Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del P.P.P.

la Educacin Superior Universidad Bolivariana de Venezuela Fundacin Misin Sucre Zaraza Edo Gurico

Facilitador: Jess Carpavire

Integrante: Karen Cumarin Denny Manrique Yuleida Quirpa. Noviembre 2013

INDICE Pgs. Introduccin a) Conflictos Y Resistencia A La Globalizacin: Mercantilizacin De La Sociedad Y Democracia Participativa4 b) La Integracin Regional Como Alternativa: El Ambiente Como Dimensin Conflictiva De Los Procesos De Integracin..16 c) La Globalizacin: tica Y Autopia19

Conclusin23 Bibliografa24

INTRODUCCIN

En los ltimos tiempos el vocablo globalizacin ha ido ganando espacio en las tribunas a escala mundial, lo que se debe, en gran medida, a la preocupacin manifiesta de los gobiernos, entidades nacionales y comunidad en general, por la creciente interdependencia econmica de los pases y las consecuencias adversas que pueden asociarse a este proceso, como se evidenci en la transmisin de los efectos de la crisis mexicana y asitica a otras regiones. Sin embargo, debe significarse que resulta una simplificacin extrema asociar el proceso de globalizacin exclusivamente con la actividad econmica, ya que el mismo ejerce influencia, en mayor o menor grado, en todas las esferas de la actividad humana y, por tanto, su caracterizacin reviste gran importancia, ya que permite establecer acciones conscientes que reduzcan los impactos negativos de su presencia. Tomando en cuenta los aspectos antes sealados, en el

presente trabajo se estudiara los conflictos y resistencias a la globalizacin, la integracin regional como alternativa y la globalizacin tica y autopia.

a)

CONFLICTOS

RESISTENCIA DE LA

LA

GLOBALIZACIN: Y DEMOCRACIA

MERCANTILIZACIN PARTICIPATIVA.

SOCIEDAD

La globalizacin corresponde a una etapa del capitalismo, distintamente conceptualizado como 'desorganizado', de 'acumulacin flexible' o

'posfordismo' (cfr. Featherstone 1994) en la que "los procesos de concentracin y centralizacin del capital adquieren mayor fuerza,

envergadura, alcance. Invaden ciudades, naciones y continentes, formas de trabajo y de vida, modos de ser y de pensar, producciones culturales y formas de imaginar" (Ianni 1992:39, nuestra traduccin). Pero aparte de un influjo uniformizador por sobre los lmites preexistentes, la globalizacin conlleva el "surgimiento de 'regiones supranacionales', las cuales buscan constituirse en nuevos polos de poder econmico y poltico: la Comunidad Econmica Europea, la Cuenca del Pacfico, el Tratado Trilateral de Libre Comercio, el Mercosur, etc. Particularmente desde los aos ochenta, esta forma de estructuracin mundial -llmese globalizacin, sistema-mundo, mundializacin o integracin multinacionalse caracteriza por la

intensificacin en el movimiento mundial -antes fragmentado por las fronteras- de los capitales, las tecnologas, las comunicaciones, las mercancas y la mano de obra, integrndose en un mercado de escala internacional" (Rosas Mantecn 1992: 89). Con todo, preferimos ms bien hablar de una escala transnacional a fin de trascender la mera relacin entre naciones, y expresar los vnculos que las atraviesan actualmente. Cabe mencionar tres especificaciones en lo poltico, en lo econmico y en lo cultural, que, a nuestro entender, contribuyen a elucidar el fenmeno globalizador. 1) La reproduccin ampliada del capital ya no se realiza adecuadamente en el marco de los estados nacin, que al constituirse en un

obstculo para la misma entran en declive y reformulacin. 2) Esta reformulacin en Amrica Latina pasa por procesos denominados de "ajuste estructural" que suponen la apertura de fronteras internas y externas. Por una parte, la reduccin de las esferas de incumbencia pblica, el achicamiento de los aparatos estatales, las privatizaciones, quiebran las barreras internas a la expansin del capital en multiplicidad de mbitos. Por otra, la apertura comercial hace caer las barreras aduaneras, desprotege la produccin local y facilita la circulacin de capitales transnacionales. 3) La dimensin cultural es fundamental en esta transicin, pues es precisamente el arraigo de la hegemona en la vida cotidiana y en la conformacin de los sujetos, lo que posibilita el consentimiento a los programas neoliberales de ajuste y la aquiescencia al influjo globalizador, incluso en contra de vivencias desfavorables al respecto. La magnitud y velocidad de las transformaciones que estn ocurriendo resultan dificilmente aquilatables para nuestras actuales competencias culturales y polticas. Estas se hallan conmovidas por novedosas experiencias del espacio y del tiempo, "categoras fundamentales en la formacin de las subjetividades de los agentes sociales y en la formacin y diferenciacin de identidades y culturas" (1) (Lins Ribeiro 1994: 143). Sumndose a las discusiones acerca de si estos cambios suponen el surgimiento de una nueva condicin 'postmoderna', Fredric Jameson conceptualiza al postmodernismo como la lgica cultural del capitalismo tardo y plantea que su objeto fundamental es "el espacio mundial del capital multinacional". Frente a este contexto sostiene que hace falta "abrir una brecha hacia un nuevo modo an inimaginable de representarlo, mediante el cual podremos nuevamente comenzar a aprehender nuestra ubicacin como sujetos individuales y colectivos y a recobrar la capacidad de actuar y luchar

que se encuentra neutralizada en la actualidad por nuestra confusin espacial y social" (1991: 86).

El impacto de la globalizacin econmica

En los ltimos aos el dominio del capital se ha ido haciendo cada vez ms global. Su proyeccin mundial se intensifica, y muy pocos territorios y poblaciones escapan ya a su lgica depredadora. La mercantilizacin creciente de las distintas facetas de la vida afecta ya prcticamente a todos los mbitos de nuestra existencia, en especial en los pases del Centro. Y la capacidad por parte de las estructuras del poder para heterodeterminar la subjetividad humana, nuestras conciencias, a travs de los mass media, y la realidad virtual, alcanza cotas difciles de imaginar. El capital transnacional productivo y, en concreto, el financiero especulativo, son los nuevos seores que operan, ntimamente relacionados y casi sin restricciones, en todo el planeta, diseando un entorno institucional supraestatal (FMI, BM, OMC, OCDE, G-7, UE, TLC, APEC, Mercosur...) acorde con sus necesidades de acumulacin y beneficio. En este contexto, el papel del Estado se reestructura y se supedita a las nuevas lgicas del capital, perdiendo capacidad (y soberana) para definir autnomamente su actividad. Esto es especialmente cierto en los pases de la Periferia, y lo es cada vez ms en los pases de Centro, aunque algunos poderes estatales (EEUU, y en mucha menor medida Japn) o

supraestatales (UE, p.e.) conserven todava un considerable margen de maniobra, que no obstante se pone cada vez ms al servicio del capital transnacional, pues es en stos espacios donde se concentra el poder

econmico y financiero, y desde dnde se proyecta su capacidad de dominio sobre el mundo entero. Lo econmico (el poder del dinero) se impone sobre lo poltico, de forma cada vez ms clara. Este nuevo marco de funcionamiento est impregnado por las polticas neoliberales, y en l no tienen cabida las consideraciones humanas, sociales o ambientales. Todo se supedita a la lgica del mercado, la competitividad y el beneficio. Las vctimas de este "nuevo orden" son legin. En la Periferia, del orden de mil quinientos millones de personas, setenta por ciento de ellas mujeres (de acuerdo con el BM), se encuentra en la pobreza y exclusin ms absolutas (Wolfensohn, 1999), almacenndose principalmente en las megaciudades del Sur y en las metrpolis del Este. El resto de sus poblaciones urbanas (salvo una reducidsima minora) sufre los programas de ajuste estructural que les imponen las instituciones financieras globales para hacer frente a una deuda externa en constante aumento, o lidiar con las crisis financieras que incentiva la libre circulacin mundial de capitales. Por otro lado, las poblaciones rurales de importantes espacios del Sur ven desarticuladas sus estructuras sociales, sus tradiciones y sus formas de produccin y consumo (de bajo impacto ambiental), vindose obligadas a emigrar de sus territorios, como resultado de la expansin del dominio del Agrobusiness en el campo, que orienta su agricultura hacia la exportacin, y la penetracin paulatina en estas reas de los productos de las transnacionales. Mientras tanto, en los pases de Centro las conquistas sociales y laborales, conseguidas tras ms de cien aos de lucha del movimiento obrero y de los distintos movimientos sociales, se desmantelan a travs de la desregulacin del mercado de trabajo y el desmontaje paralelo de la proteccin social que brindaba el Estado del Bienestar. Crecen, pues, el paro, y en concreto la precariedad y la exclusin social, en especial en las
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grandes conurbaciones, al tiempo que los bienes y servicios pblicos (vivienda, sanidad, educacin, transporte...) se privatizan, haciendo depender su acceso o disfrute de la lgica del mercado y del beneficio privado, es decir, del poder adquisitivo, perdiendo su carcter ms o menos universal. La disparidad en la distribucin de la riqueza es cada da ms extrema, tanto en el Centro como, fundamentalmente, en las Periferias Sur y Este. Y el creciente endeudamiento de personas, pequea actividad productiva e incluso de las sociedades en su conjunto, conforma un mecanismo perverso que bombea la riqueza de abajo a arriba, lo que beneficia a una minora progresivamente exigua a nivel mundial; en concreto, las lites del Centro y la Periferia, unas clases medias en retroceso en el Norte y sectores similares en proceso de prctica desaparicin en el Sur y Este. Todo ello va acompaado de unos impactos ecolgicos en aumento. Pues no slo el predominio de la actividad productiva en gran escala implica un consumo de recursos (no renovables) creciente y una imparable produccin de residuos, con la consiguiente degradacin-contaminacin de los ecosistemas, sino que los procesos de globalizacin econmica y la bsqueda ciega de competitividad estn incentivando tambin una progresiva desregulacin ambiental a escala mundial. Adems, la globalizacin econmica acelera los procesos de urbanizacin a escala planetaria, cuya intensificacin se inici con la revolucin industrial, alcanzando ya a la mitad de una poblacin mundial (de seis mil millones de personas) en pleno proceso de explosin demogrfica (en el Sur)1. Dispara las necesidades de movilidad motorizada a todos los

Este porcentaje era del 3% a principios del siglo XIX, del 15% a comienzos del XX y del 33% en 1950 (Beauchard, 1993), y se prev que alcancen a ms del 60% de la poblacin mundial en el 2025

niveles, que aumentan a un ritmo sustancialmente superior al del crecimiento econmico (GT 2000+, 1993). Y en suma, precipita la demanda de consumo energtico no renovable (combustibles fsiles). Estas dinmicas, que no son sino la otra cara de la globalizacin econmica, constituyen el ncleo duro de la insostenibilidad global del actual modelo econmico y productivo. A pesar de todo, la resistencia al neoliberalismo se organiza y se extiende a escala mundial

Desde finales de los ochenta venimos asistiendo a una progresiva confluencia de los nuevos procesos de antagonismo a la lgica del despliegue de la globalizacin econmica. Estos procesos se han venido plasmando a travs de distintas vas, de las que slo sealaremos aqu algunos hitos principales. En 1988, las actividades de contestacin a la Asamblea General del FMI y el BM, en Berln, permiten aglutinar a diferentes movimientos de oposicin a las polticas de estas instituciones financieras supraestatales, al tiempo que posibilitan la puesta en comn de la reflexin crtica contra las polticas neoliberales del capitalismo global. Se produce una primera convergencia, todava embrionaria, de organizaciones que tanto en el Centro como en la Periferia (Sur) luchan contra las consecuencias de un modelo que se intenta imponer a sangre y fuego en todo el mundo. Como parte de dichas actividades se denuncia tambin la progresin imparable de los impactos ecolgicos planetarios. De esta forma, p.e., cobra un especial relieve la campaa de concienciacin contra la destruccin de la selva del Amazonas; consecuencia principalmente de las estrategias del capital transnacional en dicho territorio, que opera con el apoyo del BM. Al
(NNUU, 1996). Asimismo, la globalizacin al desarticular las sociedades del Sur, y sus mecanismos internos de regulacin demogrfica, est contribuyendo tambin a que se dispare su natalidad (Harris, 1991).

enriquecimiento de esta reflexin crtica contribuye tambin la realizacin de las contracumbres a las reuniones del G-7 que impulsa el TOES (The Other Economic Summit La Otra Cumbre Econmica-). Ms tarde, en torno a 1992, la preparacin de actos de denuncia del quinto centenario del llamado "descubrimiento" de Amrica, que inaugur en su da (junto con la circunnavegacin de Africa) la expansin y el dominio del Centro sobre la Periferia, permite avanzar en la profundizacin de un discurso crtico sobre las nuevas formas que adopta en la actualidad el dominio del capital a nivel mundial. Esto es, la globalizacin econmica y financiera, y el triunfo del neoliberalismo en todos los mbitos. El desarrollo de estas actividades permite asimismo el contacto entre organizaciones del Centro y la Periferia (Sur), especialmente entre organizaciones de Europa occidental, EEUU y Amrica Latina. En este sentido, la desaparicin del muro de Berln, no solo trae consigo el colapso de los regmenes del "socialismo real", la crisis de los partidos comunistas (y sindicatos) tradicionales, y el desfondamiento de los movimientos guerrilleros en la Periferia (Sur), sino tambin la quiebra del paradigma "emancipador" (de corte occidental) que haba impregnado a la mayor parte de la izquierda a lo largo del siglo XX. Esto es, que el desarrollo imparable de las fuerzas productivas traera consigo el socialismo, junto con la dinmica de la lucha de clases que impulsara el proletariado industrial; nico sujeto social con capacidad transformadora y con una "misin histrica" que cumplir: el alumbramiento de la sociedad sin clases. Todo ello ahonda la crisis de las viejas formas organizativas y el naufragio del mensaje "liberador" en torno al que se sustentaban, lo que permite, no sin fuertes traumas, el paulatino afloramiento de nuevos discursos crticos, nuevos actores sociales de resistencia y transformacin, y nuevas estructuras organizativas. Y ello, a pesar de tener que nadar contra la corriente dominante de progresiva
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hegemona del pensamiento nico, de importante desactivacin de la capacidad de antagonismo que posibilita a las instancias de poder el manejo de los mass media, y del deterioro y fragmentacin del tejido social de resistencia que comporta el propio despliegue de los procesos de globalizacin econmica. Posteriormente, la oposicin a la firma (1993) del Tratado de Libre Comercio (TLC) entre EEUU, Canad y Mxico, permite ir tejiendo nuevas solidaridades entre muy distintas organizaciones y movimientos sociales de los tres pases mencionados, y va reforzando las argumentaciones crticas contra la pretendida bondad del "libre comercio mundial. De ah surgira, en EEUU, la campaa "50 Aos Bastan" contra el medio siglo de existencia de las instituciones financieras globales (FMI y BM), que tuvo diferentes manifestaciones en distintos pases del mundo y que culminara en el Foro Alternativo "Las Otras Voces del Planeta" que se desarroll en Madrid, en el otoo de 1994, en contestacin a la asamblea general de las organizaciones de Bretton Woods en esta ciudad. Todo lo cual contribuy a que, ms tarde, la oposicin a la firma (1994) de la Ronda Uruguay del GATT (que dara lugar a la creacin de la Organizacin Mundial del Comercio OMC-) tuviese diferentes momentos de coordinacin internacional. La oposicin a la Ronda Uruguay se plasm principalmente en determinados pases de la Periferia (India, Malasia, Filipinas...), pero tambin tuvo su reflejo en algunos pases del Centro (en especial en Francia, y en menor medida en EEUU). El 1 de enero de 1994, cuando entra en funcionamiento el TLC, estalla la rebelin zapatista de componente indgena en Chiapas. La periferia de la Periferia. Este hecho, de enorme importancia, va a significar un verdadero acicate en la convergencia y coordinacin de los movimientos que cuestionan la globalizacin econmica y el neoliberalismo a nivel mundial, as como en la progresiva consolidacin de un nuevo discurso antagonista
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(antidesarrollista) que tuviera en cuenta la enorme diversidad de sujetos, territorios, recursos, tradiciones, realidades... que componen el complejsimo mundo de finales del siglo XX, sobre el que el "pensamiento nico" pretende disear una nica receta de aplicacin universal: el credo neoliberal del capitalismo global. Desde la selva Lacandona, el EZLN hace un llamamiento para celebrar, en el verano de 1996, el primer Esta primera reunin constituyente de la AGP, a la que acuden unos trescientos activistas de todo el mundo, es un buen exponente de la gran variedad de sujetos y movimientos que a escala planetaria se oponen al capitalismo global. En ella estaban representados, en lo que se refiere a la Periferia Sur, desde los pueblos indgenas que habitan en los lugares ms recnditos del globo y que ven amenazados sus hbitats y territorios como resultado de la expansin imparable de la globalizacin (Maories de Nueva Zelanda, la CONAIE del Ecuador, los indios mayas, los ogonis de Nigeria...); hasta los movimientos campesinos de aquellos lugares del planeta donde todava permanecen muy importantes contingentes de poblacin en el mundo rural tradicional (Nepal, India...), o bien aquellos nuevos movimientos campesinos que luchan por el acceso a la propiedad comunitaria de la tierra (p.e., el Movimiento de los Sin Tierra de Brasil). En lo que respecta al Norte, o Centro del sistema, la diversidad de lo all presente tambin era manifiesta. En Ginebra se dieron cita el movimiento de parados franceses, as como ciertas organizaciones de la red europea contra el paro, la precariedad y la exclusin social. Organizaciones estadounidenses que trabajan con los "sin techo", como Food not Bombs, que est presente en la mayora de las ciudades de EEUU y que est sufriendo una fuerte represin por parte de las autoridades. Nuevas organizaciones de defensa de los trabajadores precarios o amenazados por los procesos de privatizacin y desregulacin (carteros canadienses; nuevas
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organizaciones

sindicales

francesas

-los

SUD:

Solidaires

Unitaires

Democratiques-, que surgen a partir de las huelgas de diciembre de 1995...). Y tambin al borde del lago Leman, en la ciudad de Rousseau, se dieron cita grupos de los pases del Este que denuncian las consecuencias que se estn derivando, para sus poblaciones y territorios, del trnsito hacia el libre mercado y su integracin en la economa global capitalista. Llamaba la atencin la presencia de grupos ecologistas radicales como los Rainbow Keepers, o de colectivos anarquistas, que luchan contra las polticas que el Banco Europeo para la Reconstruccin y Desarrollo (BERD), el Banco Europeo de Inversiones (BEI) y el BM estn impulsando en los pases del Este; tales como la financiacin de importantes redes viarias de gran capacidad para conectar estos espacios con el macromercado de la UE, la construccin de nuevas centrales nucleares, la extraccin de nuevos recursos minerales y energticos, etc. Es preciso resaltar como en los discursos de los diferentes grupos y organizaciones, del Centro, del Sur y del Este, urbanos, campesinos e indgenas, estaban presentes en mayor o menor medida los temas de gnero, lo que qued resaltado en el manifiesto final que se aprob en Ginebra. Ello no es sino el resultado de que la cuestin de gnero ha estado presente en gran parte de las luchas a lo largo de los ochenta y noventa. Aparte de este proceso de confluencia, la convergencia de los movimientos de oposicin internacional a la firma del llamado Acuerdo Multilateral de Inversiones (AMI), en el seno de la OCDE, que hubiera posibilitado (caso de aprobarse) una nueva vuelta de tuerca adicional de consecuencias nefastas en los procesos de globalizacin econmica y financiera, permiti asimismo la creacin de nuevos espacios plurales de coordinacin mundial contra el neoliberalismo. La lucha contra el AMI

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adquiri un relieve especial en Canad, Francia, EEUU y pases nrdicos, en el Centro, y en pases como Malasia, Filipinas, India, Brasil... en la Periferia. A finales de la primavera de 1999, la organizacin de las distintas actividades de contestacin en torno a la cumbre europea (3 y 4 de junio) y la cumbre del G-7 (19 y 20 de junio), ambas en Colonia, llegaron a significar un salto adelante, adicional, en los procesos de coordinacin de las resistencias y la reflexin crtica contra la globalizacin econmica y el neoliberalismo. Sobre todo en lo que a la confluencia de la contestacin contra la UE y contra la globalizacin econmica se refiere. Las marchas europeas contra el paro, la precariedad y la exclusin convergieron desde toda Europa el 29 de mayo en Colonia (al igual que ya lo haban hecho en junio de 1997 en Amsterdam). Aparte, de estos procesos de coordinacin de las dinmicas de resistencia a la globalizacin econmica, se estn desarrollando tambin, desde hace aos, normalmente en conjuncin mayor o menor con los mismos, centros, o nodos, de elaboracin y reflexin crtica contra el neoliberalismo planetario. Desde la Red del Tercer Mundo, con sede en Penang o Montevideo, y la plataforma Redes en Uruguay tambin, hasta el Internacional Forum on Globalization de San Francisco (con contactos y miembros en muchas partes del mundo), el Citizen Watch de Washington, o la Fundacin Ibon de Filipinas, pasando por revistas como Corporate Watch en Gran Bretaa, Le Monde Diplomatique en Francia (as como sus diversas ediciones en distintas lenguas) y Third World Resurgence en Malasia, o centros de reflexin como CEO (Corporate Europe Observatory) de Amsterdam, el Transnational Institute que se ubica tambin en la misma ciudad, The Cornerhouse en Gran Bretaa, o el Observatorio de la Mundializacin y los amigos de Francois Partant (Ligne dHorizont) en Francia. As como la importante red de contactos y pensamiento crtico
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contra la globalizacin econmica que ha posibilitado la organizacin de los dos encuentros por la Humanidad y contra el Neoliberalismo, y por supuesto la propia AGP, todos ellos de contenido claramente anticapitalista. Eso por citar tan slo los ejemplos ms relevantes, pero ni mucho menos nicos, sobre todo en la Periferia. Indudablemente, en todos estos movimientos y centros de reflexin anidan distintas concepciones polticas. Un amplio espectro. Desde aquellas, cada vez con menos peso, que denuncian la globalizacin econmica reclamando un mayor poder para los Estados con el fin de controlar al capital transnacional. A aquellas otras que en mayor o menor medida impugnan al capitalismo global, econmico y financiero, el nuevo papel de los Estados en esta etapa, y en definitiva el progreso y el desarrollo. A pesar de estas diferencias, llama la atencin las potencialidades de confluencia y de trabajo en comn, respetando la autonoma respectiva y superando las lgicas tensiones de concepciones polticas distintas. Parece que, poco a poco, se van superando los sectarismos y dogmatismos caractersticos del pasado, de los que nunca se est a salvo. Crtica a la mercantilizacin de la sociedad El aumento de las privatizaciones, reduccin del sector pblico y polticas de redistribucin de la riqueza, la supeditacin de toda actividad humana a la rentabilidad, son para los activistas razn de preocupacin. Por otro lado se denuncia la fe en el mercado como solucin universal para todos los problemas, incluso los no comerciales, como en el caso del mecanismo de compraventa de derechos de emisin de gases de Efecto invernadero en el Protocolo de Kioto.11

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La democracia representativa ha construido entramados alejados de la ciudadana. La ausencia de formas de democracia directa ha enfriado la democracia hasta convertirla en un procedimiento que termina ignorando su condicin de gobierno "por el pueblo" y "para el pueblo". El reforzamiento de la democracia local devuelve a un nivel prctico la gestin de la poltica, hurtada por el Estado central que es el que hace y deshace en los organismos financieros internacionales. Conforme se aleja el centro de toma de decisiones, ms se debilita la democracia. La mayor informacin concreta siempre est abajo. La labor de coordinacin del Estado, necesaria, tiene que articularse, como se ha dicho, desde el principio de la subsidiariedad, de manera que las instituciones centrales sirvan como garantes (y tengan recursos) para poder cubrir aquellos aspectos que se brinden insuficientemente en el mbito local (por ejemplo, los bienes de carcter universal). b) LA INTEGRACIN REGIONAL COMO ALTERNATIVA: EL

AMBIENTE COMO DIMENSIN CONFLICTIVA DE LOS PROCESOS DE INTEGRACION La integracin comercial de la regin como parte del proceso de globalizacin puede realizarse sin obstculos mediante la libre circulacin de bienes y la fijacin de aranceles externos comunes. Pero la integracin regional no se reduce a conformar un mercado comn, sino que exige la expansin de un mercado interno, polticas proteccionistas y planificacin participativa dentro un encuadre regulatorio proporcionado por los estados nacin declinantes. Ello supone la existencia de marcos institucionales legtimos y de sociedades cuyas normas de convivencia den reconocimiento a la pluralidad de intereses en juego. Estos requerimientos no condicen con

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las actuales pautas econmicas y culturales del proceso de globalizacin / regionalizacin en el rea. Integracin regional y globalizacin entran as en una contradiccin donde los apoyos regionales se ven constreidos por su misma realizacin de lo global (Cfr.Achugar y Bustamante 1996). La prevalencia de los aspectos econmicos por sobre la dimensin cultural pone en entredicho la posibilidad de una efectiva integracin regional. En este contexto resulta decepcionante la concepcin de la integracin cultural propuesta por las autoridades del puente Colonia - Buenos Aires. Del informe de impacto de la Comisin Nacional uruguaya surge que "la integracin, desde lo cultural, debera nutrirse de una memoria colectiva donde los individuos interactuantes se identifiquen y se asuman como socios y no como adversarios" (Posdata 1996: 18). Cuando una comisin que se constituye como Nacional y que pretende apelar a una 'memoria colectiva' para la integracin cultural de la regin, habla de 'socios' y no de 'ciudadanos', 'pueblos amigos' o pueblos hermanos' algo anda mal. El lenguaje mercantil da para preguntarse si se espera acudir a las memorias y balances de los grandes consorcios transnacionales para reforzar los lazos colectivos o paliar los potenciales conflictos. Obviamente no ser as, especialmente porque las culturas de empresa no alcanzaran semejantes objetivos. Sin duda se sacarn a relucir prceres y batallas, episodios e hitos de las historias locales. Se recurrir al ideario de las gestas de los prohombres americanos que no imaginaron las fronteras sino la unin continental. La integracin regional de los sistemas econmicos nacionales se ha vuelto en este fin de siglo el principal eje de las estrategias de diplomacia econmica de los gobiernos latinoamericanos.

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No obstante, el proyecto de Confederacin propuesto por Simn Bolvar, se fue debilitando en la sociedad latinoamericana en la medida en que la situacin poltica y social asuma un matiz conflictivo y antagnico entorno a la relacin sociedad-poder-Estado.

Ahora bien, en esta visin de integracin latina hay dos vertientes fundamentales: la Doctrina Calvo que defiende el derecho a la no intervencin en un Estado soberano por parte de otro y en contra parte encontramos la Doctrina Monroe, que lo que busca es precisamente eso: intervenir en la viga de los intereses de la nacin estadounidense.

Si bien en el siglo XIX lo que vimos como objetivo de dicha integracin fue la bsqueda de la unidad poltica, en el periodo de postguerra se asiste a la construccin de bloques regionales de naturaleza econmica que igualmente buscan una integracin entre los pases pero dejando lo poltico en un segundo trmino.

As el A.L.B.A,. es la Alternativa Bolivariana para Amrica Latina. Esta surge en el 2001, a propuesta del presidente venezolano Hugo Chvez, en el marco de la Tercera Cumbre de la Asociacin de Estados del Caribe, con el inters en profundizar el efecto globalizacin en este continente.

La idea tiene profundas races histrico-polticas, que remontan al proyecto de Simn Bolvar de establecer una Confederacin Latinoamericana y Caribea. En este sentido, se asevera que el ALBA no es una iniciativa de integracin econmica, sino un esfuerzo para relanzar la idea bolivariana de Confederacin Latinoamericana y Caribea.

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El ideario integracionista de Simn Bolvar, en la palabra del cientista social Andrs Towsend Ezcurra dice:

"Bolvar inst, predic y presion en mil formas (...) por que de nuestra independencia no pasramos a la insignificancia o retrocediramos a lo que l mismo llam `un nuevo coloniaje' (...) era clarsimo que la guerra emancipadora y el proceso de la Confederacin resultaban inseparables, pues no haba independencia segura sin una Confederacin".

As, con esta idea, el gobierno venezolano pretende minimizar, en lo posible, el poder poltico de Estados Unidos y debilitar su propuesta de integracin econmica hemisfrica, conocida como el rea de Libre Comercio de las Amricas (ALCA).

La naturaleza histrica la manifiesta el mandatario venezolano al proponerla bajo la evocacin de un ideal histrico que es el bolivariano: El sueo bolivariano de la Patria latinoamericana es posible, adecundolo a nuestros tiempos y respetando las soberanas.

c) LA GLOBALIZACIN: TICA Y AUTOPIA TICA O GLOBALIZACIN?

En este espacio queremos hacer una matizacin, y es la siguiente: cmo se nos ha presentado el fenmeno globalizador? Ya que muchos se han ido con la idea de que l (el fenmeno) ha sido slo bondades, beneficios, progreso, bienestar, como si el simple hecho de mencionarlo o

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invocarlo ya estuvieran contenidas "todas las verdades y beneficios que la tierra puede dar". En relacin con este punto:

(...) la globalizacin aparece como la presin irresistible para entrar en la competencia mundial por efecto de la poderosa y nueva forma de la ofensiva comercial, o sea la tecnolgica, que convierte la incompetencia mucho ms costosa(...) As, lo que hace ineludible la globalizacin es creciente internacionalizacin de las relaciones econmicas nacionales y el costo insoportable de mantenerse al margen.

Pero el punto a clarificar en relacin con lo expuesto es: cmo se formaliz la globalizacin? y por qu se ha constituido en el "paradigma" de fin de siglo? y algo todava ms agudo cul es su relacin con la tica? Desde esta perspectiva hay tres puntos que llevan a preguntar sobre los fundamentos de tica misma, y la relacin que guarda con otras esferas e instancias que se vinculan estrechamente con ella desde este contexto, y son, la modernidad, la postmodernidad y el neoliberalismo.

Al respecto hay que decir que, puede parecer un conjunto extremadamente confuso y complejo, pero si vamos considerando cada uno de los elementos veremos que efectivamente guardan una articulacin y una relacin sumamente estrecha, y nos ubican en la discusin que queremos proponer. Este conjunto de planteamientos y sus elementos tienen su referente ltimo, en el tema de la modernidad, es decir, la rearticulacin o la reedicin de un proyecto que segn J. Habermas qued inconcluso y fragmentarlo, al respecto dice:

Especficamente la idea de ser "moderno" dirigiendo la mirada hacia los antiguos cambi la creencia, inspirada por la ciencia moderna, en el progreso infinito del conocimiento y el avance infinito hacia la mejora social y moral.
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DEFINICION DE ETICA

Es a este nivel del anlisis donde debe analizarse con profundidad el cuestionamiento de la tica de la globalizacin, pero teniendo en cuenta su apellido neoliberal, por cuanto la misma se sustenta sobre todo en la enorme diferenciacin que engendra, mucho mas all de la clsica diferenciacin capitalista, sus nocivos efectos sociales y la ausencia casi total de apoyo para dar respuesta a problemas cruciales, como la salud, la educacin y la alimentacin, sobre todo en el caso de los pases mas pobres.

Resulta entonces importante definir el concepto de tica, que de acuerdo al Diccionario Filosfico de M. Rosental y P. Iudin, se refiere a "La Ciencia, la Teora de la Moral y la moralidad, que segn Marx y Engels esta determinada por el rgimen econmico y social y posee un carcter histrico "

El profesor Luis R.L. Bombino, seala que "la tica como ciencia filosfica que estudia los problemas terico - morales, aparece desde los mismos albores del surgimiento de esta ciencia, como parte integrante de la filosofa desde el periodo de formacin de la sociedad esclavista. Surge como saber con la reflexin filosfica griega y como resultado de la divisin o diferenciacin entre el trabajo manual e intelectual, es decir, con el surgimiento de la sociedad clasista. Surge como una disciplina practica, esto es, de cmo se debe proceder."

A lo largo del trabajo del Profesor Bombino, se precisa que "el sentido de la moral no es adoctrinar, ni ser tampoco una especie de sermn que impone un discurso vaco de contenido, equivalente a una predica con fines
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moralizantes. Los valores en general y los morales en particular no pueden ser inculcados, sino que se forjan a travs de un proceso educativo. De este modo, la moral es una institucin social que cumple la funcin de regular la conducta de los seres humanos en la sociedad, con el objetivo de mantener una determinada coherencia social. La tica ha sido comprendida tambin como el modo de explicitar las condiciones de una convivencia justa"

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CONCLUSIN La globalizacin corresponde a una etapa del capitalismo, distintamente conceptualizado como 'desorganizado', de 'acumulacin flexible' o

'posfordismo' (cfr. Featherstone 1994) en la que "los procesos de concentracin y centralizacin del capital adquieren mayor fuerza,

envergadura, alcance. Invaden ciudades, naciones y continentes, formas de trabajo y de vida, modos de ser y de pensar, producciones culturales y formas de imaginar" (Ianni 1992:39, nuestra traduccin).

En los ltimos aos el dominio del capital se ha ido haciendo cada vez ms global. Su proyeccin mundial se intensifica, y muy pocos territorios y poblaciones escapan ya a su lgica depredadora. La mercantilizacin creciente de las distintas facetas de la vida afecta ya prcticamente a todos los mbitos de nuestra existencia, en especial en los pases del Centro. Desde finales de los ochenta venimos asistiendo a una progresiva confluencia de los nuevos procesos de antagonismo a la lgica del despliegue de la globalizacin econmica. El aumento de las privatizaciones, reduccin del sector pblico y polticas de redistribucin de la riqueza, la supeditacin de toda actividad humana a la rentabilidad, son para los activistas razn de preocupacin. Se define la tica como ciencia filosfica que estudia los problemas terico - morales, aparece desde los mismos albores del surgimiento de esta ciencia, como parte integrante de la filosofa desde el periodo de formacin de la sociedad esclavista.

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BIBLIOGRAFIA http://www.monografias.com/trabajos14/globalizacion/globalizacion.shtml http://yamirirodriguezmadrid.blogspot.com/2011/02/procesos-de-integracionregional-e.html http://habitat.aq.upm.es/boletin/n9/arfer.html

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