Hukum Membedah Mayat Untuk Keperluan Pendidikan dan otopsi

Salah satu yang mengganjal kami mengenai hal ini adalah hadits larangan mencincang dan
menghancurkan tulang mayat.
diriwayatkan oleh Sulaiman bin Buraidah, dari ayahnya, ia berkata:
َّ ‫ خَ ب‬ِٟ‫صبُٖ ف‬
َٓ١ِّ ٍِْْ ُّ ٌ‫ َِ ْٓ َِ ْؼُٗ َِِٓ ْا‬َٚ ِ‫ هللا‬َٜٛ ‫صزِ ِٗ ثِزَ ْم‬
َ َْٚ‫َّ ٍخ أ‬٠‫ْ َس ِش‬َٚ‫ش أ‬
ٍ ١ْ ‫ َج‬ٍَٝ‫ ًشا َػ‬١ِِ َ‫سٍُ إِ َرا أَ َِّ َش أ‬ٚ ٗ١ٍ‫ هللا ػ‬ٍٝ‫ ُي هللاِ ص‬ُٛ‫َوبَْ َسس‬
‫إِ َرا‬َٚ ‫ذًا‬١ٌَِٚ ‫ا‬ٍُُٛ‫ َل رَ ْمز‬َٚ ‫ا‬ٍُُٛ‫ َل رَ ّْض‬َٚ ‫ا‬ُٚ‫ َل رَ ُْ ِذس‬َٚ ‫ا‬ٛ‫ َل رَ ٍُُو‬َٚ ‫ا‬ٚ‫ ا ْغ ُض‬،ِ‫ا َِ ْٓ َوفَ َش ثِبهلل‬ٍُِٛ‫ لَبر‬،ِ‫ ًِ هللا‬١ِ‫ َسج‬ٟ‫ ف‬،ِ‫ا ثِبس ُِْ هللا‬ٚ‫ ا ْغ ُض‬:‫ صُ َُّ لَب َي‬،‫ ًشا‬١ْ ‫َخ‬
َّ ‫ ُو‬َٚ ُْ ُْٕٙ ِِ ًَْ‫ن فَب ْلج‬
ٌَِٝ‫ُ ُْ إ‬ٙ‫ُ ُْ صُ َُّ ا ْد ُػ‬ْٕٙ ‫ف َػ‬
َ ُٛ‫ َُّٓ َِب أَََ َجبث‬ُٙ‫َّز‬٠َ‫ فَأ‬-‫ْ ِخ ََل ٍي‬َٚ‫أ‬- ‫صب ٍي‬
َ َّٚ ‫ذَ َػ ُذ‬١ِ‫ٌَم‬
َ ‫س ِخ‬
ِ ‫ صَ ََل‬ٌَِٝ‫ُ ُْ إ‬ٙ‫َٓ فَب ْد ُػ‬١‫ن َِِٓ ْاٌ ُّ ْش ِش ِو‬
َّ ‫ ُو‬َٚ ُْ ُْٕٙ ِِ ًَْ‫ن فَب ْلج‬
…ُْ ُْٕٙ ‫ف َػ‬
َ ُٛ‫ فَإ ِ ْْ أَ َجبث‬،َِ ‫اْلس ََْل‬
ِْ
“Adalah Rasulullah Shallallahu „alaihi wa Sallam bila menetapkan seorang komandan
sebuah pasukan perang yang besar atau kecil, beliau berpesan kepadanya secara khusus
untuk bertakwa kepada Allah Subhanahu wa Ta‟ala dan berbuat baik kepada kaum muslimin
yang bersamanya, lalu beliau mengatakan: “Berperanglah dengan menyebut nama Allah, di
jalan Allah. Perangilah orang yang kafir terhadap Allah. Berperanglah, jangan kalian
melakukan ghulul (mencuri rampasan perang), jangan berkhianat, jangan mencincang
mayat, dan jangan pula membunuh anak-anak. Bila kamu berjumpa dengan musuhmu dari
kalangan musyrikin, maka ajaklah kepada tiga perkara. Mana yang mereka terima, maka
terimalah dari mereka dan jangan perangi mereka. Ajaklah mereka kepada Islam, kalau
mereka terima maka terimalah dan jangan perangi mereka…” (HR. Muslim)

Dari Jabir radhiallahu „anhu berkata,
‫ش اٌمجش‬١‫ شَف‬ٍٝ‫ ػ‬ٟ‫إٌج‬
‫ جٕبصح فجٍس‬ٟ‫سٍُ ـ ف‬ٚ ٗ١ٍ‫ هللا ػ‬ٍّٝ‫ي هللا ـ ص‬ٛ‫ خشجْ ٕب ِغ سس‬:‫ هللا ػٕٗ ـ أٔٗ لبي‬ٟ‫ػٓ جبثش ـ سض‬
ّ
ّ ،‫ “ل رىْشْ ٘ب‬,ٍُ‫س‬ٚ ٗ١ٍ‫ هللا ػ‬ٍٝ‫ ـ ص‬ٟ‫ فمبي إٌج‬،ٖ‫ى ِْش‬١ٌ ‫ا ـ فز٘ت‬ًٛ ‫ ػض‬ٚ‫ فأخشط اٌ َحفّبس ػظ ًّب ـ سبلًب أ‬،ٗ‫جٍْْٕب ِؼ‬ٚ
ْ‫فإ‬
‫ح‬١‫د ثإسٕبد صح‬ٚ‫ دا‬ٛ‫أث‬ٚ ٗ‫اثٓ ِبج‬ٚ ‫اٖ ِبٌه‬ٚ‫ش س‬٠‫ جبٔت اٌمجش” ٘زا اٌحذ‬ٟ‫ٌىٓ ُدسَّٗ ف‬ٚ ،‫ًّب‬١‫بٖ َح‬٠‫وىْشن إ‬
‫ّزًب‬١ِ ٖ‫ّب‬٠‫وْ َشن إ‬
ِ
“Aku keluar bersama Rasulullah Shallallahu „alaihi wa Sallam mengantar jenazah, beliau
duduk di pinggir kuburan dan kami pun juga demikian. Lalu seorang penggali kubur
mengeluarkan tulang (betis atau anggota) dan mematahkannya (menghancurkannya). Maka
nabi Shallallahu „alaihi wa Sallam bersabda, “Jangan kamu patahkan tulang itu. Kamu
patahkan meski sudah meninggal sama saja dengan kamu patahkan sewaktu masih hidup.
Benamkanlah di samping kuburan. (HR Malik, Ibnu Majah, Abu Daud dengan isnad yang
shahih)

Belajar dan mengajarkan ilmu kedokteran sebagaimana yang dilakukan di Fakultas kedokteran [belajar anatomi] .memastikan klaim kejahatan/tindak kriminal untuk mengetahui sebab kematian atau mengetahui jenis tindak kriminal yang dilakukan ketika samar bagi hakim untuk mengetahui sebab kematian serta jelaslah bahwa pembedahan adalah jalan untuk mengetahui sebab tersebut. Meneliti penyakit-penyakit yang memerlukan pembedahan untuk mengetahui tindakan preventif atau pengobatan yang tepat untuk penyakit tersebut 3. Maka Majlis AL-Majma‟ Al-Fiqhiy Al-Islamiy lirabithil „alam Al-Islamiy menetapkan: :‫خ‬١‫ر‬٢‫ ألحذ األغشاض ا‬ٝ‫ر‬ٌّٛ‫ح جضش ا‬٠‫ص رشش‬ٛ‫ج‬٠ :ً‫ل‬ٚ‫أ‬ ‫فبح‬ٌٛ‫ ِؼشفخ أسجبة ا‬ٟ‫شىً اٌمبض‬٠ ‫رٌه ػٕذِب‬ٚ ‫ّخ اٌّشرىجخ‬٠‫ اٌجش‬ٚ‫د أ‬ٌّٛ‫خ ٌّؼشفخ أسجبة ا‬١‫ جٕبئ‬ٜٛ‫ دػ‬ٟ‫ك ف‬١‫أ) اٌزحم‬ . 2.Berikut pembahasannya: ”ٝ‫ر‬ٌّٛ‫ح جضش ا‬٠‫ع “رشش‬ٛ‫ض‬ِٛ ْ‫ ثشأ‬ِٟ‫ ٌشاثطخ اٌؼبٌُ اْلسَل‬ِٟ‫ اْلسَل‬ٟٙ‫لشاس ِجٍس اٌّجّغ اٌفم‬ “Ketetapan Majlis AL-Majma‟ Al-Fiqhiy Al-Islamiy lirabithil „alam Al-Islamiy mengenai Pembedahan mayat” ‫بن وشاِخ‬ٙ‫ ِفْذح أز‬ٍٝ‫ ػ‬ٛ‫ح ِصٍحخ رشث‬٠‫ب اٌزشش‬ٙ‫ش ث‬١‫ص‬٠ ٟ‫اٌز‬ٚ ٝ‫ر‬ٌّٛ‫ح جضش ا‬٠‫ رشش‬ٌٝ‫ دػذ إ‬ٟ‫ساد اٌز‬ٚ‫ اٌضش‬ٍٝ‫ثٕبء ػ‬ ‫ذ ؛‬١ٌّ‫اْلْٔبْ ا‬ :ٟ‫أر‬٠ ‫ ِب‬ِٟ‫ اٌزبثغ ٌشاثطخ اٌؼبٌُ اْلسَل‬ٟٙ‫لشس ِجٍس اٌّجّغ اٌفم‬ “berdasarkan asas darurat yang mendorong untuk dilakukannya pembedahan mayat dimana Mashalatnya lebih besar daripada mafasadat berupa penghinaan kehormatan manusia/si mayit.‫بد اٌطت‬١ٍ‫ و‬ٟ‫ اٌحبي ف‬ٛ٘ ‫رؼٍّٗ وّب‬ٚ ‫ُ اٌطت‬١ٍ‫ط) رؼ‬ Pertama: Bolehnya pembedahan mayat dengan salah satu tujuan berikut: 1.‫اٌؼَلجبد إٌّبسجخ ٌزٍه األِشاض‬ٚ ‫خ‬١‫ال‬ٌٛ‫بطبد ا‬١‫ئٗ الحز‬ٛ‫ ض‬ٍٝ‫زخز ػ‬١ٌ ‫ح‬٠‫ اٌزشش‬ٟ‫ رْزذػ‬ٟ‫ة) اٌزحمك ِٓ األِشاض اٌز‬ .‫ً ٌّؼشفخ ٘زٖ األسجبة‬١‫ اٌْج‬ٛ٘ ‫ح‬٠‫ٓ أْ اٌزشش‬١‫زج‬٠ٚ .

menguburkan semua bagian-bagian jasad yang sudah dibedah.ٝ‫ر‬ٌّٛ‫ؼجش ثجضش ا‬٠ ‫َل‬١‫سح و‬ٚ‫ لذس اٌضش‬ٍٝ‫ح ػ‬٠‫ اٌزشش‬ٟ‫مزصش ف‬٠ ْ‫جت أ‬٠ )‫ة‬ . dll -pent] kecuali keadaan darurat 2. Sumber: http://www.net/tabeeb/15. beliau berkata merajihkan: : ٍٟ٠ ‫رٌه ٌّب‬ٚ ٌٍُّْ‫ْ ا‬ٚ‫ح جضخ اٌىبفش د‬٠‫اص رشش‬ٛ‫ ج‬ٛ٘ – ‫اٌؼٍُ ػٕذ هللا‬ٚ – ٞ‫ ٔظش‬ٟ‫زشجح ف‬٠ ٞ‫اٌز‬ .ْ‫جذ‬ٛ٠ ٌُ ‫جبد إل إرا‬١‫ش اٌطج‬١‫ب غ‬ٙ‫ح‬٠‫ رشش‬ٌٝٛ‫ز‬٠ ْ‫ص أ‬ٛ‫ج‬٠ ‫ط) جضش إٌْبء ل‬ Kedua: Pada pembedahan untuk tujuan pendidikan hendaknya memperhatikan syarat-syarat berikut: 1.‫غ أجضاء اٌجضخ اٌّششحخ‬١ّ‫اي دفٓ ج‬ٛ‫غ األح‬١ّ‫ ج‬ٟ‫جت ف‬٠ :ً‫صبٌضب‬ ‫س‬١‫ (اٌشئ‬-‫ض ثٓ ثبص – سحّٗ هللا‬٠‫خ ػجذ اٌؼض‬١‫ اٌش‬:ِٓ ً‫ ٘زا اٌمشاس و‬ٍٝ‫لغ ػ‬ٚ Ketiga: Wajib -pada semua keadaan. wajib membatasi pembedahan sesuai kadar darurat ketika membedah mayat 3.saaid.:‫خ‬١ٌ‫د اٌزب‬ٛ١‫ اٌم‬ٝ‫ُ رشاػ‬١ٍ‫ح ٌُشض اٌزؼ‬٠‫ اٌزشش‬ٟ‫ ف‬:ً‫ب‬١ٔ‫صب‬ ‫ل‬ٚ ٗ‫ر‬ِٛ ‫سصزٗ ثؼذ‬ٚ ‫أرْ ثزٌه‬٠ ْ‫ أ‬ٚ‫ح جضزٗ أ‬٠‫رٗ ثزشش‬ِٛ ً‫ لج‬ٛ٘ ْ‫ْ لذ أر‬ٛ‫ى‬٠ ْ‫شزشط أ‬٠ ٍَٛ‫أ) إرا وبٔذ اٌجضخ ٌشخص ِؼ‬ . Ketetapan ini Ditandatangani oleh Syaikh Abdul Aziz Bin Baz rahimahullah sebagi ketua. misalnya seorang muslim. Berikut ringkasan keterangan beliau setelah membawakan pendapat ulama masa sekarang yang membolehkan dan mengharamkan mutlak.‫سح‬ٚ‫َ اٌذَ إل ػٕذ اٌضش‬ٛ‫ح جضخ ِؼص‬٠‫ رشش‬ُٟ‫ٕج‬٠ . kafir dzimmi.htm#17 Kita perlu juga memperhatikan fatwa syaikh Muhammad Asy-Syinqiti rahimahullah mengenai hal ini. jika jasad tersebut sudah diketahui orangnya dipersyaratkan orang tersebut telah mengizinkan] sebelum kematiannya atau ahli warisnya mengizinkan setelah kematiannya dan tidak selayaknya membedah mayat yang darahnya “ma‟shum” [terjaga. ‫ب‬ِٕٙ ‫س‬١ٌ ‫ح‬٠‫اٌزشش‬ٚ ‫ب‬ٙ‫ْ ث‬ٚ‫خ اٌّأر‬١‫د اٌششػ‬ٚ‫ اٌحذ‬ٟ‫ جضخ اٌٍُّْ إل ف‬ٟ‫اص اٌزصشف ف‬ٛ‫ ألْ األصً ػذَ ج‬: ‫ل‬ٚ‫أ‬ . Jasad Wanita hanya boleh dibedah oleh wanita kecuali tidak ditemukan pembedah wanita .

ٍُ‫ أػ‬ٌٝ‫هللا رؼب‬ٚ Oleh karena itu yang rajih menurut pendapatku adalah pendapat yang membolehkan pembedahan mayat orang kafir dan tidak boleh pada mayat orang muslim.ٌٍُّْ‫ُ حشِخ ا‬١‫ ٌؼظ‬، ٓ١ٌٍّّْ‫ جضش ا‬ٌٝ‫ب إ‬ٕٙ‫ي ػ‬ٚ‫ص اٌؼذ‬ٛ‫ج‬٠ ‫ فَل‬، ‫ّىٓ سذ٘ب ثجضش اٌىفبس‬٠ ‫ح‬٠‫ اٌزشش‬ٌٝ‫ أْ اٌحبجخ إ‬: ‫ب‬١ٔ‫صب‬ . Karena pertimbangan berikut: 1. maka tidak boleh mencincang maupun membedah mayat orang kafir ketika itu.net/Doat/Zugail/74.Mereka yang berdalil bolehnya pembedahan secara mutlak mengqiyaskannya dengan bolehnya membongkar kubur mayat untuk mengambil kain kafan yang dirampas. Sumber: http://saaid. ‫ْ اٌىبفش‬ٚ‫ب ثبٌٍُّْ د‬ٙ‫ص‬١‫ّىٓ رخص‬٠ ‫ أْ أدٌخ إٌّغ‬: ‫صبٌضب‬ ‫بسب‬١‫ٔٗ ل‬ٛ‫د ثى‬ٚ‫ة ِشد‬ٛ‫ذ ألخز اٌىفٓ اٌُّص‬١ٌّ‫ ٔجش اٌمجش ا‬ٍٝ‫بسٗ ػ‬١‫ح ِطٍمب ثم‬٠‫اص اٌزشش‬ٛ‫ٓ ثج‬١ٍ‫ أْ اسزذلي اٌمبئ‬: ‫ساثؼب‬ … ‫ِغ اٌفبسق‬ Yang rajih menurut saya [syaikh Asy-Syinqiti] –wal „ilmu „indallah. maka qiyas ini tertolak karena merupakan “qiyas ma‟al faariq” [qiyas yang tidak sesuai –pent] ِّٓ ُ٘‫ش‬١‫غ‬ٚ ‫ذ األطجبء‬١‫زم‬٠ ْ‫ أ‬ُٟ‫ٕج‬٠ ٓ‫ٌى‬ٚ ، ٌٍُّْ‫ْ ا‬ٚ‫ح جضخ اٌىبفش د‬٠‫اص رشش‬ٛ‫ي ثج‬ٛ‫ اٌم‬ٞ‫ ٔظش‬ٟ‫زشجح ف‬٠ ٗٔ‫زا وٍٗ فإ‬ٌٙٚ ٌٗ‫ا‬ٚ‫ ألْ ِب جبص ٌؼزس ثطً ثض‬، ‫ٕئز‬١‫حٗ ح‬٠‫ً ثبٌىبفش ثزشش‬١‫ص اٌزّض‬ٛ‫ج‬٠ ‫ فإٔٗ ل‬، ‫ صاٌذ‬ٝ‫ فّز‬، ‫ح ثبٌحبجخ‬٠‫ّخ اٌزشش‬ّٙ‫َ ث‬ٛ‫م‬٠ . Karena apa yang boleh karena ada udzur maka tidak boleh ketika udzur tersebut hilang.adalah bolehnya membedah mayat orang kafir bukan mayat seorang muslim. 3.hukum asalnya tidak boleh melakukan tindakan yang macam-macam terhadap mayat seorang muslim kecuali dalam batas-batas syariat yang diperbolehkan. Dan pembedahan termasuk yang tidak dibolehkan.‫٘ـ‬. Jika tidak ada kebutuhan. ‫زب‬١ِ ٚ‫ب أ‬١‫ػٕذ هللا ح‬ . Wallahu ta‟ala a‟lam.kebutuhan untuk pembedahan bisa dipenuhi dengan mayat orang kafir dan tidak boleh berpaling ke mayat seorang muslim karena muliannya derajat seorang muslim di sisi Allah baik ketika hidup maupun mati.dalil-dalil yang melarang [melarang mencincang dan menghacurkan tulang –pent] mungkin merupakan takhsis/pengkhususan kepada muslim saja tidak pada orang kafir 4.‫ا‬. 2.htm . Akan tetapi selayaknya para dokter dan yang lainnya [pemedah mayat] membatasi kepentingan pemedahan mayat sesuai dengan kebutuhan.

Kesimpulan: -untuk keperluan pendidikan [belajar anatomi dan belajar otopsi] diusahakan menggunakan mayat orang kafir -mayat seorang muslim boleh dibedah jika ingin diketahui sebab kematiannya untuk otopsi sebagai bukti di pengadilan. .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful