BAB III ISLAM MASA KHULAFAUR RASYIDIN ============================================== ISLAM MASA KHALIFAH ABU BAKAR

Setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW status sebagai Rasulullah tidak dapat diganti oleh siapapun (khatami al-anbiya wa al-mursalin), tetapi kedudukan beliau yang kedua sebagai pimpinan kaum muslimin mesti segera ada gantinya. Orang itulah yang dinamakan Khalifah artinya yang menggantikan Nabi men!adi kepala kaum muslimin "pimpinan komunitas #slam$ dalam memberikan petun!uk ke !alan yang benar dan melestarikan hukum%hukum Agama #slam. &ialah yang menegakkan keadilan yang selalu berdiri diatas kebenaran. Maka setelah Nabi Muhammad SAW wafat' pemuka%pemuka #slam segera bermusyawarah untuk men(ari pengganti Rasulullah SAW. Setelah ter!adi perdebatan sengit antara kaum Anshar dan kaum Muha!irin' akhirnya terpilihlah sahabat Abu )akar sebagai Khalifah' artinya pengganti Rasul SAW yang kemudian disingkat men!adi Khalifah atau Amirul Muminin. Keputusan Rasulullah SAW yang tidak menun!uk penggantinya sebelum beliau wafat dan menyerahkan pada forum musyawarah para sahabat merupakan produk budaya #slam yang menga!arkan bagaimana (ara mengendalikan negara dan pemerintah se(ara bi!aksana dan demokratis "*atim'+,,-./0$. 1erpilihnya Abu )akar sebagai Khalifah yang pertama dalam ketatanegaraan #slam merupakan salah satu refleksi dari konsep politik #slam. Abu )akar menerima !abatan Khalifah pada saat se!arah #slam dalam keadaan krisis dan gawat. *aitu timbulnya perpe(ahan' mun(ulnya para nabi palsu dan ter!adinya berbagai pemberontakan yang mengan(am eksistensi negeri #slam yang masih baru. Memang pengangkatan Abu )akar berdasarkan keputusan bersama "musyawarah di balai Tsaqifah Bani Saidah $ akan tetapi yang men!adi sumber utama keka(auan ialah wafatnya nabi dianggap sebagai terputusnya ikatan dengan #slam' bahkan di!adikan persepsi bahwa #slam telah berakhir. Abu )akar bukan hanya dikatakan sebagai Khalifah' namun !uga sebagai penyelamat #slam dari kehan(uran karena beliau telah berhasil mengembalikan ummat #slam yang telah ber(erai berai setelah wafatnya Rasulullah SAW. &isamping itu beliau !uga berhasil memperluas wilayah kekuasaan #slam. 2adi dapat disimpulkan bahwa letak peradaban pada masa Abu )akar adalah dalam masalah agama "penyelamat dan penegak agama #slam dari kehan(uran serta perluasan wilayah$ melalui sistem pemerintahan "kekhalifahan$ #slam. Akan tetapi konsep kekhalifahan dikalangan Syi3ah masih ditentang. Menurut Syi3ah kekhalifahan adalah warisan terhadap Ali dan kerabatnya' bukan pemilihan sebagaimana ter!adi pada Abu )akar. 1erlepas dari perbedaan interpretasi tersebut' dapat disimpulkan bahwa konsep kekhalifahan adalah produk budaya dibidang politik yang orisinil dari

peradaban #slam. Sebab ketika itu tidak ada lembaga manapun yang memakai konsep kekhalifahan. Menurut 4a(hruddin' Abu )akar terpilih untuk memimpim kaum Muslimin setelah Rasulullah disebabkan beberapa hal. +. &ekat dengan Rasulullah baik dari ilmunya maupun persahabatannya. 5. Sahabat yang sangat diper(aya oleh Rasulullah. /. &iper(aya oleh rakyat' sehingga beliau mendapat gelar AsSiddiq' orang yang sangat diper(aya. 6. Seorang yang dermawan. 0. Abu )akar adalah sahabat yang diperintah Rasulullah SAW men!adi #mam Shalat !ama3ah. 7. Abu )akar adalah termasuk orang yang pertama memeluk #slam "4a(hruddin' +,80.+,%59$.

A. Biografi Abu )akar As%Shidi: adalah salah satu sahabat Nabi Muhammad SAW yang mempunyai nama lengkap Abdullah Abi ;uhafah At%1amimi. <ada =aman pra #slam ia bernama Abu Ka3bah' kemudian diganti oleh Nabi SAW. men!adi Abdullah. )eliau lahir pada tahun 0-/ M' dan wafat pada tanggal 5/ 2umadil akhir tahun +/ > bertepatan dengan bulan Agustus 7/6 M' dalam usianya 7/ tahun' usianya lebih muda dari Nabi SAW / tahun. &iberi !ulukan Abu )akar atau pelopor pagi hari' karena beliau termasuk orang laki%laki yang masuk #slam pertama kali. Sedangkan gelar As%Shidi: diperoleh karena beliau senantiasa membenarkan semua hal yang dibawa Nabi SAW terutama pada saat peristiwa #sra3 Mi3ra!. Setelah masuk #slam' beliau men!adi anggota yang paling menon!ol dalam !amaah #slam setelah Nabi SAW. )eliau terkenal karena keteguhan pendirian' kekuatan iman' dan kebi!akan pendapatnya. )eliau pernah diangkat sebagai panglima perang oleh Nabi SAW.' agar ia mendampingi Nabi untuk bertukar pendapat atau berunding. <eker!aan pokoknya adalah berniaga' se!ak =aman !ahiliyah sampai setelah diangkat men!adi Khalifah. Sehingga pada suatu hari beliau ditegur oleh ?mar ketika akan pergi ke pasar seperti biasanya . 2ika engkau masih sibuk dengan perniagaanmu' siapa yang akan melaksanakan tugas%tugas kekhalifahan@ . 2awab Abu )akar . 2adi dengan apa saya mesti memberi makan keluarga saya@ . Aalu diputuskan untuk mengga!i Khalifah dari baitul mal sekedar men(ukupi kebutuhan sehari%hari dalam taraf yang amat sederhana. Abu )akar adalah putra dari keluarga bangsawan yang terhormat di Makkah. Semasa ke(il dia merupakan lambang kesu(ian dan ketulusan hati serta kemuliaan akhlaknya' sehingga setiap orang men(intainya. Ketika Nabi SAW menga!ak manusia memeluk agama #slam' Abu )akar merupakan orang pertama dari kalangan pemuda yang menanggapi seruan Rasulullah' sehingga Nabi SAW memberinya gelar Ash%Siddi: . <engabdian Abu )akar untuk #slam sangatlah besar. #a menyerahkan semua harta bendanya demi kepentingan #slam. #a selalu mendampingi Rasulullah dalam mengemban misi #slam sampai Nabi SAW wafat. Waktu itu sebagian penduduk Arabia telah masuk #slam' sehingga masyarakat Muslim yang masih bayi itu dihadapkan pada wu!ud krisis konstitusional. Sebab beliau tidak menun!uk penggantinya'bahkan tidak membentuk dewan ma!lis dari garis%garis suku yang ada. <ada akhirnya timbul tiga golongan yang

memperselisihkan tonggak kekhalifahan. B. Peristiwa Tsaqifah Bani Saidah Memang diakui oleh seluruh se!arawan bahwa Rasulullah yang wafat tahun ++ >' tidak meninggalkan wasiat tentang orang yang akan penggantikannya. Oleh karena itu' setelah rasulullah SAW wafat para sahabat segera berkumpul untuk bermusyawarah di suatu tempat yaitu Tsaqifah Bani Saidah guna memilih pengganti Rasulullah "Khalifah$ memimpin ummat #slam. Musyawarah itu se(ara spontanitas diprakarsai oleh kaum Anshor. Sikap mereka itu menun!ukkan bahwa mereka lebih memiliki kesadaran politik dari pada yang lain' dalam memikirkan siapa pengganti Rasulullah dalam memimpin umat #slam. &alam pertemuan itu mereka mengalami kesulitan bahkan hampir ter!adi perpe(ahan diantara golongan' karena masing%masing kaum menga!ukan (alon pemimpin dari golongannya sendiri%sendiri. <ihak Anshar men(alonkan Sa3ad bin ?baidah' dengan alasan mereka yang menolong Nabi ketika keadaan di Makkah genting. Kaum Muha!irin menginginkan supaya pengganti Nabi SAW dipilih dari kelompok mereka' sebab muha!irinlah yang telah merasakan pahit getirnya per!uangan dalam #slam se!ak awal mula #slam. Sedang dipihak lain terdapat sekelompok orang yang menghendaki Ali )in Abi 1halib' karena !asa%!asa dan kedudukannya selaku menantu Rasulullah SAW. >ingga peristiwa tersebut diketahui ?mar. #a kemudian pergi ke kediaman nabi dan mengutus seseorang untuk menemui Abu )akar. Kemudian keduanya berangkat dan diper!alanan bertemu dengan ?baidah bin 2arroh. Setibanya di balai )ani Sa3idah' mereka mendapatkan dua golongan besar kaum Anshor dan Muha!irin bersitegang. &engan tenang Abu )akar berdiri di tengah%tengah mereka' kemudian berpidato yang isinya merin(i kembali !asa kaum Anshor bagi tu!uan #slam. &isisi lain ia menekankan pula anugrah dari Allah yang memberi keistimewaan kepada kaum Muha!irin yang telah mengikuti Muhammad sebagai Nabi dan menerima #slam lebih awal dan rela hidup menderita bersama Nabi. 1etapi pidato Abu )akar itu tidak dapat meredam situasi yang sedang tegang. Kedua kelompok masih tetap pada pendiriannya. Kemudia Abu ?baidah menga!ak kaum Anshor agar bersikap toleransi' begitu !uga )asyir bin Sa3ad dari Kha=ra! "Anshor$ agar kita tidak memperpan!ang perselisihan ini. Akhirnya situasi dapat sedikit terkendali. &isela%sela ketegangan itu kaum Anshor masih menyarankan bahwa harus ada dua kelompok. >al itu berarti kepe(ahan kesatuan #slam' akhirnya dengan resiko apapun Abu )akar tampil ke depan dan berkata Saya akan menyetu!ui salah seorang yang kalian pilih diantara kedua orang ini yakni tidak bisa lebih mengutamakan kami sendiri dari pada anda dalam hal ini ' situasi men!adi lebih ka(au lagi' kemudia ?mar berbi(ara untuk mendukung Abu )akar dan mengangkat setia kepadanya. &ia tidak memerlukan waktu lama untuk menyakinkan kaum Anshor dan yang lain' bahwa Abu )akar adalah orang yang paling patut di Madinah untuk men!adi penerus pertama dari Nabi Muhammad SAW. Sesudah argumentasi demi argumentasi dilontarkan' musyawarah se(ara bulat menun!uk Abu )akar untuk men!abat Khalifah dengan gelar Amirul Mu3minin . &engan semangat #slamiyyah terpilihlah Abu )akar . &ia adalah orang yang ideal' karena se!ak mula pertama #slam diturunkan men!adi pendamping Nabi' dialah sahabat yang paling memahami risalah Rasul. &isamping itu beliau !uga pernah menggantikan Rasulullah sebagai imam pada saat Rasulullah sakit. Setelah mereka sepakat dengan gagasan ?mar' sekelompok demi sekelompok ma!u kedepan dan bersama%sama membaiat Abu )akar sebagai Khalifah. )aiat tersebut dinamakan baiat tsaqifah karena bertempat di balai 1sa:ifah )ani Sa3idah. <ertemuan

politik itu berlagsung hangat' terbuka dan demokratis "<ulungan' +,,6.+95%+90$. <ertemua politik itu merupakan peristiwa se!arah yang penting bagi umat #slam. Sesuatu yang megikat mereka tetap dalam satu kepemimpinan pemerintahan. &an terpilihnya Abu )akar men!adi Khalifah pertama' men!adi dasar terbentuknya sistem pemerintahan Khalifah dalam #slam ">as!my'+,-/ .++-$.

C. Sistem Politik Islam Masa Khalifah Abu Bakar <engangkatan Abu )akar sebagai Khalifah "pengganti Nabi$ sebagaimana di!elaskan pada peristiwa 1sa:ifah )ani Sa3idah' merupakan bukti bahwa Abu )akar men!adi Khalifah bukan atas kehendaknya sendiri' tetapi hasil dari musyawarah mufakat umat #slam. &enga terpilihnya Abu )akar men!adi Khalifah' maka mulailah beliau men!alankan kekhalifahannya' baik sebagai pemimpin umat maupun sebagai pemimpin pemerintahan. Adapun sistem politik #slam pada masa Abu )akar bersifat sentral ' !adi kekuasaan legislatif' eksekutif dan yudikatif terpusat ditangan Khalifah' meskipun demikian dalam memutuskan suatu masalah' Abu )akar selalu menga!ak para sahabat untuk bermusyawarah. Sedang kebi!aksanaan politik yang diilakukan Abu )akar dalam mengemban kekhalifahannya yaitu. +. Mengirim pasukan dibawah pimpinan ?samah bin Baid' untuk memerangi kaum Romawi sebagai realisasi dari ren(ana Rasulullah' ketika beliau masih hidup. Sebenarnya dikalangan sahabat termasuk ?mar bin Khatab banyak yang tidak setu!u dengan kebi!aksanaan Khalifah ini. Alasan mereka' karena dalam negeri sendiri pada saat itu timbul ge!ala kemunafikan dan kemurtadan yang merambah untuk menghan(urkan #slam dari dalam. 1etapi Abu )akar tetap mengirim pasukan ?samah untuk menyerbu Romawi' sebab menurutnya hal itu merupakan perintah Nabi SAW. <engiriman pasukan ?samah ke Romawi di bumi Syam pada saat itu merupakan langkah politik yang sangat strategis dan membawa dampak positif bagi pemerintahan #slam' yaitu meskipun negara #slam dalam keadaan tegang akan tetapi mun(ul interprestasi dipihak lawan' bahwa kekuatan #slam (ukup tangguh. Sehingga para pemberontak men!adi gentar' disamping itu !uga dapat mengalihkan perhatian umat #slam dari perselisihan yang bersifat intern "Said bin al ;athani' +,,6.+77%+7-$. 5. 1imbulnya kemunafikan dan kemurtadan. >al ini disebabkan adanya anggapan bahwa setelah Nabi Muhammad SAW wafat' maka segala per!an!ian dengan Nabi men!adi terputus. Adapun orang murtad pada waktu itu ada dua yaitu . a. Mereka yang mengaku nabi dan pengikutnya' termasuk di dalamnya orang yang meninggalkan sholat' =akat dan kembali melakukan kebiasaan !ahiliyah. b. Mereka membedakan antara sholat dan =akat' tidak mau mengakui kewa!iban =akat dan mengeluarkannya. &alam menghadapi kemunafikan dan kemurtadan ini' Abu )akar tetap pada prinsipnya yaitu memerangi mereka sampai tuntas. /. Mengembangkan wilayah #slam keluar Arab. #ni ditu!ukan ke Syiria dan <ersia. ?ntuk perluasan #slam ke Syiria yang dikuasai Romawi "Kaisar >eraklius$' Abu )akar menugaskan 6 panglima perang yaitu *a=id bin Abu Sufyan ditempatkan di &amaskus' Abu ?baidah di >oms' Amir bin Ash di <alestina dan Surahbil bin >asanah di *ordan. ?saha tersebut diperkuat oleh kedatangan Khalid bin Walid dan pasukannya serta

Mutsannah bin >aritsah' yang sebelumnya Khalid telah berhasil mengadakan perluasan ke beberapa daerah di #rak dan <ersia "Misba(h dkk.' +,,6.,$. &alam peperangan melawan <ersia disebut sebagai pertempuran berantai . >al ini karena perlawanan dari <ersia yang beruntun dan membawa banyak korban. Adapun kebi!akan di bidang pemerintahan yang dilakukan oleh Abu )akar adalah. 1. Pemerintahan Berdasarkan Musyawarah Apabila ter!adi suatu perkara' Abu )akar selalu men(ari hukumnya dalam kitab Allah. 2ika beliau tidak memperolehnya maka beliau mempela!ari bagaimana Rasul bertindak dalam suatu perkara. &an !ika tidak ditemukannya apa yang di(ari' beliaupun mengumpulkan tokoh%tokoh yang terbaik dan menga!ak mereka bermusyawarah. Apapun yang diputuskan mereka setelah pembahasan' diskusi' dan penelitian' beliaupun men!adikannya sebagai suatu keputusan dan suatu peraturan. 2. Amanat Baitul Mal <ara sahabat Nabi beranggapan bahwa )aitul Mal adalah amanat Allah dan masyarakat kaum muslimin. Karena itu mereka tidak mengi=inkan pemasukan sesuatu kedalamnya dan pengeluaran sesuatu darinya yang berlawanan dengan apa yang telah ditetapkan oleh syari3at. Mereka mengharamkan tindakan penguasa yang menggunakan )aitul Mal untuk men(apai tu!uan%tu!uan pribadi. . Konse! Pemerintahan <olitik dalam pemerintahan Abu )akar telah beliau !elaskan sendiri kepada rakyat banyak dalam sebuah pidatonya . Wahai manusia C Aku telah diangkat untuk mengendalikan urusanmu' padahal aku bukanlah orang yang terbaik diantara kamu. Maka !ikalau aku dapat menunaikan tugasku dengan baik' maka bantulah "ikutilah$ aku' tetapi !ika aku berlaku salah' maka luruskanlah C orang yang kamu anggap kuat' aku pandang lemah sampai aku dapat mengambil hak daripadanya. Sedangkan orang yang kamu lihat lemah' aku pandang kuat sampai aku dapat mengembalikan hak kepadanya. Maka hendaklah kamu taat kepadaku selama aku taat kepada Allah dan Rasul%Nya' namun bilamana aku tiada mematuhi Allah dan Rasul%Nya' kamu tidaklah perlu mentaatiku. ". Kekuasaan #ndang$undang Abu )akar tidak pernah menempatkan diri beliau diatas undang%undang. )eliau !uga tidak pernah memberi sanak kerabatnya suatu kekuasaan yang lebih tinggi dari undang% undang. &an mereka itu dihadapan undang%undang adalah sama seperti rakyat yang lain' baik kaum Muslim maupun non Muslim.

%. Penyelesaian Kaum Riddat Kekhalifahan Abu )akar yang begitu singkat sangat disibukkan dengan peperangan. &alam pertempuran itu tidak hanya melawan musuh%musuh #slam dari luar' tetapi !uga dari dalam. >al ini ter!adi karena ada sekelompok orang yang meman(angkan pan!i pemberontakan terhadap negara #slam di Madinah dan meninggalkan #slam "murtad$ setelah Rasulullah wafat. Derakan riddat "gerakan belot agama$' bermula men!elang Nabi Muhammad !atuh sakit. Ketika tersiar berita kemangkatan Nabi Muhammad' maka gerakan belot agama itu meluas di wilayah bagian tengah' wilayah bagian timur' wilayah bagian selatan sampai ke

Madinah Al%Munawarah serta Makkah Al%Mukaramah itu sudah berada dalam keadaan terkepung. Kenyataan itu yang dihadapi Khalifah Abu )akar. Derakan riddat itu bermula dengan kemun(ulan tiga tokoh yang mengaku dirinya Nabi' guna menyaingi Nabi Muhammad SAW' yaitu. Musailamah' 1hulhah' Aswad Al%#nsa. Musailamah berasal dari suku bangsa )ani >anifah di Arabia 1engah' 1ulaiha seorang kepala suku )ani Asad' Sa!ah seorang wanita KR#S1EN dari )ani *arbu yang menikah dengan Musailamah "Afandi dkk' +,,0.,6%,0$. Masing%masing orang tersebut berupaya meluaskan pengikutnya dan membelakangi agama #slam. <ara nabi palsu tersebut pada umumnya menarik hati orang%orang #slam dengan membebaskan prinsip%prinsip moralis dan upa(ara keagamaan seperti membolehkan minum%minuman keras' ber!udi' mengurangi sholat lima waktu men!adi tiga' puasa Ramadhan dihapus' pengubah pembayaran =akat yang wa!ib men!adi suka rela dan meniadakan batasan dalam perkawinan. &alam gerakannya Aswad dan kawan%kawannya berusaha menguasai dan mempengaruhi masyarakat #slam' dengan mengerahkan pasukan untuk masuk ke daerah% daerah. Akhirnya pasukan riddatpun berhasil menyebar kedaerah%daerah' diantaranya. )ahrain' Oman Mahara dan >adramaut. <ara panglima kaum riddat semakin gen(ar melaksanakan misinya. Akan tetapi Khalifah Abu )akar tidak tinggal diam' beliau berusaha untuk memadamkan dan menumpas gerakan kaum riddat. &engan sigap Khalifah Abu )akar membentuk sebelas pasukan dan menyerahkan al-liwak "pan!i pasukan$ kepada masing% masing pasukan. &i samping itu' setiap pasukan dibekali al-mansyurat "pengumuman$ yang harus disampaikan pada suku%suku Arab yang melibatkan dirinya dalam gerakan riddat. Kandungan isinya memanggil kembali kepada !alan yang benar. 2ikalau masih berkeras kepala' maka barulah dihadapi dengan kekerasan. Derakan itu dikenal sebagai gerakan murtad dibawah komando para nabi palsu antara lain' Aswad #nsa yang menghimpun serdadu dengan !umlah besar di *aman' Musailamah berasal dari suku bangsa )ani >anifah di Arabia 1engah' 1ulaiha seorang kepala suku )ani Asad' Sa!ah seorang wanita KR#S1EN dari )ani *arbu yang menikah dengan Musaylamah "Afandi dkk' +,,0.,6%,0$. <ara nabi palsu tersebut pada umumnya menarik hati orang%orang #slam dengan membebaskan prinsip%prinsip moralis dan upa(ara keagamaan seperti membolehkan minum%minuman keras' ber!udi' mengurangi sholat lima waktu men!adi tiga puasa Ramadhan dihapus' penghibah pembayaran =akat di!adikan suka rela dan meniadakan batasan dalam pekawinan. Abu )akar sebagai seorang Khalifah' tidak mendiamkan ke!adian itu terus berlan!ut. )eliau memandang gerakan murtad itu sebagai bahaya besar' kemudian beliau menghimpun para pra!urit Madinah dan membagi mereka atas sebelas batalian dengan komando masing%masing panglima dan ditugaskan keberbagai tempat di Arabia. Abu )akar menginstruksikan agar menga!ak mereka kembali pada #slam' !ika menolak maka harus perangi. )eberapa dari suku itu tunduk tanpa peperangan' sementara yang lainnya tidak mau menyerah' bahkan mengobarkan api peperangan. Oleh karena itu pe(ahlah peperangan melawan mereka' dalam hal ini Kholid bin Walid yang diberi tugas untuk menundukan 1ulaiha' dalam perang )u=aka berhasil dengan (emerlang. Sedangkan Musailamah seorang penuntut kenabian yang paling kuat' Abu )akar mengirim #krimah dan Surabil. Akan tetapi mereka gagal menundukan Musailamah' kemudia Abu )akar mengutus Kholid untuk melawan nabi palsu dari *aman itu. &alam pertempuran itu Kholid dapat

mengaha(urkan pasukan Musailamah dan membunuh dalam taman yang berdinding tinggi' sehingga taman disebut taman maut "Afandi dkk' +,,0.,-$. Adapaun nabi palsu yang lainnya termasuk 1ulaihah dan Sa!ah serta kepala suku yang murtad' kembali masuk #slam. &engan demikian' dalam waktu satu tahun semua perang #slam diberkahi dengan keberhasilan. Abu )akar dengan para panglimanya menghan(urkan semua kekuatan penga(au dan kaum murtad. Oleh karena itu' beliau tidak hanya disebut sebagai Khalifah umat #slam' tetapi !uga sebagai penyelamat #slam dari keka(auan dan kehan(uran bahkan telah men!adikan #slam sebagai agama &unia. Keberhasilan perang melawan kelompok riddat membuat #slam memperoleh kembali kesetiaan dari seluruh 2a=irah Arabia. Selain itu' menurut Nasir "+,,6.+77$ kemenangan tersebut dapat menun!ukkan bahwa. +. Kebenaran akan menangF 5. Menun!ukkan akan keutamaan kekuatan moral atas kekuatan materialF /. &apat menggetarkan musuh #slam dan membuktikan bahwa #slam mempunyai (ukup kekuatan untuk melawan para musuh%musuhnyaF 6. ?mat #slam diyakinkan akan keunggulan #slam dan kekuatan moral yang men!adi sifatnya. )egitulah usaha Khalifah Abu )akar' dengan per!uangan yang gigih' penuh kesabaran' kebi!akan dan ketegasan' akhirnya Khalifah Abu )akar berhasil memberantas kaum riddat' selan!utnya berakhirlah gerakan kaum riddat di belahan semenan!ung Arabia' dan semuanya menyatakan dirinya kembali sebagai pemeluk agama #slam yang setia. &. Catatan Sim!ul Khalifah Abu )akar dalam masa yang singkat telah berhasil memadamkan kerusuhan oleh kaum riddat yang demikian luasnya dan memulihkan kembali ketertiban dan keamanan diseluruh semenan!ung Arabia. Selan!utkan membebaskan lembah Mesopotamia yang didiami suku%suku Arab. &isamping itu' 2asa beliau yang amat besar bagi kepentingan agama #slam adalah beliau memerintahkan mengumpulkan naskah% naskah setiap ayat%ayat Al%;ur3an dari simpanan Al%Kuttab' yakni para penulis "sekretaris$ yang pernah ditun!uk oleh Nabi Muhammad SAW pada masa hidupnya' dan menyimpan keseluruhan naskah di rumah !anda Nabi SAW' yakni Siti >afshah. 1idak lebih dari dua tahun' Khalifah Abu )akar mampu menegakkan tiang%tiang agama #slam' termasuk diluar !a=irah Arab yang begitu luas. Kepemimpinan Khalifah Abu )akar berlangsung hanya 5 tahun / bulan ++ hari. Masa tersebut merupakan waktu yang paling singkat bila dibandingkan dengan kepemimpinan Khalifah%Khalifah penerusnya. Meski demikian beliau dapat disebut sebagai penyelamat dan penegak agama Allah di muka bumi. &engan sikap kebi!aksanaannya sebagai kepala negara dan ke%tawadhuan % nya kepada Allah serta agamanya' beliau dapat menghan(urkan musuh%musuh yang merongrong agama #slam bahkan dapat memperluas wilayah #slam keluar Arabia. Adapun kesuksesan yang diraih Khalifah Abu )akar selama memimpin pemerintahan #slam dapat dirin(i sebagai berikut. +. <erhatian Abu )akar ditu!ukan untuk melaksanakan keinginan nabi' yang hampir tidak terlaksana' yaitu mengirimkan suatu ekspedisi dibawah pimpinan ?samah keperbatasan Syiria. Meskipun hal itu dike(am oleh sahabat%sahabat yang lain' karena kondisi dalam negara pada saat itu masih labil. Akhirnya pasukan itu diberangkatkan' dan dalam tempo beberapa hari ?samah kembali dari Syiria dengan membawa

kemenangan yang gemilang. 5. Keahlian Khalifah Abu )akar dalam menghan(urkan gerakan kaum riddat' sehingga gerakan tersebut dapat dimusnahkan dan dalam waktu satu tahun kekuasaan #slam pulih kembali. Setelah peristiwa tersebut solidaritas #slam terpelihara dengan baik dan kemenangan atas suku yang memberontak memberi !alan bagi perkembangan #slam. Keberhasilan tersebut !uga memberi harapan dan keberanian baru untuk menghadapi kekuatan )i=antium dan Sasania. /. Ketelitian Khalifah Abu )akar dalam menangani orang%orang yang menolak membayar =akat. )eliau memutuskan untuk memberantas dan menundukkan kelompok tersebut dengan serangan yang gen(ar sehingga sebagian mereka menyerah dan kembali pada a!aran #slam yang sebenarnya. &engan demikian #slam dapat diselamatkan dan =akat mulai mengalir lagi dari dalam maupun dari luar negeri. 6. Melakukan pengembangan wilayah #slam keluar Arabia. ?ntuk itu' Abu )akar membentuk kekuatan dibawah komando Kholid bin Walid yang dikirim ke #rak dan <ersia. Ekspedisi ini membuahkan hasil yang gemilang. Selan!utnya memusatkan serangan ke Syiria yang diduduki bangsa Romawi. >al ini didasarkan se(ara ekonomis Syiria merupakan wilayah yang penting bagi Arabia' karena eksistensi Arabia bergantung pada perdagangan dengan Syiria. Sehingga penaklukan ke wilayah Syiria penting bagi umat #slam. 1etapi kemenangan se(ara mutlak belum terwu!ud sampai Abu )akar meninggal &unia pada hari Kamis' tanggal 55 2umadil Akhir' +/ > atau 5/ Agustus 7/6 M "Nasir' +,,6.+99%+9+$. &ari pen!elasan yang terurai diatas' dapat disimpulkan bahwasan Khalifah Abu )akar AlGShiddi: adalah seorang pemimpin yang tegas' adil dan bi!aksana. Selama hayat hingga masa%masa men!adi Khalifah' Abu )akar dapat di!adikan teladan dalam kesederhanaan'kerendahan hati' kehati%hatian' dan kelemah lembutan pada saat dia kaya dan memiliki !abatan yang tinggi. #ni terbukti dengan keberhasilan beliau dalam menghadapi dan mengatasi berbagai kerumitan yang ter!adi pada masa pemerintahannya tersebut. )eliau tidak mengutamakan pribadi dan sanak kerabatnya' melainkan mengutamakan kepentingan rakyat dan !uga mengutamakan masyarakatH demokrasi dalam mengambil suatu keputusan. Akhirnya perlu dipahami bahwa suatu kehidupan dakwah senantiasa penuh dengan tantangan. Sebagai seorang Muslim hendaklah menghadapinya dengan tanpa putus asa' penuh kesabaran' kebi!akan dan ketentraman hati' !uga memohon kepada%Nya serta lebih mempererat ukhuwah slamiyyah ' agar ter(ipta suatu tatanan masyarakat yang aman' damai' sentosa dan se!ahtera dengan persatuan dan kesatuan yang kokoh.

BAB IV ISLAM MASA KHALIFAH UMAR BIN KHATTAB

?mar bin Khatab adalah keturunan ;uraisy dari suku )ani Ady. Suku )ani Ady terkenal sebagai suku yang terpandang mulia dan berkedudukan tinggi pada masa 2ahiliah. ?mar beker!a sebagai saudagar. )eliau !uga sebagai duta penghubung ketika ter!adi suatu masalah antara kaumnya dengan suku Arab lain. Sebelum masuk #slam beliau adalah orang yang paling keras menentang #slam' tetapi setelah beliau masuk #slam dia pulalah yang paling depan dalam membela #slam tanpa rasa takut dan gentar "&epag

R#'+,8-.++%+5$.

A. Biografi Nama lengkapnya adalah ?mar bin Khattab bin Nufail bin Abdil ?==a bin Ribaah bin Abdullah bin ;arth bin Ra=aah bin Adiy bin Kaab. #bunya adalah >antamah binti >asyim bin Mughirah bin Abdillah bin ?mar bin Mah=um. #a berasal dari suku Adiy' suatu suku dalam bangsa ;uraisy yang terpandang mulia' megah dan berkedudukan tinggi. &ia dilahirkan +6 tahun sesudah kelahiran Nabi' tapi ada !uga yang berpendapat bahwa ia dilahirkan 6 tahun sebelum perang <i!ar "Solihan' +,,+.,6$. Sebelum masuk #slam' dia adalah seorang orator yang ulung' pegulat tangguh' dan selalu diminta sebagai wakil sukunya bila menghadapi konflik dengan suku Arab yang lainnya. 1erkenal sebagai orang yang sangat pemberani dalam menentang #slam' punya ketabahan dan kemauan keras' tidak mengenal bingung dan ragu "Syalabi' +,,-.5/7$. #a masuk #slam setelah mendengar ayat%ayat Al%;uran yang diba(a oleh adiknya "4atimah binti Khattab$' padahal ketika itu ia hendak membunuhnya karena mengikuti a!aran Nabi. &engan masuknya ?mar kedalam #slam' maka ter!awablah doa Nabi yang meminta agar #slam dikuatkan dengan salah satu dari dua ?mar "?mar bin Khattab atau Amr bin >isyam$ dan sebagai suatu kemenangan yang nyata bagi #slam "Mufradi' +,,-.08$. Sebelum Khalifah Abu )akar wafat' beliau telah menun!uk ?mar sebagai pengganti posisinya dengan meminta pendapat dari tokoh%tokoh terkemuka dari kalangan sahabat seperti Abdurrahman bin Auf' ?tsman' dan 1olhah bin ?baidillah ">asan' +,8,./8$. Masa pemerintahan ?mar bin Khatab berlangsung selama +9 tahun 7 bulan' yaitu dari tahun +/ >H7/6M sampai tahun 5/>H766M. )eliau wafat pada usia 76 tahun. Selama masa pemerintahannya oleh Khalifah ?mar dimanfaatkan untuk menyebarkan a!aran #slam dan memperluas kekuasaan ke seluruh semenan!ung Arab "Suaib'+,-,.+,9$. #a meninggal pada tahun 766 M karena ditikam oleh 4airu= "Abu Aukluk$' budak Mughirah bin Abu Sufyan dari perang Nahrrawain yang sebelumnya adalah bangsawan <ersia. Menurut Suaib "+,-,.5++$ alasan pembunuhan politik pertama kali dalam se!arah #slam adalah adanya rasa syuubiyah "fanatisme$ yang berlebihan pada bangsa <ersia dalam dirinya. Sebelum meninggal' ?mar mengangkat &ewan <residium untuk memilih Khalifah pengganti dari salah satu anggotanya. Mereka adalah ?sman' Ali' 1holhah' Bubair' Saad bin Abi Wa:ash dan Abdurrahman bin Auf. Sedangkan anaknya "Abdullah bin ?mar$' ikut dalam dewan tersebut' tapi tidak dapat dipilih' hanya memberi pendapat sa!a. Akhirnya' ?smanlah yang terpilih setelah ter!adi perdebatan yang sengit antar anggotanya "Atsir' +,,0.60,%678 dan *atim' +,,/./8$.

B. Ahlul Hall Wal Aqdi Se(ara etimologi' ahlul hall wal aqdi adalah lembaga penengah dan pemberi fatwa. Sedangkan menurut terminologi' adalah wakil%wakil rakyat yang duduk sebagai anggota ma!elis syura' yang terdiri dari alim ulama dan kaum (erdik pandai "(endekiawan$ yang men!adi pemimpin%pemimpin rakyat dan dipilih atas mereka. &inamakan ahlul hall wal aqdi untuk menekankan wewenang mereka guna menghapuskan dan membatalkan. <en!elasan tentangnya merupakan deskripsi umum sa!a' karena dalam pemerintahan #slam' badan ini belum dapat dilaksanakan "Rahman'

+,,6 .+,6$. Anggota dewan ini terpilih karena dua hal yaitu. pertama ' mereka yang telah mengabdi dalam &unia politik' militer' dan misi #slam' selama 8 sampai dengan +9 tahun. kedua' orang%orang yang terkemuka dalam hal keluasan wawasan dan dalamnya pengetahuan tentang yurisprudensi dan ;uran "Al Maududi' +,,0.57+$. &alam masa pemerintahannya' ?mar telah membentuk lembaga%lembaga yang disebut !uga dengan ahlul hall wal aqdi' di antaranya adalah. +. Ma!elis Syura "&iwan <enasihat$' ada tiga bentuk . a. &ewan <enasihat 1inggi' yang terdiri dari para pemuka sahabat yang terkenal' antara lain Ali' ?tsman' Abdurrahman bin Auf' Muad= bin 2abbal' ?bay bin Kaab' Baid bin 1sabit' 1olhah dan Bubair. b. &ewan <enasihat ?mum' terdiri dari banyak sahabat "Anshar dan Muha!irin$ dan pemuka berbagai suku' bertugas membahas masalah%masalah yang menyangkut kepentingan umum. (. &ewan antara <enasihat 1inggi dan ?mum. )eranggotakan para sahabat "Anshar dan Muha!irin$ yang dipilih' hanya membahas masalah%masalah khusus. 5. Al-"atib "Sekretaris Negara$' di antaranya adalah Abdullah bin Ar:am. /. #id$amul Maly "&epartemen Keuangan$ mengatur masalah pemasukan dari pa!ak bumi' %hanimah ' !i$yah ' fai dan lain%lain. keuangan dengan

6& #id$amul dary "&epartemen Administrasi$' bertu!uan untuk memudahkan pelayanan kepada masyarakat' di antaranya adalah diwanul !und yang bertugas mengga!i pasukan perang dan pegawai pemerintahan. '& &epartemen Kepolisian dan <en!aga yang bertugas memelihara keamanan dalam negara. (& &epartemen <endidikan dan lain%lain "Ali Khan' +,-8.+55%+5/$. <ada masa ?mar' badan%badan tersebut belumlah terbentuk se(ara resmi' dalam arti se(ara de !ure belum terbentuk' tapi se(ara de fa)t* telah di!alankan tugas%tugas badan tersebut. Meskipun demikian' dalam men!alankan roda pemerintahannya' ?mar senantiasa menga!ak musyawarah para sahabatnya ">as!my ' +,,0.7+%7,$.

C. Perluasan 'ilayah Ketika para pembangkang di dalam negeri telah dikikis habis oleh Khalifah Abu )akar dan era penaklukan militer telah dimulai' maka ?mar menganggap bahwa tugas utamanya adalah mensukseskan ekspedisi yang dirintis oleh pendahulunya. )elum lagi genap satu tahun memerintah' ?mar telah menorehkan tinta emas dalam se!arah perluasan wilayah kekuasaan #slam. <ada tahun 7/0 M' &amas(us' #bu kota Syuriah' telah ia tundukkan. Setahun kemudian seluruh wilayah Syuriah !atuh ke tangan kaum muslimin' setelah pertempuran hebat di lembah *armuk di sebelah timur anak sungai *ordania. Keberhasilan pasukan #slam dalam penaklukan Syuriah di masa Khalifah ?mar tidak lepas dari rentetan penaklukan pada masa sebelumnya. Khalifah Abu )akar telah mengirim pasukan besar dibawah pimpinan Abu ?baidah #bn al%2arrah ke fr*nt Syuriah. Ketika pasukan itu terdesak' Abu )akar memerintahkan Khalid #bn al%Walid yang sedang dikirim untuk memimpin pasukan ke fr*nt #rak' untuk membantu pasukan di Syuriah. &engan gerakan (epat' Khalid bersama pasukannya menyeberangi gurun pasir luas ke

arah Syuriah. #a bersama Abu ?baidah mendesak pasukan Romawi. &alam keadaan genting itu' wafatlah Abu )akar dan diganti oleh ?mar bin al%Khattab. Khalifah yang baru itu mempunyai kebi!aksanaan lain. Khalid yang diper(aya untuk memimpin pasukan di masa Abu )akar' diberhentikan oleh ?mar dan diganti oleh Abu ?baidah #bn al%2arrah. >al itu tidak diberitahukan kepada pasukan hingga selesai perang' dengan maksud supaya tidak merusak konsentrasi dalam menghadapi musuh. &amas(us !atuh ke tangan kaum muslimin setelah dikepung selama tu!uh hari. <asukan Muslim yang dipimpin oleh Abu ?baidah itu melan!utkan penaklukan ke >amah' ;inisrun' Aa=i:iyah dan Aleppo. Surahbil dan IAmr bersama pasukannya meneruskan penaklukan atas )aysan dan 2erussalem di <alestina. Kota su(i dan kiblat pertama bagi umat #slam itu dikepung oleh pasukan Muslim selama empat bulan. Akhirnya kota itu dapat ditaklukkan dengan syarat harus Khalifah ?mar sendiri yang menerima kun(i kota itu dari ?skup Agung Shoporonius' karena kekhawatiran mereka terhadap pasukan Muslim yang akan menghan(urkan gere!a%gere!a "Mufradi' +,,-. 06$. &ari Syuriah' laskar kaum muslimin melan!utkan langkah ke Mesir dan membuat kemenangan%kemenangan di wilayah Afrika ?tara. )angsa Romawi telah menguasai Mesir se!ak tahun /9 SM. &an men!adikan wilayah subur itu sebagai sumber pemasok gandum terpenting bagi Romawi. )erbagai ma(am pa!ak naik sehingga menimbulkan keka(auan di negeri yang pernah diperintah oleh ra!a 4ir3aun itu. IAmr bin Ash meminta i=in Khalifah ?mar untuk menyerang wilayah itu' tetapi Khalifah masih ragu%ragu karena pasukan #slam masih terpen(ar dibeberapa fr*nt pertempuran. Akhirnya' permintaan itu dikabulkan !uga oleh Khalifah dengan mengirim 6999 tentara ke Mesir untuk membantu ekspedisi itu. 1ahun +8 >' pasukan muslimin men(apai kota Aris dan mendudukinya tanpa perlawanan. Kemudian menundukkan <oelisium "Al%4arama$' pelabuhan di pantai Aaut 1engah yang merupakan pintu gerbang ke Mesir. Satu bulan kota itu dikepung oleh pasukan kaum muslimin dan dapat ditaklukkan pada tahun +, >. Satu demi satu kota%kota di Mesir ditaklukkan oleh pasukan muslimin. Kota )abylonia !uga dapat ditundukkan pada tahun 59 >' setelah tu!uh bulan terkepung. #skandariah "ibu kota Mesir$ dikepung selama empat bulan sebelum ditaklukkan oleh pasukan #slam di bawah pimpinan ?baidah #bn as%Samit yang dikirim oleh Khalifah dari Madinah sebagai bantuan pasukan IAmr bin Ash yang sudah berada di fr*nt peperangan Mesir. Jyrus menandatangani per!an!ian damai dengan kaum muslimin. &engan !atuhnya #skandariah ini' maka sempurnalah penaklukan atas Mesir. #bu kota negeri itu dipindahkan ke kota 4usthat yang dibangun oleh Amr bin Ash pada tahun 59 >. &engan Syuriah sebagai basis' gerak ma!u pasukan ke Armenia ' Mesopotamia bagian utara' Deorgia' dan A=erbai!an men!adi terbuka. &emikian !uga dengan serangan%serangan terhadap Asia Ke(il yang dilakukan selama bertahun%tahun. Seperti halnya perang *armuk yang menentukan nasib Syuriah' perang ;adisia pada tahun 7/- M' menentukan masa depan <ersia. Khalifah ?mar mengirim pasukan di bawah pimpinan Saad bin Abi Wa:ash untuk menundukkan kota itu. Kemenangan yang diraih di daerah itu membuka !alan bagi gerakan ma!u tentara Muslim ke dataran Eufrat dan 1igris. Setelah dikepung selama 5 bulan' *a=dagrid ###' ra!a <ersia melarikan diri. <asukan #slam kemudian mengepung Nahawan dan menundukkan Ahwa= tahun 55 >. <ada tahun itu pula' seluruh <ersia sempurna berada dalam kekuasaan #slam' sesudah pertempuran sengit di Nahawan. #sfahan !uga ditaklukan. &emikian !uga dengan 2ur!an "Deorgia$ dan 1abristan' A=erbai!an. Orang%orang <ersia yang !umlahnya !auh lebih besar dari pada tentara #slam' yaitu 7 dibanding +' menderita kerugian besar. Kaum muslimin menyebut sukses ini dengan kemenangan dari segala kemenangan (fathul futuh)."Nasution ' +,80.08$. &ari uraian di atas' dapat disimpulkan bahwa kekuasaan #slam pada masa itu

meliputi 2a=irah Arabia' <alestina' Syiria' Mesir dan sebagian besar <ersia

%. Pengembangan Islam Sebagai Kekuatan Politik <eriode kekhalifahan ?mar tidak diragukan lagi merupakan abad emas #slam dalam segala =aman. Khalifah ?mar bin Khattab mengikuti langkah%langkah Rasulullah dengan segenap kemampuannya' terutama pengembangan #slam. #a bukan sekedar seorang pemimpin biasa' tetapi seorang pemimpin pemerintahan yang professional. #a adalah pendiri sesungguhnya dari sistem politik #slam. #a melaksanakan hukum%hukum lahiyah "syariat$ sebagai )*de "kitab undang%undang$ suatu masyarakat #slam yang baru dibentuk. Maka tidak heran !ika ada yang mengatakan bahwa beliaulah pendiri daulah islamiyah "tanpa mengabaikan !asa%!asa Khalifah sebelumnya$. )anyak metode yang digunakan ?mar dalam melakukan perluasan wilayah' sehingga musuh mau menerima #slam karena perlakuan adil kaum Muslim. &i situlah letak kekuatan politik ter!adi. &ari usahanya' pasukan kaum Muslim mendapatkan ga!i dari hasil rampasan sesuai dengan hukum #slam. ?ntuk mengurusi masalah ini' telah dibentuk &iwanul +und "Ma!id' +,-8.87$. Sedangkan untuk pegawai biasa' di samping menerima ga!i tetap (rawatib), !uga menerima tun!angan (al-itha)& Khusus untuk Amr bin Ash' ?mar mengga!inya sebesar 599 dinar mengingat !asanya yang besar dalam ekspansi. &an untuk #mar bin *asar' diberi 79 dinar disamping tun!angan (al-!i$yaat) karena hanya sebagai kepala daerah (al-amil)& &alam rangka desentralisasi kekuasaan' pemimpin pemerintahan pusat tetap dipegang oleh Khalifah ?mar bin Khattab. Sedangkan di propinsi' ditun!uk Dubernur "oramg #slam$ sebagai pembantu Khalifah untuk men!alankan roda pemerintahan. &i antaranya adalah . +. Muawiyah bin Abu Sufyan' Dubernur Syiria' dengan ibukota &amaskus. 5. Nafi3 bin Abu >arits' Dubernur >i!a=' dengan ibu kota Mekkah. /. Abu Musa Al Asy3ary' Dubernur #ran' dengan ibu kota )asrah. 6. Mughirah bin Su3bah' Dubernur #rak' dengan ibu kota Kufah. 0. Amr bin Ash' Dubernur Mesir' dengan ibu kota 4ustat. 7. Al:amah bin Ma!a=' Dubernur <alestina' dengan ibu kotai 2erussalem. -. ?mair bin Said' Dubernur !a=irah Mesopotamia' dengan ibu kota >ims. 8. Khalid bin Walid' Dubernur di Syiria ?tara dan Asia Ke(il. ,. Khalifah sebagai penguasa pusat di Madinah "Suaib' +,-,.+80$.. 1entang %hanimah ' harta yang didapat dari hasil perang #slam setelah mendapat kemenangan' dibagi sesuai dengan syariat #slam yang berlaku. Setelah dipisahkan dari assalb' %hanimah dimasukkan ke baitul maal . )ahkan ketika itu' peran diwanul !und' sangat berarti dalam mengelola harta tersebut' tidak seperti =aman Nabi yang membagi menurut i!tihad beliau "Ridha' +,,/.6-$. Khalifah ?mar bukan sa!a men(iptakan peraturan%peraturan baru' beliau !uga memperbaiki dan mengadakan perbaikan terhadap peraturan%peraturan yang perlu direKisi dan dirubah. ?mpamanya aturan yang telah ber!alan tentang sistem pertanahan' bahwa kaum muslimin diberi hak menguasai tanah dan segala sesuatu yang didapat dengan berperang. ?mar mengubah peraturan ini' tanah%tanah itu harus tetap dalam tangan pemiliknya semula' tetapi bertalian dengan ini diadakan pa!ak tanah (al-khara!)& ?mar !uga

menin!au kembali bagian%bagian =akat yang diperuntukkan kepada orang%orang yang di!inaki hatinya (al-muallafatu qulubuhum) "Syalabi' +,,-F57/%576$. &i samping itu' ?mar !uga mengadakan dinas malam yang nantinya mengilhami dibentuknya as-syurthah pada masa kekhalifahan Ali. &isamping itu #id$amul ,adhi "departemen kehakiman$ telah dibentuk' dengan hakim yang sangat terkenal yaitu Ali bin Abu 1halib. &alam masyarakat' yang sebelumnya terdapat penggolongan masyarakat berdasarkan kasta' setelah #slam datang' tidak ada lagi istilah kasta tersebut (thabaqatus syaby)& Kedudukan wanita sangat diperhatikan dalam semua aspek kehidupan. #stana dan makanan Khalifah dikelola sesederhana mungkin. 1erhadap golongan minoritas "*ahudi% Nasrani$' diberikan kebebasan men!alankan perintah agamanya. 1idak ada perbedaan kaya%miskin. >al ini menun!ukkan realisasi a!aran #slam telah nampak pada masa ?mar. Mengenai ilmu keislaman pada saat itu berkembang dengan pesat. <ara ulama menyebarkan ke kota%kota yang berbeda' baik untuk men(ari ilmu maupun menga!arkannya kepada muslimin yang lainnya. >al ini sangat berbeda dengan sebelum #slam datang' dimana penduduk Arab' terutama )adui' merupakan masyarakat yang terbelakang dalam masalah ilmu pengetahuan. )uta huruf dan buta ilmu adalah sebuah fenomena yang biasa. &i samping ilmu pengetahuan' seni bangunan' baik itu bangunan sipil (imarah madaniyah), bangunan agama (imarah diniyah), ataupun bangunan militer (imarah harbiyah), mengalami kema!uan yang (ukup pesat pula. Kota%kota gudang ilmu' di antaranya adalah )asrah' >i!a=' Syam' dan Kuffah seakan men!adi idola ulama dalam menggali keberagaman dan kedalaman ilmu pengetahuan. Ahli%ahli kebudayaan membagi ilmu #slam men!adi / kelompok' yait . -& Al ulumul islamiyah atau al adabul islamiyah atau al ulumun naqliyah atau al ulumus syariat yang meliputi ilmu%ilmu ;uran' hadis' kebahasaan (lu%hat), fikih' dan se!arah (tarikh)& .& Al adabul arabiyah atau al adabul !ahiliyah yang meliputi syair dan khitabah "retorika$ yang sebelumnya memang telah ada' tapi mengalami kema!uan pesat pada masa permulaan #slam. /& Al ulumul aqliyah yang meliputi psikologi' kedokteran' tehnik' falak' dan filsafat. <ada saat itu' para ulama berlomba%lomba menyusun berbagai ilmu pengetahuan karena. a. Mereka mengalami kesulitan memahami Al ;ur3an b. Sering ter!adi perkosaan terhadap hukum (. &ibutuhkan dalam istimbath "pengambilan$ hukum d. Kesukaran dalam memba(a Al ;ur3an. Oleh karena itulah' banyak orang yang berasumsi bahwa kebangkitan Arab masa itu didorong oleh kebangkitan #slam dalam menyadari pentingnya ilmu pengetahuan. Apabila ada orang menyebut' ilmu pengetahuan Arab ' pada masa permulaan #slam' berarti itu adalah ilmu pengetahuan #slam .

%. Catatan Sim!ul

Konsep Khalifah pada =aman ?mar masih tetap ber!alan melalui proses pemilihan' kendati Khalifah sebelumnya "Abu )akar$ telah menun!uk Khalifah penerusntya. >al penting yang perlu di(atat dari pemerintahan Khalifah ?mar diantaranya adalah . 1. Mun(ulnya Pemerintahan Arab )erkat !asa Khalifah Abu )akar' seluruh !a=irah telah berada dibawah pemerintahan #slam bahkan pernah memasuki wilayah )y=antium Syria tetapi mengalami kegagalan. Kemudian pada =aman Khalifah ?mar' #slam baru bisa dikembangkan ke wilayah <ersia dan )y=antium. &alam waktu singkat <ersia dan )y=antium telah di kuasai oleh #slam' dan menyusul Mesir yang ketika itu dikuasai oleh Romawi. Masuknya #slam ke wilayah <ersia' #rak dan )y=antium berarti kemenangan bangsa Arab terhadap bangsa <ersia yang se!ak dulu memang terlibat sentimen permusuhan. karena itulah pemerintahan Khalifah ?mar disebut pemerintahan Arab "#brahim' +,8,./-$. Kemenangan bangsa Arab terhadap bangsa <ersia merupakan pukulan berat bagi <ersia' baik se(ara ekonomi maupun dilihat dari sudut politik. Sebab ketika itu <ersia termasuk bangsa besar sehingga ketika !atuh ke tangan Arab' mereka kehilangan kedudukan sebagai ra!a dan seluruh harta kekayaannya dikuasai oleh pemerintahan Arab. Oleh karena itu' sebagai pun(ak keben(ian dari orang <ersia' mereka mengirim pembunuh bayaran untuk membunuh Khalifah ?mar. <ada saat usai sholat Subuh' Kholifah ?mar dibunuh oleh pembunuh bayaran bangsa <ersia yang bernama Abu Au3lu3ah' seorang budak yang dibawa oleh AlGMughirah dari #rak "4a(hrudin' +,80.55$. <embunuhan yang dilakukan oleh budak dari <ersia tersebut menun!ukkan rasa ketidak puasan orangGorang <ersia terhadap orang Arab yang telah menundukkan negara dan kebesaran kekaisaran <ersia. Karena sebelum #slam datang <ersia lebih ma!u dari pada bangsa Arab.

2. Pembangunan Kota Baru Khalifah ?mar terkenal sebagai Khalifah yang berani dan dermawan. Oleh karena itu' setiap beliau berhasil mengusai pusat kera!aan' beliau tidak menempati pusat kera!aan yang telah ada' akan tetapi ia lebih suka membangun daerah baru yang !auh dari kota dan (o(ok untuk peternakan sebagai pusat dari kera!aan baru yang telah ia taklukkan. )erdasarkan konsep pemikiran tersebut Khalifah ?mar mendirikan kota )asrah pada tahun +7 >' Kufah pada tahun +- > dan 4ustat pada tahun +, > sekarang men!adi Kairo Kuno ">asan' +,7-./-%05$. Adapun (ara Khalifah ?mar dalam mendirikan kota baru adalah pertama membangun Mas!id dan pengadaan air minum baru kemudian kantor pemerintahan. &ari sinilah daerah tersebut berangsurGangsur men!adi kota dan sebagai pusat kebudayaan dan pengembangan ilmu pengetahuan dengan mas!id sebagai sentralnya. >al ini terbukti sampai sekarang Kufah' )asrah dan Kairo men!adi pusat ilmu dan kebudayaan &unia #slam. Oleh karena itu' daerah tersebut banyak didatangi oleh bangsa lain seperti. Jina dan )angsa Eropa. . )embaga Per!a*akan Ketika wilayah kekuasaan #slam telah meliputi wilayah <ersia' #rak dan Syria serta Mesir sudah barang tentu yang men!adi persoalan adalah pembiayaan ' baik yang menyangkut biaya rutin pemerintah maupun biaya tentara yang terus ber!uang menyebarkan #slam ke wilayah tetangga lainnya. Oleh karena itu' dalam kontek ini #bnu Khadim mengatakan bahwa institusi perpa!akan merupakan kebutuhan bagi kekuasaan

ra!a yang mengatur pemasukan dan pengeluaran ">asan' +,8,./,$. Sebenarnya konsep perpa!akan se(ara dasar berawal dari keinginan ?mar untuk mengatur kekayaan untuk kepentingan rakyat. Kemudian se(ara tehnis beliau banyak memperoleh masukan dari orang bekas kera!aan <ersia' sebab ketika itu Ra!a <ersia telah mengenal konsep perpa!akan yang disebut si!il' yaitu daftar seluruh pendapatan dan pengeluaran diserahkan dengan teliti kepada negara. )erdasarkan konsep inilah ?mar menugaskan stafnya untuk mendaftar pembukuan dan menyusun kategori pembayaran pa!ak.

BAB V ISLAM MASA KHALIFAH USTMAN BIN AFFAN

&iantara Khulafaurrasyidin adalah ?stman #bnu Affan "Khalifah ketiga$ yang memerintah umat #slam paling lama dibandingkan ketiga Khalifah lainnya. #a memerintah selama +5 tahun. &alam pemerintahannya' se!arah men(atat telah banyak kema!uan dalam berbagai aspek yang di(apai untuk umat #slam. Akan tetapi !uga tidak sedikit polemik yang ter!adi di akhir pemerintahannya. <ada masa Khalifah ?stman' konsep kekhalifaan sudah mulai mundur' dalam arti interest politik disekitar Khalifah mulai banyak diwarnai oleh dinamika kepentingan suku dan perbedaan interpretasi konsep kepemimpinan dalam #slam. Ketika itu sebenarnya ?mar telah memilih !alan demokratis dalam menentukan penggantinya. Akan tetapi beliau berada dalam pada posisi dilematis' ia diminta oleh sebagian sahabat untuk menun!ukkan penggantinya. Maka !alan keluar yang ditempuh Khalifah ?mar adalah memilih formatur 7 orangyang terdiri dari. ?stman bin Affan' Ali #bnu Abi 1halib' 1halhah' Bubair' #bnu Awwam' Sa3ad #bnu Abi Wa::as dan Abdurrahman #bnu Auf "Syalaby' +,85.57-$. Kemudian formatur sepakat memilih ?stman sebagai Khalifah. 1erpilihnya ?stman sebagai Khalifah ternyata melahirkan perpe(ahan dikalangan pemerintahan #slam. <angkal masalahnya sebenarnya berasal dari persaingan kesukuan antara bani ?mayyah dengan bani >asyim atau Alawiyah yang memang bersaing se!ak =aman pra #slam. Oleh karena itu' ketika ?stman terpilih masyarakat men!adi dua golongan' yaitu golongan pengikut )ani ?mmayyah' pendukung ?stman dan golongan )ani >asyim pendukung Ali. <erpe(ahan itu semakin memun(ak dipenghu!ung pemerintahan ?stman' yang men!adi simbol perpe(ahan kelompok elite yang menyebabkan disintegrasi masyarakat #slam pada masa berikutnya.

A. Biografi Nama lengkapnya adalah ?tsman bin Affan bin Abdi Syams bin Abdi Manaf bin ;ushay al%;uraisyi. Nabi sangat mengaguminya karena ia adalah orang yang sederhana' shaleh dan dermawan. #a dikenal dengan sebutan Abu Abdullah. #a dilahirkan pada tahun 0-/ M di Makkah dari pasangan suami isteri Affan dan Arwa. )eliau merupakan salah satu keturunan dari keluarga besar )ani ?mayyah suku ;uraisyi. Se!ak ke(il' ia dikenal dengan ke(erdasan' ke!u!uran dan keshalehannya sehingga Rasulullah SAW sangat mengaguminya. Oleh karena itu' ia memberikan kesempatan untuk menikahi dua putri

Nabi se(ara berurutan' yaitu setelah "Muhammadunnasir'+,8+.+/-%+/8$.

putri

Nabi

yang

satu

meninggal

&unia

?stman bin Affan masuk #slam pada usia /6 tahun. )erawal dari kedekatannya dengan Abu )akar' beliau dengan sepenuh hati masuk #slam bersama sahabatnya 1halhah bin ?baidillah. Meskipun masuk #slamnya mendapat tantangan dari pamannya yang bernama >akim' ia tetap pada pendiriannya. Karena pilihan agamanya tersebut' >akim sempat menyiksa ?stman bin Affan dengan siksaan yang amat pedih. Siksaan terus berlangsung hingga datang seruan Nabi Muhammad SAW agar orang%orang #slam berhi!rah ke >absyi "Ahmad'+,86.//$. &i kalangan bangsa Arab ia tergolong konglomerat' tetapi perilakunya sederhana. Selama tinggal di Madinah' ia memperlihatkan komitmen sosialnya yang tinggi pada #slam. Seluruh hidupnya diabdikan untuk syiar agama #slam dan seluruh kekayaannya didermakan untuk kepentingan umat #slam. #a menyumbangkan ,09 ekor unta dan 09 ekor kuda serta +999 dirham dalam perang 1abuk' 2uga membeli mata air dari orang Romawi dengan harga 59.999 dirham guna diwakafkan bagi kepentingan umat #slam "Mufradi'+,,-.08%0,$. Selama pemerintahan Abu )akar dan ?mar bin Khattab' ?stman men!adi pe!abat yang amat diper(aya yaitu sebagai anggota dewan inti yang selalu diminta pendapatnya tentang masalah%masalah kenegaraan' misalnya masalah pengangkatan ?mar sebagai pengganti Abu )akar. ?stman bin Affan men!abat Khalifah pada usia -9 tahun hingga usia 85 tahun. Adalah Khalifah yang paling lama memerintah dibanding ketiga Khalifah lainnya. #a memerintah &unia #slam selama +5 tahun "56G/7 >H766G707 M$. &alam pemerintahannya' banyak kema!uan yang telah di(apainya' disamping tidak sedikit pula polemik dan kesan negatif yang ter!adi di akhir pemerintahannya. Se(ara dramatik bahkan mun(ul pendapat dan argumen bahwa Khalifah ?stman melakukan penyimpangan terhadap a!aran #slam' sihingga ia dianggap tidak layak menyandang gelar Khalifah ar%Rasyidin. Sebab selama men!adi Khalifah' ia diasumsikan banyak melakukan nepotisme dan prilaku menyimpang lainnya. B. Proses Kekhalifahan #stman bin Affan <ada =aman kekhalifahan ?mar bin Khattab' tepatnya ketika beliau sakit dibentuklah dewan musyawarah yang terdiri dari Ali bin Abi 1halib' ?stman bin Affan' Sa3ad bin Abi Wa:as' 1halha bin ?baidillah' Bubair bin Awwam dan Abdur Rahman bin Auf. Salah seorang putra ?mar' Abdullah ditambahkan pada komisi di atas tetapi hanya punya hak pilih dan tidak berhak dipilih "Ali Mufrodi'+,,-.0-$. &ewan tersebut dikenal dengan sebutan Ahlul 0alli wal Aqdi dengan tugas pokok menentukan siapa yang layak men!adi penerus Khalifah ?mar bin Khattab dalam memerintah umat #slam. Suksesi pemilihan Khalifah ini dimaksudkan untuk menyatukan kembali kesatuan umat #slam yang pada saat itu menun!ukkan adanya indikasi disintegrasi. Sahabat%sahabat yang tergabung dalam dewan' posisinya seimbang tidak ada yang lebih menon!ol sehingga (ukup sulit untuk menetapkan salah seorang dari mereka sebagai pengganti ?mar. 1idaklah heran bila dalam sidang ter!adi tarik ulur pendapat yang sangat alot' walau pada akhirnya' mereka memutuskan ?stman bin Affan sebagai Khalifah setelah ?mar nin Khattab. &iantara kelima (alon hanya 1holhah yang sedang tidak berada di Madinah ketika ter!adi pemilihan. Abdurahman #bn Auf mengambil inisiatif untuk menyelenggarakan musyawarah pemilihan Khalifah pengganti ?mar. #a meminta pendapat masing%masing nominasi. Saat itu' Bubair dan Ali mendukung ?stman. Sedangkan

?stman sendiri mendukung Ali' tetapi Ali menyatakan dukungannya terhadap ?stman. Kemudian Abdurahman bin Auf mengumpulkan pendapat%pendapat sahabat besar lainnya. Akhirnya suara mayoritas menghendaki dan mendukung ?stman. Aalu ia dinyatakan resmi sebagai Khalifah melalui sumpah' dan baiat seluruh umat #slam. <emilihan itu berlangsung pada bulan &=ul >i!!ah tahun 5/ > atau 766 M dan dilantik pada awal Muharram 56 > atau 766 M. Ketika 1holhah kembali ke Madinah ?stman memintanya menduduki !abatannya' tetapi 1holhah menolaknya seraya menyampaikan baiatnya. &emikian proses pemilihan Khalifah ?stman bin Affan berdasarkan suara mayoritas "Ali Mufrodi' +,,-.+5+%+55$. &alam se!arahnya kemudian' tarik ulur perbedaan pendapat tersebut mengandung banyak interpretasi. Misalnya' dikatakan bahwa dalam pemilihan Khalifah ?stman ditemui beberapa ke(urangan' dan sebenarnya yang pantas menduduki kursi Khalifah setelah umar adalah Ali bin Abi 1halib. Keberhasilan ?stman bin Affan men!adi Khalifah ditentukan oleh peran lima tokoh yaitu ?mar bin Khattab' Abdur Rahman bin Auf' Sa3ad bin Abi Wa:as' 1halhah bin ?baidillah' dan Bubair bin Awwam. Mereka ini masuk #slam se(ara kolektif atas pengaruh Abu )akar as%Shiddi:. &engan demikian' bila dewan itu dipetakan dapat ditemukan dua kekuatan yang bersaing' yaitu poros Abu )akar dan ?mar yang pro ?stman dengan poros Ali. Kini penganut Syi3ah berpendapat bahwa terbentuknya dewan musyawarah dengan 7 anggota tersebut merupakan taktik politik pro ?stman yang ingin agar ?stman men!adi Khalifah "Syari3ati' +,8,.++,%+59$. <endapat ini sangat menarik untuk didiskusikan lebih lan!ut' bila dihadapkan pada pertanyaan. sebenarnya dewan tersebut mewakili siapa' dan apa dasar representasinya menentukan 7 anggota @.

C. Perluasan 'ilayah Setelah Khalifah ?mar bin Khattab berpulang ke rahmatullah terdapat daerah%daerah yang membelot terhadap pemerintah #slam. <embelotan tersebut ditimbulkan oleh pendukung%pendukung pemerintahan yang lama atau dengan perkataan lain pamong pra!a dari pemerintahan lama "pemerintahan sebelum daerah itu masuk ke daerah kekuasaan #slam$ ingin hendak mengembalikan kekuasaannya. Sebagaimana yang dilakukan oleh kaisar *a=digard yang berusaha menghasut kembali masyarakat <ersia agar melakukan perlawanan terhadap penguasa #slam. Akan tetapi dengan kekuatannya' pemerintahan #slam berhasil memusnahkan gerakan pemberontakan sekaligus melan!utkan perluasan ke negeri%negeri <ersia lainnya' sehingga beberapa kota besar seperti >isrof' Kabul' Dasna' )alkh dan 1urkistan !atuh men!adi wilayah kekuasaan #slam. Adapun daerah%daerah lain yang melakukan pembelotan terhadap pemerintahan #slam adalah Khurosan dan #skandariyah. Khalifah ?tsman mengutus Sa3ad bin al%Ash bersama Khu=aifah #bnu al%*amaan serta beberapa sahabat Nabi lainnya pergi ke negeri Khurosan dan sampai di 1habristan dan ter!adi peperangan hebat' sehingga penduduk mengaku kalah dan meminta damai. 1ahun /9 >H 709 M pasukan Muslim berhasil menguasai Khura=an. Adapun tentang #skandariyah' bermula dari kedatangan kaisar Konstan ## dari Roma 1imur atau )i=antium yang menyerang #skandariyah dengan mendadak' sehingga pasukan #slam tidak dapat menguasai serangan. <anglima Abdullah bin Abi Sarroh yang men!adi wali di daerah tersebut meminta pada Khalifah ?tsman untuk mengangkat kembali panglima Amru bin IAsh yang telah diberhentikan untuk menangani masalah di #skandariyah. Abdullah bin Abi Sarroh memandang panglima Amru bin IAsh lebih (akap

dalam memimpin perang dan namanya sangat disegani oleh pikak lawan. <ermohonan tersebut dikabulkan' setelah itu ter!adilah perpe(ahan dan menyebabkan tewasnya panglima di pihak lawan. Selain itu' Khalifah ?stman bin Affan !uga mengutus Salman Robiah Al%)aini untuk berdakwah ke Armenia. #a berhasil menga!ak ker!asama penduduk Armenia' bagi yang menentang dan memerangi terpaksa dipatahkan dan kaum muslimin dapat menguasai Armenia. <erluasan #slam memasuki 1unisia "Afrika ?tara$ dipimpin oleh Abdullah bin SaIad bin Abi Barrah. 1unisia sebelum kedatangan pasukan #slam sudah lama dikuasai Romawi. 1idak hanya itu sa!a pada saat Syiria bergubernurkan Muawiyah' ia berhasil menguasai Asia ke(il dan Jyprus "&epag'+,88.57$. &imasa pemerintahan ?tsman' negeri%negeri yang telah masuk ke dalam kekuasaan #slam antara lain. )ar:oh' 1ripoli )arat' sebagian Selatan negeri Nubah' Armenia dan beberapa bagian 1habaristan bahkan tentara #slam telah melampaui sungai 2ihun "Amu &aria$' negeri )alkh ")aktria$' >ara' Kabul dan D=a=nah di 1urkistan. 2adi Enam tahun pertama pemerintahan ?stman bin Affan ditandai dengan perluasan kekuasaan #slam. <erluasan dan perkembangan #slam pada masa pemerintahannya telah sampai pada seluruh daerah <ersia' 1ebristan' A=erbi=an dan Armenia selan!utnya meluas pada Asia ke(il dan negeri Jyprus. Atas perlindungan pasukan #slam' masyarakat Asia ke(il dan Jyprus bersedia menyerahkan upeti sebagaimana yang mereka lakukan sebelumnya pada masa kekuasaan Romawi atas wilayah tersebut "Ali K'+,,-.+55%+5/$. %. Pembangunan Angkatan )aut <embangunan angkatan laut bermula dari adanya ren(ana Khalifah ?stman untuk mengirim pasukan ke Afrika' Mesir' Jyprus dan Konstatinopel Jyprus. ?ntuk sampai ke daerah tersebut harus melalui lautan. Oleh karena itu atas dasar usul Dubernur di daerah' ?stman pun menyetu!ui pembentukan armada laut yang dilengkapi dengan personil dan sarana yang memadai "Ali K' +,,-.,8$. <ada saat itu' Mu3awiyah' Dubernur di Syiria harus menghadapi serangan%serangan Angkatan Aaut Romawi di daerah%daerah pesisir proKinsinya. ?ntuk itu' ia menga!ukan permohonan kepada Khalifah ?tsman untuk membangun angkatan laut dan dikabulkan oleh Khalifah. Se!ak itu Muawiyah berhasil menyerbu Romawi. Mengenai pembangunan armada itu sendiri' Muawiyah tidaklah membutuhkan tenaga asing sepenuhnya' karena bangsa Kopti' begitupun !uga penduduk pantai AeKant yang berdarah <unikia itu' ramai%ramai menyediakan dirinya untuk membuat dan memperkuat armada tersebut. #tulah pembangunan armada yang pertama dalam se!arah &unia #slam. Selain itu' Keberangkatan pasukan ke Jyprus yang melalui lautan' !uga mendesak ummat #slam agar membangun armada angkatan laut. <ada saat itu' pasukan di pimpin oleh Abdullah bin ;usay Al%>arisy yang ditun!uk sebagai Amirul Bahr atau panglima Angkatan Aaut. #stilah ini kemudian diganti men!adi Admiral atau Aaksamana. Ketika sampai di Amuria dan Jyprus pasukan #slam mendapat perlawanan yang sengit' tetapi semuanya dapat diatasi hingga sampai di kota Konstatinopel dapat dikuasai pula. &i samping itu' serangan yang dilakukan oleh bangsa Romawi ke Mesir melalui laut !uga memaksa ummat #slam agar segara mendirikan angkatan laut. )ahkan pada tahun 767 M' bangsa Romawi telah menduduki AleLandria dengan penyerangan dari laut. <enyerangan itu mengakibatkan !atuhya Mesir ke tangan kekuasan bangsa Romawi. Atas perintah Khalifah ?stman' Amr bin Ash dapat mengalahkan bala tentara bangsa Romawi dengan armada laut yang besar pada tahun 70+ M di Mesir "Misba(h'+,86.+9%++$. )erawal dari sinilah Khalifah ?stman bin Affan perlu diingat sebagai Khalifah pertama

kali yang mempunyai angkatan laut yang (ukup tangguh dan dapat membahayakan kekuatan lawan.

&. Pendewanan Mushaf #stmani <enyebaran #slam bertambah luas dan para ;oriI pun tersebar di berbagai daerah' sehinga perbedaan ba(aan pun ter!adi yang diakibatkan berbedanya :iroIat dari :oriI yang sampai pada mereka. Sebagian orang Muslim merasa puas karena perbedaan tersebut disandarkan pada Rasullullah SAW. 1etapi keadaan demikian bukan berarti tidak menimbulkan keraguan kepada generasi berikutnya yang tidak se(ara langsung bertemu Rasullullah. Ketika ter!adi perang di Armenia dan A=arbai!an dengan penduduk #rak' diantara orang yang ikut menyerbu kedua tempat tersebut adalah >ud=aifah bin Aliaman. #a melihat banyak perbedaan dalam (ara memba(a Al%;urIan. Sebagian ba(aan itu ter(ampur dengan kesalahan tetapi masing%masing berbekal dan mempertahankan ba(aannya. )ahkan mereka saling mengkafirkan. Melihat hal tersebut beliau melaporkannya kepada Khalifah ?stman. <ara sahabat amat khawatir kalau perbedaan tersebut akan membawa perpe(ahan dan penyimpangan pada kaum muslimin. Mereka sepakat menyalin lembaran pertama yang telah di lakukan oleh Khalifah Abu )akar yang disimpan oleh istri Rasulullah' Siti >afsah dan menyatukan umat #slam dengan satu ba(aan yang tetap pada satu huruf "Khalil al%;athan' +,,5.+,5$. Selan!utnya ?stman mengirim surat pada >afsah yang isinya kirimkanlah pada kami lembaran%lembaran yang bertuliskan Al%;urIan' kami akan menyalinnya dalam bentuk mushaf dan setelah selesai akan kami kembalikan kepada anda. Kemudian >afsah mengirimkannya kepada ?stman. ?stman memerintahkan para sahabat yang antara lain. Baid #bn 1sabit' Abdullah #bn Bubair' SaIad #bn Al%IAsh dan Abdurahman #bnu >arist #bn >isyam' untuk menyalin mushaf yang telah dipin!am. Khalifah ?stman berpesan kepada kaum ;uraisy bila anda berbeda pendapat tentang hal Al%;urIan maka tulislah dengan u(apan lisan ;uraisy karena Al%;urIan diturunkan di kaum ;uraisy. Setelah mereka menyalin ke dalam beberapa mushaf Khalifah ?stman mengembalikan lembaran mushaf asli kepada >afsah. Selan!utnya ia menyebarkan mushaf yang yang telah di salinnya ke seluruh daerah dan memerintahkan agar semua bentuk lembaran mushaf yang lain dibakar "At%1ibyan'+,86.,7$. Al%Mushaf ditulis lima buah' empat buah dikirimkan ke daerah%daerah #slam supaya disalin kembali dan supaya dipedomani' satu buah disimpan di Madinah untuk Khalifah ?stman sendiri dan mushaf ini disebut mushaf Al%#mam dan dikenal dengan mushaf ?stmani "&epag' +,8-.5,$. 2adi langkah pengumpulan mushaf ini merupakan salah satu langkah strategis yang dilakukan Khalifah ?stman bin Affan yakni dengan meneruskan !e!ak Khalifah pendahulunya untuk menyusun dan mengkodifikasikan ayat%ayat al%;ur an dalam sebuah mushaf. Karena selama pemerintahan ?stman' banyak sekali ba(aan dan Kersi al%;ur3an di berbagai wilayah kekuasaan #slam yang disesuaikan dengan bahasa daerah masing% masing. &engan dibantu oleh Baid bin 1sabit dan sahabat%sahabat yang lain' Khalifah berusaha menghimpun kembali ayat%ayat al%;ur an yang outentik berdasarkan salinan Kitab Su(i yang terdapat pada Siti >afsah' salah seorang isteri Nabi yang telah di(ek kembali oleh para ahli dan huffad$ dari berbagai kabilah yang sebelumnya telah dikumpulkan ">as!my'+,,6.+//$. Keinginan Khalifah ?stman agar kitab al%;ur3an tidak mempunyai banyak Kersi ba(aan dan bentuknya ter(apai setelah kitab yang berdasarkan pada dialek masing%masing

kabilah semua dibakar' dan yang tersisa hanyalah mushaf yang telah disesuaikan dengan naskah al%;ur3an aslinya. >al tersebut sesuai dengan keinginan Nabi Muhammad SAW yang menghendaki adanya penyusunan al%;ur3an se(ara standar "Ahmad' +,86./-%/8$. &engan demikian dapat disimpulkan bahwa motif pengumpulan mushaf oleh Khalifah Abu )akar dan Khalifah ?stman berbeda. <engumpulam mushaf yang dilakukan oleh Khalifah Abu )akar dikarenakan adanya kekhawatiran akan hilangnya Al%;urIan karena banyak huffad$ yang meninggal karena peperangan' sedangkan motif Khalifah ?stman karena banyaknya perbedaan ba(aan yang dikhawatirkan timbul perbedaan "Said al% ;athani' +,,6.++8$.

+. Konflik dan Kemelut Politik Islam <emerintahan ?stman berlangsung selama +5 tahun. <ada masa awal pemerintahannya' beliau berhasil memerintahan #slam dengan baik sehingga #slam mengalami kema!uan dan kemakmuran dengan pesat. Namun pada paruh terakhir masa kekhalifahannya mun(ul perasaan tak puas dan ke(ewa umat #slam terhadapnya. Khalifah ?stman adalah pemimpin yang sangat sederhana' berhati lembut dan sangat shaleh' sehingga kepemimpinan beliau dimanfaatkan oleh sanak saudaranya dari keluarga besar )ani ?mayah untuk men!adi pemimpin di daerah%daerah. Oleh karena itu' orang%orang menuduh Khalifah ?stman melakukan nepotisme' dengan mengatakan bahwa beliau menguntungkan sanak saudaranya )ani ?mayyah' dengan !abatan tinggi dan kekayaannya. Mereka !uga menuduh pe!abat%pe!abat ?mayyah suka menindas dan menyalahkan harta baitul maal . &isamping itu Khalifah ?tsman dituduh sebagai orang yang boros mengeluarkan belan!a' dan kebanyakan diberikan kepada kaum kerabatnya sehingga hampir semuanya men!adi orang kaya. &alam kenyataannya' menurut Mufradi "+,,-.75$ satu persatu kepemimpinan di daerah%daerah kekuasaan #slam diduduki oleh keluarga Khalifah ?stman. Adapun pe!abat% pe!abat yang diangkat ?stman antara lain. +. Abdullah bin SaIad "saudara susuan ?stman$ sebagai wali Mesir menggantikan Amru bin Ash. 5. Abdullah bin Amir bin Khurai= sebagai wali )asrah menggantikan Abu Musa Al%Asyari. /. Walid bin ?:bah bin Abi Muis "saudara susuan ?stman$ sebagai wali Kufah menggantikan SaIad bin Abi Wa:os. 6. Marwan bin >akam "keluarga ?stman $ sebagai sekretaris Khalifah ?stman. <engangkatan pe!abat di kalangan keluarga oleh Khalifah ?stman telah menimbulkan protes keras di daerah dan menganggap ?stman telah melakukan nepotisme. Menurut Ali "+,,-.+50$' protes orang dengan tuduhan nepotisme tidaklah beralasan karena pribadi ?stman itu bersih. <engangkatan kerabat oleh ?stman bukan tanpa pertimbangan. >al ini ditun!ukkan oleh !asa yang dibuat oleh Abdullah bin SaIad dalam melawan pasukan Romawi di Afrika ?tara dan !uga keberhasilannya dalam mendirikan angkatan laut. #ni menun!ukkan Abdullah bin Sa3ad adalah orang yang (erdas dan (akap' sehingga pantas menggantikan Amr ibn IAsh yang sudah lan!ut usia. >al lain ditun!ukkan ketika diketahui Walid bin ?:bah melakukan pelanggaran berupa mabuk%mabukkan' ia dihukum (ambuk dan diganti oleh Sarad bin Ash. >al tersebut tidak akan dilakukan oleh ?stman' kalau beliau hanya menginginkan kerabatnya duduk di pemerintahan. Situasi politik di akhir masa pemerintahan ?stman benar%benar semakin men(ekam bahkan usaha%usaha yang bertu!uan baik untuk kamaslahatan umat disalahfahami dan

melahirkan perlawanan dari masyarakat. Misalnya kodifikasi al%;ur3an dengan tu!uan supaya tidak ter!adi kesimpangsiuran telah mengundang ke(aman melebihi dari apa yang tidak diduga. Aawan%lawan politiknya menuduh ?stman bahwa ia sama sekali tidak punya otoritas untuk menetapkan edisi al%;ur3an yang ia bukukan. Mereka mendakwa ?stman se(ara tidak benar telah menggunakan kekuasaan keagamaan yang tidak dimilikinya "Mufradi' +,,-.75$. 1entang tuduhan pemborosan uang negara antara lain pembangunan rumah mewah lengkap dengan peralatan untuk ?stman' istrinya dan anak%anaknya ditolak keras oleh ?stman. &emikian pula terhadap tuduhan ke!i tentang pemborosan dan korupsi uang negara untuk dibagi%bagikan pada saudaranya. 1uduhan lain terhadap ?stman yaitu mengambil harta baitul maal adalah tidak benar' karena beliau dan keluarga hanya makan dari hasil ga!inya sa!a. Semua tuduhan tersebut di bantah oleh ?stman sendiri. Ketika kendali pemerintahan diper(aya kepadaku' aku adalah pemilik unta dan kambing paling besar di Arab. Sekarang aku tidak mempunyai kambing atau unta lagi' ke(uali dua ekor unta untuk menunaikan ha!i. &emi Allah tidak ada kota yang aku kenakan pa!ak di luar kemampuan penduduknya sehingga aku dapat disalahkan. &an apapun yang telah aku ambil dari rakyat aku gunakan untuk kese!ahteraan mereka sendiri "Mahmudunnasir' +,8+.+69$. <enyebab utama dari semua protes terhadap Khalifah ?stman adalah diangkatnya Marwan ibnu >akam' karena pada dasarnya dialah yang men!alankan semua roda pemerintahan' sedangkan ?stman hanya menyandang gelar Khalifah. Rasa tidak puas memun(ak ketika pemberontak dari Kufah dan )asrah bertemu dan bergabung dengan pemberontak dari Mesir. Wakil%wakil mereka menuntut diangkatnya Muhammad #bnu Abu )akar sebagai Dubernur Mesir. 1untutan dikabulkan dan mereka kembali. Akan tetapi di tengah per!alanan mereka menemukan surat yang dibawa oleh utusan khusus yang isinya bahwa wakil%wakil itu harus dibunuh ketika sampai di Mesir. *ang menulis surat tersebut menurut mereka adalah Marwan ibn >akam. Mereka meminta Khalifah ?stman menyerahkan Marwan' tetapi ditolak oleh Khalifah. Ali bin Abi 1holib men(oba mendamaikan tapi pemberontak berhasil mengepung rumah ?stman dan membunuh Khalifah yang tua itu ketika memba(a al%;ur3an pada /0 >H+2uni 707 M. <embunuhan ini menimbulkan berbagai ge!olak pada tahun%tahun berikutnya' sehingga bermula dari ke!adian ini dikenal sebutan al-bab al-maftukh "terbukanya pintu bagi perang saudara$. Menurut ahli se!arah berkebangsaan 2erman Mr. Welhausen <embunuhan ?stman yang bermotif politik itu lebih berpengaruh terhadap lembaran se!arah #slam dibandingkan dengan se!arah%se!arah #slam yang lainnya. Kesatuan umat #slam yang baru terbentuk oleh dua Khalifah pendahulunya mulai sirna dan keruwetan mun(ul di tengah%tengah umat #slam. Selan!utnya masyarakat Muslim terpe(ah men!adi dua golongan yaitu ?maiyah dan >asyimiyah. Dolongan ?maiyah menuntut pembalasan atas darah ?stman sepan!ang pemerintahan Ali hingga terbentuknya &inasti ?maiyah . #bnu Saba3' nama lengkapnya Abdullah bin Saba3' adalah seorang *ahudi dari *aman yang masuk #slam. #a merupakan proKokator yang berada di balik pemberontakan terhadap Khalifah ?stman bin Affan. #bnu Saba3 melakukan semuanya itu didasarkan motiKasi dirinya untuk meruntuhkan dasar%dasar #slam yang telah dipegang teguh oleh umat #slam. Niatnya masuk #slam hanyalah sebagai kedok belaka untuk merongrong kewibawaan pemerintahan Khalifah ?stman' sehingga mun(ullah kerusuhan yang ter!adi di berbagai wilayah kekuasaan #slam di antaranya adalah 4ustat "Kairo$' Kufah' )asrah' dan Madinah "Ali' +,,0.+5,$.

Selain faktor dari luar tersebut "proKokasi dari #bnu Saba3$' dalam internal kekhalifahan ?stman bin Affan terdapat konfrontasi lama yang men(uat kembali. <ermasalahan tersebut semata%mata berupa persaingan yang di antara )ani >asyim dan )ani ?mayyah. Sedangkan ?stman sendiri merupakan salah satu anggota dari keluarga besar )ani ?mayyah. <ada konteks se!arahnya' )ani >asyim se!ak dahulu berada di atas )ani ?mayyah terutama pada masalah%masalah perpolitikan orang%orang ;uraisy "Ahmad' +,86.//$. Aemahnya karakter kepemimpinan ?stman men!adikan kekuatan dan kekuasaanya semakin teran(am. Artinya' pribadi ?stman bin Affan yang sederhana dan berhati lembut membuat para pemberontak lebih leluasa dalam melakukan proKokasi dan kerusuhan di wilayah kekuasaan #slam. Sikap sederhana dan lemah lembut dalam ilmu politik sebenarnya kurang releKan diterapkan' apalagi pada saat itu kondisi pemerintahan dalam saat%saat kritis. &an lagi%lagi pada beberapa kasus' ?stman bin Affan begitu mudah memaafkan orang lain' meskipun pada kenyataannya orang tersebut adalah termasuk kelompok yang memerangi dan sangat tidak suka dengan beliau.

,. Catatan Sim!ul Khalifah ?tsman adalah orang yang berhati mulia' sabar dan dermawan terutama untuk kepentingan !ihad #slam. ?saha Khalifah ?tsman dalam meluaskan wilayah #slam sangatlah banyak' diantaranya merebut daerah #skandariyah dan Khurosan sehingga mun(ullah suatu usaha untuk membuat armada laut. >al lain yang berhasil dilakukan oleh Khalifah ?stman dan sangat bermanfaat bagi ?mat sepan!ang masa adalah menyusun Mushaf al%;uran yang dikumpulkannya dari istri Nabi Muhammad SAW yaitu Siti >afsah.

BAB VI ISLAM MASA KHALIFAH ALI BIN ABI THALIB

A. Biografi Khalifah Ali bin Abi 1halib adalah Amirul Mukminin keempat yang dikenal sebagai orang yang alim' (erdas dan taat beragama. )eliau !uga saudara sepupu Nabi SAW "anak paman Nabi' Abu 1halib$' yang !adi menantu Nabi SAW' suami dari putri Rasulullah yang bernama 4athimah. 4athimah adalah satu%satunya putri Rasulullah yang ada serta mempunyai keturunan. &ari pihak 4athimah inilah Rasulullah mempunyai keturunan sampai sekarang. Khalifah Ali bin Abi 1halib merupakan orang yang pertama kali masuk #slam dari kalangan anak%anak. Nabi Muhammad SAW' semen!ak ke(il diasuh oleh kakeknya Abdul Muthalib' kemudian setelah kakeknya meninggal di asuh oleh pamannya Abu 1halib. Karena hasrat hendak menolong dan membalas !asa kepada pamannya' maka Ali di asuh Nabi SAW dan di didik. <engetahuannya dalam agama #slam amat luas. Karena dekatnya dengan Rasulullah' beliau termasuk orang yang banyak meriwayatkan >adits Nabi. Keberaniannya !uga masyhur dan hampir di seluruh peperangan yang dipimpin Rasulullah' Ali senantiasa berada di barisan muka.

Ketika Abu )akar men!adi Khalifah' beliau selalu menga!ak Ali untuk memusyawarahkan masalah%masalah penting. )egitu pula ?mar bin Khathab tidak mengambil kebi!aksanaan atau melakukan tindakan tanpa musyawarah dengan Ali. ?tsmanpun pada masa permulaan !abatannya dalam banyak perkara selalu menga!ak Ali dalam permusyawaratan. &emikian pula' Ali !uga tampil membela ?tsman ketika berhadapan dengan pemberontak "<ulungan' +,,-.69$.

B. Pembaiatan Khalifah Ali bin Abi -halib &alam pemilihan Khalifah terdapat perbedaan pendapat antara pemilihan Abu bakar' ?tsman dan Ali bin Abi 1halib. Ketika kedua pemilihan Khalifah terdahulu "Khalifah Abu )akar dan Khalifah ?stman ibn Affan$' meskipun mula%mula terdapat se!umlah orang yang menentang' tetapi setelah (alon terpilih dan diputuskan men!adi Khalifah' semua orang menerimanya dan ikut berbaiat serta menyatakan kesetiaannya. Namun lain halnya ketika pemilihannya Ali bin Abi 1halib' !ustru sebaliknya. Setelah terbunuhnya ?tsman bin Affan' masyarakat beramai%ramai datang dan membaiat Ali bin Abi 1halib sebagai Khalifah. )eliau diangkat melalui pemilihan dan pertemuan terbuka. Akan tetapi suasana pada saat itu sedang ka(au' karena hanya ada beberapa tokoh senior masyarakat #slam yang tinggal di Madinah. Sehingga keabsahan pengangkatan Ali bin Abi 1halib ditolak oleh sebagian masyarakat termasuk Mu3awiyah bin Abi Sufyan. Meskipun hal itu ter!adi' Ali masih men!adi Khalifah dalam pemerintahan #slam. <ro dan kontra terhadap pengangkatan Ali bin Abi 1halib sebagai Khalifah di karenakan beberapa hal yaitu bahwa orang yang tidak menyukai Ali diangkat men!adi Khalifah' bukanlah rakyat umum yang terbanyak. Akan tetapi golongan ke(il "keluarga ?maiyyah$ yaitu keluarga yang selama ini telah hidup bergelimang harta selama pemerintahan Khalifah ?stman. Mereka menentang Ali karena khawatir kekayaan dan kesenangan mereka akan hilang lenyap karena keadilan yang akan di!alankan oleh Ali. Adapun rakyat terbanyak' mereka menantikan kepemimpinan Ali dan menyambutnya dengan tangan terbuka. )eliau akan di!adikan tempat berlindung melepaskan diri dari penderitaan yang mereka alami "Syalaby' +,,-.58/$.

C. Permasalahan Masa Ali bin Abi -halib 1idak berfungsinya konsep kekhalifahan pada masa Ali ibn Abi 1halib' pertama disebabkan karena pembunuhan terhadap Khalifah ?stman masih misterius' tidak diketahui siapa pembunuhnya. Karena itu ada dugaan bahwa yang membunuh adalah kelompok Ali. Keadaan ini oleh sebagian pendapat dipolitisir untuk memperta!am pertentangan kesukuan antara )ani >asyim "Ali$ dengan )ani ?mayyah "?stman$. "edua' elite pemerintahan khususnya dari kalangan Dubenur Syiria tidak menginginkan Ali tampil sebagai Khalifah. Sebab Ali yang alim dan =uhud itu sudah barang tentu tidak suka melihat gubenurnya yang berorientasi pada kemewahan &unia. &engan kata lain mun(ulnya Ali sebagai Khalifah akan merugikan orang elite #slam yang (inta pada kedudukan dan kekuasaan. Sedangkan rakyat memimpikan kualitas kepemimpinan seperti pada =aman Khalifah sebelumnya. )erdasarkan skenario inilah mun(ul konsep pemboikotan terhadap Ali sebagai Khalifah. <emerintahan Ali adalah pemerintahan yang men(oba mendasarkan pada dasar%dasar hukum agama #slam. >al tersebut terlihat ketika Ali hendak mengembalikan umat kepada

kehidupan seperti =aman Rasulullah' dimana orang%orang beker!a dan ber!ihad semata% mata karena Allah. &isamping itu fakta se!arah !uga menun!ukkan adanya klaim bahwa Ali adalah seorang pemuda yang (erdas' berani dan mempunyai pengetahuan agama yang dalam' hal ini !uga diakui Rasulullah lewat >adist beliau yang berbunyi. aku adalah ba%aikan k*ta ilmu dan Ali adalah pintunya1 &engan pemahaman yang dalam tentang agama #slam maka langkah pertama yang ia lakukan setelah men!abat men!adi Khalifah' antara lain yaitu mengganti seluruh DubernurHwali%wali daerah yang dulu diangkat ?stman se(ara nepotisme dan men(abut kembali segala fasilitas yang diberikan ?stman pada familinya. Karena hal tersebut bertentangan dengan a!aran agama yang memerintahkan agar berlaku adil kepada siapa sa!a. Sementara itu se!ak awal berlangsungnya proses pemilihan' pembai3atan' sampai pada saat Ali men!abat sebagai Khalifah ia terus sa!a dihadapkan pada suasana politik yang rumit karena banyaknya rongrongan dari berbagai pihak yang bermaksud men!atuhkan kekhalifahan Ali. Adapun alasan pihak%pihak yang merongrong kekhalifahan Ali adalah. +. Sebagian kaum muslimin memandang bahwa menyerahkan kursi Khalifah kepada Ali berarti penyerahannya turun%temurun kepada )ani >asyim. 5. 2ika pemerintahan dipegang Ali maka dikhawatirkan tipe kepemimpinan Ali akan sama dengan tipe kepemimpinan ?mar #bn Khatab yang terkenal !u!ur' keras dan disiplin. Sehingga orang%orang yang pada masa ?stman merasakan kesenangan hidup enggan untuk melepas kesenangan tersebut "Syalaby' +,,-.585$ . Selain adanya pihak%pihak yang tidak menyukainya' Ali !uga direpotkan dengan gen(arnya desakan yang menuntut penuntasan tragedi pembunuhan ?stman' yang ternyata mereka tidak sekedar mendesak bahkan akhirnya mereka menyatakan perang dengan Ali dan merongrongnya selama Ali belum mengabulkan tuntutannya. )erdasarkan hal%hal tersebut diatas maka banyak orang%orang yang tidak menyukai Ali. Akan tetapi tidak ada orang yang ingin diangkat sebagai Khalifah' karena Ali masih ada. Maka setelah memperhatikan situasi yang sulit pada waktu itu dapatlah diambil kesimpulam bahwa pembaiatan Ali sebagai Khalifah tidaklah dilakukan kaum Muslim dengan sepenuh hati' terutama bani ?mayyah' yang akhirnya mereka mempelopori orang% orang agar tidak menyetu!ui Ali.

%. Kebi*aksanaan Politik Ali bin Abi -halib Menurut 1habani yang dikutip oleh Syalaby "+,85.586%5,7$ setelah Ali dibaiat men!adi Khalifah' ia mengeluarkan dua kebi!aksanaan politik yang sangat radikal yaitu. +. Meme(at kepala daerah angkatan ?stman dan menggantikan dengan gubenur baru. 5. Mengambil kembali tanah yang dibagiGbagikan ?stman kepada familiGfamilinya dan kaum kerabatnya tanpa !alan yang sah. Menanggapi kebi!akan yang dilakukan okleh Ali tersebut' ada yang berpendapat bahwa kebi!aksanaan Ali itu terlalu radikal dan kurang persuasiKe' sehingga menimbulkan perlawanan politik dari gubenur khususnya gubenur Syiria ")ani ?mmayyah$ yang tidak mau tunduk pada Khalifah Ali' terbukti ia menolak kehadiran gubenur yang baru diangkat Ali.

<enulis memandang bahwa tindakan politik Ali yang radikal itu kendati strategis tapi tidak taktis' sebab pada masa Khalifah ?stman konflik etnis antara )ani ?mmayyah dan )ani >asyim sudah ada' terbukti ketika ?stman terbunuh se(ara misterius )ani ?mmayyah mengeksploitasi tuduhan pada Ali' karena didasari )ani ?mayyah yang memang ambisi men!adi Khalifah. Semestinya gerakan radikal Ali untuk mengusir elite )ani ?mayyah dilakukan se(ara bertahap' sebab walau bagaimanapun elite baru yang telah lama berkuasa seperti Muawiyah sulit ditundukkan' sedangkan Ali yang mengandalkan idealisme dan dukungan masyarakat bawah beberapa kelompok tua terlalu intelektual tapi kurang pengalaman dalam menyelesaikan konflik dalam pemerintahan' sehingga dengan demikian yang mun(ul dalam pemerintahan bukan integrasi tetapi disintegrasi yang ditandai dengan lahirnya perang saudara yang pertama kali dalam #slam' yakni perang !amal.

&. Perang .amal Selama masa pemerintahannya' Ali menghadapi berbagai pergolakan' tidak ada sedikitpun dalam pemerintahannya yang dikatakan stabil. Setelah menduduki Khalifah' Ali meme(at Dubernur yang diangkat oleh Khalifah ?stman. )eliau yakin bahwa pemberontakan%pemberontakan yang ter!adi karena keteledoran mereka. Selain itu beliau !uga menarik kembali tanah yang dihadiahkan oleh ?stman kepada penduduk dengan menyerahkan hasil pendapatannya kepada negara. &an mememakai kembali sistem distrtibusi pa!ak tahunan diantara orang%orang #slam. Sebagaimana pernah diterapkan oleh Khalifah ?mar bin Khatthab ">asan' +,8,.85$. Menyikapi berbagai kebi!akan dan masalah%masalah yang dihadapi Ali' kemudian pemerintahannya digon(angkan oleh pemberontakan%pemberontakan Syad=ali'+,,/.5-$. &iantaranya adalah pemberontakan yang dipimpin oleh Mu3awiyah bin Abi Sufyan yang merupakan keluarga ?sman sendiri dengan alasan. +. Ali harus bertanggung !awab atas terbunuhnya Khalifah ?stman. 5. Wilayah #slam telah meluas dan timbul komunitas%komunitas #slam di daerah%daerah baru. Oleh karena itu hak untuk menentukan pengisian !abatan tidak lagi merupakan hak pemimpin yang berada di Madinah sa!a. Namun karena situasi politik yang gawat pada waktu itu sehingga permintaan mereka merupakan tuntutan yang tidak mungkin dipenuhi dalam waktu dekat. Seperti yang telah ditulis para se!arawan suasana politik pada saat itu memanas dikarenakan adanya rongrongan dari berbagai pihak' terutama pihak%pihak yang tidak menyetu!ui dan mengakui Ali men!abat sebagai Khalifah keempat. Melihat keadaan sedemikian rumit' maka hal pertama yang memerlukan penanganan serius yang dilakukan Ali adalah memulihkan' mengatur dan menguatkan kembali posisinya sebagai Khalifah dan berusaha mengatasi segala keka(auan yang ter!adi "Mahmudunnasir'+,86.+60$. Setelah itu baru melakukan pengusutan atas pembunuhan ?stman. Namun se!ak tahun /0 >H707 M' tahun pengangkatan Ali sebagai Khalifah sampai tahun /7 >H70- M' Ali tidak !uga memperlihatkan sikap yang pasti untuk menegakkan hukum syariat #slam terhadap para pembunuh ?stman. Sehingga Siti Aisyah bergabung dengan 1olhah dan Bubair menggerakkan kabilah%kabilah Arab untuk menuntut balas atas kematian ?stman. Setelah dirasa mempunyai kekuatan yang besar Siti Aisyah dan pasukannya memutuskan menyerang pasukan Ali di Kufah' yang sebetulnya pasukan Ali dipersiapkan untuk menghadapi tantangan Mu3awiyah #bn Abi Sufyan di Syiria. Ali sebenarnya ingin menghindari peperangan. )eliau mengirim surat

kepada 1halhah dan Bubair agar mereka mau berunding untuk menyelesaikan perkara itu se(ara damai. Namun a!akan tersebut ditolak. Akhirnya pertempuran dahsyat antara keduanya pe(ah' yang selan!utnya dikenal dengan <erang 2amal . <ertempuran tersebut dipimpin oleh Aisyah' 1halhah dan Bubair. <ertempuran inilah yang ter!adi pertama kali diantara kaum muslimin. &an yang memperoleh kemenangan pada perang !amal adalah pasukan Ali' karena pasukan Ali lebih berpengalaman dibanding pasukan Aisyah. Walaupun pasukan Aisyah mengalami kekalahan' Aisyah tetap dihormati oleh Ali dan pengikutnya sebagai 2mmul Muminin. )ahkan setelah pertempuran usai' Khalifah Ali mendirikan perkemahan khusus untuk Aisyah. &an keesokan harinya Aisyah dipersilahkan pulang kembali ke Madinah yang dikawal oleh saudaranya sendiri' Muhammad bin Abi )akar. &emikianlah se!arah ter!adinya perang !amal yang merupakan perang pertama antara sesama umat #slam dalam se!arah #slam.

+. Perang Shiffin Kebi!aksanaan%kebi!aksanaan yang dilakukan Ali mengakibatkan perlawanan dari Dubernur di &amaskus' Mu3awiyah' yang didukung oleh se!umlah bekas pe!abat tinggi yang merasa kehilangan kedudukan dan ke!ayaan. Selain itu' Mu3awiyah' Dubernur &amaskus dan keluarga dekat ?stman' seperti halnya Aisyah' mereka menuntut agar Ali mengadili pembunuh ?stman. )ahkan mereka menuduh Ali turut (ampur dalam pembunuhan ?stman. Selain itu mereka tidak mengakui kekhalifahan Ali "Nasution'+,87.+6$. >al ini bisa dilihat dari situasi kota &amaskus pada saat itu. Mereka menggantung !ubah ?stman yang berlumuran darah bersama potongan !ari !anda almarhum dimimbar mas!id. Sehingga hal itu men!adi tontonan bagi rombongan yang berkun!ung. &engan adanya peristiwa tersebut pihak umum berpendapat bahwa Khalifah Ali yang bertanggung !awab atas pembunuhan ?stman. <ada akhir &=ulhi!!ah /7 >H70- M' Khalifah Ali dengan pasukan gabungan menu!u ke Syiria utara. &alam per!alanannya mereka menyusuri arus sungai Euprate' namun arus sungai tersebut telah dikuasai oleh pihak Mu3awiyyah dan pihak Muawiyyah tidak mengi!inkan pihak Ali memakai air sungai tersebut. Awalnya Khalifah Ali mengirim utusan pada Mu3awiyah agar arus sungai bisa digunakan oleh kedua pihak' namun Mu3awiyah menolak. Akhirnya Khalifah Ali mengirim tentaranya dibawah pimpinan panglima Asytar al Nahki dan dia berhasil merebut arus sungai tersebut. Meskipun sungai tersebut dikuasai pihak Ali' mereka ini tetap mengi!inkan tentara Mu3awiyah memenuhi kebutuhan airnya. Setelah sengketa tersebut selesai maka pihak Ali mendirikan garis pertahanan didataran siffin' dan Khalifah Ali masih berharap dapat men(apai penyelesaian dengan (ara damai. )eliau mengirim utusan dibawah pimpinan panglima )asyir #bn Amru untuk melangsungkan perundingan dengan pihak Mu3awiyah. <ada bulan Muharram /- >H708 M mereka men(apai persetu!uan yakni menghentikan perundingan untuk sementara dan masing%masing pihak akan memberi !awaban pada akhir bulan Muharram. Sebenarnya hal ini sangat merugikan Khalifah Ali karena akan mengurangi semangat tempur tentaranya dan pihak lawan bisa memperbesar kekuatannya. Namun sebagai Khalifah ia terikat oleh ketetapan firman Allah surat al%hu!urat ayat , dan surat Nisa3 ayat 0,. &engan mengenali prinsip%prinsip hukum #slam itu maka dapat di fahami mengapa Khalifah Ali menempuh !alan damai dahulu. 2awaban terakhir dari pihak Mu3awiyah menolak untuk mengangkat bai3at Ali dan

sebaliknya menuntut Ali mengangkat bai3at terhadap dirinya. Maka bulan saffar /->H780 M ter!adilah perang siffin dengan kekuatan ,0 999 orang dari pihak Ali dan 80 999 orang dari pihak Mu3awiyah. <ada saat perang' #mar #bn *asir "orang pertama yang masuk #slam di kota Makkah$ tewas. 1ewasnya tokoh yang sangat dikultuskan ini membangkitklan semangat tempur yang tak terkirakan pada pihak pasukan Ali' sehingga banyak korban pada pihak Mu3awiyah dan panglima Asytar al Nahki berhasil menebas pemegang pan!i% pan!i perang pihak Mu3awiyah dan merebutnya. )ila pan!i perang !atuh pada pihak lawan maka akan melumpuhkan semangat tempur. <ada saat terdesak itulah pihak Mu3awiyah' Amru #bn Ash memerintahkan mengangkat al%mushaf pada u!ung tombak dan berseru marilah kita bertahkim kepada kitabullah. Namun pada saat itu Khalifah Ali memerintahkan untuk tetap berperang karena beliau tahu itu hanya tipu muslihat musuh. 1api sebagian besar tentaranya berhenti berperang dan berkata !ikalau mereka telah meminta bertahkim kepada kitabullah apakah pantas untuk tidak menerimanya' bahkan diantara panglima pasukannya Mus3ar #bn 4uka al 1amimi mengan(am. >ai Ali ' mari berserah kepada kitabullah !ikalau anda menolak maka kami akan berbuat terhadap anda seperti apa yang kami perbuat pada ?sman "Suaib'+,-,.6,7$. Akhirnya Khalifah Ali terpaksa tunduk karena beliau menghadapi orang%orang sendiri. Se!arah men(atat korban yang tewas dalam perang ini /0.999 orang dari pihak Ali dan 60.999 orang dari pihak Mu3awiyah. <eperangan ini diakhiri dengan takhkim (arbitrase)& Akan tetapi hal itu tidak dapat menyelesaikan masalah' bahkan menyebabkan terpe(ahnya umat #slam men!adi tiga golongan "*atim' +,,8.6+$. &iantara ketiga golongan itu adalah golongan Ali' pengikut Mu3awiyah dan Khawari! "orang%orang yang keluar dari golongan Ali$. Akibatnya' diu!ung masa pemerintahan Ali' ?mat #slam terpe(ah men!adi tiga kekuatan politik.

,. Perang /ahrawan Setelah ter!adi tahkim sebagian tentara Ali tidak terima dengan sikap Khalifah yang menerima arbitrase karena itulah mereka keluar dari pihak Ali yang selan!utnya dikenal dengan nama Khawari!. <ihak Khawari! berkesimpulan bahwa. +. Mu3awiyah dan Amru bin Ash beserta pengikutnya adalah kelompok kufur karena telah mempermainkan nama Allah dan kitab Allah dalam perang siffin' maka mereka wa!ib di basmi. 5. Ali dan pihak%pihak yang mendukung terbentuknya ma!lis tahkim adalah ragu terhadap kebenaran yang telah diper!uangkan ' padahal banyak korban yang !atuh untuk membelanya. ?ntuk itu Ali telah melakukan dosa besar. /. &an yang membenarkan pembentukan ma!lis tahkim adalah mengembangkan bid3ah dan membasmi kaum bid3ah adalah kewa!iban setiap Muslim. 6. <emuka kelompok ini adalah Abdullah #bn Wahhab al Rasibi. Sebenarnya Khalifah Ali tidak ingin memerangi kelompok Khawari! tapi karena kelompok ini keterlaluan dalam bersikap diantaranya membunuh keluarga shahabat Abdullah #bn >abbab dengan sadis sekali hanya karena menolak untuk menyatakan ke empat Khalifah sepeningggal nabi adalah kufur' selain itu mereka !uga membunuh utusan yang diutus oleh Khalifah Ali. 0. Khalifah Ali menggerakkan pasukannya dan kedua pasukan bertemu pada suatu tempat bernama Nahrawan' terletak dipinggir sungai tigris (al da!lah)& Sebelum perang diumumkan' Khalifah Ali masih punya harapan untuk menyadarkan

kaum Khawari!. &an dia memberikan amnesti bersyarat yang berbunyi. barang siapa pulang kembakli ke Kufah' akan memperoleh !aminan keamanan. Se!arah men(atat setelah itu 099 orang diantara mereka ber%ikti!al sebagian pulang ke Kufah dan sebagian lagi pindah ke pihak Ali sehingga kelompok Khawari! tinggal +.899 orang "Mufradi'+,,-.77$. &engan begitu pe(ahlah perang Nahrawan' korban ber!atuhan dari pihak Ali karena keberanian kelompok Khawari! sangatlah terkenal' walaupun demikian kemenangan berada dipihak Ali dan tokohHpemuka Khawari!' Mus3ar al 1amimi' Abdullah #bn Wahab tewas dalam peperangan ini. Dolongan Khawari! " orang%orang yang keluar dari barisan Ali bin Abi 1halib$ yang bermarkas di Nahrawain benar%benar merepotkan Ali sehingga memberikan kesempatan pada pihak Mu3awayah untuk memperkuat dan memperluas kekuasannya sampai mampu merebut Mesir. Akibatnya sangat fatal pada pihak Ali. 1entara Ali semakin lemah' sementara kekuatan Mua3wiyah bertambah besar' keberhasilan Mu3awiyah mengambil posisi Mesir berarti merampas sumber%sumber kemakmuran dan suplai ekonomi dari pihak Ali.

0. Pengangkatan 0asan Ibn Ali dan Am al-jamaah Kepemimpinan Ali bin Abi 1halib tidak pernah mengalami keadaan stabil. 1ak ubahnya beliau sebagai seorang yang menambal kain usang' !angankan men!adi baik !ustru sebaliknya bertambah sobek dan rusak. <ada saat Ali bin Abi 1halib bersiap%siap hendak mengirim bala tentaranya sekali lagi untuk memerangi Mu3awiyah' mun(ullah suatu komplotan untuk mengakhiri hidup Ali bin Abi 1halib' Mu3awiyah bin Abi Sufyan dan IAmr bin al IAsh yang dianggapnya penipu pada peristiwa takhkim (arbitrase)& Mereka adalah dari golongan Khawari! yang mengutus Abdur Rahman bin Mul!am ke Kufah untuk membunuh Khalifah Ali' )arak bin Abdillah untuk membunuh Mu3awiyah di Syam dan IAmr bin )akr al 1amimi untuk membunuh IAmr bin al IAsh di Mesir "Syalaby' +,-+./97$. Akan tetapi ketiga pembunuh itu hanyalah #bnu Mul!am yang berhasil men!alankan misinya yaitu membunuh Khalifah Ali pada tanggal 59 Ramadlan 69 >"779 M$. Kemudian #bnu Mul!am berhasil ditangkap dan akhirnya dibunuh !uga. &engan berpulangnya Ali bin Abi 1halib ke rahmatullah kedudukannya sebagai Khalifah digantikan dan di!abat oleh anaknya yaitu >asan #bnu Ali bin Abi 1halib selama beberapa bulan. Namun karena >asan ternyata lemah sementara Mu3awiyah bin Abi Sufyan bertambah kuat' maka >asan bin Ali membuat per!an!ian damai. <er!an!ian ini dapat mempersatukan umat #slam kembali dalam satu kepemimpinan politik dibawah pimpinan Mu3awiyah bin Abi Sufyan. <ada tahun 6+ > "77+ M$ merupakan tahun persatuan' yang dikenal dalam se!arah sebagai tahun !ama3ah (3Am al +amaah)& &engan demikian berakhirlah apa yang disebut dengan masa khulafa3 al rasyidin dan dimulailah kekuasaan )ani ?maiyyah dalam se!arah politik #slam "*atim' +,,8.6+$. >asan #bn Ali adalah putra sulung Ali bin Abi 1halib ra. #a diangkat beramai%ramai sebagai Khalifah oleh orang%orang Kufah setelah ayahnya wafat. Orang%orang yang setia pada Ali turut berpartisipasi dalam pemilihan >asan dan !uga menerimanya sebagai Khalifah yang baru. 1idak ada bukti yang menyatakan pertentangan terhadap penobatan >asan. Sedangkan pemilihan >asan sebagai Khalifah dilakukan se(ara spontan oleh sebagian besar rakyat #rak. Adapun alasan penun!ukan >asan sebagai Khalifah adalah. +. <ada saat itu hampir semua sahabat istimewa Rasulullah dikalangan kaum muha!irin

telah meninggal' demikian !uga anggota elit terkemuka dalam masyarakat #slam telah wafat. 5. Rakyat Makkah dan Madinah tidak akan menerima Mu3awiyah men!adi pemimpin mereka. Karena bapaknya' Abu sofyan dianggap telah menentang Rasulullah semasa hidupnya "2afri' +,,0.+86%+80$. &engan demikian dapat dipastikan bahwa >asan memperoleh dukungan yang besar dari rakyatnya' karena pada waktu itu yang men!adi riKal dari >asan adalah Mu3awiyah putra Abu sufyan dan >indun yang mempunyai reputasi buruk dimata rakyat #rak. Selan!utnya antara keduanya ter!adi ketegangan yang mereka lakukan dengan (ara korespondensi. Salah satu surat >asan yang penting yang di tu!ukan kepada Mu3awiyah mengatakan bahwa. dirinya lebih berhak atas Khalifah ketimbang Mu3awiyah dimata Allah dan semua insan yang mengetahui . &an !awaban Mu3awiyyah intinya adalah. Mu3awiyah tidak mengingkari kedudukan tinggi >asan dalam hubungannya dengan Rasulullah dan kedudukannnya dalam #slam. 1etapi ia mengklaim bahwa >asan bukan kriteria pemimpin masyarakat. )ahwa persoalan kepemimpinan adalah kepentingan negara dan masyarakat' sehingga perlu pemisahan yang !elas antara prinsip politik dan religius. #tulah !awaban dari Mu3awiyah yang mengandung gagasan pembentukan pemisahan antara kepemimpinan negara dan agama. <impinan negara hanya mengurusi pemerintahan sedangkan pimpinan agama khusus mengurusi masalah%masalah agama. Sehingga pada waktunya' masyarakat Muslim menempatkan kepemimpinan religius dan totalitas masyarakat "!ama3ah$ sebagai pen!aga agama dan eksponen al%:uran dan hadist' yang masih dalam otoritas negara sebagai pengikat "2afri' +,,0.+,+%+,/$. Adapun mengenai proses pengunduran diri >asan sebagai Khalifah dan menyerahkannya pada Mu3awiyah terdapat Kersi yang berbeda. <engunduran diri >asan menurut 1habari dalam 2afri "+,,0.5++%5+5$ menyebutkan. +. )ahwa Khalifah akan dikembalikan kepada >asan setelah Muawiyah mati. 5. )ahwa >asan akan menerima lima !uta dirham tiap tahun dari kantong negara. /. )ahwa >asan akan menerima pendapatan tahunan dari &arab!irk. 6. )ahwa rakyat akan di!amin untuk saling damai. Kemudian Muawiyah menyetu!ui syarat%syarat >asan tersebut dan meminta >asan menuliskannya sendiri pada blanko kosong. Aalu >asan men!awab. mengenai uang' Mu3awiyah tak dapat hanya menyerahkan persoalan padaku' karena masalah itun merupakan masalah Muslim "masyarakat$. Sedangkan masalah Khalifah dia tak tertarik lagi. )erikut ini syarat damai >asan bin Ali kepada Muawiyah. +. )ahwa Mu3awiyah harus memerintah menurut kitab Allah' sunnah rasulullah dan perangai khulafaur rasyidin. 5. )ahwa Muawiyah untuk selan!utnya akan menyerahkan !abatan Khalifah kepada syura kaum muslimin. /. )ahwa rakyat akan dibiarkan damai di bumi Allah. 6. )ahwa para sahabat dan pengikut Ali akan di !amin aman dan damai. #ni adalah persetu!uan dan per!an!ian sesuai yang di buat dengan nama Allah. 0. )ahwa tidak ada gangguan se(ara rahasia atau terbuka akan ditimpakan kepada

>asan bin Ali atau saudaranya >usain ataupun terhadap seorang dari keluarga rasulullah. &emikian per!an!ian penyerahan kekhalifahan dibuat. Namun pengunduran diri >asan tidak disenangi para pendukungnya yang telah mendukung dirinya dan ayahnya sebelumnya' terlebih lagi karena keben(ian mereka atas dominasi Syiria. Adapun sebab umum pengunduran diri >asan didorong karena sifat (inta damai' tidak menyetu!ui politik dan perselisihan dan hasrat menghindari tumpah darah lebih banyak.

I. Catatan Sim!ul <embaiatan Ali sebagai Khalifah sebenarnya merupakan simbol ketidak mapanan konsep Khalifah sebagai instrumen legitimasi kepemimpinan #slam. &alam arti lembaga musyawarah untuk memilih pemimpin yang disebut lembaga kekhalifahan belum diakui oleh para elite politik itu sendiri. Sehingga kekhalifahan Ali dapat digun(ang oleh kelompok opposisi yang berambisi men!adi Khalifah atau Amirul Mukminin. Ketika Ali men!adi Khalifah ada dua kelompok oposisi yang menentang kekhalifahan Ali' yaitu kelompok oposisi yang dipimpin oleh Abdullah #bnu Bubair " anak angkat Siti Aisyah $ dan kelompok oposisi yang dipimpin oleh gubenur Syria' yaitu Muawiyah #bnu Sufyan. Kelompok oposisi pimpinan Abdullah #bnu Bubair melahirkan perang yang populer dengan sebutan peran% +amal ' karena dalam perang tersebut terlibat Siti Aisyah dengan mengendarai unta yang berdiri dipihak oposisi. Mengapa Aisyah dalam perang tersebut berada dipihak oposisi. >al tersebut semataGmata karena kuatnya eLploitasi Abdullah #bnu Bubair atas ambisinya untuk men!adi Khalifah setelah Ali terguling. *ang se(ara kebetulan Aisyah pada saat itu sedang menaruh ke(urigaan pada kelompok Ali tentang siapa yang membunuh Khalifah ?stman. Kondisi yang demikian inilah dimanfaatkan oleh Abdullah bin Bubair. Kelompok oposisi pimpinan Mu3awiyah' gubenur Syiria melahirkan peperangan yang terkenal dengan sebutan 4eran% Shiffin& <erang tersebut diakhiri dengan gen!atan sen!ata' mengangkat Mushaf AlG;ur3an. <eperangan ini ter!adi tidak disebabkan oleh interest politik pribadi Mu3awiyah' tetapi !uga disebabkan oleh konflik etnis yang bersifat laten =aman sebelum #slam' yaitu antara )ani ?mmayyah dan )ani >asyim. Sebenarnya Ali telah berusaha menghindari ter!adinya peperangan. Akan tetapi pendukung Ali sendiri tanpa instruksi beliau' memulainya sehingga pe(ahlah perang yang sangat merugikan integrasi #slam itu. Kekalahan Ali dalam diplomasi perang tersebut' menyebabkan &unia #slam diperintah berdasarkan sistem m*nar)hi' yaitu suksesi kepemimpinan yang berdasarkan turun% temurun. &isamping itu' kekalahan Ali dalam perangan tersebut' menyebabkan lahirnya golongan Syi3ah' dengan doktrin' bahwa hanya Ali dan keturunannyalah yang berhak men!adi Khalifah.