dem0s. Cuando ha"lamos% e&ocamos un #ensamiento $ le damos &ida% haciendo audi"le lo !ue est0 oculto dentro de nosotros. El lengua)e re&ela% $ el correcto lengua)e #uede crear una 1orma !ue encierra un #ro#/sito "en(1ico% as* como el lengua)e incorrecto #uede crear una 1orma !ue tenga un o")eti&o maligno. Sin darnos cuenta% ha"lamos incesantemente d*a tras d*aP em#leamos #ala"rasP multi#licamos sonidos% $ nos rodeamos de mundos% de 1ormas creadas #or nosotros mismos. .or lo tanto es esencial #ensar antes de ha"lar% $ recordar el #rece#to Antes de ha"lar% se de"e ad!uirir conocimiento.

la #ala"ra $ el #ensamiento son inse#ara"les. La #arte

8@>

La Res#onsa"ilidad En La

ALA3RA

:. ; 2urante estos Temas hemos estudiado la #ure+a en el #lano 1*sico% en el #lano astral $ en el #lano mental. Ahora !uisi(ramos ha"laros de la #ure+a en la #ala"ra% #ero #rimero contaremos una historia so"re el #ro1eta Mahoma: :.......Mahoma era mu$ sa"io. .ero no esta"a como Bes's dis#uesto a #oner la me)illa derecha si le gol#ea"an en la me)illa i+!uierdaP m0s "ien se #arec*a a Mois(s% saca"a la es#ada con 1acilidad. Cuentan !ue un d*a se acerc/ un hom"re a Mahoma $ le di)o: cSo$ mu$ desgraciado% no s( c/mo re#arar la 1alta !ue he cometido contra uno de mis amigos. Le he acusado in)ustamente% le he calumniado% $ ahora no s( c/mo re#arar el mal !ue he hechod. Mahoma le escuch/ atentamente $ le res#ondi/: cEsto es lo !ue de"es hacer: &e% coloca una #luma delante de todas las casas de la ciudad $ &uel&e a &erme ma?anad. El hom"re hi+o lo !ue Mahoma le ha"*a dichoP coloc/ una #luma delante de cada una de las casas de la ciudad $ al d*a siguiente &ol&i/ a &erle de nue&o. cEst0 "ien% di)o Mahoma% &e ahora a "uscar las #lumas $ tr0elas a!u*d. ,nas horas

des#u(s &ol&i/ el hom"re cLNi una #lumaLd No he encontrado ni una sola #luma. Entonces Mahoma di)o: cLo mismo sucede con las #ala"ras: una &e+ dichas% $a no #ueden ser recu#eradasP se 1ueron &olandod. 5 el hom"re se 1ue mu$ triste... Nos gustar*a ahora #rolongar esta con&ersaci/n. Su#ongamos !ue &iene alguien a &ernos #ara #reguntarnos c/mo #uede re#arar unas acusaciones% unas murmuraciones o unos insultos. Le #odr*amos contar la misma historia% #ero le a?adir*amos algo mu$ im#ortante. Le dir*amos: cTienes !ue ha"lar de nue&o de esta #ersona% #ero #ara decir todo lo contrario% es decir% ha"lar0s de sus cualidades% de sus &irtudes% de sus "uenas intenciones. Como siem#re ha$ algo "ueno en cada criatura% lo "uscar0s $ lo encontrar0s. 5 de esta 1orma% Hre#arar( mi 1altaI No% esto no es #osi"le #or!ue las #ala"ras #ronunciadas $a han #ro&ocado destro+os en las regiones in&isi"les% $ hasta en las &isi"les% #ero as* crear0s algo di1erente !ue contrarrestar0 un #oco tus anteriores #ala"ras. 5 cuando llegue el momento en !ue el Aarma te o"ligue a #agar mu$ #oco tiem#o des#u(s% llegar0n tam"i(n las consecuencias de las "uenas #ala"ras !ue #ronunciaste% $ reci"ir0s consuelod.
8@G

HXue es una #ala"raI Es un cohete !ue recorre los mundos% !ue desencadena 1uer+as% !ue e<cita a ciertas entidades% $ !ue #ro&oca e1ectos irre#ara"les. S*% en realidad% los e1ectos son irre#ara"les. E&identemente si #udi(semos #onerles remedio de inmediato antes de !ue #rodu)esen consecuencias% no se #roducir*an da?os% #ero cuanto m0s tiem#o #asa% m0s destro+os #roducen estas #ala"ras. cSi% #ero $a re#ar( #uesto !ue di)e todo lo contrario. .or estas "uenas #ala"ras ser0s recom#ensado% #ero #or las malas #ala"ras de"er0s #agar% es decir% ser0s castigado.d 5 esto% muchos de nosotros no lo sa"emos. Creemos !ue todo se #uede re#arar. No% mis !ueridos hermanos $ hermanas% #or!ue el "ien $ el mal !ue hacemos se dirige a dos regiones di1erentes% a dos estratos di1erentes. Las ca#as se su#er#onen $ no #ueden recu#erar las #ala"ras !ue han sido lan+adas #or!ue se encuentran $a en otras ca#as terrestres o su#rate- rrestres. El tiem#o es% #ues% un 1actor 1ormida"le. Su#oned !ue ha$0is dado la orden de cortar la ca"e+a de alguien $ !ue los !ue de"en e)ecutar &uestras /rdenes $a se han #uesto en camino... HXu( #odemos hacer #ara re#arar cuando $a ha ca*do la ca"e+aI HAcaso la #egaremos de nue&oI ,na &e+

dada una orden% H!u( #uede hacerseI 2ar una contraorden% es decir% en&iar a otros mensa)eros% a otros ser&idores #ara !ue im#idan la e)ecuci/n. .ero si ha transcurrido demasiado tiem#o $a no #od(is re#arar. .or eso di)o Bes's: cAntes de !ue el sol se #onga% &e a reconciliarte con tus hermanosd. Esto signi1ica !ue se de"e re#arar inmediatamente el mal !ue se ha hecho a los dem0s. .ero el sol !ue se #one sim"oli+a tam"i(n el 1inal de la &ida% la muerte. No ha$ !ue es#erar% #ues% a estar en el otro mundo #ara #ensar en re#arar los cr*menes o las transgresiones !ue se han cometido #or!ue la )usticia% es decir% el Aarma% entra en acci/n $ se tiene !ue #agar hasta el 'ltimo c(ntimo. La ma$or*a de los humanos no sa"en c/mo act'a la le$ del Aarma: de)an her&ir sus sentimientos% dicen cual!uier cosa% #ero un "uen d*a el Aarma llama a su #uerta $ dice: cL6engaM LAhora% a #agarMd 7a$ !ue re#arar% #ues% de inmediato% sin es#erar el d*a siguiente% #or!ue la #ala"ra se &a &olandoP se trata de una 1uer+a% de un #oder% de un #oder !ue recorre el es#acio $ act'a. 2e"emos sa"er% no o"stante !ue e<iste un #oder m0s acti&o a'n la #ala"ra: inmediatamente con el #ensamiento% #odemos #aliar nuestras #ala"ras. Es di1*cil%

desde luego% #or!ue el #ensamiento $ la #ala"ra #ertenecen a dos regiones di1erentes. La #ala"ra #ertenece al #lano 1*sico% es una &i"raci/n% un des#la+amiento% de aireP mientras !ue el #ensamiento !ue el #ensamientoP $ si nos #onemos a tra"a)ar
8@J

#ertenece $a al #lano et(rico. .ero si !ueremos #oner remedio a las consecuencias de nuestras #ala"ras% #odemos concentrarnos $ #edir a los ser&idores del mundo in&isi"le !ue im#idan !ue el mal se #rodu+ca. 2e esta manera no 2e"emos ser mu$ r0#idos $ nuestro #ensamiento de"e ser mu$ intenso% de lo contrario la orden de e)ecuci/n ser0 deca#itada Usim"/licamente ha"landoV. Algunos se imaginan !ue "asta con e<cusarse #or el mal !ue han hecho. No% ha$ !ue re#arar los da?osP s/lo as* nos li"eramos. 2ecir: cLo siento mucho% #erd/neme...d% no es su1iciente. Cuando nos hacen un regalo% damos las graciasP #ero la #ala"ra gracias no e!ui&ale a lo !ue ha"(is reci"ido. 2e igual 1orma la #ala"ra #erd/n no #uede re#arar el mal !ue ha$amos hecho. Si hemos incendiado la casa de alguien% no "asta con !ue &a$amos a e<cusarnosP de"emos construirle una nue&a casaP s/lo entonces seremos #erdonados. 2iremos: c.ero% H$ si la #ersona !ue he #er)udicado me #erdonaI No% el asunto no se arregla tan 10cilmente% #or!ue la le$ $ la #ersona no son la misma cosaP la le$ no nos #erdona sino !ue nos #ersigue hasta !ue ha$amos re#arado% Ula le$ del Earma es una medicina !ue nos des#ierta en nuestros errores #ara #er1eccionarnosV.

E&identemente el !ue #erdona da #rue"as de no"le+a% de generosidad% $ se des#rende% se li"era de los tormentos !ue le manten*an en las regiones in1eriores. Mientras !ue el !ue no #erdona su1re% #ermanece 1i)o en la imagen de la #ersona !ue le ha hecho da?o% #iensa continuamente en ella% est0 maniatado% no a&an+a. Si Bes's di)o !ue ha$ !ue #erdonar a los ene- migos% 1ue #ara !ue el hom"re se li"erase de los #ensamientos negati&os $ de los rencores !ue le consumen. S*% se trata de una le$ e<traordinaria. .ero cuando #erdonamos a alguien% no #or eso !ueda el asunto totalmente +an)ado. calumniado% #ero no li"era al !ue cometi/ la 1alta. .ara li"erarse el cul#a"le de"e re#arar. 2iremos: c.ero% H!u( relaci/n e<iste entre la #ala"ra $ la #ure+aId Las #ala"ras !ue &ienen del alma $ del es#*ritu est0n ins#iradas #or todo lo m0s desinteresado $ "ello !ue ha$. Son de una gran #ure+a% #uesto !ue des#iertan algo di&ino en el hom"re $ no lo destru$en )am0s. Con la #ala"ra #odemos lim#iar% la&ar $ #uri1icar a los seres. Como un torrente% como un r*o !ue 1lu$e% la #ala"ra #uede la&arlo $ #uri1icarlo todo. .ero si cam"iamos la naturale+a de la #ala"ra% #odemos ensuciarlo todo. 7a$% #or

tanto% !ue meditar a menudo so"re este tema $ "uscar re#araremos totalmente #ero e&itaremos lo #eor.

El #erd/n li"era al !ue 1ue maltratado% #er)udicado o

8@N

a!uellas #ala"ras con las !ue se #ueda lim#iar $ #uri1icar el cora+/n de los humanos. S*% Hc/mo se #uede #uri1icar a los !ue tienen a#etitos $ deseos groserosI La #ala"ra es ca#a+ de hacerlo% #ero tiene !ue &enir de mu$ arri"a. .ero los hom"res nunca han #ensado !ue la #ala"ra #uede ensuciar o #uri1icar a los seres% $ aun!ue alguien se lo diga% no lo creer0n. La #ure+a de la mirada% de la #ala"ra% del gesto% de los sentimientos% del #ensamiento% de la intenci/n% hacen !ue el hom"re sea casi una di&inidad. S/lo !ue #ara este tra"a)o gigantesco no ha$ muchos candidatos% #or!ue la gente no se da cuenta de su im#ortancia. anicamente los Iniciados "uscan &erdaderamente la #ure+a% #or!ue sa"en !ue si no la "uscan% si no la &i&en intensamente% no llegar0n a nada. No es la o#ini/n #'"lica la !ue cuenta #ara ellos. ,n Iniciado !uiere ser #uro ante el CieloP #ara eso tra"a)a d*a $ noche $ no le im#orta la o#ini/n !ue los dem0s tengan de (l. HXu( #uede hacer la o#ini/n #'"licaI Si un hom"re es im#uro% aun!ue (sta lo crea #uro% no #uede #uri1icarloP $ si es #uro% aun!ue le calumnie% no #uede ensuciarle. ,n relato curioso: : ,n d*a RamaArisna esta"a en casa de un amigo% haciendo lo !ue m0s le gusta"a

hacer: ha"lar de 2ios. Entre el gru#o !ue le escucha"a ha"*a un hom"re mu$ educado !ue se considera"a un intelectualP Mientras escucha"a a a!uel 1laco hom"recito !ue no #ose*a ninguna educaci/n acad(mica $ !ue ni si!uiera sa"*a leer% su ego Ure1iri(ndome al orgullo de la naturale+a in1eriorV% em#e+/ a hincharse. Cre*a !ue su educaci/n moderna le ha"*a Lli"eradoM 2e las antiguas tradiciones religiosas de la India !ue manten*an encadenado al #ue"lo con dogmas $ rituales. .ara demostrar su re1inamiento% em#e+/ a con&ersar con RamaArisna de un modo !ue -#ensa"a- demostrar*a sus #ro#ios conocimientos $ la ignorancia del santo. Cuando RamaArisna em#e+/ a ha"lar a #ro#/sito de la meditaci/n so"re el nom"re de 2ios o so"re uno de los muchos mantrams% o nom"res e<istentes #ara la di&inidad en la cultura India% el hom"re em#e+/ a discutir con (l. Sac/ a relucir toda clase de trucos &er"ales e "ase de l/gica $ ra+onamiento. LQl #ondr*a en e&idencia a este loco ignorante $ mostrar*a la ridicule+ del uso de los mantramsM. RamaArisna contu&o sus #ala"ras durante un rato $%
8@@

luego cuando el hom"re hi+o una #ausa en su discurso% le grit/ LOC0llate% idiotaOM. estu#e1acto el #seudo-intelectual% $a !ue nunca hu"iera es#erado tal reacci/n de a!uel santo tran!uilo $ gentil. El hom"re !ued/ sin ha"la. Em#e+/ a res#irar con di1icultad $ se sent/% re#rimiendo a duras #enas su ira. Le ha"*an humillado ante toda a!uella gente a !uien ha"*a !uerido im#resionar. RamaArisna continu/ dirigi(ndose a los dem0s% mientras el hom"re esta"a a #unto de estallar. Luego% al ca"o de un rato% se &ol&i/ hacia (l $ le di)o: O Le ruego !ue me #erdone% se?or. No &ea esto como un ata!ue #ersonal% sino m0s "ien como una lecci/n #ara todos los #resentes. Considere el estado en !ue se encuentra ahora: su cora+/n late con ra#ide+% la sangre corre a toda &elocidad #or sus &enas. Est0 irritado% )adeante% $ todo a causa de una .ALA3RA. Re1le<ione so"re esto% $ luego considere le !ue #uede suceder si se re#ite a s* mismo el nom"re de 2ios O.

Esta im#re&isi"le res#uesta de)/ com#letamente

#ala"ras $ #ro1undamente. 7emos e<#erimentado muchas &eces !ue los di1erentes sonidos% o m'sicas% alteran nuestro estado de animo% emoci/n $ #ensamientosP a &eces% de#endiendo de la canci/n% #asamos de la alegr*a a la nostalgia% del mo&imiento incontrolado de un RoA al romanticismo de una "alada. 5 todo esto sin control alguno. Ciertamente la m'sica% la letra% los sonidos $ el ritmo% #ueden hacer en nuestro interior lo !ue !uieran..... Sa"emos% tam"i(n% !ue una #ala"ra de insulto !ue atente contra nuestra #ersona% como: idiota% est'#ido% 1eo% ca"e+/n etc% etc. U#or no nom"rar otras de *ndole m0s agresi&asV% #roducen en nuestro Microcosmos un dese!uili"rio% una alteraci/n nada desea"le #ara nuestro o")eti&o es#iritual. Tam"i(n de"emos di1erenciar $ conocer% !ue las mismas #ala"ras entonadas de di1erente manera #roducen e1ectos% tam"i(n di1erentes. El T-N- es 1undamental% )unto a la intenci/n con !ue se #ronuncia. Las

los sonidos

tienen #oder de a1ectarnos No en &ano una de las #remisas esenciales en el Sendero Es#iritual% sin la cual nada &erdaderamente im#ortante se #uede reali+ar nos dice !ue: :Antes Xue La 6o+ .ueda 7a"lar En .resencia 2e
8@T

Los Maestros% Tiene Xue 7a"er .erdido El Agui)/n .ara 7erir; La #ala"ra m0gica: OA#rended a ha"lar con amor $ dul+ura% no s/lo a los seres humanos sino tam"i(n a los animales% a las 1lores% a los #0)aros% a los 0r"oles% a toda la naturale+a% #ues es una costum"re di&ina. El !ue sa"e #ronunciar #ala"ras !ue ins#iran% !ue &i&i1ican% #osee una &arita m0gica en su "oca% $ nunca #ronuncia estas #ala"ras en &ano #or!ue siem#re% en la naturale+a% uno de los cuatro elementos% la tierra% el agua% el aire o el 1uego% est0n ah*% atentos% es#erando el momento de reali+ar todo lo !ue hemos e<#resado. .uede ocurrir !ue la reali+aci/n se #rodu+ca mu$ le)os de a!u(l !ue ha #ro#orcionado los g(rmenes% #ero sa"ed !ue siem#re se #roduce. As* como el &iento trans#orta las semillas $ las siem"ra mu$ le)os% tam"i(n nuestras "uenas #ala"ras &uelan $ #roducen le)os de nuestros o)os resultados magn*1icos. Si a#rendemos a dominar nuestros #ensamientos $ &uestros sentimientos% a #onernos en un estado de armon*a% de #ure+a% de lu+% nuestra #ala"ra #roducir0 ondas !ue actuar0n "en(1icamente so"re toda la naturale+aO. E<isten dos categor*as de Magos los !ue #ractican la magia con la a$uda de un

instrumento% $ los !ue la #ractican 'nicamente #or el .oder del 6ER3-. Estos 'ltimos est0n e&olucionados #or!ue su instrumento m0gico es la "oca% el 6er"o. No est0 se#arada de ellos% no los a"andona% mientras !ue los otros se &en o"ligados a tener una :&arita en las manos% $ la &arita siem#re es algo e<terno a ellos. El Caduceo es el atri"uto de Mercurio% dios de la Magia% $ Mercurio rige a un tiem#o la "oca% la #ala"ra $ las manos. .ero este #oder del 6er"o el hom"re #uede reencontrarlo% a condici/n de comen+ar un tra"a)o de TRANSF-RMACI N INTERI-R. Este tra"a)o !ue ha sido ense?ado siem#re en la Iniciaci/n% em#ie+a con el dominio de los #ensamientos $ los sentimientos. .or!ue si las #ersonas ha"lan sin darse demasiada cuenta de lo !ue dicen $ del #or !u( lo dicen% es a causa de !ue no controlan ni sus #ensamientos ni sus emociones. 5 adem0s lo sa"en% #ero IM.-RTANCIA% 5 M,C7A... : creen !ue no tiene im#ortancia. .ues

L-S MANTRAMS
8@W

S4% S4 TIENEN

INTR-2,CCI N ,n MANTRAM es una energ*a m*stica dentro de una estructura de sonido. Todo mantram encierra en sus &i"raciones un determinado #oder. .or medio de la concentraci/n $ re#etici/n se li"era su energ*a $ (sta toma 1orma. Cada Mantram est0 construido a #artir de una com"inaci/n sa"iamente% #roducen resultados e<traordinarios en todos los cam#os Macro $ Microc/smicos. Se ha dicho !ue Oel #rinci#al agente #or el cual gira 1enom(nicamente la rueda de la naturale+a% es el S-NI2-O% #or!ue el sonido o #ala"ra original #one en &i"raci/n la materia de la cual est0n hechas todas las 1ormas% e inicia esa acti&idad !ue caracteri+a hasta los 0tomos de la sustancia. de n'mero de :s*la"a-semilla% !ue com"inados El signi1icado literal de la #ala"ra mantram consta de dos #artes o s*la"as: \ Mente O#ensarO. \ Control O#roteger o li"erarO. .erm*taseme agregar !ue el sonido es &erdaderamente #otente% m0s de lo !ue el

hom"re #udiera imaginar% s/lo cuando el 2isc*#ulo ha a#rendido a su"ordinar los #ersonalidad in1erior% $ a medida !ue se redu+ca el caudal de #ala"ras ha"ladas% culti&0ndose el SILENCI-% se sentir0 el #oder de la .ala"ra en el mundo 1*sico. anicamente cuando las innumera"les &oces de la na- turale+a in1erior sean silenciadas% se sentir0 la .resencia de la :6-= !ue ha"la en el Silencio;. S/lo cuando se des&ane+ca el ruido de muchas aguas en el rea)uste de las emociones% se oir0 la clara nota del 2I-S de las Aguas. MAN TRA sonidos menores de los cuer#os de la MANTRAM 5-9A El signi1icado esot(rico de mantram 5oga #odr*a traducirse concretamente como Oel #oder de la &oluntad $ del sonido actuando so"re los agentes d(&icosO. ,n Mantram% de la clase !ue sea% es siem#re un Sonido% una orden directa lan+ada a los (teres a1ectando un
determinado ti#o de de&as% los cuales res#onden al mismo $ lo traducen en acci/n

concreta $ de1inida. 7a$ !ue tener en cuenta !ue el Mantram es% ante todo% una In&ocaci/n% $ !ue la res#uesta a esta in&ocaci/n ser0 siem#re en orden a la calidad de la misma. E<tremando el signi1icado del

tema #odr*amos decir !ue Oha"larO es Oin&ocarO% desde el 0ngulo esot(rico% $ !ue se le recomienda mu$ es#ecialmente al as#irante
8TZ

es#iritual !ue ha"le #oco $ #iense correctamente% #ues ha"lar $ #ensar mucho im#lica cargar los (teres con una serie de sonidos !ue con&ertidos en colores% atraen multitud de elementos d(&icos% los cuales se introducen en el aura et(rica $ #reci#itan determinados hechos. Mantra 5oga. Esta es la ciencia del sonido% la ciencia de c/mo usar el sonido #ara a1ectar a la materia% al cuer#o% a las emociones $ a la mente% $ #ara controlar las energ*as de la naturale+a. El #rinci#io 1undamental del Mantra 5oga es !ue toda la e<istencia tangi"le e intangi"le est0 s/lo constituida #or di1erentes g(neros de &i"raciones. Toda la e<istencia es una condensaci/n de energ*as. El hom"re #uede controlar toda la e<istencia% si se le da la cla&e de la &i"raci/n correcta #ara mani#ular la materia% controlar las energ*as $ crear las 1ormas. El hom"re #uede ir m0s all0 de esto $% a tra&(s del uso de los mantrams% e<#andir su consciencia $ &ol&erse sensi"le a las im#resiones c/smicas $ di&inas% $ dirigirlas a otras e<istencias a tra&(s de la ciencia del Mantra 5oga. Los grandes 9u*as o grandes iniciados% usando esta ciencia del sonido% 1ormula"an #ala"ras% 1rases $ &ersos sagrados #ara 1omentar la e<#ansi/n de la consciencia de la ra+a% $ #ara darle un arma #oderosa a

usar #ara la e&oluci/n del hom"re. Estas #ala"ras% 1rases o &ersos sagrados son intraduci"les% #or!ue est0n 1ormados seg'n la ciencia de la &i"raci/n% $ un le&e cam"io de #ronunciaci/n los hace in'tiles. 2e"en entonarse del modo a#ro#iado% con el tono% el ritmo $ el mo&imiento correctos del cuer#o. Algunos ecos de estos mantrams se hallan en los 6edas cono- cidos% en el "udismo% des#u(s en los Salmos% en el Nue&o Testamento% en el cristiana. En las iglesias cristianas% el Mantra 5oga #resent0ndose como salmos e in&ocaci/n. Es#ecialmente en las iglesias cat/lica romana% rusa $ arm(nia ha$ modos #oderos*simos de mec0nicamente. El Rosario $ el Tes"eeh se usan lle&ando la cuenta del salmo r*tmico. El uso #rimordial de estos mantrams era acrecentar el #oder del culto $ de la adoraci/n mediante la li"eraci/n de la "elle+a interior latente en el hom"re% haci(ndole m0s as#iracional% e<tendi(ndole hacia lo su#remo $% entretanto% sensi"ili+0ndole m0s hacia las energ*as li"eradas. El mantram-5oga es un e)ercicio uni&ersal !ue em#e+/ a actuar desde el momento mismo en !ue el ser humano% en el inicio de las #rimeras organi+ados m0s adelante% hasta con&ertirse en un de1inido lengua)e. 7a$

Cor0n% $ en los escritos de los #adres de la #rimiti&a iglesia salmos% si no se hacen Ra+as% em#e+/ a emitir sonidos% guturales al #rinci#io%
8TY

!ue #ensar #ues !ue los #rimeros sonidos emitidos% como e<#resi/n de una naturale+a #rimiti&a% no #od*an in&ocar ni atraer elementos d(&icos Uang(licosV de ele&ada )erar!u*a% sino gru#os de entidades elementarias Uel as#ecto m0s in1erior de los de&asV !ue utili+a"an dichos sonidos #ara crear las condiciones normales% naturales $ arm/nicas !ue #recisa"an a!uellas #rimiti&as sociedades humanas. Tengamos en cuenta tam"i(n !ue nuestro ,ni&erso con todo su contenido es el resultado de un Sonido% del #oder de un gloriosa Entidad !ue llamamos Logos o 2ios. Esos 2e&as c/smicos se hacen eco de este .oder o de este 6er"o $ lo descom#onen en una indescri#ti"le gama de sonidos menores $ a tra&(s de las in1initas )erar!u*as d(&icas a sus /rdenes &an creando con la materia &ital o Osustancia de creaci/nO coe<istente en el (ter del es#acio% todas las 1ormas !ue constitu$en el ,ni&erso. 2esde tal #unto de &ista #uede ser a1irmado !ue cada ser% cada cosa $ cada 0tomo de su"stancia de no im#orta !u( #rocedencia% desde lo m0s e<altado a lo m0s humilde% constitu$en una escalera misteriosa de Sonidos !ue se e<tiende desde el 6er"o solar A,M O70gase la Lu+O hasta la #e!ue?a &ocecita o sonido !ue emite el

m0s insigni1icante electr/n dentro de un 0tomo. En todo caso% esta escala de sonidos &iene regida #or una inmensa Berar!u*a d(&ica !ue utili+a su #oder #ara crear as#ectos o")eti&os como un 0r"ol% una roca o una nu"e% o su")eti&os% como una caracter*stica #sicol/gica humana o un am"iente social. Los 9u*as de la ra+a desarrollaron gradualmente esta ciencia% la Ciencia de los Mantrams% $ a tra&(s de (sta la"raron #iedras% constru$eron enormes tem#los% re1inaron el oro $ otros metales. 2erri- tieron enormes monta?as de nie&e. Controlaron #o"laciones. In&ocaron el 1uego $ la llu&ia% lim#iaron las e#idemias $ trasladaron continentes. El Mantra 5oga 1ue la madre de la m'sica sacra% a tra&(s de la cual los 9u*as de la ra+a constru$eron #uentes entre la humanidad $ otros reinos su")eti&os. Edades des#u(s% algunos de estos mantrams 1ueron dados a !uienes esta"an #uri1icados 1*sica $ emocionalmente% a !uienes esta"an llenos de as#iraci/n $ amor% $ a !uienes esta"an "ien adelantados en el Sendero de la Iniciaci/n. Ellos notaron !ue si un hom"re no esta"a #uri1icado 1*sica $ emocionalmente $ no ten*a "uenos moti&os en su cora+/n% #od*a ser #eligros*simo usando el Mantra 5oga% #uesto !ue (ste

saca energ*as ardientes de la naturale+a% !ue #ueden so"re estimular a los centros in1eriores $ colocarle en un tor"ellino de energ*as so"re los cuales no tiene control alguno. M0ntram% de una .ala"ra o 6er"o emitido #or la
8T8

Se nos dice !ue ha$ muchos ti#os de mantrams usados #ara di1erentes 1ines% #or e)em#lo: "V Mantrams #ara desarrollar o a"rir los centros et(ricos. Mantrams !ue li"eran las energ*as su#eriores de los #lanos su#eriores del hom"re $ e<#anden su consciencia. Mantrams !ue sacan energ*a de los centros #lanetario% solar $ c/smico. Mantrams !ue e&ocan al &erdadero 5o Interno. Mantrams #ara in&ocar la #rotecci/n de los 0ngeles. Mantrams #ara usar en la curaci/n $ la lim#ie+a $ #ara magneti+ar el suelo. Mantrams #ara #rotecci/n res#ecto de las 1uer+as oscuras. cV dV eV 1V gV Cuando un mantram se #ronuncia correctamente: Yb. .R-TE9E. - 8b. 9,4A. - >b. IL,MINA. Cada mantram tiene su #ro#ia #otencia de sonido% su #ro#/sito% su s*m"olo% su #rocedimiento $ su dimensi/n tem#oral. 7a$ &arios mantrams !ue la tradici/n ha consagrado como mu$ 'tiles $ e1icaces%
aV

es#ecialmente cuando uno no tiene #osi"ilidad de seguir en su tra"a)o interior las directrices dadas #or un aut(ntico Maestro. Citemos algunos de ellos aun!ue s/lo sea a t*tulo de curiosidad: - -M - -M NA MA SI 6A 5A - -M NA M- NA RA 5A NA 5A - S-]7AM - -M MANI .A2ME 7,M 9A5ATRI: -M 37,R 37,6A S,6A7A -M TAT SA6IT,R 6AREN5AM 37AR9- 2E6AS5A 27IMA7I 27I5- 5-NA7 .RAC7-2A5AT UEl 9a$atri es uno de los mantrams m0s antiguos $ sagrados !ue e<istenV
8T>

En -ccidente el #ronunciar unas 1rases en s0nscrito nos #arecer0 #or lo menos e<tra?o $ mu$ ale)ado de nuestros h0"itos culturales% a #esar de la induda"le resonancia% honda $ agrada"le% !ue la musicalidad del s0nscrito #ueda des#ertar en nuestro interior. Esta costum"res% es e<celente #or sus resultados. La constante re#etici/n de un mantram se con&ierte en un automatismo !ue a"sor"e #oco a #oco el &aga"undeo &oluntariamente la 1rase o mantram se #roduce un &erdadero silencio mental. .or otra #arte% el re#etir sin cesar una 1rase !ue encierra la a1irmaci/n de la cualidad 1undamental !ue !ueremos desarrollar% condi- ciona #ro1undamente la mentalidad de modo !ue 1acilita la actuali+aci/n de la cualidad o estado !ue la 1rase re#resenta. Se a1irma en la India% $ lo demuestra la e<#eriencia de &arios $oguis 1amosos% !ue esta sola #r0ctica es su1iciente% si se e)ecuta con la de"ida #erse&erancia% #ara alcan+ar los m0s altos estados de reali+aci/n es#iritual. En -riente se considera !ue el mantram #or e<celencia lo constitu$e la s*la"a A,M% !ue se #ronuncia -M. Se la considera la #ala"ra sagrada% el .rana&a. #r0ctica% aun!ue

INTR-2,CCI N AL MANTRAM SA9RA2 -M

:A,M 6ER3- 7EC7- CARNE;% $ la mani1estaci/n del segundo as#ecto de la di&inidad res#landeciente surgimiento ante el mundo de los hi)os de la rectitud% se alcan+a mediante una &ida% dedicada al #ro#/sito 2i&ino. Los estudiantes de"en recordar !ue e<isten TRES .ALA3RAS o Sonidos 30sicos% en mani1estaci/n% en lo !ue concierne al reino humano% $ son: :-M% ES LA .ALA3RA 2E 9L-RIAP signi1ica :EL Uel as#ecto AM-RV en el #lano

tam"i(n suene e<tra?a a nuestras ha"itual de la mente% de modo !ue al silenciar

de la materia. Este Yb. LA .ALA3RA - N-TA 2E #ala"ra o sonido de todas las 1ormas !ue e<isten en la sustancia del #lano 1*sico% !ue com'nmente% como se sa"e% lo emite la Nota :FA. El -cultista 3lanco nada tiene !ue &er con esta nota% #or!ue su tra"a)o no consiste en acrecentar lo tangi"le% sino en mani1estar lo su")eti&o o intangi"le. Es la #ala"ra del Tercer As#ectoP el as#ecto 3rahama o es#*ritu Santo Uinteligencia-acti&aV. LA NAT,RALE=A. Es la 8b. LA .ALA3RA SA9RA2A. Es la #ala"ra de 9loria% A,M -M. Es el .rana&a% el Sonido de la 6ida Consciente misma% cuando es e<halada a todas las 1ormas. Es la #ala"ra del Segundo As#ecto o 8TG

AM-R-SA3I2,R4A% $ as* como la .ala"ra de la Naturale+a% al ser emitida correctamente% #ro&ee a las 1ormas destinadas a re&elar el ALMA o segundo as#ecto% tam"i(n .rana&a% cuando se e<#resa correctamente #one de mani1iesto al .A2RE o ES.4RIT,% #or medio del Alma. Es la .ala"ra de los 7IB-S 2E 2I-S ENCARNA2-S% $ un 9ran Misterio de Misterios% !ue ser0 re&elado en la medida en !ue el disc*#ulo agudice su grado de intuici/n. LA .ALA3RA .ER2I2A. La Masoner*a ha #reser&ado el conce#to de esta #ala"ra #erdida. Es la .ala"ra del .rimer As#ecto% el as#ecto ES.4RIT, o 6-L,NTA2P s/lo el Iniciado de tercer grado #uede realmente comen+ar la "'s!ueda de esta .ala"ra #oderosa% #ues s/lo #uede encontrarla el alma li"re. Esta .ala"ra est0 &inculada a las iniciaciones consideremos m0s. M es la .ala"ra Sagrada% es una de las #ala"ras m0s antiguas. 7ace cinco mil a?os% $ #ro"a"lemente mucho m0s% era utili+ada #or los antiguos m*sticos $ sacerdotes sumerios como un sonido secreto. Cuando las tri"us Indo-Arias se trasladaron hacia el este% esta"leci(ndose en la india Se#tentrional% tra)eron consigo la #reciada $ sagrada s*la"a :-M;. En las m0s antiguas escrituras hind'es

#rominente. Casi todos los Mantrams e himnos comien+an $ terminan con -M. Esta s*la"a se utili+a tam"i(n como Mantram% siendo considerado el m0s #oderoso de todos. Toda&*a e<isten en la India inconta"les le$endas !ue aseguran !ue si una #ersona #ronuncia el -M con la nota &i"ratoria adecuada :SI227IS; o #oderes% !ue le #ermitir0 reali+ar todo ti#o de milagros. As* como en grado #er1ecto% #ermite el ALINEAMIENT-% C-NTACT- $ F,SI N con nuestra Alma 2i&ina o Cngel Solar% lo cual es la &erdadera meta #ara el as#irante en el sendero ocultista. #risi/n de las 1ormas% del ma$a% de los hechi+os e ilusi/n $ de la in1luencia de la tri#le #ersonalidad% !ue 1ue creada #or el A,M% como creaci/n necesaria #ara la e&oluci/n del Alma a tra&(s de las 1ormas o materia. Es s/lo en el Reino 7umano donde el -M se siente $ e&entualmente se o$e. El -M #ermite !ue la .ERS-NALI2A2 $ el ALMA em#iecen a 1undirse entre s*% $ el hom"re tra"a)a "a)o la gu*a consciente del ALMA. El -M se usa #ara la li"eraci/n% #ara el desa#ego% #ara la ele&aci/n
$ #ara es#irituali+arse. Le trans#orta al mundo amor1o% 8TJ

>b.

su#eriores% #or lo cual no tiene o")eto !ue la :-M; siem#re ha ocu#ado un lugar $ con #er1ecta concentraci/n% #uede alcan+ar todos los El -M es la Nota de la LI3ERACI NP de la li"eraci/n de la

a la e<#ansi/n de su conciencia $ la en1oca #rogresi&amente en los .lanos Su#eriores. Es un mantram necesario% #otent*simo $ de"e ser entonado #or el as#irante en su marcha hacia la #er1ecci/n. -tros as#ectos so"re el A,M $ el -M: A\ Sonido sagrado comunicado a S7I6A% el !ue da 1orma al as#ecto 6-L,NTA2 o ES.IRIT,. Es la #ala"ra #or la !ue act'a 2ios .adre.

,\ Comunicado a 6IS7N,% 2ios 7IB-. Es el constructor de la 1orma $ #ro#orciona el cuer#o !ue ha de ocu#ar el es#*ritu% #osi"ilitando la encarnaci/n 2i&ina. \ Comunicado a 3RA7AMA% !ue en su o"ra de #ro#orcionar energ*a enla+a en Inteligencia Acti&a% el es#*ritu $ la 1orma% al 5- $ el N--5-. Al entonar el &erdaderas de cada CT-M- en les tres #lanos% $ sincroni+0ndolas con la nota del ALMA. Este es el 9ran .roceso de ada#taci/n a la nota interior% $ el 9ran .roceso de TRANSM,TACI N $ TRANSFI9,RACI N. - El -M no s/lo uni1ica $ alinea con el 5- S,.ERI-R% sino !ue crea una

sin1on*a de colores !ue atrae la atenci/n de los 2E6AS o Cngeles en las es1eras. Estos seres le trans1ieren m0s "endiciones $ #a+ $ causan la e<#ansi/n de la C-NCIENCIA. As* mismo cuando su nota se esta"ili+a% $ halla su cla&e &erdadera% su MAESTR- &uel&e su mirada so"re (l $ gradualmente se le #ermite !ue entre en sus clases Sagradas en los .lanos Sutiles. M\ \ -M en realidad estamos li"erando las notas EFECT-S .R-6-CA2-S .-R EL TRA3AB- EN -M Ahora nos dedicaremos a resumir% es!uem0ticamente% lo !ue sucede en cada uno de los TRES C,ER.-S% cuando entonamos el mantram -M desde el centro de la conciencia% desde el ALMA% como de"e hacerse. ... Entone la .ala"ra Sagrada tres &eces e<hal0ndola
sua&emente% la #rimera &e+% a1ectar0 al &eh*culo mentalP m0s 1uerte la segunda &e+%

esta"ili+ar0 el &eh*culo emocionalP $ aun m0s gra&e la tercera &e+% actuar0 so"re el &eh*culo 1*sico. El e1ecto so"re cada uno de los tres cuer#os es tri#le% $ consistir0n en: En Los Ni&eles Mentales:
8TN

A. Esta"lecer contacto con el centro de la ca"e+a% haci(ndolo &i"rar. A!uietar la mente in1erior. 3. 6incularse con el E9- UALMAV en ma$or o menor grado% #ero siem#re% en cierta medida% #or medio del 0tomo #ermanente. C. E<#ulsar las #art*culas de materia grosera $ construir otras m0s re1inadas. En Los Ni&eles Emocionales: A. Esta"ili+ar de1initi&amente el cuer#o emocional% mediante el 0tomo cora+/n% acti&0ndolo. #ermanente% haciendo contacto con el centro del 3. E<#ulsar la materia grosera% tornando m0s incoloro el cuer#o emocional o de deseos% #ara !ue sea un re1lector m0s e<acto de lo su#erior. C. .roducir un s'"ito e1lu&io de sentimientos% desde los ni&eles at/micos del #lano emocional al INT,ICI-NAL mediante el canal at/mico% !ue e<iste entre am"os% el cual ascender0 $ clari1icar0 el canal. En Los Ni&eles F*sicos:
A.

A!u* el e1ecto es mu$ similar $ se siente #rinci#almente en el cuer#o et(rico% estimulando la a1luencia di&ina. 3. Se e<tiende m0s all0 de la #eri1eria del cuer#o $ crea una en&oltura #rotectora. Recha+a los 1actores inarm/nicos !ue e<tienden su in1luencia al medio am"iente. U7a$% #or su#uesto% un sin 1in m0s de e1ectos #rimarios $ secundarios !ue se #roducen al entonar el em"argo% lo anteriormente e<#uesto ser0 su1iciente% #or el momento% #ara encarar o )usti1icar su uso en las #r0cticas de meditaci/n ocultistas% !ue de"er0 reali+ar el estudiante sinceroV. -M adecuadamente. Sin F-RMAS 2E .R-N,NCIACI N. 7a$ tres 1ormas de #ronunciaci/n: En &i&a 6-=% S,S,RRA2A $ MENTALMENTE. 2e las tres la m0s
8T@

#oderosa es la Mental o silenciosa. Aun!ue se entonar0 de acuerdo al #ro#/sito $ lugar. ,sted tiene tam"i(n la nota del Cngel Solar% con el !ue tratar0 de sincroni+ar sus notas. En realidad% la .ala"ra .erdida es el alma humana. El hom"re de"e tratar de encontrar su nota &erdadera $ entonar el -M so"re esa nota. ,na &e+ !ue halle su nota &erdadera% #odr0 entonarla hacia sus mundos 1*sico% emocional $ mental% causando en ellos una gran #uri1icaci/n% re1inamiento $ trans1iguraci/n. No es 10cil encontrar la nota del Cngel SolarP se nos dice !ue (ste es uno de los secretos de las iniciaciones. Cuando el tiem#o est( maduro $ cuando sus tres cuer#os est(n alineados $ ha$an entrado en un ni&el alto de #uri1icaci/n% entonces su Cngel Solar le da la cla&e. Esto #uede ocurrir en una de sus meditaciones% o en uno de sus contactos su#eriores en los ni&eles sutiles. Se nos dice !ue nuestro Cngel Solar est0 en meditaci/n #ro1unda desde nuestro nacimiento hasta nuestra muerte% e incluso des- #u(s. La meditaci/n% #ara el Cngel Solar% signi1ica a"sor"er el .lan di&ino% digerirlo e irradiarlo hacia los tres mundos de la e<#eriencia humana% tan le)os como el alma humana #ueda registrarlo $ e)ecutarlo. El

Cngel Solar es una #arte de la Berar!u*a Es#iritual. Tiene su #ro#io sendero de desarrollo $ ser&icio en el .lan di&ino $ en el .ro#/sito di&ino. A#arte de sus de"eres hacia el alma humana% tiene su #ro#ia e&oluci/n% en su #ro#io #lano de la e<istencia. - La meditaci/n es mu$ im#ortante #ara un ser humano% #or!ue a tra&(s de la meditaci/n (l se recoge $ entra en el cargo de la radiaci/n del Solar. Esto le ele&a m0s% le des#ierta m0s% $ le a$uda a desidenti1icarse de los encantamientos de los tres mundos in1eriores. AS.ECT-S ES-TQRIC-S MCS .R-F,N2-S Como es sa"ido% la in&estigaci/n esot(rica estudia los 1en/menos de la 6ida en cual!uier #lano o ni&el de la Naturale+a% desde sus causas iniciales o 1uentes m0s ele&adas de #roducci/n% es decir% a #artir de la 6oluntad del CreadorP de ah* !ue todos los 1en/menos "iol/gicos% geol/gicos% #s*!uicos% etc(tera% concurrentes en la &ida e<#resi&a del #laneta% son estudiados a #artir de sus as#ectos uni&ersales hasta hacerlos con&erger en la &ida #articular o indi&idual% cerrando as* el ciclo misterioso de la Creaci/n en lo !ue al ser humano se re1iere. Recurriendo esot(ricamente a los signi1icati&os te<tos de los anti!u*simos li"ros
8TT

sagrados de las grandes religiones de la humanidad% cunas de la &erdadera sa"idur*a% hallamos estas curiosas $ al #ro#io tiem#o trascendentales a1irmaciones con res#ecto a la Creaci/n del ,ni&erso% !ue es una e<#resi/n total de la Magia su#rema del Creador. En unos himnos &(dicos de la m0s le)ana antig[edad se halla escrito: El Su#remo RIS7I ha"l/ $ llen/ de mundos el ,ni&erso. -tros &ie)*simos #oemas orientales e<#resan la idea m0gica de la Creaci/n de la siguiente manera: :El Tri#le Canto del 9ran Se?or el A,M $ la Cu0dru#le res#uesta del Es#acio a1irmaciones como ustedes #od*an o"ser&ar se menciona a!uello !ue en el m0s #uro tecnicismo #odr*amos de1inir como el .oder de la .ala"ra o la 9racia In1inita del 6er"o. Siguiendo con la analog*a #odr*amos decir !ue el tri#le Canto A,M tiene su adecuada r(#lica en el Mandato "*"lico O7C9ASE LA L,=O con res#ecto a la Creaci/n del ,ni&erso. .artiendo de esta conocida 1rase "*"lica #odr*amos imaginar !ue la Cu0dru#le Res#uesta del Es#acio a la cual hacen re1erencia los #oemas orientales #odr*an tener su relaci/n con la 1/rmula sacramental del E&angelio 7C9ASE SE_-R T, 6-L,NTA2% !ue entonces ado#tar*a un sentido creador o

m0gico $ no solamente m*stico tal como hasta a!u* 1ue considerada con re1erencia a la 6ida de Cristo. Este as#ecto m0gico de la Naturale+a no ha sido !ui+0s toda&*a inter#retado en t(rminos de OCreaci/n de FormasO% sino !ue 1ue e<#licado siem#re de acuerdo con las tradiciones $ su#ersticiones del #asado -t(cnicamente descritos en nuestros estudios esot(ricos como OCngeles o 2e&asOun car0cter misterioso $ oculto% solamente al alcance de los sa"ios al!uimistas o al de a!uellos raros conocedores de las le$es !ue rigen la Naturale+a a !uienes con ma$or o con menor acierto les 1ue ad)udicado el nom"re de MA9-S% es decir% de Oint(r#retes de la Le$ $ 7acedores de su BusticiaO% tal como re+an anti!u*simos #oemas m*sticos. .ero% esta a1irmaci/n de O7acedores de su BusticiaO% es s/lo un as#ecto unilateral dentro del conce#to de la MA9IA% ha"ida cuenta de !ue e<isten TE,R9IA% o Magia 3lanca% $ la 9-ECIA% su e<#resi/n incorrecta o Magia Negra. La MA9IA% como sistema de Creaci/n tiene un solo sentido: la su"stanciaci/n de las ideas $ su con&ersi/n en 1ormas% #ero en su as#ecto intencional tiene una do"le moti&aci/n% la e<#resi/n correcta $

adecuada de acuerdo con las sagradas le$es de la 1raternidad% !ue #rodu)eron todas las Formas del ,ni&erso;. En am"as !ue les asignaron a los Oes#*ritus de la Naturale+aO dos inter#retaciones totalmente distintas de la misma: la
8TW

e<#resan el &erdadero sentido de la e&oluci/n% $ la inadecuada e incorrecta 1raternidad $ o"edece a a!uellos e<tra?os $ desconocidos m/&iles su"$acentes en la &ida *ntima de la Naturale+a% !ue degeneran en el #rinci#io de ego*smo !ue crea todo #osi"le centro de con1licti&idad en el ,ni&erso% en el #laneta $ en el hom"re... -cultamente se nos ha"la de la e<istencia de un OMal C/smicoO% sa"iamente organi+ado% !ue al #arecer #roduce las semillas de todas las #osi"les #ertur"aciones en el orden uni&ersal $ #lanetario $ determina lo !ue #odr*amos cali1icar de Oun mal Aarma en la &ida de la Naturale+aO o en la del am"iente social humano. El .ensamientoO tiene !ue &er con el dinamismo de la acci/n d(&ica la cual re#resenta en su totalidad la Acti&idad Creadora de la 2i&inidad% m*sticamente el Es#*ritu Santo el as#ecto MA2RE de la Creaci/n% Sustentadora de todas las Formas del ,ni&erso. La Magia Su#rema del ,ni&erso tiene como 1inalidad crear &eh*culos de Materia #ara la intencionalidad del Es#*ritu Creador. Esta Intencionalidad $ la 1orma de re#resentarla en Es#acio $ Tiem#o toman esot(ricamente los conocidos s*m"olos del 6ER3- $ del CALI=% e<#resando el 6er"o la .ala"ra de

la 2i&inidad% llena de 6oluntad de SER% $ siendo el C0li+ el ,ni&erso 1*sico Intencionalidad 2i&ina se la de1ine como OLa .ALA3RA -RI9INALO% descom#uesta en dos sonidos "0sicos% re#resentati&os de la dualidad ES.IRIT,-MATERIA% !ue esot(ricamente conocemos como el do"le Sonido -.M% el cual con&ertido en Idea creadora da origen al a<ioma oculto anteriormente se?alado% OLa Energ*a sigue al .ensamientoO% siendo el tri#le Sonido A.,.M. la "ase so"re la cual se a#o$a la estructura material de la e&oluci/n% a#ortando cada uno de tales sonidos% alguno de los #rinci#ios 1undamentales mediante los cuales el Es#*ritu 2i&ino #odr0 mani1estarse. La Magia su#rema del ser humano% el destino de su &ida $ su sendero de #ro$ecci/n c/smica se e<tiende conscientemente a tra&(s de a!uel sutil*simo Ohilo de lu+O destilado de la mente del disc*#ulo en #roceso de integraci/n es#iritual llamado esot(ricamente OAntaAaranaO% $ &a del Centro A)na al Centro Coronario% es decir% desde el intelecto a la intuici/n. En el centro intelectual% o mente concreta% se inicia el gran recorrido $ la gran transmutaci/n creadora !ue ha de con&ertir el A.,.M. en el -.M. 2e ah* la im#ortancia !ue se le asigna ocultamente al centro

!ue de#ende de la des&irtuali+aci/n del #rinci#io de conocido a<ioma esot(rico OLa Energ*a sigue al !ue ha de contenerla. Esot(ricamente a esta 6oluntad o
8WZ

del entrece)o en orden al desarrollo de la Magia organi+ada !ue o#era a tra&(s de cada uno de los centros de conciencia% haciendo resonar su #articular nota in&ocati&a e irradiando el magnetismo es#ecial !ue a cada uno de tales centros corres#onde% #ara Odinami+arO el es#acio con el ti#o de1inido de (ter !ue ha de su"stanciar% concretar u o")eti&i+ar las re!ueridas 1ormas et(ricas% #s*!uicas o mentales cu$a ela"oraci/n o construcci/n constitu$en el secreto mismo de la Magia. Sin em"argo% s/lo cuando el intelecto o la mente indi&idual concreta ha #ro1undi+ado mucho en el orden oculto $ es ca#a+ de controlar conscientemente sus reacciones #sicol/gicas m0s *ntimas% lo cual es un signo e&idente de !ue ha construido un gran tramo del AntaAarana !ue &a de la mente in1erior a la su#erior% #uede #enetrar algunos de a!uellos secretos o misterios !ue ocultamente de1inimos como OMagia organi+adaO. luminoso O#uente de lu+O del

Ca#*tulo: RIII.

:LA 9RAN FRATERNI2A2 3LANCA ;

: La Berar!u*a Es#iritual $ los Maestros de Sa"idur*a ;
A medida !ue a&an+amos en nuestros estudios% &amos siendo cada &e+ m0s

conscientes% de la enorme im#ortancia !ue tiene% res#ecto a la -"ra de la Creaci/n% $ en concreto a lo !ue llamamos OE6-L,CI N .LANETARIAO% un correcto desen&ol&imiento de F,ER=AS% !ue coherente e inteligentemente dis#uestas% IM.,LSAN% -R9ANI=AN $ REAN armoniosamente todas $ cada una de las F-RMAS $ 6I2AS !ue &i&en% se desarrollan $ tienen su Ser dentro de nuestro .laneta. Cada 0tomo% cada c(lula% cada ho)a min'scula% cada 1lor% est0 construido so"re un es!uema &i&o% so"re un cam#o de &ida $ 1inalidad en el !ue tienen su e<istencia $ meta. El .laneta $ el Sistema Solar tienen tam"i(n un ESX,EMA% !ue es su cam#o electromagn(tico% $ sir&e como la estructura energ(tica% como el .LAN $ la 1inalidad del .laneta o sistema solar. 6emos
!ue con una sim#le mirada a nuestro Sistema Solar 8WY

Uarm/nicamente dis#uestoV% $ en concreto a nuestro .laneta Tierra% cu0n magn*1icas $ com#le)as son las ESTR,CT,RAS M-LEC,LARES !ue son las !ue &an con1igurando% como si de un Colosal Ar!uitecto se tratara% de todos $ cada uno de los Reinos !ue com#onen la &ida en nuestro .laneta% $ a la &e+ todas $ cada una de las innumera"les F-RMAS mani1iestan $ e&olucionan. Es casi a"surdo #ensar% des#u(s de ha"er o"ser&ado los Mundos At/micos $ Moleculares% !ue todo ese des#liegue $ derroche de IN9ENIER4A ,NI6ERSAL% con sus Fuer+as% Energ*as% Mo&imientos $ Le$es O.R-. SIT- 2EFINI2-O% un #asado% un #resente $ un 1uturo es#erado !ue o"ede+can a un .ro#/sito se le llama .LAN $% consecuentemente como todo .lan de"e tener necesariamente un E<celso In&entor $ unos cola"oradores !ue e)ecuten su l*nea de tra"a)o% #ara lograr el #ro#/sito de1inido. .ara un INICIA2de cierto 9rado% es relati&amente sencillo o"ser&ar como innumera"les BERARX,4AS% Entidades o 6idas ma$ores $ menores% in&isi"les #ara el hom"re com'n% &an reali+ando el OI2EALO% el O.LANO% a tra&(s de un tra"a)o ordenado $ de1inido% en el cual% a'n sin sa"erlo% la

7,MANI2A2 misma est0 #artici#ando. .ensar !ue esa #oderos*sima 1uer+a S,3BETI6A de E6-L,CI N se ha$a 1raguado en el crisol del a+ar $ la casualidad% es &erdaderamente un atentado directo a la INTELI9ENCIA 2I6INA. Nada% ni el m0s m*nimo mo&imiento de una ho)a% se esca#a a la mirada o"ser&ante de AX,QL !ue se encuentra detr0s% desde el #rinci#io de los tiem#os% de todos los acontecimientos #lanetarios. $ 6I2AS !ue en cada Reino% consecuentemente% se reguladoras% inteligentemente dis#uestas% no tengan un ARX,ETI.- de1inido de Creaci/n. A ese Toda esta Fuer+a Su")eti&a !ue im#ele a la e&oluci/n continua% !ueda resumida% en lo !ue e<#one tan "ellamente 7...3la&asAi% cuando dice% en su monumental -"ra OLa 2octrina SecretaO:

 Todo el orden de la naturale+a re&ela una marcha #rogresi&a hacia una &ida su#erior. 7a$ un designio en la acci/n de las 1uer+as a#arentemente m0s ciegas. Todo el #roceso de la e&oluci/n% con sus ada#taciones intermina"les% es una #rue"a de esto. Las Le$es inmuta"les !ue escardan a las es#ecies m0s d("iles $ ende"les% #ara dar ca"ida a las 1uertes $ !ue asegure la Osu#er&i&encia de los m0s a#tosO% aun!ue tan crueles en su acci/n inmediata% todas tra"a)an 8W8

rum"o al gran 1in. El hecho mismo de !ue e1ecti&amente ocurran ada#taciones% de !ue los m0s a#tos so"re&i&an e1ecti&amente en la lucha #or la e<istencia% demuestra !ue lo !ue se llama Onaturale+a inconscienteO es en realidad un agregado de 1uer+as% mani#ulado #or SERES .lanetarios% cu$o agregado colecti&o 1orma el 6er"um Mani1estado 2el Logos Inmani1estado% $ constitu$e a un mismo tiem#o la MENTE 2EL ,NI6ERS- $ su LE5 INM,TA3LE.O SEMI-INTELI9ENTES% guiados #or Altos Es#*ritus

La humanidad misma como otros Reinos% tiene una #arte de este gran M-2EL-% $ desem#e?a un gran #a#el en el cum#limiento de la 1inalidad e&oluti&a del sistema Solar. La humanidad sir&e como estaci/n transmisora entre los tres reinos in1eriores $ los reinos su#eriores. Este 9ran M-2EL-% como se di)o% no es est0tico sino !ue siem#re sigue una e&oluci/n constante% #or!ue la 9ran 6ida del sistema solar est0 e&olucionando. 5 de"ido a este #rogreso $ em#e?o% todo el modelo est0 su)eto a cam"io. Los cuer#os energ(ticos de todas las 1ormas &i&as est0n su)etos a un cam"io gradual. 2e manera !ue el reino &egetal con todas sus

es#ecies% $ el reino animal% con sus #artes% est0n su)etos al cam"io% al me)oramiento a #aso 1irme rum"o a la .ERFECCI N. La 7umanidad no es una e<ce#ci/n. La humanidad es uno de los esla"ones im#ortantes de la cadena &i&a% $ de"ido a eso el cuer#o energ(tico% el .ATR N de su cuer#o% est0 su)eto a cam"io tam"i(n. - Ahora inconscientemente% mediante un #rogreso natural. .ero si un #laneta no res#onde adecuadamente% al grado de #rogreso del SISTEMA S-LAR% entonces la &ida #lanetaria da .AS-S ,R9ENTES #ara 1omentar el #rogreso del #laneta $ restaurar su desarrollo r*tmico $ armonioso dentro del es!uema del sistema solar en con)unto. El cuer#o de la 6ida Solar es el S-L &isi"le% a tra&(s del cual QL irradia &ida a cada 0tomo del sistema solar. Los #lanetas son sus centros. QL tiene una 9ran Finalidad #ara todos los #lanetas de Su sistema. Esa 1inalidad es Su 6-L,NTA2% el OF,T,R-O !ue% como gran im0n% crea el M-2EL- S-LAR hacia el cu0l son atra*dos todos los reinos en todos los ni&eles. --- -"ser&emos !ue sucede con cual!uier SEMILLA. .ongamos como e)em#lo a una semilla de Ar"usto. Esa semilla es mu$ #e!ue?a% incluso m0s #e!ue?a !ue el hueso de una aceituna. Sin em"argo% en su n'cleo

at/mico% en sus ni&eles moleculares% se encuentra inscrito "ien% este cam"io #uede #roducirse con lentitud%
8W>

magn*1icamente% con toda #recisi/n% el M-2EL-% el 2ISE_- #ro#io $ caracter*stico de todo lo !ue llegar0 a ser% de todo lo !ue ha sido $ ser0. Nuestro .laneta% tam"i(n es una SEMILLA C SMICA% o me)or dir*amos% S-LAR% $a !ue de Ella sali/ $ es la !ue la mantiene% no solamente en el #lano 1*sico% sino tam"i(n en el es#iritual% como #oco a #oco iremos descu"riendo. En esta 9ran Semilla en !ue &i&imos% tam"i(n nosotros somos #e!ue?as semillas !ue lle&amos inscrito nuestro #asado $ nuestro Futuro% nuestro M-2EL- S-LAR como hom"res Solares !ue llegaremos a ser alg'n d*a.--En las ense?an+as esot(ricas reconocemos un O.R-. SIT-O $ un .lan 2i&ino #ara toda la creaci/n. 5 al igual !ue en nuestra sociedad ci&ili+ada e<isten Le$es% normas% go"iernos !ue las crean $ agentes !ue las lle&an a su cum#limiento lo me)or !ue #ueden% as* tam"i(n en los mundos in&isi"les% en los #lanos internos de la &ida% en su contra#arte su")eti&a% e<isten toda una "asta gama de Le$es 2i&inas% as* como de Berar!u*as !ue las dirigen $ sus grandes legiones de entidades ma$ores $ menores !ue las materiali+an% en todos los #lanos $ ni&eles de la

e<istencia. Son los ARX,ITECT-S $ A5,2ANTES del L-9-S% del CREA2-R 2I6IN-. Aun!ue el tema de la Berar!u*a -culta del .laneta es de tan #ro1unda im#ortancia e inter(s #ara el hom"re corriente% su :signi1icado; real no ser0 nunca entendida hasta !ue los hom"res recono+can tres cosas relacionadas con ello:

YV Xue la Berar!u*a de los Seres Es#irituales re#resentan una S4NTESIS de 1uer+as o energ*as conscientemente mani#uladas #ara el adelanto de la e&oluci/n #lanetaria. Esto se har0 m0s claro a medida !ue a&ancemos. 8V Xue estas 1uer+as% mani1estadas en nuestro #lanetario es!uema #or medio de esas E<celsas .ersonalidades !ue com#onen la BERARX,4A% la enla+an a ella $ a cuanto contiene% con la su#erior Berar!u*a llamada S-LAR. Nuestra Berar!u*a es una miniatura conscientes de s* mismas% !ue mani#ulan% dominan $ se mani1iestan #or medio del S-L $ de los SIETE .lanetas Sagrados% as* como #or los dem0s #lanetas ma$ores $ menores !ue com#onen nuestro Sistema Solar.

de la su#erior s*ntesis de a!uellas Entidades

8WG

>V Xue esta Berar!u*a de 1uer+as tiene cuatro #rominentes l*neas de acci/n: aV 2esarrollar la A,T-C-NCIENCIA entodos los seres. "V 2esarrollar la consciencia en los tres reinos in1eriores. cV Transmitir la 6oluntad del L-9-S .LANETARI-. dV 2ar un e)em#lo a la humanidad. H X,Q ES LA BERARX,4A I Ude1inici/n sint(ticaV. Cada glo"o o .laneta dentro del sistema solar% tiene un ESTA2- MA5-R de Ministros $ de otros #oderosos -FICIALES del L-9-S S-LAR !ue lle&an a ca"o S, .LAN% $ constitu$en la BERARX,4A -C,LTA o el go"ierno interno de a!uel #laneta. 2e igual manera nuestro mundo se halla "a)o la gu*a de un 9-3IERN- ES.IRIT,AL de1inido% !ue #rocede de los .lanos Su#eriores% in&isi"les #ara los o)os 1*sicosP $ e<istente m0s all0 $ detr0s de todo acontecimiento 1*sico. ,na #oderosa BERARX,4A de orden graduado en cu$as manos est0 EL 9o"ierno Berar!u*a% !uienes gu*an toda la e&oluci/n% administran las Le$es de la Naturale+a $ dirigen los asuntos del mundo. Se hallan en orden graduado% rigiendo% ense?ando $ guiando al mundo% teniendo cada rango sus m'lti#les

de"eres $ cum#li(ndolos en #er1ecta armon*a% Son 7,MANI2A2% Regentes de hom"res $ de mundosP siendo a#enas% som"ras o s*m"olos su$os los Re$es% los 9u*as e instructores terrenales. Ellos E6-L,CI N% siendo su 1inalidad RE2IMIR a la 7umanidad% de la ignorancia a la Sa"idur*a% de las tinie"las a la lu+% de la muerte a la inmortalidad. A &eces son llamados los OL-S 9,AR2IANES 2EL M,N2-O% #or!ue el mundo est0 di&idido en 0reas% cada una de las cuales se halla "a)o el cuidado de uno o &arios miem"ros de la Berar!u*a% #ertenecientes todos Ellos al Xuinto Reino de la Naturale+a% al Es#iritual. Estos grandes Seres constitu$en el CENTRde a!uella 9RAN FRATERNI2A2 .LANETA% o 7ERMAN2A2 3LANCA. Su misi/n es clara $ de1inida: Acelerar el #roceso de E&oluci/n del .lante Tierra.

Interno 2el Mundo. Son los miem"ros de la oculta L-S &erdaderos 9,AR2IANES 2E N,ESTRA

son los mue&en en el ta"lero de la &ida el )uego de la !ue llamamos

BERARX,4A 3LANCA 2EL

EL SE_-R 2EL M,N2- :SANAT E,MARA;

8WJ

El Logos .lanetario de nuestra tierra% tom/ cuer#o 1*sico-et(rico $ en la 1orma de SANAT E,MARA% El Anciano 2e Los 2*as o el Se?or 2el Mundo% $ desde entonces ha #ermanecido siem#re con nosotros. .or la e<trema #ure+a de su *ndole $ #or!ue desde el #unto de &ista humano es relati&amente im#eca"le% $ #or lo tanto inca#a+ de res#onder a algo del #lano 1*sico denso% no #udo ado#tar un cuer#o 1*sico como el nuestro% $ actua en Su cuer#o et(reo. Es el ma$or de los A6ATARES o Seres ad&inientes% #uesto !ue es un re1le)o directo de la Magna Entidad !ue &i&e% alienta $ act'a a tra&(s de todas las e&oluciones de este #laneta% manteni(ndolo in1luencia. En QL &i&imos% nos mo&emos $ tenemos nuestro ser% $ nadie #uede trascender el radio de su aura. 2entro de Su Conciencia% se registra toda cosa !ue sucede en los SIETE .LAN-S de nuestro 9lo"o. .uesto !ue Su #oderosa A,RA inter#enetra $ rodea toda la tierra% Ql se da cuenta de todo lo !ue acontece dentro de a!uella Aura $ no ha$ acci/n oculta alguna !ue #ase desa#erci"ida #ara QL. Sin la a#ro"aci/n del ORE5O Uel anico IniciadorV nadie #uede ser iniciado dentro de la 9ran Fraternidad 3lanca% $ Su estrella es la !ue "rilla en asentimiento so"re la ca"e+a de Ade#to iniciador.

QL conser&a en Su mente todo el .LAN de la e&oluci/n en cierto ele&ado ni&el del cual nada conocemosP Ql es la Fuer+a !ue im#ele toda la m0!uina mundialP la #ersoni1icaci/n de la 6-L,NTA2 2I6INA en este #lanetaP $ cuando a!u*% en las 6idas de los hom"res% se mani1iestan la 1uer+a% el &alor% la decisi/n% la #erse&erancia $ todas las caracter*sticas seme)antes% son re1le)os de QL. En sus manos est0 el .-2ER directamente las 1uer+as c/smicas !ue se hallan 1uera de nuestra cadena de mundos. Su la"or se halla conectada #ro"a"lemente con la humanidad en masa% m0s "ien !ue con los indi&iduosP #ero cuando QL in1luencia alguna sola #ersona su in1luencia act'a mediante el ATMA $ no a tra&(s del Ego. Cuando ha"lamos de 2ios% nuestro #adre celestial% nos estamos re1iriendo a (l. Llegado a cierto #unto de #rogreso de un as#irante en el sendero% se le #resenta 1ormalmente al SE_-R 2EL M,N2-% $ !uienes los han &isto as* cara a cara ha"lan de QL como de un B-6EN 2E 7ERM-SA A.ARIENCIA% digno% "enigno% allende toda descri#ci/n $% sin em"argo% con un aire de MABESTA2 omnisciente e inescruta"le% #roduciendo tal todo dentro de

su A,RA o es1era magn(tica de de las destrucciones C*clicas% #ues Ql #uede mane)ar

8WN

sentido de irresisti"le #oder% !ue muchos se &en im#osi"ilitados de sostener Su mirada $ tienen !ue &elar su 1a+ con res#etuoso #a&or. La tradici/n 7ind' le llama SANAT E,MARA% OLa Bu&entud Eternamente 6irginalOP #ues su cuer#o% si "ien 1*sico% no naci/ de mu)er% sino !ue 1ue hecho con el #oder de ERI5AS7AETI% o sea% #oder de la &oluntadP )am0s en&e)ece $ su a#ariencia no es la de un 7om"re% sino la de un OB-6EN 2E 2IECISQIS .RIMA6ERASO. Alrededor se hallan los C,ATR- grandes 2E6ARABAS o Regentes de los elementos% !uienes a)ustan los Earmas de los hom"resP $ ministros su$os son los 9randes 2E6AS $ Cngeles listos a e1ectuar Sus mandatos. A &eces al ha"lar de estas incom#rensi/n% l/gicas sin duda% $ es la !ue #or e)em#lo #uede e<istir% su"stancialmente% .LANETARI- o 2I-S 2E N,ESTRA TIERRA% $ ese otro 1ormida"le Ser 6enusiano% &inculado con QL estrechamente% !ue llamamos SANAT E,MARA. 9randes Entidades% #ueden surgir algunas lagunas

de entre El 9ran Ser !ue llamamos EL L-9-S EL C,ARTEL 9ENERAL U S7AM3ALA V Cuando estos 9randes Seres descendieron a la Tierra $ 1ormaron originariamente OmoradaO 1ue u"icada $ toda&*a lo est0% en cierto lugar del desierto del 9-3I% en a!uellos tiem#os% en la Ra+a Lemur% hace YT`J millones de a?os% no era% como ho$ en d*a un desierto% sino un mara&illoso )ard*n% #ro1undamente MA9NQTIC- $ 2INCMIC- es conocido #or di&ersos nom"res% entre ellos $ el m0s 1amiliar se le ha denominado esot(ricamente como S7AM3ALA OMorada de los 2iosesO. En los .urunas hind'es ha"lan de LA BERARX,4A -C,LTA 2EL .LANETA% su &erde $ 1lorido.

Este CENTR#oderosamente sus m0s ele&ados hu(s#edes% los E,MARAS UOLos Cuatro OEl ,N- $ los TRESOV% como de seres !ue &i&en en un -asis en el desierto de 9o"i% en la m*stica Ciudad de los C*clo#es% S7AM3ALA% la cual se menciona a menudo como la ISLA 3LANCA o SA9RA2A% en recuerdo del tiem#o cuando 1ue una Isla en el Mar de Asia CentralP $ !ue es #arte del Asia CentralP mu$ cuidadosamente resguardada de toda intrusi/n% #ero a'n e<istente.

L-S MAESTR-S 2E SA3I2,R4A

8W@

Se nos dice !ue los grandes Maestros !ue 1orman la Berar!u*a real del #laneta son m0s de sesenta $ seis. Est0n des#arramados #or todo el mundo $ en1ocados en &arios #lanos% #ero en estrecha comuni/n entre s* en el ni&el "'dhico. Ense?ando a la humanidad so"re el .lan de la Berar!u*a. Maestros !ue una edad tras otra emergieron de ese Centro. Como los sal&adores de la humanidad% Ellos trataron de ense?ar el Sendero !ue conduce al cum#limiento de la Finalidad 2i&ina de este #laneta. Esencialmente% todos Ellos ense?an lo mismo en las di&ersas 1ormas de religi/n% arte% educaci/n $ ciencia. As* tratan de re&elarnos esa #arte del .lan !ue es nuestro #r/<imo #aso en el Sendero de la e&oluci/n. La Berar!u*a es el cuartel central del .lan $ de los HXu( Es ,n Maestro 2e Sa"idur*aI : 7a$ 7om"res .er1ectos% llamados Ade#tos con la 2i&inidad $a desarrollada en Ellos% seres humanos !ue han com#letado Su e&oluci/n humana sin tener $a nada !ue a#render #or lo !ue hace a la e<#eriencia humana en nuestra cadena de mundosP !ue han alcan+ado lo !ue los Cristianos llaman OSal&aci/nO% $ lo !ue los 7ind'es $ 3udhistas llaman OLi"eraci/nOP $

ha"iendo hollado el sendero ordinario de los hom"res% han escalado las alturas del m0s escar#ado Sendero !ue lle&a hasta el estado tenemos !ue recorrer a'n% $ han alcan+ado su #unto su#remo ha"iendo #asado de conocer no tan s/lo (ste% sino todos los cinco mundos inclusi&e el Nir&ana. Nuestra idea del Ade#tado im#lica un conce#to de la e&oluci/n !ue signi1ica una e<#ansi/n gradual de la conciencia incor#orada en cada una de las 1ormas constantemente me)oradas% $ en el 0#ice de tan #rolongada e&oluci/n se halla el Ade#to #ersoni1icando en S* mismo los m0s altos grados de desarrollo intelectual% moral $ es#iritual% #osi"les al hom"re. La Lu+-,na-Eterna e<iste en todos nosotrosP .ero el Ade#to ha clari1icado $a su cristal $ a#rendido a mani1estar a!uella lu+. 7a a#rendido $a todas las lecciones de la humanidad $ ad!uirido todas las e<#eriencias !ue el mundo le #uede suministrar. M0s all0 de esto la e&oluci/n es su#er-humana. ,nos cuantos de estos grandes Ade#tos% si "ien li"res de la rueda de nacimientos $ muerte% toman &oluntariamente el 1ardo de la carne $ &i&en en cuer#os 1*sicos en la tierra #ara a$udar a los hom"resP $ ace#tan disc*#ulos

su#erhumano. Ellos han hollado $a la senda !ue nosotros Iniciaci/n a Iniciaci/n am#liando Su Conciencia% hasta !ue% a"andon0ndolo todo% desean e&olucionar m0s
8WT

r0#idamente !ue la masa de sus seme)antes a 1in de ser&ir a la humanidad de una manera inegoista. A estos Ade#tos les denominamos OLos MaestrosO. ,n Maestro es un hom"re di&ini+ado% un 7ermano Ma$or !ue com#arte nuestra misma humanidad% #ero su#erior a nosotros #or la grande+a de Su e&oluci/n. ,n Maestro de"e usar cuer#o 1*sico $ seg'n su nom"re lo im#lica% tener disc*#ulos% - o me)or dicho% a#rendices- hom"res menos adelantados% !ue desean hollar el sendero !ue los conducir0 #or un camino m0s corto hacia la cima de la e&oluci/n humana. Muchos otros Ade#tos !ue han alcan+ado este ni&el% no usan $a cuer#os humanos sino tan s/lo cuer#os es#irituales% $ han de)ado el contacto con esta tierra% en tanto !ue otros #ermanecen a'n en este ni&el #ero se ocu#an de otras l*neas de ser&icio al Mundo. ,n Maestro es #reciso !ue lo se#amos% est0 hecho como todos los dem0s hom"res% tiene los mismos /rganos !ue le hacen sentir las mismas necesidades $ los mismos deseos. 5 si le cort0is un #eda+o de carne% &eremos !ue su sangre mana% $ de color ro)o% como la de todo el mundo. La di1erencia est0 en !ue la conciencia de un Maestro es mucho m0s &asta !ue

la de la ma$or*a de los humanos. Tiene un ideal% unos #untos de &ista su#eriores% $% so"re todo% ha llegado a un #er ecto dominio de s* mismo. E&identemente% #ara eso hace 1alta mucho tiem#o $ un tra"a)o gigantesco: #or eso nadie #uede llegar a ser Maestro en una sola encarnaci/n. Reconoceremos a un &erdadero Maestro #or su altruismo. Cada Maestro &iene a la tierra #ara mani1estar una cualidad% de 1orma #redominante: ha$% #ues% Maestros de Sa"idur*a% Maestros de amor% o de 1uer+a% o de #ure+a... .ero Todos los &erdaderos grandes Maestros tienen o"ligatoriamente una cualidad en com'n: el altruismo. - L E<isten tantos im#ostores $ charlatanes dis#uestos a a#ro&echarse de la ingenuidad de los humanosM No han le*do m0s !ue algunos li"ros de ciencias ocultas% a menudo escritos #or ignorantes% $ he a!u* !ue se #resentan #or todas #artes como grandes Maestros. No de"emos negar !ue estas #ersonas #uedan tener ciertos #oderes - cual!uiera !ue se e)ercite #uede o"tenerlos - #ero la cuesti/n es sa"er c/mo los em#lean $ con !u( 1in. 1 2atos .ersonales So"re Algunos 9randes Maestros

A"ordaremos este tema% tocando tan s/lo algunos as#ectos mu$ concretos so"re un
n'mero mu$ reducido de Maestros. ELL-S est0n 8WW

diseminados #or toda la humanidad reali+ando una la"or im#rescindi"le. Algunos determinados $ otros reali+ando su tra"a)o en el m0s a"soluto anonimato% a todos ellos nuestro m0s &enera"le agradecimiento. de ELL-S conocidos #or algunos gru#os esot(ricos EL SE_-R MAITRE5A UEL CRIST-V Es conocido en -ccidente como EL CRISThist/rico% #or los -rientales Mahometanos como el IMAN MA2BI% $ es el MES4AS es#erado #ara los Bud*os% siendo el &erdadero A6ATAR de la reciente estrenada ERA 2E AC,ARI-. EL SE_-R MAITRE5A o El CRIST- #ersoni1ica $ encarna en s* mismo% me)or !ue ning'n otro ser en este #laneta% el SE9,N29RAN AS.ECT- 2E LA 2I6INI2A2% EL AM-R 2E 2I-S% en su m0s #lena dimensi/n. Es el 9ran Se?or de AM-R $ C-M.ASI N% el .r*nci#e de la .A=% as* como su #redecesor% el 3,2A% 1ue el Se?or de SA3I2,R4A. Es nuestro hermano ma$or m0s ele&ado% ha"iendo #asado #or todas las #rue"as $ di1icultades terrenales. Es el INSTR,CT-R 2EL M,N2-% CN9ELES. % est0ndole encargada la gu*a de los destinos es#irituales de los hom"res%

des#ertando en ellos el &erdadero sentido interior de su SER% como hi)o de 2ios $ 2i&inidad misma. tra&(s de la historia como% #or e)em#lo: S7RI ERIS7NAP unos >.ZZZ a?os a. C.% $ luego m0s tarde como el Ni?o ER4S7NA de los 9o#is% !ue a#areci/ en 3ra)a unos JZZ a?os a.C. Luego JZZ a?os m0s tarde &ol&i/ a a#arecer a tra&(s de su "ienamado 2isc*#ulo BESaS Ude Na+aretV el cual #re#ar/% al igual !ue los dos #ersona)es anteriormente aludidos% su C,ER.-% #ara !ue a una edad determinada #udiera ser% &oluntariamente cedido al CRIST- #ara Su -3RA $ e)em#lo dentro del .lan 2i&ino. Ahondando un #oco m0s en este im#ortante suceso% $ so"re todo en el malentendido% !ue e<iste so"re la relaci/n del MAESTR- BESaS $ el CRIST-% &amos a dilucidarlo un #oco m0s: El 2isc*#ulo Bes's% !ue ahora es el Maestro Bes's% naci/ en .alestina como un Iniciado de ma$ores !ue conducen a la li"eraci/n tienen su re#resentaci/n sim"/lica en la &ida de Bes's. Eso es de lo !ue en realidad trata el relato del E&angelio. Es una historia mu$ antigua% !ue ha sido #resentada a la como el 3-27ISAT6A

$ MAITRE5A% #ara los el MAESTR2E MAESTR-S e INSTR,CT-R 2E El SE_-R MAITRE5A ha a#arecido en di&ersas ocasiones a tercer grado. Las cinco iniciaciones
>ZZ

humanidad una $ otra &e+% en di1erentes 1ormas% desde mucho antes de la (#oca de Bes's. El 1ue% $ sigue siendo% un 2isc*#ulo del Cristo% e hi+o el gran sacri1icio de ceder Su cuer#o #ara !ue 1uera usado #or el Cristo. Me- diante el oculto #roceso del :Adum"ramiento;% el Cristo% Maitre$a% tom/ #osesi/n del cuer#o de Bes's $ tra"a)/ a tra&(s de Ql desde el 3autismo en adelante. En Su siguiente encarnaci/n% como A#olonio de Tiana% Bes's se hi+o Maestro. En la tradici/n esot(rica el Cristo no es el nom"re de un indi&iduo% sino el de un cargo en la Berar!u*a. El !ue desem#e?a ese cargo en el #resente% el Se?or Maitre$a% lo ha desem#e?ado durante 8%NZZ a?os $ se mani1est/ en .alestina a tra&(s de Su 2isc*#ulo Bes's% a tra&(s del m(todo oculto de adum"rar% siendo (ste el m(todo m0s 1recuente !ue se em#lea #ara la mani1estaci/n de los A&atares. Ql no ha a"andonado nunca el mundo% mas durante 8ZZZ a?os ha es#erado $ ha #lani1icado este 1uturo !ue se a#ro<ima% entrenando a Sus 2isc*#ulos $ #re#ar0ndose Ql #ara la tremenda tarea !ue Le es#era. l ha he ho sa"er !ue% esta &e+% &endr0 El mismo. Q c En la encarnaci/n del 3odisatt&a como Erishna% Su gran caracter*stica 1ue

siem#re el AmorP igualmente en Su a#arici/n en .alestina% el Amor 1ue de nue&o el e)e central de Su ense?an+a% #ues di)o: O-s do$ este nue&o Mandamiento% !ue os am(is los unos a los otros como $o os he amadoO. Su m0s inmediato 2isc*#ulo% San Buan% insisti/ mu$ 1uertemente so"re esta misma idea cuando di)o: OA!uel !ue no ama% no conoce a 2ios% #ues 2ios es AmorO. El CRIST- est0 en el CENTR- 2E LA BERARX,4A% siendo% sim"/licamente Re#resentante directo de SANAT E,MARA el Se?or del Mundo. Su rea#arici/n 1*sica en el mundo de ho$% es INMINENTE% )unto a un nota"le n'mero de MAESTR-S un nue&o im#ulso #odr0 ser dado. .ero esta &e+ no &endr0 o se mani1estar0 a tra&(s de alg'n 2isc*#ulo% como lo &en*a haciendo hasta ahora% sino !ue (l mismo se dar0 a conocer tal $ cual es. 2e tal manera% !ue la Nue&a Era #odr0 ser inaugurada llena de un 9L-RI-S- acontecer. ha"lando% EL C-RA= N BERCRX,IC-%

$ EL SE_-R 9C,TAMA - EL 3,2A >ZY

El actual 3,2A es (l Se?or 9autama !ue tu&o su 'ltimo nacimiento en La India hace unos dos mil !uinientos a?os% terminando en a!uella encarnaci/n Su serie de 6idas como 3odhisatt&a $ sucediendo al anterior 3uddha Eas$a#a como ca"e+a del Segundo Ra$o en la Berar!u*a -culta de nuestro 9lo"o. 2urante un #er*odo mundial a#arecen siete 3uddhas: en sucesi/n% uno #ara cada Ra+a-Ra*+% $ cada uno a su turno se hace cargo de la la"or es#ecial del segundo Ra$o #ara todo el mundo% dedic0ndose Ql mismo a a!uella #arte de ella !ue radica en los mundos su#erioresP 3odhisatt&a% el o1icio de Instructor del Mundo #ara los #lanos in1eriores. Nuestro 3uda actual 1ue el #rimero de nuestra 7umanidad !ue alcan+/ tan estu#enda altura% #ues los #re&ios 3uddhas ha"*an sido #roducto de otras e&oluciones. Se necesit/ un es1uer+o mu$ es#ecial de Su #arte #ara #re#ararse #ara este ele&ado #uesto% un es1uer+o tan estu#endo !ue los 3udistas ha"lan de Ql constantemente como del Maha"hinishAr0mana% el 9ran Sacri1icio. 7ace muchos miles de a?os surgi/ la necesidad de !ue uno de los Ade#tos llegase a ser el Instructor del Mundo% de la Cuarta Ra+a-Ra*+% #ues ha"*a llegado el tiem#o en !ue la

7umanidad de"er*a suministrar #or s* misma tal Instructor o a&an+ar sin a$udaP #ero se nos dice !ue ninguno ha"*a alcan+ado #or com#leto el ni&el re!uerido #ara asumir tal tremenda res#onsa"ilidadP las #rimicias de nuestra humanidad% en a!uel #er*odo% eran dos 7ermanos !ue ha"*an alcan+ado igual desarrollo ocultoP uno A!uel a !uien ho$ llamamos el Se?or 9autama 3uddha $ el otro nuestro actual Instructor del Mundo% El Se?or Maitre$a% #or Su 9ran Amor hacia la humanidad% el se?or 9autama se o1reci/ inmediatamente a ca#acitarse a S* Mismo #ara &eri1icar cual!uier es1uer+o adicional !ue #udiera re!uerirse a 1in de alcan+ar el desarrollo su1icienteP $ &ida tras &ida #ractic/ las &irtudes es#eciales demostrando cada 6ida alguna gran cualidad $a lograda. 2es#u(s de su designaci/n como 3odhisatt&a% &ino Ql muchas &eces como un 9ran Instructor Es#iritual $ encarn/ "a)o di1erentes nom"res durante un #er*odo !ue se e<tiende #or cientos de miles de a?os. Se conoce mu$ #oco de Su la"or en la Cuarta Ra+a-Ra*+% #ero &ino &arias &eces a las Su"-Ra+as de la Xuinta% o sea% la Ra+a-Ra*+ Aria% usando cada &e+ un S*m"olo algo di1erente% #ero !ue im#lica"a siem#re la misma &erdad 1undamental.

5 as*% cuando des#u(s de ha"er ense?ado #or unos cuarenta $ cinco a?os de su 6ida% #roclamando :las Cuatro No"les 6erdades% el mientras con1*a a Su Asistente $ Re#resentante% el

>Z8

No"le -ctu#le Sendero $ la Tri#le-9ema% $ reuniendo alrededor de S* a todos los !ue en &idas anteriores ha"*an sido sus 2isc*#ulos% 9autama 3uddha a"andon/ esta tierra en el a?o de JG> A.C.% trans1iriendo su o1icio de Instructor del Mundo a Su Amado 7ermano el Se?or Maitre$a% !ue ha"*a a&an+ado al lado de Ql durante muchas edades% al 9ran Ser !ue es el Actual Instructor del Mundo% a !uien se &enera en toda La India "a)o el nom"re de Erishna $ a !uien la Cristiandad llama el Cristo. EL MAESTR- M. :M-R5A; .osee un gran n'mero de disc*#ulos euro#eos $ americanos. Su cuer#o 1*sico actual #osee la #ersonalidad de #r*nci#e Ra)#ut% mu$ in1lu$ente en la alta #ol*tica de la India en los 'ltimos a?os de la dominaci/n inglesa. En un 1uturo #r/<imo ocu#ar0 el cargo de Man' de la Se<ta Ra+a Ra*+. Es el Choh0n o administrador de las energ*as del .rimer Ra$o $% #or lo tanto% lle&a a ca"o los #lanes del Man' actual. Act'a ins#irando a los estadistas. Mane)ando las 1uer+as !ue #roducen las condiciones necesarias #ara la e&oluci/n racial. Tam"i(n in1lu$e en los altos e)ecuti&os en cada Naci/n. 5 tra"a)a con tres grandes gru#os de Cngeles !ue se ocu#an% entre otras cosas% de mantener las 1ormas

mentales creadas originalmente #or los Es#*ritus 9u*as UArc0ngelesV de las Ra+as. designado del se?or 6ai&as&ata Man'% $ el 1uturo Man' de la Se<ta Ra+a-Ra*+% 1ue !ui(n% con el Maestro Euthumi% 1und/ la Sociedad Teos/1ica mediante 7. .. 3la&atsA$ $ 7.S. -lcott% disc*#ulos am"os del Maestro Mor$a. Casi siem#re ha sido Ql un 9o"ernante en Sus anteriores &idas $ actualmente usa un cuer#o hind' $ &i&e en el T*"et cerca de Shigatse a corta distancia de la casa de Su hermano% el Maestro Euthumi. .or nacimiento es Ql un Re$ Ra)#ut% usa oscura "ar"a di&idida en dos #artes% #elo o"scuro% casi negro ca$endo so"re Sus hom"ros% $ o)os oscuros $ #enetrantes% llenos de #oder. Su estatura es de un metro ochenta $ cinco cent*metros% $ se conduce como militar% ha"lando en 1rases% cortas $ claras como si estu&iera acostum"rado a ser instant0neamente o"edecido. En la #resencia del Maestro Mor$a% !ue es un re#resentante del .rimer Ra$o% al ni&el de la iniciaci/n Chohan% se e<#erimenta un sentimiento de #oder $ de 1uer+a incontrasta"le% #ues de Ql emana una
dignidad en(rgica e im#eriosa !ue com#ele a la m0s #ro1unda re&erencia.

El Maestro Mor$0% !ue es el lugarteniente $ sucesor $a

>Z>

EL MAESTR- E. 7. UE,T7,MIV
El Maestro E. 7. UEuthumiV. -Mu$ a menudo ha sido Sacerdote o Instructor en &idas

anterioresP 1ue el Sacerdote Egi#cio Sarthon% el Su#remo Sacerdote de un Tem#lo en Agad(% Asia Menor% unos YJ>Z a?os A. C.P 1ue el gran Fil/so1o .it0goras% como NZZ a?os A.C.% 1ue el Flamen USacerdoteV del Tem#lo de B'#iter en Roma% durante el Reinado de Ti"erioP tam"i(n 1ue Nagar)una% el Instructor 3udhita% alrededor del a?o Y@Z de nuestra era. El Maestro 3rahamana Eashmir% $ es de com#le<i/n tan clara% como la del Ingl(s ordinario. Tam"i(n Ql usa ca"ello 1lotante% $ Sus o)os son a+ules% llenos de go+o $ de amor. Su #elo $ su "ar"a son casta?os $ cuando re1le)an la lu+ del sol 1ulguran con destellos dorados. Es algo di1*cil descri"ir su rostro% #ues Su e<#resi/n cam"ia siem#re a medida !ue El sonr*eP la nari+ es 1inamente cincelada% los o)os son grandes $ de un mara&illoso a+ul mediterr0neo. Los Maestros Mor$a $ Eut 7umi ocu#an casas en los lados o#uestos de una estrecha hondonada% cerca de Shigatse en el T*"et% cu$as &ertientes est0n cu"iertas de #inos% corriendo un #e!ue?o arro$uelo en el 1ondo. 7a$ &eredas !ue descienden de Sus casas $ se encuentran en

el 1ondo% en donde e<iste un #e!ue?o #uente. Cerca del #uente% una estrecha a"ertura conduce a un sistema de &astos salones su"terr0neos !ue constitu$en un museo oculto cu$os contenidos #arecen ser una es#ecie de ilustraci/n de todo el #roceso de la e&oluci/nP $ del cual el Maestro Fraternidad 3lanca. La uni/n de un disc*#ulo con Su Maestro es m0s *ntima !ue cual!uier la+o imagina"le en la tierraP m0s *ntima a'n #or!ue a un ni&el su#erior e<iste la uni/n entre el Maestro Euthumi $ Su Instructor% el Maestro 2hru&a% !ui(n a Su &e+ 1ue disc*#ulo del Se?or Maitre$a durante el tiem#o en !ue (ste tom/ disc*#ulos a Su cargo. 2e ah* !ue el Maestro Euthumi% tam"i(n lleg/ a ser ,no con el Se?or Maitre$a $ como en Su ni&el la unidad es toda&*a m0s #er1ecta% el Maestro Euthum* es ,no con el 3odisatt&a en un modo mara&illoso. El es el a$udante $ el designado Sucesor del Instructor del Mundo% )ustamente como el Maestro Mor$a es el A$udante $el designado Sucesor del Se?or 6ai&0s&ata Man'. En la #ersona del Maestro Euthumi% as* como en la de Su Be1e% el se?or Maitre$a% la in1luencia es#ecialmente nota"le es la radiaci/n de Su
omnia"arcante

Euthumi usa el cuer#o de un

Euthumi es el guardi0n% en re#resentaci/n de la 9ran

Amor. Siendo re#resentante del Segundo Ra$o% >ZG

actualmente en el ni&el de la Iniciaci/n Choh0n% suceder0 de a!u* a muchos siglos al gran Se?or en Su ele&ado o1icio% $ asumiendo el cetro de Instructor del Mundo% llegar0 a ser el Ra+a.Ra*+. El Maestro Eut 7umi es tam"i(n mu$ conocido en -ccidente% $ tiene muchos disc*#ulos en todas #artes. Es oriundo de Cachemira% aun!ue su 1amilia actual #rocede de la India. Es tam"i(n un Iniciado de alto grado% $ est0 en el segundo ra$o o de la Sa"idur*a. Actualmente% el Maestro M.% el Maestro E. 7. $ el Maestro Bes's est0n interesad*simos en la o"ra de uni1icar% hasta donde !ue#a% el #ensamiento oriental $ el occidental% de modo !ue las grandes religiones orientales% con el 'ltimo desarrollo alcan+ado #or la 1e cristiana% en todas sus rami1icaciones% #uedan "ene1iciarse mutuamente.
2e este modo% se es#era !ue na+ca e&entualmente la gran Iglesia uni&ersal. 3odisatt&a de la Se<ta

EL MAESTR- BESaS El Maestro Bes's% !ue es el #unto 1ocal de la energ*a !ue 1lu$e #or medio de las &arias Iglesias cristianas% &i&e actualmente en cuer#o sirio% $ ha"ita en cierto lugar de la Tierra Santa. 6ia)a mucho% $ #asa largo tiem#o en di&ersas #artes de Euro#a. Act'a es#ecialmente con las

masas% m0s "ien !ue con los indi&iduos aislados% aun!ue ha$a reunido a su alrededor un numeroso gru#o de disc*#ulos. Est0 en el se<to ra$o% el de la de&oci/n o del idealismo a"stracto% $ sus disc*#ulos se distinguen con 1recuencia #or el entusiasmo $ 2e&oci/n !ue mani1estaron los m0rtires en los tiem#os cristianos. Tiene 1igura un tanto marcial% !ue e&oca la idea de disci#lina $ de ser un hom"re de &oluntad 1(rrea $ de gran dominio. Es alto $ delgado% con rostro largo $ 1ino% #elo negro% te+ #0lida $ #enetrantes o)os a+ules. Su la"or es en este momento de gran res#onsa"ilidad% #ues ha de resol&er el #ro"lema de orientar el #ensamiento del occidente #ara conducirlo desde su #resente estado de intran!uilidad a las #ac*1icas aguas de la certidum"re $ del conocimiento% #re#arando el camino% en Euro#a $ Am(rica% #ara el ad&enimiento e&entual del Instructor del Mundo. Es "ien conocido en la narraci/n "*"lica% donde #rimero a#arece como Boshua% hi)o de NunP luego en tiem#o de Esdras% como Beshua% !ue #asa la tercera Iniciaci/nP seg'n se relata en el li"ro de =acar*as% como BoshuaP $ >ZJ

en la narraci/n del E&angelio% se le conoce #or dos grandes sacri1icios: a!uel en !ue entreg/ Su cuer#o #ara !ue Cristo lo utili+aseP $ el de la magna renuncia% caracter*stico de la cuarta Iniciaci/n. En la 1orma de A#olonio de T$ana% #as/ la !uinta Iniciaci/n% $ lleg/ a ser Maestro de Sa"idur*a. 2esde entonces #ermaneci/ $ actu/ en la Iglesia Cristiana% alimentando el germen de la &erdadera &ida es#iritual% entre los miem"ros de todas las sectas $ di&isiones% $ neutrali+ando en lo #osi"le los errores $ e!ui&ocaciones de cl(rigos $ te/logos. Es de un modo #articular% el 9ran 9u*a% el 9eneral $ el Sa"io #oder e)ecuti&o !ue coo#era estrechamente con Cristo $ mucho le a$uda% actuando como Su intermediario cuando es #osi"le. Nadie conoce tan sa"iamente como Ql los #ro"lemas de -ccidenteP nadie est0 tan estrechamente en contacto con !uienes a#o$an lo me)or de las ense?an+as $ nadie conoce tan "ien la necesidad del momento #resente. Algunos eminentes #relados de las Iglesias Anglicana $ Cat/lica son sa"ios agentes su$os.

EL MAESTR- 2. E. U2BDAL E7,LV En anteriores encarnaciones 1ue el 1il/so1o Eleineas% disc*#ulo de .it0goras% en 9recia.

Tam"i(n el instructor "udista Ar$asanga% en el a?o NZZ d. C. El Maestro 2)K0l Ehul% o Maestro 2.E.% como se le llama con 1recuencia% es otro Ade#to del segundo ra$o% del AmorSa"idur*a. Es el 'ltimo Ade#to !ue reci"i/ la Iniciaci/n% #ues reci"i/ la !uinta en YT@J Ueste dato #uede% #osi"lemente% ha"er cam"iadoV% $ ocu#a el mismo cuer#o en !ue la reci"i/% mientras !ue la ma$or*a de los otros Maestros la reci"ieron mientras ocu#a"an anteriores &eh*culos. Su cuer#o no es )o&en% $ es ti"etano. Es de&oto del Maestro E. 7.% $ mora en una casita no mu$ le)os de la de este Maestro. .or Su &oluntad en ser&ir $ hacer cuanto con&enga% se le llama el Mensa)ero de los Maestros. Es #ro1un- damente culto $ sa"e m0s so"re los ra$os $ las Berar!u*as #lanetarias del sistema solar !ue ning'n otro Maestro. Act'a con los !ue se dedican a la curaci/n $ coo#era% desconocido e in&isi"le% con los !ue "uscan la &erdad en los grandes la"oratorios del mundo% con todos los !ue se #ro#onen curar de1inidamente $ ali&iar al mundo% $ con los grandes mo&imientos 1ilantr/#icos% tales como la Cru+ Ro)a. Se interesa #or los di&ersos disc*#ulos instrucci/n% $ en los die+ a?os 'ltimos% $ #osi"lemente muchos m0s% ha au<iliado

tanto al Maestro Mor$a como al Maestro E. 7. de &arios Maestros% !ue #ueden a#ro&echarse de Su
>ZN

A Ql se de"en las #artes relati&as a estos temas de las m0s grandes o"ras esot(ricas contem#or0neas% desde la O2octrina SecretaO de 7. .. 3la&asA$% hasta el OTratado so"re Fuego C/smicoO de Alice. A. 3aile$. #rece#tor de #r0cticamente todos los disc*#ulos !ue se hallan en eta#a de a#rendi+a)e. - Tra"a)a con 2e&as et(reos sanadores. Tam"i(n act'a como EL MAESTR- R. U RAE-C=5 V El Maestro !ue se ocu#a es#ecialmente del 1uturo desarrollo $ los asuntos raciales de Euro#a $ del des#liegue mental en Am(rica $ Australia% es el Maestro RaAoc+i. Es h'ngaro% $ tiene Su morada en los C0r#atos% ha"iendo sido en un momento dado una 1igura mu$ conocida en la Corte h'ngara. Se #ueden encontrar re1erencias su$as en antiguos li"ros hist/ricos% $ se ocu#aron mucho de Ql #'"licamente cuando 1ue el C-N2E 2E SAINT-9ERMAIN. Anteriores encarnaciones su$as 1ueron la del legendario 7iram% #rimer #untal de la Masoner*a% en los tiem#os de Salom/nP San Al"ano de 6erulam% en Inglaterra% en el siglo cuarto. El Neo#lat/nico .roclo% en Constantino#la% en el a?o GYY. Roger 3acon% mon)e 1ranciscano% en Y8YY. Cristian RosenAreut+ en Y>@J% ca"allero cru+ado 1undador de la -rden Rosacru+.

El ca"ecilla re&olucionario h'ngaro 7un)andi Banos en YG8J. El mon)e Ro"erto% en la Euro#a meridional% en el YJZZ. Francis 3acon% hi)o "astardo de la Reina Isa"el de Inglaterra% autor de las o"ras de ShaAes#eare% en el YJNY. El .r*nci#e I&0n RaAoc+$% en Transil&ania% en el Y@ZZ. El Conde de Saint-9ermain $ 3ar/n de 7om#esch% 'ltimo de los ca"alleros de Malta. - Es hom"re de corta estatura% delgado% con "ar"a negra #untiaguda $ 1inos ca"ellos negros. No toma a su cargo tantos disc*#ulos como los Maestros antes mencionados. Actualmente dirige a la ma$or*a de los disc*#ulos del tercer ra$o en -ccidente% en com#a?*a del Maestro 7ilari/n. Est0 en el s(#timo ra$o% el del ceremonial u orden m0gico% esot(ricos% con &ital inter(s #or los e1ectos% hasta a!u* no reconocidos% del ceremonial mas/nico% del de las di&ersas 1raternidades $ de todas las Iglesias. $ act'a ma$ormente #or medio del ritual $ ceremonial .RE9,NTA .oderes Es#irituales% H.or !u( #ermiten las con!uistas% la humillaci/n% el crimen $ la miseria en el mundoI :

Si los Maestros tienen tanta Sa"idur*a $ tan grandes

>Z@

RES.,ESTA 5a se e<#lic/ !ue los Maestros son de muchas Ra+as% !ue Ellos tratan de a$udar al #rogreso de los hom"res de todas las ra+as m0s "ien es#iritual !ue materialmente. .or otra #arte% o"edientes a la Le$ $ no #ueden inter#onerse en el Earma de las Naciones. A$udan a !uienes est0n dis#uestos a reci"ir a$uda% mediante sugestiones% ad&ertencias o est*mulos% #ero no #ueden tomar en Sus Manos el destino de #ersonas o naciones. Adem0s las ra+as tienen !ue desarrollarse no #ara ser mu?ecos accionados #or cuerdas !ue tiren los Maestros% sino #ara ser entidades seguras de s* mismas% #or las lecciones de la e<#eriencia% con1orme a le$es A0rmicas $ a la li"ertad de elecci/n !ue es una al"oreante mani1estaci/n del 2ios en su interior. : Ellos Mismos son EL N,E6- 9R,.- 2E SER6I2-RES 2EL M,N2- UN.9.S.NV El llamado Nue&o 9ru#o de Ser&idores del Mundo UN.9.S.MV% es un 9R,.S,3BETI6-% #ero totalmente #resente% dentro de todas las es1eras humanas. No tienen toda&*a% estructura o")eti&a% ni organi+aci/n de1inida%

ni se conocen entre s*% #ero 1orman #arte% a'n sin sa"erlo #or muchos de ellos% del A,RA .ERIFQRICA de la Berar!u*a Es#iritual del #laneta. La com#onen 7-M3RES $ M,BERES de todas las #artes del Mundo% #erteneciendo indistintamente a cual!uier: ra+a% color% religi/n% status social% ideolog*a% etc. Teniendo todos ellos un #unto en C-MaN% un o")eti&o claro: SER6IR AL M,N2-% SER aTILES a sus 7ermanos $ EN2ERE=AR AL M,N2-. Mo&ili+ado desde su interior en #ro de la Busticia% de la Fraternidad% $ 1omentando con su e)em#lo $ acti&idad diaria #ol*ticos% economistas% religiosos% cient*1icos% de#ortistas% 1ontaneros% cocineros% amas de casa% o de cual!uier condici/n humana. Ellos% el N.9.S.M% son &erdaderamente la OSAL 2E LA TIERRAO% OLA LE6A2,RA 2EL M,N2-O. 5 cada uno dentro de su #ro#ia es1era de in1luencia% #e!ue?a o grande% se mani1iestan c0lidamente% introduciendo con su e)em#lo ALTR,ISTA% las O.E.ITAS 2E -R-O de la N,E6A ERA% en los cora+ones $ mentes de los hom"res. En los Mundos Internos se los #ueden &er como LLAMAS ENCEN2I2AS% !ue "rillan e iluminan el entorno humano. Los Maestros

de la 9ran Fraternidad 3lanca los conocen $ animan energ(ticamente.

Forman &erdaderamente% un 9RAN CENTR>ZT

a las RECTAS RELACI-NES 7,MANAS. .ueden ser

donde el .LAN $

.R-. SIT-S di&inos #ueden REALI=ARSE% 1ormando un .-TENTE CANAL de &inculaci/n Ber0r!uica% $ es #recisamente a tra&(s de ellos% donde trans1ormadas "endici/n% #or todo el mundo $ a todos los Reinos. Muchos de nosotros #ertenecemos $a a ese muchos los !ue continuamente &an engrosando las 1ilas. El 'nico re!uisito "0sico !ue se e<ige es X,ERER SER6IR AL M,N2-% $ #ensar en t(rminos de ,NI2A2 e INCL,SI6I2A2% 1omentando las RECTAS RELACI-NES 7,MANAS% siendo coherentes en sus o"ras $ ALTR,ISTAS en nuestras &idas. N.9.S.M% son $a conscientes de su a1iliaci/n% siendo algunos Iniciados $ 2isc*#ulos ace#tados% otros muchos son as#irantes es#irituales% $ otra gran ma$or*a #ertenecen a organi+aciones no gu"ernamentales !ue tra"a)an en #ro los derechos humanos. Este 9ran 9ru#o ser0 el !ue LE6ANTE los .ILARES de la N,E6A ERA% $ a tra&(s de ellos se #odr0 reali+ar el .LAN 2E 2I-S EN LA TIERRA. las nue&as en energ*as OA9,A entrantes 2E #ueden 6I2AO% ser derram0ndose%

canali+adas como $ una

9R,.-% $ son Algunos de este 9R,.- del

LA ERTERI-RI=ACI N 2E LA BERARX,4A
-La Rea#arici/n 2e Cristo 5 Los Maestros 2e Sa"idur*aEl resurgimiento de la Berar!u*a En este momento% cuando al"orea la Era de Acuario% los Maestros de la Berar!u*a se #re#aran #ara el retorno #or #rimera &e+ en inconta"les miles de a?os% al mundo cotidiano% #ara inaugurar la nue&a era de S*ntesis $ Fraternidad. Enca"e+ados #or Su gran l*der% el Maestro de los Maestros% el Instructor del Mundo% A!u(l !ue conocemos en occidente como el Cristo. Los Maestros de la Berar!u*a esot(rica caminar0n a"iertamente entre nosotros $ nos conducir0n a la e<#eriencia acuariana. Se hallan ahora a la e<#ectati&a de !ue tomemos% de nuestra li"re &oluntad% los #rimeros #asos re!ueridos en direcci/n a la unidad% la coo#eraci/n $ la 1usi/n. Entonces

emerger0n Ellos con el Cristo a Su Ca"e+a% $ Su .resencia en el mundo ser0 un hecho esta"lecido. Lamenta"lemente% ha$ toda&*a !uienes #iensan !ue el FIN 2EL M,N2- se acerca. Son #ersonas catastro1istas% $ no hacen m0s !ue C-NTAMINAR la Atm/s1era AaRICA del .laneta con sus tur"ios >ZW

#ensamientos $ a#ocal*#ticas &isiones. Tengamos com#asi/n #or los !ue as* #iensan% #or!ue nada m0s le)os de ello est0 #or &enir. Naturalmente !ue el #laneta $ la humanidad de"er0n a1rontar algunos cam"ios% #ero el &erdadero 7olocausto $a ha #asado% no ha$ m0s !ue mirar hacia el #asado #ara com#render las terri"les in)usticias !ue se han reali+ado% hermanos contra hermanos. 9loriosa MAESTR-S 2E SA3I2,R4A con lo !ue un Nue&o AMANECER se ACERCA% lleno de es#eran+a $ alegr*a. 7o$ en d*a tenemos la .R-MESA% la REA.ARICI N .romesa de la 2E CRIST5 L-S La 2ecisi/n 2el CRIST7a$ tres 1esti&ales es#irituales !ue se cele"ran cada a?o #or la Berar!u*a. Est0 el 1esti&al de la .ascua% durante el #lenilunio de Aries% normalmente en a"rilP el 1esti&al de DesaA% del 3uda% durante el #lenilunio en Tauro% en ma$o: $ el 1esti&al del Cristo como Re#resentan-

te de la 7umanidad durante el #lenilunio de 9(minis en )unio. En este 1esti&al en )unio de YWGJ% el Instructor del Mundo% A!u(l !ue llamamos el Cristo% anunci/ Su intenci/n de retornar al mundo% si la humanidad% de su #ro#ia $ li"re &oluntad% em#e+a"a a toma"a medidas #ara #oner su casa en orden. 5 cuando las mentes de los hom"res se estu&iesen encaminando en estas direcciones% Ql retornar*a% de seguro% tan #ronto como 1uese #osi"le. 7a$ indicios #ositi&os !ue este momento $a ha llegado.

Las gentes tienen ideas di1erentes acerca de c/mo ha de regresar el Cristo. Algunos Lo &en regresar en un res#landor de gloria en los 'ltimos d*as del mundo% cuando (ste se est( aca"ando U#or !u( Ql de"e &enir entonces% no lo s(V. ,n A&atar &iene al 1inal de cada era: es un e&ento c*clico. La &enida de un Instructor ha tenido lugar siem#re !ue la humanidad ha alcan+ado cierto ni&el en su e&oluci/n% siem#re !ue ha necesitado alguna direcci/n es#iritual nue&a% una nue&a energ*a% el "os!ue)o

de un nue&o camino !ue la condu+ca a una nue&a $ m0s alta e<#eriencia de s* misma $ de su signi1icado $ #ro#/sito. Cada &e+ !ue ha ha"ido un cam"io c*clico de una era a otra% cada &e+ !ue una ci&ili+aci/n se ha cristali+ado $ desintegrado% a"riendo #aso a una nue&a mani1estaci/n% un Instructor ha a#arecido% siem#re del mismo lugar de origen% la Berar!u*a. Los conocemos hist/ricamente como 7ermes% como el Cristo. 7a ha"ido ma$ores $ menores. .ero en cada #er*odo de 7(rcules% Mithra% Rama% 6$asa% SanAarachar$a% Erishna% 3uda% as*
>YZ

la historia% cuando la necesidad era ma$or% cuando la humanidad necesita"a est*mulo% un Instructor de uno u otro ni&el ha surgido #ara mostrarle el camino a la humanidad. 2e acuerdo con esta Le$% al 1inal de la Era de .iscis% en esta 1ase de transici/n entre las Eras de .iscis $ Acuario% un Instructor ha &enido. Ql es el Instructor del Mundo% el 2irigente de la Berar!u*a% el Maestro de todos los Maestros% cel Maestro asimismo de 0ngeles $ de hom"resd% como dec*a san .a"lo. Es Su regreso al mundo% a la ca"e+a de Sus 2isc*#ulos% los Maestros de la Sa"idur*a% lo !ue ahora est0 ocurriendo. Nada menos !ue eso est0 sucediendo ahora en nuestro #lanetaP $ es% si ustedes #ueden creerlo% un #ri&ilegio estar en encarnaci/n en estos tiem#os trascendentales de la historia humana% un tiem#o !ue no tiene #recedentes. Muchos Instructores han &enido al mundo antes $ eso ha sido trascendental. .ero nunca antes% desde la (#oca Atl0ntica% ha estado #resente el Instructor del Mundo% digamos !ue :de una 1orma com#leta $ #ersonal;. Xuienes "uscan% encuentranP $ a !uienes llaman les es a"ierta la #uertaP ante los !ue gol#ean con el martillo de las cuatro cualidades% la #uerta se a"re de #ar en #ar #ara !ue ellos #uedan encontrar el Sendero.

Ca#*tulo. RI6.

:EL MISTERI- 2E LA INICIACI-NES;

:Las E<#ansiones 2e Conciencia En El Sendero 2el 2isci#ulado
El tema de las INICIACI-NES siem#re ha des#ertado un es#ecial inter(s entre los estudiantes $ curiosos esot(ricos de todos los tiem#os. No en &ano es un tema #ro1undamente MISTERI-S- $ 2IF4CIL de tratar% siendo su alcance inmenso en todos $ cada uno de sus as#ectos. Muchos se 1iguran !ue la iniciaci/n es un #aso adelante !ue han de dar #or s* mismos. Creen !ue el Iniciado es un hom"re !ue #or su #ro#io es1uer+o ha ascendido a gran altura $ ha llegado a ser una e<celsa indi&idualidad en com#araci/n del hom"re mundano. As* es en e1ectoP
>YY

#ero se com#render0 me)or la cuesti/n si se la considera desde un m0s alto #unto de &ista. La im#ortancia de la iniciaci/n no consiste en e<altar a un indi&iduo% sino en !ue este se identi1ica% sim"/licamente ha"lando% con hermosamente la llama la Iglesia cristiana% aun!ue mu$ #ocos se 1i)an en el &erdadero signi1icado de estas #ala"ras. Com#renderemos me)or la #ro1unda realidad su"$acente en la iniciaci/n% des#u(s de ha"er considerado la organi+aci/n de la Berar!u*a oculta $ la o"ra de los Maestros como hemos hecho anteriormente. El candidato llega a ser algo su#erior a un hom"re #ersonal% #or!ue se con&ierte en unidad de una 1ormida"le energ*a. Muchas encontrarse en cuanto a su alcance% los #asos #re#aratorios% la o"ra !ue ha de hacerse entre las iniciaciones% su resultado $ e1ectos. Ante todo% es e&idente #ara el m0s su#er1icial estudiante% !ue la magnitud del asunto es tal% !ue a 1in de tratarlo adecuadamente% ser*a #reciso descri"irlo desde el #unto de &ista de un iniciado. En caso contrario% todo cuando se diga #odr0 ser ra+ona"le% l/gico% interesante% sugesti&o% #ero no de1initi&o. La #ala"ra Iniciaci/n% deri&a de dos #ala"ras latinasP in en% ir( irP es #or lo tanto% el comien+o o entrada en algo. Re#resenta% en su m0s

am#lio sentido% la entrada en la &ida es#iritual% o en una nue&a eta#a de la misma &ida. Es el #rimer #aso $ los #asos sucesi&os en el sendero de Santidad. Literalmente% #or lo tanto% el !ue reci"e la #rimera iniciaci/n da el #rimer #aso en el reino es#iritual% saliendo del reino de1inidamente humano% #ara entrar en el su#erhumano. As* como #as/ del reino animal al humano en la indi&iduali+aci/n% as* entra en la &ida del es#*ritu% $ #or &e+ #rimera tiene derecho a !ue se le llame hom"re es#iritual% en el signi1icado t(cnico del t(rmino. Entra en la !uinta eta#a% o sea% en la 1inal de nuestra !u*ntu#le e&oluci/n. 7a"iendo tanteado el camino a tra&(s de la C0mara de la Ignorancia durante muchas edades% $ ha"iendo #asado #or el a#rendi+a)e de la C0mara de la Instrucci/n% ahora entra en la C0mara de la Sa"idur*a% en la ,ni&ersidad. Cuando ha$a cursado en esta Escuela% reci"ir0 el grado de Maestro de Com#asi/n% o Maestro de Sa"idur*a. la E<celsa -rden de la Comuni/n de los Santos% como son las de1iniciones $ e<#licaciones

!ue #ueden
:,na iniciaci/n es una e<#ansi/n de conciencia% un medio de a"rir la mente $ el cora+/n al reconocimiento de lo !ue $a e<iste en la realidad. Como #roceso &i&iente% la iniciaci/n es e<#erimentada #or todas las 1ormas de &ida% grandes $ #e!ue?as% desde lo uni&ersal >Y8

hasta lo #articular. El #roceso de iniciaci/n en nuestro sistema solar est0 "asado so"re un #atr/n !ue se du#lica $ re1le)a dentro del con)unto% $ a lo largo de sus muchas #artes. Las di&ersas $ distintas 1ormas de &ida incluidas en un organismo com#leto% lle&an a ca"o una 1unci/n &ital !ue% en relaci/n con todas las otras #artes% contri- "u$en al omnicircundante #lan de la e&oluci/n.;

6emos #ues% !ue es en la ESC,ELA 2E LA 6I2A donde todo resulta trans1ormado $ su#erior% de uno sim#le a otro m0s com#le)o% $ es en la &ida del ser humano donde tiene lugar LA 9RAN TRANSF-RMACI N% $ el Alma tras muchas edades% cargada de SA3I2,R4A% em#rende el 6uelo hacia el &erdadero Ser. transmutado% de un elemento in1erior a otro ES.4RIT,% hacia el .A2RE% el cual Fue% Ser0 $ Es siem#re su La Sa"idur*a es la ciencia del Es#*ritu% as* como el conoci- miento es la ciencia de la materia. El Conocimiento es se#arati&o $ o")eti&o% Conocimiento se#ara $ la Sa"idur*a une. El Conocimiento di1erencia $ la Sa"idur*a entre-1unde. Si se medita so"re estas #ala"ras% se com#render0 !ue la &erdadera ,NI N reside en la com#rensi/n de !ue la &ida ma$or siem#re

inclu$e a la menor% $ !ue cada e<#ansi/n de conciencia acerca m0s al hom"re a esa ,NICI2A2. mientras !ue la Sa"idur*a es sint(tica $ su")eti&a. El

SIM3-L-94A CRISTIANA 2E LAS INICIACI-NES La &ida del Cristo no es solamente una narraci/n hist/rica sino tam"i(n la historia del desen&ol&imiento del es#*ritu humano a tra&(s de los #ortales de las Iniciaciones. A!uel en !uien $a naci/ el Cristo% el ni?o-Cristo% el nue&o Iniciado% se denomina en todo el mundo in&isi"le la OcriaturaO nacida a la nue&a &ida del es#*rituP $ la e<#ansi/n de conciencia !ue alcan+a consiste en !ue se ha a"ierto #ara (l el gran mundo es#iritual en donde toda &erdad es conocida #or intuici/n $ no #or ra+onamiento% llegando el conocimiento a ser intuiti&o en &e+ de racional.

A causa de ha"er nacido en ese nue&o mundo del es#*ritu se le llama Oel dos-&ecesnacidoOP nacido ciertamente so"re la tierra muchas &eces% #ero nacido siem#re en la &ida de la materiaP nacido ahora en la &ida del es#*ritu !ue ser0 $a #or siem#re la su$aP $ as* tam"i(n la .rimera 9rande Iniciaci/n se denomina Oel segundo nacimientoO% el Onacimiento del
>Y>

Es#*rituO. .or eso la .rimera Iniciaci/n se sim"oli+a entre los Cristianos #or el nacimiento del Cristo cuando la Estrella de -riente se #osa so"re el in1anteP la Segunda #or el 3auti+o cuando el Es#*ritu desciende so"re Ql $ reside en (l #ara siem#reP la Tercera #or la Trans1iguraci/n so"re la monta?a% cuando la deidad interna "rilla a su tra&(sP la Cuarta Iniciaci/n est0 indicada #or el su1rimiento en el 7uerto de 9ethseman*% #or la Cruci1i<i/nP $ la !uinta la Resurrecci/n del CristoP es la Iniciaci/n del Maestro% del 7om"re .er1eccionado !ue ha alcan+ado la estatura de la #lenitud del Cristo% el Sal&ador de los hom"res. Con #ro#iedad se sim"oli+a la .rimera Iniciaci/n en el 2rama- Misterio #or el nacimiento del Cristo #or!ue en esa eta#a surge dentro del hom"re un gran cam"io $ un nue&o #oder% "ien e<#resado #or la idea de OnacimientoO. En la Segunda ha$ un mara&illoso in1lu)o de 1uer+a del Iniciador al Candidato% !ue se ti#i1ica #or el 3auti+o en el Bord0n% o me)or #or el "auti+o del cual ha"l/ Ql% el del Es#*ritu Santo $ del FuegoP #ues el #oder de la Tercera .ersona de la Sant*sima Trinidad es el !ue se &ierte en a!uel momento% descendiendo en lo !ue% inadecuadamente%

#odr*a descri"irse como torrente de 1uego% una 1lam*gera oleada de &i&iente lu+. La Tercera Iniciaci/n se ti#i1ica en el sim"olismo Cristiano #or la Trans1iguraci/n del Cristo. Se traslad/ Ql a una ale)ada $ alta monta?a $ se trans1igur/ ante sus disc*#ulos: O3rill/ Su Fa+ como el Sol $ Sus &estiduras eran "lancas como la nie&e% de tal suerte !ue ninguna otra "lancura #odr*a su#erarlas en la tierraO. Esta descri#ci/n sugiere el Augoeides% el hom"re glori1icado% $ es una #intura descri#ti&a de lo !ue sucede en esta Iniciaci/n% #ues )ustamente as* como la Segunda 9ran Iniciaci/n tiene !ue &er #rinci#almente con el aceleramiento e&oluti&o del cuer#o mental in1erior% as* se desarrolla es#ecialmente el cuer#o causal en esta eta#a. El ego !ueda en m0s *ntimo contacto con la M/nada $ se trans1igura as* con toda &erdad. A'n la #ersonalidad es a1ectada #or a!uel mara&illoso in1lu)o. El $o su#erior $ el $o in1erior de&engo uno a la .rimera Iniciaci/n $ a!uella unidad )am0s se #ierde% #ero el desarrollo del 5o su#erior !ue ahora tiene lugar nunca #uede ser re1le)ado en los in1eriores mundos de 1orma% si "ien los dos son uno en la ma$or medida #osi"le. Este es el antiguo sendero denominado el OReino de los CielosO o "ien OReino de

2iosOP llamado tam"i(n Oel camino de la Cru+OP % $ la cru+ es s*m"olo de &ida% de la &ida triun1ante so"re la muerte% del Es#*ritu triun1ante so"re la materia. No ha$ di1erencia en lo del Sendero $a 1uere
>YG

en -riente o en -ccidente% #ues tan s/lo% una ense?an+a oculta e<iste $ una sola 9ran Logia 3lanca. Los 9uardianes de los tesoros es#irituales de nuestra ra+a solamente reconocen% cualidades% $ a"ren la .uerta% seg'n la antigua costum"re% #ara #ermitir al hom"re !ue camine #or el antiguo $ estrecho Sendero. Xuienes "uscan% encuentranP $ a !uienes llaman les es a"ierta la #uerta. As*% #ues% tenemos CINC- 9randes INICIACI-NES #or las cuales a de #asar el disc*#ulo antes de alcan+ar la meta humana m0s ele&ada% LA MAESTR4A. Estas J Iniciaciones son conocidas #or los Cristianos como: 9ran

Y. El Nacimiento en 3el(n% del cual Cristo di)o a Nicodemo: Oel !ue no naciere de nue&o no #uede &er el reino de 2iosO. 8. El 3autismo en el Bord0n. Qste es el "autismo a !ue se re1er*a Buan% el 3autista% agregando !ue el 3autismo del Es#*ritu Santo $ del 1uego de"*a sernos administrado #or Cristo. >.

La Trans1iguraci/n. All* #or #rimera &e+ se mani1iesta la #er1ecci/n% $ se le comunica a los disc*#ulos la di&ina #osi"ilidad de tal #er1ecci/n. Surge el mandato: OSed &osotros #er1ectos% como &uestro .adre !ue est0 en los cielos es #er1ectoO. G. La Cruci1i<i/n. En -riente se la designa como la 9ran Renunciaci/n% con su lecci/n del sacri1icio $ su llamamiento a la muerte de la naturale+a in1erior. OCada d*a mueroO% dec*a el a#/stol% #or!ue s/lo en la #r0ctica de so"relle&ar la muerte de cada d*a #uede en1rentarse $ resistirse a la Muerte 1inal. J. La Resurrecci/n $ Ascensi/n% el triun1o 1inal !ue ca#acita al iniciado cuando enuncia $ sa"e el signi1icado de las #ala"ras: OH2/nde est0% oh muerte% tu agui)/nI% H2/nde% oh se#ulcro% tu &ictoriaI O. Tales son los cinco grandes $ dram0ticos acontecimientos de los misterios. Tales son las iniciaciones #or las !ue todos los hom"res de"er0n #asar alg'n d*a. La humanidad se encuentra ho$ en el sendero de #ro"aci/n. El camino de la #uri1icaci/n es hollado #or las masas% $ estamos en #roceso de #uri1icarnos del mal $ del materialismo. Cuando se ha$a

com#letado este #roceso% muchos estar0n #re#arados #ara reci"ir la #rimera de las 9randes Iniciaciones $ #asar #or el Nue&o Nacimiento.
>YJ

Los disc*#ulos del mundo se est0n #re#arando #ara la segunda iniciaci/n% el 3autismo% $ #ara esto de"e #uri1icarse la naturale+a emocional de deseos $ dedicarla a la &ida del alma. Los iniciados del mundo en1rentan la iniciaci/n de la Trans1iguraci/n o la tercera. El control de la mente $ la correcta orientaci/n hacia el alma% con la com#leta transmutaci/n de la #ersonalidad integrada% es lo !ue les es#era. Se dicen muchas tonter*as ho$ res#eto a la iniciaci/n% $ en el mundo ha$ muchas #ersonas !ue #retenden ser iniciados. -l&idan !ue ning'n iniciado hace tal #roclamaci/n o ha"la de s* mismo. Xuienes #roclaman ser iniciados lo niegan al #roclamarlo. A los disc*#ulos e iniciados se les ense?a a ser inclu$entes en sus #ensamientos $ no se#aratistas en sus actitudes. Nunca se a#artan del resto de la humanidad% a1irmando su condici/n% #oni(ndose autom0ticamente so"re un #edestal. Tam#oco los re!uisitos% como se esta"lece en muchos li"ros esot(ricos% son tan sencillos como los #resentan. .or su lectura #odr*a creerse !ue mientras el as#irante logra cierta tolerancia% "ondad% de&oci/n% sim#at*a% idealismo% #aciencia% #erse&erancia% ha llenado los re!uisitos #rinci#ales. Estas cosas en realidad son las esencialidades #rimordiales% #ero a esas

cualidades de"e a?adirse una com#rensi/n inteligente $ un desarrollo mental !ue lle&e a una sensata e inteligente cola"oraci/n con los #lanes destinados a la humanidad. Lo !ue se re!uiere es el e!uili"rio de la ca"e+a $ del cora+/n. Antes de #ro1undi+ar m0s% &amos a reca#itular r0#idamente cuales eran los .AS-S o ETA.AS% #ro#iamente dichas% !ue ha de lle&ar al AS.IRANTE hasta el .-RTAL de la INICIACI N. Estas ETA.AS son CINC-% $ $a se consideraron m0s am#liamente en una con1erencia anterior #reliminaresVO. titulada OEL SEN2ER2EL 2ISCI.,LA2U#asos YbV &ida un #ro#/sito 1irme $ #ositi&o de seguir ciertos .RINCI.I-S (ticos $ no"les. Esto es un indicio claro de e&oluci/n humana. Tenemos al hom"re de I2EALES% donde muestra en su 8bV hemos a1anosamente #ara desarrollar su Naturale+a Su#erior $% su"$ugar la In1erior. Es la ETA.A en !ue el Maestro de su 9ru#o interno lo #one a .R,E3A en su &ida $ o"ser&a sus reacciones $ su adelanto.

Tenemos al 2ISC4.,L- en .R-3ACI N% en el cual% e<#licado

como $a% el as#irante &oluntariamente tra"a)a

>YN

>bV #asado satis1actoriamente todas las #rue"as im#uestas% el Maestro lo reconoce $ lo ACE.TA. Cuando un Maestro ACE.TA a un as#irante como 2isc*#ulo en #rue"a% lo hace con el designio de #resentarlo #ara su INICIACI N en la misma &ida. Tenemos al 2ISC4.,L- ACE.TA2-% tras ha"er GbV estrecho se esta"lece entre Maestro $ disc*#ulo en esta eta#a. Las es#eran+as o sue?os del disc*#ulo em#ie+an a re1le)ar la mara&illosa &ida de !ue el Maestro go+a entre Sus igualesP $ lentamente &a con&irti(ndose en c(lula de Su &i&iente organismo. Tenemos al O7IB- 2EL MAESTR-O. ,n la+o m0s JbV #or su Maestro a la 9ran Fraternidad 3lanca #ara su INICIACI N coincide generalmente con la Eta#a del O7i)o del MaestroO. En este estadio acontecen unos acontecimientos ERTRA-R2INARI-S% donde el disc*#ulo ad!uiere ma$or #oder $ una m0s am#lia 6isi/n del .lan de 2ios% #udiendo tra"a)ar #ara el Ser&icio con una ma$or e1icacia. Tenemos al INICIA2-. La #resentaci/n del disc*#ulo El #rogreso humano es lento #ero constanteP #or consiguiente% el n'mero de 7om"res

.er1ectos &a en aumento $ la #osi"ilidad de alcan+ar Su ni&el se halla al alcance de todos los !ue est(n deseosos de lle&ar a ca"o el estu#endo es1uer+o re!uerido. En tiem#os normales los as#irantes necesitar*an muchos nacimientos antes de lograr el Ade#tado% #ero ahora es #osi"le #ara ellos acelerar su #rogreso en a!uel Sendero% condensar en #ocas &idas la e&oluci/n !ue de otra manera tomar*a muchos miles de a?os. determinados a?o tras a?o% $ a menudo con e<iguo resultado e<ter- namente mostrado como #rogreso de1inidoP #uesto !ue ello im#lica el entrenamiento de los cuer#os su#eriores mucho m0s !ue el del 1*sico% $ el me)oramiento de lo su#erior no siem#re se mani1iesta mu$ &isi"lemente en el #lano 1*sico. Tal #re#araci/n re!uiere un gran control de s*% es1uer+os HXu( -curre Cuando ,n 7om"re Toma En Serio El Camino 2e Aceleraci/n E&oluti&aI Si realmente &a en serio% se #one a #rue"a a un disc*#ulo en res#uesta a una solicitud hecha #or (l a los 9uardianes de la

7umanidad #ara !ue le den o#ortunidades de un #rogreso m0s r0#ido !ue el normal #ara la humanidad ordinaria. Su Aarma indi&idual tiene !ue ser rea)ustado al mismo tiem#o% li"r0ndolo de a!uellos ti#os de Aarma
!ue #udieren limitar su 1utura utilidad $ d0ndole ma$ores o#ortunidades >Y@

#ara un conocimiento m0s am#lio $ un ser&icio m0s e1ecti&o. Si es continuo en su #ro#/sito inicial% $ a #esar de las muchas di1icultades sigue a1anosamente en su em#e?o% ca#tar0 r0#idamente la atenci/n del MAESTR- $ Qste lo #ondr0 a #rue"a% a'n a #esar de !ue el as#irante sea inconsciente de ello. - Cuando un Maestro toma a un as#irante como disc*#ulo a #rue"a% es con la es#eran+a de #resentarlo #ara Iniciaci/n en esa &ida. .ero de !ue el Maestro ha$a sencillamente res#ondido a su as#iraci/n% no se sigue !ue el disc*#ulo tendr0 (<itoP Se le ha dado la o#ortunidad #or ha"erla ganado (l como derecho A0rmicoP #ero lo !ue (l haga de tal o#ortunidad% de#ende e<clusi&amente de (l mismo. Em#ero% lo m0s #ro"a"le es !ue triun1e si toma el asunto a lo serio $ tra"a)a in- tensamente en ser&icio del mundo. .RE9,NTA.- HC/mo se inicia% #ues% a un disc*#ulo $ c/mo llega a ser miem"ro de la 9ran Fraternidad 3lancaI RES.,ESTA.- Cuando des#u(s de una estrecha identi1icaci/n de la conciencia del disc*#ulo con la su$a #ro#ia% el Maestro est0 satis1echo de (Y Ulo !ue usualmente coincide con el #rinci#io o el 1in de la eta#a de Ohi)oOV lo #resenta Ql ante la Fraternidad #ara la solemne ceremonia de la

.rimera Iniciaci/n. La candidatura es #ro#uesta $ secundada #or dos de los m0s altos miem"ros de la Fraternidad Udel rango de Ade#tosV siendo uno de Ellos su #ro#io Maestro. La #resentaci/n es hecha en #rimera instancia al Mah0chohan% !uien designa entonces a uno de los Maestros #ara !ue act'e como Iniciaci/n o en cual!uier otro lugar designado% el Candidato es entonces iniciado 1ormalmente% durante una augusta ceremonia% #or el 7iero1anteIniciador% !uien% en el nom"re del anico Iniciador% reci"e del candidato el &oto de rigor $ #one en su mano la nue&a cla&e de conocimiento !ue ha de usar en el ni&el $a alcan+ado. 7iero1ante-Iniciador. 5a sea en el Sal/n de Relato de una iniciaci/n. .or C.D. Lead"eater Es la narraci/n de una .rimera Iniciaci/n con1erida a un candidato en la noche del 8@ de ma$o de YWYJ:
O...En este caso el Se?or Maitre$a 1ue el Iniciador $% #or consiguiente% la ceremonia se e1ectu/ en Su )ard*n. Cuando el >YT

Maestro generalmente se lle&a a ca"o en el antiguo Tem#lo-gruta cu$a entrada est0 ca"e el #uente% so"re el arro$o entre Sus casas. 7u"o una A!uellos cu$os nom"res nos son 1amiliares. El glorioso )ard*n esta"a en todo su es#lendor. Los ar"ustos del rododendr/n eran una ascua de 1loraci/n carmes* $ la 1ragancia del aire esta"a saturada del #er1ume de las tem#ranas rosas. El Se?or Maitre$a se sent/ en Su acostum"rado sitial de m0rmol !ue circunda el gran 0r"ol 1rente a Su casaP $ los Maestros se agru#aron a S* Mismos en un semic*rculo desde Su derecha hacia Su i+!uierda% en asientos !ue #ara Ellos 1ueron colocados en la terra+a de c(s#ed so"re la cual se ele&a el asiento de m0rmol #or un #ar de escalones. .ero el Se?or 6ai&as&ata Man' $ el Mah0chohan tomaron tam"i(n asiento en el "anco de m0rmol% uno a cada lado de los "ra+os del trono tallado% es#ecialmente ele&ado% !ue mira e<actamente al Sur $ !ue se llama el Trono de 2aAshinamurti...O Mor$a o el Maestro Euthumi e)ecutan el ritual% gran congregaci/n de Ade#tos% estando #resente todos

Lo !ue acontece al disc*#ulo es &erdaderamente una OIniciaci/nO% esto es% un

#rinci#iar. Es el comien+o de una nue&a 1orma de e<istencia en la cual la #ersonalidad &a siendo m0s $ m0s 1irmemente un mero re1le)o del ego $ el ego mismo comien+a a atraer los #oderes de la M/nada. El alma del hom"re es realmente a!uella #arte su#erior de s* !ue es la M/nadaP #ero desde el momento en !ue (sta hi+o #ara s* un cuer#o causal% del alma gru#o animal% al momento de la indi&i- duali+aci/n% Ola chis#a #ende de la Llama #or el m0s tenue hilo de FohatO. El ego% si "ien ligado as* a la M/nada% no ha"*a tenido hasta el momento de la Iniciaci/n ning'n medio de comunicaci/n con a!uel as#ecto m0s ele&ado de s* mismo. .ero en la Iniciaci/n% al llamado del 7iero1ante% desciende la M/nada hasta el cuer#o causal #ara tomar el &oto de rigor% #ara o"ligarse a dedicar toda su &ida $ toda su 1uer+a% de all* en adelante a #romo&er la o"ra de la e&oluci/n% a ol&idarse de s* en lo a"soluto #or el "ien del mundo. A hacer su &ida todo amor as* como 2ios es Todo Amor% $ a guardar secreto so"re a!uellas cosas !ue se le ordene mantener secretas. 2esde a!uel momento% Oel m0s 1ino hilo de FohatO de&iene un mano)o de hilos $ el ego% en &e+ de #ender meramente como

una Ochis#aO% llega a ser como el 1ondo de un em"udo !ue #rocede de la M/nada $ !ue
trae &ida $ lu+ $ 1uer+a al candidato. >YW

2es#u(s de su Iniciaci/n% el candidato es trans1erido al #lano 3'dico #or su Maestro% o #or un disc*#ulo ma$or% #ara !ue a#renda a 1uncionar all* en su &eh*culo "'dico. 5 a!u* acontece ahora lo !ue antes no ha"*a acontecido. Cada noche% cuando el disc*#ulo se ale)e de su cuer#o #ara tra"a)ar en el astral o en el mental% de)a tras de s* en el lecho su cuer#o 1*sico% o (ste $ el astral Uuno u otros seg'n 1uere el casoV #ara ocu#arlos de nue&o cuando regrese a ellos. Ahora% al de)ar el #lano mental su#erior $ #asar al "'dico% de)a #or su#uesto su cuer#o causalP #ero este cuer#o causal% en &e+ de #ermanecer con los cuer#os 1*sico% astral $ mental% se des&anece. Cuando el disc*#ulo% desde su &eh*culo "'dico mira hacia el #lano mental su#erior no &e all* cuer#o causal alguno !ue lo re#resente. El Cristo di)o: OA!u(l !ue #ierda su &ida #or M*% la ha"r0 encontradoO. Como el Cristo re#resenta el #rinci#io "'dico% estas #ala"ras signi1ican: OA!u(l !ue #or mi causa U#or el desarrollo Cr*stico dentro de s*V a"andone su cuer#o causal en el cual ha &i&ido% #or tanto tiem#o% se encontrar0 a s* mismoO% &erdadera% m0s grande $ m0s ele&adaO. Se necesita cierto &alor #ara hacerlo as*. La #rimera &e+ !ue un hom"re se halla #or

com#leto en el &eh*culo 3'dico $ encuentra !ue se des&aneci/ su cuer#o causal del cual ha"*a de#endido #or millares de a?os% se llena de es#antoP $% sin em"argo% as* es el #rocedimiento. 2e"e (l #erder su &ida #or causa del Cristo si !uiere encontrarla #or toda le eternidad. Es cierto !ue cuando el iniciado-disc*#ulo regresa de su cuer#o 3'dico se encuentra a s* mismo otra &e+ en un cuer#o causalP #ero no es el cuer#o causal !ue ha usado #or millones de a?os desde el d*a de su indi&iduali+aci/n% sino un cuer#o causal co#ia de a!uella anti!u*sima OcasaO su$a. Con su #rimera e<#eriencia "'dica com#rende el Iniciado !ue (l no es el ego sino algo m0s trascendental% $ conoce asimismo -no tan s/lo cree a "ase de 1e- la ,nidad de todo lo !ue &i&eP C/mo las &idas de todos los hom"res% sus dolores as* como sus alegr*as% sus 1racasos as* como sus (<itos% son inse#ara"les de su &ida. .ara alcan+ar el ni&el de la .rimera 9ran Iniciaci/n de"er0 un hom"re dominar su cuer#o #or medio de su almaP de"er0 arregl0rselas de manera !ue todos sus sentimientos est(n en armon*a con el sentimiento su#erior. Cuando llegue el Segundo de los 9randes .asos% se re#ite el mismo #roceso en una eta#a ulterior $ la mente del hom"re% no tan s/lo sus

sentimientos% ha de #onerse a tono con la mente de su Maestro. .or su#uesto est0 toda&*a en ni&el in1initamente in1erior a ella% #ues (l es Oencontrar0 la 6ida m0s

>8Z

hom"re tan solo% $ mu$ 1r0gil $ humano% en tanto !ue el Maestro se ele&a so"re la humanidad como un Su#erhom"reP con todo% los #ensamientos del disc*#ulo de"er0n ir a lo largo de la l*nea de los #ensamientos de su Maestro. As* como el hom"re !ue est0 comen+ando a hollar el Sendero dice: OH!u( ha"r*a hecho el Maestro en estas circunstanciasI 5o har( lo mismoO% as* el hom"re !ue ha #asado la segunda eta#a de"e &igilar su #ensamiento a cada instante $ decirse: OH!u( ha"r*a #ensado el Maestro en un caso como (steI HC/mo se le ha"r*a #resentado a Ql esta cosaI.

7a$ cinco de estas Iniciaciones Ude estos ceremoniales en el Sen- dero !ue lle&a a la .er1ecci/nV siendo la !uinta la de Ade#to o Maestro. En la .rimera 9ran Iniciaci/n acaece la uni/n de1initi&a del ego $ de la #ersonalidad del candidato. Tiene (l !ue #asar #or las Segunda% Tercera $ Cuarta Iniciaciones antes de llegar al Ade#tado% !ue es la XuintaP #ero cuando o"tiene a!uella Xuinta une (l la M/nada $ el ego% )ustamente como antes ha"*a unido el ego $ la #ersonalidadP de tal suerte !ue cuando ha

logrado (l la uni/n del 5o su#erior con el $o in1erior% cuando $a no e<ista su #ersonalidad sino como una e<#resi/n del ego% tiene (l !ue em#e+ar de nue&o% #or as* decirlo% el mismo #roceso $ hacer de a!uel ego una e<#resi/n de la M/nada antes de alcan+ar el Ade#tado !ue &iene a se?alar su #artida del reino humano $ su entrada en el su#erhumano.

LAS INICIACI-NES

A continuaci/n desarrollaremos el tema de las INICIACI-NES en s*. Aun!ue hemos de ad&ertir !ue s/lo los INICIA2-S sa"en $ com#renden su &erdadero signi1icado $ alcance. Trataremos a!u*% #ues% de dar sim#lemente un "os!ue)o "0sico $ general !ue nos a#ortar0 una &aliosa in1ormaci/n so"re estos mara&illosos acontecimientos. Estudiaremos MA5-RES !ue com#onen el cuadro com#leto de REALI=ACI N #lanetaria% con la cual el ser humano est0 relacionado% a"ordando serenamente algunos as#ectos m0s signi1icati&os de cada una en #articular. Estas Cinco Iniciaciones Ma$ores son los siguientes: cada una de las CINC- INICIACI-NES

La .RIMERA Iniciaci/n ................ La SE9,N2A Iniciaci/n................ EL 3A,TISMLa TERCERA Iniciaci/n................ LA TRANSFI9,RACI N La C,ARTA Iniciaci/n................... LA CR,CIFIRI N La X,INTA Iniciaci/n.................... LA RES,RRECCI N >8Y EL NACIMIENT-

La .rimera Iniciaci/n Ma$or :EL NACIMIENT-;

En la #rimera Iniciaci/n% el dominio del Ego so"re el cuer#o 1*sico de"e ha"er alcan+ado un alto grado de reali+aci/n. 7an de &encerse clos #ecados de la carned% como dice la 1raseolog*a cristiana. La gula% la em"riague+ $ el li"ertina)e% $a no de"en dominar. El elemental 1*sico $a no encuentra o"edecidas sus e<igenciasP el dominio ha de ser com#leto% des&anecido el atracti&o. 2e"e ha"erse logrado una actitud general de la o"ediencia al Ego% $ de"e ser 1uerte la "uena &oluntad de o"edecer. El canal entre lo su#erior $ lo in1erior se ensancha% $ la sumisi/n de la carne es #r0cticamente autom0tica. El !ue no todos los iniciados alcancen esta norma% #uede #ro&enir de &arias causasP #ero la nota !ue #ulsen% de"e estar sintoni+ada con la rectitudP el e&idente reconocimiento de sus #ro#ias limitaciones ser0 sincero $ #'"lico% $ notoria su lucha #ara ada#tarse al modelo su#erior% a'n cuando no ha$an llegado a la #er1ecci/n. OEn la #rimera gran Iniciaci/n% el Cristo nace en el disc*#ulo. Entonces #erci"e #or #rimera &e+ en s* mismo la a1luencia del Amor di&ino $ e<#erimenta el mara&illoso cam"io !ue lo hace sentirse uno con todo

lo !ue &i&e. Qste es el Segundo Nacimiento % del !ue se regoci)an todos los seres celestiales% #or!ue nace en el :Reino de los Cielos;% como uno de los #e!ue?os% como un in1ante% nom"res !ue se a#lican a los nue&os Iniciados. Tal es el signi1icado de las #ala"ras de Bes's% !ue sugieren !ue un hom"re de"e con&ertirse en un ni?o #ara entrar en el Reino.O .uede sugerirse !ue en la #rimera Iniciaci/n% en la !ue nace Cristo% el Centro del Cora+/n es el 'nico usualmente &itali+ado% a 1in de conseguir un dominio m0s e1ecti&o del &eh*culo astral% $ de #restar ma$ores ser&icios a la humanidad. 2es#u(s de esta Iniciaci/n se le ense?a #rinci#almente al iniciado% lo !ue concierne al #lano astral. 7a de esta"ili+ar su &eh*culo emoti&o% $ a#render a o#erar en el #lano astral con la misma soltura $ 1amiliaridad !ue en el #lano 1*sico. Entra en contacto con los de&as astralesP a#rende a dominar a los elementales del astralP 7a de actuar 10cilmente en los su"#lanos in1erioresP $ se acrecienta el &alor $ calidad de su la"or en el #lano 1*sico. .asa en esta Iniciaci/n% desde la

>88

Sala de la Instrucci/n a la de la Sa"idur*a. En este momento% se le da es#ecial im#ortancia al desarrollo astral% aun!ue su 1acultad mental #rogresa constantemente. - En esta Iniciaci/n% la RE6ELACI N 2E LA .RESENCIA le coloca al Iniciado ante el Tercer As#ecto o in1erior del Alma% la Inteligencia Acti&a. Se en1renta con el Cngel Solar !ue le 1ue con1iado como custodio desde el momento de su indi&iduali+aci/n o#erati&a en la LemuriaP $ reconoce sin lugar a dudas !ue esa entidad% !ue es mani1estaci/n de la Inteligencia% es su com#a?ero eterno a tra&(s de las Q#ocas% con1orme a cu$a imagen el Alma se modela encarnaci/n tras encarnaci/n. O ,n sin n'mero de hom"res dar0n el #rimer #aso hacia el desarrollo de la conciencia Cr*stica $ #asar0n as* #or la .rimera Iniciaci/n. A menudo U#odr*a mu$ "ien decir generalmenteV% esto tiene lugar sin la com#rensi/n consciente del cere"ro 1*sico% esto !uiere decir !ue muchos de nosotros% es #osi"le !ue $a seamos iniciados de .rimer 9rado a'n sin sa"erlo. Esta .rimera Iniciaci/n es% $ siem#re ha sido% una Iniciaci/n masi&a% aun!ue sea indi&idualmente registrada $ anotada.O Muchas &idas #ueden transcurrir entre la #rimera $ la segunda Iniciaci/n.

,n largo #er*odo de encarnaciones transcurre antes de !ue com#letado el dominio del cuer#o astral% est( dis#uesto el iniciado #ara el #r/<imo #aso. Testamento% en la &ida del iniciado Bes's. .asaron muchos a?os entre el Nacimiento $ el 3autismoP #ero en tres a?os dio los tres #asos restantes. ,na &e+ #asada la segunda Iniciaci/n% el #rogreso es r0#ido% $ la tercera $ la cuarta seguir0n #ro"a"lemente en la misma &ida% o en la siguiente. La analog*a est0 interesantemente e<#uesta en el Nue&o Comentario So"re La Entrada En La C-RRIENTE Narraci/n esot(rica: Este momento% #oco antes de reci"ir la .RIMERA INICIACI N% es de im#ondera"le mara&illosidad en la &ida es#iritual del candidato% seg'n no hace mucho tiem#o mani1est/ el Maestro E,T7,MI al ace#tar a un disc*#ulo% dici(ndole:
:Ahora !ue has alcan+ado la inmediata meta de tus as- #iraciones% te e<horto a !ue te 1i)es en los muchos ma$ores

re!uisitos de la #r/<ima eta#a% #ara la cual has de #re#ararte $ es cla entrada en la corriented% o lo !ue los cristianos llaman csal&aci/nd. Este ideal ser0 el #unto saliente en la larga l*nea de >8>

tus e<istencias terrenas% la culminaci/n de setecientas &idas. 7ace siglos te indi&iduali+aste en el reino humano. En un #or&enir !ue% seg'n es#ero% no ser0 remoto% saldr0s del reino humano #or la #uerta del ade#tado $ entrar0s en el su#erhumano. Entre estos dos e<tremos no ha$ #uesto de ma$or im#ortancia !ue la iniciaci/n #ensamientos. No s/lo ser0s as* #ara siem#re ingresar0s en la sem#iterna Fraternidad au<iliadora del mundo. .iensa en el sumo cuidado con !ue has de #re#ararte #ara tan #rodigioso acontecimiento. Xuisiera !ue te re#resentaras de continuo su gloria $ hermosura a 1in de !ue &i&ieses en la lu+ de su ideal. Bo&en es tu cuer#o #ara tan 1ormida"le es1uer+o% #ero se te de#ara una es#l(ndida o#ortunidad $ deseo $ es#ero !ue com#letamente la a#ro&eches. hacia la cual de"es dirigir desde sal&o sino !ue ahora tus

Al iniciar a un ego (ste entra a 1ormar #arte de la m0s com#acta cor#oraci/n del mundo $ se une al dilatado oc(ano de conciencia de la 9ran Fraternidad 3lanca. 2urante largo tiem#o no #odr0 el nue&o iniciado com#render cuanto esta uni/n entra?a% $ ha de #enetrar mucho

m0s adentro del santuario antes de !ue se d( cuenta de lo estrecho del la+o $ de la magnitud de la conciencia del Re$% de la cual #artici#an hasta cierto #unto los hermanos. Todo esto es incom#rensi"le e ine<#lica"le en el mundo #ro1ano% #ues su meta1*sica $ sutilidad transcienden la e1icacia del lengua)eP $% sin em"argo% es una gloriosa realidad hasta el e<tremo de !ue !uien lo em#ie+a a &islum"rar% le #arece ilusorio lo dem0s. ,na &e+ reali+ados los o#ortunos es1uer+os $ disci#linas% e integrados ciertos mecanismos internos% el candidato $a est0 #re#arado #ara reci"ir la .RIMERA INICIACI N. 5 tras una Magna $ 1ormida"le ceremonia en los #lanos sutiles% El Iniciador mani1iesta al candidato !ue #or ha"er entrado en la corriente est0 $a #ara siem#re en sal&o% aun!ue toda&*a arriesga demorar considera"lemente su adelanto si cede a cual!uiera de las tentaciones !ue le han de asediar en el sendero. La 1rase cser sal&o #ara siem#red se toma en el sentido de signi1icar la certe+a de #asar adelante en el actual #er*odo de e&oluci/n% $ no !uedar re+agados el cd*a del Buiciod% en el #romedio de la !uinta ronda% cuando Cristo% !ue ha"r0 entonces descendido a la materia% declare !ui(nes #ueden $ !ui(nes no alcan+ar la

meta de e&oluci/n se?alada a la #resente cadena #lanetaria% de#endiendo esta decisi/n del adelanto e&oluti&o de cada indi&iduo. No

>8G

ha$ condenaci/n eterna. Es sencillamente% como dice Cristo% condenaci/n eoniana. 7a"r0 !uienes no #uedan seguir adelante en el actual #er*odo de e&oluci/n% #ero s* #odr0n en el #r/<imo #er*odo% de la #ro#ia suerte !ue un alumno sus#enso en un curso de estudios #uede seguir adelante $ a'n colocarse a la ca"e+a de la clase al re#etir el curso el a?o siguiente. No se 1igure el candidato !ue #or ha"er entrado en la corriente est0 $a e<ento de #rue"as% luchas $ di1icultades. .or el contrario% ha"r0n de ser toda&*a m0s intensos sus es1uer+os aun!ue dis#ondr0 de ma$or 1ortale+a #ara reali+arlos. Su #oder ser0 mucho ma$or !ue antes% #ero tam"i(n lo ser0 su res#onsa"ilidad. 7a de considerar !ue no es (l% como se#arado ser% !uien ha su"ido un #elda?o !ue lo coloca so"re sus #r/)imos% sino !ue m0s "ien de"e alegrarse de !ue #or su medio se &a$a reali+ando alg'n tanto la humanidad% li"ert0ndose en la misma #ro#orci/n de sus cadenas $ enalteciendo mucho m0s su conciencia. Siem#re le acom#a?a la "endici/n de la Fraternidad% #ero descender0 so"re (l en la misma medida en !ue la derrame so"re los dem0s% #or!ue tal es la eterna le$.

La Segunda Iniciaci/n Ma$or O EL 3A,TISM- O

La .rimera Iniciaci/n se ha reali+ado. CRIST- ha nacido en 3el(n Uen el cora+/n del IniciadoV. El Alma ha alcan+ado su e<#resi/n e<terna% $ ahora con esta alma% el iniciado indi&idual &a hacia la grande+a. El Iniciado !ue ha dado el #rimer gran #aso de"e ahora ACENT,AR la .,RIFICACI N de la naturale+a in1erior% esencial #ara el #re1acio de la SE9,N2A INICIACI N. El 3A,TISM- de Buan el A#/stol% 1ue el s*m"olo de esta constitu$e la crisis #rimera Iniciaci/n se mani1iesta el dominio del cuer#o 1*sico denso% as* en la segunda se mani1iesta an0logamente el dominio del astral. El sacri1icio $ la muerte del deseo han sido la 1inalidad del es1uer+o. El Ego domin/ al deseo% $ s/lo se anhela lo "ueno #ara la colecti&idad $ estar en
armon*a con la &oluntad del Ego $ del Maestro. El elemental astral !ueda

#uri1icaci/n. La segunda Iniciaci/n

en el dominio del cuer#o astral. As* como en la >8J

sometido% se lim#ia $ #uri1ica el cuer#o emocional $ decae r0#idamente la naturale+a in1erior. En este momento% el Ego a#resa con reno&ada energ*a los dos &eh*culos in1eriores% $ los somete a su &oluntad. La as#iraci/n $ deseo de ser&ir% amar $ #rogresar llegan a ser tan intensos% !ue 1recuentemente aun!ue no de un modo in&aria"le% siguen una a otra en una sola &ida la segunda $ tercera iniciaci/n. En el actual #er*odo de la historia del mundo se ha dado tal est*mulo a la e&oluci/n% !ue las almas anhelosas% al sentir la angustiosa $ #erentoria necesidad de los humanos% lo sacri1ican todo a 1in de satis1acer esa necesidad. As* como en la .rimera iniciaci/n% generalmente% es dinami+ado el C7AERA CAR24AC-% en la Segunda suele dinami+arse el CENTRLAR4N9E-% lo cual su#one una ma$or acti&idad !ue ocasionalmente #uede e<#resarse #or medio de la #ala"ra ha"lada o escrita. El candidato !ue ha reci"ido la #rimera iniciaci/n est0 $a de1initi&amente en el sendero !ue conduce al ade#tado $ ha trans#uesto el #ortal del camino !ue del conocimiento humano lle&a al su#erhumano. Mirando desde a"a)o este sendero% causa sor#resa !ue el candidato no est( $a e<hausto

des#u(s del tra"a)o !ue le cost/ llegar a la #rimera iniciaci/n $ !ue no retroceda descora+onado al &er las ingentes alturas !ue ante sus #asos se $erguen en el siem#re ascendente sendero. Mas ha "e"ido en la 1uente de la &ida $ csu 1ortale+a &ale #or la de die+% #or!ue su cora+/n es #urod $ el es#lendor de la humanidad ideal !ue descu"re con siem#re creciente lim#ide+ tiene #ara (l un ins#irador atracti&o !ue no admite com#araci/n con ning'n inter(s ni est*mulo material. usualmente se nota r0#ido desarrollo. Esto nos e<#lica !ue La SE9,N2A INICIACI N da #or resultado un nota"le desen&ol&imiento $ e<#ansi/n del C,ER.- MENTAL

El #er*odo su"siguiente a la segunda iniciaci/n es #ara el iniciado el m0s #eligroso de todos los del sendero% aun!ue mientras no se alcan+a la !uinta iniciaci/n% siem#re ha$ riesgo de retroceder o de erra"undear durante algunas encarnaciones. .ero es#ecialmente en dicho #er*odo se descu"re si ha$ tal o cual 1la!ue+a en el car0cter del iniciado. 2e"iera ser im#osi"le

el retroceso #ara !uien tan e<celsa altura alcan+aP $% sin em"argo% la e<#eriencia nos ense?a !ue #or desgracia as* ha sucedido algunas &eces. En casi todos los casos% el #eligro est0 en la so"er"ia. Si el car0cter del iniciado tiene la m0s le&e mancha de so"er"ia est0 en riesgo de ca*da.
Lo !ue en el mundo 1*sico llamamos inteligencia no es m0s !ue >8N

un sencillo re1le)o de la &erdadera inteligenciaP $ no o"stante ha$ en el mundo 1*sico !uien se engr*e de su inteligencia $ de su intuici/n. .or lo tanto% cuando un hom"re ad!uiere si!uiera la &islum"re de lo !ue su in- teligencia ser0 en el #or&enir% le amena+a un gra&e riesgo% $ su1rir0 terri"lemente si #or ello se ensom"rece. Tan s/lo una incesante $ creciente &igilancia le ca#acitar0 #ara tras#asar con (<ito 1eli+ este #er*odo% #or lo !ue de"e es1or+arse constantemente en "orrar toda huella de orgullo% ego*smo $ #re)uicio. Antes de la #r/<ima Iniciaci/n% la Tercera% se de"e sumergir el #unto de &ista #ersonal en las necesidades del con)unto de la humanidad% lo !ue im#lica el dominio de la mente concreta. Tras la Segunda Iniciaci/n% el Iniciado a#rende el control de su &eh*culo Mental% se ca#acita #ara mane)ar esta materia% $ a#rende la construcci/n de #ensamientos creadores.

La Tercera Iniciaci/n Ma$or :LA TRANSFI9,RACI N

La cristiano #or la Trans1iguraci/n de Cristo en el monte Ta"or ante sus disc*#ulos. Se trans1igur/ de modo !ue csu rostro "rilla"a como el sol $ sus &estidos eran "lancos como la lu+% tan sumamente "lancos como la nie&e% hasta

el #unto de !ue ning'n "atanero de la tierra 1uera ca#a+ de darles ma$or "lancurad. Esta descri#ci/n sugiere el conce#to del Augoeides% el hom"re glorioso% $ #inta e<actamente lo !ue sucede en la tercera iniciaci/n% #or!ue as* como la segunda concierne #rinci#almente al desen&ol&imiento del cuer#o mental% la tercera se relaciona con el del causal. El ego se #one en m0s *ntimo contacto con la m/nada $ en &erdad as* se trans1igura. A'n la misma #ersonalidad reci"e la in1luencia de esta mara&illosa e1usi/n. En la Tercera Iniciaci/n llamada% toda la #ersonalidad se sumerge com#letamente en la su#rema Lu+. 2es#u(s de esta Iniciaci/n la M/nada gu*a de1inidamente al Ego% in1iltrando crecientemente Su &ida di&ina en el #redis#uesto $ #uri1icado canal. 2es#u(s de la segunda Iniciaci/n asciende de ni&el la ense?an+a. El iniciado a#rende a dominar el &eh*culo mentalP aduce la ca#acidad de o#erar con la materia mental $ a#rende las le$es de construcci/n del #ensamiento creador. Act'a li"remente en los cuatro su"#lanos in1eriores del #lano mentalP $ antes de la tercera
>8@

Tercera Iniciaci/n est0

re#resentada en el sim"olismo

Iniciaci/n de"e dominar consciente o inconscientemente los cuatro su"#lanos in1eriores% de los tres mundos. .ro1undi+a su conocimiento del microcosmos $ domina te/rica $ #r0cticamente en gran medida las le$es de su #ro#ia naturale+a. 2e nue&o se se?ala una &isi/n del #or&enir. El iniciado est0 dis#uesto en todo momento a reconocer a los dem0s miem"ros de la 9ran Logia 3lanca% estimular sus 1acultades #s*!uicas $ la &itali+aci/n de los centros de la ca"e+a. 7asta #asada esta iniciaci/n no es necesario ni aconse)a"le desarrollar las 1acultades sint(ticas de clariaudiencia $ clari&idencia. La 1inalidad de todo desarrollo es el des#ertamiento de la intuici/n es#iritualP $ una &e+ lograda% cuando el cuer#o 1*sico es #uro% el cuer#o astral esta"le $ 1irme% $ est0 dominado el cuer#o mental% entonces el iniciado #uede mane)ar $ usar sa"iamente las 1acultades #s*!uicas en au<ilio de la ra+a% $% adem0s% es $a ca#a+ de crear $ &itali+ar claras $ "ien de1inidas 1ormas de #ensamiento% #ulsando en ellas el es#*ritu de ser&icio sin su)eci/n al deseo ni a la mente in1erior. Estas 1ormas de #ensamiento no ser0n Ucomo las creadas #or la generalidad de los hom"resV 1ormas sin cohesi/n% relaci/n ni uni/n% sino !ue alcan+ar0n un alto grado sint(tico.

Ardua e incesante ha de ser la o"ra% antes de !ue esto #ueda hacerse% #ero una &e+ esta"ili+ada $ #uri1icada la naturale+a de deseos% es m0s 10cil el dominio del cuer#o mental. .ero cuando el iniciado reali+a ma$or #rogreso $ ha tras#uesto dos iniciaciones ocurre un cam"io. El Se?or del Mundo% el Anciano de los 2*as% el ine1a"le Regente con1iere la tercera Iniciaci/n. H.or !u( es esto #osi"leI .or!ue el cuer#o 1*sico% #lenamente consagrado% $a #uede so#ortar con seguridad las &i"raciones de los otros dos cuer#os% cuando &uel&an a su re1ugio a causa de la #resencia del Re$P #or!ue el astral #uri1icado $ el mental dominado $a #ueden #resentarse con seguridad ante el Re$. Cuando $a #uri1icados $ dominados #ueden mantenerse a #ie 1irme% $ #or &e+ #rimera &i"ran m/nada% entonces se #ermite $ logra la ca#acidad de &er $ o*rP 5 la 1acultad de leer $ de com#render los anales #uede em#learse con seguridad% #uesto !ue al ma$or conocimiento acom#a?a ma$or #oder. El cora+/n es $a su1icientemente #uro $ amoroso $ el intelecto lo "astante esta"le #ara resistir la tensi/n de conocer. conscientemente ante el ra$o de la A#untes:
>8T

- INICIACI N% im#ortante. 5a !ue es la !ue &incula estrechamente al hom"re% hasta ahora in1erior% con su as#ecto m0s ele&ado o O5- 2I6IN-O% el ES.4RIT, del hom"re. 2esde un es considerada como la .RIMERA &erdaderamente #unto de &ista BERCRX,ICla TERCERA ESX,EMA .LANETARI- est0 unido internamente a otros Es!uemas $ Sistemas &inculante en el Sendero !ue eligen algunos MAESTR-S de nuestra 7umanidad #ara seguir e&olucionando $ sir&iendo. Es #recisamente en este INICIACI N es su .RIMERA. A nota de introducci/n C SMICA% consideremos !ue nuestro .lanetarios% siendo el SISTEMA 2E SIRIun #unto

ESX,EMA 2E SIRI-% donde nuestra TERCERA 9RAN donde tiene lugar de una 1orma natural la ENER94A E,N2AL4NICA% o Fuego Ser#entino situada en la "ase de la es#ina dorsal. 7asta entonces su #rematuro des#ertar #uede% $ de hecho ocasiona a menudo% muchos trastornos en el ser humano. Cuando los instintos est0n dominados% las emociones su"$ugadas $ el &eh*culo mental integrado con el ALMA% es entonces cuando el CANAL est0 #re#arado% $ el F,E9- 49NE- #uede circular #or (l% #uri1icando $ #otenciando al hom"re de una 1orma natural $ r*tmica. Tam"i(n recordaremos% !ue es en la TERCERA INICIACI N ASCENSI N 2E LA Toda #osi"ilidad de c/lera o de odio U.atighaV. En esta eta#a se encontrar0 dis#uesto (l a au<iliar a alg'n enemigo tan es#ont0neamente como a un amigo% $ ser0 #ara (l tan go+oso a$udar a un ad&ersario como a su m0s

caro #ariente. En la alegor*a E&ang(lica% &emos c/mo ha"*a terminado toda re#ulsi/n #ara el Cristo cuando Oa la mu)er !ue era #ecadoraO le #ermiti/ acercarse a Ql% la&ar Sus #ies con sus l0grimas% en)ugarlos con su ca"ellera. El disc*#ulo a#rende en esta eta#a a ele&arse so"re toda atracci/n $ toda re#ulsi/n.

La Cuarta Iniciaci/n Ma$or :LA REN,NCIACI N $ LA CR,CIFIRI N;

En la terminolog*a "udista se llama arhar !ue ha reci"ido la cuarta iniciaci/n% $ signi1ica el ca#a+% el "enem(rito% el &enera"le% el #er1ecto. Los Induistas le llaman el #aramahamsa% el !ue est0 m0s all0 del hamsa. Los li"ros orientales encomian much*simo al iniciado de la
>8W

cuarta #or!ue conocen !ue se halla en alt*simo ni&el. - En la sim"olog*a cristiana la cuarta iniciaci/n est0 re#resentada #or las angustias su1ridas en el huerto de 9etseman*% la cruci1i<i/n. La cuarta iniciaci/n di1iere de las dem0s en su e<tra?o do"le as#ecto de su1rimiento $ &ictoria. Las tres #rimeras cristianismo #or el Nacimiento% el 3autismo $ la Trans1iguraci/n% mas #ara Cruci1i<i/n con todos los su1rimientos !ue la #recedieron sir&i/ #ara sim"oli+ar el as#ecto a1licti&o% mientras !ue el as#ecto go+oso est0 re#resentado #or la Resurrecci/n $ el triun1o so"re la muerte. En esta eta#a siem#re ha$ su1rimiento 1*sico% astral $ mental% ludi"rio de las gentes% hostilidad del mundo $ a#arente 1racaso% #ero tam"i(n ha$ siem#re en los #lanos su#eriores% el es#lendente triun1o desconocido #ara el mundo e<terior. La es#ecial *ndole del su1rimiento !ue a1lige al candidato en esta cuarta iniciaci/n elimina cuantos residuos A0rmicos #uedan inter#onerse toda&*a en su camino% $ la #aciencia $ alegr*a con !ue lo so#orte contri"uir0n &aliosamente a 1ortalecerle el car0cter $ a$udarle a determinar su grado de utilidad en la o"ra !ue le aguarda. El antiguo #ro&er"io !ue dice no ha$ corona sin cru+ #uede inter#retarse

en el sentido de !ue sin el descenso del hom"re a la materia% sin atarse a ella como a una cru+% ser*a im#osi"le #ara (l resucitar $ reci"ir la corona de gloria. 2esde esta cuarta eta#a es consciente el arhat en el #lano "'dico aun!ue act'e en el 1*sico% $ al de)ar este 'ltimo durante el sue?o o el (<tasis% se trans1iere su conciencia a la ine1a"le gloria del #lano nir&0nico. Entre la Tercera $ Cuarta Iniciaciones% e<iste SilencioP durante el cual el iniciado se siente s/lo% sus#endido en el &ac*o% sin nada en la tierra en !u( con1iar% sin nada en el cielo a !u( aclamar% $ a'n con la &isi/n de lo su#remo entur"iada $ a#ocada% seg'n se sim"oli+a #or la Agon*a en el 7uerto. Siguiendo adelante% a tra&(s de las eta#as de la .asi/n% se &e a s* mismo traicionado% negado% recha+ado% sostenido so"re la cru+ de la agon*a #ara !ue todos los hom"res se "urlen de (l $ lo des#recienP escucha la censura de sus enemigos: OSal&/ a otros $ Ql mismo no #udo sal&arseO% #rorrum#e en a!uel grito desgarrador del cora+/n: O2ios m*o% 2ios m*o% H#or !u( me has a"andonadoIO encuentra a s* mismo en a!uella com#leta soledad #ara siem#re% $ al #erder al 2ios 1uera de Ql% lo encuentra 1inalmente dentro de s*.

iniciaciones est0n res#ecti&amente sim"oli+adas en el sim"oli+ar la cuarta 1ueron necesarios &arios sucesos. La El 9ol1o del S( >>Z

Entonces se cum#le la Cuarta Iniciaci/n Ula cruci1i<i/n $ la resurrecci/n del CristoV 5a es !uien ha llegado a ser el Cristo cruci1icado $% #or consiguiente% el au<iliador del mundo. .ara (l% la soledad termin/ #or com#leto #or!ue ha encontrado la 6ida ,na $ la conoce #ara siem#re. Lleg/ a ser% de acuerdo con la 1raseolog*a 7ind'% el O.ararnahansaO% Oa!uel !ue est0 m0s all0 del 5o $ QlO% donde $a no e<iste ni a'n la distinci/n entre O`5oO $ OQlO% sino donde 'nicamente e<iste el O,noOP $% de acuerdo con la nomenclatura 3udista% el OArhatO% el 6enera"le% el .er1ecto% el 2igno% sin ninguna otra encarnaci/n o"ligatoria #ara (l. En lo sucesi&o su conciencia del #lano 3'dico su"siste mientras #ermanece a'n en el cuer#o 1*sico $ cuando a"andona ese cuer#o durante el sue?o o trance% #asa instant0neamente a la inenarra"le gloria del #lano Nir&0nico. La Iniciaci/n de la Cruci1i<i/n tiene un rasgo instructi&o so- "resaliente% conser&ado #ara nosotros en el nom"re dado 1recuentemente a la cuarta iniciaci/n: La 9ran Renunciaci/n. ,na enorme e<#eriencia es concedida al iniciado en este momentoP com#rende U#or!ue &e $ sa"eV !ue el antaAarana ha sido e<itosamente com#letado $ !ue all* ha$ una l*nea directa

de energ*a desde la Tr*ada es#iritual hasta su mente $ cere"ro% &*a el antaAarana. Esto #one en el #rimer #lano de su conciencia% el reconocimiento re#entino $ asom"roso de !ue el alma misma% el cuer#o eg/ico en su #ro#io ni&el% $ lo !ue durante edades ha sido la su#uesta 1uente de su e<istencia% su gu*a $ mentor% $a no es necesarioP como #ersonalidad 1usionada con el alma tiene ahora relaci/n directa con la M/nada el
Es#*ritu. Se siente des#o)ado e inclinado a e<clamar como

lo hi+o el Maestro Bes's a"andonadoIO .ero hace la renunciaci/n necesaria $ el cuer#o causal% el cuer#o del alma% es a"andonado $ desa#arece. Qsta es la renunciaci/n culminante $ el m0<imo gesto de edades de #e!ue?as renunciacionesP la renunciaci/n marca la carrera de todos los as#irantes $ disc*#ulos -la renunciaci/n% conscientemente en1rentada% com#rendida $ reali+ada. La e&oluci/n misma es un #roceso de a"andono% de renunciaci/n. El s*m"olo de todo este #roceso es la Cruci1i<i/n% la 9ran Renunciaci/n. Qsta% la cuarta iniciaci/n% #ro"a"lemente sea la m0s culminante de las cinco !ue conducen a la Maestr*a. No necesariamente la m0s di1*cil% sino la m0s culminante. Se dice !ue la m0s di1*cil es la segunda% como cual!uiera !ue

se acer!ue a ella sa"r0 de so"ra% #or ten(rselas !ue &er con el cuer#o astral% $ con todos sus #oderosos mecanismos de res#uesta. Es mu$ di1*cil controlar todo eso% $ reci"ir% #or tanto% la segunda iniciaci/n. HO2ios m*o% 2ios m*o% #or !u( me has
>>Y

.ero la culminante% la !ue realmente alcan+a la di&inidad a la !ue as#iramos% es la cuarta iniciaci/n. - El t(rmino mismo con !ue se la conoce% la Cruci1i<i/n% o me)orP la 9ran Renunciaci/n% mani1iesta e<actamente lo !ue se #recisa en este #roceso. Es una renunciaci/n. No se trata de ser un :santurr/n;. El o")eti&o del iniciado no es el de ser me)or ni m0s sim#0tico !ue otro% ni hacer me)ores o"ras !ue otro% ni ser reconoci"le como una #ersona mu$ es#ecial o mu$ es#iritual.
En la cuarta iniciaci/n% el alma misma% el di&ino intermediario entre el #rinci#io &ida% la M/nada% $ su re1le)o en el #lano 1*sico% la #ersonalidad% no se necesita $a m0s% $ el Cngel solar em#rende el &uela al Sol.

La Xuinta Iniciaci/n Ma$or :LA RE6ELACI N 5 LA RES,RRECCI N;

2es#u(s de la cuarta Iniciaci/n% $a no !ueda mucho #or hacer. El dominio del se<to su"#lano #rosigue r0#idamente% $ se coordina la materia de los su"#lanos su#eriores del "'dico. Se admite al iniciado en m0s estrecho trato con la Logia $ su contacto con los de&as es m0s com#leto. 6a agotando r0#idamente los recursos de la Sala de la Sa"idu- r*a% $ dominando los m0s intrincados #lanes $ es!uemas. Se con&ierte en ade#to en cuanto se re1iere al color $ al sonidoP #uede o#erar con la le$ en los tres

mundos% $ entrar en contacto con su m/nada con ma$or li"ertad !ue la de la ma$or*a de la es#ecie humana #ara entrar en contacto con el Ego. Tiene tam"i(n a su cargo mucho tra"a)oP ense?a a disc*#ulos% a$uda en muchos #lanes $ re'ne "a)o su direcci/n a !uienes han de au<iliarle en tiem#os &enideros. Esto se re1iere tan s/lo a los !ue se !uedan en este mundo #ara a$udar a la humanidad. M0s adelante nos ocu#aremos de algunas de las l*neas de actuaci/n !ue se e<tienden ante el Ade#to !ue transciende el ser&icio de la tierra. --- El iniciado #asa entonces #or la Xuinta Iniciaci/n sim"oli+ada #or la li"eradaO del 7ind'P el aseAha% el !ue $a nada tiene !ue a#render% seg'n el 3udismo. 7a"iendo cum#lido el ciclo de humanidad $ llenado el ideal del 2i&ino 7umano% es ahora el 7om"re .er1ecto% Maestro de la &ida $ de la muerte% li"re de toda las ligaduras !ue #uedan atarle% $ con todos los Resureci/n del Cristo $ llaga a ser el
Bi&amnuAta% la O&ida

>>8

#oderes con1eridos a (l en los cielos $ en la tierra. 7a nacido #or la 'ltima &e+ $ ha alcan+ado la sal&aci/n 1inal. 7a logrado la &ida eterna $ se encuentra ahora entre los muchos 7ermanos de los cuales el Cristo es el .rimog(nitoP ha llegado a ser Oun #ilar en el tem#lo de mi 2ios el cual )am0s saldr0 de all*O% $ ha logrado $a la estatura de la #lenitud del Cristo . --7a"iendo cum#lido su #eregrinaci/n% el Ade#to &e% ahora ante s*% seg'n $a se di)o% siete caminos% siete senderos de gloria $ de #oder% !ue lo conducir0n hacia los grandes reinos de la &ida su#er1*sica% todos los cuales% e<ce#to uno% lo li"ran #ara siem#re de la carga de la carne humana% $ se e<tienden mu$ le)os de nuestra tierra. A medida !ue (l contem#la estos siete senderos% dentro de la e<!uisita m'sica !ue lo rodea% surge un sonido de angustia $ de dolor% escucha Ql el grito del mundo en su miseria% en su o"scuridad% en su agotamiento es#iritual% en su degradaci/n moral% el grito de la humanidad escla&i+ada% $ mira la incierta "'s!ueda del ignorante% del desam#arado $ del ciego. Entonces% mo&ido a com#asi/n $ #or su antigua sim#at*a hacia la humanidad de la cual Ql es $a una 1lor% se &uel&e hacia atr0s% hacia el mundo !ue ha

de)ado% $ en lugar de desechar el #eso de la carne lo toma de nue&o% #ara so#ortarla a'n% a 1in de #oder a$udar a la humanidad. 7ollando el Sendero de Santidad% Ql ha alcan+ado la #er1ecci/n% ha &encido a la muerte $ con!uistado la inmortalidad. 7a logrado la Li"ertad $ &i&e ahora en lo Eterno. .ero% siendo #er1ecto% #ermanece Ql #ara a$udar a !uienes somos a'n im#er1ectosP ha"iendo Ql reali+ado la Eternidad% se !ueda entre las som"ras del tiem#o hasta !ue nosotros tam"i(n la realicemos. 7a 1ran!ueado la entrada a la 1elicidad $ la mantiene a"ierta% #ermaneciendo a su lado% a 1in de !ue nosotros #odamos tras (l entrar% #ues Ql% !ue 1ue el #rimero en triun1ar% se designa a S* mismo como el 'ltimo en go+ar. 5 as* llega (l a ser lo !ue llamamos un MaestroP un la+o entre 2ios $ el 7om"reP un Es#*ritu li"erado% deseoso de so#ortar a'n el 1ardo de la carne% a 1in de no #erder el contacto con la humanidad !ue ama% $ de #onerse a s* mismo al ser&icio de ella #or el acto su#remo de renunciaci/n% #ermaneciendo en la escla&itud hasta !ue est(n li"res% $ $endo al Nir&ana cuando todos #uedan ir mano a mano con (l. Ql $ otros como (l% ele&0ndose en grado% m0s all0 del grado de sa"idur*a $ #oder

su#erhumanos% 1orman la -culta Berar!u*a !ue consta de los 9uardianes del mundo% Xuienes #ermanecen con nosotros #ara dirigir% ense?ar% guiar
>>>

$ de1initi&amente a$udar a la humanidad a lo largo del di1*cil camino de la e&oluci/n humana. Toda la Naturale+a se regoci)a en su triun1o% #or!ue un nue&o Sal&ador de la 7umanidad se ha unido a las de los !ue &i&en #ara darse #or entero como se da el Logos. Se dice !ue cuando uno de nuestra 7umanidad alcan+a la .er1ecci/n. - Toda la Naturale+a se estremece de go+osa re&erencia $ se siente con!uistada. La estrella de #lata titila la nue&a a las 1lores nocturnas% el arro$uelo la murmura a los gui)arros% las o"scuras olas del -c(ano la "ramar0n a las "atidas rocas% las #er1umadas "risas misteriosamente: Oun Maestro ha surgido% un Maestro del d*aO la cantan a los &alles% los so"er"ios #inos susurran .uede tra"a)ar a tra&(s de un cuer#o 1*sico Ucon sus en&olturas sutilesV o no% como lo )u+gue con&eniente. Com#rende% como indi&iduo% !ue no necesita $a un cuer#o 1*sico o una conciencia astral% $ !ue la mente es

s/lo un instrumento de ser&icio. Funciona% ahora en un cuer#o de lu+ !ue #osee% su #ro#io ti#o de sustancia. Sin em"argo% el Maestro #uede construir un cuer#o !ue le #ermitir0 acercarse a Sus disc*#ulos !ue entran $ tam"i(n a los !ue han reci"ido las iniciaciones su#erioresP cuando es necesario construir0 normalmente Su cuer#o a seme)an+a de la 1orma humana% haci(ndolo instant0neamente $ #or un acto de la &oluntad. La ma$or*a de los Maestros !ue tra"a)an de1inidamente con la humanidad% conser&an el antiguo cuer#o en !ue reci"ieron la !uinta iniciaci/n% o sino
constru$en% con sustancia 1*sica% el Oma$a&iru#aO o

cuer#o originalmente al reci"ir la iniciaci/n. Cuando hemos alcan+ado el estado Cr*stico% Hse han regenerado todas las c(lulas de nuestro cuer#oI 2urante la 'ltima 1ase del #roceso e&oluti&o - el Sendero de Iniciaci/n-tiene lugar una trans1ormaci/n en la estructura celular de los sucesi&os cuer#os del iniciado. Se a"sor"e cada &e+ gradualmente reem#la+a a la materia de sustancia at/mica. En la !uinta iniciaci/n - la Resurrecci/n- el #roceso se ha com#letado% $ el Maestro reali+ado en 2ios ha logrado Su meta so"re este #laneta: Ql $ Su cuer#o son #er1ectos

e :incorru#ti"les% como se denomina en la 3i"lia cristiana. de ma$a. Este cuer#o a#arecer0 en la 1orma !ue tu&o m0s materia de naturale+a su"at/mico Ues decir% lu+V !ue
>>G

L-S @ SEN2ER-S del Maestro: Cuando el Iniciado encara ante s* la X,INTA Iniciaci/n% $ as* alcan+ado la
MAESTR4A% se a"re ante Ql un a"anico de Siete .,ERTAS

o SEN2ER-S de ser&icio $ e&oluci/n% !ue de"er0 elegir. Aun!ue este tema trasciende cual!uier ra+onamiento o descri#ci/n humana% diremos !ue s/lo una de esas #uertas es El Sendero del ser&icio terrestre: Es el Sendero !ue retiene al hom"re enla+ado con la Berar!u*a% #or ha"erse consagrado al ser&icio de nuestro #laneta% en a$uda de sus e&oluciones. Siguen este Sendero los !ue act'an a las /rdenes del Se?or del Mundo% en los siete gru#os de Maestros de Sa"idur*a. No siguen este Sendero muchos Ade#tos% #ues s/lo se #ermite el n'mero su1iciente #ara lle&ar satis1actoriamente adelante la e&oluci/n #lanetaria. 2es#u(s #er1eccionado en lo !ue se re1iere a este sistema% aun!ue si lo desea #uede reci"ir otras dos Iniciaciones% $ otras m0s 1uera de nuestro sistema. de la X,INTA INICIACI N% el hom"re se ha E1ectos de la Iniciaci/n so"re el Iniciado

Si "ien todas las Iniciaciones Ma$ores tienen lugar en el .lano Mental% esto no im#lica !ue las re#ercusiones de las considera"les descargas de energ*a so"re el Iniciado se limiten a ese .lano% sino !ue tienen una am#lia $ estudiada re#ercusi/n en sus &eh*culos% a todos los ni&eles% #or e)em#lo: Y. En el C,ER.- ETQRIC-. So"re los ChaAras% !ue reci"en un #oderos*simo est*mulo $ acrecientan as* su energ*a #ro#ia% ca#acitando al Iniciado #ara #oder lle&ar a la #r0ctica los #lanes !ue% hasta ese momento ha"*a considerado como irreali+a"les. 8. En el C,ER.- F4SIC-: aV En los centros o #le<os ner&iosos $ en las corres#ondientes gl0ndulas% tales como la .ineal $ la 7i#/1isis% !ue iniciar0n un clari&identes su#eriores% con #leno control $ conciencia #or #arte del Iniciado. r0#ido desarrollo% des#ert0ndose as* las 1acultades "V

En el sistema ner&ioso% !ue es la concreti+aci/n $ el intermediario del cuer#o Astral% 1orti1ic0ndolo $ sensi"ili+0ndolo a la &e+% con&irtiendo al cere"ro en un transmisor >>J

e1ica+ de las intuiciones "'dicas. >. En la MEM-RIA: Xue ir0 #rogresi&amente inclu$endo as#ectos del .lan Ber0r!uico% en las l*neas !ue se hallan &inculadas con el tra"a)o #ersonal. OLa e<#ansi/n de conciencia% dice el Maestro 2.E.- inclu$e al cere"ro 1*sico% de otro modo no tendr*a &alor.O EN L-S C7AERAS: En la ceremonia de la Iniciaci/n todos los ChaAras est0n acti&os% $ los cuatro in1eriores comien+an a trans1erir la energ*a a los tres su#eriores. Esta energ*a es la denominada Eundalini% !ue ordinariamente #ermanece acumulada en el ChaAra Muladhara% de la "ase de la columna &erte"ral. En esta ocasi/n es des#ertada $ dirigida a uno de los ChaAras su#eriores% !ue &ar*a seg'n la naturale+a del Iniciado $ el grado de la Iniciaci/n. El ChaAra acrecienta entonces su acti&idad% la ra#ide+ de sus giros% $ la energ*a emanada. Consiguientemente se acti&an algunas es#irillas de los 0tomos #ermanentes de los cuer#os in1eriores. A #artir de la Tercera Iniciaci/n son los 0tomos #ermanentes de la Tr*ada los acti&ados. Igualmente se tri#lica el canal de energ*a del Alma !ue a1lu$e a la .ersonalidad $ a los cuer#os in1eriores.

,na &e+ el Iniciado ha reci"ido la a#licaci/n del Cetro% se con&ierte en miem"ro de la Logia% $ los Maestros se retiran )unto con los com#onentes del Tri0ngulo Focal $ los .adrinos% cada uno a sus #uestos corres#ondientes% en tanto !ue los Iniciados del mismo grado !ue el reci(n admitido le rodean $ a$udan en las 1ases 1inales de la ceremonia. Los !ue #oseen un grado in1erior se retiran al 1ondo del Aula de Iniciaci/n en Sham"alla% $ se encuentran aislados mediante un muro &i"ratorio del resto de los acontecimientos. Entonces se consagran a una #ro1unda meditaci/n $ a la entonaci/n de ciertas 1/rmulas. 2entro del muro se reci"e el Buramento del Iniciado $ se le con1*an las .ala"ras de .oder $ uno de los Siete Secretos C/smicos% seg'n el 9rado de la Iniciaci/n. El Buramento es reali+ado #or el Iniciado% re#itiendo 1rase #or 1rase la 1/rmula !ue le indica el Iniciador. Al 1inal de algunas de ellas los Iniciados del mismo grado entonan unas #ala"ras en signi1ican OAs* seaO. Sen+ar !ue Y. El Iniciado e<#one la naturale+a del #ro#/sito !ue le mue&e% a1irma la &oluntariedad de su actitud% declara su com#rensi/n% $
>>N

#romete no re&elar nada de lo !ue le ha sido e<#uesto del .lan Logoico. 8. Se com#romete solemnemente con la Logia $ con el con)unto de Almas de todos los hom"res% as* como a guardar en secreto el as#ecto del Alma !ue le ha sido re&elado% $ asimismo las relaciones entre el Logos Solar% el Logos .lanetario $ el Es!uema de la Tierra. >. .romete asimismo mantener en secreto el conocimiento del acceso a las Fuentes de energ*a con las !ue ha entrado en contacto% as* como de las 1ormas de mani#ulaci/n de la mismaP $ S, 1irme com#romiso de utili+arla 'nicamente en 1a&or de la E&oluci/n. Cada 1rase del Buramento corres#onde a uno de los tres As#ectos del Logos% $ le 1acultan #ara la rece#ci/n de determinados ti#os de energ*a !ue #roceden de cada uno de los tres #rimeros Ra$os% en1ocados #or los Be1es de los 2e#artamentos de la Berar!u*a. Esa energ*a re#ercute en el reci(n Iniciado $ en todos los !ue #artici#an del mismo 9rado. :Relato Sencillo 2e ,na Iniciaci/n.;
.or 6icente 3eltran Anglada. :.......EL Maestro nos hace #resenciar la Iniciaci/n de un com#a?ero de gru#o... ...

Aun!ue a#arentemente me halla"a solo en a!uel lugar donde i"a a tener e1ecto la Iniciaci/n de nuestro hermano de gru#o% sa"*a con #ro1unda certe+a !ue eran muchos los iniciados $ disc*#ulos de los distintos Ashramas !ue esta"an Oall*O $ !ue asist*an como $o a a!uella directamente al desarrollo de la misma. Nada me era #osi"le &er en a!uella #rimera 1ase de contacto% e<ce#to una gran cantidad de #untos luminosos de distintos colores% sim(tricamente distri"uidos $ te)iendo $ deste)iendo 1iguras geom(tricas en medio de a!uellas ceremonia inici0tica% contri"u$endo m0s o menos >>@

r01agas de lu+ !ue como olas de &ida uni&ersal i"an llenando la inmensidad de a!uel Orecinto sagradoO. .ero al dirigir la atenci/n hacia el lugar !ue intuiti&amente sa"*a !ue de"*a ocu#ar el 7IER-FANTE% #ude a#reciar claramente !ue se trata"a de Cristo. .or alg'n tiem#o% durante el #er*odo #reliminar de a!uella ceremonia #ude contem#lar su radiante silueta destac0ndose n*tidamente dentro de un 1ondo de lu+ insolada. M0s tarde% todo desa#areci/ de mi &ista% todo #areci/ es1umarse #ara mi limitada &isi/n% de"ido !ui+0s al hecho de !ue mi #erce#ci/n interna no me #ermit*a O#enetrarO toda&*a ciertos as#ectos de a!uel ritual sagrado. Me sent*a #ro1undamente #enetrado% sin em"argo% del augusto secreto !ue en a!uellos momentos se esta"a re&elando $ #od*a &er claramente a mi hermano de gru#o% el candidato a la iniciaci/n $ trata"a de com#artir en la medida de mis 1uer+as la res#onsa"ilidad in1inita de a!uellos momentos inol&ida"les. 2e &e+ en cuando% una r01aga de #erce#ci/n me #ermit*a a"arcar el con)unto 1ormado #or el Cristo% los dos maestros !ue a#adrina"an al candidato $ a (ste en el centro del Tri0ngulo 1ormado% #or los Tres. La Lu+ se ha"*a adue?ado de todo el OlugarO% o OrecintoO% #ero del 1ondo intensamente iluminado continua"a destac0ndose la Lu+ de Cristo% !ue res#landec*a de manera tal !ue la #ro#ia Lu+ del lugar !ueda"a como oscurecida. .ude &er en ciertos momentos recort0ndose mu$ de1inidamente de todo a!uel oc(ano de Lu+% no su Fa+ res#landeciente% sino la inmaculada estrella de cinco #untas% el

s*m"olo sagrado de Cristo% !ue re#resenta la #er1ecci/n del 7om"re% la uni/n de los as#ectos di&inos de 6oluntad e Inteligencia dentro de un Centro de Amor in1inito% la 1usi/n de los dos Sonidos creadores% o Mantrams sagrados el do"le -M $ el tri#le A,M dentro del eterno marco de la e&oluci/n #lanetaria. 5 sent* mi cora+/n #ro1undamente so"recogido inenarra"le. La estrella de Cristo irradia"a una Lu+ !ue de)a"a oscura la #ro#ia lu+% magni1icente sin em"argo de a!uel lugar sagrado donde se esta"a reali+ando a!uella trascendente ceremonia. .ude com- #render entonces directamente $ sin intermediarios% el signi1icado e<acto de a!uellas 1rases esot(ricas: O2entro de la Lu+ &er0s la L,=O #or la inmensidad de a!uel Misterio de ,ni/n >>T

$ OCristo% la L,= del mundoO% #erdidas anta?o en el la"erinto de las ecuaciones mentales. 5 mi cora+/n res#landeci/ de go+o. e<#eriencia inici0tica en !ue la #ro#ia lu+ de Cristo #alideci/ cuando una Lu+ toda&*a ma$or Oin&adi/O o se #osesion/ del lugar% llenando de un dinamismo indescri#ti"le cada una de las #art*culas de lu+ !ue se esta"an li"erando a tra&(s del ritual m0gico. Esta in&asi/n de la #otencia *gneo-electrica de Sham"alla tu&o lugar inmediatamente% del cora+/n de la estrella del Cristo se ele&/ hacia el Alt*simo la #ala"ras: O.A2RE% 7A9- EST- EN T, N-M3REO. La res#uesta inmediata 1ue la a#arici/n de un C*rculo m0s luminoso !ue toda #osi"le L,=% #uesto !ue irradia"a directamente del #ro#io SANAT E,MARA% el Se?or del Mundo. La estrella del Cristo de un "rillo intensamente a+ulado en a!uellos momentos% res#landec*a indescri#ti"lemente dentro de un c*rculo de lu+ dorada% cu$a intensidad% "elle+a $ dinamismo est0n m0s all0 de toda descri#ci/n. 7u"o otro momento% mientras la ceremonia se acerca"a a su culminaci/n% en !ue el dotado c*rculo desa#areci/ de mi &ista #ara ado#tar la 1orma de una estrella de nue&e e<traordinaria #otencia del 1uego de Sham"alla. Com#rend* entonces el alcance uni&ersal de a!uella a1irmaci/n esot(rica% #resente en el 0nimo de todo &erdadero disc*#uloP moti&o de tantas $ tan #ro1undas re1le<iones: ..... A los .ies del anico Iniciador $ &iendo "rillar Su

Estrella... La estrella de Sanat Eumara% s*m"olo de Sus nue&e #er1ecciones -tal como m*sticamente se menciona- derramando so"re la estrella del Cristo el terri"le #oder del Fuego El(ctrico% era la in1ali"le e irre1uta"le #rue"a de !ue el candidato a la iniciaci/n% nuestro hermano de gru#o% ha"*a sido admitido dentro de los Misterios sagrados de la 9ran Logia 3lanca del .laneta. Esta transmisi/n de Fuer+a se reali+a"a l/gicamente #or medio de los Cetros de .oder% una #rolongaci/n del O2edo del Se?orO% -tal comentario- $ entra?a"an #ara el Iniciado el .oder de la Eterna Resoluci/n. Los Maestros !ue a#adrina"an a nuestro hermano constitu*an% como en el caso de la electricidad corriente% los dos #olos% 7u"o un momento cum"re durante el desarrollo de a!uella sustancia del 6er"o solar en a!uellas sacramentales #untas !ue irradia"a so"re la estrella del Cristo la como

#odemos leer en los li"ros sagrados del Antiguo >>W

#ositi&o $ negati&o de la misma% en el centro de los cuales le era #osi"le al reci(n iniciado mantener en e!uili"rio esta"le sus &eh*culos sutiles $ reci"ir sin #eligro la 1uer+a li"eradora% aun!ue e<tremada- mente #eligrosa del Fuego el(ctrico de la 2eidad #lanetaria. Mientras tanto% un gru#o es#ecial de 2e&as #roteg*an el cuer#o 1*sico de nuestro hermano de gru#o% sumido en #ro1undo sue?o% en el lugar #re&iamente elegido #or el maestroO.......

Ser un iniciado e<ige todo el #oder de cada uno de los as#ectos de nuestra naturale+a. No es una tarea 10cil. A1rontar las #rue"as ine&ita"les !ue en1rentaremos al hollar el sendero !ue Cristo recorri/% re!uiere un e<ce#cional &alor. .ara cola"orar sa"ia $ sensatamente con el .lan de 2ios $ 1usionar nuestra &oluntad con la 6oluntad di&inal de"emos #oner en acti&idad no s/lo el m0s #ro1undo amor de nuestro cora+/n% sino tam"i(n las m0s agudas decisiones de la mente. iniciaci/n de"e contem#larse como un gran e<#erimento. 7u"o una (#oca% !ui+0s cuando se institu$/ este #roceso de desen&ol&imiento% !ue 1ue #osi"le resta"lecer en la tierra ciertos #rocesos internos% conocidos entonces s/lo #or unos #ocos. Luego% lo interno #od*a #resentarse en 1orma

sim"/lica #ara ense?ar a Olos #e!ue?osO% m0s adelante lo mismo #udo ser reali+ado a"iertamente $ e<#resado en la tierra #or el 7i)o de 2ios% el Cristo. La iniciaci/n es un #roceso &i&iente% $ mediante (l todos !uienes se disci#linan de"idamente $ cum#len &oluntariamente% #ueden ser ace#tados% anali+ados $ a$udados #or ese gru#o de Iniciados $ Conocedores !ue son los gu*as de la ra+a% conocidos #or muchos $ di&ersos nom"res en di1erentes #arte del mundo $ en distintas (#ocas. En -ccidente se Los llama Cristo $ Su Iglesia% los 7ermanos Ma$ores de la 7umanidad. La iniciaci/n es% #or lo tanto% una realidad $ no una hermosa &isi/n 10cilmente lograda% como #areciera esta"lecerlo tantos li"ros esot(ricos $ ocultistas. La iniciaci/n no es un #roceso !ue alcan+a un indi&iduo cuando ingresa en ciertas organi+aciones $ !ue s/lo #uede com#renderse ingresando en tales gru#os. La iniciaci/n no tiene nada !ue &er con sociedades% escuelas esot(ricas u organi+aciones. Todo lo !ue #ueden 1undamentales% Oreglas del caminoO% $ de)arlo !ue com#renda o no% seg'n se lo #ermitan su ansia $ desarrollo% $ !ue atra&iese el #ortal% si su e!ui#o $ su destino se lo #ermiten. Los iniciados del mundo se encuentran en toda naci/n% iglesia $ gru#o% donde ha$a

hom"res de "uena &oluntad acti&os $ donde se #reste un >GZ

La hacer es ense?ar al as#irante ciertas% "ien conocidas $

ser&icio mundial. Los gru#os esot(ricos modernos no son los custodios de las ense?an+as de la iniciaci/n ni es su #rerrogati&a #re#arar al indi&iduo #ara este desarrollo. La me)or ense?an+a s/lo #uede #re#arar a los hom"res #ara la eta#a del #roceso e&oluti&o denominado 2isci#ulado. El camino al lugar de la iniciaci/n $ al Centro donde se encuentra Cristo% es el camino del alma% el camino solitario del #ro#io desen&ol&imiento% desa#erci"imiento $ disci#lina. Es el camino de la iluminaci/n mental $ de la #erce#ci/n intuiti&a. Esto 1ue "ien e<#licado hace muchos a?os $ dec*a:
OSin em"argo% la &erdad es !ue el hom"re inteligente hace del mundo su #ro#ia c0mara de iniciaci/n% $ de la &ida misma el um"ral de los misterios. Si un hom"re #uede mane)arse a s* mismo con #er1ecci/n% #uede mane)ar todo lo dem0s. .osee la 1uer+a. El modo e<acto de em#learla es una mera cuesti/n de detalle. 2e"emos hacer uso de cada o#ortunidad !ue se nos #resenta% $ cuando nada ocurre tratemos de #ro#orcionarnos nuestra #ro#ia o#ortunidad;. OLos !ue as#iran a un &erdadero #rogreso de"en considerar todo lo !ue les sucede en la &ida como una #rue"a inici0tica% $ ser% #or as* decirlo% Sus #ro#ios iniciadoresO.

La iniciaci/n es #or lo tanto una serie graduada $ #ositi&a de e<#ansiones de

conciencia% una creciente $ constante

#erce#ci/n de la di&inidad $ todas sus im#licancias.

Ca#*tulo. R6.

:LAS LE5ES ,N6ERSALE S ;

La e<istencia as* como la &ida $ la creaci/n no #odr*an tener sin un im#rescindi"le una intencionalidad A #esar de nuestra #ositi&a e&oluci/n cient*1ica% $ sus logros en el cam#o de la in&estigaci/n de la energ*a $ la materia% ca"e a1irmar !ue toda&*a est0 en su #rimera 1ase de acercamiento >GY ca"ida orden. El e!uili"rio es necesario $ #ara eso es

a la &erdadera CA,SA de la E<istencia. Mucho se sa"e so"re el AS.ECT- F-RMA de las cosas% so"re el re&estimiento material de la &ida% #ero toda&*a mu$ #oco so"re su AS.ECT- 6I2A% en su as#ecto su#erior% esencial o alma de esas mismas. En un ,ni&erso como el nuestro% donde tienen ca"ida muchos #lanos% 2IMENSI-NES o estados su"liminales de la materia% la #regunta de cu0ntas $ cu0les son sus LE5ES RE9,LA2-RAS !ue nos a1ectan de una u otra 1orma% directa o indirectamente% interna o e<ternamente% no tiene una res#uesta segura en estos momentos de la e&oluci/n humana. Si em"argo% $ a #esar de nuestra ignorancia% ah* est0n% condicionando nuestras &idas $ mo&i(ndonos en la marea de la e<istencia% en el oc(ano de la &ida sin #oder dirigir seguramente nuestro rum"o Uel cual muchas &eces desconocemosV. .ara "ien o #ara mal aun!ue a#arentemente #are+ca duro la ignorancia tiene un #recio% muchas &eces doloroso. Sin em"argo% siem#re ha$ una salida% $ los MAESTR-S e INSTR,CT-RES 2I6IN-S nos las han mostrado% $ a'n contin'an ense?0ndola% ah* est0n sus huellas% sus ense?an+as $ o"ras. Nacemos sin un manual de instrucciones $ a#rendemos las lecciones casi siem#re a

tra&(s del dolor $ del su1rimiento% $ a'n as* en muchos casos% nos cuesta a#renderlas. Si #reguntamos a un Maestro de Sa"idur*a c/mo ser 1eli+% #osi"lemente nos contestar*a dici(ndonos !ue nos 2ESCENTRALI=CRAM-S de nosotros mismos $ a$ud0ramos al mundo. Xui+0% alguien dir*a !ue es una res#uesta sin sentido o #oco cre*"le. Sin em"argo% la res#uesta es sim#lemente la #uesta en #r0ctica de una LE5 2I6INA !ue todos los Maestros e Iniciados de todos los tiem#os han #racticado con un YZZ^ de e1icacia. Las Le$es siem#re act'an a un YZZ^% de no ser as* no ser*an le$es% sino #ro$ecto de le$es. 5 al igual !ue un conductor de &eh*culos ha de a#render las le$es $ se?ales de circulaci/n% con el 1in de &ia)ar seguro $ llegar sano $ sal&o a su destino% as* tam"i(n el AS.IRANTE ha de a#render las LE5ES 2E LA 6I2A% #ara acelerar su e&oluci/n $ reali+ar el .LAN !ue est0 en (l $ le har0 li"re. A!u* e<#ondremos algunas de estas Le$es% #osi"lemente las m0s im#ortantes #ara el as#irante $ tam"i(n #ara el disc*#ulo. Estas Le$es son de &ital im#ortancia% siendo necesario su estudio #ara recorrer el SEN2ER- con seguridad $ (<ito. Estas LE5ES !ue e<#ondremos a

continuaci/n son reconocidas #or la ma$or*a de las escuelas esot(ricas del mundo% 1ormando este LE9A2- #arte del .atrimonio de nuestros
>G8

O7ERMAN-S MA5-RESO o Maestros de Sa"idur*a% !ue sa"iamente ha"*an guardado% hacer "uen uso de ellas. 7o$ en d*a est0n al alcance de todos% #ero s/lo a!uellos !ue sienten el im#ulso de sus Almas ham"rientas de sa"idur*a% son ca#aces de sacarles su &erdadero #ro&echo... e<ce#to #ara a!uellos !ue con seguridad #udieran --Las LE5ES #ertenecen al OT-2-O. Todas las cosas #ertenecen al OT-2-O. 5 el OT-2-O est0 en todas $ cada una de las cosas. Al OT-2-O se le llama 2I-S% $ nada se esca#a a sus LE5ES 2I6INAS% #or!ue nada #uede e<istir 1uera de QL. Antes enunciarles TRES AF-RISM-S Uaun!ue en &erdad s/lo son unoV% !ue des#e)an cual!uier duda so"re LA -3RA -C,LTA: de #roseguir con nuestros estudios% !uisi(ramos : 2-N2E X,IERA X,E ESTQN LAS 7,ELLAS 2EL MAESTR-% ALL4 L-S -42-S 2EL X,E ESTC .REST- .ARA RECI3IR S,S ENSE_AN=AS SE A3REN 2E .AR EN .AR ;

: C,AN2- EL -42- ES CA.A= 2E -IR% ENT-NCES 6IENEN L-S LA3I-S X,E 7AN 2E LLENARL-S 2E SA3I2,R4A ; : L-S LA3I-S 2E LA SA3I2,R4A .ERMANECEN CERRA2-S% ERCE.T- .ARA EL -42- CA.A= 2E C-M.REN2ER ;

L-S SIETE .RINCI.I-S 7ERMQTIC-S

Ning'n conocimiento oculto ha sido tan celosamente guardado como los 1ragmentos de las ense?an+as herm(ticas% las !ue han llegado hasta nosotros a tra&(s de las centurias transcurridas desde los tiem#os del 9ran Fundador :7ERMES TRISME9IST-;% :el elegido de los
dioses% !uien &i&i/ en el antiguo Egi#to% cuando la ra+a actual esta"a en su in1ancia.

Contem#or0neo de A"raham% $% si la le$enda no miente% instructor de a!uel &enera"le sa"io% 7ermes 1ue $ es el 9ran Sol Central del -cultismo% cu$os ra$os han iluminado todos los conocimientos !ue han sido im#artidos desde entonces. Todas las "ases 1undamentales de las ense?an+as
esot(ricas !ue en cual!uier tiem#o han sido im#artidas a la >G>

ra+a son originarias% en esencia% de las 1ormuladas #or 7ermes. A'n las m0s antiguas doctrinas de la India han tenido su 1uente en las ense?an+as herm(ticas. :Los .rinci#ios 2e La 6erdad Son SieteP El Xue Com#rende Esto .er1ectamente% .osee :La Cla&e M0gica Ante La Cual Todas Las .uertas 2el Tem#lo Se A"rir0n 2e .ar En .ar;.
El E$"alion

Los siete .rinci#ios so"re los !ue se "asa toda la Filoso1*a 7erm(tica son los siguientes:

I. II. III. I6. 6. 6I. 6II. - El #rinci#io del MENTALISM-. - El #rinci#io de C-RRES.-N2ENCIA. - El #rinci#io de 6I3RACI N. - El #rinci#io de .-LARI2A2. - El #rinci#io de RITM-. - El #rinci#io de CA,SA $ EFECT-. - El #rinci#io de 9ENERACI N.
6eamos a continuaci/n cada .rinci#io #or se#arado:

Y. EL .RINCI.I- 2EL MENTALISM-

:El T-2- es MenteP El uni&erso es mental;.

Este #rinci#io encierra la &erdad de !ue OT-2ES MENTEO. E<#lica !ue el T-2- !ue es la

realidad sustancial !ue se oculta detr0s de todas las mani1estaciones $ a#ariencias !ue conocemos "a)o los nom"res de Ouni&erso materialO O1en/menos de la &idaO% OmateriaO% Oenerg*aO etc.% $ en una #ala"ra% todo cuanto es sensi"le a nuestros
>GG

sentidos materiales% es es#*ritu% !uien en s* mismo es incognosci"le e inde1ini"le% #ero !ue #uede ser considerado como una mente in1inita% uni&ersal $ &i&iente. E<#lica tam"i(n !ue todo el mundo 1enomenal o uni&erso es una creaci/n mental del T-2- en cu$a mente &i&imos% nos mo&emos $ tenemos nuestro ser. Este #rinci#io al esta"lecer la naturale+a mental del uni&erso% e<#lica 10cilmente los &arios 1en/menos mentales $ #s*!uicos !ue tanto han #reocu#ado la atenci/n del #'"lico% $ !ue sin tal e<#licaci/n no son com#rensi"les $ desa1*an toda hi#/tesis cient*1ica. La com#rensi/n de este #rinci#io herm(tico de mentalismo ha"ilita al indi&iduo a reali+ar $ conocer la le$ !ue rige el uni&erso mental% a#lic0ndola a su "ienestar $ desarrollo. El estudiante de la Filoso1*a 7erm(tica #uede em#lear conscientemente las grandes le$es mentales% en &e+ de usarlas #or casualidad o ser usado #or ellas. Con la cla&e maestra en su #oder% el disc*#ulo #uede a"rir las #uertas del Tem#lo del conocimiento mental $ #s*!uico $ entrar en el mismo% li"re e inteligentemente. Este #rinci#io e<#lica la &erdadera naturale+a de la energ*a% de la 1uer+a $ de la materia% $ el c/mo $ el #or !u( todas (stas est0n

su"ordinadas al dominio de la mente. ,no de los antiguos Maestros escri"i/ hace largo tiem#o: OEl !ue com#renda la &erdad de !ue el uni&erso es mental% est0 mu$ a&an+ado en el sendero del ade#tadoO. 5 estas #ala"ras son tan &erdad ho$ en d*a como lo eran cuando 1ueron escritas. Sin esta cla&e maestra el ade#tado es im#osi"le% $ el estudiante !ue no la #osea% en &ano llamar0 a la #uerta del Tem#lo... II. EL .RINCI.I- 2E C-RRES.-N2ENCIA :Como Arri"a Es A"a)oP Como A"a)o Es Arri"a; Este #rinci#io encierra la &erdad de !ue ha$ siem#re una cierta corres#ondencia entre las le$es $ los 1en/menos de los &arios estados del ser $ de la &ida% $ el anti!u*simo a<ioma herm(tico se re1iere #recisamente a esto% $ a1irma: OComo arri"a es a"a)oP como a"a)o es arri"aO% $ la com#rensi/n de este #rinci#io da una cla&e #ara resol&er muchos de los m0s oscuros #ro"lemas $ #arado)as de los misteriosos
secretos de la Naturale+a. 7a$ muchos #lanos !ue no conocemos% #ero >GJ

cuando a#licamos esa le$ de corres#ondencia a ellos% mucho de lo !ue de otra manera nos ser*a incom#rensi"le se hace claro a nuestra conciencia. Este #rinci#io es de a#licaci/n uni&ersal en los di&ersos #lanosP mental% material o es#iritual del Cosmos: es una le$ uni&ersal. Los antiguos hermetistas considera"an este #rinci#io como uno de los m0s im#ortantes au<iliares de la mente% #or cu$o intermedio se #uede descorrer el &elo !ue oculta lo desconocido a nuestra &ista. Su a#licaci/n #uede desgarrar un tanto el :6elo de Isis;% de tal manera !ue nos #ermita &er% aun!ue s/lo sea% algunos de los rasgos de la 2iosa. 2e igual manera !ue el conocer los #rinci#ios de la geometr*a ha"ilita al hom"re #ara medir el di0metro% /r"ita $ mo&imiento de las m0s le)anas estrellas% mientras #ermanece sentado en su o"ser&atorio% as* tam"i(n el conocimiento del #rinci#io de corres#ondencia ha"ilita al hom"re a ra+onar inteligentemente de lo conocido a lo desconocidoP estudiando la m/nada se llega a com#render al arc0ngel. III. EL .RINCI.I- 2E 6I3RACI N :Nada es inm/&ilP todo se mue&eP todo &i"raO. todo mo&imiento% de !ue nada #ermanece
inm/&il. Cosas am"as !ue con1irma

#or su #arte la ciencia moderna% $ cada nue&o descu"rimiento lo &eri1ica $ com#rue"a. 5% a #esar de todo% este #rinci#io herm(tico 1ue enunciado $a hace cientos a?os #or los Maestros del antiguo Egi#to. Este #rinci#io e<#lica las di1erencias entre las di&ersas mani1estaciones de la materia% de la 1uer+a% de la mente $ a'n del mismo es#*ritu% las !ue no son sino el resultado de los &arios estados &i"ratorios. 2esde el T-2-% !ue es #uro Es#*ritu% hasta la m0s grosera 1orma de materia% todo est0 en &i"raci/n: cuanto m0s alta es (sta% tanto m0s ele&ada es su #osici/n en la escala. La &i"raci/n del es#*ritu es de una intensidad in1initaP tanto% !ue #r0cticamente #uede considerarse como si estu&iera en re#oso% de igual manera !ue una rueda !ue gira ra#id*simamente #arece !ue est0 sin mo&imiento. 5 en el otro e<tremo de la escala ha$ 1ormas de materia dens*sima% cu$a &i"raci/n es tan d("il !ue #arece tam"i(n estar en re#oso. Entre am"os #olos ha$ millones de millones de grados de
intensidad &i"ratoria.

Este #rinci#io encierra la &erdad de

!ue est0 en
>GN

2esde el cor#'sculo $ el electr/n% desde el 0tomo $ la mol(cula hasta el astro $ los uni&ersos% todo est0 en &i"raci/n. 5 esto es igualmente cierto en lo !ue res#ecta a los estados o #lanos de la energ*a o 1uer+a Ula !ue no es m0s !ue un determinado estado &i"ratorio% $ a los #lanos mentales $ es#irituales. ,na #er1ecta com#rensi/n de este #rinci#io ha"ilita al estudiante a controlar sus #ro#ias &i"raciones mentales% as* como las de los dem0s. Los Maestros tam"i(n em#lean este #rinci#io #ara con!uistar los 1en/menos naturales. :El !ue com#renda el #rinci#io 6I3RAT-RIha alcan+ado el cetro del #oder;. I6. EL .RINCI.I- 2E .-LARI2A2 OTodo es do"leP todo tiene dos #olosP todo su #ar de o#uestosP los seme)antes $ los antag/nicos son lo mismoP Los o#uestos son id(nticos en naturale+a% #ero di1erentes en gradoP los e<tremos se tocanP todas las &erdades son semi&erdadesP todas las #arado)as #ueden reconciliarseO. Este #rinci#io encierra la &erdad de !ue todo es dualP todo tiene dos #olosP todo su #ar de o#uestos a1irmaciones !ue son otros tantos

a<iomas herm(ticos. E<#lica $ dilucida las antiguas #arado)as !ue han de)ado #er#le)os a tant*simos in&estigadores% $ !ue literalmente dec*an: :La tesis $ la ant*tesis son Oid(nticasO en naturale+a% di1iriendo s/lo en grado;P :los o#uestos son id(nticos en realidad% di1erenci0ndose en su graduaci/n;. OLos #ares de o#uestos #ueden conciliarse% los e<tremos se tocanOP :todo es $ no es al mismo tiem#o :P :toda &erdad no es sino media &erdad;P Otoda &erdad es medio 1alsaO% etc. Este #rinci#io e<#lica !ue en cada cosa ha$ 2-S .-L-S% dos as#ectos% $ !ue los Oo#uestosO no son% en realidad% sino los dos e<tremos de la misma cosa% consistiendo la di1erencia% sim#lemente% en di&ersos grados entre am"os. El calor $ el 1r*o% aun!ue o#uestos% son realmente la misma cosa% consistiendo la di1erencia% sim#lemente% en di&ersos grados de a!u(lla. Mirad un term/metro $ tratad de a&eriguar d/nde em#ie+a el calor $ d/nde termina el 1r*o. No ha$ nada !ue sea calor a"soluto en realidad%
>G@

indicando sim#lemente am"os t(rminos% 1r*o $ calor% di&ersos grados de la misma cosa% $ !ue (sta se mani1iesta en esos o#uestos no es m0s !ue los #olos de eso !ue se llama calor% o sea% la mani1estaci/n del #rinci#io de #olaridad !ue nos ocu#a. El mismo #rinci#io se mani1iesta en la Olu+O $ la Oo"scuridadO% las !ue% en resumen% no son sino la misma cosa% siendo ocasionada la di1erencia #or la di&ersidad de grado entre los dos #olos del 1en/meno% H2/nde termina la o"scuridad $ d/nde em#ie+a la lu+I HCu0l es% la di1erencia entre grande $ #e!ue?oI HCu0l entre duro $ "landoI HCu0l entre "lanco $ negroI HCu0l entre alto $ "a)oI HCu0l entre #arado)a. El mismo #rinci#io o#era de id(ntica manera en el #lano mental. Tomemos% #or e)em#lo% el amor $ el odio% dos estados mentales com#letamente distintos a#arentemente% $ notaremos !ue ha$ muchos grados entre am"osP designarlos% Oagrada"leO $ Odesagrada"leO% se es1uman una en la otra% hasta tal #unto !ue muchas &eces somos inca#aces de a1irmar si una cosa nos causa #lacer o disgusto. Todas no son m0s !ue gradaciones de una misma cosa% como lo com#render(is claramente #or #oco !ue medit(is

so"re ello. 5 a'n m0s !ue esto% es #osi"le cam"iar o transmutar las &i"raciones de odio #or &i"raciones de amor% en la #ro#ia mente $ en la mente de los dem0s% lo !ue es considerado como lo m0s im#ortante #or los ocultistas. Muchos de los !ue le(is estas #0ginas ha"r(is tenido e<#eriencias en &osotros mismos $ en los dem0s de la r0#ida e in&oluntaria transici/n del amor en odio $ rec*#rocamente. 5 ahora com#render(is la #osi"ilidad de e1ectuar esto #or medio del #oder de la &oluntad% de acuerdo con las 1/rmulas herm(ticas. El O3ienO $ el OMalO no son sino los #olos de una misma $ sola cosa% $ el disc*#ulo com#rende $ conoce #er1ectamente el arte de transmutar el mal en el "ien% a#licando inteligentemente el #rinci#io de #olaridad. En una #ala"ra% el Oarte de #olari+arO se con&ierte en una 1ase de la al!uimia mental% conocida $ #racticada #or los antiguos $ modernos Maestros ocultistas. #ositi&o $ negati&oI El #rinci#io de #olaridad e<#lica esta tantos% !ue las #ala"ras !ue nosotros usamos #ara

:La #er1ecta com#rensi/n de este #rinci#io ca#acita #ara cam"iar la #ro#ia #olaridad% as* como la de los dem0s% si uno se toma el tiem#o $ estudia lo necesario #ara dominar este arte; 6. EL .RINCI.I- 2EL RITM>GT

:Todo 1lu$e $ re1lu$eP todo tiene sus #er*odos de a&ance $ retrocesoP todo asciende $ desciendeP todo se mue&e como un #(nduloP la medida de su mo&imiento a la derecha% es la misma !ue la de su mo&imiento hacia la i+!uierdaP el ritmo es la com#ensaci/n;. Este #rinci#io encierra la &erdad de !ue todo se mani1iesta en un determinado mo&imiento de oscilaci/n de #(ndulo entre los dos #olos !ue e<isten de acuerdo con el #rinci#io de #olaridad. 7a$ siem#re una acci/n $ una reacci/n% un a&ance $ un retroceso% una ascensi/n $ un descenso. 5 esta le$ rige #ara todo: soles% mundos% animales% mente% energ*a% materia. Esta Le$ lo mismo se mani1iesta en la creaci/n como en la destrucci/n de los mundos% en el #rogreso como en la decadencia de las naciones% en la &ida% en las cosas todas% $% 1inalmente% en los estados mentales del hom"re% $ es con re1erencia a esto 'ltimo !ue creen los hermetistas !ue este #rinci#io es el m0s encontr0ndolo de a#licaci/n uni&ersal% $ han descu"ierto% asimismo% ciertos m(todos #ara esca#ar a sus e1ectos% mediante el em#leo de las 1/rmulas $ m(todos a#ro#iados. neutrali+aci/n. No #ueden anular el #rinci#io o im#edir !ue o#ere% #ero han a#rendido a

eludir sus e1ectos hasta un cierto grado% grado !ue de#ende del dominio !ue se tenga de dicho usarlo% en &e+ de ser usados #or (l. En este $ en otros #arecidos m(todos consiste la ciencia ES-TQRICA. ida $ &ueltaP un 1lu)o $ re1lu)o% una im#ortante. Los hermetistas han descu"ierto este #rinci#io% Em#lean #ara ello la le$ mental de #rinci#io. Sa"en c/mo El Maestro se #olari+a a s* mismo en el #unto donde desea !uedarse% $ entonces neutrali+a la oscilaci/n r*tmica #endular !ue tender*a a arrastrarlo hacia el otro #olo. Todos los !ue han ad!uirido cierto grado de dominio so"re s* mismos e)ecutan esto hasta cierto #unto% consciente o inconscientemente% #ero el Maestro lo e1ect'a conscientemente. 5 #or el solo #oder de su &oluntad alcan+a un grado tal de esta"ilidad $ 1irme+a mental casi im#osi"le de conce"ir #or esa inmensa muchedum"re !ue &a $ &iene en un

continuado mo&imiento ondulatorio im#ulsada #or ese #rinci#io de ritmo. Este% as* como el de la #olaridad% han sido cuidadosamente
>GW

estudiados #or los ocultistas% $ los m(todos de contra"alancearlos% neutrali+arlos $ em#learlos% 1orman una de las #artes m0s im#ortantes de la :Al!uimia Mental; herm(tica. 6I. EL .RINCI.I- 2E CA,SA 5 EFECT:Toda causa tiene su e1ectoP todo e1ecto tiene su causaP todo sucede de acuerdo con la Le$P la suerte no es m0s !ue el nom"re !ue se le da a una le$ no conocidaP ha$ muchos #lanos de causalidad% #ero nada esca#a a la Le$;. Este #rinci#io encierra la &erdad de !ue todo e1ecto tiene su causa% $ toda causa su e1ecto. A1irma !ue nada ocurre casualmente $ !ue todo sucede con1orme a la Le$. La suerte es una #ala"ra &aria% $ si "ien e<isten muchos #lanos de causas $ e1ectos% dominando los su#eriores a los in1eriores% a'n as* ninguno esca#a totalmente a la Le$. Los -cultistas conocen los medios $ los m(todos #or los cuales se #uede ascender m0s all0 del #lano ordinario de causas $ e1ectos% hasta cierto grado% $ alcan+ando mentalmente el #lano su#erior se con&ierten en causas en &e+ de e1ectos. Las gentes se de)an lle&ar% arrastradas #or el medio am"iente !ue las en&uel&e o #or los deseos $ &oluntades de los dem0s% si (stos son su#eriores a las de ellas. La herencia% las sugestiones $ otras m'lti#les causas

e<ternas las em#u)an como aut/matas en el gran escenario de la &ida. .ero los Maestros% ha"iendo alcan+ado el #lano su#erior% dominan sus modalidades% sus caracteres% sus cualidades $ #oderes% as* como el medio am"iente !ue los rodea% con&irti(ndose de esta manera en dirigentes% en &e+ de ser los dirigidos. A$udan a las masas $ a los indi&iduos a di&ertirse en el )uego de la &ida% en &e+ de ser ellos los )ugadores o

>JZ

los aut/matas mo&idos #or a)enas &oluntades. ,tili+an el #rinci#io% en &e+ de ser sus instrumentos. Los Maestros o"edecen a la CA,SACI N de los #lanos su#eriores en la !ue se encuentran% #ero #restan su cola"oraci/n #ara regular $ regir en su #ro#io #lano. En lo dicho est0 condensado un &alios*simo conocimiento es#iritual #r0ctico: !ue el !ue sea ca#a+ de leer entre l*neas lo descu"ra% es nuestro deseo. 6II. EL .RINCI.I- 2E 9ENERACI N :La generaci/n e<iste #or do!uierP todo tiene sus #rinci#ios masculino $ 1emeninoP la generaci/n se mani1iesta en todos los #lanos; Este #rinci#io encierra la &erdad de !ue la generaci/n se mani1iesta en todo% estando siem#re en acci/n los #rinci#ios masculino $ 1emenino. Esto es &erdad% no solamente en el #lano 1*sico% sino tam"i(n en el mental $ en el es#iritual. En el mundo 1*sico este #rinci#io se mani1iesta como :se<o% $ en los #lanos su#eriores toma 1ormas m0s ele&adas% #ero el creaci/n 1*sica% mental o es#iritual% es #osi"le sin este #rinci#io. La com#rensi/n del mismo ilumina muchos de los #ro"lemas !ue tanto han

con1undido la mente de los hom"res. Este #rinci#io creador o"ra siem#re en el sentido de OgenerarO% Oregenerar $ OcrearO. #rinci#io !ue su"siste siem#re el mismo. Ninguna Cada ser contiene en s* mismo los dos elementos de este #rinci#io. Si dese0is conocer la 1iloso1*a de la creaci/n% generaci/n $ regeneraci/n mental $ es#iritual% de"(is estudiar este #rinci#io herm(tico% #ues (l contiene la soluci/n de muchos de los misterios de la &ida. -s ad&ertimos !ue este #rinci#io nada tiene !ue &er con las #erniciosas $ degradantes teor*as% ense?an+as $ #r0cticas% !ue se anuncian con llamati&os t*tulos% las !ue no son m0s !ue una #rostituci/n del gran #rinci#io natural de generaci/n. Tales teor*as $ #r0cticas no son m0s !ue la resurrecci/n de las antiguas doctrinas 10licas% !ue s/lo #ueden #roducir la ruina de la mente% del alma $ del cuer#o% $ la Filoso1*a herm(tica siem#re ha al+ado su &er"o de #rotesta contra esas licencias $ #er&ersiones de los #rinci#ios naturales. Si lo !ue dese0is son tales
ense?an+as% de"(is irlas a "uscar a otra #arte: el &erdadero ocultismo >JY

nada contiene so"re ellas. .ara el #uro todas las cosas son #urasP #ara el ruin todas son ruines. Las siguientes SIETE LE5ES tratan so"re OEL -R2EN 2EL ,NI6ERS-O:

M0s adelante% #ro1undi+aremos un #oco m0s so"re estas Le$es o .rinci#ios conocimiento e<istente en las 1uentes esot(ricas% &amos a dar a continuaci/n un #e!ue?o es"o+o so"re otras Le$es o .rinci#ios% teniendo (stas en el 1ondo la misma I2EA !ue las anteriores. .uede decirse !ue todas las normas% c/digos% le$es #ol*ticas% #ensamientos $ creencias religiosas% de cual!uier gru#o de hom"res% naciones e instituciones internacionales !ue sean% est0n dentro del .rinci#io anico. Qste ace#ta e integra a todos. Incluso los 1allos $ errores% con relaci/n al -rden ,ni&ersal% los asume% d0ndoles la lu+ adecuada #ara su integraci/n correcta en Ql. Esta integraci/n% !ue% como lla&e se ha dicho% contiene todo% est0 resumida en las siguientes le$es: $a e<#uestos. .ero #ara

com#letar un #oco m0s el Le$es del -rden del ,ni&erso Ye. 8e. >e. Ge. J. Ne. @e. Todo comien+o tiene un 1in. Toda cara contiene un dorso. Nada ha$ id(ntico. A ma$or an&erso% ma$or re&erso. Todo antagonismo es com#lementario. Todo cam"ia. Todo #ro&iene del ,no-In1inito. Estas le$es ,ni&ersales es e&idente !ue #ara nuestras modernas mentalidades occidentales han de #arecernos "anales e intrascendentes en su condicionamientos 1ormalistas $ e<tra?a com#rensi/n% aca"aremos #or entrar en el reino de lo Real. .or lo #ronto adelantemos diciendo !ue los siete a#artados anteriores son din0micos. Xue #ertenecen a la L/gica ,ni&ersal% #or lo !ue su#eran a la l/gica 1ormal% !ue es est0tica. .ueden a#licarse a toda situaci/n% ni&el $ a todas las cosas $ seres e<istentes en el mundo de la relati&idad. 5% adem0s% uni1ican todos los antagonismos. La l/gica 1ormal% como es!uematismo.

Mas si sa"emos continuamos des#o)arnos acerc0ndonos de nuestros a esta

>J8

#roducto del #ensamiento !ue se erige en a"soluto% es r*gida% $a !ue es s/lo un sim#le instante de la &ida del ,ni&erso. Mientras !ue la l/gica ,ni&ersal es una imagen &i&a de toda la &ida $ de toda cosa. La l/gica 1ormal destru$e la continuidad. El #rinci#io de identidad% el de contradicci/n% son s/lo una imagen est0tica% aca"ada $ encerrada en el mundo 1i)o $ determinado de la a#ariencia construida #or nuestros sentidos 1*sicos o nuestros instrumentos. Nada es esta"le o constante en el mundo de lo relati&o. Xuienes no &ean lo anterior% "uscar0n constantes !ue siem#re ser0n ilusorias. As*% todo lo !ue ellos #iensan ser constante no es m0s !ue un csna#`d o 1ogona+o instant0neo% ilusorio% no &i&o% in1initesimal del ,ni&erso In1inito $ Eterno. Los o)os anal*ticos son ciegos al ,ni&erso In1inito. noC-MENTARI-S .RCCTIC-S S-3RE L-S RINCI.-S 5 LE5ES ,NI6ERSALES .

YbV EL .RINCI.I- 2E MENTALISM-: TRANSM,TACI-N MENTAL

:La mente% as* como todos los metales $ dem0s elementos% #ueden ser transmutados% de estado en estado% de grado en grado% de condici/n en condici/n% de #olo a #olo% de &i"raci/n en &i"raci/n. La &erdadera transmutaci/n ocultista es una #r0ctica% un m(todo% un arte mental;. El #rimero de los siete #rinci#ios herm(ticos es el de mentalismo% !ue a1irma !ue Oel T-2- es mente% !ue el uni&erso es mentalO. Lo !ue signi1ica !ue la 'nica realidad !ue se oculta tras todo cuanto e<iste es menteP $ el uni&erso en s* mismo es una creaci/n mental% esto es% e<iste en la mente del T-2-. Si el uni&erso es de naturale+a mentalP entonces la transmutaci/n mental de"e ser el arte de cam"iar o trans1ormar las condiciones del uni&erso. Tr0tese de la materia% de la energ*a o de la mente. As* !ue esa transmutaci/n no es otra cosa !ue la magia% de la !ue tanto han ha"lado los escritores antiguos en sus o"ras m*sticas% #ero acerca de la cual da"an tan #ocas instrucciones #r0cticas. Si todo es mental% entonces la #osesi/n del medio !ue #ermita transmutar las condiciones mentales de"e hacer del Maestro dirigente $ controlador de las condiciones materiales% as* como de las o#eraciones llamadas mentales.

Es mu$ cierto !ue nadie% e<ce#to los al!uimistas mentalistas m0s a&an+ados% han alcan+ado el grado de #oder necesario #ara dominar
>J>

las condiciones 1*sicas m0s densas% tales como los elementos de la naturale+a% la #roducci/n $ cesaci/n de las tem#estades% la #roducci/n $ cesaci/n de terremotos u otros 1en/menos 1*sicos de cual!uier clase% #ero !ue tales hom"res e<istieron $ !ue e<isten es una cosa !ue no duda ning'n ocultista% sea de la escuela !ue sea. Los me)ores instructores aseguran a sus estudiantes !ue los Maestros e<isten% ha"iendo a!u(llos tenido algunas e<#eriencias #ersonales !ue )usti1ica"an su creencia. Estos Maestros no hacen e<hi"ici/n #'"lica de sus #oderes% sino !ue% #or lo contrario% #ermanecen solitarios #ara #oder as* actuar $ tra"a)ar me)or en el sendero de la reali+aci/n $ el ser&icio. Tengamos #resente !ue el -C,LTISTA% siem#re% en toda circunstancia% tiene en cuenta dos ARI-MAS de #rimerisimo orden% sin los cuales nada &erdaderamente im#ortante #odr*a hacerse. Estos son: T-2- ES ENER94A $ OLA ENER94A SI9,E AL .ENSAMIENT-O Esta es la cla&e Maestra !ue )am0s de"emos ol&idar. La cual tiene !ue &er con el .rinci#io de Mentalismo como es e&idente. El !ue #ractica la transmutaci/n mental tra"a)a en ese #lanoP trans1ormando condiciones $ estados mentales en otros% de acuerdo con 1/rmulas m0s o

menos OautosugestionesO% etc.% de las escuelas mentalistas no son m0s !ue esas mismas 1/rmulas Umu$ a menudo im#er1ectas $ em#*ricasV del arte herm(tico. La ma$or*a de los !ue las #ractican son unos ignorantes com#arados conocimiento 1undamental so"re el cual est0 "asada esa o#eraci/n. No solamente los estados mentales de uno mismo #ueden ser transmutados seg'n los m(todos ocultistas% sino !ue tam"i(n #uede hacerse esto con la mentalidad trans1ormaciones mentales de cual!uier *ndole% inconscientemente% #or lo general% #ero a &eces conscientemente% cuando com#rendemos algo acerca de las le$es $ los #rinci#ios !ue los rigen% $ so"re todo cuando los dem0s ignoran los medios de #rotegerse a s* mismos. Muchos estudiantes de mentalismo sa"en !ue las condiciones materiales de#enden de las mentes de los dem0s% $ #ueden ser transmutadas $ cam"iadas de acuerdo con los deseos de la #ersona !ue !uiere modi1icar sus condiciones de &ida. e1icaces. Los &arios

OtratamientosO% Oa1irmacionesO% con los antiguos Maestros% #or!ue no #oseen el de los dem0s $% e1ecti&amente% todos su1rimos
>JG

:Estamos #ensamiento en lo o#uesto% con intencionalidad% con (n1asis% $ estaremos

nue&amente animados.

tristes o de#rimidos% cam"iemos nuestro

:Tenemos miedo% #ensemos en nuestra inmortalidad como almas $ en 2ios !ue est0 en nuestro interior% &i&o $ #oderoso;. :Xueremos !ue nuestras gl0ndulas sali&ares des#rendan agua% #ues% #ensad en un lim/n;.

:Estamos sumergidos en el odio o en la ira% #ensad en lo !ue CRIST- hi+o #or sus enemigos% #ensad en Su cora+/n;. Xuer(is ser MAESTR-S 2E SA3I2,R4A% de)ad !ue la Mente de &uestro Es#*ritu os gu*e. :El 7om"re se con&ierte en lo !ue #iensa;. A#rendamos el ARTE 2E LA TRASM,TACI N MENTAL $ &ol&eremos a ser lo !ue en un #rinci#io 1uimos% L-S RE5ES 2E LA CREACI N% con todo lo !ue ello &erdaderamente conlle&a. 8bV

El .RINCI.I- 2E C-RRES.-N2ENCIA% LA LE5 2E ANAL-94A% 5 LA LE5 2E AFINI2A2: EL segundo gran #rinci#io herm(tico encierra la &erdad de !ue e<iste entre los di&ersos #lanos de mani1estaci/n de la &ida $ del ser una armon*a% concordancia $ corres#ondencia. Esta &erdad lo es #or!ue todo cuanto ha$ en el ,ni&erso eman/ de la misma 1uente% $ las mismas le$es% #rinci#ios $ caracter*sticas se a#lican a cada unidad o com"inaci/n de unidades de acti&idad% con1orme cada una mani1iesta su #ro#io 1en/meno en su #ro#io #lano. La Le$ de Analog*a $ A1inidad EL organismo humano re#resenta un microcosmos construido e<actamente a imagen del uni&erso% el macrocosmos. Lo cual signi1ica !ue entre el hom"re $ el uni&erso e<isten analog*as. Toda la ciencia
>JJ

esot(rica est0 "asada en la le$ de analog*a. El hom"re es in1initamente #e!ue?o $ el cosmos in1initamente grande% #ero entre lo in1initamente #e!ue?o $ lo in1initamente grande ha$ analog*as: cada /rgano de nuestro cuer#o es a1*n con alguna regi/n del cosmos. E&identemente no de"emos imaginar !ue el cosmos #osee /rganos como los nuestros% #ero en esencia nuestros /rganos $ los c/rganosd del cosmos tienen algo id(ntico% $ #or la le$ de a1inidad% #odemos tocar en el es#acio las 1uer+as% los centros $ los mundos !ue corres#onden a ciertos elementos !ue ha$ en nosotros. As* el conocimiento de esas correlaciones nos #resenta #ers#ecti&as sor#rendentes. Entre el hom"re $ el uni&erso% entre el microcosmos $ el macrocosmos% e<iste una corres#ondencia a"soluta% #ero #or su manera de &i&ir el hom"re ha destruido esta relaci/n ideal% #er1ecta% con el macrocosmos% con 2ios. Ahora toda la cuesti/n radica en #oder resta"lecerla. 5 #uede hacerlo% #or!ue al salir de los :talleres del Creador;% reci"i/ todo lo necesario #ara desarrollarse $ &ol&er a encontrar el camino hacia su #atria celeste en el caso de #erderse. Cuando un ni?o &iene al mundo% no le 1alta nadaP aun!ue tenga el cora+/n ligeramente a la derecha

o el est/mago un #oco m0s #e!ue?o o los ri?ones le 1uncionen mal% tiene al 1in $ al ca"o un cora+/n un est/mago% ri?ones% #ulmones% no le 1alta nada. 2el mismo modo% cada es#*ritu !ue "a)a a encarnarse en la tierra% #osee /rganos e instrumentos corres#ondientes a todas las &irtudes $ cualidades !ue ha$ arri"a% en el Cielo% $ #or eso todo es #osi"le #ara (lP #rogresi&amente%
si conoce $ res#eta las le$es% #uede alcan+ar los m0s

grandes logros. HCu0les son estas le$esI Su#ongamos !ue tenemos dos dia#asones a"solutamente id(nticos: si hac(is &i"rar uno% o"ser&ar(is !ue el otro tam"i(n &i"ra sin !ue ni si!uiera lo ha$amos tocado. 2ecimos !ue ha$ resonancia. Todo el mundo conoce este 1en/meno% #ero no intentamos e<actamente entre el ser $ el cosmos. Si el hom"re consigue a1inar su estado 1*sico $ #s*!uico con las &i"raciones del uni&erso #odr0 alcan+ar los #oderes celestes e intercam"iar energ*as con ellos% reci"iendo as* a$uda $ consueloP es una manera de comunicarse. 7a"l0is $ os escuchanP e incluso #od(is atraer ciertas 1uer+as hacia nosotros $ "ene1iciarnos. En un #asado le)ano cuando se res#eta"a el &erdadero orden de cosas% todos los !ue eran #o"res interiormente tam"i(n lo eran e<terior-

mente% $ los !ue eran ricos interiormente lo eran tam"i(n e<teriormente. Como el Se?or% !ue al #oseer todas las cualidades $ &irtudes% #osee #ro1undi+ar% ni com#rendemos !ue lo mismo ocurre
>JN

tam"i(n toda la ri!ue+a del uni&erso. S/lo a!u*% entre los humanos% este orden no e<iste. .ero como la le$ es a"soluta Ucomo es a"a)o es arri"aV% un d*a ha"r0 un nue&o orden en el !ue cada uno encontrar0 su lugar: los !ue sean ricos en inteligencia% no"le+a $ "ondad% #oseer0n todas las ri!ue+as e<teriores corres#ondientes% $ los !ue no tengan esas cualidades% se encontrar0n en la miseria. E&identemente no ser0n los humanos !uienes resta"lecer0n este orden% #uesto !ue no sa"en !ui(n lo merece $ !ui(n noP ser0 o"ra de la inteligencia c/smica% $a !ue la le$ de analog*a es una le$ inamo&i"le en el uni&erso. >bV 6I3RACI N ONada re#osaP todo se mue&eP todo &i"raO EL tercer 9ran .rinci#io 7erm(tico -el .rinci#io de la 6i"raci/n- encierra la &erdad de !ue el mo&imiento se mani1iesta en todo el ,ni&erso. Nada est0 en re#oso% todo se mue&e% &i"ra $ circula. Este #rinci#io ,ni&ersal 1ue reconocido #or algunos de los #rimiti&os 1il/so1os griegos% !uienes lo e<#usieron en sus sistemas. .ero des#u(s% durante siglos enteros% !ued/ ol&idado% sal&o #or los #erseguidores de las doctrinas esot(ricas. En el siglo RIR la ciencia 1*sica ha redescu"ierto esa &erdad% $ los descu"rimientos cient*1icos del siglo RR han a#ortado su

testimonio en corro"oraci/n de esa &erdad sostenida #or la anti!u*sima Filoso1*a 7erm(tica. La ciencia moderna ha com#ro"ado !ue todo lo !ue llamamos materia $ energ*a no es m0s !ue algunos de los m0s a&an+ados hom"res de ciencia se est0n encaminando r0#idamente hacia el #unto de &ista !ue los ocultistas tienen so"re los 1en/menos de le mente: im es odos de "raci/n o o&imiento. 6eamos ahora lo !ue la ciencia tiene !ue decir so"re las &i"raciones en la materia $ en la energ*a. Los hom"res de ciencia #ro#onen como ilustra- ci/n #ara &er los e1ectos del aumento de &i"raci/n una rueda girando con gran ra#ide+. Su#ongamos #rimeramente !ue la rueda gira lentamente. Entonces dir*amos !ue es un Oo")etoO. Si el o")eto gira lentamente lo #odremos Aument0ndose gradualmente la &elocidad en #ocos momentos se hace (sta tan r0#ida !ue comien+a a o*rse una nota mu$ "a)a $ gra&e. Con1orme sigue aumentando la &elocidad la nota se &a ele&ando en la escala
musical% $ as* se &an distinguiendo unas tras otras las di&ersas

:mo dos de mo&imiento &i"ratorio% $ s #l

m &i m &er 10cilmente% #ero no sentimos el menor sonido.

>J@

notas con1orme aumenta la &elocidad de rotaci/n. Finalmente% cuando el mo&imiento ha llegado a cierto l*mite se llega a la 'ltima nota #erce#ti"le #or el o*do humano% $ si la &elocidad aumenta a'n% sigue el ma$or silencio. Nada se o$e $a% #ues la intensidad del mo&imiento es tan alta !ue el o*do humano no #uede registrar sus &i"raciones. Entonces comien+an a #erci"irse #oco a #oco sucesi&os grados de color. 2es#u(s de un tiem#o el o)o comien+a a #erci"ir un oscuro color ro)o. Este ro)o &a haci(ndose cada &e+ m0s "rillante. Si la &elocidad sigue aumentando el ro)o se con&ertir0 en anaran)ado% el anaran)ado en amarillo. 2es#u(s seguir0n sucesi&amente matices &erdes% a+ules $ a?il% $ 1inalmente a#arecer0 el mati+ &ioleta. La &elocidad se acrecienta m0s a'n: entonces desa#arece todo color% #or!ue el o)o humano $a no #uede registrarlos. .ero ciertas radiaciones humanas emanan del o")eto en re&oluci/n: los ra$os !ue se usan en la 1otogra1*a $ otras radiaciones sutiles de la lu+. 2es#u(s comien+an a mani1estarse los ra$os conocidos "a)o el nom"re de R% $ m0s tarde em#ie+an a emanarse electricidad $ magnetismo. Cuando el o")eto ha alcan+ado cierto grado de &i"raci/n% sus mol(culas se

desintegran% resol&i(ndose en sus elementos originales o 0tomos. 2es#u(s de los 0tomos% seg'n el #rinci#io de &i"raci/n% se se#arar*an en innumera"les cor#'sculos o electrones% de los !ue est0n com#uestos. 5% 1inalmente% hasta los cor#'sculos desa#arecer*an $ #odr*a decirse !ue el o")eto estar*a com#uesto #or su"stancia et(rea. La ciencia no se atre&e a lle&ar la ilustraci/n m0s all0% #ero los herm(ticos dicen !ue si las &i"raciones continuaran aumentando el o")eto #asar*a sucesi&amente #or estados de mani1estaci/n su#eriores% llegando al #lano mental $ des#u(s al es#iritual% hasta ser #or 'ltimo rea"sor"ido en el T-2- !ue es el Es#*ritu A"soluto. El Oo")etoO% sin em"argo% ha"r*a de)ado de ser tal mucho antes de llegar a la su"stancia et(rea% #ero de todas maneras la ilustraci/n es correcta en cuanto demuestra los e1ectos del aumento continuo de la intensidad &i"ratoria. 2e"e recordarse !ue en la ilustraci/n anterior% con el llegar a los estados en !ue el o")eto irradia color% lu+% etc.% no se ha resuelto a'n la cuesti/n en esas 1ormas de energ*a U!ue est0n en un grado mucho m0s ele&adoV% sino !ue sim#lemente llega a un grado de &i"raci/n en el !ue esas energ*as se li"ertan hasta cierto #unto de las

limitadoras in1luencias de las mol(culas% 0tomos $ cor#'sculos. Esas energ*as% si "ien son mu$ su#eriores en la escala a la materia% est0n a#risionadas $ con1inadas en las com"inaciones materiales% en ra+/n de las 1uer+as !ue se mani1iestan a tra&(s de ellas% $ em#leando 1ormas
>JT

materiales% $ de esta manera se con1inan en sus creaciones cor#/reas% lo !ue% hasta cierto #unto% es cierto en toda creaci/n% !uedando la 1uer+a creadora en&uelta en su #ro#ia creaci/n. .ero la doctrina herm(tica &a mucho m0s all0 !ue la ciencia moderna% $ a1irma !ue toda mani1estaci/n de #ensamiento% emoci/n% ra+/n% &oluntad% deseo o cual!uier otro estado mental% &a acom#a?ada #or &i"raciones% #arte de las cuales se emanan al e<terior $ tienden a a1ectar las mentes de los dem0s #or Oinducci/nO. Esta es la causa de la tele#at*a% de la in1luencia mental $ de otros e1ectos del #oder de una mente so"re otra% la !ue $a &a siendo del dominio #'"lico% de"ido a la gran cantidad de o"ras de ocultismo !ue est0n #u"licando #ensamiento% emoci/n o estado mental tiene su corres#ondiente intensidad $ modalidad &i"ratoria. 5% mediante un es1uer+o de la &oluntad de la #ersona o de otras% esos estados mentales #ueden ser re#roducidos% as* como una nota musical #uede ser re#roducida haciendo &i"rar las cuerdas de un instrumento con la &elocidad re!uerida% o como se #uede re#roducir un color cual!uiera. Conociendo el .rinci#io de 6i"raci/n% a#licado a los 1en/menos mentales% uno #uede #olari+ar su mente

en el grado !ue !uiera% o"teniendo as* un #er1ecto dominio $ contralor so"re sus estados mentales. 2e la misma manera% #odr0 a1ectar las mentes de los dem0s% #roduciendo en ellos los re!ueridos estados mentales. En una #ala"ra% #odr0 #roducir en el .lano Mental lo !ue la ciencia #roduce en el 1*sico% o sea% las &i"raciones a &oluntad. Este #oder% #or su#uesto% #uede ad!uirirse 'nicamente mediante las instrucciones% e)ercicios $ #r0cticas a#ro#iadas% siendo la ciencia !ue las ense?a% la de la Otransmutaci/n mentalO% una de las ramas de la Filoso1*a 7erm(tica. disc*#ulos e instructores so"re estas materias. Cada GbV .-LARI2A2 OTodo es dualP todo tiene #olosP todo su #ar de o#uestos: los seme)antes $ deseme)antes son los mismosP los o#uestos son Id(nticos en naturale+a% di1iriendo s/lo en gradoP los e<tremos se tocanP todas las &erdades son semi&erdadesP todas las #arado)as #ueden reconciliarse;. EL Cuarto 9ran .rinci#io 7erm(tico -el .rinci#io de .olaridad- encierra la &erdad de

!ue todas las cosas mani1estadas tienen dos lados% dos as#ectos% dos #olosP un #ar de o#uestos con innumera"les grados entre con1undido la mente de los hom"res% !uedan e<#licadas si se com#rende >JW am"os e<tremos. Las antiguas #arado)as% !ue siem#re han

este #rinci#io. El hom"re siem#re ha reconocido algo seme)ante a este #rinci#io $ ha tratado de e<#resarlas con dichos% m0<imas o a1orismos como los siguientes: OTodo es $ no es al mismo tiem#oO: Otodas las &erdades no son m0s !ue semi&erdadesOP Otoda &erdad es medio 1alsaOP Otodas las cosas tienen dos ladosOP Osiem#re ha$ un re&erso #ara cada an&ersoO% etc.% etc. Si #asamos al #lano 1*sico encontramos !ue el Calor $ el Fr*o son de naturale+a id(ntica% siendo la di1erencia sim#le cuesti/n de grados. El term/metro indica los grados de tem#eratura% siendo el #olo in1erior el llamado :1r*o; $ el su#erior :calor;. Entre am"os ha$ muchos grados de calor $ 1r*o. No ha$ ning'n sitio en el term/metro en el !ue cese el calor $ comience el 1r*o a"solutamente. Todo se reduce a &i"raciones m0s o menos ele&adas o "a)as. - La lu+ $ la oscuridad son #olos de una misma cosa% con muchos grados entre am"os. La escala musical es la misma .artiendo del sucesi&amente% siendo las di1erencias entre los e<tremos tam"i(n cuesti/n de grado. 3ueno $ malo no son cosas a"solutasP a un e<tremo lo llamamos "ueno $ al otro malo% o 3ien al uno $ Mal al otro% de acuerdo con el

sentido !ue !ueramos darle. ,na cosa es menos "uena !ue la !ue le es su#erior en la escala% #ero esa cosa menos "uena% a su &e+% es me)or com#arada con la !ue tenga inmediatamente de"a)o% $ as* sucesi&amente% siendo el m0s o el menos regido #or la #osici/n !ue tenga en la escala.
El &alor $ el miedo !uedan tam"i(n "a)o la misma regla. Los #ares de o#uestos e<isten

#or do!uier. 2onde encontremos una cosa% encontraremos tam"i(n su o#uesta: los dos #olos. Este hecho es el !ue #ermite al 2isc*#ulo transmutar un estado mental en otro% siguiendo las l*neas de #olari+aci/n. Las cosas de di1erente clase no #ueden transmutarse unas en otras% #ero s* las de igual clase. As* #ues% el Amor no #odr0 con&ertirse en Este u -este% o Ro)o o 6ioleta% #ero #uede tornarse en -dio% e igualmente el -dio #uede tornarse en Amor cam"iando su #olaridad. El &alor #uede transmutarse en miedo $ &ice&ersa. Las cosas duras #ueden tornarse "landas% las calientes transmutaci/n entre cosas de la misma clase% #ero de grado di1erente. Trat0ndose de un hom"re co"arde% si se ele&an sus &i"raciones mentales a lo largo de la l*nea Miedo-6alor% se llenar0 de &alent*a $ des#recio #or el #eligro. E

igualmente el #ere+oso #uede hacerse acti&o $ en(rgico% SI en adelante llegaremos a encontrar otro SI $ as*

en 1r*as% $ as* sucesi&amente% e1ectu0ndose siem#re la

>NZ

#oYari+0ndose sim#lemente a lo largo de las l*neas de la deseada cualidad. Adem0s del cam"io de los #olos de los #ro#ios estados mentales mediante la a#licaci/n del arte de la #olari+aci/n% el 1en/meno de la in1luencia mental% en sus m'lti#les 1ases% demuestra !ue el #rinci#io #uede e<tenderse hasta a"arcar los 1en/menos de la in1luencia de una mente so"re otra. JbV RITMOTodo 1lu$e $ re1lu$e% todo asciende $ desciendeP la oscilaci/n #endular use mani1iesta en todas Yas cosasP la medida del mo&imiento hacia la derecha ea la misma !ue el de la oscilaci/n a la i+!uierdaP el Ritmo es la com#ensaci/nO. El Xuinto 9ran .rinci#io 7erm(tico -el .rinci#io del Ritmo- encierra la &erdad de !ue en todo se mani1iesta una oscilaci/n medida% mo&imiento de ida $ &uelta% un 1lu)o $ re1lu)o% un mo&imiento seme- )ante al del #(ndulo% una marea con su su"e $ "a)a% mani1est0ndose siem#re entre los dos #olos% los #lanos 1*sico% mental $ es#iritual. El #rinci#io del Ritmo est0 estrechamente relacionado con el #rinci#io de #olaridad% descrito en el ca#*tulo anterior. El ritmo se mani1iesta entre los dos #olos

esta"lecidos #or el #rinci#io de #olaridad. Esto no signi1ica% sin em"argo% !ue la oscilaci/n r*tmica &a$a hasta los e<tremos de cada #olo% #ues esto sucede rar*simas &eces. En realidad% es mu$ di1*cil esta"lecer los o#uestos #olares e<tremos en la ma$or*a de los casos. oscilaci/n es siem#re OhaciaO un #olo #rimero% $ des#u(s OhaciaO el otro. .ero la Siem#re ha$ una acci/n $ una reacci/n% un a&ance $ un retroceso% una ele&aci/n $ una ca*da% mani1est0ndose en todas las cosas $ 1en/menos del uni&erso. Moles% mundos% hom"res% animales% &egetales minerales% energ*as% 1uer+as% mente $ materia% $ hasta el mismo es#*ritu mani1iestan este #rinci#io. El #rinci#io se mani1iesta en la creaci/n $ destrucci/n de los mundos% en la ele&aci/n $ ca*da de las naciones% en la historia de la &ida de todas las cosas% $ 1inalmente% en los estados- mentales del hom"re. La noche sigue al d*a $ el d*a a la noche. El #(ndulo oscila del &erano al in&ierno $ (ste a a!u(lP Los cor#'sculos% 0tomos $ mol(culas $ todas las masas de materia% oscilan en torno del c*rculo !ue corres#onde a su naturale+a. No ha$ tal re#oso a"soluto o cesaci/n de

mo&imiento. Todo mo&imiento #artici#a del Ritmo. Este

>NY

#rinci#io es de a#licaci/n uni&ersal. .uede ser a#licado a cual!uier cuesti/n o 1en/meno de las muchas 1ases de la &ida. .uede a#licarse a todas las 1ases de la humana acti&idad. Siem#re e<iste la oscilaci/n r*tmica de un #olo a otro. El .(ndulo ,ni&ersal est0 siem#re en mo&imiento. Las mareas de la &ida 1lu$en $ re1lu$en de acuerdo con la Le$. Los Maestros de Sa"idur*a descu"rieron !ue en tanto !ue el #rinci#io del Ritmo era in&aria"le% $ e&idente en todos los 1en/menos mentales% ha"*an dos #lanos de mani1estaci/n en lo !ue a los 1en/menos mentales concern*a. 2escu"rieron !ue ha"*a dos #lanos generales de conciencia% el In1erior $ el Su#erior% $ este descu"rimiento les #ermiti/ ele&arse al #lano su#erior% esca#ando a la oscilaci/n del #(ndulo r*tmico !ue se mani1esta"an en el #lano in1erior. En otras #ala"ras% la oscilaci/n del #(ndulo se #roduce en el #lano inconsciente $ la conciencia no !ueda% #or consiguiente% a1ectada. A esta le$ la llamaron la Neutrali+aci/n. Su o#eraci/n consiste en ele&ar al Ego so"re las &i"raciones del #lano inconsciente de la acti&idad mental% de manera !ue la oscilaci/n negati&a del #(ndulo no se mani1ieste en la conciencia $ no !uede uno a1ectado #or ella. Es lo mismo !ue le&antarse #or encima de una cosa $

de)ar !ue #ase (sta #or de"a)o de uno. El instructor o disc*#ulo ocultista se #olari+a a s* mismo en el #olo re!uerido% $ #or un #rocedimiento seme)ante a :rehusar el #artici#ar en la oscilaci/n retr/grada% o si se #re1iere% OnegandoO su in1luencia so"re (l% se mantiene 1irmemente en su #osici/n #olari+ada% $ #ermite al #(ndulo mental oscilar hacia atr0s en el #lano inconsciente. Todo hom"re% !ue en ma$or o menor grado% ha ad!uirido cierto dominio de s* mismo% reali+a esto m0s o menos conscientemente% im#idiendo !ue sus modalidades o estados mentales negati&os lo a1ecten% mediante la a#licaci/n de la le$ de la neutrali+aci/n. El maestro% sin em"argo% lle&a esto hasta un grado much*simo ma$or de e1icacia $ #ro1iciencia% $ mediante su &oluntad% llega a un grado de e!uili"rio e in1le<i"ilidad mental casi im#osi"le de conce"ir #or a!uellos !ue se de)an lle&ar $ traer #or el #(ndulo mental de sus sentimientos $ modalidades. E<isten% adem0s% otras #articularidades en la o#eraci/n de este .rinci#io del Ritmo% de las !ue &amos a ha"lar ahora. 2entro de su o#eraci/n entra lo !ue se conoce como le$ de com#ensaci/n. ,na de las de1iniciones Ocontra"alancearO. Oe!uili"rarO% $ en este sentido se em#lea dicho

Le$ de la o signi1icados de la #ala"ra com#ensaci/n es

>N8

t(rmino en la Filoso1*a 7erm(tica. A esta le$ de com#ensaci/n se re1iere OEl E$"alionO cuando dice:
derecha% es la misma !ue la de la oscilaci/n a la i+!uierda: el Ritmo es la com#ensaci/n. La

le$ de com#ensaci/n es la !ue hace !ue la oscilaci/n contrario% $ as* se e!uili"ran mutuamente. .ero el herm(tico la lle&a a'n m0s all0. 5 a1irma !ue los estados mentales est0n su)etos a la misma le$. El hom"re ca#a+ de go+ar agudamente es tam"i(n ca#a+ de su1rir en igual grado. El !ue s/lo es ca#a+ de escaso dolor% tam#oco #uede go+ar m0s !ue escaso #lacer. El cerdo su1re mentalmente mu$ #ocoP #ero en cam"io% tam#oco #uede go+ar gran cosa: est0 com#ensado. .or otra #arte. ha$ animales !ue go+an tem#eramento los hacen su1rir e<tremos grados dolor. Igualmente sucede con el hom"re. 7a$ tem#eramentos !ue s/lo son ca#aces de mu$ #oco goce% #ero entonces s/lo e<iste% como com#ensaci/n una ca#acidad #ara so#ortar mu$ #oco dolor% en tanto !ue otros hom"res !ue #ueden go+ar intensamente su1ren en igual grado. La regla es !ue la ca#acidadO #ara el #lacer $ el dolor en cada indi&iduo est0 e!uili"rada. La le$ de

com#ensaci/n o#era am#liamente a!u* tam"i(n. .ero% adem0s% el herm(tico sostiene !ue el maestro o el disc*#ulo a&an+ado es ca#a+% en grado su#erlati&o% de rehuir la oscilaci/n hacia el dolor% reali+ando el #roceso de neutrali+aci/n a !ue aludi(ramos anteriormente. Ascendiendo al #lano su#erior del ALMA% se e&itan muchas de las e<#eriencias !ue llegan a los !ue ha"itan en #lanos in1eriores. La medida de la oscilaci/n hacia la en una direcci/n determine otra oscilaci/n en sentido e<traordinariamente% #ero tam"i(n su sistema ner&ioso $ NbV CA,SACI N :Toda causa tiene su e1ectoP todo e1ecto tiene su causaP todo ocurre de acuerdo con la le$. A+ar no es m0s !ue el nom"re !ue se da a una le$ desconocidaP ha$ muchos #lanos de causaci/n% #ero ninguno esca#a a la le$;. EL Se<to 9ran .rinci#io 7erm(tico -el #rinci#io de Causa $ E1ecto- encierra la

&erdad de !ue nada sucede casualmenteP !ue la casualidad es s/lo un t(rmino !ue indica la e<istencia de una causa no reconocida o #erci"idaP !ue el 1en/meno es continuo% sin soluciones de continuidad.
>N>

,n #oco de meditaci/n e&idenciar0 !ue no e<iste a"solutamente tal casualidad. De"ster de1ine la #ala"ra casualidad diciendo !ue: OEs
un su#uesto agente o modo de acti&idad di1erente de una 1uer+a% le$ o #ro#/sitoP la

o#eraci/n o acti&idad de dicho agenteP el e1ecto su#uesto de tal agenteP un suceso% una cosa 1ortuita% una casualidad% etc.O .ero un #oco de meditaci/n demostrar0 !ue no #uede e<istir dicho agente casual% en el sentido de algo e<terno $ 1uera de la le$% algo a#arte de la causa $ del e1ecto. HC/mo #odr*a e<istir algo actuando en el uni&erso 1enomenal% inde#endiente de las le$es del orden $ de la continuidad del 'ltimoI Tal agente ser*a algo com#letamente inde#endiente del tren coordinado del uni&erso% $ #or consiguiente% ser*a su#erior a (l. No #odemos imaginar nada 1uera del T-2-. M0s all0 de la le$% $ esto #or!ue el T-2- es #recisamente la Le$ en s* mismo. No ha$ sitio en el uni&erso #ara nada e<terno o inde#endiente de la le$. La e<istencia de algo seme)ante con&ertir*a a todas las le$es naturales en ine1ecti&as% $ sumergir*a al uni&erso todo en el desorden m0s ca/tico. Le$ de CA,SA 5 EFECT-% es conocida tam"i(n #or los -cultistas como la EARMA% si se !uiere

#ro1undi+ar un #oco m0s so"re este #rinci#io% lea el el ca#*tulo so"re el Earma. LE5 @bV 9QNER1emeninoP el g(nero se mani1iesta en todos los #lanes;. :El 9(nero est0 en todo: todo tiene sus #rinci#ios masculino $ EL S(#timo 9ran .rinci#io 7erm(tico -el .rinci#io de 9(nero- encierra la &erdad de !ue el g(nero se mani1iesta en todas las cosas% de !ue los #rinci#ios masculino $ 1emenino est0n siem#re #resentes $ en #lena acti&idad en todos los 1en/menos $ en cada uno de los #lanos de la &ida. En este #unto es "ueno llamar la atenci/n so"re el hecho% de !ue el 9(nero% en su sentido herm(tico% $ el se<o en la ace#ci/n ordinariamente ace#tada del t(rmino% no son lo mismo. La #ala"ra Og(neroO deri&a de la ra*+ latina !ue signi1ica O`conce"ir% #rocrear% generar% crear% #roducirO. ,n momento de consideraci/n so"re el asunto demostrar0 !ue esa #ala"ra tiene un signi1icado mucho m0s am#lio $ general !ue el t(rmino Ose<oO% #ues (ste se re1iere a las distinciones 1*sicas entre los seres machos $ hem"ras.

El se<o no es m0s !ue una mera mani1estaci/n del 9(nero en cierto #lano del 9ran .lano F*sico: el de la &ida org0nica.

>NG

La 'ltima #ala"ra de la ciencia es !ue el 0tomo est0 com#uesto #or una multitud de cor#'sculos% electrones o iones Udi&ersos nom"res de la misma cosaV% !ue giran unos en torno de otros $ &i"ran con un ele&ado grado de intensidad. .ero se #ostula adem0s !ue la 1ormaci/n del 0tomo se de"e realmente a !ue los cor#'sculos negati&os se #ongan a girar en torno de uno #ositi&o. Los cor#'sculos #ositi&os #arecen e)ercer cierta in1luencia so"re los negati&os% im#ulsando a (stos a constituir ciertas com"inaciones !ue dan como resultado la Ocreaci/nO o Ogeneraci/nO de un 0tomo. 5 esto est0 #er1ectamente de acuerdo con las m0s antiguas ense?an+as -cultistas% masculino del g(nero con lo O#ositi&oO. Las 'ltimas ense?an+as cient*1icas dicen !ue los cor#'sculos o electrones com#uestos #or electricidad negati&aO $ nosotros !ue est0n com#uestos #or energ*a 1emeninaV. ,n cor#'sculo 1emenino se destaca% o me)or dicho% de)a a un cor#'sculo masculino $ comien+a una nue&a carrera. Acti&amente "usca una uni/n con un cor#'sculo masculino% animado #or el im#ulso natural% a crear nue&as 1ormas de materia o energ*a. Cierto autor &a a'n m0s le)os $ dice !ue Oen seguida "usca #or su #ro#ia

&oluntad% una uni/nO... Este des#rendimiento $ uni1icamiento 1orma la "ase de la ma$or #arte de las acti&idades en el mundo !u*mico. Cuando un cor#'sculo 1emenino se une a otro masculino% em#ie+a determinado #roceso. Las #art*culas 1emeninas &i"ran m0s intensamente "a)o la in1luencia de la energ*a masculina $ giran r0#idamente en torno de esta 'ltima. El resultado es el nacimiento de un nue&o 0tomo. Este nue&o 0tomo est0 com#uesto realmente #or una uni/n de electrones masculinos $ 1emeninos% #ero cuando la uni/n se e1ect'a el 0tomo es una cosa se#arada !ue #osee ciertas #ro#iedades% #ero !ue $a no mani1iesta m0s la #ro#iedad de electricidad en li"ertad. El #roceso del des#rendimiento o se#araci/n de los electrones 1emeninos se llama Oioni+aci/nO. Estos electrones o cor#'sculos son los o"reros m0s acti&os en el cam#o de la Naturale+a. 2e sus uniones o com"inaciones surgen las di&ersas mani1estaciones de la lu+% del calor% de la electricidad% del magnetismo% de la atracci/n% de la re#ulsi/n% de las a1inidades !u*micas $ sus contrarios% as* como otros 1en/menos de *ndole similar. 5 todo surge de la o#eraci/n del #rinci#io de g(nero en el #lano de la energ*a. !ue han identi1icado siem#re al #rinci#io

creadores son 1emeninos. ULa ciencia dice !ue Oest0n .asemos ahora a considerar la o#eraci/n de este #rinci#io en el #lano mental. Muchos hechos interesantes est0n es#erando nuestro e<amen.
>NJ

9QNER- MENTAL
Los estudiantes de #sicolog*a !ue han seguido atentamente el tren del #ensamiento

moderno en lo !ue res#ecta a los 1en/menos mentales ha"r0n !uedado e<tra?ados de la rara insistencia de la idea o conce#to de la dualidad mental !ue se ha mani1estado tan 1uertemente durante los die+ o !uince a?os 'ltimos% $ !ue ha dado origen a gran n'mero de #lausi"les teor*as concernientes a la naturale+a $ constituci/n de esa Odo"le menteO. El di1unto Thomson B. 7udson alcan+/ gran #o#ularidad en YTW> al enunciar su conocida teor*a so"re: las :mentes o")eti&a $ su")eti&aO% !ue% seg'n sosten*a% e<ist*an en cada indi&iduo. -tros autores han llamado igualmente la atenci/n con sus teor*as re1erentes a las mentes Oconsciente $ su"conscienteO% mentes &oluntaria e in&oluntaria% mentes acti&a $ #asi&a% etc. Esas teor*as #odr0n di1erir seg'n cada autor% #ero siem#re !ueda el #rinci#io "0sico !ue es el de la dualidad mental. El estudiante se siente tentado #or la sonrisa cuando lee $ o$e ha"lar de esas numerosas teor*as nue&as% res#ecto a la dualidad de la mente% adhiri(ndose cada escuela tena+mente a su #ro#ia doctrina% #roclamando cada una con em#e?o !ue ha sido ella la !ue ha descu"ierto

la &erdad. El estudiante !ue ho)ee el li"ro de la historia oculta encontrar0 en su mismo #rinci#io re1erencias a las antiguas ense?an+as herm(ticas so"re el #rinci#io del g(nero. corres#onde a la llamada mente o")eti&a% mente consciente% mente &oluntaria o acti&a% etc.% en tanto !ue el #rinci#io 1emenino corres#onde a la llamada mente su")eti&a% su"consciente% in&oluntaria% #asi&a% etc. Los instructores herm(ticos im#arten ense?an+as concernientes a este #unto% #idiendo a sus disc*#ulos !ue se atengan al #roceso de su #ro#ia conciencia% a su #ro#io $o. El disc*#ulo 1i)a entonces su atenci/n internamente so"re el ego !ue est0 en cada uno de nosotros. Cada estudiante &e !ue su #ro#ia conciencia le da como #rimer resultante de la e<istencia de su $o: O5o So$O. Esto% al #rinci#io% #arece ser la #ala"ra 1inal de la conciencia% #ero un e<amen ulterior des#rende el hecho de !ue esto :$o so$ #uede se#ararse en dos #artes distintas o as#ectos !ue% si "ien tra"a)an al un*sono $ en con)unci/n% sin em"argo% #ueden ser se#aradas en la conciencia. Si "ien al #rinci#io #arece !ue s/lo e<iste un 'nico 5o% un e<amen m0s cuidadoso re&ela% !ue e<iste un O$oO $ un Om*O. Este #ar mental di1iere en caracter*sticas $ naturale+a% $ el e<amen

El #rinci#io masculino de la mente

>NN

de (sta% as* como de los 1en/menos !ue surgen de la misma% arro)an gran lu+ so"re muchos de los #ro"lemas de la in1luencia mental. Comencemos con1unde con el O$oO% si no se #ro1undi+a mucho en los recesos de la conciencia. El hom"re #iensa de s* mismo Uen% su as#ecto de Om*O o OmeOV como si estu&iera com#uesto #or ciertos sentimientos% agrados% gustos $ disgustos% h0"itos% la+os es#eciales% caracter*sticas% etc.% todo lo cual 1orman su #ersonalidad% o el ser !ue conoce (l mismo $ los dem0s. El hom"re sa"e !ue estas emociones $ sentimientos cam"ian% !ue nacen $ mueren% !ue est0n su)etos al #rinci#io del Ritmo $ al de .olaridad% cu$os #rinci#ios lo lle&an de un e<tremo a otro. Tam"i(n #iensa de s* mismo como cierta suma de conocimientos agru#ados en su mente% !ue 1orman as* una #arte de (l. Este es el Om*O o OmeO del hom"re. .ero !ui+0s hemos #rocedido demasiado a#risa. El Om*O de muchos hom"res est0 com#uesto en gran #arte de la conciencia !ue tienen de su #ro#io cuer#o $ de sus a#etitos 1*sicos% etc. 5% estando su conciencia limitada en alto grado a su naturale+a cor#oral% #r0cticamente O&i&en all*O. Algunos hom"res &an tan all0 en esto !ue consideran su a#ariencia #ersonal como una #arte de su Om*O% $

realmente la consideran #arte de s* mismos. - .ero% a'n a!uellos !ue no est0n tan estrechamente escla&i+ados con la idea de su a#ariencia #ersonal% lo est0n #or la conciencia de sus cuer#os. No #ueden conce"irse sin (l. Su mente les #arece !ue es algo O!ue #erteneceO a su cuer#o% lo !ue% en muchos casos% es realmente cierto. .ero con1orme el hom"re adelanta en la escala de la conciencia% &a ad!uiriendo el #oder de des#render a su Om*O de esa idea cor#oral% $ #uede #ensar de su cuer#o !ue es algo O!ue #erteneceO a su #ro#ia #arte mental. .ero a'n entonces es mu$ ca#a+ de identi1icar el Om*O com#letamente con sus estados mentales% sensaciones% etc.% !ue siente e<isten dentro de (l. 2es#u(s de un tiem#o% #odr0 as* de)ar a un lado esos di&ersos estados mentales% emociones% sentimientos% h0"itos% cualidades% caracter*sticas $ otras #osesiones #ersonales% consider0ndolas como una colecci/n de cualidades% curiosidades o &aliosas #osesiones del Ono m*O. Esto e<ige mucha concentraci/n mental $ #oder de an0lisis de #arte del estudiante. .ero ese tra"a)o es #osi"le% $ hasta los !ue no est0n mu$ ade- lantados #ueden &er% en su imaginaci/n% c/mo se reali+a el #roceso descrito. considerando

el Om*O% !ue generalmente se El O$oO re#resenta al .rinci#io Masculino del g(nero mental% $ el Om*O al .rinci#io Femenino. El O$oO re#resenta el as#ecto de SerP el Om*O
>N@

el as#ecto de Ode&enirO. Se notar0 !ue el #rinci#io de corres#ondencia o#era en este #lano lo mismo !ue en el !ue se reali+a la creaci/n del ,ni&erso. Los dos son #arecidos% si "ien di1ieren enormemente en grado. OComo arri"a es a"a)o% como a"a)o es arri"aO. Estos as#ectos de la mente -los #rinci#ios masculino $ 1emenino - el O$oO $ el Om*O -considerados en relaci/n con los 1en/menos #s*!uicos $ mentales $a conocidos% mani1estaci/n de esas ne"ulosas regiones% de la mente. El #rinci#io del g(nero mental a#orta la &erdad !ue se encierra en todo el cam#o de los 1en/menos de in1luencia mental. La tendencia del #rinci#io 1emenino es siem#re la de reci"ir im#resiones% mientras !ue la tendencia del masculino es a darla o a e<#resarlas. El #rinci#io 1emenino tiene un cam#o de acci/n mucho m0s &ariado !ue el masculino. El #rinci#io 1emenino conduce el tra"a)o de generar nue&os #ensamientos% conce#tos% ideas% incluso la o"ra de la imaginaci/n. El masculino se contenta con el acto de O!uererO en sus &arias 1ases. Sin em"argo% sin la a$uda acti&a de la &oluntad del #rinci#io masculino% el 1emenino #uede contentarse con generar im0genes mentales !ue son el resultado de im#resiones reci"idas del

e<terior% en &e+ de #roducir creaciones mentales originales. dan la cla&e maestra #ara dilucidar la o#eraci/n $ La mani1estaci/n del g(nero mental #ude notarse en todas #artes diariamente. Las #ersonas magn(ticas son las !ue #ueden em#lear su #rinci#io masculino #ara im#rimir sus ideas so"re los dem0s. El actor !ue hace re*r o llorar a la concurrencia est0 haciendo uso de este #rinci#io. Igualmente sucede con el orador% #ol*tico% #redicador o cual!uier otro !ue arraiga la atenci/n #'"lica. La in1luencia #eculiar !ue e)erce un hom"re so"re otro es de"ida a la mani1estaci/n del g(nero mental seg'n las l*neas &i"ratorias $a indicadas. En este #rinci#io est0 el secreto del magnetismo #ersonal% de la 1ascinaci/n etc.% as* como tam"i(n de los 1en/menos agru#ados "a)o el nom"re de hi#notismo.
>NT

ARI-MAS 7ERMETIC-S
:La #osesi/n del Conocimiento% si no &a

acom#a?ada #or una mani1estaci/n $ e<#resi/n en la #r0ctica $ en la o"ra% es lo mismo !ue el enterrar metales #reciosos: una cosa &ana e in'til. Fortuna% de"en em#learse. La le$ del uso es uni&ersal% $ el !ue &iola su1re #or ha"erse #uesto en con1licto con las 1uer+as naturales;.
El E$"alion

El Conocimiento% lo mismo !ue la 2amos a continuaci/n algunos de los m0s im#ortantes a<iomas herm(ticos% agregados. Xue cada uno los haga su$os $ los #racti!ue $ em#lee% #or!ue nunca ser0n realmente una #osesi/n #ro#ia hasta !ue se los ha$a lle&ado a la #r0ctica. tomados del :E$"alion;% con algunos comentarios O.ara cam"iar &uestra caracter*stica o estado OmentalO% cam"iad &uestra &i"raci/nO.

,no #uede es1uer+o de la &oluntad% 1i)ando la atenci/n deli"eradamente so"re el estado deseado. La &oluntad es la !ue dirige a la atenci/n% $ (sta es la% !ue cam"ia la &i"raci/n. Cult*&ese el arte de estar atento% #or medio de la &oluntad% $ se ha"r0 resuelto el #ro"lema de dominar las #ro#ias modalidades $ estados de la mente. cam"iar sus &i"raciones mentales% mediante un O.ara destruir un grado de &i"raci/n no desea"le% #/ngase en o#eraci/n el #rinci#io de #olaridad $ conc(ntrese la atenci/n en el #olo o#uesto al !ue se desea su#rimir. Lo no desea"le se mata cam"iando su #olaridadO. Esta es una de las m0s im#ortantes 1/rmulas herm(ticas $ est0 "asada so"re &erdaderos #rinci#ios cient*1icos. 5a se indic/ !ue un estado mental $ su o#uesto eran sencillamente dos #olos de una misma cosa% $ !ue mediante la transmutaci/n mental esa #olaridad #od*a ser in&ertida. Los modernos #sic/logos conocen ese #rinci#io $ lo a#lican >NW

#ara disol&er los h0"itos no desea"les% aconse)ando a sus disc*#ulos la concentraci/n so"re la o#uesta cualidad. Si uno tiene miedo% es in'til !ue #ierda su tiem#o tratando de matar el miedo% sino !ue de"e culti&ar el &alor% $ entonces el miedo desa#arecer0. Algunos autores han e<#resado esta idea% ilustr0ndola con el e)em#lo de una ha"itaci/n oscura. No ha$ !ue #erder el tiem#o tratando de arro)ar a1uera a la oscuridad sino !ue es much*simo me)or a"rir las &entanas% $ de)ar Oentrar la lu+O% $ la oscuridad desa#arecer0 #or s* sola. .ara matar una cualidad negati&a es necesario concentrarse so"re el #olo #ositi&o de esa misma cualidad% $ las &i"raciones cam"iar0n gradualmente de negati&as en #ositi&as% hasta !ue 1inalmente se #olari+ar0 en el #olo #ositi&o% en &e+ de estarlo en el negati&o. OLa mente% as* como los metales $ los elementos :#ueden transmutarse; de grado en grado% Ode condici/n en condici/n% de #olo a #olo% de &i"raci/n en &i"raci/nO. 2ominar la #olaridad signi1ica dominar los #rinci#ios de la transmutaci/n o al!uimia mentalP #or!ue sal&o !ue se ad!uiera el arte de

cam"iar la #ro#ia #olaridad% no se #odr0 a1ectar el am"iente !ue nos rodea. Si com#rendemos ese #rinci#io #odemos cam"iar nuestra #ro#ia #olaridad% as* como la de los dem0s% siem#re !ue dedi!uemos a ello el tiem#o necesario% el cuidado% el estudio $ #r0ctica necesaria #ara dominar ese arte. El #rinci#io es &erdad% #ero los resultados !ue se o"tienen de#enden de la #ersistente #aciencia $ #r0ctica del estudiante. OEl Ritmo #uede neutrali+arse mediante el Arte de la .olari+aci/nO. Como $a e<#licamos en los ca#*tulos anteriores% los herm(ticos sostienen !ue el .rinci#io del Ritmo se mani1iesta en el .lano Mental% as* como en el .lano F*sico% $ !ue la encadenada sucesi/n de modalidades% sentimientos% emociones $ otros estados mentales% son de"idos al mo&imiento oscilante del #(ndulo mental% !ue nos arrastra de un e<tremo a otro. Los ocultistas ense?an adem0s !ue la le$ de la neutrali+aci/n nos ca#acita% en gran e<tensi/n% a so"re#onernos a la o#eraci/n del Ritmo en la conciencia. Como $a hemos e<#licado% e<iste un #lano de conciencia su#erior% as* como uno in1erior% $ el maestro% ele&0ndose mentalmente al #lano su#erior%

hace !ue la oscilaci/n del #(ndulo mental se mani1ieste

>@Z

en el #lano in1erior% mientras (l #ermanece en el otro% li"rando% as* a su conciencia de la oscilaci/n contraria. Esta se e1ect'a #olari+0ndose en el 5o Su#erior% ele&ando as* las &i"raciones mentales del Ego so"re el #lano de conciencia ordinario. Es lo mismo !ue le&antarse #or encima de una cosa $ #ermitir !ue (sta #ase #or de"a)o. El herm(tico a&an+ado se #olari+a en el #olo #ositi&o de su ser% el 5- S-5% m0s "ien !ue en el #olo de su #ersonalidad% $ rehusando $ negando la o#eraci/n del Ritmo% se ele&a so"re su #lano de conciencia% #ermaneciendo 1irme en su a1irmaci/n de ser% $ la oscilaci/n #asa en el #lano in1erior% sin cam"iar #ara nada su #ro#ia #olaridad. Esto lo reali+an todos los indi&iduos !ue han alcan+ado cual!uier grado de dominio #ro#io% com#rendan o no la le$. Esas #ersonas reh'san sencillamente el de)arse arrastrar #or la oscilaci/n% #olari+ados #ositi&amente. El maestro% #or su#uesto% alcan+a un ma$or grado de #er1eccionamiento #or!ue com#rende #er1ectamente la le$ !ue est0 dominando con la a$uda de una le$ su#erior $ mediante su &oluntad ad!uiere un grado de e!uili"rio $ 1irme+a casi im#osi"le de conce"ir #or

los !ue se de)an lle&ar de un lado a otro #or las oscilaciones de la emoti&idad. Recu(rdese siem#re% sin em"argo% !ue el #rinci#io del Ritmo no ser so"re#onerse a una le$ e!uili"r0ndola con otra% manteni(ndose as* el e!uili"rio. Las le$es del e!uili"rio o#eran tanto en el #lano mental como en el 1*sico% $ la com#rensi/n de esas le$es le #ermiten a uno so"re#onerse a ellas% contra"alance0ndolas. $ a1irmando resueltamente su su#erioridad #ermanecen #uede destruido% #or!ue es indestructi"le. S/lo es #osi"le ONada esca#a al #rinci#io de causa $ e1ecto % #ero ha$ muchos #lanos de Causaci/n $ uno #uede em#lear las le$es del #lano su#erior #ara dominar a las del in1eriorO. Com#rendiendo la #r0ctica de. la #olari+aci/n% el herm(tico se ele&a al #lano su#erior de causaci/n% e!uili"rando as* las le$es de los #lanos in1eriores. Ele&0ndose so"re el #lano de las causas ordinarias se con&ierte uno%

hasta cierto #unto% en una causa en &e+ de ser un sim#le e1ecto. .udiendo dominar los sentimientos $ modalidades #ro#ias% $ neutrali+ando el ritmo% se #uede rehuir gran #arte las o#eraciones de la le$ de causa $ e1ecto en el #lano ordinario. Las masas se de)an arrastrar% o"edeciendo al
am"iente !ue las rodea% a las &oluntades $ deseos de >@Y

algunos hom"res m0s 1uertes !ue ellas% a los e1ectos de las tendencias heredadas o a las sugestiones u otras causas e<teriores% no siendo m0s !ue sim#les 1ichas en el ta"lero de a)edre+ de la &ida. Ele&0ndose so"re esas causas% el herm(tico a&an+ado "usca un #lano de acci/n mental su#erior% $ dominando sus #ro#ias cualidades% se crean un nue&o car0cter% cualidades $ #oderes% mediante los cuales se so"re#onen a su am"iente ordinario% haci(ndose as* directores en &e+ de dirigidos. Esos indi&iduos a$udan a la reali+aci/n del )uego de la &ida conscientemente% en &e+ de de)arse mo&er #or in1luencias% #oderes o &oluntades e<ternas. Em#lean el #rinci#io de causa $ e1ecto en &e+ de de)arse dominar #or (l. .or su#uesto% a'n los seres m0s ele&ados est0n su)etos a este #rinci#io seg'n se mani1iesta en los #lanos su#eriores% #ero en los in1eriores son se?ores $ no escla&os. Seg'n dice el E$"alion: :El sa"io sir&e en lo su#erior% #ero rige en lo in1erior;. :-"edece a las le$es !ue est0n #or encima de (l% #ero en su #ro#io #lano $ en las !ue est0n #or de"a)o de (l rige $ ordena. Sin em"argo% al ha- cerlo 1orma #arte del #rinci#io en &e+ de o#onerse al mismo;. :El sa"io se sumerge en la Le$% $ com#rendiendo sus mo&imientos% o#era en ella en &e+ de ser su ciego escla&o. Seme)antemente al

"uen OnadadorO% &a de a!u* #ara all0% seg'n su #ro#ia &oluntad% en &e+ de de)arse arrastrar como el madero !ue 1lota en la corriente. Sin em"argo% el OnadadorO $ el madero% el sa"io $ el ignorante% est0n todos su)etos a la le$. A!uel !ue esto com#renda &a en el "uen camino !ue conduce al Ade#tado;. .ara concluir% recordaremos nue&amente el a<ioma herm(tico !ue dice !ue OLa &erdadera transmutaci/n herm(tica es un arte mentalO. En dicho a<ioma el herm(tico indica !ue el am"iente e<terno se in1luencia mediante el #oder de la mente. El ,ni&erso% !ue es totalmente mental% #uede ser solamente dominado mediante la mentalidad. En esta &erdad mani1estaciones de los di&ersos #oderes mentales !ue tanto est0n atra$en- do la atenci/n actualmente% en #leno siglo RR. Tras toda la ense?an+a dada #or las di&ersas escuelas o religiones% $ace siem#re constantemente el #rinci#io de la su"stancialidad mental del ,ni&erso. Si (ste es mental% en su naturale+a Intr*nseca% 10cilmente se deduce !ue la transmutaci/n mental de"e modi1icar $ trans1ormar las condiciones $ los 1en/menos del
>@8

se encontrar0 la e<#licaci/n

de todos los 1en/menos $

,ni&erso% $ !ue la mente de"e ser el ma$or #oder !ue #ueda a1ectar sus 1en/menos. Si se com#rende esta &erdad% todos los llamados milagros $ mara&illas de)ar0n de tener #unto alguno oscuro% #or!ue la e<#licaci/n es #or dem0s clara $ sencilla.

OEl T-2- es mente: el ,ni&erso es OmentalO.

>@>

Ca#*tulo. R6I.

EL MISTERI- 2E L-S SIE TE RA5-S

-,na 6isi/n 9eneralLa moderna ciencia e<ot(rica ha com#ro"ado el antiguo $ 1undamental a<ioma esot(rico: Nada ha$ en la totalidad del uni&erso mani1iesto sino energ*as% en alguna relaci/n% cada una &i"rando en una 1recuencia #articular. La ciencia esot(rica #ostula corrientes de energ*as o conce"i"le crea los sistemas solares% gala<ias $ uni&ersos. El mo&imiento de estos siete ra$os de energ*a% en ciclos es#irales% atrae a todo Ser dentro $ 1uera de la mani1estaci/n $ lo colorea $ satura con sus #ro#ias cualidades $ atri"utos indi&iduales. Esto es tan cierto #ara un grano de arena como #ara un hom"re o un sistema solar. Cada uno es la e<#resi/n de una 6ida. siete de dichas ra$os% cu$a interacci/n% a cada 1recuencia En lo !ue a nuestro #ro#io sistema solar concierne% estas siete energ*as son la e<#resi/n de siete grandes 6idas #ersoni1icadas #or siete estrellas en la constelaci/n de la -sa Ma$or. ,no de estos ra$os el 8b% est0 en1ocado en nuestro sistema. Los otros seis ra$os son #or lo tanto

su"-ra$os de este ra$o "0sico. La mani#ulaci/n de estas su"di&isiones #or nuestro Logos Solar crea cada &ariaci/n de &ida dentro de Su sistema. Tan com#le)o es el tema de los ra$os% tan #enetrante $ de tanto alcance es su in1luencia% !ue s/lo ser0 #osi"le en este art*culo tocar ligeramente la su#er1icie de su acci/n $ mostrar algo de su rele&ancia con nuestras &idas $ relaciones. El o")eti&o ser0 #oner de mani1iesto el &alor de conocer las cualidades de los ra$os !ue nos go"iernan a nosotros $ a nuestras naciones $ de esta manera estimular al lector a entrar en un estudio m0s #ro1undo de estas 1uer+as !ue% en cada #lano% condicionan nuestra naturale+a $ nos hacen lo !ue somos. Lo esencial es sa"er !ue ha$ una s(#tu#le di&isi/n en todas las cosas del uni&erso mani1estado tanto de &ida como de materia. Toda &ida
e<istente en nuestra cadena #lanetaria #ertenece $ #asa #or uno u otro de >@G

los siete Ra$os% cada uno de los cuales tienen siete su"di&isiones. En el uni&erso ha$ cuarenta $ nue&e Ra$os !ue en gru#os de siete constitu$en los Siete 9randes Ra$os C/smicos #rocedentes de los Siete 9randes Logos. Sin em"argo% en nuestra cadena #lanetaria $ acaso en todo nuestro sistema solar s/lo act'a uno de los siete 9randes Ra$os C/smicos% cu$as su"di&isiones son nuestros Siete Ra$os. No se ha de su#oner !ue nuestro sistema solar sea la 'nica mani1estaci/n de dicho Logos% #ues cada uno de los Siete 9randes Logos #uede #residir millones de sistemas. La sim"olog*a cristiana alude a estos Siete 9randes Seres en el A#ocali#sis de San Buan% !ue dice: 5 siete l0m#aras de 1uego esta"an ante el trono% las cuales son los siete Es#*ritus de 2ios;. Son los M*sticos Siete% los grandes Logos #lanetarios% centros de &ida en el Logos. Son los &erdaderos Be1es de los Ra$os en todo el sistema solar $ no 'nicamente en nuestro #laneta. 2e uno u otro de estos Siete Logos #lanetarios o Be1es de los Ra$os han emanado todos los seres humanos. Todo cuanto e<iste resulta de la acci/n de 1uer+as naturales a)ustadas a las le$es c/smicasP #ero no ol&idemos !ue tras cada 1uer+a est0 siem#re su administrador% la inteligente Entidad !ue la rige $ dirige.

As*% #ues% cuando la materia #rimordial o Es#*ritu !ue en tiem#os 1uturos ha"*a indi1erenciaci/n% 1lu$/ #or siete canales distintos% como #odr*a el agua de un de#/sito 1luir #or siete distintos tu"os% cada uno con di1erente materia colorante !ue ti?ese el agua !ue #or (l #asara $ la distinguiera #ara siem#re del agua 1lu$ente #or los dem0s tu"os. 6amos a iniciar el estudio del interesante $ #ro1undo tema de OL-S SIETE RA5-SO% intentando descu"rir con)untamente su #rocedencia% su signi1icado $ su augusta 1inalidad en relaci/n con el #roceso de e&oluci/n de nuestro ,ni&erso. Ace#tada como l/gica la idea de una Berar!u*a es#iritual #lanetaria !ue dirige la e&oluci/n de la humanidad% la re#resentaci/n del Xuinto Reino de la Naturale+a% el de las Almas li"eradas% toma"a cuer#o $ consistencia o")eti&a en nuestra mente $ nos in&ita"a a #enetrar en el estudio de los misterios es#irituales !ue constitu$en a!uel Centro in1inito de redenci/n del g(nero humano. No &amos a re#etir a!u* cuanto di)imos en una anterior con&ersaci/n acerca de la instauraci/n% 1unciones $ 1inalidad del Xuinto Reino% o de la 9ran Fraternidad 3lanca% tal como esot(ricamente se lo denomina% aun!ue s* nos ser0 de utilidad insistir so"re el hecho de

!ue el Centro total de la e&oluci/n en nuestro #laneta es a!uel SER% conocido ocultamente "a)o el nom"re m*stico de SANAT E,MARA% de constituir al hom"re emergi/ de la in1inita
>@J

!uien rige los destinos del mundo $ de todo cuanto en el mismo O&i&e% se mue&e $ tiene el serO% secundado estrechamente #or otras seis grandes Entidades es#irituales de ele&ad*sima trascendencia a !uienes la tradici/n esot(rica denomina 3udas esot(ricos o 3udas e<ot(ricos% seg'n sea el car0cter interno o e<terno de su TRA3AB- en relaci/n con la e&oluci/n #lanetaria. La idea de este gru#o central constituido #or SANAT E,MARA% el Se?or del Mundo $ los seis 3udas antes descri#tos nos introducir0 en el estudio de los SIETE RA5-S !ue iniciamos ahora% $a !ue cada uno de estos e<celsos Seres encarna alguna de las Siete Cualidades distinti&as del Logos de nuestro Sistema Solar% cu$as corrientes de energ*a constitu$en #recisamente los SIETE RA5-S !ue son en su totalidad la 6ida de nuestro ,ni&erso. 7echa esta #e!ue?a introducci/n &amos a intentar aclarar ahora el sentido de los Ra$os c/smicos !ue condicionan la &ida solar. .ara ello ser0 necesario !ue nos remontemos a las causas moti&adoras de nuestro ,ni&erso% $a !ue sin una conce#ci/n m0s o menos o")eti&a o intelectual de las ra*ces c/smicas del mismo% nos resultar*a #oco menos !ue im#osi"le com#render el origen de los Siete Ra$os% tal como se mani1iestan en nuestro

Sistema Solar $ mu$ concretamente en nuestro #laneta. SIETE #sicol/gicamente descritas como: 6oluntad din0mica. Amor atra$ente% Inteligencia creadora% Armon*a $ 3elle+a% In&estigaci/n Cient*1ica%
2e&oci/n a un Ideal Uel #ro#io ,ni&ersoV $

Cum#limiento. SIETE son% #or tanto% las Entidades #sicol/gicas o Se?ores utili+ando la conocida 1rase "*"lica% L-S SIETE ES.4RIT,S ANTE EL TR-N- 2E 2I-S% siendo l/gicamente SIETE los Cuer#os de e<#resi/n 1*sica o O#lanetas sagradosO !ue utili+an dichos L-9-S. Tales #lanetas son: 6ulcano% B'#iter% Saturno% Mercurio% 6enus% ,rano $ Ne#tuno. son las cualidades distinti&as de la 2i&inidad% de Ra$o% llamados tam"i(n L-9-S .LANETARI-S o% La
Magia de -rden $

1undamenta en las dos grandes corrientes de &ida se#tenaria !ue 1lu$en #or medio de las Constelaciones de la -SA MA5-R $ de las .LE5A2ES. La organi+aci/n de tales corrientes de &ida $ energ*a $ su distri"uci/n en orden a densidades -si #odemos utili+ar esta e<#resi/ndetermina la creaci/n de los Siete .lanos del Sistema Solar% de los cuales emanan las energ*as !ue determinan los Siete Es!uemas terrestres% las Siete Cadenas #lanetarias% las Siete Rondas de cada Cadena% los Siete estructura es#iritual $ 1*sica de nuestro ,ni&erso se
>@N

#lanetas de cada Ronda% los Siete Reinos de la Naturale+a% las Siete Ra+as humanas% cada cual con sus siete corres#ondientes su"ra+as% las Siete modi1icaciones del Qter% las Siete cualidades de la Lu+% o siete colores del es#ectro solar% las Siete Notas 1undamentales del Sonido $% en lo !ue a la humanidad res#ecta% los Siete ti#os #sicol/gicos% los Siete grandes centros et(ricos de distri"uci/n de la energ*a% denominados t(cnicamente C7AERAS% cada cual con su corres#ondiente gl0ndula endocrina% etc. Como ustedes &er0n% $ tal como la analog*a nos lo demuestra% el Macrocosmos $ el Microcosmos se com#lementan en este denominador com'n !ue en los estudios esot(ricos es denominado RA5-S. A #artir de este momento s/lo de"eremos ir concretando detalles dentro de la im#resionante ma)estad del con)unto !ue iremos estudiando $ tratar de darle &alide+ cient*1ica al hecho #sicol/gico del hom"re como un Se#tenario !ue re1le)a en su &ida todo cuanto ocurre en los &astos oc(anos de lo C/smico% $a !ue% seg'n dicen todas las grandes religiones del mundo :el hom"re es hecho a imagen $ seme)an+a de la 2i&inidad;. L-S SIETE ESX,EMCTICAMENTE .-2EM-S 2ECIR:

YV 8V
2ios% el Es#*ritu Su#remo es ,N-. .ero dentro de esa esencial ,NI2A2 e<isten o se mani1iestan TRES matices o ti#os de energ*a. Las TRES energ*as o di&isiones dentro del ,N- se rami1ica a su &e+ en SIETE 9R,.-S de energ*as #eculiares. Los SIETE 9R,.-S a su &e+ #roducen los F,ER=AS !ue se mani1iestan a tra&(s de todas las 1ormas% en los tres mundos $ en los cuatro Reinos 2e La Naturale+a. .or lo tanto tenemosP El ,N- Xue Se Mani1iesta En Tres. El Tres Xue Se 2i&ide En Siete Ca"e+as 2e 9ru#o% 7aciendo ,n Total 2e GW Rami1icaciones 2e Energ*as. >V GV GW ti#os de JV
>@@

Enumeraci/n de Los Siete Ra$os 7a$ tres ra$os #rimarios% o ra$os de as#ecto $ cuatro ra$os secundarios o de atri"uto. Tienen muchos nom"res !ue descri"en sus muchas cualidades $ acciones% #ero son% #or lo general% enumerados como sigue: Ra$os de As#ecto: Yb ra$o de .oder% 6oluntad o .ro#/sito 8b ra$o de Amor-Sa"idur*a >b ra$o de Inteligencia Acti&a $ Creati&a. Ra$os de Atri"uto: Gb ra$o de Armon*a a tra&(s del Con1licto% o 3elle+a% o Arte. Jb ra$o de Ciencia Concreta o Conocimiento. Nb ra$o de Idealismo A"stracto o 2e&oci/n. @b ra$o de -rden Ceremonial% Magia% Ritual% -rgani+aci/n. Y. amar% $ utili+a el #oder como e<#resi/n de la di&ina "ene&olencia. .ara su cuer#o de mani1estaci/n utili+a ese #laneta del cual el Sol es el sustituto esot(rico. 8. los esot(ricos consideran !ue est0 tan cerca del cora+/n del Logos solar% como lo esta"a el amado disc*#ulo cerca del Cora+/n del Cristo de 9alilea. Esta 6ida in1unde en todas las 1ormas la cualidad del amor% con)untamente constitu$e el #rinci#io atracti&o de la naturale+a $ el custodio de la Le$ de Atracci/n% !ue es la demostraci/n de la &ida del Ser #uro. Este Se?or

de Amor es el m0s #oderoso de los siete ra$os% #or!ue #ertenece al mismo ra$o c/smico de la 2eidad solar. Se e<#resa a S* mismo #rinci#almente a tra&(s del #laneta B'#iter% el cual constitu$e Su cuer#o de mani1estaci/n. >. *ntimamente ligado con la materia $ act'a en cola"oraci/n con el Se?or del segundo
ra$o. Es el im#ulso moti&ador en el tra"a)o inicial de la

El Se?or de .oder o 6oluntad. Esta 6ida resuel&e El Se?or de Amor-Sa"idur*a #ersoni1ica el amor #uroP con la mani1estaci/n m0s materialista del deseoP El Se?or de Inteligencia Acti&a. Su tra"a)o est0
>@T

creaci/n. El #laneta Saturno constitu$e Su cuer#o de e<#resi/n en el sistema solar% $ #or intermedio de la materia U!ue en 1orma "en(1ica o"stru$e $ o"staculi+aV #ro#orciona a la humanidad un am#lio cam#o de e<#erimento $ e<#eriencia. G. 1unci/n de este Ser consiste en crear 3elle+a Ucomo e<#resi/n de la &erdadV mediante la li"re interacci/n de la &ida $ la 1orma% "asando el canon de la "elle+a en el #lan inicial tal Como e<iste en la mente del Logos solar. No se ha re&elado cu0l es el cuer#o de mani1estaci/n de esta 6ida% #ero la acti&idad !ue de (l emana #roduce una com"inaci/n de sonidos $ colores $ un lengua)e musical !ue e<#resan -en 1orma de ideallo !ue es la idea originadora. Este cuarto Se?or de e<#resi/n creadora reasumir0 Su acti&idad en la Tierra Ude a!u* a seiscientos a?osV% aun!ue $a se sienten las #rimeras d("iles e<#resiones de Su in1luencia% $ en el #r/<imo siglo se &er0 el renacimiento del arte creador en todas sus rami1icaciones. J. gran 6ida est0 en *ntimo contacto con la mente de la 2eidad creadora% as* como el Se?or de segundo ra$o lo est0 con el cora+/n de esa misma 2eidad. Su in1luencia% es grande actualmente% aun!ue no tan #oderosa

como lo ser0 m0s adelante. La ciencia es el desen&ol&imiento #sicol/gico en el hom"re% de"ido a la in1luencia !ue e)erce este ra$o% $ reci(n ahora comien+a a reali+ar su &erdadero tra"a)o. Su in1luencia aumenta en #oder% de la misma manera !ue disminu$e la in1luencia del se<to Se?or. N. constitu$e la e<#resi/n #eculiar $ caracter*stica de la cualidad del Logos solar. No ol&iden !ue en el gran es!uema del Ouni&erso uni&ersalO Uno s/lo nuestro uni&ersoV% la cualidad de nuestro Logos solar es tan di1erente $ distinta como la de cuales!uiera de los hi)os de los hom"res. Esta 1uer+a de ra$o% )unto con el segundo ra$o% constitu$e una &erdadera $ &ital e<#resi/n de la naturale+a di&ina. Las cualidades de dicho Se?or son: la centrada militancia so"re un ideal% la centrada de&oci/n al im#ulso de la &ida $ la sinceridad di&ina% las cuales #lasman sus im#resiones so"re todo lo !ue e<iste dentro de Su cuer#o de mani1estaci/n. Los esot(ricos a&an+ados discuten so"re si Marte es o no% el #laneta a tra&(s del cual (l se mani1iesta. 2e"e recordarse !ue s/lo unos #ocos #lanetas constitu$en los cuer#os de e<#resi/n de los Se?ores de los ra$os. 7a$ die+ O#lanetas de e<#resi/nO Uusando el t(rmino em#leado #or los anEl Se?or de Armon*a% 3elle+a% $ Arte.

La #rinci#al El Se?or de Conocimiento Concreto $ Ciencia. Esta El Se?or de 2e&oci/n e Idealismo. Esta 2eidad Solar
>@W

tiguos RishisV% $ s/lo siete 6idas de ra$o se consideran !ue son los Constructores del sistema. El gran misterio !ue 1inalmente ser0 re&elado en las iniciaciones su#eriores% es la relaci/n !ue e<iste entre un ra$o $ un #laneta. .or lo tanto% no es#eren una in1ormaci/n m0s com#leta #or ahora. La in1luencia de este se<to Se?or $a est0 #asando. @. entrando en el #oder% $ en 1orma lenta $ segura hace sentir Su #resencia. Su in1luencia es mu$ #oderosa en el #lano 1*sico% #or!ue e<iste una *ntima interrelaci/n num(rica entre el Se?or del s(#timo ra$o% #or e)em#lo% $ el s(#timo #lano% el 1*sico% as* como la s(#tima ra+a ra*+ estar0 en com#leto acuerdo $ e<#resar0 #er1ectamente la le$ $ el orden. Este ra$o de orden $ su ad&enimiento es #arcialmente res#onsa"le de la actual tendencia en los asuntos mundiales de im#lantar go"iernos dictatoriales e im#oner el control de un gru#o central de go"ierno. Ser0 de &alor el siguiente enunciado so"re la inacti&idad de los ra$os% $ !uisiera !ue tengan en cuenta !ue se re1iere 'nicamente a nuestra Tierra $ sus e&oluciones. El Se?or de -rden Ceremonial o Magia. Est0 ahora acti&idad o .rimer Ra$o....... No est0 en mani1estaci/n.

Segundo Ra$o.... En mani1estaci/n desde YJ@J d.C. Tercer Ra$o....... En mani1estaci/n desde YG8J d.C. Cuarto Ra$o...... 6endr0 lentamente a la mani1estaci/n des#u(s del a?o 8Z8J d.C. Xuinto Ra$o...... En mani1estaci/n desde Y@@J d.C. Se<to Ra$o........ Est0 saliendo r0#idamente de la mani1estaci/n desde el a?o YN8J d.C. S(#timo Ra$o.... En mani1estaci/n desde YN@J d. C. 6emos !ue ha$ cuatro ra$os en mani1estaci/n actualmente: segundo% tercero% !uinto $ s(#timo. Surge a!u* la #regunta: HC/mo #uede ser !ue e<istan #ersonas !ue #ertene+can a todos los ra$os al mismo tiem#oI La ra+/n radica% como 10cilmente #uede &erse% en !ue el cuarto ra$o Comien+a a acercarse $ el se<to se retira% lo cual #ermite !ue seis de esos ra$os lle&en a la mani1estaci/n a sus egos. Sin em"argo% ahora ha$ mu$ #ocos egos del cuarto ra$o en la Tierra% $ un sin n'mero
>TZ

de egos del se<to ra$o% $ #asar0n m0s o menos doscientos a?os antes de !ue todos los egos del se<to ra$o desencarnen. Res#ecto a Almas de #rimer ra$o% no e<isten ti#os #uros en el #laneta. A !uienes se los denomina de #rimer ra$o #ertenecen al #rimer su"ra$o del segundo ra$o !ue se halla en encarnaci/n. ,n ego #uro de #rimer ra$o en encarnaci/n actualmente ser*a un desastre. No ha$ su1iciente inteligencia ni amor en el mundo como #ara e!uili"rar la &oluntad din0mica de un ego !ue #ertene+ca al ra$o del destructor. - La &oluntad de la 2eidad colore/ la corriente de unidades de energ*as !ue llamamos Ra$o de 6oluntad o .oder% el #rimer ra$o% $ el im#acto de esa corriente so"re la materia del es#acio asegur/ !ue el oculto #ro#/sito de la 2eidad ser*a% o#ortuna e ine&ita"lemente re&elado. Qste es un ra$o de intensidad tan din0mica !ue se lo denomina Ra$o del 2estructor. A'n no est0 en #lena acti&idad% $ lo estar0 s/lo cuando #ueda re&elarse sin #eligro el #ro#/sito. Son mu$ #ocas las unidades de energ*a de este ra$o !ue e<isten en el reino humano. Como di)e anteriormente% toda&*a no ha encarnado un &erdadero ti#o de #rimer ra$o. Su #rinci#al #otencia se encuentra en el reino mineral $ la cla&e del misterio del #rimer ra$o se

halla en el radio. El segundo ra$o se encuentra #eculiarmente acti&o en el reino &egetalP #roduce entre otras cosas la atracci/n magn(tica de las 1lores. El misterio del segundo ra$o est0 oculto en el signi1icado del #er1ume de las 1lores. .er1ume $ radio se relacionan% $ son e<#resiones !ue emanan de los e1ectos #roducidos #or los ra$os al actuar so"re las di&ersas agru#aciones de sustancias materiales. El tercer ra$o se relaciona es#ecialmente a su &e+ con el reino animal% $ #roduce la tendencia a la acti&idad inteligente !ue se o"ser&a en los animales dom(sticos m0s e&olucionados. A la analog*a !ue e<iste entre la radioacti&idad $ el #er1ume !ue emana de los reinos mineral $ &egetal% la denominamos de&oci/n% caracter*stica de la interacci/n atracti&a entre los animales dom(sticos $ el hom"re. Xuienes sienten de&oci/n #or las #ersonalidades #odr*an trasmutar m0s r0#idamente esa de&oci/n en su analog*a m0s ele&ada Samor a los #rinci#ios- si se dieran cuenta !ue s/lo e<halan emanaciones animales. Los tres ra$os de 6oluntad% de Amor $ de Inteligencia #roducen a#ariencia% a#ortan cualidad $% mediante el #rinci#io &ida% el as#ecto

su"$acente en la unidad% aseguran la continuidad del #rogreso hasta el momento en !ue la &oluntad de 2ios se e&idencia como #oder% atra$endo
>TY

hacia s* lo deseado% a#licando con sa"idur*a la e<#eriencia de una gradual $ creciente satis1acci/n% $ utili+ando inteligentemente lo ad!uirido en la e<#eriencia #ara #roducir 1ormas m0s sensi"les $ hermosas !ue e<#resen m0s #lenamente la cualidad de la &ida. Estos tres ra$os son la suma total de todas las 1ormas o a#ariencias% los dadores de todas las cualidades $ es as#ecto 6ida !ue emerge detr0s de la mani1estaci/n tangi"le. Corres#onden% en la 1amilia humana a los tres as#ectos: .ersonalidad% Alma $ M/nada. La M/nada es &oluntad din0mica o #ro#/sito% #ero no es re&elada hasta la Tercera Iniciaci/n. El Alma es el Se?or de Amor $ sa"idur*a% mientras !ue la .ersonalidad es el Se?or del Conocimiento $ de la Acti&idad Inteligente. - ,no de los se#tenarios 1undamentales de los ra$os #ersoni1ica en s* el #rinci#io de armon*aP este C,ART- RA5- de armon*a da a todas las 1ormas lo !ue #roduce "elle+a $ act'a #ara lograr armoni+aci/n en todos los e1ectos !ue emanan del mundo de las causas% el mundo de los tres ra$os ma$ores. Este cuarto ra$o de "elle+a% arte $ armon*a #roduce la cualidad de la -R9ANI=ACI N 2E LA F-RMA. .uede #ues decirse !ue es el ra$o de la e<actitud matem0tica $ no del artista% como muchos creen.

El cuarto ra$o es esencialmente el re1inador% el !ue #roduce la #er1ecci/n en la 1orma $ el #rinci#al mani#ulador de las energ*as de 2iosP lo hace de tal modo !ue el Tem#lo del Se?or es &erdaderamente conocido en su e<acta naturale+a como a!uello !ue al"erga la Lu+. As* el SheAinah "rillar0 dentro del lugar secreto del Tem#lo en su #lena gloria. Es el tra"a)o de los siete Constructores. Este ra$o se e<#resa #rimordialmente en el #rimero de los #lanos amor1os contando desde a"a)o hacia arri"a% $ su &erdadero #ro#/sito no #uede emerger hasta !ue el alma ha$a des#ertado $ la conciencia registrado adecuadamente lo conocido. Los #lanos o las es1eras de e<#resi/n son in1luenciados en la mani1estaci/n #or orden num(rico. El !uinto ra$o act'a acti&amente en el #lano de ma$or im- #ortancia #ara la humanidad% siendo #ara el hom"re el #lano del alma $ de la mente su#erior e in1erior. .ersoni1ica el #rinci#io del conocimiento% $ de"ido a su acti&idad $ a su *ntima relaci/n con el tercer Ra$o de Inteligencia momentos como el ra$o !ue tiene ma$or relaci/n &ital con el hom"re. Es el ra$o !ue #roduce la indi&iduali+aci/n -como cuando esta"a acti&o en

la (#oca lemuriana- lo cual signi1ica te<tualmente el cam"io de la &ida e&olucionante de 2ios en una nue&a es1era de #erce#ci/n. Al #rinci#io% Acti&a% #odr*a consider0rselo es#ecialmente en estos
>T8

esta #articular tras1erencia a 1ormas m0s ele&adas de #erce#ci/n% tiende a la se#arati&idad. El !uinto ra$o ha #roducido lo !ue llamamos ciencia. En la ciencia encontramos una condici/n e<tremadamente rara. La ciencia es se#aratista en su modo de encarar los di1erentes as#ectos de la di&ina mani1estaci/n !ue denominamos el mundo de 1en/menos naturales% #ero de hecho no es se#aratista #or!ue e<iste #oco antagonismo entre las ciencias $ #oca com#etencia entre los cient*1icos. Los tra"a)adores del cam#o cient*1ico se di1erencian #ro1undamente en esto de los del cam#o religioso. La ra+/n reside en el hecho de !ue el &erdadero cient*1ico% #or ser una #ersonalidad coordinada !ue tra"a)a en ni&eles mentales% act'a mu$ cerca del alma. ,na #ersonalidad desarrollada esclarece las di1erenciaciones de la mente in1erior #redominante% #ero la #ro<imidad del alma Usi se #uede em#lear una e<#resi/n tan sim"/licaV niega una actitud se#aratista. El hom"re religioso es #rominentemente astral o emocional% $ act'a en 1orma mu$ se#aratista% es#ecialmente en la era #isciana% !ue &a desa#areciendo. Al decir hom"re religioso me re1iero al m*stico $ a a!uel !ue #resiente la &isi/n "eat*1ica% $ no a los disc*#ulos ni a los

llamados iniciados% #or!ue (stos agregan a la &isi/n m*stica una ca#taci/n mental entrenada. El se<to ra$o de de&oci/n #ersoni1ica el #rinci#io de reco- nocimiento. Con esto !uiero signi1icar la ca#acidad de &er la ideal realidad !ue reside detr0s de la 1ormaP im#lica !ue se de"e a#licar en 1orma concentrada el deseo $ la inteligencia% a 1in de e<#resar la idea #resentida. Es res#onsa"le de la ma$or #arte de las 1ormulaciones de Ideas !ue han hecho a&an+ar al hom"re $ de gran #arte del (n1asis #uesto so"re la a#ariencia !ue ha &elado $ ocultado esos ideales. En este ra$o -a medida !ue entra $ sale c*clicamente de la mani1estaci/n- se lle&a a ca"o #rinci#almente la tarea de di1erenciar la a#ariencia $ la cualidad% lo cual tiene su cam#o de acti&idad en el #lano astral. .or lo tanto es e&idente la com#le)idad de este tema $ la agude+a del sentimiento im#licado. El s(#timo Ra$o de -rden Ceremonial o Magia% #ersoni1ica una curiosa cualidad% caracter*stica so"resaliente de la 6ida es#ecial !ue anima este ra$o. La cualidad o #rinci#io% constitu$e el 1actor coordinador !ue uni1ica la cualidad interna con la 1orma% o la a#ariencia tangi"le e<terna. Este tra"a)o se desarrolla #rinci#almente en los ni&eles et(ricos e

inclu$e energ*a 1*sica. Tal es &erdadero tra"a)o m0gico. Xuisiera indicar !ue cuando el cuarto $ el s(#timo ra$os &engan )untos a la encarnaci/n% tendremos un #eriodo mu$ #eculiar de re&elaci/n $ #ortador de lu+. Se ha
>T>

dicho !ue en ese #eriodo Oel Tem#lo del Se?or ad!uirir0 m0s gloria $ los Constructores se regoci)ar0nO. Es#iritualmente com#rendido% (ste ser0 el momento culminante del tra"a)o mas/nico. La .ala"ra .erdida ser0 recu#erada $ e<#resada #ara !ue todos la escuchen% $ el Maestro se le&antar0 $ caminar0 entre Sus constructores en la #lena lu+ de la gloria !ue "rilla desde -riente. La es#irituali+aci/n de las 1ormas #uede considerarse como el tra"a)o #rinci#al del s(#timo ra$o% $ este #rinci#io de 1usi/n% coordinaci/n $ uni/n% est0 acti&o en los ni&eles et(ricos cada &e+ !ue un alma encarna $ nace un ni?o en la Tierra :Los siete ra$os son la suma total de la di&ina Conciencia% la Mente ,ni&ersalP #odr*an ser considerados como las siete Entidades inteligentes a tra&(s de las cuales el #lan se desarrolla. .ersoni1ican el di&ino materiali+aci/n de ese #ro#/sitoP crean las 1ormas% $ son las 1ormas mediante las cuales la idea di&ina #uede ser lle&ada a su consumaci/n. Sim"/licamente #ueden considerarse como !ue constitu$en el cere"ro del di&ino 7om"re Celestial. Corres#onden a los &entr*culos del cere"ro% a los siete centros del cere"ro% a los siete centros de 1uer+a $ a las siete gl0ndulas #rinci#ales

!ue determinan la calidad del cuer#o 1*sico. Son los conscientes e)ecutores del #ro#/sito di&ino $ los siete Alientos !ue animan todas las 1ormas !ue han sido creadas #or Ellos #ara lle&ar a ca"o el #lan;. #ro#/sitoP e<#resan las cualidades re!ueridas #ara la con1inadas a su e<#resi/n #lanetaria% sino !ue se e<tienden alrededor de los con1ines del sistema solar% as* como los im#ulsos de la &ida de un ser humano -sus 1uer+as &itales% el im#ulso de sus deseos $ sus energ*as mentales#ermiti(ndole lle&ar a ca"o su intenci/n% &i&ir su &ida $ cum#lir el o")eti&o #ara el cual cre/ su cuer#o de mani1estaci/n. Cada uno de los siete reinos de la naturale+a reacciona a la energ*a de alguna 6ida #articular de ra$o. Cada uno de los siete #lanos reacciona en 1orma similar. Cada se#tenario de la naturale+a% &i"ra con uno de los se#tenarios iniciales% #or!ue los siete ra$os esta"lecen ese #roceso !ue asigna los l*mites in1luencia #ara todas las 1ormas. Son a!uello !ue determina todas las cosas% $ al

em#lear estas #ala"ras !uiero indicar la necesidad de !ue #re&ale+ca la Le$. La Le$ es la &oluntad de las siete 2eidades% !ue se #lasman en la sustancia a 1in de #roducir una intenci/n es#ec*1ica% mediante el m(todo del #roceso e&oluti&o. Las energ*as de estas siete 6idas% sin em"argo% no est0n recorren su cuer#o acti&ando los di&ersos /rganos%
>TG

2IE= .R-.-SICI-NES F,N2AMENTALES ,no: siete cualidades o as#ectos "0sicos $% segundo% #or medio de una in1inita di&ersidad de 1ormas. E<iste una 6ida !ue se e<#resa a S* Misma% #rimero% mediante 2os: 6idas% !ue dan Su &ida a las 1ormas% $ al mundo de las 1ormas le dan su signi1icado% sus le$es $ su anhelo de e&olucionar. Estas siete cualidades radiantes son los siete Ra$os% las siete Tres: constitu$en todo lo !ue e<iste. Son la e<istencia misma% con su ca#acidad de crecer% actuar $ mani1estar la "elle+a $ estar en com#leto acuerdo con el .lan% el cual est0 arraigado en la conciencia de las siete 6idas de ra$o. 6ida. cualidad $ a#ariencia% o es#*ritu% alma $ cuer#o% Cuatro: e<#resi/n es sensi"ilidad $ cualidad es#ec*1ica% #roducen c*clicamente el mundo mani1estadoP tra"a)an )untos en la m0s estrecha uni/n $ armon*aP

son los custodios del .lan $ cola"oran inteligentemente con (l. Son los siete constructores% Xuienes erigen el radiante Tem#lo del Se?or% guiados #or la mente del 9ran Ar!uitecto del ,ni&erso. Estas siete 6idas% cu$a naturale+a es conciencia $ cu$a Cinco: Cada &ida de ra$o se e<#resa #redominantemente a S* misma #or medio de los siete #lanetas sagrados% #ero la &ida de los siete ra$os 1lu$e a tra&(s de cada #laneta% incluso la Tierra% r(#lica del es!uema general% $ cada uno est0 de acuerdo con la intenci/n $ #ro#/sito del todo. Seis: de la &ida de 2ios% $ todo ser humano #ro&iene de una de las siete 1uer+as de ra$o. La naturale+a del alma es cuali1icada o est0 determinada #or la 6ida de ra$o !ue la e<hal/% $ la naturale+a de la 1orma es coloreada #or la 6ida de ra$o !ue -seg'n su a#ariencia c*clica% en el #lano 1*sico% en un momento determinado- esta"lece la cualidad de la &ida racial $ de la 1orma en los reinos de la naturale+a. La naturale+a del alma o su cualidad% es la misma durante un #er*odo mundialP la naturale+a $ la &ida de su 1orma cam"ian de una &ida a otra% seg'n su necesidad c*clica $ las

condiciones gru#ales del medio am"iente. Esto 'ltimo lo determina el ra$o o ra$os% !ue #re&alecen en ese momento. La humanidad% de la cual se ocu#a este tratado% es una e<#resi/n
>TJ

Siete: La M/nada es la 6ida &i&ida al un*sono con las siete 6idas de ra$o. ,na M/nada% siete ra$os e in1inidad de 1ormas% estructuran los
mundos mani1estados.

-cho: Las Le$es !ue rigen el surgimiento de la cualidad o el alma% #or intermedio de las 1ormas% son sencillamente el #ro#/sito mental $ la orientaci/n de &ida de los Se?ores de ra$oP Su #ro#/sito es inmuta"le% Su &isi/n es #er1ecta $ Su )usticia es su#rema. Nue&e: #ro#ia e<#resi/n o auto com#rensi/n. Cuando esto se logra% el $o !ue se e<#resa es el &erdadero 5o o 6ida de ra$o% $ la com#rensi/n o"tenida re&ela a 2ios como la cualidad del mundo mani1estado $ la 6ida !ue anima la a#ariencia $ la cualidad. Las siete 6idas de ra$o% o los siete ti#os de almas% se o"ser&an como e<#resi/n de la 6ida una% $ la di&ersidad se #ierde en la &isi/n del ,no $ en la identi1icaci/n con el ,no. El modo o m(todo #ara el desarrollo de la humanidad es la 2ie+: e<#eriencia% comen+ando con la indi&iduali+aci/n $ terminando con la iniciaci/n% #roduciendo as* la #er1ecta 1usi/n $ e<#resi/n de &ida% cualidad $ a#ariencia.

El m(todo em#leado #ara o"tener esta com#rensi/n es la

L-S RA5-S 5 EL 7-M3RE

Conocerse a s* mismo es indis#ensa"le. Son muchas las 1ormas de hacerlo. .ero la CIENCIA !ue ma$or (<ito tendr0% ser0 cuando se em#iece a estudiar la &erdadera CIENCIA 2E LA .SIC-L-94A ES-TQRICA% $ eso im#licar0 directamente a la RA5-S% !ue ser0 como la culminaci/n del estudio del hom"re en sus as#ectos m0s #ro1undos. Los RA5-S !ue in1lu$en directamente en la ESTR,CT,RA $ C-M.-SICI N $ lo hacen ser lo !ue es% $ lo sit'an realmente donde est0.: CIENCIA 2E L-S El Ra$o 2e La M/nada o Es#*ritu. El Ra$o 2el Ego o Alma. El Ra$o 5 El Su"ra$o 2e La .ersonalidad. El Ra$o 5 El Su"ra$o 2el Cuer#o Mental. El Ra$o 5 El Su"ra$o 2el Cuer#o Astral.
El Ra$o 5 El Su"ra$o 2el Cuer#o F*sico-Et(rico. >TN

El Ra$o del ES.4RIT, o M/nada solo #uede ser uno de los tres #rinci#ales o de AS.ECT-% es decir% uno de los tres #rimeros. Mientras !ue el ALMA% as* como la #ersonalidad $ los di1erentes cuer#os #ueden ser de cual!uiera de los SIETE RA5-S% $a sean de AS.ECT- o de ATRI3,T-. - .or lo general el 2isc*#ulo #uede ser in1ormado so"re sus RA5-S en su totalidad% a e<ce#ci/n del RA5- de la M NA2A% $a !ue el conocimiento de (ste% a#arte de no ser im#ortante en cuanto a los #rimeros #asos en el Sendero% es un SECRET!ue se re&elar0 al INICIA2- en las iniciaciones Su#eriores. C*clicamente% seg'n el .lan del Logos% los ra$os entran en mani1estaci/n ci&ili+aciones $ culturas !ue marcan $ miden la e&oluci/n de las ra+as. Los tres centros #lanetarios #rinci#ales% Sham"alla% la Berar!u*a $ la 7umanidad% son% res#ecti&amente% los e<#onentes de los tres ra$os ma$ores de as#ecto: 6oluntad% Amor-Sa"idur*a e Inteligencia Acti&a. Cada ser humano se encuentra en una u otra de estas siete energ*as $ todos somos go"ernados "0sicamente #or 1uer+as de cinco ra$os: #roduciendo mediante su

in1luencia la sucesi/n de

El innumera"les eonesP ra$o del alma% !ue #ermanece el mismo #or

El ra$o de la #ersonalidad% !ue &ar*a de &ida en &ida hasta !ue todas las cualidades son

desarrolladasP

El ra$o !ue go"ierna el cuer#o mentalP A!uel ra$o !ue go"ierna el e!ui#o emocional-astralP

5 el ra$o del cuer#o F*sico% inclu$endo el cere"ro. Todos estos ra$os &ar*an c*clicamente. Cada uno de los ra$os tra"a)a 1undamentalmente a tra&(s de un centro Uo determinan la estructura $ el as#ecto 1*sico% la naturale+a astral- emocional% la

cualidad de la unidad mental. Nos #redis#onen a ciertas a#titudes de la mente $ a determinadas 1ortale+as $ de"ilidades Ulas &irtudes $ &icios de los ra$osV. Ellos nos dan nuestro #articular color $ tono general de la #ersonalidad en el #lano 1*sico. 2urante la ma$or #arte de chaAraV $ )untos nuestra e<#eriencia e&oluti&a en esta tierra los ra$os de la
>T@

#ersonalidad cu"ierto dos tercios del sendero% el ra$o del alma comien+a a dominar $ a e<#resarse. O7om"re% con/cete a ti mismoO% dec*an los antiguos 9riegos. O7om"re% conoce tus ra$osO% dice el esot(rico. ,n conocimiento de los ra$os #ro#ios #ro&ee a uno de una &isi/n interna de las 1ortale+as $ limitaciones #ro#ias% de la l*nea de m*nima resistencia en esta &ida $ tam"i(n de una com#rensi/n de los #uentes $ las "arreras entre uno $ los dem0s% le&antadas #or la estructura de nuestro ra$o #articular. A!uellos de ra$os similares tienden a &er las cosas desde el mismo #unto de &ista% a tener el mismo en1o!ue de la &ida% mientras !ue a!uellos de ra$os desiguales encuentran di1icultad #ara llegar a una com#rensi/n de las actitudes de los dem0s $ lo !ue signi1ican. Ser0 e&idente como este 1actor condiciona la calidad de la &ida matrimonial. A1ecta% tam"i(n% al "uen resultado o 1racaso de las reuniones de los l*deres de las naciones% es#ecialmente cuando se com#rende !ue cada naci/n est0 go"ernada #or dos ra$os: el ra$o su#erior del alma !ue e<#resa los m0s altos ideales de la naci/n U#or lo general hasta ahora no mani1estadosVP $ el ra$o in1erior de la #ersonalidad% !ue rige los deseos

ego*stas nacionales de la gente. ,n conocimiento de la estructura del ra$o de algunos de los grandes indi&iduos !ue han creado nuestra cultura $ ci&ili+aci/n nos #ermite &er c/mo sus ra$os les hicieron ser lo !ue 1ueron% condicionaron sus acciones $ cualidades $ la"raron sus destinos. - La ciencia de la #sicolog*a est0 en su in1anciaP trata de com#render los 1uncionamientos de la #si!ue humana $ en #sicotera#ia tra"a)a #ara mitigar los s*ntomas del estr(s $ trastorno. Sin em"argo% hasta !ue no se alcance una com#rensi/n del hom"re como un alma en encarnaci/n% go"ernado #or las in1luencias de determinado ra$o% mucho #ermanecer0 oscuro. Es el alma la !ue determina los ra$os U$ #or lo tanto las in1luencias $ Factores limitadoresV de la #ersonalidad $ sus &eh*culos. La nue&a #sicolog*a actualmente esot(rica% #artir0 de esa #remisa. go"iernan nuestra e<#resi/n% #ero cuando $a hemos ANCLISIS 2E L-S RA5-S 5 S, ER.RESI N

.rimer Ra$o 2e 6oluntad - .oder.

A este ra$o se lo denomina correctamente el del .oder% #ero si 1uera s/lo #oder sin sa"idur*a ni amor% ser*a una 1uer+a destructi&a $

des*ntegradora. Sin em"argo% cuando las tres caracter*sticas est0n unidas >TT

se con&ierte en un ra$o creador $ regidor. Xuienes #ertenecen a este ra$o #oseen mucha 1uer+a de &oluntad% sea #ara el "ien o #ara el mal% #ara el "ien cuando la &oluntad es dirigida con sa"idur*a $ el amor la ha con&ertido en altruismo. El hom"re !ue #ertenece al #rimer ra$o siem#re Oestar0 al 1renteO en su cam#o de acti&idad. .uede ser el ladr/n o el )ue+ !ue lo condena% #ero en cual!uier caso se hallar0 a la ca"e+a de su #ro1esi/n. Es el dirigente nato en cual!uier carrera #'"lica% alguien en !uien se #uede con1iar $ de#ender% de1iende al d("il $ re#rime la o#resi/n% no teme a las consecuencias $ es totalmente indi1erente a los comentarios. .or otra #arte un #rimer ra$o !ue no ha sido modi1icado #uede #roducir un hom"re de naturale+a cruel% im#laca"le e in1le<i"le. El hom"re !ue #ertenece al #rimer ra$o es con 1recuencia mu$ sentimental $ a1ectuoso% #ero no lo e<#resa 10cilmenteP le agradan los 1uertes contrastes $ las grandes masas de color% #ero raras &eces ser0 un artistaP le deleitan los grandes e1ectos or!uestales $ los coros estre#itososP si contrariamente su ra$o est0 modi1icado #or el cuarto% se<to o s(#timo% ser0 un gran com#ositor. Algunos indi&iduos !ue #ertenecen a este ra$o

son sordos a las tonalidades $ otros #adecen de daltonismo% $ no distinguen los colores di01anos. ,n hom"re de este ra$o distinguir0 los colores ro)o $ amarillo% $ con1undir0 irremedia"lemente el a+ul% el &erde $ el &ioleta. El tra"a)o literario del hom"re de #rimer ra$o ser0 en(rgico $ morda+% no le #reocu#ar0 su estilo ni la #roli)idad. E)em#los de este ti#o #odr*an ser Lutero% Carl$le $ Dalt Dhitman. Se dice !ue el me)or m(todo !ue #uede em#lear el hom"re de #rimer ra$o #ara curar en1ermedades% ser0 e<traer salud $ 1uer+a de la gran 1uente de &ida uni&ersal #or la 1uer+a de su &oluntad% $ la derramar*a so"re el en1ermo. .or su#uesto esto #resu#one un #re&io conocimiento de los m(todos ocultos. El m(todo caracter*stico de este ra$o #ara em#render la gran 3's!ueda se har0 mediante la 1uer+a de la &oluntad. ,n hom"re de esta naturale+a #odr*a% #or as* decirse% arre"atar el reino de los cielos O#or la &iolenciaO. 7emos o"ser&ado !ue el dirigente nato #ertenece a este ti#o de ra$o% total o #arcialmente. .roduce el )e1e su#remo% como Na#ole/n o Eitchener. Na#ole/n #ertenec*a al #rimero $ cuarto ra$os $ Eitchener al #rimero $ s(#timo ra$os% otorg0ndole el s(#timo su nota"le #oder de

organi+aci/n.
>TW

El Segundo Ra$o 2e Amor-Sa"idur*a

A este ra$o se lo denomina el de la sa"idur*a% de"ido a su caracter*stico deseo de ad!uirir conocimiento #uro $ alcan+ar la &erdad a"soluta -es 1r*o $ ego*sta si no ama% $ es inacti&o si no #osee #oder. Si #osee amor $ #oder% entonces tenemos el ra$o de los 3uddhas $ de los grandes instructores de la humanidada!uellos !ue ha"iendo alcan+ado la sa"idur*a% #ara em#learla en "ien de los dem0s% se entregan #or entero a di1undirla. El estudiante !ue #ertenece a este ra$o est0 siem#re insatis1echo de sus reali+aciones m0s ele&adasP no im#orta cu0n am#lio sea su conocimiento% su mente #ermanece siem#re 1i)a en lo desconocido% en el m0s all0 $ en las cum"res a'n no escaladas. El hom"re de segundo ra$o tendr0 tacto $ #re&isi/nP ser0 un e<celente em"a)ador% un destacado maestro o director de escuelaP como hom"re mundano tendr0 una inteligencia clara $ sa"ia #ara tratar los asuntos !ue se le #resentan $ tendr0 ca#acidad #ara inculcar a otros el &erdadero #unto de &ista de las cosas $ hacerlas &er como (l las &eP ser0 un "uen hom"re de negocios si su ra$o est0 modi1icado #or el cuarto% !uinto $ s(#timo ra$os. El militar !ue #ertenece a este ra$o #ro$ectar0 cam#a?as inteligentes $ #re&er0 las #osi"ilidadesP ser0 intuiti&o res#ecto

al me)or camino a seguir $ nunca #ondr0 im#rudentemente en #eligro la &ida de sus hom"res. No ser0 r0#ido en la acci/n ni mu$ en(rgico. El artista !ue #ertenece a este ra$o tratar0 siem#re de ense?ar #or medio de su arte% $ sus cuadros tendr0n un signi1icado. Su tra"a)o literario ser0 siem#re instructi&o. El m(todo #ara curar en1ermedades del hom"re de segundo ra$o% ser0 conocer a 1ondo el tem#eramento del #aciente $ tam"i(n la naturale+a de la en1ermedad% a 1in de a#licar su 1uer+a de &oluntad en 1orma e1ica+. El m(todo caracter*stico #ara acercarse al Sendero consistir0 en un concien+udo estudio de las ense?an+as% hasta !ue sean #arte de la conciencia del hom"re% $ no un mero conocimiento intelectual% sino una regla es#iritual de la &ida% atra$endo as* la intuici/n $ la &erdadera sa"idur*a. - ,n ti#o indesea"le de segundo ra$o !ue se a"oca a ad!uirir 'nicamente conocimiento #ara s* mismo% es totalmente indi1erente a las necesidades humanas. La #re&isi/n de un hom"re as* degenerar0 en sus#icacia% su calma en 1rialdad e in1le<i"ilidad.

El Tercer Ra$o 2e La Mente Su#erior

Qste es el ra$o del #ensador a"stracto% del 1il/so1o $ del me- ta1*sico% del hom"re !ue se deleita en las matem0ticas su#eriores #ero% si

>WZ

no est0 modi1icado #or un ra$o #r0ctico% no se #reocu#ar0 #or tener al d*a su conta"ilidad. Tendr0 una imaginaci/n mu$ desarrolladaP #or el #oder de su imaginaci/n ca#tar0 la esencia de una &erdadP su idealismo ser0 con 1recuencia mu$ marcado% es so?ador $ te/ricoP de"ido a sus am#lios #untos de &ista $ gran cautela &e con la misma claridad todas las 1acetas de un asunto% lo cual a &eces detiene su acci/n. Ser0 un "uen hom"re de negociosP como militar resol&er0 te/ricamente los #ro"lemas de t0ctica en su des#acho% #ero rara &e+ se destacar0 en el cam#o de "atalla. Como artista% su t(cnica no ser0 re1inada% #ero sus temas ser0n 1ecundos en ideas $ des#ertar0n inter(s. Amar0 la m'sica% #ero si no est0 in1luido #or el cuarto ra$o no ser0 com#ositor. .oseer0 ideas 1ecundas en todos los sectores de la &ida% #ero es demasiado im#r0ctico #ara lle&arlas a ca"o. El indi&iduo !ue #ertenece a este ra$o es e<cesi&amente des- #reocu#ado% a#ariencias #ero si tiene el !uinto como ra$o secundario% el su)eto cam"iar0 totalmente. Los ra$os tercero $ !uinto #roducen el historiador #er1ecto $ e!uili"rado% !ue ca#ta am#liamente su tema $ &eri1ica con #aciente e<actitud todos los detalles. Adem0s% los ra$os tercero $ !uinto

unidos% #roducen los grandes matem0ticos !ue se remontan a los ni&eles del #ensamiento $ a los c0lculos a"stractos $ #ueden lle&ar los resultados o"tenidos a la a#licaci/n cient*1ica. El estilo literario del hom"re de tercer ra$o es con demasiada 1recuencia com#licado e inde1inido% #ero esto cam"ia si est0 in1luenciado #or el #rimero% cuarto% !uinto o s(#timo ra$os. 3a)o el !uinto ra$o ser0 un maestro de la #luma. El m(todo #ara curar en1ermedades del hom"re de tercer ra$o consiste en em#lear las drogas e<tra*das de minerales o de $er"as !ue #ertenecen al mismo ra$o del #aciente a !uien desea ali&iar. - El m(todo de em#render la gran 3's!ueda !ue corres#onde a este ti#o de ra$o es re1le<ionando #ro1undamente so"re l*neas 1ilos/1icas o meta1*sicas% hasta llegar a com#render el grandioso m0s All0 $ la gran im#ortancia !ue tiene hollar el Sendero !ue lo conduce all*. desaseado% ocioso e im#untualP no le im#ortan las

El Cuarto Ra$o 2e Armon*a A Tra&(s 2el Con1licto

A este ra$o se lo denomina Oel ra$o de la luchaO #or!ue en (l las cualidades ra)as Uacti&idadV $ tamas UinerciaV est0n en 1orma e<tra?a% tan e!uili"radas% !ue la lucha entre am"as !ue"ranta la naturale+a del hom"re de cuarto ra$oP cuando el resultado es satis1actorio se lo denomina el ONacimiento de 7orusO o del Cristo% originado #or la agon*a del dolor $ >WY

Tamas comodidades $ a los #laceres% detesta causar dolor $ llega hasta la co"ard*a moral% la indolencia% $ a de)ar las cosas como est0n% a descansar $ a no #ensar en el ma?ana. Ra)as o acti&idad% es 1ogosa% im#aciente e im#ulsa siem#re a la acci/n. Estas 1uer+as o#uestas de la naturale+a con&ierten la &ida del hom"re de cuarto ra$o en una #er#etua lucha $ desasosiegoP las 1ricciones $ las e<#eriencias as* ad!uiridas traen una r0#ida e&oluci/n% #ero el hom"re #uede 10cilmente con&ertirse en un h(roe o en una nulidad. Es el ra$o del &aliente ca#it0n de ca"aller*a% indi1erente a sus #ro#ios riesgos $ a los de sus seguidores.% El hom"re !ue #ertenece a este ra$o har0 !u( rena+ca la es#eran+a #erdida% #or!ue en los momentos de gran e<citaci/n es dominado totalmente #or ra)as o acti&idadP es el ra$o del arriesgado es#eculador $ del tah'r% lleno de entusiasmo $ #ro$ectos% 10cilmente ago"iado #or el 1racaso o el dolor% #ero recu#er0ndose r0#idamente de sus re&eses e in1ortunios. Es #rominentemente el ra$o del color% del artista% cu$o Colorido es siem#re admira"le% aun!ue sus di"u)os muchas &eces son de1ectuosos UDatts #ertenec*a al Cuarto $ segundo ra$osV. El hom"re de cuarto ra$o ama

entretenimiento como artista% con toda seguridad el sentido del color se e<#resar0 en otra 1orma% como selecci/n en el &estir $ en la decoraci/n. Las com#osiciones musicales de cuarto ra$o est0n #lenas de melod*a% #or!ue el hom"re !ue #ertenece a este ra$o ama la melod*a. Como escritor o #oeta% su tra"a)o ser0 con 1recuencia "rillante $ a"undar0n las #intorescas descri#ciones #ict/ricas% #ero ser0n ine<actas% e<ageradas $ 1recuentemente #esimistas. .or lo general se e<#resa "ien $ tiene sentido del humor% #ero% seg'n su dis#osici/n de 0nimo% #asar0 de una con&ersaci/n "rillante a un silencio melanc/lico. Es una #ersona deliciosa $ di1*cil de con&i&ir con ella. El me)or m(todo #ara curar% del hom"re !ue #ertenece al cuarto ra$o% es el masa)e $ el magnetismo% utili+ados con conocimiento. El m(todo de acercamiento al Sendero ser0 #or autocontrol% ad!uiriendo as* el e!uili"rio entre las 1uer+as antag/nicas de la naturale+a. El camino in1erior $ e<tremadamente #eligroso% es el del 7atha 5oga. el constante su1rimiento. o inercia% #roduce

El Xuinto Ra$o 2e La Mente In1erior

Es el ra$o de la ciencia $ de la in&estigaci/nP El hom"re !ue #ertenece a este ra$o #oseer0 un intelecto agudo% gran e<actitud en los
>W8

a#ego a las el color% $ generalmente #uede crearlo. Si no ha tenido

detalles $ har0 incansa"les es1uer+os #ara llegar al origen de los detalles m0s #e!ue?os $ com#ro"ar todas las teor*as. .or lo general ser0 e<cesi&amente &era+% e<#licar0 en 1orma l'cida los hechos% aun!ue a &eces sea #edante $ cansador de"ido a su o"stinaci/n en re#etir menudencias tri&iales e innecesarias. Ser0 ordenado% #untual $ e1icienteP no le agradar0 reci"ir 1a&ores ni halagos. Es el ra$o del !u*mico eminente% del electricista #r0ctico% del ingeniero so"resaliente% del gran ciru)ano. El estadista !ue #ertenece al !uinto ra$o tendr0 #untos de &ista estrechos% #ero ser0 e<celente director de alg'n de#artamento t(cnico es#ecial% aun!ue #ersona desagrada"le #ara sus su"ordinados. El militar se ada#tar0 m0s 10cilmente a la artiller*a $ a la ingenier*a. Es raro en- contrar al artista en este ra$o% a no ser !ue lo in1lu$an% como ra$os secundarios% el cuarto $ el s(#timo. A'n as*% el colorido ser0 a#agado $ las esculturas carecer0n de &idaP la m'sica% si es com#ositor% no ser0 atracti&a% aun!ue t(cnicamente correcta en su 1orma. El estilo en el escritor $ orador ser0 la claridad misma% #ero carecer0 de &ehemencia $ esenciaP 1recuentemente se e<tender0 demasiado de"ido al deseo de decir todo lo

!ue #uede so"re el tema !ue trata. Como ciru)ano ser0 #er1ecto $ sus me)ores curaciones ser0n hechas #or medio de la cirug*a $ la electricidad. El m(todo de acercamiento al Sendero #ara los !ue #ertenecen al !uinto ra$o es mediante la in&estigaci/n cient*1ica lle&ada al m0<imo% $ la ace#taci/n de las deducciones e<tra*das.

El Se<to Ra$o 2e 2e&oci/n

A este ra$o se lo denomina el ra$o de la de&oci/n. El hom"re !ue #ertenece a este ra$o tiene instintos e im#ulsos religiosos $ un intenso sentimiento #ersonal $ no considera nada e!uitati&amente. Todo a sus o)os es #er1ecto o intolera"leP sus amigos son 0ngeles% sus enemigos el re&erso. Sus #untos de &ista% en am"os casos% no se "asan en los m(ritos intr*nsecos de cada uno% sino en el modo con !ue la #ersona lo atrae% o #or la sim#at*a o anti#at*a !ue demuestra hacia sus *dolos 1a&oritos% sean estos concretos o a"stractos% #or!ue es mu$ de&oto a una #ersona o a una causa. - Siem#re de"e tener un O2ios #ersonalO% una encarnaci/n de la 2eidad #ara adorar. El me)or indi&iduo de este ti#o de ra$os es el santo% el #eor el intolerante $ el 1an0tico% el m0rtir $ el in!uisidor t*#ico. Todas las guerras religiosas o cru+adas% han sido originadas de"ido al 1anatismo de se<to ra$o.

>W>

El hom"re es 1recuentemente de naturale+a "en(&ola% #ero #uede en1urecerse $ ser irasci"le. -1rendar0 su &ida #or el o")eto de su de&oci/n o &eneraci/n% #ero no le&antar0 un dedo #ara a$udar a a!uellos #or !uienes no siente sim#at*a. Como soldado odia la guerra% #ero muchas &eces en el 1ragor de la "atalla luchar0 como un #ose*do. Nunca ser0 un gran estadista ni hom"re de negocios% #ero #uede ser un gran #redicador u orador. Ser0 el #oeta de las emociones Utal como Tenn$sonV $ el autor de li"ros religiosos% en #oes*a o en #rosa. Siente de&oci/n #or la "elle+a% el color $ todas las cosas agrada"les% #ero no tendr0 gran ca#acidad #roducti&a% a no ser !ue se halle in1luido #or uno de los ra$os de las artes #r0cticas% el cuarto o el s(#timo. Su m'sica ser0 melodiosa $ 1recuentemente com#ondr0 oratorias o m'sica sacra. El m(todo de curaci/n #ara el hom"re de este ra$o ser0 #or la 1e $ la oraci/n. El acercamiento al Sendero ser0 a tra&(s de las #legarias $ la meditaci/n a 1in de lograr la uni/n con 2ios.

El S(#timo Ra$o 2e -rden Ceremonial Magia

Este ra$o del ceremonial% #or el cual el hom"re se deleita de Otodas las cosas reali+adas en 1orma decente $ ordenadaO $ de acuerdo a

reglas $ #recedentes. 2el gran sacerdote $ el cham"el0n de la corte% del militar !ue es genio nato #ara la organi+aci/nP del administrador general% !ue &estir0 $ alimentar0 a sus tro#as de la me)or manera #osi"leP de la #er1ecta en1ermera !ue cuida los menores detalles% aun!ue a &eces se inclina demasiado a no considerar la idiosincrasia de los #acientes% $ trata de o"ligarlos a !ue se a)usten a una rutina. Es el ra$o de la 1orma% del #er1ecto escultor !ue &e $ #roduce la "elle+a ideal% del dise?ador de hermosas 1ormas $ de los moldes de cual!uier ti#oP #ero un hom"re as* no tendr*a (<ito como #intor% a no ser !ue e)er+a in1luencia el cuarto ra$o. La com"inaci/n del cuarto con el s(#timo ra$o #odr*a dar el ti#o m0s ele&ado de artista% la 1orma $ el color ser*an su"lime. El tra"a)o literario del hom"re !ue #ertenece al s(#timo ra$o ser0 nota"le #or su estilo s'#er re1inado% $ como escritor se #reocu#ar0 m0s #or la 1orma !ue #or el tema de su tra"a)o% #ero #oseer0 1luide+ #ara escri"ir $ ha"lar. El hom"re de s(#timo ceremoniales $ las 1iestas de guardar% las grandes #rocesiones $ es#ect0culos% los des1iles na&ales $ militares% el estudio del 0r"ol geneal/gico $ las reglas de #recedencia.

El indi&iduo indesea"le !ue #ertenece al s(#timo ra$o es su#ersticiosoP un hom"re

de esta naturale+a se #reocu#ar0 #or las #re>WG

ra$o ser0 1recuentemente sectarioP se deleitar0 con los

moniciones% es#iritistas. El indi&iduo desea"le de este ra$o tiene la a"soluta intenci/n de hacer lo correcto% #ronunciar la #ala"ra correcta en el momento o#ortuno% de all* su gran (<ito social. Los m(todos de curaci/n #ara el hom"re de s(#timo ra$o ser0n a#licar con e<trema e<actitud el tratamiento ortodo<o #ara curar la en1ermedad. La #r0ctica de la 5oga no le ocasiona males 1*sicos. - Se acercar0 al Sendero cum#liendo las reglas de la #r0ctica $ el ritual% $ #uede 10cilmente e&ocar $ controlar las 1uer+as elementales. 2e lo e<#uesto #odr0 deducirse !ue las caracter*sticas de cual!uier ra$o tienen una analog*a m0s estrecha con uno de los ra$os !ue con los dem0s. Esto es &er*dico. El 'nico !ue se encuentra solo $ no tiene relaci/n con los dem0s es el cuarto ra$o% lo cual nos recuerda la #osici/n singular !ue el n'mero cuatro ocu#a en el #roceso e&oluti&o. Tenemos la cuarta ra+a ra*+% la cuarta-cadena #lanetaria% el cuarto #laneta de la cadena% el cuarto man&antara #lanetario% etc. E<iste una estrecha relaci/n entre el tercero $ el !uinto ra$os. Al "uscar el conocimiento% el sendero a seguir es% #or e)em#lo% el estudio la"orioso $ minucioso de los detalles% tanto en 1iloso1*a%

matem0ticas su#eriores% como en las ciencias #r0cticas. La analog*a entre el segundo $ el se<to ra$os se demuestra en la ca#taci/n intuiti&a del conocimiento sinteti+ado $ en el &*nculo com'n de lealtad $ 1idelidad. 2estre+a% inmuta"ilidad $ #erse&erancia% son las caracter*sticas !ue corres#onden al #rimero $ al s(#timo ra$os. los sue?os% las #r0cticas ocultistas $ los 1en/menos Relaciones Entre los Ra$os de las Naciones Introducci/n Es de gran inter(s #ara nosotros conocer algo re1erente a las energ*as $ 1uer+as !ue originan la actual situaci/n internacional $ #resentan los com#le)os #ro"lemas en1rentados #or las Naciones ,nidas. En 'ltimo an0lisis% toda la historia es el registro de los e1ectos de estas energ*as o radiaciones Uen otras #ala"ras% RA5-SV a medida !ue act'an so"re la humanidad en las muchas $ &ariadas eta#as de su desarrollo e&oluti&o% !ue se e<tienden desde la eta#a de la humanidad #rimiti&a hasta nuestra moderna ci&ili+aci/nP todo cuanto ha acontecido es el

resultado de estas energ*as !ue a1lu$en c*clicamente a tra&(s de la naturale+a $ de esa #arte de la misma !ue llamamos reino humano.
>WJ

Estas energ*as act'an incesantemente so"re la humanidad% #ro- duciendo cam"ios $ e<#res0ndose mediante sucesi&as ci&ili+aciones $ culturas% dando 1orma a las distintas ra+as $ naciones. Esto de ninguna manera in1ringe el li"re al"edr*o del hom"reP tales 1uer+as #resentan un as#ecto su#erior $ otro in1erior $ el hom"re res#onde a ellas de acuerdo a su desarrollo mental $ es#iritual% como lo hacen la totalidad de las naciones $ ra+as. La humanidad ha llegado a la eta#a donde ha$ una res#uesta mu$ sensi"le a lo su#erior $ me)or. Cada naci/n% como cada indi&iduo est0 go"ernada #or dos ra$os: ,n ra$o del alma% !ue es sentido $ e<#resado #or los iniciados $ disc*#ulos de la naci/nP $ un ra$o de la #ersonalidad !ue es la in1luencia $ e<#resi/n dominante de la ma$or*a. Actualmente% la ma$or #arte de las naciones act'an en su #ro#io inter(s se#aratista en &e+ de en el inter(s de la comunidad mundial en con)unto $ est0n e<#resando #or lo tanto su ra$o de la #ersonalidad. Cada cierto tiem#o% sin em"argo% #or medio de la acti&idad de los iniciados $ disc*#ulos del #a*s% el ra$o del alma #uede e<#resarse $ la &erdadera cualidad de la naci/n se #uede &er. 6er la historia desde una

com#rensi/n de los ra$os !ue go"iernan a las naciones $ ra+as es &erla con una nue&a lu+. Llega a ser e&idente #or !u( ciertas naciones son aliadas mientras !ue otras tienen #oco en com'n $ son tradicionalmente hostiles la una con la otra. Llega a ser 1ascinantemente claro #or!u( las ideas singulares% los mo&imientos $ las religiones 1lorecen en un #er*odo $ decaen en otroP #or!u( algunos #a*ses surgen durante un tiem#o $ llegan a ser in1luencias dominantes en el mundo mientras !ue otros est0n descansando% #or as* decirlo% es#erando su tiem#o de des#ertar mediante los est*mulos de un ra$o !ue est0 entrando. 6eamos% #ues% los ra$os de algunas naciones: Los Ra$os de las Naciones .a*s Alma .ersonali dad .a*s Alma .ersonal idad A1ganist0n Al"ania Alemania Argentina Australia N8 Gl 8 G@ YN @ Irlanda Islandia

Italia Ba#/n Corea N> NN N NG GG G

>WN

Austria 3angladesh 3(lgica 7olanda 3rasil 3ut0n 3ulgaria 9ran 3reta?a Canad0 Checoslo&a!uia China 2inamarca EE.,,. Egi#to Es#a?a India Finlandia Francia G@ JJ GN N8 8G Y> 8Y NY >J JN @@ 88 @Y YN >8 N@ @G 8> 9recia Malasia Mongolia Ne#al Noruega .aAist0n .olonia .ortugal Rumania Rusia Sri LanAa Suecia Sui+a Tailandia T*"et Tur!u*a

6ietnam 5ugosla&ia Y> >N 8N NN N@ N> 8@ @> GN >> N> GG N UGV @ @N G8 >N GN N@ Los Ra$os $ los .lanetas Cada uno de los #lanetas tiene su deidad u 7om"re Celestial !ue le da el alma. Los Siete hom"res Celestiales son los OSiete Es#*ritus ante el TronoO% los Logos de los siete #lanetas sagrados% !ue 1ocali+an las energ*as de los siete ra$os. Los #lanetas sagrados son a!uellos en los !ue el Se?or de la 6ida del #laneta ULogos #lanetarioV ha reci"ido la iniciaci/n c/smica !ue corres#onde a la tercera iniciaci/n en el hom"re% la Trans1iguraci/n. Los 7om"res Celestiales !ue dan alma a los #lanetas no sagrados no han

alcan+ado toda&*a esa eta#a de la e&oluci/n $ Su cuer#o de e<#resi/n% el #laneta% e<#resa $ transmite la cualidad del ra$o #articular con menos #ure+a de la !ue lo hacen los #lanetas sagrados. Estos #lanetas son: .lanetas Sagrados: .lanetas no Sagrados: 6ulcano - Yer ra$o Mercurio - Gb ra$o 6enus Jb ra$o B'#iter 8b ra$o Marte S Nb ra$o La Tierra - >er ra$o .lut/n- Yer ra$o La Luna Uta#ando un #laneta ocultoV Gb ra$o
>W@

Saturno - >er ra$o Ne#tuno - Nb ra$o ,rano @b ra$o El Sol Uta#ando un #laneta ocultoV S 8b ra$o En orden de e&oluci/n% los #lanetas sagrados son: YV ,ranoP 8V MercurioP >V 6ulcanoP GV 6enusP JV B'#iter $ Ne#tuno% NV Saturno. Los #lanetas no sagrados en orden de e&oluci/n son: YV MarteP 8V TierraP >V .lut/n $ un #laneta ocultoP GV un #laneta oculto. Cada uno de los siete ra$os Ucada uno de los cuales es la e<#resi/n de una 6ida SolarV se e<#resa a tra&(s de tres constelaciones del +od*aco o #or medio lo de un tri0ngulo de energ*as. Es esta relaci/n la !ue 1orma la "ase de la Ciencia de los Tri0ngulos $ de la astrolog*a misma. Relaciona nuestro #laneta con el sistema solar $ el sistema solar con la gran totalidad. Los ra$os utili+an los #lanetas como agentes de transmisi/n.
>WT

N,E6E TI.-S 2E INFL,ENCIA 2E RA5-S X,E 7ACEN AL 7-M3RE L- X,E ES 5 2ETERMINAN S, .R-3LEMA:
Ra$o 2el Sistema Solar: El

YEs el 8b 9ran Ra$o C/smico 2e Amor- Sa"idur*a.

8El Ra$o 2el Logos .lanetario 2e Nuestro .laneta: Es El >b Ra$o 2e Inteligencia-Acti&a

>El Ra$o 2el Reino 7umano: - Es El a$o Egoico Gb 2e Armonia A Tra&es 2el Con1licto. - Es El Ra$o 2e La .ersonalidad Jb 2e Conocimiento Concreto. R GNuestro Ra$o Racial UArioV: Ra$o >b 2e Inteligencia 5 El Ra$o 8b 2e Conocimiento Concreto. J- Los Ra$os Xue Rigen Cual!uier Ciclo .articular: - 8b - >b - Jb - @b Ra$o Ra$o Ra$o Ra$o En Mani1estaci/n 2esde Y.JJ@ 2.C. En Mani1estaci/n 2esde Y.G8J 2.C. En Mani1estaci/n 2esde Y.@@J 2.C. En Mani1estaci/n 2esde Y.N@J 2.C. U El Nb Ra$o Sale R0#idamente 2e La Mani1estaci/n 2esde Y.N8J 2.C. V NEl Ra$o Nacional: En Nuestro Caso Es#a?a

- Ra$o Eg/ico Nb 2e 2e&oci/n E Idealismo. - Ra$o

2e La .ersonalidad @b 2e -rden.

@- El Ra$o 2el Alma - Ego: .ersonal 2e Cada ,no. T- El Ra$o 5 Su"ra$o 2e La .ersonalidad: 2e Cada ,no. WLos Ra$os 5 Su"ra$os Xue Rigen Nuestro .articular: >WW

A- El Cuer#o Mental. 3- El Cuer#o Emocional - Astral. C- El Cuer#o F*sico.

UE<isten otros Ra$os im#licados% #ero los e<#uestos #oseen un ma$or #oder condicionanteV

Ca#*tulo. R6II.

:.RCCTICAS 5 EBERCICI-S ES.IRIT,ALES;

6amos ahora a e<#oner algunas #r0cticas ocultistas% #ero e<celentes #ro#uestas% e<itosamente en nuestro Camino Es#iritual. !ue nos a$udaran en sumo grado% a desen&ol&ernos :Recuerda siem#re !ue m0s im#ortante !ue cual!uier #r0ctica% 1/rmula% e)ercicio% o cual!uier disci#lina% es tu natural #redis#osici/n interior en cada momento hacia la &ida% mediante la in&ocaci/n continua del #oder del alma en el 'nico $ eterno a!u* $ ahora. No ha$ m(todo m0s ele&ado ni e1ecti&o !ue (ste...; :Nuestra #rimera $ #rinci#al meta en el sendero es#iritual% ha de ser: el contacto con nuestra alma% !ue es nuestro &erdadero morador interno.

Esto se lograr0 tras un largo #er*odo de entrenamiento% donde la lim#ie+a% la transmutaci/n $ el correcto alineamiento de los tres cuer#os de la #ersonalidad con el alma sean conseguidos;. El alma di&ina es el #rimer de"emos "uscar% encontrar $ 1usionar en nosotros. A1inemos #ues% el o*do% $ #restemos es#ecial atenci/n a la &o+ del alma% !ue resuena constantemente en nuestro interior. El Alma es el &erdadero MA9-. $ &erdadero maestro interno al !ui(n 6igila tus #ensamientos Loh #eregrino del sagrado caminoM. 2e"es recordar !ue antes de #oder hacer contacto con tu alma% has de ha"er logrado cierto control% $ ha"er su"$ugado tu naturale+a emocional.
GZZ

Cuando has logrado esto% Loh disc*#uloM% s/lo entonces% tu di&ina alma #odr0 utili+ar tu mente como instrumento adecuado de contacto% tanto del mundo asegurado.... Controla $ coordina tu mecanismo mental. interno como e<terno. Entonces el (<ito es#iritual est0 TRES son las #r0cticas esenciales !ue siem#re de"en 1ormar #arte de nuestro tra"a)o es#iritual: ME2ITACI N% EST,2I- $ SER6ICI-. 5 en cuanto a nuestra actitud : ATENCI N. .RCCTICA: ATENCI N SERENA Qsta es la #rimera $ m0s im#ortante #r0ctica !ue de"emos reali+ar% as* !ue #rocure estudiarla con detenimiento. Es necesario com#render !ue lo m0s im#ortante en la &ida del disc*#ulo es la Actitud Continua con !ue a1ronta cual!uier o todas las circunstancias% tanto internas como e<ternas de la &ida. .ermanecer en la Ca"e+a siem#re es la cla&e. La #r0ctica% si se #uede llamar as*% consiste

en #ermanecer constantemente ATENT-. La ATENCI N a la !ue nos re1erimos% s/lo #uede ser mani1iesta en la medida en !ue logramos cierto alineamiento con nuestra alma. No es un e)ercicio donde de"emos e)ercer cierta #resi/n% o 1uer+a #ara lograrla% nada m0s le)os de ello% sino todo lo contrario% no de"e ha"er ning'n es1uer+o% $a !ue el es1uer+o en s* mismo di1iculta la atenci/n serena $ e<#ectante con la !ue el alma #resta a todas $ cada una de las cosas% dentro $ 1uera del hom"re. .ermane+camos ATENT-S hacia todo% $ en todo momento. No ha$ #r0ctica m0s ele&ada !ue (sta. &ol&emos a un estado agitado $ ruidoso internamente% #ero eso no est0 "ien% ese no es el #rocedimiento adecuado. Si conseguimos cada d*a% #ermanecer m0s tiem#o en nuestras &idas diarias% con la misma actitud interior% meditaci/n% nuestra &ida es#iritual $ material ser0 un (<ito rotundo. Incluso #ermanecer en este 2i&ino estado% $a !ue #ermanecemos transmitiendo e irradiando #or do!uier% all0 donde estemos% una gran energ*a es#iritual. SEREN-S% ER.ECTANTES $ sua&emente Es como cuando termina la meditaci/n% normalmente

de atenci/n serena $ e<#ectante !ue alcan+amos en la de"er*amos decir !ue no ha$ ser&icio m0s ele&ado !ue C-MENTARI-: ,na de las #articularidades del A9NI 5-9A% tal como #uede ser com#rendida desde el 0ngulo #sicol/gico% es la caGZY

#acidad de ada#taci/n a la sucesi/n de hechos $ acontecimientos totalmente com#rensi/n correcta del sentido de ada#taci/n es realmente di1*cil% ha"ida cuenta !ue el ser humano lo con1unde casi siem#re con el de transigencia #sicol/gica% con las com#licaciones indi&iduales !ue a ello da lugar. 7a$ as*% #or #oco !ue lo e<aminemos% una gran similitud entre el sentido de correcta ada#taci/n $ la serena e<#ectaci/n mental. Am"os as#ectos son com#lementarios% #ues no #uede ha"er una real ada#taci/n a los hechos sin !ue la mente est( mu$ serena $ en un estado de alerta es#ecial o de e<#ectaci/n !ue #ermita en1rentar las nue&as situaciones am"ientales $ sociales del mundo sin in&ertir las cuestiones !ue inter&ienen en el #roceso% es decir% sin !ue el 0nimo indi&idual se #legue a las l*neas de m*nima resistencia im#uestas #or la tradici/n o a las !ue #er#et'an el #lacer !ue #ro#orcionan las con!uistas materiales. No #uede ha"er tam#oco una serena e<#ectaci/n mental sin !ue el 0nimo est( 1le<i"lemente #redis#uesto $ e<traordinariamente atento al de&enir de los hechos $ las circunstancias !ue se #roducen dentro $ 1uera de nosotros. nue&os e in(ditos

!ue se #roducen #or do!uier. La 2e ah* !ue las l*neas su#remas en cuanto a la ACTIT,2 !ue ha de ado#tar distintos% aun!ue a"solutamente com#lementarios: el 2isc*#ulo #uedan ser con1iguradas desde tres 0ngulos a. ". c. el de la serena e<#ectaci/n mental el de la #er1ecta ada#ta"ilidad #sicol/gica el de la #ro1unda atenci/n hacia los hechos !ue se #roducen en el de&enir de la e<istencia 3ien mirado% $ siendo conscientes de la gran herencia es#iritual del #asado% &emos !ue $a el Se?or 3,27A ha"*a descrito con #ala"ras mu$ sencillas !ue i"an directas al cora+/n de los hom"res% la (tica natural del A9NI 5-9A:
:La 6erdad se halla #or do!uier% en el aire% en el mar% en el silencioso retiro de los "os!ues o en el tumultuoso 1ragor de las grandes #o"laciones. .ara descu"rirla de"er(is contem#larlo todo con sua&e atenci/n $ sencille+% m0s all0 del #lacer de los sentidos $ de las

1iguraciones mentales !ue s/lo os traer0n con1usi/n $ su1rimiento;.

Esta contem#laci/n clara $ sencilla de la 6erdad recomendada #or el Se?or 3,27A s/lo #uede ser reali+ada desde el centro m*stico del
cora+/n% siendo el cora+/n el centro es#iritual !ue se desarrolla #or GZ8

medio del Agni 5oga% !ue siendo el 5oga de S*ntesis es% al #ro#io tiem#o $ #or le$ de analog*a% el 5oga del E!uili"rio #er1ecto entre todas las ra+ones a#arentemente contradictorias de la 6ida... La "'s!ueda de este centro de serena reconciliaci/n constitu$e la gran a&entura del A9NI 5-9A% el 5oga de los disc*#ulos de la Nue&a Era% #ero !ue #uede ser com#artido% sin em"argo% #or todos los as#irantes del mundo llenos de "uena intenci/n $ de gran amor #or la S*ntesis. .RCCTICA: LA A,T---3SER6ACI N Uel recuerdo de s*V. Este e)ercicio es#ecial es de actuaci/n continua. Nos #ermite% constantemente% #ermanecer atentos $ des#iertos ante todo lo !ue nos rodea% $ mu$ es#ecialmente% hacia todo a!uello !ue acontece en nuestro 1oro interior. Sa"er como reaccionamos en un momento determinado% sa"er cuales son nuestras res#uestas mec0nicas ante los di1erentes est*mulos e im#resiones !ue #erci"imos del mundo e<terior% $ as* conocer com#lementario $ "a)o ning'n conce#to se #uede #asar #or alto% se trata #ues de una #r0ctica 1undamental e im#rescindi"le en las ense?an+as esot(ricas $% #or lo tanto% #ara nuestro sincero desarrollo es#iritual.

en #ro1undidad nuestra #si!uis. Este e)ercicio no es F RM,LA: Es un e)ercicio mental% !ue consiste en ha"ituarse $ crear el mecanismo re#etiti&o interior de auto-o"ser&arse o mirar hacia dentro. .or unos instantes $ en cual!uier momento $ situaci/n% escaneamos u o"ser&amos nuestros siento o como est0 mi cuer#o emocional% $ #or !u( est0 as*I% H!u( hago $ d/nde esto$I. Recordar constantemente !ue estamos en el #lano 1*sico% &i&amos intensamente el #resente% el a!u* $ ahora% $ so"re todo recordemos !ue somos almas di&inas% o"ser&adores di&inos% dioses en estado recordemos !ue somos almas dentro de unos &eh*culos o cuer#os $% mostremos todo nuestro #otencial es#iritual. Esto s/lo #odemos reali+arlo cuando nos recordamos a nosotros mismos $ nos auto-recordamos. .or e)em#lo% en estos instantes en !ue lees esto LA,T-- -3SQR6ATEM% 5 se#ara mentalmente tres cosas 1undamentales #ara el

(<ito del e)ercicio: Yb- S,BET-% 8b- -3BET- $ >b- el L,9AR. La cla&e es S.-.L. Usu)eto% o")eto $ lugarV. .rimero recuerda !ue el su)eto eres t'% la #arte &i&a% real% esencial $ di&ina. El segundo 1actor% el o")eto% es estados interiores% H!u( esto$ #ensandoI% H!u( de e&oluci/n. Recordemos constantemente% recordemos $
GZ>

a!uello !ue est0s reali+ando% !ue est0s haciendo% en este caso lo !ue tienes en las manos o so"re la mesa% es decir% este li"ro !ue est0s le$endo. 5 el lugar o tercer 1actor% es el entorno !ue te rodea Hd/nde esto$I% en mi casa% en la o1icina% etc... En esos momentos ha$ !ue hacer r0#idamente una s*ntesis de todo lo in&olucrado $ al mismo tiem#o o"ser&amos cual es nuestro estado interior. Se#arar siem#re $ crear una dualidad interior entre lo o"ser&ado $ el o"ser&ador. T' eres el o"ser&ador% la conciencia% el 5--alma% $ lo o"ser&ado es todo lo dem0s% lo !ue #ensamos% lo !ue sentimos $ hacemos. 9eneralmente siem#re nos estamos identi1icando con todo lo !ue nos rodea% $ con todos los estados incoherentes !ue se e<#resan o mani1iestan en nuestro interior% #erdiendo as* la ma$or*a de &eces al S,BET-% al 5- CENTRAL% al -3SER6A2-R en el #lano del alma. 6emos una #el*cula $ nos introducimos dentro de ella% lloramos% re*mos% nos en1urecemos% nos &ol&emos melanc/licos% rom0nticos% lu)uriosos. com#leto de nosotros mismos% del de)amos !ue miles de $oes menores reinan a sus anchas so"re nuestra #o"re #ersonalidad% so"re nuestros #ensamientos% emociones $ actos. As*

!ue LATENCI NM% &igilemos como lo har*a un soldado &ig*a en (#oca de guerra% $ creemos un CENTR- 2E C-NCIENCIA .ERMANENTE% !ue nos #ermita #ermanecer siem#re 1irme $ consciente en ese alto lugar sagrado% en el :trono en la ca"e+a. Concretamente en esos momentos% 5-% del o"ser&ador o su)eto% $ nos ol&idamos #or AL9,N-S TR,C-S: Los siguientes trucos no son m0s !ue algunos a#o$os !ue #odemos utili+ar #ara #racticar el recuerdo de la autoo"ser&ci/n. .or e)em#lo: #odemos #rogramar nuestros relo)es con alarma% !ue suenen cada YJ minutos% #ara recordarnos !ui(n somos $ d/nde estamos% es decir% el recuerdo de s*P -tro truco consiste en #oner% en di&ersos lugares estrat(gicos% notas o notitas !ue nos recuerden el tra"a)o de auto-o"ser&aci/n: en la cocina% en el dormitorio% en el estudio% en el coche% encima del tele&isor% etc%... Recordemos !ue este e)ercicio de"e hacerse r0#ido% instant0neo. No de"emos ca&ilar e<cesi&amente so"re el acto en s*% sino m0s "ien de)arlo 1luir de una 1orma natural. Al #rinci#io nos costar0 un #oco% #ero a

medida !ue se re#ita de una 1orma regular% se crear0 un mecanismo autom0tico !ue nos ser0 de gran a$uda $ sin a#enas es1uer+o mental. UTodo en nuestra #ersonalidad son mecanismos% lo im#ortante es sa"er cu0les !uitar $ cuales #rogramarV.
GZG

EBERCICI- .RE6I- IN2IS.ENSA3LE ANTES 2E ME2ITAR : EL ALINEAMIENT- ; lo !ue se #odr*a llamar ME2ITACI N% o incluso% a cual!uier #r0ctica% e)ercicio o ritual es#iritual. Tam"i(n es un re!uisito "0sico a tener #resente% en cuanto a la actitud !ue diariamente ha de caracteri+ar al 2ISC4.,L-. Instante a Instante la TRI.LE .ERS-NALI2A2 ha de estar ALINEA2A con el #ro#/sito del 5S,.ERI-R. El e)ercicio de ALINEAMIENT- es 1undamental% #re&iamente a C,ER.-S In1eriores del hom"re% o lo !ue #odr*amos llamar $ llamamos LA .ERS-NALI2A2. Con el ALINEAMIENTa1ectamos al cuer#o 1*sico-et(rico% al cuer#o emocional $ al mental in1erior o concreto. Cuando estos est0n correctamente ALINEA2-S $ 6I3RAN2- en su nota su#erior !ue son ca#aces de entonar% el hom"re interno o Alma #uede entonces usarlos $ e<teriori+ar a tra&(s de ellos su Magn*1ica .resencia. El ALINEAMIENT- a1ecta% como es de es#erar% a los TRES F*sico se rela)a #ro1undamente Usi estamos en Meditaci/nV% o lo m0s

#osi"le% si estamos en nuestros !uehaceres cotidianos. En esta actitud rela)ada% el cuer#o 1*sico se carga #ositi&amente de la &italidad !ue emana el Cuer#o Et(ricoP la res#iraci/n se &uel&e sua&e% uni1orme% lenta% r*tmica $ #ro1unda. - l uer#o Astral o Emocional se mantiene como un estan!ue !uieto $ cristalino% donde no s/lo se #ueden #erci"ir #er1ectamente sus #ro1undidades iluminadas% sino !ue% adem0s% #ueda ser un #er1ecto re1lector del AM-R 2I6IN-. En esa mara&illosa &isi/n se #ueden emociones mundanas de)an #aso a la &erdadera 1ragancia CR4STICA. - En el Cuer#o Mental% el ALINEAMIENT- #roduce una .R-F,N2A .A=% una INTENSA L,CI2E= serena $ e<#ectante. La calma se #roduce sin es1uer+o $ los #ensamientos son su"$ugados $ orientados Cuando uno alcan+a un correcto ALINEAMIENT-% el Cuer#o E C #erci"ir un intenso .ERF,ME ES.IRIT,AL% donde

las
GZJ

#ositi&amente #or los cauces con&enientes a los #ro#/sitos de nuestra Alma. TRI.LE .ERS-NALI2A2 es ALINEA2A% #ueden 1raguarse de una 1orma NAT,RAL% el Contacto tan anhelado #or el 2isc*#ulo con el SER INTERN-% el Maestro Intrior. E)ercicio 2e Alineamiento R0#ido o A"re&iado:
En esta actitud 1ormida"le de intensa es#iritualidad% donde la

.ara reali+ar este e)ercicio% en todo momento nos u"icamos como C-NCIENCIAS en lo alto de la ca"e+a% $ desde ese #unto ele&ado de #erce#ci/n reali+amos conscientemente el ALINEAMIENT-. 7emos llamado a este e)ercicio ALINEAMIENT- RC.I2-% #or ser como :,NA .,ESTA A .,NT-;% $ !ue no durar0 m0s de J a @ minutos. Este ALINEAMIENT!ue &amos a desarrollar a continuaci/n es el !ue de"eremos #racticar antes de sumergirnos en la ME2ITACI N. .RCCTICA 2EL ALINEAMIENT- RC.I2-: lbV RELABACI N F4SICA: A- Rela)amos conscientemente todo el cuer#o 1*sico% #ara ello recorremos mentalmente todas las #artes del mismo% rela)0ndolas cada

&e+ m0s $ m0s% destensando todos los m'sculos $ tensiones !ue contraen. Em#e+aremos desde la #unta de los #ies su"iendo hasta la cima de la ca"e+a% sin ol&idar #artes como la lengua% la 1rente $ los hom"ros. 3RES.IRAREM-S C-NSCIENTEMENTE% $ en cada e<halaci/n rela)amos m0s #ro1undamente el cuer#o. La res#iraci/n ha de &ol&erse sua&e% lenta% r*tmica $ #ro1unda. En la medida !ue esto se lle&a a ca"o% intentemos #erci"ir el hormigueo #or el cuer#o% !ue #roduce el Cuer#o Et(rico al 1*sico-denso. .ara ser m0s e1ica+ en nuestra rela)aci/n% 8bV ALINEAMIENT- EM-CI-NAL: ,na &e+ rela)ado el cuer#o 1*sico% nos centramos en el cuer#o EM-CI-NAL% #ara ello dirigimos nuestra atenci/n a la +ona del #le<o solar $ cora+/n. Entonces o"ser&amos tran!uilamente nuestro actual estado emocional $ lo sosegamos. .ara alcan+ar un &erdadero $ ele&ado tono &i"ratorio de este cuer#o% recurrimos a la cualidad del

AM-R
GZN

IM.ERS-NAL. &isuali+aciones de e<#ansi/n amorosa. Esto se reali+a de la siguiente manera: .ara ello reali+aremos r0#idamente unas aV 6isuali+amos mentalmente en1rente de nosotros a un ser !uerido% $ de)amos !ue desde el centro de nuestro cora+/n emane AM-R hacia (l% luego al lado a?adimos a otro% des#u(s a otro% $ a otro. 2e esta manera la intensidad de AM-R aumenta $ se hace m0s e<tensa en radio. "V 2es#u(s &isuali+amos al mundo entero% $ de)amos !ue ese AM-R 2I6IN- alcance $ rodee a todo el #laneta $ a todos los seres !ue en (l ha"itan% sin distinci/n o e<clusi/n de alg'n ti#o. 6isuali+amos como nos con&ertimos en un canal amoroso de esa 1ormida"le energ*a es#iritual% $ como en 1orma de ondas e<#ansi&as de un color rosado% se e<#ande $ se e<#ande saturando el #laneta entero% e incluso m0s all0 de (l. cV

Luego imaginamos $ #ensamos% !u( es lo !ue ocurrir*a si el CRIST- mismo estu&iera emanando su inmenso AM-R a tra&(s de nuestro cora+/n. 5 de)amos !ue ese sentimiento tan #ro1undo 1lu$a% anclando el &erdadero AM-R entre los hom"res >bV SERENI2A2 MENTAL: A,na &e+ alcan+ada una rela)aci/n 1*sica adecuada $ un sosiego emocional% s/lo nos !ueda serenar la mente. .ara ello nos u"icamos en la +ona intermedia de la ca"e+a $ desde all* #restamos atenci/n a nuestros #ensamientos% sim#lemente o"ser&0ndolos% res#iraci/n tran!uila% #ara calmar nuestra mente. 6isualicemos la .A=% la TRANX,ILI2A2% el S-SIE9- $ la L,= del Alma. mentalmente un es#acio en la monta?a% sin ruidos% sin gent*os% en la naturale+a #ura% $ situ(monos all*. Cuando sintamos esa .A=% ol&id(monos de a!uel #aisa)e mara&illoso $ !ued(monos s/lo con la sensaci/n $ la actitud de la .A= !ue hemos alcan+ado. sin 1or+ar nada. Nos a$udamos con

la ,tilicemos la &isuali+aci/n creati&a% $ construimos

GZ@

3.odemos ALINEAMIENT- emocional% #reguntarnos: !u( ocurrir*a si El 3,27A estu&iera emanando a tra&(s de nuestra mente su INMENSA .A= $ L,= hacia todos los reinos de la Tierra $ del es#acio in1inito... tam"i(n% al igual !ue hicimos en el En esto consiste el ALINEAMIENT-. 5 cuanto m0s se #r0ctica 10cil ALINEAM-S el Cuer#o Emocional% el C. F*sico se rela)a a'n m0s% sin !ue estemos #endiente de ello% esto se #roduce de una 1orma natural e es#ont0nea. Lo mismo sucede cuando sosegamos el C. Mental% las emociones% $ toda&*a m0s aun el C. F*sico% son m0s ALINEA2-S. ,n cuer#o su#erior in1lu$e directamente% #ara "ien o #ara mal% a todos los cuer#os $ as#ectos% !ue est0n #or de"a)o de (lO m0s

es llegar a estados su#eriores. -"s(r&ese% !ue cuando .RACTICA: ME2ITACI N el disc*#ulo d Los e1ectos de esta meditaci/n son numeros*simos% aun!ue #odr*amos destacar a!u*% la .R-F,N2A TRANSF-RMACI N !ue #roduce% el contacto *ntimo con el Alma 2i&ina o Cngel Solar% $ la es#ecial resta"lecimiento 2e ,n Nue&o -rden Interno. Adem0s de generar un e1ica+ Ser&icio Mundial. in1luencia din0mica $ magn(tica !ue e)erce en el 2,RACI N: A#ro<imadamente de GZ minutos.

LA ME2ITACI N

:EL TRA3AB- MC9IC- 2EL ALMA; -Situaci/n como o"ser&ador en lo alto de la ca"e+a. Tra"a)ar como s*. Ucon con&icci/nV Sua&e atenci/n en la res#iraci/n% rela)0ndonos.

Alineamiento de la tri#le #ersonalidad. dando a cada cuer#o su t/nica m0s ele&ada.

Cuer#o F*sico-Et(rico.......Rela)aci/n% distensi/n. Cuer#o emocional.............Sosiego% amor inclu$ente. Cuer#o Mental................. Serenidad% lu+ $ #a+ #lenas.
GZT

Entonaci/n del -m @ &eces &ocalmente% a sa"er: Yb -M --- Como Alma. 8b -M --- Como Mente En1ocada. >b -M --Como Esta"ilidad Astral. Gb -M --- Como 6i"raci/n Alta F*sico-Et(rico. Jb -M --- Como .ersonalidad Alineada. Nb -M --- Como Fusi/n Entre .ersonalidad 5 El Alma @b -M --- Como Alineaci/n 2el Alma Con Los Maestros.

6isuali+aci/n 5 Creaci/n Mental 2el AntaAarana% Canal 2e Lu+ Xue ,ne Nuestro Cere"ro Con El Alma% Situada A ,nos YJ Cent*metros .or Encima 2e La Ca"e+a.
ALMA ANTAEARANA CERE3R-

Siguiendo en1ocados en el canal de lu+% recitamos% sua&e $ &ocalmente. La 1irmaci/n 2el 2isc*#ulo A So$ ,n .unto 2e Lu+ 2entro 2e ,na Lu+ Ma$or So$ ,n 7ilo 2e Energ*a Amorosa 2entro 2e La Corriente 2e Amor 2i&ino So$ ,na Chis#a 2e Fuego 2e Sacri1icio En1ocado 2entro 2e La Ardiente 6oluntad 2e 2ios 5 As* .ermane+co

5 .ermaneciendo As* Me 6uel&o 5 6o$ .or El Camino El Camino 2e Los 7om"res 5 Cono+co Los Caminos 2e 2ios 5 As* .ermane+co.

Entonamos &ocalmente tres &eces el -m% re1or+ando ese &*nculo.

GZW

centrarse en el cora+/n% &isuali+0ndolo como una 1lor de loto de Y8 #(talos cerrados de color dorado. Entonar mentalmente tres &eces el -m% $ en cada entonaci/n a"rimos G #(talos. Luego una &e+ a"ierto el chaAra% &isuali+amos dentro de (l un remolino de energ*a de color a+ul el(ctrico. En el centro de ese remolino de energ*a% centelleando% re#resentando al maestro en el cora+/n% con todas las cualidades es#irituales. &isuali+amos un n'cleo con todos los colores

Centrados en el maestro interior entonamos > &eces el Mantram: -m Mani .adme 7um% sua&emente. Nos ele&amos al entrece)o Ucentro A)naV% $ meditamos all*% re1le<ionando% so"re el #ensamiento simiente del mes. 2urante @ comentario ad)unto al 1inalV minutos Utanto indi&idual como mundialmenteV.

U&er

Ahora entonamos &ocalmente la 9ran In&ocaci/n. nos situamos arri"a% como almas% $ como Almas LA 9RAN IN6-CACI N 2esde El .unto 2e Lu+ En La Mente 2e 2ios Xue A1lu$a Lu+ En Las Mentes 2e Los 7om"res Xue La Lu+ 2escienda A La Tierra 2esde El .unto 2e Amor En El Cora+/n 2e 2ios Xue A1lu$a Amor A Los Cora+ones 2e Los 7om"res Xue Cristo Retorne A La Tierra 2esde El Centro 2onde La 6oluntad 2e 2ios Es Conocida Xue El .ro#/sito 9u*e A Las .e!ue?as 6oluntades 2e Los 7om"res El .ro#/sito Xue Los Maestros Conocen 5 Sir&en 2esde El Centro Xue Llamamos La Ra+a 2e Los 7om"res Xue Se Realice El .lan 2e Amor 5 2e Lu+ 5 Selle La .uerta 2onde Se 7alla El Mal Xue La Lu+% El Amor% 5 El .oder% Resta"le+can El .lan En La Tierra.

Entonamos el -m > &eces &ocalmente% im#ulsando a'n m0s la energ*a es#iritual

#or todo el mundo. GYZ

Situados en lo m0s alto $ hacia dentro% #ermanecemos en silencio. Atentos $ serenamente e<#ectantes hacia todo lo !ue ocurre dentro $ 1uera de nosotros% sin identi1icarnos con nada% tan s/lo con el alma% sin concentrarse% sino res#irando la #resencia del 0ngel solar o alma di&ina. 2urante YJ minutos. .odemos% si !ueremos tam"i(n% de &e+ en cuando% entonar sua&emente el mantram -M% #ara rea1irmar nuestra innata di&inidad.

Terminamos entonando el mantram: L-EA SAMASTA S,EIN- 3A3ANT, --- > 6ECES -M SSANTI SANTI SANTII --- Y 6E= Nada m0s terminar% #ermanecer atento $ #ermanecer durante todo el d*a con ese ele&ado estado de es#iritualidad alcan+ado. So"re Los .ensamientos Simiente 2el Mes: 7a"r0n 2-CE #ensamientos simientes% uno #ara cada mes% $ todos meditaremos so"re el mismo cada mes. La meditaci/n del #ensamiento simiente no durar0 m0s de @ a YZ minutos. Recordar tam"i(n% !ue se ha de meditar tanto a ni&el #ersonal de la cualidad $ su e<#ansi/n% como a ni&el gru#al o mundial del mismo. El disc*#ulo siem#re a

de tra"a)ar en esos dos ni&eles interno $ mundial. Yb% mes% diciem"re:

Xue El Alma Controle La Forma E<terna% La 6ida 5 Todos Los Acontecimientos. Xue El Amor .ermane+ca% Xue Todos Los 7om"res Amen.

8b% mes% enero:

Esta"ilidad% Serenidad% Fortale+a 5 Ser&icio.

>b% mes% 1e"rero:

Xue Las Acciones 2el Alma Sean Los M/&iles 2e Mi 6ida 2iaria. 5o So$ Esa Alma 5 A Ella Me 2edico. Esa Alma Es ,na Con Todos Mis Seme)antes 5 5o So$ ,no Con Ellos. La Nota Cla&e 2e La Acci/n 2el Alma Es Sacri1icio.

Gb% mes% mar+o:

Consagrarse Al Ser&icio 2el Alma Es% En altimo An0lisis% Ser&ir A La 7umanidad 5 A La Berar!u*a. Tal Es La Secuencia. Jb% mes% a"ril: GYY

-l&id0ndome 2e M* Mismo% -"tengo Lo Necesario .ara A$udar A Mis Seme)antes.

Nb% mes% ma$o:

La 6oluntad 2el Alma Se Con&ierte En Mi 6oluntad. No Cono+co -tra. Esta 6oluntad Es Amor% .a+% .oder 5 Fortale+a .ara 6i&ir. Ella Me Sostiene. Me Conduce A La Cru+ 5 A La Resurrecci/n. S/lo As* .uedo Ele&arme 5 Ele&ar Conmigo A Mis Seme)antes.

@b% mes% )unio:

Me Mantengo 2entro 2e La Lu+% 5 A Medida Xue La Lu+ 3rilla A Tra&(s 2e Mi Forma% Irradio Esa Lu+.

T% mes% )ulio:
El Sentido 2e Res#onsa"ilidad Arde En Llamas Centelleantes En Toda Alma Xue 7a 3uscado 5 7allado Alineamiento.

Wb% mes% agosto:

2emando 2e Mi Alma Xue 5o% El Es#*ritu En La Forma% Act'e Como Canal 2e Com#asi/n E Instrumento 2e Amor% 7asta Xue Me Recono+ca Como El Amor Mismo. 5o So$ Ese Amor. :5 5o% Si Fuera Ele&ado 2e La Tierra% A Todos Atraer( A M* Mismo;

YZb% mes% se#tiem"re:

:Me Es1uer+o .or Com#render. Tu 6oluntad% No La M*a% Sea 7echa.;

YYb% mes% octu"re:

:Me Es1uer+o .or Com#render. Xue La Sa"idur*a -cu#e El Lugar 2el Conocimiento En Mi 6ida.;

Y8b% mes% no&iem"re:

:Me Es1uer+o .or Cola"orar. Xue El Maestro 2e Mi 6ida% El Alma% 5 Tam"i(n A!uel A Xuien Trato 2e Ser&ir% Lle&en La Lu+ A -tros .or Mi Intermedio;.

S,9ERENCIAS .RCCTICAS .ARA LA ME2ITACI N Es im#ortante hacer un 1uerte cimiento a 1in de construir so"re (l una estructura ma$or. En nuestro tra"a)o de meditaci/n% los cuer#os 1*sico% emocional $ mental tienen un gran e1ecto. 2e"en mane)arse de
GY8

modo tal !ue #ro&ean el canal necesario #ara !ue #ase la lu+% el amor $ el #oder entrantes% sin crear 1ricci/n ni con1lictos inde"idos. Estas reglas han sido com#ro"adas durante muchos siglos en di1erentes lugares $ #ro&een un camino seguro hacia el #rogreso. 7a$ 2IS.-SICI-NES #re&ias !ue #ueden a#ortar a la ME2ITACI N un acercamiento ma$or $ m0s r0#ido. .or tal ra+/n hemos incluido estos re!uisitos -a#arentemente ceremoniales#ero !ue tienen una #oderosa ra+/n es#iritual $ ocultista. Realice estas dis#osiciones alegremente $ hasta donde #ueda% utilice siem#re como gu*a su sentido com'n% #ero si no #uede reali+ar alguno de estos re!uisitos% NSE .RE-C,.E% la &erdadera ME2ITACI N no de#ende de ellos. Algo !ue un 2isc*#ulo de"e sa"er $ #racticar es !ue no de"e es#erar condiciones e<ternas #ro#icias o consideradas con&enientes. El 6erdadero 2isc*#ulo 7ace Las Cosas A .esar 2e Las Circunstancias. a1ortunadamente toda una gran

&ariedad de Sugerencias -cultistas: YV 6ERTE3RAL ERECTA% con la ca"e+a $ el cuello manteniendo una l*nea recta. Esto de"er0 hacerse sin es1uer+o. Intente !ue su columna no to!ue la #ared ni a#o$o alguno. No medite en 1orma tensa $ 1or+ada. Rel0)ese $ #rocure !ue la ca"e+a $ el ment/n no est(n r*gidos ni echados hacia atr0s. En su meditaci/n indi&idual e&ite el esca#e de energ*aP #ara #oder conser&arla de"e cru+ar los #ies o sentarse con las #iernas cru+adas $ las manos #uestas so"re el rega+o la derecha so"re la i+!uierda o en las rodillas con los dedos *ndice $ #ulgar toc0ndose% cerrando as* cual!uier esca#e de energ*a Al meditar en gru#o de"e sentarse con las manos "oca a"a)o so"re las rodillas $ los #ies se#aradosP en esta 1orma la energ*a se transmite #ara uso 9R,.AL. LA .-SICI N: Medite

siem#re con la C-L,MNA 8V im#ortante. "endiciones. Es un santuario donde usted entra des#u(s de a#artarse de sus #ro"lemas% #reocu#aciones% ansiedades $ temores diarios. Es un lugar ES.ECIAL donde se crea una ATM SFERA 'nica de AM-R% L,= $ ENER94A ES.IRIT,AL. El meditar siem#re en el mismo lugar la atm/s1era del mismo llega a im#regnarse de la calidad de energ*a generada
autom0ticamente un diminuto TEM.L- de energ*a sutil donde se #odr0

EL L,9AR: El lugar donde usted hace la meditaci/n es mu$ Es un lugar de ins#iraci/n% serenidad% radiaci/n $ en la meditaci/n% $ el ME2ITA2-R constru$e%
GY>

entrar con m0s ra#ide+ en los ni&eles su#eriores% de"ido a la calidad energ(tica del lugar. Naturalmente meditar al aire li"re% en una monta?a% en el cam#o% cerca del mar% en un )ard*n etc.% es tam"i(n mu$ "ene1icioso. >V d*a% entre las G de la ma?ana $ las T de la noche% #ero la me)or hora #ara la meditaci/n es #or la ma?ana tem#rano% #re1erentemente en el cre#'sculo% entre el amanecer $ la salida del sol. 7a$ muchos "ene1icios #ara la meditaci/n #or la ma?ana tem#rano como #or e)em#lo: Su mente est0 menos cargada $ relati&amente li"re del #eso de los #ro"lemas diariosP ,sted em#ie+a su d*a des#u(s de cargarse con energ*as es#irituales% $ as* en1renta su &ida diaria con lu+% amor $ #oder ma$ores% $ se consagra a una &ida de ser&icioP El #rana% o la energ*a solar% es m0s #ura $ 1uerte #or la ma?ana tem#rano% $ nuestros cuer#os et(ricos #ueden asimilarlo m0s 10cilmente a esa hora. La asimilaci/n #r0nica a$uda a nuestros centros et(ricos &itali+a nuestra corriente sangu*nea $ nos hace m0s rece#ti&os a las im#resiones su#eriores. LA 7-RA: La meditaci/n #odr0 e1ectuarse a cual!uier hora del GV integraci/n es#iritual del as#irante $% tam"i(n del ti#o de ME2ITACI N !ue se

#ractica% #ero como norma general% #ara las Meditaciones -cultistas% al #rinci#io% no es con&eniente !ue se e<cedan de >Z minutos. 2e"emos sa"er !ue no es la duraci/n lo m0s im#ortante sino la SINT-N4A% con su Alma% o con ni&eles Su#eriores. A &eces una Meditaci/n de YJ minutos es me)or !ue la de una hora de meditaci/n. La Meditaci/n de"er0 ser regular Utodos los d*asV #or!ue los e1ectos de la meditaci/n son AC,M,LATI6-S% $ los d*as !ue usted de)a de hacer su meditaci/n #ierde montones de energ*a. LA 2,RACI N: Esto de#ende en gran medida del estado de JV es#irituales !ue &ienen al #laneta #or el N-RTE $ el ESTE. .or lo tanto se aconse)a meditar mirando a estas dos direcciones. Cuando medite #or la ma?ana tem#rano% en1rente el ESTEP #or la tarde% en1rente el N-RTE Usiem#re !ue #ueda% como todo% claro est0V. LA 2IRECCI N A ENFRENTAR: 7a$ muchas energ*as
NV

meditaci/n a menos !ue ha$an #asado de seis a ocho horas des#u(s de un orgasmo se<ual. Esto es e<tremadamente Im#ortante. -"rar de otro modo #odr*a da?ar sus c(lulas cere"rales% rom#er su cuer#o et(rico% causar

de"ilidad ocular% da?ar la audici/n% #roducir des/rdenes ner&iosos% trastornos ner&iosos% etc(tera. Esto es de"ido% #rinci#almente a !ue los GYG
LAS RELACI-NES SER,ALES:

Nunca em#renda la

/rganos se<uales est0n conectados con el centro de la garganta en el cuer#o et(rico% con el es!uema de los /rganos generati&os en los cuer#os emocional $ mental% con los #(talos del conocimiento del Loto Eg/ico% $ con el 0tomo mental #ermanente. 2urante el contacto se<ual% usted saca energ*a de estos centros% $ si en la hora de la meditaci/n no tiene energ*a "astante% usted im#one #esada #resi/n a estos centros $ sus /rganos corres#ondientes. A!u* tiene la cla&e de la su"limaci/n del se<o $ #or !u( se #one (n1asis so"re la a"stenci/n ocasional. En un li"ro chino so"re la &ida% llamado El Secreto de la Flor de -ro se nos dice !ue: :EI necio des#erdicia la )o$a m0s #reciosa de su cuer#o en la lu)uria incontrolada% $ no sa"e c/mo conser&ar su energ*a seminal. Cuando (sta se termina% el cuer#o #erece. Los santos $ los sa"ios no tienen otro modo de culti&ar sus &idas !ue mediante la destrucci/n de las% lu)urias $ la sal&aguardia de la semilla.; El conse)o moderno es moderaci/n en todo.

@V su rostro. 2()elo sonre*r realmente. Mantenga esta sonrisa hasta el 1inal de su meditaci/n. Esto le #ondr0 de talante #ositi&o $ tam"i(n lim#iar0

las ondas de #ensamientos negati&os en $ en torno de usted. 2es#u(s !ue haga sonre*r a su rostro% trate de sonre*r realmente tam"i(n #or dentroP de)e !ue una corriente de alegr*a emane de usted $ 1lore+ca como una sonrisa% en su rostro. Luego e<tienda el es#*ritu de humildad $ "endici/n. LA E2A2: La edad m0s #rudente $ la !ue se aconse)a #ara reali+ar la meditaci/n es a #artir de los YT a?os $ no antes Ue<ce#to en almas mu$ e&olucionadasV. Los ni?os $ )o&encitos 1or+ados inter(s $ as#iraci/n #ueden em#e+ar la Meditaci/n en 9radiente% le$endo $ reco#ilando las siguientes &irtudes: magnanimidad% autodisci#lina% gentile+a. &eracidad% coo#eraci/n% austeridad% cora)e% alegr*a% sim#licidad% LA S-NRISA: 2urante la meditaci/n% tenga una "ella sonrisa en TV no han de ser a hacer ninguna meditaci/n 1ormulada. Si muestran gran #aciencia% gratitud% em#e?o% sentido cortes*a% #ersistencia% #untualidad% silencio% res#eto% de "ondad% res#onsa"ilidad% serenidad%

GYJ

lealtad $ dem0s. En &e+ de una meditaci/n 1ormulada $ es#ec*1ica% #ueden leer los "iogra1*as de grandes h(roes% mitolog*a o cuentos% Maestros o Santos. Cual!uier meditaci/n im#uesta #uede tener e1ectos desastrosos so"re los cere"ros $ las &idas de los ni?os% conduci(ndolos a un #si!uismo "a)o o a des/rdenes mentales $ 1*sicos. 5a !ue s/lo un cere"ro totalmente maduro $ normal #uede en1rentar las energ*as !ue se mani1iestan cuando meditamos. WV signos #rinci#ales !ue indican !ue usted de"er0 detener su meditaci/n durante un #er*odo. Estos son los siguientes: Si se siente cansado $ no #uede so"reestimulaci/n% en es#ecial en su centro sacro. Si est0 ner&ioso. Si em#ie+a a ol&idar cosas. Si est0 OinteriormenteO 1or+ado a hacer cosas $ #ronunciar #ala"ras !ue usted no !uiere hacer ni #ronunciar. Si em#ie+a a ser descuidado e irres#onsa"le. Si tiene dolores de ca"e+a% de"ido a su meditaci/n. Si em#ie+a a #ensar siguiendo l*neas negati&as $ se &uel&e cr*tico anormalidad en su conducta% sea cauteloso. La meditaci/n es un #roceso de 1lorecimiento interior% con su natural "elle+a $ 1ragancia. No ha$ #eligro en la meditaci/n correcta.

Todos estos signos indican !ue usted de"er0 detener su medi- taci/n #or un tiem#o $ encontrar las ra+ones #or los #untos antes mencionados. Si encuentra las causas trate de corregirlas $ de eliminar las ra*ces. Luego est0 listo otra &e+ #ara la meditaci/n. 6ol&emos a decir !ue el SENTI2- C-MaN es el me)or maestro en estos caos. C,AN22ETENER LA ME2ITACI N: 7a$ algunos descansar o dormir normalmente. Si nota cual!uier $ ataca agresi&amente a otras #ersonas. Si &e cual!uier YZV o)os% sienta su cuer#o. T/!uelo. Mu(&ase un #oco. Sienta el lugar donde est0 sentado.

Recuerde la ha"itaci/n% los mue"les. T/mese su tiem#o. 6uel&a lentamente su consciencia a la su#er1icie $ luego a"ra lentamente sus o)os. .ero no se le&ante inmediatamente. .ermane+ca sentado durante un rato en silencio. -3SER6E EST-: Inmediatamente des#u(s de terminar su meditaci/n #ermane+ca mu$ atento% $ no de)e !ue los #ensamientos $ sentimientos mundanos &uel&an autom0ticamente% como suele suceder% sino !ue est( :serenamente atento $ e<#ectante; $% ll(&ese consigo% #ara todo el d*a% ese estado su#erior !ue alcan+/ en su meditaci/n. -"re as* $ se con&ertir0 en un Maestro C M- TERMINAR LA ME2ITACI N: Antes de a"rir sus lentamente% $ haga unas res#iraciones #ro1undas. Traiga
GYN

En el tiem#o en !ue em#iece la meditaci/n% "endiga% #erdone $ ol&ide. Al 1inal% "endiga a toda la humanidad. Recuerde las #ala"ras del
Se?or:OMas t'% cuando ores% entra en tu a#osento $ cerrada la #uerta% ora a tu .adre

!ue est0 en secretoP $ tu .adre !ue &e lo secreto te recom#ensar0 en #'"lico.O UMateo N:N.V En la tradici/n esot(rica el .adre est0 en ustedP es su su#remo estado de consciencia% !ue se re&elar0 cuando usted haga su meditaci/n 1ielmente% un a?o tras otro% hasta !ue toda su 6ida sea una Meditaci/n....... .RCCTICA: :LA RECA.IT,LACI N; El E<#loraci/n% A,T-RREALI=ACI N. 5 es #or ello !ue en todas las Escuelas 9n/sticas $ Arcanas del #asado $ del #resente hagan un es#ecial hinca#i( en ese OA,T--C-N CETEO. Este re!uisito% ho$ en d*a% sigue siendo uno de los .ILARES "0sicos #ara la Auto-Reali+aci/n *ntima del SER. Se es#era !ue el estudiante #rocure cada noche% antes de retirarse a descansar% reca#itular todos los incidentes% sucesos% #ensamientos% emociones% #ala"ras $ actos del d*a% de"iendo hacerse en orden de tiem#o in&ertido%

retrocediendo hasta el momento de le&antarse. E<isten cuatro ra+ones #rinci#ales #ara !ue la Reca#itulaci/n 6es#ertina llegue a ser #arte integrante de nuestro tra"a)o: Auto-Conocimiento% el Auto-2escu"rimiento% necesaria la nuestra Auto- #ro#ia es m0s !ue #ara comen+ando con los acontecimientos inmediatos $ Y. El autoe<amen es iluminador #ara el estudiante. ,na de -las #rimeras recomendaciones !ue se hacen a los !ue estudian ocultismo es: OC-N CETE A TI MISM-O. ,n estricto an0lisis de los hechos durante el d*a a$uda a llegar a este conocimiento.

8. -C,LTISTA C-NSCIENTEMENTE C-N LA LE5 2E CA,SA 5 EFECT-% $a sea en cone<i/n consigo mismo o con los #lanos de la e&oluci/n. ,N MAESTR- A.LICA LA LE5 EN L-S TRES M,N2-S. ES AX,EL X,E TRA3ABA
GY@

Como estudiantes esot(ricos% de"emos em#e+ar con nosotros mismo $% mediante el estudio de los e1ectos Uhasta donde #odamos determinarloV de nuestros actos% #ala"ras $ acciones% con el tiem#o llegar al conocimiento de las causas. Esto se har0 m0s e&idente a medida !ue el estudiante #ractica la reca#itulaci/n $ re&isa los distintos e1ectos en su &ida% hasta llegar a las causas originales. La 1acilidad #ara hacerlo se desarrollar0 con la #r0ctica. >. -tro esla"/n &alioso de in&estigaci/n% #ara el estudiante% es a&eriguar los moti&os !ue le han im#edido a ha"lar o reali+ar cierto acto #articular. Mediante esta reca#itulaci/n% si lo hace correctamente descu"rir0 el im#ulso su")eti&o !ue #rodu)o la acci/n o la #ala"ra. 2e esta manera comien+a a tra"a)ar con lo su")eti&o $ a com#render lo !ue se halla detr0s de todo 1en/meno o 1orma% llegando as* a com#renderse a s* mismo% $ a tolerar m0s am#liamente al hermano. G. Cuando se ha desarrollado #lenamente la conciencia del -E9- o ALMA% se descu"re !ue s/lo e<iste el Eterno AhoraP el #asado%

el #resente $ el 1uturo se &en como uno. A medida !ue se alcan+a la com#rensi/n sint(tica de los acontecimientos del d*a se desarrolla% gradualmente% la tendencia a #ensar en t(rminos m0s am#lios. EBERCICI-:

Y.

Ado#te una #ostura c/moda $ rela)ada% no se recomienda una #osici/n en la !ue se est( echado o tum"ado so"re la cama% $a !ue en esta #osici/n tenderemos% r0#idamente% a di&agar $ dormirnos.

8.

Alinee la #ersonalidad $ contacte con su alma. Sit'ese como conciencia en lo alto de la ca"e+a $ desde ese #unto ele&ado $ desa#egado realice todo el #roceso reca#itulati&o. Recuerde !ue es usted el !ue &a a ser el B,E= de sus actos% #or lo tanto act'e con )usticia $ desa#asionamiento.

>.

Em#iece la reca#itulaci/n #or los sucesos m0s #r/<imos% es decir% desde hace un minuto% $ retroceda #oco a #oco hasta el momento en !ue se le&ant/ #or la ma?ana. Sea e<igente en sus recuerdos $ det(ngase en a!uellos e#isodios cotidianos% en !ue #erci"as !ue ha
GYT

ocurrido algo :.ERT,R3A2-R;% $a sea a ni&eles 1*sicos% &er"ales% emocionales o mentales. 2et(ngase en ese suceso "re&emente% N- SE 2ETEN9A M,C7- S-3RE L-S ACCI2ENTES% -3SER6E LA CA,SA% EL EFECT- 5 S, ACTIT,2 MENTAL.

G.

:CA,SA mentalmente IL,MINE el accidente% Recti1i!ue el suceso tal $ como lo ha"r*as hecho si en esa circunstancia hu"ieses estado Alineado% como si tu Maestro Interior hu"iese estado en ese momento #resente. Todo ello ha de hacerse r0#idamente% no le de muchas &ueltas% $ siga reca#itulando. ,na &e+ ha$a encontrado la .ERT,R3A2-RA% RECTIFIX,E el suceso. La duraci/n de la reca#itulaci/n de"e oscilar entre YZ $ YJ minutos. Se recomienda cuidadosa &igilancia #ara e&itar caer en un m/r"ido auto-an0lisis $ en la intros#ecci/n ego*sta. Esto es malsano. ,na &e+ hecha la reca#itulaci/n no de"e #ensarse m0s en ella. Si se han

cometido errores% recti1*!uense% $ #ro#/ngase no &ol&er a caer otra &e+ en la misma acci/n. .ero no de"e ca&ilarse mucho so"re ellos. El tiem#o es &alioso% $ de"e utili+arse #ara crear el 1uturo $ no #ara lamentar el #asado. Si le resulta im#osi"le hacer esta reca#itulaci/n #or la noche% #uede reali+arla a cual!uier hora% a"arcando las 'ltimas &einticuatro horas. Esta #r0ctica tiene !ue ser regular. 8
do

. EBERCICI- RECA.IT,LATI6Este e)ercicio com#lementario $ mu$ #arecido al anterior% $ de hecho los #rimeros #asos son iguales% #ero cam"ia en tiem#o $ en duraci/n del e)ercicio. Consiste en reca#itular sucesos #asados en el tiem#o% desde el momento de nuestra ni?e+ hasta ho$. A lo largo de la &ida hemos ido acumulando mucha :"asura #s*!uica $ es la causante de muchos #ro"lemas actuales% miedos% 1o"ias% com#le)os etc. E<iste mucha energ*a en nuestro interior !ue ha$ !ue li"erar.

Alinease% $ entre #or unos instantes en Silencio Mental% $ des#u(s trate de recordar cual!uier suceso #asado !ue le #are+ca

:#ertur"ador; o !ue le halla irritado o dolido en cual!uier as#ecto de su #ersonalidad. -"ser&e la CA,SA e Ilumine el suceso% $ recti1*!uelo% cam"ie el :clich(;. No im#orta el orden de
GYW

recuerdos como ocurr*a en el e)ercicio anterior. La duraci/n #uede &ariar% #ero al #rinci#io con&iene no e<tenderse m0s de >Z minutos. Este e)ercicio #uede hacerse cuando se !uiera $ a cual!uier hora% !ui+0s dos &eces #or mes. Se sor#render0 de los resultados inmediatamente... EFECT-S 5 C-MENTARI-S: .or mucho !ue #ensemos !ue $a nos conocemos en #ro1undidad% no es real% es una ilusi/n% siem#re ha$ as#ectos% rasgos $ mudos #s*!uicos !ue toda&*a no hemos curado. Xui+0s halla alguien !ue ha$a reca#itulado durante muchos a?os $ #iense !ue $a no ha$ mucho m0s !ue #ueda recordar so"re su &ida% #ero la &erdad es !ue la reca#itulaci/n de nuestras &idas no se aca"an nunca% #or lo menos no en esta 'nica &ida...% no im#orta lo "ien !ue la hagamos. La ra+/n #or la !ue la gente com'n $ corriente carece de control $ direcci/n en sus &idas $ en el mundo de los sue?os% es #or!ue nunca han reca#itulado% $ sus &idas est0n llenas hasta el to#e de emociones densas $ #esadas% de 1rustraciones $ miedos no com#rendidos. 9racias a la RECA.IT,LACI N los -cultistas est0n relati&amente li"res de #esadas ataduras emocionales% $ si algo les detiene% en ese momento se

su#one !ue toda&*a ha$ algo en ellos no totalmente claro. Es un e)ercicio im#rescindi"le% a medida !ue reca#itulamos la :#esade+ de nuestras &idas &a desa#areciendo% $ nos &ol&emos m0s $ m0s &a#orosos. - Este e)ercicio e)ercita grandemente la MEM-RIA% $ es un #ilar "0sico% no negocia"le% #ara el des#ertar de la conciencia su#erior% en este $ en todos los #lanos. La Reca#itulaci/n consiste en re&i&ir la totalidad de nuestras e<#eriencias en la &ida% haciendo un recuerdo minucioso $ detallado de todo lo !ue no hemos asimilado correctamente. 5 es ese momento donde tiene lugar la TRANSF-RMACI N% re&i&iendo todo% #ero esta &e+ a la L,= 2EL ALMA. SE .,E2E C-NSI2ERAR A LA Reca#itulaci/n como el 1actor esencial #ara la rede1inici/n $ la redistri"uci/n de la energ*a necesaria #ara la e&oluci/n. La reca#itulaci/n LI3ERA ENER94A a#risionada dentro de nosotros% $ no es #osi"le e&olucionar sin esa energ*a. La reca#itulaci/n comien+a cuando la mente ARRE9LA lo #ertinente a lo !ue se est0 reca#itulando. Arreglar !uiere decir REC-NSTR,IR el acontecimiento% #ie+a #or #ie+a% em#e+ando #or los detalles 1*sicos del
G8Z

medio am"iente% #asando luego a la #ersona con !uien se com#arti/ lo ocurrido $% des#u(s% a uno mismoP al e<amen de todo lo !ue uno sinti/. Cual!uier acad(mico considerar*a la reca#itulaci/n como un mero #roceso de anali+ar la &ida de uno. .ero los Maestros insisten en !ue es un asunto mucho m0s #ro1undo $ com#le)o !ue un #sicoan0lisis intelectual. En la #r0ctica de la reca#itulaci/n tratamos directamente con un gran caudal de energ*a :em"otellada !ue #oco a #oco &amos li"erando. Es uno de los tra"a)os es#irituales m0s im#ortantes $ e1icaces !ue e<isten #ara acrecentar nuestra energ*a es#iritual% $ deshacer todos los :nudos #s*!uicos;. .RCCTICA: :LECT,RA ES.IRIT,AL; La lectura es#iritual% el estudio% el acercamiento intelectual a la ense?an+a esot(rica% 1orma uno de los re!uisitos "0sicos en el sendero es#iritual. El 2isc*#ulo siem#re #arte del conocimiento ad!uirido% #ara !ue una &e+ com#rendido $ asimilado #ueda transmutarlo en e<#eriencia. Al igual !ue un m(dico% cient*1ico o ar!uitecto% el disc*#ulo se ha de #re#arar descu"rimientos% inteligentemente% tanto el tiem#o como sus es1uer+os. Cuanto m0s :se conoce;

conocimiento siem#re de"e ir acom#a?ado de e<#erimentaci/n% de otra manera% no estar*amos #rocediendo de 1orma adecuada. .or lo tanto% se sugiere al estudiante !ue lea #or lo menos 8Z minutos al d*a% o el e!ui&alente a la semana. $ seguir estudiando etc...% las 'ltimas t(cnicas% a&an+ando los a#ro&echando 'ltimos #ara ir $ me)or se #odr0 utili+ar las energ*as. Naturalmente% el 7a$ mucha literatura esot(rica% o seudoesot(rica #or do!uier. .ero una correcta

orientaci/n nos #ermitir0 elegir los li"ros $ autores m0s acertados. esot(ricos% nuestra mente% tam"i(n se ele&a% $ se #ro$ecta hacia esos mundos de la iluminaci/n. Es una 1orma de alimentarse% $ de #olari+arse en ni&eles su#eriores. No de"emos in1ra&alorar los estudios. Xue nuestros #ensamientos se llenen de Sa"idur*a% $ #artici#en de la -"ra :ocultista $ redentora; de tantos Maestros e Iniciados $ de todos los tiem#os. Cuando leemos conocimientos ele&ados% es#irituales o
G8Y

.RCCTICA: LA -RACI N 2E LA N,E6A ERA UA1irmaci/n InteriorV 5- S-5 EL CREA2-R 2EL ,NI6ERS-. 5- S-5 EL .A2RE 5 LA MA2RE 2EL ,NI6ERS-. T-2- 6IN- 2E M4. T-2- RE9RESARC A M4. MENTE% ES.4RIT, 5 C,ER.- S-N MIS TEM.L-S% .ARA X,E EL SER REALICE EN ELL-S MI S,.REM- SER 5 2E6ENIR. La -raci/n de la Nue&a Era% dada #or Maitre$a% el Instructor del Mundo% es un gran Mantram o a1irmaci/n con un e1ecto in&ocati&o. Ser0 una herramienta #oderosa en nuestro reconocimiento de !ue el hom"re $ 2ios son ,N-% de !ue no ha$ se#araci/n. El :5o; es el .rinci#io 2i&ino detr0s de toda creaci/n. El Ser emana del .rinci#io di&ino $ es id(ntico a (l. La 1orma m0s e1ecti&a de utili+ar este mantram es decir o #ensar el te<to con la &oluntad en1ocada% mientras se mantiene la atenci/n en el Centro A)na entre las ce)as. Cuando la mente com#rende el signi1icado de los conce#tos% $ se e)erce la &oluntad simult0neamente% estos conce#tos ser0n acti&ados $ el mantram 1uncionar0. Si se dice sinceramente cada d*a% crecer0 en ti una com#rensi/n de tu &erdadero Ser. .RCCTICA: LA REC-R2ACI N 2EL ME2I- 24A La #rimordial 1unci/n del Nue&o 9ru#o de Ser&idores del Mundo consiste en

materiali+ar las ideas !ue hasta ahora 1ueron s/lo teor*as. 2e"en sacar la teor*a de la es1era del sentimentalismo% del idealismo $ de la as#iraci/n m*stica $ #resentarla al #'"lico como un 1actor concreto demostrado $ destacar la e<#resi/n de la "uena &oluntad $ el cum#limiento de la le$ del amor $ no acentuar la a1iliaci/n en alguna organi+aci/n% con sus t*tulos $ doctrinas. Los hom"res de "uena &oluntad en todo el mundo% se unen todos los d*as% a las cinco de la tarde% con este gran gru#o de ser&idores% recitando silenciosamente el mantram siguiente:
G88

Xue el .oder de la 6ida ,na a1lu$a a tra&(s de todos los gru#os de &erdaderos ser&idores. Xue el Amor del Alma ,na caracterice la &ida de todos los !ue tratan de a$udar a los 9randes Seres. Xue cum#la mi #arte en el Tra"a)o ,no% mediante el ol&ido de m* mismo% la ino1ensi&idad $ la correcta #ala"ra. -3SER6ACI-NES: Este sagrado mantram ha$ !ue recitarlo una &e+ al d*a% lo ideal es hacerlo a las J de la tarde% #or!ue as* nos unimos su")eti&amente con todos los ser&idores !ue lo est0n utili+ando $a% en el 0m"ito nacional. 2e esta manera% $a esta"lecida% una hora m0s tarde ser0 en otro #a*s las J de la tarde% $ as* este 1a"uloso mantram% a cada hora ininterrum#idamente se estar0 recitando en alg'n lugar del mundo. - Lo #odemos recitar sin necesidad de acomodarnos demasiado% "astar0 un alineamiento r0#ido $ una 1er&iente as#iraci/n es#iritual de ser&icio. Lo #odemos hacer en &o+ alta% susurrando o mentalmente% de#endiendo d/nde $ !u( estemos haciendo. Esta #r0ctica se la #uede considerar como un #unto de ancla)e es#iritual #ara la tarde $ noche% es como un recordar nuestra em#resa como ser&idores% a la &e+ !ue nos arrastrar0% ine&ita"lemente% hacia la regi/n de alma. ,n truco% al menos al #rinci#io #ara recordarlo%

es #oner en nuestro relo) la alarma !ue suene a las YN:J@ h. ,na &e+ ha"ituado no ser0 necesario% nuestro relo) interno nos a&isar0. .RCCTICA: : L-S TRICN9,L-S; .odr*amos decir !ue esta #r0ctica es esencialmente un tra"a)o de ser&icio% con mu$ #oca in&ersi/n de tiem#o $ una e1icacia so"resaliente. Es un tra"a)o de #ersonas #or todo el mundo. .ara su acti&aci/n se necesitan tres #ersonas !ue &oluntariamente !uieran #restar su ser&icio. Lu+ !ue actualmente lo est0n reali+ando miles de EBERCICI-: .ara su reali+aci/n se necesitan tres #ersonas !ue !uieran coo#erar. No es necesario Ude hecho su uni/n es reali+ada en los #lanos internosV !ue est(n 1*sicamente #resentes en un determinado lugar% ni tam#oco es necesario !ue lo hagan a la misma hora% $a !ue en el #lano
G8>

mental no e<iste el tiem#o. Lo im#ortante es !ue se haga el e)ercicio diariamente a la hora m0s con&eniente #ara cada uno. Y. Nos sentamos c/modamente en #ostura de meditaci/n m0s adecuada $ nos mundial $ &amos a a$udar. concienciamos de !ue ha$ una necesidad 8. ,na &e+ ALINEA2-S nos situamos como conciencia en lo alto de la ca"e+a $ desde ese ni&el ele&ado dirigimos todo el e)ercicio. >. Nos imaginamos !ue somos un #unto de lu+ situados en la ca"e+a. G. 6isuali+amos a nuestros dos com#a?eros 1ormando un tri0ngulo $ #ronunciamos tres &eces el nom"re de cada uno. Los &emos como Almas dentro de sus ca"e+as% $ mentalmente tra+amos una corriente de lu+ !ue une en un tri0ngulo luminoso a los tres. J. .odemos )unt0ndose las tres en un #unto en lo alto 1ormando una #ir0mide geom(trica de tres lados con "ase $ altura. Tam"i(n mentalmente nos 1usionamos con todos los dem0s tri0ngulos del mundo% !ue lo rodean e iluminan. tam"i(n

tra+ar otras l*neas de lu+ hacia arri"a% N. 2es#u(s% nos imaginamos ele&0ndonos del cuer#o con nuestros com#a?eros% $ desde un #unto le)ano en el es#acio contem#lamos el #laneta Tierra. 6emos en el mundo muchos tri0ngulos es#arcidos #or todo el #laneta !ue como nosotros tra"a)an #or el mismo 1in. -"ser&amos una grandiosa red de energ*a de amor% #a+ $ "uena &oluntad !ue cu"re a todos% #enetrando en todos los cora+ones $ en todas las mentes de los hom"res. 6ol&emos lentamente% $ desde el centro del tri0ngulo creamos un canal de energ*a% un #uente de lu+ #ura !ue &a desde el tri0ngulo hasta SAM37ALA #asando #or la Berar!u*a $ el Cristo% constru$endo as* una cone<i/n 1irme $ #otente.

@. T.

Ahora Recitamos la 9ran In&ocaci/n conscientes de cada estro1a% imaginando como la energ*a es #reci#itada desde Sham"alla% en&i0ndose #or ese canal construido una enorme cantidad de energ*a es#iritual !ue #asando #or el tri0ngulo se e<#ande hasta

toda la 1amilia humana% o"ser&ando como esa red mundial de tri0ngulos% &a creciendo $ 1ortaleci(ndose.
G8G

W.
Entonamos tres &eces el mantram -M #reci#itando a'n m0s la energ*a es#iritual #or el mundo% $ al 1inali+ar damos gracias a la
Berar!u*a es#iritual $ a nuestros com#a?eros de tri0ngulo.

YZ.
2es#u(s de terminar a"rimos los o)os lentamente $ mo&emos el cuer#o des#acio intentando !ue esa energ*a a1lu$a de nosotros durante todo el d*a. -3SER6ACI-NES: Es con&eniente ser regular en los tri0ngulos. El Tri0ngulo se des&anece cuando alguno de los tres miem"ros de)a de reali+ar el e)ercicio durante tres d*as consecuti&os. Si #or cual!uier ra+/n uno decide de)ar el tri0ngulo de"e r0#idamente in1ormar de su decisi/n a los otros dos miem"ros. Estos a su &e+ #ueden "uscar% tam"i(n r0#idamente% a un nue&o miem"ro. 2e esta manera el tri0ngulo #uede seguir su normal 1uncionamiento. C-MENTARI-: Es 1ormida"le o"ser&ar% desde un ni&el clari&idente su#erior% como el tra"a)o de TRICN9,L-S &a #ros#erando cada d*a con m0s #oder $ alcance. 7a"lando esot(ricamente #odr*amos decir !ue los Tra"a)adores de la Red% &an hilando con l*neas de lu+ es#iritual nuestro

#laneta. Son% #odr*amos decir% los creadores de un nue&o C,ER.- ETQRIC.LANETARI-% m0s luminoso% m0s amoroso e inclu$ente% !ue a todos alcan+a $ en&uel&e. La humanidad nunca ha necesitado tantos #ortadores de lu+ como ho$. La nue&a era% en la cual estamos entrando% o1rece una e<ce#cional o#ortunidad a toda la humanidad% #ero los #ro"lemas del actual #er*odo de transici/n son an0logamente cr*ticos. El ser&icio !ue #restan los Tri0ngulos% a$udando a construir un mundo me)or% donde los hom"res $ las naciones #uedan &i&ir )untos en correctas relaciones% tiene la inmensa res#onsa"ilidad de a$udar% acrecentar $ utili+ar la energ*a-lu+ del #laneta. :Cada unidad de Tri0ngulos #uede ser un #oderoso #unto 1ocal de energ*a-lu+% dentro de la red de lu+ $ "uena &oluntad. La lu+ !ue 1lu$e #or toda la red act'a como un ha+ de lu+ de innumera"les 1uer+as% !ue siguen la corriente #rinci#al del #ensamiento humano con intensidad $ #recisi/n% tra$endo una nue&a &isi/n interna% una nue&a com#rensi/n $ una nue&a re&elaci/n a las mentes $ cora+ones a"iertos;. .RCCTICA: :EL S,E_- S-LAR;
G8J

La #re#araci/n #ara el sue?o es tan im#ortante como la #re#araci/n #ara em#e+ar un nue&o d*a% mediante la meditaci/n. Cuando
nos acostamos #ara descansar U#re1iero utili+ar la e<#resi/n :descansar% $ no dormirV

estamos% realmente% #re#ar0ndonos #ara reali+ar un misterioso &ia)e% un &ia)e a los mundos sutiles del uni&erso. 5 naturalmente% #ara este e&ento es mu$ im#ortante hacerlo lo me)or #osi"le% $a !ue de ese acti&idad de#ender0 lo "ene1icioso o no !ue #ueda ser #ara nuestro descanso% $ #ara el a#ro&echamiento de nuestro tra"a)o es#iritual. 7a$ algunos #untos !ue si se tienen de"idamente en cuenta% #ueden a$udarnos a me)orar% tanto nuestro descanso% como nuestra estancia en esos mundos internos. El sue?o no es m0s !ue el con1uso recuerdo de algo &i&ido $ no com#rendido. HXu( hacemos durante las T horas en !ue nuestro cuer#o #ermanece acostadoI% Hd/nde est0 nuestra conciencia% d/nde nuestra AlmaI% H!u( estamos haciendo $ con !ui(n estamosI... .asamos un tercio de nuestra &ida en otros mundos% en otras regiones% sin sa"er !ue hacer ni #ara !ue sir&e. 5 es nuestra o#ortunidad $ nuestro de"er como almas e&olucionantes% el de #re#ararnos $ el

de 2ES.ERTAR C-NCIENCIA en todos $ cada uno de esos lugares $ estados. El Maestro :nunca duerme. Cuando nos dormimos #erdemos la continuidad de la conciencia% $ en gran #arte ese #ro"lema es de"ido a la 1alta de INTE9RACI N entre los di&ersos mecanismos internos del hom"re. consciente en el cam#o es#iritual. 2e la calidad &i"ratoria con la !ue nos dormimos% de#ender0 directamente el #lano $ su"#lano al !ue iremos% con el consiguiente e1ecto. En los #lanos internos #odemos a#render mucho% continuar nuestro tra"a)o es#iritual% a$udar a otros seres% $ reali+ar otras em#resas ele&adas. Cosa !ue de"eremos ir su"sanando mediante el tra"a)o AL9,NAS S,9ERENCIAS : descongestionar la #si!uis% $ a recu#erar #ara su #ro&echo casi las dos #rimeras horas del sue?o. Estas dos #rimeras horas las utili+a el su"consciente #ara reorgani+ar $ reca#itular inconscientemente los e&entos $ circunstancias del d*a.

7aga la reca#itulaci/n antes de acostarse% ello le a$udar0 a !ue ha$a reali+ado la reca#itulaci/n no har0 1altaV% $ sit'e su conciencia Antes de acostarse haga siem#re un "uen alineamiento Uen caso
G8N

en la #arte m0s ele&ada de su ca"e+a% $ desde all* d()ese introducir sua&emente en los mundos internos... sum(r)ase en el descanso con #ensamientos ele&ados. :2uerma; con la idea !ue es usted un Maestro% $ el su"consciente% #oco a #oco% ira modelando esa imagen en la !ue se con&ertir0 alg'n d*a... Urecuerden !ue la energ*a sigue al #ensamientoV.
Sus 'ltimos #ensamientos son de &ital im#ortancia% #or lo cual

Maestros% a los Cngeles etc.% !ue le a$uden% !ue le des#ierten la conciencia. .uede% si !uiere% #edir estas tres cosas: .R-TECCI N% 9,4A 5 SER6ICI-. Cuando nos re1erimos al Ser&icio% es !ue usted #uede #edir !ue le #ermitan cola"orar% a$udar en lo !ue haga 1alta. 2e esta manera estar0 siendo 'til% tam"i(n% en los mundos internos. Antes de dormir #ida humildemente a su Cngel Solar% a los

EBERCICI- 2E RES.IRCI N C-NSIENTE

En Xu( Consiste La Res#iraci/n Consciente La cla&e de la res#iraci/n consciente Uno de los e)ercicios es#eciales del #rana$amaV% consiste en lo siguiente: 7acer e<actamente lo mismo !ue la Naturale+a hace $a en nosotros al res#irar% #ero haci(ndolo de un modo algo m0s intenso% $%

so"re todo% con #lena conciencia. No consiste en im#oner e<teriormente mediante nuestra &oluntad un ritmo nue&o a nuestro modo natural de res#irar% sino en utili+ar el mismo ritmo con !ue $a res#iramos% am#li0ndolo sua&emente $ tomando #rogresi&a conciencia del acto. Es un descu"rir% seguir $ am#liar nuestra res#iraci/n natural. La res#iraci/n consciente se hace mediante el dominio directo de la mente so"re los m'sculos acti&os res#iratorios. No consiste en as#irar aire% sino en accionar de"idamente dicha musculatura: dia1ragma% intercostales% etc. Esto !uiere decir !ue la mente ha de estar #endiente del mo&imiento muscular $ no de hacer entrar aire a #resi/n a tra&(s de la nari+% contrariamente a lo !ue se ha ense?ado siem#re en -ccidente. La res#iraci/n caracter*stica% !ue "astar*an #ara situar esta t(cnica res#iratoria a la ca"e+a de cual!uier otra #or derecho #ro#io. ad!uiere as* una sua&idad $ una naturalidad mu$
G8@

2e"ido al total #aralelismo e<istente entre nuestras 1unciones 1isiol/gicas #aralelamente consciente #roducir0 tam"i(n ,NA LIM.IE=A% ,NA 6ITALI=ACI N 5 .SIX,ISM-. Con esto a#rendemos% #rimero% a !ue nuestra mente marche al un*sono de uno de nuestros ritmos m0s im#ortantesP segundo% a regular conscientemente energ*a &ital circulante dentro de nuestra unidad #sicosom0tica% $% tercero% a descu"rir $ e<#resar de manera es#ont0nea nue&os ni&eles m0s #ro1undos de nuestra #ersonalidad. $ a nuestras estos 1unciones e1ectos #s*!uicas% orden es material% e&idente
la

!ue% res#iraci/n de

,N CRECIMIENT9ENERAL 2E T-2-

N,ESTRRES.IRACI N C-M.LETA - INTE9RAL La res#iraci/n com#leta es la com"inaci/n de los tres ti#os de res#iraci/n: a"dominal% media $ cla&icular. Se denomina com#leta esta res#iraci/n% #or!ue en ella: AV 3V Inter&iene todo el a#arato res#iratorio. Se llenan de aire los #ulmones% seg'n su &erdadera ca#acidad. Su e1ecto alcan+a a todos los /rganos $ 1unciones del organismo. .artici#an #redominantemente Ures#iraci/n #redominantemente Ures#iraci/n media $ cla&icularV% de nuestro #si!uismo. Se e<#resan todos los ni&eles de la #ersonalidad. CV 2V en su #asi&o a"dominalV% e)ecuci/n% autom0tico% el inconsciente el &oluntario% tanto as#ecto

como consciente as#ecto acti&o% EV Tam"i(n consciente $ acti&amente mediante la regulaci/n o dominio de la acci/n de los m'sculos res#iratorios. En la #rimera 1ase de la ins#iraci/n% es el dia1ragma el !ue de"e actuar conscientemente% $ en la segunda 1ase de esta misma ins#iraci/n son los di&ersos m'sculos ele&adores de las costillas. Siem#re es el mo&imiento res#iratorio el !ue la mente ha de seguir $ dirigir% no el aire !ue se ins#ira ni la #resi/n intra#ulmonar resultante. e<#resar un im#ulso #ro1undo. El rasgo caracter*stico de la res#iraci/n com#leta es !ue est0 com#uesto de dos 1ases mu$ claramente distintas en cuanto a su modo de a!u*% todo el #roceso res#iratorio de"e hacerse Res#irar #ro1undamente no es entrar mucho aire% sino

G8T

e)ecuci/n. La #rimera 1ase est0 constituida #or la ins#iraci/n a"dominal. La segunda 1ase% !ue sigue a la #rimera sin soluci/n de continuidad% consiste en la e<#ansi/n $ ele&aci/n de las costillas% mo&imiento !ue es m0s consciente $ !ue #uede dirigirse con la &oluntad. EBEC,CI N: .uede hacerse de #ie% sentado o e<tendido aun!ue las #osturas m0s 1a&ora"les son las dos #rimeras. Como !ue la res#iraci/n com#leta comien+a con la res#iraci/n a"dominal% la #ostura de la columna &erte"ral ha de ser la misma !ue hemos indicado #ara dicha res#iraci/n. Si el e)ercicio se hace de #ie% es con&eniente !ue al es#erar el im#ulso ins#iratorio% se #rocure e&itar la cur&atura lum"ar% #ara lo cual es 'til inclinarse hacia adelante mu$ ligeramente. En el momento en !ue desciende el dia1ragma% o sea% a medida !ue se inhala #or el a"domen% ha$ !ue recu#erar la #osici/n "ien erguida% en la cual se #rosigue el mo&imiento ins#iratorio hasta el 1in. 6eamos el #roceso: 2es#u(s de una es#iraci/n com#leta% de)e de res#irar &oluntariamente durante unos #ocos segundos% hasta !ue csienta &enird el im#ulso a ins#irar. Entonces% de)0ndose lle&ar de este im#ulso $ a#o$0ndose en (l% #ermita al dia- 1ragma !ue diri)a el mo&imiento a"dominal #or el cual dilatando el

a"domen $ la #arte in1erior de los #ulmones hace !ue el aire entre en ellos sin es1uer+o alguno. Mientras est( haciendo este mo&imiento% a#/$ese mentalmente en (l $ am#l*elo #ara hacerlo m0s #ro1undo. A continuaci/n% $ sin interrum#ir la entrada de aire% $(rgase #or com#leto $ ele&e las costillas in1eriores $ la #arte media del t/ra< de modo !ue el aire entre ahora sua&emente en la #arte media de los #ulmones. Acto seguido ele&e la #arte alta del #echo #ara !ue el aire entre incluso en los &(rtices #ulmonares. .ara hacer esto 'ltimo% resulta #r0ctico hacer un #e!ue?o gesto de rotaci/n con los hom"ros% tir0ndolos hacia arri"a $ hacia atr0s% con lo cual se 1acilita el acceso de aire a la #arte m0s alta de los #ulmones. En el momento de hacer este gesto contraiga ligeramente el a"domen% con lo cual el aire ser0 em#u)ado asimismo hacia arri"a. Todos estos mo&imientos han de hacerse de un modo continuado% uno des#u(s de otro% 1ormando una sola unidad% sin 1or+ar ni &iolentar nada en ning'n momento. El mo&imiento ha de resultar uni1orme% sua&e $ natural. Retenga el aire de uno a cinco segundos $% acto seguido% #roceda a iniciar la es#iraci/n. Em#iece a1lo)ando la tensi/n de la #arte alta del

a#arato res#iratorio% siga con la #arte media del mismo $ termine con una rela)aci/n a"dominal com#leta. El aire de"e 1luir siem#re #or la nari+% de un modo regular% sua&e $ uni1orme. Se tendr0 inmediata noticia
G8W

de !ue se e)ecuta correctamente% cuando se e<#erimente una nota"le sensaci/n de #lenitud $ satis1acci/n !ue es #osi"le ha$a e<#erimentado $a alguna &e+ es#ont0neamente% al res#irar de un modo #ro1undo sin "uscarlo ni sa"er de !u( manera lo ha hecho. Se tiene entonces la im#resi/n de !ue el aire llena no s/lo el #echo% sino tam"i(n la es#alda. ACTIT,2 MENTAL: Mientras no se domine #er1ectamente la t(cnica de e)ecuci/n% es con&eniente !ue la atenci/n siga con cuidado todos los mo&imientos del a#arato res#iratorio #ara ir regul0ndolos. Cuando las di1erentes 1ases de la e)ecuci/n no o1re+can $a di1icultad alguna% entonces la mente% si "ien #or un lado sigue todo el #roceso res#iratorio% #or otro se centra en la #arte #osterior de la ca"e+a. Al mo&imiento res#iratorio se acom#a?an las siguientes im0genes mentales: Al ins#irar% se &isuali+a !ue la energ*a #r0nica contenida en el aire% en 1orma de #untitos "rillantes% entra dentro del organismo #ara &itali+arlo 1*sica% #s*!uica $ mentalmente. Mientras dura la retenci/n del aire% se 1orma la imagen de !ue la energ*a #r0nica se 1i)a $ se asimila #ro1undamente% remo&iendo todas las im#ure+as !ue e<isten en el interior. Al es#irar se &isuali+a !ue

todas las im#ure+as 1*sicas% #s*!uicas $ mentales% se e<#ulsan al mismo tiem#o con el aire &iciado% de)ando al su)eto com#letamente lim#io% sano $ 1uerte en todos los as#ectos. 2,RACI N: &eces en una sola sesi/n aun!ue em#e+ando el #rimer d*a con tres res#iraciones tan s/lo $ aumentando una res#iraci/n #or sesi/n cada d*a. .ueden hacerse hasta tres sesiones diarias% cada una un #oco antes de las tres comidas #rinci#ales del d*a. La res#iraci/n com#leta #uede hacerse de tres a die+ EFECT-S: Enunciados sucintamente% son los siguientes: Y. 2esarrollo res#iratorio $ aumento de su 1ortale+a $ elasticidad. Estimula sua&emente el tra"a)o card*aco. 9racias al masa)e #roducido #or el alterno mo&imiento de ele&aci/n $ descenso del dia1ragma% $ la alternada contracci/n $ rela)aci/n de los m'sculos a"dominales reci"en de1inido est*mulo $ me)oran en su 1uncionamiento: est/mago% #0ncreas% h*gado% intestinos% "a+o $ ri?ones. com#leto de todos

los elementos del a#arato 8.

>. G>Z

G. Aumenta la eliminaci/n de anh*drido car"/nico tam"i(n la a"sorci/n de o<*geno% enri!ueciendo as* la calidad de la sangre. 9racias a la me)or calidad de la sangre% aumenta &italidad de todos los te)idos $ /rganos del cuer#o. Estimula todas las com"ustiones org0nicas. Me)ora la calidad $ resistencia del sistema ner&ios en todas sus di&isiones. Aumenta el intercam"io nutriti&o de las c(lulas% te)idos $ /rganos de todo el cuer#o. Aumenta todas las de1ensas del cuer#o $ ele&a el tono general del organismo. J. N. @. T. W. En 1in% su e1ecto "en(1ico se e<tiende a todos los /rganos $ 1unciones del cuer#o% sin e<ce#ci/n. .sicol/gicamente% la res#iraci/n com#leta induce al desarrollo de la con1ian+a en uno mismo% aumenta la energ*a #s*!uica% esta"ili+a el estado de 0nimo% incrementa el auto dominio% da una actitud a"ierta% decidida $ em#rendedora. -3SER6ACI-NES: o"ser&ancia de las instrucciones !ue hemos dado en la t(cnica de e)ecuci/n de este e)ercicio% $ en #articular so"re la recomendaci/n de no

1or+ar ni &iolentar nunca ning'n mo&imiento. Tam"i(n #re&enimos al estudiante !ue no e<agere la duraci/n del e)ercicio sino !ue &a$a aumentando la dosis de res#iraci/n #ro1unda con #rudencia. Si ha #adecido de alg'n trastorno card*aco o #ulmonar% a"st(ngase de #racticar res#iraci/n #ro1unda #or su cuenta. Consulte #re&iamente al m(dico. Lo mismo ca"e decir si su1re actualmente cual!uier en1ermedad. Si des#u(s de hacer los e)ercicios nota !ue est0 e<citado% ner&ioso% !ue le cuesta dormir $ descansar% !uiere decir !ue se ha e<cedido en la duraci/n de (ste u otros e)ercicios estimulantes. .racti!ue entonces unos momentos de res#iraci/n a"dominal $ haga al mismo tiem#o rela)aci/n% "asta !ue se note calmado $ #er1ectamente tran!uilo. En el transcurso del d*a le ser0 tam"i(n 'til hacer una o dos res#iraciones com#letas cada &e+ !ue sienta la necesidad de aumentar su tran!uilidad% autodominio o con1ian+a en s* mismo. Con el tiem#o esto lo har0 de modo autom0tico en cual!uier momento !ue lo necesite. Recomendamos al estudiante la estricta
G>Y

C-NCL,SI N
Mucho se ha dicho% mucha Lu+ se ha #ro$ectado so"re los Misterios de la 6ida $ de su contra#arte esot(rica o oculta. 7emos estudiado desde el origen del ,ni&erso hasta el 1lorecimiento de la innata 2i&inidad latente $ #resente dentro de cada ser humano. .ero aun!ue todo el sa"er del mundo #udiera ser descrito en unos manuscritos% de nada ser&ir*a si no se hacen #resentes mediante la e<#eriencia en nuestro interior. .uedes conocer todas las #ro#iedades nutriti&as de una man+ana% #ero sin em"argo si no te la comes $ digieres sus com#onentes% de nada te ser&ir*a ese conocimiento #ara tu salud o tu su"sistencia 1*sica. 2e igual manera el hom"re se a1ana #or con!uistar la Sa"idur*a% #ero no sigue los cauces correctos. A la 6erdad no se la #uede #oseer% es como el aire en nuestras manos% $a !ue es Ella% m0s inmensa !ue nosotros% la !ue a su de"ido tiem#o $ a su de"ida madure+ es la !ue #osee al 7om"re. Este es el desa1*o. Estamos dis#uestos a alcan+arlo. Xui+0s este li"ro% el cual es el com#endio de muchos% #udiera ser el #rimer Maestro. Todo de#ende de nuestra #ro#ia Lu+% de nuestra #ro#ia in!uietud es#iritual de ele&aci/n% $ nuestra #ro#ia e&oluci/n.

G>8

El CAMIN- ES.IRIT,AL% es el sendero !ue nos conduce a Casa% a nuestro &erdadero hogar C/smico% haci(ndonos #artici#e de la -"ra de nuestro .adre Celestial% el cual es en esencia una #arte de nuestro &erdadero Ser. Es el Camino !ue ha sido recorrido #or muchos seres% lo est0n recorriendo actualmente otros muchos% $ ser0 el Camino !ue tarde o tem#rano ser0 recorrido #or toda la humanidad. Es im#osi"le esca#ar a ese 9ran Im0n C/smico% el cual esta tan "ellamente re#resentado #or el AM-R 2I6IN-. .uede ser !ue todo el conocimiento de este li"ro sea 1also% o !ui+0 sea &erdadero% eso no im#orta% a no ser !ue !uieres descu"ridlo... Te a tra&(s a rasgar el 6elo de Isis% del Misterio% ese es el 2esa1*o....... 9& @#&#.3#2#&. Si alguien !uisiese #onerse en contacto con el autor del li"ro% #uede dirigirse a la siguiente direcci/n electr/nica: Mithila@ono.com
G>>