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UNIVERSIDADE FEDERAL DE CAMPINA GRANDE UFCG CENTRO DE HUMANIDADES PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CINCIAS SOCIAIS TESE DE DOUTORADO EM CINCIAS SOCIAIS

JOSILENE BARBOSA DO NASCIMENTO

OS BURROS SEM RABO NA SOCIEDADE DE CONSUMO: INVISIBILIDADE, CONSUMO OSTENSIVO E RECONHECIMENTO

CAMPINA GRANDE PB !"#!

JOSILENE BARBOSA DO NASCIMENTO

OS BURROS SEM RABO NA SOCIEDADE DE CONSUMO: INVISIBILIDADE, CONSUMO OSTENSIVO E RECONHECIMENTO

Tese de Doutorado apresentada por Josilene Barbosa do Nascimento, intitulada Os Burros Sem Rabo na Sociedade de Consumo: invisibilidade, consumo ostensivo e reconhecimento, como pr !re"uisito para obten#$o do t%tulo de doutora em Ci&ncias Sociais pelo 'ro(rama de ')s!*radua#$o em Ci&ncias Sociais da +niversidade ,ederal de Campina *randeO$%&'()*+$: Dr- .nderson /oebus Retondar

CAMPINA GRANDE PB !"#!

JOSILENE BARBOSA DO NASCIMENTO

BANCA E,AMINADORA: 00000000000000000000000000000000000000000000000 P$+- D$ A'*&$.+' M+&/0. R&(+'*)$ 1'residente2Orientador 3 ''*S2+,'B 3 ''*CS2+,C*4 00000000000000000000000000000000000000000000000 P$+- D$ R+/&$(+ V&$). *& O1%2&%$) 1Titular 5nterno 3 ''*CS2+,C*4 0000000000000000000000000000000000000000000000000 P$+-3 D$3 E1%4)/&(5 C5$%.(%') *& A'*$)*& L%6) 1Titular 5nterno 3 ''*CS2+,C*4 0000000000000000000000000000000000000000000000000 P$+-3 D$3 S%6+'& M)7)158&. B$%(+ 1Titular 67terno 3 ''*S2+,'B4 0000000000000000000000000000000000000000000000000 P$+-3 D$3 M)$%) *& F9(%6) F&$$&%$) P+$(%15+ 1Titular 67terno 3 C'D.2+,RRJ4 0000000000000000000000000000000000000000000000000 P$+-3 D$3 R)6+'%1*&. A12&. G+6&. 1Suplente 5nterno 3 ''*CS2+,C*4 0000000000000000000000000000000000000000000000000 P$+-3 D$3 M)$:&1) ;)6/+'% L0:&') 1Suplente 67terno 3 ''*S2+,'B4

A<$+2)*) &6: ===>===>!"#!

Para meus queridos pais, Maria Barbosa do Nascimento e Josias Francelino do Nascimento, fontes eternas de dedicao e confiana.

AGRADECIMENTOS
6screver um te7to um processo solit8rio- 6ntretanto, evidenciando "ue n$o nasce

so9inho, ao termin8!lo n$o posso dei7ar de mencionar as diversas pessoas "ue permaneceram ao meu lado ou "ue contribu%ram, direto ou indiretamente, na (esta#$o e nascimento desta tese de doutoramento- Nesta caminhada, mesmo correndo o risco de es"uecer al(u m, a(rade#o, e7clusivamente: ! .os catadores de materiais recicl8veis, cooperados da COTR./.R6 1Cooperativa de Trabalhadores em /ateriais Recicl8veis de Campina *rande4 ou da C.T./.5S 1Cooperativa de Catadores e Catadoras de /ateriais Recicl8veis de Campina *rande :tda4, meus valiosos in;ormantes, "ue se dispuseram a colaborar, dedicando parte do seu tempo para ;alarem sobre suas e7peri&ncias como catadores e2ou consumidores< ! .o *uilherme, secret8rio2diretor ;inanceiro da C.T./.5S, pela aten#$o e disposi#$o concedidas durante e posteriormente = coleta de dados reali9ada na C.T./.5S< ! .o pro;essor .nderson /oebus Retondar, pela orienta#$o, paci&ncia e ami9ade- Sua orienta#$o construtiva, dedicada e cr%tica, capa9 de proporcionar (rande enri"uecimento ao nosso trabalho, mani;estou!se como mais uma causa para "ue admirasse sua capacidade e pro;issionalismo- ,oi um (rande pra9er = oportunidade de t&!lo como orientador< ! .os meus "ueridos pais, por tudo "ue ;i9eram por mim desde sempre, aos meus irm$os Josiane, Joseli e Joc lio, as minhas tias Josenilda, Dudui e >ris e, en;im, a toda minha ;am%lia, "ue a?udou de in@meras ;ormas na reali9a#$o deste trabalho< ! .o meu amor e companheiro 'etrus Ain%cius, pela inspira#$o "ue representa, pela ami9ade, paci&ncia e dedica#$o, cu?a lucide9, al(umas ve9es contraditoriamente um pouco louca, ;e9 com "ue os momentos di;%ceis se trans;ormassem em est%mulo para "ue eu en;rentasse, com altive9, os percal#os ocorridos na constru#$o deste te7to- Sem voc& a escrita da tese seria insossa- Sou muito (rata a voc&B

! . todos meus ami(os "ueridos de Campina *rande e Jo$o 'essoa 1al(uns a(ora residem em outros lu(ares4: Telma, C lia de Castro, 5dalina, .le7andre, .driana, Ja"ueline, AalesCa .s;ora, Jo$o 'edro, Dona / rcia, o casal /ariana e Dim$, J@nior, Clara, :ourdinha, Dona Tere9a, Nilberto, 6lias, Cibelle, Rose e 6laine< ! 'articularmente, a minha ami(a 5sabelle Donato, pela admir8vel ami9ade e constante e sincera torcida nesse percurso< ! . Celina, TatE, ,abiana, /ar(arida, .uri9 lia, *ra#a, :ara, Thia(o, Ain%cius e FesleE e outros, meus companheiros de Trabalho do C.'S ad 3 Centro de .ten#$o 'sicossocial Glcool e outras Dro(as 3, pelo respeito, ami9ade e por estarem, verdadeiramente, torcendo por mim< ! . todos meus e7!alunos, "ue est$o sempre torcendo pelo meu sucesso pro;issional e acad&mico< ! .os meus cole(as do Curso de Doutoramento, turma HIIJ, "ue dividiram comi(o v8rios momentos de risadas e conversas deliciosas, principalmente ,ernanda :eal, ,rancisco ,a(undes e .lmira :ins< ! . todos os pro;essores do ''*CS 1'ro(rama de ')s!*radua#$o em Ci&ncias Sociais4 da +,C* 1+niversidade ,ederal de Campina *rande4, especialmente ao :u%s Kenri"ue, / rcia, 6li9abeth Cristina e :emuel, pelas colabora#Les, transmiss$o de seus conhecimentos cient%;icos e2ou acad&micos e trocas de e7peri&ncias "ue, de maneira direta ou indireta, contribu%ram na minha ;orma#$o< ! 6specialmente, aos pro;essores Roberto Aeras 1+,C*4 e Simone Brito 1+,'B 3 +niversidade ,ederal da 'ara%ba4, pela contribui#$o admir8vel e perspica9 no momento da reali9a#$o do meu semin8rio de tese e2ou da "uali;ica#$o< ! .o Rinaldo e outros ;uncion8rios do ''*CS da +,C*, particularmente a Danielle 1a DanE4, t$o prestativos e preocupados em atender =s solicita#Les dos mestrandos e doutorandos<

! . 6leni9e Jose;a Dini9, por ter sociali9ado in;orma#Les important%ssimas para a constru#$o deste te7to< ! .(rade#o a C.'6S 1Coordena#$o de .per;ei#oamento de 'essoal de N%vel Superior4, "ue ;inanciou este trabalho, permitindo minha dedica#$o inte(ral< ! Obri(ada a todos a"ueles "ue, neste instante, tra%da pela mem)ria, n$o recordo, mas "ue somaram para tornar poss%vel esta tese-

N.SC5/6NTO, J- B- O. /0$$+. .&6 $)/+ ') .+:%&*)*& *& :+'.06+: %'2%.%/%1%*)*&, :+'.06+ +.(&'.%2+ & $&:+'5&:%6&'(+ Campina *rande, HIMH- HHN p- Tese de Doutorado 3 'ro(rama de ')s!*radua#$o em Ci&ncias Sociais, +niversidade ,ederal de Campina *rande-

RESUMO
O ob?etivo desta tese analisar os motivos "ue orientam as pr8ticas de consumo dos catadores de materiais recicl8veis, considerando a capacidade restrita de consumo dos mesmos em conse"u&ncia da reali9a#$o de um trabalho mal remunerado e des"uali;icado socialmente, causador, tamb m, de processos de esti(mati9a#$o e invisibilidade social vivenciados por eles- . coleta de dados ;oi reali9ada em dois campos de pes"uisa: nas cooperativas COTR./.R6 1Cooperativa de Trabalhadores em /ateriais Recicl8veis de Campina *rande4 e C.T./.5S 1Cooperativa de Catadores e Catadoras de /ateriais Recicl8veis de Campina *rande :tda4, ambas locali9adas no munic%pio de Campina *rande 3 'B- Reali9amos, especi;icamente, uma an8lise comparativa entre o trabalho de cata#$o no li7$o e nas ruas da cidade de Campina *rande 3 'B e o trabalho desenvolvido via cooperativas, particularmente, atrav s da Coleta Seletiva Solid8ria, apontando aspectos positivos e ne(ativos pertinentes aos di;erentes espa#os de e7erc%cio da re;erida ;un#$o< problemati9amos o trabalho de catador de materiais recicl8veis e sua rela#$o com os processos de esti(mati9a#$o e invisibilidade social, constatando "ue a n$o incorpora#$o das pr !condi#Les para o reconhecimento social por parte do (rupo de catadores, devido a uma sociali9a#$o prec8ria, ir8 coloc8!los bastante lon(e da con"uista de um e;etivo respeito de seu trabalho e de si mesmos< investi(amos, ;inalmente, sobre a ;orma#$o da identidade dos catadores a partir da es;era do consumo, evidenciando, entretanto, "ue o trabalho ainda importante na constitui#$o de sua identidade- Os resultados da pes"uisa nos mostraram "ue apesar das limita#Les ;inanceiras en;rentadas pelos catadores, os mesmos s$o consumidores bastante ativos, considerando importante em suas vidas as pr8ticas de consumo, principalmente por ser uma das ;ormas deles se de;inirem e se identi;icarem- Tamb m veri;icamos a e7ist&ncia de uma multiplicidade de motiva#Les "ue poderiam ;a9er o catador consumir- No entanto, uma em particular se destacou na ;ala dos catadores, "uando levamos em considera#$o o trabalho de cata#$o de materiais recicl8veis 3 trabalho desvalori9ado socialmente, causador de esti(ma e desrespeito 3 e como o mesmo proporciona, aos catadores, uma identidade deteriorada e amb%(ua: o consumo motivado pelo dese?o de reconhecimento, status e visibilidade social, ou se?a, o consumo ;ortalecendo identidades- ."ui, o consumo s) pode ser do tipo ostentat)rio, pois h8 necessidade de e7posi#$o dos ob?etos, caracteri9ada pelos sentimentos de or(ulho e poder, ob?etivando uma positividade e reconhecimento do trabalho de catador e de si mesmos, en"uanto catadoresP)1)2$).-C5)2&: catadores de materiais recicl8veis- invisibilidade social- habitus prec8rioconstitui#$o de identidades- consumo para reconhecimento-

N.SC5/6NTO, J- B- T5& ?*+'@&A B%(5+0( ) ()%1? %' :+'.06&$ .+:%&(A: %'2%.%/%1%(A, :+'.<%:0+0. :+'.06<(%+' )'* $&:+7'%(%+' Campina *rande, HIMH- HHN p- Doctoral Thesis ! 'ost(raduate 'ro(ram in Social Sciences, ,ederal +niversitE o; Campina *rande-

ABSTRACT
The aim o; this thesis is to analE9e the motives that (uide the consumption practices o; collectors o; recEclable material, considerin( the restricted purchasin( poOer as a result o; their poorlE paid and sociallE dis"uali;ied ?ob, Ohich also causes the processes o; sti(mati9ation and social invisibilitE e7perienced bE them- Data collection Oas conducted in tOo research ;ields: COTR./.R6 Cooperatives 1Cooperative o; RecEclin( ForCers o; Campina *rande4 and C.T./.5S 1Cooperative o; /ale and ,emale Collectors o; RecEclable /aterials o; Campina *rande :tda4, both located in Campina *rande ! 'B- Fe did, speci;icallE, a comparative analEsis betOeen the OorC o; picCin( the trash in land;ills sites and in the streets o; Campina *rande ! 'B and OorCin( throu(h cooperatives, particularlE throu(h the PJoint Selective Collection,P pointin( out relevant stren(ths and OeaCnesses o; these di;;erent spaces ;or this ?ob< Oe ;ormulated the ;rameOorC o; the problem o; the collector o; recEclable materials OorC and its relation to the processes o; sti(mati9ation and social invisibilitE, notin( that a non!incorporation o; pre!conditions ;or social reco(nition bE the (roup o; collectors, due to a poor sociali9ation, Oill place them verE ;ar ;rom achievin( an e;;ective respect ;or their OorC and ;or themselves< Oe investi(ated, ;inallE, about the identitE ;ormation o; the collectors ;rom the sphere o; consumption, hi(hli(htin(, hoOever, that the OorC is still important in the ;ormation o; their identitE- The surveE results shoOed us that, despite the ;inancial constraints ;aced bE the collectors, theE are verE active consumers, considerin( consumption practices important in their lives, mainlE because it is one OaE to de;ine them and to ;eel that theE can relate to somethin(- Fe also veri;ied the e7istence o; a multiplicitE o; motivations that could maCe the collector consume- KoOever, one motivation in particular stood out in the speech o; the collectors, Ohen Oe consider the OorC o; scaven(in( recEclable materials 3 a sociallE devalued ?ob, that causes sti(ma and disrespect ! and hoO it provides to collectors a de(enerated and ambi(uous identitE: consumption is motivated bE the desire ;or reco(nition, status and social visibilitE, i-e-, the consumption stren(thenin( identities- 5n this case, consumption can be the conspicuous tEpe, because there is need ;or e7posure o; ob?ects, characteri9ed bE ;eelin(s o; pride and poOer, aimin( positivitE and reco(nition o; the OorC o; scaven(ers and o; themselves as collectorsC&AB+$*.: recEclable material collectors- social invisibilitE- habitus precariousconstitution o; identities- consumption ;or reco(nition-

N.SC5/6NTO, J- B- L&. ?D'&. .)'. E0&0&? *)'. 1) .+:%F(F *& :+'.+66)(%+': %'2%.%/%1%(F, 1) :+'.+66)(%+' +.(&'()(+%$& &( 1) $&:+'')%..)':& Campina *rande, HIMHHHN p- ThQse de Doctorat ! 'ro(ramme DR tudes Sup rieures en Sciences Sociales, +niversit ; d rale de Campina *rande-

RGSUMG
:Rob?ecti; de cette thQse est dRanalEser les motivations "ui (uident les prati"ues de consommation des collecteurs de matiQres recEclables, compte tenu des contraintes dRun travail mal r mun r et socialement dis"uali;i e, ce "ui provo"ue des processus de sti(matisation et de lRinvisibilit sociale- :a collecte des donn es a t men e dans deu7 domaines de recherche: les coop ratives COTR./.R6 1coop ratives de travailleurs en matiQre recEclacle de Campina *rande4 et C.T./.5S 1Coop rative des collecteurs de matiQres recEclables de Campina *rande :tda4, tous deu7 situ s = Campina *rande ! 'BNous avons e;;ectu une analEse comparative entre le travail de collecte des ordures = la d char(e et dans les rues de Campina *rande 3 'B, puis sur le travail dans les coop ratives, en particulier, = travers la Pcollecte s lective solidaireP en souli(nant les points ;orts et les ;aiblesses relatives = di;; rents des espaces pour lRe7ercice de cette ;onction- Nous avons probl matis le travail des collecteurs de matiQres recEclables et sa relation avec les processus de sti(matisation et de lRinvisibilit sociale, notant "uRil nSE a pas dRincorporation de pr !conditions pour la reconnaissance sociale, en raison dune socialisation pr caire, ce "ui emp&che l&s collecteurs de se sentir ;iers de leur travail6n;in, nous avons tudi la ;ormation de lRidentit des collecteurs dans la sphQre de la consommation, en souli(nant lRimportance du travail dans lR tablissement de leur identit :es r sultats de lRen"u&te nous a montr "ue, mal(r les di;;icult s ;inanciQres rencontr es par eu7, ils sont des consommateurs trQs acti;s, en tenant compte lSimportance des prati"ues de consommation, principalement parce "ue cSest une ;a#on de les d ;inir et de sRidenti;ier- Nous avons aussi v ri;i lRe7istence dRune multiplicit de motivations "ue l&s collecteurs puissent vouloir consommer- Cependant, une raison en particulier se distin(ue dans les discours, la consommation est motive surtout par le d sir de visibilit , de reconnaissance, le statut et sociale< ce "ue ren;orce lRopposition au7 problQmes inh rents = un travail socialement d valoris , les causes de la sti(matisation et le m pris ! et comment il ;ournit au7 collecteurs, une identit (Tt e et ambi(uUs- .insi, la consommation doit &tre remar"uable, car il E a n cessit pour lRe7position dRob?ets, caract ris par des sentiments de ;iert et de puissance, une reconnaissance ob?ective et positive du travail des collecteursM+(.-C1F.: les collecteurs de matiQres recEclables- invisibilit sociale- habitus pr cairesconstitution des identit s- la consummation pour la reconnaissance-

LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS

BAC6 3 Bene;%cio Aari8vel de Car8ter 67traordin8rio BAJ 3 Bene;%cio Aari8vel Ainculado ao .dolescente C.D 3 Col (io .l;redo Dantas C.T./.5S 3 Cooperativa de Catadores e Catadoras de /ateriais Recicl8veis de Campina *rande :tda CBO 3 Classi;ica#$o Brasileira de Ocupa#Les C6NTR.C 3 Centro de .#$o Cultural C6SR65 3 Centro de 6duca#$o Superior Reinaldo Ramos CN'" 3 Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient%;ico e Tecnol)(ico CON.R 3 Conselho Nacional de .utorre(ulamenta#$o 'ublicit8ria COTR./.R6 3 Cooperativa de Trabalhadores em /ateriais Recicl8veis de Campina *rande *.'O 3 *rupo de .poio ao 'aciente Oncol)(ico 5B*6 3 5nstituto Brasileiro de *eo(ra;ia e 6stat%stica 5N,R.6RO 3 6mpresa Brasileira de 5n;ra!6strutura .eroportu8ria 5NS. 3 5nstituto Nacional do Semi8rido 5NSS 3 5nstituto Nacional do Se(uro Social /DS 3 /inist rio do Desenvolvimento Social e Combate = ,ome ON*s 3 Or(ani9a#Les N$o *overnamentais ON+ 3 Or(ani9a#$o das Na#Les +nidas OSC5's 3 Or(ani9a#Les da Sociedade Civil de 5nteresse '@blico 'B, 3 'ro(rama Bolsa ,am%lia '/C* 3 're;eitura /unicipal de Campina *rande 'NSB 3 'es"uisa Nacional sobre Saneamento B8sico 'N+/. 3 'ro(rama da ON+ para o /eio .mbiente 'ROCON 3 'rocuradoria do Consumidor 'RO6.C 3 'r)!Reitoria de 67tens$o e .ssuntos Comunit8rios SN5S 3 Dados do Sistema Nacional de 5n;orma#Les Sobre Saneamento +6'B 3 +niversidade 6stadual da 'ara%ba +,C* 3 +niversidade ,ederal de Campina *rande +N5TR.B.:KO 3 ,unda#$o Rede 5nteruniversit8ria de 6studos e 'es"uisas Sobre o Trabalho

SUMHRIO

PREIMBULO TERRENOS DE ORIGEM DO ESTUDO----------- MV APRESENTAO-------------------------------------------------------------------------------------------HM CAPJTULO ICONSUMISMO, LI,O E O CATADOR DE

MATERIAIS RECICLHVEIS---------------------------------------------------------------------VH
CONSUMISMO E AUMENTO DA PRODUO DE LI,O---------------------------NW VIVENDO DO LI,O---------------------------------------------------------------------------------------- WH A C)()K8+ '+ L%L8+ M0'%:%<)1 & '). R0). *) C%*)*&--------------------------- WX A C+1&() S&1&(%2) S+1%*9$%) ') COTRAMARE & ') CATAMAIS-------- XN

CAPJTULO II- MNON RECONHECIMENTO E SUBCIDADANIA: AS E,PRESSOES DE ESTIGMATI;AO E MINNVISIBILIDADE SOCIAL E,PERIENCIADAS PELOS CATADORES--------------------- JJ
O HABI !" PRECHRIO DOS CATADORES------------------------------------------------- MIM ESTIGMATI;AO E PROCESSOS DE MINNVISIBILIDADE SOCIAL---- MMX EL&6<1+. *& H06%15)K8+ S+:%)1 S+-$%*)------------------------------------------------- MHY

CAPJTULO III- TRABALHO, CONSUMO E CONSTRUO DE IDENTIDADES------------------------------------------------------------------------------------------------- MNV


AS PRHTICAS DE CONSUMO COMO ESPAO DE CONSTITUIO DE IDENTIDADES----------------------------------------------------------------------------------------------------- MNJ OS CATADORES NA SOCIEDADE DE CONSUMO----------------------------------MWX

CAPJTULO IV- CONSUMO, LOGO SOU VISTOP--------------------------- MYV


O CONSUMO DOS GRUPOS DE BAI,A RENDA: O CASO DOS CATADORES-------------------------------------------------------------------------------------------------------- MYW O RECONHECIMENTO DO TRABALHO DE CATADOR A PARTIR DAS PRHTICAS DE CONSUMO-------------------------------------------------------------------------------- MJW

O.(&'()'*+ O/Q&(+. N+2+.------------------------------------------------------------------------ HII

CONSIDERAOES FINAIS----------------------------------------------------------------------- HMI REFERNCIAS------------------------------------------------------------------------------------------------HMX APNDICES


- ROTEIRO DE ENTREVISTAS - TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO TCLE

PREIMBULO TERRENOS DE ORIGEM DO ESTUDO


5nicio o te7to com al(o "ue poder%amos denominar de sess$o nostal(ia- Nostal(ia de certas, di(amos, p rolas das propa(andas brasileiras- S$o comerciais "ue ;icaram (ravados na mem)ria de milhLes de espectadores- Como por e7emplo, mesmo detestando chocolate, "uase imposs%vel es"uecer um cl8ssico da propa(anda no Brasil: a do chocolate Baton, da marca *arotoO comercial do re;erido chocolate, criado e veiculado em MZZH pela F2Brasil, tinha como prota(onista uma menina usando roup$o, com sua cabe#a embrulhada em uma toalha, "ue ;alava 3 usando o tom de vo9 doce de uma crian#a 3 o se(uinte:
/inha ami(a dona de casa: olhe ;i7amente esse delicioso chocolate-M Toda ve9 "ue a senhora sair com seu ;ilho vai ouvir a minha vo9 di9endo: compre Baton, compre Baton, seu ;ilho merece Baton- .(ora a senhora vai acordar, H mas vai continuar ouvindo a minha vo9: compre Baton, compre Baton, cooooooooooooompre Baton---

Tal propa(anda hipn)tica, onde aparecia a re;erida menininha com um p&ndulo de Baton hipnoti9ando "uem estava do outro lado da tela da TA, ou brincando de hipnoti9ar os pais ob?etivando ;a9&!los comprar o chocolate para seus ;ilhos, permanece na mem)ria de muita (ente, especialmente devido ao (rande apelo mercadol)(ico "ue (erou na poca-V O slogan era o se(uinte: Baton, o chocolate da *aroto "ue n$o sai da boca e nem da cabe#aBB [ interessante mencionar a"ui "ue desde "ue decidimos enveredar nos estudos sobre consumo e consumismo a lembran#a da re;erida propa(anda teima em permanecer presente "uando re;letimos sobre a sociedade de consumo- 'arece "ue estamos sempre ouvindo 1ou vendo4, "uando ;olheamos uma revista, ?ornal, assistimos televis$o, ou at passeamos nos sites de relacionamento 1redes sociais4 dispon%veis na internet, n$o apenas o tal cooooooooooooompre Baton, mas observando compre isso, cooooooompre a"uilo- Comprando isso ou a"uilo voc& ser8 mais notado, mais belo, ter8 uma vida mais ;8cil, sedutora, saud8vel, divertida etc--

. menininha balan#a um chocolate Batom de um lado para o outro amarrado num barbante, como se ;osse um p&ndulo hipnoti9anteH 6la estala os dedosV Talve9 esse tipo de propa(anda, atualmente, n$o ;osse aprovada pelo CON.R 1Conselho Nacional de .utorre(ulamenta#$o 'ublicit8ria4, por utili9ar recursos para suposta manipula#$o do consumidor-

'odemos relembrar outros mantras e2ou mensa(ens, um slogan, jingle, etc-, "ue teimam em permanecer em nossa mem)ria, veiculados pelas propa(andas, "ue ob?etivavam, tamb m, incitar o consumidor a comprar- Temos o cl8ssico No esquea a minha Caloi, das bicicletas Caloi, veiculado do ;inal dos anos YI e in%cio dos anos JI< Tomou Doril, a dor sumiu!, do anal( sico Doril< 1001 utilidades, da espon?a de l$ de a#o Bombril< Vale or um bi!inho, cl8ssica chamada do io(urte Danoninho< " #erdadeira maionese, da KelmannRs< $onita %amisa, &ernandinho, dos comerciais dos anos JI das camisas sociais +STop< 'em re %abe mais um quando se usa (e)ona, do desodorante Re7ona< * rimeiro suti a gente nun%a esque%e, da lin(erie Aalis re< * bi%hinho do rrhan+rhan egou #o%,-, das pastilhas AicC etc-, etc- 6 "uem n$o lembra do comercial dos cotonetes Johnson \ Johnson, produ9ido pela a(&ncia de publicidade Start .nima, onde um homen9inho a9ul brincava de rebolar, dan#ar com uma toalha, ;a9endo stre tease etc-, ou do comercial "quarela da ,aber!Castell, ao som do sucesso .p)s a sess$o nost8l(ica con;esso "ue a melhor maneira de apresentar este estudo re(istrar a"ui, ?8 no seu in%cio, os prop)sitos "ue nos motivou a ;a9&!loObviamente, n$o "uero elencar listas cuidadosamente or(ani9adas de tra?et)rias percorridas, mas dei7ar a pessoa "ue tem nas m$os este te7to =s in"uieta#Les "ue ser$o apresentadas a"ui e "ue se sobressa%ram na elabora#$o desta Tese de Doutorado5nicialmente, a minha participa#$o em meados de HIIZ no *rupo de 'es"uisa /%dia, Cultura e Consumo, tendo como l%deres os pro;essores .nderson /oebus Retondar 1meu orientador de doutoramento4 e /aria Ot%lia Storni, ambos da +niversidade ,ederal da 'ara%ba, deu o ponta p inicial na constru#$o do meu ob?eto de estudo- 6 saibam "ue ;oram poucos os encontros, mas su;icientes para ;a9er com "ue eu abandonasse o meu pro?eto inicial de pes"uisa "ue ;oi submetido = sele#$o de alunos para doutorado 3 turma HIIJ 3 do 'ro(rama de ')s *radua#$o em Ci&ncia Sociais da +niversidade ,ederal de Campina *randeNo (rupo de pes"uisa, discutindo te7tos sobre teorias do consumo um, em particular, chamou!me muita aten#$o, levando!me, posso assim di9er, a sentir uma esp cie de pai7$o = primeira vista em rela#$o a uma tem8tica "ue at ent$o era "uase "ue totalmente desconhecida por mim: sobre consumo, consumismo e sociedade de
N

."uarela do compositor To"uinho]N

Se essas propa(andas conse(uem ou n$o insti(ar os consumidores a comprar al(o, isso ser discutida-

outra "uest$o a

consumo- O te7to em "uest$o, de autoria de Collin Campbell, tem como t%tulo . [tica RomTntica e o 6sp%rito do Consumismo /oderno- ."ui Campbell 1HIIM4 apresenta uma estreita rela#$o entre o comportamento do consumidor contemporTneo e o movimento romTntico do s culo ^A555- Se(uindo os caminhos de Feber, "ue associou o protestantismo ao capitalismo, Campbell, associando romantismo ao consumismo moderno, desconstruiu as teorias econ_micas "ue tentam e7plicar as ori(ens da compuls$o pelas compras. partir da% passei praticamente um semestre lendo e re;letindo te7tos como . ,elicidade 'arado7al: ensaios sobre a sociedade de hiperconsumo de *illes :ipovetsCE, O /undo dos Bens: para uma antropolo(ia do consumo de /arE Dou(las e Baron 5sherOood, . Distin#$o de 'ierre Bourdieu, . Sociedade de Consumo de Jean Baudrillard, Consumidores e Cidad$os de N rtor *arcia Canclini, Cultura \ Consumo de *rant /cCracCen, Aida 'ara Consumo de `E(munt Bauman, Sociedade de Consumo de :%via Barbosa, Teoria das Compras: o "ue orienta as escolhas dos consumidores de Daniel /iller etcObviamente, as problemati9a#Les poss%veis a partir da leitura dos te7tos citados acima incidiram, inicialmente, nas re;le7Les sobre as minhas pr)prias pr8ticas de consumo'assei a meditar, em momentos tamb m nost8l(icos, sobre as minhas escolhas en"uanto consumidora- 6nt$o, lembrei de "uando era uma menina, ma(rela e sem (ra#a, irm$ de outra menina, bonita e encantadora, "ue sempre escolhia os vestidos a partir da hipot tica capacidade dos mesmos em chamar aten#$o, bastante aten#$o- /inha irm$, a "ue eu acreditava ser bela e encantadora, n$o precisava, di(amos, de recursos arti;iciais para chamar aten#$o- 6u, o suposto patinho ;eio, recorria ao vestu8rio, ="uilo "ue minha m$e considerava e7a(erado, at ;eio, para me tornar um ser vis%vel, observ8vel, talve9 interessante- auanto mais es"uisita a indument8ria, mais atraente eu achava a mesma, e passava a dese?8!la, a "uerer vesti!la, como uma possibilidade de ser di;erente e chamar aten#$o- :embro!me das discussLes no interior das lo?as entre minha m$e e eu: eu "uerendo a"uele vestido a9ul marinho, e7a(eradamente bordado, en;eitado, ou a"uele outro vestido possuindo v8rias pontas na saia, cor de laran?a, e com desenhos brancos de letras ?aponesas enormes estampados no tecido, e minha m$e escolhendo um vestido mais delicado, simples, %lean- . tentativa de construir consensos era sempre dram8tica, pois minha m$e era "uem tinha dinheiro para pa(ar os vestidos- Seria, portanto, estrat (ias minha de di;erencia#$o] Tentativa de visibilidade]

'osteriormente, passei a re;letir sobre as minhas escolhas em rela#$o aos ob?etos, m)veis etc-, ou se?a, a"uilo "ue distin(ue o meu ambiente de moradia- Numa estante se en7er(a um mini to. artW no ;ormato de (&meas siamesas 1uma boneca com duas cabe#as, um tronco, dois bra#os e tr&s pernas4< um boneco de pel@cia em ;ormato de (orila, e7posto em cima das almo;adas, "ue pode ser despido e trans;ormado numa mulher de bi"u%ni 1 a Ton(a, uma releitura da /on(a, a mulher "ue se trans;orma em (orila, atra#$o muito comum nos circos4< a boneca Aasilisa,X bem (uardada e escondida em uma linda cai7a vermelha, da cole#$o (e+/magination, da Tonner Dolls, uma adapta#$o da Chapeu9inho Aermelho< bonecos da /ulher /aravilha, $at 0irl e /ulher *ato< a noiva cad8ver e seu noivo Aictor< um p_ster emoldurado assinado por :@cio Carvalho, um renomado artista pl8stico brasileiro< um "uadrinho mostrando uma r plica de uma das cria#Les di(itais do artista londrino RaE Caesar< uma base de mesa de desing retr_, assinada pelo casal de designers norte!americanos Charles 6ames e RaE 6ames etc-, etc- 6sses ob?etos, dos "uais sou totalmente sedu9ida por eles, s$o constantemente merecedores de mimos, cuidados e ci@mes, ;ora a car(a l@dica, ima(inativa e de bele9a, ou estranhe9a, "ue cerca cada um deles, ;a9endo com "ue eu me delicie, al(umas ve9es, com a contempla#$o, to"ue e e7posi#$o 1apenas de al(uns4 desses meus ob?etos de dese?o-Y Como e7plicar essas minhas pr8ticas de consumo] Como tais pr8ticas di9em respeito a minha identidade de consumidora] 'oderia di9er "ue as minhas escolhas de consumo seriam determinadas por um determinado habitus, numa perspectiva bourdieusiana 1HIIJ4, tendo rela#$o com caracter%sticas de classe, como (rau de instru#$o ou ori(em social]J Seriam sustentadas pela l)(ica da posi#$o social e das competi#Les por
W

Conceito sur(ido no Jap$o nos anos ZI "ue di9 respeito a um tipo de mani;esta#$o contemporTnea "ue se apropria de brin"uedos "ue mescla arte e desing 1(eralmente para adultos e adolescentes, usados para contempla#$o e2ou e7posi#$o e n$o para brincar: um brin"uedo de arte4X S$o vendidas em edi#$o limitadaY Nesse caso a"ui, n$o h8 o dese?o de revi(orar esses ob?etos, substitu%!los- 6les devem ser permanentes, "uase est8ticos, est8veis, e n$o inst8veis- J8 no caso do consumo de roupas elas sempre s$o descartadas, en?oadas, trocadas, renovadasJ Sou ;ilha de pai anal;abeto e m$e anal;abeta ;uncional< passei minha in;Tncia, adolesc&ncia, at a idade adulta, residindo em um bairro considerado pobre- /eus pais nunca me incentivaram nos estudos, e estudei a maior parte da minha vida em escolas p@blicas prec8rias- ,ui = praia a primeira ve9 "uando estava com tre9e, "uator9e anos, de idade- Da mesma ;orma ;re"uentei o cinema pela primeira ve9 "uando ?8 era adolescente e o teatro "uando tinha "uase de9oito anos- No entanto, "uando crian#a, dese?ava se(uir a carreira de bailarina cl8ssica 1sonhava em ser a bailarina principal do :a(o dos Cisnes, um bal dram8tico, em "uatro atos, do compositor russo TchaiCovsCE4- 'ouco tempo depois me interessei por estudos de u;olo(ia, depois por literatura considerada maldita, como a do /ar"u&s de Sade- Ko?e curto o estilo bi9arro e as m@sicas da cantora o star :adE *a(a, mas desde a minha adolesc&ncia (osto de )pera e de m@sica cl8ssica- .li8s, sempre ;ui considerada pelo meu (rupo social, no caso ami(os e cole(as da escola, e minha ;am%lia, uma pessoa de (ostos estranhos- ."ui poderia ser um e7emplo de "ue os (ostos e conse"uente consumo de bens culturais e mercadorias de um indiv%duo n$o podem ser determinados apenas em ;un#$o de seu (rupo ou

status] 6u "uero e7ibir uma condi#$o, classi;icar!me e ser superior em uma hierar"uia de si(nos concorrentes, ou se?a, tenho pretens$o = apropria#$o de si(nos di;erenciais, a partir de uma leitura de Baudrillard 1MZZW4] Ou dese?o os ob?etos apenas em ra9$o dos bene;%cios sub?etivos e emocionais "ue eles proporcionam] Desta ;orma meu consumo por ob?etos, poder%amos di9er, at raros, n$o massi;icados, ou populares, serviriam para con;irmar meu valor aos meus pr)prios olhos] :ipovetsCE 1HIIY4, sobre o assunto, a;irma "ue na atualidade a mania pelas marcas alimenta!se do dese?o narc%sico de (o9ar do sentimento %ntimo de ser uma pessoa de "ualidade, de se comparar vanta?osamente com os outros, de ser di;erente da massa 1pNJ4- Nesse sentido, n$o tenho (osto ou atra#$o pela marca, mas pela raridade, o di;erente, o de desing 1a"ui poder%amos di9er "ue marca]4, ou se?a: a"uilo "ue se di;erencia do "ue massi;icado- /as essa minha inclina#$o pelo di;erente uma ;orma de me sentir, realmente, uma pessoa de "ualidade, talve9 aut&ntica- 6u n$o "uero impressionar as pessoas ou provocar inve?a aos outros, mas con;irmar o meu valor de mim para mim mesma- Certo] 6m parte--auando convido as pessoas para ;re"uentarem o meu espa#o de moradia dese?o "ue elas percebam o "uanto sou uma pessoa de "ualidade, aut&ntica, "ue se impressionem com o meu (osto e estilo estampados e2ou vis%veis nos ob?etos e7postos e escolhidos por mimN$o dese?o e7ibir ri"ue9a ou posi#$o 1"ue n$o possuo, obviamente4, mas apresentar eu mesma, ou o "uanto sou especial, por n$o ser banal, comum- N$o estaria a"ui, tamb m, si(ni;icando!me como uma mercadoria de distin#$o positiva] 5sso n$o seria !eti%hismo da subjeti#idade] +m investimento em mim mesma atrav s das pr8ticas de consumo] O !eti%hismo da subjeti#idade uma ideia ;ormulada por Bauman 1HIIJ4- 'ara ele, na maioria das descri#Les sobre a pr8tica de consumo, os consumidores s$o colocados ;ora do universo de seus potenciais ob?etos de consumo, ou se?a:
Na maioria das descri#Les, o mundo ;ormado e sustentado pela sociedade de consumidores ;ica claramente dividido entre as %oisas a serem es%olhidas e os que as es%olhem< as mercadorias e seus consumidores: as coisas a serem consumidas e os seres humanos "ue as consomem- Contudo, a sociedade de consumidores o "ue precisamente por n$o ser nada desse tipo- O "ue separa de outras esp cies de sociedade e7atamente o emba#amento e, em @ltima instTncia, a elimina#$o das divisLes citadas acima- 1p- HI4 1*ri;os do autor4

ori(em social] Obviamente, nenhum membro da minha ;am%lia conhece o Bolero de Ravel ou a cantata pro;ana Carmina Burana, as )peras Tosca, :a *ioconda, .s Bodas de ,%(aro etc-, mas eu, n$o sei como e "uando, tive acesso a esse tipo de divers$o "ue me a(rada at ho?e-

Bauman 1HIIJ4 propLe "ue na sociedade de consumidores nin(u m pode se tornar su?eito sem primeiro virar mercadoria, e nin(u m pode manter se(ura sua sub?etividade sem reanimar, ressuscitar e recarre(ar de maneira perp tua as capacidades esperadas e e7i(idas de uma mercadoria vend8vel 1p- HI4- Ora, nesse caso, a caracter%stica mais saliente de tal sociedade 3 mesmo "ue dis;ar#ada e encoberta 3 consumidores em mercadoriasRetondar 1HIIZ4 a;irma "ue o su?eito e o ob?eto, nesse caso, se diluem numa ;us$o "ue impossibilita a dial tica do su?eito!ob?eto em ;avor da ;us$o do su?eito no ob?eto- [ a"ui "ue h8 a mercantili9a#$o das e7peri&ncias< a vida pensada como um bem ne(oci8vel no mercado- 'or m, como a viv&ncia dessas e7peri&ncias 1mercantili9adas4 vista como e7press$o do su?eito e de sua identidade, ocorre o "ue Bauman 1HIIJ4 denomina, recuperando a ideia de ;etichismo de /ar7 e articulando!a a dinTmica da sociedade de consumidores, de ;etichismo da sub?etividade.o apresentar as escolhas do consumidor como sendo aut_nomas e constitutivas de sua sub?etividade, a l)(ica da sociedade de consumidores acaba encobrindo a condi#$o dele pr)prio ser, tamb m, ob?eto de todo o processo- O ;etichismo da sub?etividade, neste caso, produ9 a separa#$o da"uilo "ue ?8 n$o mais se separa- [ um mascaramento "ue se d8 pelo vi s da sub?etividade- 1R6TOND.R, HIIZ< B.+/.N, HIIJ4 .nalisando, especi;icamente, as minhas pr8ticas de consumo, posso constatar "ue minhas escolhas revelam o meu (osto, uma ;orma de e7teriori9ar a"uilo "ue aprecio, "ue me sedu9, sendo, assim, um consumo individual, e7periencial, pois reali9ado de mim para mim mesma, para a(radar apenas a mim mesma- 'or m, ao mesmo tempo, se dese?o "ue outras pessoas se sintam impressionadas com al(umas das minhas escolhas, de certa ;orma tornando!as vis%veis 1n$o seria a"ui caso de ostenta#$o,Z de consumo tamb m para o outro e n$o apenas para mim mesma]4, e h8 um investimento no consumo para "ue isso se?a poss%vel 1e, obviamente, um investimento tamb m em mim mesma4, creio "ue a"ui tamb m sou uma mercadoria,MI revelando a minha condi#$o de ser su?eito e ob?eto, simultaneamente, nas pr8ticas de consumo- /as imprescind%vel destacar a"ui "ue, neste processo, se as minhas escolhas n$o a(radarem ou se ;orem alvos de cr%ticas da"ueles "ue possam v&!las, constat8!las, mesmo assim a minha opini$o, o meu (osto e estilo ser$o
Z

a trans;orma#$o dos

."ui o consumo ostensivo ;icaria restrito ao espa#o privado, direcionado aos ami(os %ntimos, e n$o ao espa#o p@blicoMI [ o "ue Bauman 1HIIJ4 ;ala da necessidade "ue os consumidores possuem de se comodi;icarem, de se trans;ormarem em mercadorias atraentes 3 e pressionados a e7ibir todos os estrata(emas e e7pedientes usuais da pr8tica de marCetin( para esse prop)sito- 1p- MNH4

preservados- 6ntre a(radar a mim e aos outros, com certe9a, pre;iro causar satis;a#$o, contentamento, a mim mesma-MM Constatei, ;inalmente, "ue as minhas pr8ticas de consumo podem ser direcionadas2motivadas por v8rios ;atores- /as e7atamente o in(rediente romTntico dos meus devaneios autoilusivos, presente na"uilo "ue Campbell 1HIIM4 denomina de hedonismo moderno e2ou hedonismo mental%stico, proporcionando (rati;ica#Les pessoais antecipadas atrav s da ima(ina#$o, "ue orientam, ma?oritariamente, as minhas compras, o meu consumo, ou apenas o dese?o de ad"uirir as mercadorias- Como e7emplo, posso, neste e7ato momento, a partir do devaneio autoilusivo, pensar em proporcionar um u no meu apartamento, pois ima(ino eu mesma inserida em um espa#o or(ani9ado entre o moderno e o #intage, tamb m colorido, ousado, e como seria (rati;icante t&!lo- Con;erindo sites de lo?as virtuais encontrei uma "ue a minha cara: a Oppa, uma lo?a direcionada para atender os apai7onados por design, "ue ob?etiva levar o design para todos a partir dos pre#os ?ustos cobrados pela a"uisi#$o das mercadorias- :8 encontrei um bu!!et com p s ro7os e imediatamente ima(ino onde colocaria o mesmo- 'ensei at em comprar um p_ster do Thia(o Aerdeee na +rban .rts, um ?ovem artista pl8stico de Jo$o 'essoa, para coloc8!lo lo(o acima do tal bu!!et- Sonhando acordada, ima(ino o ambiente com o novo bu!!et, o novo "uadro, uma nova vista, mais bonito, interessante, a(rad8vel, principalmente para mim mesma---< ou at ima(ino bem antes disso, o bu!!et sendo entre(ue na portaria do pr dio, meu namorado montando o mesmo e comentando o "uanto o bu!!et ou outra cor--- Talve9 nunca venha a ad"uiri!los< talve9 sim--- O "ue importa bonito e o pra9er aut&ntico, o p_ster che(ando, depois escolhendo uma moldura, na cor branca, ou amarela, ima(inativo "ue a ima(em dos produtos empresta, o;erecendo os mesmos uma possibilidade de reali9ar o dese?o ima(inado, e por isso essa ;antasia convincenteCertamente "ue todo esse conte7to de an8lise de mim mesma en"uanto consumidora permitiu ensaiar na pr8tica e2ou re;letir as di;erentes e7plica#Les 1teorias4 e7istentes "ue problemati9am o consumo contemporTneo ou a sociedade de consumo-

MM

/as h8 um tipo de compra "ue leva em considera#$o o outro, as rela#Les, principalmente, de parentesco: a compra da"uele tipo de mercadoria para abastecimento rotineiro do lar- No meu caso, as compras de supermercado nunca s$o para a(radar apenas a mim mesma- Se estou acompanhada ou vou receber al(u m em minha casa, como ami(os, ;amiliares ou o meu namorado, seleciono produtos pensando em a(rad8!los ou no (osto de cada um deles- +m vinho "ue a(radar8 meu ami(o antrop)lo(o, uma cai7a de chocolate para meu namorado choc)latra 1nesse caso ser8, como di9 /iller 1HIIH4, um presentinho, um pe"ueno pra9er diri(ido ao meu namorado no momento das compras de supermercado- /uitas ve9es o presentinho autoconcedido4, um pei7e para minha m$e etc-, etc-

,oram as mesmas interro(a#Les poss%veis a partir das leituras dos te7tos anteriormente citados, motivadoras, posteriormente, dos "uestionamentos em rela#$o aos meus atos de consumo, "ue possibilitou o delineamento dos temas chave "ue nortearam as entrevistas reali9adas ?unto aos catadores de materiais recicl8veis, os su?eitos da pes"uisaNesse sentido, o "ue poderia motivar o consumo dos catadores] Ser8 "ue h8 uma rela#$o entre as suas pr8ticas de consumo e o seu trabalho reali9ado] +m trabalho, supostamente, desvalori9ado socialmente] Consideramos marcantes nas entrevistas as provoca#Les e7pressas por n)s com o intuito de insti(ar os catadores a discursar sobre o seu trabalho de catador e as suas pr8ticas e sentidos de consumo de ;orma mais detalhada- N$o "uer%amos apenas respostas va(as e ob?etivas, mas tamb m (estos, olhares sonhadores, risos de sarcasmo, ou de ale(ria, brilho nos olhos, as ;rustra#Les, revoltas, devaneios etc- ,oi bastante (rati;icante, por e7emplo, perceber um catador desenhando 3 (esticulando com os bra#os, usando suas m$os 3 de ;orma ima(inativa os contornos de sua casa "ue ele sonha aumentar com os (anhos conse(uidos a partir de seu trabalho de catador- 6ra uma casa ainda invis%vel, por m, t$o sonhada e dese?ada, (anhando contornos no espa#o do (alp$o da cooperativa. se(uir, conse"uentemente, apresentaremos os resultados desta investi(a#$o, sempre perscrutando sobre essas leituras, tra9endo!as, movendo!as, comparando!as, talve9, provocando!as, no sentido de ;a9&!las incidir na constru#$o e problemati9a#$o do ob?eto de estudo, bem como na an8lise das ;alas dos catadores-

APRESENTAO
O consumo serve para pensar- 6ste o t%tulo de um dos cap%tulos do livro

Consumidores e cidad$os: con;litos multiculturais da (lobali9a#$o de Canclini 1HIIJ4Nele o autor, di;erentemente da"uelas ideias "ue associam as pr8ticas consumistas a compulsLes irracionais e (astos in@teis, e os processos de consumo vinculados a uma rela#$o entre meios manipuladores e d)ceis audi&ncias MH 1HIIJ, p- XI4, de;ine o consumo como o con?unto de processos socioculturais em "ue se reali9am a apropria#$o e os usos dos produtos 1id4- . partir dessa si(ni;ica#$o do consumo, Canclini constata "ue poss%vel en7er(ar os atos pelos "uais consumimos como al(o mais do "ue simples e7erc%cios de (ostos, caprichos e compras irre;letidas, se(undo os ?ul(amentos moralistas, ou atitudes meramente individuais, tal como costumam ser e7plicados pelas pes"uisas de mercado 1id4- [ preciso, ent$o, investi(ar: o "ue si(ni;ica consumir numa sociedade considerada sociedade de consumo] /ais precisamente, o "ue si(ni;ica consumir para um (rupo "ue mal possui condi#Les ;inanceiras 3 um (rupo de bai7a renda 3 para o consumo das necessidades b8sicas de sobreviv&ncia] ,oi pensando nesses (rupos populares "ue n$o s$o considerados consumidores em potencial "ue come#amos a re;letir sobre o "ue motivaria o consumo dos mesmos, sem considerar suas necessidades meramente de sobreviv&ncia- [ a partir deste ponto, levando em considera#$o "ue apresentamos um (rupo social "ue sobrevive da cata#$o 1ou coleta4 da"uilo "ue li7o para a maioria das pessoas, e "ue o aumento estrondoso da "uantidade de li7o na contemporaneidade tamb m resultado direto do desen;reado consumo da popula#$o e conse"uente descarte dos res%duos, "ue decidimos investi(ar o universo de consumo dos catadores de materiais recicl8veis- Ora, nada mais pertinente do "ue problemati9armos as pr8ticas e sentidos de consumo da"ueles "ue vivem dos restos de consumo dos outros e "ue, supostamente, t&m o seu pr)prio consumo limitado pelo ;ato de e7ercerem um tipo de trabalho "ue n$o (era bons rendimentosNo nosso caso, especi;icamente, a escolha do universo de catadores de li7o 1material4 recicl8vel sur(iu, inicialmente, a partir de minha participa#$o, em HIIZ, como convidada e7aminadora numa banca de avalia#$o de mono(ra;ia de conclus$o do Curso de
MH

Con;orme Canclini 1HIIJ, p- XI4 muitos estudos sobre comunica#$o de massa evidenciam "ue a he(emonia cultural n$o se reali9a por meio de a#Les verticais, nas "uais os dominadores capturariam os receptores: entre uns e outros se reconhecem mediadores, com a ;am%lia, o bairro e o (rupo de trabalho- Desse modo, a"uela concep#$o "ue vinculava a"ueles "ue criavam e emitiam mensa(ens com a"ueles "ue simplesmente as recebiam como rela#Les, unicamente, de domina#$o, ;oram re;letidas e desconstru%das-

Servi#o Social, da +niversidade 6stadual da 'ara%ba 1+6'B4- O trabalho intitulado *&nero e 5nvisibilidade Social entre Catadores de /ateriais Recicl8veis de Campina *rande 3 'B apresentava um estudo "ue mostrava apenas a situa#$o de v%tima, pobre9a, e7clus$o e invisibilidade social so;rida pelos catadores su?eitos da pes"uisa, especi;icamente no caso das mulheres catadoras, "ue seriam duplamente e7clu%das: pelas condi#Les e tipo de trabalho desenvolvido e pelo machismo proveniente e2ou le(itimado a partir da divis$o se7ual do trabalho-MV No momento da leitura da re;erida mono(ra;ia re;leti se n$o e7istiria possibilidade desse (rupo, se(undo a pes"uisadora, t$o v%tima da sociedade e do capitalismo, apresentar al(uns momentos de mobili9a#$o, ou resist&ncia, contra esta situa#$o e7cludenteNa poca, ent$o, estava elaborando o pro?eto de pes"uisa de doutoramento cu?a tem8tica deveria estar circunscrita no consumo e na sociedade de consumo, e, "uase como um insight, a ideia de desenvolver um estudo ?unto aos catadores de materiais recicl8veis apareceu como sendo per;eita, no sentido "ue se espera "ue tal (rupo, por sua condi#$o prec8ria de renda, "uando consomem e2ou compram al(o as suas escolhas pautavam!se apenas em ;un#$o da escasse9 de bens materiais e, por uma ra9$o pr8tica, a a#$o motivadora seria a busca pela sobreviv&ncia, procurando sempre o menor (asto com produtos considerados ade"uados =s suas restritas condi#Les ;inanceiras- ."ui as pr8ticas de consumo n$o passariam de ne(ocia#Les puramente ob?etivasOs nossos catadores de materiais recicl8veis, parte do re!ugo humano, termo de Bauman 1HIIWa4, ou da ral1 estrutural, colocado por Sou9a 1HIIVa, HIIVb, HIIX4, t&m a pro;iss$o de cata#$o desvalori9ada pelo ;ato da mesma o;erecer muito pouco em rela#$o = remunera#$o-MN [ trabalho bra#al, desvalori9ado, "ue n$o se escolhe, mas "ue se e7erce por"ue o ?eito, por"ue n$o se conse(uiu outro[ nesse sentido "ue a escolha do universo de catadores de li7o 1material4 recicl8vel deu!se n$o apenas por sua condi#$o prec8ria de renda e trabalho, mas, tamb m, pela invisibilidade e n$o reconhecimento social proveniente do tipo de trabalho desenvolvido "ue poderia re;letir em suas pr8ticas de consumo de duas ;ormas: primeiro, por n$o terem rendimentos su;icientes para consumir tornam!se duplamente invis%veis

MV MN

6m situa#Les "ue devem se submeter a dupla e at tripla ?ornada de trabalhoO interessante a"ui "ue "uase todos os entrevistados catadores ;alaram "ue (osta do trabalho reali9ado na cata#$o, sentem or(ulho, etc-, etc-, mas "uando ;oi per(untado se poderiam substitu%!lo caso outro tipo de trabalho sur(isse para os mesmos, todos responderam "ue sim, principalmente se esse novo trabalho o;erecesse carteira assinada e ;osse mais valori9ado, di(no-

1pelo trabalho des"uali;icado socialmente e pela incapacidade de desempenhar o papel de consumidor4Sobre o se(undo processo de invisibilidade, Bauman 1MZZZ4 ar(umenta "ue na sociedade de consumo preciso en(a?ar as pessoas pela condi#$o de consumidores, ou se?a: a maneira como a sociedade atual molda seus membros ditada primeiro e acima de tudo pelo dever de desempenhar o papel de consumidor- . norma "ue nossa sociedade coloca para seus membros a da capacidade e vontade de desempenhar esse papel- 1p- JJ4 Se(undo Bauman 1MZZZ4, o dese?o de um consumidor ideal na sociedade de consumo o dese?o "ue dese?a o dese?o, n$o = satis;a#$o do mesmo- Os consumidores vivem de atra#$o em atra#$o, de tenta#$o em tenta#$o, 1---4 3 sendo cada atra#$o, tenta#$o, 1---4 uma coisa nova, di;erente e mais atraente "ue a anterior 1p- ZH4- Torna!se uma compuls$o consumir, mas essa compuls$o pode ser vista como um livre e7erc%cio da vontade, mas, se(undo Bauman, n$o , pois se torna "uase imposs%vel de viver a vida de "ual"uer outra ;orma- +ma coisa "ue mesmo os mais e7perimentados e perspica9es mestres da arte da op#$o n$o escolhem e n$o podem escolher 1---4- 1p- ZV4 Toda pessoa, assim, pode ser lan#ada na moda do consumo, pode ser sedu9ida por ela, pode dese?ar, inclusive, ser um consumidor e at aproveitar as oportunidades "ue esse modo de vida o;erece, por m, nem todo mundo ode ser um consumidor 1B.+/.N, MZZZ, p- ZN4 1*ri;o do autor4- 6nt$o, apenas dese?ar n$o su;iciente- 'ara tornar o dese?o realmente dese?8vel e assim e7trair pra9er do dese?o, deve!se ter uma esperan#a racional de che(ar mais perto do ob?eto dese?ado, por m, todos n)s estamos condenados = vida de op#Les,MW mas nem todos temos os meios de ser optantes 1id4, ou nem todas as pessoas podem ser consumidoras: uma maioria sem trabalho e empobrecida- 1ibid, p- ZJ4 Bauman 1MZZZ4 apresenta a"ueles "ue n$o podem se(uir = norma do consumo como sendo os esti(mati9ados, os "ue vivem numa cultura dos ricos, no mundo ideado para os ricos, mas "ue o potencial redu9ido de consumo, pela limita#$o, obviamente, dos seus recursos para consumir, os levam ao t dio, an(@stia: consumidorum consumidor ;rustrado- 6le n$o tem como desempenhar o seu principal papel 1a norma da sociedade de consumo4: o de a sociedade onde nascem

MW

Os pobres n$o habitam uma cultura separada dos ricos 1---4- 6les t&m "ue viver no mesmo mundo ideado em bene;%cio dos "ue t&m dinheiro- 1S6.BROOD a ud B.+/.N, MZZZ, p- MIN4

Caso e7ista um (rande pesadelo da sociedade hiperconsumista ele

detectado na

priva#$o das condi#Les materiais, no desencora?amento pelas restri#Les, no consumo m%nimo de milhLes de pessoas, en"uanto o seu cotidiano continua a ser bombardeado com solicita#Les sedutoras- O in;erno, se(undo :ipovetsCE 1HIIY4, seria o subconsumo das popula#Les ;r8(eis no seio de uma sociedade hiperconsumidora- Os novos des;iliados sur(em em uma sociedade "ue, mesmo sendo e7tremamente desi(ual, n$o mesmo tempo 1p- MZM4, menos incentivadora do consumo'artindo!se desse pressuposto, a inser#$o do indiv%duo na vida social tamb m estaria ;ortemente relacionada com a sua condi#$o ;inanceira, tornando!se vis%veis socialmente apenas os inseridos no restrito mercado de trabalho, uma ve9 "ue poder$o lan#ar!se no mercado en"uanto consumidoresSe(undo, ao contr8rio do "ue ;oi e7posto no par8(ra;o anterior, hipoteticamente podemos ima(inar "ue os rendimentos restritos dos catadores de materiais recicl8veis, em al(uns momentos, poder$o ser utili9ados para o consumo de bens "ue ir$o ;a9&!los notados e2ou vis%veis2reconhecidos socialmente, principalmente como resposta = esti(mati9a#$o2des"uali;ica#$o social do trabalho desenvolvido pelos mesmosOra, apesar da pouca renda conse(uida no trabalho, n$o podemos coloc8!los como totalmente e7clu%dos do processo de consumo, pois s$o capa9es de desempenharem o papel de consumidores, apesar do modo limitado- .creditamos "ue mesmo e7perienciando um ambiente de e7trema car&ncia material, esses indiv%duos desenvolvem estrat (ias "ue priori9em a compra de produtos com o prop)sito de (arantir uma (rati;ica#$o pessoal 1"ue pode ser de si para si mesmo e2ou at para e7ibir ao outro4 e n$o apenas (arantir as necessidades b8sicas de sobreviv&ncia[ imprescind%vel "uali;icarmos esses consumidores por outra perspectiva e n$o apenas a partir da l)(ica utilitarista da sobreviv&ncia e car&ncia material- Os consumidores com menos poder a"uisitivo, presumimos, tamb m processam suas escolhas e hierar"ui9am suas op#Les em termos de uma escala de valores, assim como os consumidores de outros estratos sociais- O consumo, na sociedade de consumo, pode criar sentido para "ual"uer vida, independentemente da "uantidade de recursos dispon%vel para a pr8tica do consumo- /esmo n$o tendo "uase nenhum poder para o consumo, MX os
MX

por isso, ao

[ interessante a"ui apontar a di;iculdade de se de;inir o "ue seria um poder de consumo ideal e2ou su;iciente, na mesma ;orma "ue complicado de;inir o "ue pobre9a- Sobre isso, Dou(las en;ati9a "ue ilus)rio uma de;ini#$o de pobre9a "ue se?a v8lida para todas as culturas- Como e7emplo, Dou(las a;irma "ue a"ueles "ue ocupam os n%veis mais bai7os da sociedade na *r$!Bretanha contemporTnea des;rutam um padr$o de vida um tanto mais alto do "ue o dos mais pobres na sociedade vitoriana h8 cem anos, e muito

catadores de materiais recicl8veis t&m aspira#Les de consumo, e2ou consomem de acordo 1e at o contr8rio4 com suas condi#Les de compra- Nesse sentido, a pobre9a car&ncia material- 1S.RT5 a ud B.RROS, HIIY, p- MMI4 Outro ponto "ue (ostar%amos de dei7ar re(istrado a"ui "ue n$o dese?amos apresentar um estudo sobre o consumo pautado apenas nas car&ncias e aus&ncias vivenciados por determinados (rupos sociais, mas en;ati9ar como o consumo pode ser importante para os catadores de materiais recicl8veis, "ual o si(ni;icado do consumo em suas vidas, como o mesmo pode indicar melhorias no padr$o de vida, satis;a#$o pessoal e emocional, ou at como modo de a"uisi#$o de status, visibilidade, reconhecimento e prest%(io social. partir do e7posto, ent$o, en"uanto problem8tica de investi(a#$o, temos a se(uinte "uest$o: o "ue motiva as pr8ticas de consumo dos catadores de materiais recicl8veis, levando em considera#$o o poder de consumo supostamente restrito dos mesmos em conse"u&ncia da reali9a#$o de um trabalho mal remunerado e des"uali;icado socialmente, causador, tamb m, de processos de esti(mati9a#$o, n$o reconhecimento e invisibilidade social e7perienciados por eles] 6n"uanto ob?etivos, buscamos: delinear, a partir da t cnica de hist)rias de vida, as e7peri&ncias dos su?eitos investi(ados en"uanto catadores de materiais recicl8veis< identi;icar em suas narrativas processos vivenciados de esti(mati9a#$o, invisibilidade e n$o reconhecimento social< identi;icar as apropria#Les e os e;eitos, por parte do catador cooperado, de uma identidade relacionada ao trabalho de catador, numa e7peri&ncia em "ue a situa#$o social, supostamente, encontra!se des;avor8vel =s condi#Les normalmente necess8rias = viv&ncia do respeito e do reconhecimento social< veri;icar se as prioridades ;%sicas, ou se?a, os bens necess8rios = subsist&ncia, s$o as @nicas prioridades presentes nas pr8ticas de consumo dos catadores e, caso n$o se?am, detectar as motiva#Les e os si(ni;icados das pr8ticas de consumo para o (rupo de catadores< investi(ar como a constru#$o da identidade a partir do trabalho de cata#$o de materiais recicl8veis e a partir dos sentidos e pr8ticas de consumo combinam!se e2ou se con;i(uram para a ;orma#$o da identidade dos catadoresuma cate(oria relativa "ue n$o pode ser redu9ida a um @nico ei7o de classi;ica#$o: o da

mais alto do "ue em muitos pa%ses subdesenvolvidos- .s pessoas "ue neste pa%s s$o consideradas 3 ou de consideram 3 pobres ho?e n$o o seriam necessariamente pelos padrLes de vinte e cinco anos atr8s pelos padrLes de outros pa%ses 1HIIZ, p- WN4- 'obre9a, nesse sentido, um conceito relativo-

'ara responder = re;erida problem8tica e aos ob?etivos propostos decidimos reali9ar o estudo em dois campos de pes"uisa: nas cooperativas COTR./.R6 1Cooperativa de Trabalhadores em /ateriais Recicl8veis de Campina *rande4 e C.T./.5S 1Cooperativa de Catadores e Catadoras de /ateriais Recicl8veis de Campina *rande :tda4, ambas locali9adas no munic%pio de Campina *rande 3 'B. escolha das cooperativas, en"uanto espa#os de coleta de dados ?unto aos seus cooperados, deu!se por duas ra9Les: primeiro, seria mais ;8cil o acesso aos catadores de materiais recicl8veis en"uanto or(ani9ados em um (rupo social, ent$o com local e hor8rios de trabalho de;inidos< se(undo, a maioria dos cooperados ?8 trabalharam no li7$o municipal e al(uns reali9aram coletas nas ruas da cidade- 6sse @ltimo detalhe ;oi de e7trema importTncia, pois ;oi poss%vel, a partir dos discursos deles mesmos, averi(uarmos as semelhan#as e di;eren#as, vanta(ens e desvanta(ens, entre o trabalho reali9ado no li7$o e nas ruas e o trabalho reali9ado em uma cooperativa, este @ltimo en"uanto (rupo or(ani9ado institucionalmente, inclusive possuindo, cada cooperativa, o seu 6statuto Social. COTR./.R6, no momento de reali9a#$o da coleta de dados, contava com apenas MH associados trabalhando na Coleta Seletiva Solid8ria, sendo IX homens e IX mulheres- Os homens s$o respons8veis para pu7ar o carrinho e as mulheres para coletarem o material recicl8vel nas casas e empurrar o carrinho, ou se(ur8!lo numa ladeira, "uando preciso- Na COTR./.R6 entrevistamosMY e coletamos hist)rias de vidaMJ de IZ 1nove4 cooperados, dos do9eMZ "ue ;ormavam a cooperativa na poca das entrevistasNa C.T./.5S conse(uimos entrevistar e coletar hist)rias de vida de IJ 1oito4HI cooperados e do secret8rio2diretor ;inanceiroHM da re;erida cooperativaMY

.pesar de ter certa estrutura, esta n$o t$o r%(ida como na entrevista estruturada- ."ui o entrevistador pode introdu9ir novas per(untas durante a entrevista, tendo como base um roteiro de "uestLes abertas "ue en;oca certos temasMJ . t cnica da hist)ria de vida ;oi utili9ada para coletar dados basicamente relacionados = vida de catador de materiais recicl8veis- 'ara BecCer 1MZZY4 a hist)ria de vida em sociolo(ia deve se dedicar mais =s nossas propostas do "ue =s do autor 1no caso as tra?et)rias de vida dos nossos su?eitos en"uanto catadores4, e se interessa menos por valores art%sticos do "ue por um relato ;iel da e7peri&ncia e interpreta#$o por parte do su?eito do mundo no "ual vive 1p- MIH4- Obviamente "ue a"ui o pes"uisador mant m o su?eito orientado para os temas nos "uais est8 interessado, e "ue tem estreita rela#$o com o seu ob?eto de pes"uisaMZ S$o IX 1seis4 homens e IX 1seis4 mulheres- Dois cooperados se recusaram a ser entrevistados e IM 1uma4 cooperada, na poca "ue ;oi reali9ada a coleta de dados, estava a;astada do trabalho por motivo de doen#aHI N@mero re;erente a MIIb do total de cooperados associados "ue trabalham na cooperativa no momento da coleta de dadosHM O secret8rio2diretor ;inanceiro da C.T./.5S tem WX anos de idade, natural da cidade de S$o 'aulo, possui ;orma#$o superior em 6n(enharia /ecTnica de 'rodu#$o, e atualmente trabalha com recicla(em, residindo no espa#o da cooperativa C.T./.5S-

Os momentos das entrevistas e apresenta#$o das hist)rias de vida dos catadores 1todas (ravadas em aparelho de /'V la.er4 ;oram a(rad8veis, apesar de lon(os em muitos casos- Na C.T./.5S a libera#$o para a coleta de dados ;oi imediata, necessitando apenas ;alar com cada um dos cooperados sobre a possibilidade do mesmo ser entrevistado, e7plicando do "ue se tratava a pes"uisa, e sobre a necessidade de ser assinado um Termo de Consentimento :ivre e 6sclarecido- Na COTR./.R6, no in%cio, a possibilidade de ocorrer = coleta de dados ?unto aos cooperados deveria ser discutida em uma reuni$o entre os catadores e o pessoal de apoio- Tivemos "ue enviar por e!mail al(uns dados e7plicativos sobre a pes"uisa- 'or m, uma das volunt8rias da COTR./.R6, a "ue recebeu o e!mail com as in;orma#Les sobre a pes"uisa, adiantou!se e conse(uiu a libera#$o da coleta ?unto = presidente da cooperativa, sem "ue ;osse preciso ocorrer = reuni$o. coleta de dados ocorreu entre os meses de setembro de HIMI a ;evereiro de HIMM.s entrevistas semidiretivas pautaram!se em al(uns temas chave, como: o trabalho de catador de materiais recicl8veis reali9ado no li7$o e nas ruas< a Coleta Seletiva Solid8ria reali9ada pelos catadores associados nas cooperativas< o si(ni;icado e a importTncia do trabalho de catador de materiais recicl8veis< os si(ni;icados da pobre9a e da ri"ue9a< o si(ni;icado do ato de comprar< os sonhos e possibilidades de consumo< as ?usti;icativas e2ou motiva#Les para o consumo< as pr8ticas de la9er e2ou o consumo do tempo livre< sobre produtos de marca, ob?etos de lu7o e locais de compra- HH auanto =s hist)rias de vida ;oi pedido aos mesmos "ue relatassem a sua tra?et)ria de vida en;ocando e2ou concentrando!se no momento "ue iniciou o trabalho de cata#$o de materiais recicl8veis, os motivos de inser#$o neste trabalho, di;iculdades, vanta(ens, e acontecimentos curiososOs resultados da re;erida investi(a#$o nos possibilitou construirmos um trabalho or(ani9ado em IN 1"uatro4 cap%tulos, assim distribu%dos: No C.'>T+:O 5, intitulado CONS+/5S/O, :5^O 6 O C.T.DOR D6 /.T6R5.5S R6C5C:GA65S, inicialmente, problemati9amos o consumo en"uanto processo social amb%(uo, constitu%do de si(ni;icados positivos e ne(ativos- 'osteriormente, apresentamos o consumo contemporTneo como decorrente da busca desen;reada dos consumidores por novidades, "ue cria e2ou le(itima uma rotatividade dos produtos, mostrando, se(undo al(uns autores, como isso aconteceu, e analisando tamb m como este
HH

[ importante en;ati9ar a"ui "ue nem todo material coletado ;oi utili9ado na escrita da tese de doutoramento- Reali9amos um recorte ade"uando!o ao nosso es"uema de constru#$o da tese-

comportamento consumista se relaciona ao aumento do descarte constante dos res%duos 1li7o4 e, conse"uentemente, = emer(&ncia dos catadores de materiais recicl8veis6m rela#$o ao trabalho dos catadores, reali9amos uma an8lise comparativa entre o trabalho de cata#$o no li7$o e nas ruas da cidade de Campina *rande 3 'B e o trabalho desenvolvido via cooperativas, particularmente, atrav s da Coleta Seletiva Solid8ria, apontando, se(undo relatos dos catadores, aspectos positivos e ne(ativos pertinentes aos di;erentes espa#os de e7erc%cio da re;erida ;un#$o- ."ui a Coleta Seletiva Solid8ria apontada pelos catadores como um meio de a;irma#$o da importTncia do trabalho de catador, pois permite o estabelecimento de novas rela#Les sociais, a 1re4constru#$o de sua autoestima e a possibilidade dos mesmos se constitu%rem en"uanto su?eitos pol%ticos, apesar de "ue, contraditoriamente, tal trabalho ainda continua sendo considerado humilhante e desvanta?oso, con;irmando e7atamente seu car8ter amb%(uo, dotado tanto de caracter%sticas ruins "uanto de caracter%sticas boasauanto ao C.'>T+:O 55, 1NcO4 R6CONK6C5/6NTO 6 S+BC5D.D.N5.: .S 6^'R6SSd6S D6 6ST5*/.T5`.ecO 6 15N4A5S5B5:5D.D6 SOC5.: 6^'6R56NC5.D.S '6:OS C.T.DOR6S, evidenciamos os motivos "ue permitem aos catadores, mesmo or(ani9ados em cooperativas, so;rerem preconceitos, esti(mati9a#$o, desd m e desvalori9a#$o social, tendo estreita rela#$o com o tipo de trabalho desenvolvido."ui, a maioria dos casos relatados pelos catadores de humilha#$o so;rida e n$o reconhecimento, bem como os v8rios termos pe?orativos direcionados aos mesmos, aconteceu na ocasi$o em "ue estavam catando, inclusive no momento da Coleta Seletiva Solid8ria, e7atamente "uando eles acreditam "ue est$o sendo reconhecidos- [ o padr$o de sociali9a#$o prec8rio 1habitus prec8rio4, ou se?a, a aus&ncia das condi#Les 3 de um capital cultural ade"uado 3 "ue permitem a incorpora#$o das capacidades e7i(idas pela sociedade competitiva moderna, "ue ir8 de;inir claramente um (rupo descartado constantemente pelo mercado de trabalho "uali;icado, respons8vel pela perman&ncia dos catadores em pro;issLes mal pa(as, desrespeitadas, n$o reconhecidas e at insalubresTodas estas peculiaridades diri(idas ao trabalho de catador contribuem para o processo de invisibilidade social do mesmo- ."ui, o tipo de invisibilidade so;rida por esse (rupo social di9 respeito ao modo como trabalhadores de determinadas pro;issLes desprovidas de status, glamour, reconhecimento social e ade"uada remunera#$o, s$o si(ni;icados tanto na es;era social "uanto na es;era econ_mica- /esmo e7ercendo um trabalho de imprescind%vel importTncia para a sociedade moderna, pois n$o podemos

es"uecer o (rande valor dos catadores como a(entes da revers$o dos produtos consumidos, s$o tidos como pertencentes a uma cate(oria in;erior pelos mais variados motivos, (eralmente por reali9arem um trabalho "ue, supostamente, membros de outros (rupos sociais superiores ?amais se submeteriam- [ como se n$o ;ossem pessoas, (ente,HV e uma das proposi#Les "ue le(itima a des"uali;ica#$o social desse tipo de trabalho e7atamente o ;ato de seus e7ecutores serem considerados su?os, e por isso as pessoas o considera trabalho mar(inal, de mendi(o, al m de repetitivo e destitu%do de re;le7$o e inteli(&ncia< um mero trabalho bra#al- Si(ni;icados como sendo in;eriores pela sociedade em (eral, apesar da importTncia social do seu trabalho, em conse"u&ncia "uem n$o reconhecido, tamb m n$o visto[ nesse ponto "ue problemati9amos a"ui, nesse cap%tulo, o trabalho de catador de materiais recicl8veis e sua rela#$o com os processos de esti(mati9a#$o e invisibilidade social, constatando "ue a n$o incorpora#$o das pr !condi#Les para o reconhecimento social por parte do (rupo de catadores de materiais recicl8veis ir8 coloc8!los bastante lon(e da con"uista de um e;etivo respeito de seu trabalho e de si mesmosNo C.'>T+:O 555, de denomina#$o TR.B.:KO, CONS+/O 6 CONSTR+ecO D6 5D6NT5D.D6S, investi(amos sobre a ;orma#$o da identidade dos catadores, evidenciando "ue o trabalho ainda "ue podemos denominar, uma identidade deteriorada'osteriormente, apresentamos o consumo como importante espa#o de ;orma#$o de identidades na contemporaneidade, demonstrando como os catadores de materiais recicl8veis n$o est$o alheios e2ou ;ora desse processo- .ssim, apesar das limita#Les ;inanceiras en;rentadas pelos catadores, os mesmos s$o consumidores ativos, considerando importante em suas vidas as pr8ticas de consumo, principalmente por ser uma das ;ormas dos mesmos se de;inirem e se identi;icarem6ncerrando, no C.'>T+:O 5A, CONS+/O, :O*O SO+ A5STOB e7pomos como o dese?o de reconhecimento e visibilidade social 3 precisamente por e7ercerem um trabalho desvalori9ado socialmente, causador de esti(ma e desrespeito 3 vai orientar de ;orma decisiva as pr8ticas de consumo dos catadores- .ssim, privados de mudan#a de vida
HV

valori9ado,

importante na constitui#$o de sua

identidade, apesar, como apontado anteriormente, de seu car8ter amb%(uo, instaurando, o

O t%tulo da tese ;a9 men#$o a esse processo de in;eriori9a#$o e des"uali;ica#$o do trabalho reali9ado pelo catador de materiais recicl8veis- O termo pe?orativo burro sem rabo, como outros de conota#$o semelhante, bastante ouvido pelos mesmos "uando est$o reali9ando o seu trabalho de Coleta Seletiva Solid8ria- K8 uma vincula#$o a"ui da animalidade ao tipo de trabalho reali9ado-

por estarem sociali9ados precariamente e por n$o serem privile(iados ;inanceiramente, muitas ve9es sem perspectiva de ;uturo positiva, resta =s pr8ticas de consumo reali9adas pelos catadores, mesmo "ue restritas devido = renda redu9ida, possibilidades de parecerem importantes e notados. partir da ideia de si(ni;icado deslocado de /cCracCen 1HIIV4, ;oi poss%vel perceber como os sonhos de consumo dos catadores servem como pontes para si(ni;icados deslocados antes do ato da compra e2ou a"uisi#$o da"uele bem "ue tanto alme?a, ou se?a: o dese?o de possuir certos ob?etos pode ser uma ponte n$o apenas para (anhar acesso ao passado, mas, pensando no ;uturo, para alcan#ar reconhecimento- [ a"ui "ue o discurso associado = posse utili9ado pelos catadores tamb m para en;rentarem o esti(ma e invisibilidade, relacionados ao trabalho de cata#$o e ao pr)prio catador, alme?ando reconhecimento e visibilidade- ,inalmente, apresentamos a a"uisi#$o de determinados ob?etos novos, comprados diretamente na casa, como sendo a"ueles "ue poder$o se tornar parte de um evento de e7ibi#$o do poder de compra, mesmo raro, por parte do catador, diante do seu (rupo de vi9inhan#a- [ esse ob?eto novo "ue ele pretende ostentar com o ob?etivo de provar "ue, mesmo sendo catador, conse(uiu compr8!lo-

CAPJTULO I =================================

CAPJTULO

I-

CONSUMISMO,

LI,O

CATADOR

DE

MATERIAIS RECICLHVEIS
O consumo, ;re"uentemente, considerado uma das pr8ticas mais mundanas e

;@teis da vida social- /iller 1HIIH4 considera "ue a maioria das sociedades ?ul(a as pr8ticas de consumo como sendo perniciosas, capa9es de (erar o es(otamento dos recursos- 5sso pode se mani;estar de di;erentes ;ormas 3 como 1---4 den@ncias de materialismo, de e(o%smo, e assim por diante- 1p- IZ4 Dou(las e 5sherOood 1HIIZ4, no pre;8cio da obra O mundo dos bens: para uma antropolo(ia do consumo,HN abordam como o consumismo como avare9a, estupide9 e insensibilidade = mis ria- 1p- HW4
K8 opr)brio no mer%handi2ing e culpa na posse- 1---4 . cada m&s um novo livro investe contra o consumo e7cessivo e sua e7ibi#$o vul(ar- /as o "ue ;a9er] 1---4 *ostar%amos de saber como vivem esses moralistas, seu estilo de vida- Talve9 distribuam seus direitos de autor entre os pobres- 1id4 1*ri;o dos autores4

despre9ado e si(ni;icado

Rocha 1HIIZ4, al m de considerar importante o re;erido livro de Dou(las e 5sherOood por problemati9ar o consumo sob a )tica da antropolo(ia, no sentido de "ue os autores reali9aram um es;or#o pioneiro para conhecer a l)(ica cultural presente nas atividades e si(ni;icados do consumo, a;irma "ue o m rito da obra tamb m poss%vel "uando o consumo colocado no seu devido lu(ar como tema de pes"uisa da antropolo(iaO mundo dos bens ar(umenta "ue o consumo possui importTncia tanto ideol)(ica "uanto pr8tica no mundo em "ue vivemos- O consumo al(o ativo e constante em nosso cotidiano e nele desempenha um papel central como estruturador de valores "ue constroem identidades, re(ulam rela#Les sociais, de;inem mapas culturais- 1ROCK., HIIZ, p- IJ4 1*ri;o do autor4

O consumo

uma "uest$o de cultura, sendo puri;icado de ideolo(ias

denunciat)rias, hedonistas, naturalistas ou utilit8rias-HW 6m um en"uadramento hedonista, por e7emplo, o consumo pode ser e) li%ado como essencial para a ;elicidade e reali9a#$o pessoal- No en"uadramento moralista o tom denunciat)rio e o consumo responsabili9ado por diversas ma9elas da sociedade- No naturalista o consumo atende a

HN HW

6scrito na se(unda metade dos anos de MZYI. teoria utilitarista supLe "ue os dese?os derivem das pr)prias percep#Les dos indiv%duos sobre suas necessidades- 1DO+*:.S \ 5SK6RFOOD, HIIZ, p- NW4

necessidades ;%sicas ou responde a dese?os psicol)(icosHX 1ROCK., HIIZ, p- MI4 1*ri;o do autor4- 'or m, lembra Rocha, a vis$o hedonista consumo[ o consumo pelo prisma da publicidade e, por isso, o en"uadramento mais popular do ;en_meno- Nesta esp cie de discurso central sobre o consumo, o sucesso tradu9!se na posse in;inita de bens "ue 1---4 conspiram para ;a9er perene nossa ;elicidade- Consumir ;reneticamente ser um pere(rino em via(em ao para%so- 1ibid, p- MM4 1*ri;o do autor4

a mais ;amosa ideolo(ia do

6m (eral, esse en"uadramento evidente- 1ROCK., HIIZ4

o mainstream do consumo e7atamente pela mais

repeti#$o intensa na m%dia, principalmente na publicidade, onde a sua percep#$o

/as, e7atamente por ;or#a desta popularidade, ela revela seus preconceitos ao observador cr%tico- 'or isso ;r8(il no sentido "ue revela sua nature9a ideol)(ica de ;orma )bvia- 1---4 Com isso 1---4 o pr)prio hedonismo "ue instaura o mecanismo "ue libera o contraste- 6 este contraste constr)i outra importante vis$o do consumo 3 a moralista- 1p- MM4 1*ri;o do autor4

O en"uadramento moralista do consumo, "ue invade tanto discursos simpl)rios e in(&nuos "uanto an8lises ditas s rias, possibilita e7plica#Les de tantas ma9elas dessemelhantes "uanto viol&ncia urbana, (anTncia desen;reada, individualismo e7acerbado ou toda sorte de dese"uil%brios 1mental, ;amiliar e, at mesmo, ecol)(ico4 da sociedade contemporTnea- 1id4 [ a"ui "ue ;alar mal do consumo, usando tom e2ou estilo moralista e acusat)rio, considerado politicamente correto6sta ideia do consumo como super;icialidade, v%cio compulsivo ou banalidade, sua in;erioridade moral em ;ace da produ#$o 3 consumo coisa de emer(ente, perua, ;@til, dondoca ou esnobe, tamb m se re;or#a na m%dia- O consumo tema de colunistas, tal3 sho4s, arti(os de ?ornal, reporta(ens de revistas ou debates em televis$o, e, muitas ve9es, o tratamento "ue recebe dominado pelo vi s apocal%ptico como um dos r us ;avoritos dos tribunais pol%tico e moral1ROCK., HIIZ, p- MH4 1*ri;o do autor4

6n"uanto o consumo

bombardeado de si(ni;icados deca%dos, as atividades

relacionadas ao trabalho e produ#$o, ao contr8rio, s$o consideradas moralmente superiores,


HX

'ensar o consumo como biol)(ico, natural e universal criar uma continuidade, como se al(u m, em "ual"uer lu(ar e poca, ;osse escolher a mesma marca de sabonete- O consumo en"uadrado como necessidade uma ideia temer8ria "ue encontra uma esp cie de e7plica#$o determinista para al(o "ue pertence a uma dimens$o totalmente diversa- 1ROCK., HIIZ, p- MN4

nobres e, portanto, v8lidas- 67iste uma esp cie de superioridade moral da produ#$o e os seus temas 3 trabalho, empresa, pro;iss$o 3 "uando comparada ao consumo e seus temas 3 marca, (asto, compra- . produ#$o seria o mundo #erdadeiro ou a vida levada a s rioNo lado oposto ter%amos o consumo, ;@til e super;icial, representando o mundo !also e inconse"uente- 1id4 1*ri;os do autor4 'ara ilustrar esse mani"ue%smo, Rocha apresenta como e7emplo a velha ;8bula na ci(arra e da ;ormi(a: a ci(arra canta, (asta, %onsome e a ;ormi(a labora, poupa, rodu21id4 1*ri;os do autor4
6sta postura denunciat)ria em parte respons8vel pelo sil&ncio acad&mico em rela#$o ao consumo e pelo ;asc%nio com a outra ponta do processo 3 a produ#$oDe ;ato, roduo ;oi uma das ideias centrais "ue condu9iram = pes"uisa da modernidade como um ei7o econ_mico "ue construiu, em lar(a medida, nossa sin(ularidade social- 1---4 .ssim, estudar roduo si(ni;ica privile(iar a ra9$o pr8tica, o evolucionismo economicista, a Revolu#$o 5ndustrial, caminhando em terreno s)lido, est8vel, se(uro e, moralmente, con;ort8vel- 6studar %onsumo si(ni;ica, em certo sentido, privile(iar a cultura, o simb)lico, e7perimentando a relatividade dos valores e a instabilidade nela impl%cita- 1ibid, p- MV4 1*ri;os do autor4

/iller 1MZZW, a ud B.RBOS., HIIJ4 ar(umentando contra o bias produtivista "ue tem permeado a an8lise do consumo, en;ati9a "ue o sil&ncio acad&mico e o desinteresse em rela#$o ao consumo na verdade esconde uma esp cie de pacto assumido pelos cientistas sociais no decorrer desse s culo, preocupados em n$o comprometerem a (rande narrativa "ue tem con;erido preced&ncia moral e ideol)(ica = Revolu#$o 5ndustrial e = produ#$o 1trabalho4 (erando assim a he(emonia pol%tica da economia- 1B.RBOS., HIIJ, p- MY4 6sse pensamento apresenta o consumo como al(o trivial e os (i(antescos centros de compras devem ser si(ni;icados como s%mbolos de va9io absoluto, abarrotados de e;emeridades "ue t&m o poder de dissipar a seriedade do trabalho em uma ob?etiva#$o do nada- 1---4 . teoria acad&mica do p)s!modernismo presta um servi#o admir8vel = nossa necessidade de en7er(ar o consumo destrutivo como um desperd%cio sem sentido1/5::6R, HIIH, p- MMI4 Barbosa e Campbell 1HIIX4 apresentam o consumo, en"uanto processo social, como sendo pro;undamente elusivo e amb%(uo- [ elusivo por"ue, embora se?a um pr !re"uisito para a reprodu#$o ;%sica e social de "ual"uer sociedade humana, s) se toma conhecimento de sua e7ist&ncia "uando classi;icado, nos padrLes ocidentais, como sup r;luo,

ostentat)rio ou consp%cuo 1p- HM4, ou, de outro modo, car&ncia-

apoderado apenas como ;alta ou

O consumo amb%(uo por"ue muitas ve9es entendido como uso e manipula#$o e2ou como e7peri&ncia< em outras, como compra, em outras ainda como e7aust$o, es(otamento e reali9a#$o- Si(ni;icados positivos e ne(ativos entrela#am!se em nossa ;orma cotidiana de ;alar como nos apropriamos, utili9amos e usu;ru%mos do universo a nossa volta- 1id4

6ssa ambi(uidade, lembram Barbosa e Campbell 1HIIX4, est8 presente tamb m na pr)pria etimolo(ia do termo- Consumo, ent$o, resulta do latim %onsumere, "ue si(ni;ica usar tudo, es(otar e destruir< e tamb m do in(l&s %onsummation, "ue si(ni;ica somar e adicionar- No caso do Brasil o si(ni;icado do termo est8 mais pr)7imo da primeira dimens$o, ou se?a, tem sentido ne(ativo6timolo(icamente, o sentido ne(ativo do consumo predomina sobre o positivo, o "ue pode e7plicar em parte a maneira pela "ual, historicamente, o tema tratado tanto por intelectuais e acad&micos "uanto pelo senso comum- Nos @ltimos anos, essa ambi(uidade s) ;e9 crescer na ra9$o direta em "ue um novo interesse pelo estudo do consumo, seus si(ni;icados e conse"u&ncias, passou a considerar tanto o sentido de es(otamento dos bens materiais da sociedade e do meio ambiente, "uanto o de adi#$o, reali9a#$o e cria#$o de sentido- 1p- HH4

6videntemente, esse desta"ue simultTneo nos sentidos ne(ativo e positivo do consumo ocorre n$o apenas na academia, mas tamb m em nossa e7peri&ncia en"uanto consumidores- Note!se "ue, os dois lados da nature9a ambivalente do consumo 3 si(ni;icando tanto destruir "uanto criar 1no sentido de ;a9er uso de, usu;ruir4 3, parecem caminhar ?untos "uando a(imos como consumidores- 1C:.RD6 et al, HIIV, a ud B.RBOS.< C./'B6::, HIIX4 O consumo, di;erentemente da"uele aspecto meramente trivial, pode ser trans;ormado em e7press$o de cidadania, como ar(umenta Canclini 1HIIJ4,HY a partir da sua preocupa#$o em nos mostrar o consumo como sendo pr8tica "ue pode ser in;ormada por valores n$o econ_micos, como solidariedade, participa#$o, cidadania, a#$o pol%tica e preserva#$o ambientalDe acordo com Canclini 1HIIJ4 o consumo n$o pode ser si(ni;icado apenas como mera possess$o individual de ob?etos isolados ou como meios de distin#$o- O consumo deve ser visto como apropria#$o coletiva 1em rela#Les tanto de distin#$o, "uanto, tamb m,
HY

Seus ob?etos de estudo s$o as cidades e ind@strias culturais da .m rica :atina-

de solidariedade com os outros4 de bens "ue proporcionam satis;a#Les biol)(icas e simb)licas, "ue servem para enviar e receber mensa(ens 1p- YI4- Nessa dire#$o, o consumo uma das dimensLes do processo inte(rativo e comunicacional, pois se relaciona com pr8ticas e apropria#Les culturais dos su?eitos envolvidos neste sistema, no momento em "ue transmitem mensa(ens aos (rupos socioculturais dos "uais ;a9em parteNo momento em "ue Canclini problemati9a os processos em "ue o consumidor vem se trans;ormando em cidad$o e vice!versa, a partir das trans;orma#Les nas es;eras p@blicas e privadas, evidente uma ;orma de si(ni;icar o consumo como espa#o de luta em "ue os su?eitos podem reivindicar a cidadania e, conse"uentemente, o espa#o p@blico1B.RBOS.< 'ORT5:KO< A6:OSO, HIIZ4
'ara vincular o consumo com a cidadania, e vice!versa, preciso desconstruir as concep#Les "ue ?ul(am os comportamentos dos consumidores como predominantemente irracionais e as "ue somente veem os cidad$os atuando em ;un#$o da racionalidade dos princ%pios ideol)(icos- 1C.NC:5N5, HIIJ, p- VW4

'ara "ue se possa pensar ou articular o consumo como um e7erc%cio re;letido da cidadania, re"uisitos:
a4 uma o;erta vasta e diversi;icada de bens e mensa(ens representativos da variedade internacional dos mercados, de acesso ;8cil e e"uitativo para as maiorias< b4 in;orma#$o multidirecional e con;i8vel a respeito da "ualidade dos produtos, cu?o controle se?a e;etivamente e7ercido por parte dos consumidores, capa9es de re;utar as pretensLes e sedu#Les da propa(anda< c4 participa#$o democr8tica dos principais setores da sociedade civil nas decisLes de ordem material, simb)lica, ?ur%dica e pol%tica em "ue se or(ani9am os consumos- 1pYI4

necess8rio, se(undo Canclini 1HIIJ4, "ue re@nam ao menos os se(uintes

S$o essas a#Les pol%ticas "ue permitem aos consumidores ascenderem = condi#$o de cidad$os, implicando uma ideia de mercado n$o como simples lu(ar de troca de mercadorias, mas como parte de intera#Les socioculturais mais comple7as- 1id4 6n"uanto consumidores podemos atuar apenas em um dos processos de intera#$o 3 o "ue o mercado re(ula 3, mas poss%vel tamb m e7ercermos como cidad$os uma re;le7$o e uma e7perimenta#$o mais ampla "ue leve em conta as m@ltiplas potencialidades dos ob?etos, "ue aproveite seu virtuosismo semi)tico nos variados conte7tos em "ue as coisas nos permitem encontrar com as pessoas- 1ibid, p- YM4

.;irma Canclini 1HIIJ4 "ue para apresentar estas "uestLes

preciso recolocar a

"uest$o do p@blico- O descr dito dos 6stados como administradores de 8reas b8sicas da produ#$o e in;orma#$o, assim como a ;alta de credibilidade nos partidos 1inclu%dos o de oposi#$o4, ;i9eram diminuir os espa#os onde o interesse p@blico podia se ;a9er presente 1p- YM4, ori(inando!se outros espa#os-HJ
. insatis;a#$o com o sentido ?ur%dico!pol%tico de cidadania condu9 a uma de;esa da e7ist&ncia 1---4 de uma cidadania cultural, e tamb m de uma cidadania racial, outra de (&nero, outra ecol)(ica, e assim podemos continuar despeda#ando a cidadania em uma multiplicidade in;inita de reivindica#Les- 6m outros tempos o 6stado dava um en"uadramento 1---4 a essa variedade de participa#Les na vida p@blica< atualmente, o mercado estabelece um re(ime conver(ente para essas ;ormas de participa#$o atrav s da ordem do consumo- 1p- VY4

O desinteresse na participa#$o pol%tica ocorre pelo crescente descr dito nas institui#Les p@blicas nos @ltimos anos, sendo substitu%da pelo consumo, ou se?a: a crise e descon;ian#a em rela#$o ao p@blico e o aumento da importTncia do privado em nossa sociedade t&m levado as classes trabalhadoras a desenvolverem outras ;ormas de participa#$o "ue atuam na es;era privada, como o consumo-HZ 'ercebe!se a"ui "ue a no#$o pol%tica de cidadania se e7pande ao incluir direitos de habita#$o, sa@de, educa#$o e a apropria#$o de outros bens e servi#os em processo de consumo- .s classes sociais, assim, est$o substituindo os seus anteriores direitos de cidadania, ou modos de e7erc&!la, pelo direito ao consumo- 1C.NC:5N5, HIIJ4 [ nesse conte7to "ue sur(em em al(uns pa%ses espa#os n$o (overnamentais e apartid8rios "ue possibilitam ;a9er valer o p@blico em ;ace da decad&ncia das burocracias estatais 1C.NC:5N5, HIIJ, p- YH4- O consumo, do ponto de vista simb)lico, vem se impondo como substituto dos cl8ssicos direitos de cidadania- .l(uns consumidores "uerem ser cidad$os- 1id4
HJ

,oram estabelecidas outras maneiras de se in;ormar, de entender as comunidades a "ue se pertence, de conceber e e7ercer os direitos- Desiludidos com as burocracias estatais, partid8rias e sindicais, o p@blico recorre = r8dio e = televis$o para conse(uir o "ue as institui#Les cidad$s n$o proporcionam: servi#os, ?usti#a, repara#Les ou simples aten#$o- 1---4 N$o se trata apenas do ;ato de os velhos a(entes 3 partidos, sindicatos, intelectuais 3 terem dito substitu%dos pelos meios de comunica#$o de massa- . apari#$o s@bita desses meios pLe em evid&ncia uma reestrutura#$o (eral das articula#Les entre o p@blico e o privado "ue pode ser percebida tamb m 1---4 na reor(ani9a#$o das ;un#Les dos atores pol%ticos tradicionais- 1C.NC:5N5, HIIJ, pVZ4 HZ 'ara muitos homens e mulheres, sobretudo ?ovens, as per(untas pr)prias aos cidad$os, sobre como obtemos in;orma#$o e "uem representa nossos interesses, s$o respondidas antes pelo consumo privado de bens e meios de comunica#$o do "ue pelas re(ras abstratas de democracia ou pela participa#$o em or(ani9a#Les pol%ticas desacreditadas- 6ste processo pode ser entendido como perda e despoliti9a#$o em rela#$o aos ideais da democracia liberal ou iluminista- 1C.NC:5C5, HIIJ, p- MN4

Ser cidad$o n$o tem a ver apenas com os direitos reconhecidos pelos aparelhos estatais para os "ue nasceram em um territ)rio, mas tamb m com as pr8ticas sociais e culturais "ue d$o sentido de pertencimento, e ;a9em "ue se sintam di;erentes os "ue possuem uma mesma l%n(ua, ;ormas semelhantes de or(ani9a#$o e de satis;a#$o das necessidades- 1ibid, p- VW4

Cancline 1HIIJ4, ent$o, propLe pensar o consumo como espa#o de re;le7$o, no "ual se or(ani9a (rande parte da racionalidade econ_mica, sociopol%tica e psicol)(ica das sociedades- 1p- MN4
auando se reconhece "ue ao consumir tamb m se pensa, se escolhe e reelabora o sentido social, preciso analisar como esta 8rea de apropria#$o de bens e si(nos interv m em ;ormas mais ativas de participa#$o do "ue a"uelas "ue habitualmente recebem o r)tulo de consumo- 1ibid, p- NH4

Temos a"ui uma rela#$o entre consumo e pol%tica ou o uso pol%tico do consumoSe(undo 'ortilho 1HIIW4, apontando uma trans;orma#$o recente no campo de disputas do ambientalismo internacional, ou se?a, o deslocamento da "uest$o ambiental, da produ#$o para o consumo, h8 um novo uso social do consumo< o uso das pr8ticas de consumo como ;orma de materiali9ar valores e preocupa#Les ambientais e sociaisConse"uentemente, percebe!se o sur(imento de pol%ticas ambientais voltadas para a es;era do consumo, al m de e7pressLes como consumo verde, consumo sustent8vel, consumo tico, consumo respons8vel etc-VI
. rela#$o entre consumo e pol%tica pode ser observada ao prestarmos aten#$o nas novas ideolo(ias, discursos e movimentos sociais "ue propLem, como solu#$o para o en;rentamento de problemas sociais e ambientais, pr8ticas de consumo respons8vel, consciente, tico ou sustent8vel- Tal ;en_meno pode ser considerado sob o r)tulo mais amplo de consumo pol%tico- Dessa ;orma, o termo consumo pol%tico, ou politi9ado, tem sido utili9ado para se re;erir ao uso do consumo como uma arena de tomada de decis$o carre(ada de potenciais con;litos de valores e dese?os, de capacidade pol%tica e de restri#Les socioecon_micas- 6ssa vis$o di;ere das visLes convencionais sobre o ;en_meno do consumo, "ue tendem a v&!lo ou como mera compra e a"uisi#$o de bens e servi#os no mercado com base em decisLes sobre pre#o e "ualidade ou como (astos desmedidos e sup r;luos- 1'ORT5:KO< C.ST.f6D.< C.STRO, HIMM, p- MIM!MIH4

VI

Ora, a tica se tornou um atributo primordial para as rela#Les de consumo- Basta, por e7emplo, os consumidores perceberem o "ue e7iste por tr8s de uma marca le(end8ria para punirem a mesma: "uando ;oi revelado "ue o t&nis e o vestu8rio NiCe 3 uma marca le(end8ria e muito valiosa 3 estavam sendo ;abricados por meio de e7plora#$o do trabalho in;antil, a rea#$o dos consumidores ;oi t$o intensa "ue a NiCe so;reu a sua primeira e verdadeira amea#a = sua balan#a patrimonial, aparentemente inabal8vel at ent$o1/5RSK.FD., HIIX, p- ^A554

'autado por uma perspectiva apenas ne(ativa, o discurso do /ovimento Aerde, aborda /iller 1HIIH4, apresenta o consumo 3 ou o consumo e7a(erado, denominado de consumismo 3, como o respons8vel primordial pela destrui#$o do planeta:
O consumo representa um violento sa"ue dos recursos naturais da m$e!Terra por meio da destrui#$o t$o desprovida de sentido, "ue o pr)prio com rcio tra(ado pelo consumo- De ;ato, de acordo com essa ret)rica, os consumidores dei7am de ser v%timas iludidas do capitalismoVM e passam a ser eles mesmos "uem, de sua irresponsabilidade, pilham e e7aurem o mundo para satis;a9er seus dese?os insaci8veis, tornando!se, assim, convenientes com o capitalismo ao consider8!lo como um meio para alcan#ar seus ;ins- 1/5::6R, HIIH, p- MMM4

Como e7emplo, um pro?eto anticonsumista, inspirado no discurso do /ovimento Aerde, ob?etivando a ades$o da popula#$o =s pr8ticas de consumo mais respons8veis e, portanto, mais sustent8veis do "ue as convencionais, ;oi colocado em pr8tica no ano de HIMM na cidade de Campina *rande 3 'BNo centro comercial da re;erida cidade ;oi poss%vel, por um per%odo de tempo, = popula#$o "ue transitava pr)7imo ao pr dio do anti(o Cinema Capit)lio en7er(ar um p_ster enorme colado em uma de suas paredesNa ;oto (i(ante, "uase em tamanho natural, havia a ;i(ura de um homem ma(relo, barbudo, cabelos encaracolados, completamente nu, se(urando apenas um livro aberto ?ustamente na ;rente da"uelas partes consideradas, di(amos, pudicas5nteressante "ue dias antes essa mesma ;oto, por m, em miniatura, circulava como um s%ra personali9ado postado nas p8(inas de recados de al(uns per;is do *(56T 1site de relacionamento dispon%vel na internet4- /as, at ent$o, n$o t%nhamos parado para ler o "ue continha a mensa(em bem pr)7ima da tal ;oto do homem pelado:endo a mensa(em e reali9ando pes"uisas atrav s da internet, descobrimos "ue o rapa9 pelado, natural de S$o 'aulo, por m, radicado em Campina *rande desde os seus MV anos de idade, um artista pl8stico, ;ormado em hist)ria, muito conhecido por a"ueles "ue trabalham com arte e, tamb m, pelos bo&mios da cidade, ;re"uentadores dos bar9inhos da moda-

VM

."ui temos a ideia do comprador como v%tima, incapa9 de escapar das armadilhas da tecnolo(ia capitalista 1/5::6R, HIIH, p- JW4, "ue usa o mar3eting e a publicidade no intuito de manipular e convencer os compradores para "ue comprem coisas "ue normalmente n$o comprariam, trans;ormando!o em um comprador insaci8vel- Barbosa 1HIIH4 aponta "ue o capitalismo, ?untamente com o mar3eting, certamente desempenham um papel na cria#$o dos dese?os, mas est$o muito lon(e de serem os @nicos determinantes de onde, "uando e como as rela#Les sociais estar$o su?eitas a um processo de comoditi9a#$o- 1p- MX4

/as, o "ue interessa a"ui

sabermos do "ue tratava a ;oto do artista pl8stico

pelado- O "ue estava sendo veiculado atrav s dela] 6, principalmente, como esta ;oto se relaciona com o consumo e2ou a sociedade de consumo]

,oto2p_ster e7posta na parede do anti(o Cinema Capit)lio-VH

. ;oto em "uest$o servia para ilustrar a"uilo "ue o artista pl8stico, ?untamente em parceria com uma ami(a ?ornalista, denominou de interven#$o urbana contra o consumismo- O pro?eto G(ape: uma pr8tica anticonsumista, desenvolvido entre os meses de abril a ?ulho de HIMM, consistia em mostrar "ue seria poss%vel uma pessoa se vestir ade"uadamente sem a necessidade de comprar nenhuma roupa, usando somente pe#as de roupas doadas- .ssim, a partir da arrecada#$o de roupas e acess)rios doados pelos ami(os, seriam montados "uatro ;i(urinos, tare;a essa da ?ornalista participante do pro?eto- Cada ;i(urino seria usado pelo artista pl8stico por um m&s, VV isso todos os dias, envolvendo todas as tare;as, se?am pro;issionais ou cotidianas- Somente para dormir e tomar banho, l)(ico, o artista n$o estaria usando a roupa prevista- O restante das roupas e acess)rios arrecadados seria doado ao *rupo de .poio ao 'aciente Oncol)(ico 1*.'O4 de Campina de *rande6 as roupas do artista pl8stico] O "ue aconteceram com as mesmas] Se(undo in;orma#Les, o artista, "uando iniciou a interven#$o urbana, se des;e9 das mesmas,
VH

.s re;eridas ;otos ;oram encontradas no sitegg http:22a(apeanticonsumista-blo(spot-com2HIMM2IN2lambi! lambi!stencil!e!sticC!por!?as!one-htmlhh- ."ui poss%vel encontrar, tamb m, outras ;otos mostrando locais da cidade onde a ima(em inicial do pro?eto G(ape: uma pr8tica anticonsumista ;oi e7postaVV 5ma(inamos como uma pessoa poderia usar apenas uma roupa durante um m&s- Como poderia lav8!la se n$o tinha outra roupa para substitu%!la]

doando!as, tamb m, para o *.'O, ;icando apenas com as roupas 1;i(urinos4 previstos no pro?etoNos meses de interven#$o tamb m haveria declama#$o de poemas de escritores locais e nacionais 1a primeira ;oi no dia MI de ?unho de HIMM4 reali9ada pelo artista pl8stico na 'ra#a da Bandeira, situada no centro comercial de Campina *rande, abordando a tem8tica contra o consumismo[ importante comentar "ue vivenciamos, observando de lon(e, uma destas declama#Les- O artista, ?untamente com pessoas ami(as convidadas pelo mesmo, usando um me(a;one 1"ue n$o estava ;uncionando ade"uadamente, pois n$o era poss%vel ouvirmos per;eitamente o "ue o mesmo estava declamando e2ou ;alando4, (esticulava para todos os lados diante de uma plat ia "ue n$o che(ava = "uantidade de uma de9ena de pessoas, convicto de "ue, talve9 num posicionamento mani"ue%sta,VN apesar, acreditamos, da boa inten#$o, o consumismo popula#$oNo blog do re;erido artista pl8stico, re;letindo sobre um conto de sua autoria intitulado +m cal#ado, duas cal#as e "uatro camisas, di9 "ue nele ?8 havia indica#Les acerca do seu pensamento anticonsumista e da de;esa de um paradi(ma "ue ele chama de nativo- O paradi(ma nativo di9 respeito = rela#$o de cuidado e preserva#$o "ue os nativos devem possuir diante do planeta terra e de toda vida "ue esta alimenta- 'ara ele, ent$o, se dese?armos salvar o mundo e os seus habitantes, este paradi(ma dever8 ser predominante neste s culo de consumo desen;reado e a"uecimento (lobalNo mesmo blog h8 um te7to escrito pela re;erida ami(a ?ornalista, in;ormando, ainda, "ue no ;inal da reali9a#$o do pro?eto os "uatro ;i(urinos e a cobertura ;oto(r8;ica do mesmo seriam e7postos no Centro de .rte e Cultura da +niversidade 6stadual da 'ara%ba 1+6'B4- O (rande ;inal do pro?eto anticonsumista aconteceria "uando o artista pl8stico sur(isse de surpresa numa ;esta da elite campinense, declamando um poema sobre a sociedade de consumo[ interessante "ue o te7to postado pela ?ornalista iniciado com as se(uintes palavras do te)lo(o brasileiro :eonardo Bo;;: 'ara en;rentar o consumismo ur(e sermos conscientemente anticultura vi(ente- K8 "ue se incorporar na vida cotidiana os "uatro erres principais: redu9ir os ob?etos de consumo, reutili9ar os "ue ?8 temos usado, reciclar
VN

bastante pernicioso = sociedade e, conse"uentemente, =

Situava todas as virtudes no comportamento correto poss%vel pelo n$o consumismo- 'or m, as pr8ticas consumistas eram si(ni;icadas como de(radantes, incorretas, alienadas-

os produtos dando!lhes outro ;im e ;inalmente re?eitar o "ue com ;@ria ou sutilmente para ser consumido-

o;erecido pelo mar3eting

/iller 1HIIH4 en;ati9a "ue o modo ?ornal%stico de representar as compras apresenta as mesmas como um arroubo e7trava(ante de hedonismo e materialismo 1p- JN4- 'ara o autor n$o di;%cil encontrarmos e7emplos su;icientes dessa representa#$o das compras em nossos pr)prios ?ornais e mat rias de m%dia- .l m de onipresente, continua /iller, ele est8 tamb m sacramentado em ima(ens da cultura popular6mbora o mais escancarado se7ismo dos "uadrinhos anti(os, como o Blondie e o *ambols, "ue retratavam compras est@pidas ;eitas por esposas in(&nuas, este?a al(o ameni9ado, os e7emplos contemporTneos s$o apenas mais sutis- [ prov8vel "ue um %artoon, ho?e, apresente a compradora est@pida atordoada pelas possibilidades de compras em realidade virtual- 1---4 . onipresen#a da discuss$o sobre o comprar como atividade perdul8ria e materialismo hedonista est@pido desempenha papel importante nas ideolo(ias mais poderosas de nossos dias- 1p- JN!JW4 1*ri;o do autor4

No meio ?ornal%stico o esban?amento a partir das compras pode ser, tamb m, "uestionado- Como e7emplo, no m&s de a(osto de HIMM a TA Cultura veiculou uma reporta(em, no Jornal da Cultura, discutindo os male;%cios dos e7cessos do consumo, principalmente do consumo in;antil- . reporta(em ;alava de uma pes"uisa reali9ada ?unto =s ;am%lias brasileiras sobre o consumismo in;antil, mostrando um %ndice cada ve9 maior do contato das crian#as com a publicidade- .o mesmo tempo esse contato possibilitava a cria#$o de uma (era#$o cada ve9 mais consumista+ma psicoterapeuta in;antil, convidada para ;alar sobre o assunto, de;endia uma maior ri(ide9 dos pais "uanto ao controle do consumo in;antil- Se(undo ela as crian#as s$o mais sens%veis aos apelos comerciais por"ue n$o t&m maturidade su;iciente para interpretar as in;orma#Les de um an@ncio publicit8rioNa re;erida reporta(em ;oram comentados os resultados de outra pes"uisa reali9ada, "ue detectou "ue as crian#as che(am a in;luenciar at JIb das escolhas de compras dos seus pais, como roupas, cal#ados, alimentos e at via(ens e compra de autom)veis- [ por este motivo, por ser al(u m "ue in;luencia o consumo da casa, "ue h8 um investimento da publicidade voltado para ;ormar e capturar essa crian#a como consumidora. psic)lo(a em "uest$o ainda apresentou v8rios e7emplos de pa%ses desenvolvidos "ue determinam re(ras mais r%(idas de controle da publicidade destinadas =s crian#as, en;ocando "ue o Brasil deveria se(uir tais e7emplos-

Na reporta(em tamb m ;oi evidenciado "ue o 'ROCON 1'rocuradoria do Consumidor4 lan#ou uma cartilha, intitulada /anual do Jovem Consumidor, ob?etivando convencer os ?ovens a n$o comprar apenas por impulsoObviamente "ue o consumo (era li7o, e os e7cessos de consumo 3 o consumismo 3 (era, i(ualmente, e7cessos de li7o- [ discutindo sobre o aumento de um tipo de li7o, o li7o eletr_nico e, conse"uentemente, sobre o destino dado ao mesmo, "ue uma reporta(em no Jornal Bom Dia Brasil, na rede *lobo de televis$o, veiculada na edi#$o do dia MJ de outubro de HIMM, in;ormou "ue "uatro capitais brasileiras 1no Rio de Janeiro, S$o 'aulo, Belo Kori9onte e Bras%lia4 (anharam coletores de li7o eletro2eletr_nico em suas respectivas esta#Les de metr_- Se(undo a reporta(em, lo?as e ;abricantes n$o t&m obri(a#$o de receber e"uipamentos eletro2eletr_nicos de volta e por esse motivo o /inist rio do /eio .mbiente, alertando para os peri(os da destina#$o incorreta de tais aparelhos, como computadores, celulares, impressoras, TAs, carre(adores, pilhas etc-, pretende "ue esse tipo de li7o se?a ?o(ado ;ora no lu(ar certoNa reporta(em dito "ue imprescind%vel = popula#$o saber descartar corretamente o li7o eletro2eletr_nico, pois tais e"uipamentos possuem substTncias, como chumbo e merc@rio, "ue podem contaminar a 8(ua, o solo, o ar, pre?udicando, inclusive, a sa@de, e por isso n$o podem ser descartados no li7o comumO interessante ;uncionando direito, "ue na reporta(em al(umas pessoas ;alaram "ue est$o "uerendo ultrapassado, anti(o- [ neste sentido "ue, continua a reporta(em, descartar o e"uipamento velho e comprar outro novinho por"ue o velho, mesmo descartando o considerado velho e comprando o novo, mais moderno, "ue cada brasileiro produ9 em m dia dois "uilos e meio de res%duos eletr_nicos por ano- No ;inal da reporta(em o apresentador Chico 'inheiro, num tom de sarcasmo, di9: [ o avan#o tecnol)(ico, n$o tem ?eito--- Sobre o assunto, Chade 1HIMI4, na reporta(em Brasil eletr_nico entre emer(entes, in;orma "ue o Brasil TAs e impressorasSe(undo o autor da reporta(em, o estudo "ue indicou o Brasil como o mercado emer(ente "ue (era o maior volume de li7o eletr_nico er %a ita a cada ano ;oi reali9ado pelo 'N+/. 1'ro(rama da ON+ 1Or(ani9a#$o das Na#Les +nidas4 para o /eio .mbiente4- O estudo constatou "ue o crescimento dos pa%ses emer(entes (erou maior o campe$o do li7o o pa%s emer(ente "ue mais abandona

toneladas de (eladeiras, a cada ano, por pessoa, e um dos l%deres em descartar celulares,

consumo dom stico, inclusive a"uele tipo de consumo para abastecimento cotidiano,VW mas, ?unto com isso, veio = produ#$o, sem precedente, de li7oNo mundo, continua a reporta(em, estima!se "ue NI milhLes de toneladas de li7o eletr_nico s$o (erados por ano e (rande parte ocorre nos pa%ses ricos, como os da 6uropa, "ue seria respons8vel por um "uarto desse li7o- 'or m, a preocupa#$o da ON+ lidar com esse material, muitas ve9es peri(oso- 1CK.D6, HIMI4 [ o consumismo, ent$o, principalmente a"uele decorrente da necessidade de descartar o velho para ad"uirir o mais so;isticado, de @ltima (era#$o, ou da"uele outro vinculado ao dese?o insaci8vel de sempre ad"uirir mais uma mercadoria, mesmo "ue ?8 tenha ad"uirido uma imensid$o do mesmo tipo, como sapatos e roupas em (eral, "ue ser$o, i(ualmente, tamb m ?o(ados ;ora para ceder lu(ar a novas pe#as, "ue pode ser responsabili9ado, tamb m, pelo crescimento da produ#$o de li7o6sta caracter%stica da sociedade contemporTnea, ou se?a, o comportamento consumista, relacionando!o ao aumento da produ#$o de li7o e, conse"uentemente, = emer(&ncia dos catadores de materiais recicl8veis, ser8 problemati9ada nos pr)7imos itensDo mesmo modo destacaremos como ;oi poss%vel o nascimento do consumismo na contemporaneidadecom a e7plos$o de tal ;en_meno nos pa%ses emer(entes e a ;alta de capacidade dos mesmos para

CONSUMISMO E AUMENTO DA PRODUO DE LI,O

VW

O "ue /iller 1HIIH4 denomina de secos e molhados, comida e bebida, alimentos perec%veis e n$o perec%veis e produtos de hi(iene pessoal e2ou ;amiliar< o "ue ;a9 parte do abastecimento mais (en rico, rotineiro, da casa- O tipo de compras "ue a maioria das pessoas ;a9em< produtos comprados, (eralmente, em supermercados e ;eiras livres- 1---4 o abastecimento representa o componente preponderante do ato de comprar como um todo 1p- MHY4- O aumento do poder de compras das pessoas e a e7ist&ncia imensa de produtos de abastecimento trivial o;erecidos s$o respons8veis, tamb m, pelo aumento de embala(ens descartadas no li7o-

6ra uma ve9 a hist)ria da modernidade, ou uma hist)ria peculiar da modernidade- 6 eis "ue Bauman 1HIIWa4 apresenta :e_nia, uma das cidades invis%veis VX de >talo Calvino-VY Os humanos de :e_nia t&m uma pai7$o: sempre, sempre des;rutar das coisas novas, recentes e di;erentes. cidade de :e_nia re;a9 a si pr)pria todos os dias: a popula#$o acorda todas as manh$s em len#)is ;rescos, lava!se com sabonetes rec m!tirados da embala(em, veste roupLes nov%ssimos, e7trai das mais avan#adas (eladeiras latas ainda intatas, escutando as @ltimas len(alen(as do @ltimo modelo de r8dio- Nas cal#adas, envoltos em l%mpidos sacos pl8sticos, os restos da :e_nia de ontem a(uardam a carro#a do li7eiro- N$o s) tubos retorcidos de pasta de dente, lTmpadas "ueimadas, ?ornais, recipientes, materiais e embala(em, mas tamb m a"uecedores, enciclop dias, pianos, aparelhos de ?antar de porcelana: mais do "ue pelas coisas "ue todos os dias s$o ;abricadas vendidas compradas, a opul&ncia de :e_nia se mede pelas coisas "ue todos os dias s$o ?o(adas ;ora para dar lu(ar =s novas1C.:A5NO, HIII, p- NJ4

/ais ainda, os re?eitos de :e_nia produ9idos ontem esperam pelo caminh$o de li7o- Os leonianos n$o se per(untam para onde os li7eiros levam esse li7o- 'ara ;ora da cidade, )bvio, de pre;er&ncia para bem lon(e- 6 "uando as cidades se e7pandem os dep)sitos de li7o devem recuar para mais lon(e 1C.:A5NO, HIII4- 6 um estranho como /arco ')loVJ olhando 1---4 ;icaria ima(inando se a verdadeira pai7$o dos leonianos na verdade n$o seria o pra9er de e7pelir, descartar, limpar!se de uma impure9a recorrente- 1---4 Como os leonianos se superam na sua busca por novidades- 1B.+/.N, HIIWa, p- IJ4

VX

5nvis%veis por"ue s$o imposs%veis de serem mapeadas e, conse"uentemente, locali9adas- S$o WW cidades, lu(ares ima(in8rios, sempre com nome de mulher, por onde /arco ')lo teria passado: Diomira, 5sidora, Dorot ia, `a%ra, .nast8cia, TTmara, `ora, Despina, `irma, 5saura, /aur%lia, ,edora, `o , `en)bia, 6u;&mia, `obeide, 5p8sia, .rmila, Clo , Aaldrada, Ol%via, So;r_nia, 6utr)pia, `emrude, .(laura, Ot8via, 6rc%lia, Bauci, :eandra, /elTnia, 6smeraldina, ,%lide, 'irra, .delma, 6ud)7ia, /oriana, Clarisse, 6us8pia, Bersab ia, :e_nia, 5rene, .r(ia, Tecla, Trude, Olinda, :aud_mia, 'er%n9ia, 'roc)pia, Ra%ssa, indria, Cec%lia, /as)ria, 'entesil ia, Teodora e Berenise, or(ani9adas em MM temas: as cidades e a mem)ria, as cidades e o dese?o, as cidades e os s%mbolos, as cidades del(adas, as cidades e as trocas, as cidades e os olhos, as cidades e os nomes, as cidades e os mortos, as cidades e o c u, as cidades cont%nuas, as cidades ocultas- 1C.:A5NO, HIII4 VY 6scritor nascido em Cuba em MZHV 1seus pais, cientistas italianos, estavam de passa(em em Cuba no momento do seu nascimento, mas ;oi criado na 5t8lia, onde ;aleceu em MZJW4, autor do romance ;iccional .s cidades invis%veis, publicado em MZYHVJ 6m .s cidades invis%veis, na vida do maior via?ante de todos os tempos, o vene9iano e mercador /arco ')lo, numa vers$o trans;i(urada da persona(em Schera9ade, narradora ;ict%cia das hist)rias das /il e uma noites, h8 uma proibi#$o: ele n$o pode n$o contar- Sua obri(a#$o narrar para o (rande con"uistador Dublai Dhan as inumer8veis cidades "ue visitou em suas missLes diplom8ticas pelo imp rio mon(ol- Tal ;amoso imperador dos t8rtaros, a criatura mais poderosa da terra, tem um dese?o: montar um imp rio per;eito a partir dos relatos "ue ouve de /arco ')lo- 1C.:A5NO, HIII4

Os leonianos est$o produ9indo montanhas (i(antescas de li7o, mas ser8 "ue lembram delas, en7er(am as mesmas] De ;ato- js ve9es sim, em particular "uando uma rara (ol;ada de vento leva a seus lares novos em ;olha um odor "ue lembra um monte de li7o, e n$o os produtos plenamente ;rescos 1---4, e per;umados e7postos nas lo?as de novidades 1B.+/.N, HIIWa, p- IJ4- 'or abri(arem peri(os conhecidos ou n$o, os leonianos t&m horror dessas montanhas de li7o- Despre9am, detestam a ;ei@ra delas, o seu ;edor- auanto mais crescem na altura, maior moda e os brin"uedos de @ltimo tipo- 1id4
Desesperados, n$o aceitariam a simples verdade de "ue os odiosos montes de li7o s) poderiam no e)istir se, antes de mais nada, n$o tivessem sido !eitos 1por eles mesmos, os leonianosB4- 6les se recusariam a aceitar "ue 1como di9 a mensa(em de /arco ')lo, "ue os leonianos n$o ouviriam4, = medida "ue a cidade se renova a cada dia, ela preserva totalmente a si mesma na sua @nica ;orma de;initiva: o li7o de ontem empilhado sobre o li7o de anteontem e de todos os dias e anos e d cadas- 1---4 6m ve9 de preservarem o "ue a;irmam amar e dese?ar, s) conse(uem tornar permanente o li7o- 1ibid, p- IZ4 1*ri;os do autor4

o risco de desmoronamento- Odiariam

os de?etos de seus devaneios de ontem t$o apai7onadamente "uanto amaram as roupas da

Como no romance ;iccional .s cidades invis%veis, cada ve9 mais os centros urbanos se deparam com a problem8tica do aumento da produ#$o e2ou descarte constante dos res%duos 1li7o4- .s mercadorias "ue le(itimam e2ou servem ao mercado consumista s$o cada ve9 mais velo9mente descart8veis, pois a prioridade n$o o ac@mulo de bens, mas o uso de descarte dos mesmos com o ob?etivo de abrir espa#o para as novidades lan#adas pelo mercado- Nesse sentido, nada parece ser duradouro, pois o ori(inado ho?e ser8 anti(o amanh$- 6 assim, sucessivamente, s$o produ9idas toneladas e mais toneladas de li7o[ o aumento do poder de consumo de al(uns setores e o per;il de consumo da popula#$o, onde os produtos s$o cada ve9 mais descart8veis e, portanto, tornam!se li7o mais rapidamente, "ue s$o importantes para entender o aumento e7cessivo da "uantidade de li7o "ue produ9ida:ipovetsCE 1MZJZ4, sobre o assunto, apesar de apontar en"uanto caracter%sticas da sociedade de consumo a eleva#$o do n%vel de vida, a abundTncia das mercadorias e dos servi#os, o culto dos ob?etos e dos la9eres, e tamb m a moral hedonista e materialista, etc- 1p- MWZ4, destaca "ue estruturalmente 1*ri;o do autor4 a (enerali9a#$o do processo de moda "ue a le(itima especi;icamente, no sentido de "ue a

mesma possibilita o constante descarte das mercadorias e conse"uente aumento na produ#$o de li7o. sociedade centrada na e7pans$o das necessidades , antes de tudo, a"uela "ue reordena a produ#$o e o consumo de massa sob a lei da obsoles%,n%ia, da seduo e da di#ersi!i%ao, a"uela "ue ;a9 passar o econ_mico para a )rbita da ;orma moda- 1---4 ,orma moda "ue se mani;esta em toda a sua radicalidade na cad&ncia acelerada das coisas industriais- . l)(ica econ_mica realmente varreu todo ideal de perman&ncia, a re(ra do e;&mero "ue (overna a produ#$o e o consumo dos ob?etos- 1:5'OA6TSDk, MZJZ, p- MWZ!MXI4 1*ri;os do autor4

Do ponto de vista hist)rico, a moda

um ;en_meno do mundo ocidental moderno,

n$o estando li(ada, especi;icamente, a um ob?eto determinado, apesar de ter sido iniciada no Tmbito do vestu8rio entre os (rupos aristocr8ticos,VZ se e7pandindo, posteriormente, para todas as es;eras da vida cotidiana e (rupos das sociedades modernas- 1B.RBOS., HIIJ4NI
. moda, "ue caracteri9a o consumo moderno 1---4 um mecanismo social e7pressivo de uma temporalidade de curta dura#$o, pela valori9a#$o do novo e do individual- 1---4 . moda dominada pela l)(ica das mudan#as menores- [ o imp rio do detalhe sob o ;undo mais permanente- 1---4 6la possui como princ%pio re(ulador e constante o (osto pela novidade e n$o a promo#$o de mudan#as ;undamentais- 1B.RBOS., HIIJ, p- HN!HW4

VZ

Bueno 1HIIJ, p- IZ4 destaca "ue /aria .ntonieta ;oi a primeira monarca ;rancesa a sucumbir como v%tima da moda e estilo bur(u&s- Tal observa#$o ;oi e7tra%da do livro de mem)rias da camareira real /adame Campan, indicando a sedu#$o de .ntonieta pela simplicidade, pela descontra#$o do estilo de vida bur(u&s, em contraste ao lu7o, ao peso e anacronismo de seus tra?es o;iciais- Dividida entre dois c)di(os de apar&ncia incompat%veis, ela so;re reprimendas ;re"uentes por priori9ar, na escolha de suas roupas, interesses sub?etivos como o dese?o de se embele9ar- Descuidando eventualmente de seus compromissos com a preserva#$o da ima(em de ;austo e esplendor prescrita pela eti"ueta de Aersalhes- 1p- IZ!MI4 NI :ipovetsCE 1MZJZ4 apresenta a contribui#$o incontest8vel do papel da moda no processo parcial de i(uala#$o das apar&ncias- 6la permitiu introdu9ir continuadamente novidades, tomando como e7emplo os contemporTneos e n$o mais o passado- . moda, ainda, permitiu dissolver a ordem imut8vel da apar&ncia tradicional e as distin#Les intan(%veis entre os (rupos 1p- NM4- ,avoreceu ousadias e trans(ressLes diversas, se?a entre a bur(uesia como entre os nobres- [ nesse sentido "ue a moda deve ser pensada como instrumento da i(ualdade de condi#Les, a partir do momento em "ue ela alterou o princ%pio da desi(ualdade hier8r"uica presente no vestu8rio, minando os comportamentos e os valores tradicionalistas em bene;%cio da sede das novidades e do direito impl%cito = bela apar&ncia e =s ;rivolidades 1p- NH4- . moda permite uma ruptura com a ;orma de sociali9a#$o "ue se vinha e7ercendo: a l)(ica imut8vel da tradi#$o- 'or isso institui um sistema social de ess&ncia moderna, liberto do dom%nio do passado- [ o presente, a(ora, "ue se imp_s como ei7o temporal "ue re(e a vida dos indiv%duos- ."ui o ritmo precipitado das ;rivolidades instala!se de modo sistem8tico e dur8vel- Coa#$o coletiva, a moda permite com e;eito uma relativa autonomia individual em mat ria de apar&ncia, institui uma rela#$o in dita entre o 8tomo individual e a re(ra social- O pr)prio da moda ;oi impor uma re(ra de con?unto e, simultaneamente, dei7ar lu(ar para a mani;esta#$o de um (osto pessoal: preciso ser como os outros e n$o inteiramente como eles, preciso se(uir a corrente e si(ni;icar um (osto particular- 1---4 O mimetismo da moda n$o pode ser apreendido ;ora desse individualismo criativo, historicamente in dito- 1:5'OA6TSDk, MZJZ, p- NN!NW4

Dessa ;orma, o "ue, na sociedade contemporTnea, chamamos de li7o nada mais "ue o con?unto dos de?etos (erados pela produ#$o e pelo consumo de mercadorias 1C.RN65RO< CORRl., HIIJ, p- MVW4, estas "ue podem ser renovadas incessantemente pelo imp rio da moda e a partir, tamb m, dos avan#os tecnol)(icos incorporados =s mesmas, ;a9endo com "ue os indiv%duos alme?em esses produtos de @ltima (era#$o-NM /as, "uais os motivos "ue permitem = popula#$o esse constante "uerer mais e conse"uente descarte das mercadorias] 'or "ue consumimos de uma maneira vora9, insaci8vel, como um dese?o bul%mico] Campbell 1HIIM4, investi(ando sobre as possibilidades da sociedade de consumo em sua obra . [tica RomTntica e o 6sp%rito do Consumismo /oderno, apresenta em suas discussLes sobre o consumismo in;lu&ncias do movimento romTntico do s culo ^A555 en"uanto ;ato hist)rico determinante para a compreens$o do comportamento do consumidor moderno- ."ui, o autor demonstra os v%nculos entre os valores romTnticos e o consumismo moderno, apontando as rela#Les mais pro;undas entre o comportamento insaci8vel do hedonista moderno e o romantismoO consumo, portanto, sendo uma ;orma de procedimento econ_mico, devia ser colocado no lado oposto da vida em rela#$o a tudo o "ue consideramos romTntico- .o contr8rio disso tudo, h8 um si(ni;icativo ;en_meno moderno "ue li(a as duas coisas- . tese de;endida por Campbell 1HIIM4 "ue o romantismo e2ou o in(rediente romTntico da cultura teve um papel ;undamental no desenvolvimento do pr)prio consumismo moderno, ;acilitando a ;orma#$o da sociedade de consumo modernaO autor ;ala da necessidade de se criar uma teoria mais ade"uada do consumo moderno "ue d& conta de uma "uest$o central: como os indiv%duos conse(uem desenvolver um pro(rama re(ular e intermin8vel de estar sempre necessitando, em rela#$o a bens e servi#os] 'ara e7plicar a ori(em dessa insaciabilidade por coisas novas Campbell apresenta uma altera#$o no padr$o de (rati;ica#$o das pessoas ocorridas em torno do s culo ^A555, onde, nesta poca, ter%amos passado do hedonismo tradicional para o moderno- Ora, a perspectiva campbelliana aponta o hedonismo moderno como elemento aparentemente respons8vel pela trans;orma#$o do hedonista tradicional em contemporTneo-

NM

Como e7emplos, aparelhos de TA, celulares, computadores etc-

O hedonismo tradicional ou realista se caracteri9a pelo pra9er oriundo das sensa#Les "ue s$o obtidas atrav s de est%mulos e7teriores- .s e7peri&ncias, a"ui, s$o valori9adas na medida em "ue (eram pra9eresO hedonismo tradicional envolve mais uma preocupa#$o com os pra9eres do "ue com o pra9er, havendo um mundo de di;eren#a entre valori9ar uma e7peri&ncia por"ue 1entre outras coisas4 ela d8 pra9er e valori9ar o pra9er a "ue as e7peri&ncias podem levar- O primeiro do anti(o modelo, e os seres humanos de todas as culturas parecem concordar sobre uma lista b8sica de atividades "ue s$o pra9eres nesse sentido, tais como comida, bebida, rela#Les se7uais, sociabilidade, canto, dan#a e ?o(os- 1C./'B6::, HIIM, p- MIH4

No caso acima, a preocupa#$o primordial com o aumento do n@mero de ve9es em "ue a pessoa capa9 de des;rutar dos pra9eres da vida- Deste modo o hedonista tradicional tenta passar cada ve9 mais tempo comendo, bebendo, ;a9endo se7o e dan#andoO %ndice hedon%stico, a%, a incid&ncia de pra9eres por unidade de vida- 1id4 'or m, ar(umenta Campbell 1HIIM4, desde "ue o pra9er sensa#LesConse"uentemente, a busca do pra9er, teoricamente, uma possibilidade "ue est8 sempre presente em potencial, contanto "ue a aten#$o do indiv%duo se?a diri(ida para a cuidadosa manipula#$o da sensa#$o, em ve9 de para as convencionalmente identi;icadas ;ontes de pra9er- 1p- MIH4

uma "ualidade da

e7peri&ncia, ele pode, pelo menos em princ%pio, ser ?ul(ado presente em todas as

O ob?etivo essencial do hedonista tradicional decurso do processo de viver-

espremer tanto da "ualidade do

pra9er "uanto ;or poss%vel, e todas a"uelas sensa#Les "ue realmente e7perimenta durante o 'ara Campbell 1HIIM4, a chave para o desenvolvimento do hedonismo moderno est8 no deslocamento da preocupa#$o primordial das sensa#Les para as emo#LesNo hedonismo moderno, a emo#$o e o dese?o, ?untamente com certo (rau de ima(ina#$o, ocupam lu(ar central no "ue poder%amos denominar de nature9a do consumismo moderno- Nesse sentido, o hedonista contemporTneo um artista do sonho, "ue as especiais habilidades ps%"uicas do homem moderno tornaram poss%vel 1C./'B6::, HIIM, p- MMW4- [ o hedonismo mental%stico, por isso tudo, menos materialista, poss%vel pelo devaneio autoilusivo "ue se d8 em rela#$o com o da.dream 1o mecanismo de controle da ima(ina#$o, ou se?a: o autocontrole4 e por isso mesmo com

possibilidade do indiv%duo criar ;antasias convincentes- 1C./'B6::, HIIM< B.RBOS., HIIJ4 No hedonismo moderno os bens e servi#os, assim como as propa(andas, se trans;ormam em detonadores de da.dreams- Os consumidores, ent$o, n$o procuram nos produtos e servi#os =s ;amosas satis;a#Les das necessidades, mas o pra9er das e7peri&ncias autoilusivas- Como por e7emplo, a partir de um bem um con?unto de associa#Les pra9erosas pode ser ;eito- .ssim, o ob?etivo dos consumidores os pra9eres vivenciados na ima(ina#$o, e o produto e7perimentar na vida real percebido como o;erecendo uma

possibilidade de reali9ar esse dese?o- 1C./'B6::, HIIM< B.RBOS., HIIJ4


. atividade ;undamental do consumo, portanto, n$o a verdadeira sele#$o, a compra ou uso dos produtos, mas a procura do pra9er ima(inativo a "ue a ima(em do produto empresta, sendo o consumo verdadeiro, em (rande parte, um resultante desse hedonismo mental%stico- 1C./'B6::, HIIM, p- MVI4

/as o "ue e7plica a &n;ase na novidade e a insaciabilidade consumista] De acordo com Campbell 1HIIM4, e7atamente pelo ;ato da realidade sempre ;icar a"u m da ima(ina#$o, ?8 "ue ela nunca pode proporcionar os pra9eres per;eitos encontrados nos devaneios, a cada nova compra h8 uma nova desilus$o, e assim o consumidor est8 determinado a sempre achar novos produtos "ue sirvam como ob?etos de dese?o a serem repostos[ nesse sentido "ue Campbell 1HIIM4 a;irma "ue o esp%rito do consumismo moderno tudo, menos materialista- O "ue percebemos a"ui, nesta perspectiva, um processo de individuali9a#$o poss%vel pela atividade consumista- [ um tipo de consumo n$o mais orientado para o outro, para o (rupo social, mas orientado para si mesmo, sendo, se(undo :ipovetsCE 1HIIY4, um valor e7periencial< um consumo como e7press$o de identidades e sub?etividadesNa era do hiperconsumismo, ar(umenta :ipovetsCE 1HIIY4,NH o consumo, ele pr)prio, ordena!se a cada dia em ;un#$o de ;ins, (ostos e crit rios individuais, onde as motiva#Les privadas superam, e muito, as ;inalidades distintivas, o status- .ssim, a

NH

:ipovetsCE 1HIIY4, em sua obra . ,elicidade 'arado7al: ensaios sobre a sociedade de hiperconsumo, apresenta as tr&s eras do capitalismo de consumo e2ou uma divis$o cronol)(ica da sociedade de consumo: ,ase 5, "ue se inicia por volta de MJJI e che(a ao ;im com a Se(unda *uerra /undial< ,ase 55, direcionada principalmente pela marcante economia ;ordista, "ue se estabeleceu em torno de MZWI e apresentou!se como modelo puro da sociedade do consumo de massa< e ,ase 555, desenvolvida desde MZYI, chamada pelo autor de sociedade do hiperconsumo, caracteri9a!se e7atamente pela insaciabilidade dos consumidores-

sociedade de consumo atual,NV a hiperconsumista, O hiperconsumidor, ent$o,

principalmente, emocional e sub?etiva, um 7omo %onsumeri%us, onde o

"uando os indiv%duos dese?am ob?etos para viverem e n$o por sua utilidade ou necessidadehiperindividualista, mesmo se impLe como o senhor do tempo, desa?ustado, inst8vel e ;le7%vel, liberto das anti(as culturas de classe, imprevis%vel em seus (ostos e em suas compras- De um consumidor su?eito =s coer#Les sociais da posi#$o, passou!se a um hiperconsumidor = espera de e7peri&ncias emocionais e de maior bem!estar, de "ualidade de vida e de sa@de, de marcas e de autenticidade, de imediatismo e de comunica#$o 1:5'OA6TSDk, HIIY, pMN4- 6le dese?a o con;orto ps%"uico, harmonia interior via desabrochamento sub?etivoNote!se, se o dese?o ;osse realmente = posse de bens materiais a tend&ncia seria acumula#$o de ob?etos e n$o o descarte r8pido dos mesmos e a busca por al(o novo- ."ui, os bens de consumo, neste conte7to, passam tamb m a con;i(urar uma situa#$o in dita da sociedade, pois, pela primeira ve9 na hist)ria da humanidade, livrar!se dos ob?etos se torna t$o ou mais importante do "ue a mera posse dos mesmos- Ora, a"ui os consumidores n$o se importam de destinar = lata de li7o tudo a"uilo "ue acreditam "ue ?8 tenha ultrapassado seu tempo de uso5sso e7plica "ue a "uest$o do li7o, "ue tem papel primordial nesse conte7to, por ser o produto ;undamental e mais abundante desse tempo, est8 intrinsecamente li(ada ao modelo de desenvolvimento "ue vivemos, vinculada ao consumo descomedido e por ad"uirirmos coisas "ue n$o s$o, ob?etivamente, necess8rias- .ssim, o aumento da produ#$o de li7o conse"u&ncia da eleva#$o do consumo desen;reado 3 o consumismo 3, ?untamente com o aumento populacional e2ou da e7pectativa de vida e do poder de compra dos indiv%duos, "ue ;avorece, tamb m, o aumento do consumo- Temos como resultado uma sociedade "ue a cada dia consome mais'ara se ter uma ideia, apenas no Brasil, em todos os munic%pios, se(undo pes"uisa reali9ada no ano de HIII, s$o produ9idas cerca MHW,HJM mil toneladas de res%duos 1li7o4 domiciliaresNN por dia, o "ue um n@mero bastante si(ni;icativo-NW
NV

Coincidentemente a sociedade de hiperconsumo se consolida e7atamente no per%odo da crise do Socialismo e de suas ideias de i(ualdade social ?untamente com a retomada do individualismo e de tudo a"uilo "ue o caracteri9a: a re;le7ividade e interioridade na determina#$o dos dese?os do indiv%duo "ue s$o priorit8rios em rela#$o ao compromisso com o mundo e7ternoNN Dados da 'es"uisa Nacional de Saneamento B8sico reali9ada pelo 5B*6 15nstituto Brasileiro de *eo(ra;ia e 6stat%stica4, em HIIINW auanto ao %ndice de massa coletada er %a ita de res%duos s)lidos domiciliares e p@blicos 1ano de HIIZ4, os valores m dios v$o de I,JMC(2hab-2dia na re(i$o sul at M,NYC(2hab-2dia na re(i$o centro!oeste- O valor da m dia nacional de I,ZXC(2hab-2dia 1Dados do Sistema Nacional de 5n;orma#Les Sobre Saneamento 3 SN5S, Dia(n)stico do /ane?o de Res%duos S)lidos +rbanos, HIIZ4

Tamb m n$o podemos dei7ar de en;ati9ar a"ui "ue antes da Revolu#$o 5ndustrial o li7o produ9ido era ;ormado principalmente de mat ria or(Tnica, sendo, dessa ;orma, ;8cil de elimin8!lo, o "ue n$o ocorre com (rande parte do li7o produ9ido atualmente, decorrente das inova#Les tecnol)(icas no se(uimento dos meios de comunica#$o e tamb m dos eletrodom sticos[ a partir dessa con?untura "ue podemos apontar a emer(&ncia dos catadores de materiais recicl8veis, ou se?a, (rupos "ue vivem do li7o 3 se apropriando dos restos da sociedade para retirarem dali sua sobreviv&ncia 3, se(mento social "ue tem crescido bastante nos @ltimos anos- [ na situa#$o do desempre(o e ;rente = "uantidade imponente de res%duos urbanos e desperd%cios "ue,NX se(undo .rmando e Castilho 1HIIH4, a situa#$o do li7o emer(e como uma possibilidade para obten#$o de al(um au7%lio "ue permite a satis;a#$o das necessidades b8sicas desses indiv%duos e de sua ;am%lia, como, por e7emplo, a alimenta#$o-

VIVENDO DO LI,O O ;en_meno social do desempre(o situa#$o de desempre(o observado em n%vel mundial- 6m pa%ses

subdesenvolvidos, cu?as economias n$o conse(uem prover o crescimento populacional, a a(ravada pela rela#$o com a crescente mecani9a#$o e in;ormati9a#$o dos processos de trabalho, al m das altas ta7as de anal;abetismo e2ou precariedade na ;orma#$o escolar- ."ui, car(os "ue antes eram desempenhados por pessoas sem instru#$o2"uali;ica#$o s$o substitu%dos por outros "ue e7i(em conhecimento e ;orma#$o, e7cluindo muitos trabalhadores do mercado-NY
6sse imbricamento entre os re?eitos ;%sicos 1li7o4 e humanos 1e7clu%dos4 da sociedade revela uma dimens$o perversa da modernidade: o aumento da produ#$o de bens com componentes cada ve9 mais descart8veis, paralelamente ao aumento da produ#$o de desempre(ados, dois elementos dialeticamente cone7os- 1B+RS`TkN, HIIV, p- HM4
NX

. competitividade e a concorr&ncia capitalistas, ao mesmo tempo "ue (era e;ici&ncia e ri"ue9a econ_mica, e apenas nessa medida, tamb m produ9em mis ria social e depredam a nature9a- O desempre(o e a e7clus$o social avan#am ari assu com os problemas ambientais, sendo o li7o urbano um dos mais (raves, o "ual tamb m se tornou um problema pol%tico e de di;%cil solu#$o, ?8 "ue nenhuma comunidade "uer um aterro como vi9inho- 1:5/.< O:5A65R., HIIJ, p- HHW4 NY No pr)7imo cap%tulo iremos discutir sobre a produ#$o de uma ral estrutural no Brasil, ;ormada por pessoas inaptas, ou sociali9adas precariamente, =s e7i(&ncias dos car(os de trabalho dispon%veis no mercado capitalista-

Bauman 1HIIWa4 apresenta esses humanos e7clu%dos como sendo parte de outro tipo de li7o tamb m inevit8vel na nossa sociedade e, conse"uentemente, i(ualmente produ9ido pela sociedade de consumo: o li7o humano, de pessoas descart8veis ou re;u(adas< o re;u(o humano- [ no centro das trans;orma#Les criadas pelo capitalismo, ou, mais claramente, pela (lobali9a#$o, "ue um indeterminado n@mero de seres humanos est8 sendo dei7ado do lado de ;ora- .s conse"u&ncias do processo de (lobali9a#$o tra9em e7clus$o, desempre(o, ;ome, morte- 1B.+/.N, HIIWa4
. produ#$o de re;u(o humano, ou, mais propriamente, de seres humanos re;u(ados 1os e7cessivos e redundantes, ou se?a, os "ue n$o puderam ou n$o "uiseram ser reconhecidos ou obter permiss$o para ;icar4, um produto inevit8vel da modernidade, e um acompanhamento insepar8vel da modernidade[ um inescap8vel e;eito colateral da %onstruo da ordem 1cada ordem de;ine al(umas parcelas da popula#$o como deslocadas, inaptas, ou indese?8veis4 e do rogresso e%on8mi%o 1"ue n$o pode ocorrer sem de(radar e desvalori9ar os modos anteriormente e;etivos de (anhar a vida e "ue, portanto, n$o conse(ue sen$o privar seus praticantes dos meios de subsist&ncia41B.+/.N, HIIWa, p- MH4 1*ri;os do autor4

,a9 parte dessa imensa massa de res%duo humano os milhares de re;u(iados, de asilados, de pobres em pa%ses ricos, considerados o re;u(o da (lobali9a#$o- 1B.+/.N, HIIWa4 6n;ati9a Bauman 1HIIWa4 "ue o (rande problema atual dos 6stados, diante do crescimento incontrol8vel desse li7o humano, "ue n$o puderam ser aproveitadas e reconhecidas numa sociedade cada ve9 mais seletiva, "ue destino dar a esse li7o- 6sse li7o humano, denominado de subclasse, ou e7ilados para a subclasse, n$o podem ser visuali9ados, nem mesmo por um v_o da ima(ina#$o, como se constitu%ssem uma totalidade si(ni;icativa e inte(rada- 1B.+/.N, HIIJ, p- MWY4
6ssa de;ini#$o comportamental denomina pessoas pobres "ue abandonaram os estudos, n$o trabalham e, caso se?am mulheres ?ovens, t&m ;ilhos sem o bene;%cio do casamento e vivem da previd&ncia social- . subclasse comportamental tamb m inclui o sem!teto, mendi(os e pedintes, pobres viciados em 8lcool e dro(as, al m dos criminosos de rua- 1---4 Na realidade, a pr)pria ;le7ibilidade da de;ini#$o comportamental "ue propicia "ue o termo se torne um r)tulo capa9 de ser usado para esti(mati9ar os pobres, se?a l8 "ual ;or seu verdadeiro comportamento- 1*.NS, MZZW, a ud B.+/.N, HIIJ, p- MWY4

[ por isso "ue essa subclasse, o li7o humano,

;ormada de uma reuni$o

hetero(&nea e bastante variada- /as Bauman 1HIIJ4 re;lete sobre o "ue poderia unir, dar

pelo menos uma apar&ncia de sentido ao ato de ?untar 1p- MWY4 realidades aparentemente t$o di;erentes+ma caracter%stica "ue de ;ato os une "ue outras pessoas 1---4 n$o v&em boas ra9Les para "ue esses cidad$os esti(mati9ados e7istam e ima(inam "ue elas pr)prias estariam melhor se eles n$o estivessem por perto- Determinados homens e mulheres s$o reunidos na subclasse por"ue s$o vistos como in@teis1id4

No caso do Brasil o aumento do n@mero de li7o humano, de in@teis, relaciona! se com o alto %ndice de desempre(o- 6 "uanto mais o Brasil entra no processo de moderni9a#$o maior o n@mero de pessoas desnecess8rias e2ou incapa9es de corresponder =s e7i(&ncias do mercado6ssa crescente popula#$o pauperi9ada, desempre(ada e2ou n$o empre(8vel, v&!se na contin(&ncia de sobreviver = custa dos mais variados e7pedientes, tais como os pe"uenos delitos criminais individuais, o en(a?amento no crime or(ani9ado ou a e7ecu#$o do trabalho bra#al in;ormal de bai7%ssima remunera#$o 1---4- 1C.RN65RO< CORRl., HIIJ, p- MVJ4 6m resposta a situa#$o do desempre(o e tamb m por serem incapa9es de corresponder =s e7i(&ncias do mercado, esses seres humanos criam mecanismos de inclus$o a partir do in(resso dos mesmos em empre(os in;ormais, como ambulantes, ;lanelinhas, catadores e tantos outros empreendimentos normalmente voltados = reprodu#$o da vida.ssim, diante da situa#$o do desempre(o, = ;alta de oportunidade de in(ressar no mercado ;ormal de trabalho, "ue e7i(e cada ve9 mais "uali;ica#$o das pessoas, e ;rente = "uantidade imponente de res%duos urbanos e desperd%cios, o li7o sur(e para v8rios seres humanos como alternativa para obterem al(um recurso "ue permite a satis;a#$o de suas necessidades supostamente b8sicas, sobrevivendo dos restos "ue a sociedade de consumo produ9- 6sses indiv%duos s$o os catadores,NJ "ue catam e separam do li7o o material recicl8vel numa "uantidade "ue se?a su;iciente para venderBarros e 'into 1HIIJ4 en;ati9am "ue ;oi a partir da d cada de MZJI "ue, no Brasil, a preocupa#$o com os recursos naturais n$o renov8veis e com a crescente produ#$o de li7o colocou em cena uma importante alternativa a esses problemas: a recicla(em- Sua

NJ

[ imprescind%vel comentar a"ui "ue a maior parte do material recicl8vel "ue trabalham nos li7Les e nas ruas-

;ruto do trabalho dos catadores

importTncia est8 associada tanto a "uest$o ambiental "uanto = possibilidade "ue o;erece de ser ;onte de trabalho e renda para os e7clu%dos do mercado ;ormal de trabalho- 1p- XW4 6stima!se "ue atualmente M 1um4 a cada MIII 1mil4 brasileiros catador de materiais recicl8veis, e V 1tr&s4 a cada MI 1de94 (ostariam de permanecer na cadeia produtiva da recicla(em, mesmo "ue e7istisse outra alternativa de trabalho e renda-NZ K8 di;erentes tipos de catadores, assim caracteri9ados: a4 ($&:5&%$+.: "ue, como n_mades, vivem no trecho entre uma cidade e outra, catando materiais recicl8veis, como latas, por e7emplo< b4 :)()*+$&. *+. 1%LR&.: "ue catam de dia e2ou = noite, construindo sua pr)pria ?ornada de trabalho- .l(uns residem nos li7Les< c4 :)()*+$&. %'*%2%*0)%.: "ue catam so9inhos ou acompanhados, (eralmente, de pessoas da pr)pria ;am%lia- 6stes constroem seus pr)prios carrinhos 1al(uns usam tra#$o animal para pu7ar a carro#a4 ou muitas ve9es usam o carrinho emprestado pelo comprador de materiais recicl8veis, ou se?a, o sucateiro e2ou deposista< d4 :)()*+$&. +$7)'%4)*+.: or(ani9am!se em (rupos auto(estion8rios onde todos s$o donos do empreendimento, le(ali9ados ou em ;ase de le(ali9a#$o, como cooperativas, associa#Les, ON*s 1Or(ani9a#Les N$o *overnamentais4 ou OSC5's- 1Or(ani9a#Les da Sociedade Civil de 5nteresse '@blico< normalmente s$o sociedades civis, sem ;ins lucrativos, de direito privado e de interesse p@blico4-WI ."ui, precisamente, iremos relatar o trabalho de cata#$o de materiais recicl8veis reali9ado pelos catadores entrevistados, evidenciando, a partir de suas hist)rias de vida, a inser#$o dos mesmos neste tipo de trabalho, as supostas vanta(ens e desvanta(ens do trabalho de cata#$o, bem como as di;eren#as apresentadas entre a cata#$o reali9ada no li7$o, nas ruas da cidade e nas cooperativas-

A C)()K8+ '+ L%L8+ M0'%:%<)1 & '). R0). *) C%*)*&

NZ WI

5n;orma#Les obtidas no site gg http22OOO-li7o-com-brhh, criado em MZZX e acessado em maio de HIMMAer in;orma#$o no site gg http22OOO-li7o-com-brhh-

:i7o 1res%duo4, obviamente,

tudo a"uilo "ue n)s ?o(amos ;ora por n$o um

"uerermos mais ou por n$o percebermos uma utilidade imediata-WM Oliveira et al 1HIIN4 salienta "ue o processo de (era#$o de res%duos s)lidos ;en_meno inerente, inevit8vel, ao cotidiano da sociedade, pois todas as atividades humanas, independentemente da cultura e2ou poca, (eram re?eitos- .ssim, a e7plora#$o, o processamento e a trans;orma#$o dos recursos naturais, a circula#$o e a a"uisi#$o dos bens de consumo modi;icam o ambiente natural e (eram subprodutos ou res%duos 1p- VY46ntretanto, um dos maiores problemas en;rentados na atualidade no "ue se re;ere aos res%duos s)lidos urbanos n$o est8 na sua (era#$o em si 1id4, mas no aumento acelerado na produ#$o dos mesmos e conse"uente ;alta de locais e sistemas ade"uados para a sua disposi#$o ;inalO munic%pio de Campina *rande 3 'B tamb m en;renta este problema, visto "ue os res%duos s$o coletados e descartados sem "ue ha?a nenhuma separa#$o e2ou reaproveitamento, al m de n$o dispor de aterro sanit8rio,WH "ue seria a ;orma mais ade"uada para a destina#$o dos res%duos (erados na cidade, nem de outras ;ormas de acondicionamento para estes res%duos- 1'6R65R.< /6:O, HIIJ, p- HIW4WV

WM

67istem v8rios tipos de res%duos, como: o R6S>D+O DO/5C5:5.R, a"uele "ue produ9imos em nossas casas- S$o os restos de alimentos, produtos de limpe9a, ?ornais, revistas, (arra;as, papel hi(i&nico e embala(ens em (eral< o R6S>D+O CO/6RC5.:, (erado nos estabelecimentos comerciais e de servi#osS$o pap is, pl8sticos, embala(ens etc< o R6S>D+O 'mB:5CO, a"uele ori(inados dos servi#os de limpe9a p@blica urbana, como os res%duos de varri#$o e restos de podas de 8rvores< o R6S>D+O D6 S6RA5eOS D6 S.mD6 6 KOS'5T.:.R, "ue s$o os res%duos s pticos, como as a(ulhas, serin(as, (a9es, al(odLes etc- K8 tamb m os res%duos ass pticos, como os pap is, restos de alimentos, res%duos de limpe9a e outros< o R6S>D+O 5ND+STR5.:, ori(inado nas atividades de ind@strias metal@r(icas, "u%micas, petro"u%micas, papeleiras, aliment%cias etc- Nessa cate(oria incluem!se lodos, pl8sticos, papel, madeira, ;ibras, borracha, metal, vidros, cerTmicas e li7o t)7ico< e o R6S>D+O .*R>CO:., a"ueles res%duos das atividades a(r%colas e da pecu8ria, como embala(ens de adubos, de de;ensivos a(r%colas, de ra#$o, de restos de colheita- 67iste ainda o 6NT+:KO, "ue s$o os res%duos da constru#$o civil e de demoli#Les, solos de escava#Les1./OR5/ et al, HIMI, p- MXV4 WH Os .terros Sanit8rios s$o locais onde o li7o depositado, tendo como base crit rios de en(enharia e normas operacionais espec%;icas "ue permitem a con;ina#$o se(ura do li7o, em termos de controle da polui#$o e prote#$o do meio ambiente- No aterro, o li7o comprimido por m8"uinas "ue diminuem seu volume- Com o trator, empurrado, espalhado e amassado sobre o solo, o "ue se chama de compacta#$oDepois de compactado, coberto por uma camada de areia, diminuindo cheiros, evitando inc&ndios e impedindo a proli;era#$o de insetos e roedores- 1./OR5/ et al, HIMI, p- MXV!MXN4 WV No caso espec%;ico do munic%pio em pauta, a Secretaria de Obras e Servi#os +rbanos reali9a MIb da coleta de res%duos do munic%pio, os ZIb restantes s$o coletados por empresas terceiri9adas- 1---4 . dota#$o or#ament8ria do munic%pio da ordem de Rn MYN milhLes, cu?a ;onte de recursos proveniente de repasse ;ederal, estadual e municipal- Na le(isla#$o municipal, cabe ao munic%pio a e7ecu#$o dos servi#os de coleta, transporte e destina#$o ;inal dos res%duos coletados- . coleta dos res%duos s)lidos urbanos ;eita com re(ularidade, sendo reali9ada em dias alternados, com e7ce#$o do centro comercial, onde reali9ada diariamente, sempre no terceiro turno de trabalho 3 = noite- 1'6R65R.< /6:O, HIIJ, p- HIM!HIH4

Os res%duos s)lidos (erados diariamente do re;erido munic%pio WN s$o coletados e dispostos a c u aberto no :i7$o do /utir$o,WW pertencente = 're;eitura /unicipalDe acordo com :eite, 'rasad e :opes 1HIIV, a ud '6R65R.< /6:O, HIIJ4, a 8rea do li7$o municipal ;oi ocupada desde a d cada de MZZI- . primeira a#$o impactante ;oi = erradica#$o da cobertura ve(etal do terreno, provocando a de(rada#$o da paisa(em natural e desvalori9a#$o econ_mica da 8rea- 1p- HIW4 No li7$o do munic%pio de Campina *rande n$o e7iste nenhum tipo de controle pr vio do "ue descarre(ado e n$o h8 nenhuma preocupa#$o no tocante = sa@de p@blica, principalmente para com a popula#$oWX "ue termina se instalando no interior do pr)prio li7$o- 1'6R65R.< /6:O, HIIJ4
No tocante =s "uestLes sociais, dentre os problemas "ue os li7Les causam, destaca!se o ;ato de "ue os mesmos acabam atraindo ;am%lias "ue, por n$o terem aonde trabalhar e morar ;a9em da cata#$o de res%duos um meio de sobreviv&ncia e acabam por ;ormar comunidades no local de trabalho, apresentando uma ;orma sub!humana de sobreviv&ncia- 1p- HIY4

Se re;erindo aos catadores entrevistados,WY h8 casos "ue ;oi preciso o catador morar dentro do pr)prio li7$o: /inha vida na poca era muito trabalhosa- 6u criava cinco ;ilho, vivia no ro#ado trabalhando- 1---4 .% criava esses ;ilho so9inha, a% eu tinha uma irm$ "ue trabalhava no li7$o, a% me chamou, me convidou pra ir por li7$o- .% nos !umo pro li7$o e acabou!se a minha vida ali, at ho?e, (ra#as a Deus, eu t8 bem- 1---4 /inha irm$ me levou, me e7plicou tudo como era "ue ;a9ia, morei MN anos l8 no li7$o, criei minhas
WN

Con;orme ;ontes de 'ereira e /elo 1HIIJ, p- HIH4, se(undo a Secret8ria de Obras e Servi#os +rbanos do /unic%pio, s$o coletados, mensalmente, MH-XIW,VV toneladas de res%duos na cidade, o "ue, diariamente, corresponderia a mais de NII toneladas de res%duos- De acordo com os dados do @ltimo 'NSB 3 'es"uisa Nacional sobre Saneamento B8sico, reali9ado pelo 5B*6, em HIII, o munic%pio de Campina *rande possui ZI,Jb dos domic%lios atendidos pela coleta dos res%duos domiciliares, o "ue resta "ueimado 1H-Xb4, enterrado 1I-Nb4, ?o(ado em terrenos baldios 1W-Wb4, em rios ou la(os 1I-Vb4 e outras ;ormas de descarte 1I-Vb4- 1ibid, p- HIN4 WW :ocali9ado na al#a sudoeste da cidade, rodovia BR HVI, inserido em um terreno bastante irre(ular, de di;%cil acesso, no bairro do /utir$o, cerca de J Cm do centro urbano, ocupando uma 8rea de VW hectares, recebendo o li7o domiciliar de todos os bairros da re;erida cidade, bem como o li7o hospitalar- Se(undo Dados da 'es"uisa Nacional de Saneamento B8sico reali9ada pelo 5B*6 em HIII, WH,Jb dos munic%pios Brasileiros dispLem seus res%duos em li7LesWX Cerca de N-WIN catadores retiram a sua sobreviv&ncia do li7$o de Campina *rande 3 'B- 1'6R65R.< /6:O, HIIJ4 WY No intuito de res(uardarmos o si(ilo das ;alas dos catadores entrevistados optamos em usar um c)di(o de identi;ica#$o dos mesmos composto por duas letras, assim distribu%das: .., .B, .C---, .K< B., BB---, B5.p)s a indica#$o das duas letras, o , colocado "uando a pessoa do se7o ;eminino, e / do se7o masculino- .penas o secret8rio2diretor ;inanceiro da C.T./.5S n$o possui esse c)di(o e desta ;orma a sua re;erida ;un#$o ser8 usada como indicativo da ;ala "ue de sua autoria-

;ilha l8 dentro, numa barra"uinha, e ho?e em dia tenho uma casa pra morar, trabalho a"ui, (ra#as a Deus, isso a"ui meu porto- 1B.!,, XH anos4 6u abadonei a sala de aula pra trabai9 e ajud9 m$e em casa, com oito ano de idade, no li7$o- O li7$o tava a"ui no 'ar"ue da Crian#a, WJ a"ui perto---, por tr8s da 6scola , li7 .ra@?o a"ui- 6 o primeiro li7o "ue eu trabalhei ;oi l8- [---, mais t9 dentro de cinco anos "ue eu sa% do li7$o- ,oi pra a?udar a m$e- 1---4 6la num era aposentada, trabalhava nas co9inha de co9inheira e o meu irm$o mai velho num (ostava de a?udar, num trabalhava, era--- 1---4 6u ca#ava com uma carro#a a"ui no centro, com uma carrocinha de m$o, eu e meu irm$o pe"ueno com uma carrocinha de m$o- .% eu passei uma ve9 l8 na ;rent---, por tr8s da 6scola , li7 .ra@?o, ali, no Catol WZ 1---4- .% tinha um li7o l8, mei mundo de li7o che(ando l8 e eu era catando, butando na carro#a, e levando a ;eira- Aendia na ;eira, na carrocinha- .% teve um tempo "ue os povo ;oi che(ando e ;a9endo barraca, eu tamb m !: um barraco, e ?8 ;ui buscar meu irm$o--- . minha ?uventude todinha ;oi dentro do li7$o- 6u morava dentro do li7$o- Trabalhava se(unda e ter#a e vendia na "uarta e levava o dinheiro pra m$e, vinha a"ui trabalhava se7ta e s8bado- 1B*! /, VZ anos4 Na cata#$o desde meus cinco ano de idade "ue minha m$e acompanhou o li7o, sabe] 6sse li7$o- 1---4 S) "ue n;i desde de cinco anos "ue eu acompanho- S) "ue assim, n1, assim o per%odo, n1, ass,mo tr&s ano ;ora, ass,mo tr&s ano ;ora do li7o e a% num deu certo, a% #i,mo de novo pro li7o de novo, a% passa mai um ano, pronto, s) "ue a (ente a(ora ?8 vai !a2, uns "uin9e ano "ue n;i t<mo direto no li7o- =ai de "uin9e ano- S) do9e ano ;a9 l8, n1, no /utir$o-XI ,ora a"ui ;oi mais tr&s, a"ui no Distrito- 1---4 6u era pe"ueno, n1, assim, n)s morava em ` 11Jos 44 'inheiro,XM l8 no bairro da CachoeiraXH 1---4- .% como n)s morava na Cachoeira, a% n)s !i2,mo assim, um barraco, sabe, l8 dentro do li7$o- .nti(amente era os barraco dentro do li7o- .% n;i passava o "u&] 'assava a semana, n1, at o s8bado l8 no li7$o, n1, tudo l8, a ;am%lia toda, "ue seis irm$o meu, s$o seis irm$o comi(o, eu sou o mai #1i, o outro eu acho "ue---, no tempo eu tinha cinco ano, eu acho "ue os 8tros num era nem nascido- . maioria---, eu acho "ue era, era- [ tudim um perto do outro- .% passava a semana, n1, l8, mor<mo l8, no ;im de semana, pai e m$e, n;i ia pra casa, na Cachoeira, casa mermo, normal, n1] 'ai tamb m- No in%cio, no in%cio, eu vou di9er assim, no in%cio h8me, eu achava rim e na merma hora eu num achava, por"ue l8 no li7$o, ;oi assim, n;i vivia em s%tio, s%tio, n1, "uase---, voc& num via "uase nin(u m, a casa lon(e 1---4- Num tinha ener(ia, s%tio de verdade mermo, por"ue ho?e em dia tem tudo, televis$o, essas coisa, l8 eu achava melh; por"ue l8 pelo menos n;i arrumava o "ue %om,, mode "ue uns dava um p$o, outro dava banana, n1] 1---4 .ssim, os 8tros "ue ia derramar os carro do li7o, n1, a% dava a (ente, n1, dava: toma--- Os motorista v& a (ente, os (aris, acho "ue com pena, n1, n)s pe"ueno, ;a9ia ami9ade com a (ente- 6u achava melh; nesse li7$o de "u& l8 nos s%tio- 1---4 6u comecei a catar li7o mermo ;oi uns oito ano, do9e anos, ;ui crescendo, n1, entre
WJ WZ

Grea verde de Campina *rande situada =s mar(ens do .#ude AelhoBairro situado na 9ona sul de Campina *rande 3 'BXI Bairro situado no Serrot$o, na 9ona oeste de Campina *rande 3 'BXM Bairro situado na 9ona leste de Campina *rande 3 'BXH 6ra uma ;avela locali9ada na 9ona leste da cidade de Campina *rande 3 'B- 6m HIIX os moradores da ;avela ;oram trans;eridos para o bairro da *l)ria, locali9ado na divisa das 9onas leste e norte da mesma cidade-

idas e vindas, n1] Com cinco ano eu s) acompanhava a minha m$e- 1BK!/, VM anos4 /orar dentro do li7$o, por "u&] Os carros de li7o despe?am diariamente, nos per%odos diurnos e noturnos, toneladas de entulhos, de?etos etc- De acordo com os catadores "ue trabalharam no li7$o, o e7cesso de pessoas "ue l8 est$o tentando sobreviver da cata#$o e venda de materiais recicl8veis proporciona uma esp cie de luta pelo li7o- 6les relataram casos de bri(as iniciadas por disputas de montes de li7o5nclusive uma catadora da C.T./.5S e outra da COTR./.R6 1duas senhoras4 ;alaram "ue l8 (anhavam muito pouco por"ue viviam de recatar a"uele li7o "ue ?8 tinha sido catado- 'ara elas era di;%cil entrar nessa disputa.ndrade 1HIIN, a ud D5N5`, HIIJ4, analisando o cotidiano laboral dos catadores no li7$o municipal, diante das dimensLes con;litivas, mostra "ue as disputas, as discussLes e as bri(as constantes pelo material recicl8vel 1li7o4, assim como a sabota(em, "uando colocam ;o(o no material separado e ?untado sem ser poss%vel impedir ou punir os sabotadores, ocorrem por n$o ter lei institu%da no li7$o- Tais acontecimentos proporcionavam um clima de tens$o, de luta e competi#$o constante pela sobreviv&ncia, ;avorecendo a ocorr&ncia de acidentes e a(ressLes de uns contra os outros utili9ando, inclusive, as ;erramentas de trabalho 1en7adinhas para mover o li7o4 como armas6 l8 os povo s) trabalha armado- Cada la a de ;aca- 1---4 'or"ue =s #ei vem um saco pra (ente cortar, mai =s #ei tem (ente "ue ?8 bota mal%cia mesmo, mai tem (ente "ue ?8 usa na mal%cia mermo- Tem (ente "ue pe(a uma bri(a e ?8 pu7a a ;aca- Tem (ente "ue bri(a por causa da recicla(em mermo- 'ra pe(ar mai- 1..!,, HY anos4 'ercebemos esses casos de internali9a#$o da viol&ncia por parte de al(uns catadores como um ;en_meno "ue se tornou sine qua non da luta pela sobreviv&nciaCatadores, numa e7acerbada disputa por um monte de li7o, ob?etivando ?untar a maior "uantidade poss%vel de material recicl8vel, parecem adotar uma postura e comportamento a(ressivos "ue permite aos outros perceb&!los com certo receio- 'or isso o uso e a e7posi#$o de ob?etos cortantes como meio de demonstrar superioridade perante os demais catadores para "ue n$o che(uem perto do material coletadoNeste caso, alm dos problemas ambientais e de sade pblica existentes no lixo, so relatadas situaes provenientes de conflitos sociais presentes nas relaes de trabalho e evidenciadas na hierarquia de poder exatamente porque o lixo, no espao do lixo, o meio de sobrevivncia

! desi"ualdade no #rasil to impressionante que aqui a "ente tem muito miser$vel para pouco lixo, apesar da enorme quantidade de de%etos produ&ida 'sso fa& com que o pa(s se%a o nmero um em recicla"em de latas de alum(nio, e um dois pa(ses que mais reciclam no "eral )*+, das latas de alum(nio so recicladas no #rasil ) -- .ssa disputa cria uma atmosfera espec(fica que est$ relacionada com a condio "eral de inse"urana e precariedade do trabalho /$ uma desconfiana "eral entre os catadores, que costumam temer deixar seus carrinhos ou o material recolhido por mais que al"uns instantes )0!1'.23 45'226, 788*, p 79:-

;<se que territ=rios no lixo so definidos, os montes de lixo conquistados, pertencendo aos mais fortes, ficando as sobras para os mais fr$"eis 1omo vimos anteriormente, esse o caso de duas senhoras catadoras que no conse"uiam uma renda ra&o$vel a partir do seu trabalho reali&ado no lixo, pois para as mesmas apenas sobrava o lixo %$ catado, sendo dif(cil encontrar no meio deste lixo material recicl$vel O pr)prio ambiente de disputa e a suposta amea#a =s posses dos catadores, no caso o material recicl8vel coletado, s$o determinantes para "ue ocorram atos de viol&nciaObviamente "ue essa viol&ncia n$o natural, n$o podendo ser con;undida com disposi#Les da nature9a biol)(ica- 'or m, se(undo os discursos, a"uele "ue pu7a a ;aca (eralmente homem e n$o mulher-XV 'ara Silva 1HIIZ4 a viol&ncia n$o pode ser ?ul(ada a partir da re;er&ncia ao indiv%duo isolado, como se emanasse e7clusividade dele pr)prio- . internali9a#$o da viol&ncia por parte dos catadores reprodu9 a viol&ncia presente na sociedade6ntre o (rupo de catadores os la#os de solidariedade s$o bastante ;r8(eis- Na realidade temos e7emplos de dissolu#$o de la#os comunit8rios poss%vel pela constante luta pela sobreviv&ncia- 'or m, al(uns catadores relataram "ue "uando catavam no li7$o associou!se a um ami(o, vi9inho, ou parente, no intuito de n$o reali9ar essa atividade isoladamente- Nesse sentido acreditavam "ue, parceiros, al m de conse(uirem acumular uma "uantidade maior de material recicl8vel, pelo menos trabalhando em dupla seriam, hipoteticamente, mais respeitadosTamb m ;oi destacado "ue o ;ato de morar no espa#o destinado ao li7$o, al m de possibilitar aos catadores maiores oportunidades e2ou "uantidades de recolhimento de materiais recicl8veis, permite aos mesmos economia no pa(amento de transporte para
XV

Nolasco 1HIIM4 no livro de sua autoria De Tar9an a Komer Simpson: banali9a#$o e viol&ncia masculina em sociedades contemporTneas ocidentais, ao analisar al(uns dados dispon%veis em ;ontes como o 5B*6 15nstituto Brasileiro de *eo(ra;ia e 6stat%stica4, /inist rio da Sa@de ou da Justi#a, percebeu "ue a viol&ncia n$o se restrin(e a uma classe social, ra#a ou idade- /esmo "ue "uantitativamente ela se evidencie em se(mentos sociais mais des;avorecidos, a viol&ncia perpassa todos eles- K8 nestes dados uma revela#$o interessante- S$o sempre os homens "ue de;inem as curvas e re(istros de viol&ncia- .o se elaborar uma tabela por se7o veri;ica!se "ue a viol&ncia n$o tem cor, idade ou classe social, mas tem se7o- 1p- MV4

locomo#$o da resid&ncia do catador para o li7$o e vice!versa- 'or isso o catador "ue tinha casa voltava para a mesma apenas nos ;inais de semana, e "uem n$o tinha morava no espa#o do li7$o, em barracos improvisados constru%dos com lonas, panos, estopas, sacos, peda#os de pau etc-, encontrados no li7o-XN 'ereira e /elo 1HIIJ4, em rela#$o a esse ;ato, a;irmam "ue estando dentro do li7$o poss%vel aos catadores (arantirem "ue o material recolhido durante o dia n$o se?a roubado = noiteauanto ao si(ni;icado de residir dentro do li7$o, = maioria dos catadores n$o se posicionaram "uanto a esta "uest$o- 'arecia, aos mesmos, "ue morar dentro do li7$o seria al(o natural, ou o @nico ?eito- 'elo menos tinham um ch$o para armar um barraco ou construir uma casinha+m catador in;ormou "ue na poca "ue residia no li7$o n$o tinha outra op#$o de moradia: Se eu n$o tenho onde morar---- 1BD!/, VN anos4 6ntretanto, al(uns catadores comentaram como os outros se sentiam, ou di9iam, "uando percebiam "ue al(uns deles residiam num espa#o su?o "ue e7alava um cheiro insuport8vel de podrid$o ?untamente com ;uma#a- 6ssa situa#$o de(radante, esse cotidiano e7tenuante e insalubre, o habitat urbano dos homens!urubus,XW e tamb m de c$es, ratos, porcos, urubus voando e bichos pe#onhentos, "ue deveria ser inabit8vel por "ual"uer ser humano, era vislumbrado a partir de olhares repletos de pena e>ou no%o daqueles que por l$ passavam, como estudantes e>ou pesquisadores 'ercebe!se na ;ala dos catadores certa ;ra(ilidade ao re;letirem as contradi#Les da vida individual e coletiva "ue permitem e2ou le(itimam a desi(ualdade social- Tal compreens$o possibilitaria, como por e7emplo, a e7plica#$o do desenvolvimento social e pol%tico em uma dada dire#$o e n$o em outra "ual"uer- [ ela "ue permite e7plicar por "ue e7istem sociedades mais ou menos ?ustas, i(ualit8rias ou liberais- 1SO+`., HIIZ, p- NM4 . aceita#$o e internali9a#$o dessa realidade por parte dos catadores, inclusive o ;ato de morar dentro do li7$o, permite um senso compartilhado da situa#$o vivenciada, no sentido de "ue a mar(inali9a#$o e a precariedade de suas condi#Les de vida (eralmente s$o percebidas como um ;racasso pessoal, resultante de uma vontade individual de n$o
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K8 relatos sobre a cata#$o reali9ada no turno da noite, pois muitos carros de li7o despe?am o material no re;erido turno- .l(uns catadores in;ormaram "ue "uando catavam no li7$o achavam melhor ;a9er essa atividade no turno da noite, pois n$o sentiam calor e os riscos de "ueimadas e "ueimaduras eram menores, portanto, "uase n$o e7istia ;uma#a- O problema era o aumento da presen#a de muitos bichos, como ratos, por e7emploXW Termo utili9ado por Seabra e Neu 1HIIV4, "uando se re;erem aos homens!urubus do li7$o do Ro(er, situado em Jo$o 'essoa 3 'B-

trabalhar, n$o estudar, ser irrespons8vel etc-: n$o estudei, casei lo(o, a mulher teve muito ;ilho pra sustentar, bebia muita cacha#a etcCon;orme Sou9a 1HIIZ4 toda uma determina#$o social "ue constr)i indiv%duos propensos ao sucesso ou ao ;racasso tem "ue ser cuidadosamente silenciada- [ isso "ue permite "ue se possa culpar os pobres pelo pr)prio ;racasso- 1p- NV4
Sem indiv%duos capa9es de discutir e re;letir com autonomia n$o e7iste democracia verdadeira- Sem pr8ticas institucionais e sociais "ue estimulem e (arantam a possibilidade de cr%tica e a independ&ncia de opini$o e de a#$o, n$o e7istem indiv%duos livres- O problema "ue n$o ;8cil perceber os modos insidiosos pelos "uais as pr8ticas dos poderes dominantes constroem a ilus$o de liberdade e i(ualdade- 1ibid, p- NH4

[ o "ue Sou9a 1HIIZ4 aponta como o uso do senso comum XX para ?usti;icar a desi(ualdade, a mis ria, a inser#$o em trabalhos insalubres e mal remuneradosO senso comum a ;orma das pessoas comuns, ou se?a, todos n)s, con;erimos sentido =s nossas vidas e a#Les cotidianas- Como a maioria das pessoas n$o especialista no ;uncionamento da sociedade, mas necessita conhecer re(ras b8sicas de conv%vio social para levar suas vidas adiante, o senso comum preenche precisamente essa lacuna pra(m8tica- 67iste tamb m a necessidade pra(m8tica de se responder = "uest$o "uem somos n)s, como devemos a(ir, o "ue caracteri9a uma sociedade ?usta 1---4 1p- NM4

auanto ao trabalho reali9ado no li7$o, de acordo com todos os entrevistados "ue trabalharam nesse espa#o, considerado desvanta?oso em rela#$o ao trabalho reali9ado nas cooperativas, por ser peri(oso, insalubre- . precariedade do trabalho e7ecutado se revelava, ainda, diante da vulnerabilidade do risco de se acidentarem-XY :8 no li7$o era 1---4 pra todo lado, se butasse as m$o num tro#o 1---4 se pe(ar na sua m$o ;urava, se pe(asse numa cabe#a matava na hora, e a"ui n$o- ."ui (ra#as a Deus, tirou do li7$o, num tem muita polui#$o, era ;uma#a direto l8, num tinha muita polui#$o e nem poeira- ."ui voc& che(a se arruma, l8 tem os urubu, a% pronto, tem a carni#a, =s #ei tem---, como , o li7o hospitalar, vem perna de (ente- 1.D!/, VV anos4 :8 no li7$o leva muita poeira, tem muito risco de se cortar, se ;urar- :8 muito peri(oso- Na semana passada morreu um menino l8- O carro passou por cima- O
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6 n$o h8 campo melhor para se desconstruir e criticar as ilusLes "ue reprodu9em o poder e o privil (io em todas as suas ;ormas "ue o universo do senso comum- 1SO+`., HIIZ, p- NH4 XY ,oram muitos os relatos de acidentes, como por e7emplo, uma catadora da C.T./.5S, de WY anos, "ue, no momento da entrevista, encontrava!se com a m$o (ravemente machucada 1;ato ocorrido "uando catava no li7$o4, ;alou sobre o acontecido- O acidente ocorreu em a(osto de HIMI e em ?aneiro de HIMM ainda sentia dores, principalmente, no dedo pole(ar da m$o es"uerda, "ue estava "uase decepado- 6la in;ormou "ue pediu ao m dico para tor9 1decepar4 o dedo, mas o mesmo n$o considerou necess8rio-

carro passou e ele ;oi se amuntar em cima- Os carro do li7o- .% pronto, a% ele caiu e o carro passou por cima e o motorista correu- 6ra um ;ilho dos catadores- 1..!,, HY anos4 O ambiente do li7$o municipal bastante ;avor8vel para a proli;era#$o de macro

e micro vetores, como ratos, baratas, mos"uitos, bact rias, v%rus etc-, respons8veis pela transmiss$o de v8rias doen#as, como leptospirose, den(ue, diarr ia, ;ebre ti;)ide etc-XJ +m catador, mesmo considerando o trabalho reali9ado no li7$o desvanta?oso em muitos aspectos, apresentou al(o "ue para ele seria o @nico ponto positivo: auer di9er, l8, no li7$o, o @nico ponto positivo "ue ali voc& ia esperar os carros "ue despe?a os li7o- .li voc& ?8 t9 em casa- O ponto positivo t9 em casa- N$o tinha transporte, n$o precisava de transporte, alimenta#$o---, um ;ilho da (ente ia dei7ar, =s ve9es a esposa ia dei7ar, t9 entendendo] 1.*!/, NI anos4 O catador em "uest$o apresenta a pro7imidade e7istente entre o espa#o do li7$o e sua casa, pois ele reside no /utir$o, en"uanto causadora de al(umas vanta(ens, como n$o precisar pa(ar 1ou levar de casa4 a sua alimenta#$o e as passa(ens de _nibus para ir trabalhar- No entanto, percebemos, a"ui, a rela#$o entre maior perman&ncia no li7$o e conse"uente possibilidade de catar uma "uantidade mais elevada de materiais recicl8veis, o "ue poder%amos dedu9ir o cumprimento de uma ?ornada de trabalho bastante e7tensa, de de9, do9e, at mais de MN horas di8rias de trabalhoauanto ao trabalho de cata#$o de materiais recicl8veis reali9ado pelas ruas da cidade n$o uma realidade corri"ueira dos entrevistados- Ae?amos as ;alas: 6m Jo$o 'essoaXZ eu trabalhei catando, mas n$o era como no /utir$o, e pe(ando nas portas, tamb m n$o era i(ual = coleta seletiva- Ras(ava as sacolas, pe(ava o material- :8 em Jo$o pessoa- 1.6!/, HX anos4 .ntes de eu t9 a"ui 11na cooperativa44 eu trabalhava numa carro#a de burro "ue eu tinha, catando nas rua- 1.,!/, XI anos4

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[ bastante comum encontrar pessoas com problemas respirat)rios por causa da e7posi#$o di8ria a indistintas condi#Les meteorol)(icas, bem como a poeira, o "ue em al(uns casos, devido = ;alta de cuidados com a sa@de acaba por trans;ormar!se em pneumonia- Tamb m podem ser encontrados casos de catadores com altera#Les dermatol)(icas variadas decorrentes do contato direto e di8rio com os res%duos ali dispostos1---4 'ara se ter uma ideia, se(undo uma pes"uisa reali9ada no ano HIII, pela '/C* 1're;eitura /unicipal de Campina *rande4, ;oi constatada "ue ZWb dos catadores so;rem com problemas de verminoses, NJb com doen#as pulmonares, HHb com desidrata#$o, HMb com desnutri#$o e MIb com c)lera- 1'6R65R.< /6:O, HIIJ, p- HIX!HIY4 XZ Capital do 6stado da 'ara%ba-

K8, tamb m, o caso de uma catadora "ue coletava material recicl8vel nas ruas ?unto com os dois ;ilhos de menor 1durante dois anos4- 6la construiu um carrinho artesanalmente com um cai7ote de (eladeiraNesse sentido, apenas "uatro catadores tiveram essa e7peri&ncia, constatando "ue a cata#$o no li7$o municipal ;oi mais ;re"uente- . maioria deles saiu no li7$o direto para o trabalho nas cooperativas, o "ue ser8 apresentado a se(uir-

A C+1&() S&1&(%2) S+1%*9$%) ') COTRAMARE & ') CATAMAIS Os catadores, no momento da reali9a#$o das entrevistas, estavam or(ani9ados de ;orma auto(estion8ria em cooperativas- Nestes espa#os, onde pretendem tomar decisLes de modo democr8tico, a coleta de materiais recicl8veis e venda do mesmo responsabilidade de todos, ocorrendo, supostamente, transpar&ncia das in;orma#Les6m rela#$o ao sur(imento das cooperativas de catadores em Campina *rande 3 'B, Dini9 1HIIJ4 apresenta o processo de or(ani9a#$o dos catadores do re;erido munic%pio, tendo in%cio em MZZI, no anti(o li7$o, locali9ado no Distrito 5ndustrial da re;erida cidade, poss%vel com o apoio do (rupo de volunt8rios da 'ar)"uia de S$o Crist)v$o, liderado pelo 'adre Aicente, respons8vel pela implanta#$o do 'ro?eto :i7$o6m MZZV, o poder p@blico local trans;eriu o li7$o para a chamada .l#a! Sudoeste, pr)7imo ao bairro do /utir$o 1local de resid&ncia da maior parte dos catadores4- Deve!se, ainda, ao 'adre Aicente, ;i(ura sempre ressaltada pelos catadores mais anti(os, todo o es;or#o empreendido na constru#$o de dois (alpLes e da 6scola de al;abeti9a#$o, ambos locali9ados no atual li7$o 1.l#a! Sudoeste4- 1D5N5`, HIIJ, p- MHJ4

de

6m sua tra?et)ria de consolida#$o, v8rios se(mentos da sociedade 1p@blicos e privados4 ;ormaram a rede de apoio dando ori(em = COTR./.R6 3 Cooperativa de Trabalhadores em /ateriais Recicl8veis de Campina *rande,YI re(istrada na Junta Comercial do 6stado, com CN'J IN-JMH-IHY2IIIM!ZJ: +niversidade ,ederal de Campina *rande< +niversidade 6stadual de Campina *rande< C8ritas Diocesana de Jo$o 'essoa e de Campina *rande e da Re(ional Nordeste 55< 6scola Air(em de :ourdes e Col (io da 5maculada Concei#$o 1representados por 6dneusa de :- Barbosa4< Kotel Ailla(e e ,)rum /unicipal :i7o e Cidadania- 1D5N5`, HIIJ4
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Nesse momento estava locali9ada na .l#a Sudoeste, s2n 3 :i7$o de Campina *rande 3 'B-

6m contato com os catadores da COTR./.R6, ;oi percept%vel o "uanto eles admiram outra persona(em importante na hist)ria da or(ani9a#$o dos catadores do li7$o: a irm$ Celine, ;reira irlandesa pertencente ao (rupo 5rm$s da /iseric)rdia da 5rlanda:o(o "uando entramos no atual espa#o da COTR./.R6 dos deparamos com uma ;oto da mesma pendurada na parede, entre outras- 5rm$ Celine, lembra Dini9 1HIIJ4, ;oi respons8vel pela implanta#$o do curso de al;abeti9a#$o para os catadores, entre MZZJ2MZZZ, atrav s do 'ro?eto 6speran#a: . (ente tem uma madrinha- Se chama Celine, "ue melhorando mais- 1B,!,, VY anos4YM 6m HIII, mais especi;icamente no m&s de de9embro, ;oi constitu%da a .ssocia#$o dos Catadores do :i7$o de Campina *rande, per%odo em "ue os catadores tamb m receberam cursos sobre cooperativismo6m HIIM a 're;eitura /unicipal de Campina *rande 1'/C*4 lan#ou a proposta de implanta#$o da Coleta Seletiva no munic%pio,YH estabelecendo "ue s) seria poss%vel a parceria com os catadores mediante a ;orma#$o de uma cooperativa- +m dos entrevistados cooperado da COTR./.R6 se lembrou desde ;ato: 6u sou um dos ;undador da cooperativa- ,oi a .ssocia#$o dos Catadores de /aterial Recicl8vel de Campina *rande, l8 no li7$o- .% 9 1---4 ter direito a al(uma coisa, a associa#$o, a% tinha "ue mudar o nome, a% ;icou cooperativa- .% eu sou um dos ;undadores da cooperativa- 1B*!/, VZ anos4 Diante desta e7i(&ncia, em novembro de HIIM, ;oi constitu%da de direito e re(istrada o;icialmente a Cooperativa dos Trabalhadores de /ateriais Recicl8veis, com cerca de JI associados- Os associados receberam cursos de educa#$o cooperativa6m HIIV, os catadores, com o apoio do (rupo de volunt8rios, or(ani9aram uma mani;esta#$o no li7$o com o ob?etivo de denunciar a discrimina#$o e a e7plora#$o a "ue eles eram submetidos pelos sucateiros< ao mesmo tempo, estes catadores e7i(iam o direito de coletar e comerciali9ar os materiais recicl8veis dentro do li7$o- 6ssa reivindica#$o representou uma con"uista importante para os catadores, uma ve9 "ue ;oi concedido = COTR./.R6, por meio dos catadores, o direito de participar n$o apenas da coleta, mas, sobretudo, da comerciali9a#$o dos materiais, visto "ue, at ent$o, tal estrutura encontrava!se
YM

do

'ro?eto 6speran#a, "ue eu apreendi a ler, a"ui na cooperativa, e cada dia mais v&m

,ala de uma cooperada, presidente atual da COTR./.R6.cessando o site gghttp:22OOO-coletasolidaria-(ov-br2hh poss%vel visuali9ar o s%tio o;icial da Coleta Seletiva Solid8ria, institu%da a partir do Decreto 'residencial no W-ZNI, de HW de outubro de HIIX- Ae?amos essa in;orma#$o presente no re;erido portal: O Decreto W-ZNI2IX determina a separa#$o de res%duos recicl8veis de )r($os e entidades da administra#$o p@blica ;ederal direta e indireta em bene;%cio de associa#Les e cooperativas de catadores de material recicl8vel- Si(ni;ica di9er "ue: os cerca de MI-III pr dios p@blicos ;ederais, presentes em M-NII munic%pios, devem destinar os diversos tipos de materiais recicl8veis, usados no dia!a!dia das reparti#Les ! ?ornais, envelopes, revistas, materiais de re;ormas e de constru#$o, pl8stico e outros materiais inserv%veis, para as or(ani9a#Les de catadores do seu munic%pioYH

concentrada nas m$os de um @nico atravessador- Buscava!se, assim, eliminar o monop)lio "ue e7istia no li7$o- 1D5N5`, HIIJ, p- MHZ4

6m HIIW, o ,)rum /unicipal :i7o \ Cidadania or(ani9ou o Semin8rio +sina Aerde: tratamento t rmico de res%duos s)lidos e suas conse"p&ncias sociais, econ_micas e ambientais- O ,)rum /unicipal inte(rou a COTR./.R6 ao evento, cu?o ob?etivo era discutir ?unto aos catadores a proposta de implanta#$o de uma prov8vel usina verdeYV no munic%pio de Campina *rande 3 'B- 'ara Dini9 1HIIJ, p- MHZ4, na realidade, a 're;eitura /unicipal da cidade buscava resolver o problema do li7o atrav s do m todo de incinera#$o,YN reaproveitando a ener(ia de parte dos res%duos por meio de incineradores, ou se?a, tornando inertes os res%duos antes da disposi#$o ;inal-YW ,oi tamb m em HIIW "ue a ?8 citada 5rm$ Celine or(ani9ou uma unidade produtiva de papel reciclado 1'ro?eto de 'apel Reciclado4, atrav s do 'ro?eto 6speran#a: 'ro?eto 6speran#a, por"ue uma senhora "ue ap)ia a cooperativa tamb m, e ela che(ou com um pro?eto pra cooperativa com recicla(em de papel- .% num deu certo l8 dentro, "ue os vTndalos "uebrava, ras(ava os papel- 6ra no li7$o 1B*!/, VZ anos4- Se(undo a ;ala do catador, atualmente esse pro?eto se encontra instalado no bairro do Rocha Cavalcante, Campina *rande 3 'B/ais ou menos nessa poca a COTR./.R6 contava com dois pro?etos: 5nstala#$o de +nidades de Bene;iciamento de /ateriais A%treos para os Catadores da COTR./.R6 3 Campina *rande 3 'B, sob a coordena#$o de uma pro;essora do Departamento de 6n(enharia de /ateriais da +niversidade ,ederal de Campina, e o pro?eto de e7tens$o Trans;ormar 'ara 5ncluir: ;ortalecimento da Cooperativa de Trabalhadores em /ateriais Recicl8veis de Campina *rande 3 COTR./.R6,

YV

O processo +S5N.A6RD6 de tratamento t rmico e (era#$o de ener(ia a partir dos res%duos urbanos n$o recicl8veis precedido por criteriosa sele#$o manual2mecTnica de todos os materiais recicl8veis 3 (arra;as pet, papel$o, latas de a#o e de alum%nio, vidros etc-, "ue ser$o destinados = ind@stria de recicla(em1dispon%vel em: gghttp:22OOO-usinaverde-com-br2hh- .cesso em: MI set- HIMM4 YN Consiste na "ueima do li7o a altas temperaturas em instala#Les chamadas incineradores- Tal m todo bastante contestado, principalmente pelas entidades de prote#$o ambiental, por despe?ar substTncias t)7icas no meio ambiente, pre?udicando a sa@de da popula#$o- No entanto, h8 e"uipamentos de incinera#$o de @ltima (era#$o, dotados de sistemas computadori9ados, "ue controlam e2ou tratam os (ases "ue poluem o ar de ;orma e;ica9, mas s$o de custos elevad%ssimosYW Na"uela poca, travou!se um debate entre os catadores e o 'oder '@blico local: de um lado, a 're;eitura buscava (arantir a viabilidade do re;erido pro?eto para a cidade, e, do outro, as entidades representativas dos catadores "uestionavam os impactos da"uela e7peri&ncia no Tmbito socioecon_mico e ambiental- . inviabilidade da"uele pro?eto ;oi comprovada, ra9$o pela "ual a 're;eitura n$o o levou adiante- 1D5N5`, HIIJ, p- MHZ4

coordenado por uma pro;essora do Departamento de Servi#o Social da +niversidade 6stadual da 'ara%baO primeiro pro?eto atualmente se encontra parado, levando em considera#$o "ue as m8"uinas est$o com de;eito- Sobre o assunto, um cooperado e7plica: .ntes da"ui eu tava l8 nos vidro, n1, l8 no li7$o- Do vidro, com Dona Celine, n1] :8 era uma %oo erati#i2inha, sabe] Tem umas m8"uina pra !a2, os vidros, vidro derretido, pecinhas de vidro, copinho, cin9eiro, mas a m8"uina, cara e nova, pa(aram para o conserto, mai ela num ;unciona at ho?e- 1BK!/, VM anos4YX auanto ao re;erido pro?eto de e7tens$o tinha apoio do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient%;ico e Tecnol)(ico 1CN'"4YY "ue, numa atitude in dita, concedeu bolsas para um pro?eto de e7tens$o e n$o de pes"uisa, como de pra7e- O ob?etivo do pro?eto era melhorar as condi#Les de trabalho e de vida dos trabalhadores da Cooperativa atrav s de a#Les de ;orma#$o e assessoria voltadas ao ;ortalecimento da (est$o social, administrativa, cont8bil e ;inanceira do empreendimento< de pro(ramas de "uali;ica#$o pro;issional atinentes = realidade dos empreendimentos populares do setor de recicla(em< da a"uisi#$o de meios materiais "ue permitam a (era#$o de novos postos de trabalho e de melhores condi#Les de produ#$o e comerciali9a#$o e, portanto, o aumento de renda para estes trabalhadores< e ainda da promo#$o de mecanismos "ue ;ortale#am a participa#$o e interven#$o dos catadores nos espa#os de ne(ocia#$o de pol%ticas p@blicas "ue lhe se?am pertinentes-YJ O pro?eto ;oi e7ecutado pela +6'B, atrav s da 'r)!Reitoria de 67tens$o e .ssuntos Comunit8rios 1'RO6.C4, em parceria com v8rias institui#Les "ue atuam no setor, como a ,unda#$o Rede 5nteruniversit8ria de 6studos e 'es"uisas Sobre o Trabalho 1+N5TR.B.:KO4, n@cleo da +,C* 1+niversidade ,ederal de Campina *rande4, com o Departamento de 6n(enharia de /ateriais da e com a C8ritas Diocesana de Campina *rande- . parceria do pro?eto com o CN'" durou dois anos 1HIIX2HIIY4[ imprescind%vel en;ocar a"ui "ue ;oi atrav s deste pro?eto e das parcerias con"uistadas na poca "ue ;oi poss%vel a retirada de al(uns catadores do li7$o para um (alp$o no centro da cidade de Campina *rande 3 'B e a constitui#$o da primeira
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6m conversa in;ormal com a pro;essora de Servi#o Social respons8vel pela cria#$o do pro?eto de e7tens$o "ue ;oi aprovado pelo CN'", ;oi in;ormado "ue as m8"uinas para ;abrica#$o de vidros n$o est$o "uebradasO "ue ocorre a ;alta de estrutura ;%sica ade"uada para o ;uncionamento das mesmasYY .poiado ;inanceiramente pelo /CT2CN'", atrav s do edital CT!.(ro MJ2HIIWYJ 5n;orma#Les retiradas do pr)prio pro?eto de e7tens$o, ;ornecido por uma das participantes do mesmo-

e7peri&ncia de Coleta Seletiva Solid8ria or(ani9ada do munic%pio-YZ Nesse meio termo, tamb m conse(uiram carros de m$o para serem usados na coleta, ;ardamentos etc.p)s esse per%odo, mais precisamente em ?ulho de HIIZ, se(undo a ;ala da presidente 1B,!,, VY anos4 da COTR./.R6,JI al(umas discussLes e desentendimentos entre os cooperados ;i9eram com "ue a estrutura or(ani9acional da cooperativa passasse por uma re;ormula#$o- .ssim, cerca de vinte inte(rantes decidiram criar um novo empreendimento, sur(indo da% a Cooperativa de Catadores e Catadoras de /ateriais Recicl8veis de Campina *rande :tda, a C.T./.5S-JM . C.T./.5S, re(istrada na Junta Comercial do 6stado com CN'J MIVHJIIJ2IIIM!VW, permaneceu no espa#o "ue estava a COTR./.R6- 'or m, a COTR./.R6JH se mudou para um novo (alp$o, locali9ado na Rua Santa Rita, n NJX, bairro da :iberdade, Campina *rande 3 'B-

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. Coleta Seletiva Solid8ria caracteri9a!se como um processo de con"uista dos pr)prios cooperados."ui os mesmos visitam bairros da cidade, conversam com seus moradores, e7plicando a importTncia da separa#$o do material recicl8vel, conse(uindo, muitas ve9es, ades$o de al(uns moradores- 'osteriormente, com um calend8rio in;ormando as datas das visitas aos bairros, os catadores buscam na casa dessas pessoas "ue aderiram = campanha o material separado, por isso o nome Coleta Seletiva Solid8riaJI O secret8rio2diretor ;inanceiro da C.T./.5S indicou outras datas para a vinda da COTR./.R6 para o centro da cidade, em MY de ?ulho de HIIY, e sua sa%da para o bairro da :iberdade, em MZ de abril de HIIJJM N$o ;oi permitido = pes"uisadora in;ormar os motivos da cis$o ocorrida na cooperativa, e por isso ;oi (arantido aos in;ormantes da COTR./.R6 e C.T./.5S si(ilo absoluto em rela#$o ao ;atoJH Sua estrutura ;%sica conta com IM (alp$o de arma9enamento, tria(em e prensa(em do material, IH banheiros, IM co9inha, IM escrit)rio 1"ue tamb m usado como sala de aula4 e IM sala de espera- 6n"uanto e"uipamentos de trabalho a cooperativa possui: IM prensa, IM balan#a mecTnica e IX carrocinhas- 1'es"uisa direta, ;evereiro de HIMM4

5nterior no (alp$o da C.T./.5S, local onde o secret8rio diretor2;inanceiro, tamb m artista pl8stico, con;ecciona e e7pLe seus ob?etos ;abricados a partir de materiais recicl8veis- ,oto: pes"uisadora

. C.T./.5S,JV ent$o, est8 locali9ada na Rua .lmeida Barreto, n HMI!., Bairro S$o Jos 1centro4, no munic%pio de Campina *rande 3 'B- .tualmente conta com o apoio de um pro?eto de e7tens$o, tamb m apoiado pelo CN'" e coordenado por uma pro;essora do Departamento de Servi#o Social da +niversidade 6stadual da 'ara%ba, intitulado /elhor Coletar e a Aida /elhorar: apoio as condi#Les de trabalho de catadores e catadoras de recicl8veis da Cooperativa C.T./.5S,JN 1per%odo de HIMI2HIMM4- . partir desse pro?eto a citada institui#$o universit8ria trans;ormou o 'ro?eto iniciado em HIIXJW em 'ro(rama de 67tens$o permanente, tornando a cooperativa, inclusive, campo de est8(io interdisciplinar- JX
JV

Sua estrutura ;%sica conta com IM (alp$o 1VIImH de e7tens$o4 de arma9enamento, tria(em e prensa(em do material, IH banheiros, IM co9inha, IM espa#o para cria#$o e e7posi#$o de ob?etos con;eccionados a partir da recicla(em de materiais2ob?etos coletados- 6n"uanto e"uipamentos de trabalho a cooperativa possui: IM prensa, IM balan#a mecTnica e MM carrocinhas- [ importante comentar a"ui "ue o (alp$o apresenta!se em estado de deteriora#$o 1o teto se encontra em risco de desabamento4, colocando em risco a vida dos cooperados- 1'es"uisa direta, de9embro de HIMI4 JN O apoio ;inanceiro do CN'" ao pro?eto possibilitou o pa(amento de uma bolsa para um dos cooperados no valor de RnNII,II 1no caso o contemplado o presidente da cooperativa4 e vale transporte para todos os cooperados durante o per%odo de um ano 1de novembro de HIMI a novembro de HIMM4- Tamb m ser$o comprados IV %ontainers, "ue ser$o colocados em pontos de acondicionamento de materiais 1pontos de entre(a4 e IV ve%culos el tricos para coleta do material recicl8velJW O ?8 citado pro?eto de e7tens$o: Trans;ormar 'ara 5ncluir: ;ortalecimento da Cooperativa de Trabalhadores em /ateriais Recicl8veis de Campina *rande 3 COTR./.R6- 1per%odo de HIIX2HIIY4 JX .tualmente, a re;erida cooperativa conta com a parceria de diversas institui#Les e2ou estabelecimentos comerciais de Campina *rande, como: +6'B, CN'", ON* Doe Seu :i7o, Bar do Cuscu9, 5nstituto Nacional do Semi8rido 15NS.4, Supermercados Kiper Bom 're#o, 5nstituto Nacional do Se(uro Social 15NSS4,

Os cooperados da C.T./.5S reali9am coleta seletiva em IJ 1oito4 bairros de Campina *rande: Catol , S$o Jos , .lto Branco, 'rata, auarenta, Santo .nt_nio, Santa Rosa e :iberdade-JY No blog>> da C.T./.5S poss%vel encontrarmos reporta(ens sobre recicla(em, coleta seletiva, o;icinas e cursos dos "uais os cooperados participam etc-

DinTmica de abertura da O;icina sobre Cidadania, o;erecida pelo Centro de .#$o Cultural 1C6NTR.C4- ,oto: blog da C.T./.5S

N$o podemos dei7ar de descatar a"ui "ue tanto na COTR./.R6 "uanto na C.T./.5S as parcerias provenientes de outras institui#Les e2ou pessoas apontadas anteriormente ;oram decisivas no processo de constru#$o de outras condi#Les de trabalho e or(ani9a#$o- .ssim, modos de re;letir e a tomada de consci&ncia "uanto a importTncia do trabalho de cata#$o ;oram viabili9adas na medida em "ue os catadores se apropriavam do seu trabalho e de seu valor6videntemente, o trabalho reali9ado via cooperativa, a Coleta Seletiva Solid8ria,JZ si(ni;icado por todos os catadores como sendo melhor do "ue a"uele

Col (io .l;redo Dantas 1C.D4, ,aculdade /aur%cio de Nassau, 6mpresa Brasileira de 5n;ra!6strutura .eroportu8ria 15N,R.6RO4, /etalou#as, Jornal da 'ara%ba e Centro de 6duca#$o Superior Reinaldo Ramos 1C6SR654JY 'raticamente a mesma rota dos cooperados da COTR./.R6JJ ver: gghttp:22catamais-blo(spot-com2hh JZ Na entrada do atual (alp$o da COTR./.R6 encontramos um banner com a se(uinte mensa(em: Coleta Seletiva Solid8ria 3 COTR./.R6- Cooperativa de Trabalhadores de /at rias Recicl8veis- Aamos criar um meio ambiente limpo, praticando a coleta seletiva- 6u apoio esta id iaBBB- No blog da C.T./.5S temos o lo(otipo da cooperativa, um cata!vento acompanhando o nome C.T./.5S e a ;rase para poluir menos5nteressante comentar "ue e7iste um cata!vento enorme ;incado na parede da ;rente do pr dio onde ;unciona a C.T./.5S-

reali9ado no :i7$o /unicipal do /utir$o- No li7$o, misturados ao pr)prio li7o, emba#ados, des;i(urados pela ;uma#a provocada pelo li7o "ue "ueimava e convivendo com a polui#$o e os in@meros animais "ue ali buscavam alimento, o catador poderia se sentir, tamb m, um animal, ou um bicho, se(undo depoimento de uma entrevistada: .li 1no li7$o4 a (ente vivia isolado do mundo, parecia uns bicho- 1.B!,, NJ anos4 [ nesse ponto, a partir da constru#$o de compara#Les entre o trabalho reali9ado no li7$o e nas ruas da cidade e o trabalho a partir da Coleta Seletiva Solid8ria, "ue os cooperados, e tamb m o secret8rio2diretor ;inanceiro da C.T./.5S, apresentam si(ni;icados bastante positivos em rela#$o ao trabalho reali9ado atrav s das cooperativasO positivo "ue esse pessoal n$o t9 mais no li7$o trabalhando, entendeu, isso muito positivo, l8 o trabalho era de(radante- 1secret8rio2diretor ;inanceiro da C.T./.5S4 . (ente trabalha muito bem, trabalh<mo limpo, num se cortando, num eg<mo 1---4 de serin(a, 1---4 "ue era como era l8 no li7$o- 6 a"ui n$o, ?8 eg<mo nas resid&ncia limpinho- 1.B!,, NJ anos4 Olhe, ao contr8rio dos catadores "ue anda no mei da rua, n)s somos bem vistos, n1] 'or"ue eu era catador de rua, eu num era bem visto, 1---4 muita (ente 7in(ava, outros tinha medo "uando a (ente entrava nas ruas, os pessoal nas porta, um bu%ado entrava pra dentro, outros ;icava com medo da (ente, n1, muitos 7in(avam, "uando a (ente ia me7er no li7o- 1BD!/, VN anos4 Nos relatos veri;icamos "ue no li7$o, entre os bichos, os catadores se identi;icam tamb m como bichos, os n$o humanos< a cata#$o nos tra?etos das ruas lembran#as de e7clus$o e esti(mati9a#$o- /as, para eles, "ual"uer- O importante permeada de um trabalho di(no como outro

"ue tenham al(o para ;a9er e "ue consi(am (anhos a partir deste

trabalho- [ a possibilidade de autossustento "ue permite o sentimento de di(nidade/aciel e *rillo 1HIIZ4 observam "ue a maioria dos brasileiros costuma achar "ue todo trabalho di(no- /esmo "ue esse si(ni;i"ue limpar o ch$o "ue al(u m su?ou, ainda assim uma atividade vista como mais correta e bonita do "ue "ual"uer ;orma de roubo ou desonestidade- 1p- HNM4

Concretamente 1---4 veri;ica!se "ue o simples acesso a al(uma ocupa#$o n$o (arante, por si, uma identidade reconhecida- 67istem situa#Les em as possibilidades de constitui#$o de uma identidade valori9ada e est8vel encontram!se blo"ueadas ou mesmo impedidas de se e;etivar 1---4- Ter como ;onte de renda bicos, trabalhos ocasionais e prec8rios n$o con;i(ura uma vida valori9ada- 1B.RROS< '5NTO, HIIJ, p- XZ4

Santos 1MZJY, a ud B.RROS< '5NTO, HIIJ4 lembra "ue as sociedades ao se ;undarem e le(itimarem na mercantili9a#$o, monetari9a#$o e no consumo cria n$o cidad$os- Cada homem vale pelo lu(ar onde est8- O seu valor como produtor, consumidor, cidad$o, depende de sua locali9a#$o no territ)rio 1---4- . possibilidade de ser mais ou menos cidad$o depende, em lar(a propor#$o, do ponto do territ)rio onde se est81S.NTOS, MZJY, p- JM, a ud B.RROS< '5NTO, HIIJ, p- XZ!YI4 Barros e 'into 1HIIJ4 acrescentam, ainda, "ue essa realidade especialmente vis%vel entre a"ueles "ue vivem em situa#$o material prec8ria, em espa#os desvalori9ados 1p- YI4- Buscando e n$o conse(uindo trabalho, resta aos mesmos atividades mar(inais e cu?a contribui#$o = vida social despre9ada em termos econ_mico preciso abrir as sacolas e cultural- S$o situa#Les "ue ;ra(ili9am o su?eito e amea#am sua identidade- 1id4 Obviamente, no trabalho reali9ado via cooperativas n$o de li7o para pe(ar o material recicl8vel 1o caso da cata#$o reali9ada no meio da rua4 e nem de correr os peri(os, apresentados anteriormente, pr)prios da cata#$o reali9ada no li7$o- O trabalho na cooperativa, nesse sentido, n$o ver(onhoso, relata uma catadora: ."ui eu n$o sinto ver(onha- 'or"ue eu acho assim, n1, a (ente conhec---, anda, vai ;a9er a coleta nos bairro, a (ente conhece muita coisa, conhece pessoa, muito bem, tem pessoa muita educada- 6u n$o me sinto enver(onhada- .% por onde eu passo, a% a (ente tem as camisas, n1, elas---, a% as mulh, di9---, as mulh, di9: voc& da---, pro;iss$o da recicla(em] .% eu disse: , da recicla(em- N$o tenho ver(onha, me sinto muito bem- .s pessoa reconhece o trabalho da (ente, reconhece- 1..!,, HY anos4 O "ue caracteri9a a Coleta Seletiva Solid8ria e7atamente a ades$o das pessoas

de determinados bairros da cidade e at de empresas a esse tipo de empreendimento solid8rio- Neste caso, os moradores dos bairros "ue aderiram tal campanha separam o material 1dei7ando!o limpo4, e os catadores, identi;icados a partir do uso de ;ardas e crach8s 1tornando vis%vel a sua condi#$o de pertencer a um (rupo or(ani9ado4, passam apenas para coletar tal material nos bairros em determinados dias da semana, obedecendo um calend8rio previamente constru%do-

[ o respeito da comunidade, o olhar desta comunidade direcionado aos catadores, "ue, de certa ;orma, contribuem na constru#$o e manuten#$o da autoestima dos cooperados, in;luindo, diretamente, no modo deles si(ni;icarem o pr)prio trabalho e a si mesmos'or"ue voc&, bem ou mal, ho?e a"ui voc& tem 1---4, ?8 tem uma respeitabilidade ?unto = comunidade, as pessoas reconhecem- 1---4 .% em al(umas casas ?8 di9em: olhe, entre a%, servem um ca;e9inho, entendeu, a?uda, ent$o eu acho, conse(uiram respeito, aumentaram sua autoestima, t$o sacando "ue o caminho esse1secret8rio2diretor ;inanceiro da C.T./.5S4 Olha, a% eu posso di9er "ue positivo, (ra#as a Deus- Ko?e e7iste dias melhorAoc& pode entrar numa resid&ncia, trata voc& como trabalhador 1---4- =ai a (ente entra numa reparti#$o p@blica, vai pe(ar o material, voc& entra numa casa, num condom%nio, pe(a o material tamb m, tudo positivo pra voc&- Se voc& t8 trabalhando num canto or(ani9ado, as pessoas lhe recebem bem, tamb m, n$o todos, mai boa parte ?8 recebem bem, coisa "ue anteriormente n$o era dessa maneira, entendeu] Aoc& ver ho?e---, a (ente quano vai pe(ar um material, t&m v8rias pessoas "ue nos tratam bem, e eles---, o pessoal n1, ?8 (uarda pra (ente a"uele material- 1---4 'or"ue a(ora, na coleta seletiva, n)s sentimo mais bem visto pelo pessoal, "ue anti(amente n$o era dessa ;orma? 1---4 1.C!/, VX anos4 'or"ue a (ente tem uma intimidade com as pessoa "ue a (ente vai colher material, "ue elas ;icam contente "uando a (ente vai a% di9: ah rapa9, voc& che(ou, entra a%, #<mo tomar um ca;e9inho- Tem uma senhorinha "ue (osta de mim pra ded1u- 1.D! /, VV anos4 '8mo reconhecido em todo canto- 6m todos os bairro n)s s8mo reconhecidoTodos, todos os bairro n;i s8mo reconhecido- '8mo tratado bem, s8mo recebido bem nas porta, n)s trata bem os cliente da (ente tamb m, n)s trata bem eles e eles trata a (ente bem tamb m- 6u me acho bem- 6u me acho bem- 'ra mim esse trabalho num tem importTncia n$o- 1B.!,, XH anos4 Ko?e, a coleta seletiva] [ um trabalho---, num "ue o li7$o n$o um trabalho di(no, n1, di(no, mais a"ui na cidade mai di(no ainda, por "ue n)s s8mo reconhecido, de catador para reciclador- .ssim, as ruas "ue a (ente ;a9, os bairro "ue a (ente ;a9, "ue as pessoas aceitou a Coleta Seletiva Solid8ria, recebe a (ente com o maior carinho, num , muito amor "ue a (ente tem, e tudo- ."ui coleta seletiva- S) vai apanhar em porta a porta- 1---4 [ reconhecimento, n1, 1---4, por"ue da comunidade ?8 tem- 6 os volunt8rios "ue "uerem nos a?udar- 6 positivo, de bomDe bom a (ente ho?e t9 na cidade com a coleta seletiva- 1B,!,, VY anos4 'ara Calderoni 1MZZJ4, trata!se de uma esp cie de a;irma#$o da importTncia do trabalho do catador, trans;ormando!o numa pro;iss$o vis%vel e socialmente importante pelo

;ato de estar diretamente identi;icada = necessidade do processo de recicla(em e de reaproveitamento do li7o- Ora,
1---4 entendido em seu sentido (en rico, o trabalho e7press$o da rela#$o do ser com a nature9a, em sua dupla dimens$o: trans;ormar a nature9a e, ao mesmo tempo, autotrans;ormar o ser "ue trabalha, por meio da rela#$o com a cultura, da identi;ica#$o com o (rupo, da autorreali9a#$o e do sentimento de autoestima1---4 'or meio do trabalho, o su?eito tem acesso ao reconhecimento de si e, simultaneamente, pela via da alteridade, ao inelut8vel reconhecimento do outro1B.RROS< '5NTO, HIIJ, p- XJ4

Concretamente, as cooperativas e associa#Les de catadores de materiais recicl8veis conse(uem produ9ir ri"ue9a a partir do "ue descartado 1li7o4, incluindo pessoas em situa#$o de vulnerabilidade social e, do mesmo modo, desenvolvendo a consci&ncia ambiental e mobili9ando a sociedade para a pr8tica da recicla(em 1:5/.< O:5A65R., HIIJ4- :idam com tr&s elementos economicamente ;r8(eis, "uase ;ormas de ine7ist&ncia, ou e7ist&ncias ne(ativas, conse(uem produ9ir renda e di(nidade humana, revalori9ar material sem valor e potenciali9ar a solidariedade social- 1p- HHX4 Barros e 'into 1HIIJ4 salientam "ue os catadores de materiais recicl8veis no Brasil possuem um hist)rico "ue remonta a mais de meio s culo de cata#$o, o "ue pode ser constatado no levantamento da hist)ria de vida de catadores com lon(a tra?et)ria nessa atividade 1p- YW4- Constamos essa realidade "uando ouvimos os relatos dos catadores, (eralmente ;a9endo re;er&ncia aos pais, e at av)s, "ue ?8 trabalhavam na cata#$o e "ue cresceram e criaram ;ilhos trabalhando nessa atividade- .pesar dessa atua#$o hist)rica, esses catadores viveram todo esse per%odo em situa#$o de mar(inali9a#$o e n$o reconhecimento- 1id4 'ara os re;eridos autores essa situa#$o est8 mudando:
Tal mudan#a pode ser e7plicada inicialmente pela importTncia "ue a "uest$o ambiental passou a ter a partir dos anos MZJI, sobretudo do in%cio deste s culo*rupos e institui#Les nacionais e internacionais pautam a "uest$o ambiental como o (rande desa;io a ser en;rentado e apontam a necessidade de mudan#a de paradi(mas sobre o desenvolvimento mundial no en;rentamento dessas "uestLes- Novos h8bitos de vida e de consumo s$o desenvolvidos na popula#$o "ue, pouco a pouco, vai inte(rando em seu cotidiano a preocupa#$o com a preserva#$o do planeta- 1id4

Certamente "ue os catadores entrevistados compreendem o papel importante da recicla(em na preserva#$o ambiental e, conse"uentemente, o seu pr)prio papel neste processo- 5nteressa destacar a"ui "ue embora al(umas atitudes de preserva#$o ambiental e

manuten#$o da "ualidade de vida dependam do poder p@blico, na maioria das ve9es h8 descuido e irresponsabilidade por parte das pessoas "ue, (eralmente, n$o se sentem respons8veis pela de(rada#$o ambiental- 6ssa ;alta de interesse e responsabilidade pela "uest$o ambiental acontece, (eralmente, pela ;alta de envolvimento e sensibilidade com a (est$o do meio ambiente e, tamb m, desin;orma#$o6m decorr&ncia da desin;orma#$o, a educa#$o ambiental assume um papel imprescind%vel no desenvolvimento de uma conscienti9a#$o atrav s de conhecimentos, habilidades e valores relacionados = causa ambiental- [ nesse ponto "ue os catadores de;endem a importTncia do seu trabalho n$o apenas de catador de materiais recicl8veis, mas tamb m de conscienti9ador- 6ntretanto, apesar do trabalho de cata#$o reali9ado no li7$o e nas ruas da cidade ser tamb m importante para a preserva#$o ambiental, apenas nas ;alas relacionadas = Coleta Seletiva Solid8ria os catadores ;i9eram "uest$o de en;ati9ar a importTncia da atividade de cata#$o para a preserva#$o do meio ambiente, e7atamente pelo ;ato de ser necess8rio para "ue a mesma aconte#a = conscienti9a#$o da popula#$o sobre a sua importTncia para a preserva#$o ambiental6u me ve?o nesse trabalho, assim pra---, pro, pra eles mesmo, n1, n;i trabalha pra eles mermo, por"ue se n$o ;osse a (ente acho "ue e7istia mai li7o, e7istia mai li7o no mundo, muito, muito polu%do, n1, a (ente tira a metade, n1] . (ente tira a metade, a% eu me sinto or(ulhosa a%- /uito, muito bem- 1..!,, HY anos4 +ma ve9 aconteceu---, ---, eu at ;alei com uma "ue tava sorrindo tamb m, eu parei e ;alei: olha, voc&s t$o sorrindo a% do trabalho "ue n)s t9 ;a9endo, da coleta tamb m, n)s t8 ;a9endo uma coisa pra voc&s- T<mo retirando o li7o "ue de voc&s, entendeu, eu ;alei pra ela, n$o por"ue n)s somos indi(ente desse tipo n$o, n)s t9 ;a9endo uma coisa por necessidade, por trabalho, 1---4 parei e ;alei isso mesmo pra ela l8, t<mo ;a9endo uma limpe9a "ue nem o pre;eito t9 li(ando com isso- Nem o poder p@blico t9 li(ando- 5nclusive elas tamb m- .% elas ;icaram tudo enver(onhada por"ue elas tava sorrindo- .% sim, elas pararam, num instante elas pararam, e ;oi l8 no centro mesmo, e eram estudantes- Aoc&s t$o rindo a%, mas estudam tanto e n$o sabem- Aoc&s nem li(am por meio ambiente- Aoc& che(a na sala de aula, ;ala de meio ambiente e tudo, 1---4 e ainda manga@0 de "uem t9 tirando, a?udando- 1.C!/, VX anos4 'rimeiramente sobre o meio ambiente, "ue a (ente ;a9 muita coisa pelo meio ambiente, n1] Tem o ne()cio da den(ue tamb m, n1] . (ente, n1, tem isso tudo1BB!,, HX anos4

ZI

`omba, desdenha-

+ma "ue a (ente t9 ;a9endo um bene;%cio pro meio ambiente, n1, recolhendo esse material de ir pros es(oto, pros a#ude, poluir o meio ambiente- 1---4 6u tenho muito or(ulho do "ue eu ;a#o- 1BC!,, VY anos4 Trabalhos de discuss$o, atrav s de o;icinas, dinTmicas de (rupo etc-, o;erecidos por al(umas parcerias aos catadores, principalmente pelas institui#Les de ensino superior, colaboram na constru#$o desse discurso positivo em rela#$o ao trabalho reali9ado pelos cooperados e de si mesmos, en"uanto catadores, ou se?a: a or(ani9a#$o de catadores ;oi imprescind%vel para a mudan#a de concep#$o sobre o trabalho dos catadoresOs catadores de materiais recicl8veis, em particular os "ue operam por interm dio das cooperativas, podem ser conhecido como um a(ente ambiental6le um educador da comunidade 1---4 e n$o apenas um educador!aprendi9 em pro(ramas de e7tens$o universit8ria- 1CR5A6::.R5< D5.S< '6N., HIIJ, pVIV4 O trabalho de educa#$o ambiental desenvolvido pelos catadores um servi#o prestado (ratuitamente = sociedade- Sua atua#$o como a(entes ambientais, educando e mobili9ando a popula#$o para ades$o = coleta seletiva, tem e;ic8cia superior = de pro(ramas o;iciais- 1:5/.< O:5A65R., HIIJ, p- HVJ4

. ;orma#$o de cooperativas ou de associa#Les de recicladores, entretanto, vem sendo estimulada e amparada por )r($os (overnamentais e n$o (overnamentais e pelo setor privado- No caso das cooperativas COTR./.R6 e C.T./.5S, como ;oi evidenciado anteriormente, os apoios mais importantes v&m de duas universidades p@blicas e de uma institui#$o reli(iosa- 'ara .9eredo 1MZZZ4, os re;eridos trabalhadores t&m obtido, historicamente, o res(ate de uma atividade representada anteriormente sob o si(no da vadia(em, do )cio e da mendicTncia, trans;ormando!a em pro;iss$o, na medida em "ue veem no li7o a possibilidade de subsist&ncia tradu9ida na valori9a#$o e2ou di(nidade do trabalhoOutro aspecto destacado nas ;alas dos entrevistados ;oi "uanto = positividade do trabalho de cata#$o proveniente da aus&ncia de patrLes- Dini9 1HIIM, a ud D5N5`, HIIJ4 constatou em sua pes"uisa reali9ada nos li7Les da 'ara%ba "ue os catadores se sentem livres por n$o terem patr$o!empre(ado- 6ntretanto, se(undo a autora, a e7plora#$o dos catadores ocorre na comerciali9a#$o, numa dupla via: sucateiros e ind@stria de recicla(em,oi en;ati9ado, al m disso, "ue a associa#$o dos catadores em cooperativas trou7e uma melhoria das condi#Les (erais de vida dos mesmos, n$o tendo rela#$o, somente, ao aumento dos rendimentos do trabalho 1al(uns deles ;alaram, inclusive, "ue o (anho do

trabalho de cata#$o reali9ado no li7$o era superior4,ZM mas por ser mais con;ort8vel e, principalmente, pelo reconhecimento alcan#ado- . positiva#$o de sua autoidenti;ica#$o ocorre, tamb m, atrav s da constata#$o e do reconhecimento de "ue h8 pessoas "ue conhecem, valori9am seu trabalho e mostram respeito para com eles, separando material e at os de;endendo em certas situa#Les- 1:.K./, HIIX, p- YN4 'ara :ima e Oliveira 1HIIJ, p- HNI4, os pobres, condicionados pela car&ncia, pela ;alta de oportunidade de trabalho e de reconhecimento, elaboram modos de vida e t8ticas "ue lhes permitam tanto sobreviver, "uanto serem reconhecidos[ ?ustamente a partir do processo de or(ani9a#$o, como nas cooperativas, "ue os catadores podem construir v%nculos, estabelecendo novas rela#Les sociais, 1re4construindo sua autoestima e tamb m se constituindo como su?eitos pol%ticos'or m, apesar dos pontos positivos revelados pelos catadores em rela#$o ao trabalho de coleta reali9ado via cooperativas, apesar da recicla(em (anhar cada ve9 mais espa#o e os produtos reciclados con"uistarem valor econ_mico e social, nem tudo pode ser considerado positivamente'ara come#ar, na contracorrente do "ue pretendem a partir da Coleta Seletiva Solid8ria, os catadores relatam casos em "ue no in%cio, "uando estavam tentando con"uistar a ades$o de certos moradores, ou conscienti9ar os mesmos sobre a importTncia da recicla(em, al(umas dessas pessoas os destrataram, mostrando desinteresse e despre9o, ;in(indo, inclusive, "ue n$o estavam vendo e2ou ouvindo os mesmos'or isso, as pessoas "ue n$o apoiam = Coleta Seletiva Solid8ria s$o consideradas ignorantes, ego:stas e burras 1termos usados por eles4Olhe, eu ve?o de uma ;orma di;erente- 'or"ue o se(uinte: o "ue eu ve?o o "ue muitos n$o veem, n$o en7er(am- 'or"ue se a maioria do pessoal en7er(asse esse tipo de material "ue est8 ?o(ando ;ora, eles n$o ?o(ariam ;ora- Se ele ;osse pre?udicado, a pr)pria casa dele, por causa desse material mesmo, tomaria consci&ncia e n$o ;a9ia- 'or"ue a dor de cabe#a s) d)i no pr)7imo, nunca d)i em voc&, ou se?a: o li7o s) pre?udica as (ente de classe bai7a- *ente de classe alta nunca ouvi di9er "ue li7o pre?udicasse, n$o ] 'or isso, acho, muito num ap)iam, burrice- 1.*!/, NI anos4

ZM

N$o podemos dei7ar de destacar a"ui "ue, (eralmente, no li7$o a ?ornada de trabalho bem mais e7tensa, contribuindo, talve9, para a obten#$o de um rendimento um pouco mais elevado do "ue a"uele conse(uido via cooperativa-

O catador in;ormou, ainda, "ue muitas pessoas, ap)s o mesmo tentar convenc&!las a aderir = Coleta Seletiva Solid8ria a partir do discurso de preserva#$o do meio ambiente, se recusaram a participar da mesma, apesar de entender da sua importTncia.pesar da consci&ncia ecol)(ica crescente, a recicla(em n$o prioridade da economia de mercado e do comportamento dos indiv%duos como consumidores. economia mercantil ainda n$o se reconciliou com a nature9a e, em termos individuais, a consci&ncia ecol)(ica ainda n$o se tradu9iu em pr8ticas ecol)(icas e;etivas, em comportamentos de produ#$o e de consumo coerentes e ecolo(icamente respons8veis: "uase MIIb dos indiv%duos s$o ;avor8veis = coleta seletiva, mas poucos a praticam- 1:5/.< O:5A65R., HIIJ, p- HVJ4

'ara o catador .* esse n$o interesse em participar da preserva#$o ambiental ocorre por"ue o li7o n$o pre?udica, diretamente, as pessoas de classe alta e2ou suas resid&nciasNo entanto, ele mesmo comentou "ue apesar de trabalhar com coleta de material recicl8vel e buscando ades$o dos moradores = Coleta Seletiva Solid8ria dos bairros onde a mesma reali9ada, em sua casa n$o e7iste a separa#$o do material "ue possa ser reciclado'ra mim a importTncia de mais alta---, como se pode di9er] 11a"ui se re;erindo a importTncia da recicla(em para a preserva#$o do meio ambiente44 'or"ue o importante n$o seria eu, o importante seria o ;uturo da nature9a, do nosso pa%s- Ou se?a: dos meus ;ilhos, entendeu] 'or"ue se eu ho?e n$o ;i9er nada em bene;%cio a eles, eles n$o v$o tomar com e7emplo, e tomar atitude de ;a9er al(uma coisa em bene;%cio ao pr)7imo- 6nt$o, pra mim "ue acho "ue seria isso, "uest$o do meio ambiente, "uest$o em rela#$o a nossa casa, n$o , "ue a (ente--- Na minha merma uma desordem total- 'or"ue eu levo a vida para ;a9er o bem ao pr)7imo, mas n$o olho pra mim mesmo, ou se?a: eu vou num canto, ;a#o uma limpe9a, ;a#o, a?unto material, trabalho com materiais recicl8vel, mas em casa eu num ;a#o isso- 1---4 [ como di9 a"uela hist)ria: em casa de ;erreiro o espeto de pau- 1.*!/, NI anos4 O catador acredita "ue a consci&ncia ambiental deve ser passada de pai para ;ilhos, netos e bisnetos, a partir da pr8tica da separa#$o do material recicl8vel- Deve ser aprendida no Tmbito ;amiliar, no entanto ele mesmo admite "ue n$o transmite essa consci&ncia para os seus ;ilhos, desconstruindo o seu discurso "ue apenas (ente de classe alta n$o tem interesse na recicla(em6ssa constata#$o n$o deve levar = conclus$o de "ue a consci&ncia ambiental se?a in@til, "ue n$o este?a plenamente desenvolvida, ou "ue os indiv%duos n$o se?am sinceros ou respons8veis- N$o se pode e7i(ir a mudan#a de comportamento apenas da consci&ncia- 1---4 'ara trans;ormar a consci&ncia ambiental em comportamento, preciso desenvolver uma aborda(em

ecol)(ica da rela#$o pr8tica dos indiv%duos com o li7o em sua vida cotidiana1:5/.< O:5A65R., HIIJ, p- HVZ4

'ercebe!se "ue, a Coleta Seletiva Solid8ria, "ue deve ocorrer com es;or#o tanto dos catadores "uanto da comunidade consciente da sua importTncia na preserva#$o do meio ambiente envolvendo interesses comuns, mesmo com seus percal#os, contribui para trans;ormar a consci&ncia ambiental em pr8tica ecol)(ica, no sentido de "ue muitos moradores onde a mesma e;etivada participam desse modelo de recicla(em solid8riaOs catadores tamb m relataram "ue ap)s al(um tempo coletando em determinadas resid&ncias, muitos moradores, = medida "ue iam conhecendo e se simpati9ando com eles, passaram a permitir a presen#a dos mesmos inclusive no interior de suas casas, o;erecendo 8(ua, ca; , lanche e at almo#o, ;ora os presentes "ue constantemente est$o (anhando dos moradores- 5sso, para os catadores, comentado com bastante or(ulho, pois, pelo menos atrav s da Coleta Seletiva Solid8ria, se sentem reconhecidos ou t&m o seu trabalho visto e2ou si(ni;icado de maneira positivaOlhe, no come#o, no come#o, "uando eu che(uei a"ui---, ho?e a senhora n$o assim, mai ela ;icava bem na distTncia, n$o abria o port$o, parecia "ue eu nem e7istia- A%he, ho?e eu che(o l8 e ?8 vou bater l8888---, ?8 passo da co9inha- Aou pe(ar o material l8 atr8s- 6la a(ora minha ami(uinha- 11rindo muito44 1.6!/, HX anos4 No entanto, n$o podemos dei7ar de problemati9ar a"ui o discurso de um catador da C.T./.5S "ue, ao contr8rio de seus cole(as de trabalho, comentou "ue a con"uista de novos parceiros para a Coleta Seletiva Solid8ria sua ;ala: 6 outra, por"ue embora---, voc& tem "ue colocar isso na sua cabe#a, por"ue isso um ponto de vista meu- 6 o ponto de vista meu o se(uinte: embora este?a ali ou n$o, este?a bem vestido ou n$o, voc& n$o passa de um mendi(o- 'or"ue eu sempre disse, e di(o a todos, o trabalho de recicla(em, esse "ue a (ente ;a9 muito humilhante- .(ora muito humilhante em "ue sentido, em "ue termo] 'or"ue voc& obri(at)rio a pedir, t9 entendendo, a esperar, e implorar "ue ele (uarde pra voc&Ko?e o sistema esse- Ko?e se voc& chora voc& (anha, se voc& n$o chora, voc& tamb m n$o (anha, t9 entendendo] 'or"ue voc& ima(ina, voc& che(ar---, esses tr&s bairros "ue ?8 t$o con"uistado, ?8 s$o anti(os tamb m--- 1---4 T9 entendendo] Recebe todo mundo bem, tudo le(al, sabe o trabalho da (ente, ?8 entende o nosso trabalho, t9 entendendo] J8 pe(ou intimidade- /as, ou se?a: a (ente vai ;a9er um humilhante, relacionando tal atividade = mendicTncia, pois precisam pedir servilmente como "uem pede uma esmola- Ae?amos a

trecho novo, voc& vai conversar, tentar con"uistar o pessoal, "uer di9er, voc& vai se humilhar, a pedir "ue ele (uarde o material pra voc&, t9 entendendo] . (ente n$o passa de um mendi(o- Nesse ponto a (ente n$o passa de um mendi(o, t9 entendendo] 6 num na apar&ncia "ue eu t8 di9endo- 'or"ue, me di(a uma coisa, como "ue voc& vai che(ar num bairro, a (ente vai passar com a"uela carrocinha como se tivesse vendendo ;ruta (ritando: _hhh a recicla(emBB Olha num sei o "u&BB 11(ritando44 Aoc& vai con"uistar "uem nesse termo] Aoc& num t9 vendendo, voc& t9 pedindo, t9 entendendo] .% voc& tem "ue che(ar l8, conversar com a"uela pessoa, di9: olhe, trabalho assim, assim, desse ?eito, nesse sistema, daria pra senhora t9 (uardando o material para mim] T&m muitos "ue di9: eu n$o (uardo a"ui material pra nin(u m n$o- =ai num tem "uantas ve9es, eu num conto n$oTem delas "ue di9: ah, eu coloco a% ;ora pra "uem "uiser pe(ar pe(ue, eu n$o tenho obri(a#$o de t9 (uardando nada pra nin(u m n$o, t9 entendendo] Ou se?a: voc& vai novamente: mai minha senhora, assim---, vai conversar, "uer di9er, voc& t9 se humilhando, um trabalho humilhante- Raciocine bem: voc& t9 implorando "ue ela (uarde o material pra voc&- 'or"ue se ela (uarda voc& tem um ;uturo, voc& tem um lucro, t9 ;a9endo um bene;%cio a ela mesmo e a voc& tamb m- =ai se ela num (uarda] Aoc& num pode che(ar e ;or#ar ela lhe d8 o material- .t depois isso se reverter- Justamente, nosso ponto de vista "ue o nosso trabalho humilhante'or"ue, pra voc& ver, passa numa empresa t9 o cara ;ardado, capacete, e luva, bem vestido, ahhhhhhh, _h ;ulano trabalhando- Aoc& passa com uma carro#a dessa, t9 bem ;ardado, de luva, s) num bota um capacete, mai bota um bon , o cara di9: _h, li7eiro- 6 t9 trabalhando da merma ;orma "ue o outro t9 trabalhando, t9 entendendo] S) "ue o nosso trabalho, eu morro di9endo, "ue humilhante- .t al(u m, o poder p@blico, poder ?udici8rio, em (eral, poder em (eral, tomar consci&ncia do "ue est8 ;a9endo- 6 tentar ;a9er melhorar o nosso meio ambiente, o nosso mundo- Tentar ;a9er al(uma coisa mais pra outra pessoa tamb m, e a lei essa: eu ;a#o pra mim e o resto--- Num assim "ue trabalha 1---4, "uer di9er: eu t8 (anhando o meu eu vou me preocupar com voc& "ue num t9 (anhando nada]B O "ue acontece isso- 1.*!/, NI anos4 5nteressante a"ui a desconstru#$o "ue o catador inseriu na ;ala dos seus

companheiros de trabalho, levantando suspeita em rela#$o = positividade do trabalho via cooperativa e, principalmente, ao reconhecimento "ue eles acreditam ter alcan#ado- .ssim, en"uanto a maioria dos entrevistados aponta a situa#$o anterior de trabalho, principalmente a reali9ada no li7$o, como sendo humilhante e ver(onhosa, mas "ue melhorou com a entrada dos mesmos numa cooperativa e a inser#$o da Coleta Seletiva Solid8ria, o catador .* insiste em apresentar o contr8rio: a situa#$o melhorou, mas continua humilhante- Ou se?a: mesmo com todos esses discursos "ue le(itimam a importTncia do trabalho de catador en"uanto a(ente de preserva#$o ambiental, do suposto reconhecimento da comunidade "uanto = importTncia do seu trabalho e do tamb m suposto tratamento positivo o;erecido por essa comunidade aos catadores, o trabalho ainda humilhante e talve9 este?a muito lon(e de dei7ar de ser humilhante, pois necessita da boa

vontade do outro "ue vai doar o material recicl8vel ao catador- O outro doa esse material se dese?ar, mas n$o isso- 'ara o entrevistado, obri(ado, pois ele n$o est8 recebendo al(o em troca para tipo uma rela#$o hierar"ui9ada: sou como mendi(o, pedinte,

por"ue pe#o, n$o estou comprando, pa(ando, por isso sou a"uele "ue precisa do outro para sobreviver< n$o estou, supostamente, o;erecendo nada em troca "uando recebo o material recicl8vel[ a"ui "ue ;oi colocado em 7e"ue o tal reconhecimento alcan#ado, t$o ;alado, e admirado, pelos catadores de materiais recicl8veis- 'rimeiramente, nos relatos deles mesmos, ;oi evidenciando "ue nem todas as pessoas "ue eles tentam con"uistar para inseri!las no pro?eto de Coleta Seletiva Solid8ria aderem ao mesmo- K8 casos "ue nem a porta da resid&ncia o morador abriu para ;alar com eles- Tamb m n$o podemos es"uecer "ue institui#Les importantes de ensino superior criaram, ?untamente com os catadores, e est$o apoiando o pro?eto de Coleta Seletiva Solid8ria, o "ue permite ao mesmo certa respeitabilidade e credibilidade dos moradores, da mesma ;orma n$o podemos dei7ar de en;ati9ar "ue esse modelo de recicla(em solid8ria ou o cooperativismo permite aos catadores a constru#$o de v%nculos e estabelecimento de novas rela#Les sociais, o "ue pode contribuir para a constitui#$o dos mesmos como su?eitos pol%ticos e, como visto anteriormente, para a 1re4constru#$o de sua autoestima- K8, tamb m, no caso da COTR./.R6, apoio de uma institui#$o da i(re?a cat)lica: a C8ritas:ima e Oliveira 1HIIJ4 en;ati9am os limites da produtividade via associa#Les e cooperativas de catadores, o "ue pode e7plicar esse car8ter ambivalente presente na atividade do catador- Os autores lembram "ue as associa#Les e cooperativas de catadores vivenciam uma aparente desvanta(em em todos os sentidos "uando comparadas a empreendimentos capitalistas:
:idam com a dimens$o ambiental, onde, apesar da consci&ncia ecol)(ica crescente, n$o prioridade da economia de mercado e do comportamento dos indiv%duos como consumidores< a economia mercantil ainda n$o se reconciliou com a nature9a< a consci&ncia ecol)(ica ainda n$o se tradu9iu em pr8ticas ecol)(icas e;etivas, em comportamentos de produ#$o e de consumo coerentes e ecolo(icamente respons8veis- 1p- HHX4

[ nesse sentido "ue os catadores sentem di;iculdades em conse(uir pessoas "ue "ueiram aderir = Coleta Seletiva Solid8ria- Kavendo consci&ncia da preserva#$o ambiental e da importTncia do trabalho dos catadores talve9 as pessoas se sentissem a(radecidas pelo trabalho reali9ado pelo catador e este n$o precisaria se humilhar para

convenc&!las de "ue a recicla(em Outro ponto a ser destacado

positiva para a preserva#$o do meio ambiente e por "ue a mat ria prima coletada pelos catadores

isso deveriam participar da Coleta Seletiva Solid8riaconstitu%da pelos res%duos da sociedade de consumo< portanto, de coisas "ue, a princ%pio, n$o t&m valor mercantil 1:5/.< O:5A65R., HIIJ, p- HHX4- 5sso e7plica por"ue nas cooperativas, principalmente na C.T./.5S, o pe"ueno montante do ;aturamento,ZH re;letindo diretamente na bai7a renumera#$o dos cooperados, constitui um dos principais obst8culos desse empreendimento solid8rio, tendo como conse"u&ncia direta o aumento da rotatividade dos associados.ssim, "uando entramos em contato com o pessoal da cooperativa C.T./.5S, no momento tinha "uase duas de9enas de associados- 6m menos de dois meses esse n@mero caiu para cinco associados- Nos meses de observa#$o ;oi corri"ueiro a entrada e sa%da de al(um cooperado- . e7plica#$o era sempre o bai7o valor da remunera#$o con"uistadaTamb m ;icou evidente na ;ala dos entrevistados "ue al(uns cooperados se escoravam nos outros, tornando o trabalho associativo pouco atrativo para a"ueles mais produtivos[, t9 vindo, e no m&s "ue vem t8 vindo mai (ente, a%, n1, pra trabalh9- O presidente disse "ue s) vai vim um- =ai de oi ele vai but9 mais- 6 vai tir9 esses "ue num "uer trabalhar, por"ue 1---4 11ela a"ui ;ala o nome do catador44 che(ou de manh$, che(ou era umas oito e pouco, assinou a% o ponto, saiu pra #end, uns neg;o com o celular dele, a% nem trabalhou e tudo- 1..!,, HY anos4 Constatamos "ue, apesar de se autoidenti;icarem como uma cooperativa, os catadores da C.T./.5S decidiram "ue apenas o rendimento oriundo da venda do material recicl8vel doado por al(umas institui#Les e estabelecimentos comerciais seria dividido em partes i(uais para todos os cooperados-ZV [ ;ato "ue a e7peri&ncia do cooperativismo, apesar de ter sido apontada como bastante positiva em rela#$o ao trabalho reali9ado no li7$o municipal, n$o parece, assim, um mar de rosas- O secret8rio2diretor ;inanceiro da C.T./.5S comentou sobre as
ZH

Devido ao bai7o valor de mercado do material recicl8velNo (alp$o da cooperativa C.T./.5S cada cooperado, ou dupla de cooperados "ue trabalhavam ?untos, tinha o seu espa#o para arma9enar o coletado- No ;inal do m&s cada cooperado, ou dupla, recebia apenas o valor da venda da"uilo "ue ele mesmo, ou a dupla, tinha coletado- Na cooperativa COTR./.R6, ao contr8rio da C.T./.5S, sempre h8 do9e cooperados trabalhando em dupla 3 um homem e uma mulher 3, n@mero "ue n$o pode aumentar levando em considera#$o "ue eles possuem apenas seis carrinhos de coletaTudo "ue coletado, incluindo tamb m o material doado, vendido e o valor recebido dividido em partes i(uais para cada cooperadoZV

di;iculdades e7istentes na cooperativa impedindo "ue a mesma possa ;uncionar ade"uadamente: Na verdade tem a"uela coisa do---, de voc&---, como eu di(o a"ui, "uando voc& entra num es"uema, numa cooperativa, voc& tem "ue ter uma hierar"uia, por"ue ela tem "ue ;uncionar dessa maneira, uma institui#$o 1---4, entendeu] [ uma coisa aberta, e tal, e o pessoal do li7$o n$o t8 muito acostumado- .li8s, em nada acostumado--:8 nin(u m manda neles, e tal, e a (ente tenta ;a9er isso o m87imo poss%vel a"uiS) "ue n$o d8 pra voc& ter autoridade- N$o ser autorit8rio, entenda bem, ter autoridade- 6nt$o voc& tem "ue ter autoridade, por"ue voc& tem mil---, voc& tem mil tare;as pra ;a9er "ue voc& assume um compromisso com a comunidade e voc& tem "ue cumprir- 6 o cara li(a pra c8 e olha, tem um material pra doar, ;ulano n$o vai, n$o vou por"ue ;ulano n$o ;oi 1---4- Che(a uma hora 1---4 "ue tem "ue ter al(u m, como tamb m o presidente, "ue por direito e dever autoridade, mas n$o atende da ;orma "ue (ostaria de ter- 6 a maioria das pessoas nunca tiveram um empre(o ;ormal, ent$o essa autoridade inteiramente desconhecida, sacou] . maioria nunca entrou numa ;irma, n$o tem che;e, subche;e, sabe, n$o sabe trabalhar com autoridade, entendeu] Com normas--- 6 n$o uma autoridade chata, por"ue eu mando e voc& ;a9- N$o--- [ uma autoridade de or(ani9ar a cooperativa- .%, claro, voc& vai criando atritos, e =s ve9es atritos a;astam, entendeu] 1---4 . rela#$o de trabalho, a rela#$o de espa#o, sabe, a"ui a (ente n$o tem "uem limpe o banheiroCada um tem "ue um dia limpar o banheiro- S) "ue um n$o ;a9 e o outro acha "ue por"ue a"uele n$o ;e9, tamb m n$o vai ;a9er- 6 a% um terceiro vai l8 e se os dois n$o ;i9eram tamb m n$o vou ;a9er- 1---4 J8 teve v8rios atritos a"ui com al(umas pessoas, assim, por conta disso- AelhoB Aoc& su?ou, voc& limpa- Aoc& tirou, voc& (uarda- Aoc& pe(ou, u , usou pLe no lu(ar 6 a% lar(a--- 1---4 .visar "uando n$o vem- Se eu n$o vim, olha, n$o vim por isso- .ssumir a"uilo "ue eu acho "ue tem "ue ser uma cooperativa, entendeu] [ um por todos e todos por um mesmo- S) "ue n$o e7iste, entende, essa bri(a maior essa- 'or causa do individualismo- N$o a"uele individualismo malicioso, =s ve9es, sabe] 6 o individualismo de ;orma#$oOutro dia eu tava discutindo 1---4, "ue complicado, cara, mas nenhum deles, sabe, na vida ?o(ou num time de ;utebol ou ve9 parte de uma e"uipe de al(uma coisaauando a (ente vai participar de uma e"uipe voc& cria isso- 'or"ue se voc& n$o ;i9er a sua parte dentro do campo voc& n$o vai (anhar e n$o s) voc& "ue (anha- [ voc& "ue (anha e o time todo, ent$o voc& tem "ue cumprir bem a sua ;un#$o- Se voc& da de;esa, se voc& do meio!campo, se voc& do ata"ue, entendeu, isso tem "ue e7istir tamb m a"ui dentro- 1secret8rio2diretor ;inanceiro da C.T./.5S4 .pesar do processo socior(ani9ativo desse se(mento social, v&!se "ue s$o avessos = or(ani9a#$o e participa#$o- [ claro na ;ala do secret8rio2diretor ;inanceiro o bai7o (rau de associativismo e de n%vel de con;ian#a m@tuaauanto, ainda, = Coleta Seletiva Solid8ria, apesar de n$o termos entrevistado a popula#$o dos bairros "ue aderiram ao re;erido pro?eto, tivemos a oportunidade de ouvir duas senhoras "ue participam deste empreendimento, no bairro da :iberdade- +ma delas

;alou "ue separa e (uarda o material, mas "ue acha inadmiss%vel "uando o catador n$o passa no dia marcado para a coleta- Nesse sentido, se(undo ela, coloca o material na cal#ada para "ual"uer pessoa pe(8!lo- . outra in;ormou "ue n$o obri(ada a separar o material, mas "ue por pena separa- 67atamente por n$o ser obri(ada a separar o material tamb m acha irresponsabilidade do catador n$o passar no dia correto para a coleta, pois n$o (osta de (uardar li7o por muito tempo no seu "uintal- Nenhuma delas ;alou da importTncia do trabalho dos catadores para o meio ambiente- .creditam "ue est$o ;a9endo caridadeObviamente, n$o podemos usar esses dois casos isolados para si(ni;icar o trabalho de coleta reali9ado nos bairros se(undo a"ueles "ue separam o material recicl8vel, mas importante para levantarmos uma suspeita "uanto = e7ist&ncia, ou n$o, de um e;etivo reconhecimento social do trabalho de cata#$o 1coleta seletiva4 e dos catadoresNos relatos, "uase todos apontaram como positivo no trabalho de Coleta Seletiva Solid8ria, como e7emplos, tamb m, de reconhecimento, a aten#$o "ue as pessoas dispLem aos mesmos, inclusive dei7ando!os entrar em suas casas, o;erecendo ca;e9inho, lanche e at almo#o- [ prov8vel, a partir dessas ;alas, "ue essa aten#$o, ou visibilidade, t$o rara, e7cepcional, "ue eles a en7er(am "uase como se tivessem usando uma lente de aumento6 "uando di9em eles dei7am at a (ente entrar na casa deles, o;erecem at lanche---, supomos "ue acreditam, na realidade, na e7ist&ncia de uma hierar"uia valorativa entre eles e os moradores "ue aderiam = Coleta Seletiva Solid8ria, no sentido de "ue essas pessoas, se(undo eles, supostamente, mais importantes, concedem seu tempo, aten#$o, a um simples catador de materiais recicl8veis, al m de doarem o material recicl8vel- [ esse valor di;erencial entre as pessoas "ue poder8 le(itimar a desi(ualdade social/i(ueles 1HIIN a ud /6D65ROS< /.ClDO, HIIX, p- XX4, sobre o assunto, a;irma "ue o trabalho desenvolvido com o li7o inter;ere tanto na identi;ica#$o do catador com o seu trabalho como no reconhecimento da sociedade pelo trabalho desempenhado pelo catador- Catar li7o, ent$o, considerado uma atividade e7cludente pela pr)pria nature9a do tipo de trabalho, apesar de "ue, sob o ponto de vista de /iura 1HIIN a ud /6D65ROS< /.ClDO, HIIX, p- XX4, esse mesmo trabalho ou o ato de se tornar catador pode ser sentido como ;onte de di(nidade e modo le(%timo de obter renda-

[ uma atividade "ue ;a9 do e7clu%do um trabalhador inserido no mundo do trabalho, di;erenciando!o do mendi(o ou vadio[ nesse sentido "ue, apesar desses trabalhadores desempenharem um papel importante para o processo de recicla(em, se(undo /edeiros e /ac&do 1HIIX, p- XJ4, o trabalho com o li7o n$o tem uma @nica representa#$o ou sentido, ou ne(ativos, por isso, a rela#$o dos catadores com o li7o inclus$o2e7clus$o, 1---4 or(ulho2humilha#$o, reconhecimento2despre9o etcO li7o, se(undo /iura 1HIIN, a ud /6D65ROS< /.ClDO, HIIX4, si(ni;ica para os catadores seu meio de vida, a possibilidade, muitas ve9es @nica, para (arantir sua sobreviv&ncia, sua inte(ra#$o no mercado de trabalho, mesmo "ue se?a in;ormal e sem (arantias aos direitos trabalhistas, por m, sem dei7ar de ter a conota#$o ne(ativa constru%da socialmente em torno do li7o, si(ni;ica a"uilo "ue asco, discrimina#$o e preconceito-ZN Certamente, n$o podemos a;irmar "ue o reconhecimento e visibilidade "ue a maioria dos catadores acredita terem conse(uido trabalhando em cooperativas e a partir da Coleta Seletiva Solid8ria um pseudorreconhecimento ou "ue est$o en(anados "uanto = maneira de si(ni;icarem tal reconhecimentoTamb m n$o podemos es"uecer "ue os catadores buscam mecanismos de inser#$o na pr)pria sociedade "ue os e7clui, buscando e e7i(indo respeito e di(nidade- .ssim, n$o basta ser li7o humano- [ preciso, primeiramente, sentir!se li7o humano, al(o "ue os catadores n$o le(itimam, ou pelo menos tentam desconstruirSupostamente desnecess8rios, indese?ados e desamparados, lutam para serem necess8rios, dese?8veis e amparados- O "ue ocorre "ue n$o basta apenas o dese?o de ser inclu%do e respeitado para "ue o reconhecimento de seu trabalho e de si mesmo aconte#aNo pr)7imo cap%tulo, ent$o, a rela#$o reconhecimento e n$o reconhecimento ser8 problemati9ada a partir dos relatos de humilha#$o, invisibilidade, esti(mati9a#$o e e7clus$o social so;rida pelos catadores- Tais hist)rias ;oram comuns e repetitivas em seus discursos, acontecendo, a maioria desses casos, no momento da Coleta Seletiva
ZN

dotado de

caracter%sticas ruins ou de caracter%sticas boas- 6le abarca tanto aspectos positivos "uanto amb%(ua, re;letindo a dial tica visibilidade2invisibilidade,

?o(ado ;ora, "ue (era

Recentemente, mais precisamente em setembro de HIMM, ;oi veiculado no tele?ornal local, em Jo$o pessoa 3 'B, "ue uma catadora de materiais recicl8veis, de VW anos, recebeu IX 1seis4 tiros, nas n8de(as e nas costas, na madru(ada da se(unda!;eira, dia MH de setembro- . mesma estava catando latinhas, no ch$o e nos li7os, no bairro onde reside, em /andacaru 3 Jo$o 'essoa, "uando um homem apareceu e come#ou a atirar na mesma, se(undo a reporta(em, por pura maldade-

Solid8ria, e7atamente "uando eles acreditam "ue est$o sendo reconhecidos- Nesse caso, ser8 "ue lon(e de um e;etivo reconhecimento, os catadores, na realidade, vivenciam um reconhecimento social ;r8(il e ocasional] Se o reconhecimento realidade acontece por "ual1is4 motivo1s4] ;r8(il ou ine7istente essa

CAPJTULO II =================================

CAPJTULO II- MNON RECONHECIMENTO E SUBCIDADANIA: AS E,PRESSOES DE ESTIGMATI;AO E MINNVISIBILIDADE SOCIAL E,PERIENCIADAS PELOS CATADORES
O ima(in8rio social dominante no Brasil interpreta o brasileiro como um tipo social homo(&neo 1---4, independentemente de sua classe ou pertencimento social- Tudo acontece como se esses indiv%duos essencialmente semelhantes apenas di;erissem na renda "ue (anham e "ue o pro(resso econ_mico seria, portanto, o Deus e) ma%hina ao "ual caberia resolver problemas como desi(ualdade, mar(inali9a#$o e subcidadania- 1SO+`., HIIVa, p- WM4 1*ri;o do autor4

O "ue Sou9a 1HIIVa4 est8 ar(umentando acima

"ue e7iste entre n)s, brasileiros,

uma cren#a no pro(resso econ_mico, onde a e7pans$o do mercado resolveria todos os nossos problemas sociais- Nesse sentido, a desi(ualdade social seria al(o tempor8rio, modi;ic8vel por altas ta7as de crescimento econ_mico, as "uais, de al(um modo obscuro, terminaria por incluir todos os setores mar(inali9ados- 1p- WJ4 'ara Sou9a 1HIIVa4 esse tipo de ar(umento desatento aos aspectos morais e pol%ticos "ue s$o important%ssimos para uma real estrat (ia inclusivaO ;ato de "ue o Brasil tenha sido o pa%s de maior crescimento econ_mico do (lobo entre MZVI e MZJI, sem "ue as ta7as de desi(ualdade, mar(inali9a#$o e subcidadania ?amais ;ossem alteradas radicalmente, deveria ser um indicativo mais do "ue evidente do en(ano dessa pressuposi#$o- 5sto, no entanto, n$o aconteceu e n$o acontece ainda ho?e- 1p- WM4

Ora, em nenhuma das sociedades modernas, "ue conse(uiu homo(enei9ar e (enerali9ar um tipo humano para todas as classes, como uma pr !condi#$o para uma e;etiva e atuante ideia de cidadania, conse(uiu esse intento como e;eito colateral unicamente do desenvolvimento econ_mico- 1p- WJ4ZW . e7plica#$o "ue considera a mar(inalidade como sendo determinada por problemas sociais "ue ser$o corri(idos por medidas econ_micas contribui, assim, para sua perman&ncia e naturali9a#$o'ara esclarecer esse tema, Sou9a 1HIIVa, HIIVb, HIIX4 utili9a as contribui#Les de TaElor e Bourdieu- Note!se "ue considerando a teoria de Bourdieu ;r8(il, pois ele n$o percebeu, na sua an8lise da classe trabalhadora, os processos coletivos de aprendi9ados
ZW

Dentre as sociedades desenvolvidas, inclusive, a mais rica dentre elas, os 6+., a "ue apresenta maior %ndice de desi(ualdade e e7clus$o- 1SO+`., HIIVa, p- WJ4

moral e social "ue ultrapassam as barreiras de classe, Sou9a sentiu a necessidade de vincul8!la a uma teoria ob?etiva da moralidade, no caso a taElorianaN$o tenho nenhuma ambi#$o, a"ui, de criar uma teoria nova a partir do di8lo(o com esses autores- 6les obviamente s$o, em aspectos importantes, muito di;erentes entre si e at inconcili8veis- /inha ambi#$o meramente utili9ar o poder elucidativo e desvelador de ambas as teorias para iluminar um caso concreto: a e7peri&ncia da naturali9a#$o da desi(ualdade em sociedades peri; ricas como a brasileira- 1SO+`., HIIVb, p- XV4

'ara Sou9a o uso de autores di;erentes, no caso de Bourdieu e TaElor, d8!se pela e7ist&ncia de complementaridades entre suas teorias, no sentido de "ue suas di;eren#as se combinam produtivamente, permitindo tanto o uso dos mesmos a conte7tos "ue provavelmente surpreenderia os pr)prios autores, "uanto o apro;undamento de "uestLes "ue somente o uso de ambos permitiria- 1id4 5niciando com as semelhan#as, para Sou9a 1HIIVb4, Bourdieu e TaElor se apro7imam "uando, em suas teorias, tentam romper e superar a concep#$o mentalista da e7peri&ncia social6ssa concep#$o mentalista representada pelo dualismo mente2corpo, ou se?a, pela ideia de "ue a mente uma entidade distinta do corpo, embora de al(um modo habite o corpo como um ;antasma dentro de uma m8"uina- Desde Descartes essa concep#$o tornou!se al(o como a doutrina o;icial sobre a rela#$o mente2corpo- 1SO+`., HIIVb, p- XN4

'ara TaElor 1MZJZ, a ud SO+`., HIIVb4, Bourdieu, assim como Fitt(enstein, desenvolveram outras concep#Les "ue permitiram pensar essa rela#$o de outro modo- O primeiro, no campo da ;iloso;ia, a?udando a "uebrar a servid$o ;ilos);ica do intelectualismo, o se(undo, no campo das ci&ncias sociais, en;ati9ando "ue a ci&ncia social deve ser re;eita, livrando!se do seu ponto de partida distorcido, ou se?a: o dualismo mente2corpo."ui, o inimi(o comum a tend&ncia racionalista e intelectualista, dominante se?a na ;iloso;ia, se?a nas ci&ncias sociais- 6n"uanto a tradi#$o intelectualista nesses dois campos do conhecimento tende a perceber a compreens$o de uma re(ra social, por e7emplo, como um processo "ue se consuma o n%vel das representa#Les e do pensamento, abstraindo seu componente corp)reo e conte7tual, tanto Fitt(enstein como Bourdieu en;ati9am o elemento pr8ticaObedecer uma re(ra , antes de tudo, uma pr8tica aprendida e n$o um conhecimento- . pr8tica pode ser articul8vel, ou se?a, ela pode e7plicar ra9Les e e7plica#Les para o seu ser deste modo e n$o de "ual"uer outro "uando desa;iada a isto, mas, na maior parte das ve9es, esse pano de ;undo inarticulado

permanece impl%cito, comandando silenciosamente nossa atividade pr8tica 1---41p- XN4

[ a"ui "ue Sou9a 1HIIVb4 en;ati9a "ue o es;or#o cr%tico tanto de Fitt(enstein "uando de Bourdieu diri(ido = cr%tica das concep#Les ;ilos);icas ou sociol)(icas "ue abstraem o componente radicalmente situado e conte7tual da a#$o humana6m TaElor, essa empreitada assume a ;orma de uma tentativa de resi(ni;icar e articular o conte7to n$o temati9ado "ue, na realidade, (uia e orienta toda a#$o humana embora n$o tenhamos consci&ncia dele na vida cotidiana- Sua luta contra o "ue ele chama de naturalismo, diri(e!se precisamente contra a ilus$o do sentido 1ou ;alta de sentido4 imediato e implica na necessidade de reconstruir a pr8tica n$o articulada, "ue comanda nossa vida cotidiana, e articular a hierar"uia de valores escondida e opaca "ue preside nosso comportamento- 1pXW4

'ara Bourdieu, o mesmo ;ato torna iminente uma desconstru#$o do "ue ele denomina da (rande illusio social, do mesmo modo como em TaElor, uma reconstru#$o do sentido imediato visto como produto de consolida#Les acr%ticas de situa#Les de domina#$o e opress$o- 1id4 6ssa empreitada, para Bourdieu, assim como para TaElor, envolve uma ruptura com o intelectualismo e com o mentalismo- 6ssa ruptura da constru#$o de uma teoria da pr8ticaBourdieu 1MZJV4, inicialmente, na elabora#$o de sua teoria da pr8tica, apresenta dois modos de conhecimento te)rico, polares e anta(_nicos, se tradu9indo pela oposi#$o de dois autores cl8ssicos, Feber e DurCheim: o conhecimento ;enomenol)(ico, "ue parte da e7peri&ncia primeira do indiv%duo, es"uecendo!se "ue o su?eito tem uma hist)ria, determinado< e o conhecimento ob?etivista2estruturalista, "ue constr)i as rela#Les ob?etivas "ue estruturam as pr8ticas e as representa#Les das pr8ticas, ne(li(enciando, dessa ;orma, a es;era sub?etiva e a pr8tica dos a(entes, considerando os sistemas de representa#$o somente como estrutura estruturada e n$o como estrutura estruturante- Temos, ent$o, uma teoria da a#$o social como anta(_nica a an8lise estrutural< uma compreens$o sub?etiva na sociolo(ia em contraposi#$o = vis$o ob?etivista+m terceiro modo de conhecimento te)rico, o pra7iol)(ico, ;oi desenvolvido por Bourdieu como meio de superar a dicotomia entre sub?etivismo e ob?etivismo, articulando dialeticamente o ator social e a estrutura social, procurando resolver o problema da interiori9a#$o da e7terioridade e da e7teriori9a#$o da interioridadeposs%vel, em Bourdieu, no momento

O m todo pra7iol)(ico de an8lise da realidade tem o conceito de habitus como s%ntese, ?untando dois aspectos, um ob?etivo 1estrutura4 e outro sub?etivo 1percep#$o, classi;ica#$o, avalia#$o4, permitindo ir do o us o eratum 1de uma estrutura estruturada4 ao modus o erandi 1para uma estrutura estruturada e estruturante4,ZX possibilitando a constru#$o de uma teoria da pr8tica ou do modo como elas s$o (eradas- 6ssa no#$o de habitus, se(undo Orti9 1MZJV4, ;oi recuperada da escol8stica, "ue en;ati9ava a dimens$o de um aprendi9ado passado, sendo uma disposi#$o est8vel para se operar numa determinada dire#$o- No entanto, Bourdieu 1MZJV4, reinterpretando esta ideia de habitus, entendendo!a como sistemas de disposi#Les socialmente constitu%dos, recusa a pretensa a!historicidade presente na ;iloso;ia cl8ssica e a l)(ica escol8sticaZY "ue le(itimava um precip%cio intranspon%vel entre o conhecimento pr8tico e o conhecimento cient%;ico- . no#$o de habitus, se(undo Bourdieu 1MZJV, p- NW4, uma ideia "ue permite escapar das alternativas est reis do ob?etivismo e do sub?etivismo 1---47abitus, sistemas de disposi#Les dur8veis, estruturas estruturadas predispostas a ;uncionar como estruturas estruturantes, isto , como princ%pio (erador e estruturador das pr8ticas e das representa#Les "ue podem ser ob?etivamente re(uladas e re(ulares sem ser o produto da obedi&ncia a re(ras1BO+RD56+, MZJV, p- XI!XM4 1*ri;o do autor4

ZX

O modus o erandi, desta ;orma, n$o est8 nem na ob?etividade do campo da mor;olo(ia das pr8ticas, nem na sub?etividade das representa#Les mentais- . estrutura "ue condiciona as pr8ticas est8 ?ustamente entre estas duas es;eras, "ue se comunicam, e d$o sentido uma = outra, se relacionando de ;orma dial tica- 6sta estrutura, "ue e7terior e interior ao su?eito, incorporada e recriada em seu cotidiano, Bourdieu chama de habitus- 1DR./6R< C.STRO, HIIN, p- IN4 ZY No te7to O Conhecimento pelo Corpo, da obra /edita#Les 'ascalianas, temos Bourdieu e7aminando, de maneira re;le7iva, a importTncia das sociali9a#Les e internali9a#Les corporais, desenvolvendo, a partir na no#$o de habitus, a dimens$o da a#$o in;raconsciente da l)(ica da pr8tica "ue ne(ada pelos escol8sticos- . vis$o escol8stica supLe um ponto de vista @nico e ;i7o 3 e portanto a ado#$o de uma postura de espectador im)vel instalado num ponto 1de vista4 3 bem como a instala#$o de uma moldura "ue recorta, recolhe e abstrai o espet8culo, por um limite ri(oroso e im)vel 1BO+RD56+, HIIM, p- VH4, ou se?a: o mundo, na escol8stica, apreendido como uma representa#$o, um espet8culo, a ser contemplado de lon(e e do alto, a ser or(ani9ado como um con?unto destinado e7clusivamente ao conhecimento 1id4- No ponto de vista escol8stico h8 uma distTncia insuper8vel entre o conhecimento pr8tico e o conhecimento cient%;ico, erudito, raciocinante, escol8stico- . l)(ica da pr8tica, se(undo Bourdieu 1HIIM4, permanece inacess%vel, abandonada, ao pensamento escol8stico, no momento em "ue ele se de;ronta com o social- ."ui o mundo o;erecido pelo pes"uisador tal como ele o pensa, como ob?eto de contempla#$o, representa#$o, como se ;osse o mundo tal como ele se apresenta ="ueles "ue n$o t&m a disponibilidade de se retirar dele para pens8!lo 1ibid, p- XN4Nesse caso, o a(ente atuante do conhecimento pr8tico cede lu(ar ao su?eito re;le7ivo do conhecimento erudito- O olhar escol8stico, a vis$o ob?etivada na perspectiva, ou cu?a representa#$o em perspectiva opera a ob?etiva#$o 1en"uanto ;orma simb)lica de uma ob?etiva#$o do sub?etivo4, edi;icado sob a l)(ica te)rica- Tal olhar soberano, embasado numa no#$o mentalista do homem, permitiu um div)rcio intelectualista entre o intelecto, percebido como superior, e o corpo, tido como in;erior< tais oposi#Les retradu9idas no dualismo da alma e do corpo- . vis$o mentalista, insepar8vel da cren#a no dualismo da alma e do corpo, do esp%rito e da mat ria, deriva sua ori(em de um ponto de vista "uase anat_mico, lo(o tipicamente escol8stico, sobre o corpo como e7terioridade- 1ibid, p- MXH4

O habitus 3 modos pl8sticos e ;le7%veis de perceber, ;a9er, pensar, sentir e ser 3 pressupLe, ent$o, um con?unto de no#Les "ue antecede a a#$o, esta @ltima constituindo!se nas pr8ticas dos a(entes no interior do campo social, ou se?a: o habitus produ9 pr8ticas, individuais e coletivas, a pr8tica a#$o, a e7teriori9a#$o do habitus, em con;ormidade com os es"uemas en(endrados pela hist)ria, sinal incorporado de uma tra?et)ria social 1---4, e de um campo social 1ibid, p- NW4- Temos a"ui, ent$o, a constru#$o de uma teoria da a#$o, apresentando no cen8rio social o pr)prio a(ente em atividadeOs conceitos, operacionais, ;oram desenvolvidos por Bourdieu com o prop)sito de possibilitar2le(itimar a sua teoria pra7iol)(ica e, especi;icamente, o conceito de habitus o "ue nos permite esbo#ar al(uns desdobramentos sobre o corpo, sobre a he)is corporal, perscrutando um conhecimento pelo corpo, poss%vel a partir de sua teoria da pr87isO conceito de habitus 1---4 ao contr8rio da tradi#$o racionalista e intelectuali9ante, permite en;ati9ar todo o con?unto de disposi#Les culturais e institucionais "ue se inscrevem no corpo e "ue se e7pressam na lin(ua(em corporal de cada um de n)s trans;ormando, por assim di9er, escolhas valorativas culturais e institucionais em carne e osso- 1SO+`., HIIVb, p- XW4

."ui, ar(umenta Sou9a 1HIIVb4, o "ue para outros soci)lo(os seria internali9a#$o de valores, para Bourdieu o desta"ue aconteceria, ao contr8rio, no condicionamento pr ! re;le7ivo, autom8tico, emotivo, espontTneo, em uma palavra inscrito no corpo de nossas a#Les, disposi#Les e escolhas- 1p- XW4 O corpo, em Bourdieu, visto como mediador pr8tico entre o social e o simb)lico e, por esse motivo, o autor estudou as in@meras pr8ticas relacionadas ao corpo, utili9ando o conceito de habitus e a sua l)(ica de reten#$o e reprodu#$o dos comportamentosDe acordo com /onta(ner 1HIIX4, contrariamente ao conceito de campo, ZJ a no#$o de habitus coloca a "uest$o da centralidade do corpo como o l;%us privile(iado de an8lise do su?eito social- Como ?8 ;oi evidenciado, o habitus um conceito "ue possibilita a media#$o te)rica entre indiv%duo e sociedade ou a(entes hist)ricos e estruturas, atravessando o espa#o social em um cont%nuo "ue vai do individual ao coletivo, de he)is %or oral a illusioZJ

[ um espa#o de rela#Les ob?etivas entre indiv%duos, coletividades ou institui#Les, sur(indo como uma con;i(ura#$o de rela#Les socialmente distribu%das O campo, entretanto, re;erido a um habitus, ou se?a: o campo estrutura o habitus e o habitus constitui o campo- O habitus a internali9a#$o da estrutura social e o campo a e7teriori9a#$o ou ob?etiva#$o do habitus- 6m cada campo o habitus, socialmente constitu%do por embates entre indiv%duos e (rupos, determina as posi#Les e o con?unto de posi#Les determina o habitus.ssim, a dinTmica social se d8 no interior de um campo cu?os a(entes 1indiv%duos4 t&m disposi#Les espec%;icas 1o habitus4-

Note!se "ue, temos a"ui a ideia de "ue o corpo

o espa#o de inscri#$o das re(ras

sociais, culturais, inscri#$o de nossa condena#$o ao social no corpo biol)(ico- [ o corpo sociali9ado, estruturado, um corpo "ue incorporou as estruturas imanentes de um mundo ou de um setor particular desse mundo, de um campo, e "ue estrutura tanto a percep#$o desse mundo como a a#$o no mesmo- 1BO+RD56+, MZZX4 Na nossa sociedade, de acordo com /onta(ner 1HIIX4, o corpo pr)prio indiv%duo n$o o suporte de uma constru#$o identit8ria reali9ada pela estrutura social sobre a pessoa, constru#$o da "ual o inteiramente su?eito- 6sse inscrito, "ue n$o se pode des;a9er e matri9 (eradora de pr8ticas, como vimos, de;inido como habitus. partir da constTncia biol)(ica2corporal procura!se (arantir uma unicidade do homem, constante no tempo e no espa#o- No entanto, se(undo Bourdieu, imposs%vel captar esse todo humano, e7atamente por"ue hist)rico, determinado socialmente- O "ue poss%vel reali9ar a ob?etiva#$o do habitus, ?ustamente resultado est8vel, mas n$o imut8vel desse processo de interiori9a#$o do social e de incorpora#$o, na pele, de nossa ersona social- 1/ONT.*N6R, HIIX, p- IN4 1*ri;o do autor4 [ um ponto de partida em comum, "uando os dois autores, TaElor e Bourdieu, recusam o dado, a e7peri&ncia imediata, cu?a opacidade nos con;unde co(nitivamente e nos torna impotentes moral e politicamente, "ue marca si(ni;icadamente o modo como os mesmos constru%ram uma ci&ncia cr%tica- 1SO+`., HIIVb, p- XW4
Sem d@vida, mal(rado esse ponto de partida comum, os dois autores desenvolvem perspectivas te)ricas "ue tomam caminhos muito di;erentes ;undamentando!se em visLes de mundo "ue se tornam em aspectos essenciais antin_micas 1---4- No entanto, mesmo essas diver(&ncias centrais s$o especialmente interessantes na medida em "ue elas me parecem complementares- 1ibid, p- XX4

Sou9a 1HIIVb4, ainda, ar(umenta "ue a tem8tica da di(nidade presente na obra de TElor o seu principal interesse, concentrando!se nela- O autor ob?etiva, ent$o, desvelar o potencial constituidor e le(itimador das di;eren#as sociais tidas e tornadas naturais e le(%timas, sob o v u mascarador da pretensa i(ualdade e universalidade "ue habita a no#$o de di(nidade- 1p- XY4 'ara TElor ine7iste uma reconstru#$o da hierar"uia valorativa "ue divide os seres humanos em mais ou menos, em classi;icados e desclassi;icados, reconhecidos e n$o reconhecidos, em bem pa(os e mal pa(os, cu?a opacidade 1SO+`., HIIVb, p- YI4 apenas reduplicada 1---4-

.cho "ue a reconstru#$o da l)(ica valorativa opaca "ue comanda a ideolo(ia espontTneaZZ do capitalismo tardio um passo ;undamental para a an8lise das sociedades modernas em (eral 3 se?a centrais ou peri; ricas 3, na medida em "ue permite desconstruir n$o apenas a naturali9a#$o da desi(ualdade peri; rica, mas tamb m a e;iciente ilus$o da i(ualdade de oportunidades, ou se?a, a base da le(itima#$o da domina#$o pol%tica das sociedades industriais avan#adas1ibid, p- YM4

Na ess&ncia do pro?eto taEloriano h8 a convic#$o de "ue a realidade humana estruturada e constitu%da por camadas de si(ni;icado, ou se?a: o desa;io do pensamento cr%tico 3 e neste, particularmente, o dese?o de TaElor claramente con;orme com o de Bourdieu 3 re!si(ni;icar as camadas de sentido "ue ;oram naturali9adas pela pr8tica social, ou se?a, redu9idas = opacidade e = intranspar&ncia- 1ibid, p- YH4
. re!si(ni;ica#$o da l)(ica impl%cita e contin(ente, "ue preside a a#$o de mercado e 6stado levado a cabo por TElor, um passo ;undamental para esse pro?eto- .bre!se, desse modo, 1---4 todo um con?unto de "uestLes "ue permanecia numa esp cie de limbo na percep#$o cient%;ica- . (enealo(ia taEloriana permite re!culturali9ar, re!si(ni;icar e, a partir disso, reconstruir e re!sociali9ar uma hierar"uia impl%cita ?8 naturali9ada pela opacidade da ;orma de atua#$o dessas institui#Les- 1p- YM!YH4

6n;ati9a Sou9a "ue esse partida de Bourdieu

o ponto caro a Bourdieu, entendendo "ue o ponto de

unilateral, necessitando de uma base valorativa ob?etiva e ancorada

institucionalmente, reconstru%da a partir da contribui#$o taElorianaNa an8lise de Bourdieu sobre a produ#$o opaca da desi(ualdade nas condi#Les das sociedades modernas avan#adas como a ;rancesa, o patamar @ltimo da sua an8lise, "ue ;undamenta uma in;inidade de distin#Les sociais, a situa#$o de necessidade da classe oper8ria- 1---4 O "ue visto como necessidade, nesse conte7to, comparando!se a sociedades peri; ricas como a brasileira, ad"uire o sentido de consolida#$o hist)rica e contin(ente de lutas pol%ticas e aprendi9ados sociais e morais m@ltiplos de e;etiva e ;undamental importTncia, os "uais passam desapercebidos en"uanto tais para Bourdieu- 1SO+`., HIIVa, p- XM!XH4

[ a"ui "ue Sou9a 1HIIVa, HIIVb, HIIX4 propLe uma subdivis$o interna = cate(oria do habitus, com o prop)sito de con;erir!lhe um car8ter hist)rico mais diverso, plural, ine7istente na an8lise bourdieusiana, acrescentando, tamb m, uma dimens$o (en tica e diacr_nica = tem8tica da constitui#$o do habitus- .ssim, em ve9 de ;alar apenas de habitus (enericamente, aplicando!o a situa#Les espec%;icas de classe num conte7to
ZZ

/esmo em autores "ue se empenharam em descobrir a l)(ica normativa e simb)lica imanente = ideolo(ia espontTnea do capitalismo, a come#ar pelo maior dentre eles, Darl /ar7, o "ue temos uma an8lise da mor;olo(ia estrutural da dinTmica da produ#$o e da circula#$o de mercadorias no capitalismo levando a ilus$o da troca ?usta do mercado- 1SO+`., HIIVb, p- YI4

sincr_nico, como ;a9 Bourdieu, acho mais interessante e rico 1---4 ;alar de uma pluralidade de habitus- 1HIIVa, p- XH4 1*ri;os do autor4
Se o habitus representa a incorpora#$o nos su?eitos de es"uemas avaliativos e disposi#Les de comportamento a partir de uma situa#$o socioecon_mica estrutural, ent$o mudan#as ;undamentais na estrutura econ_mico!social deve implicar, conse"uentemente, mudan#as "ualitativas importantes no tipo de habitus para todas as classes sociais envolvidas de al(um modo nessas mudan#as- 6sse ;oi certamente o caso da passa(em das sociedades tradicionais para as sociedades modernas no Ocidente- 1id4 1*ri;os do autor4

. bur(uesia, ent$o, ar(umenta Sou9a 1HIIVa4, sendo a primeira classe diri(ente na hist)ria "ue trabalha, rompendo com a dupla moral t%pica das sociedades tradicionais, baseadas no c)di(o da honra 1p- XH4, construiu uma homo(enei9a#$o de tipo humano 3 esse novo su?eito moral "ue TaElor ir8 chamar de sel! pontualMII 3 a partir da (enerali9a#$o de sua pr)pria economia emocional 1id4 3 dom%nio da ra9$o sobre as emo#Les e pulsLes irracionais, interiori9a#$o pro(ressiva de todas as ;ontes de moralidade e si(ni;icado, e7alta#$o concomitante das virtudes do c8lculo prospectivo, autorresponsabilidade, autocontrole, disciplina, habilidades sociais etc- 1SO+`., HIIVa, HIIVb, HIIX4 3 =s classes dominadas6sse con?unto articulado e re;erido mutuamente de virtudes passa a ser, com seu crescente ancoramento institucional, o al;a e o _me(a da atribui#$o de respeito e de reconhecimento social, por outro lado, e pressuposto ob?etivo da pr)pria autoestima individual, por outro- No seu con?unto, essas precondi#Les constituem a di(nidade espec%;ica da a(&ncia racional, ou se?a, passa a ser o ;undamento da percep#$o di;erencial de cada "ual como si(no ou n$o de valor a partir dessa pr !condi#$o social produ9ida por meios intersub?etivos e de visLes compartilhadas- 1SO+`., HIIVb, p- YV4

6sse processo aconteceu em todas as sociedades centrais do Ocidente das mais variadas maneiras- 6m todas as sociedades "ue obtiveram a homo(enei9a#$o de um tipo humano transclassista, isso ;oi poss%vel a partir de uma aspira#$o perse(uida de ;orma consciente e decidida, e n$o dei7ado a uma suposta a#$o autom8tica do pro(resso econ_mico- 1SO+`., HIIVa, p- XH4
MII

. (&nese do sel! pontual em TaElor pass%vel de ser interpretada como a pr !hist)ria das pr8ticas sociais disciplinadoras, das "uais o mercado e o 6stado s$o as mais importantes, ;ruto de escolhas culturais contin(entes e "ue, de ;orma impl%cita e intransparente, mas de modo al(um neutra, impLe tanto um modelo sin(ular de comportamento humano de;inido como e7emplar "uanto uma hierar"uia "ue decide acerca do valor di;erencial dos seres humanos- [ este modelo impl%cito "ue ir8, crescentemente, a partir do seu ancoramento institucional, premiar em termos de prest%(io relativo, sal8rio e status ocupacional os indiv%duos e classes "ue dele mais se apro7imam e casti(ar os desviantes- 1SO+`., HIIVb, p- YH4

.ssim sendo, esse (i(antesco processo hist)rico homo(enei9ador, "ue posteriormente ;oi ainda mais apro;undado pelas con"uistas sociais e pol%ticas de iniciativa da pr)pria classe trabalhadora, 1---4 sem d@vida (enerali9ou e e7pandiu aspectos ;undamentais da i(ualdade nas dimensLes civis, pol%ticas e sociais, 1---4 pode ser percebido como um (i(antesco processo de aprendi9ado moral e pol%tico de pro;undas conse"p&ncias- 1id4

[ e7atamente esse processo hist)rico de aprendi9ado coletivo "ue Sou9a 1HIIVa, HIIVb4 considera n$o ade"uadamente problemati9ado por Bourdieu no seu estudo emp%rico em rela#$o = sociedade ;rancesa6le representa o "ue (ostaria de denominar de habitus prim8rio, de modo a chamar aten#$o para es"uemas avaliativos e disposi#Les de comportamento ob?etivamente internali9ados e incorporados, no sentido bourdieusiano do termo, "ue permite o compartilhamento de uma no#$o de di(nidade e;etivamente compartilhada no sentido taEloriano- 1HIIVb, p- MXX4 1*ri;o do autor4

6ssa di(nidade, e;etivamente compartilhada por classes "ue lo(raram homo(enei9ar a economia emocional de todos os seus membros, parece ser, a;irma Sou9a 1HIIVb, p- MXX4, o ;undamento pro;undo do reconhecimento social in;ra e ultra?ur%dico, o "ual 1---4 permite a e;ic8cia social da re(ra ?ur%dica da i(ualdade, e, portanto, da no#$o moderna de cidadania[ essa dimens$o da di(nidade compartilhada, no sentido n$o ?ur%dico de levar o outro em considera#$o, e "ue TaElor chama de respeito atitudinal, "ue tem "ue estar disseminada de ;orma e;etiva numa sociedade para "ue possamos di9er "ue, nessa sociedade concreta, temos a dimens$o ?ur%dica da cidadania e da i(ualdade (arantida pela lei- 'ara "ue ha?a e;ic8cia le(al da re(ra de i(ualdade necess8rio "ue a percep#$o da i(ualdade na dimens$o da vida cotidiana este?a e;etivamente internali9ada- 1id4

6ssa dimens$o da di(nidade necessita de um permanente e e;ica9 consenso valorativo transclassista como sua condi#$o de e7ist&ncia, "ue n$o percebida en"uanto tal por Bourdieu 1id4- O autor em "uest$o n$o percebe a importTncia de con"uistas hist)ricas de um tipo de sociedade, como a ;rancesa, as "uais se tornam )bvias "uando comparadas a sociedades peri; ricas, como a brasileira, em "ue tal consenso n$o e7iste.o chamar a (enerali9a#$o, portanto, das pr !condi#Les sociais, econ_micas e pol%ticas do su?eito @til, di(no e cidad$o, no sentido taEloriano de reconhecido intersub?etivamente como tal, de habitus prim8rio, eu o ;a#o para di;erenci8! lo analiticamente de duas outras realidades tamb m ;undamentais: o habitus prec8rio e o "ue (ostaria de denominar habitus secund8rio- 1ibid, p- MXY4 1*ri;os do autor4

O habitus prec8rio, in;orma Sou9a 1HIIVb4, seria o limite do habitus prim8rio para bai7oSeria a"uele tipo de personalidade e de disposi#Les de comportamento "ue n$o atendem =s demandas ob?etivas para "ue, se?a um indiv%duo, se?a um (rupo social, possa ser considerado produtivo e @til em uma sociedade de tipo moderno e competitivo, podendo (o9ar de reconhecimento social com todas as suas dram8ticas conse"u&ncias e7istenciais e pol%ticas- 1id4

J8 o habitus secund8rio seria o limite do habitus prim8rio para cima, tendo rela#$o com uma ;onte de reconhecimento e respeito social "ue e7i(e, pressupLe, a (enerali9a#$o do habitus prim8rio para as camadas da popula#$o de uma dada sociedadeNesse sentido, o habitus secund8rio ?8 parte da homo(enei9a#$o dos princ%pios operantes na determina#$o do habitus prim8rio e institui, por sua ve9, crit rios classi;icat)rios de distin#$o social a partir do "ue Bourdieu chama de (osto- 1---4 6ssa di;erencia#$o tri8dica da no#$o de habitus deve ser acoplada = discuss$o taEoriana das ;ontes morais ancoradas institucionalmente no mundo moderno, se?a no centro ou na peri;eria, para sua ade"uada problemati9a#$o- Como a cate(oria de habitus prim8rio a mais b8sica, na medida em "ue a partir dela "ue se torna compreens%vel seus limites para bai7o e para cima, devemos nos deter ainda um pouco na sua determina#$o- 1SO+`., HIIVa, p- XN4 1*ri;os do autor4

[ a"ui "ue Sou9a 1HIIVb4 usa as investi(a#Les e2ou no#Les de DrecCel de ideolo(ia do desempenho para levar a no#$o de habitus prim8rio a um patamar mais concreto de an8lise'arto da pressuposi#$o de "ue a no#$o de DrecCel de ideolo(ia do desempenho permite pensar a dimens$o sociol)(ica da produ#$o da distin#$o social a partir da ;or#a ob?etiva da id ia de di(nidade do a(ente racional como proposta por TaElor- .;inal, as pessoas n$o s$o a"uinhoadas e"uitativamente com o mesmo reconhecimento social por sua di(nidade de a(ente racional1---4 . dimens$o ?ur%dica da prote#$o le(al apenas uma das dimensLes 3 apesar de ;undamental e important%ssima 3 desse processo de reconhecimento- 1p- MXJ4

Se(undo Sou9a 1HIIVb4

o trabalho "ue parece estar por tr8s da avalia#$o

ob?etiva do valor relativo de cada "ual nessa dimens$o- Nesse caso, o potencial encobridor de desi(ualdades por tr8s da no#$o de di(nidade do a(ente racional deve se mani;estar mais ;acilmente nessa dimens$oDrecCel chama de ideolo(ia do desempenho a tentativa de elaborar um princ%pio @nico, para al m da mera propriedade econ_mica, a partir do "ual se constitui a mais importante ;orma de le(itima#$o da desi(ualdade no mundo contemporTneo- . id ia sub?acente a esse ar(umento "ue teria "ue haver um

pano de ;undo consensual 1---4, acerca do valor di;erencial dos seres humanos, de tal modo "ue possa e7istir uma e;etiva 3 ainda "ue subliminarmente produ9ida 3 le(itima#$o da desi(ualdade- Sem isso, o car8ter violento e in?usto da desi(ualdade social se mani;estaria de ;orma clara e a olho nu- 1id4

. ideolo(ia do desempenho se baseia na tr%ade meritocr8tica "ue envolve "uali;ica#$o, posi#$o e sal8rio- . "uali;ica#$o, "ue re;lete a importTncia do conhecimento com o desenvolvimento do capitalismo, condiciona os outros dois. ideolo(ia do desempenho e7atamente uma ideolo(ia por"ue ela n$o apenas estimula e premia a capacidade de desempenho, mas, tamb m, le(itima o acesso di;erencial permanente a chances de vida e apropria#$o de bens escassos 1ibid, p- MXZ4- [ essa combina#$o da tr%ade da ideolo(ia do desempenho "ue ;a9 do indiv%duo um sinali9ador completo e positivo do cidad$o completo. tr%ade torna tamb m compreens%vel por "ue apenas atrav s da cate(oria do trabalho poss%vel se asse(urar de identidade, autoestima e reconhecimento social- Nesse sentido, o desempenho di;erencial no trabalho tem "ue se re;erir a um indiv%duo e s) pode ser con"uistado por ele pr)prio-MIM 1SO+`., HIIVb, pMXZ4

o primeiro e mais importante ponto "ue

.penas "uando as precondi#Les para o reconhecimento ob?etivo dos papeis de produtor e cidad$o est$o dadas, pode o indiv%duo obter sua identidade pessoal e social de ;orma completa- [ o poder le(itimador, portanto, da ideolo(ia do desempenho "ue ir8 determinar aos su?eitos e (rupos sociais e7clu%dos, pela ine7ist&ncia dos pressupostos m%nimos para uma capacidade de competi#$o bem!sucedida 1ou se?a, detentor de um habitus prec8rio4, seu n$o reconhecimento social e sua aus&ncia de autoestima. ideolo(ia do desempenho opaca, intransparente, pois aparece = consci&ncia cotidiana dos indiv%duos como se ;osse e;eito de princ%pios universais e neutros, abertos = competi#$o meritocr8tica- 1SO+`., HIIVb4
. partir da de;ini#$o e da constitui#$o de uma ideolo(ia do desempenho, como mecanismo le(itimador dos pap is de produtor e cidad$o, "ue e"uivalem 1---4 ao conte@do do habitus prim8rio, poss%vel compreender melhor o seu limite para bai7o, ou se?a, o habitus prec8rio- .ssim, se o habitus prim8rio implica um con?unto de predisposi#Les psicossociais re;letindo, na es;era da personalidade, a presen#a da economia emocional e das pr !condi#Les
MIM

No caso de uma dona!de!casa o seu status social ob?etivamente derivado, ou se?a: sua importTncia e reconhecimento social dependem de seu pertencimento a uma ;am%lia ou a um marido- 6la se torna, neste sentido, dependente de crit rios adscritivos, ?8 "ue no conte7to meritocr8tico da ideolo(ia do desempenho ela n$o possu%a valor aut_nomo- 1SO+`., HIIVb, p- MXZ4

co(nitivas para um desempenho ade"uado ao atendimento das demandas 1vari8veis no tempo e no espa#o4 do papel de produtor, com re;le7os diretos no papel do cidad$o, sob condi#Les capitalistas modernas, a aus&ncia dessas pr ! condi#Les, em al(uma medida si(ni;icativa, implica na constitui#$o de um habitus marcado pela precariedade- 1SO+`., HIIVa, p- XX4 1*ri;os do autor4

O habitus prec8rio di9 respeito tanto a setores mais tradicionais da classe trabalhadora de pa%ses desenvolvidos, como a .lemanha, incapa9es de atender as novas demandas por cont%nua ;orma#$o e ;le7ibilidade da assim chamada sociedade do conhecimento, "ue e7i(e, a(ora, uma ativa acomoda#$o aos novos imperativos econ_micos, "uanto, tamb m, a secular ral brasileira- 1HIIVb, p- MYI4 . (rande di;eren#a, entre os dois casos, inadaptados, poss%vel pelo habitus prec8rio, "ue a ;orma#$o de todo um se(mento de um ;en_meno mar(inal e circunscrito, um ;en_meno de

como na .lemanha, e em sociedades peri; ricas, como a brasileira,

massa, su;iciente para condenar cerca de M2V da popula#$o de MYI milhLes de pessoas a uma vida mar(inal nas dimensLes e7istencial, econ_mica e pol%tica- 1ibid, p- MYJ4
No caso alem$o, a disparidade entre habitus prim8rio e habitus prec8rio causada pelas demandas crescentes por ;le7ibili9a#$o, o "ue e7i(e uma economia emocional de tipo peculiar- No caso brasileiro, o abismo se cria, ?8 no limiar do s culo ^5^, com a reeuropei9a#$o do pa%s, e se intensi;ica a partir de MZVI, com o in%cio do processo de moderni9a#$o em (rande escala- Neste caso, a linha divis)ria passa a ser tra#ada entre os setores europei9ados 3 ou se?a, os setores "ue lo(raram se adaptar =s novas demandas produtivas e sociais 3 e os setores n$o europei9ados "ue tenderam, por seu abandono, a uma crescente e permanente mar(inali9a#$o- 1SO+`., HIIVb, p- MYM4 1*ri;os do autor4

6sses setores inaptos =s demandas produtivas e sociais, no caso brasileiro, Sou9a 1HIIZ4 denomina de ral1 estrutural, uma classe social caracteri9ada por n$o possuir as pr !condi#Les para o trabalho t cnico no setor competitivo do capitalismo, pois se ;orma pela aus&ncia de incorpora#$o dos capitais impessoais, como o capital cultural ou t cnico, do mundo moderno/as, o "ue nos interessa a"ui, precisamente, articular a re;le7$o de Sou9a 1HIIVa, HIIVb, HIIX, HIIZ4 sobre a sin(ularidade de sociedades peri; ricas, especi;icamente a brasileira, a partir de sua aborda(em sobre subcidadania, 1n$o4 reconhecimento e sua cr%tica da naturali9a#$o da desi(ualdade social, = realidade do trabalho de cata#$o de materiais recicl8veis e, obviamente, a partir do tema e7posto neste cap%tulo, supomos "ue estamos tratando de um (rupo 3 ;ormado por catadores 3 sociali9ado de modo prec8rio-

[ evidente "ue a rotina de catador de li7o, al m de in;ormal, trabalhistas- Como a;irma /a(era 1HIIV4:

e7austiva e

prec8ria, em condi#Les insalubres para obter o seu sustento, e n$o (arante direitos

/uitas ve9es, ultrapassa do9e horasMIH ininterruptas< um trabalho e7austivo visto as condi#Les prec8rias a "ue estes indiv%duos se submetem, com seus carrinhos pu7ados pela tra#$o humana, carre(ando por dia mais de du9entos "uilos de li7o 1"uatro toneladas por m&s4, e percorrendo mais de vinte "uil_metros por dia, sendo, no ;inal, muitas ve9es e7plorados pelos donos de dep)sitos de li7o 1sucateiros4- 1p- VN4

/esmo possuindo o reconhecimento do trabalho de catador como cate(oria pro;issional, o;iciali9ada na CBO 1Classi;ica#$o Brasileira de Ocupa#Les4, no ano de HIIH, onde, nesta classi;ica#$o, os catadores de li7o s$o re(istrados pelo n@mero WMZH!IW e sua ocupa#$o descrita como catador de material recicl8vel, para /edeiros e /ac&do 1HIIX4 essa le(itima#$o da pro;iss$o, por si s), n$o (arante a inclus$o dos mesmos[ nesse ponto "ue iremos problemati9ar a"ui, neste cap%tulo, o trabalho de catador de materiais recicl8veis e sua rela#$o com os processos de esti(mati9a#$o e invisibilidade social, considerando "ue atrav s da cate(oria do trabalho "ue poss%vel (arantir autoestima, reconhecimento e visibilidade social- /as se a inser#$o nesse tipo de trabalho d8!se pela incapacidade dos catadores possu%rem os pressupostos m%nimos para uma capacidade de competi#$o bem sucedida e, portanto, um desempenho ade"uado no mundo do trabalho, al m do n$o reconhecimento social deste (rupo 3 "ue passa a ser e7clu%do, invis%vel e despre9ado 3, h8, supostamente, a aus&ncia de autoestima e sensa#$o de ;rustra#$o e ;racasso pessoal-

MIH

Tanto na COTR./.R6 "uanto na C.T./.5S os catadores trabalham de se(unda a se7ta!;eira, das Yh:II =s MYh:II- No per%odo da manh$ saem para ;a9er a coleta nos bairros, voltam para o almo#o, e no per%odo da tarde trabalham no (alp$o, separando e pesando os materiais recicl8veis- Tamb m pre;erem, "uando poss%vel, reali9ar a coleta dos materiais doados no per%odo da tarde-

O HABI !" PRECHRIO DOS CATADORES Como vimos, se o princ%pio b8sico do consenso transclassista o princ%pio do

desempenho, a aceita#$o e internali9a#$o (enerali9ada deste princ%pio ;a9 com "ue a inadapta#$o e a mar(inali9a#$o de certos setores possam ser percebidas pela sociedade inclu%da e tamb m pelas pr)prias v%timas encerradas no habitus prec8rio como um ;racasso pessoal- 1SO+`., HIIVa, HIIVb, HIIX4 Como e7emplo, uma catadora cooperada da C.T./.5S comentou "ue, ;ora o trabalho de catadora de materiais recicl8veis, o @nico trabalho "ue conse(uiu ;oi o de lavadora de copos em um bar na ;eira central de Campina *rande 3 'B- 6la atribuiu = di;iculdade de conse(uir outros trabalhos de melhor remunera#$o e %hique2a 1termo usado pela entrevistada4 a sua ;alta de estudos, ent$o o trabalho de catadora poss%velOlha, euuuuuu---, o "ue "ue eu acho] 6u acho muito bom- 6u acho "ue a @nica pro;iss$o "ue eu tenho 11rindo um pouco44- . @nica pro;iss$o "ue eu tenho, por"ue num sei ler nem escrever, num , e ho?e em dia at pra pessoa trabalh9 varrendo rua tem "ue ter, n1, os (raus, primeiro (rau, se(undo- .% eu me acho assim, "ue a @nica pro;iss$o "ue eu tenho pra se(uir s) essa---, nesse trabalho mermo- 1..!,, HY anos4 'er(untando a mesma se dese?ava continuar os estudos, respondeu "ue uma pro;essora estava indo = cooperativa para al;abeti9ar os catadores, e "ue ela participava, =s ve9es, das aulas- Sobre suas pretensLes em rela#$o aos estudos, ar(umentou: em termos de estudo, ;alar a verdade] Tenho n$o- 6u penso assim, n1, eu estudei "uando era pe"uena, n$o aprendi nada, e a(ora] 'osso at aprender a ler, "ue acho complicado- =ai acho "ue esse ne()cio assim de curso, de ;a9er outras coisas, n$o[ evidente em sua ;ala a culpabilidade @nica de si mesma pela sua inadapta#$o aos estudos e conse"uente destino de catadora, para ela, o @nico poss%vel, por isso eterno, sem ?eito, ou sem perspectiva de mudan#a- 'ara Bourdieu e TaElor, a;irma Sou9a 1HIIVa, HIIVb, HIIX4, a sociedade moderna se sin(ulari9a precisamente pela produ#$o de uma con;i(ura#$o, ;ormada pelas ilusLes do sentido imediato e cotidiano, "ue produ9em um desconhecimento espec%;ico dos atores acerca de suas pr)prias condi#Les de vida- K8 na ;ala da catadora o obscurecimento das causas da sua pobre9a, de sua inser#$o apenas em o @nico

trabalhos prec8rios e desvalori9ados socialmente e, conse"uentemente, das causas da desi(ualdade social, "ue a mant m numa situa#$o de vida, praticamente, irrevers%vel'odemos apontar o caso de :u%9a, descrito no te7to intitulado Ral estrutural e m8!; 5nstitucional na constru#$o de um destino inescap8vel, de ,reitas 1HIIJ4, onde temos o relato da hist)ria de uma ?ovem de MX anos, :u%9a, ;ilha de empre(ada dom stica, "ue reside na cidade de Jui9 de ;ora 3 /*Tornar!se empre(ada dom stica o destino, se(undo a autora, de (rande parte de mulheres das classes bai7as "ue conse(uem se inserir no mercado de trabalho, e7atamente por"ue esse tipo de pro;iss$o n$o e7i(e nenhum tipo de conhecimento escolar incorporado para ser e7ecutado por elas- /as :u%9a demonstra medo de se(uir o destino de sua m$e, ou se?a, de se tornar tamb m uma empre(ada dom stica, apesar de consider8!la uma pro;iss$o boa, mas "ue n$o (ostaria de se(uir- Se(undo ela tal pro;iss$o boa para sua m$e "ue n$o conse(uiu estudar e por esse motivo tamb m n$o pode conse(uir uma pro;iss$o melhor na vida- :u%9a, ainda, acredita "ue a ;alta de estudo "ue ;a9 as mulheres de sua classe social se tornarem empre(adas dom sticas, mas para "ue esse destino n$o che(ue at ela tentar8 construir atrav s do estudo um caminho di;erente para si mesma1,R65T.S, HIIJ4
:u%9a sonha com um ;uturo pr)spero e bem!aventurado, em "ue se ima(ina em um casamento ;eli9 e em um empre(o est8vel e bem remunerado- Contudo, a partir de a(ora, poder$o ser vistos "uais s$o os mecanismos sociais "ue (radativamente v$o trans;ormando em p) os sonhos de :u%9a, na medida em "ue n$o propiciam as condi#Les ob?etivas para sua concreti9a#$o- 1,R65T.S, HIIJ, p- HIW4

'or m, para conse(uir, principalmente, um empre(o bem remunerado, :u%9a necessita de a"uisi#$o su;iciente de conhecimento, o "ue n$o o seu caso: cursando, na poca, o primeiro ano do ensino m dio em uma escola p@blica estadual no bairro onde mora com a ;am%lia, na peri;eria da cidade de Jui9 de ,ora 3 /*, :u%9a comenta al(o "ue poder%amos denominar de ensino prec8rio, caracteri9ado pela di;iculdade dos pro;essores em ensinar em uma classe numerosa de alunos "ue n$o conse(uem parar de conversar e desrespeitam a autoridade do pro;essor- :u%9a tamb m narra sobre seu hist)rico escolar repleto de notas muitos ruins, inclusive de muitos 9eros, apresentando en"uanto ?usti;icativa a sua enorme di;iculdade em se(uir os estudos- Se(undo a adolescente at os inteli(entes tiram 9ero- 6la mesma in;orma "ue est8 prestes a repetir de ano, o "ue n$o a impossibilita de continuar criando e alimentando ilusLes "uanto ao seu ;uturo pro;issional-

Tem!se ent$o uma classe inteira "ue n$o conta com as disposi#Les 1autocontrole, disciplina, pensamento prospectivo, concentra#$o para os estudos4 ;undamentais para o sucesso escolar- 'or isso, o sistema de ensino brasileiro historicamente marcado pelo ;racasso em massa da ral estrutural- 1,R65T.S, HIIJ, p- HMY4 De acordo com ,reitas 1HIIJ4, por pertencer = ral1 estrutural, :u%9a est8 condenada a uma rela#$o ;racassada com a institui#$o escolar, "ue resulta na a"uisi#$o insu;iciente do conhecimento, o "ual imprescind%vel para a inser#$o no mercado de trabalho "uali;icado- /as essa realidade social n$o se mostra = consci&ncia dos indiv%duos "ue dela participam, por isso a ilus$o- .ssim, :u%9a desconhece os mecanismos sociais "ue tornam o ;racasso escolar (enerali9ado na ral estrutural, destino "ue ela pr)pria ;atalmente n$o conse(uir8 escapar- Suas disposi#Les incorporadas n$o lhe o;erecem a"uilo "ue su;iciente para o sucesso escolar- Tamb m por pertencer =s classes bai7as :u%9a ;oi direcionada a uma escola p@blica "ue, como a maioria, en;renta problemas estruturais "ue resultam em um ensino e7tremamente prec8rio- 1,R65T.S, HIIJ4
. ;orma como a escola p@blica ;oi historicamente montada no Brasil impede o cumprimento de sua ;un#$o de promover a cidadania por meio da educa#$o, o "ue a leva a ;a9er o contr8rio do "ue se propLe: ela acaba por incutir nas pessoas ;adadas ao insucesso escolar, devido a sua posi#$o de classe, o sentimento de serem individualmente respons8veis pelo seu insucesso- O "ue nunca percebido, mas "ue e7atamente por isso produ9 e;eitos ne;astos para os indiv%duos da ral estrutural, "ue o sistema peda()(ico pressupLe "ue os alunos ?8 portem um con?unto de disposi#Les sem as "uais imposs%vel a aprendi9a(em e a incorpora#$o do conhecimento- 1,R65T.S, HIIJ, p- HMX4

Ora, para ,reitas 1HIIJ4, as condi#Les sociais as "uais a ral estrutural ;oi lar(ada vai determinar um padr$o de sociali9a#$o prec8rio 1habitus prec8rio4, um modo de vida "ue e7i(e pouco controle dos impulsos, n$o ;avorecendo o desenvolvimento das disposi#Les ;undamentais para os estudos 1ou se?a, modos de pensar, a(ir e sentir4 e, conse"uentemente, para a ;orma#$o do cidad$o @til e produtivo- O "ue ral um modo de vida ,reitas 1HIIJ4, e7plicando o caso :u%9a, mostra "ue essa ;alta, essa incapacidade da"ueles "ue ;a9em parte da ral1 estrutural ;ruto, por um lado, de um tipo de ;orma#$o ;amiliar "ue n$o cria condi#Les para o desenvolvimento das disposi#Les necess8rias, por e7emplo, ao sucesso pro;issional, e por outro da pr)pria institui#$o escolar, "ue por meio dos seus discursos e pr8ticas cotidianas a(e no sentido de le(itimar a individuali9a#$o do ;racasso, responsabili9ando cada aluno isoladamente pelo seu ;racasso (enerali9ado na

escolar, "uando, na verdade,

o ;racasso de uma classe social inteira- ."ui n$o

percebido "ue a ral ?8 entra na escola como perdedora antes mesmo de come#ar a estudar< isso "uando tem acesso = escolaauanto aos catadores, o ;racasso escolar dos mesmos ;oi comprovado a partir do seu (rau de instru#$o- Ae?amos: dos MYMIV 1de9essete4 catadores de materiais recicl8veis entrevistados, "uanto ao (rau de instru#$o, IW 1cinco4 s$o anal;abetos, IN 1"uatro4 possuem o ensino ;undamental 5 incompleto, IN 1"uatro4 o ;undamental 5, IV 1tr&s4 o ;undamental 55 incompleto e apenas IM 1um4 o ensino m dio completo- [ interessante comentar a"ui uma observa#$o apresentada pelo secret8rio2diretor ;inanceiro da C.T./.5S, "uanto ao (rau de instru#$o dos cooperadosS$o todos anal;abetos ;uncionais- Os "ue se di9em al;abeti9ados, s$o anal;abetos ;uncionais- S) o .C,MIN s) o .C tem o se(undo (rau completo, mas, assim, anal;abeto ;uncional- Tem 1---4 o certi;icado e tudo mais, mas pra ler, at mesmo pra ler "ual"uer coisa um---, 1---4 ele n$o conse(ue ler em vo9 bai7a, assim, ele n$o conse(ue ler nem pra eleOs %ndices de anal;abetismo no Brasil parecem re;letir diretamente na distribui#$o de renda entre os indiv%duos- De acordo com Barros, Carvalho e ,ranco 1MZZY, a ud SO+S.< S5:A., HIIZ4 munic%pios "ue possuem ta7as mais altas de al;abeti9a#$o possuem uma renda er %a ita superior = e7ibida pelos munic%pios "ue apresentam bai7os n%veis educacionais- 'ara se ter uma id ia, no caso dos nossos catadores, MV 1tre9e4 recebem Bolsa ,am%lia, ou se?a: o 'ro(rama Bolsa ,am%lia 1'B,4, bene;icia ;am%lias em situa#$o de pobre9a 1com renda mensal por pessoa de Rn YI,II a Rn MNI,II4 e e7trema pobre9a 1com renda mensal por pessoa de at Rn YI,II4,MIW de acordo com a :ei MI-JVX, de IZ de ?aneiro de HIIN e o Decreto no W-HIZ, de MY de setembro de HIIN- Os "ue ainda n$o
MIV

S$o MW 1"uin9e4 paraibanos e IH 1dois4 cearenses- auanto = ;ai7a et8ria, IN 1"uatro4 est$o entre HW a VI anos< IZ 1nove4 entre VM a NI anos< IM 1um4 entre NM a WI anos< IH 1dois4 entre WM a XI anos< e um 1IM4 com mais de XI anos- Todos residem em espa#os na cidade de Campina *rande 3 'B considerados de pessoas de bai7%ssima renda, a maioria no bairro do /utir$o, onde se locali9a o li7$o municipal- Nenhum deles1as4 pa(a alu(uel, a maioria possui casa pr)pria, "ue ;oi doada por um anti(o (overnador da 'ara%ba, ou comprada e2ou constru%da num terreno invadido por elesMIN 'residente da C.T./.5SMIW O /inist rio do Desenvolvimento Social e Combate = ,ome 1/DS4 trabalha com "uatro tipos de bene;%cios: Bene;%cio B8sico 1Rn YI, pa(os apenas a ;am%lias e7tremamente pobres, com renda per capita i(ual ou in;erior a Rn YI4< Bene;%cio Aari8vel 1Rn VH, pa(os pela e7ist&ncia na ;am%lia de crian#as de 9ero a MW anos 3 limitado a cinco crian#as por ;am%lia4< Bene;%cio Aari8vel Ainculado ao .dolescente 1BAJ4 1Rn VJ, pa(os pela e7ist&ncia na ;am%lia de ?ovens entre MX e MY anos 3 limitado a dois ?ovens por ;am%lia4< e Bene;%cio Aari8vel de Car8ter 67traordin8rio 1BAC64 1valor calculado caso a caso4- 6sses valores s$o o resultado do rea?uste anunciado em Mo de mar#o e vi(oram a partir dos bene;%cios pa(os em abril de HIMM1;onte: site do 'ro(rama Bolsa ,am%lia- Dispon%vel em: gghttp22OOO-mds-(ov-br2bolsa;amilia2bene;icioshh4

recebem deram entrada e est$o = espera do re;erido bene;%cio social- Observa!se "ue, os nossos su?eitos entrevistados est$o em situa#$o de pobre9a ou de e7trema pobre9a, se(undo os crit rios estabelecidos pelo 'B,Todos os entrevistados t&m o trabalho de cata#$o de materiais recicl8veis como uma das raras possibilidades de trabalho e renda, e7atamente por n$o possu%rem as disposi#Les ;undamentais para a ;orma#$o do cidad$o @til e produtivo de acordo com o e7i(ido pela sociedade capitalista- Ae?amos al(uns e7emplos abai7o: 'ra (ente, pra mim mermo assim, e eu acho "ue pra todo catador si(ni;ica , , a renda- [ a renda, pra (ente, primeiramente a renda, a consci&ncia vem depois, n$o ] 1---4 1.C!/, VX anos4 [ por "ue---, o si(ni;icado "ue ele tem---, a (ente n$o tem uma renda mensal bem (rande assim, mai tem uma renda, n1, pra ;am%lia, e tudo- 1---4 1.D!/, VV anos4 Si(ni;ica tudo pra (ente, n1] aue a (ente n$o tem nada, o "ue a (ente tem esse trabalho- 1---4 'ior de n)s se n$o ;osse esse trabalho "ue n)s t&m- 1---4 1B.!,, XH anos4 Bom "ue a (ente tem "ue trabalhar de todo ?eito, pra (anhar dinheiro- 1BB!,, HX anos4 6m primeiro lu(ar por"ue onde eu ad"uiro o p$o de cada dia, e as demais coisa "uando sobra a (ente tem "ue colocar dentro de casa tamb m, e muito bom por"ue d8 pra (ente sobreviver- 1BD!/, VN anos4 auanto =s outras atividades desenvolvidas pelos catadores temos: empre(ada dom stica< ;a7ineira< a?udante de co9inha em um bar< pedreiro< pintor de parede< servente< marceneiro< a?udante de carpintaria< aplicador de p8tina ou de%ou age em m)veis< carre(ador de sacos de cimento< reciclador de papel$o< (ari< coveiro< vi(ia noturno< vendedor aut_nomo de roupas< vendedor de ;rutas, le(umes e verduras< e vendedor de sorvete e picol nas ruas- A&!se, portanto, "ue todos os trabalhos ?8 reali9ados anteriormente, ou ?untamente ao trabalho de cata#$o de materiais recicl8veis, n$o e7i(em ;orma#$o para a reali9a#$o dos mesmos- S$o trabalhos bra#ais, al(uns e7i(indo ;or#a ;%sica, ou de comerciali9a#$o de al(um produto- .penas dois catadores ?8 trabalharam anteriormente com a carteira assinada- Nesse sentido, a"ui temos claramente um (rupo descartado constantemente pelo mercado de trabalho "uali;icado-

Como toda a competi#$o no mercado capitalista com al(uma esperan#a de sucesso pressupLe in!corpora#$o de capital cultural 3 ou de capital econ_mico, sendo ;re"uente al(uma ;orma de combina#$o dos dois 3 sob a ;orma de conhecimento escolar ou t cnico, a classe social "ue estamos chamando a"ui provocativamente de ral tem toda sua especi;icidade como classe precisamente marcada pela aus&ncia da incorpora#$o, em "ual"uer medida si(ni;icativa, desses capitais- Sem "ue o corpo se?a perpassado e trans;ormado por autodisciplina e conhecimento @til pass%vel de ser utili9ado no mercado de trabalho competitivo, o "ue marca essa classe social como classe precisamente sua redu#$o social ao estatuto de mero corpo- 1SO+`., HIIZ, p- NMX4

5sso si(ni;ica, ent$o, "ue a ral

e7plorada sistematicamente em subempre(os-

Note!se "ue a n$o incorpora#$o da ral no e7trato competitivo do mercado de trabalho, reservado =s outras classes, torna!a um ?o(uete impotente e inerte de uma l)(ica social e7cludente "ue e7plora o trabalho n$o "uali;icado- [ por isso "ue entre as catadoras 3 mulheres da ral 3 temos empre(adas dom sticas, ;a7ineiras, lavadeiras etc-, trabalhando nas casas de classe m dia ou para a classe m dia< e entre os catadores 3 homens da ral 3 temos ambulantes, vi(ias, lavadores de carros, transportadores de car(a pesada etc-, envolvidos em atividades "ue e7i(em trabalho muscular e n$o "uali;icado- . per;eita met8;ora real de "uem s) tem o corpo e obri(ado a vend&!lo- 1id4
.pesar de essa classe ser e;etivamente e7plorada por outras classes "ue podem comprar o privil (io de n$o se envolver cotidianamente com atividades "ue e7i(em muito tempo e es;or#o ;%sico, esse tipo de trabalho incerto, prec8rio e mal pa(o e desvalori9ado marca toda a vida e todo o comportamento de seus membros- 1ibid, p- NMY4

6m rela#$o = inser#$o dos entrevistados no trabalho de cata#$o de materiais recicl8veis, IJ 1oito4 come#aram "uando eram crian#as, na ;ai7a dos IJ 1oito4, IZ 1nove4 anos< IV 1tr&s4 "uando eram adolescentes, por volta dos MV 1tre9e4 anos< IH 1dois4 com MJ anos< e IN 1"uatro4 "uando ?8 estavam na idade adulta.cho "ue uns cator9e anos- [- J8 comecei adolescente- ,oi lo(o assim "uando che(ou a"uele li7$o l8, a% um m&s depois 1---4 come#ou a trabalhar l8- 6u, minha m$e--- 'or"ue minha m$e vi@va, e era muitas---, muita (ente l8 em casa, n1, 1---4 por"ue nesse tempo ela n$o recebia pens$o, a% n;i passava muita necessidade, a% n;i teve "ue ;icar l8- Ko?e em dia ela recebe a pens$o, (ra#as a Deus, (ra#as a Deus- ,oi assim, no come#o ;oi um pouco estranho, e um pouco n$o- aue ali eu ;ui, n1, e n$o sabia de nada- .% ;ui olhando, olhando as coisa, a% ;ui aprendendo- De pou"uinho, pou"uinho, ;ui aprendendo- 1..!,, HY anos4

De cata#$o eu trabalhei desde pe"ueno mermo- Desde pe"ueno, por"ue assim, meu pai vivia via?ando, ent$o "uando ele via?ava, v8rias ve9---, ele num mandava nada pra c8, ent$o o "ue a (ente ;a9ia] 6ra pe(ar material de recicla(em, na"uele tempo era lata, osso, vidro 1---4- 6ra eu e mais tr&s "ue ;icava a"ui com minha m$e- .(ora, a"ui na sudoeste, no li7$o, eu comecei a trabalhar, ;a9 o "u&] J8 ;a9 cerca de tre9e anos, tre9e anos- Sim, trabalhando l8 no li7o- 6 a"ui na cooperativa vai ;a9er "uatro anos- 1---4 6u era crian#a, meu pai via?ava, a (ente catava na rua, em terrenos baldios- 'or"ue assim, de primeiro---, ho?e---, o pl8stico nem tinha tanto valor como tem ho?e- =ai tinha valor assim o 9inco, tinha a lata, tinha o osso- . (ente n$o podia ver uma carca#a de animal "ue era pe(ando- 11rindo44 6ra, era desse ?eito- 1---4 /$e] /$e era muito doente- 6ra muito doente, ela era--- 1.C!/, VX anos4 Olhe, antes n)s morava no Santo .nt_nioMIX, tinha uma base de uns cinco, seis anos na poca, a% !umo pra Juare9 T8voraMIY, a% mor,mo uns dois ano l8, a% #olt,mo, a% quano n;i voltou a% meu av_ e minha av) e os meus t:, tava dentro do li7$o, a% %umo num tinha outro--- 1---4 .% quano n;i voltou de Juare9 T8vora a% o @nico recurso "ue a (ente achou, os meu pai, minha m$e, na poca, n1, ;oi o li7$o- 1---4 .% como minha av), meu av_ e meus t: trabalhava l8, atrav s dele n)s !umo pra dentro do li7$o- Olhe, ;oi---, olhe lo(o no in%cio era estranho- N$o, ver(onha eu nunca tiveNunca tive- 6ra estranho assim o modo do trabalho, n1, por"ue era um trabalho cansativo, tinha "ue t8 correndo, a (ente num dormia direito = noite, por"ue tinha "ue trabalhar durante a noite tamb m- .% ;oi assim, a% pronto, a% ;ui crescendo na"uilo, tudo crescendo, a% ;ui criado dentro do li7o e criei ;am%lia dentro do li7o1---4 /inha av)- ,oi minha av), "ue eu era muito ape(ado a minha av), e onde ela tava eu tava, eu tinha uns oito ano- 1BD!/, VN anos4 Ae?amos "ue um catador, al m de in;ormar "ue ;oi criado dentro do li7o e "ue, tamb m, criou ;am%lia dentro do li7o, re;or#a a e7ist&ncia de um tipo de sociali9a#$o prec8ria "ue permite ao catador ser apenas catador- Nesse sentido, temos a"ui a reprodu#$o e perpetua#$o social da pobre9a, como destino, supostamente, inescap8vel'or m, importante en;ocar a"ui tamb m a "uest$o da inser#$o do trabalho in;antil no li7$o- On9e 1MM4 catadores, ou se?a, mais de YIb dos entrevistados, come#aram o trabalho de cata#$o "uando tinham entre IJ e MV anos de idade- .l(uns catadores, "uando crian#as e adolescentes, abandonaram a escola para a?udar seus pais com as despesas da ;am%lia-MIJ

MIX MIY

Bairro situado na 9ona leste da cidade de Campina *rande 3 'B/unic%pio paraibanoMIJ Cerca de ZI ;am%lias residem no li7$o de Campina *rande 3 'B, com uma popula#$o de VXW habitantes- Deste total, cerca de NI s$o crian#as- 1'6R65R.< /6:O, HIIJ, p- HIY4

O secret8rio2diretor ;inanceiro da C.T./.5S in;ormou "ue uma das catadoras ;a9 parte da "uarta (era#$oMIZ de mulheres pertencentes a uma ;am%lia "ue e7erce esse tipo de trabalhoOlha, eu conhe#o pessoas "ue t9 assim, sabe, eu conhe#o at a "uinta (era#$o, "ue t9 dentro do li7$o, sabe, a av), a m$e, ela 11se re;erindo a catadora da C.T./.5S como pertencente = terceira (era#$o44, a ;ilha e o neto, entendeu, "ue to no li7$o.(ora, como "ue voc& tira o li7$o de dentro dessas pessoas] N$o tiraRealmente, a"ui parece "ue temos um relato de vida, ou vidas, destinos, heredit8rios 1]4, "ue vai passando de m$e para ;ilho e assim sucessivamente- 'arece ser al(o irrevers%vel, sem ?eito, por m aceito- . catadora pertencente = "uarta (era#$o anal;abeta, assim como sua m$e e sua av), e sua ;ilha, l& muito pouco- Sociali9adas precariamente, como tir8!las de dentro do li7o] Novamente, acreditamos, um e7emplo de condi#$o de vida talve9 inescap8vel[ isso "ue e7plica por "ue a mis ria da ral brasileira n$o apenas econ_mica, social e pol%tica- 6la , 1---4, tamb m, num sentido muito preciso 1---4, e7istencial e moral- .;inal, a pr)pria enorme ;ra(ilidade de posi#$o social da ral "ue a obri(a a perceber suas escolhas, ;ruto de circunstTncias adversas e n$o dese?adas, como escolhas livres, "uando s$o, na verdade, racionali9a#Les de escolhas ;or#adas por circunstTncias "ue ela n$o controla5sso e7plica por"ue a pr)pria necessidade e ;ra(ilidade s) podem a;lorar = consci&ncia "uando e7iste tamb m a possibilidade e;etiva de outras vidas poss%veis e, portanto, da possibilidade real de mudar a pr)pria vida- Sem percep#$o realista da pr)pria situa#$o, n$o e7iste tamb m a#$o pol%tica racional e de lon(o pra9o poss%vel- 1SO+`., HIIZ, p- NMJ!NMZ4

5nteressante

"ue a maioria dos catadores, com e7ce#$o do presidente da

C.T./.5S, "ue pretende entrar na +niversidade, no curso de 6n(enharia .mbiental, e de uma catadora "ue tenciona voltar a estudar o mais r8pido poss%vel, di9 n$o ter mais paci&ncia para estudar/as o presidente da C.T./.5S e7atamente a"uele considerado pelo secret8rio2diretor ;inanceiro um anal;abeto ;uncional- .pesar do tom determinista, sem o preparo 1habitus4 ade"uado para in(ressar numa universidade, talve9 o seu sonho nunca se?a reali9adoauanto aos ;ilhos dos catadores, "uando ;oi per(untado se os mesmos estavam estudando e "uais suas pretensLes ;uturas, obtivemos di;erentes respostas, por m
MIZ

Na COTR./.R6 encontramos m$e e ;ilha trabalhando nessa cooperativa e tamb m dois irm$os- Na C.T./.5S tamb m tivemos um caso de dois irm$os e de um casal de idosos "ue l8 trabalhavam-

ade"uadas para cada ;ai7a et8ria- .ssim, ;ilhos ainda crian#as ;re"uentavam uma creche p@blica ou estavam matriculados numa escola p@blica municipal de ensino ;undamental, de acordo com a idade- O "ue observamos, entretanto, "ue os ;ilhos menores est$o estudando, talve9, como (arantia do recebimento do bene;%cio Bolsa 6scolaMMI 1a(ora incorporado ao 'B,4MMM e como possibilidade, tamb m, de um ;uturo melhor para os mesmos- Ae?amos as se(uintes ;alas: .s crian#as est$o na escola- N$o "uero "ue nenhum passe um dia o "ue eu passo de catador- N$o "uero "ue nenhum se?a catador- =ai se tem um estudo pra ensinar bem, ele arran?a um posto de servi#o mais na vanta(em- 1.D!/, VV anos4 Os estudo tudo, por"ue se eu tivesse estudo claro "ue eu num tava nessa vida, tinha batalhado pra arrumar um empre(o melhor- 1BC!,, VY anos4 .pesar dos catadores acima acreditarem "ue o estudo "ue possibilita chances de

uma vida, pro;iss$o e2ou trabalho melhor, como no caso de :u%9a, n$o percebem "ue a sociali9a#$o prec8ria de si mesmos e de seus ;ilhos pode ;rustrar tal empreendimento, al m da escola p@blica ser uma institui#$o do ;racassoNa realidade, pela ;alta das condi#Les m%nimas, em n@mero si(ni;icativo das ;am%lias da ral , da incorpora#$o das disposi#Les emocionais "ue possibilitam e s$o pressupostos da e7peri&ncia do aprendi9ado, a escola termina por ;a9er o contr8rio do "ue promete- .ssim, se ela promete ascens$o social pelo estudo para todos, o "ue ela na pr8tica institucional e;etiva ;a9 separar as classes nascidas para vencer das classes nascidas pera perder- Se a crian#a da ral che(a = escola n$o s) com ;ome, mas sem est%mulo para o aprendi9ado, incapa9 de se concentrar e instrumento de tend&ncias a(ressivas "ue n$o controla nem compreende, o ;racasso escolar est8 predeterminado muito antes da primeira li#$o "ue a crian#a recebe na escola- 1SO+`., HIIZ, p- NHY!NHJ4

Ora, a escola

individuali9ante, premiando e casti(ando o indiv%duo, retirado

de seu conte7to de ;orma#$o- .ssim, ao individuali9ar o desempenho a escola tamb m premia ou culpa o indiv%duo por seu m rito ou dem rito'ara o ?ovem despreparado da ral , o seu cotidiano de reprova#$o, repet&ncia e ;racasso escolar percebido como culpa pr)pria e individuali9ada- ,oi ele "uem deu mole na poca de escola 1---4- . individuali9a#$o da culpa, "ue

MMI

. ;am%lia pode ter o bene;%cio redu9ido, blo"ueado e at perd&!lo caso a crian#a 1a partir de IX anos4 ou adolescente 1at MY anos4 n$o este?a na escola, tenha ;re"p&ncia muito bai7a na mesma ou suas notas este?am muito bai7asMMM Os bene;%cios como Bolsa 6scola, Bolsa .limenta#$o, Cart$o .limenta#$o e .u7%lio *8s ;oram uni;icados no 'ro(rama Bolsa ,am%lia, assim as ;am%lias inte(radas no re;erido 'ro(rama dei7aram de receber os citados bene;%cios passando a receber e7clusivamente o bene;%cio do Bolsa ,am%lia-

esconde e ne(a as desi(uais precondi#Les sociais da sociali9a#$o, o maior desempenho da escola como m8!; institucional- 1SO+`., HIIZ, p- NHJ4

+m catador (ostaria de (anhar mais para poder pa(ar uma escola particular para seus ;ilhos, dei7ando claro, em sua ;ala, a descon;ian#a "ue sente em rela#$o ao ensino o;erecido pela escola p@blicaaue ho?e crian#a, num , d8 um estudo melhor, "ue a pessoa, um pai ou uma m$e, tendo condi#$o, num vai "uerer dei)9 seus ;ilho estud9 numa escolinha- 6u buta#a lo(o numa escolinha particular, pra aprender mai r8pido, e tal, n1, essas coisas1BD!/, VN anos4 [ evidente nesta ;ala a desconstru#$o da ideia de "ue a ral sempre culpa apenas a si pr)pria pelo ;racasso escolar- O catador talve9 saiba "ue os ;ilhinhos de papai, ou se?a, pertencentes = classe m dia 1privile(iada pelo acesso seletivo ao capital cultural em conhecimento @til4 ou = classe alta 1privile(iada pelo acesso seletivo ao capital econ_mico4, por estudarem em escolas particulares ter$o mais chance de ascender 1ou se manter onde ent$o4 socialmente- [ nesse sentido "ue o catador em "uest$o n$o est8 totalmente inconsciente em rela#$o aos mecanismos de ascens$o social. ne(li(&ncia presente na escola p@blica evidente: em sua maioria ;alham "uanto = tare;a de o;erecer aos ?ovens pobres de todo Brasil possibilidades reais, ob?etivas, de subirem na vida- 'or m, como bem ressalta o catador BD, a escola particular 1privada4, supostamente, possibilitaria maiores chances de aprendi9ado para seus ;ilhos- No entanto, o mesmo n$o leva em conta todas as precondi#Les sociais do sucesso escolar- Ora, n$o basta saber "ue estudar importante ou "ue a escola particular melhor do "ue a p@blica, se no dia a dia na ;am%lia n$o s$o compartilhadas e mantidas e7peri&ncias de vida ;avor8veis =s e7i(&ncias escolares e2ou ao aprendi9ado,reitas 1HIIZ4, em sua pes"uisa sobre a m8!; institucional, concentrando!se na escola p@blica en"uanto institui#$o do ;racasso, a;irma "ue n$o apenas a escola p@blica, mas tamb m a institui#$o ;amiliar, respons8vel pelo ;racasso escolar da ral - .ssim, os conselhos e incentivos a ;avor dos estudos provocados pelos pais direcionados aos seus ;ilhos 3 crian#as e adolescentes 3 n$o encontram um terreno ; rtil onde possam ;lorescer, visto "ue esses incentivos n$o v&m acompanhados de e7emplos concretos, uma ve9 "ue os pr)prios ;amiliares possuem uma rela#$o emocionalmente distanciada com o conhecimento- 1p- HJY!HJJ4

O universo escolar n$o tem espa#o na maioria das ;am%lias da ral , se?a nas brincadeiras "ue e7i(em pouco dom%nio de si e pouco es;or#o intelectual, se?a nas atividades nas "uais pais e ;ilhos podem compartilhar os raros momentos ?untos- 1---4 6sses ;amiliares costumam naturali9ar o desinteresse e a indisciplina das crian#as na escola, por"ue crian#a (osta mesmo de brincar, e a disciplina "ue os estudos e7i(em vista como al(o antinatural, pois vai de encontro = liberdade natural das crian#as- 6ssa liberdade natural , na verdade, ;ruto de um modo de vida "ue e7i(e pouco controle dos impulsos e "ue, por isso, n$o prepara as pessoas com disciplina e autocontrole su;icientes para um bom desempenho no mundo escolar e, posteriormente, no mundo do trabalho "uali;icado- 1p- HJJ4

'ercebe!se "ue, sem uma identi;ica#$o positiva e e;etiva com o mundo escolar "ue possa (erar uma no#$o de dever e responsabilidade para com os estudos, sem disciplina, concentra#$o e autocontrole su;icientes para vencer as tenta#Les e pra9eres imediatos em nome de uma recompensa ;utura, compreens%vel "ue crian#as e adolescentes da ral pre;iram se entre(ar aos pra9eres imediatos das brincadeiras do "ue se es;or#arem para reali9ar atividades "ue e7i(em delas habilidades "ue n$o lhe ;oram ensinadas e com as "uais n$o t&m nenhuma ;amiliaridade- 1,R65T.S, HIIZ4 [ assim "ue, para os catadores, o problema em rela#$o ao ;racasso escolar come#a a sur(ir "uando as crian#as se tornam pr !adolescentes ou adolescentes- Nesse caso o n@mero de repeti#Les de ano na escola e2ou abandono dos estudos, al(umas ve9es para trabalhar, inclusive, tamb m, na cata#$o de materiais recicl8veis, ou por acharem "ue s$o burros, incompetentes para aprender, aumenta consideravelmenteK8 um caso "ue o ;ilho, al m de ter abandonado a escola 1desistiu na Wq s rie4, n$o dese?a trabalhar, o "ue recicl8veisO "ue constatamos a"ui ral uma realidade "ue possivelmente ir8 se manter, como se ;osse passada de (era#$o = (era#$o- 'ara ,reitas 1HIIJ4, as condi#Les sociais as "uais a estrutural ;oi lar(ada 1incluindo a"ui os catadores de materiais recicl8veis4 vai determinar um padr$o de sociali9a#$o prec8rio 1habitus prec8rio4, pois n$o ;avorece o desenvolvimento das disposi#Les ;undamentais para os estudos e, conse"uente, para a ;orma#$o do cidad$o @til e produtivo.penas os su?eitos "ue tiveram uma sociali9a#$o capa9 de desenvolver neles uma identi;ica#$o a;etiva com o conhecimento, concentra#$o para os estudos, disciplina, autocontrole e capacidade de pautar suas a#Les no presente a partir de um plane?amento racional do ;uturo s$o capa9es de incorporar conhecimento

um tormento para os seus pais, ambos catadores de materiais

para se inserir no mercado de trabalho "uali;icado e ser @teis e produtivos = sociedade- 1,R65T.S, HIIZ, p- HJJ4

.o contr8rio, como visto, os su?eitos da ral n$o conse(uem estabelecer uma rela#$o a;etiva com o conhecimento, e embora saibam co(nitivamente de sua importTncia, n$o possuem as disposi#Les "ue ;a9em com "ue sintam essa importTncia.creditamos, no caso do nosso (rupo investi(ado, "ue a aus&ncia das condi#Les "ue permitem a incorpora#$o das capacidades e7i(idas pela sociedade competitiva moderna respons8vel pela perman&ncia dos catadores em pro;issLes mal pa(as, desrespeitadas e at insalubres- /as, como essa realidade pode ser passada de (era#$o a (era#$o] 'or "ue ral , (eralmente, s) produ9 ral ] ,reitas 1HIIJ4, e7plicando, ainda, o caso :u%9a, mostra "ue essa ;alta, essa incapacidade da"ueles "ue ;a9em parte da ral1 estrutural ;ruto, por um lado, como evidenciado, de um tipo de ;orma#$o ;amiliar "ue n$o cria condi#Les para o desenvolvimento das disposi#Les necess8rias, por e7emplo, ao sucesso pro;issional, e por outro da pr)pria institui#$o escolar, "ue por meio dos seus discursos e pr8ticas cotidianas a(e no sentido de le(itimar a individuali9a#$o do ;racasso, responsabili9ando cada aluno isoladamente pelo seu ;racasso escolar, "uando, na verdade, social inteira- ."ui, ent$o, n$o o ;racasso de uma classe percebido "ue a ral ?8 entra na escola como perdedora

antes mesmo de come#ar a estudar< isso "uando tem acesso = escola[ por esse motivo, se(undo Sou9a 1HIIX4, "ue os problemas en;rentados pelo povo brasileiro, as nossas "uestLes sociais, n$o podem ser solucionados pelo pro(resso econ_mico como muitos economistas de;endem- Na mesma ;orma, tal vari8vel econ_mica n$o pode ser a @nica usada para e7plicar a desi(ualdade, mar(inalidade e subcidadania vivenciadas pelos (rupos denominados de ral , o mar(inali9ado. (enerali9a#$o liberal ima(ina a sociedade ;ormada por um con?unto de homo e%onomi%us, intercambi8veis e ;un(%veis, com as mesmas disposi#Les de comportamento e as mesmas capacidades de disciplina, autocontrole e auto! responsabilidade, as "uais seriam encontradas em todas as classes 1---4- Nesse sentido, o miser8vel e sua mis ria s$o contin(entes e ;ortuitos, um mero acaso do destino, sendo a sua situa#$o de absoluta priva#$o ;acilmente revers%vel, bastando para isso uma a?uda passa(eira e t)pica do 6stado para "ue ele possa andar com as pr)prias pernas- 1SO+`., HIIX, p- MI4 1*ri;o do autor4

."ui, o indiv%duo da ral visto como al(u m "ue possui as mesmas capacidades disposicionais de um indiv%duo da classe m dia-MMH Sou9a 1HIIX, HIIZ4, entretanto, "uando tornou vis%vel a constru#$o cultural e simb)lica da distin#$o social a partir da no#$o de habitus emprestada de Bourdieu, e7plicou, como vimos, as di;eren#as n$o apenas pelo vi s econ_mico- Nesse sentido, a mis ria da ral produ9ida ob?etivamente n$o apenas sob a ;orma de mis ria econ_mica, mas tamb m sob a ;orma de mis ria emocional, e7istencial e pol%tica 1HIIX, p- MI4- . produ#$o e reprodu#$o de classes sociais ral s, mar(inali9adas, envolve a produ#$o e a reprodu#$o das pr !condi#Les morais, pol%ticas e culturais da mar(inalidade 1id4 1o habitus prec8rio4, como aus&ncia de autoestima, de autocon;ian#a, de reconhecimento social, de apredi9ado ;amiliar de pap is b8sicos e de uma escola de "ualidade 1ou se?a, aus&ncia de um capital cultural ade"uado =s e7i(&ncias do mercado capitalista4Ser8 "ue temos a"ui a condena#$o dos pobres = pobre9a] 6m seu mais recente livro intitulado Os Batalhadores Brasileiros: nova classe m dia ou nova classe trabalhadora], Sou9a 1HIMI4 apresenta um (rupo "uase sempre vindo de ;am%lias pobres "ue n$o s$o ral : s$o os batalhadores, pertencentes a ;am%lias "ue ele considera bem estruturadas, com os pap is de pais e ;ilhos reciprocamente de;inidos e compreendidos- 6st%mulos constantes e e7emplos de perseveran#a na ;am%lia, constru%dos e le(itimados em e7emplos concretos, potenciali9a a capacidade desse (rupo de batalhadores para o estudo e para o trabalho. incorpora#$o e internali9a#$o de um habitus caracteri9ado pela disciplina, autocontrole e pensamento prospectivo 3 "ue possibilita uma vis$o de "ue o ;uturo importante do "ue o presente 3 mais imprescind%vel tanto para o desenvolvimento de

capacidades ;undamentais para ad"uirir "ual"uer tipo de aprendi9ado, "uanto para in(ressar no mercado de trabalho competitivo- 6ssa classe de batalhadores possui uma vida marcada pela ;alta dos privil (ios de nascimento "ue caracteri9am as classes m dias e altas, como o dinheiro transmitido por heran#a de san(ue 1nas classes altas4 ou o tempo livre- O acesso ao tempo livre, nesse caso, ;undamental para "ue "ual"uer pessoa incorpore "ual"uer ;orma de conhecimento, se?a t cnico, cient%;ico etc- 1SO+`., HIMI4

MMH

67atamente por causa desse d ;icit a ral servi#o pesado e mal pa(o-

e7plorada como m$o de obra barata para todo tipo de

6ssa classe de batalhadores, a;irma Sou9a 1HIMI4, "uase sempre come#am a trabalhar cedo e estudam, em sua (rande maioria, em escolas p@blicas muitas ve9es sem atrativos e de p ssima "ualidade- 'or n$o possu%rem o capital cultural valori9ado e pr)prio das classes m dias e nem o capital econ_mico das classes altas, os batalhadores reparam esse d ;icit com e7traordin8rio vi(or pessoal, submetendo!se, por e7emplo, a dupla ?ornada de trabalho, bem como aceitando "ual"uer tipo de supere7plora#$o de sua m$o de obra de trabalhoOs batalhadores se es;or#am muito para vencer as situa#Les adversas "ue tentam impedir o seu sucesso social e econ_mico- /uitos conse(uem alcan#8!lo sob duras penas. principal di;eren#a entre os membros da ral e os batalhadores "ue estes @ltimos cultivam uma tica articulada ao trabalho duro- No entanto, n$o basta apenas dese?ar trabalhar em "ual"uer 8rea- [ preciso, entretanto, poder trabalhar, no sentido de ter obtido, ou incorporado, a"uilo "ue 1SO+`., HIMI4 6sses pressupostos emocionais e morais do trabalho produtivo n$o s$o incorporados pela ral - 'or esse motivo est$o condenados aos trabalhos bra#ais ou atividades "ue necessitem 3 "uando necessita 3 de um m%nimo de conhecimento, servindo, portanto, de m$o de obra barata para "ual"uer servi#o desvalori9ado, 8rduo e pesado1SO+`., HIMI4 Sem disciplina e autocontrole, por e7emplo, imposs%vel "ue a ral consi(a se concentrar na escola, numa simples leitura e at nos estudos em casa- /uitas ve9es se autodenominam de pre(ui#osos, burros e incapa9es- Nessa classe tamb m n$o e7iste a possibilidade de condu#$o re;le7iva da vida pela inaptid$o de c8lculo e plane?amento e, evidentemente, pelo privil (io "ue concedem ao a"ui e a(ora- . ral , "uase sempre, n$o pensa no ;uturo 1SO+`., HIMI4- Tamb m n$o podemos es"uecer "ue essa pris$o no a"ui e a(ora est8 intimamente relacionada com suas necessidades prim8rias de sobreviv&ncia, impedindo "ual"uer c8lculo racional de probabilidades reaisNo caso dos batalhadores, como vimos anteriormente, a incorpora#$o dessa economia emocional e moral m%nima duramente con"uistada- 'ortanto, ainda "ue ;alte aos batalhadores o acesso =s ;ormas mais valori9adas de capital cultural n$o lhes ;alta necess8rio 3 no caso as distintas ;ormas de conhecimento e de capital cultural 3 ao trabalho produtivo no mercado competitivo-

;or#a de vontade, perseveran#a e credibilidade no ;uturo, apesar de todas 3 e muitas 3 di;iculdades- 1SO+`., HIMI4 [ nesse conte7to "ue podemos entender os motivos dos catadores produ9irem catadores, ou pelo menos produ9irem (era#Les "ue sobreviver$o praticamente de trabalhos mais ou menos parecidos, "ue n$o precisam, para conse(ui!los e2ou e7ecut8!los, de "uali;ica#$o para a reali9a#$o dos mesmos- Supomos "ue n$o h8 nos catadores a presen#a de uma economia emocional e das pr !condi#Les co(nitivas para um desempenho ade"uado ao atendimento das demandas do papel de produtor, sob condi#Les do capitalismo moderno- . aus&ncia dessas pr !condi#Les implica na constitui#$o 1e incorpora#$o4 de um habitus marcado pela precariedade 1o habitus prec8rio4O habitus prec8rio, a;irma Sou9a 1HIIX, HIIZ, HIMI4, o respons8vel pela mar(inali9a#$o de milhLes de brasileiros- 6 a ce(ueira e7iste por"ue h8 uma naturali9a#$o da desi(ualdade, no sentido de "ue a mesma n$o che(a = consci&ncia de suas v%timas- [ nesse sentido "ue o sucesso do indiv%duo considerado m rito pessoal, dei7ando de evidenciar "ue s$o os privil (ios de nascimento e2ou econ_micos "ue possibilitam determinadas classes sociais 3 as privile(iadas 3 o acesso a boas escolas, ao tempo livre para estudar, a cursos de l%n(uas estran(eiras etc-, e, principalmente, a incorpora#$o de um habitus ade"uado 3 via espa#o ;amiliar e espa#o escolar 3 = con"uista do sucesso educacional, pro;issional e econ_mico. tese do sucesso en"uanto m rito pessoal culpabili9a as classes desprivile(iadas pelo seu pr)prio destino e2ou desempenho ;racassado, por serem pre(ui#osos e incapa9es, dei7ando de evidenciar "ue, na realidade, essas classes n$o tiveram acesso aos privil (ios sociais herdados pelas classes m dias e altasO pior, como o e7erc%cio da ideolo(ia do desempenho se d8 de ;orma intransparente, sutil e silenciosa,
1---4 por meio de uma pr8tica reprodu9ida irre;letidamente nos diversos habitus com escolhas, distin#Les e distanciamentos como pr !embutidos em um princ%pio de realidade 1---4 ancorado e reprodu9ido institucionalmente, a opacidade da domina#$o, tamb m sob condi#Les modernamente peri; ricas, autodestrutiva para os (rupos a;etados com um habitus prec8rio, na medida em "ue a autorrepresenta#$o e a autoestima, socialmente constru%das, leva 1---4 ="uilo 1---4 de;inido como a conse"u&ncia da aus&ncia de reconhecimento social1SO+`., HIIVb, p- MYJ!MYZ4

[ especi;icamente sobre essa aus&ncia de reconhecimento social do trabalho de catador e, conse"uentemente, do pr)prio catador, "ue provoca e2ou le(itima esti(mati9a#$o

e invisibilidade social desse tipo de trabalho, bem como a problemati9a#$o da"uele reconhecimento "ue eles acreditam terem con"uistado "uando passaram a trabalhar na cooperativa, "ue iremos tratar nos itens se(uintes-

ESTIGMATI;AO E PROCESSOS DE MINNVISIBILIDADE SOCIAL


6u sou invis%vel, compreendam bem, simplesmente por"ue as pessoas recusam olhar para mim- 16::5SON a ud TO/GS, HIIX4

O pe"ueno ;ra(mento de 6llison e7posto acima nos reporta a uma observa#$o apresentada pelo antrop)lo(o Cli;;ord *eert9 lo(o no in%cio do te7to de sua autoria sobre a Bri(a de *alos Balinesa- ,oi "uando, ent$o, em MZWJ, *eert9 e sua esposa che(aram a uma aldeia balinesa, para estudos antropol)(icos, e ;oram tratados, praticamente, como se n$o e7istissemN)s ramos invasores, pro;issionais verdade, mas os aldeLes nos trataram como parece "ue s) os balineses tratam as pessoas "ue n$o ;a9em parte de sua vida e "ue, no entanto, os assediam: como se n)s n$o estiv ssemos l8- 'ara eles, e at certo ponto para n)s mesmos, ramos n$o pessoas, espectros, criaturas invis%veis- 1---4 'raticamente nin(u m nos cumprimentava, mas tamb m nin(u m nos amea#ava ou di9ia al(o desa(rad8vel, o "ue seria at mais a(rad8vel do "ue ser i(norado- /as eles a(iam como se n)s simplesmente n$o e7ist%ssemos e esse comportamento era para nos in;ormar "ue de ;ato n)s n$o e7ist%amos, ou ainda n$o e7ist%amos- 1*66RT`, MZYJ, p- HYJ!HYZ4

'oder%amos ima(inar esse relato de *eert9 como um e7emplo de invisibilidade poss%vel pela indi;eren#a, indi;eren#a em rela#$o ao estran(eiro, apesar dessa indi;eren#a sentida, se(undo o autor, ser permeada pela vi(ilTncia- 6ram estudados, observados pelos aldeLes balineses, "ue tinham uma "uantidade enorme de in;orma#Les bastante corretas sobre "uem 1p- HYZ4 eram e o "ue pretendiam ;a9er- +m dia, ent$o, al(o acontece e os aldeLes balineses decidemMMV "ue eles s$o reais, vis%veis, e come#am a trat8!los com ale(ria, (entile9a e simpatia- N$o s) dei78ramos de ser invis%veis, mas ramos a(ora o
MMV

Note!se "ue, a visibilidade do casal sur(iu e7atamente ap)s um acontecido: o autor e sua esposa 3 de9 dias ou pouco mais ap)s a che(ada de ambos na aldeia balinesa 3 ;oram assistir a uma bri(a de (alos numa pra#a p@blica, destinada = obten#$o de dinheiro para uma nova escola- 'or m, as bri(as de (alo s$o ile(ais em Bali, consideradas pela elite primitivas, atrasadas etc- ,oi no meio da terceira rinha "ue um caminh$o de policiais armados che(aram e todos "ue estavam no local come#aram a correr, inclusive *eert9 e sua esposa- Bastou isso para "ue a indi;eren#a dos aldeLes dei7asse de e7istir, e o casal, "ue at ent$o era totalmente transparente, mesmo entre as centenas de pessoas "ue tamb m participavam das bri(as de (alo, passou a ser o centro de todas as aten#Les e2ou passaram a ser vis%veis ou pelo menos come#aram a se sentirem vis%veis-

centro de todas as aten#Les, o ob?eto de um (rande e7travasamento de calor, interesse e, principalmente, divers$o- 1p- HJH4 . partir desse relato poder%amos supor "ue a invisibilidade e7perienciada por *eert9 e sua esposa ;oi percebida e7atamente pelo ;ato de, talve9, sempre estarem vis%veis 1no seu mundo social4, pelo menos at esse momento- /as ser8 "ue as pessoas "ue vivenciam constantes indi;eren#as 1a"uelas "ue est$o = mar(em da sociedade e por isso s$o as maiores v%timas da invisibilidade social4 percebem "ue est$o sendo n$o vistas, i(noradas, e7clu%das simbolicamente] Sobre a e7clus$o social, "ue poderia levar = invisibilidade social, /artins 1HIIV4 apresenta um posicionamento cr%tico a respeito do termo, indicando "ue o mesmo ;a9 parte de um con?unto de cate(ori9a#Les imprecisas- 6nt$o, se(undo o autor, do tema e7clus$o passou!se ao substantivo e7clu%do 1podemos ima(inar tamb m "ue do tema invisibilidade temos o substantivo invis%vel4, pressupondo, portanto, "ue se trata de uma cate(oria social e de uma qualidade sociolo(icamente identi;ic8vel nas pessoas e nas rela#Les sociais- 1---4 .l(o, portanto, "ue corresponderia a uma certa %ons%i,n%ia so%ial das r; rias #:timas da e)%luso 1p- HW4 1ou da invisibilidade social4 1*ri;o do autor4- 'ara /artins, ent$o, a cate(oria e7clu%do pode n$o ser veri;ic8vel na pr8tica, sentida pelos e7clu%dos, na viv&ncia dos mesmos/artins 1HIIV4, ainda, a;irma "ue "uando se pede a um soci)lo(o "ue ;ale sobre determinado problema social, mesmo n$o sendo v%tima dele, e para "ue possa compreend&! lo, espera!se "ue ele ;ale, tamb m, da consci&ncia da"ueles "ue vivenciam tal problema sobre o pr)prio problemaN$o se pode dei7ar de veri;icar se a consci&ncia "ue t&m os "ue se in"uietam com os problemas sociais coincide com a consci&ncia "ue dos problemas t&m "uem deles v%tima- 6 s) assim se pode che(ar ao modo como a v%tima interpreta sua situa#$o, "ue sa%das v& nela- . sociolo(ia n$o pode ser boa sociolo(ia se n$o incorporar = sua an8lise a consci&ncia social, en"uanto dado, "ue a v%tima das situa#Les sociais adversas tem da adversidade e de si mesmaNum certo sentido, o "ue a sociolo(ia ;a9 compreender encontros e desencontros "ue h8 entre situa#$o social e consci&ncia social- 1p- HX4

O "ue o autor est8 "uerendo destacar acima

"ue pessoas ou determinados (rupos

sociais podem e7perienciar uma situa#$o social problem8tica e adversa, mas, ao mesmo tempo, talve9, ter dela uma compreens$o insu;iciente, e"uivocada e at mesmo n$o ter compreens$o nenhuma sobre tal situa#$o- Ou podem ter dela uma compreens$o

apropriada, num certo sentido ob?etiva 1---4- 5sso depende muito a circunstTncia social e hist)rica- 1id4 Sobre invisibilidade social, talve9 tal desi(na#$o n$o corresponda ao "ue a pessoa ou (rupo 1"ue colocamos como supostos invis%veis, e7clu%dos4 v&em em si mesmos- 'ode ocorrer um desencontro entre o modo como as v%timas da invisibilidade se situam no mundo e o modo como os estudiosos, como por e7emplo, percebem essa situa#$o de adversidade e suas supostas v%timas- 'ara /artins s$o os de ;ora 1acad&micos, militantes, reli(iosos etc-4, os "ue n$o t&m esse problema, "ue procura encai7ar a realidade da"ueles "ue s$o considerados pobres nesse conceito 1de invis%vel4, por"ue ?8 n$o serve o conceito de pobre, ou o conceito de trabalhador, desempre(ado, e7clu%do ou de mar(inali9ado- Na realidade h8 mais uma busca imprecisa de um conceito "ue di(a o "ue os pobres so do "ue uma busca precisa "ue di(a o "ue os pobres querem1/.RT5NS, HIIV4 Bem, a partir do e7posto, entendendo "ue as autode;ini#Les e2ou autodesi(na#Les devem ser buscadas nas ;alas dos pr)prios su?eitos e n$o apresentadas de antem$o, ou pelo menos buscando veri;icar "ual a consci&ncia social "ue os mesmos t&m de determinada problem8tica social, apontamos a"ui um "uestionamento sobre o tema da invisibilidade social: como poss%vel a invisibilidade social] 'odemos ima(inar, como respostas, "ue visto e, por conse(uinte, esse ato de n$o ver, possibilitando a"uele "ue n$o

desdenhado e2ou desvalori9ado, pode ser ou volunt8rio 1proposital4 ou conse"p&ncia de uma perspectiva coletiva e partilhada, dando ori(em ao "ue podemos ;alar de invisibilidade social- /as, a partir das discussLes de Sou9a 1HIIVa, HIIVb, HIIX, HIIZ4, podemos e7plicar a mesma como sendo causada, tamb m, pelo n$o reconhecimento de determinados setores da sociedade en"uanto cidad$os- 6 esse n$o reconhecimento poss%vel pela ine;ic8cia le(al da re(ra de i(ualdade, pois a e;ic8cia le(al da re(ra da i(ualdadeNa verdade h8 uma l)(ica opaca de domina#$o simb)lica subpol%tica incrustada no cotidiano "ue cria e le(itima uma hierar"uia valorativa "ue di;erencia os seres humanos, impedindo a e7ist&ncia da i(ualdade entre eles6ssa hierar"uia valorativa impl%cita e ancorada institucionalmente de ;orma invis%vel en"uanto tal "ue de;ine "uem ou n$o (ente, sempre se(undo seus crit rios contin(entes e culturalmente determinados e, por conse"u&ncia, "uem

a percep#$o da i(ualdade na

dimens$o da vida cotidiana e;etivamente internali9ada de ;orma transclassista "ue (arante

ou n$o cidad$o, na medida em "ue a e;ic8cia da re(ra da i(ualdade, "ue constitui a no#$o de cidadania, precisa estar e;etivamente internali9ada e incorporada pr !re;le7ivamente, tamb m nesta dimens$o subpol%tica da opacidade cotidiana, para ter validade e;etiva- 1SO+`., HIIVb, p- MJI4

Se(undo Sou9a 1HIIVb4, uma compara#$o entre as realidades ;rancesa e brasileira pode, a partir da distin#$o entre habitus prim8rio e secund8rio, e7plicar as especi;icidades das modernidades central e peri; rica, bem como a inven#$o dos n$o (ente brasileiros: os subcidad$os, 1n$o4reconhecidos, esti(mati9ados, invis%veis[ a e;etiva e7ist&ncia de um consenso b8sico transclassista, ainda "ue opacos e "uase sempre irre;letidos e inconscientes, representado pela (enerali9a#$o das precondi#Les sociais "ue possibilitam o compartilhamento e;etivo, nas sociedades avan#adas 1p- MYV4 3 o habitus prim8rio 3, "ue ;a9 com "ue um alem$o ou ;ranc&s de classe m dia, por e7emplo, "ue atropele um seu compatriota das classes bai7as se?a, com alt%ssima probabilidade, e;etivamente punido com a lei 1p- MYN4- No caso do Brasil, se um brasileiro de classe m dia atropela um brasileiro pobre da ral , por sua ve9, as chances de "ue a lei se?a e;etivamente aplicada neste caso , ao contr8rio, bai7%ssima 1id4Obviamente, isso n$o si(ni;ica "ue as pessoas, no caso brasileiro, n$o se importem com o ocorrido- O procedimento policial mera contraven#$o- 1id4 /as como e7plicar essa n$o puni#$o no caso do Brasil] 'ara Sou9a 1HIIVb4, na dimens$o in;ra e ultra?ur%dica do respeito social ob?etivo compartilhado socialmente, o valor do brasileiro pobre no!euro ei2ado11B compar8vel ao "ue se con;ere a um animal dom stico, o "ue caracteri9a ob?etivamente seu status subumano- 1p- MYN4 Como e7emplo, evidenciando a di;eren#a entre cidad$o humano e subcidad$o sub! humano, Costa 1MZZN4, em sua c lebre cr_nica intitulada Desi(uais na vida e na morte: a como#$o com o acidente de Senna contrasta com a indi;eren#a diante da morte de cidad$os an_nimos, discorre sobre a morte de Rosilene de .lmeida, ent$o com VJ anos, empre(ada dom stica e (r8vida- 6la ;oi atropela na avenida das .m ricas, Barra da Ti?uca, Rio de Janeiro, ;icando estendida na estrada por duas horas, como um vira!lata, ;alou um ?ornalista, se(undo Costa 1MZZN4, horrori9ado com a cena, pois, nesse meio tempo, os
MMN

(eralmente aberto e se(ue seu trTmite burocr8tico,

mas o resultado , na imensa maioria dos casos, simples absolvi#$o ou penas di(nas de

Com a desi(na#$o de europeu eu n$o estou me re;erindo, obviamente, = entidade concreta 6uropa, nem muito menos a um ;en)tipo ou tipo ;%sico, mas ao lu(ar e a ;onte hist)rica da concep#$o culturalmente determinada de ser humano "ue vai ser cristali9ada na a#$o emp%rica de institui#Les como mercado competitivo e 6stado racional centrali9ado, as "uais, a partir da 6uropa, literalmente dominam o mundo 1---4- 1SO+`., HIIVb, p- MJM

carros passaram por cima do corpo, esma(ando!o de tal modo "ue a identi;ica#$o s) ;oi poss%vel pelas impressLes di(itais- .o mesmo tempo Costa 1MZZN4 se lembra da morte de .Erton Senna, num acidente de trabalho, "ue comoveu o pa%s, passando a ser considerado um her)i nacional- /as, ;rente ao desalento (eral dos brasileiros diante da morte de Senna, a;inal, "uestiona o re;erido autor, o "ue ele si(ni;icava para milhLes de brasileiros] 6 por "ue a sua perda parecia ser t$o (rande] [ nesse ponto "ue Costa 1MZZN4 ;ala do a artheid simb)lico "ue ;abricamos e le(itimamos: de um lado, o sucesso, o dinheiro, a e7cel&ncia pro;issional, ou se?a, tudo a"uilo "ue a maioria acha "ue deu certo e deveria ser a cara do Brasil< do outro, a des"uali;ica#$o, o anonimato, a pobre9a e a promessa, na barri(a, de mais uma vida Severina- [ luto e triste9a por um, despre9o e indi;eren#a por outro- S$o duas vidas brasileiras sem denominador comum, e7ceto a desi(ualdade "ue as separava, na vida como na morte- 'ara Costa 1MZZN4 o maior problema, ou o "ue mais di;%cil de acreditar, saber como pessoas "ue provavelmente choraram e se comoveram com a morte de Senna ;oram capa9es, pouco depois, de passar por cima de uma mulher, triturando!a como li7o no as;alto, como "uem pisa numa barata[ desse modo "ue em pa%ses peri; ricos como o Brasil, h8 uma e7tensa classe de pessoas e7clu%das e desclassi;icadas, e7atamente por n$o participarem do conte7to valorativo de ;undo,MMW "ue condi#$o de possibilidade para o e;etivo compartilhamento, por todos, da ideia de i(ualdade nessa dimens$o ;undamental para a constitui#$o de um habitus 1SO+`., HIIVb, p- MYN4: o habitus prim8rio, "ue di9 respeito = incorpora#$o das caracter%sticas disciplinadoras, pl8sticas e adaptativas b8sicas para o e7erc%cio das ;un#Les produtivas no conte7to do capitalismo moderno- 1id4
[ apenas esse tipo de consenso, como "ue corporal, pr !re;le7ivo e naturali9ado, "ue pode permitir, para al m da e;ic8cia ?ur%dica, uma esp cie de acordo impl%cito "ue su(ere, como no e7emplo do atropelamento no Brasil, "ue al(umas pessoas e classes est$o acima da lei e outras abai7o dela- 67iste, como "ue uma rede invis%vel, "ue une desde o policial "ue abre o in"u rito at o ?ui9 "ue decreta a senten#a ;inal, passando por advo(ados, testemunhas, promotores, ?ornalistas etc-, "ue, por meio de um acordo impl%cito e ?amais verbali9ado, terminam por inocentar o atropelador- O "ue li(a todas essas intencionalidades individuais de ;orma subliminar, e "ue condu9 ao acordo impl%cito entre elas, o ;ato ob?etivo e ancorado institucionalmente do n$o valor humano do atropelado, posto "ue precisamente o valor di;erencial entre os seres humanos "ue est8 atuali9ado de ;orma inarticulada em todas as nossas pr8ticas institucionais e sociais- 1SO+`., HIIVb, p- MYN!MYW4

MMW

O "ue TaElor chama de di(nidade do a(ente racional- 1SO+`., HIIVb, p- MYN4

Certamente, a;irma Sou9a 1HIIVb4, "ue nenhum brasileiro de classe m dia con;essaria, sem s$ consci&ncia, "ue considera seus compatriotas das classes bai7as sub(enteO "ue e7iste a"ui s$o acordos e consensos sociais mudos e subliminares, mas por isso mesmo tanto mais e;ica9es, "ue articulam, como "ue por meio de ;ios invis%veis, solidariedades e preconceitos pro;undos e invis%veis- [ esse tipo de acordo, para usar o e7emplo do atropelamento acima, "ue est8 por tr8s do ;ato de "ue todos os envolvidos no processo policial e ?udicial na morte por atropelamento do sub!homem n$o europei9ado, sem "ual"uer acordo consciente e at contrariando e7pectativas e7pl%citas de muitas dessas pessoas, terminem por inocentar seu compatriota de classe m dia- 1SO+`., HIIVb, p- MYW4

[ e7atamente o componente transclassista "ue ;a9 com "ue, na ,ran#a, e7ista um acordo intersub?etivo e transclassista "ue pune, e;etivamente, o atropelamento de um ;ranc&s de classe bai7a, pois independentemente de sua condi#$o social, ele , na dimens$o subpol%tica, (ente, cidad$o pleno, e n$o apenas ;or#a muscular ou mera tra#$o animal- 1ibid, p- MYX4MMX Os catadores de materiais recicl8veis, en"uanto parte dessa ral estrutural, percebem a desvalori9a#$o social so;rida, correlacionando!a ao tipo de trabalho "ue desenvolvem, "ue ocasiona des"uali;ica#$o de si mesmosS) ocorre "uando eu t8 catando, por"ue a partir do momento "ue voc& tira a ;arda "ue voc& t9, bota uma roupa no corpo, ?8 n$o a mesma pessoa- 1.6!/, HX anos4 [ uma discrimina#$o 1---4 trabalhista, n1] Discrimina#$o trabalhista- +ma por"ue (eralmente o meu trabalho, al m de ser importante pra mim, importante para todos, n$o , e a respeito de eu i(norar---, de elas me 7in(arem, n1, 11se re;erindo =s mo#as "ue encontrou na rua e 7in(aram o mesmo44 e depois do e7pediente do trabalho, n$o tem como, uma di;iculdade, por"ue se eu estou l8 no trecho ;eito um mendi(o, "uando eu saio da"ui eu saiu ;eito um pr%ncipe- /uitas delas nem me reconhecem, num sabem nem "ue sou eu, t9 entendendo] 1.*!/, NI anos4 A&!se "ue esses relatos di9em respeito ao trabalho de Coleta Seletiva Solid8ria.pesar deles a;irmarem "ue ;oi a partir da% "ue con"uistaram certo respeito e reconhecimento da popula#$o, essa mesma popula#$o, (eralmente a"uela "ue n$o conhece o si(ni;icado do seu trabalho, "ue os discriminam- Como e7emplo de des"uali;ica#$o e invisibilidade social poss%vel pelo tipo de trabalho e7ercido,
MMX

No caso de Rosilene acreditamos "ue "uem atropelou n$o ;oi identi;icado, e se ;oi certamente n$o ;oi punido, da mesma ;orma os motoristas "ue passaram por cima do seu corpo certamente tamb m n$o ;oram punidos-

apresentamos os dados emp%ricos re(istrados em uma pes"uisa etno(r8;ica reali9ada por Costa 1HIIN4:
.o cursar uma disciplina de psicolo(ia social durante a (radua#$o, este autor teve a incumb&ncia de e7ercer por um dia uma pro;iss$o considerada subalterna, n$o "uali;icada e escolheu acompanhar os (aris "ue trabalhavam na +niversidade de S$o 'aulo 1+S'4- . partir da%, resolveu e7plorar o tema em sua disserta#$o e passou dois anos acompanhando esses trabalhadores, cu?a atividade prec8ria 1e em condi#Les prec8rias4 alvo de humilha#$o social e provoca imenso so;rimento ps%"uico nesses su?eitos- 1C.RN65RO, HIIZ, p- IH4

Costa a ud Carneiro 1HIIZ4, em sua observa#$o participante, e7erceu a ;un#$o de (ari, tornando!se parte de um (rupo socialmente e7clu%do, pro;issionais "ue o;erecem apenas o corpo como ;erramenta de trabalho- 1---4 aue desenvolvem um trabalho considerado des"uali;icado, socialmente rebai7ado, trabalho de ;or#a bruta, de (ente bruta- 1p- IH4
No intervalo entre as aulas no 5nstituto de 'sicolo(ia, ;oi preciso "ue eu passasse por dentro do pr dio da"uela ;aculdade- 5ma(inei, ent$o, "ue vestindo a"uele uni;orme ali incomum 1---4 ;osse chamar a aten#$o de toda a (ente r---s N$o ;ui reconhecido- 1---4 Nenhuma sauda#$o corri"ueira, um olhar, se"uer um aceno de cabe#a- ,oi surpreendente- 6u era um uni;orme "ue perambulava: estava invis%vel- 1COST., HIIN, p- WJ4

'ara Costa 1HIIN4, a invisibilidade p@blica 1termo usado pelo mesmo4 pela percep#$o das pessoas "ue

poss%vel

condicionada = divis$o social do trabalho, ou se?a:

en7er(a!se somente a ;un#$o e n$o a pessoa- ."ui as rela#Les trabalhistas e7ercem in;lu&ncia nas rela#Les onde o respeito = alteridade ine7iste- ."ui, ent$o, os su?eitos n$o s$o vistos como seres trans;ormadores e pensantes, e sim como homens m8"uinas2;erramentas- .crescentando a esse pensamento, n$o podemos es"uecer da hierar"uia valorativa e7istente no Brasil, "ue separa pessoas em (ente e sub(ente< cidad$os e n$o cidad$os< pessoas "ue devem ser vistas e atendidas e pessoas desdenhadas, desconsideradas, desvalori9adas- [ assim "ue o n$o reconhecimento ocorre em um conte7to onde h8 rela#Les hierar"ui9adas, pois as pessoas s$o consideradas desi(uais, com direitos, tamb m, desi(uais, "ue s$o, como evidenciou Sou9a 1HIIVb4, intransparentes, opacas'oder%amos considerar os n$o reconhecidos como sendo outsiders, numa perspectiva elisiana- 5nicialmente, para 6lias \ Scotson 1HIII4, na ;i(ura#$o

estabelecidos2outsiders11C

imprescind%vel "ue estes @ltimos n$o se?am considerados

e7clu%dos, pois n$o est$o ;ora da sociedade, apesar de n$o ocuparem uma posi#$o de estabelecidos, ou de n$o serem considerados pertencentes a uma boa sociedade 1se reportando a Sou9a, a ral 4- O tema a ser tratado a"ui por 6lias \ Scotson n$o , pro?etar sobre ele ou ela um esti(ma "ue evidentemente, e7clus$o, mas esti(mati9a#$o- Note!se, uma das ;ormas mais e;ica9es de tornar al(u m n$o reconhecido, invis%vel, decorre principalmente do preconceito ou da indi;eren#a+m outsider a"uele ou a"ueles indiv%duos "ue est$o e7clu%dos do (rupo considerado estabelecido, "ue s$o considerados in;eriores, e ainda s$o tidos como n$o observantes das normas e re(ras impostas pelos estabelecidosauanto ao (rupo estabelecido, estes atribuem aos seus membros caracter%sticas humanas superiores a ;im de manter sua superioridade social e e7cluem todos os membros do outro (rupo do contato social- . e7clus$o e esti(mati9a#$o dos outsiders pelo (rupo estabelecido s$o armas poderosas para "ue este @ltimo preserve sua identidade e a;irme sua superioridade- Nesse sentido o preconceito n$o pode ser entendido apenas no plano individual, mas deve!se perceber ao mesmo tempo no n%vel do (rupo- 1C5D.D6, HIII, p- HV4 1*ri;os do autor4

Nesse caso, os estabelecidos se veem como pessoas superiores, melhores, e por isso esti(mati9am outros (rupos como pessoas de valor in;erior, construindo!lhes uma identidade social virtual ne(ativaNesse sentido, na dinTmica da esti(mati9a#$o imprescind%vel re;letir o papel "ue cada pessoa ;a9 da posi#$o de si mesmo e2ou de seu (rupo entre outras pessoas e2ou outros (rupos e de seu pr)prio status ou do status de seu (rupo- . esti(mati9a#$o, como um aspecto da rela#$o estabelecidos e outsiders, associa!se, muitas ve9es, a um tipo de ;antasia coletiva criado pelo (rupo estabelecido- 6la re;lete e, ao mesmo tempo, ?usti;ica a avers$o 3 o preconceito 3 "ue seus membros sentem perante os "ue compLem o (rupo outsider 1pHN4- Sobre essa ;antasia coletiva "ue le(itima e2ou ?usti;ica a esti(mati9a#$o, *o;;man 1MZJJ4 evidencia "ue pessoas esti(mati9adas podem ser consideradas simbolicamente su?as, de;eituosas, peri(osas etcSobre o assunto *o;;man 1MZJJ4 evidencia "ue o pr)prio termo esti(ma, cria#$o dos (re(os, se re;eria a sinais corporais com os "uais se procurava evidenciar al(uma coisa de e7traordin8rio ou mau sobre o status moral de "uem os apresentava- Os sinais
MMY

6ssa rela#$o estabelecidos!outsiders est8 presente no ensaio te)rico de 6lias \ Scotson a partir da descri#$o de uma divis$o no interior de uma pe"uena comunidade, a Fiston 'arva, entre um (rupo estabelecido e um (rupo mais novo de residentes 1os outsiders4- 6videntemente, usaremos essa rela#$o no intuito de problemati9armos a invisibilidade e a esti(mati9a#$o de certos (rupos sociais, no caso a"ui especi;icamente dos catadores de li7o recicl8vel-

eram ;eitos com cortes ou ;o(o no corpo e avisava "ue o portador era um escravo, um criminoso ou traidor 1p- MM4- .s pessoas marcadas, ritualmente e2ou simbolicamente polu%das, deveriam ser evitadas, principalmente em lu(ares p@blicos- .tualmente, o termo amplamente usado de maneira um tanto semelhante ao sentido literal ori(inal, por m mais aplicado = pr)pria des(ra#a do "ue = sua evid&ncia corporal- 1id4 Obviamente houve varia#Les nos tipos de des(ra#as "ue causam esti(ma- 'ara *o;;man 1MZJJ4 a sociedade estabelece crit rios para classi;icar2cate(ori9ar as pessoas e os atributos 1;%sicos ou n$o4 considerados comuns e naturais para as pessoas de cada uma dessas cate(orias- Os ambientes sociais estabelecem as cate(orias de pessoas "ue t&m probabilidade de serem neles encontrados 1p- MM!MH4, ou se?a: e7istem modelos de como ser constru%dos socialmente e por esse motivo nas rotinas das rela#Les sociais ?8 est$o previstos relacionamentos com outras pessoas 1previstas4 e, conse"uentemente, com seus atributos tamb m previstos, sem aten#$o ou re;le7$o particular- Baseando!se nessas pr !concep#Les, n)s as trans;ormamos em e7pectativas normativas 1---4 1p- MH4, pois temos de antem$o uma e7i(&ncia ri(orosa 1uma identidade social virtual4, "ue at "ue tais e7i(&ncias n$o s$o preenchidas e2ou apresentadas por certa pessoaO esti(ma sur(e e7atamente "uando o estranho tem um atributo psicol)(ico ou ;%sico 1aparente ou n$o4 "ue o torna di;erente de outros "ue se encontram numa cate(oria em "ue pudesse ser inclu%do, sendo, at , de uma esp cie menos dese?8vel 3 num caso e7tremo, uma pessoa completamente m8, peri(osa ou ;raca- 1---4 Dei7amos de consider8!lo criatura comum e total, redu9indo!o a uma pessoa estra(ada e diminu%da- O esti(mati9ado, ent$o, a"uele "ue n$o apresenta as e7i(&ncias normativas, "ue n$o como deveria ser: a cate(oria e os atributos "ue ele, na realidade, prova possuir, ser$o chamados de sua identidade social real- 1*O,,/.N, MZJJ, p- MH4 Nota!se, a partir das discussLes de Sou9a 1HIIVa, HIIVb, HIIX, HIIZ4, "ue o estranho o inapto =s e7i(&ncias competitivas da sociedade capitalista, pois n$o incorporou um habitus ade"uado 3 via espa#o ;amiliar e espa#o escolar 3 = con"uista do sucesso educacional, pro;issional e econ_mico[ nesse sentido "ue o e;eito do esti(ma pode tra9er descr dito, pode ser considerado de;eito, ;ra"ue9a, desvanta(em, ;racasso- Si(ni;ica uma discrepTncia entre a identidade social real e a virtualComo ;orma de evitar o preconceito, o esti(ma, o despre9o, relacionados ao trabalho de cata#$o, al(uns catadores destacaram em suas ;alas a pre;er&ncia de al(uns i(norada

cole(as em trabalhar no li7$o do "ue nas ruas da cidade ou em cooperativas- 6 a ?usti;icativa era pertinente: Olha, olha, anteriormente, pra ;alar a verdade, anteriormente, "uando a (ente come#ou o trabalho de coleta nas ruas, 1---4 cada um colocava na ;rente, na ;rente da casa, e a (ente sa%a catando- .cho "ue a vis$o do pessoal era "ue a (ente n$o era nin(u m, passando ali e catando, e "ue eles n$o li(avam pra isso- 1---4 [ por isso "ue muita pessoa se a(lomerou l8 no li7$o por causa disso- 'or"ue ele n$o "ueria vir passar no meio da rua e t9 abrindo sacola, a% na ;rente de todo mundo a% o povo di9ia: _h abrindo sacola ali< t9 pe(ando li7o< li7eiro, num sei o "u& mais- 6nt$o ele ;a9ia isso l8 no li7$o, por"ue l8 "uem tivesse l8 dentro tava ;a9endo o "ue ele tava ;a9endo- N$o tinha ver(onha, entendeu] :8 todos t$o catando ali dentro- 6u num vou ter ver(onha de ;ulano por"ue ;ulano t9 catando "ue nem eu tamb m- =ai na rua di;erente, num ] 6le num vinha pra rua por causa disso- 'or"ue l8 eles cata o "ue comum a eles mesmo- 1.C!/, VX anos4 6m entrevista, o secret8rio2diretor ;inanceiro da C.T./.5S tamb m relatou o caso de uma mo#a "ue ;oi trabalhar na cooperativa, mas em menos de uma semana resolveu voltar para o li7$o, pois se sentia enver(onhada e diminu%da trabalhando nas ruas da cidade, inclusive n$o se sentia bem tendo "ue convencer pessoas a separar o material recicl8vel para ela ir buscar posteriormenteOs e7emplos acima nos permite constatar "ue o esti(ma e a indi;eren#a en;rentados pelos catadores de li7o recicl8vel podem arranhar a sua identidade, a sua autoestima 1n$o s$o vistos como semelhantes pelas pessoas ao seu redor4, substituindo!a pelo retrato estereotipado e classi;icando!a pelo "ue lhe ;oi imposto6m todos esses casos os considerados superiores 1os "ue t&m autoridade le(%tima para di9er, nos termos de Bourdieu, "uem o outro4 podem ;a9er com "ue os pr)prios indiv%duos in;eriores se sintam, eles mesmos, carentes de virtudes 3 ?ul(ando!se humanamente in;eriores, e por isso se sentindo enver(onhados do "ue ;a9em e do "ue s$o16:5.S \ SCOTSON, HIII, p- HI4 /as, como dito anteriormente, o obscurecimento das causas da desi(ualdade, se?a para os privile(iados e tamb m para as v%timas desde processo, permite e7atamente a naturali9a#$o dessa desi(ualdade- Os privile(iados acreditam "ue s$o melhores e valem mais do "ue a ral e, em contrapartida, n$o raro a ral acreditar "ue os privile(iados s$o mais importantes do "ue eles, le(itimando, ent$o, a desi(ualdade e a separa#$o das pessoas entre cidad$os e n$o cidad$os- 6sse tipo de consenso---

1---4 implica 1---4 toda uma vis$o de mundo e uma hierar"uia moral "ue se sedimenta e se mostra como si(no social de ;orma impercept%vel a partir de si(nos sociais aparentemente sem importTncia como a inclina#$o respeitosa e inconsciente do in;erior social, "uando encontra com um superior, pela tonalidade da vo9 mais do "ue pelo "ue dito etc- 1SO+`., HIIVb, p- MYW4

6videntemente "ue tal ;en_meno social diretamente li(ado =s rela#Les de poder- [ por esse motivo "ue um (rupo de pessoas pode ser invis%vel dentro de determinado (rupo, ou institui#$o, espa#o ;%sico, %am us 1na perspectiva de Bourdieu4, !igurao 1na perspectiva de 6lias4, mas assim "ue dei7am este (rupo, institui#$o, espa#o ;%sico, %am us ou !igurao e v$o para outro, poder$o ser chamados pelo nome, ser reconhecidos, n$o estando mais invis%veis2esti(mati9ados socialmenteOs catadores de li7o recicl8vel, nesse caso, poder$o vivenciar a invisibilidade e n$o reconhecimento social no espa#o da rua, e a visibilidade e reconhecimento entre os seus, ou em outros espa#os, como no li7$o municipal, na 5(re?a e2ou cooperativa "ue ;re"uentam etc- .ssim, nunca estar$o em uma das duas situa#Les isoladamente, apesar de uma delas prevalecer em rela#$o = outra- 6n"uanto pertencente a ral , ao (rupo de subcidad$os, tais pessoas estar$o invis%veis na perspectiva da maioria, estando vis%veis na perspectiva da"ueles "ue, em determinados %am os, !iguraDes ou (rupos sociais, os reconhecem/as essa sutil imers$o entre visibilidade e invisibilidade, reconhecimento e n$o reconhecimento, n$o possibilita aos mesmos dei7arem de ser ral - [ a"ui "ue n$o podemos dei7ar de en;ocar "ue casos de discrimina#$o so;rida em um ambiente considerado apenas deles, dos catadores, ;oram raros em suas ;alas- [ no espa#o considerado dos outros "ue n$o passam de ral , de pobres ;racassadosTamb m ;oi percept%vel a tentativa dos catadores em dese"uilibrar a balan#a hier8r"uica e7istente na rela#$o entre eles e o restante da sociedade "ue os esti(mati9am.pesar de serem tratados com indi;eren#a e esti(mati9ados ne(ativamente, re;letem sobre essa condi#$o, n$o aceitando a mesma- 'or m, importante dei7ar claro "ue n$o entendem claramente os motivos da indi;eren#a, ou se?a: sabem "ue pessoas os destratam, desconsiderando!os, humilhando!os, por"ue s$o preconceituosas, e isso errado, ;eio, mas n$o conse(uem e7plicar os motivos da e7ist&ncia do preconceito, "ue seria a e7ist&ncia de um valor di;erencial entre as pessoas "ue, inclusive, eles mesmos, le(itimam cotidianamente-

[ certo "ue os e7emplos de preconceitos, desd m, e desvalori9a#$o so;ridos, t&m estreita rela#$o com o tipo de trabalho desenvolvido- ."ui, a maioria dos casos relatados pelos catadores de humilha#$o so;rida e n$o reconhecimento, bem como os v8rios termos pe?orativos direcionados aos mesmos, deu!se no momento em "ue estavam catando- No pr)7imo item, ent$o, iremos apresentar e problemati9ar e7atamente os casos relatados pelos catadores "ue se relacionam com os processos de esti(mati9a#$o, invisibilidade e n$o reconhecimento social vivenciados pelos mesmos-

EL&6<1+. *& H06%15)K8+ S+:%)1 S+-$%*) 6ntre as v8rias peculiaridades da comple7a atividade da cata#$o est$o os problemas cotidianos en;rentados pelos catadores "ue, de certa ;orma, s$o esti(mati9ados e invis%veis para a sociedade, na medida em "ue n$o s$o vistos como pessoas, di(amos, normais, mas como se ;ossem pessoas in;eriores, repulsivasComo vimos, o trabalho com o li7o reali9ado pelos catadores ;undamental para promover a subsist&ncia de milhares de ;am%lias e e7erce um papel muito importante na "uest$o ambiental- Os catadores (arantem, portanto, "ue (rande "uantidade de li7o "ue ;icaria at s culos poluindo o ambiente se?a reaproveitada- Sabemos "ue eles s) est$o ;a9endo isso para (arantir o m%nimo para se manter, o "ue ?8 deveria, em tese, ser su;iciente para ser di(no de respeito- /as n$o su;iciente, sobretudo no caso dos catadores1/.C56:< *R5::O, HIIZ, p- HXZ4 6ssa uma atividade esti(mati9ada devido, sobretudo, ao envolvimento dos mesmos com um material descartado e do "ual todos "uerem se livrar, ;a9endo com "ue a ;i(ura do catador se?a tamb m associada ao pr)prio li7o. "uest$o "ue chamar a aten#$o, pelos menos no caso dos catadores 1---4, "uase sempre al(o ne(ativo, ;onte de humilha#$o, e com os catadores isso ainda mais intenso- 'ois como n$o estranhar um ;arrapo humano reme7endo no li7o, em um local "ue ele nunca reme7eria 1---4- 1/.C56:< *R5::O, HIIZ, p- HXX4

Re;erindo!se aos esti(mas da atividade de cata#$o, os mais evidentes s$o a associa#$o do catador de materiais recicl8veis com o pr)prio li7o: sobrevive do "ue sobra 1li7o4uma pessoa "ue

Sendo associado ao li7o, conse"uentemente, o catador passa a ser representado como li7eiro- Na ;ala de v8rios catadores, transcritas abai7o, podemos veri;icar "ue o termo li7eiro considerado pe?orativo, no sentido de "ue o mesmo si(ni;ica trabalho in;erior, ou se al(u m denomina o catador de li7eiro est8 tentando o;end&!lo, diminu%!loJ8 so;ri como preconceito 1---4 quano eu trabalhava l8 no li7$o ?8 so;ri preconceito do povo me chamar de li7eira, mas eu num li(ava n$o, nem li(o- 1---4 'assa pela pessoa e: ei, tu sois li7eira, n$o sei o "u&, n1] 1..!,, HY anos4 .% eu passei no Santo .nt_nio e a menina disse: l8 vai o li7eiroBB .% eu disse: quano voc& dei7ar de produ9ir li7o a% eu paro de apanhar- .% ela ;icou calada- 1.*! /, NI anos4 /uita (ente "ue ainda i(norante ainda, pela i(norTncia- J8 me chamaram de mendi(a, de li7eiro, ;i9eram isso, "uando eu catava na rua- .t o pai dos meu menino ?8 me chamou de li7eira- 1---4 6le mesmo ?8 me chamou e me chama- 1BC! ,, VY anos4 =ai muitos criticam, acham "ue a (ente li7eiro, "ue num tem apoio de nada, muitos acham interessante, mas muitos num ap)ia, n1] 1---4 Tem (ente "ue acha "ue a (ente num tem valor de nada, li7eiro, num tem valor de nada- auando v& a (ente pra di2, essas coisas- 1B5!/, VY anos4 'odemos constatar nas ;alas a luta contra a des"uali;ica#$o do trabalho de catadorjs #ei---, tem muita (ente "ue a (ente passa e d:: eu vi essa menina ;alando de li7o na televis$o- :i7o num se vende- [, tem (ente "ue d:- Tem (ente "ue d%: ia, eu vi essa menina ;alando de li7o- /e desculpa, mai li7o num vende- Di(o: o "ue voc&s chamam de li7o pra mim uma sobreviv&ncia, um mei de vida pra mim e pra meus ;ilho, e material "ue recicla- 6n"uanto eu t8 catando (arra;a "ue voc&s chamam de li7o, t8 recolhendo, t8 vendendo, eu num t8 pedindo a?uda em porta de nin(u m 1---4, eu t8 sobrevivendo- 6u t8 trabalhando, um trabalho como "ual"uer outro- J8 tenho a resposta na ponta da l%n(ua- 'ra isso eu sou i(norante, sou curta e (rossa- 1BC!,, VY anos4 .ssim, se(undo :aham 1HIIX, p- YM4, a ocupa#$o dentro das rela#Les sociais um dos atributos estabelecidos pela sociedade e "ue nos permite prever a identidade social das pessoas- O esti(ma de li7eiro a"ui utili9ado re;ere!se a um atributo depreciativo, "ue esti(mati9a[ nesse sentido "ue esti(mati9ar al(u m pode ser considerado uma viol&ncia simb)lica, uma viol&ncia n$o declarada, ;ruto das rela#Les de poder naturali9adas, no

sentido de "ue h8 "uase uma acusa#$o de al(u m e7istir, simplesmente por"ue n$o se encai7a na normalidade 1o anormal n$o merece ser visto4, ou por"ue n$o ;a9 parte do (rupo tido como elite em certo conte7toO "ue as pessoas consideram li7o para os catadores material recicl8vel, ent$o h8 receio de serem con;undidos com os li7eiros- O li7eiro sempre o outro, MMJ li7eiro o (ari 1como ;oi abordado em al(umas ;alas4, "ue trabalha correndo pelas ruas recolhendo o li7o nas casas das pessoas- Os catadores recolhem e2ou coletam material recicl8vel, n$o li7o- 'ortanto, como trabalham atualmente na perspectiva da Coleta Seletiva Solid8ria, s$o catadores2coletores, ou, simplesmente, coletores de materiais recicl8veis, pois n$o catam mais, apenas coletam o material, ?8 separado, nas resid&ncias das pessoas5nclusive as denomina#Les "ue melhor representam o trabalho dos catadores, de acordo com seus discursos, s$o: reciclador, a(ente de limpe9a ou coletor de materiais recicl8veis- auanto ao termo a(ente de limpe9a, ve?amos, abai7o, o "ue disse um catador: Dona ,8tima, uma senhora "ue eu passo pra eg9 o material dela, di9 "ue o trabalho da (ente muito importante, "ue a (ente !ai o "ue a pre;eitura deveria ;a9er- 6la chama n)s de a(ente de limpe9a- A%he, nos bairro "ue a (ente !ai a coleta s8mo muito respeitado pelas pessoa- Tem at uma mulher chi"ue, "ue tem condi#$o, do bairro do S$o Jos , "ue o;erece at almo#o- 1.6!/, HX anos4 O peso do esti(ma, da indi;eren#a e do preconceito ;ica nas palavras de "uem vive o dia a dia de catador entre sentimentos humanit8rios, de apoio e reconhecimento, e sentimentos de repulsa- Todo o tempo essas pessoas t&m "ue rea;irmar sua pr)pria identidade social para n$o perd&!la, tem "ue rea;irmar a cren#a na di(nidade do pr)prio trabalho e reinventar t8ticas de viver dentro do seu cotidiano a partir da realidade "ue lhes imposta- 1:.K./, HIIX, p- YM4 Tamb m e7iste a no#$o deturpada de "ue por estar catando pelas ruas, muitas ve9es mal tra?ado, o catador se constitui elemento peri(oso "ue deve ser mantido = distTncia- O ;ato do trabalho de cata#$o se dar na es;era in;ormal, sem "ual"uer mecanismo de

MMJ

[ interessante "ue a"uele "ue se sente esti(mati9ado tamb m esti(mati9a- K8 preconceito do pr)prio catador para com os demais catadores- 5sso ocorre, principalmente, com rela#$o ao catador da cooperativa, "ue usa ;arda, e"uipamento de prote#$o, participam de eventos, s$o entrevistados, aparecem na TA etc-, e o catador de rua, muitas ve9es mendi(o, b&bado, dro(ado etc- [ neste aspecto "ue o associativismo a (rande arma para di;erenci8!los dos demais-

pro;issionali9a#$o, al m do catador n$o ter "ual"uer acesso aos direitos trabalhistas, a?uda a manter esses mitos vivos no ima(in8rio social- 1J+NCG, HIIW4 +m catador, em tom de revolta e com muita triste9a, relatou um ;ato ocorrido com ele de discrimina#$o, e7atamente por estar, supostamente, mal tra?ado: 6u ;ui essa semana num mercadinho a"ui na rua, na es"uina, com ;arda e tudo, %om r9 "uatro AitamilhoMMZ e uma mulher "uando me viu a;astou a sua bolsa enorme do balc$o para o outro lado e colocou os bra#os em cima, como se eu ;osse roub9 ela- ,i"uei olhando assim rapa9, isso d8 uma triste9a--- 6les pensam "ue a (ente vai roubar- auem "ue num tem medo, "uem n$o pensa "ue - 1BD!/, VN anos4 O "ue tinha escrito em sua ;arda] O nome da cooperativa de catadores "ue ele ;a9 parte- Certamente estava suado, certamente a sua apar&ncia de pobre, ;altando dentes, cabelos destratados etc-, denunciava a sua condi#$o de sub(ente- 6 sub(ente n$o cidad$o, n$o um i(ual< um desclassi;icado socialmente, potencialmente peri(oso- ."ui os catadores s$o con;undidos com ladrLes, mendi(os, va(abundos de rua: [ mar(inais- Se bem tamb m "ue o povo tem, muito preconceito ainda, voc& vai passar, =s #ei passa com um carrinho desse a%, =s #ei ;ica man(ando, a (ente v& e sabe disso- 1.C!/, VX anos4 6 t&m outros "ue v& o catador um mendi(o- 1.D!/, VV anos4 6m (eral nem todo mundo (osta do trabalho, 1---4 "ue catadores pra ele ladr$o, va(abundo de rua, s$o pessoas mal in;ormadas, mal ;ormadas, "ue num tem condi#$o de arran?ar um empre(o melhor, e assim--- J8, ?8 ;ui desvalori9ado assim: l8 no S$o Jos tem muito mendi(o na rua, a% pensaram "ue eu era tamb m- .ssim 8h, por e7emplo, numa rua 1---4 Olhe, no come#o, no come#o, "uando eu che(uei a"ui---, ho?e a senhora n$o assim, mai ela ;icava bem na distTncia, n$o abria o port$o- A%he, ho?e eu che(o l8 e ?8 vou bater l8888---, ?8 passo da co9inha- Aou pe(ar o material l8 atr8s- Os povo con;unde a (ente com pessoal de rua, mendi(o, sabe] =ai mendi(o n$o, os cabra s$o tudo velho- .(ora n$o, a (ente che(a, todo mundo conhece, a (ente estaciona a limusine 11carrinho de m$o para a cata#$o do material recicl8vel44 l8, e se voc& ?8 passou al(umas ve9es l8 as pessoas te recebem bem- /as se ;or = primeira ve9, eles olham com a"uele olhar meio---, de medo, descon;ian#a, sei l8- 1.6!/, HX anos4 1---4 /uitos acham "ue t8 a"ui por"ue num tem apoio de nin(u m, como se ;osse, n1, assim, ?o(ado, a @nica coisa "ue conse(uiu, n$o ap)ia- 1B5!/, VY anos4
MMZ

/arca de ;arinha de milho pr !co9ida para ;a9er cuscu9-

auando percebem "ue s$o vistos esbarram em olhares, dos outros, de medo e discrimina#$o- .s roupas e cal#ados, (eralmente, ras(ados e su?os,MHI os carrinhos de coleta abarrotados da"uilo "ue para muitos li7o, ;a9em com "ue a sociedade ;re"uentemente os esti(mati9em de su?eitos peri(osos, va(abundos, mendi(os, in@teis e o seu modo de trabalho de(radante, indi(no- 1:.K./, HIIX4 5nteressante comentar "ue .6 e B5 destacaram em seus discursos e7atamente in;orma#Les "ue di9em respeito ao suposto ;racasso do catador en"uanto trabalhador.creditam "ue o n$o reconhecimento e despre9o se devem ao ;ato das pessoas acharem "ue eles n$o t&m ;orma#$o e por isso n$o t&m condi#$o de arran?ar um trabalho melhor, a @nica coisa "ue conse(uiu- Como ;oi apontado anteriormente, de ;ato o trabalho de cata#$o, e outros "ue n$o preciso "uali;ica#$o, sur(iu como uma possibilidade de sobreviv&ncia dos catadores, ?8 "ue n$o possuem as pr !condi#Les para o trabalho t cnico no setor competitivo do capitalismo/aciel e *rillo 1HIIZ4 en;ati9am "ue a situa#$o dos catadores, na escala moral da di(nidade "ue de;ine vencedores e ;racassados, em rela#$o aos trabalhos considerados indi(nos, bem pior, e7atamente por se encontrarem na linha divis)ria entre a amb%(ua diante dos olhos de praticada por delin"uentes- 1p1in4di(nidade e a delin"u&ncia, uma ve9 "ue sua condi#$o toda sociedade meritocr8tica, pois sua ocupa#$o tamb m HYY4
1---4 . situa#$o dos catadores particularmente amb%(ua, ?8 "ue sua ;orma de trabalho n$o (arante "ue se?am vistos como n$o delin"uentes, visto "ue delin"uentes 3 va(abundos, b&bados da ral , "ue perturbam a pa9 p@blica 3 podem e7ercer essa atividade 1---4- Da% a ambi(uidade dos catadores- .;inal, como distin(uir entre o b&bado "ue ?unta um pouco de li7o para comprar mais cacha#a e o trabalhador re(rado, "ue d8 duro todo dia para sustentar sua ;am%lia, "uando al(u m est8 me7endo no li7o] 1ibid, p- HYI4

Nascimento 1HIIV4, sobre o assunto, ar(umenta "ue entre as camadas sociais mais ;avorecidas acontece a produ#$o de uma ima(in8ria rela#$o de causa e e;eito entre a pobre9a e a viol&ncia- Os pobres e a situa#$o de pobre9a s$o representados como violentos e amea#adores = se(uran#a pessoal e aos bens das camadas mais ;avorecidas 1pJI4- 'ara o autor ocorreu um deslocamento no interior da representa#$o dos pobres pelas camadas sociais mais privile(iadasMHI

Os catadores usam ;ardamento como meio de se identi;icarem ?unto = popula#$o dos bairros- :embramos "ue a ;arda dos catadores se limita a uma camiseta e um bon com o lo(otipo da cooperativa impresso-

No p)s!(uerra predominava a ideia do pobre como um Jeca Tatu: um indiv%duo indolente, pre(ui#oso e espacialmente distante- . pobre9a, ent$o, encontrava!se praticamente restrita ao mundo rural- 1---4 nos anos MZXI!MZYI o pobre ?8 se avoluma no espa#o urbano, mas tido como um malandro, "ue n$o (osta de trabalhar- 'or esta ra9$o sempre encontra meios, nem sempre muito il%citos, mas em (eral n$o violentos, de sobreviver- 1---4 Nos anos MZJI!MZZI, em "ue a pobre9a tornou!se sobretudo urbana e metropolitana 1---4 e, portanto, mais vis%vel, a sua representa#$o pelos mais ;avorecidos trans;ormou!se completamente- .(ora o pobre representado como um bandido em potencial- 1p- JI4

:o(icamente, ar(umenta Nascimento 1HIIV4, pobre e suposto bandido ?untam!se, numa @nica ima(em, para produ9ir o novo e7clu%do- 'ara Sou9a 1HIIZ4 a classe privile(iada, a classe da ordem, cria arbitrariamente o delin"uente, "ue , por de;ini#$o, em sua esma(adora maioria, de uma @nica classe social, da ral , criando!se e le(itimando tamb m o esti(ma como privil (io ne(ativo tamb m de uma @nica classe- O esti(ma da delin"u&ncia, na realidade, cinde a ral , a classe condenada a ser a classe peri(osa, de alto a bai7o 1---4 1SO+`., HIIZ, p- NHW4- +m catador evidenciou essa realidade em sua ;ala: 'or"ue eu era catador de rua, eu num era bem visto, 1---4 muita (ente 7in(ava, outros tinha medo "uando a (ente entrava nas ruas, os pessoal nas porta, um bu%ado entrava pra dentro, outros ;icava com medo da (ente, n1, muitos 7in(avam, "uando a (ente ia me7er no li7o- 1---4 Teve uma ve9 "ue uma mulher mandou a minha esposa comer o li7o- /andou ela comer o li7o, por"ue n;i tava me7endo na bolsa de li7o- Olhe, muita coisa- 78me, ?8 ;i"uei brabo- N$o, rea(i n$o, mai tipo assim de !i%9 %aladim- 1---4 6u tenho medo dos povo e os povo tem medo de euauem "ue num tem medo, voc& no mei da rua, "ue nem ultimamente mesmo, assistindo o ?ornal em casa, uma catadora ;oi presa por"ue passou de;ronte a uma padaria e pe(ou uns pedacinho de pau e butou em cima da carro#a- De pau, de madeira- 'e(ou, butou em cima da carro#a, o dono ;oi e chamou a pol%cia pra prender a mulher- 'assou em ` Cl8udioMHM isso- .% a (ente ?8 andava com isso, sabe] 6u sei l8 o "ue se passa na cabe#a deles, se medo de ser roubado, ou---, essas coisas, sabe] 1---4 .% a"uilo me7e, sabe, por dentro da pessoa por"ue t9 levando o nome de uma coisa "ue voc& n$o , sabe] .% pronto, a% muita das #ei mermo eu che(ava em casa, pensava na"uilo, na"uelas coisa toda, pedia a Deus, sempre pedia a Deus, por"ue quano a pessoa vai se passar pra !a2, o "ue eu ;a9ia antes por"ue era o @ltimo recurso, n1, era o @ltimo recurso- 6u tinha "ue ;a9er a"uilo mermo- Dei)9 a ;am%lia ass9 ;ome era "ue eu num ia dei7ar, e num dei7o nunca- 1---4 Olhe, ---, tipo assim: quinem uma ve9 n1, eu ia saindo com minha esposa, a% quano a (ente entrou numa rua---, quano eu tava catando na rua n1, ---, o h8me me chamou de trombadinha- Disse: os trombadinha ?8 v&m- Comi(o e minha esposa, ;oi- 1BD!/, VN anos4
MHM

.presentador do pro(rama 'atrulha da Cidade, na TA Borborema, Campina *rande 3 'B-

O "ue temos a"ui: a con;ian#a no outro substitu%da pela suspeita- 6sses tipos de medo dissolvem a con;ian#a, sustent8culo de todo o conv%vio humano 1B.+/.N, HIIWa, p- MMW4- S$o re;u(os humanos, outsiders, ral , "ue representam o medo, e os estabelecidos, se sentem amea#ados- K8, ent$o, certa in"uietude (erada pela inse(uran#a em rela#$o ao estranho, principalmente ao estranho esti(mati9ado, n$o cidad$o, e o medo de al(o "ue, lon(e de e7istir elementos reais "ue possam le(itim8!lo, pauta!se em id ias preconceituosas e de indi;eren#a- 6is abai7o al(uns depoimentos "ue mostram mais con;us$o, suspeita- S$o catadoras con;undidas com prostitutas: Nesse bairro do Catol uma ve9---, tem um senhor, tem um senhor "ue me chamou pra pe(ar duas (arra;as- .% eu ?8 ia, l888, l88888 em bai7o "uando ele me chamou, a% a senhora disse: vai l8 pe(ar as (arra;as- .% che(ou l8 e ele pensou "ue eu era mulher de rua, me ;e9 uma proposta- .% eu n$o (ostei- /e ;e9 uma proposta- .% eu disse: nunca mais eu vou l8 na"uela casa pe(ar recicla(em- 6nt$o um homem idoso da"uele, ;a9er uma proposta pensando "ue a pessoa prostituta- 'or"ue se ;osse prostituta n;i num tava a"ui, n1, tava se prostituindo- 1---4 .hhhhh, me senti muito mal- /e senti p ssima- auando ;oi no dia desse senhor eu s) n$o disse a ele poucas e boas por"ue eu sou anal;abeta, mai eu---, eu tenho muito educa#$o- 1..!,, HY anos4 J8 acharam "ue eu era mulher da vida- 'reconceito assim de homem2im sem ver(onha- Certos homem2im, no?ento, mai eu--- 11ela ;icou com ver(onha de ;alar o "ue esses homens no?entos ;alavam pra ela44 V<mo ali- V<mo ali "ue eu tenho um trocado- .% eu di(o: o senhor t9 pensando "ue eu sou---, se eu sou isso, eu n$o sou n$o, se eu ;osse eu num tava pu7ando essa carrocinha a"ui n$o- Tava noutro meio "ue mai ;8cil como esse meio a% "ue o senhor "uer me d8, o senhor "uer "ue eu v8 di9er a(orinha a sua mulher] .% ele: ave, ave, me desculpa- 5sso ?8 aconteceu em tr&s bairros- ,a9 tempo- Teve outro, "uando eu tava come#ando a ;a9er a coleta nos bairros, a%: entra, tem umas (arra;as ali dentro, venha pe(ar "ue eu n$o posso "ue sou ce(o- auando eu che(uei na co9inha ele me a(arrou- Dei um murro nele, conse(ui me soltar dele e sa% correndo no mei do mundo- 6ra um bicho ric$o, l8 do .lto Branco-MHH 1.B!,, NJ anos4 /attos 1HIIZ4, sobre as prostitutas pobres, a mulher delin"uente da ral , di9 "ue, assim como as mulheres em (eral, s$o identi;icadas como seres passivos, tendo sua principal arma o seu corpo para a satis;a#$o alheia.s hist)rias dessas catadoras, entretanto, revelam o menospre9o em uma rela#$o de superioridade vivenciada pelas mesmas- 'or estarem catando nas ruas, e7postas a ;atores
MHH

:ocali9a!se na 9ona norte da cidade de Campina *rande 3 'B, considerado um bairro nobre-

clim8ticos em per%odos, muitas ve9es, prolon(ados, al m do contato direto com materiais "ue podem estar contaminados, comprometendo a sa@de, ;ora a pouca valori9a#$o a(re(ada aos produtos recicl8veis, (erando, muitas ve9es, uma renda in;erior aos custos necess8rios para a administra#$o dos seus (astos, al(uns homens, ainda, ima(inam "ue essas mulheres podem ceder ;avores se7uais em troca de dinheiro6ssas ;alas tamb m con;irmam "ue nem sempre a"ueles "ue aderiram = Coleta Seletiva Solid8ria respeitam e reconhecem positivamente o trabalho de cata#$o e os catadores- Constata!se "ue, o trabalho de cata#$o n$o representado como sendo um um trabalho "ual"uer, "ue "ual"uer pessoa poderia ;a9&!lo ou disputaria para reali98!lo: trabalho de nin(u m, de subcidad$os, da"ueles "ue manuseiam li7oOs consumidores de uma sociedade de consumo, da mesma ;orma "ue os habitantes da :e_nia de Calvino, precisam de coletores de li7o, e muitos, e do tipo "ue n$o evitar8 tocar e manusear o "ue ?8 ;oi destinado ao monte de de?etos 3 mas os pr)prios consumidores n$o se dispLem a ;a9er o trabalho dos coletores- 1---4 Na sociedade de castas, s) os intoc8veis podiam 1e deviam4 manusear coisas intoc8veis- 1B.+/.N, HIIWa, p- YX!YY4

O li7o possui conota#Les di;erentes de acordo com a situa#$o social e cultural na "ual o homem est8 inserido- 6ntretanto, de uma maneira (eral, n$o serve, propriamente, para mais nadaOcorre, tamb m, no mundo do trabalho dos catadores a associa#$o dos mesmos = animalidade- S$o burros sem rabo, ?umentos, ?umentas, termos pe?orativos "ue os mesmos ;a9em "uest$o de en;ati9ar em suas ;alas, pois isso parece ser comum, rotineiro: .ntes at ?8 chamou a (ente de burro sem rabo- 1.D!/, VV anos4 Num me incomodo n$o- . resposta t9 na ponta da l%n(ua- N$o, por"ue eu passei uma ve9 a"ui no Catol empurrando o carrinho- . menina ;oi e me chamou de ?umento: vai burro, thu, thu--- 6ra uma mo#a de MY ano, a% eu ;ui e passei na casa dela e n$o sabia "ue era ela- . m$e dela veio me atender, le(al, me deu o material e ela ;icou olhando pra mim, n1] .% eu deveria di9er al(uma coisa e n$o disse- 1---4 6la ;icou toda enver(onhada- 1.*!/, NI anos4 J8 chamaram os meninos 11seus dois ;ilhos44 de burro, "uando v$o pu7ando os carrinho- 1BC!,, VY anos4 poss%vel destacar "ue o li7o a"uilo "ue se coloca para ;ora de casa, ou se?a, o "ue n$o se "uer ter contato, o "ue

6studante (aiato, estudante (aiato, quano a (ente vai---, quano o menino vem com o carrinho pesado e a (ente vai empurrando a% tem estudante (aiato "ue di9: o ?umento vai pu7ando e a ?umenta vai empurrando- /ai a (ente num leva isso em conta por"ue ;ilhinho de papai, e assim mesmo- 1B,!,, VY anos4 Outra ve9 passou uma van com mei mundo de estudante, a% a menina---, n;i pe(a at material na casa dela, passou e disse: l8 vai o burro sem rabo- .% a companheira de trabalho tava mais eu e disse: eu lhe conhe#o, #iu, eu pe(o material na sua casa. van parou ali, a menina desceu a ir passar nessa rua a ir pra casa- .% ela disse: eu vou di9er a sua m$e- .% a menina di9ia: n$o, n$o ;ui eu n$o, ;oi a outra "ue disse, "ue tava l8 dentro do carro, num ;ui eu "ue disse n$o- .% eu disse: dei7e pra l8, #<mo embora- 1B*!/, VZ anos4 Num dou muita moral, mas, assim, n1, passo s rio "uando eu ve?o "ue vem (ente (aiato, mai uma ve9 eu vinha mai a (ale(a, n1, "ue t9 doente, l8 embai7o, eu vinha de )culos, e ei, eu num escutei n$o- .ssim, a"ueles estudante, "ue os estudante rapa9 s$o os piores "ue t&m rapa9- 'assei, tem estudo, tem educa#$o, mai a educa#$o parece "ue l8 embai7o- 6iiiiiii--- . *ale(a, eu vinha subindo a ladeira e a (ale(a empurrando: eiiiiiiii, _h, o bur---, _h o bur---, _h o burro sem rabo de )culos- Outro passou e disse: eiiii, olhe a burrinha atr8s tamb m, sem rabo tamb m empurrando- . (ale(a ouviu, a (ale(a pe(ou ar da porra- 6u disse: num li(ue com isso n$o- 11rindo um pouco44 Chama n;i de burro sem rabo, burro sem orelha, 11rindo muito44, eu num li(o, por"ue se eu ;or lig9--- .(ora a (ale(a pe(ou ar- aue eu num escutei n$o, isso- Num isso "ue eu di(o- Tem (ente "ue acha "ue a (ente num tem valor de nada, li7eiro, num tem valor de nada- auando v& a (ente pra di2, essas coisas- 1BK!/, VM anos4 Note!se "ue, o contato entre pessoas pertencentes a (rupos socialmente di;erentes e desi(uais pode (erar con;litos, ainda mais "uando um desses (rupos e7erce um tipo de trabalho considerado inade"uado- 6sti(mati9ados por sua atividade de cata#$o de materiais recicl8veis, os catadores tornam!se alvos de provoca#Les- Sentimentos "ue poderiam ser de solidariedade s$o trans;ormados em repulsa, esc8rnio e humilha#$oNa verdade, a viol&ncia simb)lica atuali9ada cotidianamente, por todos n)s, nos mais inocentes encontros casuais na rua entre pessoas de classes diversas e nos rituais de subordina#$o e autoridade "ue isso envolve, at a m8! ; institucional (enerali9ada, aceita e le(itimada por todos 1---4- [ esse cotidiano, "ue tornado invis%vel por"ue sua viol&ncia ?o(ada l8 lon(e numa elite ou num 6stado "ue n$o de nin(u m, "ue, na verdade, atuali9a os crit rios de classi;ica#$o e desclassi;ica#$o social "ue condenam, desde o ber#o, ao ;racasso e ao desespero, um ter#o dos brasileiros- [ o abandono social de toda uma classe, ob?etivamente percebida como animali9ada, ?8 "ue a de;ini#$o dominante de humanidade a e7clui, "ue le(itimada na pr8tica social, ainda "ue se?a ne(ada como discurso consciente todos os dias pelas mesmas pessoas "ue as implementam na realidade cotidiana dos atos praticados sem re;letir- 1SO+`., HIIZ, p- VZJ4

No depoimento abai7o um catador mostra!se bastante revoltado com o termo burro sem rabo, apesar de se sentir %omo isso mesmo: um burro sem rabo, um h%brido entre humano e animal< metade (ente, metade animal- [ o homem!burro "ue pu7a uma carro#a, colocando!se no lu(ar do animal< a carro#a "ue deveria ser de tra#$o animalauer di9er, se a pessoa tiver---, assim, n$o tiver assim um entendimento bem ;orte do "ue est8 ;a9endo ele se deprime e ele p8ra viu- Olha, uma deles, um dos preconceito "ue a (ente teve "uando tava na carrocinha pu7ando a% ;oi ter chamado a (ente de burro sem rabo- [ verdade, n$o, verdade- 6ntendeu, ent$o isso- +ma parte a (ente sabe "ue "uase como isso mermo, por"ue voc& dei7ou---, e eu ;alo isso, at pro pr)prio movimento eu ?8 ;alei ?8, olha, caramba a (ente dei7ou, trinta anos, "uarenta anos, dei),mo a tra#$o animal, "ue ?udiar demai dos animal, t9 com uma carro#a pra cima e pra bai7o, e voc& bota um humano pra ;a9er isso, "uer di9er, passa do animal pra voc& a(ora, entendeu, e tendo um meio, e tendo meio de ser ;eito isso a%, uma ver(onha- 6u acredito "ue uma ver(onha- 1---4 =ai a (ente sabe tamb m "ue essa pessoa "ue chama n)s de burro sem rabo a cabecinha deste tamanhinho, a (ente sabe tamb m- 'or"ue se eles vissem o "ue a (ente t9 ;a9endo no meio ambiente talve9 ele n$o pensava dessa maneira, tamb m- 6 o "ue ele ;a9 tamb m, por"ue se tem al(u m pe(ando por"ue tem al(u m ?o(ando, e ele um deles "ue t9 ?o(ando tamb m- 6u t8 contribuindo, n1, pelo menos demorar mais o, o---, como "ue se di9, pelo menos assim ;a9endo a minha parte e n$o t8 su?ando tanto o meio ambiente- Se ele se colocasse no lu(ar da (ente--- 1.C!/, VX anos4 K8 con;us$o no discurso acima: ora ele sente raiva ao ser chamado de burro sem rabo, para lo(o ap)s a;irmar "ue realmente se en7er(a como um burro sem rabo- 6 humilhante para esse catador substituir o lu(ar "ue seria de um animal, n$o de um humano/as ele n$o pode escolher, n$o sua culpa- [ o @nico modo "ue encontrou para sobreviver, e "uem n$o entende isso, "uem n$o possui empatia su;iciente para entender isso, n$o passa de um preconceituoso- S$o pessoas de cabecinha deste tamanhinho, como ele mesmo ;alou, sem consci&ncia, ou sem capacidade para entender, inclusive para perceber "ue o seu trabalho importante para a preserva#$o do meio ambiente, por isso ;ala mal, humilha, despre9a, preconceituoso. atitude dessas pessoas sem consci&ncia, nas palavras do catador, evidencia "ue o car8ter e7cludente do trabalho do catador correlaciona!se n$o apenas = semTntica ne(ativa do li7o, mas a um tipo de trabalho considerado des"uali;icado, indi(no, e essa situa#$o pode inter;erir na ima(em "ue o catador ;a9 de si mesmo, uma ima(em, inclusive, ambivalenteComo vimos, se o trabalho "ue est8 por tr8s da avalia#$o ob?etiva do valor ele mesmo 1no caso do trabalho de relativo a partir da ideolo(ia do desempenho,

cata#$o4 "ue determinar8 aos catadores 3 su?eitos e7clu%dos 3, pela ine7ist&ncia dos pressupostos m%nimos para uma capacidade de competi#$o bem!sucedida e conse"uente inser#$o num tipo de trabalho valori9ado, sua permanente mar(inali9a#$o, n$o reconhecimento social e aus&ncia de autoestima/ais do "ue isso, essa aus&ncia de reconhecimento do catador e de seu trabalho n$o si(ni;ica apenas ;alta de devido respeito a al(u m6la in;li(e ;eridas pro;undas, atin(indo suas v%timas com um autodespre9o mutilador- +ma dessas ;ormas de ;eridas pro;undas parece!me a aceita#$o da situa#$o de precariedade como le(%tima e at merecida e ?usta, ;echando o c%rculo do "ue (ostaria de chamar de naturali9a#$o da desi(ualdade, mesmo de uma desi(ualdade abissal como a da sociedade brasileira- 1SO+`., HIIVb, p- MYZ4

A&!se, entretanto, "ue os catadores desempenham suas atividades em condi#Les prec8rias, so;rem preconceitos e possuem bai7o reconhecimento do papel "ue representam na economia e no meio ambiente, embora tenham a pro;iss$o reconhecida e se?am res(uardados por um comit& espec%;ico-MHV 1/6D65ROS< /.ClDO, HIIX4 [ e7atamente o despre9o e o n$o reconhecimento de outrem "ue podem ori(inar o sentimento de invisibilidadeCom e;eito, m@ltiplos sentimentos est$o li(ados ao sentimento central de ser invis%vel para os outros: a ver(onha, a paranoia, a impress$o de insucesso pessoal, o isolamento, a clandestinidade- 6m resumo, toda uma pan)plia de emo#Les, sentidas por todos a um momento ou outro na vida "uotidiana, une!se intimamente ao mundo amar(o e silencioso da invisibilidade social- 'odemos descobrir atrav s deste termo um mundo social "ue se constr)i se(undo os preconceitos visuais e os olhares ima(in8rios- 1TO/GS, HIIX, p- IV4

/edeiros e /ac&do 1HIIX4 di9em "ue a m%dia em (eral, al(uns estudiosos e institui#Les de diversos setores 1p- XX4 propa(am "ue a cata#$o de materiais recicl8veis estabelece uma possibilidade de inclus$o social de uma parcela de trabalhadores- /as, se(undo os autores, h8 um car8ter de ambival&ncia tamb m a"ui: o catador ter um trabalho, mas e7clu%do pelo tipo de trabalho "ue e7erce- Ae?amos:
Contudo, a inclus$o desses catadores ocorre de ;orma perversa- Dessa ;orma, pode!se in;erir "ue o catador de materiais recicl8veis inclu%do ao ter um
MHV

inclu%do ao

6m HIIV o *overno ,ederal criou o comit& de inclus$o social de catadores de li7o, "ue tinha, dentre outras atribui#Les, implantar pro?etos "ue visassem (arantir condi#Les di(nas de vida e trabalho = popula#$o catadora de li7o, bem como apoiar a (est$o e destina#$o ade"uada de res%duos s)lidos nos munic%pios brasileiros- 1/6D65ROS< /.ClDO, HIIX, p- XX4

trabalho, mas e7clu%do pelo tipo de trabalho "ue reali9a: trabalho prec8rio, reali9ado em condi#Les inade"uadas, com alto (rau de periculosidade e insalubridade, sem reconhecimento social, com riscos muitas ve9es irrevers%veis = sa@de, com a aus&ncia total de (arantias trabalhistas- +ma an8lise prematura da situa#$o dos catadores de materiais recicl8veis levaria a uma conclus$o e"uivocada: a de "ue estariam inclu%dos socialmente- 5sso por"ue por tr8s de ;ormas aparentes de inclus$o social, e7istem ;ormas sutis de e7clus$o "ue condu9em = inclus$o perversa- 1id4

Os aspectos ;undamentais da desi(ualdade social, como e7posto no in%cio deste cap%tulo, na verdade, n$o podem ser e7plicadas a partir, apenas, do economicismo, como se a @nica di;eren#a entre inclu%dos e e7clu%dos ;osse determinada pela renda ou por vari8veis de substrato econ_mico, como saneamento ou in;raestrutura, por e7emplo- Nesse caso, o problema da desi(ualdade seria resolvido pelo crescimento econ_mico- 1SO+`., HIIVa, HIIVb, HIIX, HIIZ4 Se os catadores s$o esti(mati9ados, mar(inali9ados, isso ocorre n$o apenas por"ue trabalham com o li7o, mas por"ue aspectos ;undamentais e n$o econ_micos da desi(ualdade social, como aus&ncia de autoestima e de reconhecimento social, aus&ncia de aprendi9ado ;amiliar de pap is sociais b8sicos e a realidade da reprodu#$o social de uma ral , cu?a ess&ncia moral, pol%tica e social e, por conse"u&ncia, tamb m de tipo de personalidade, ;undamentalmente di;erente das classes inclu%das 1classes m dias4, s$o uma realidade dessa classe de trabalhadores- 1SO+`., HIIVa, HIIVb, HIIX, HIIZ4 .;inal, a ideia de disciplina, de c8lculo racional e de controle do corpo e de suas emo#Les e necessidades, e n$o apenas renda, "ue di;erencia, de ;orma intransparente, classes sociais, (&neros, etnias etcNote!se "ue, se(undo Sou9a 1HIIVa, HIIVb, HIIX, HIIZ4, a luta entre classes e ;ra#Les de classe vai ser decidida por essa oposi#$o hier8r"uica entre a alma ou ra9$o 3 como lo%us das virtudes das classes dominantes 3 e o corpo 3 como lo%us das virtudes dominadas e amb%(uas das classes in;eriores 3, e7emplarmente percept%veis na oposi#$o entre o trabalho intelectual e bra#al2manual- 'ercebe!se, ent$o, "ue essa oposi#$o hier8r"uica entre trabalho racional e trabalho bra#al, ar(umenta Sou9a 1HIIVa, HIIVb, HIIX, HIIZ4, "ue num pa%s como o Brasil se le(itima "ue al(u m "ue e7ecute um tipo de trabalho racional possa (anhar at WI ve9es mais do "ue uma pessoa "ue e7ecuta trabalho bra#al- .ssim, trabalhos como de ;a7ineiro, catador de materiais recicl8veis, e tantos outros "ue n$o necessitem de conhecimento espec%;ico para seu e7ercido, al m de des"uali;icado socialmente , evidentemente, mal remunerado-

[ a ideolo(ia do desempenho, subentendida na economia emocional baseada na disciplina do corpo pela racionalidade do c8lculo instrumental e no trabalho @til e produtivo, se(undo as demandas crescentes de mercado e 6stado, "ue ser8 = base de todo o mecanismo "ue classi;ica, hierar"uicamente, indiv%duos e classes em superiores e in;eriores, em cidad$os e subcidad$os e, no limite, em (ente e n$o (ente- 1SO+`., HIIVa, HIIVb, HIIX, HIIZ4 6ssa economia emocional se trans;ormou na concep#$o dominante do valor di;erencial entre os seres humanos e (rupos sociais inteiros, separando e unindo por v%nculos de solidariedade e preconceito pessoas e (rupos sociais em superiores e in;eriores, se(undo crit rios 3 disciplina e autocontrole 3 "ue passam a dever sua ob?etividade incontest8vel ao ;ato de estarem inscritos na l)(ica opaca de ;uncionamento de 6stado e mercado- Nesse sentido, h8 a naturali9a#$o da in;erioridade, ;a9endo com "ue a pr)pria v%tima do preconceito, se?a ele de classe, (&nero ou cor, e tamb m os setores inclu%dos da sociedade, acreditem "ue o seu ;racasso HIIVa, HIIVb, HIIX, HIIZ4 5sto si(ni;ica "ue a cidadania e o reconhecimento social t&m a ver, em (rande medida, com a e;etiva homo(enei9a#$o da economia emocional "ue caracteri9a o indiv%duo produtivo no capitalismo e "ue este um processo coletivo de aprendi9ado cultural e pol%tico- O acesso le(%timo a todos os bens e recursos escassos ir8 depender da e;etiva e7ist&ncia, nos indiv%duos e classes envolvidos na luta social, dos atributos do trabalho @til e produtivo, poss%veis pelo autocontrole e disciplina- 1SO+`., HIIVa, HIIVb, HIIX, HIIZ4 Sabendo dessas pr !condi#Les para o reconhecimento social, evidente "ue os catadores de materiais recicl8veis est$o bastante lon(e de con"uistarem um e;etivo respeito de seu trabalho e de si mesmos, apesar de or(ani9ados em cooperativas, por isso a ambi(uidade "uando ;alam do trabalho, ora positivo, mas com v8rias hist)rias de preconceito, invisibilidade e esti(mati9a#$o vivenciados cotidianamente'ara Sou9a 1HIIVb4, como vimos, ent$o, nessa perspectiva, apenas atrav s da cate(oria trabalho "ue poss%vel se asse(urar a identidade, autoestima, status e reconhecimento social- O trabalho, um importante constituidor e demarcador de identidades- /as tamb m a a"uisi#$o de bens materiais "ue, na sociedade contemporTnea, tornou!se um dos mais importantes marcadores de condi#$o e status social de al(u mpessoal, merecido e ?usti;ic8vel- 1SO+`.,

[ na transi#$o entre o s culo ^^ para o ^^5 "ue o consumo passa a se estabelecer como um dos substitutos =s re;er&ncias ortodo7as anteriores, como o trabalho, passando a ser um importante espa#o de constitui#$o de identidadesObviamente "ue o catador tamb m se sente discriminado na sua condi#$o de menos capa9 de alcan#ar metas de consumo e um padr$o de vida socialmente considerado bom, "ue inclui n$o apenas a posse de bens materiais, mas todo um modo de vida considerado normal, de "uem de consumo[ nesse sentido "ue o estudo de (rupos socialmente mar(inali9ados, como no caso dos catadores de materiais recicl8veis, acreditamos, a"ueles desprivile(iados economicamente, de e7trema relevTncia para a 8rea do comportamento do consumidor, pois a determinados (rupos sociais, principalmente ne(ado, praticamente, o status e possibilidade de membros de uma sociedade de consumoNote!se "ue, os catadores, (rupo de bai7a renda, n$o podem ser classi;icados e percebidos apenas a partir da l)(ica da ;alta- Barros 1HIIY4 lembra "ue os consumidores de bai7a renda acabam sendo des"uali;icados como consumidores e7atamente por n$o terem os bens considerados necess8rios para inclu%!los plenamente na sociedade de consumo 1p- MIW4- .ssim, as restri#Les de ordem material, realidade essa vivenciada por tais (rupos, s$o percebidas como propulsoras de uma motiva#$o para o consumo "ue obedeceria uma ordem meramente pr8tica, ou se?a: como se eles vivessem e2ou consumissem apenas movidos pela es;era da sobreviv&ncia6videntemente, n$o dese?ando ne(ar as di;iculdades de sobreviv&ncia e7perienciadas pelos catadores, n$o podendo, tamb m, de;ini!los a partir de um @nico ponto de classi;ica#$o, especi;icamente a"uele "ue o limita = "uest$o da car&ncia material, no pr)7imo cap%tulo iremos perscrutar sobre a ;orma#$o da identidade dos catadores a partir da es;era do consumo, evidenciando, entretanto, "ue o trabalho ainda importante na constitui#$o de sua identidade- .ssim, como esses dois conte7tos, do trabalho e do consumo, ou se?a, a constru#$o da identidade a partir do trabalho de cata#$o de materiais recicl8veis e a constru#$o da identidade a partir dos sentidos e pr8ticas de consumo, combinam!se e2ou se con;i(uram para a ;orma#$o da identidade dos catadores] bem sucedido, di(no na vida- /as apesar das limita#Les ;inanceiras para o acesso ao consumo n$o podemos coloc8!lo como totalmente e7clu%do das pr8ticas

CAPJTULO III =================================

CAPJTULO III- TRABALHO, CONSUMO E CONSTRUO DA IDENTIDADE DOS CATADORES


O trabalho um meio important%ssimo na constitui#$o da identidade na sociedade

contemporTnea- :opes 1HIIZ4, e7aminando as "uestLes do trabalho associadas = sub?etividade dentro de uma perspectiva hist)rica, in;orma "ue no per%odo anterior = industriali9a#$o o trabalho n$o era o ponto principal da constitui#$o sub?etiva,

modi;icando!se a partir do s culo ^A555, "uando o trabalho torna!se uma "uest$o central na vida social a partir do processo de industriali9a#$oOs termos identidade e trabalho, entretanto, t&m em comum interpreta#Les controvertidas de ordem conceitual, e7tensivas =s suas ori(ens etimol)(icasO voc8bulo identidade 1do latim idem, o mesmo, a mesma4 propLe uma no#$o de estabilidade "ue se contrapLe = processualidade e ao car8ter de constru#$o permanente "ue lhe s$o pr)prios- Su(ere, ao mesmo tempo, o i(ual e o di;erente, o permanente e o mutante, o individual e o coletivo- 1---4 . tend&ncia atual de conceb&!la como uma s%ntese l)(ica e ontol)(ica e ;acultar =s rela#Les sociais papel de desta"ue na sua constitui#$o- 1J.Ca+6S, MZZX, p- HM! HH4

O termo trabalho su(ere, do mesmo modo, uma associa#$o controversa relacionada a so;rimento e a trans;orma#$o da nature9a atrav s da atividade humana- Do latim tri alium, instrumento de tortura e instrumento a(r%cola de cultura de cereais1J.Ca+6S, MZZX, p- HH4 1*ri;o do autor4 . importTncia e e7alta#$o m87imas con;eridas ao trabalho na sociedade ocidental outor(am ao papel de trabalhador lu(ar de desta"ue entre os papeis sociais representativos do eu- .rendt 1MZJM, a ud, J.Ca+6S, MZZX4, apontando a importTncia do homo !aber no mundo contemporTneo, assinala "ue ao tentar di9er "uem , a pr)pria lin(ua(em indu9 a di9er o "ue al(u m , reservando um lu(ar de desta"ue ao papel de trabalhador1p- HH4 .spectos como responsabilidade, status, reconhecimento, autoestima, di(nidade, independ&ncia e reali9a#$o pessoal compLem a identidade vinculada ao trabalho, mas os valores a ele associados devem levar em considera#$o vari8veis como cultura, ;ai7a et8ria, classe, (&nero etc6studos emp%ricos revelam 1---4 "ue a identidade de trabalhador se constitui precocemente atrav s da identi;ica#$o com modelos adultos e2ou atrav s da inser#$o concreta no mundo do trabalho- 6ssa inser#$o determinada por ;atores de (&nero e classe, reservado =s meninas pobres o trabalho dom stico, e aos meninos pobres o e7erc%cio de atividades no espa#o p@blico, de menor reconhecimento- O e7erc%cio das atividades se substantivam e se presenti;icam, constituindo!se em "uali;ica#Les ao ser trabalhador e em predicativos de;inidores do eu 1en(ra7o sapatos, sou en(ra7ate4- 1J.Ca+6S, MZZX, p- HV! HN4

. entrada no mundo concreto do trabalho con;ere valor social, reprodu9indo o ima(in8rio coletivo de valori9a#$o moral ao ser trabalhador- 1J.Ca+6S, MZZX4

Certamente

"ue, na contemporaneidade,

as condi#Les de trabalho

s$o

eminentemente marcadas pela precari9a#$o em ;un#$o de v8rios elementos, como: desempre(o, subempre(o, terceiri9a#$o, e7plora#$o etc- .ntunes e .lves 1HIIN4 consideram "ue tais condi#Les de trabalho no s culo ^^5 marcam ne(ativamente uma classe trabalhadora "ue se encontra mais ;ra(mentada, hetero(&nea, diversi;icada e, conse"uentemente, desprote(ida dos seus direitosDiante do mercado de trabalho e7cludente, veri;icamos "ue (rupos sociais com menor "uali;ica#$o, o caso dos catadores de materiais recicl8veis, adotam v8rias estrat (ias de sobreviv&ncia- 'ara esse (rupo, "ue sobrevive dos descartes do consumo 1o li7o4, o trabalho pode representar o local dos re;u(ados, e7clu%dosSendo assim, o li7o considerado, na sociedade contemporTnea, o local dos e7clu%dos e re?eitados, dos "ue possuem uma identidade social deteriorada 1---4, dos indiv%duos esti(mati9ados, considerados estranhos, das pessoas estra(adas e diminu%das- 6 por ser assim considerado, o ambiente em "ue apenas uns poucos escolheriam estar por vontade pr)pria- 'or m, em al(uns casos, a op#$o "ue resta- . @nica ;orma de se sobreviver e de se alme?ar reconhecimento social- 1C+NK., HIIZ, p- MY4

.l(uns espa#os de trabalho e2ou cate(orias pro;issionais, pelas suas pr)prias especi;icidades, em (eral associadas a prest%(io ou desprest%(io social, proporcionam atributos de "uali;ica#$o e2ou des"uali;ica#$o ao eu 1J.Ca+6S, MZZX4- 6ssa realidade ;oi comprovada no caso dos catadores, "uando s$o esti(mati9ados e desrespeitados por e7ercerem um trabalho desvalori9ado socialmente, ocasionando o desprest%(io social tanto do trabalho reali9ado, "uanto de si mesmosNa tentativa de reverterem essa realidade, como constatamos, os catadores se or(ani9aram e2ou associaram em cooperativas de catadores de materiais recicl8veis, ob?etivando a mudan#a de sua condi#$o social, bem como procurando causar sua distin#$o como (rupo social le(%timo- /esmo vivendo do li7ot, percebemos "ue os catadores ressi(ni;icam os sentidos ori(inais "ue lhes s$o con;eridos pelos padrLes dominantes das identidades estabelecidas- [ nesse sentido "ue, a partir da Coleta Seletiva Solid8ria, buscam reconhecimento do trabalho de catador e de si mesmos, usando o discurso de "ue s$o importantes para a preserva#$o ambiental'ara ,raser 1HIIM, a ud C+NK., HIMI4, os catadores ;a9em isso a partir da luta "ue se estabelece ao mesmo tempo pelo reconhecimento e pela redistribui#$o:

1---4 o "ue re"uer a comple7a e n$o resolvida combina#$o de a#Les "ue, a um s) tempo, reivindi"uem e ne(uem suas especi;icidades- Sua identidade social constru%da a partir da busca pelo reconhecimento da sociedade e pela redistribui#$o de in?usti#as econ_micas 1receitas4 e culturais2simb)licas 1preconceito4, a partir de aspectos espec%;icos, presentes em sua produ#$o simb)lica e em seu discurso- Juntos, estes ;ormam cate(orias sociais de percep#$o "ue tentam distin(ui!los como um (rupo socialmente le(%timo e permitem compreender a elabora#$o de seus padrLes identit8rios- 1C+NK., HIMI, p- MXW4

6ntre essas cate(orias h8 os s%mbolos de distin#$o "ue podem promover a di;erencia#$o entre os catadores cooperados e os "ue trabalham na rua e2ou no li7$o- Os s%mbolos de di;erencia#$o parecem tratar de uma tentativa de estrati;ica#$o autoevidente 1---4, em "ue o (rupo tende a di;erenciar seus pares, tomando em rela#$o a"ueles mais evidentemente esti(mati9ados 1id4, como os catadores de ruaOs catadores da COTR./.R6 e da C.T./.5S se utili9am de produ#Les simb)licas para possibilitar e le(itimar a di;erencia#$o, como a cooperativa, o uso de uni;orme 1camiseta e bon 4 e de crach8, a vincula#$o com institui#Les de ensino superior etc6m rela#$o = representa#$o da cooperativa, esta, mais do "ue um a(rupamento de catadores, le(itima e2ou codi;ica a possibilidade de distin#$o entre o catador associado e o de rua ou do li7$o, "uando re;or#a ao catador cooperado sua condi#$o de trabalhador or(ani9ado, limpo 3 . (ente trabalha muito bem, trabalh<mo limpo, num se cortando, num eg<mo 1---4 de serin(a, 1---4 "ue era como era l8 no li7$o- 6 a"ui n$o, ?8 eg<mo nas resid&ncia limpinho- 1.B!,, NJ anos4 3, em contraposi#$o ao catador de rua ou do li7$o, a"uele desor(ani9ado, su?o, mar(inal- [ nesse sentido "ue a cooperativa, a;irma Cunha 1HIMI4, atua com s%mbolo de status para o catador associado, isto , tem a pretens$o especial de dar prest%(io e (arantir posi#$o social ao catador, ao contrapor o modelo identit8rio dese?ado a anti(os modelos, estere)tipos, esti(mas e r)tulos, visando superar a in?usti#a simb)lica a "ue se ?ul(am submetidos- 1p- MXW4 [ a"ui "ue as cooperativas e2ou as associa#Les de catadores de materiais recicl8veis, al m de atuarem como elemento de distin#$o entre os catadores cooperados e os catadores de rua e do li7$o, podem ser consideradas uma nova ;orma de mobili9a#$o pol%tica, percebendo!se nelas a emer(&ncia de uma ;orma alternativa de se lutar pelo reconhecimento social e valori9a#$o da identidade, atrav s da cria#$o de oportunidades para "ue um (rupo se ;a#a ouvir e tenha participa#$o na sociedade- 1C+NK., HIMI, pMXW4

Sinali9a uma tentativa de rea#$o, n$o apenas no sentido de superar adversidades para o crescimento econ_mico da atividade de cata#$o, mas 3 ao mesmo tempo e principalmente 3 no sentido de superar a e7clus$o e obter reconhecimento social, atrav s da constru#$o de espa#os institucionais e simb)licos "ue promovam identidade e di(nidade de (rupo aos catadores- 1ibid, p- MXW!MXX4

[ nesse ponto "ue constatamos no discurso dos catadores de materiais recicl8veis "ue a atividade ocupacional ainda um importante elemento ;ormador de sua identidade, portanto produ9ida dentro do espa#o do trabalhoDe outro modo, a desvalori9a#$o do trabalho de catador e, como conse"u&ncia, do catador, "ue permite ao mesmo sentimentos de humilha#$o, invisibilidade, despre9o e n$o reconhecimento, instaura o "ue podemos denominar de identidade deteriorada- 'ercebe!se "ue, para o catador, o si(ni;icado da atividade de cata#$o amb%(uo e ocasiona tens$o "ue perpassa o universo dos catadores: ora ne(ativo, por ser um trabalho in;ormal, esti(mati9ado, sem acesso aos direitos trabalhistas, "ue permite apenas uma remunera#$o bai7%ssima, e relacionada =s sobras do consumo, ou se?a, ao li7o< ora positivo, por ser meio de sobreviv&ncia, importante para a preserva#$o ambiental, por permitir conscienti9ar, in;ormar = popula#$o sobre os bene;%cios da Coleta Seletiva Solid8ria e, por isso, tamb m espa#o de luta por reconhecimento socialColocamos, entretanto, "ue essa desvalori9a#$o do trabalho de catador e dos catadores, a esti(mati9a#$o social so;rida, ocorre n$o apenas por"ue trabalham com o li7o, mas pelo ;ato de est8 diretamente relacionada ao n$o reconhecimento e desvalori9a#$o do trabalho bra#al2manual em rela#$o ao trabalho intelectual, por n$o e7i(ir "uali;ica#$o pro;issional para ;a9&!lo, e, tamb m, pela ine7ist&ncia, por parte dos catadores, dos pressupostos m%nimos para uma capacidade de competi#$o bem!sucedida, ou se?a: s$o detentores de um habitus prec8rio, "ue impossibilita aos mesmos serem considerados produtivos e @teis em uma sociedade de tipo moderno e competitivo, podendo (o9ar de reconhecimento socialNote!se "ue, se o trabalho, nos reportando a Sou9a 1HIIVa, HIIVb, HIIX, HIIZ4, "ue est8 por tr8s da avalia#$o ob?etiva do valor relativo e di;erencial entre os seres humanos e classes sociais 3 classi;icando!os, hierar"uicamente, entre cidad$os e subcidad$os, (ente e n$o (ente 1a ral 4, classes superiores e in;eriores 3 a partir da ideolo(ia do desempenho, ele mesmo "ue de;inir8 os catadores 3 pela ine7ist&ncia dos pressupostos m%nimos para uma capacidade de competi#$o bem!sucedida e conse"uente

inser#$o num tipo de trabalho valori9ado 3 sua cont%nua mar(inali9a#$o, e7clus$o e n$o reconhecimento social- [ nesse sentido "ue o si(ni;icado do trabalho, para os catadores, imprescind%vel na ;orma#$o de sua identidade, ocasionando de um trabalho desvalori9ado uma identidade dani;icada6videnciamos, por m, "ue o desenvolvimento da identidade pode ser mostrado com sentido de nomadismo, trans;orma#$o, ;luide9, hibridismo e metamor;ose, associando!se aos bin_mios trans;orma#$o2perman&ncia, e7clus$o2inclus$o, indiv%duo2sociedade, i(ual2di;erente etc- Jac"ues 1MZZJ4 constata essa rela#$o "uando se re;ere = identidade como sendo determinada e determinante ao mesmo tempo pois o indiv%duo tem um papel ativo "uer na constru#$o deste conte7to a partir de sua inser#$o, "uer na sua apropria#$o 1p- MXV4, sur(indo, nesse processo, a supera#$o da dicotomia identidade pessoal2identidade social- Jac"ues 1MZZJ4 ainda lembra "ue e7pressLes como ima(em, representa#$o e conceito de si, ou con?unto de tra#os, de sentimentos e ima(ens "ue o indiv%duo reconhece como ;a9endo parte dele pr)prio, s$o empre(adas ao conceituar identidadeNo caso dos catadores sua identidade, en"uanto trabalhador, produ9ida e de;inida tanto a partir de ;ora dos mesmos, "uanto por eles mesmos, por isso a ambi(uidade ?8 destacada anteriormente presente no si(ni;icado na atividade de catador6ntretanto, a es;era do consumo na sociedade de consumo produ9idas e de;inidas dentro do processo de consumo,
1---4 s$o demarcadas por interm dio de atos de escolha, atrav s do ato de consumo, ?untamente com um con?unto de marcas identit8rias "ue se encontram dispostas no interior do sistema de consumo- 1---4 o indiv%duo, en"uanto consumidor, passa a ser tamb m agente no interior desse processo de identi;ica#$o social- 1R6TOND.R, HIIJ, p- MNZ4 1*ri;o do autor4

tamb m espa#o de

produ#$o de sub?etividades e constitui#$o de identidades- .s identidades, ent$o,

Ora,

imprescind%vel apontarmos a"ui "ue na transi#$o entre o s culo ^^ para o

^^5 o consumo passa a se a;irmar como um dos substitutos 3 ou concomitantemente 3 aos re;erenciais anteriores, como o trabalho, tendo em vista "ue consumir passa a ser sin_nimo de al(o para al m do %ommodit. sign 1o si(no como mercadoria4,MHN envolvendo o
MHN

'ara al(uns autores, como Baudrillard, a sociedade de consumo a"uela "ue pode ser de;inida por um tipo espec%;ico de consumo, o consumo de si(no- Nesse caso ocorreu a trans;orma#$o da mercadoria em si(no, no sentido de "ue, a"uilo "ue Baudrillard chama de poca do si(no, o destino do capitalismo no s culo ^^, produ9!se, simultaneamente, a mercadoria como si(no e o si(no como mercadoria, ou se?a, a ?un#$o de uma vasta (ama de associa#Les ima( ticas e simb)licas, "ue podem ou n$o ter rela#$o com o produto a ser vendido, processo este "ue recobre o valor de uso inicial dos produtos e torna as ima(ens mercadorias- O valor destas ima(ens con;unde os valores de uso e troca e a substTncia suplantada pela apar&ncia 1B.+DR5::.RD, MZZW4- . sociedade de consumo, evidencia Baudrillard 1MZZW4, distin(ue!se pelo crescimento r8pido de (astos individuais, dentre elas servi#os reali9ados por outros para bene;%cio

consumo de massas e para as massas, alta ta7a de consumo e de descarte de mercadorias per capita, presen#a da moda, sociedade de mercado, sentimento permanente de insaciabilidade e o consumidor como um de seus principais persona(ens sociais 1B.RBOS., HIIJ, p- IJ4, caracteri9ando a sociedade de consumo- Temos, ent$o, a passa(em do homo !aber para o homo %onsumeri%us 1:5'OA6TSDk, HIIY4, o "ue veremos a se(uir-

AS PRHTICAS DE CONSUMO COMO ESPAO DE CONSTITUIO DE IDENTIDADES .credita!se, se(undo al(uns autores "ue compLem o pensamento social, "ue o consumo o cerne de;la(rador de mudan#as no Tma(o da sociedade contemporTnea- MHW . dinTmica do consumo, estreitamente vinculada aos r8pidos acontecimentos dos tempos contemporTneos, altera e posiciona o indiv%duo socialmente- O indiv%duo, ent$o, busca nas pr8ticas de consumo uma maneira para ser reconhecido e identi;icado- Neste sentido, al(uns autores, como Campbell 1HIIM, HIIX4, Bauman 1HIIJ4, Baudrillard 1MZZW4 etc-, de;endem "ue, na contemporaneidade, as identidades s$o especialmente ;ormadas por meio do consumo6ssa consumir1---4 o (osto pelas novidades mudou de sentido- O culto do novo n$o tem nada de recente, uma ve9 "ue se imp_s desde o ;im da 5dade / dia, especialmente atrav s da emer(&ncia da moda- /as, durante s culos, a norma do tudo "ue novo a(rada "uase n$o ultrapassou os c%rculos restritos dos privile(iados, seu valor baseava!se, em (rande parte, em seu poder distintivo- 1:5'OA6TSDk, HIIY, p- NV4

a poca, lembra :ipovetsCE 1HIIY4, "ue sur(em incessantemente novas

vontades de consumir, no sentido de "ue "uanto mais se consome, mais se dese?a

privativo- 6sses servi#os 1ou ob?etos4 n$o se relacionam meramente a uma utilidade pr8tica, mas a uma mescla de si(nos de con;orto e status "ue invadem a vida- . busca pelo consumo, assim, baseia!se na procura de di;erencia#$o em uma sociedade marcada pela massi;ica#$o en(endrada no modelo de produ#$o industrialMHW Barbosa, HIIJ, HIIX< Campbell, HIIM, HIIX< :ipovetsCE, MZJZ, HIIY< Bauman, HIIJ< Baudrillard, MZZW< /ccracCen, HIIV-

'ara o autor essa n$o mais a situa#$o do presente, levando em considera#$o "ue o (osto pela mudan#a incessante no consumo e constante insatis;a#$o se di;undiu por todas as camadas sociais e em todas as ;ai7as et8rias. e7pans$o dessa l)(ica consumista, ocorrida a partir das mudan#as estruturais desenvolvidas no s culo ^A555 na 6uropa ocidental, especialmente com a Revolu#$o 5ndustrial, acelerou!se a partir da se(unda metade do s culo ^^, "uando o universo do consumo passou a (anhar centralidade tanto como motor do desenvolvimento econ_mico "uanto atrav s da e7pans$o do consumismo como elemento de media#$o de novas rela#Les 1---4 "ue se estabelecem no plano cultural- 1R6TOND.R, HIIJ, p- MVJ4 Retondar en;ati9a 1HIIJ4 "ue nesse conte7to "ue o consumo dei7a de ser uma vari8vel dependente de estruturas e processos a ele e7ternos, se constituindo en"uanto campo aut_nomo, apresentando!se como um importante ob?eto de an8lise cient%;ica no campo das ci&ncias sociais contemporTneas 1p- MVJ4, "uando as pr8ticas de consumo come#am a ser eleitas pelo pensamento social-MHX . partir desse momento duas "uestLes orientam os estudos sobre consumo e suas rela#Les com a atividade social:
. primeira re;ere!se = centralidade "ue a produ#$o de si(ni;icados e processos simb)licos em (eral passa a desempenhar no conte7to da atividade social contemporTnea< e a se(unda preocupa!se com os si(ni;icados sociais e os processos simb)licos "ue, a(ora, se encontram transpassados pelo universo do consumo- 1p- MVJ!MVZ4

O ;en_meno do consumo dei7a de ser percebido apenas como mero re;le7o da produ#$o< dei7a de ser espa#o da atividade econ_mica stri%to sensu- .bandona!se a vis$o utilit8ria do consumo, prevalecente no vi s economicista, para se dar a devida aten#$o ao si(ni;icado cultural contido nesse ;en_meno e em suas pr8ticas- 1R6TOND.R, HIIJ< B.RROS, HIIY4 Se(undo Retondar 1HIIJ4, na atual teoria social a l)(ica da produ#$o e do trabalho, respons8vel pela manuten#$o e ;ortalecimento da no#$o de sociedade industrial na primeira metade do s culo ^^ 1p- MVZ4, perdem o seu lu(ar central diante da l)(ica do consumo a partir das mudan#as estruturais do capitalismo contemporTneo, passando a
MHX

O;;e 1MZZW4, no te7to Trabalho: a cate(oria sociol)(ica chave], dei7a claro "ue entre o ;inal do s culo ^A555 e o t rmino da 'rimeira *uerra /undial, =s "uestLes "ue se re;erem aos princ%pios de or(ani9a#$o da dinTmica das estruturas sociais 1p- MXJ4 ;oi atribu%da ao trabalho uma posi#$o chave na teori9a#$o sociol)(ica- O modelo de uma sociedade bur(uesa consumista preocupada com o trabalho, movida por sua racionalidade e abalada pelos con;litos trabalhistas, apesar de suas aborda(ens metodol)(icas e constru#Les te)ricas di;erentes, o ;oco da produ#$o te)rica de /ar7, Feber e DurCheim- 1O,,6, MZZW, p- MXJ4

constituir a base de um tipo de or(ani9a#$o social novo, autodenominado p)s!industrial1id4


.s mudan#as no mundo da produ#$o e do trabalho seriam, sob este vi s de aborda(em, os movimentos ;undamentais a partir dos "uais aconteceria essa passa(em, de um lado, em decorr&ncia da perda da centralidade da pr)pria atividade produtiva como epicentro do novo capitalismo 1O;;e, MZJZ4 e2ou, de outro, pela mudan#a no pr)prio modelo de acumula#$o, "ue passa a ser marcado pela ;le7ibilidade tanto da produ#$o "uanto do consumo 1KarveE, MZZH41R6TOND.R, HIIJ, p- MVJ!MVZ4

6m rela#$o ao primeiro aspecto, O;;e se re;ere ao "ue ele denomina capitalismo desor(ani9ado, caracteri9ado pelo privil (io do setor de servi#os sobre o setor produtivo, ?untamente ao decl%nio de uma tica do trabalho e do modelo de pes"uisa social centrado no trabalho e a perda da centralidade da atividade ocupacional como elemento ;ormador das identidades sociais- 1R6TOND.R, HIIJ< O,,6, MZZW4 O trabalho, a;irma O;;e 1MZZW4, al m de se tornar amor;o, tamb m est8 se tornando sub?etivamente peri; rico+ma ra9$o a mais para a deprecia#$o moral e a diminui#$o da importTncia sub?etiva da es;era do trabalho a desinte(ra#$o das es;eras sociais da vida "ue s$o or(ani9adas de acordo com cate(orias de trabalho e de empre(o e complementadas pela ;am%lia, pela ;ilia#$o a or(ani9a#Les, pelo consumo do la9er e pelas institui#Les educacionais- 1O,,6, MZZW, p- MJW4

Schumann 1MZYZ, a ud O,,6, p- MJW4 considera "ue a locali9a#$o sociocultural do conte7to de vida do prolet8rio est8 em decl%nio. tentativa de interpretar o conte7to de vida como um todo em termos da centralidade da es;era do trabalho tamb m cada ve9 mais implaus%vel, devido = estrutura do tempo de trabalho e sua situa#$o na hist)ria da vida das pessoas+ma continuidade bio(r8;ica entre o "ue al(u m est8 preparado para ;a9er e o "ue est8 realmente ;a9endo pro;issionalmente, da mesma ;orma "ue uma continuidade ocupacional durante toda a vida de al(u m, ho?e ?8 al(o e7cepcional- 1O,,6, MZZW, p- MJW4

Tamb m diminui consideravelmente a propor#$o de tempo de trabalho na vida de uma pessoa, aumentando, por conse"u&ncia, as horas de tempo livre e, certamente, podem aumentar muito mais, o "ue si(ni;ica "ue as e7peri&ncias paralelas, as orienta#Les e outras necessidades al m da"uelas baseadas no trabalho est$o se tornando proeminentes1ibid, p- MJX4

. descontinuidade na bio(ra;ia do trabalho e o decl%nio da parte do tempo de trabalho na vida de uma pessoa pode re;or#ar a concep#$o do trabalho como um interesse entre outros e relativi9ar sua ;un#$o como uma pedra de to"ue da identidade pessoal e social- 1id4

Aeri;ica!se "ue o trabalho n$o s) est8 sendo deslocado ob?etivamente de seu status de uma realidade de vida central, como tamb m, em conse"u&ncia desse desenvolvimento ob?etivo, o trabalho est8 perdendo seu papel sub?etivo de ;or#a estimulante central na atividade dos trabalhadores- 1ibid, p- MZN4MHY
Nessa perspectiva, este processo de descentrali9a#$o do trabalho e da pr)pria es;era da produ#$o como l;%us de constitui#$o das identidades e, por e7tens$o, da pr)pria sub?etividade social, cederia lu(ar a outros espa#os onde essas identidades e sub?etividades seriam produ9idas- 1R6TOND.R, HIIJ, p- MNI4

.pesar de n$o a;irmar com certe9a "uais seriam esses novos espa#os de produ#$o de identidades, O;;e apresenta um problema "ue parece ser concernente, passando a ser (radativamente contemplado por parte do pensamento sociol)(ico "ue come#a a compreender a es;era da demanda como l;%us privile(iado a partir do "ual se constituiriam, a(ora, identidades e mani;esta#Les de sub?etividade social 1R6TOND.R, HIIJ, p- MNI4 1*ri;o do autor4- 'ercebe!se "ue, se ocorrem modi;ica#Les nos espa#os da produ#$o de si(ni;icados, modi;icam!se, tamb m, a l)(ica da produ#$o, tanto sob o aspecto dos meios "uanto dos pr)prios a(entes produtoresO se(undo aspecto apontado por Retondar 1HIIJ4 apresenta o problema do modelo da acumula#$o ;le7%vel e como ele passa a alterar as rela#Les entre consumo, cultura e sociedade- ."ui, o modelo de produ#$o e acumula#$o ;le7%vel, pressupondo, ent$o, uma ruptura com os princ%pios do modelo ;ordista de (erenciamento da produ#$o, tanto = dinTmica do trabalho "uanto = dinTmica do capital, teria causado um impacto direto na es;era do consumo- Nesse conte7to, ;le7ibili9ar a produ#$o si(ni;ica, em termos ob?etivos, capacitar a estrutura de produ#$o para, num curto espa#o de tempo, produ9ir produtos altamente diversi;icados 1p- MNM4- Note!se "ue, a l)(ica da produ#$o passa a ser, ao contr8rio do princ%pio de padroni9a#$o e homo(enei9a#$o do modelo ;ordista, or(ani9ada

MHY

+ma sociedade capitalista industrial altamente avan#ada 1---4, tende evidentemente a e7cluir por#Les crescentes da ;or#a de trabalho social da participa#$o da es;era do trabalho assalariado- 6 essa sociedade n$o tem = sua disposi#$o os recursos culturais ou as san#Les econ_micas necess8rias para estabili9ar a centralidade sub?etiva da orienta#$o para o trabalho- 1O,,6, MZZW, p- MZN4

pelo princ%pio da ;ra(menta#$o e e;emeridade da produ#$o, causando impacto direto sobre a es;era do consumo- 1id4
Nesse caso, o modelo da acumula#$o ;le7%vel, aliado =s novas tecnolo(ias de produ#$o, propiciaria a base para um mercado de bens altamente diversi;icado, visando cada ve9 mais uma maior apro7ima#$o entre o produtor e o consumidor, tentando ade"uar o m87imo poss%vel a produ#$o =s e7i(&ncias mais particulares deste @ltimo- 1id4

Certamente "ue n$o ;oi apenas essa mudan#a "uantitativa "ue aconteceu no campo do consumo poss%vel pela maior produ#$o e2ou disponibilidade e variedades de bens "ue, por si s), alteraram as rela#Les entre consumo, cultura e sociedade- Tal conte7to re;lete uma mudan#a na pr)pria l)(ica social do consumo, "ue passa de uma rela#$o de massi;ica#$o do consumidor para uma hipertro;ia de sua individualidade- 1R6TOND.R, HIIJ, p- MNM4 [ evidente "ue no Tmbito da sociedade industrial os a(entes se estruturavam a partir de uma l)(ica essencialmente homo(enei9ante 1massi;ica#$o do consumidor4- . pr)pria ideia de classe era de;inidora da identidade social- .tualmente, no conte7to do capitalismo avan#ado, essa l)(ica se orienta para a ;ra(menta#$o 1individuali9a#$o do consumidor4, onde a perda da centralidade da atividade produtiva bem como os crit rios ob?etivos na demarca#$o das posi#Les de classe se diluem- ."ui as identidades passam a ser constitu%das ;ora do espa#o do trabalho e, em (rande parte, passam a ser entrela#adas = dinTmica do consumo- 1R6TOND.R, HIIJ4 Bauman 1HIIJ4 se re;ere a esse processo como revolu#$o consumista, no sentido de "ue o consumo uma caracter%stica e uma ocupa#$o dos seres humanos como
'ara "ue uma sociedade ad"uira esse atributo, a capacidade pro;undamente individual de "uerer, dese?ar e alme?ar deve ser, tal como a capacidade de trabalho na sociedade de produtores, destacada 1alienada4 dos indiv%duos e reciclada2rei;icada numa ;or#a e7terna "ue coloca a sociedade de consumidores em movimento e a mant m em curso como uma ;orma espec%;ica de conv%vio humano- 1p- NM4

indiv%duos, por m o consumismo um atributo da sociedade-

'ara Bauman 1HIIJ4 o consumismo sur(e "uando o consumo assume papel!chave "ue na sociedade de produtores era e7ercido pelo trabalho- 1p- NM4 . sociedade de produtores, en;ati9a Bauman 1HIIJ4, ;oi o principal modelo societ8rio da ;ase s)lida da modernidade, orientada, basicamente, para a se(uran#a, pois a satis;a#$o parecia residir, acima de tudo, na promessa de se(uran#a a lon(o pra9o e n$o

no des;rute imediato de pra9eres- .s pessoas consumiam, mas bens de ;ato dur8veis, resistentes e imunes ao tempo 1teriam "ue durar bastante4, pois apenas assim poderiam o;erecer a se(uran#a necess8riaNessa era, amplos volumes de bens espa#osos, pesados, obstinados e im)veis au(uravam o ;uturo se(uro, "ue prometia um suprimento constante de con;orto, poder e respeito pessoais- . posse de um (rande volume de bens implicava ou insinuava uma e7ist&ncia se(ura, imune aos ;uturos caprichos do destino< eles podiam prote(er, e de ;ato se acreditava "ue o ;i9essem, as vidas de seus propriet8rios contra os caprichos da sorte, de outra ;orma incontrol8veis- Sendo a se(uran#a a lon(o pra9o o principal prop)sito e o maior valor, os bens ad"uiridos n$o se destinavam ao consumo imediato 3 pelo contr8rio, deviam ser prote(idos da deprecia#$o ou dispers$o e permanecer intactos- 1B.+/.N, HIIJ, p- NH!NV4

Na cultura a(orista a instabilidade dos dese?os e a insaciabilidade das necessidades sur(em en"uanto resultantes de um consumo instantTneo 1consumismo4, "ue leva = remo#$o, tamb m instantTnea, de seus ob?etos- Nesse ambiente, "uase nada de plane?amento, de investimento e arma9enamento de lon(o pra9o- 1B.+/.N, HIIJ4 Retondar 1HIIJ4 ar(umenta "ue o movimento de especiali9a#$o do consumo, sendo resultado de um con?unto de mudan#as t cnico!estruturais "ue o possibilitou, ou se?a, a perspectiva mais vis%vel de todo o processo, n$o pode ser apontado como o principal e2ou @nico ;ator da reor(ani9a#$o do consumismo na contemporaneidade, de;inido, sobretudo, pelo hiperconsumismo- Tal reor(ani9a#$o ;oi poss%vel, tamb m, pela retomada do princ%pio de individualidade en"uanto valor ;undamental da modernidadeO "ue temos a"ui, ent$o, a partir da se(unda metade do s culo ^^, o tema da sub?etividade retornando com muita ;or#a no campo do pensamento social contemporTneoO decl%nio do 6stado social na 6uropa associado aos movimentos da contraculturaMHJ e, por ;im, o pr)prio advento da p)s!modernidade 1---4 acaba por relan#ar o indiv%duo para dentro da arena social, culminando na retomada do tema da produ#$o da sub?etividade1R6TOND.R, HIIJ, p- MNN4 Certamente "ue a hipertro;ia do individualismo na contemporaneidade, poss%vel, sobretudo, atrav s da recupera#$o do homem en"uanto su?eito da atividade social, um dos

MHJ

N$o podemos es"uecer tamb m da crise do Socialismo e de todo um con?unto de ideias "ue o le(itimava bem como ?usti;icava a revolu#$o socialista, como ideias de i(ualdade social, por e7emplo, contra ideias, supostamente, consideradas individualistas- No caso do Socialismo e2ou das ideias mar7istas a a#$o do indiv%duo deveria ser orientada predominantemente para determinados ;ins coletivos, ou se?a, e7ternos ao mesmo, "ue deveriam ser alcan#ados-

valores ;undamentais da modernidade, e n$o apenas provocada por mudan#as estruturais no Tmbito econ_mico, teve en"uanto meio privile(iado de irrup#$o a es;era do consumo'ara Retondar 1HIIJ4, assim como para :ipovetsCE e Campbell, a dinTmica do consumo passa a ser l)cus de produ#$o de sub?etividades, recuperando a dimens$o do indiv%duo en"uanto valor central da modernidade atrav s do ato de consumo en"uanto ato de escolha re;le7ivamente orientado 1p- MNW4- . constitui#$o de identidades, nessa dire#$o, n$o mais unicamente um processo e7terior aos indiv%duos, mas tamb m um processo re;le7ivo dos su?eitos[ importante destacarmos a"ui "ue os atos de escolha dos indiv%duos, atrav s dos atos de consumo, tornam os mesmos a(entes no interior desse processo de identi;ica#$o social- 6nt$o, o desenvolvimento e a e7pans$o da sociedade de consumo permitem ao indiv%duo ser e;etivo sujeito do processo social- 6m contrapartida, a e7peri&ncia do consumo indiv%duo sin(ularmente sub?etivante] De acordo com Retondar 1HIIY, HIIJ, HIIZ4, o uma constru#$o social da modernidade, e como tal n$o pode ser entendido

como mero su?eito dotado de uma liberdade total, (erada por sua racionalidade 1o su?eito cartesiano, por e7emplo4- .ssim, a a#$o aut8noma, interior e re;le7iva n$o estaria sendo estruturalmente constitu%da por uma ordem sist&mica] O indiv%duo n$o seria rei 1tipo humano2a(&ncia4 e simultaneamente servo 1tipo social4 em rela#$o Es suas decisLes] N$o podemos es"uecer de en;ati9ar "ue tanto o processo de moda e2ou de hiperconsumo, discutida por :ipovetsCE 1MZJZ4, como a tica romTntica, apresentada por Campbell 1HIIM4, e a hipertro;ia do individualismo, destacada por Retondar 1HIIJ4 e tamb m pelos re;eridos autores, ou se?a, a cultura ob?etiva da sociedade de consumo, s$o processos sociais estruturantes, "ue permitem ao indiv%duo e7ercer a sua sub?etividade e individualidade- [ por essa ra9$o "ue as identidades s$o produ9idas no interior do pr)prio processo de consumo, ou se?a, produ9ida no interior de um processo social6nt$o, "ual o campo atual das e7peri&ncias poss%veis] Os modos individuais de e7ist&ncia s) s$o poss%veis por"ue a ordem social atual permite e incentiva a diversidade, a sin(ularidade e a pluralidade de pensamentos e estilos de vida, mesmo entendendo "ue essa mesma sociedade determina a nossa maneira de di9er, de pensar e de a(ir, mas, tamb m, nos d8 a possibilidade de ultrapassar estes limites- *uatarri 1HIIW4, sobre o assunto, a;irma "ue cada sociedade produ9 sub?etividades: as m8"uinas de produ#$o de sub?etividades variam- 6m um momento social anterior, como em sistemas tradicionais

1---4 a sub?etividade ;abricada por m8"uinas mais territoriali9adas, na escala de uma etnia, de uma corpora#$o pro;issional, de uma casta 1p- VV4- ."ui as identidades eram mais r%(idas, predeterminadas e ine(oci8veisNo caso da sociedade de consumo a reprodu#$o e2ou manuten#$o da mesma e7i(e a cria#$o de su?eitos e2ou sub?etividades capital%sticas 1hiperconsumistas4- Tais muta#Les da sub?etividade 1---4 ;uncionam 1---4 no pr)prio cora#$o dos indiv%duos, em sua maneira de perceber o mundo, de se articular com o tecido urbano 1---4 1p- VN4- Nesse conte7to sur(em re;er&ncias identit8rias em movimento, marcadas por (rupos m)veis, velo9es- ."ui o consumo se estabelece como mat ria!prima cont%nua, bul%mica, obsessiva, para dar ;orma =s identidadesOs processos de constitui#$o de sub?etividades coletivas, lembra *uatarri 1HIIW4, n$o s$o resultado da somat)ria de sub?etividades individuais, mas sim do con;ronto com as maneiras com "ue, ho?e, se ;abrica a sub?etividade em escala planet8ria 1p- VY4- . sub?etividade individual resulta de um entrecru9amento de determina#Les coletivas de v8rias esp cies, n$o s) sociais, mas econ_micas, tecnol)(icas, de m%dia e tantas outras 1pNV4- .ssim, a sub?etividade essencialmente ;abricada e modelada no re(istro social- 1pNI4 Certamente, "ue os (rupos de bai7a renda n$o est$o imunes a todas essas trans;orma#Les "ue colocaram o consumo no centro das discussLes, nem imunes ao consumismo- 'ercebe!se "ue, todos os indiv%duos, independentemente do lu(ar "ue ocupam na sociedade, est$o e7postos e s$o, de al(uma ;orma, in;luenciados pelos padrLes de consumo- Tamb m os constroem e desconstroem, sob as mais diversas ;ormas e em di;erentes (raus de intensidade'or m, a l)(ica da car&ncia material aplicada aos (rupos de bai7a renda parece coloc8!los como n$o consumidores e, conse"uentemente, como a"ueles "ue tamb m n$o podem escolher, pois apenas sobrevivem. de;ini#$o do "ue v&m a ser camadas populares urbanas n$o pode ser redu9ida a um @nico ei7o de classi;ica#$o, especialmente a"uele "ue a con;ina a uma "uest$o de car&ncia material- O ;oco na ;alta encobre a dimens$o cultural e simb)lica "ue or(ani9a e cria sentido para a vida de "ual"uer (rupo social1B.RROS, HIIY, p- MIZ4

Obviamente, h8 tamb m uma produ#$o discursiva em torno dos catadores de materiais recicl8veis, "ue pode impedir de pens8!los como um (rupo consumidor- No

entanto, mostraremos "ue a escasse9 de recursos, proveniente de reali9a#$o de um trabalho des"uali;icado e, por isso mesmo, mal remunerado, n$o determina uma conduta (uiada meramente por uma l)(ica pr8tica, de sobreviv&ncia material- O consumo desses se(mentos revela a ;undamental importTncia da posse de bens para a comunica#$o da identidade social dos indiv%duos e sua inclus$o na sociedade de consumo abran(ente, como pobres, trabalhadores e consumidores 1B.RROS, HIIY, p- MHY4- [ o "ue veremos a se(uir---

OS CATADORES NA SOCIEDADE DE CONSUMO auanto = "uest$o da identidade pessoal e = atividade de consumo Campbell 1HIIX4 elabora uma cr%tica = ideia di;undida de "ue o eu contemporTneo ou p)s!moderno e7cepcionalmente aberto e ;le7%vel, ou se?a: inicialmente adotando e posteriormente trocando de identidades e isso o mesmo "ue di9er "ue as pessoas 3 ao ;a9erem uso da (rande e constante o;erta de novos produtos da sociedade de consumo moderna 3 est$o re(ularmente en(a?adas no processo de recriar a si mesmas- 1p- WI4 'ara al(uns autores, como Bauman, de;ensor da ideia de "ue a cultura dos consumidores a cultura da sociedade p)s!moderna, inevitavelmente, as atividades dos consumidores devem ser entendidas como uma resposta = postulada crise de identidade, e tamb m como uma atividade "ue serve somente para intensi;icar essa criseCampbell 1HIIX4 considera "ue o consumismo moderno , na verdade, uma atividade atrav s da "ual os indiv%duos conse(uem resolver sua identidade, resolver a tal crise de identidade, no lu(ar de e7acerb8!la, como de;endem os p)s!modernos- .ssim, n)s nos descobrimos ao nos e7pormos a uma (rande variedade de produtos e servi#os, ou se?a, o verdadeiro local da nossa identidade deve ser encontrado na nossa rea#$o ;rente aos ob?etos "ue consumimos e2ou compramos e n$o nos produtos em si- 1p- WV4
'or conse(uinte, n$o estou ar(umentando "ue como consumidores compramos identidades, mediante nosso consumo de bens e servi#os espec%;icos- Tampouco estou su(erindo "ue descobriremos isso nos e7pondo a uma (rande variedade de produtos e servi#os- /as monitorando nossas rea#Les a eles, observando do "ue (ostamos, "ue come#aremos a descobrir "uem realmente somos- 1id4

[ por esse motivo "ue o consumo

t$o necess8rio na vida das pessoas, de;endendo

"ue talve9 o mesmo este?a suprindo al(o muito mais importante do "ue a simples satis;a#$o das necessidades e2ou dos motivos2inten#Les e7clusivas "ue insti(am seus atos individuais- 6m outras palavras, poss%vel "ue o consumo tenha uma dimens$o "ue o relacione com as mais pro;undas e de;initivas "uestLes "ue os seres humanos possam se ;a9er, "uestLes relacionadas com a nature9a da realidade e com o verdadeiro prop)sito da e7ist&ncia 3 "uestLes do ser e saber 1ibid, p- NY4, ou se?a: consumo, lo(o e7istoB 6nt$o, se a pr8tica de consumo n$o apenas um meio pelo "ual as pessoas descobrem "uem elas s$o, mas ;ornece a elas a comprova#$o b8sica de sua e7ist&ncia, como ;icam os (rupos carentes economicamente com limitadas possibilidades de compra] N$o e7istem] /iller 1HIIH4 dei7a claro "ue o materialismo pode ser observado em di;erentes condi#Les de pobre9a- Nas ci&ncias sociais, a literatura sobre consumo parece muitas ve9es ;a9er eco = m%dia, "ue corrobora maci#amente a tola suposi#$o de "ue sobretudo os ricos "ue s$o materialistas 1p- NW4- .o contr8rio dessa suposi#$o, /iller en;ati9a "ue (rande parte das pessoas em situa#$o de pobre9a muito mais materialista do "ue os ricos. car&ncia material pode resultar, ?ustamente, em uma preocupa#$o acentuada com a"uilo "ue se encontra materialmente dispon%vel no ambiente das pessoas- 1B.RBOS., HIIH, pMH4 No caso dos catadores, mesmo apontando as suas ;rustra#Les em rela#$o aos poucos recursos dispon%veis para o consumo 1principalmente em rela#$o aos sonhos de ad"uirir uma casa ideal, um autom)vel, de reali9ar via(ens para o litoral etc-4, por m sabendo "ue s$o bombardeados cotidianamente por mensa(ens "ue servem de material 3 s$o detonadores 3 para os devaneios, e "ue convivem com os apelos da moda e tamb m com os incentivos = ori(inalidade individual, mais evidente em suas ;alas a positiva#$o do consumo do "ue o contr8rio- 6n"uanto pertencentes a uma ral estrutural, "ue n$o proporciona esperan#as de mudan#as radicais na vida, as pr8ticas de consumo s$o estrat (ias, mesmo raras, de usu;ruto de pra9er e ale(ria- Ora, o materialismo nos preenche e possuir e (astar s$o as mais apai7onantes e (eralmente as mais ima(inativas tare;as da vida moderna- 1TF5TCK6::, MZZZ, p- HJX4 [ nesse sentido "ue ;a9er compras, principalmente de mercadorias, por e7emplo, como eletrodom sticos 3 "ue n$o s$o diretamente relacionados ao abastecimento rotineiro

do lar, e por isso mesmo o seu aspecto de raridade 3,MHZ para a maioria dos catadores, uma e7peri&ncia altamente pra9erosa- Ae?amos: 6u (osto de comprar- /uitoB Se eu pudesse todos os dias eu ia na rua pra comprar pelo menos uma coisa- 1---4 6u me sinto bem- 6u (osto, eu me sinto muito ;eli9/uito ;eli9- /uito satis;eita- 1BB!,, HX anos4 *osto de comprar, (osto e muito- .ve, tem muitas coisa bonita, barata, "ue a (ente precisa- 1B6!/, HW anos4 .doro comprar- 1---4 6u =s #ei eu vou 1---4 !a2, compra, eu ;ico doidim r9 %om r9 as coisa- De tudo eu "uero comprar- 1B*!/, VZ anos4 Certamente, todos os catadores in;ormaram sobre a insu;ici&ncia dos (anhos, "ue poderia limitar o acesso ao consumo- Ae?amos: Olha, s) d8 para a alimenta#$o- [ pouco, mas d8- S) pra alimenta#$o, e alimenta#$o simples, o b8sico, por"ue pra voc& consertar uma coisa, comprar roupa assim, num d8 n$o- 1.C!/, VX anos4 78mi, eu vou ser bem sincero, o "ue o camarada precisa pra dentro de casa, num d8, n1] 'ro cabra !a2, a ;eira, pa(ar 8(ua, pa(ar lu9, ;a9er o "ue o camarada "uer, tirar uma de rico pra %om r9 tudo de bom, n1, num d8 n$o- ": o cabra tem "ue %om r9 ;ei?$o, o arro9, ter a ;arinha, mistura 11carne, pei7e, ovos etc-44 =s #e2e1.,!/, XI anos4 /inha ;ilha, minha vida t$o %oisada "ue eu t8 com dois papel---, t$o ;raco "ue eu t8 com dois papel de lu9 pra pa(ar 11e7plicando "ue o (anho poss%vel no trabalho de cata#$o insu;iciente para pa(ar at as contas de ener(ia el trica44, "ue num tenho condi#$o ainda, t8 com um machucado na m$o- J8 na semana "ue vem ?8 vai subir- Aoc& ouviu ;alar] 11se re;erindo ao aumento da ta7a de ener(ia el trica44 Aiu, viu, pra (ente como "ue - O dinheiro (anho a"ui su;iciente n$o[ n$o- 'or"ue num d8 n$o- 'or"ue a (ente n$o pa(a alu(uel n1, mai a (ente tem "ue ag9 8(ua, lu9, o gai 11(8s44, a ;eira, num d8 n$o minha ;ilha, entendeu] Num d8 mermo de ?eito nenhum- . (ente s) #e#e por"ue mandado de Jesus- 'or"ue Deus "ue d8 todo ?eito- =ai se num ;osse num dava n$o minha ;ilha- 6 num tenho nada, num tem nin(u m, s) Jesus- O dinheirim muito so;rido- 1.K!,, WY anos4 [ n$o, n$o, d8 n$o- Com certe9a, num d8 n$o- Olhe, por"ue tipo assim: o dinheiro "ue sai por "uin9ena a"ui muito pouco- [ pouco- ": olhe, nas tr&s semana "ue pe(a no dinheiro a: #<mo separar primeiramente a comida, "ue o principal- ": ?8
MHZ

.penas as compras de abastecimento para o lar, como alimenta#$o e produtos de hi(iene residencial e pessoal, s$o atividades corri"ueiras e2ou constantes-

vem as continha, um neg;o, a conta dt8(ua- 1---4 =ai ho?e eu pa(o lu9, a: vem a conta de lu9, vem o (8s, vem uma presta#$o de porta, "ue a cortininha "ue a mulher compra, um len#ol, al(uma coisa e outra, e isso tudo a (ente tem "ue separar tudim1BD!/, VN anos4 N$o, por"ue a (ente tem "ue bot9 a ;eira dentro de casa, tem "ue ag9 8(ua e a lu9, internet- aue pa(o internet, via r8dio, eu pa(o cin"uenta real da minha internetCin"uenta reais- ": tem "ue %om r9 roupa 9 mulh1, 9 (ente tamb m- ": nunca d8 n$o- /uitas #1i num d8 de ?eito nenhum n$o, de ?eito nenhum n$o d8 n$o- . (ente, #<mo supor, trabalha essa "uin9ena, (anha tre2ento real, a: sai dividindo o dinheiro, a: o cabra num ;ica com nada- [ raro !i%9 com dinheiro- 1B6!/, HW anos4 N$o, n$o - 'or"ue assim, assim, o dinheiro "ue eu (anho a"ui, o "ue eu (anho HXI, HNI, por "uin9ena, a: num d8- 5sso a: mermo s) d8 9 %om r9 s) o (rosso, num ] O ;ei?$o, assim, o alimento, n1] O %om, de dentro de casa- 6 assim, ag9 um papel de lu9, n1] [ o "ue d8- O (rosso, n1, e as #1i um papel de lu9- 1BK!/, VM anos4 6videntemente "ue essa a realidade da maioria dos catadores entrevistados, ou

se?a: os (anhos s$o, supostamente, insu;icientes para ad"uirir at o mais necess8rio6ntretanto, apesar dessa constata#$o, a maioria dos catadores relatou casos em "ue dei7ou de pa(ar uma conta e2ou de comprar al(o "ue realmente ;osse necess8rio para usu;ruir determinada vontade+ma ve9 eu ;i9 uma compra de roupa, no ano passado, eu ;i9 uma compra, a: eu tava lisa, a: eu disse: meu Deus, eu tenho esses cin"uenta real a:- 6 eu tava a ;im de tomar uma cerve?inha, so9inha mesmo, em casa, a: dei7ei de pa(ar pra ir tomar a cerve?a- 1..!,, HY anos4 /uitas ve9es, muitas ve9es, comprei muita coisa sem ;uturo- aue eu n$o precisava da"uilo- 1---4 Olhe, eu ?8 comprei roupa, ?8 comprei, , , pronto, eletr_nico tamb m comprei ?8 1---4, ?8, entendeu] 'ra de oi d8 ;im, a: termina num dando nada, e dei7a de %om r9 o "ue realmente precisa- 1.C!/, VX anos4 J8 (astei pra divers$o, "uando morava em Jo$o 'essoa mentia pra minha mulher, di9endo "ue num tinha dinheiro- =ai eu (astava era em divers$o, ia todo ;inal de semana para a C.C 11Centro de .#$o Comunit8ria44, ertim l8 de casa- J8 che(uei a mentir pra minha mulher na poca "ue n$o tinha dinheiro pra comprar coisas pros menino, "ue tava precisando, mas (astei ;oi no C.C- 1.6!/, HX anos4 ,ui pra uma balada, pro sho4 de uma banda a:- ,ui pro sho4 de Dese?o de /enina e dei7ei de %om r9 e ag9 o "ue tinha "ue ag9- J8 ;i9 essa loucura-

Depois ;ui ag9 as conse"u&ncia, trabalhar pra arrumar o dinheiro pra ag9, mai num dei7ei de ver a banda e num me arrependi- 1B,!,, VY anos4 De ;ato, no caso da catadora "ue dei7ou de pa(ar uma conta para tomar cerve?a, esse ato de tomar cerve?a, considerado evento raro pela catadora, por isso "uase sendo um lu7o para a mesma, torna!se al(o li(ado = emo#$o< um lu7o menos evidente, menos ostensivo 1ela tomou a cerve?a apenas na companhia de si mesma4, mas pessoal, uma e7peri&ncia @nica "ue apenas ela mesma percebeu- O "ue conta, para a catadora, n$o e7ibir a cerve?a, mas a sensa#$o especial de beber al(o "ue apenas ela, na"uele momento, sabe: A%he, muito bom cerve?a- .doro cerve?a- Sabe a"uele (osto9inho "ue re;resca a boca da (ente] .doro, adoro- [ quinem at comer chocolate- 1..!,, HY anos4 [ not)rio "ue a busca desen;reada e sucessiva dos consumidores por novidades pode (erar o hiperconsumismo- . ;ala de uma catadora da COTR./.R6 demonstra, com muita propriedade, esse dese?o "uase bul%mico, nas palavras de Campbell, por compras: Comprar um v%cio- [ uma doen#a- Tenho compuls$o por comprar- 6u comprei um per;ume e ?8 tive "ue mand9 a menina tra9er outro, 1---4 ontem, da Botic8rioDei cento e vinte real num, e nem terminei de usar ainda- [ s) obsess$o- Tenho obsess$o de compra-1---4 6u me sinto ;eli9- Sair cheirosa, sair arrumada, pra mim--1B,!,, VY anos4 Ora, o "ue temos a"ui s$o casos em "ue, mesmo havendo limita#Les para as pr8ticas de consumo, os catadores le(itimam um comportamento social subordinado ao papel de consumidor, ou se?a: s$o consumidores ativos- Na realidade, o consumo importante na vida dos catadores por"ue, atrav s dele, buscam a de;ini#$o e e7press$o de suas identidades- O consumo , ent$o, uma das ;ormas dos catadores se de;inirem e se identi;icarem[ importante ressaltar "ue "uando ;alamos de consumo como ;orma de constru#$o da identidade, n$o o ob?eto ou servi#o consumido "ue tem a capacidade de e7pressar as como rea(imos aos ob?etos e servi#os, observando identidades, mas a escolha desse bem ou servi#o, os "uais s$o e7pressLes dessas identidades demonstradas, ou se?a: tanto o "ue (ostamos "uanto o "ue n$o (ostamos, "ue podemos descobrir nosso (osto, nosso estilo, ou "uem somos- 1*5DD6NS, HIIH< C./'B6::, HIIX4

O "ue temos a"ui

"ue en"uanto as necessidades podem ser, e em (eral costumam

ser, ob?etivamente estabelecidas, as vontades e dese?os s) podem ser identi;icadas sub?etivamente- .pesar de vivenciarem priva#Les dos itens mais essenciais do or#amento, mesmo assim, em al(uns momentos, a"uilo n$o essencial e7atamente priori9ado pelos catadores- 6st$o, nesse sentido, mais preocupados em saciar vontades do "ue em satis;a9er necessidades, uma caracter%stica da sociedade de consumo- Na verdade, talve9 voc& n$o este?a apto a acessar essas necessidades por si mesmo, como no caso das necessidades m dicas- /as nin(u m, a n$o ser voc& mesmo, est8 em posi#$o de decidir o "ue voc& realmente dese?a- 1C./'B6::, HIIX, p- NZ4
Note!se "ue, o consumo considerado uma das caracter%sticas mais per;orm8ticas da sociedade contemporTnea, no sentido de "ue consumir uma "uest$o importante a ser avaliada no estudo da passa(em da sociedade de produtores para a sociedade de consumidores- .ssim, na sociedade de produ#$o, o si(ni;icado das mercadorias e2ou produtos e em ad"uiri!los estava relacionado a "uestLes ;uncionais, como "ualidade, durabilidade e con;orto- Na sociedade de consumo tal si(ni;icado passou a ;a9er parte, como ?8 constatado, na ;orma#$o da identidade dos indiv%duos'ercebe!se "ue a constru#$o de identidades pelos indiv%duos contempla variadas escolhas "ue ;a9em parte de seu cotidiano, pois o sentido em selecionar e ad"uirir determinado produto ou servi#o vai al m de "uestLes ;uncionais- Dentre essas escolhas, encontra!se o vestu8rio, instrumento ;undamental para a ne(ocia#$o e e7press$o de identidades-

Constatamos isto, mais claramente, "uando os catadores ;alam das compras e2ou do uso em rela#$o ao vestu8rio, "uando torna evidente, em suas ;alas, a necessidade de sempre comprarem roupas e cal#ados, mesmo "ue ?8 tenham o su;iciente, ou se?a, as escolhas n$o s$o bastante por si mesmas, por isso mesmo n$o obedecem ao crit rio da necessidadeDe roupa- Sendo roupa e sapato- 11rindo44 [ roupa e sand9lio- N$o sei mulher, n$o sei n$o- 11Tentando e7plicar por "ue compra roupa mesmo sem precisar- 6la di9 "ue evita ir na rua para n$o comprar44- /am$e, eu n$o vou ho?e n$o se n$o eu vou vir com "uatro, cinco sacolas- 1---4 Roupas, sempre t_ comprando, sempre- Roupas e lin(erie- Suti$ e calcinha, sempre- 1BB!,, HX anos4 Roupa mulher, roupa, roupa, eu num posso ver roupa- Num posso nem che(ar no centro, num posso nem che(ar num brech)- Se eu ver uma roupa bonitinha no brech) eu vou "uerer comprar- 6 =s #ei nem uso- S) pra ter, roupas--- 1B,!,, VY anos4

6u adoro roupa, meu (uarda!roupa l8 num tem mai canto pra butar roupa- .t "ue veio umas roupas essa semana passada eu num levei por"ue l8 em casa num tem canto pra eu butar- 6u (osto de %om r9 muita roupa- 6u adoro roupa- [ roupa e bonel 11bon 44, tudo---, um bonel verde, camisa verde, a% um bonel branco, camisa branca, sand9lio vermelho, camisa vermelha, (osto de t9 combinando- 1---4 aue nem eu di(o pra senhora, uma cal#a, camisa- 6u tenho camisa em casa "ue nem usei- Se eu pudesse toda ;esta eu ia com uma camisa di;erente- 1B*!/, VZ anos4 'ercebemos "ue o consumo de roupa ultrapassa a barreira do ;ator ;inanceiro- . constru#$o da identidade por meio das escolhas das roupas come#ou nos s culos ^A55 e ^A555, "uando, de acordo com Roche 1HIIY4, a cultura das apar&ncias 3 como a autora determina 3 se consolidaO vestu8rio, sendo uma das ;ormas mais vis%veis de consumo, desempenha um papel de maior importTncia na constru#$o social da identidade- . escolha do vestu8rio propicia e7celente campo para estudar como as pessoas interpretam determinada ;orma de cultura para seu pr)prio uso, ;orma essa "ue inclu% normas ri(orosas sobre a apar&ncia "ue se considera apropriada num determinado per%odo 1o "ue conhecido como moda4, bem como uma variedade de alternativas e7traordinariamente ricas- 1CR.N6, HIIX, p- HM4

Tamb m veri;icamos, pelo menos em rela#$o a esse tipo de consumo, o constante dese?o por pe#as novas, sendo "ue o ato de consumir n$o considerado o pra9er ;inal, havendo a necessidade de sempre ad"uirir mais e mais pe#as de vestu8rio- O consumo de roupas, obviamente, in;luencia na constru#$o da identidade do catador- O estilo de vida, o (osto, pode ser mani;esto nos atos de escolha do vestu8rioNesse sentido, a"uilo "ue consumido di9 muito a respeito de cada indiv%duo e tamb m do coletivo 1(rupo, comunidade, movimento cultural4 a "ue ele se reporta a partir das escolhas "ue ;a9 de bens 1materiais ou imateriais4 e servi#os. decis$o de comprar determinado bem ou servi#o ;iltrada pelo estilo de vida1*+5/.Rc6S, HIIZ, p- IN4

Certamente, nesse conte7to de trans;orma#$o das identidades, "ue s$o cada ve9 mais tempor8rias e em constru#$o 1K.::, HIIW4, o consumo aparece como uma das ;ormas poss%veis de e7press$o dessas identidades 1*+5/.Rc6S, HIIZ, p- IN4- [ evidente, entretanto, "ue a constru#$o de uma identidade e a ado#$o de um estilo de vida vai al m do vestu8rio, pois en(loba outras 8reas do consumo, constituindo todo um universo simb)lico.s pre;er&ncias do indiv%duo em rela#$o ao vestu8rio demonstram a maneira com "ue o mesmo interpreta para seu uso o "ue est8 ao seu alcance- Nas escolhas dos

indiv%duos podem ser vistas, ent$o, a narrativa de sua identidade< tanto para si como para os outros- Ae?amos o caso da camiseta m8(ica "ue trans;ormou o rapa9 mirrado em um bombadoO ?ovem catador de materiais recicl8veis, de HX anos, empol(ado com suas pr)prias hist)rias en"uanto consumidor, comentou al(o relacionado = compra de uma camiseta "ue, surpreendentemente, e at instantaneamente, trans;ormou!o de sapo em pr%ncipe: Na poca em "ue eu era bem ma(rinho, bem se"uinho, comprei uma bab.loo3Sempre sonhei ser bombado, ;orte, boniiiiito, sabe, pra eg9 as menininha11rindo44 Aoc& lembra o "ue uma bab.loo3] 1Respondo: sim, a"uelas camisetas bem coladas ao corpo4- Comprei e eu usei, tran"uilo- ": os cole(a meu: 8%he, pra "ue tu comprasse isso] 6u tava me achando um bombado- 6ra mermo- Na poca era os cabra ;orte "ue usava, e eu com os bra#o bem ;ininho- 11rindo44 /as vestindo ela eu ;icava ;orte, bombado, e num "ue conse(ui umas menina mermo- =ai voltando a bab.loo3, eu magrim me sentia bombado com a"uela roupa, me sentia--- 1.6!/, HX anos4 O termo bombado di9 respeito aos homens ;ortes e musculosos, ou os bombados, a"ueles "ue, supostamente, conse(uiram tal corpo atrav s do uso de bombas, no caso os anaboli9antesTamb m ocorreu o caso de uma cal#a ?eans "ue poderia tornar a catadora uma mulher mais (ostosa e atraente- . catadora da C.T./.5S, de HY anos, no momento da entrevista ;alou "ue estava precisando bastante comprar uma cal#a ?eans, mas, apesar de contar com apenas RnVI,II 1trinta reais4 para a compra da re;erida pe#a de vestu8rio, n$o poderia ser "ual"uer cal#a6u andei, andei, andei muito procurando uma cal#a- .t achei mais barato "ue trinta real, mai num comprei n$o, n$o era do meu (osto- [ "ue t8 mai (ordinha 11rindo muito44 e as "ue eu tenho num cabe mai- A%he, "uero uma "ue dei7e minha bunda 11;alando em tom de vo9 mais bai7o44 empinada, sabe, (ostosona- N$o, %om r9 s) por %om r9, n$o- Tem "ue dei)9 eu bunita pros h8mi olh9- 11rindo muito44 O interessante "ue a catadora dei7ou bem claro "ue estava precisando comprar

uma cal#a ?eans, mas "ue apenas o ;ato de necessitar de al(o n$o ?usti;icava uma compra apressada- . a"uisi#$o da cal#a ?eans n$o dever8 ser meramente por pura necessidade, caso contr8rio ela compraria "ual"uer uma- Ora, catadora claro a"ui "ue um dos ob?etivos da e7perimentar na vida real os pra9eres vivenciados na ima(ina#$o 1construiu

mentalmente a ima(em de si mesma como sendo uma mulher bonita e admirada pelos homens4, e o produto, no caso a compra da cal#a ?eans, percebido como o;erecendo uma possibilidade de reali9ar esse dese?o 1C./'B6::, HIIM< B.RBOS., HIIJ4- /as o vestu8rio 3 assim como os bens em (eral 3 al m de criar identidades, comunica e estabelece rela#Les- 'or isso mesmo as atividades de consumo s$o sempre atividades sociais- 1DO+*:.S< 5SK6RFOOD, HIIZ, p- MWM4 /as, e "uando h8 "uase uma rela#$o de pai7$o do catador com um ob?eto de consumo] Ae?amos abai7o o relato de um catador indo =s compras: 6u quano eu olho assim e (osto da"uele negoo, "ue eu (ostei, pronto, esse mermo- 6u num (osto de t9 andando, pes"uisando muito n$o- 'or"ue voc& pes"uisa, pes"uisa, termina caindo na"uele mermo negoo- No mermo caminhoauando eu ;ui esse ano---, ;ui no ano passado, ;ui pra ali "ue vende roupa, Santa Cru9 11do Capibaribe44MVI eu vi um short l8 bonito, rapa9, do jeitim "ue eu (osto, um short bonito, por vinte reais- 6 a"ui trinta e cinco- Bonito rapa9, eu disse eu vou %om r9 esse short- ,oi assim "ue eu che(uei h8me- $utei os olho e pronto- O danado era pra mim, a minha cara- .% a mulher: n$o ` , #<mo esquis9 mai e a de oi tu vem a"ui se num a%h9 outro- 6 eu: ra ai--- ": eu ;i"uei, meu ami(o, e eu num es"ueci o lu(ar- Nem comprei esse short, #<mo %om r9 em ToritamaMVM, n1, "ue de volta, %hegu,mo l8 em Toritama, "ue l8 s) de manh$9inha, na parte da tarde tava ;echado, a: nem esse short "ue eu "ueria, nem outro, nem nada, terminei comprando o "u&] +mas cal#a l8 de b;ia ?8, pense numa raiva "ue ;i"uei ra ai,i"uei com des(osto- O short era a minha cara h8me- ": pensei eu devia ter comprado lo(o- 'ra senhora ver, passei umas de9 ve9, subi, desci, subi, e num achei- 1---4 A%he, ;ica a"uilo na mente, martelando, eu s) pensando no meu shortimSubi, desci, subi, desci e nada- 'arecia "ue tinha areia nos olho, eu num via direito6 olhava, olhava- ,i"uei mei tonto, e num achei mai n$o o short ra ai- 6u num devia ter comprado lo(o] 'or isso "ue eu di(o, "uando eu (osto de uma coisa eu (osto de %om r9 lo(o- Num (osto de ass9 9 de oi n$o- 1BK!/, VM anos4 O vestu8rio, certamente, possui diversas ;un#Les como prote#$o, encobrimento, atra#$o, comunica#$o, pudor ou impudor, e7press$o individual, importTncia social, importTncia econ_mica, s%mbolo pol%tico, condi#$o reli(iosa, la9er etc- No caso dos dois primeiros depoimentos, a compra de determinada pe#a de vestu8rio tinha como ob?etivo a(radar ao outro, ;a9er com "ue o outro ve?a o catador ou catadora como sendo pessoa atraente e bonita- O essencial, ent$o, ima(inar sobre "ual roupa se pretende comprar e, posteriormente, vestir, uma ve9 "ue a mesma inter;erir8 no modo como os catadores se

MVI MVM

/unic%pio do 6stado de 'ernambuco, considerado a maior produtora de con;ec#Les de 'ernambuco/unic%pio do 6stado de 'ernambuco, conhecido pela produ#$o de roupas em jeans-

portam, ima(inam o mundo, os outros e a si mesmos, colaborando para a ;orma#$o de suas identidadesO consumo, entendido como cultura material, con;orme apontam /iller 1HIIY4 e /cCraCen 1HIIV4 , tamb m, um comunicador e, nesse sentido, uma ;orma de um ser social- Nunca podemos representa#$o e de ordena#$o das rela#Les- O homem

e7plicar a demanda olhando apenas para as propriedades ;%sicas dos bens- O homem precisa de bens para comunicar!se com os outros e para entender o "ue se passa = sua volta- 1DO+*:.S< 5SK6RFOOD, HIIZ, p- MNZ4 *uimar$es 1HIIZ4 salienta "ue a media#$o do consumo determina o modo como os indiv%duos v$o instituir suas rela#Les e essa media#$o ser8 respons8vel por construir distanciamentos e apro7ima#Les, por e7pressar as identidades e, por ;im, re;le7Les sobre o lu(ar do ser humano na sociedade contemporTnea- 1p- IX4
Comprar ob?etos, pendur8!los ou distribu%!los pela casa, assinalar!lhes um lu(ar, uma ordem, atribuir!lhes ;un#Les na comunica#$o com os outros, s$o recursos para se pensar o pr)prio corpo, a inst8vel ordem social e as intera#Les incertas com os demais- Consumir tornar mais inteli(%vel um mundo onde o s)lido se evapora- 'or isso, para al m de serem @teis para a e7pans$o do mercado e a reprodu#$o da ;or#a de trabalho, para nos distin(uirmos dos demais e nos comunicarmos com eles 1---4- 1C.NC:5N5, HIIJ, p- XW4

O @ltimo caso, do catador BK, indica, inclusive, o (osto do mesmo por determinado estilo, como e7press$o de sua identidade- 'or isso a"uele short era a sua cara, e n$o todos os outros "ue encontrou no dia "ue resolveu ;a9er compras- Ora, en"uanto comunicadores, os ob?etos de consumo s$o e7pressLes da"uilo "ue somos, pois, como ar(umenta Campbell 1HIIX4, n)s n$o somos o "ue compramos, mas compramos a"uilo "ue somos- 'or isso a e7press$o do catador a minha cara[ o caso da catadora se(uinte, in;ormando, em rela#$o = compra de roupas, "ue escolhe apenas a"uilo "ue a(rada a ela mesma, "ue a sua cara, o seu ?eito ou estilo, n$o se importando com os (ostos dos outros: N$o, n$o, n$o- Nunca, compro pra e7ibir n$o- 'ra mim mesma, pras outras pessoas n$o- Compro pra a(radar a mim mesma- J8 comprei um sapato, uma cal#a, uma blusa, "ue o povo achava rid%culo- Num sei por"ue- 6u sei "ue eu me sentia muito bem- O sapato era tipo bota- Tipo uma bota9inha "ue vinha at a"ui 11delimita no pr)prio p o comprimento do cano na bota44, aberta na ;rente- Tinha um !le%hi2im 119%per44 a"ui atr8s- ": a maioria, num sei, num achava bonita- 6 o pessoal: n$o combinou em tu, n$o sei o "u&- 6 eu continuei andando, adorei- . cal#a, di(amos

"ue tinha uns acess)rios, umas mi#an(as, uns buraco, eu (osto de coisas assim, sabe] 6u (osto- Do meu jeitim--- . blusa era tipo um ?a"uet---, era tipo de man(as compridas, tinha uma ?a"ueta por cima, um %oleti2im por cima- Compro pra a(radar eu merma, com certe9a- Com essa roupa eu me sentia bem, bem at demais- 1BB!,, HX anos4 6la continua relatando "ue tudo o "ue compra para se sentir mais bonita: Tudo o "ue eu compro eu me sinto assim- Roupa- 6u (osto mais de roupa sensual, assim, "ue d& um to"ue ;eminino- 6u (osto de cores bem de ver$o, bem che(ueiS) n$o (osto muito de vermelho- Coloco a roupa e me sinto bem- 1BB!,, HX anos4 No entanto, apesar de relatar "ue tudo "ue compra, em rela#$o ao vestu8rio, apenas para a(radar a ela mesma, comenta um caso em "ue o uso de determinado vestido possibilitou 3 ou a?udou 3 a mesma estreitar rela#Les com al(u m "ue ela dese?ava namorar- Ora, os bens n$o s$o necess8rios por eles mesmos, mas pelas rela#Les sociais "ue sustentam+m vestido de ;inal de ano- ,oi esse ano passado- ,oi um vestido tomara "ue n$o caia, tomara "ue n$o caia branco, com uns detalhes l8, e eu me senti, me senti t$o bem "ue---, muito bem, "ue me deu at sorte esse vestido 11rindo muito44- ,i"uei com al(u m "ue tava "uerendo tanto- 6 se #estimo num pra isso]B 1BB!,, HX anos4 .s roupas sempre tiveram car8ter ambivalente, ou se?a, a busca pela individualidade e, ao mesmo tempo, a necessidade de inte(ra#$o social- . catadora in;orma, ainda, "ue adora pe(ar al(umas coisinhas da moda, mesmo "uando s$o es"uisitas- 6la inter;ere na composi#$o de seus tra?es, construindo um h%brido entre pe#as de moda e pe#as "ue n$o est$o na moda- 5nclusive, as pe#as "ue ela ad"uire e est$o na moda devem combinar com ela- 6la se veste como os outros e ao mesmo tempo como a si mesma, obedecendo o seu estilo, o seu (osto6sse caso da catadora re;lete "ue, cada ve9 mais, as pessoas est$o menos suscet%vel =s tend&ncias de moda ou a moda a(ora acompanhar a moda mais democr8tica, no sentido de "ue e7atamente n$o se(uir, totalmente, as tend&ncias apontadas por

ela] No @ltimo caso, ter%amos a ;orma#$o da identidade dos indiv%duos a partir de uma moda "ue le(itima e2ou divul(a a cria#$o de estilos pr)prios, ou do consumidor autoral-

/oura 1HIIJ4 in;orma "ue a moda, como e7press$o, tamb m est8 relacionada =s escolhas e = utili9a#$o dos ob?etos pelos indiv%duos, "ue a partir desses se or(ani9am e ;ormam seus estilos de vida- Tal composi#$o vai al m das pr8ticas de vestir, envolvendo tamb m outras escolhas reali9adas, outros bens, lu(ares "ue ;re"uentam, entre outras in@meras op#Les ;eitas por esses indiv%duos- O estilo de vida ser8 uma esp cie de ;iltro do indiv%duo em rela#$o ao "ue ele consome, ou se?a: bens e servi#os ad"uiridos "ue s$o a e7press$o da"uilo "ue somos'ara :ipovetsCE 1MZJZ4, se a moda passa(eira e e;&mera, conse"uentemente as identidades constru%das a partir dela podem ser mut8veis, apesar de "ue tais identidades podem padroni9ar ou di;erenciar os indiv%duos, no sentido de "ue podemos le(itimar modelos e em al(uns momentos desconstru%mos os mesmos, acrescentando a esses modelos a"uilo decorrente dos nossos crit rios e (ostos- [ um mimetismo seletivo e controladoO mimetismo de moda tem de particular o ;ato de "ue ;unciona em di;erentes n%veis: do con;ormismo mais estrito = adapta#$o mais ou menos ;iel, do acompanhamento ce(o = acomoda#$o re;letida- 1---4 . moda como sistema "ue insepar8vel do individualismo 3 em outras palavras, de uma relativa liberdade dei7ada =s pessoas para re?eitar, modular ou aceitar as novidades do dia 3, do princ%pio "ue permite aderir ou n$o aos cTnones do momento1:5'OA6TSDk, MZJZ, p- NH!NV4

[ por esse motivo "ue o mimetismo da moda n$o contradi9 o individualismo, mas acolhe!o, pois sob a apar&ncia da continua#$o do mesmo o indiv%duo con"uistou o direito, n$o total, mas e;etivo, de e7ibir um (osto pessoal, de introdu9ir novidade, de e7ceder em ousadia e ori(inalidadeCoa#$o coletiva, a moda permite com e;eito uma relativa autonomia individual em mat ria de apar&ncia, institui uma rela#$o in dita entre o 8tomo individual e a re(ra social- O pr)prio da moda ;oi impor uma re(ra de con?unto e, simultaneamente, dei7ar lu(ar para a mani;esta#$o de um (osto pessoal: preciso ser como os outros e n$o inteiramente como eles, preciso se(uir a corrente e si(ni;icar um (osto particular- 1---4 O mimetismo da moda n$o pode ser apreendido ;ora desse individualismo criativo, historicamente in dito 1---41:5'OA6TSDk, MZJZ, p- NN!NW4

Se a moda

e;&mera e passa(eira, as identidades constru%das a partir dela s$o

mut8veis: al(umas ve9es essas identidades constru%das padroni9am, outras ve9es di;erenciam os indiv%duos- O autor re;ere!se a isso como uma verdadeira ambi(uidade da moda-

. moda, como ;en_meno, constitu%da de pr8ticas de consumo e, dessa ;orma, est8 diretamente relacionada = no#$o de estilo de vida e de constru#$o de identidade pelo indiv%duo- O consumo de moda, nesse sentido, torna!se uma maneira de o indiv%duo se a;irmar e2ou rea;irmar como tal< de se construir e2ou reconstruirNote!se "ue, se atrav s do consumo "ue as identidades tamb m s$o ;ormadas, este cen8rio ;ormado por um conte7to plural de o;ertas e liberdades de escolha pode impossibilitar a ;orma#$o de um modelo de comportamento do consumidor ;i7o e manipulado- O indiv%duo, num es;or#o de autenticidade e autonomia, talve9 bus"ue a emancipa#$o a partir da constru#$o de um estilo pr)prio- /as n$o podemos es"uecer, como evidenciamos anteriormente, "ue esse ?eito de ser menos manipulado ou n$o manipul8vel, essa busca por emancipa#$o e autonomia, re;lete, na verdade, a ordem social atual "ue permite e incentiva a diversidade, a sin(ularidade e a pluralidade de pensamentos e estilos de vida- Ora, as identidades, as sub?etividades, n$o ;abricadas e modeladas no re(istro social,inalmente, dependentes de parcos recursos para o consumo, percebemos "ue os catadores, mesmo assim, compram ob?etos "ue n$o necessitam, e7atamente pela (rande "uantidade "ue possuem desses bens, como roupas e cal#ados, per;umes, esmaltes, DADs e CDs piratas 1;alsi;icados4 etc-, (eralmente ob?etos mais baratos, ade"uados ao poder de compra dos mesmosNos discursos dos catadores o dese?o de possu%rem uma renda mais elevada era e7atamente para aumentarem, tamb m, o seu poder de compra- .penas uma catadora ;alou em poupar, para ;uturamente comprar uma casa, e um catador em matricular seus ;ilhos numa escola particular, caso (anhassem mais e tivessem essas possibilidades- Nenhum deles comentou em pa(ar mensalmente uma ta7a, como aut_nomo, para (arantir sua aposentadoria no ;uturo, ou um plano de sa@de etcO dinheiro conse(uido, se?a pouco ou n$o, dever8 ser torrado 1(asto desmedido4 "uase instantaneamente com a compra de ob?etos, e por isso eles apresentaram uma lista enorme de bens dese?ados, ou outros sonhos de consumo 1como a reali9a#$o de via(ens4, "ue pretendem ad"uirir: uma TA de :CD nova, um computador, re;orma na casa, uma moto melhor9inha, mais uma roupa, mais um cal#ado, mais um per;ume, mais um DAD ou CD pirata etc+ma das ironias da poca "ue os e7clu%dos do consumo s$o eles pr)prios uma esp cie de hiperconsumidores- 'rivados de verdadeira participa#$o no mundo do trabalho,

atormentados pela ociosidade e pelo t dio, os indiv%duos menos ;avorecidos buscam compensa#Les no consumo, na a"uisi#$o de servi#os ou de bens, mesmo "ue se?a, =s ve9es, em detrimento da"uilo "ue eles consideram de maior necessidade- 1:5'OA6TSDk, HIIY, p- MZN4 .ssim, podemos entender os motivos "ue levam uma consumidora a se sentir vitoriosa com a a"uisi#$o de um celular: Aitoriosa, conse(ui, vitoriosa- /e senti assim "uando comprei um celular, por e7emplo- 6sse celular a"ui 11ela e7ibia o celular, me7endo no mesmo, o tempo todo44- O "ue eu tinha era muito ;ra"uinho- 6u "ueria conse(uir um mais potente e conse(ui- Tem bluetooth, cTmara, cart$o de mem)ria com H(b, in;ravermelho, tem internet- 1BB!,, HX anos4 [ importante destacarmos a"ui, lembrando Bauman 1HIIJ4, "ue, na sociedade de consumo, os consumidores ;alhos, ou se?a, a"ueles desempre(ados e2ou pobres, "ue n$o conse(uem desempenhar o mais crucial dos deveres sociais, "ue o de comprador ativo, s$o considerados simplesmente um aborrecimento e uma amola#$o- N$o possuem nenhum m rito capa9 de aliviar seus v%cios, e muito menos de redimi!los- 1p- MXI4 'or m, apesar dos catadores serem pessoas destitu%das de um lar decente, cartLes de cr dito e perspectiva de melhores dias 1B.+/.N, HIIJ, p- MXI4, apesar de serem considerados incompetentes ou inaptos ao consumo e, tamb m, ao trabalho valori9ado, reconhecido e, como conse"u&ncia, bem remunerado, os mesmos, como constatado, s$o capa9es de desempenharem o papel de consumidores, apesar do modo limitado, lan#ando! se no mercado en"uanto consumidores[ evidente "ue as atitudes e as pressLes consumistas n$o se det&m nas ;ronteiras da pobre9a- 'ara :ipovestsCE 1HIIY4, na ;ase atual do consumo h8 uma ;ormid8vel m8"uina de sociali9a#$o pelo consumo, desor(ani9ando o comportamento de cate(orias inteiras da popula#$o "ue n$o conse(ue adaptar!se = pobre9a e ao mesmo tempo resistir =s solicita#Les da o;erta mercantilCon;inadas em casa por ;alta de recursos ;inanceiros, essas popula#Les ;re"uentemente passam lon(as horas diante da televis$o 1---4Kiperconsumidores de s ries, de ;ilmes, de ?o(os a dinheiro, os (rupos economicamente muito ;r8(eis s$o tamb m, ao mesmo tempo, hiperconsumidores de publicidades comerciais- Nessas condi#Les, os menos ;avorecidos s$o tanto mais e7clu%dos do consumo "uanto est$o supere7postos =s ima(ens e =s mensa(ens mercantis- Na ;ase 555, os ha#e nots n$o se sentem pobres por"ue subconsomem bens e la9eres, mas tamb m por"ue

superconsomem as ima(ens da ;elicidade mercantil- 1:5'OA6TSDk, HIIY, pMZN4

'or m, se(undo Dou(las e 5sherOood 1HIIZ4, a pobre9a n$o pode ser de;inida pela aus&ncia de ri"ue9a, no sentido de "ue as coisas cu?a posse si(ni;ica ri"ue9a n$o s$o necess8rias por elas mesmas, mas pelas rela#Les sociais "ue elas criam e sustentam- .ssim, a pobre9a culturalmente de;inida n$o por uma rela#$o de ob?etos, mas por um padr$o de e7clusLes- Os bens, se(undo os autores, seriam classi;icadores sociais 3 os bens s$o usados para marcar, no sentido de cate(orias de classi;ica#$o 1---4- Os bens s$o dotados de valor pela concordTncia dos outros consumidores 1p- MHV4 3, estabelecidos por um sistema vivo de in;orma#Les, "ue se contemplam na intera#$o com os indiv%duos e com os outros bens- [ nesse sentido "ue, na sociedade contemporTnea, o consumo sur(e como construtor de identidades e de processos de si(ni;ica#$o, pela intera#$o socialOs bens, ent$o, s) possuem sentido dentro da intera#$o humana, s$o construtores ou dissolventes de ;ronteiras, s$o necess8rios para dar visibilidade e estabilidade =s cate(orias da cultura, ?8 "ue se consome, tamb m, para o outro- 1DO+*:.S< 5SK6RFOOD, HIIZ4 Sobre o assunto, o pr)prio Campbell 1HIIX4, apesar de caracteri9ar o consumismo moderno a partir do desen;reado e irrestrito individualismo, n$o dei7ou de en;ati9ar "ue e7istem v8rias respostas para as "uestLes: por "ue consumimos] Ou o "ue nos motiva a consumir] aue v$o da satis;a#$o das necessidades at a emula#$o dos outros, a busca do pra9er, a de;esa e a ;orma#$o de um status etc- 1p- NY4- J8 /iller 1HIIH4 n$o concorda "ue o hedonismo este?a por tr8s da maior parte do abastecimento contemporTneo- .ssim, para o autor, o ato de comprar como abastecimento do lar 3 o tipo de compras "ue a maioria das pessoas realmente ;a9em 3, usado mais para recusar do "ue para manter o individualismo- ."ui as rela#Les sociais tomam o lu(ar do individualismo- . evid&ncia etno(r8;ica tem sido usada para redirecionar a aten#$o das compras como e7press$o de sub?etividade individual e identidade para as compras como mani;esta#$o de parentesco e outros tipos de relacionamento- 1/5::6R, HIIH, p- NZ4 auanto aos nossos catadores, o dese?o de reconhecimento e visibilidade social 3 precisamente por e7ercerem um trabalho desvalori9ado socialmente, causador de esti(ma e desrespeito 3 aspira#$o essa "ue se apresenta como priorit8ria em seus discursos, "ue tamb m vai orientar de ;orma decisiva as suas pr8ticas de consumo-

Certamente "ue o consumo, um processo ativo em "ue todas as cate(orias sociais est$o sendo continuamente rede;inidas, ?8 "ue a cultura um processo dinTmico ;eito por indiv%duos em intera#$o 1DO+*:.S< 5SK6RFOOD, HIIZ4, pode ser utili9ado tanto como ;orma de classi;ica#$o social, "uanto de constru#$o identit8ria e como ;orma de resist&ncia = e7clus$o e discrimina#$o social- [ nesse sentido "ue pelo consumo os catadores tamb m procuram a;irmar!se- /ediador da verdadeira vida, o consumo i(ualmente revestido do "ue permite escapar ao despre9o social e = ima(em ne(ativa de si- 1:5'OA6TSDk, HIIY, p- MZH4

CAPJTULO IV =================================

CAPJTULO IV- CONSUMO, LOGO SOU VISTOP


Sou9a 1HIIVa, HIIVb, HIIX, HIIZ4 dei7a claro em suas obras "ue os (rupos des;avorecidos 1"ue ;orma a ral estrutural4 assumiram historicamente uma posi#$o subordinada ao mundo social ;ormal, estabelecido a partir do 6stado Racional e do /ercado competitivo- 'or m, assumir uma posi#$o subalterna n$o si(ni;ica a e7clus$o e aceita#$o do mundo social como um todo-

Na verdade, o mundo n$o se es(ota nesse mercado e nesse 6stado espec%;icos, pois eles n$o s$o monol%ticos ou sin_nimos do mundo social- 'odemos a;irmar, na verdade, "ue e7iste a a;irma#$o cotidiana da condi#$o de cidad$o, "ue n$o concedida pelas institui#Les homo(&neas, mas constru%da na vida cotidiana.ssim, a cidadania n$o al(o para a "ual se prepara, "ue se res(ata ou "ue vem no processo< ela e7ercida desde o in(resso do ser no mundo social- Desse modo, a ocupa#$o da terra para trabalhar e habitar< a ocupa#$o das ruas para se trabalhar< a cria#$o de institui#Les comunit8rias para se reivindicar s$o e7pressLes pro;undas de uma cidadania em ato, em permanente 1re4cria#$o- 6, sem essa interpreta#$o, corremos o risco de ver os (rupos sociais populares como v%timas passivas desse processo hist)rico cruel e "ue trans;orma nosso pa%s, e tantos outros da nova peri;eria, em e7pressLes maiores da in?usti#a, da viol&ncia e da desi(ualdade- 1S5:A., HIIW, p- MH!MV4

. inser#$o dos catadores em cooperativas, a maioria e7!trabalhadores do :i7$o /unicipal, pode ser considerada uma pr8tica estrat (ica de a;irma#$o de um lu(ar social, na busca de uma visibili9a#$o da e7ist&ncia "ue n$o se subordina aos parTmetros dominantes e na "ual se constr)i as pr)prias condi#Les de sociabilidade- /esmo assim, o trabalho de Coleta Seletiva Solid8ria reali9ado via cooperativas, apesar de ser apontado pelos catadores como positivo em rela#$o ao trabalho de cata#$o reali9ado no li7$o, n$o proporcionou, de ;orma (eral, respeito e reconhecimento social MVH aos mesmos 3 no sentido de "ue ainda um tipo de trabalho des"uali;icado, por isso desvalori9ado socialmente 3 lembrando "ue e7peri&ncias de desd m e humilha#$o social so;ridas pelos catadores aconteceram e7atamente "uando estavam reali9ando essa atividade, supostamente considerada mais inclusiva e di(na do "ue a atividade reali9ada no li7$oSou9a 1HIIVa, HIIVb, HIIX, HIIZ4 en;ati9a "ue preciso produ9ir novas ;ormas de preciso desvelar de reconhecimento do processo de reprodu#$o social, na busca de se construir uma sociedade onde se reconhe#a a e7ist&ncia de apenas um cidad$o- 'ara isso ;orma ampliada esse sistema de valores "ue le(itima a desi(ualdade social e um mundo dividido entre cidad$os e subcidad$os 1desi(uais em status e na sua condi#$o de e7ercerem sua cidadania4, a partir da constru#$o de outros elementos centrados na di(nidade humanaSabemos "ue o desvelamento dessa realidade brasileira, "ue le(itima a desi(ualdade social de ;orma perversa, n$o t$o simples assim de acontecer, pois se apresenta intransparente = consci&ncia dos indiv%duos-

MVH

Aeri;icamos "ue as pr !condi#Les para o reconhecimento e visibilidade social n$o s$o uma realidade na vida dos catadores de materiais recicl8veis, impossibilitando aos mesmos a con"uista de um e;etivo respeito em rela#$o ao seu trabalho e a si mesmo- Note!se "ue, o trabalho de cata#$o de materiais recicl8veis desvalori9ado e7atamente por ser trabalho bra#al e des"uali;icado-

/as, se o catador de materiais recicl8veis

catador e7atamente pela ine7ist&ncia

dos pressupostos m%nimos para uma capacidade de competi#$o bem!sucedida 1por ser detentor de um habitus prec8rio4, levando!o ao n$o reconhecimento social e conse"uente aus&ncia de autoestima 3 por isso a constata#$o da e7peri&ncia de uma identidade por parte dos catadores amb%(ua e deteriorada 3, n$o e7istiria al(o "ue proporcionasse aos catadores al%vio em rela#$o a sua condi#$o de indi(no, invis%vel, desvalori9ado] Ora, os (rupos sociais e7clu%dos, particularmente, buscam meios de atenuar tal realidade- [ nesse sentido "ue, sabendo "ue e7istem ;or#a e vitalidade no mundo social, marcado pelo con;lito e pela luta, ;oi poss%vel veri;icarmos estrat (ias criadas pelos catadores com o prop)sito de busca de reconhecimento e visibilidade social.ssim, no caso dos catadores de materiais recicl8veis, podemos nos deter numa importante estrat (ia de reconhecimento social apresentada no discurso dos mesmos, de ;orma constante: a partir das pr8ticas de consumo- Deste modo, impossibilitados de mudan#a de vida por estarem sociali9ados precariamente e por n$o serem privile(iados economicamente, por isso, muitas ve9es, sem perspectiva de ;uturo positiva, resta =s pr8ticas de consumo reali9adas pelos catadores, mesmo "ue restritas devido = renda redu9ida, possibilidades de, pelo menos momentaneamente, parecerem importantes- [ nesse caso "ue, al m da busca incessante de con;orto e de bem!estar, o consumo dos catadores apareceu especialmente motivado pelo dese?o de reconhecimento social, de ser vis%vel e respeitadoO "ue temos a"ui, ent$o, a sensa#$o de ;rustra#$o e ;racasso e7perienciada pelos catadores, poss%vel pelas suas condi#Les de trabalho, apresentando en"uanto estrat (ia de reconhecimento e positiva#$o do trabalho de catador o campo do consumo- Note!se "ue, a sociedade de hiperconsumo marcada tanto pela pro(ress$o dos sentimentos de e7clus$o social "uanto pela acentua#$o dos dese?os de identidade, de di(nidade e de reconhecimento 1---4- 1:5'OA6TSDk, HIIY, p- MZH4 [ importante relembrarmos a"ui "ue a es;era do consumo na atualidade espa#o de produ#$o de sub?etividades e constitui#$o de identidades:ipovetsCE 1HIIY4, sobre o assunto, analisando o consumo dos ?ovens menos privile(iados economicamente, ressalta "ue atrav s do consumo "ue uma (rande parte de sua identidade constru%da, isso "uando ;altam aos mesmos outras vias de reconhecimento social- O consumo, para esses ?ovens, impLem!se como ;inalidades preeminentes- .ssim, tamb m

pelo loo3 e pelos si(nos do consumo "ue procuram se a;irmar os ?ovens dos bairros deserdados- 1p- MZH4 Aeri;icamos "ue para os catadores a atividade ocupacional ainda ;orma#$o de suas identidades- /as tal identidade elemento na deteriorada, e7atamente pelo ;ato do

trabalho de cata#$o n$o permitir, na maioria das ve9es, reconhecimento e visibilidade social- No entanto, as suas identidades tamb m s$o entrela#as = dinTmica do consumo, no sentido de "ue, ele pr)prio, o consumo, tamb m pode resolver a crise de identidade:ipovestsCE 1HIIY4 a;irma, ainda, "ue a obsess$o no consumo, percept%vel, atualmente, at nas popula#Les mar(inali9adas, n$o indica apenas o poder sem precedentes da mercantili9a#$o dos modos de vida, mas tamb m a nova intensidade das ;rustra#Les em rela#$o aos padrLes de vida dominantes, bem como uma e7i(&ncia ampliada de considera#$o e respeito, t%pica do individualismo demonstrativo sustentado pela ;ase 555- 1p- MZH4 . pr8tica de consumo, en;ati9a Campbell 1HIIX4, n$o apenas um meio pelo "ual as pessoas descobrem "uem elas s$o, mas ;ornece a elas a comprova#$o b8sica de sua e7ist&ncia, no sentido de "ue consumo, lo(o e7isto- No caso dos catadores, acrescentando a essa a;irma#$o de Campbell, temos outra: consumo, lo(o sou vis%vel, portanto, reconhecidoB-

O CONSUMO DOS GRUPOS DE BAI,A RENDA: O CASO DOS CATADORES Discursos sobre consumo s$o apresentados em tons moralistas, caracteri9ados por si(ni;icados ne(ativos- Basta relembrarmos da"uele e7emplo citado no Cap%tulo 5 da tese, o pro?eto G(ape: uma pr8tica anticonsumista- Sob esse aspecto /e9abarba 1HIIZ4 di9 "ue no interior da discuss$o "ue vincula consumo e moralidade a cultura material se "uali;ica como a parte vis%vel de uma pr8tica "ue envolve o processo de escolha, a"uisi#$o e a ;rui#$o 1p- IV4 e, por esse motivo, esta cultura a dimens$o mais hostili9ada por autores "ue analisam e discutem as pr8ticas de consumo usando as lentes da moralidade[ como se, numa vis$o bastante simplista, pud ssemos ;acilmente nos descolar da materialidade- 1id4 Na obra O mundo dos bens, Dou(las e 5sherOood 1HIIZ4, al m de absolverem o consumismo e o materialismo, re(istram uma ideia de consumo "ue se reali9a na intera#$o

social- Nesse sentido, a posse de ob?etos deve ser vista como um sistema de si(ni;ica#Les e os bens ;uncionam como comunicadores, pois estabelecem, mediam e preservam rela#Les sociaisBauman 1MZZJ4, sustentando "ue a cultura do consumo e dos consumidores a cultura da sociedade p)s!moderna, ao contr8rio dos ar(umentos de Dou(las e 5sherOood, apresenta o consumo como desa(re(ador- O autor su(ere "ue na sociedade de consumo dem_nios interiores nascem dos poderes de sedu#$o do mercado consumidor- Nessa sociedade, entretanto, h8 uma clara tend&ncia do mercado em elevar os sonhos e dese?os dos consumidores a um estado de ;renesi e alcan#8!los =s nuvens- 1p- WN4 6ssa sociedade s) pode (erar descontentes, no sentido de "ue a viabilidade de se ad"uirir os itens dese?8veis do consumidor se desvanece, pois muitos inte(rantes ;oram e7pulsos, ou est$o prestes a serem e7pulsos de suas posi#Les de produtores- Temos, nesse conte7to, desempre(o, postos de trabalho "ue desaparecem cedendo lu(ar a outros "ue necessitam de maior "uali;ica#$o etc-, e, em pa%ses de primeiro mundo, tamb m a corros$o, a ;al&ncia, do 6stado de Bem!6star Social, poss%vel e2ou le(itimada a partir do ide8rio neoliberalComo a viabilidade de uma redistribui#$o de itens dese?8veis do consumidor, inicialmente iniciada F#ia Gstado de $em+Gstar 'o%ial ou enquanto rodutorH, est8!se desvanecendo, 1---4 resta apenas uma linha de a#$o a adotar para se atin(irem os padrLes "ue a sociedade consumidora promove: tentar alcan#ar os ;ins diretamente, sem primeiro se aparelharem os meios- .;inal, n$o se pode aparelhar o "ue n$o se possui--- 1B.+/.N, MZZJ, p- WW4 1*ri;o nosso4

[ a"ui "ue Bauman, lembrando da"ueles "ue n$o podem participar do ban"uete dos consumidores, ;ala da criminalidade, apontando re(istros cada ve9 maiores disso "ue ele aponta como produto da sociedade de consumidores, um produto inevit8vel- 6 como essa problem8tica social acontece]
Todavia, simultaneamente, mais amplo e mais pro;undo o hiato entre os "ue dese?am e os "ue podem satis;a9er os seus dese?os, ou entre os "ue ;oram sedu9idos e passam a a(ir do modo como essa condi#$o os leva a a(ir e os "ue ;oram sedu9idos, mas se mostram impossibilitados de a(ir do modo como se espera a(irem os sedu9idos- . sedu#$o do mercado , simultaneamente, a (rande i(ualadora e a (rande divisora- 1id4

'ara Bauman 1MZZJ4, para "ue tais est%mulos sedutores ;uncionem, devem ser transmitidos em todas as dire#Les e diri(idos indiscriminadamente a todos a"ueles "ue os

ouvir$o- 'ortanto, e7iste muito mais da"ueles "ue podem ouvir tais mensa(ens sedutoras do "ue da"ueles "ue podem rea(ir, ou se(uir, o "ue as mesmas propa(amOs "ue n$o podem a(ir em con;ormidade com os dese?os indu9idos dessa ;orma s$o diariamente re(alados com o deslumbrante espet8culo dos "ue podem ;a9&! lo- O consumo abundante, !lhes dito e mostrado, a marca do sucesso e a estrada "ue condu9 diretamente ao aplauso e = ;ama- 6les tamb m aprendem "ue possuir e consumir determinados ob?etos, e adotar certos estilos de vida, a condi#$o necess8ria para a ;elicidade, talve9 at para a di(nidade humana- 1pWW!WX4

6sses, para Bauman, s$o os estranhos da era do consumo, os "ue est$o ;ora do ?o(o, os re;u(os humanos, a ral , subcidad$os- 6le apresenta a ind@stria da pris$o como espa#o para receber elevado n@mero de consumidores ;alhos: os consumidores insatis;at)rios, a"ueles cu?os meios n$o est$o = altura dos dese?os, e a"ueles "ue recusaram a oportunidade de vencer en"uanto participavam do ?o(o de acordo com as re(ras o;iciais-MVV Os e7clu%dos do ?o(o s$o e7atamente a encarna#$o dos dem_nios interiores peculiares = vida do consumidor- 1p- WY4
6m nenhum lu(ar a cone7$o e7posta mais completamente do "ue nos 6stados +nidos, onde o dom%nio incondicional do mercado consumidor che(ou 1---4 mais lon(e do "ue em "ual"uer pa%s- Os anos de desre(ulamenta#$o e desmantelamento dos dispositivos de bem!estar ;oram tamb m os anos de criminalidade ascendente, de ;or#a policial e popula#$o carcer8ria cada ve9 maiores- 1---4 . esma(adora maioria dos reclusos no corredor da morte prov m da chamada classe bai7a, esse imenso e crescente dep)sito onde se arma9enam os ;racassados e re?eitados da sociedade consumidora- 1p-WJ!WZ4

No caso do Brasil, entretanto, nunca tivemos de ;ato um 6stado de Bem!6star Social pleno, universal, apesar de tal proposta estar preconi9ada na Constitui#$o ,ederal de MZJJ- 'elo menos, a"ui, supomos, n$o temos e7emplos de consumidores das classes de bai7a renda ;rustrados diante da perda de al(o "ue nunca tiveramTamb m podemos supor "ue a sedu#$o para o consumo che(a = popula#$o, ou si(ni;icada pela mesma, de di;erentes ;ormas- No caso dos nossos catadores de materiais recicl8veis, apesar de apontarem a importTncia do consumo em suas vidas, vidas caracteri9adas pelo limite entre e7istir e n$o e7istir, pois sobrevivem a partir da remunera#$o de um trabalho "ue, al m de ser redu9ida, improv8vel, no sentido de "ue a renda ;lutua 3 dependendo do m&s e da sorte, como eles mesmos di9em 3 ora de um patamar mais elevado para outro ?ustamente e7a(eradamente redu9ido, todos apontaram a
MVV

No caso, nos pa%ses onde ocorreu um e;etivo 6stado de Bem!6star Social-

sa@de, e al(uns tamb m a ;am%lia, como os bens mais preciosos em suas vidas, rele(ando =s possibilidades de consumo, o acesso ao dinheiro e at a ri"ue9a, ou = con"uista de um trabalho melhor, para o se(undo plano no "uesito sobre a"uilo "ue consideram mais importante em suas vidas- Ae?amos abai7o al(umas ;alas sobre dinheiro, pobre9a e ri"ue9a: Olha, num preciso muito pra voc& ser rico e ;eli9- 'or"ue t&m os "ue s$o rico, mas (eralmente s$o pobre, mai de esp%rito, espiritualmente, ent$o eu di(o, ri"ue9a voc& ter pelo menos um meio de vida, "ue voc& possa viver um neg;o di(no pra voc&- N$o ter mais do "ue precise, n1, e ter s) a"uilo "ue voc& necessite pra sobreviver, e isso- 1.C!/, VX anos4 . ri"ue9a sa@de, a minha ri"ue9a "ue eu mais tenho na minha vida a sa@de- aue a (ente tendo sa@de s8mo rico, n1 n$o] 6 uma coisa "ue dinheiro do mundo n$o pa(a n$o- 1B.!,, XH anos4 'or"ue assim, dinheiro compra, mai nem tudo- Dinheiro num compra sa@de, dinheiro num compra ;elicidade, dinheiro num compra ami9ade, isso a%--- 1BC!,, VY anos4 6u acho "ue o dinheiro num tudo n$o, viu] Com certe9a num tudo n$o- Nem tudo o dinheiro pode comprar, por e7emplo, a sa@de- Tem doen#a "ue o dinheiro num conse(ue evitar, a pessoa termina morrendo- Aoc& pode t9 com os bolso %hei de dinheiro, mai sempre vem uma an(@stia, uma triste9a, uma perca ;amiliar, essas coisas- N$o, o dinheiro num tudo, eu acho "ue o dinheiro num se?a tudo n$o- O dinheiro muito bom, n1] 'or"ue do dinheiro "ue a (ente se alimenta e sobrevive, mai "ue se?a tudo, num n$o- 1BD!/, VN anos4 No caso, se reportando a ideia de habitus prec8rio, evidente, tamb m, a partir das a coisa mais

;alas dos catadores, certo comodismo, aceita#$o, naturali9a#$o, inclusive, de sua condi#$o de vida di;%cil e min(uada 1por isso di9em "ue o dinheiro n$o importante da vida4- Constatamos "ue a maioria deles se considera ;eli9 e satis;eito reali9ando o trabalho de cata#$o,MVN apesar de "ue poderia melhorar se eles conse(uissem um sal8rio m%nimo, ou um pouco mais do "ue isso, mensalmenteOlha, eu tenho outra ocupa#$o- 6u tenho outra ocupa#$o "ue no caso a pintura, n1] /as eu num ;a#o por"ue minha hist)ria a(ora outra- 6u me sinto satis;eitoMVN

N$o podemos dei7ar de re(istrar a"ui "ue os catadores "ue dese?am dei7ar de ser catador sonham em voltar a ser servente de pedreiro 1.,!/, XI anos4, ;a7ineira numa escola, atrav s de concurso p@blico 1.K!,, WY anos4, dona de casa 1.B!,, NJ anos4 ou ;a9er um curso de computa#$o para ser di(itadora 1BB!,, HX anos4-

6u (osto desse trabalho, a(ora, in;eli9mente, muitas ve9es n$o d8 pra voc& sobreviver, num t8 dando- 1---4 aue um meio de sobreviver num sistema capitalista, um sal8rio m%nimo n$o d8 pra sobreviver direito, ima(ine voc& (anhar a metade de um sal8rio m%nimo- 6 com um trabalho 8rduo como esse a"ui, "ue um trabalho duro mermo, di;%cil- 1.C!/, VX anos4 6u num escolheria ser outra coisa n$o- 6scolheria ser catador- *osto, (osto muito dessa pro;iss$o- 1.D!/, VV anos4 6u "ueria ser isso mermo "ue eu sou- Seu sonhar ser outra coisa num reali9ado- . (ente sonha tanto e no caso nunca reali9ado 11rindo um pouco44- 1B.!,, XH anos4 6u t_ satis;eito- 6u t_ satis;eito- =ai, ero outro lado, n1, mai por"ue voc& entende brasileiro como "ue , n1] Tipo assim: se achasse outra oportunidade noutro canto, melhor, "ue (anhasse mais- [ claro "ue num s) eu, "ual"uer um "ue ;a9 isso, mai eu t8 satis;eito a"ui, eu t8- 6u tenho um sonho mais alto- Ser motorista- [ o meu sonho- /otorista de "ual"uer coisa- Carro pe"ueno, eu diri?oCaminh$o n$o- 1BD!/, VN anos4 Tamb m reclamam do ;ato de n$o poderem e7ercerem os direitos trabalhistas diante de um trabalho in;ormal, por isso, al(uns, at dei7ariam a atividade de cata#$o, caso conse(uissem um trabalho "ue o empre(ador assinasse a sua carteira de trabalho: Dei7aria por"ue nunca numa cooperativa tem uma coisa certa, se voc& "uer (anhar mais, tem "ue trabalhar mais, n$o tem carteira assinada- 11ele ;ala "ue se tivesse possibilidade de ter seus direitos (arantidos e pelo menos um sal8rio m%nimo ;icaria na cooperativa para sempre- Tamb m lembra "ue acha muito di;%cil conse(uir um trabalho melhor do "ue esse por causa de sua apar&ncia: ;altam seus dentes superiores44 1.6!/, HX anos4MVW 6 num ter uma---, por"ue a (ente num tem um dinheiro certo, "ue se a (ente trabalha num tem um d cimo terceiro, num tem um plano de sa@de, entendeu] 6ntendeu] 1.C!/, VX anos4 :endo os relatos podemos supor "ue o consumo dos catadores se restrin(e aos bens e servi#os b8sicos de sobreviv&ncia- Tendo acesso = renda individual e ;amiliar de todos eles, contatamos "ue s$o da classe 6, ou se?a: at dois 1IH4 sal8rios m%nimos 1incluindo os bene;%cios sociais recebidos4-MVX Ocorreu apenas um caso em "ue uma ;am%lia composta por

MVW

Recentemente, novembro de HIMM, encontramos o mesmo com sua esposa e um dos ;ilhos numa lo?a de m)veis no centro comercial de Campina *rande 3 'B- 5n;ormou "ue tinha sa%do da cooperativa e estava trabalhando de motota7ista 1outra atividade "ue n$o preciso "uali;ica#$o4MVX 6stamos usando a"ui a vis$o do 5B*6, "ue se norteia no n@mero de sal8rios m%nimos para a(rupar ;ai7as de renda e classes sociais- No caso, a"ui, nos baseamos na tabela v8lida para o ano de HIMI 1sal8rio m%nimo de RnWMI,II4-

tr&s pessoas 1m$e e dois ;ilhos de maior4 s$o da classe D 1renda maior "ue dois 1IH4 sal8rios m%nimos, incluindo os bene;%cios sociais4No relato de .C, ele ainda in;orma "ue o dinheiro para comprar a ;eira, complementando a sua ;ala anterior: O "ue (anho num d8 n$o- S) d8 pra alimenta#$o- [ pouco, mas d8- S) pra alimenta#$o, por"ue pra voc& consertar uma coisa, comprar roupa, assim, num d8 n$o6m outro momento ;alou "ue sustenta seis pessoas 1cinco ;ilhos e a esposa4, "ue compra apenas o estritamente necess8rio, mas "ue conse(uiu ?untar dinheiro para comprar uma moto6h, comprei 1---4- ,oi a maior di;iculdade- ,oi "uando eu conse(ui comprar, ;oi a"uilo, ;oi a"uele ne()cio, ;oi- 11apontando para a sua moto estacionada no interior do (alp$o da cooperativa44- ,oi uma di;iculdade danada, viu, por"ue, assim, ?untei, "uer di9er, eu apertei no or#amento, por"ue eu tive "ue tirar cem reais, eu tirava do or#amento esse dinheirinho, e era (uardado durante o ano, todinho, a% no ;inal eu "uebrei o minhaeiro2inho 11co;rinho44, "uebrei n$o, eu serrei, serrei o minhaeiro2inho de ;erro, assim era de ;erro- Justamente, pra n$o tirar e gast9- ": eu disse: s) vou abrir a"ui se ;or serrando, por"ue num tem outro meio de abrir isso n$o- 'or"ue sen$o eu tinha torado, n1, por"ue nas preocupa#$o o cabra tira- ": eu pe(uei o minhaeiro l8, serrei e "uando ;ui olhar tinha---, perece "ue era mil reais/il reais- 6u pensei "ue ?8 tava com tr&s mil ?8, l8 dentro ?8- ": eu disse assim: eita, eu t8 cheio de dinheiro- ": tirei e s) tinha mil reais- ": eu tava vendo a"uela motinha 1---4 anti(a pra caramba ?8, 1---4 a: ele tava vendendo por mil e "uatrocentos, a% eu butei mil e tre2ento, sem, ter os tre2ento- ": ele disse "ue me vendia- 11ele in;orma "ue arrumou o restante do dinheiro 1emprestado4 com um ami(o44 6le in;orma "ue essa n$o ;oi a @nica moto velha "ue comprou- /as "ue a pouco, o su;iciente, apenas,

melhor9inha, "ue valeu = pena compr8!la- .li8s, ele mesmo, contradi9endo o seu discurso de "ue o dinheiro d8 apenas para a alimenta#$o, in;ormou "ue ?8 comprou muita coisa sem ;uturo/uitas ve9es ?8 comprei coisa sem ;uturo- aue eu n$o precisava da"uilo- 1---4 . pior coisa "ue se tem voc& comprar uma coisa "ue voc& ?8 tem, e num precisa da"uilo, num usa, e compra, s) pra ;a9er entulho- Olhe, eu ?8 comprei roupa, ?8 comprei, , , pronto, eletr_nico tamb m, comprei ?8, ?8, entendeu] 'ra de oi d8 ;im, a% termina num dando nada e dei7a de %om r9 o "ue precisa realmente- ": entulha a"uilo e a: voc& dei7a 1---4, eu ;a9ia muito isso- 1.C!/, VX anos4

Consideramos, ent$o, "ue independentemente da car&ncia econ_mica, de uma ;orma ou de outra, os indiv%duos consomem, inclusive a"ueles bens e servi#os considerados n$o necess8rios = sobreviv&ncia- Ou pelo menos sonham em consumir, a;inal sonhos s$o possibilidades esperando para se tornarem reais- 1C.R6k a ud N.RD5, HIIZ, p- WJ4 Nardi 1HIIZ4, sobre o consumo da"ueles considerados de bai7a renda, en;ati9a "ue este permeado de preconceitos- 'udemos constatar essa realidade, "uando, em al(uns momentos, divul(ando ?unto aos ami(os a problemati9a#$o da tese, percebemos certo aspecto de descren#a em rela#$o ao ob?eto de estudo, como se ;osse imposs%vel captar as pr8ticas de consumo da"ueles "ue, supostamente, n$o podem consumir 1comprar4, ou o consumo deveria ser )bvio: apenas para a compra de alimentos, por e7emplo.pesar das condi#Les adversas, ;oi poss%vel perceber nas narrativas dos catadores entrevistados tentativas, al(umas ;rustradas, outras n$o, de trans;orma#$o dos bene;%cios 1(anhos4 de seu trabalho em possibilidades de melhoria de suas vidas atrav s do consumo'or e7emplo, a moto comprada por .C e por al(uns de seus companheiros da C.T./.5S servia como meio de transporte para locomo#$o dos mesmos, indo da sua resid&ncia at a cooperativa1---4 e comprei pra vir, por"ue eu num tava a(uentando mai n$o andar de bicicleta mai n$o- 'or"ue muita coisa- 6u vinha de bicicleta do /ultir$o- [ muito lon(e6u che(ava a"ui todo suado, =s #ei nem tomava ca; direito- 'e(ava o carrinho e sa%a pra coletar- auando vinha tinha "ue triar o material 1---4, a: tomava um banho pra voltar novamente, a: eu num ta#a a(uentando n$o- Aenho por trabalho, volto11se re;erindo = moto44 6ra uma coisa "ue eu "ueria muito, um transporte[ talve9 por isso "ue acontecimentos muitas ve9es raros de consumo, no caso de bens e servi#os considerados e7teriores =s necessidades de sobreviv&ncia, (anham uma importTncia, al(umas ve9es e7traordin8ria, na vida dessas pessoas'ara Nardi 1HIIZ4 o mercado percebeu essa realidade e come#ou a dar aten#$o a um novo tipo de consumidor: o de bai7a renda'obre, bai7a renda, emer(ente, classe CD, pov$o, mercado popular- S$o palavras e e7pressLes "ue, cada ve9 mais presentes nas rodas de e7ecutivos, "uebram a cabe#a de consultores, (eram trabalho para os institutos de pes"uisa, lotam semin8rios e inspiram teses acad&micas, a"ui e l8 ;ora- 'or "ue, de uma hora para a outra, os holo;otes do mundo corporativo se voltaram para os N

bilhLes de habitantes do planeta "ue sobrevivem com uma renda per capita em torno de M WII d)lares anuais] [ simples: h8 um pote de ouro = espera das empresas "ue aprenderem a construir modelos de ne()cios voltados para a base da pirTmide de renda- 1B:6CK6R< T65^65R. JR-, HIIV, p- VX4

Blecher e Tei7eira J@nior 1HIIV4 in;ormam "ue os cinco pa%ses emer(entes, China, Brasil, >ndia, / 7ico e 5ndon sia, com uma popula#$o somada de H,X bilhLes de pessoas, subiram ao p)dio das vendas de re;ri(eradores, televisores e uma s rie de itens rotineiros[ nesses pa%ses "ue (i(antes como Col(ate, Coca!Cola, *illette, Nestl e +nilever obt&m um ter#o ou mais de suas receitas (lobais- Num levantamento recente, a consultoria /cDinseE constatou "ue cerca de NIb das vendas mundiais de itens de mercearia e de vestu8rio 3 acima dos HII bilhLes de d)lares anuais 3 prov&m dos H,W bilhLes de consumidores de bai7a renda1B:6CK6R< T65^65R. JR-, HIIV, p- VX4

Timidamente, no in%cio, e participando da dinTmica de consumo a partir de HIII, mais e;etivamente, o consumidor de bai7a renda, apesar de seu tipo simples, vem e7i(indo do mercado um atendimento mais pro;undo e intera#Les mais comple7as, as "uais devem ser minuciosamente analisadas a ;im de "ue um produto ou servi#o continue a obter inser#$o e a provocar ;ascina#$o nessa ;atia do mercado- 1N.RD5, HIIZ4
Diversidade de cr ditos, adapta#$o de ;ormatos, produtos e servi#os, customi9a#$o do atendimento, la.out, design especial, servi#os de entre(a, p)s! venda, cartLes com bandeira pr)pria, um arsenal de ;erramentas para ;ideli9ar o consumo "ue timidamente inseriu!se no mercado de consumo nacional h8 pouco mais de de9 anos ou a partir do 'lano Real em MZZN e, de l8 para c8, tornou!se a co"ueluche do mercado brasileiro- 1N.RD5, HIIZ, p- MW4 1*ri;o do autor4

A8rios estudos e reporta(ens, ent$o, constatam o crescente aumento do consumo de bai7a renda- 5nicialmente ;oram =s pessoas da classe C "ue passaram a consumir mais:
."ueles "ue antes conheciam detalhadamente o consumo da classe . passaram, em ra9$o disso, a se interessar pelo consumo da classe C- . classe C tem dinheiro] N$o muito- Na verdade, o seu poder de compra muito menor do "ue as pessoas das classes do topo da pirTmide- . classe C tem condi#Les de comprar autom)veis 9ero] Certamente sim, mas em pe"uena "uantidade e no lon(o pra9o- auando se trata da classe C, o "ue realmente conta o volume, ao menos por en"uanto- 1.:/65D., HIIZ4MVY

.lmeida 1HIIZ4 a;irma "ue esse consumo aumentou n$o por conta de aumento de renda, mas pela capacidade de endividamento- [ nesse conte7to "ue consumidores da

MVY

Te7to de site da internet-

classe C puderam comprar seu primeiro carro em decorr&ncia da possibilidade de obter um empr stimoDepois da ascens$o da classe C, che(ou = ve9 das classes mais bai7as pu7arem o crescimento do consumo:evantamento da consultoria Nielsen sobre aumento de penetra#$o de WM cate(orias de produtos 1alimentos e bebidas, hi(iene e limpe9a4 constatou "ue XWb dos novos lares consumidores s$o das classes CH 1renda ;amiliar m dia de Rn ZVV4, D e 6 1renda ;amiliar at Rn XMJ4- 1B.RBOS., HIMM4MVJ

'ara Rodri(ues 1HIMM4, as classes mais bai7as, os consumidores emer(entes, pu7aram alta do consumo em HIMI.s ;am%lias das classes mais bai7as C, D e 6, "ue t&m renda m dia entre Rn XMJ e Rn ZVV por m&s, ;oram respons8veis por XWb do crescimento de W,Yb no consumo dos brasileiros em HIMI, se(undo estudo divul(ado ho?e pela empresa de pes"uisas Nielsen- Bebidas n$o alco)licas, com alta de Z,Xb, e alco)licas 1Y,Zb4, perec%veis, como io(urtes e carnes, 1Z,Vb4 e produtos de limpe9a caseira 1W,Xb4 pu7aram a e7pans$o do consumo no ano passado1RODR5*+6S, HIMM4MVZ

6ssa parcela da popula#$o, al m de consumir mais, aumentou a ;re"u&ncia das compras de produtos considerados mais so;isticados, as chamadas marcas l%deres, como 7ampus, sabonetes l%"uidos, bebidas = base de so?a, tintura para o cabelo etc1RODR5*+6S, HIMM4- 5n;orma Blecher e Tei7eira Jr- 1HIIV4 "ue "uase YIb dos consumidores do sab$o em p) Omo pertencem =s classes C, D e 6- 'or m, a di;eren#a ;ica por conta do consumo per capita: N,Z "uilos anuais, em m dia, contra Y,J "uilos da classe .B.s classes C, D e 6 representam VM milhLes de lares, ou se?a, YH em cada MII domic%lios urbanos- Juntos t&m capacidade de compra de VYH,W bilhLes de reais, o e"uivalente a NHb do consumo nacional- 1B:6CK6R< T65^65R. JR-, HIIV4 Aentura 1HIMI4, no te7to /udan#as no 'er;il do Consumo no Brasil: principais tend&ncias nos pr)7imos HI .nos, aponta diversos ;atores estruturais como o envelhecimento populacional, a valori9a#$o da "ualidade de vida, o consumo precoce e o

MVJ MVZ

Te7to de site da internetTe7to de site da internet-

aumento do poder de consumo das classes de bai7a renda, "ue ser$o respons8veis pelo in(resso de novos consumidores-MNI auanto ao aumento do consumo de bai7a renda no Brasil, Aentura 1HIMI4 indica a acelera#$o do crescimento econ_mico, o controle da in;la#$o, a amplia#$o do cr dito, a eleva#$o da renda, o aumento real do sal8rio m%nimo e a e7pans$o dos pro(ramas sociais de trans;er&ncia de renda como respons8veis por um ;en_meno "ue, para ele, t%pico de sociedades avan#adas, ou se?a: a cria#$o de um mercado consumidor de massa, ;orte e cada ve9 mais comple7o- [ assim "ue milhLes de brasileiros, muitos em trabalhos in;ormais ou tempor8rios, t&m aproveitado este bom momento da economia para in(ressar na economia de mercado e e7perimentar, pela primeira ve9, os bene;%cios do consumoObviamente "ue os catadores de materiais recicl8veis n$o est$o alheios a essas oportunidades recentes de consumo- /as e7istem peculiaridades "ue, de certa ;orma, sin(ulari9am e restrin(em o consumo dos mesmos, como: trabalho in;ormal, renda n$o determinada, aus&ncia de cr dito, principalmente por n$o poderem comprovar sua renda etc'ara Bauman 1HIIJ4 n$o h8 possibilidade de consumo para esses seres subcidad$os- Nesse caso, os pobres de ho?e, ar(umenta o autor, s$o n$o consumidores e n$o desempre(ados 1acrescentamos: subempre(ados4- Ora, para atin(ir os padrLes de normalidade, ser reconhecido como um membro pleno, correto e ade"uado = sociedade, ou desempenhar corretamente seu papel de produtor, preciso rea(ir pronta e e;icientemente =s tenta#Les do mercado de consumo 1p- MXI4, ou se?a: ser um e;iciente e eterno consumidorDe nada disso s$o capa9es os pobres e indolentes, pessoas destitu%das de um lar decente, cartLes de cr dito e perspectiva de melhores dias- 'or conse(uinte, a norma "uebrada pelos pobres ho?e, "ue os coloca = parte e os rotula de
MNI

Aentura 1HIMI, p- IM4 mostra as se(uintes tend&ncias de consumo: M- Consumo e7i(ente: maior e7i(&ncia por produtos e servi#os de "ualidade, incluindo a valori9a#$o crescente da certi;ica#$o e da rastreabilidade< HConsumo uXI: aumento da demanda por produtos e servi#os orientados ao consumidor com mais de XI anos em virtude do envelhecimento populacional< V- Consumo saud8vel: valori9a#$o da sa@de nas decisLes de consumo e aumento da demanda por produtos e servi#os orientados a uma vida saud8vel< N- Consumo respons8vel: aumento da conscienti9a#$o s)cio!ambiental do consumidor e intensi;ica#$o das e7i(&ncias ticas e de e;ici&ncia no processo produtivo< W- Consumo de bai7a renda: in(resso de novos consumidores = economia de mercado e aumento da demanda por bens de consumo popular pelas classes de bai7a renda 1C, D e 64< X- Consumo precoce: aumento do poder de decis$o de compra e7ercido pelas crian#as e adolescentes sobre o consumo ;amiliar< Y- Consumo online: aumento das transa#Les comerciais utili9ando a 5nternet< JConsumo pr8tico: aumento da demanda por produtos e servi#os de elevada praticidade e "ue contribuam para a otimi9a#$o do tempo< Z- Consumo em nichos: aumento da procura por servi#os e produtos direcionados a mercados 1p@blicos4 espec%;icos 1portadores de necessidades especiais, *:S e a;rodescendentes, entre outros4-

anormais, a da %om et,n%ia ou a tido de %onsumo, n$o a do empre(o-MNM 1---4 Os pobres na sociedade de consumo s$o in@teis- 1id4 1*ri;os do autor4

De acordo com Bauman 1HIIJ4 o consumismo sur(e "uando o consumo assume papel!chave "ue na sociedade de produtoresMNH era e7ercido pelo trabalho- Na sociedade do consumo os consumidores ;alhos s$o solit8rios- auando muito, na melhor das hip)teses, t&m a companhia da sua ;am%lia- S$o desnecess8rios, indese?ados, desamparados- [ o acesso ao consumo "ue permitir8 aos mesmos "ue se?am inclu%dos, reconhecidos- Certamente, "ue essa verdade de Bauman n$o ;oi comprovada, pelo menos no caso dos nossos catadores de materiais recicl8veis- /esmo com todas as adversidades e7istentes para o consumo, a compra de determinados ob?etos, muitas ve9es rara, para o catador uma estrat (ia de reconhecimento do seu trabalho de catador, e7atamente a"uele tipo de trabalho t$o desvalori9ado e desrespeitado socialmenteAe?amos como isso acontece---

O RECONHECIMENTO DO TRABALHO DE CATADOR A PARTIR DAS PRHTICAS DE CONSUMO . pessoa "ue ad"uire o produto, o consumidor, a"uele "ue tem interesse em

satis;a9er uma necessidade em um determinado momento- 6videntemente, "ue as pr8ticas de consumo s$o in;luenciadas por vari8veis tanto individuais "uanto e7ternas ao pr)prio consumidor- Re;erindo!se =s vari8veis individuais devemos considerar as motiva#Les, necessidades, sonhos, a personalidade, a ima(em pr !concebida de si mesmo, suas atitudes e comportamento- auanto =s vari8veis e7ternas temos os (rupos de re;er&ncia, a in;lu&ncia ;amiliar, as classes sociais e a in;lu&ncia da cultura na vida do indiv%duoMNM

Di;erentemente de Bauman, Sou9a 1HIIVa, HIIVb, HIIX, HIIZ4 ar(umenta "ue e7atamente a incompet&ncia dos catadores 3 a ;alta de um habitus ade"uado 3 para conse(uirem trabalhos "uali;icados, reconhecidos e, por isso mesmo, bem pa(os, "ue, al m de restrin(ir as possibilidades de consumo deles, colocam!nos numa situa#$o de subcidad$os e esti(mati9adosMNH De acordo com Bauman 1HIIJ4, a sociedade de produtores, considerada, se(undo o mesmo, o principal modelo societ8rio da ;ase s)lida da modernidade, orientada para a se(uran#a, a perman&ncia, caracteri9ava!se pela busca de um ambiente con;i8vel, ordenado, re(ular, transparente 1---4 Nessa era, amplos volumes de bens espa#osos, pesados, obstinados e im)veis au(uravam um ;uturo se(uro, "ue prometia um suprimento constante de con;orto, poder e respeito pessoais- . posse de um (rande volume de bens implicava ou insinuava uma e7ist&ncia se(ura, imune aos caprichos do destino 1---4- Sendo a se(uran#a a lon(o pra9o o principal prop)sito e o maior valor, os bens ad"uiridos n$o se destinavam ao consumo imediato 3 pelo contr8rio, deviam ser prote(idos da deprecia#$o ou dispers$o e permanecer intactos- 1p- NH! NV4

'ara BelC 1MZJJ4, o consumo

um imprescind%vel componente para

compreendermos a identidade dos indiv%duos, no sentido de "ue estes se comunicam e se constroem por meio dos si(ni;icados atribu%dos =s suas possesCoelho 1HIIH4 considera "ue os ob?etos podem identi;icar indiv%duos, (rupos e culturas e, para tanto, constituem!se em suportes ou unidades te7tuais- Sendo assim, as posses podem ser consideradas como um discurso "ue au7ilia os indiv%duos nos seus processos de constru#$o identit8ria e de comunica#$o em rela#$o aos (rupos a "ue pertencemBarbosa 1HIIJ4 ressalta "ue independentemente da car&ncia material de determinados se(mentos sociais e sociedades, o ;ato di;erencia#$o e e7clus$o social s$o universais- 1p- MH4 Os bens de consumo tamb m podem servir para a preserva#$o de esperan#as e ideais- [ nesse sentido "ue /cCracCen 1HIIV4 problemati9a o uso pra(m8tico dos bens de consumo a partir da necessidade dos indiv%duos de cultivo de esperan#as e ideais- Os bens de consumo s$o pontes para tais esperan#as e ideais- S$o por n)s utili9ados para recobrar estes si(ni;icados culturais deslocados, para cultivar al(o "ue de outra maneira estaria ;ora do nosso alcance- 1p- MVW4 O "ue /cCracCen 1HIIV4 denomina de si(ni;icado deslocado di9 respeito a um si(ni;icado cultural "ue ;oi deliberadamente removido da vida cotidiana de uma comunidade e realocado em um dom%nio cultural distante- O consumo seria um dos meios pelos "uais a cultura restabelece o acesso a este si(ni;icado "ue ;oi deslocado, o "ue ele chama de poder evocativo das coisas ou o papel do consumo na evoca#$o deste si(ni;icado+ma compreens$o mais clara do papel dos bens de consumo na representa#$o e na retomada do si(ni;icado deslocado promete diversas contribui#Les para o meio acad&mico- 'rimeiro, a?udar8 a esclarecer uma das ;ormas pelas "uais os ob?etos carre(am si(ni;icado- 5sto, em contrapartida, a?udar8 a ;a9er avan#ar o presente es;or#o das ci&ncias sociais para compreender como os ob?etos ;uncionam como m%dias de comunica#$o n$o lin(u%stica- Aislumbrar o papel dos bens na retomada do si(ni;icado deslocado converte!se, tamb m, em novos insights acerca das propriedades sistem8ticas do consumo, ho?e repudiadas como irracionais, ;ant8sticas ou escapistas- 1p- MVX4 1*ri;o do autor4

"ue o ato de consumir e de utili9ar

elementos da cultura material como recurso para constru#$o e a;irma#$o de identidades,

'ara /cCracCen 1HIIV4 o v8cuo e7istente entre o real e o ideal na vida social um dos mais opressivos problemas com o "ual uma cultura deve lidar-

N$o h8 uma solu#$o simples- ."ueles "ue se re;u(iam em um otimismo in(&nuo devem eventualmente aceitar "ue esta brecha uma caracter%stica permanente da vida social- ."ueles "ue, ao contr8rio, direcionam!se para um cinismo aberto e para uma aceita#$o ;ormal desta lacuna, devem lidar com a perspectiva inadmiss%vel de uma vida sem maiores ob?etivos e esperan#as- 1pMVX!MVY4

K8, ent$o, v8rias estrat (ias = disposi#$o de uma cultura para o tratamento deste aspecto persistente da vida social, e uma delas deslocado- 1/CCR.CD6N, HIIV4
Con;rontada com o reconhecimento de "ue a realidade inacess%vel aos ideais culturais, uma comunidade pode deslocar esses ideais- 5sto os remover8 da vida cotidiana e os transportar8 para outro universo cultural, para a% serem mantidos ao alcance, mas ;ora de peri(o- . estrat (ia do si(ni;icado deslocado permite a uma cultura remover seus ideais em se(uran#a- 1p- MVY4

a chamada estrat (ia do si(ni;icado

.l m dessa estrat (ia, res(uardar ideais culturais tamb m permite uma esp cie de demonstra#$o emp%rica deles, pois, ao serem transportados para um dom%nio cultural distante, os ideais passam a ser vistos como realidades pratic8veis- 1/CCR.CD6N, HIIV4
."uilo "ue, de outra maneira, seria insubstanci8vel e potencialmente improv8vel no mundo atual, a(ora validado e de certa ;orma provado por sua e7ist&ncia com um outro mundo, distante- 1---4 . estrat (ia do si(ni;icado deslocado luta contra a discrepTncia entre o real e o ideal utili9ando!se do astuto e7pediente de tirar o ideal da bri(a- 1id4

Observa!se "ue, a partir do deslocamento dos ideais, a brecha entre o real e o ideal pode ser redu9ida a di;iculdades locais, particulares, passando a re;letir circunstTncias mais incertas "ue necess8rias- 1/CCR.CD6N, HIIV4 'or m, preciso = cultura "ue recorre = estrat (ia do si(ni;icado deslocado encontrar um lu(ar para seus ideais- K8, entretanto, muitos meios para isso, e os ideais podem ser removidos para um n@mero enorme de aloca#Les nos %ontinua do tempo e do espa#oO %ontinuum do tempo, por e7emplo, com ;re"u&ncia trans;ormado na aloca#$o de uma idade do ouro- O %ontinuum da idade do ouro , sempre, um per%odo hist)rico para o "ual e7istem evid&ncia e documenta#$o asse(urando uma abundTncia- De ;ato, tal per%odo n$o sen$o um momento imensamente ;ict%cio, no "ual a vida social ima(inada como tendo se con;ormado de modo per;eito aos ideais culturais- 1p- MVY4 1*ri;os do autor4

No caso nem sempre

um passado (lorioso "ue se torna o lu(ar dos ideais n$o

cumpridos, mas sim um brilhante ;uturoO ;uturo uma loca#$o vers8til, dotada de muitas possibilidades alternativas: uma comuna anar"uista livre de leis e de propriedades, a democracia per;eita na "ual todas as pessoas s$o plenamente livres e i(uais, o estado socialista per;eito "ue coloca o bem comum = ;rente dos interesses individuais 1---4- 1p- MVJ4

.;irma /cCracCen 1HIIV4 "ue o ;uturo pode ser mais acomodativo "ue o passado en"uanto re;@(io para o si(ni;icado deslocado, por m menos constran(ido pelo re(istro hist)rico ou por ;atos demonstr8veisO ;uturo n$o tem limites sen$o o da ima(ina#$o "ue o contempla- 1---4 O passado possui certas nota#Les ?8 postas, =s ve9es inconvenientes- 1---4 /as o car8ter inespec%;ico do ;uturo n$o somente uma vanta(em, como tamb m um ponto ;raco- +m passado de ouro capa9 de dar credibilidade aos ideais culturais, pela demonstra#$o de "ue estes uma ve9 e7istiram- 'er%odos ;uturos n$o podem estabelecer uma tal vis$o- N$o o;erecem base para ar(umento de "ue os ideais s$o pratic8veis por"ue uma ve9 o ;oram- 1id4

6ntretanto, tamb m poss%vel transportar ideais alheios no %ontinuum do espa#o6m al(um lu(ar dos dias de ho?e, poss%vel encontrar uma sociedade "ue aparente viver uma vida na "ual todos mant m a ; e ;a9em o "ue certo5dealmente, esta sociedade su;icientemente distante para asse(urar "ue um e7ame minucioso n$o ser8 ;acilmente empreendido, ?8 "ue tal escrut%nio "uase sempre desapontador- Com esta condi#$o, o deslocamento no espa#o ;unciona t$o e;ica9mente "uanto o deslocamento no tempo- .s imper;ei#Les de uma dada sociedade podem a(ora ser desculpadas como aberra#Les locais- Os ideais encontraram um lu(ar se(uro- 1p- MVZ4

'ercebe!se "ue, em al(um lu(ar do mundo, nesse %ontinuum do espa#o, e7iste um outro per;eito em termos do "ual os ideais localmente inalcan#8veis podem ser ;ormulados- Como por e7emplo, os pa%ses coloni9ados tendem a encarar o pa%s m$e ou a terra p8tria como o preenchimento per;eito dos ideais locais 1id4- .s sociedades tradicionais admiram as modernas, pois estas aspiram =s oportunidades de per;ei#$o "ue o desenvolvimento tratar< em contrapartida, as sociedades modernas tendem a mani;estar ape(o e predile#$o para com as sociedades tradicionais/as o "ue nos interessa a"ui, especialmente, a estrat (ia do si(ni;icado deslocado "ue se d8, tamb m, numa escala micro, ou se?a, para os indiv%duos- Como as culturas, os indiv%duos podem deslocar seus ideais, removendo!os do a"ui e a(ora para

outro tempo ou lu(ar relativamente se(uro- Os indiv%duos encontram em tal estrat (ia um tru"ue @til, escamotea#$o capa9 de sustentar a esperan#a- ,a9endo ;ace aos impressionantes n%veis de pessimismo- 1ibid, p- MNI4
6les buscam loca#Les para seus ideais ;ora, nos %ontinua do tempo e do espa#o6les descobrem uma idade de ouro pessoal, na "ual a vida se con;ormou =s suas mais apai7onadas e7pectativas ou aos mais nobres ideais: os anos ;eli9es da in;Tncia 1---4- Com os ideais deslocados para esta loca#$o amplamente ;iccional, as di;iculdades e os desapontamentos do momento s$o tornados inertes e permite!se "ue a esperan#a se mantenha- 1id4 1*ri;o do autor4

auando n$o

poss%vel ao indiv%duo encontrar uma loca#$o satis;at)ria no livre de

passado,MNV o ;uturo se mostra mais acomodativo- 'or ser inespec%;ico, o ;uturo

constran(imentos- aue tipo de ;uturo se revelaria uma loca#$o para ideais satis;at)ria al(o ;re"uentemente especi;icado por conven#Les- :oca#Les convencionais incluem auando eu me casar---, 1---4 "uando as oportunidades baterem = minha porta---1/CCR.CD6N, HIIV, p- MNI4
Novamente, parece ser verdade "ue a nature9a inespec%;ica do ;uturo n$o o impede de ter (rande poder de persuas$o- O crente individual constr)i uma loca#$o ;utura como ;onte de otimismo t$o convincente "uanto uma loca#$o passada- O ;ato de nunca ter e7istido n$o minimi9a sua capacidade de validar certos ideais- 1id4

'arece a"ui ser o caso dos catadores de materiais recicl8veis- Narrativas tentam le(itimar a esperan#a de um ;uturo melhor a partir, por e7emplo, da aten#$o "ue o poder p@blico dar8 a esse tipo de trabalho e trabalhador no ;uturo 1pelo menos o "ue eles esperam "ue aconte#a4, consolidando!se como sendo a oportunidade "ue eles esperam para alcan#ar uma vida melhor, "ue para eles seria, pelo menos, a (arantia de renda mensal de um sal8rio m%nimo e dos direitos trabalhistasO "ue n$o puder ser encontrado em um passado ou em um ;uturo individuais pode ser buscado no %ontinnum do espa#o- Os indiv%duos encontram!se continuamente en(a?ados no e7ame da vida alheia, em busca de provas de "ue seus ideais pessoais s$o reali98veis- 6sta tend&ncia e7plorada com ;ins pol%ticos no culto de personalidades e com ;ins comerciais no star s.stem hollEOoodiano- 1/CCR.CD6N, HIIV, p- MNI!MNM4 1*ri;os do autor4

MNV

Caso dos catadores de materiais recicl8veis: o passado di;%cil, caracteri9ado pela pobre9a-

sempre lembrado e narrado como sendo ruim,

.r(umenta /cCracCen 1HIIV4 "ue em ambos os casos a tend&ncia em pro?etar os ideais pessoais para ;ora da pr)pria vida usada para produ9ir e;eito persuasivo[ certo, ent$o, "ue tanto para os indiv%duos "uanto para os (rupos situa#Les in;eli9es podem ser tornadas toler8veis atrav s do deslocamento de certos ideais e esperan#as- . estrat (ia do deslocamento habilitou tanto os indiv%duos "uanto os (rupos a suportar as circunstTncias (eradas pela pobre9a, pelo racismo, e por todo tipo de status despossu%do- 1/CCR.CD6N, HIIV, p- MNM4 Sabendo "ue o indiv%duo, assim como os (rupos, deve lidar com uma discrepTncia entre o real e o ideal, e "ue um dos caminhos para ;a9&!lo si(ni;icado deslocado]
1---4 5sto ;eito, em parte, atrav s de ob?etos inanimados e bens de consumo aos "uais tal problema remetido- Os bens servem como pontes para o si(ni;icado deslocado, tanto para os indiv%duos "uanto para os (rupos- Constituem um dos mecanismos "ue podem ser usados para a?udar na retomada deste si(ni;icado1id4

a estrat (ia do

si(ni;icado deslocado, como o indiv%duo e2ou (rupos reestabelecem o acesso a este

.ssim, os bens de consumo podem servir como ponte antes do ato da compra, "uando n$o s$o mais do "ue um r8pido lampe?o aos olhos dos indiv%duos, como os bens podem servir como pontes "uando ?8 se encontram de posse dos indiv%duos- 1ibid, pMNH4 Ae?amos, no caso dos catadores de materiais recicl8veis, os sonhos de consumo servindo como pontes para si(ni;icados deslocados antes do ato da compra e2ou a"uisi#$o da"uele bem "ue tanto alme?a: .hhB O "ue tenho mais vontade de ter ainda n$o tenho, visse]B 6 num posso ;alar isso a:? [ a casa, s) isso mesmo tenho vontade de, e---, tenho muita vontade- 11a catadora ainda in;orma "ue pretende, com a remunera#$o conse(uida com o trabalho de catadora, comprar uma casa44- 1---4 Olha, o "ue eu t8 achando "ue bom "ue eu vou ?untar um dinheirinho pra comprar a minha casa- 1---4 Comecei a trabalhar e comecei a ?untar um dinheirim, e abri uma continha pra mim e comecei a ?untar- 11abriu uma poupan#a e pretende depositar todos os meses pelo menos RnWI,II para um dia comprar a sua casa44 . casa a pessoa vai ?untando de cin"uenta em cin"uenta, de oi compra uma a presta#$o- 1..!,, HY anos4 6u acho "ue o sonho de todo---, num s) do homem n$o, eu acho "ue o homem tinha muito esse sonho, mas acho "ue a mulher tamb m tem pra caramba, comprar um carrinho- 6u tenho a maior vontade, por"ue a ;am%lia (rande, a casa,

(ra#as a Deus, tenho- auer di9er: uma coisa "ue tamb m penso tamb m a?eitar a casa, o local, e comprar um transporte melhor pra ;am%lia- 6u acho "ue melhor primeiro a?eitar a casa, por"ue sen$o eu vou colocar o carro onde] [B 11rindo muito44 'rimeiro tem "ue a?eitar a casa, o "ue t8 pensando- ,uturamente, melhorando mai- 1.C!/, VX anos4 Se eu tivesse dinheiro eu comprav---, eu endeireta#a a minha casa todinha, ;a9ia um primeiro andar 11rindo muito44, aumentar a casa e ;a9er tudim- .h, se sobrasse al(um dinheiro =s #ei botar um so;8, uma cama, uma televis$o, um (uarda!roupa, "ue a (ente num tem- [ tudo nas cai7a- 1.D!/, VV anos4 aueria uma moto nova, 9ero "uil_metro- No momento mermo, de "uerer, s) a moto mermo e arrumar a minha casa- [ o sonho- 11o catador ?8 possui uma moto, mas usada e velhinha, di9 o mesmo44 1.6!/, HX anos4 +m sonho "ue eu tenho: sair do /utir$o- Comprar uma casa em outro local- Iuano eu (anhar na :oto sem ?o(ar- aueria morar num bairro a:, nem "ue se?a Bodocon()MNN, ;ora do /utir$o- /ais central- 1---4 N$o, (osto do /utir$o n$o- .l m de ter (ente de olhar a vida dos 8tro eu num (osto de l8 n$o- Tem muitas (ente "ue olha a vida da pessoa- 1B,!,, VY anos4 O "ue percebemos nesses relatos "ue os catadores pensam nos bens, ideali9ando!

os, e por isso estes ;uncionam como pontes mesmo "uando ainda n$o s$o possu%dos pelos mesmos, mas apenas cobi#ados- 'or m, o bem, antes de ser ad"uirido, pode servir para conectar seu ;uturo dono com o si(ni;icado deslocado[ um s%tio, pra eu ?o(ar meu marido l8 dentro e criar bicho "ue eu (osto- [ o @nico sonho- Iuano eu morrer eu "ueria t9 num s%tio- ."ui ertim, no Cear8, em Cari@sTenho saudade de l8- N$o tenho contato com minha ;am%lia "ue ;icou l8- .cabou o contato- 6les nem sabe onde eu estou- 1.B!,, NJ anos4 ."ui a catadora antecipa a posse de um bem, no caso do seu s%tio, e, com esse bem, a posse de certas circunstTncias ideais "ue no momento e7istem em um local distante: permanecer perto da ;am%lia e residir em um lu(ar tran"uilo- 6la tamb m sente saudade da ;am%lia, de uma poca, supostamente, boa e pra9erosa- ."ui seu passado escolhido como re;@(io para o si(ni;icado deslocado- [ o tempo onde seus ideais ;oram cumpridos- 6 ela tenta tra9er isso de volta, sonhando com a a"uisi#$o de um s%tio em sua terra natalNeste caso, os bens a?udam o indiv%duo a contemplar a posse de uma condi#$o emocional, uma circunstTncia social ou mesmo todo um estilo de vida, de al(um
MNN

Bairro peri; rico locali9ado no munic%pio de Campina *rande 3 'B-

modo concreti9ando eles pr)prios essas coisas- Tornam!se uma ponte para o si(ni;icado deslocado e uma vers$o ideali9ada da vida como deveria ser vividaauando s$o ima(inados, esses ob?etos permitem ao indiv%duo enumerar um con?unto muito maior de posses, atitudes, circunstTncias e oportunidades1/CCR.CD6N, HIIV, p- MNH4

Nos relatos dos catadores ;oi comum ouvirmos casos, principalmente em rela#$o =s moradias, onde os mesmos ima(inavam sobre a possibilidade de a"uisi#$o de outra casa ou, especi;icamente, sobre a melhoria da estrutura ;%sica das mesmas, bem como a possibilidade de acesso a m)veis, eletr_nicos e eletrodom sticos, e, neste processo, re;letiam tamb m sobre a posse de todo um ?eito de viver, mais con;ort8vel, bonito e ade"uado aos dese?os de si mesmo e da ;am%lia, "ue evidencia, mais ou menos e7plicitamente, certo tipo de estilo de vida, arran?o dom stico cobi#adoSe re;erindo ao caso da catadora .B, o dese?o de possuir um s%tio orientado para o ;uturo e ao mesmo tempo para o passado, "uando o mesmo passa a si(ni;icar uma poca mais ;eli9- ."ui 1---4 um ob?eto vem a concreti9ar um con?unto muito maior de atitudes, relacionamentos e circunstTncias, todos os "uais s$o convocados pela mem)ria e recitados em ;antasia "uando o indiv%duo lembra de tal ob?eto 1/CCR.CD6N, HIIV, p- MNH4- 'ara a catadora a vontade de possuir um s%tio ao seu passado, "ue ela sente saudade/as o dese?o de possuir certos ob?etos pode ser uma ponte n$o apenas para (anhar acesso ao passado, mas, pensando no ;uturo, como busca de reconhecimento- Nesse sentido, acreditamos ser de e7trema importTncia mencionar a"ui "ue o dese?o de possuir certos ob?etos e a a"uisi#$o dos mesmos, para um (rupo mar(inali9ado, invis%vel e e7clu%do socialmente, di9 respeito a um dese?o, tamb m, de ser reconhecido e vis%vel- Os relatos dos catadores constatam esse ;ato: Comprei uma antena parab)lica, 1---4 comprei um televis$o nova na casa, comprei uma (eladeira nova na casa, pra saber "ue eu trabalhava numa cooperativa e comprava, e tem o dinheiro pra comprar- O povo num acreditava na cooperativa, eles num acredita na cooperativa, e eu trabalhei na cooperativa e comprei minhas coisas trabalhando na cooperativa- Comprei (eladeira, comprei uma televis$o, comprei som, tudo no#im, com o dinheiro da cooperativa- 6stante, comprei so;8, retelhei minha casa, comprei port$o, tudo com os poder do dinheiro da cooperativa1---4 Comprei pra mostrar "ue comprei com o dinheiro da cooperativa- 'ra e7ibir pros 8tro- . antena parab)lica o principal, por"ue t9 em cima da casa- 1B.!,, XH anos4 uma ponte "ue permite a mesma (anhar acesso

auer di9er, assim, assim, num ;oi pra eu me e7ibir, por"ue quano eu catava na rua eu comprei minha televis$o e um DAD pra mim, novinho- .% ;oi quano "ueimou.cho "ue meu menin---, o equeninim me7eu e desmantelou, "ueimou- 1---4 S) o DAD- .% o pai dos meu (uri ;oi di9er assim: , era uma besteira por"ue tinha uma televis$o, um DAD, a(ora eu "uero ver- =ai eu me virei pra tr8s e eu disse: eu vou amostrar a tu, "ueimou, eu vou te amostrar a tu "ue quano tu che(ar amanh$ ou de oi vai ter outro no mermo lu(ar, no#im- .% minha cunhada me pediu um dinheiro emprestado ela disse assim: 6linha, eu t8 te devendo um dinheiro vou te pa(ar com o DAD, tu "uer] 6u disse: "uero- .% quano ele che(ou o DAD tava no lu(ar, a% ele ;icou soltando il1ra, a% eu disse pra ele: voc& soltando (racinha e di9endo "ue eu "ueria ser or(ulhosa, por"ue tinha uma televis$o e tinha um DAD, "ueria 1---4, eu disse a voc& "ue amostra#a "ue buta#a outro no lu(ar e butei- .% eu mostrei- 5sso a% eu comprei s) pra---, por opini$o mermo, sabe, pra mostrar mermo "ue podia- 1BC!,, VY anos4 /inha esposa, ela comprou uma (eladeira- ,oi "ue a vi9inha 7in(ava muito ela, humilhava, sabe] +ma vi9inha "ue a (ente tem l8- 6la disse: n$o mulher um dia eu vou ter- . mulher: como] Aoc&s catando li7o- ."uela humilha#$o, por"ue o marido dela era bem empre(ado, sabe] 6 tal, e a"uelas coisa e ela comprou e mostrou "ue comprou- 1---4 Olhe, e era por"ue a dela num era nova- 6 a velhinha, "ue a (ente tinha uma velha, eu (anhei de um pastor, sabe, bem velhinha, eu butei pra ;ora por"ue num a(uentava a lu9 dela- 6ra muito ener(ia- 6u disse: num a(uento n$o- ": pronto, a:---, e a "ue ela tinha era tr&s ve9es pior do "ue a velha "ue a (ente tinha em casa, mais mesmo assim ela 7in(ava por"ue---, ass,mo pouco tempo com ela, sabe] 1---4 ": minha esposa ;oi e comprou uma nova- ,icou sem nadinha, sem os noventa 11do Bolsa ,am%lia44- 6 eu pa(ando, eu butando, , , , eu substitu%a, sabe, por"ue o "ue eu (anhava eu ;a9ia a ;eira, e ela tirava da presta#$o pra pa(ar a (eladeira e pronto- Comprou---, a: ela ;oi 11a vi9inha44, o marido saiu do servi#o, a: com o dinheiro das conta ela mandou o marido comprar uma (eladeira tamb m- Comprou tamb---, do mermo ?eito- Do mermo tamanho, do mermo modelo5sso e7iste em todo canto h8me 11se re;erindo = competi#$o e inve?aMNW entre
MNW

'ara :ipovetsCE 1HIIY4, nas sociedades democr8ticas ocorre o estabelecimento de ideias de i(ualdade.o se tornar i(ual aos outros, cada indiv%duo pode comparar!se com eles e tende a achar insuport8vel o menor privil (io de "ue (o9e seu vi9inho 1p- VHV4- Note!se, instituindo a i(ualdade e permitindo "ue mais pessoas possam e7perienciar um n@mero maior de (o9os materiais a sociedade democr8tica n$o ;e9 mais "ue propa(ar as compara#Les inve?osas e intensi;icar os ressentimentos de todos 1id4- Kavendo o ;avorecimento da inve?a, conse"uentemente, cresce o n%vel (eral das ;rustra#Les- 'or m, o autor lembra "ue no mundo do hiperconsumismo essa inve?a, raiva, diante do carro, da casa, do mobili8rio ou do aparelho de som do vi9inho 1p- VHN4, ou do tra?e usado por outra mulher, ?8 n$o s$o muito numerosos- .o analisarmos o caso dos catadores, os sentimentos de inve?a relacionados = posse de certos bens n$o est$o t$o recuados, t%midos, como de;ende :ipovetsCE- N$o h8 indi;eren#a =s posses dos outros- O catador humilhado 1BK!/, VM anos4, se sente menospre9ado, ;rustrado, e7atamente por necessitar da (eladeira do outro para (uardar e conservar o seu leite- . esposa de outro catador 1BD!/, VN anos4 era humilhada pela vi9inha por viver, tamb m, de catar materiais recicl8veis no li7o- Comprou uma (eladeira para mostrar = vi9inha, esposa de um marido "ue era bem em regado, tinha carteira assinada, "ue mesmo sendo catadora tinha recursos para ad"uirir um ob?eto novo, assim como o catador BK, "ue comprou a (eladeira nova 1e ;o($o4 no intuito de n$o mais precisar da (eladeira do vi9inho, ou n$o ser mais necess8rio se humilhar- 6 a catadora 1BC!,, VY anos4, "ue constantemente esti(mati9ada pelo e7!companheiro de li7eira, "ue se re(o9i?ou "uando o seu DAD "uebrou, duvidando "ue a mesma poderia substitu%!lo, ;e9 "uest$o de mostrar, ainda, "ue mesmo sendo li7eira pode, "uando dese?ar, comprar um ob?eto novo para o usu;ruto de sua ;am%lia- ."ui, a"ueles "ue supostamente n$o poderiam desempenhar o papel de consumidor, consumindo podem se autode;inir ou tornar positiva sua pro;iss$o e a si mesmo por meio de suas posses 3 minimi9ando situa#Les de humilha#$o e

vi9inhos por causa das posses44, a(ora minha esposa---, "ue ela evan( lica, calma, sabe, "uando ela vem se e7plodir por"ue num t9 a(uentando mais, ela di9: Jesus se irou, ima(ine euB auando ele che(ou no templo, os ladr$o tava ;a9endo da casa de ora#$o---, vendendo, ?o(o, a% Jesus se irou e tal, a% ela ;a9: Jesus se irou, ima(ine eu "ue sou de carne e osso, e tal, a"uelas coisas tudim- 1BD!/, VN anos4 /ulher, ;ui numa vitrine assim, vi a"uele sand9lio assim, acho "ue de noventa reais, cem reais, e era mais de pre#o, e eu disse: vou comprar esse- Numa vitrine assim, na---, na---, l8 no centro- S) "uem pode comprar uma sand8lia ali "uem tem mais condi#$o- 6 eu sou, al m de uma catadora en7erida, sabe] S) (osto de andar chi"ue, ent$o, ;ui l8 e disse: eu vou comprar esse sand9lio- ,oi = presta#$o mai eu comprei- Comprei por"ue na minha rua tem um bocado de---, de curioso e ;o;o"ueira, a: eu (osto de amostrar "ue eu tenho condi#$o- Nem "ue eu n$o tenha, "ue ali na presta#$o mai eu comprei- 11uma catadora "ue estava ouvindo a entrevista ;alou: dividida em de9 ve9es44 1B,!,, VY anos4 6 comprei primeiro ;oi essa (eladeira e esse ;o($o pra mostr9 aos povo tamb m,oi, "ue eu pedia: bota a% ;ulano esses leite a% 1---4 6u vou %om r9 uma pra mim, pra eu mostr9 a eles- +sava a (eladeira de outras pessoas para n$o estrag9- 'ra num estrag9, n1] Sabe como "ue , n1, "ue chato mermo, n1] Di9ia: n$o, t9 cheia, num d8- ": eu: tem nada n$o- +m dia eu vou %om r9 uma pra (ente- 'ra me e7ibir11rindo44 6 comprei- auando che(ou o caminh$o, lo(o os d;i de uma ve9, a (eladeira e o ;o($o- aue "uando---, do tempo de---, olhe os 2;i do povo- Iuano che(ou, 8h os 2;i- ,oi por "uanto isso a%] Jerguntaro--- ,oi por tanto, tanto e t%hau1BK!/, VM anos4 Nos discursos dos catadores os ob?etos, al m de cobi#ados, passaram a ser possu%dos- . estrat (ia presente na posse desses ob?etos mostrar "ue o trabalho de cata#$o, particularmente a"uele reali9ado via cooperativa, permite o acesso a certos bens e por isso pode ser vanta?oso e deve ser respeitado como sendo um trabalho como outro "ual"uer- O interesse deles tentar reconhecimento ?unto aos seus, no caso vi9inhos, moradores da pr)pria comunidade onde eles residem, supostamente, com as mesmas condi#Les de vida prec8ria "ue eles- Ora, como vimos no cap%tulo 55, para a"ueles pertencentes = ral o reconhecimento p@blico 1social4 s) poss%vel mediante o acesso a um tipo de capital cultural "ue permite a inser#$o em trabalhos socialmente valori9ados e bem pa(os, "ue eles n$o possuem- Nessa perspectiva, resta aos catadores estrat (ias de busca de reconhecimento principalmente entre a"ueles "ue s$o seus conhecidos-

desvalori9a#$o 3 como se rede;inir por meio delas- Da mesma maneira (ostam de provocar os outros: auando che(ou o caminh$o, lo(o os d;i de uma ve9, a (eladeira e o ;o($o- aue "uando---, 1---4 olhe os 2;i do povo- Iuano che(ou, 8h os 2;i- Jerguntaro: ;oi por "uanto isso a%] ,oi por tanto, tanto e tchau- 1BK!/, VM anos4

Ocorreu um caso, entretanto, em "ue o catador, a partir das pr8ticas de consumo, no caso ad"uirindo e usando vestu8rio "ue ele considera apropriado para determinadas ocasiLes em "ue dever8 aparecer em p@blico, tinha como ob?etivo 3 e dese?o 3 e7ibir uma ima(em de si mesmo positiva e2ou mais respeitosa'or"ue da% assim, as pessoas acha, n1, como eu ;alava, voc& ver o cotidiano da vida das pessoas, che(a eu, do ?eito "ue estou, num lu(ar, num lu(ar p@blico, v8rias pessoa num me respeita, da"uela maneira, voc& um cara trabalhador, tudo mai, num respeita, a% che(a voc&, pode ser o pior bandido, bem arrumadim, parou o carro ali na ;rent---, mesmo "ue se?a roubado, eu num sei, a% o cabra---, o tratamento ?8 modi;ica, esse pessoal, a% a pessoa tem essa vis$o, n1, tem essa vis$o e acha "ue---, da apar&ncia, pra ele a apar&ncia- Conta muito = apar&ncia- Olha eu ?8 me vesti---, eu sei "ue tem muito local---, at pra voc& entrar tem "ue ser bem vestido, n$o , mai ?8 me vesti assim a car8ter pra che(ar em um local realmente, por"ue tamb m n$o poderia ser di;erente, pra ;alar da cooperativa, do trabalho da (ente 1---4- 1.C!/, VX anos4 Aeri;icamos, ent$o, "ue o discurso associado = posse utili9ado pelos catadores de

materiais recicl8veis para en;rentarem o esti(ma e invisibilidade, relacionados ao trabalho de cata#$o e ao pr)prio catador, e busca de reconhecimento- [ nesse caso "ue para os catadores o consumo condi#$o de identidade no sentido de "ue: di9e!me o "ue consomes e te direi "uem s- 'arece "ue estamos ;alando do consumo sho4 o!!, a"uele tipo de consumo "ue tem o ob?etivo de e7ibir poder de compra- [ assim "ue o catador .6 ad"uiriu assinatura de TA pa(a em detrimento do pa(amento para tratamento2reposi#$o dos seus dentes, mesmo in;ormando "ue sente ver(onha de ser ban(uela- Seu dese?o mostrar, o mais alto poss%vel, "ue mesmo sendo catador de materiais recicl8veis pode contratar o servi#o de TA por assinatura: .ssinei a 6mbratel, a TA por assinatura da 6mbratel- . antena, obri(uei o rapa9 a colocar na ;rente da casa, em cima, no telhado, sabe] Dava pra todo mundo da rua ver- /uitos da rua t&m tamb m- O rapa9 "ueria colocar noutro canto, ;alou de al(u m roubar e tal- [ o sinal, acho, n$o tava er!eitim- [ pra todo mundo v& mermo- 'a(o todo m&s RnWZ,II da assinatura- 1.6!/, HX anos4 No caso dos catadores, mesmo percebendo a inten#$o dos mesmos em e7ibir suas posses, os ob?etos ad"uiridos2e7ibidos (eralmente s$o a"ueles comuns, populares, incluindo os eletrodom sticos, e n$o ob?etos de uso das classes altas, pois mesmo se dese?assem tais ob?etos n$o teriam como ad"uiri!los-

No entanto, em al(uns casos, por m raros, a ostenta#$o ;oi de um ob?eto de uso n$o muito comum entre as pessoas de seu (rupo, como o e7emplo da sand8lia comprada pela catadora B,- 6la comprou a sand8lia numa lo?a locali9ada no centro comercial de Campina *rande, "ue ela di9 ser de gri!e, a .R6``O- 6videnciando "ue esse n$o , usualmente, o espa#o de compra dos catadoresMNX e "ue o valor da sand8lia consideravelmente elevado em rela#$o = renda conse(uida pelos mesmos, apesar de "ue o valor de tal mercadoria ;oi dividido em de9 presta#Les, pa(a, por uma ami(a, com cart$o de cr dito, podemos ima(inar "ue essa compra trata!se da a"uisi#$o de um ob?eto caracter%stico de classes superiores a sua- Constatamos essa realidade "uanto = posse de aparelhos de celular, por e7emplo, de @ltima (era#$o, por duas catadoras da COTR./.R6Aitoriosa, conse(ui, vitoriosa- /e senti assim "uando comprei um celular, por e7emplo- 6sse celular a"ui 11ela e7ibe o celular, tentando mostrar suas ;un#Les44- O "ue eu tinha era muito ;ra"uinho- 6u "ueria conse(uir um mais potente e conse(uiTem bluetooth, cTmara, cart$o de mem)ria com H(b, in;ra!vermelho, tem internet1in;ra vermelho]4 [ um neg;o "ue passa m@sica pro outro celular- .ssim, encosta um celular no outro e passa a m@sica- =ai tem "ue ser i(ual, tem "ue ter a merma tecnolo(ia- $luetooth tem "ue apertar um bot$o pra passar a m@sica tamb mSempre eu "uis um celular assim, conse(ui- Tem cTmara, bate ;oto- Comprei ;a9 uns cinco meses- Deu pra pa(ar parcelado- ,oi uns NII e pouco- 6u sempre "uis1BB!,, HX anos4 'ossuir um determinado ob?eto ou ter acesso a determinado servi#o pode ser s%mbolo de prest%(io, reconhecimento e status- [ evidente em al(uns casos o dese?o dos catadores em e7ibir uma condi#$o "ue, talve9, as pessoas pr)7imas de si n$o possuem- .s mo#as donas dos celulares de @ltima (era#$o ;a9iam "uest$o de mostr8!los pendurados no pesco#o, bem como e7ibir suas v8rias ;un#Les tecnol)(icas6sse tipo de consumo, lon(e de ser praticado apenas por indiv%duos pertencentes =s classes mais abastadas economicamente da sociedade, pois permite aos mesmos despender capital sem "ue as conse"u&ncias desse ato os pre?udi"uem, tamb m uma estrat (ia praticada por indiv%duos pertencentes aos setores de bai7a renda, com posses econ_micas muito menos si(ni;icativas do "ue as posses das classes altas e m dias, "ue podem ad"uirir produtos ou servi#os caracter%sticos de classes superiores = sua, de modo a alcan#ar um determinado estatuto social ad?acente a essa classe-

MNX

*eralmente compram na ;eira central da cidade ou no Shoppin( 'opular, "ue tamb m est8 locali9ado no centro comercial de Campina *rande-

Nos casos e7postos a"ui, pr8ticas de consumo

evidente "ue a estrat (ia dos catadores a partir das

alcan#ar, na maioria das ve9es, certo respeito e reconhecimento compat%vel com o

entre a"ueles "ue est$o pr)7imos de si mesmos, pertencentes ao mesmo (rupo'or m, para /cCracCen 1HIIV4, a simples posse do ob?eto n$o tomar posse de ob?etos sem destruir seu valor estrat (icoNormalmente, contudo, "uando o indiv%duo escolhe um bem para ser ponte para o si(ni;icado deslocado, escolhe al(o "ue est8 bem al m de seu poder de compra- N$o h8 motivo para aspirar ="uilo "ue est8 prontamente ao alcanceOu, mais precisamente, o dese?o raramente amadurece em aspira#Les "uando o ob?eto de dese?o est8 = m$o- :o(o, na maioria dos casos a ponte para o si(ni;icado est8 t$o inacess%vel "uanto o pr)prio si(ni;icado- N$o admite a compra imediata- .ssim, "uando o indiv%duo e;etivamente compra o bem, "uase sempre se trata de uma e7ce#$o- 1/CCR.CD6N, HIIV, p- MNV4

uso de um bem como ponte para seu si(ni;icado deslocado, pois os indiv%duos podem

. motiva#$o para a compra e7cepcional "ual

antecipat)ria- O bem

ad"uirido na

antecipa#$o da compra eventual de um pacote maior de bens, atitudes e circunstTncia, do parte inte(rante 1ibid, p- MNN4- 'odemos apontar a"ui como e7emplo o caso da imposs%vel, mas, por antecipa#$o, catadora B,, "ue sonha em morar em outro bairro da cidade 1seu pacote maior de bens4, mas a compra de uma casa em outro bairro da cidade bairro tamb m ima(in8rio6u tava louca pra %om r9 uma co9inha pra mim, remodelar minha co9inha, a% (ra#as a Deus, ;oi na presta#$o, mas a(ora eu conse(ui- T8 na d%vida mais eu vou pa(ar- *eladeira, ;o($o, tudo bonitinho- 1B,!,, VY anos4 Tal compra da co9inha parece ter sido lon(amente contemplada e ima(inada- 6la parece incluir alto envolvimento- Os indiv%duos compram bens de alto envolvimento, como um carro, rel)(io, celular, uma pe#a de roupa etc-, a ;im de tomar posse de uma pe"uena parte concreta do estilo de vida ao "ual aspiram- 6ssas pontes servem como provas da e7ist&ncia desse estilo de vida, e mesmo como provas da capacidade do indiv%duo de reivindic8!la- 1/CCR.CD6N, HIIV, p- MNN4 'ara os catadores, o "ue eles reivindicam a partir da posse de certos ob?etos , tamb m, como ;alado anteriormente, visibilidade, respeito e reconhecimento do seu trabalho de cata#$o de materiais recicl8veis- No entanto, a simples posse desses ob?etos ela comprou a co9inha "ue (ostaria "ue estivesse em sua casa sonhada locali9ada em um

n$o destr)i seu valor estrat (ico, pois o "ue est8 sendo comprado n$o

a ponte inteira, e

sim uma pe"uena parte dela- Os ob?etos, a compra de ob?etos, t&m a "ualidade de evoc8!la[ o consumo em e7erc%cio- O indiv%duo compreende claramente "ue ele2ela n$o est8 reivindicando toda a parcela de si(ni;icado deslocado "ue ;ora transportada para outro tempo e espa#o, mas meramente uma pe"uena e antecipat)ria parte dela- 5sto con;ere uma outra virtude = nature9a concreta e discreta do bem, ele pode ser "uebrado e usado para antecipar uma a"uisi#$o maior- /as, "uando a compra e;etivamente evoca o sistema deslocado de si(ni;icados, h8 uma outra solu#$o- O indiv%duo simplesmente desacredita o ob?eto obtido como ponte para o si(ni;icado deslocado e trans;ere este papel para um ob?eto "ue ele2ela ainda n$o possui- 1/CCR.CD6N, HIIV, p- MNN4

Com a compra, o consumidor aspira, ;inalmente, uma vida "ue se?a plena, satis;eita, repleta- /as t$o lo(o a compra do ob?eto tempo ;eita, o consumidor trans;ere a antecipa#$o para outro ob?eto, e assim sucessivamente- ."uilo "ue ;oi buscado por tanto repentinamente desvalori9ado e o indiv%duo trans;ere!se para uma outra ponte, de modo "ue o si(ni;icado deslocado possa permanecer deslocado 1id4- Ae?amos os e7emplos abai7o: Comprei (eladeira, comprei uma televis$o, comprei som, tudo no#im, com o dinheiro da cooperativa- 6stante, comprei so;8, retelhei minha casa, comprei port$o, tudo com os poder do dinheiro da cooperativa- 1---4 Comprei pra mostrar "ue comprei com o dinheiro da cooperativa- 'ra e7ibir pros 8tro- . antena parab)lica o principal, por"ue t9 em cima da casa- 6u vou %om r9 mais- 1B.!,, XH anos4 /eu sonho era comprar um tan"uinho pra mim, lavava roupa na m$o, e eu lavo muita roupa, a% eu ?8 num tava a(uentando mais, ;icava com os bra#o doendo, a: eu di9ia: eu tenho ; em Deus "ue da"ui pra eu morrer eu consi(o- Na primeira semana "ue eu entrei a"ui na cooperativa, no outro m&s eu comprei a presta#$o- . presta#$o e pa(o- Comprei meu tanquim, minha cunhada tirou pra mim- 6u num tinha mais uns m)vel "ue prestasse- /eus m)vel tava arrombado a: eu pe(uei e disse: eu tenho ; em Deus, Deus h8 de me a?udar "ue essa minha "uin9ena vai ser boa "ue eu compro meu m)vel- ,ui pra ;eira, quano eu pensei "ue n$o, che(uei com o m)vel em casa- [ um arm8rio, pra botar comida, prato- 'assei e a: eu vi, per(untei, o homem disse: tanto- A%he, eu tava com dinheiro ali, pa(uei- Comprei l8 da ;eira- 'a(uei = vista- /eus menino, eu num tenho ver(onha de di9er n$o, meus menino eu buta#a um colch$o assim na sala e eles dormiam- 6u di9ia: eu tenho ; em Deus "ue eu compro uma cama pra tirar meus ;ilho do ch$o- ": eu pe(uei e disse assim pra minha cunhada: ho?e, nessa "uin9ena eu comprei o meu m)vel, eu tenho ; em Deus "ue na outra "uin9ena eu compro minha cama- .% ela disse: tu] Compra nada- .% eu disse: a oi tu vai ver- Iuano ;oi na outra "uin9ena eu che(uei com a cama- 6 ela disse: bem "ue tu dissesse- 6 eu disse: e vou comprar mai- 6 vou comprar o resto das minha coisa- O "ue eu tenho vontade de comprar eu vou conse(uir- 6 eu a(rade#o de oi "ue eu t8 a"ui na cooperativa- 6 ainda tem "ue

di(a "ue catando num d8 nada n$o, at meu e7!marido- .h, eu me sinto muito ;eli9, me sinto muito or(ulhosa, "uando eu consi(o do meu trabalho- 1BC!,, VY anos4 N$o ;oram apenas as catadoras B. e BC "ue apresentaram uma lista de bens comprados com o intuito de provar "ue o trabalho t$o desvalori9ado de cata#$o permite a posse de ob?etos- Nas narrativas v8rios catadores apresentaram ;uturas possibilidades de consumo como meio n$o apenas de melhorarem de vida ou de a"uisi#$o de con;orto, por e7emplo, mas como comprova#$o de "ue tal trabalho vale = pena- Como essa necessidade de evid&ncia positiva do trabalho constante, pois nunca alcan#a na realidade o ideal constante- Sendo a remunera#$o dos catadores esperado, ou se?a, a valori9a#$o e reconhecimento do trabalho de catador, o dese?o e2ou compra sucessiva de ob?etos tamb m redu9ida, se n$o podem comprar pelo menos sonham bastante em ad"uirir bensO si(ni;icado deslocado nos permite supor "ue, en"uanto no momento as coisas podem n$o se con;ormar com as e7pectativas ideais, h8 uma poca ou um lu(ar em "ue elas o ;a9em- O deslocamento do si(ni;icado nos permite criar cora(em, manter a esperan#a- Os bens tamb m a?udam a conservar a esperan#a ao su(erirem "ue o si(ni;icado deslocado pode ser retomado e reali9ado no a"ui e a(ora- [, contudo, absolutamente essencial para n)s nunca sermos contemplados com o "ue "ueremos- 1---4 .s coisas "ue dese?amos devem sempre estar al m de n)s, sempre ;ora do alcance- 'ara "ue os bens sirvam = causa da esperan#a, devem ser incansavelmente abastecidos- 'recisamos ter sempre novos bens para ;a9er nossas pontes se esperamos "ue a esperan#a brote eternamente- 1/CCR.CD6N, HIIV, p- MNZ4

'ara /cCracCen 1HIIV4, a e7plica#$o do si(ni;icado deslocado possibilita compreender "uestLes menos macrosc)picas no campo do comportamento do consumidor, como, por e7emplo, saber "ue os bens s$o pontes para o si(ni;icado deslocado contribui para iluminar certas instTncias da patolo(ia de consumo 1---4- 1p- MNZ4 O deslocamento do si(ni;icado uma estrat (ia ;undamental "ue os indiv%duos atrav s dos bens "ue usam para lidar com a discordTncia entre o real e o ideal e momentoOs momentos de consumo compulsivo, irracional e insuport8vel dos indiv%duos podem brotar de um es;or#o desesperado para reivindicar certos si(ni;icados "ue ;oram por eles deslocados- [ ;8cil perceber, tamb m, "ue uma l)(ica desa(rad8vel e autoperpetuante pode se estabelecer, na "ual o indiv%duo desesperado compra um bem e7cepcional em busca do si(ni;icado deslocado,

somos capa9es de alimentar a posse de ideais "ue as circunstTncias presentes nos ne(am no

descobre!o incapa9 de lhe ;ornecer este si(ni;icado, e ent$o ;or#ado a comprar um outro 1---4 bem de consumo- 1id4MNY

No caso dos catadores, os bens ad"uiridos por eles a?udam a conservar a esperan#a ao su(erirem "ue o si(ni;icado deslocado pode ser retomado e reali9ado no a"ui e a(ora[ totalmente essencial para eles "ue nunca se?am contemplados com o "ue "uerem[ necess8rio 1---4 "ue sempre nos se?am ne(ados os bens "ue nos dariam acesso aos ideais distantes- 5sto re"uer a constante e7pans$o de nossos dese?os- .s coisas "ue dese?amos devem sempre estar al m de n)s, sempre ;ora do alcance'ara "ue os bens sirvam = causa da esperan#a, devem ser incansavelmente abastecidos- 'recisamos ter sempre novos bens para ;a9er nossas pontes se esperamos "ue a esperan#a brote eternamente- 1id4

No pr)7imo item vamos caracteri9ar "uais os bens os catadores apresentam como possibilitadores de reconhecimento de si mesmos e do seu trabalho de cata#$o de materiais recicl8veis, levando em considera#$o "ue a maior parte dos ob?etos "ue possuem, incluindo a"ui os m)veis, eletrodom sticos e os meios de transporte, s$o usados e velhos-

O.(&'()'*+ O/Q&(+. N+2+. O materialismo presente das pr8ticas de consumo, como vimos anteriormente, carre(ado de si(ni;icados ne(ativos- /cCracCen 1HIIV4 tamb m denuncia e supera tal vis$o empobrecida e mani"ue%sta do consumo, evidenciando "ue bens e servi#os, muitas ve9es identi;icados como uma preocupa#$o in;eli9 e destrutiva de uma sociedade materialista 1p- MH4, ou como uma combina#$o desa(rad8vel de autoindul(&ncia, (anTncia, ;utilidade e irracionalidade "ue n$o precisa nem merece um estudo sistem8tico 1p- MN4, s$o, na verdade, um dos instrumentos principais de sua sobreviv&ncia, um dos modos atrav s dos "uais sua ordem criada e mantida- 1p- MH4 . partir da vincula#$o entre antropolo(ia e comportamento do consumidor /cCracCen 1HIIV4 aponta os desenvolvimentos dentro de ambas as 8reas- Como por

MNY

O uso dos bens para retomar o si(ni;icado deslocado um dos mecanismos do consumo na sociedade moderna- Contribui para perpetuar o apetite consumista- .?uda a declarar certas a"uisi#Les obsoletas 1---4 e a demandar a compra de novos bens- . perse(ui#$o ao si(ni;icado deslocado atrav s dos bens e =s inova#Les dos produtos indu9 a uma disposi#$o para violar as restri#Les do sal8rio e a ;a9er a compra e7cepcionalTrabalha constantemente para a(u#ar o apetite e para aumentar a demanda- 1/CCR.CD6N, HIIV, p- MNJ4

e7emplo, no campo do comportamento do consumidor, ocorreu, por parte dos acad&micos, a amplia#$o de tal de;ini#$o:
Nesta de;ini#$o emer(ente, este ultrapassa o comportamento de compra 1ou se?a, o "ue acontece "uando o consumidor alcan#a a prateleira para escolher entre a marca 7 ou a marca E4 para incluir toda a intera#$o entre o bem e o consumidor antes e depois do momento da compra- Se(undo, eles come#aram tamb m a ir al m de sua preocupa#$o de lon(a!data com o processo de tomada de decis$o para observar o papel de outros processos co(nitivos 1especialmente os simb)licos4 e o papel do a;eto- Terceiro, o campo revelou uma nova disposi#$o em transcender o individualismo metodol)(ico e o ;oco microsc)pico herdados da 8rea da psicolo(ia e em considerar os sistemas e conte7tos culturais e sociais mais amplos do consumo- 1---4 1/CCR.D6N, HIIV, p- MV4

/as o "ue nos interessa a"ui, especi;icamente, ponto de vista dos catadores de materiais recicl8veis-

o si(ni;icado cultural inerente aos

ob?etos de consumo, ou o processo de atribui#$o de valor aos bens e servi#os, isso do 6m rela#$o aos catadores, ;oi apresentado anteriormente, ;rente aos seus discursos, uma tentativa de positiva#$o do trabalho de catador a partir da vincula#$o do mesmo = preserva#$o do meio ambiente- Nesse sentido, o trabalho de cata#$o de materiais recicl8veis, se(undo os catadores, importante por"ue contribuiu para a preserva#$o ambiental atrav s do reaproveitamento de parte dos res%duos produ9idos[ evidente, na sociedade de consumo, a e7ist&ncia da ;ebre consumidora.ssim, temos milhares de :e_nias se di;undindo, e percebemos resultados bastante )bvios: "uando mais as :e_nias e7pulsam com muito vi(or as coisas a(ora trans;ormadas em li7o, mais coisas tamb m acumulam- .s escamas do seu passado se solidi;icam numa coura#a imposs%vel de se tirar 1C.:A5NO, HIII, p- NZ4- .s :e_nias se renovam todos os dias, mas se conservam inte(ralmente em suas @nicas ;ormas precisas: a do li7o de ontem "ue se ?unta ao li7o de anteontem e de todos os dias e anos e lustros- 1id4 6 esse incessante descarte das coisas, in;orma :ipovetsCE 1MZJZ4, comentando sobre a sedu#$o das coisas, "ue caracteri9a a sociedade de consumo tanto empiricamente, "uanto estruturalmente: o imp rio do descart8vel, do e;&meroO consumismo, ent$o, trou7e um (rave problema: o e7cesso de de?etos resultantes do consumo desen;reado, em outras palavras, :5^OB auando come#amos a cate(ori9ar as entrevistas, percebemos, imediatamente, nas ;alas dos catadores em rela#$o ao "ue consumiam al(o "ue se repetia- ."uilo "ue para n)s t$o evidente, claro, estamos dispondo a"ui como o "ue distin(ue, ou caracteri9a, de uma

;orma mais (eral, o consumo dos catadores de materiais recicl8veis- [ o consumo deles, ou pr)prio deles, "ue iremos apresentar e problemati9ar- . "uest$o a"ui n$o sobre o "ue os catadores di9em com o si(ni;icado dos bens, mas o "ue ;a9em com esse si(ni;icado, ou se?a: como os catadores e7traem os si(ni;icados dos bens para seus pr)prios prop)sitos na constru#$o de seus pr)prios mundos e, especi;icamente, como tentativa, ainda, de reconhecimento e distin#$o positivaJuntamente = ideia de "ue s$o a(entes em prol da preserva#$o do meio ambiente, os catadores evidenciam em suas ;alas um modo peculiar de si(ni;icar a"uilo "ue nin(u m "uer mais, "ue ;oi usado, al(umas ve9es est8 velho, "uebrado, su?o, ou se?a: o "ue considerado li7oauando iniciamos nossas investi(a#Les ?unto a C.T./.5S, por e7emplo, o secret8rio diretor2;inanceiro, numa conversa in;ormal, ap)s ter e7plicado ao mesmo do "ue se tratava a pes"uisa, in;ormou "ue os catadores tinham praticamente tudo em casa, "ue n$o ;altava nada, ou por"ue encontravam no li7o, ou recebiam de doa#$o- aue al(uns, inclusive, tinham um celular bem melhor do "ue o deleDurante as entrevistas, presenciamos em al(umas ocasiLes os catadores da COTR./.R6 recebendo doa#Les de roupas, por e7emplo- Outro dia, na C.T./.5S, assistimos al(uns catadores empurrando o carrinho cheio de doa#Les reali9adas pelo supermercado KiperBompre#o: eram alimentos com suas embala(ens dani;icadas 1como leite, biscoito, io(urte, panetone etc-4 e produtos "uase vencidos ou "uebrados2dani;icados6ntre os ob?etos "uebrados havia um con?unto de mesa e duas cadeiras para varanda 1"ue na poca custava cerca de RnNII,II4 e outra mesa em pl8stico- .l(uns ob?etos eles arrumavam e levavam para casa e outros vendiam- .l(uns celulares usados ;oram encontrados no li7o- 6les arrumam, colocando bateria nova etc-MNJ .li8s, encontrar al(o "ue possa ser usado e2ou reaproveitado no trabalho de cata#$o motivo de muita ale(ria 1e sorte4 por parte dos catadoresNum tenho essa sorte n$o- O povo acha coisa l8 11se re;erindo ao li7$o44, mai eu nunca tive sorte n$o, visse] O povo l8 sempre acha, mai eu nunca achei- Celular, at celular l8 acha- 6u nunca tive sorte n$o- 'ra di9er "ue num achei, uma ve9 achei MI reais- Nesse dia eu tava sem nadinha em casa- ": eu catucando, catucando, a: vi um dinheirim e achei "ue ;osse dinheirim de pipoca- ": eu abri, tava enroladim, a: quano eu abri, ah Deus "ue ;elicidade, num tinha nada nesse dia, ;ui na bode(a comprar coisa- 1.K!,, WY anos4
MNJ

O celular do sobrinho da catadora .. ;oi encontrado no li7$o- 6le colocou uma bateria e um %hi -

6u ?8 encontrei---, ?8, sempre a (ente acha- 6u ?8 achei umas---, como , essas cai7a, essas cai7a---, rome titer 11home theater44, ] ."uelas cai7inha pe"uenininha- J8 achei e levei pra casa- [ de som- Tava ;uncionando direitinho- 6u achei um v%deo cassete tamb m, mai esse num tava ;uncionando n$o- 1BC! ,, VY anos4 K8 o caso de um catador da C.T./.5S 1.6, HX anos4 "ue conse(uiu montar um computador a partir de pe#as encontradas no li7o ou doadas e outras 1pou"u%ssimas4 "ue ele comprou- 'resenciamos um dia na cooperativa o momento e7ato "ue ele conse(uiu colocar para ;uncionar um computador montado a partir de pe#as retiradas de diversos computadores usados e "uebradosTamb m um catador mobiliou toda a sua casa 1ou barraco4 a partir de ob?etos encontrados no li7o ou "ue seriam ?o(ados no li7oSempre aparece, por"ue tem sempre coisa boa- Com certe9a- Sempre aparece, uma cadeira, um centro desse, um sand9lio, um sapato, sempre aparece, sabe] Ko?e em dia o pessoal bota m)vel na cal#ada, ro primeiro "ue passar levar- Olhe, na poca "ue eu morava com a primeira esposa, eu mobiliava os tro#o---, com---, a casa com tro#o do li7o- ,oi (eladeira, ;oi ;o($o, ;oi mesa, cadeira, tudo ;oi do li7$o- 6 parece "ue ;oi um neg;o "ue ;oi pra mim mermo, sabe] 'or"ue na poca eu morava mermo dentro do li7o- /inha casa era dentro do li7o- Na poca "ue todo mundo morava dentro do li7o, na poca- .% um dia de s8bado a (ente---, a% um dia de s8bado n;i pe(ou os tro#o lo(o bem cedo, "ue eu (ostava de ir pra ;eira tr&s hora, tr&s e meia, a: n;i---, a: quano n;i se a?eitou pra ir pra ;eira a: vinha uma caminhonete "ue vinha e"uipada com tudo- ": pronto, desisti de ir pra ;eira na horaA%he, l8 "uem che(ar primeiro- ": corri pra cima do carro, ?8 mandei ele descer direto ro barraco, a (ente che(ou l8 eu descarre(uei, e butei dentro do barraco, a: pronto, a:, meus primeiro tro#o ;oi assim- 11ele di9 "ue o povo compra novo, e como n$o tem mais ;uturo vender os ob?etos usados, os mesmos s$o doados ou lan#ados no li7o44- 1BD!/, VN anos4 Os catadores tamb m (anham muitos ob?etos, principalmente doados pelas pessoas participantes da Coleta Seletiva Solid8ria[ di;%cil eu comprar- 6u (anho das mulheres- 11se re;erindo as roupas44 1.B!,, NJ anos4 *anhei uma TA de MN pole(adas com de;eito e mandei consertar- 11Di9 "ue ?8 achou ou pessoas doaram muitas TAs "uebradas44 1.D!/, VV anos4 J8, ?8 (anhei umas roupas, umas ?)ias, bi?uterias, das casas desses pessoal, e uso muuuuuuuitooo- 1BB!,, HX anos4

*anhei um micro!ondas, presente de uma das mulheres "ue (uarda material, e n$o usei por"ue levei para casa essa semana- 1BC!,, VY anos4 6 a velhinha, "ue a (ente tinha uma velha, eu (anhei de um pastor, sabe, bem velhinha, eu butei pra ;ora por"ue num a(uentava a lu9 dela- 6ra muito ener(ia11sobre a primeira (eladeira "ue possuiu, era usada e ;oi doada44 1BD!/, VN anos4 'or e7emplo a cal#a mermo- 11nesse dia os catadores da COTR./.R6 tinham recebido uma (rande doa#$o de roupas da De;esa Civil e ele pe(ou um par de meias e uma cal#a ?eans preta da marca :66, novinha, inclusive com a eti"ueta44 Iuano che(a peri; ricos, coisa de computador a:, a: eu levo- Sei montar e desmontar computador--- 1B6!/, HW anos4 ."ui n;i (anha, como a senhora viu, roupa, (anha roupa, ?8 (anhou cama, so;8- J8 levei pra casa, mai antes- 1---4 6u levei um li"uidi;icador ;uncionando e um r8dio- . mulher me deu- ,oi na :iberdade, na coleta- +m (ravador de dois de%3 ;uncionando- 'e(ando ;ita, e num "uer---, s) "uer de CD- 6sse meu r8dio "ue t9 a:, olhe, pe(a ;ita e CD- *anheiB 1B*!/, VZ anos4 6u ?8 (anhei duas coisa da"ui boa- /uitas coisa, n1, mas 1---4 (anhei uma televis$o, de vinte, apesar de ter uma na sala, "ue comprei no tempo da K/TG 1]4 11empresa "ue ele trabalhou44 11ele di9 "ue ;oi na coleta "ue uma pessoa o;ereceu a televis$o para o mesmo44 [ o modelo anti(o, ela tava di9endo "ue a televis$o tava parada, n$o prestava, "uando eu che(uei e li(uei a televis$o pe(ou, boa, t9 l8 em casa at ho?e- J8 butaram cem, cento e cin"penta e num vendo- 6 mais 'K5:5'S- .% (anhei essa televis$o e (anhei um DAD bom- 11ele di9 "ue as televisLes de ho?e n$o prestam s$o todas maneiras 111leves44 e do 'ara(uai44 1BK!/, VM anos4 +m catador associou a"uilo "ue ;oi ?o(ado ;ora ao li7o, ou se?a: uma ve9 ?o(ado ;ora n$o dei7a de ser li7o, ou pelo menos a"uele "ue ?o(ou ;ora considerou o ob?eto li7o, por isso descartado- 6m tom provocativo e sarc8stico ele di9 "ue usa apenas roupa e sapato de marca, apesar de ser li7oT8 com NI anos s) comprei roupa pra mim uma ve9 "ue ;oi uma camisa s)- De l8 pra c8 nunca comprei uma roupa- ": "ue t9 o problema, n1] 11rindo44 6u uso roupa de marca, sapato de marca- 1vc usa]4 +so- .h, a: se(redo- Ou se?a, li7o mermo- [ li7o mermo- Num li(o de di9er n$o, nem tenho ver(onha n$o, li7o mermo, li7o- 1.*!/, NI anos4 6m outro momento ele e7plica "ue a"uilo "ue velho 1ou li7o4 para a pessoa "ue

descarta o ob?eto, para ele n$o : ele atribui novo si(ni;icado ao ob?eto-

/as h8me, =s #e2e doa#$o, quano vem pra c8, doa#$o de roupa- [, roupa nova, semana passada meu irm$o (anhou na coleta dois sapato e me deu- 1e nas casas onde voc& ;a9 a coleta o pessoal ?8 doou roupas]4 J8, ?8- Nova n$o, mai #<mo se di9er, ou se?a, a"uilo "ue velho pra ela nova pra mim- 1.*!/, NI anos4 O "ue percebemos nesses discursos em rela#$o aos ob?etos encontrados pelos catadores no trabalho de cata#$o e a"ueles doados, principalmente pelos moradores participantes da Coleta Seletiva Solid8ria, "ue tais ob?etos s$o si(ni;icados pelos catadores em rela#$o a sua ;uncionalidade, e n$o = novidade ou modelo- 6videntemente, os ob?etos doados, ou pelo menos a sua maioria, s$o usados, al(uns "uebrados, mas, principalmente, considerados velhos e ultrapassados pela popula#$o "ue doa os mesmos5nteressante "ue para essa popula#$o doadora, considerada positivamente pelos catadores, os pr)prios catadores merecem apenas a"uilo "ue eles n$o "uerem mais- Nada de presentes novos ou nunca usados- 'ara a ral , "ue sobrevive a partir da recicla(em do li7o, coisas, (eralmente, usadas, velhas, ;eias e "uebradas+m catador mencionou "ue o pessoal "ue ?o(a ;ora determinados ob?etos 1ou material, como ele di94 s) ;a9 isso por"ue apenas o pobre e7cessiva de li7oOlhe, eu ve?o de uma ;orma di;erente- 'or"ue o se(uinte: o "ue eu ve?o o "ue muitos n$o v&em, n$o en7er(am- 'or"ue se a maioria do pessoal en7er(asse esse tipo de material "ue est8 ?o(ando ;ora, eles n$o ?o(ariam ;ora- Se ele ;osse pre?udicado, a pr)pria casa dele, por causa desse material mesmo, tomaria consci&ncia e n$o ;a9ia- 'or"ue a dor de cabe#a s) d)i no pr)7imo, nunca d)i em voc&, ou se?a: o li7o s) pre?udica as (ente de classe bai7a- *ente de classe alta nunca ouvi di9er "ue li7o pre?udicasse, n$o ] 'or"ue um ;ilho de pobre come uma man(a do li7o, um p$o, ca?u, o "ue pe(ar ele vai e come- Nunca adoeceu- =ai o ;ilho do rico se ele passar a"ui e sentir o mau cheiro tampa o nari9 "ue pra num adoecer, entendeu] 1.*!/, NI anos4 Tamb m evidencia "ue rico n$o (uarda li7o em casa- aue essa (ente pobreAoc& ?8 viu rico (uardar li7o em casa] =ai o "ue mais produ9 li7o, num ] =ai voc& ?8 viu (uardar li7o em casa] A8 na casa de uma pobre "ue voc& v& tranqu,ra, um monte de li7o, mai a"uilo ali vai servir pra ele, pra ele num li7o- O meu ponto de vista esse- 1.*!/, NI anos4 uma atitude de pre?udicado com a produ#$o

O uso de ob?etos usados, como observamos,

uma realidade na vida dos catadores

de materiais recicl8veis, se?a por encontrar os mesmos no momento da cata#$o, como, tamb m, por receb&!los como doa#$o- No entanto, tamb m ;oi veri;icado entre os catadores o consumo de ob?etos usados a partir da troca 1eles di9em ?o(o4 e2ou compra dos mesmos- .ssim, Ae?amos: . minha 11se re;erindo a TA44 t9 com cinco ano de uso s) na minha m$o- aue ;oi sabe de "uem, a televis$o] De /aria- /aria, a m$e de Cenira, "ue ?8 tinha sido de ,8tima- ,8tima comprou nova, a% passou uns tr&s m&s nas m$o de ,8tima, a% ,8tima ;oi e vendeu a /aria, a m$e de Cenira- .% a m$e de Cenira ;oi e vendeu a Carlo, a% eu ;ui e comprei a Carlo- .% eu sei "ue s) na minha m$o ?8 t8 com cinco ano- /as ela t9 boa, de controle, tudim bacaninha- S) por"ue ela iquinininha, eu "uero, sabe, uma de vinte- 1---4 Aou comprar um nem "ue se?a na 'rata MNZ- 11sobre a compra ;utura de um celular44 Celular de se(unda m$o, de NI, WI, XI real- 1BD!/, VN anos4 O li7o "ue n$o serve para o rico, serve para o pobre- .li8s, para o pobre dei7a de ser li7o- S) compro usado- 11comprou um computador de se(unda m$o e um moto "ue ele di9 ser de "uinta m$o- . sua moto do ano de MZJH e ele n$o tem habilita#$o e nem pa(a emplacamento44 1.*!/, NI anos4 Aeri;icamos "ue a a"uisi#$o do ob?eto novo, comprado diretamente na lo?a, torna! se um acontecimento raro na vida dos catadores, e7atamente pelo ;ato de possu%rem renda ;lutuante, inconstante, "ue al m de consideravelmente bai7a pelo tipo de trabalho e7ecutado, insu;iciente para a compra de determinados ob?etos = vista- Ae?amos o caso da catadora discorrendo sobre a compra de ob?etos novos: N$o, n$o, n$o- Num d8 n$o- 6u s) tenho uma galadeira2inha nova por"ue veio do ne()cio da 6ner(isa-MWI ,ui sorteada a% (anhei uma (eladeira, sen$o num tinha1.K! ,, VY anos4 Sem carteira assinada os catadores tamb m n$o t&m como comprovar renda para a"uisi#$o de cr dito e "uando conse(uem o mesmo bastante redu9ido- 6sse ;oi o caso de um catador "ue precisando comprar uma (eladeira nova ;oi preciso, para isso, ?untar o
MNZ MWI

comum a e7ist&ncia de um mercado de coisas de se(unda, terceira

m$o 1"ue consideramos ob?etos n_mades, pois passam de m$o em m$o4 para os catadores-

Se re;erindo = ;eira da 'rata 1locali9ada no bairro da 'rata, Campina *rande 3 'B4 6ner(isa a concession8ria de ener(ia el trica da 'ara%ba "ue, a partir de um pro(rama social, "ue tem o ob?etivo de redu9ir o consumo de ener(ia, doam (eladeiras novas, "ue consomem menos ener(ia, em troca das velhas- .s pessoas "ue recebem as (eladeiras novas t&m "ue estar cadastradas na chamada tari;a social para ;am%lias de bai7a renda-

cr dito dispon%vel para si mesmo, sua esposa e ;ilha no momento da compra do re;erido eletrodom stico- Cada um ;inanciou uma parte do valor da (eladeira, lembrando "ue isso ;oi poss%vel somente por"ue conhecia um dos vendedores da lo?a[ essa realidade "ue e7plica o usu;ruto, por parte dos catadores, de ob?etos doados e outros encontrados no li7o, bem como a compra e2ou troca, tamb m, de ob?etos "ue ?8 ;oram usadosNesse ponto podemos chamar aten#$o para as narrativas dos catadores relacionadas a um tipo de satis;a#$o, ou e7peri&ncia de al(o como sendo a(rad8vel, considerada pra9erosa, capa9 de surtir certo estado de e7cita#$o no interior da"ueles 1dos catadores4 "ue a des;ruta- Ora, para Campbell 1HIIM4 o pra9er e7perimenta- 1p- ZH4 6 "ual sensa#$o seria essa "ue possibilita re(o9i?os relacionados =s pr8ticas de consumo] 6videntemente, a possibilidade, como demonstrada, rara para os catadores, da compra de ob?etos novos- Sobre essa raridade, ve?amos o depoimento de uma catadora abai7o: [ a primeira (eladeira comprada nova- .s outras ad"uiridas eram usadas- 11a m$e da mesma comprou um celular usado recentemente44 1.., ,, HY anos4 /esmo "ue a compra do ob?eto novo n$o tenha sido reali9ada pelo pr)prio catador, mas doado, a sensa#$o de pra9er tamb m sentida- Ae?amos o depoimento de uma catadora em rela#$o = (eladeira nova "ue (anhou: 6u ;i"uei muito contente da minha vida, *ra#as a Deus, cheirinho de nova, ;oi, e7ato- 1---4 1.K! ,, VY anos4 Sobre o assunto, Campbell 1HIIX4 admite "ue os ob?etos t&m como propriedade o ;ato de proporcionarem pra9er em al(uma medida- Tudo come#a com o pr)prio ato da compra, "uando o consumidor tem a oportunidade de ;a9er in@meras e7peri&ncias, testando sua rea#$o =s novidades apresentadas pelo mercadoNote!se "ue, apesar do aumento do poder de consumo dos setores de bai7a renda, para o (rupo de catadores o acesso ao consumo desses ob?etos considerados bens dur8veis n$o t$o constante- .ssim, diante das di;iculdades apresentados para a compra de ob?etos diretamente nas lo?as, principalmente da"uele de valor mais elevado de acordo com a um ?ul(amento ;eito por "uem o

situa#$o ;inanceira do catador, a a"uisi#$o do ob?eto e2ou produto novo se torna um acontecimento raro na vida dos catadores- /uitas ve9es a a"uisi#$o do mesmo muito ;8cil de ser poss%vel diante dos parcos recursos at necess8rios = sobreviv&nciaTeve uma ve9 "ue eu ?untei um dinheiro, eu trabalhei no 'ar"ue do 'ovo, pra ;a9er a limpe9a tamb m no S$o Jo$o, trabalhei e ?untei o dinheiro, a% n)s precisamos de uma (eladeira, a% minha mulher disse: AanderleE vTmo ;a9er uma coisa- 6u tava com o dinheiro na m$o, ?8- O da"ui e o de l8- 6ra uns oitocentos, ou ;oi mais de oitocentos- 6la disse: #<mo %om r9 uma (eladeira- 1---4 .% pe(uei o dinheirim todim, vim a"ui no centro e comprei a (eladeira, 9ero "uil_metro 11rindo44, pra vir na hora, o cara ;oi dei7ar l8- Senti uma coisa muito boa- /uito bem, por"ue era uma coisa "ue a (ente tava precisando e eu sei "ue nova, num ] 1---4 Tem cheirinho de nova- .% "uando eu che(uei em casa com ela novinha a% ela (ostou demai? 1.C, /, VX anos4 [ e7atamente esse ob?eto novo, com cara e cheiro de novo, "ue pode se tornar parte de um evento de e7ibi#$o do poder de compra, mesmo raro, por parte do catador diante do seu (rupo de vi9inhan#a- [ esse ob?eto novo "ue ele pretende e7ibir no intuito de provar "ue, mesmo sendo catador, conse(uiu compr8!loComprei um celular- 11rindo muito44- [ um celular normal, o meu um dos mai barato "ue tem, mai os outro era tudim do li7o, o meu novo ;oi cento e nove11rindo muito44- Comprei a% eu disse: a(ora eu posso- Aou mostrar "ue eu posso al(uma coisa- 1e como voc& se sentiu "uando comprou esse celular]4 .h, me senti muito ;eli9- /e senti muito ale(re- 1..! ,, HY anos4 [ assim "ue determinados ob?etos, a"ueles comprados novos, diretamente numa lo?a, sem ser doado, achado ou usado, apesar de sua simplicidade e at obviedade, s$o considerados arti(os de lu7o para os catadores[ a e7ibi#$o do ob?eto novo "ue poder8 ser usada como meio para busca de reconhecimento. novidade est8 diretamente relacionada = "ualidade ob?etiva "ue o indiv%duo atribui aos produtos, bens e servi#os, com rela#$o aos v8rios conte7tos de sua e7peri&ncia pessoal ou social- 6 isso decorre n$o s) do valor em si "ue esses produtos, bens e servi#os possuem, no sentido econ_mico do termo, mas tamb m no "uanto o seu consumo ou n$o valioso como catalisador de al(um reconhecimento social- 1.NDR[, HIIX, p- YN4

apenas

poss%vel diante de uma estrat (ia de poupan#a por parte do catador, considerando!a n$o para a compra de bens

6 "uando Bauman 1HIIJ4 a;irma "ue os pobres de ho?e s$o rotulados de anormais por"ue s$o incompetentes, n$o para o empre(o, mas para o consumo, s$o, nesse sentido, consumidores ;alhos, n$o podemos dei7ar de mencionar a"ui "ue atrav s e7atamente das pr8ticas de consumo "ue esses pobres, supostamente incompetentes para o consumo, desvalori9ados, no caso dos catadores, por causa tamb m do seu trabalho, buscam meios de se sentirem normais, inclu%dos e reconhecidos6videntemente, como mencionado anteriormente, o consumo dos catadores restrito, no sentido de n$o possu%rem poder de compra devido = bai7a renumera#$o e, conse"uentemente, impossibilitando aos mesmos conse(uir cr dito ?unto =s lo?as ou operadoras de cart$o de cr dito 1n$o t&m como provar a pr)pria renda conse(uida pelo trabalho reali9ado4- 6nt$o, a"ui cabe a n)s re;letir "uantas possibilidades os catadores possuem de testar sua rea#$o diante das novidades visibili9adas pelo mercado ou "uantas possibilidades possuem de comprar sucessivamente ob?etos como meio de alcan#ar certo reconhecimento ou como necessidade de constante evid&ncia positiva do trabalho de catador e deles mesmos, "uando n$o t&m, praticamente, muitos recursos para a compra de bens e servi#os- Certamente, como constatado, "ue essas possibilidades s$o raras, mas "uando poss%veis s$o proveitosas estrat (ias praticadas pelos catadores como importante modo de e7perienciarem reconhecimento do trabalho de cata#$o e de si mesmos, en"uanto catadores, ;ortalecendo suas identidades-

CONSIDERAOES FINAIS

auero propor a"ui, como per(unta a este ensaio, minha tese, ="uela inicial, "ue certamente perse(uiu todo o trabalho e "ue est8 a"ui novamente encerrando o mesmo: o "ue motiva o consumo dos catadores de materiais recicl8veis] .s respostas para tal "uest$o tornaram vis%vel uma multiplicidade de motiva#Les "ue poderiam ;a9er o catador consumir, ou se?a: =s ve9es o consumo do catador evidenciava claramente a aten#$o das compras como um valor e7periencial, emocional, sendo orientado para si mesmo, pressupondo interioridade, onde as opiniLes do su?eito sobre os seus pr)prios sentimentos e emo#Les, tidos como interiores, re;le7ivos, mais importante do "ue sua rela#$o com o mundo e7terno< outras ve9es aparecia motivado pelos relacionamentos, mais para recusar do "ue manter o individualismo, como e7press$o de obri(a#$o, carinho e responsabilidade- 6, ;inalmente, o consumo sur(iu motivado pelo dese?o do catador em ser reconhecido e vis%vel socialmente, utili9ado como meio do mesmo e7ibir uma ima(em de si mesmo positiva e2ou mais respeitosa'ercebemos, ent$o, "ue talve9 ;osse imposs%vel construir uma linha reta em rela#$o ao "ue poderia motivar o consumo dos catadores, pois t%nhamos v8rios caminhos, ou at mesmo al(o parecido com uma colcha de retalhos< al(o multi;acetado- ."ui residiu, nesse sentido, a (rande di;iculdade em construir e2ou estabelecer uma homo(eneidade, uma coer&ncia ou continuidade, sobre al(o "ue parecia t$o disperso, ;ra(ment8rio e descont%nuo, mesmo entendendo "ue catadoresNo entanto, em meio a esse emaranhado de motiva#Les para o consumo, uma em particular se destacou na ;ala dos catadores, "uando levamos em considera#$o o trabalho de cata#$o de materiais recicl8veis e como o mesmo proporciona, aos catadores, uma identidade deteriorada e amb%(ua- 6ra o consumo motivado pelo dese?o de reconhecimento, status e visibilidade social.ssim, contraditoriamente aos discursos te)ricos "ue insistem em di9er "ue o consumo moderno, al m de ser uma pr8tica meramente hedonista e insaci8vel, orientado, sobretudo, em ;un#$o de ;ins, (ostos e crit rios individuais, onde as motiva#Les privadas superam, e muito, as ;inalidades de status, distin#$o e reconhecimento, no caso dos catadores, ao contr8rio, a principal motiva#$o para o consumo ;oi o dese?o de reconhecimento, visibilidade e respeito, principalmente do trabalho de cata#$o de materiais imposs%vel, em "ual"uer enredo, ;a9er aparecer toda a multiplicidade presente nas motiva#Les "ue orientam o consumo dos

recicl8veis e do catador, ou se?a: o consumo, a"ui, h8 ostenta#$o do "ue comprado-

para o outro, ou para e7ibir ao outro<

Ora, n$o podemos es"uecer "ue o si(ni;icado do trabalho de cata#$o de materiais recicl8veis, para os catadores, apareceu, com (rande relevTncia, imerso na ambi(uidade: =s ve9es positivo, outras ve9es ne(ativo- Como vimos anteriormente, essa ambi(uidade inerente, tamb m, = identidade do catador, encontrando!se sempre em re;ormula#$o, submetida = comple7as dinTmicas sub?etivas e marcada por processos n$o lineares, e7atamente pelo ;ato do n$o reconhecimento e do preconceito direcionados ao trabalho de cata#$o possibilitar ao (rupo de catadores a viv&ncia de processos identit8rios contradit)rios, ;r8(eis, tensos e ambivalentes'ara Cunha 1HIMI4, tais dinTmicas s$o ambivalentes e n$o se reali9am como em outras identidades pro;issionais: t%pico dessas dinTmicas "ue os mesmos ;atores "ue mar(inali9am, inte(ram o (rupo 1p- MYM4- .o mesmo tempo "ue o li7o mar(inali9ante, ?8 "ue ali s$o encontrados os restos da sociedade, ele ;ator tamb m elemento

"ue viabili9a um processo de resi(ni;ica#$o por parte do (rupo, capa9 de inte(rar pessoas consideradas e7clu%das do mercado ;ormal, visto ser esta sua @nica op#$o de sobreviv&ncia- 1id4 . constru#$o identit8ria dos catadores, ent$o, re;lete uma 8rdua realidade de luta pela sobreviv&ncia sob condi#Les de "uase completa mar(inalidade e su?eitos a esti(mati9a#$o e toda sorte de discrimina#Les- Diante dessa situa#$o des;avor8vel, eles conse(uem construir e incorporar si(ni;icados positivos "ue lhes s$o pr)prios, articulados a partir da coe7ist&ncia com o mundo e7terno e, principalmente, a partir do e7perimento associativo, via cooperativismo[ nesse sentido "ue os catadores colocaram a e7peri&ncia do cooperativismo, ?untamente com o trabalho de Coleta Seletiva Solid8ria, como al(o "ue poderia di;erenci8!los, positivamente, do trabalho de cata#$o "ue anteriormente reali9aram nas ruas da cidade ou, principalmente, no li7$o- .os olhos dos catadores e = sua consci&ncia, essa atividade acaba trans;ormada em atividade produtiva e le(%tima por atribuir di(nidade e le(itimidade social aos "ue dela se ocupam- .ssim, em suas ;alas, percebemos uma (rande necessidade destes em di;erenciarem os variados locais de reali9a#$o do trabalho de cata#$o- O li7$o, por e7emplo, ;oi representado como espa#o de bicho, mar(inal, peri(oso em rela#$o ao trabalho reali9ado via cooperativa- Tamb m, o e7perimento associativo, atrav s do "ual os catadores conse(uiram se a(rupar e, de certo modo,

de;enderem!se como ;or#a de trabalho, possibilitou aos mesmos o e7erc%cio do discurso ambientalista e, como conse"u&ncia, o amadurecimento da autoestima: autodenominando! se como a(entes ambientais, cultivam uma autoima(em condu9ida por re;er&ncia pro;issional validada, de indiv%duos em condi#Les de demandar aceita#$o e reconhecimento como (rupo social le(%timo na sociedade[ assim "ue os catadores, or(ani9ados e a(rupados, al m de constitu%rem lideran#as, tornam!se s%mbolos de distin#$o diante das situa#Les e ima(ens "ue ambicionam superar, modi;icando tanto os ;undamentos de sua sobreviv&ncia, "uanto = rela#$o dos mesmos com o li7o e a pr)pria e7ist&ncia6ntretanto, n$o podemos dei7ar de evidenciar "ue a tr%ade meritocr8tica 3 da "ual se baseia a 5deolo(ia do Desempenho 3 "ue envolve "uali;ica#$o, posi#$o e sal8rio, torna poss%vel compreendermos por"ue apenas atrav s da cate(oria trabalho asse(urar a identidade, autoestima e reconhecimento socialO discurso dos catadores corroborou essa tese, no sentido de "ue percebem a des"uali;ica#$o e o n$o reconhecimento de si mesmos a partir do tipo de trabalho "ue e7ercem 3 mesmo ="uele reali9ado na cooperativa, a Coleta Seletiva Solid8ria 3, apesar de n$o ;icar claro para eles "ue o trabalho de catador ou outro parecido, na realidade, torna vis%vel = sociedade o "uanto os mesmos s$o ;racassados e culpados por esse ;racasso, sendo o @nico poss%vel de ser e7ercido devido a um tipo de sociali9a#$o prec8ria "ue os impede de conse(uir al(o melhor- Nesse sentido, h8 uma hierar"uia entre os seres humanos: de um lado, os cidad$os, vencedores, "ue conse(uiram postos de trabalho importantes e bem remunerados no mercado de trabalho, por"ue tiveram acesso ao capital cultural su;iciente para essa con"uista< de outro, os ;racassados, pobres, subcidad$os, ral , "ue e7ercem trabalhos bra#ais, desvalori9ados e mal remunerados.ssim, cria!se e le(itima!se uma l)(ica social em "ue os pr)prios a(entes e7clu%dos 1a ral 4 das possibilidades de inser#$o na es;era produtiva dominante se sentem respons8veis pela sua mar(inali9a#$o- . reprodu#$o da desi(ualdade social aparece como resultante da tra?et)ria pessoal, ou se?a, pr)prio a(ente e7clu%do[ a partir dessa l)(ica "ue a condi#$o de subcidad$o do a(ente e7clu%do a;irmada de ;orma ob?etiva pelo sistema social como um todo, sendo reconhecida a partir de di;erentes pr8ticas sociais pelos inclu%dos na l)(ica produtiva dominante e re;or#ada pelo considerada ;ruto da a#$o ne(li(ente do poss%vel se

processo de culpabili9a#$o sub?etiva incorporado pelos e7clu%dos de tal l)(ica- Temos, assim, um sistema de reprodu#$o da desi(ualdade social[ a"ui "ue uma das "uestLes mais marcantes percebidas no estudo ?unto ao (rupo de catadores cooperados ;oi o preconceito estreitamente vinculado =s mani;esta#Les de esti(mati9a#$o e invisibilidade social- Como vimos, os catadores de materiais recicl8veis apresentaram v8rios ar(umentos e e7emplos de desvalori9a#$o e despre9o relacionados ao trabalho de cata#$o e, por isso, ;icou evidente em seus discursos o receio constante de mar(inali9a#$o pelo olhar do outro, de ;a9er parte de um (rupo esti(mati9ado, apesar da maioria deles a;irmarem "ue n$o se importam com o preconceito 1 um preconceito trabalhista, como disse um dos nossos catadores entrevistados, e por isso destitu%do de status social4- 'ara *o;;man 1MZJJ4 esti(mati9ados, a e7ist&ncia dessa autocontradi#$o[ di;%cil para os catadores, apesar de se de;inirem como n$o reconhecidos, invis%veis e desrespeitados, ou se?a, apesar de carre(arem um esti(ma, aceitarem as de;ini#Les depreciativas impostas, e por isso de;endem e creem "ue s$o pessoas normais como "ual"uer outro ser humano, merecendo respeito e aten#$o- *o;;man 1MZJJ4 a;irma "ue parece poss%vel "ue um indiv%duo esti(mati9ado n$o consi(a viver de acordo com o "ue ;oi e;etivamente e7i(ido dele e, ainda assim, permanecer relativamente indi;erente ao seu ;racasso 1p- MX4- O esti(mati9ado, 1---4 prote(ido por cren#as de identidade pr)prias 1id4, 1---4 sente "ue um ser humano completamente normal e "ue n)s "ue n$o somos su;icientemente humanos- 1id4 No intuito de combaterem sensa#Les ne(ativas a "ue est$o su?eitos e con"uistarem certo respeito e visibilidade, os catadores procuram corri(ir indiretamente os atributos depreciativos, pois n$o conse(uem se livrar diretamente dele, lembrando "ue "uase imposs%vel conse(uirem um trabalho valori9ado socialmente 3 por n$o possu%rem capital cultural ade"uado para isso 3 e, conse"uentemente, outra op#$o de renda mais vanta?osa'ara isso os catadores se det&m numa importante estrat (ia de reconhecimento social: a partir das pr8ticas de consumo- Deste modo, impossibilitados de mudan#a de vida por estarem sociali9ados precariamente e por n$o serem privile(iados economicamente, resta =s pr8ticas de consumo reali9adas pelos catadores meios de parecerem importantes e respeitados,oi a partir do conceito de si(ni;icado deslocado para o ob?eto elaborado por /cCracCen 1HIIV4 "ue e7plicamos como ocorre o processo de busca de reconhecimento e trabalho marcante, em indiv%duos

visibilidade por parte dos catadores a partir do consumo- .ssim, na vida de todas as pessoas, (eralmente, e7iste uma distTncia consider8vel entre o mundo real e o mundo ideal.s pessoas (uardam sonhos e dese?os ao mesmo tempo em "ue est$o sempre buscando encurtar essa distTncia- Os ob?etos e2ou bens de consumo, por sua capacidade de representar materialmente esse mundo ideal, ;uncionam como sinais concretos e duradouros dele< constituindo uma parte "ue simboli9a o todo, e o tra9 para perto dos indiv%duos, ameni9ando seus con;litos internos e ;rustra#Les- Aeri;ica!se "ue tais bens podem servir para a preserva#$o de esperan#as e ideais- 1/CCR.CD6N, HIIV4 Os indiv%duos podem deslocar seus ideais removendo!os para o passado e2ou ;uturo- No caso dos catadores, ;oi evidente a loca#$o satis;at)ria dos seus ideais principalmente para o ;uturo, a partir da antecipa#$o da posse de determinado bem- .ssim, o dese?o de possuir certos ob?etos apareceu como uma ponte, pensando no ;uturo, para busca de reconhecimento, principalmente da atividade de catador de materiais recicl8veis, e meio de en;rentamento dos processos de esti(mati9a#$o e invisibilidade social."ui os ob?etos ad"uiridos ou a serem ad"uiridos 3 sempre novos, ad"uiridos diretamente nas lo?as 3, para os catadores, ine(avelmente um (rupo de bai7a renda, contam n$o "uem eles s$o 1;racassados, ral , esti(mati9ados, "ue usavam e2ou compravam, na maioria da ve9es, ob?etos usados e at velhos4, mas o "ue (ostariam "ue ;ossem 1respeitados, reconhecidos, importantes, pelo menos entre as pessoas "ue pertencem ao mesmo (rupo social do "ual ;a9em parte4- .trav s dos bens de consumo os catadores alimentam a posse de ideais "ue as circunstTncias presentes ne(am no momento.contece "ue o reconhecimento nunca ocorre para sempre, estando sempre a"u m do ideal esperado pelos catadores, ou se?a: ser sempre reconhecido e n$o esti(mati9ado- 'or isso os catadores apresentam uma necessidade constante de positivar e "uali;icar o seu trabalho de catador e a si mesmos, como catadores, bem como de ;ortalecer a sua identidade deteriorada, a partir da compra de ob?etos de consumo- [ evidente a"ui o consumo para o outro, para e7ibir ao outro.ssim, a posse de certos bens pode ser considerada como um meio "ue au7ilia os indiv%duos nos seus processos de constru#$o identit8ria e de comunica#$o em rela#$o aos (rupos a "ue pertencem- Sobre o assunto, para Bauman 1HIIWb4 o consumo ;unciona como um elemento "ue avalia e ?ul(a pessoas- .o mesmo tempo em "ue as coisas "ue possu%mos nos individuali9am, tamb m nos li(am ao mundo social e aos (rupos aos "uais pertencemos-

,inalmente, em rela#$o ao consumo estritamente direcionado =s necessidades de sobreviv&ncia, a ideia de "ue o catador est8 apenas preocupado com sua sobreviv&ncia, por possuir recursos para o consumo bastante escassos, apresenta!se como um enorme e"u%vocoConsumindo, ostentando ob?etos, os catadores de materiais recicl8veis atribuem si(ni;icados aos bens ad"uiridos como sendo ;undamental para "ue se sintam inte(rados, vis%veis e valori9ados numa dada realidade- Os bens, nesse sentido, servem de comunicadores, e o consumo pode ser uma instrumentalidade utili9ada de ;orma a au7iliar o (rupo a en;rentar o esti(ma< um ato onde se d8 visibilidade- K8 necessidade pessoal do catador de se sentir valori9ado- . compra de um bem considerado importante pelo catador produ9 uma imediata sensa#$o de pra9er e reali9a#$o, considerada uma solu#$o para problemas pessoais, se?a de autoestima, autocon;ian#a, autoa;irma#$o etc.l m da busca incessante de con;orto e de bem!estar, o consumo dos catadores motivado, principalmente, pelo dese?o de reconhecimento social- O consumo, a"ui, s) pode ser do tipo ostentat)rio, pois h8 necessidade de e7posi#$o dos ob?etos, caracteri9ada pelo sentimento de or(ulho, poder, ob?etivando uma positividade e reconhecimento do trabalho de catador e de si mesmos, en"uanto catadores-

REFERNCIAS
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C.:D6RON5, S- *s bilhDes erdidos no li)o? H ed- S$o 'aulo: Kumanitas: ,,:CK2+S', MZZJC.:A5NO, 5- "s %idades in#is:#eis? S$o 'aulo: 'ubli;olha, HIIIC./'B6::, C- " 1ti%a rom<nti%a e es :rito do %onsumismo moderno? Rio de Janeiro: Rocco, HIIMC./'B6::, C- 6u compro, lo(o sei "ue e7isto: as bases meta;%sicas do consumo moderno- 5n: B.RBOS., :-< C./'B6::, C- 1or(s-4 Cultura, Consumo e /dentidade? Rio de Janeiro: ,*A, HIIX- p- NY!XN C.NC:5N5, N- *- Consumidores e %idados: con;litos multiculturais da (lobali9a#$o- Y ed- Rio de Janeiro: 6ditora +,RJ, HIIJC.RN65RO, .- S- C- " desigualdade e a in#isibilidade so%ial na !ormao da so%iedade brasileira? A 6N6C+:T ! 6ncontro de 6studos /ultidisciplinares em Cultura- ,aculdade de Comunica#$o2+,Ba, Salvador!Bahia- HY a HZ de maio de HIIZC.RN65RO, 6- J-< CORRl., '- .- . produ#$o social da cata#$o de li7o- 5n: D6/', AK-< CR5A6::.R5, K- /- T- 1or(s-4 Catadores na %ena urbanaN constru#$o de pol%ticas socioambientais- Belo Kori9onte: .ut&ntica, HIIJ- p- MVV!MWN CK.D6, J- Brasil o campe$o do li7o eletr_nico entre emer(entes? HH ;ev- HIMI- Oornal * Gstado, S$o 'aulo- gghttp:22OOO-estadao-com-br2noticias2vidae,brasil!e!o!campeao!do! li7o!eletronico!entre!emer(entes,WMNNZW,I-htmhh- .cesso em: IH abr- HIMMC5D.D6, R- 6- 6stabelecidos e outsiders: tra#ando um paralelo com a inclus$o do portador de de;ici&ncia na escola- 5n: (e#ista Cone)Des, n- IW, p- HV!HW, de9- HIIICO6:KO, :- .- :- Tal ob?eto tal dono- 5n- :O'6S, :- '- /-< B.STOS, :- C- 1or(s-4/dentidadesN recordes multi e interdisciplinares- Campinas: /ercado das letras, HIIH- pXZ!JMCOST., ,- B- 7omens in#is:#eisN relatos de uma humilha#$o social- S$o 'aulo: *lobo, HIINCOST., J- ,- Desi(uais na vida e na morte: a como#$o com o acidente de Senna contrasta com a indi;eren#a diante da morte de cidad$os an_nimos- Oornal &olha de 'o Jaulo, Caderno /.5SB, p- IX, HH mai- MZZNCR.N6, D- =oda e seu a el so%ial: classe, (&nero e identidade das roupas- S$o 'aulo: 6ditora S6N.C S$o 'aulo, HIIX-

CR5A6::.R5, K- /- T-< D5.S, S- /-< '6N., .- S- 5n;orma#$o e trabalho: uma leitura sobre os catadores de material recicl8vel a partir das bases p@bicas de dados- 5n: D6/', AK-< CR5A6::.R5, K- /- T- 1or(s-4 Catadores na %ena urbanaN constru#$o de pol%ticas socioambientais- Belo Kori9onte: .ut&ntica, HIIJ- p- HZZ!VHN C+NK., /- R- R- :- 6u vivo do li7o: a identidade dos catadores de materiais recicl8veis de *oiTnia- /V 'im ;sio Kutas 'o%iais na "m1ri%a Katina? 5mperialismo, nacionalismo e militarismo no S culo ^^5, MN a MY set- HIMI, :ondrina, +6:C+NK., /- R- R- :- (is%o e %onsumo: a constru#$o da identidade a partir do li7oDisserta#$o de /estrado em Sociolo(ia- 'ro(rama de ')s!*radua#$o em Sociolo(ia da ,aculdade de Ci&ncias Kumanas e ,iloso;ia, da +niversidade ,ederal de *oi8s, HIIZD5N5`, 6- J- TensDes e distensDes na %onstruo do habitus asso%iati#o: uma an8lise comparativa das or(ani9a#Les associativas de catadores de li7o da 'ara%ba- Tese de doutorado em Sociolo(ia do 'ro(rama de ')s!*radua#$o em Sociolo(ia, da +niversidade ,ederal de 'ernambuco, HIIJDO+*:.S, /-< 5SK6RFOOD, B- * mundo dos bensN para uma antropolo(ia do consumo- Rio de Janeiro: 6ditora +,RJ, HIIZ6:5.S, N-< SCOTSON, J- :- *s estabele%idos e os *utsidersN sociolo(ia das rela#Les de poder a partir de uma pe"uena comunidade- Rio de Janeiro: Jor(e `ahar 6ditor, HIII,R65T.S, :- R- T- Ral estrutural e m8!; institucional na constru#$o de um destino inescap8vel- (e#ista de Ci,n%ias da Gdu%ao- Centro +niversit8rio Salesiano de S$o 'aulo, n- MZ, p- HIV!HHJ, ?ul2de9 HIIJ,R65T.S, :- . institui#$o do ;racasso 3 . educa#$o da ral - 5n: SO+`., J- et al- " ral1 brasileira: "uem e como vive- Belo Kori9onte: 6ditora +,/*, HIIZ- p- HJM!VIN*66RT`, C- +m ?o(o absorvente: notas sobre a bri(a de (alos balinesa- 5n: *66RT`, C" inter retao das %ulturas? Rio de Janeiro: `ahar 6ditores, MZYJ*5:, .- C- Jesquisa 'o%ialN m todos e t cnicas- W- ed- S$o 'aulo: .tlas, MZZZ*5DD6NS, .- =odernidade e /dentidade? Rio de Janeiro: Jor(e `ahar, HIIH*O,,/.N, 6- GstigmaN notas sobre a manipula#$o da identidade deteriorada- N ed- Rio der Janeiro: :TC, MZJJ*+.T.RR5, ,-< RO:N5D, S- =i%ro ol:ti%aN carto(ra;ias do dese?o- Y ed- 'etr)polis, RJ: Ao9es, HIIW-

*+5/.Rc6S, /- 6- .- . moda e a rua: a e7press$o das identidades mediadas pelo consumo? V GNGC6KT 3 6ncontro de 6studos /ultidisciplinares em Cultura, Salvador, mai- HIIZK.::, S- " identidade %ultural na ;s+modernidade? MI ed- Rio de Janeiro: D' \ ., HIIWJ.Ca+6S, /- *- C- 5dentidade e trabalho: uma articula#$o indispens8vel- 5n: T./.5O, .-< BOR*6S!.NDR.D6, J- 6-< CODO, F- 1eds-4- Trabalho, organi2aDes e %ultura- S$o 'aulo, S': Cooperativa de .utores .ssociados, MZZX- p- HM!HX J.Ca+6S, /- *- C- 5dentidade- 5n: J.Ca+6S, /- *- C- et al- Jsi%ologia so%ial %ontem or<nea? 'etr)polis: Ao9es, MZZJ- p- MWZ!MXYJ+NCG, D- C- /- Tra?et)rias de su?eitos no li7o- 5n: (e#? 'er#io 'o%ial L 'o%iedade, nJN, nov, HIIWDR./6R, T-< C.STRO, S- '- O sentido da coloni9a#$o e a civili9a#$o ibero!americana ? >P 'im ;sio /nterna%ional Jro%esso Ci#ili2ador, Kist)ria e 6duca, HIIN, Jo$o 'essoaDispon%vel em:SShttp:22OOO-;e;-unicamp-br2sipc2anaisJ2Tia(obHIDramerbHI! bHI+,/T-pd;hT .cessado em: IV ?un- HIIJ:.K./, /- N- " roblem9ti%a dos res:duos s;lidos em $alne9rio CamboriQ e suas inter!a%es so%ioambientais? Disserta#$o de /estrado em *est$o de 'ol%ticas '@blicas, +niversidade do Aale do 5ta?a%, Santa Catarina, HIIX:5/., ,- '- .< O:5A65R., ,- *- .- 'rodutividade t cnica e social das associa#Les de catadores: por um modelo de recicla(em solid8ria- 5n: D6/', A- K-< CR5A6::.R5, K- /T- 1or(s-4 Catadores na %ena urbanaN constru#$o de pol%ticas socioambientais- Belo Kori9onte: .ut&ntica, HIIJ- p- HHW!HNJ :5'OA6TSDk, *illes- * im 1rio do e!,meroN a moda e seu destino nas sociedades modernas- S$o 'aulo: Companhia das :etras, MZJZ:5'OA6TSDk, *illes- " !eli%idade arado)alN ensaio sobre a sociedade de hiperconsumoS$o 'aulo: Companhia das :etras, HIIY:O'6S, /- C- R- Sub?etividade e trabalho na sociedade contemporTnea- Trabalho, Gdu%ao e 'aQde, Rio de Janeiro, v- Y, n- M, p- ZM!MMV, mar-2?un- HIIZ/.C56:, ,-< *R5::O, .- O trabalho "ue 1in4di(ni;ica o homem- 5n: SO+`., J- et al- " ral1 brasileiraN "uem e como vive- Belo Kori9onte: 6ditora +,/*, HIIZ- p- HNM!HYY

/.*6R., /- *s Gm res9rios do li)oN um parado7o da modernidade- Campinas, S': Gtomo, HIIV/.RT5NS, J- S- " so%iedade #ista do abismoN novos estudos sobre e7clus$o, pobre9a e classes sociais- H ed- 'etr)polis: Ao9es, HIIV/.TTOS, '- . dor e o esti(ma da puta pobre- 5n: SO+`., J- et al- " ral1 brasileiraN "uem e como vive- Belo Kori9onte: 6ditora +,/*, HIIZ- p- MYV!HIM /CCR.CD6N, *- Cultura \ consumo: novas aborda(ens ao car8ter simb)lico dos bens e das atividades de consumo- Rio de Janeiro: /.+.D, HIIV/6D65ROS, :- ,- R-< /.ClDO, D- B- Catador de material recicl8vel: uma pro;iss$o para al m da sobreviv&ncia] 5n: Jsi%ologia L 'o%iedadeR MJ 1H4, p- XH!YM, mai-2a(o- HIIX/6`.B.RB., S- R- O lu(ar do pra9er no consumo: observa#Les sobre mulheres das camadas m dias do Rio de Janeiro e S$o 'aulo- S/V Congresso $rasileiro de 'o%iologia, Rio de Janeiro, HIIZ- Dispon%vel em: ggOOO-sbsociolo(ia-com-br2portal2inde7-php] optionvcomTT? .cesso em: IY ?un- HIMI/5::6R, D- Teoria das %om ras: o "ue orienta as escolhas dos consumidores- S$o 'aulo: Nobel, HIIH/5::6R, D- Consumo como cultura material- 5n: 7ori2ontes "ntro ol;gi%os, 'orto .le(re, ano MV, n- HJ, p-VV!XV, ?ul2de9 HIIY/5RSK.FD., A- 're;8cio- 5n: .NDR[, /- *- Consumo e identidadeN itiner8rios cotidianos da sub?etividade- S$o 'aulo: DAS, HIIX- p- ^555!^^5A /ONT.*N6R, /- .- 'ierre Bourdieu, o corpo e a sa@de: al(umas possibilidades te)ricas- 5n: (e#ista Ci,n%ia e 'aQde Coleti#a? v- MM, n- H- Rio de Janeiro, abr-2?un- HIIXDispon%vel em: gghttp:22OOO-scielosp-or(2scielo-php]scriptvsci0artte7t\pidvSMNMV! JMHVHIIXIIIHIIIHJ\nrmviso\tln(vpthh- .cessado em: MJ ?un- HIIJ/O+R., /- . moda entre a arte e o desi(n- 5n: '5R6S, D- B- 1or(-4- Design de modaN olhares diversos- Barueri: 6sta#$o das :etras e Cores 6ditora, HIIJ, p- VY!YVN.RD5, S- " no#a era do %onsumo de bai)a rendaN consumidores, tend&ncias e crise mundial- Osasco, S': Novo S culo, HIIZN.SC5/6NTO, 6- '- Dos e7clu%dos necess8rios aos e7clu%dos desnecess8rios- 5n: B+RS`TkN, /- 1or(-4- No meio da ruaN n_mades, e7clu%dos e viradores- Rio de Janeiro: *aramond, HIIV- p- WX!JY

NO:.SCO, S- De Tar2an a 7omer 'im sonN banali9a#$o e viol&ncia masculina em sociedades contemporTneas ocidentais- Rio de Janeiro: Rocco, HIIMO,,6, C- Trabalho: a cate(oria sociol)(ica chave] 5n: O,,6, C- Capitalismo desor(ani9ado- H ed- S$o 'aulo: Brasiliense, MZZW- p- MXY!MZY O:5A65R., S- .- et al- 6studo da produ#$o er %a ita de res%duos s)lidos domiciliares da cidade de Campina *rande 3 'B- (e#ista 'aQde e "mbiente, v- W, n- H- IY de9- HIIN- p- VY! NNORT5`, R- 1or(-4- 5ntrodu#$o- 5n: BO+RD56+, '? 'o%iologia? S$o 'aulo: Gtica, MZJV'6R65R., S- S-< /6:O, J- .- B- *est$o dos res%duos s)lidos urbanos em Campina *rande2'B e seus re;le7os socioecon_micos- (e#ista $rasileira de gesto e desen#ol#imento regional? v- N, n- N, p- MZV!HMY, set!de92HIIJ, Taubat , S', Brasil 'ORT5:KO, ,- 'ustentabilidade ambiental, %onsumo e %idadania- S$o 'aulo: Corte9, HIIW'ORT5:KO, ,< C.ST.f6D., /< C.STRO, 5- R- R-, . alimenta#$o no conte7to contemporTneo:consumo, a#$o pol%tica e sustentabilidade- 5n: Ci,n%ia L 'aQde Coleti#a? MX1M4, p- ZZ!MIX, HIMM- vol-MX, n- M p- ZZ!MIX R6TOND.R, .- /- Da massi;ica#$o = a#$o: al(umas representa#Les sobre o consumidor na teoria social contemporTnea- S/V Congresso $rasileiro de 'o%iologia? Rio de Janeiro, ?ul- HIIZR6TOND.R, .- /- . 1re4constru#$o do indiv%duo: a sociedade de consumo como conte7to social de produ#$o de sub?etividades- 5n: 'o%iedade L Gstado? ?an2abr HIIJ, vol- HV, n-M, p- MVY!MXIR6TOND.R, .- /- 'o%iedade de %onsumo, modernidade e globali2ao? S$o 'aulo: .nnablume< Campina *rande: 6D+,C*, HIIYROCK., 6- .presenta#$o- 5n: DO+*:.S, /arE \ 5SK6RFOOD, Baron- * mundo dos bensN para uma antropolo(ia do consumo- Rio de Janeiro: 6ditora +,RJ, HIIZ- p- IY!MJ
ROCK6, D- " %ultura das a ar,n%iasN uma hist)ria da indument8ria 1s culos ^A55!^A5554S$o 'aulo: 6ditora S6N.C S$o 'aulo, HIIY-

RODR5*+6S, :- Classes mais bai)as u)aram alto do %onsumo em U010? mar- HIMMDispon%vel em: gghttp:22e7tra-(lobo-com2noticias2economia2classes!mais!bai7as!pu7aram! alta!do!consumo!em!HIMI!MVMWVHY-htmlwi799Meu5Dni5'hh- .cesso em: ?un- HIMM-

S6.BR., *- ,-< N6+, C- Ki)o do (ogerN habitat urbano no homem urubu- ConceitosJo$o 'essoa, v-W, n- Y, Jan-2?un- HIIV, MIH!MIXS5:A., '- ,- Viol,n%ia, nature2a e %ulturaN considera#Les .cerca da sedimenta#$o ps%"uica da viol&ncia di;usa- Temas em 'sicolo(ia, v- MY, n- H, p- NMY!NVM, HIIZS5:A., 6- S- Recens$o- (e#ista Gm Debate, Departamento de Servi#o Social da '+C!Rio, HIIW- Dispon%vel em: gghttp:22OOO-ma7Oell-lambda-ele-puc!rio-brhh- .cesso em: MX mai- HIMHSO+S., 5- ,-< S5:A., A- .- Seria o li7o uma ;orma de empre(o] SS Gn%ontro de G%onomia Dom1sti%a? V/// Gn%ontro Katino+"meri%ano de G%onomia Dom1sti%a? / Gn%ontro /nter%ontinental de G%onomia Dom1sti%a? HIIZ, ,ortale9a 3 C6- Dispon%vel em: gghttp:22OOO-77cbed-u;c-br2ar"s2(tJ2(tJ0MX-pd;hh- .cesso em: IV mar- HIMHSO+`., J- 1N$o4Reconhecimento e subcidadania, ou o "ue ser (ente] 5n: Kua No#a V (e#ista de Cultura e Jol:ti%a- S$o 'aulo, n- WZ, p- WM!YV, HIIVaSO+`., J- " %onstruo so%ial da sub%idadania: para uma sociolo(ia pol%tica da modernidade peri; rica- Belo Kori9onte: 6ditora +,/*< Rio de Janeiro: 5+'6RJ, HIIVbSO+`., J- 1or(-4 " in#isibilidade da desigualdade brasileira? Belo Kori9onte: 6ditora +,/*, HIIXSO+`., J- Senso comum e ?usti;ica#$o da desi(ualdade- 5n: SO+`., J- et al- " ral1 brasileiraN "uem e como vive- Belo Kori9onte: 6ditora +,/*, HIIZ- p- NM!NJ SO+`., J- . m8!; da sociedade e a naturali9a#$o da ral - 5n: SO+`., J- et al- " ral1 brasileiraN "uem e como vive- Belo Kori9onte: 6ditora +,/*, HIIZ- p- VJW!NVM SO+`., J- *s $atalhadores $rasileirosN nova classe m dia ou nova classe trabalhadoraBelo Kori9onte: 6ditora +,/*, HIMITO/GS, J- C- S- '- . invisibilidade social, uma perspectiva ;enomenol)(ica- V/ Congresso Jortugu,s de 'o%iologia? /undos sociais, saberes e pr8ticas- +niversidade Nova de :isboa- ,aculdade de Ci&ncias Sociais e Kumanas- HW a HJ de ?unho de HIIXTF5TCK6::, J- Kead us into tem tation: the triumph o; .merican materialism- NeO korC: Columbia +niversitE 'ress, MZZZA6NT+R., R- =udanas no er!il do %onsumo no $rasilN principais tend&ncias nos pr)7imos HI .nos- /acroplan 3 'rospectiva, 6strat (ia e *est$o- a(os- HIMI- Dispon%vel

em: gghttp:22macroplan-com-br2Documentos2.rti(o/acroplanHIMIJMYMJHZNM-pd;hh.cesso em: out- HIMI-

APNDICES =================================

ROTEIRO DE ENTREVISTA
NO/6: 6SCO:.R5D.D6: N.T+R.:5D.D6: ,5:KOS: 1 4 S5/ 5D.D6: 1 4 NcO R6:5*5cO: 6ST.DO C5A5:: S6 S5/, a+.NTOS:

M- auantas pessoas residem em seu domic%lio] H- auantas e "uais pessoas da ;am%lia trabalham] V- aual a renda mensal da ;am%lia] N- auem 1ou "uais s$o4 o principal mantenedor 1respons8vel4 da ;am%lia] 'or "u&] W- Recebe bene;%cios sociais do (overno] Se positivo, "uais] X- . sua moradia pr)pria ou n$o] UUESTOES SOBRE O TRABALHO DE CATAO: M- auanto tempo voc& trabalha com a cata#$o de material recicl8vel] H- 'or "ue voc& come#ou a trabalhar com a cata#$o de material recicl8vel] Como ;oi o in%cio neste trabalho] 1a+6STcO '.R. CO:K6R . K5STxR5. D6 A5D., CONC6NTR.NDO!S6 NO TR.B.:KO D6 C.T.ecO D6 /.T6R5.5S R6C5C:GA65S4 V- J8 trabalhou em outras atividades] Se positivo, "uais] N- .tualmente e7erce apenas a pro;iss$o de catador de material recicl8vel] Se ne(ativo, "uais outras atividades voc& e7erce] W- auantas horas por dia, e "uais os hor8rios, voc& trabalha catando] X- O "ue o trabalho de catador de material recicl8vel si(ni;ica pra voc&] auais os pontos positivos e ne(ativos] UUESTOES SOBRE A COOPERATIVA: M- K8 "uanto tempo vc participa desta cooperativa] H- Como che(ou at a mesma] V- J8 participou de outra cooperativa] N- auais os pontos positivos e ne(ativos em participar de uma cooperativa] UUESTOES SOBRE AS NECESSIDADES, PRIORIDADES E POSSIBILIDADES DE CONSUMO DO CATADOR DE MATERIAL RECICLHVEL: M- O "ue si(ni;ica comprar para voc&] H- O dinheiro "ue voc& conse(ue a partir do seu trabalho su;iciente para a compra da"uilo "ue considera necess8rio] 'or "u&] V- Como voc& se sente "uando compra al(o "ue dese?ava muito] N- Aoc& conhece al(umas (ri;es] /arcas ;amosas] Se positivo, "uais] W- Como voc& costuma se divertir] X- Aoc&, (eralmente, escolhe o "ue compra a partir de "ual crit rio, ou crit rios] Y- Onde voc& costuma comprar a"ui em Campina *rande] J8 ;re"uentou, ou ;re"uenta, al(um Shoppin(] Se positivo, como se sentiu] J- Aoc& tem como meta ;utura a a"uisi#$o de certo bem de consumo] Z- O "ue vc sonhava ad"uirir e conse(uiu] MI- aual a ideia de ri"ue9a e de pobre9a "ue voc& tem] MM- Aoc& ?8 comprou al(o no intuito de se sentir melhor consi(o mesmo] O "u&] ,uncionou]

UNIVERSIDADE FEDERAL DE CAMPINA GRANDE UFCG PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CINCIAS SOCIAIS PPGCS
TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO TCLE M6)%+$ *& #V )'+.N
'elo presente Termo de Consentimento :ivre e 6sclarecido eu, 000000000000000000000000000000000000000000000000000, em pleno e7erc%cio dos meus direitos, me disponho a participar da pes"uisa sobre + 0'%2&$.+ *& :+'.06+ *+. :)()*+$&. *& 6)(&$%)1 $&:%:192&1 & .0) $&1)K8+ :+6 ) %'2%.%/%1%*)*& .+:%)1- Declaro ser esclarecido1a4 e estar de acordo com os se(uintes pontos: ! O trabalho sobre + 0'%2&$.+ *& :+'.06+ *+. :)()*+$&. *& 6)(&$%)1 $&:%:192&1 & .0) $&1)K8+ :+6 ) %'2%.%/%1%*)*& .+:%)1 ter8 como ob?etivo investi(ar se a suposta restrita possibilidade de consumo dos catadores de li7o recicl8vel causadora na invisibilidade social dos mesmos ou, ao contr8rio, um meio de e7ercerem sua individualidade, tornando!se, inclusive, vis%veis, valori9ados< ! .o volunt8rio s) caber8 = autori9a#$o para entrevista por pes"uisador habilitado< ! O instrumento de coleta de dados, ou se?a, o roteiro de entrevista, n$o possuir8 identi;ica#$o e apresentar8 reda#$o invari8vel para todos os su?eitos e n$o haver8 nenhum risco ou descon;orto ao volunt8rio< ! N$o haver8 utili9a#$o de nenhum indiv%duo como (rupo placebo, visto n$o haver procedimento terap&utico neste trabalho cient%;ico< ! O volunt8rio poder8 se recusar a participar ou retirar seu consentimento a "ual"uer momento da reali9a#$o do trabalho proposto, n$o havendo "ual"uer penalidade ou pre?u%9o para o mesmo< ! Ser8 (arantido o si(ilo dos resultados obtidos neste trabalho, asse(urando, assim, a privacidade dos participantes em manter tais resultados em car8ter con;idencial< ! N$o haver8 "ual"uer despesa ou _nus ;inanceiro aos participantes volunt8rios desta pes"uisa cient%;ica e n$o haver8 "ual"uer procedimento "ue possa incorrer em danos ;%sicos ou ;inanceiros ao volunt8rio e, portanto, n$o haver8 necessidade de indeni9a#$o por parte da e"uipe cient%;ica e2ou da institui#$o respons8vel< ! aual"uer d@vida ou solicita#$o de esclarecimentos, o participante poder8 contatar o entrevistador2pes"uisador no n@mero 1JV4 VVHH!VVWX ou 1JV4 ZZMH!VZMW 1Josilene B- do Nascimento4< ! .o ;inal da pes"uisa, se ;or do meu interesse, terei livre acesso ao conte@do da mesma, podendo discutir os dados com o pes"uisador- Aale salientar "ue este documento ser8 impresso em duas vias e uma delas ;icar8 em minha posse< ! Desta ;orma, uma ve9 tendo lido e entendido tais esclarecimentos e por estar de pleno acordo com o teor do mesmo, dato e assino este Termo de Consentimento :ivre e 6sclarecido-

000000000000000000000000000000000 A..%')(0$) *+ P&.E0%.)*+$

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