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HYGINA BtrtUZZT DE MELO

DO SI]|I|LICRO I CI|TTI|RI
ColeoFILOSOFIA
l.

FILOSOFIA E MODERNIDADE EM J. BAUDRILLARD

Para ler a Fenomenologiado Esprito Paulo Meneses A vereda trgica do grande serto: veredas Snia Maria Viegas Andrade Escritos de Filosofia I Henrique C. de Lima Vaz Marx e a natureza em O Capital Rodrigo A. de Paiva Duarte Marxismo e liberdade Luiz Bicca Filosofia e violncia Marcela Perine A cultura do simulacro Hygina Bruzzi de Melo Escritosde Filosofia II Henrique C. de Lima Vaz Filosofia do mundo Filippo Selvaggi

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).
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c0dies'Loyola

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A SOCIEDADEDE coNsuMO COMO CULTURADO SIMULACRO

Do sistemados obietos sociedadede consumo 2.1.1. de si'gnos O sistema d'os obietos corno sistema

momento maisl ' O universo do consumo situa-se como eliso do realil sucessiva de ical d.o processo iitOti"o pratica sistemtica de simula"' tiil"anto forma do -a-ptenituoe d cdigd\ constituindo-se por ',"ti" ur**-turo, e de todos os ngulos qm.qug :: -"^::l: fechad dimenso
. como um sistem"-tui""r*ete blica. -;,

define, no s a toi'm aminattt*. d'al pensamento mas iou u sua ratio, ou seja' o tenoporneas, bem mundo, o com do homem moaern- sus retaes cabe .invocar' como as formas cncretas dessas,relaes' a oJora que introduz uOrillard' aecritic horizonte no des.o?i't^t-". ao sj.stemaoo consum, ou seja, LY .!.ust!m-e * Apesar crucial' audrfuard j"t'o do "d;sto 9m pensadores da modernidade' de encontrar ecos em outros verGilbert Simondon e Michel Serres' a ;;J;;*;nte argcia em tanto ulrrapassa, "'i" a oo-orjeto
*__-e foi consultada no original e na. tradu9-ltTil"it"' critrio: qndo. no h .iei"t" "ura textuais ;"ffi* -mencion-se As citaes a pgina da simplesment dvidas quanto at t"utia, acresnecessria fez se '"ir-i""aoedico brasileira; nmero da pgina do tranuapgina da "o" da indicao cenla-se original entre Parnteses.

contudo, de analisar este gtu"99 1111t:: :1" prticas sociais con-

101 F H 6$
c Hunnams*r&* $tt$ogsm $otorial cle Cini; S(;)L-lars

quanto em originalidade, s dos autores citados.2 Assim, desde o sisrema dos objeros ai-a?srraten-ngoo ao objeto nas ltimas obrs, te*a tod.o i"".or"" o seu discurso de forma instigante." Enquanto obra_isolada, Le systme des objets inscreve-se *&h/ no modelo dominant-ao penim"io""rrut,rralista francs da- d-cadaae justifique sua incluso como seiina. rsso o que tarvez ;-;; de figurar no corpg bibliognfi,co - obra do ".r=t" igrru semi tica, com excluso reiterada das obry" s"iq"ts.' consideraes de ear'*e-r psicanaiiio, Apesar de alzumas i"terpretao da prtica dos-objets o*o ;-pis"iJ'l uma prtica imersa nos processos primrios do inconsciente, o'-ri.i" oo, objetos_apresenra.ig u a"l", o--,rri ,i.?inq, tema de signos no-ringistico, naturalmente, mas claramente impregnado p,gl?r aa semiiinsirt". _c-oncepes Consciente das dificuldad.e ,r ," apresentam no estgio atuar de uma sociedade sur=iletua *"-;;ictgem contnua e a um crescimento acererado, Baudrilrard -eJr*. prope, pois, uma classificao "" i oUjetos oo sistema de significago que ,;"1*^ classificao semiolgica.- "r".-"ru;;,;; Convm, j de igicjo, estabelecer uma questo import'a''e. que ocupar a ltima p"rte *-"eferiaaorl-r"iu_r* da discusso sobre as difernr "t"" tos e o sistema ringstico. a'oir"rrao o sistema aounie. dos sistemas d.e sgnos nao_fingtiisii.o, sur- a,Jr*i" ,"*onta a Ferdinand de saussure, para quem a semiologd teria um carter mis gtnat. o sua- tripoi"' ;-s"*itcal Jru" ,
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do tempo Lingstica deveria ser incorporada 9om o correr a quesretoma Barthes Roland Semiologia. da ro-rio"t"o sistema haver no to para contestar SuJsu"e, afirmando qu nao seja reduvel. linguagem humaqa;" d"*;g" "vista as o, auariuaid vai concluir que' tendo em contempo' carateristicas de suas interaes com a ordem com. o siso sisiema.tecnolgico,e ;ffi;i;i"ao,-* um'-sisiema ; ars iie"etiiaaoes' a-sirrea'dos-ahietos e

;irn;rd;is#i"

norre"de"se'ntid8'-n9o -ghesan' mas como linguagern' Aa&a'th*-um .a"nualmpp. s*a'Iirguaeery,. @"p* aos ouQuanto sintar," ffiffi_d*.represeniaeoi"a s-emnticoe o lxico' o sistema
do, pos, a se costituir

if#$

A respeito das_conee-pes d.os trs autores e do aprofunda_ ""ao -"iprid,'r^"o

3. Com efeito. O,:?t??o_aos objetos sendo a nica obra -por de Baudrillard incada.como refernci continua Umberto ECO em seu Tratado serar d,e semiti.c,--eo"i-"-ii posio j assumida em

emBaudrif a'rd, u""i 1i:u'

po,

tros requisitos, o "t"ma dos objtos compgrta'se bastante bem' que estrutura os modos- f-elo;1 Assim sendo,-fot*t o n- | quais os objeros ,:, i;i;as e o sistema tecnolgico.\ plano pelo prtica cotidiana na vel da fala "ott.iii.tiao e social. psicolgico aiclamo tec-,2!-L:^^ ^ sistem-a ---- Poi analogia om o sistema lingiistico'.o simples noro p?e-se de tecnemas. uni-dadestcnicas tecnolgicos' objetos dos sistema q" =--- ti""lam o coe-t ess.a. N" prtica cotidiana dos objetos' contudo' r n c ia d o si s t e m a . t e c n o l g i c o c o m o s i s t e m a e ssencialene o principal de]es exacontra obstculos-cnsiOer"riveis, vividos tamente @.forma p iui pela-qual os objetos -so ntida linha uma permite - o que no no plano psicossoiali indispensacessrio$ o de demarcaao entre'o e;sencial r pi efinio d9 unqa evoluo tecnolgica,pu,ra' pel-sistma dos O sistema de significaes "otlstiiao eltrg " t"riaae,tq"iigii ourJr,qe obietosnasce 4 esse; d.os obietos e a itt"io"iidade das necessidades' denotada do rplano tecnolgico deslizamento do it"*u
at o momento uq -estatuto de cincia' constituindo '\ giu tog"trt* inter-osciplturar. proposioes.. e-tn-ao -afito muito antes um corpo de (Le sgstme saussuriana radio Baudrillard, iniciamte de R'oland orientao a sob tq{"eptg,d,es obiets e sua tes' "i"*osemlogia", passando gradativamente a Barthes), adota o antJrirmnte. tanto a disciplina funresusar, conforme ,J-'"."uiri batismo' ou c9" d-"onsider sev nouo dada por saussure,''cffio- 'pi-*a-o""usso_mais a quess_obre_ detalhada ;;i* ;- semiotica. DucRor' re72' sisterna sernioliico ra autnomo; quoi'i' gern. Qf..BARTTIES, s'd., P' 8'

Recentemnt",^I_9..f-_"y obra que lyloag geral de Semi.tica, ele considera mais d.efinitiva,pco obsrvaque os termos semiolo_ gia e semiticade A parrir da carra cons_ tiruriva da rNrERNAtruL-o.{q_glii.-J;";,i;. e"xi.'ii'to' oF sEMroTre sru_ DLeS, de 1g6g.convenc-ionou_se o termJ-,.semitica,,para as pesqu_ sas que invesrigamos raft*i'* rq!9q.de omunicao;o esrucro' porranto. dos ii.+sl-'ii"gui"tis""'.*',rto_ res hi' entr"tapto, que -sisre-mas.ae sugtentam-oiidnas res entre os dois termos. tlna vea,-iin de significado rerevansemiotica nem semiolo102

fo!{.r"&.'#tff .r"*??.rant-e-ri-'tt"ai;J-ddJ'u*io_ 4.

rao-ioponov & if'";is" '"-nc-ci' os com.portanentos_po.' ai irnagens,


5. Na oerdaael'r-olirtil d9 y*: rutnexnuy211t1y. tnas nunc.a a"ri'ttii,"-i!o"t'itoi* se cruz& corn d Lingua103

d para a. ponotao do sistem cultural que vai exigir um novo tipo de crassificao. Tarefa pacinte 'equando s-epercebe que a tenncia contepornea ara", caminha no sentido contrrio resoruo das aisrunoes:--,a,-endcn_ tea atual F" , alils, d,eor"n alguma, a de resoluer essa lms d.e'respond.er ai necessidades&rcessiuas \inicoerncin, \pr nows objetosl' j *-.^ ln I3:"-qT, interferncias deormas conotadas na probjgro rcnico\"umavez que a ordem de pro99 e -ifig"l::: plduao.assume sistematiza.e modo quivalent"-trrto o ' Sessencial como o inessenciar! o sistema tecnolgicono tem, ipois, a autonomia do sistenia iirrirti.o. Assim, os tecnemas,ao contrrio dos fonemas, so instveis, e a prixis dos objetos indissocivel ao sisiema que os constitui. Alm disso,_a pesquisa tecnolgica sujita-se em alto grau s d.o consumo e d.a produo. -deve -imposies o sistema dos objetos ser considerad", texto, como um sistema de prticas interferi"o-*"tirr.rr"rr "orr_ mente sobre um sistema d.e tcnicas. UT3 correlao pertinente entre o sistema objetos -airaoes e o sistema semiorgico pode ser estabelecidados aa dilerena marginal {_iterenasinssenciai, ,r, Jiosl e do. eampo d,e dispers,o, cotceito se.miotsic-ue i" ,espeito a variedad.es introduzidas no eampo, quais com_ as promerem sua unidade. Constituem, d modo's;h, as oariamtes combinatri,as, variaoes insignificantes stera da de^notao, mas sigiticatiias na esfera aa cnoiaao. As diferenas marginail revelam_se,contudo, como d.iferen_ as constitutivas no plano tecnollico, na rned.ida em que os objetos, em suas formas coniadas, t"* -o-poJ, au sustar o dinamismo estrutural da tcnica. Concebido em sua prtica contempornea, o objeto su_ pois, s conotaes do sisem cultuia, i_er-ta-sg, o lrr t"" dele objeto-signo e, como tal, increve-se num sistema coede s-ignificaes. Esse estatuto d.o onjet-mooer"9+tenidade algo indito com reraao al iase pr-industriar. Nesta, diante de um sistema reraiivamente coerente de necessidades,-os objetos tm maior hogeneidade e uma fun_ o social menos especializaaa, na rreganao a se-Jonsti tuir como sistema etruturado.' A partir-ao perio lo,rrtrial, contudo, as posies se invrtem. Assiste_se. desd.e
6. BTDRILLARD, 19?Bb,p. 25 (26).

ento, a uma gradativa substituio, cujo desfecho o es. t.gio atual de impasse, j assinalado, entre a irracionalida' e a coerncia do sistema dos de da ord.em das necessidades objetos enquanto sistema de signos. As diferentes modalidades desse processo que faz do objeto, objeto-signo, transformando paralelamente sua funo em funo-signo, ou seja, o processo de culturaliza?ao e funcionaliza,odo objeto como carter dominante de sua presena no mundo contemporneo, sgro, pois, os motivos da exposiogue o autor faz em Le ystme des obiets. di' Finalmente, as*-glassirmages*dp;rn[e,x"ila-.anHsp*.dgs sisr versos'subistema*-*ornaano*,4s...".4-gg{i4s,",h,siffi"""^dobema-dos*nh,ietoscomo o sistema de signos peculiar ordem do consumo. as estruturas de e funciomalid,ade: 2.1.2. Naturalid.ad,e ananio e ambi,nci.a ' O primeiro desses subsistemas, o sistema funcional ou discurso objetivo, desdobra-se em dois campos estru' turais - as estruturas de arranjo e as estruturas de am' bincia - que reorientam as relaes com os objetos, JJIIla. Trata-se de uma simples Ilu&*fJ9,aagtpados--eo.m,o."-pgn* emancipao, e no de uma liberao verdadeira, e a funo que dela decorre funo desafetada ritualmente: funo-signo. O objeto passa a ser vendido como funo; nesse sentido sua emancipao correlata da emancipao do "sujeito" (homem-livre) como fora de trabalho: Ora, nn medi.d,aern que o objeto n"o liberad,o'a nd'o ser corno fun,o, o hornern reciprocamente n,o' li'berado sen'o comm uswirio desse objeto. ? Esse fato fundamental para a definio do sujeito do consumo - ego consulnans cujo estatuto ser tratado mais adiante. O que importa assinalar que sujeito e objeto, a partir dessa anIise, fazem parte de um mesrno processo que os libera .rn..*,qrla,, qbjefi\zidade*funeional, rk*nAg enquanto singularidades, ou seja, em seus respectivos estatutos ontologlcos.\ Logo no incio da exposo do sstema funcional, Baud.rillard introduz a ruptura da modernidade: a passagem da cena domstica burguesa ao interior moderno representa para o objeto sua dessactaliza'oe, conseqentemente,
7. BAUDII,ILLARD, 1973b, p. 22 (22).

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a desestruturao de sua dimenso simblica.lAs caracrersticas de interioridade, de unidade moral do mobilirio, das funes definidas de acordo com as funes especficas dos membros da famlia, tornando-a, assim, transparente a si mesma, a estreita ligao entre homens e objelos numa relao de afeto, faql: da cena burguesa um arranjo simblico-moral e um espao representativo:
O que confere profundid.ade s casas d,e infncia, sua imerso na memria, evidentemente essa estrutura complexa de interioridade onde os objetos delineiam a nossos olhos os limites de uma configurao ^sirnblica que se pode chamar de morada. A cesura interior e exterior, sua oposio formal sob o signo so. cial da propriedade e sob o signo psicolgico da imanncia da famlia, faz desse espao tradicional uma transcendncia fechada. e Cai a cena burguesa, deixando lugar mobilidade e comutabilidade dos elementos do mobilirio, efeito imediato da concentrao urbana e da progressiva diminuio do

Hoje o valor no mais o de propriao nem de intimidade| mas de nformao, de inveno, de controle e de disponibilidade contnua para ss mensagens objetivas\- ele est no.tlculo sintagmtico que funda propriamente o discurso do habitante mo' demo\ro

espao interno da casa a partir do perodo industrial. Espao psieolgico integrado/espao funcional fragmentado: esse o horizonte do objeto em srie na modernidade., O arranjo rene os objetos em srie num interior rnodelo segrmdo um clculo sintagmtico, no sentido de que permite vrias combinaes dentro de um sistema de objetos, da mesma forma que sintagma e fala so combinaes de signos lingsticos. Tal a caracterstica dos componveis e modulados, elementos bsicos passveis de vrios arranjos combinatrios. Os valores de arranjo, enquanto valores de organizao, sobrepem-se, assim, a quaisquer outros: de uso, simblicos ou estticos. Nessenovo estgio, os objetos desprendem-se daelao singuh e assumm' o carter de signos distintivos, perdendo seu rialor de condio para assumir um valor posicional:
8. BAUDRILLARD, 1973b,p. 81 (84). 9. Modernidade e mundo contemporneo: Baudrillard no traa um- divisor de _guas entre os dois momentos. poderamos dizer, a-partir da incurso realizada em suas obras, que a mod.ernidade significa -essa ruptura com a cena, com o espao e o pensamento representativos. E o mundo contemporneo, ou a ps-modernidad.e, insee-se na modernidade, no como uma nova nrptura; mas como uma potencializao (Steigeruzg) dos paradoxos internos ao sistema capitalista, no s enquanto sistema de produo e consumo, mas do ponto de vista mais amplo da cultura contempornea, enqanto sis106

Tempo e espao desaparecem em suas formas introje-\ t tadas, com o desaparecimento simultneo de suas respec-| . tivas superfcies de reflex,o: relgio e espelho. Acima de tudo no se trata, nas estruturas de arranjo,i de conferir um sentido ao ambiente, mas de trat-lo comQ ai um problema a resolver. E, na medida em que os obietosl so desinvestidos de seu sentido, o caminho para o clculo sintagmtico do arranjo torna-se completamente livre. Uma nova sociologia do mobilirio se insinua: Nesse estdgio, o muda totalmodo de eri.stncia dos obietos "a:rntbi,eres" mente e a uma sociologia do mvel sucede uma sociologia do arranjo.l' Ora, de esperar que uma mudana no estatuto do objeto se faa acompanhar de uma mudana no estatuto do sujeito, como j se observou anteriormente. O hornem de aranjo para Baudrillard o homem investido no papel de diretor de cena, ele mesmo funcionalizado, pela imposio da homologia estrutural, com o espao que manipula e controla. Ordenamento, controle, domnio, tais so os componentes deste novo modo de aproximao com o objeto e o ambiente por um tcni,co i,nteligente das coqnunicaes. Acontece, entretanto, gue esse ator est, por efeito inverso, condenado a viver no ambiente ordenado por ele, r 9 eue o impede, paradoxalmente, de aplicar a seu entorno i ,6s modelos cibernticos puros\ Esse paradoxo aparentemente solucionado pelo ecurso personalizqQo\" A funo do objeto como vaso continenteigeneraliza-se como denominador comum de uma civilizao em que cada ser concebido como receptculo, compondo um esquema orgnico de integrao das estruturas sociais numa totalidade: Tudo issa compe um modo total de ai'da, cuia ord.em lundamental aquela da Natureza, enqua'nto substema codificado. Sobre a corrdio paradoxal da modernidade como tradio de ruptura, ver PAZ, 1984. 10. BAUDRILLARD, 19?3b,p. 31 (34). 11. Ibidem, p. 32 (36). dos modelos 12. Cf. o iliem 2.3.3. deste trabalho: A etnergncl,a na personalizado.

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tnci.a origi.nal da qual decorre o alor.'s Com efeito, a espiral dos simulacros em Baudrillard tem seu momento inicial no simulacro naturalista, ou seJa, na concepo (e reduo) da naturez como valor. Numa cultura que se institui como mefufora da Natureza, o objeto antropomorficamente concebido a partir do modelo orgnico do corpo humano, princpio gerador de todas as formas. A ruptura da metfora naturalista instaura uma nova relao que no mais a relao dialtca entre ser e aparncia, entre forma e contedo.'n O mundo no , na sociedade tcnica, um d.ado, mas um produto. Essa complexa passagem do objeto singular do mobi lirio ao objeto como elemento combinatrio corresponde, para Baudrillard, ruptura irreversvel de uma viso de mundo que se estabelece a partir da Revoluo Industrial. nesse sentido que ele prope o estudo semiolgico dos objetos como testemunho de uma nova ordem cultural que , mais precisamente, acultural: O projeto vivido de uma sociedadetcnica o questionamento da prpria idia de Gnese, a omisso das origens, da atribuio de sentido e das "essncias",das quais os velhos mveis na sua bonomia foram os smbolos concretos- uma computao e uma conceituaoprticas na base de uma abstrao total, a idia de um mundo no mais dado, mas produzido dominado, manipulado, inventariado e controlado: a.dquirido.as A diferena entre a concepo anterior, substancialista, e a civilizao moderna recebe uma interpretao psicanaltica:ry'enquanto a primeira caracteriza-se por sua oralid,ade, a segunda diz respeito a uma ordem fdlica, decorren7 te do ultrapassamento e transformao do dado atravs de estruturas objetivasffe a uma fecalid,ade expressa na busca de uma matria homognea, no cd\culo, no recorte e rn cl,assificao.\ Esse o trao marcante da civilizao
13. BAITDRILIRD, 1973b,p. 34 (39). 14. A relao dialtica entre ser e aparncia, entre forma e contedo em Hegel escapa interpretao de Baudrillard, que persiste na idia da forma-receptculo exterior ao contedo. Ora, essa ciso entre interioridade/exterioridade exatamente o ponto de partida do projeto hegeliano que se prope como resoluo sistemtica da referida ciso. Esse um dos pontos sobre os quais incide a crti,ca de Marc de Launay a Baudrillard. Cf. IUNAY, 1979. 15. BAITDRILLAID, 1973b, p. 34 (40). 108

e pela funmod.erna,obcecada pela liberao dos circuitos 18 organizacionais' L"*riOiOu dos moelos ordem As estruturas de ambincia correspondeffi'..fl. Os tcnica' brdem na aranjo cultural, ao imperaiiuo O" cultu' de do mesmo-9t9"":!-o valores de ambinci-itt"* Natureza' uma- vez F ao' a q atingJ i"ii" . Assim'/a a p,assa ao discurso" 9la nrpnria ;di;""t* rzatu' signo o sob "uti*te moderno' .da ser conotada no amente natural'\ A naturaralid.ade, como tn6ttitttto do ambiente do lid.ade o valor-rig"*or"spondente " funciotwli.dad.e tradiordern na ircunscrita sistern:a tecnolgic.--A "ot, desvincula-sedesses limites para ior*" o ni"to, ;if,[; jo,go combinatrio' tornar-se cor tunciorii,'eiemento do abstrata' sem denAssim cono o qu"it" e o ri'o, a cor categoria firncio' sidade, simples ,uquisito de composio, nal, e no qualidade real' O s ma t e r i a i s n o f o g e m r e g r a , e o e x e m p l o , e v ouIor' cado po" uttirrrto e- o da"ma'd'eira cultura' enquanto material itlg" i tlaa' -o vidro' contudo' o adro o "ostatgi'a abstrao: de pt"utto ' :: embiemtico dess Si'gnodos si'g' bem uma espcie"'-E'o, zero d'a rnatr'ta'l| do olhar aquinos, o vidro OeixaJn,pu'"""t tatibilidad'e ami; q contm e intereph' Toda a ambigtiidade -da elemento tempo ele ao mesmo bincia est nele ""p""ttu; exclui. e que solicita levam s ltiPor outro lado, os materiais sintticos barroco' cujo mas conseqncias o simulacro naturalista subsnica'' sonho ea o de tudo reduzir a uma matria gl:*: , d'emais'/o as sntese de todas tncia primeira ; conotaes tem ";;; e sinttica substncia naturat ;;;t entre conotada oposio que a morais, ,ro *u"* sentid'o verdadeiro e falso.\
35'-,--, 1913P,P' 16. BAUDRILIRD, --Seja ^na. verlo lrtea do Palcio de 1?. Ibidem, p. 48: mais elaboradas de teoricamenle ptbot"Cristal, seJa nas o material de sndvida' Bruno Taut e o" s"n"'iifu't]""ia-e, moderna -99m. aiquitetura na trioude tese que integra daq dimenses poOer.Ae "ttu"'to'" primrdiosf"-u desd.e-seus -netratizao e afatamento - reside *t"i"o?,liLi*ia9qf oDostas - interior intrnseca' No projele " n propriedade de t"t'tiitual -que essa transfigurao leva iotinsott to da Glass_House (1";:-"pliilip PEvSNER' 1973 e BENcf' iott-ri*it"' pelo vidro;itt do espao JAMIN, 1986,v. 1. 109

Cor-elernento, matria-elemento, todos do arranjo tm varor de ambinia'e no os componentes presena' Nessa ordem, o ambiente moderno "r* um sistema de signos global, no qual "pr.troe como as difereneas reais so absorvidas em opoJies'dislin=r;;s;###"de inte_ grar um conjunto coerente e flexvel, "i*e-luoo, sem "i, |Je.cg_o.fianromais inrenso se; ", ,e aurenticidade perdida, tanto maio, o reinvestimdto;o" "ud;u;; signo: recuperam-seas formas sob a espcie ao signo.-,;t a;ri* como nenhum produto elgapa 1gica A" nhum_afuno escala lgica do signo. *rAoria, ne. Num contexto de arrajo e amb-incia,as relaes hu_ manas circulam e permutam-se sem contaminao da sub_ jetividade; a ambivrncia ao ciesej;^q#;ffire passada peta arnbigid.adeda ambin"i".-/--i"" ultraao, ? sentos numa estrutra de ambincia a de estaberecer "r'i sntese de todas uma as posi-espoisveis d.o ser social mod.erno, e no a sua condio existenciat, proi"ia" qrr" ela afasta para introduzlr outra,-nao menos causad"ora de angstia:\
' A sociaridade moderna, liberando-nos amplamente da promiscuio dade das funes primrias, acusa a promiscuidad.e das funes . secundrias, a promiscuidade d.os olhares e de sua dimenso trgica. rs entre as funes o novo rimite estaberecido pui" funes exigncia imposta pela cultra de uma curturarizadas. forma pacificadora das tenses concernentes s f;;; ia"oioi" tempornea responde com uma form-irt"ril"ra, " "or,ho_ sistematiza,o da tcnica: essaculturatidad,e iTJog*-. 4,,:sistemdtica ao nael os objetorsque d,enontinamos d AM_ ,BIENCIA.,\ * .. F _valoresde ambincia supem, por outro lad.o, deliso do trabalho fsico. roao-gestuar d.o trabarho uma v-se reduzjdo a um gestual mnimo e a um gestual de controle" As reaesde reciprocidade e de desafio entre o homem e seu instrumento so definitivamente suprimidas pela lgi_ ca de um sisteml que trabalha no sentido da extino da ordem simblica{A prxis dos objetor t"aro." ', p"a18. Ver a lejspeito ECO, t9?1, pp. 2t0_2L5. 19. qAUDRTLTno, rszu,p.' si' toei.-^-' 20. Ibidem, p. 58 (6). . le, imposio de fluncia e flexibitidade

novo modo ope-' xis mental, distncia, decomentq {e'um funcionais. Fragmen-J racional, Cecomponii' * idades tteqenteme"t",^3 4 tam-se as op"r"d'l- tigment";t", humana apresenta-se' coni eestu"alhumano. -inoio"rogia rormas!

[udo,de modo ur*iu,-i'uiet.a' ifr;-d?t por seu **":-3i"91,o"e conotado o corpo humano simulacro: do para a efibcia

signo, e isso o runmntal g" no mais' portanto'a imposio (a ma::lq I A funcionalidaite outra uma a forma uma. d conotada$"compensa a Essa transitividade das fformas qu9, no iustifica um retord.imensosimbIica perdid'a,-oconseqncias que ela no nostIgico tradio'" yut T^ igualmente p,rofundas: so desencadeiaem o"i"oi aspectos tradicionais segue'se a oujetos a"s ;;;ffi"ru"ra* oi ouiets tcnico-funcionais' .J.i"i" -os " utt"iu"dessefrestual gestos aerrra-e empobrecem diante configutecnolgico' (e snt'ese\a"r"rr"a puro sistema operacional de tlbttituto rando-se como 6tt'i-ii*t'ru"":$ 'uma/dimensao conieta do gest\ cada vez mais longnqua' to:t*" sua racionalidade nos * A inverso u "o*iJ* ;;tg"lhado na irracionalidade cue[ i objetos, o rromem'v; rh" evolve. O feitio volta-se con-t --o-io*"m JJ"tro" i*pJ; e rettu,elo-a--iioerencia neta\l ' i ' tra o feiticeiro: 28 estrutural' proie'o sua coernci.ad,e caracteriza'se pela su' O sistema funionat, em resumo' que d'iz respeito funperaeo ao sistem-i'i"iott'l-no eecessidades primrias o,orimria do ;"';;-piiifo-* com um t:"o e p*lso- - um sistema :'; ;;*"tit" elementos seus 7 para incorporar srau de coerncia suficiente -"riao' cncretude e o valoru a ianto. omo vator-signi das necessidades' NeIe a intrnseco oot of:i,';"*t - e mediatizada pela fundimenso simfoica""'rnr*ida a naturalidade' Sob o signo cionalidad" a oposio JrTaturezae '''--"orolrio' " -"ilid"d"' da naturalidad'e'; fttupass-ada,e os dois termos FasCultura tormatu elis e desinvestimento da sam a ser inrcr;;;;;til' rauo do homem e do amNatureza "orru'ltt;;-m;
-zL P' 60' BADRTLLARD,19?3b, ,r'. iiaem, P. 60,nota 2o' 23. Ibidem, P. 63. 111
balho real, *o t-tptao d"Ia' a eliso' a omisso dos ProcesT ;;"d nivela mo) "; zr sos reais de trabalho' .?

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definitivo para a configurao global do sistema como si_ ' mulacro. Outra noo importante para introduzir o sistema de consumo como prtica sistemtica de signos j transpare_ ce na anlise do objeto mitolgico como objeto_fetiche. Se o homem primitivo aproxima"se do objeto tnico na forma do_fascnio, algo semelhante pode-se dizer da relao entre o homem moderno e o objeto mitolgico. Inverte_ea pro_ je_o,mas o objeto sempre investido a partir da flta, e esse lugar que ele ocupa em ambos os casos: . . .g j&{ts*Iih*xuunhieu - no "qg"*fdteJo*nncem"..smnre.
"subdesenvolvido" a potncia que e reiictriza no objeto tcnico, no "civizado,, tcnico o nascimento e a autenticid.ade que o so no objeto mitolgico. rs parece estar

Alm do mais, para Baudrillard, o homem colocado diane de um impasse originrio:

Entre o projeto prometico de reorganizar o mundo e d.e se substituir ao Pai, e aquele de descender pela graa da filiao de um ser original, o homem talvez jamais ser capaz de escolher.2e Na esfera sociocultural

estatuto social, valor-signo de aristocracia, e como tal comprado e consumido, atravs de um intenso mercado, cuja finaiidade atender s exigncias de ostentao do interior capitalista burgus.'o O passad.o integrado, tanto quanto o presente, por run neo-imperiali,smo cultural, pa.rticipando do movimento global da estiliz,ao e da mda. Dissolve-se,por outro lado, como dimenso simbtica do
28. BAITDRILLRD, 19?3b, p. 90 fl16). O fetichismo, nesta lproxi$aCo,- evidentemente o-mesmo. Nesse senfido, a tica que Baudrillard faz ao materialismo histrico como concpco etnocntrica apia-se na aproximao do .,civilizado" e ao .drittioo; em Eoro d'o mesmo com-portamento, de modo que nenhum deles pode se.arrogar o direito de convocar o outro sob o signo (selo) de-fetichista. 29. BAUDRILIRD, 19?Bb,p. 91. 30. POE (1984), em seu cissico ensaio, Filosofia do mobilitirio, . rce.uma comparao entre o rterior aristocrtico ingls e o interror burgucs americano, ao qual no perdoa a ostentao e a ausncia .de linhagens: N.o ternos urna ahstocracia de sa.iue e, enAo, portanto,.como.coita nglural, e na oerdad,einetsitritset,eindo-'po ns uma aristoeracia de dlares,' a ostentao da rique tomou'qul o Iu;gar 9 desempenhou a nerdarca ns plr *o_ _tarefa da ostenia,,o nhrquicos. Cf. pOE, 198a, bp. 100&1008.114

o objeto

antigo,

distintivo

do

reconhecin'lento, cujo encanto Walter Benjamin j deixara transparecer em seus fragmentos sobre a filosofia da histria. " Possuir o objeto enquanto tal destitu-lo de sua funo intrnseca. O instinto de coleo tem o mesmo carter da posse arnorosa. lbsta no visa o objeto como algo sin- p gular, mas como uma sucesso ou uma suposio de todos . os objetos.\Assim como o tempo cristalizado no obieto antigo, a posse crist'aliza o prprio objeto, roubando-lhe a condio de alteridade. Analisando o rromportamento seriat\ do colecionador, por uma fase Baudrillard associa-o a una &q$p.+sa."g* crtica da vida sexual do indivduo\ forma de f,egresso ao estgio anal, pelo carter de acumulao, ordem e reteno agressiva\ O objeto possudo, por se colocar no lugar de uma perda irreversvel, dvinizado e cercado de cuidados, numal atmosfera de seqestro e segredo.A" coteo pos' sve1 reconciliar aquilo que uma relao humana como reciprocidade probe essencia.lmente:a singularidade absoluta e a srie infinita, a parte e o todo, a metonmia e a etarrdo objeto obed.ece fantasia do possuidor,/n'o y como imagem fiel, mas como imagem desejada\ tornando' I -s, assim, o espelho perfeito da subjetividade: Eis por que de tudo aqui'lo que n'o pde s'Io as objetos s.oi.naest.d,os 32 na rela,o hu:na,no,. A relao entre colecionador e coleo apresenta-seco' mo substituto de uma relao reeproca,; , pois, relao-signo, simulacro de reciprocidade: colecionador e coleo implicam-se mutuamente. Srie e coleo so, por outro lado, homlogas, no sentido de que ambas so condies pelas quais possuidor e objeto se constituem como tais. O comportamento do colecionador , em suma, um comportamento de uma auto-referncia absoluta, pois, ao colecionar objetos singulares e especiais,ele se coloca como 7 o termo da srie, o ltimo objeto de sua prpria coleo, ' realizando assim seu desejo mais profundo: ser idntico a si mesmo. O objeto nico como aquele que JM assume uma dimenso simblica: a instncia de rconhecimento da sffih

31. O passado s se d.ei.ra if:r] como imngern que relampeia irreoershselrnente, no mornento ffite reconhecido. Cf. BENJAMIN, 1986,v. t, p. 224. 32. BAUDRILLARD, 19?3b,p. 98.

115

t;i \, 4n* rie. O fim da srie , entretanto, Aimuttaneamente o Ato final__dada do coiecionador: nsid yatta oiaid,a corno, somas eta tambm aHiii'q rimento, wrtnite escapar 1 q,,/elis,od,efini ; ao {termo linn[\da cole.oque s,gni,ficarn o mesmo no- se poa tal d.ecompos,l-o, moterial presta'se -do interpessoal.s0 relao numa ser amado aiuu" &uA coleo, enquanto visa objetos Portadores p9t1(*"t-q:,-"T cultura\ na lor de tro inscieve'se fordem -Et como tesquais ela evoca 'razo l-o Ou discurso-aos outros,'os mesma','{rma r9i1c]$!ncia temunho\. Mas e, pot-ttu de gerar uma/satis ca'pa"z EIa do discurso a si rismo\ md. i,ni'ni' infinita, siie relnete ila-irrisria1 g conque Baudtillard faz tud,e, por asslm dizer. 'sso o mas social' discurso r1m ,i"" o objeto pode introduzl # -Oi.".rrso pretnOaAo na sua ausncia: raramente a ir* que o t* e mais lreqmtemente a ausneia do o'bieto intro'duz. "' l assim, como a suposta--objetividade-tcnica V-se, -em'qesta qual na peta prtica cotidiana, posta 9*"t11

titso, da realidadd.,tf9 a srie que alimenta, enfim, a prtica cotidiana dos objetos. Estes compem, como os sons na harmonia, as sries paradigmticas que lhes conferem carter qimbio. A comparao pertinente, se se considera o com'ffiffi*rito meramente formal de seus termos, mas preciso lem_ brar que a vida cotidiana, como li,turgi.a lormal dos objetos, absorve em sua imanncia a dimenso transcendente da esta, da arte, do jogo ._le"iInbsligO em ltima anlise. .E;nquanto srstefla mediad.or, o sistema ilos objetos garante ,* .'. uma defesa formal contra a angristia de uma ordem irrever_ svel, domesticando no s o espao e o tempo, mas todas as relaes de transitividade.\ A srie de objetos simulacro da srie temporal. Finitude da existncia, infinitude consoladora e confortadora da srie: esta irreaersibitidade do nnscimento Wra a morte que os objetos nos auri,Iiam resoluer. s4 Numa aluso a Freud, Baudrillard resume no jogo d.e ausncia e presena, e, alis, est na base da pipria dialtica do signo, a forma da relao cotidiana com os objetos, semelhana do ort-da.'u O gglSstrafe o cime do objeto so formas que coI I notam a alteridade. Se a coleo um d.iscurso a si mes uma recluso em si mesmo, pela mediaqo, 9 gg*ffJfo ao do objeto, na medida em que o outro visto como ameaa. A perue$ao, por outro lad.o, realiza-se no objeto atravs da fragmentao deste em detalhes. Se o obeto
33. BAUDRILLARD, 19?Bb, p. 100. O conto de G. K. CHESTERTOI{r .4.cabea de Csar, ilustra-o papel simblico do objeto e a im_ portncia do culto imagem na personalidade do colecionad.or. Uma vez desfeita a coleo Carstairs, .,ob;eto que resta", no caso uma 0., moeda.romana, passa a ser moivo de-chaniagem, nai mas-de um , avarento comum. . pergunta de seu companheiro Flambeau, sobre as diferenas entre o avarento vulgar e o clecionador, responde padre Brown: @iais so os deleitos de ur-n aarento que no se enconlrarn freqentem.ente num coleci,onailor? pouca coisa a n.o ser. . . No' laids para ti qualquer_imagen: nd.o te cuntars diante d,ela nem a eroirds, .ttois eu... Cf. CTIESTERTON,1986,pp. t1b-194. 34. BAUDRILLARD, 19?Bb,p.-104. 35. BAIDRTLLARD, 19?3b:. 105.

Jstes 1l115:it1:1;1i: i taotasmas niperao.os -iegressivos' do pretenso estatuto desstruturao de constante

" o objeto tcnico presta'se' pois' em ;j;a-tecnica. termos do discurso subjetivo, a um gestual de manipulao funciona' naicisista, cujas caractrsticas dominantes so a ttT-,-:-llpo tudo, Lrn antes..de zlrlt/Es. e, e, formal rormal abstrao 'ansirao iia", lidade, a '*",'--i'^,-Li:'t" jn

il;i";

limitatio por parte do sujeito que os manipula'

2 .1 .4. A essnciaobietiuada

:#"iffi #ni'u$H;,1'i'lSff'?e"Uff *mffi ffi articulao na o;eto' o onde ;;H;#"ota-tc"nicd,


com sistema cultural' desvjado ;:i#;;'t"""ordo prpria de sua funo puranente tcnica e atingido em sua essncia estrutural. homem " O sonho de um objeto semelhana do homem e o entre histricas relaes uma constante nas
--

-Etta g6. passividade do obieto aparente' No desenvolvimenesposterior sua obra, veremos que.o objeto tem sua-prpria de to retoma audrillard s' B t a ate s ie oi , e rs ii-ti"d J "ri"*i.' "da poieo do sujeito-observao tema d.a vingana -""o ni trceira parte deste tra"i-"*--t'"* Oieto " dor. Ver o item e.z.r'], balho. "*-i. ,-, .^^,BAUDRTLLARD, le?Bb, p-. 1P__!!1e).. . vezes mencionado 38. Ct. o autom' ' rd"b-xvrrr,'vrias autmapor Baudrillard. + ?iu* ia-rteit.a oue o inventor do prpros gestos\.a rim^de gue o ""id' "";" 1.3.: A eon":6io7 , diiJ conforrdoia. ver o item ir""ri"b; traoalno' parte deste primeira iraao-na 11?

116

e da ::rrifj*:"Trl:T3 culturalid.ade, torna natreza e ctra dois termo, n"i,' tveis."e\ A paSsagem,no texto de Baudrillard, das mais signi_ ficativas, na medida q"", *i"ao.el J-*-r pu_ -. radigmrico do ob_jeto, "*intraririr" i i""ri"u"_ -se na sociedade de consumo com prprio modo de seu ser, seu ethos. O strjeito finalmente seu sonho mais perfeito de autonomia,transfere ao objeto a mnada leibniiana:. A mnaa-per,eita "q"i-*"r*o e autnoma, sonho diretor d,a subjetiuid.ad,e-, , pr;: tarnbm, o sonho que acomete os obietos.4o pr"i"ao .O qe's-prmuta p{dprr:_id."_ o".ffiro, "rru sua condio :i1':?^ 1 rrans_ cencente. Assim, na projeo invrsa que _ ocorre na inte rao do homem com os ob;etos, o prOprio sujeito se ins_ trumentaliz,a, tornando-se o "otjeio-iaeat:
...o homem revela de uma certa maneira a significaoque ele prprio assumenuma sociedad.e tcnica: a do mais belo obje_ to que se presta a tudo, aquela de moaelo instrumental.nl fnstrumentalidad_e- e unid.imensionalidade para as quais j tinham atertado Herbrt ;;;;;,42 e de forma mais contundente Theodor dorno " Horprimr."r"rao anur:ciavam na introduo "nlat,ca ao escti"r,nto,
assim

r.e q4gfiisl, W'j.[g+qs.*tgh-a den *gqi.dad_+.tu{a que, sb s"" da naruralidade tro

seus objetos e tem. sido motivo, na evotuo d.essasrela. es' de vrias fantasias u"i"p*.ficas. o antropomorfismo da modernidade *;ii"_;;"--ro""-;;:;i aspirao a urna analogia rbspera_se d.o autmato "" modemo que ele ;-' "rr"*ifl pp* Ru"q"npnia'-da ninnio como ^h ^ auJWi-ffi cincia, " -... !s,{H1g{84,.p_rjg{_ip*

te,masqueelespr pr iosset or nem , noint er ior dot odosocial, ametaf sica, a'cor t inaideolgicaat r sdaqualseconcent r aa desgraa real no indiferente. Eis a o ponto de partida de nossos fragmentos.4!

tomaiismo no s o iragitiza e o desclassificafuncionalment e , ma s t e m p o r e f e i t o i m e d ' i a t o a d e s c l a s s i f i c a o d o p r izruo, como ""1"49 r pio usurio. Auto{nallsmg e P -*ir acabada da segunda' da conotao tcnica,. Baudrilffi1"gorias pelo objeto tcnico no percorrido lard descreve o caminho como resultacrescente, disfuncionalidade uma de ,"rriiOo
do de sua
,dn -A n"t*uao funcional dos descartveis (gadgets,)' engfbyfie tendida por e1e como uma "patafsica do objeto", Frot. "r*c itino .ntte *senial. *q9qJi-o", got''rrlet amn "urrao o desequilirio tcnico do objeto e transJormando afunoemsuperstiofuncionll..Apseudofirncionatjdade do m,chinnogeneraliza e industrializa aqto que.usualmente denota a excentricidade de um comportamento. neurtico centrado na euforia do detalhe. A prpria linguagem alt vezes impotente para nome-los, o que faz Bau' "-t Aiiifam concluir iue a ristncia mitologia numa civi muito menor i;"; cujos -"iu objetbs escapam,a linguagem nomeperfeitamente objetos cvitizao e il= monesse reside pieud.ofuncionalidade da veis.' O mistrio perto inefo de que tangencia nieto ao Lxistncia Ao e vet e o ind.izvel. Trat-se aqui do simulacro funcional na sa mais completa acepo. A passagem da concretude da *aq"i"" ao formalism d'o machi'n corresponde -passagem de m modo oper,atrio real a um modo operatrio simu43. ADORNO & HORI(HEIMER,, 1985,-p'.15' tm anatogias com a relao lni. e r m"tt -patavra machir, segundo a tradutora, iilsii.-'"*"itn gou't"iu "'|; m poitugus. Em fiancs, a raiz a mesno tem corresponoenfe pereber imediatamenl'e o machin como..cor' ; tp*"i, bortanto, - ,,engenho-engenhoca" pa'"tri rma equivalente *q*ru. termo "engenhoca'l no do regionalista contao i';;-Autn";, era do sentido atriaproximar-se mais-parece term-.i il-r*ir-- ii*, tradutora'- mas a sqger-e no "troo",--c9lno Bariliaro i'p -mtteita e de durao e estrutura oisa i;i;;, ir;;"";t-;95jeo, precris". Cf. FEIREIRA, s'd. irnn.ginriQ.

Ao $acrificar\

s possibilidades

tcnicas

do objeto'

o au-

iunre,--Ilizemi 9.-p*ffltg*g-3 3:nC'

a Liquid'ao p.o-s eshipida a reil*n"q ma"r,inrtipeto objro oe onsurno;;* lyiig mund.o,Adorno e Horkheimer
se expressavam: o fato de que o espao hig'inico da fbrica e tudo o que acompanha tudo isso, o Volkswagen e o palcio de Espr i"-u"* a uma riquidao estpida d.a metafsic" "i"r-se-Jar;'di;r""-

39. Ver a resoe-itoIfeari ATLAN, 19?2,pp. 21_85. Se.res artili-esgMsni;nas-naiurs."iJ-oi-un'"coincidenremenb--iiiaseu 19. BAUDRTLLI\RD,_lg?ab, '058). p. 180 (158). +1. rbidem, p. t3l 42. Cf. MARCUSE. 196?. 118

119

Iado, o que desencadeiaa fragmentao das atividades prticas numa espciede pseuaolinvd"s q uma espcie de delrio funci,onal que arrasta, ,r,"*, consigo todas as.finatidades"humanas ou tecnicai: C;;; ;;;;; muita estreita de cumpticid)ade entre o-it"**r;:d;;;;i;io nu_ ntnno e o Funcional, d,emasind,o lunei,one,I.'46 As estruturas d.o -sero ciberntico, eue comeam -imaginrio a insinuar-se nesse nvel, _tiuo de um aprofunda_ menro rerico do pensamenrode eaurra,"1ror* mais-recentes, tev s r'timas-ciseqncias a ordem simulacro, coroamento e a pereia o oij'anso-do -cujo lutiza.o do valor, na transparncia total d.o Drrri'i sistema da cultura contempornea.4'
A metafuncionalidade
,l s

l-"s:Ii* .deldisfun{o\ que, rro r"u liriit", r"" " automatismo absoluto,-impregnand os objetos com a. uma espcie de sortitgio: pod" , po, um passe de mgica, tudo passaria a 9" trabalhar funcionar nente, tal como no sonho infantil a rebelio automatica_ dos mveis e dos brinquedos.oz A.fiSura do rob materializa, alm d.isso, uma fantasia constitutiva do homem: o duplo.' o rro;*'";; pro o tema.gue_ perpassa-t9daa on-Ao au[or, que o d.esenvo]ve imaginro primft ivo t=suaieiricaa -r,I ^p1*I *rrrr_ ^q-" oo conremporneo.,{s aessa-r,iitic"l -conseqncias locam-nos hoje diante um provvel, mas ainda "o_de largamente imprevisvel. 4s ""d; Existe, contudo, ,uma diferena sutil que preserva a dissoluo.completaao nomm-tr*r*,, autmato, mantendo este ltimo sob controle. Essa diferena a marca d.a
125. A trad.uo Ir unq retn,o mutto eistrrya'a'carip*";Ab;;;;; brasileira ctiz: s"m.ano demais.... enouanto ""rirZ, ," expressa: ?uariia',"* Il u a un rapport trop 45. BAUDRILLRD,.19?Bb,_p.

do rob , finalmente,

aquela ca_

sexualid^ade.Assirn, se o rob testemunho do domnio d.o homem sobre as coisas, tambm o signo de uma se-' xualidade domesticada e, enquanto funcionalidade obgdiente, mediao que submete o mundo, submetendo-ser*seu criador. Na realidade, todos os objetos prestam-sea essa funo projetiva\mas o rob o ltimo estgio desse universo dssexuado,e no simplesrnente assexuado,no senticonotada codo de que prq$elve "Umg-"F-9$;trA$dAd-E-'erun$a, tunoes. a,s emis mo o pra projeo da sexualidade no autmato, segue-se Bau como objeto. zer em presnciar a autodestruiodo a no artefactum: fatum do enearno,n a drillard interpreta ritual morte por acidente automobilstico uma figurao on nos filmes, novelas e romances contemporneos. questo da def-a- A partir das anlises precedentes,/a sagem entre um projeto. tcnico e um projeto tico no lf prcede para Baudrillard\ aia--medida.em*g;t.*admitlJa-J. em estreitq cooperaocom o dispo' - contraditrio,7gindo psicolbico de projeo\,/No h como separar os 7 sitivo 'objetos-, suas relaes com os liomens e as relaes destes enre si, de um pioieto nico de civilizao\ e contradic se d, pois, na raiz do prprio modo capitalista de producuja "horizontalidade do lucro" incompatvel com a o, ;verticalidade da tcnica". A dissoluo do progresso tcnico pelas exigncias do consun$o forado provoca uma deficincia crnica e incalculvel. \ O estgio atual da evoluo teenotgica acusa urya d* saceleracoem seus trs nveis bsicos: a estruturao tca estruturao paralela do mundo e da na' i"njeto, e a. estruturao da prxis humana em termos de ttJreza", relatividade e de mobitidade. /e incidencia de um sistema inconsciente\nessed,efici.tsistemtico da tcnica correlata da disfirncioiralidade do sistema scio-econmico"A hip-g tese levantada por Baudrillard a da impossibilidade que$ se coloca para o homem contemporneo(ou para o homem]t r essencialmente,aventura ele; de superar as estruturas ar- / caicas de projeo, processo que se instaura a partir dei' pri- 1 um determinado estgio de satisfaodas necessidades
Ver a respeito em simulncres et simulation' a anlise feita 49. -auAriUard BAUDRTTpor do rornance Crash, de J. G. Ballard. LARD, 1981,Pp. 165-178.

Ef tej jp-qomover uda*prsrvee-g-mg*p--d"*Hg*+p, real, 6m-si mesm }er cuaf-o pru'Jffii

tioit e.compticiie enieiurnain, trop huma{n et re Fonctionner. trop fonc.tioniei.-.-.--<," d,es objets, p. 164). A aluso implcita-a rrrietzscrru.toi w;'"!" de tom. o prprio niilismo nierzschiano,_g9mg estrategia'0"r," h;;:-;ila"""rlr!rau_

Sfiiirj;f"ts

rapidamente reduzd -.e"o por uma cuttura do

46' cf' a terceira parte d.este trabalhoi pard atm d,o sentid,o e do aalor: estratoias. 'Cf. poma o musical d,e Maurice RAVEL: L,enfant et ?es sor,,,,_!^. tueges. 48' ver mais adiante o item 2.5. deste trabalho: A materializao do dupto e a autonami,e a-rri"t.'

120

t2L
(_

{, tTTiT..^O !?"nrn ten tataeznecessi.dad,e de sobrecarceg&r nlqq2 con esse di.seu,rso inconscimte, por is,so e mesmo , ?'., . 2 d,erc-b ern uo
| \ae s?uJetsolu,o. O_s.istemad,os objetos e o sistsma socio-id,eoIgico do consumo As prticas do consumo esto, assim, impregnadas por processos inconscientes. o sistema d.os'objtos" um-re_ curso, de que o homem contemporneo lana mo para a - soluo imaginria de suas contrad.iesrerir. u*""51 d?, energias naturais cer por dene.gao "" ou tibidinaii, atravs dos dispositivos inconscintes de pro;eao e de controle, o sistema dos objetos lhe proporcibna domnio da natureza e a produo de bens. vencer a fataridade e provoc-ra,dominar o mund.o atravs de um sistema coeren-tede objetos, temeno *r.*o tempo sua vingan-a, a contradio a que se v "entregue 9is o sistema de produo. nesse impass etri"" *u "oofuo qujas chances so reais e provveis e a ameaa constante de _regresso, que Baudrilrd situa o *o contemporneo de produo em sua interao com o aic""ro-"i'jetivo. E essa contradio que inoa lhe confere uma face trgica. Pensar, contudo, o estglo A.tual como um estgio tran_ sitrio e, porta:rto, supervel,,, tatista, acreditar na possibilide de super-a sistema como um todo. A sociedade de consumo omo sistema de objetos que exerce continuamente *aiui ., ium prp"i -crposia parece impedir essa alternativa\ e qutquei ia- j
50. BAUDITILIRD, 19?Ab,p. 1BT (1gB). 51r Em Freud, a nelao u aenegaab (die verneinunor basicamente a nega_oage r9c9!1e a atiimo & ir* -G;j' rcatca_ go^:^ry9c"ll? pelo quar o indiaduo, etnboa yormifana- o qes-eiof, penso,nentos ou sentimentos, at ci recatead,os, conin^""u, o defmder-se dere.negando que rhe periena. cr. r,epr,-rrrrril c.-'bou-conceit<i, TALIS, s.d., p. B?3. todo ae empreii-o a-Freud, Este - fregentemente usado por Baudriluia em consonncia significados e com sua pipria inteipra,-;;;;inir com outros a in_ terposio de um sistema-dg. interpr'ta- ou a m'ai-c-o*o supresso da dimenso simblica,. p ,eati"mi-'"a'-u ,i mulacro como eliso e substitto""i" ferieiio ao real. "--; nesta esqcie de admisso interectio iecarc'q"i"i.*, oao, .caracterstiea sar de tudo, o. essencial do recalcament da "p"lin_ -i"iimaente guagem enquanto d,eneg-ao -, que Baudrillard. ais -Freud. se aproxima da noo fixada pr

2.1.5.

ltica tern efeito retroalimentador num sistema de simulao. As estratgias caminham em outra direo,; como teremos oportunidade de acompanhar no desenvolvimento deste trabalho. Baudrillard retoma a questo do consumo para alm da simplm relao entre uma ordem de produo anrquica e uma ordem social de explorao, introduzindo a hiptese da intervenincia sistemtica de prticas inconscientes nessa conjuno. A partir da, ficam sem respostas as questes,bloqueiam-se as sdas concretas:
Perturbaes de crescimento de uma sociedade por outro lado prometida ao melhor dos mundos, ou regresso organizada diante de conflitos insolveis? (. . . ) O que que transtoma uma civilizao - a questo pemanece aberta.62

A passagem acima um ponto de inflexo no texto de Baudrillard sobre o sistema dos objetos. Coloca-nos imediatamente no sistema do consumo como sistema scio-ideolgico que referenda as categorias estruturais anteriormente e:<postas.Ou seja, na interao entre o sistema dos objetos e o sistema do consumo, cruzam-se os fogos da d formalizao de uma semio-anlise com a conce.so.j uno _ i,ntffigref,ag"s,o* Essa trIsul;J0*ffno.*d*sJ,Efrag rCon ""de. lemiolgica-hermenutica\constitui o trao mais expressivo da originalida.de de Baudrillard. O sistema dos objetos inscrevese, nessa perspectiva, como aquele sistema que permite uma sociedade,onde os estatutos e as posies esto de antemo absolutamente codificados, manter-se indefinidamente enquanto tal. A lgica social da diferena, em conformidade com uma ordem de produo que articula os objetos na pseudodialtica de modelos e sries, tem uma funo especfica: estabeleceruma rigorosa correspondn-n cia entre as classesde pessoase as classesde objetos-sig-', nos. sombra de uma ideologia igualitria que oferece a possibilidade &narente-de ascenso e de acesso gradativo aos modelos, o sistema do consumo serve-se dessa democratizao $nre1L para manter uma -e.stratei--noais.-"sutit de.-"discrimmn-".dos*seus.estra.fos;
Mas esta democratizag,o formal do estatuto cultural oculta, como j vimos, desigualdades mais graves, pois que afetam a rea52. BAUDRILLARD, 19?3b,p. 141 (188).

722

LZ3

lidade mesma objeto, sua qualidade tcnica, sua substn_ -doB cia, sua durao.

4!t". de passar ao sistema do consumo descrito por Baudrillard em I"a socit d,e consommation, obr que se situa, desde j, como marco referencial na eor de seu pensamento, cabe anarisar a definio esboada ior ele na concluso de Le sgstme d,esobjets. J nesse texto firmam-se a! posies a respeito d.o consumo como modalidad.e peculiar do modo de produo capitalista na sua fse ps_ -industrial, considerando-o,d uma vez por todas, para alm da^interpletao que o tem como simites pro"ro de satisfao das necessidadesou como moao passivo em contraposio ao modo ativo da produo:
necessrio colocar craramente desde o princpio que o corsumo um modo ativo de relao (no somente com os objetos, mas com a coletiviclade e o mundo), um modo de atividade sistemtica e de resposta global sobre a qual se funda todo nosso sistema cultural. 4 A idia

no mais humanas.s6 Sob o signo d.os objetos, a relao rela'o'-,no A relao: signiticda, idia de ;i;id;-s e se ertngue n9. o.O-ieto;-!0no -'*"1; intaol ela se abstrai u' descrever o estgio atual da Para qu.al consumi'd,a. no radii.isi; iot*at d.a mrcadoria, sua.absolutizaa e sua reBaudrillard ps-industrial, c"liao =; no contexto da era Marx, levando-o s ltimas conseqncias: il;"
formal da merReencontamos aqui em sua plenitude a tgica os sennecessidades' as como cadoria analisada por Marx: assim do hoprprias foras as todas saber, o timentos, a cultuia, produo, da mem so integradas como mercadoria na ordem (...) hoie em dia todos os desejos, os projetos' as exigncias' (ou se matetodas as paixes e todas as relaes se abstraem e concomprados para serem rializam) em signos e em objetos sumidos.6s uma reo sistema d.os objetos d'escreve o vazio de r Se -pramente

cia das prticas sociais que ele desencadeia,cigrlranao-se como um ritual formal absolutamente indito e-m termos - das sociedades precedentes,nas quais aispn_ djo e a prodigalidade sempre ocrreram, " "o-pr", mas em insante alsum tais prticas se erigiram como sistema de significaes fechado numa totalidad.e que integra os ob;eios, as mensagens e as imagens num discurso codificad. como sistema, a sociedade de consurno tem, pois, essa totalidade de substncia signi,ficante: . . . a totatdd.e'oirtual d,e tod,os os objetos e rnensa,gens constitud,os desde dgord en urn discurso mais ou rnenos coerente.6s Do objetosmbolo, interior relao, signo de reconhe_ limento, passa-se,no sistema d.o consumo, generaliza,o do_objeto-signo.l*Destitudode suaftransiiviaae ."," ''*lao ao gesto humano\ o objeto torna-se objeto de "* consumo e enquanto tal soluo aparente que compe um outro tlno de relao, abstrata e sistemtca, cori, os demais objetos, elidindo, nesseprocesso,a concretude das relaes
53. IIAUDRILLARD, 19?Bb,p. 162. 54. Ibidem, p. 206 e1il. 55. Ibidem, p. 206 (2?6).

do consumo

como

sistema

funda-se

na coern-

conohda, o consumo, pqr sua vez' instiiao que *o prd.tica ideaLi,statotal. Este o atributo que ; sentido nesse e sistema-simulacro, o distingue -3 como *ignciai legtimas, -sgl?q histricas' culturais e ioJ* idia, dei' ,r, sao meOita-nentesubstitudas por sua xando-se consumir nessa Prtica' cons anlise intensifica-se: os objetos de consumo pretotal goza de tituem um sistema de signos que -uma Essa eisao relativamente a uatqur projeto histrico. misegolpe de o desfere pelo obito nrao ao proieo que uma simiiOr6 na oAem Oas tinaUades, pois, mais e achatamento pfs sunstituio, ela testemunho de um precsa' assi,m desencanto: o obieto d.e consumo "* aquito em que o projeto se resigna' 5e mente
(1979)' retomar o dilogo com o texto de LAUNAY 56j'"be projeto hegeo modernidade, Oi"rit' - refaO--mem-onjto-na. oa tecnica como'interao do holiarro e a concepo i:g"-"ifi; ttu de-191 do o i,, aitiettte sit-tlam-se no domnio iil esqueci-mento um 19"^'-.^l* audrillard' P.o{ launav de ;#-";ipi crtica, ocidental em seu desenvoli.o ser assumido p"ir*^iipt-r"iuauar puramente extrnseco' movimento num persisiindo vimento recente, e nosso o; d" iiniurcl sse mundo -.nossa circunstncia coisas. culpar o penas pode putiau. N-se ,.r1" -confundir descreve . guele-ob-llc.1t^o penciue ele 5ii ri*ria".i-ao outro mais adequamunOo.-e.-construir a voltr samento --itrouoe, se efetivar' de possibilidades pougas "rt mas c-om . -

--' 2. nrr,r,nnp, p.207 Q75). rszsu,


58. Ibidem. 5. upnrr,r,enD, 19?3b,P' 210 (282)'

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, .Se o sistema d.os objetos capaz de tarf o projero humano cmo exigircia d" absorver .e,sujeise colocar permanentemente com soruo ;;t"lia " o" uma falta bsica, o consumo como prtica t.niri p"r" cotid.iana d.esse sistema um processo irreprimver-e ifimitl-** 2.2. A festacotfuliana dos objetos

espetacular gue imagem do d.om, da prodigatidade inesgotvel e aquela da festa. oo

A vida cotidiana,,enquanto lugar do consurno, constit}iqe, para alm do hbito, um verdadeiro sisrema -ii"-rll-'ui"gori". de interpretao, ao quar afrue* "om do que Baudr'lard considera ", eomportamento mgico contemporneo. que ."u p""rm"rrt pooe -Nesse,sentido interpretar-se como crtica da vida cotioiana - "L"rrt*tidade do hornem moderno. A dimenso transcend.enteda festa , assim, assimilada pela esfera imanente da vida privada, plicidade com os meios de comu-nicao"*ri"ilJ ".r*au garante ao indivduo, no s a liberaaOe **r, o qrru formai-*pr"rru no direito privacidade, mas ainda uma apropriao me_ atizada e confortadora de seu entorno, ni-iffi" qu, explode diariamente pera simples d.isponibilidad e' acionamgnto dos painis de controle. /etrotda a esfera representativa do potico, r d.o sociar 'e do culturat\nada impae qo" * viaa cotiaiana se transforme numa festa contnr1a,a que so manitestas'mais expressivas os grandes lugares geomtricos da ieaaae da afluncia, da profuso Oa n1elia: as lojas de departamentos,,os d,rugstores,os sup"*"r"actos. A se reariza o milagre dirio do consumo, integrando simultaneamenre duas figuras de linguagem metfora : enq-uanto simulao de totalidade "o-pr*"rrtares: _, metonmia, enquan_ to iluso (diga-se,de passagem,aiaidai ae parta rrursa totalidade. Assim como o vidro conjuga na ambincia o mximo de soricitao ao mximo ae e"ctsa, *r.i*'tu*bm a profuso eta prpria consumid.a como'sirl rrr"vs do discurso metonimio que pt"u o uio a?prr,
Voc compra a parte pelo tod.o. E esse discurso metonmico, repetitivo da matria consumvel, da mercadoria, toma-se, por uma grande metfora coletiva, graas u u*""r;-;;;". u ""r,

Retomandoaquestoanteriordofetichismo,Baudriltard a anarJ o estatuto milagroso do consumo, aproximando con' urbana selua dn mentalidade dos caad,res'coletores pensamento mnea do hmem primitivo, enquanto onipotncia na crena *jo fundamento _dossisffi;; de rplicas construa Melansia da primiiivo o se ;*:,i de expectativa na rriO"s e os olocava em lugar visvel, por no caeta; os objetos estranhos que cruzavam o ar' razes)' fortes mais po; ainda (ou talvez, menos razes o consumidor tpico das sopJotu considerar primiti iedades industriais avanadas:
um dispoTambm ele, o miraculado do coDsumo' instala todo da felicicaractersticos signos de sitivo de objetos simulacros' mora(desesperadamente' diria um seguida em espera dade e lista), que a felicidade a aterrisse'62 fundamental A diferena o mito consumo de objeto que essa conduta ante do qual a partir cotidiano o a

processo: ela irid""iu no viviaa como resultado de um de que milo-lgic-a -tt"ionad.a po" nm, instncia -todos que eonfordivindades as habitam Nela *.i*o^, herdeiros.
19?0,p' 19.- Existe edio poruguesade G.-BAuDRTLLARD, Assim possvelo acesso. Ia socitae consori,,' ai no foi toi-cnsutta* soente no-orlsinal' ";;b pelo-jornal "Folha de 61. Recentement"t"""iitngtticaaa que marca "maligno" exploliJo p";1o;,--ir--iriia, estilo. no ,. " ao proclalrar os EUA 'questo, ;' #"i"t,;ttd;'aoa-;s hipcomo verdadeira e ttici-io"ieOaAe pfrmitiva contempornea, r-q-"tJ defende abertamente em Arnrica' par11o portugus-'no A obra em quesuliitnt trqduzida leitura breve trz r:J-a-"friv""J'rnriud neste trabalho. uma que no impressionista' texto de um Ae-o antes--iee"io indica tratar-se -niretanto, pelo audesenvolvido o momento at iiiilrlai. publicada juntamente com li]' ifi'ar'tlrr t'e""i" d.eapresenrao, um au paradoxalment-e ,i"t"-iiiu, oe*o"tu* qe-^auariurd' fundamene densas Obias Jontrecido.aitunAido'-ou o"-tiit de la.produetione i";* saete"-o"or"mation,Le mlroir Alm mencionadas' ser de ;d;;;;; wmittqe7-mo'rt {efxa-ra.ry na obra Simulacres et si' "a;:,fiZt ao"Ao"s 9?D foi includo -ifi"rrtjdt . embrando o . -prprio.Baudrillard: ff.u-ti' ( ; (simutar) diferente de_ fingir que qe-no existe o ilgii-q"'"xiste 198!' (dissimular) BAJ, Cf' que exile P, L8'. ^ . ' no existe o *CAR'a HENRIC & ver entrevlstasora mima obra, concedida PETTA, 1986, PP. 40-42. 1970, P. 27' 62.' BADRII,LARD,

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