Chartier, Roger O que um autor?

Reviso de uma genealogia

Kleiton de Sousa Moraes*

So Carlos (SP): Ed. UFScar, 2012. 90p. Retornar aos clssicos sempre um risco, ainda mais quando se pretende fazer uma reviso crtica do clssico. Lanar-se a essa rdua tarefa colocar-se diante de um desafio que pode resultar, no raras vezes, frustrante. Assumindo esse risco o historiador francs Roger Chartier, professor da ctedra crit et cultures dans lEurope Moderne no Collge de France desde 2007, retorna clssica conferncia do filsofo Michel Foucault, pronunciada em fevereiro de 1969 sob o ttulo O que um autor?. Na esteira dela, Roger Chartier prope-se em O que um autor? Reviso de uma genealogia a revisitar as reflexes do filsofo na sua anlise do funcionamento do que ele chamara de funo autor no mundo da escrita ocidental. Fruto de uma conferncia realizada na Sorbonne no ano 2000, e apresentada para a mesma Socit Franaise de Philosophie que promoveu a conferncia homnima de Foucault, O que um autor? o desdobramento de um dilogo profcuo do historiador com o filsofo esboado j h alguns anos. Historiador especialista na cultura escrita, Chartier, em A Ordem dos livros (publicado em 1994), j havia visitado a famosa conferncia de Foucault para analisar as representaes dadas figura do autor e fazer uma primeira correo nas reflexes do filsofo francs. J naquela ocasio, Chartier buscava dialogar com Foucault, fundamentalmente no que tange periodicidade do aparecimento do autor em textos cientficos e literrios, tema que retomar neste novo livro. Aqui, Chartier reitera a originalidade do filsofo ao chamar ateno para a pertinncia de seu questionamento sobre o funcionamento do mecanismo segundo o qual um texto ou uma obra so identificados a um nome prprio.
* Doutorando em Histria Social. Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), IFCS Programa de Ps-Graduao em Histria Social. Largo de So Francisco, 1, sala 205, Centro. 20051-070 Rio de Janeiro RJ Brasil. kleiton_angra@yahoo.com.br
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Reafirmando a tese central da conferncia de Foucault, Chartier desenvolve uma anlise histrica das distintas maneiras pelas quais foi acionada a funo autor no tempo. Para tanto, inicia com uma reviso da cronologia esboada pelo filsofo francs a fim de corrigir algumas imprecises em suas assertivas, renovando, assim, sua fora interpretativa. Nesse empreendimento, Chartier evoca outro frequente interlocutor em seus livros, o escritor argentino Jorge Lus Borges. No conto Borges e eu, que faz parte do volume O Fazedor, Borges conta, mediante um humor profundo, da no identidade entre o indivduo que escreve e o autor, embora reitere a complementaridade fenomenolgica inescapvel entre ambos: Seria exagerado afirmar que nossas relaes so hostis. Eu vivo e deixo-me viver, para que Borges possa urdir sua literatura, e essa literatura justifica-me (p.32-33). A citao do conto borgiano no gratuita. Trata-se de afirmar, com Foucault, que o funcionamento da funo autor no se inscreve no momento de uma prtica de escrita, mas se insere dentro de uma ordem do discurso especfica que a engloba. essa adeso tese foucaultiana o ponto de partida do qual Chartier empreende sua reviso crtica, evocando da a vaga cronologia em trs tempos esboada por Michel Foucault na famosa conferncia. A primeira seria a do nascimento da concepo burguesa da propriedade literria, que Foucault localiza entre o final do sculo XVII e o incio do sculo XVIII. Embora reafirme a importncia desse momento como fundamental na construo de uma funo autor, Chartier chama ateno para o fato de que a propriedade literria do autor nasce na Inglaterra no tanto no interesse do autor, mas do livreiro-editor londrino que, na iminncia de perder seus direitos sobre determinada obra direito exclusivo de reproduo adquirido pelos velhos estatutos e revogado por nova lei , em incios do sculo XVII e no no final, cria, ou faz criar, a propriedade do autor sobre seu texto. Chartier afirma que essa conquista do autor encobriria o verdadeiro objetivo que seria dar ao autor o direito de, ao repassar sua propriedade para determinado livreiro-editor, tambm transmitir os mesmos direitos de perpetuidade e imprescritibilidade da obra. Avanando na reflexo, o historiador observa que a justificativa para a criao do copyright ainda nesse perodo fundou-se tanto no direito natural segundo o qual o homem proprietrio de seu corpo e dos produtos do seu trabalho quanto numa justificativa esttica, fundada na originalidade daquele
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que produz, gerando, nessa esteira, a figura do indivduo criador nico e original. Isso significa, nos alerta Chartier, no s uma reivindicao econmica do direito do autor, mas a existncia de uma antiga reivindicao que se baseava numa propriedade moral, segundo a qual o controle de uma obra poderia ser pedido em nome da honra de um autor. A outra cronologia, aquela em que o historiador segue mais de perto Foucault, relaciona-se distino do processo de anonimato que caracterizaria os textos literrios e cientficos entre os sculos XVII e XVIII. Pensa Chartier que talvez a aporia existente nas reflexes de Foucault seria resultado de trs problemas: o primeiro, uma inrcia lingustica, criada pela impossibilidade de definir-se prudentemente uma diviso entre cincia e literatura em perodos especficos; o segundo se referia necessidade de se pensar a evocao de autoridades (Hipcrates, Plnio etc.), procedimentos comum antes dos sculos XVII ou XVIII, e essa relao com os autores de determinada poca; e o terceiro, a ausncia da funo autor em textos literrios anteriores ao sculo XVII ou XVIII e a mesma ausncia para enunciados cientficos aps essa mesma data, hiptese que Chartier rejeita. Embora concorde em parte com Foucault, quando este salienta a necessidade da referncia a um autor bem antes do sculo XVII para textos identificados como cientficos, Roger Chartier no concorda quando nessa distino acusa o anonimato em textos literrios. Para Foucault, entre os sculos XVII ou XVIII, h uma mudana entre o aparecimento da figura do autor em textos literrios e, inversamente, o seu desaparecimento em textos cientficos. Para o historiador, mesmo depois do sculo XVII, uma descoberta ou um enunciado cientfico s tinham validao pela evocao de um nome prprio, no necessariamente o erudito, tcnico ou profissional. Chartier identifica esse procedimento como um mtodo de validao aristocrtico, em que vale mais, para aceitao de um enunciado, aquele que tem o poder de dizer uma verdade um poderoso, um prncipe ou um ministro. Em contrapartida, o desinteresse de um autor, representado pela no relao de propriedade por seus enunciados, fundamental para que o erudito seja reconhecido como o autor ou autoridade nesse regime. Tal procedimento, ao contrrio do que pensava Foucault, encontrava-se presente at mesmo nos textos literrios posteriores a esse momento de ruptura que teria sido o sculo XVII, no qual, em prlogos, prefcios ou dedicatrias, o desinteresse do autor evocado como fator de
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credibilidade para textos. Por fim, Chartier afirma, diferentemente do que Foucault pensava, que alguns textos com valor de verdade circulavam em anonimato desde a Idade Mdia, sem necessidade da referncia a uma autoridade os livros de segredos e os manuais tcnicos, por exemplo. Se o sculo XVIII revela a construo do autor-proprietrio, a figura do autor bem anterior a ela. A ltima cronologia esboada por Foucault remete ligao do autor a uma funo ligada identificao de um indivduo com determinado texto para fins punitivos, notadamente os de censura. Chartier concorda com essa proposio citando fontes inquisitoriais do sculo XVII, onde o anonimato de um texto impresso j era motivo de sua censura, sendo os ttulos de obras vinculadas a um nome prprio uma frmula essencial de melhor vigilncia para as autoridades. Essa investigao levou alguns historiadores a concluir que a funo autor nasce com o livro impresso, a partir do aparecimento do nome de um indivduo no impresso, com os processos acionados por escritores que tiveram seus textos publicados sem seu consentimento desde incios do sculo XVI e com o aparecimento de um retrato do indivduo autor. Mas Chartier julga errnea essa precipitao. Em primeiro lugar, seguindo a mudana lexical que se d com os termos auctor e actor quando ainda o regime de circulao de textos era fundamentalmente manuscrito, no sculo XIV e no comeo do sculo XV, com o primeiro designando uma autoridade e o segundo um compilador. Chartier aponta a conquista progressiva da autoridade dos auctores pelos actores e, j no final do sculo XIV e em incios do XV, a existncia da designao acteur valendo tanto para autoridades quanto para certos textos publicados em lngua vulgar, nascendo da a figura do escritor, no apenas como aquele que copia, mas aquele que compe e inventa. Essa forte presena da representao palavra-chave em Chartier do autor como criador em contraste com o decifrador, glosador ou compilador, impe uma reflexo em torno da historicidade da identificao do nome obra e prpria materialidade do objeto. Para Chartier, se desde a alta Idade Mdia a forma mais conhecida do livro era aquela da miscelnea, ou seja, de diferentes textos reunidos num objeto-livro, o que parece existir uma suposta funo leitor aquele que desejou que fossem reunidos textos distintos em um s objeto e uma funo copista o que copiou o texto num nico livro. Mas, se a miscelnea a caracterstica desse tipo de livro, j no sculo XIV, quando
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a circulao de textos ainda se fazia em livros manuscritos, possvel identificar a funo autor a um indivduo, ligando-o a uma obra ou livro. A reside para Roger Chartier a incontornvel recomendao de que genealogia da funo autor imersa na ordem do discurso deve-se acrescentar, concomitantemente, uma ordem dos livros. A consequncia disso residiria na maneira de tratamento dada investigao dos impressos, que no poderia prescindir tambm da investigao dos suportes que veiculam os textos como forma de identificar os seus sentidos. Ao corrigir algumas imprecises expostas na famosa conferncia de Michel Foucault, Roger Chartier em O que um autor? enfatiza a fora interpretativa do filsofo francs incorporando alguns questionamentos advindos das pesquisas recentes sobre impressos, notadamente oriundos da Histria Cultural. Essa dmarche no o conduz negao da questo proposta por Foucault. O retorno visa reforar o quanto sua reflexo crtica continua expressa em questionamentos atuais sobre o funcionamento de um determinado mecanismo de autoridade sobre os textos. Essa reflexo no finda na investigao da ordem do discurso, mas incorpora, de maneira fundamental, a dimenso da materialidade desse mesmo discurso. E isso porque, respondendo s questes ao final do livro, Chartier afirma que um leitor nunca encontra um texto a no ser por meio de uma forma especfica, sendo a ordem do discurso sempre uma ordem de materialidade. Por fim, cabe reiterar que tal visita a Michel Foucault como parte de um movimento que busca dialogar com um clssico se funda num espao de tenso em que o interlocutor se apropria das ideias de outrem contribuindo de forma a torn-las vivas. Chartier no parece em seu O que um autor querer cair nas armadilhas que pudessem confront-lo com o filsofo. Ele vai ao encontro do risco inevitvel de, ao se apropriar das ideias de Foucault, tornar-se tambm ele um autor dessas ideias, aprofundado-as de forma crtica. Mas os sentidos que os leitores vo dar a essa apropriao respeitosa podem no ser to compatveis com os desejos do historiador. Esta ltima proposio Chartier assume como parte incontornvel de uma prtica de leitura que tambm, sabe ele, espao de imprevisveis criaes.

Resenha recebida em 29 de abril de 2013. Aprovada em 15 de maio de 2013.

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