ﻮﻟﯥ ﺭﺘﯥ )ﺣﻘﻮﻕ( ﻟﻪ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺳﺮﻩ ﺧﻮﻧﺪﻱ ﺩﻱ .
ﻣﺤﻤﺪ ﮐﺮﯾﻢ ﻧﻮﺭ
ﻣﺎﺭﺑﻮﺭ ،ﺍﻟﻤﺎﻥ2009 ،
ﻮﻟﻮ ﻫﻐﻮ ﺍﻓﻐﺎﻥ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﺍﻭﻟﯿﮑﻮﺍﻟﻮ ﺗﻪ ﭼﯥ ﺩ ﻭﻟﺲ ﭘﺮ ﺩﺭﺩﻭﻧﻮ ﺣﮑﻮﻣﺖ
ﺧﺒﺮﻭﻱ ،ﺩ ﻣﻠﺖ ﭘﻪ ﺿﺪ ﺩ ﺣﮑﻮﻣﺖ ،ﭘﺮﺩﯾﻮ ﺍﻭ ﮐﻮﺭﻧﯿﻮ ﻏﻠﯿﻤﺎﻧﻮ ﺍﻭ ﻧﻮﺭﻭ
ﻣﻔﺴﯧﺪﻭ ﮐﯾﻮ ﺗﻮﻃﺌﯥ ﺭﺍﺑﺮﺳﯧﺮﻧﯥ ﮐﻮﻱ ﺍﻭ ﺩ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﺭﺯﺘﻮﻧﻮ ﺩ ﭘﯿﺎﻭﯾﺘﻮﺏ
ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻫﻪ ﮐﻮﻱ .
ﻧﯿﻮﻟﯿﮏ
ﺳﺮﯾﺰﻩ 7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . .
ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﻪ ﺷﯽ ﺩﯼ 9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﭘﯧﻠﯿﮏ 12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﯧﻠﻮﻧﻪ 16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ﯧﻧﻪ 22 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﯧﻧﻪ 23 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﯧﻧﺪﻭﺩ25. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺍﻧﺎﺯﻩ 26. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﮊﺑﻪ 28 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﻟﻨ ﺍﻭ ﺮﻨﺪ ﻟﯿﮑﻞ 29 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺍﻧﻮﺭ ﻟﯿﮑﻞ 33. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺎﻧﯿﺰ ﺍﻭ ﺩ ﭘﺮﺩ ﮊﺑﯥ ﻭﯾﻲ 35 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺧﭙﻠﻮﺍﮎ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺑﯥ ﭘﺮﯤ ﺗﻮﻪ ﻟﯿﮑﻞ 36. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺩﻭﺩﯾﺰﯤ ﻭﺭﻨ ﺮﻨﺪﻧﯥ 38 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﭘﺮﺗﻠﻪ ﮐﻮﻝ 40. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ﻟﯿﮑﺒﯥ 42. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺧﺒﺮ 44. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺧﺒﺮ ﭼﺎ46 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺩ ﺧﺒﺮ ﻧﻮﯾﻮﺍﻟﯽ 47 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﻪ ﺷﯽ ﭘﻪ ﺯﻩ ﭘﻮﺭﯤ ﺍﻭ ﺩ ﻟﯧﻮﺍﻟﺘﯿﺎ ﻭ ﺩﻱ 48 . . . . . . . . . . . . .
ﺧﺒﺮﻱ ﺍﺭﺯﺖ 53 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺧﺒﺮﻨﻪ ﻭﻟﯿﮑﻮ؟65. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺩ ﺧﺒﺮ ﻟﯿﮑﺪﻭﺩ 66. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺧﺒﺮ ﻟﯿﮑﻞ ﺩ ﻭﺧﺖ ﭘﺮ ﺑﻨﺴ67 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﺧﺒﺮ 73. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺭﺍﭘﻮﺭ 74 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﻟﯿﮑﺪﻭﺩ 76.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﺭﺍﭘﻮﺭ 77 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﻟﯿﮑﺪﻭﺩ 79 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﻣﺮﮐﻪ 82 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﻟﻨﻩ ﻣﺮﮐﻪ 84 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺍﻭﺩﻩ ﻣﺮﮐﻪ 85 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺗﯿﺎﺭﻱ 88 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﻣﺮﮐﻪ ﮐﻮﻝ 94 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺩ ﭘﻮﺘﻨﻮ ﻭﻟﻮﻧﻪ 98 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺗﺒﺼﺮﻭﻱ ﻟﯿﮑﺒﯥ 99. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺩ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﻟﯿﮑﺪﻭﺩ 102 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﻪ 107 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺩ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﯥ ﮊﺑﻪ ﺍﻭ ﻟﯿﮑﺪﻭﺩ 108 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺩ ﺭﺍﺩﯾﻮ ﺍﻭ ﺗﯧﻠﻮﯦﺰﯾﻮﻥ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﻪ 116. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺑﯧﻠﯿﺰﻩ ﻟﯿﮑﺒﻪ )ﻓﯿﭽﺮ( 118 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺩ ﻓﯿﭽﺮ ﯧﻧﻪ 120 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺩ ﻓﯿﭽﺮ ﻟﯿﮑﺪﻭﺩ 121 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺩ ﻓﯿﭽﺮ ﮊﺑﻪ 126 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ 127 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﻭﻟﻮﻧﻪ 128 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﻧﻨﺪﺍﺭﯾﻮﻧﻪ ﺍﻭ ﻟﯿﮑﺪﻭﺩ 131. . . . . . . . . . . . . . . . .
ﭘﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﮐﯥ ﺍﺩﻟﻮﻥ ﺑﺪﻟﻮﻥ 134 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﺟﻮﺖ 136 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﭘﺎﺭﺗﺮﯤ ﯾﺎ ﺍﻧﻮﺭ 142 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺧﻠﮏ ﺍﻭ ﺩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻏﺒﺮﻮﻥ 144. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ 146 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺩ ﺍﻧﻮﺭ ﺟﻮﺖ 149 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺩ ﺍﻧﻮﺭ ﯾﺎ ﭘﺎﺭﺗﺮﯤ ﻭﻟﻮﻧﻪ 152 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﻟﻨ ﺍﻧﻮﺭ 152 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﻣﻔﺼﻞ ﺍﻧﻮﺭ 156 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺩ ﺧﺪﺍﯼ ﺑﻠﻲ ﺍﻧﻮﺭ 157 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺳﺮﻟﯿﮏ 159. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺩ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﻭﻟﻮﻧﻪ 161 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺩ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﻟﯿﮑﻠﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻻﺭﻮﻭﻧﯥ 165 . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺍﺧﻼﻕ 168. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ﺳﺮﯦﺰه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺳﺮﯾﺰﻩ
ﺮﺍﻧﻮ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ،
ﺍﺳﻼﻡ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﷲ ﻭ ﺑﺮﮐﺎﺗﻪ
ﻟﯿﮑﻮﺍﻟﻲ ﺍﻭ ﺧﺒﺮﯾﺎﻟﻲ ﺩ ﯦﺮﻭ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺍﻧﺪﻭ ﻭﺍﻧﺪ ﯾﻮﻩ ﺩﺍﺳﯥ ﻭﺗﯿﺎ ﺩﻩ ﭼﯥ ﻫﺮ
ﻮﮎ ﯾﯥ ﻧﻪ ﻟﺮﻱ ،ﺑﻠﮑﯥ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﻫﻐﻮﯼ ﭼﯥ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﯾﺎ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﺯﯦﯦﺪﻟﻲ ﻭﻱ .
ﺧﻮ ﯦﺮ ﭘﻮﻫﺎﻥ ﺑﯿﺎ ﯿﻨﺎﺭ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﻟﯿﮑﻮﺍﻟﻲ ﺍﻭ ﺧﺒﺮﯾﺎﻟﻲ ﯾﻮ ﻻﺳﻲ ﮐﺎﺭ ﺩﯼ ﭼﯥ
ﻫﺮ ﻮﮎ ﯾﯥ ﺯﺩﻩ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ .ﺩ ﺩﻭﯾﻤﯥ ﻮﻟ) ﮐﻮﺭ (ﺩ ﺍﻟﻮﺍﮎ ﺩ ﻣﻨﺖ ﻟﻪ
ﺍﻣﻠﻪ ﻣﺎ ﺗﺮ ﺧﭙﻠﻪ ﻭﺳﻪ ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺩ ﯧﻠﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﺍﻩ ﯧﻧﻪ ﻭﮐﻩ ﭼﯥ ﭘﺎﯾﻠﯥ ﯾﯥ
ﺗﺎﺳﯥ ﺗﻪ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺘﺎﺑﻮﻲ ﮐﯥ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻮﻡ .
ﺩ ﺩﻏﻪ ﮐﺘﺎﺑﻮﻲ ﻣﻮﺧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﭘﺘﻮ ﺧﺒﺮﯾﺎﻟ ﭘﻪ ﺮ ﮐﯥ ﺯﻣﺎ ﯾﻮ ﮐﻮﺷﻨﯽ
ﺎﻡ ﺩﯼ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻧﻮﺭﻭ ﭘﺘﻨﻲ -ﺍﻓﻐﺎﻧﻲ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻧﻮ ﭘﺴﯥ ﯾﯥ ﭘﻮﺭﺗﻪ ﮐﻮﻡ .ﺍﻭ ﭘﻪ
ﻫﻤﺪﯤ ﯦﺮ ﻟﻤﻧﻲ ﺍﻭ ﮐﻮﺷﻨﻲ ﺎﻡ ﺳﺮﻩ ﺑﻪ ﺍﻧﺸﺎﺍﷲ ﺩ ﻣﻨﺎﻓﻘﻮ ﻟﯿﮑﻮﺍﻟﻮ ﺍﻭ
ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻧﻮ ﺩ ﻓﺴﺎﺩ ﻣﺨﻨﯿﻮﯼ ﮐﻮﻡ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﺩﻭﯼ ﺑﯥ ﻓﺮﻫﻨﻪ ﻓﺮﻫﻨﻲ ﻟﯿﮑﻮאﻝ
ﺍﻭ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﺩﻱ ﭼﯥ ﻣﻮﺧﻪ ﯾﯥ ﺯﻣﻮ ﻭﻃﻦ ﺗﻪ ﭘﺮﺗﻪ ﺩ ﻣﻨﺎﻓﻘﺖ ،ﺷﺮ ،ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻭ
ﺟﻬﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺭﺍﻭﻟﻮ ﺨﻪ ﺑﻞ ﻪ ﻧﻪ ﺩﻩ .ﺩ ﺩﻭﯼ ﻣﻔﺴﯧﺪﯤ ﻟﯿﮑﻨﯥ ﻟﻪ ﺗﺒﻌﯿﻀﻪ ﮐﯥ
ﺩﻱ ﺍﻭ ﺩ ﺩﻭﯼ ﺩ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﻣﻨﭙﺎﻧﯥ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﺍﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﺍﻭ ﺯﻣﻮ ﭘﻪ
ﻣﻨ ﮐﯥ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﺟﯤ ﺍﻭﺭ ﺗﻪ ﻟﻤﻦ ﻭﻫﻲ .ﻟﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﺍﻣﻠﻪ ﯾﯥ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ
ﷲ ﺩ ﻫﯧﻠﻤﻨﺪ ﺳﯿﻨﺪ ﺗﻪ ﻏﻮﺭﻮﻝ ﮐﯧﻱ .
ﺩ ﺩﯤ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺍﻓﻐﺎﻧﻲ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻧﻮ ﺳﺮﻩ ﻣﯥ ﺧﭙﻞ ﺍﻧﺪﻭ ﻭﺍﻧﺪ ﻪ ﺷﺮﯾﮏ ﮐﯼ
ﻭﻱ ،ﺗﺮ ﻭﺳﻪ ﻣﯥ ﻫﻪ ﮐﯤ ﺩﻩ ﭼﯥ ﮐﺮﻩ ،ﻏﺮﻧ ﺍﻭ ﺮﻨﺪﻩ ﭘﺘﻮ ﻭﮐﺎﺭﻭﻡ ﺍﻭ
ﺧﭙﻠﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﭘﺮ ﯾﻮ ﻮ ﻏﻮﻧﻟﻮ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻟﻨﻩ ﺗﻮﻪ ﺭﺍﻭﻧﻐﺎﻡ .ﻟﻪ ﺑﺪﻩ ﻣﺮﻏﻪ ﭘﻪ ﭘﺘﻮ
7
ﺳﺮﯦﺰه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﮐﯥ ﺗﺮ ﺍﻭﺳﻪ ﺩ ﭘﺮﺩﯾﻮ ﮊﺑﻮ ﯿﻨﯥ ﺎﻧﯿﺰ ﯾﺎ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﻭﯾﻲ ﺍﻭ ﺮﻨﺪﻧﯥ ﻧﻪ ﺩﻱ
ﮊﺑﺎﻝ ﺷﻮﻱ ﺍﻭ ﺗﺮ ﺍﻭﺳﻪ ﭘﻪ ﻫﻤﻐﻪ ﺁﺭﻩ ﺑﻪ ﮐﺎﺭﻭﻝ ﮐﯧﻱ ،ﻟﮑﻪ "ﻟﯿ . "ﺧﻮ ﻣﺎ ﺩ
ﺩﻭﯼ ﻟﻪ ﮐﺎﺭﻭﻟﻮ ﺨﻪ ﻩ ﻩ ﮐﯤ ﺩﻩ ﺍﻭ ﯾﺎ ﻣﯥ ﺩ ﮐﯧﺪﻭﻥ ﺗﺮ ﺑﺮﯾﺪﻩ ﭘﻪ ﭘﺘﻮ ﻭﯾﻮ
ﺑﺪﻝ ﮐﻱ ﺩﻱ ،ﻟﮑﻪ "ﭘﺎﺭﺗﺮﯤ" ﭘﻪ ﺍﻧﻮﺭ .
ﺩ ﺩﯤ ﮐﺘﺎﺏ ﭘﻪ ﻟﻮﺳﺖ ﺍﻭ ﺩ ﻻﺭﻮﻭﻧﻮ ﭘﻪ ﮐﺎﺭﻭﻟﻮ ﺳﺮﻩ ﺑﻪ ﯾﯥ ﺗﺎﺳﯥ ﯾﻮ ﺩﻡ ﻧﻪ
ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺷﺊ ﺍﻭ ﻧﻪ ﻫﻢ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ،ﺧﻮ ﺩﻏﻪ ﮐﺘﺎﺑﻮﯽ ﺑﻪ ﺩﯤ ﺮ ﺗﻪ ﺳﺘﺎﺳﯥ ﺩ
ﻭﺭﺗ ﻻﺭﻩ ﺍﺳﺎﻧﻪ ﺍﻭ ﺳﺘﺎﺳﯥ ﯾﻮﻥ ﺑﻪ ﻧﻮﺭ ﻫﻢ ﭼﮏ ،ﭘﯿﺎﻭﯼ ﺍﻭ ﻟﻨ ﮐﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ
ﮐﺘﺎﺑﻮﻲ ﮐﯥ ﻣﺎ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﻫﻐﻪ ﯧﻠﻮﻧﻪ ﺭﺍﻧﻐﺘﻲ ﺩﻱ ﭼﯥ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﻭﺭﺳﺮﻩ ﻫﺮﻩ
ﻭﺭ ﺳﺮ ﺍﻭ ﮐﺎﺭ ﻟﺮﻱ .ﺩ ﻪ ﺗﺮﺍ ﭘﻮﻫﺎﻭﻱ ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﻣﯥ ﻫﺮ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺩ ﺗﯿﻮﺭﻱ ﺳﺮﻩ
ﭘﻪ ﺑﯧﻠﻮ ﮐﯥ ﻧﻮﺭ ﻫﻢ ﺳﭙﻝ ﺩﯼ .ﻫﻐﻪ ﻣﺜﺎﻟﻮﻧﻪ ﭼﯥ ﺩ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺩ ﺭﻭﺎﻧﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ
ﺭﺍﻭﻝ ﺷﻮﻱ ﺩﻱ ﺍﻭ ﭘﺮﯤ ﻮﺗﻨﯿﻮﻩ ﻫﻢ ﺷﻮﯤ ﺩﻩ ،ﺩ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺳﭙﮑﺎﻭﯼ ﻧﻪ ﺩﯼ،
ﺑﻠﮑﯥ ﻟﮑﻪ ﭼﯥ ﻣﺨﮑﯥ ﻭﻭﯾﻞ ﺷﻮﻝ ،ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺩ ﻻ ﻪ ﺮﻨﺪﻭﻟﻮ ﺍﻭ
ﺍﺳﺎﻧﻮﻟﻮ ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ .
ﻫﯿﻠﻪ ﻣﻦ ﯾﻢ ﻟﮑﻪ ﻨﻪ ﭼﯥ ﻣﺎ ﺗﺮ ﺧﭙﻠﻪ ﻭﺳﻪ ﮐﺎﺭ ﭘﺮﯼ ﮐﯼ ﺩﯼ ،ﺗﺎﺳﯥ ﯾﯥ ﺗﺮ
ﺧﭙﻠﻪ ﻭﺳﻪ ﺩ ﺍﺗﯿﺎ ﭘﻪ ﺍﮐﺮ ﮐﯥ ﻭﮐﺎﺭﻭﺉ ،ﭘﺮ ﺧﭙﻠﻮ ﻟﯿﮑﻨﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻭﺍﺭﺯﻭﺉ،
ﮐﻤﺰﻭﺭﻱ ﮑﻲ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻮﻪ ﮐﺉ ﺍﻭ ﺩ ﺳﻤﻮﻥ ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﻮﺭ ﻭﺍﻧﺪﯾﺰﻭﻧﻪ ﻭﮐﺉ .
ﺩﺍ ﺑﻪ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺯﻣﺎ ﺍﻭ ﺳﺘﺎﺳﯥ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻮﺭ ﻭﻱ ،ﺑﻠﮑﯥ ﻫﻤﺪﺍﺳﯥ ﺯﻣﻮ ﺩ ﻮﻟﻨﯥ
ﻫﺮ ﻭﻱ ﺗﻪ ﭼﯥ ﺩ ﺧﺒﺮﯾﺎﻟ ﺮ ﺗﻪ ﺭﺍﺗ ﻏﻮﺍﻱ ﺍﻭ ﻭﻟﺲ ﺗﻪ ﺩ ﺧﺒﺮﻭﻟﻮ ﭘﻪ
ﻣﻮﺧﻪ ﺧﭙﻞ ﻣﻠﻲ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﺍﻭ ﺩﻧﺪﻩ ﭘﻪ ﻪ ﺗﺮﺍ ﺗﻮﻪ ﺳﺮﺗﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﻏﻮﺍﻱ .
ﭘﻪ ﺩﺭﻧﺖ
ﻣﺤﻤﺪﮐﺮﯾﻢ ﻧﻮﺭ ،ﺍﻟﻤﺎﻥ 6 ،ﺟﻮﻥ2009 ،
8
ژورﻧﺎﻟﯧﺰم څﻪ ﺷﻰ دى . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﻪ ﺷﯽ ﺩﯼ؟
ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﻟﻪ ﻓﺮﺍﻧﺴﻲ ﻭﯾﻲ ﮊﻭﺭﻧﺎﻝ ﺨﻪ ﺍﺧﺴﺘﻞ ﺷﻮﯼ ﺩﯼ ﭼﯥ ﺩ ﻭﺭﻨﻲ ﮐﺘﺎﺑﺖ
ﯾﺎ ﺩ ﻭﺭﻨﯿﻮ ﭘﯧﻮ ﺩ ﻟﯿﮑﻠﻮ ﺍﻭ ﺛﺒﺘﻮﻟﻮ ﻣﺎﻧﺎ ﺗﺮﯤ ﺍﺧﯧﺴﺘﻞ ﮐﯧﻱ .ﺩ ﯾﻮﯤ
ﺎﻧﯥ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ،ﺭﺍﺊ ﭼﯥ ﺩﯤ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺗﻪ ﭼﯥ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﻪ ﺷﯽ ﺩﯼ ،ﭘﻪ
. ﻻﻧﺪﯤ ﺗﻮﻪ ﻮﺍﺏ ﻭﻭﺍﯾﻮ
ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﺳﻬﺎﺭ ﻟﻪ ﺧﻮﺑﻪ ﭘﺎﯧﻭ ،ﻟﻪ ﻟﻤﺎﻧﻪ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﮊﺭ ﻟﺮﻏﻭﻥ )ﺭﺍﺩﯾﻮ( ﺍﻭ ﯾﺎ ﻫﻢ
ﻟﺮﻭﯾﻨﻮﻥ )ﺗﯧﻠﯧﻮﯦﺰﯾﻮﻥ( ﺭﻭﺎﻧﻪ ﮐﻭ ﭼﯥ ﭘﺮ ﻭﺭﻨﯿﻮ ﭘﯧﻮ ﺧﺒﺮ ﺷﻮ .ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﺩ
ﺩﻭﺗﺮ ﭘﺮ ﻟﻮﺭ ﺭﻭﺍﻥ ﺷﻮ ،ﻟﻪ ﮐﻮﻣﯥ ﻫ ﺨﻪ ﭼﯥ ﻭﺭﭙﺎﯥ ﭘﻠﻮﺭﻱ ،ﯾﻮﻩ ﻭﺭﭙﺎﻪ
ﯾﺎ ﺍﻭﻭﻧﯿﺰﻩ ﻣﺠﻠﻪ ﯾﺎ ﻫﻢ ﻣﯿﺎﺷﺘﯧﻨ ﻟﻪ ﺎﻧﻪ ﺳﺮﻩ ﺍﺧﻠﻮ ﭼﯥ ﺩ ﻣﻠﮏ ﺩ ﻧﻨﻪ ﺍﻭ ﻧﻮﺭﯤ
ﻧ ﺩ ﺭﻭﺍﻧﻮ ﺍﻭ ﺗﯧﺮﻭ ﭘﯧﻮ ﺧﺒﺮﻭﻧﻪ ،ﯧﻧﯿﺰ ﺭﺍﭘﻮﺭﻭﻧﻪ ،ﻣﺮﮐﯥ ،ﺷﻨﻨﯥ ،ﺍﺭﺯﻭﻧﯥ،
ﺩ ﮐﺎﺭﭘﻮﻫﺎﻧﻮ ﺍﻭ ﺳﯿﺎﺳﺘﻮﺍﻟﻮ ﺍﻧﺪ ﻭﺍﻧﺪ ،ﺩ ﺍﺩﺑﻲ ﻧ ﯧﻧﯥ ،ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﯥ ﺍﻭ ﯾﺎ ﻫﻢ
ﻧﻮﺭ ﻧﻮﻱ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺯﻩ ﭘﻮﺭﻱ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻻﺳﺘﻪ ﺭﺍﻭﻭ .
ﺩ ﺭﺍﺩﯾﻮ ﺍﻭ ﺗﯧﻠﻮﯦﺰﯾﻮﻥ ﺨﻪ ﻧﯿﻮﻟﯥ ﺗﺮ ﻭﺭﭙﺎﻮ ،ﺍﻭﻭﻧﯿﺰﻭ ﺍﻭ ﻣﯿﺎﺷﺘﯧﻨ ﺧﭙﺮﻭﻧﻮ
ﭘﻮﺭﯤ ﻮﻝ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﻫﻐﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﺍﯾﻦ ،ﻧﻮﻱ ،ﺗﺎﺯﻩ ﺍﻭ
ﺩ ﻭﺭﻨﯿﻮ ﭘﯧﻮ ﺍﻭﻧﺪ ﻭﻱ .ﺩﻏﻪ ﺧﭙﺮﻭﻧﯥ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺎﻧﻱ ﺎﻧﯿﺰ )ﻣﺴﻠﮑﻲ(
ﻗﺎﻧﻮﻥ ﭘﺮ ﺑﻨﺴ ﻟﯿﮑﻞ ﺍﻭ ﺧﭙﺮﯦﻱ .ﺍﻭ ﻫﻤﺪﻏﻪ ﯾﻮﺍﺯﯦﻨﯽ ﺁﺭ ﺩﯼ ﭼﯥ ﺩ ﻣﺴﻠﮑﻲ
ﺍﻭ ﻫﻐﻪ ﮐﺲ ﭼﯥ ﭘﺮﻭﭘﺎﻨﺪ ﯾﺎ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﮐﻮﻱ ،ﺗﻮﭘﯿﺮ ﺮﻨﺪﻭﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ
ﻣﺴﻠﮑﻲ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﻪ ﺩ ﻫﻤﺪﻏﯥ ﻗﺎﻋﺪﯤ ﭘﺮ ﺑﻨﺴ ﻟﯿﮑﻞ ﺍﻭ ﺧﭙﺮﻭﻧﯥ ﮐﻮﻱ ﺍﻭ
ﺗﺒﻠﯿﻐﻲ ﺑﻪ ﺗﺮﯤ ﻧﻤﺘﻪ ﯾﺎ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﻮﻱ .
9
ژورﻧﺎﻟﯧﺰم څﻪ ﺷﻰ دى . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﻧﻮ ﻭﯾﻼﯼ ﺷﻮ ﭼﯥ :
ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺩﭘﯧﻮ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﺩ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﯧﻟﻮ ،ﺭﺍﻮﻟﻮﻟﻮ ،ﺍﺭﺯﻭﻟﻮ ،ﺷﻨﻠﻮ ﺍﻭ ﭘﻪ
ﺎﻧﯿﺰ )ﻣﺴﻠﮑﻲ( ﻭﻝ ﻟﯿﮑﻠﻮ ﺍﻭ ﺧﭙﺮﻟﻮ ﺗﻪ ﻭﺍﯾﻲ .
ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﻫﻐﻪ ﭘﯧﯥ ﯧﻱ ﺍﻭ ﭘﺮ ﻫﻐﻮ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻮ ﺧﺒﺮﻱ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﻧﻮﯤ ﺍﻭ
ﺗﺎﺯﻩ ،ﺍﯾﻨﯥ ،ﺩ ﻭﺭﻨﯿﻮ ﯾﺎ ﺭﻭﺍﻧﻮ ﭘﯧﻮ ﺍﻭﻧﺪ ،ﺭﯾﺘﯿﺎ ﺍﻭ ﺩ ﻮﻟﻨﯥ ﺩ ﻮﻟﯿﺰﯤ
ﺭﻭﺣﯿﯥ ﺍﻭ ﻫﻮﺑﻲ ) ﮐﻮﻟﺘﻮﺭ( ﺳﺮﻩ ﺍﺥ ﻭﻟﻮﻻﯼ ﺷﻲ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ ﭘﻪ
ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﮐﯥ ﺩ ﻟﻮﯾﺪﯾ ﺳﻨﺪﺭﺑﻮﻟﻮ ﯾﺎ ﻓﻠﻤﻲ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻧﻮ ﺩ ﻟﻮﻮ ﻓﯧﻠﻤﻮﻧﻮ،
ﻋﮑﺴﻮﻧﻮ ،ﯾﺎ ﻫﻢ ﻧﻮﯾﻮ ﺭﺳﻮﺍﯾﻲ ﻟﻮﻮ ﻭﯾﻨﯿﺰﻭ )ﻭﯾﺪﯾﻮﯾﻲ( ﭘﯿﺘﻮ ﮑﺎﺭﻭﻝ ﺍﻭ ﺍﻥ ﭘﻪ
ﺩﯤ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﺧﺒﺮ ﻭﺭﮐﻮﻝ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩﺍ ﭼﯥ ﮐﻮﻡ ﺍﯾﻦ ﺍﻭ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺧﺒﺮ ﻧﻪ ﺩﯼ،
ﺑﻠﮑﯥ ﺩ ﺍﻓﻐﺎﻧﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﻮﻟﯿﺰ ﻮﻟﻨﯿﺰ ﺩﻭﺩ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﮑﺮ ﮐﯥ ﺩﻱ .
ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﻮﻟﯿﺰﻭﺍﻟﯽ ﯾﺎ ﻋﻤﻮﻣﯿﺖ ﺭﺍﻣﻨﺘﻪ ﮐﻮﻱ؛ ﻮﻟﻨﻪ ﺎﺭﻱ ﺍﻭ ﭘﺎﯾﻠﯥ ﯾﯥ
ﺑﯧﺮﺗﻪ ﻮﻟﻨﯥ ﺗﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺩﯤ ﻭﻝ ﺳﺮﻩ ﯾﻮﻩ ﻮﻟﻨﻪ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻮﻟﻮ
ﺭﯾﺘﯿﻨﻮ ﺭﻭﺍﻧﻮ ﺍﻭ ﺗﯧﺮﻭ ﭘﯿﻮ ﺍﻭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺧﺒﺮﻭﻱ .ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺭﺘﯿﻨﻮﻟ ﺗﻪ ﻫﯧ
ﻭﺍﻧﺪﯤ ﻭﻝ ﺭﻧ ﻧﻪ ﻭﺭﮐﻮﻱ ،ﺑﻠﮑﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺁﺭﻩ )ﺍﺻﻠﻲ( ﺑﻪ ﯾﯥ ﻭﻟﺲ ﺗﻪ
ﮐﻮﻱ .
ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺖ ﯾﺎ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻟﻮﯦﺪﯾ ﮐﯥ ﻭﺭﺗﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺮ ﺍﻭ ﺧﺒﺮ ﯧﻭﻧﮑﯽ ﻫﻢ
ﻭﺍﯾﻲ ،ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﺭﺍﻮﻟﻮﻱ ،ﮐﯿﺴﯥ ﺗﯿﺎﺭﻭﻱ ،ﭘﻪ ﻭﺭﭙﺎﻮ ،ﺭﺍﺩﯾﻮ ﺍﻭ ﺗﯧﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻥ
ﮐﯥ ﺧﺒﺮﻭﻧﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻮﻱ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻭﻟﺲ ﭘﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﯾﯿﺰﻭ ،ﻣﻠﻲ ﺍﻭ ﻧﯾﻮﺍﻟﻮ ﭘﯧﻮ
ﺧﺒﺮﻭﻱ .ﺩﯼ ﻫﻤﺪﺭﺍﺯﺍ ﭘﺮ ﻮﻟﻮ ﺍﯾﻨﻮ ﭘﯧﻮ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﮐﻮﻱ ﺍﻭ ﺧﻠﮏ ﺩ ﺧﭙﻞ ﺍﻧﺪﻭ
ﻭﺍﻧﺪ ﺮﻨﺪﻭﻟﻮ ﺗﻪ ﻫﻮﻱ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻫﻤﺪﺍﺭﻧﻪ ﺩ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﺍﻭ ﺳﯿﺎﺳﻲ ﮐﺎﺭﻣﻨﻮ ﺍﻭ
ﮐﯾﻮ ﮐﻩ ﻭﻩ ﺎﺭﻱ ﺍﻭ ﻣﻠﺖ ﺗﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺭﻭﺍﻧﻪ ،ﺳﺎﺩﻩ ﺍﻭ ﺮﻨﺪﻩ ﮊﺑﻪ ﮊﺑﺎﻱ ﺍﻭ ﺩ
ﺧﻠﮑﻮ ﻏ ﺩﻭﻟﺖ ﺗﻪ ﺭﺳﻮﻱ .
10
ژورﻧﺎﻟﯧﺰم څﻪ ﺷﻰ دى . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩﺍ ﭼﯥ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺩ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﻭ ﻣﻠﺖ ﺗﺮ ﻣﻨ ﺩ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﺭﺳﻮﻟﻮ ﯾﻮﺍﺯﯦﻨ ﻭﺳﯿﻠﻪ
ﻞ ﮐﯧﻱ ،ﻟﻪ ﻫﻤﺪﯼ ﺍﻣﻠﻪ ﻭﺭ ﺗﻪ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﺩﻭﻟﺖ ﮐﯥ ﺩ ﺩﺭﯤ ﻮﻧﻮ ﻧﻮﺭﻭ ﻮﺍﮐﻮﻧﻮ
ﺗﺮ ﻨ ،ﻠﻮﺭﻡ ﻮﺍﮎ ﺑﻠﻞ ﮐﯧﻱ .ﺧﻮ ﭘﺎﻣﻮﻩ ﺩﺍ ﺩﻩ ﭼﯥ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺭﯾﺘﯿﻨﯽ،
ﺧﭙﻠﻮﺍﮎ ،ﺑﯥ ﭘﺮﯤ ﺍﻭ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩﻏﻪ ﻮﺍﮎ ﻭﺑﻠﻞ ﺷﻲ .
ﻟﻪ ﺩﯤ ﭘﺮﺗﻪ ﻫﺮ ﻭﻝ ﻫﻐﻮﯼ ﺗﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﻧﻪ ،ﺑﻠﮑﯥ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻲ ﭘﺎﯥ ﻭﯾﻞ
ﮐﯧﻱ .
11
د ژورﻧﺎﻟﯧﺰم ﭘﯧښﻠﻴﻚ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﭘﯧﻠﯿﮏ
ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺩ ﻟﻤﻱ ﻞ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺧﭙﻞ ﺳﺮ ﻟﻪ ﻟﻤ ﭘﯧ ﭘﻪ ﺭﺍﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﺩ
ﺭﻭﻡ ﭘﻪ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭ ﮐﯥ ﺍﻭﭼﺖ ﮐ . ﻧﻮﻣﻮﯤ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗــــــــــــــــﻮﺭ ﺩ "ﺍﮐﺘﻪ ﺩﯾﻮﺭﻧﻪ"
Acta Diurnaﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﯾﻮﻩ ﻭﺭﭙﺎﻪ ﭼﺎﭘﻮﻟﻪ .
ﻫﻤﻤﻬאﻝ ﯾﻮﻩ ﺑﻠﻪ ﺍﻭﻭﻧﯿﺰﻩ ﺧﭙﺮﻭﻧﻪ ﻫﻢ ﺩ "ﮐﻮﻣﯧﻨﺘﺎﺭﯾــــــــــــــﻮﺱ ﺭﯦﺮﻭﻥ ﻧﻮﺅﻩ ﺭﻭﻡ"
Commentarius Rerum Novarumﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﭘﯿﻞ ﺷﻮﻩ .
ﺩﻏﻪ ﺍﻭﻧﯿﺰﻩ ﺩ ﺍﺍﻭﺳﻨ ﻣﺠﻠﯥ ﭘﻪ ﯧﺮ ﭘﺮ ﺳﯿﺎﺳﻲ ،ﻮﻟﻨﯿﺰﻭ ﺍﻭ ﺳﻮﺩﺍﺮﯾــــــــــــــــــﺰﻭ
ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻮ ﺭﺍﺮﺧﯧﺪﻩ .ﻧﻮﻣﻮﯤ ﺧﭙﺮﻭﻧﻪ ﺩ ﺩﺭﻭﺳﻮﻭ ﻟﯿــــــــﮑﻮﺍﻟﻮ ﻟﻪ ﺧﻮﺍ ﭘﻪ ﻻﺱ
ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﺪﻩ .ﻟﻪ ﺩﯤ ﺭﺍﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﭘﻪ ﻣﻨﻨﯿﻮ ﭘﯧﯾﻮ ﮐﯥ-ﻣﺨﮑــــــــــﯥ ﻟﻪ ﺩﯤ ﭼﯥ ﺩ
ﭼﺎﭖ ﻣﺎﺷﯿﻨﻮﻧﻮ ﺟﻮ ﺷﻲ -ﺳﻮﺩﺍﺮﯾﺰ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻫﻢ ﭘﺮ ﻭﻭ ﻭﻭ ﭘﺎـــــــــــﻮ ﭘﻪ ﻻﺱ
ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﺪﻝ .ﺩﻏﻪ ﭘﺎـــــــــــــﯥ ﭼــــــــــــــــــــــــــــﯥ ﺩ "ﺍﻭﯾـــــــــــــــــــــــــﺴﻲ" avvisi
ﯾﺎ ﺧﺒﺮﻭﻧﻪ ﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﯾﺎﺩﯦﺪﯤ ،ﭘﻪ ﻮﻟﯿﺰﻩ ﺗﻮﻪ ﻟﻪ ﯾﻮﻩ ﺑﻨﺪﺭﻩ ﺨﻪ ﺑﻞ ﻫﻐﻪ ﺗﻪ
ﻟﯿﺩﯦﺪﻟﯥ .ﺩ ﺩﯤ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﻣﻮﺧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺍﻭ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﺳﻮﺩﺍﺮﯾﺰﻭ ﻻﺭﻭ ﺍﻭ
ﺑﺎﺯﺍﺭﻭﻧﻮ ﯧﻝ ﻭﻝ ﺍﻭ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺑﻪ ﺩ ﺳﻮﺩﺍﺮﻭ ﻟﻪ ﺧﻮﺍ ﻟﻮﺳﺘﻞ ﮐﯿﺪﻝ .
ﺩ ﻧﻨﻲ ﯾﺎ ﻧﻮﻱ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﭘﯿﻞ
ﯾﻮﻫﺎﻥ ﮐـــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺮﻭﻟــــــــــــــــــــــــــــــﻮﺱ Johann Carolus
ﭘﻪ ﺳﭙﺎﺳﻤﻪ ﭘﯧ ﮐﯥ ﺩ ﺷﺘﺮﺍﺳﺒﻮﺭ ﭘﻪ ﺎﺭ ﮐﯥ ﮊﻭﻧﺪ ﮐﺎﻭﻩ .ﺩﻩ ﺩ ﻭﺭﭙﺎﯥ ﺩ
ﭼﺎﭖ ﺩﻧﺪﻩ ﭘﺮ ﻣﺦ ﻭﻩ .ﻧﻮﻣﻮﻱ ﻫﻐﻪ ﻣﻬאﻝ ﺩ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﭘﻪ ﻟﻮﯾﻮ -ﻟﻮﯾﻮ ﺎﺭﻭﻧﻮ ﮐﯥ
ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﻭﻮﻣﺎﺭﻝ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻫﺮﻩ ﺍﻭﻭﻧ ﮐﯥ ﻧﻮﻱ ﺧﺒﺮﻭﻧﻮﻩ ﺭﺍﻮﻝ ﺍﻭ ﺩﻩ ﺗﻪ ﻭﺍﺳﺘﻮﻱ .
ﮐﺮﻭﻟﻮﺱ ﺑﻪ ﺑﯿﺎ ﺩﻏﻪ ﺧﺒﺮﻭﻧﻪ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻻﺱ ﻮ ﻭﺍﺭﯤ ﻟﯿﮑﻞ ﺍﻭ ﻫﻐﻮ ﺳﻮﺩﺍﺮﻭ ﺗﻪ
ﺑﻪ ﯾﯥ ﻟﯧﻝ ﭼﯥ ﻏﻮﺘﻞ ﯾﯥ ﺩ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﭘﺮ ﺳﻮﺩﺍﺮﯾﺰ ﺍﮐﺮ ﺑﮑﺮ ﺧﺒﺮ ﺷﻲ .
12
د ژورﻧﺎﻟﯧﺰم ﭘﯧښﻠﻴﻚ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩﻩ ﭘﻪ ﮐﺎﻝ 1605ﮐﯥ ﻟﻪ ﯾﻮﻩ ﺑﻞ ﮐﺲ ﭼﯥ ﻫﻐﻪ ﻫﻢ ﭘﻪ ﺷﺘﺮﺍﺳـــــــــﺒﻮﺭ ﮐﯥ ﮊﻭﻧﺪ
ﮐﺎﻭﻩ ،ﺩﺭﯤ ﺩ ﭼﺎﭖ ﻣﺎﺷﯿﻨﻮﻧﻪ ﻭﭘﯧﺮﻝ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﮐﻮﺭ ﮐﯥ ﯾﯥ ـﺎﯼ ﭘﺮ ﺎﯼ ﮐﻝ .
ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻟﻪ ﺩﯤ ﺑﻪ ﮐﺮﻭﻟﻮﺱ ﺭﺍﻮﻝ ﺷﻮﻱ ﺧﺒﺮﻭﻧﻪ ﭘﻪ ﻣﺎﺷﯿﻨﻮﻧﻮ ﺩﻭﻣﺮﻩ ﯦﺮ ﭼﺎﭘﻮﻝ
ﭼﯥ ﺩ ﻭﺧﺖ ﭘﻪ ﭘﺮﺗﻠﻪ ﻟﻪ ﺍﻭﺳﻨﯿﻮ ﭘﺎﻮ ﺨﻪ ﮐﻢ ﻧﻪ ﻞ ﮐﯧﻱ .
ﭘﻪ 1631ﮐﺎﻝ ﮐﯥ ﯾﻮ ﺑﻞ ﻓﺮﺍﻧﺴﻲ ﻟﯿﮑﻮאﻝ " ( Théophraste Renaudot
ﺗﯧﺌﻮﻓﻐﺴﺘﻪ ﻏﻮﻧﻮ" ﺧﭙــــــﻠﻪ ﻟــــــــــــــــــــــﻤ ﻭﺭﭙﺎﻪ "ﻟﻪ ﺰﯦLa Gazette") "
ﯾﯥ ﭘﻪ ﺍﻭﺳﻨﻲ ﺍﻭ ﻧﻮﻱ ﻭﻝ ﭼﺎﭖ ﮐﻩ .ﺩﻩ ﻭﮐﺍﯼ ﺷﻮﻝ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺩﯤ ﺳﺮﻩ ﺳﻢ ﺩ
ﻧﻮﻱ ﯾﺎ ﻣﻮﺩﺭﻥ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯿﺰﻡ ﺑﻨﺴ ﻫﻢ ﮐﯧﺩﻱ .ﻓﻐﺴﺘﻪ ﻏﻮﻧﻮ ،ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﻭﺭﭙﺎﯥ
ﺗﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﺳﮑﻮﯼ ﯾﺎ ﺷﮑﻞ ﻭﺭﮐ ﻟﮑﻪ ﭘﻪ ﺍﻭﺳﻤﻬאﻝ ﯾﯥ ﭼﯥ ﻭﯾﻨﻮ ،ﺑﻠﮑﯥ ﭘﻪ
ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻧﻮﯤ ﻟﯿﮑﺒﯥ ﻫﻢ ﺭﺍﭘﯿﺪﺍ ﮐﯤ ﭼﯥ ﻧﻦ ﻫﻢ ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﻱ ،ﻟﮑﻪ
ﺗﺒﺼﺮﻩ ﺍﻭ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﯾﺎ ﺭﭘﻮ.
ﺩ ﺍﺗﻠﺴﻤﯥ ﭘﯧ ﻟﻪ ﭘﯿﻠﻪ ﺳﺮﻩ ﺳﻢ ﭘﻪ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﮐﯥ ﻫﻢ ﻧﻮﯤ ﻭﺭﭙﺎﯥ ﻣﻨﺘﻪ
ﺭﺍﻏﻠﯥ ﭼﯥ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺑﻪ ﺳﻮﺩﺍﺮﻭ ،ﺣﮑﻮﻣﺘﻲ ﮐﺎﺭﻣﻨﻮ ﺍﻭ ﺷﺘﻤﻨﻮ ﺧﻠﮑﻮ ﺍﺧﺴﺘﻼﯼ
ﺷﻮﯼ .ﺧﻮ ﺩ ﺍﺗﻠﺴﻤﯥ ﭘﯧ ﭘﻪ ﭘﺎﯼ ﺍﻭ ﺩ ﻧﻮﻟﺴﻤﯥ ﭘﯧ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﺩ
ﭼﺎﭖ ﺗﺨﻨﯿﮏ ﯦﺮ ﭘﺮﻣﺨﺘ ﻭﮐ ،ﺩ ﭼﺎﭘﻲ ﺧﭙﺮﻭﻧﻮ ﺑﯿﻪ ﻫﻢ ﺭﺍﮐﺘﻪ ﺷﻮﻩ .ﺩﺍ ﺩ
ﺩﯤ ﺳﺒﺐ ﺷﻮﻩ ﭼﯥ ﻫﺮ ﻮﮎ ﻭﺭﭙﺎﯥ ﻭﭘﯧﺮﻻﯼ ﺷﻲ .ﺩﺍ ﭼﯥ ﺩ ﻭﺭﭙﺎﯥ ﭼﺎﭖ،
ﭘﯧﺮ ﺍﻭ ﭘﻠﻮﺭ ﯾﺮ ﺷﻮ ،ﻧﻮ ﯦﺮﻭ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﻫﻪ ﻭﮐﻩ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺩﻏﻪ ﺎﻧﻪ ﮐﯥ ﺎﻧﺘﻪ
ﮐﺎﺭ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻱ ﺍﻭﻟﻪ ﺩﯤ ﻻﺭﯤ ﺧﭙﻞ ﻭﺭﻨﯽ ﻟﺖ ﭘﻮﺭﻩ ﮐﻱ .ﻟﻪ ﺩﯤ ﺳﺮﻩ ﺳﻢ ،ﺩ
ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺎﻧﻪ ﯾﺎ ﻣﺴﻠﮏ ﻫﻢ ﻭﺯﯾﯦﺪ .ﺩ ﯾﺎﺩﻭﻧﯥ ﻭﻩ ﺩﻩ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺩﻏﻪ ﻭﺧﺖ
ﮐﯥ ﺑﻪ ﻟﻪ ﺧﺒﺮﻭﻧﻮ ﺍﻭ ﻧﻮﺭﻭ ﯧﻧﯿﺰﻭ ﻟﯿﮑﻨﻮ ﺳﺮﻩ ﺩ ﻫﺮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺧﭙﻞ ﻧﻈﺮ ﻫﻢ
ﻟﯿﮑﻞ ﺷﻮﯼ ﻭﻭ .ﺩﻏﻪ ﻟﯿﮑﻞ ﺗﺮ ﯦﺮﻩ ﺩ ﺩﯤ ﻻﻣﻞ ﻭﺮﯧﺪ ﭼﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯽ ﺑﻪ
ﻧﻪ ﭘﻮﻫﯧﺪﻩ ﭼﯥ ﺁﯾﺎ ﺩﺍ ﺩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺷﺨﺼﻲ ﻧﻈﺮ ﺩﯼ ،ﮐﻪ ﺣﻘﯿﻘﺖ .
13
د ژورﻧﺎﻟﯧﺰم ﭘﯧښﻠﻴﻚ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﮐﺎﻝ 1835ﭘﻪ ﻧــﯿــــــــــــــــــــﻮﯾﺎﺭﮎ ﺎﺭ ﮐﯥ "ﻧـــــــــــــــــــــﯿﻮﯾﺎﺭﮎ ﻫﺮﻟﺪ"
New York Heraldﻭﺭﭙﺎﻪ ﺟﻮﻩ ﺷﻮﻩ ،ﻧﻮ ﻟــــــــﯿﮑﻮﺍﻟﻮ ﻭﮐ ﯾﯥ ﯦ ﮐﻮ
ﻭﮐ ﭼﯥ ﻭﻟﺲ ﺗﻪ ﭘﻪ ﺑﯥ ﭘﺮﯤ ﺗﻮﻪ ﺧﺒﺮﻭﻧﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻱ .ﺩ ﺩﯤ ﻭﺭﭙﺎﯥ
ﭼﺎﭘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺑﻪ ﻫﻪ ﮐﻮﻟﻪ ﭼﯥ ﺩ ﯾﻮﯤ ﭘﯧﯥ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﭘﻮﺭﻩ ﯧﻧﻪ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﺩ
ﺧﺒﺮ ﺍﺻﻞ ﺍﻭ ﺭﯾﺘﯿﺎ ﻭﭘﯧﮋﻧﻲ ﺍﻭ ﭘﻪ ﻫﻤﻐﻪ ﺁﺭﻩ ﺑﻪ ﯾﯥ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻱ،
ﭘﺮﺗﻪ ﻟﻪ ﺩﯤ ﭼﯥ ﺧﭙﻞ ﯾﺎ ﺩ ﺑﻞ ﭼﺎ ﻧﻈﺮ ﻭﺭﺳﺮﻩ ﻭﻟﯿﮑﻲ .ﺩ ﻫﻤﺪﻏﻮ ﻫﺎﻧﺪﻭ ﻫﻮ
ﭘﺎﯾﻠﻪ ﺩﺍ ﺷﻮﻩ ﭼﯥ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺩ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻲ ﺎﻧﯥ ﯾﺎ ﻣﺴﻠﮏ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ﻭﭘﯧﮋﻧﺪﻝ
ﺷﻮ .
ﭘﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﻭﻝ ﭘﻪ ﮐﺎﻝ 1900ﺩ " ﻫﻮﺍﺱ" Havas
ﺧﺒﺮﻱ ﺁﮊﺍﻧﺲ ﻟﻪ ﺟﻮﯦﺪﺍ ﺳﺮﻩ ﺳﻢ ،ﭘﻪ ﺩﻏﻪ ﻭﻝ ﺧﺒﺮ ﻟﯿﮑﻠﻮ ﭼﯥ ﻮﺍﮐﻲ ﺷﺨﺼﻲ
ﻧﻈﺮ ﺗﻪ ﺑﻪ ﭘﮑﯥ ﺎﯼ ﻧﻪ ﻭﺭﮐﻮﻝ ﮐﯧﻱ ،ﯦﺮ ﯿﻨﺎﺭ ﮐﯧﺪﻩ .ﺍﻭ ﺩ ﻭﺧﺖ ﭘﻪ ﺗﯧﺮﯦﺪﺍ
ﺳﺮﻩ ﺩﻏﻪ ﮐﻧﻼﺭﻩ ﻭﺭﻭ -ﻭﺭﻭ ﯦﺮﻩ ﺍﻏﯧﺰﻣﻨﻪ ﺮﻨﺪﻩ ﺷﻮﻩ .
ﺩ ﻮﻟﯿﺰﻭ ﺭﺳﻨﯿﻮ ﭘﯿﻞ
ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﺩ ﻧﻮﻟﺴﯥ ﭘﯧﯤ ﭘﻪ ﻧﯿﻤﺎﯾﻲ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﮐﯥ ﺩ ﻟﯿﮏ ﻟﻮﺳﺖ ،ﭼﺎﭖ ﻭ
ﺗﺨﻨﯿﮏ ﺍﻭ ﺳﻮﺩﺍﺮ ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺑﯥ ﺳﺎﺭﻱ ﻭﻝ ﭘﺮﻣﺨﺘ ﻭﺷﻮ ،ﺍﻭ ﺧﺒﺮﻭﻧﻪ
ﺩ ﺗﯧﻠﯧﻔﻮﻥ ﺍﻭ ﺗﯧﻠﺮﺍﻑ ﻟﻪ ﻻﺭﯤ ﻟﯧﺩﯦﺪﻝ ،ﯦﺮﻭ ﺳﻮﺩﺍﺮﻭ ﻫﻪ ﮐﻮﻟﻪ ﭼﯥ ﺧﭙﻞ
ﺍﻋﻼﻧﺎﺕ ﺩ ﻭﺭﭙﺎﻮ ﻟﻪ ﻻﺭﯤ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﻭﺭﺳﻮﻱ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺗﻮﻪ ﺩ ﯦﺮﻭ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﭘﺎﻡ
ﺎﻧﺘﻪ ﺭﺍﻭﺍﻭﻱ .ﻟﻪ ﺩﯤ ﺳﺮﻩ ﺳﻢ ﯦﺮﻭ ﻟﯿﮑﻮﺍﻟﻮ ﺍﻭ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻧﻮ ﺗﻪ ﺍﺗﯿﺎ ﭘﯿﺪﺍﻩ ﺷﻮﻩ
ﺍﻭ ﭘﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﺗﻮﻪ ﺩ ﺭﺳﻨﯿﻮ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻫﻢ ﺗﻮﺩ ﺷﻮ ﭼﯥ ﭘﺎﯾﻠﻪ ﯾﯥ ﺩ ﯾﻮ ﻭﻝ ﻮﻟﯿﺰﻭ
ﺭﺳﻨﯿﻮ ﺯﯦﺩ ﻭﻭ .
14
د ژورﻧﺎﻟﯧﺰم ﭘﯧښﻠﻴﻚ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﻧﻮﻟﺴﻤﻲ ﭘﯧﯤ ﭘﻪ ﺩﻭﻫﻤﻪ ﻧﯿﻤﺎﯾﻲ ﮐﯥ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺩ ﻭﺍﮎ ﺍﻭ ﻮﺍﮎ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ﻫﻢ
ﻭﭘﯧﮋﻧﺪﻝ ﺷﻮ ﭼﯥ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﻮﻟﯿﺰ ﻮﻟﻨﯿﺰ ﺍﻓﮑﺎﺭ ،ﻧﻈﺮﯾﺎﺕ ﺍﻭ ﺍﻧﺪﻭﻭﺍﻧﺪ ﺗﻪ
ﺑﺪﻟﻮﻥ ﻭﺭﮐﻱ .ﺩﻏﻪ ﻟ ﺗﺮ ﺍﻭﺳﻪ ﻫﻢ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﺩﻩ :
ﯦﺮ ﺳﯿﺎﺳﻲ ﺍﻭ ﺳﻮﺩﺍﺮﯾﺰﯤ ﻟﯥ ﭙﻠﯥ ﺗﻞ ﭘﻪ ﺩﯤ ﻫﻮ ﮐﯥ ﺩﻱ ﭼﯥ ﺩ ﺧﭙﻠﯥ
ﺧﻮﯥ ﺳﺮﻩ ﺳﻢ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺭﺳﻮﻱ ﭼﯥ ﺩ ﻫﻐﻮﯼ ﻧﻈﺮ ﺩ ﺩﯤ ﻟﻮ
ﭙﻠﻮ ﭘﺮ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﭘﺮ ﻣﺜﺒﺖ ﻟﻮﺭﻱ ﺭﺍﻭﺮﺧﻮﻱ .
15
د ژورﻧﺎﻟﯧﺰم ځﯧﻠﻮﻧﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .. .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﮊﺍﻧﺮﻭﻧﻪ ﯾﺎ ﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺗﺮ ﺍﻭﺳﻪ ﭘﻮﺭﯤ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻧﻮ ﺍﻭ ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﯿﮏ )(1ﭘﻮﻫﺎﻧﻮ ﭘﺮﯦﮑﻩ ﻧﻪ ﺩﻩ ﮐﯤ ﭼﯥ
ﻮ ﻭﻟﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺷﺘﻮﻥ ﻟﺮﻱ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﯿﻨﯥ ﻭﻟﻮﻧﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ
ﺷﻠﻤﻪ ﭘﯧﯤ ﮐﯥ ﮐﺎﺭﯦﺪﻝ ،ﺍﻭﺱ ﻧﻪ ﮐﺎﺭﻭﻝ ﮐﯧﻱ .ﻟﮑﻪ ﻧﻮﯼ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﭼﯥ ﭘﻪ
ﮐﺎﻝ 1960ﮐﯥ ﭘﯧﺪﺍ ﺷﻮ ﺍﻭ ﻫﻐﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺗﻪ ﻭﯾﻞ ﮐﯧﺪﻩ ﭼﯥ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻧﻮ ﺍﻭ
ﻟﯿﮑﻮﺍﻟﻮ ﺑﯥ ﭘﺮ ﺗﻪ ﻫﯧ ﺍﺭﺯﺖ ﻧﻪ ﻭﺭﮐﺎﻭﻩ ﺍﻭ ﻫﯧ ﻟﯿﮑﻨﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﺩ ﺧﻠﮑﻮ ﯾﺎ ﭘﻪ
ﺳﺎﺩﻩ ﺍﻭ ﺭﺍﻭﻧﻪ ﮊﺑﻪ ﻧﻪ ﻭﻩ ،ﺑﻠﮑﯥ ﯦﺮﻩ ﭘﻪ ﺍﺩﺑﻲ ﺍﻭ ﻋﺼﺮﻱ ﻫﻐﯥ .ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﭼﯥ ﺩ
ﺩﯤ ﻟﯿﮑﻮﺍﻟﻮ ﺍﻭ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﺎﻧﻮ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﺑﻪ ﯦﺮ ﮐﺮﻩ ﻭﻝ ،ﺧﻮ ﺩﻭﯼ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ
ﺑﻨﺴﯿﺰ ﺁﺭﻭﻧﻪ ﻧﻪ ﻣﻨﻞ .ﻫﻤﺪﺍ ﺩ ﺩﯤ ﻻﻣﻞ ﻭﺮﯧﺪ ﭼﯥ ﺍﻭﺱ ﺩﻏﻪ ﻭﻝ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ
ﻧﻪ ﮐﺎﺭﻭﻝ ﮐﯧﻱ .
ﺳﺮﺑﯧﺮﻩ ﭘﺮ ﯦﺮﻭ ﻧﻮﯾﻮ ﺍﻭ ﯿﻨﻮ ﺯﻭ ﮊﺍﻧﺮﻭﻧﻮ ﺑﻪ ﺩﻟﺘﻪ ﭘﺮ ﯾﻮ ﻮ ﻫﻐﻮ ﺑﺴﻨﻪ ﺭﺍﻭﻭ
ﭼﯥ ﺍﻭﺳﻤﻬאﻝ ﻟ ﻭ ﯦﺮ ﮐﺎﺭﻭﻝ ﮐﯧﻱ .ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﭼﯥ ﺩ ﺩﻭﯼ ﭘﺮ ﭘﯧﮋﻧﺪ ﺗﺮ ﺍﻭﺳﻪ
ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﺎﻧﻮ ﭘﺮﯦﮑﻩ ﻧﻪ ﺩﻩ ﮐﯤ ،ﺧﻮ ﯦﺮ ﻣﻨﺖ ﻭ ﺍﻭ ﭘﯧﮋﻧﺪﻝ ﺷﻮﻱ ﺗﻌﺮﯾﻔﻮﻧﻪ
ﯾﯥ ﭘﻪ ﻻﻧﺪﯤ ﻭﻝ ﺩﻱ :
ﺍﺳﺘﺎﺯﻧﺪﻭﯼ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﯾﺎ Advocative Journalim
ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﻫﻐﻪ ﮊﺍﻧﺮ ﯾﺎ ﯧﻞ ﺗﻪ ﻭﺍﯾﯥ ﭼﯥ ﺩ ﯾﻮﯤ ﺳﯿﺎﺳﻲ ﯾﺎ ﻮﻟﻨﯿﺰ ﯤ ﻣﻮﺧﯥ
ﻟﭙﺎﺭﻩ ﭘﻪ ﺎﻧﺨﺒﺮﻱ ﺗﻮﻪ ﺩ ﯾﻮﻩ ﻟﯿﺪﻟﻮﺭ ﭘﻠﻮﻱ ﻭﮐﻱ .
ﻟﻪ ﭘﺮﻭﭘﺎﻨﺪﺍ ﺨﻪ ﯾﯥ ﺗﻮﭘﯿﺮ ﺩﺍ ﺩﯼ ﭼﯥ ﺍﺳﺘﺎﺯﻧﺪﻭﯼ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﺮ
ﺭﯾﺘﯿﻨﻮﻟ ﯿﮑﺎﻭ ﻭﻟﺮﻱ .ﺩ ﺩﯤ ﯧﻞ ﺩ ﺍﺳﺘﺎﺯﯾﺘﻮﺏ ﺍﻭ ﻮﺗﻨﯿﻮﻧﯥ ﻟﻮﺑﻐﺎﻟﯽ ﺩ
ﺳﺮﻣﻘﺎﻟﯥ ﺗﺮ ﭘﻮﻟﻮ ﻧﻪ ﻭﻲ ﺍﻭ ﻧﻪ ﻫﻢ ﺩﺍ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻟﺮﻱ .ﻣﺜﻼَ َ ﺧﺒﺮ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻞ ﭘﻪ
ﺑﯥ ﭘﺮﯤ ﺗﻮﻪ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ ﺍﻭ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻮ ﺗﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﺷﻲ ،ﺍﺳﺘﺎﺯﻧﺪﻭﯼ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ
ﯾﯥ ﭘﻪ ﺍﻩ ﺧﭙﻞ ﻧﻈﺮ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻮﻱ .
16
د ژورﻧﺎﻟﯧﺰم ځﯧﻠﻮﻧﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .. .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﻣﺜﺎﻝ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ :
ﮐﻪ ﺧﺒﺮ ﻭﺭﮐﻝ ﺷﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺍﻓﻐﺎﻥ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺑﯥ ﺳﺎﺭﻱ ﻭﻝ ﺑﻱ ﺧﻮﺍﺭﻩ،
ﺧﻮﻧﯿﺎﻥ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺟﺮﻣﻮﻧﻮ ﮐﮑ ﮐﺴﺎﻥ ﺷﺘﻮﻥ ﻟﺮﻱ ،ﻧﻮﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺩﯤ
ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﺧﭙﻞ ﻧﻈﺮ ﻭﺭﮐﻱ ،ﺩﻏﻪ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﮐﺎﺭﻣﻦ ﻣﺠﺮﻡ ﻭﻲ ﺍﻭ ﺩ ﺩﻭﯼ
ﭘﻪ ﺍﻩ ﺩ ﻧﯿﺎﻭﻱ ﭘﺮﯦﮑﯤ ﮐﻥ ﻭﻏﻮﺍﻱ .
ﺩ ﺧﻠﮑﻮ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯿﺰﻡ ﯾﺎCivil Journalism
ﺩﻏﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺩ ﺗﻤﺮﯾﻨﻲ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﻫﻢ ﯾﺎﺩﯦﻱ ﺍﻭ ﻫﻐﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺗﻪ
ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﮐﯥ ﺩ ﻮﻟﻨﯥ ﺧﻠﮏ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺩ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﺍﻭ ﺧﺒﺮﻭﻧﻮ ﭘﻪ ﺭﺍﻮﻟﻮ،
ﭼﺎﻮﻟﻮ ،ﺍﻭ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻮﻟﻮ ﮐﯥ ﺑﺮﺧﻮאﻝ ﻭﻱ .ﭘﻪ ﺩﻏﻪ ﻭﻝ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﮐﯥ ﺩ ﺧﻠﮑﻮ
ﺑﺮﺧﻮﺍﻟﻴﺘﻮﺏ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩﺍ ﻣﻮﺧﻪ ﻟﺮﻱ ﭼﯥ ﺳﻢ ،ﺩ ﺑﺎﻭﺭ ﻭ ،ﮐﺮﻩ ﺍﻭ ﺩ ﻭﺱ ﺗﺮ ﺑﺮﯾﺪﻩ
ﻫﻐﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﺭﺍﻮﻝ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﻭﻟﺴﻮﺍﮐ ﺑﻨﺴ ﺟﻮﻭﻱ ﺍﻭ ﻫﻐﻪ ﻻ ﻧﻮﺭ ﻫﻢ
ﻮﺍﮐﻤﻨﻮﻱ .
ﺩ ﺩﻏﻪ ﻭﻝ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺑﯧﻠﯥ ﺍﻭﺳﻤﻬאﻝ ﭘﻪ ﻟﻮﯾﺪﯦﻪ ﻧ ﮐﯥ ﯦــــــﺮﯤ ﺩﻱ ،ﺧﻮ ﺩ
ﯾﺎﺩﻭﻟﻮ ﻫﻐﻮﯼ ﯾﯥ ﺩ ﺟﻨﻮﺑﻲ ﮐﻮﺭﯾﺎ Ohmynewsﻭﯦﺒﭙﺎﻪ ﺩﻩ .
ﭘﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﺗﻮﻪ CNN ، BBCﺍﻭ ﺍﻟﺠﺰﯾﺮﻱ ﻫﻢ ﺩ ﺧﻠﮑﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻭﯦــــــﺒﭙﺎﻮ
ﮐﯥ ﺩﺍﺳﯥ ﺑﺮﺧﻪ ﻟﺮﻱ ﭼﯥ ﻫﺮ ﺳﯼ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﺩ ﯾﻮﯤ ﭘﯧﯥ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﺧـــــــــﺒﺮ
ﻭﺭﮐﻱ ﺍﻭ ﺩ ﭘﯧﯥ ﮐﻮﻡ ﺍﻧﻮﺭ ﺍﻭ ﯾﺎ ﻭﯾﻨﯿﺰ ﻓﯧﻠﻢ ﻭﺭﻭﻟﯧﻱ .
17
د ژورﻧﺎﻟﯧﺰم ځﯧﻠﻮﻧﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .. .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﻣﺪﻧﻲ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﯾﺎCivic Journalism
ﺩ ﭘــــــــــﺮﻭﻓﯿــــــــــــﺴﻮﺭ ﺩﯦــــــــــــــﻮﯦﺪ .ﮎ .ﭘ ـــــــــــــــــــــــــــــــﯧﺮﯤDavid K. Perry
ﭘﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﺪﻧﻲ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﻫﻪ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﻭﻟﺴﻲ ﻭﻱ ﭘﻪ ﻫﺮﻩ ﻮﻟﻨﯿﺰﻩ ﺍﻭ ﺳﯿﺎﺳﻲ
ﭘﺮﯦﮑﻩ ﮐﯥ ﺩ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺍﻭ ﻧﻨﺪﺍﺭﭼﯿﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﯧﺮ ﻧﻪ ،ﺑﻠﮑﯥ ﺩ ﺑﺮﺧﻮﺍﻟﻮ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ
ﻭﻣﻨﻲ .
ﺩ ﺩﻏﻪ ﻭﻝ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﻣﻮﺧﯥ ﭘﻪ ﻻﻧﺪﯤ ﻭﻝ ﺩﻱ :
• ﭘﻪ ﻮﻟﻨﻪ ﮐﯥ ﺩ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻧﻮ ﺩ ﯾﻮﯤ ﮐﺎﺭﻱ ﺍﻭ ﻓﻌﺎﻟﯥ ﻟﯥ ﺟﻮﻭﻝ ﭼﯥ ﺧــﻠــــــــــﮏ ﭘﺮ
ﭘﯧﻮ ﺧﺒﺮ ﮐﻱ .
• ﺩ ﻮﻟﻨﯥ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺩ ﭼﺎﭘﻲ ،ﺍﻭﺭﯾﺰﻭ ،ﻭﯾﻨﯿﺰﻭ ﺍﻭ ﺑﺮﯦﻨﺎﯾﻲ ﺧﭙﺮﻭﻧﻮ ﺟﻮﻭﻝ ﭼـــﯥ ﻫﺮ
ﻮﮎ ﻭﮐﺍﯼ ﺷﻲ ﺧﭙﻞ ﻧﻈﺮ ﺮﻨﺪ ﮐﻱ .
• ﻫﻐﻮ ﺳﺘﻮﻧﺰﻭ ﺍﻭ ﻭﯾﯿﻨﻮ ﺗﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﻭﺍﻟﯽ ﻭﺭﮐﻮﻝ ﭼﯥ ﺩ ﻋﺎﺩﻱ ﻭﻟﺴﻲ ﺧﻠﮑﻮ ﻟـﻤﻦ
ﯾﯥ ﻧﯿﻮﻟﯥ ﻭﻱ .
• ﭘﻪ ﻭﯾﯿﻨﻪ ﮐﯥ ﺩ ﻭﻟﺴﻲ ﻭﻭ ﭘﺮ ﻮﻟﯿﺰ ﺍﻟﻮﺍﮎ ﺍﻭ ﻧﻈﺮ ﻏﻮﺭ ﮐﻮﻝ .
• ﺩ ﻮﻟﻨﯥ ﺩ ﻮﻟﯿﺰﻭ ﻭﺗﯿﺎﻭﻭ ﻮﺍﮐﻤﻨﻮﻝ .
ﺳﯿﻤﻪ ﯾﯿﺰ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﯾﺎJournalism Community
ﻫﻐﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺩﯼ ﭼﯥ ﺩ ﺧﭙﺮﻭﺍﻱ ﺮ ﯾﯥ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺧﭙﻠﻪ ﻧﺩﻱ ﺳﯿﻤﻪ ﺍﻭﺷﺎ ﻭ ﺧﻮﺍ
ﻭﻱ .ﺩﻏﻪ ﻭﻝ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺍﻥ ﺩ ﻣﻠﮏ ﺩ ﻧﻮﺭﻭ ﺎﺭﻭﻧﻮ ﭘﻪ ﺍﻩ ﺧﺒﺮ ﻧﻪ ﺧﭙﺮﻭﻱ .ﭘﻪ
ﺩﯤ ﻭﻝ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﮐﯥ ﻫﻪ ﮐﯧﻱ ﭼﯥ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﭘﺮ ﻫﻐﻮ ﭘﯧﻮ ﺍﻭ ﻭﯾﯿﻨﻮ ﺧﺒﺮﯤ
ﻭﺷﻲ ﭼﯥ ﺍﺭﺯﺖ ﺍﻭ ﺍﻏﯧﺰﻩ ﯾﯥ ﺳﯿﻤﻪ ﯾﯿﺰﻩ ﻭﻱ .ﻟﮑﻪ ﺩ ﻮﻭﻧﻲ ،ﭘﻮﻫﻨﺘﻮﻥ ﯾﺎ
ﻫﻢ ﻧﻮﺭﻭ ﻮﻟﻨﯿﺰﻭ ﺳﯿﻤﻪ ﯾﯿﺰﻭ ﺑﻨﯿﺎﺩﻭﻧﻮ .
18
د ژورﻧﺎﻟﯧﺰم ځﯧﻠﻮﻧﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .. .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﯧﻧﺪﻭﯼ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﯾﺎ Investigative journalism
ﻫﻐﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺩﯼ ﭼﯥ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﺩ ﺳﯿﺎﺳﻲ ،ﺟﺮﻣﻲ ﺍﻭ ﯾﺎ ﮐﻮﻣﯥ ﺑﻠﯥ ﺭﺳﻮﺍﯾﻲ
ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﭼﯥ ﻭﻟﺴﻲ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﺩ ﻟﯧﻮﺍﻟﺘﯿﺎ ﺍﻭ ﺍﺭﺯﺖ ﻭ ﻭﻱ ،ﯧﻧﻪ
ﮐﻮﻱ ﺍﻭ ﭘﺎﯾﻠﻪ ﯾﯥ ﺩ ﺧﺒﺮﻱ ﺍﺭﺯﺖ ﭘﻪ ﭘﺎﻡ ﮐﯥ ﻧﯿﻮﻟﻮ ﺳﺮﻩ ﻭﻟﺲ ﺗﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻮﻱ .
ﺩ ﯾﺎﺩﻭﻧﯥ ﻭ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺩﻏﻪ ﻭﻝ ﯧﻧﯥ ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﺳﺮﻩ ﺗﻮﭘﯿﺮ ﻟﺮﻱ ﭼﯥ ﺩ ﺎﺭﻧﺪﻭﯾﻮ،
ﺳﺎﺗﻨﺪﻭﯾﻮ ،ﺣﻘﻮﻗﻲ ﻭﮐﯿﻼﻧﻮ ،ﺎﺭﺮﻭ ﺍﺩﺍﺭﻭ ﺍﻭ ﺧﺼﻲ ﮐﻮﻣﯿﺴﺎﺭ ﻟﻪ ﺧﻮﺍ
ﮐﯧﻱ .
ﻧﮑﻠﻲ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﯾﺎ Narrative Journalism
ﺩﻏﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﻟﻪ ﺁﺭﻩ ﺩ ﭘﯧﻮ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻧﮑﻞ ﮐﻮﻱ .ﻣﺎﻧﺎ ﺩﺍ ﭼﯥ ﻫﺮ ﭘﯧﻪ ﺩ
ﮐﯿﺴﯥ ﭘﻪ ﯧﺮ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻮﻱ ﺍﻭ ﺩ ﮐﯿﺴﯥ ﭘﻪ ﯧﺮ ﯾﯥ ﺷﻨﻨﻪ ﮐﻮﻱ .ﻟﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﮐﺒﻠﻪ
ﻭﺭﺗﻪ ﺍﺩﺑﻲ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﻫﻢ ﻭﺍﯾﻲ .ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ ﻪ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ ،ﯦﺮ ﺍﯾﻦ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ
ﭘﻪ ﯦﺮﻩ ﻪ ﺍﻭ ﺍﺩﺑﻲ ﮊﺑﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻮﻱ .ﭘﻪ ﺩﻏﻪ ﻭﻝ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﮐﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺩ
ﻫﻐﻮ ﭘﯧﻮ ﻧﮑﻞ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﺧﻮﺭﺍ ﻟﻪ ﯦﺮﻩ ﻭﺧﺘﻪ ﯾﯥ ﯧﻟﯥ ﻭﻱ .ﺍﻭ ﮐﻠﻪ ﻧﺎﮐﻠﻪ ﭘﻪ
ﺧﭙﻠﻪ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﻫﻢ ﭘﻪ ﭘﯧﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺳﯿﺪﻩ ﯾﺎ ﻧﺎﺳﯿﺪﻩ ﻭﻝ ﺑﺮﺧﻮאﻝ ﺮﯧﺪﻟﯽ ﻭﻱ .
ﻭﯾﻨﯿﺰ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﯾﺎ Visual Journalism
ﻫﻐﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺗﻪ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﺩ ﻭﯾﻮ ﺍﻭ ﺍﻧﻮﺭ ﭘﻪ ﻣ ﻟﯿﺪﻭﻧﮑﻮ ﺗﻪ
ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻮﻱ .
ﺎﺭﻭﻧﮑﯽ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﯾﺎWatchdog Journalism
ﻫﻐﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺗﻪ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻮﻟﻨﻪ ﮐﯥ ﻫﻐﻪ ﭘﯧﮋﻧﺪﻝ ﺷﻮﯤ ﯧﺮﯤ ،ﺑﻨﺴﻮﻧﻪ ﺍﻭ
ﺍﺩﺍﺭﯤ ﭘﺎﺯﻭאﻝ ﯾﺎ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻧﯿﺴﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﮐﻭ ﻭﻭ ﺳﺮﻩ ﯾﯥ ﻮﻟﻨﯿﺰ ﯾﺎ ﺳﯿﺎﺳﻲ ﮊﻭﻧﺪ
ﺍﻏﯧﺰﻣﻦ ﮐﯧﻱ .
19
د ژورﻧﺎﻟﯧﺰم ځﯧﻠﻮﻧﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .. .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﮐﻮﻟﺘﻮﺭﻱ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ
ﻫﻐﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺗﻪ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﺩ ﯾﻮﻩ ﻣﻠﮏ ﮐﻠﺘﻮﺭﻱ ﺍﺧﻮﻧﻪ ﺗﺮ ﯧﻧﯥ ﻻﻧﺪﯤ ﻧﯿﺴﻲ
ﺍﻭ ﻣﻮﺧﻪ ﯾﯥ ﺩ ﮐﻠﺘﻮﺭ ﭘﺮﻣﺨﺘ ﺍﻭ ﺧﭙﺮﺍﻭﯼ ﺩﯼ .ﺩﻏﻪ ﻭﻝ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺧﭙﻠﯥ
ﻟﯿﮑﻨﯥ ﺩ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﯥ ،ﭘﺎﺭﺗﺮﯤ ﺍﻭ ﯧﻧﻮ ﭘﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﺭﺳﻮﻱ .
ﻣﻮﺯﯾﮏ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ
ﻟﻪ ﺁﺭﻩ ﺩ ﮐﻮﻟﺘﻮﺭﻱ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﯧﺮﻣﻪ ﺎﻧﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺩ ﻣﻮﺯﯾﮏ ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﺧﭙﻠﯥ
ﺎﻧﯤ ﺑﻮﺧﺘﯿﺎﻭﯤ ﻟﺮﻱ .
ﺭﺳﻨﯿﺰ )ﺩ ﺭﺳﻨﯿﻮ( ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ
ﻫﻐﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺗﻪ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﭘﺮ ﺧﺒﺮﻱ ﺭﺳﻨﯿﻮ ﺭﺍﺮﺧﻲ .
ﺗﺨﻨﯿﮑﻲ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ
ﺩﻏﻪ ﻭﻝ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﻮﻟﯥ ﻫﻐﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ﺎﻧﯥ ﺗﺮ ﭘﻮ ﻻﻧﺪﯤ ﻧﯿﺴﻲ ﭼﯥ
ﺗﺨﻨﯿﮏ ﭘﮑﯥ ﯾﻮ ﺭﻏﻨﺪﻩ ﺭﻭﻝ ﻟﻮﺑﻮﻱ .ﻟﮑﻪ ﺗﺮﺍﻧﺴﭙﻮﺭﺕ ،ﺗﯧﻠﯥ ﮐﻮﻣﯿﻮﻧﯧﮑﯧﺸﻦ،
ﺍﻧﺮﮊﻱ ﺍﻭ . . .ﺍﻭ ﺩﺍ ﭼﯥ ﺩ ﺗﺨﻨﯿﮏ ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﻫﺮ ﻭﺭ ﯦﺮ ﭼﺘ ﭘﺮﻣﺨﺘ
ﺭﻭﺍﻥ ﺩﯼ ،ﻧﻮ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻧﻮ ﺗﻪ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻩ ﻭﻟﺲ ﺗﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺭﮐﻱ ﺍﻭ
ﺩﻭﯼ ﺗﻪ ﺩ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﭘﻮﻫﻪ ﺮﻨﺪﻩ ﺍﻭ ﻭﺭﺳﻮﻱ .
ﺩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ
ﻫﻐﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺗﻪ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﭘﺮ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻭ ﺳﻮﺩﺍﺮ ﺭﺍﺮﺧﻲ .
20
د ژورﻧﺎﻟﯧﺰم ځﯧﻠﻮﻧﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .. .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺭﻭﺯﻧﯿﺰ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ
ﺩﻏﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺗﻪ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺯﺩﻩ ﮐﻭ ﺍﻭﻧﺪ ﺩ ﺩﻭﻟﺖ ،ﻮﻭﻧﻲ ،ﭘﻮﻫﻨﺘﻮﻥ ﺍﻭ
ﻮﻟﻮ ﻧﻮﺭ ﻋﻠﻤﻲ ﺑﻨﺴﻮﻧﻮ ﭘﺮ ﻭﺗﯿﺎﻭﻭ ،ﯧﻮ ﺍﻭ ﻮﻟﻮ ﻫﻐﻮ ﮐﻧﻼﺭﻭ ﺑﺤﺚ ﮐﻮﻱ
ﭼﯥ ﭘﻮﻫﻨﯿﺰ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﺳﯿﺪﻩ ﯾﺎ ﻧﺎﺳﯿﺪﻩ ﺍﻏﯧﺰﻣﻨﻮﻱ .
ﻋﻠﻤﻲ )ﺳﺎﯾﻨﺲ( ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ
ﻫﻐﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺗﻪ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﭼﯥ ﻋﻠﻤﻲ ﯧﻧﯥ ،ﭘﯧﮋﻧﺪﻧﯥ ﺍﻭ ﺭﺍﺑﺮﺳﯧﺮﻭﻧﯥ ﺧﻠـــﮑﻮ
ﺗﻪ ﭘﻪ ﻮﻝ ﺟﺎﺝ ﺍﻭ ﻣﺎﻧﺎ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﺍﻭ ﺮﻨﺪﻭﻱ .
ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺧﭙﺮﻧﯿﺰ ﻭﻟﻮﻧﻪ
ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺩ ﺧﭙﺮﺍﻭﻱ ﻟﻪ ﻣﺨﯥ ﭘﺮ ﺩﺭﻭ ﻭﻟﻮﻧﻮ ﻭﯦﺸﻨﻪ ﻣﻮﻣﻲ :
ﭼﺎﭘﻲ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ِ :ﻟﮑﻪ ﻭﺭﭙﺎﯥ ،ﺍﻭﻭﻧﯿﺰﯤ ﺍﻭ ﻣﯿﺎﺷﺘﻨ ﺧﭙﺮﻭﻧﯥ
ﺍﻭﺭﯾﺰ ﺍﻭ ﻭﯾﻨﯿﺰ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ :ﻟﮑﻪ ﺭﺍﺩﯾﻮ ﺍﻭ ﺗﯧﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻥ
ﺑﺮﻨﺎﯾﻲ ﯾﺎ ﭘﺮ ﮐﺮﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ :ﻟﮑﻪ ﻭﯦﺒﭙﺎﯥ
) (1ﯦﺮ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﺩ )ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﯿﮏ( ﻭﯾﯽ ﺩ ﺍﻧﺮﯦﺰ ﺍﻭ ﻓﺮﺍﻧﺴ ﮊﺑﯥ ﻟﻪ ﻣﺨﯥ ﺩ
ﺳﺘﺎﯾﻨﻮﻡ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ﮐﺎﺭﻭﻱ .ﺧﻮ ﭘﻪ ﺍﻟﻤﺎﻥ ﮐﯥ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﯿﮏ ﯾﻮ ﺎﻧﯤ ﺎﻧــــﻪ
ﺩﻩ ﭼﯥ ﭘﯧﮋﻧﺪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻻﻧﺪﯤ ﻭﻝ ﺩﯼ :
ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﯿﮏ ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﭘﻮﻫﻪ ﺩﻩ .ﺩﻏﻪ ﭘﻮﻫﻪ ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﻗﻮﺍﻋﺪ ،ﻮﻟﻨـــــﯥ ﺗﻪ
ﯾﯥ ﺟﻮﭘ ﺍﻭ ﻫﻐﻪ ﺍﻏﯧﺰﻩ ﯧﻱ ﭼﯥ ﭘﺮ ﻮﻟﻨﻪ ﯾﯥ ﻟﺮﻱ .
21
ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ څﯧړﻧﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ﯧﻧﻪ
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻭﻟﯥ ﯧﻧﯥ ﺗﻪ ﺍ ﺩﯼ؟
ﯾﻮ ﺧﻮﺍ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻧﻮ ﺗﻪ ﯦﺮﻩ ﺍﯾﻨﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺧﺒﺮ ﯾﯥ ﭘﺮ ﺭﺘﯿﻨﻮﻟ ﯿﮑﺎﻭ ﻭﻟﺮﻱ،
ﺑﻠﺨﻮﺍ ﺩﺍ ﯦﺮﻩ ﺳﺘﻮﻧﺰﻣﻨﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ ﯾﻮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺩﺳﻞ ﭘﻪ ﺳﻠﻮ ﮐﯥ ﺩ ﯾﻮﯤ ﭘﯧﯥ ﭘﻪ
ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﺭﯾﺘﯿﻨﻲ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻻﺳﺘﻪ ﺭﺍﻭﻱ .ﺩ ﻭﺧﺖ ﮐﻤﻮﺍﻟﯽ ،ﺑﯿﻩ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺩ
ﺧﺒﺮﻱ ﺭﺳﻨ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﮐﺮ ﺩ ﺩﯤ ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﻟﻮﯼ ﻻﻣﻠﻮﻧﻪ ﻞ ﮐﯧﻱ .ﯦﺮ ﺑﻪ
ﺩﺍﺳﯥ ﮐﺴﺎﻥ ﭘﯿﺪﺍ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺳﺮﻩ ﯾﻮﯤ ﻣﺮﮐﯥ ﺗﻪ ﺣﺎﻇﺮ ﺷﻲ ،ﻫﻐﻪ
ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﺑﻪ ﻭﺭﮐﻱ ﭼﯥ ﻪ ﯾﯥ ﻟﯿﺪﻟﻲ ﻭﻱ ﺍﻭ ﭘﻪ ﭘﻮﺭﻩ ﺭﯾﺘﯿﻨﻮﻟ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺧﭙﻞ
ﻧﻈﺮ ﻫﻢ ﻭﺭﺗﻪ ﻭﻭﺍﯾﻲ ،ﺧﻮ ﺁﯾﺎ ﺩﻏﻪ ﮐﺲ ﺑﻪ ﭘﻪ ﺭﯾﯿﺘﺎ ﺳﺮﻩ ﺩ ﭘﯧﯥ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ
ﻫﺮ ﺍﺧﯿﺰ ﭘﻮﺭﻩ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﻟﺮﻱ؟
ﺁﯾﺎ ﺩﯼ ﺑﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﻪ ﺳﻞ ﭘﻪ ﺳﻠﻮ ﮐﯥ ﺭﯾﺘﯿﺎ ﻭﻭﺍﯾﻲ؟
ﻧﻮ ﻟﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﺍﻣﻠﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺩﯤ ﺗﻪ ﺍ ﺩﯼ ﭼﯥ ﺩ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﯧﻧﻪ
ﻭﮐﻱ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺳﯿﺎﺳﺘﻮאﻝ ،ﻟﻮﯼ ﻟﻮﯼ ﺳﻮﺩﺍﺮ ﺍﻭ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﮐﺎﺭﻣﻦ،
ﺑﻠﮑﯥ ﺩ ﻫﺮﯤ ﭘﯧﯥ ﮑﯧﻞ ﻏﺎﻱ ﻫﻪ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﺗﻞ ﻟﻪ ﺧﺒﺮﻱ ﺭﺳﻨﯿﻮ ﺨﻪ
ﻧﺎﻭﻩ ﻪ ﻭﺍﺧﻠﻲ .
ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﭼﯥ ﻫﯧﻮﮎ ﻟﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺨﻪ ﺩﺍﺗﻤﻪ ﻧﻪ ﻟﺮﻱ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻮﻝ ﺧﺒﺮﻭﻧﻪ ﯾﯥ ﺩ
ﺳﻞ ﭘﻪ ﺳﻠﻮ ﮐﯥ ﭘﺮ ﺭﺘﯿﻨﻮﻟ ﯿﮑﺎﻭ ﻭﻟﺮﻱ ،ﺧﻮ ﺩ ﺩﯤ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺧﭙﻠﻪ
ﺎﻧﯿﺰﻩ ﯾﺎ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﭘﺎﺯﻩ ﺳﺮﺗﻪ ﺭﺳﻮﻟﯥ ﻭﻱ ،ﺍﻭ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﻮﻟﻨﯥ ﺗﻪ ،ﺑﻠﮑﯥ ﺧﭙﻞ
ﻣﺴﻠﮏ ﺗﻪ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻧﺎﻏﯧ ﺮﻡ ﻧﻪ ﻭﻱ ،ﻧﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺮ ﺧﭙﻠﻪ ﻭﺳﻪ ﭘﻮﺭﯤ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ
ﻭﯧﻱ .
22
ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ څﯧړﻧﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﯧﻧﻪ
ﯧﻧﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺍﺩﺑﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﯾﻮﻩ ﻟﻮﯾﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﻞ ﮐﯧﻱ ،ﻟﻪ ﺁﺭﻩ ﺩ
ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ﻟﯿﮑﻨﻮ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﺩ ﭘﻠﻨﻮ ،ﭘﻮﺘﻨﻮ ﺍﻭ ﻮﺍﺑﻮﻧﻮ ﯾﻮ ﺑﻬﯿﺮ ﺩﯼ .
ﯾﻮﺍﺯﯤ ﯧﻧﻪ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺧﺒﺮ ﻧﻮﯾﻮﺍﻟﯽ ،ﺭﯾﺘﻨﯿﻮﺍﻟﯽ ﺍﻭ ﺍﺭﺯﺖ ﺮﻨﺪﻭﻻﯼ ﺷﻲ ،ﻧﻮ
ﻟﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﮐﺒﻠﻪ ﺩ ﺧﺒﺮﻭﻧﻮ ﭘﻪ ﺍﻣﺮﻧﻪ ،ﻟﯿﮑﻨﻪ ،ﺧﭙﺮﺍﻭﻱ ﺍﻭ ﺳﻤﻮﻥ ﮐﯥ ﺭﻏﻨﺪﻩ ﺭﻭﻝ
ﻟﻮﺑﻮﻱ .
ﮐﻪ ﭘﺮ ﻻﻧﺪﯤ ﭘﻮﺘﻨﻮ ﻏﻮﺭ ﻭﺷﻲ :
• ﻭﻟﻲ ﯾﻮ ﺧﺒﺮ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﺷﻲ؟
• ﻭﻟﯥ ﺩﺍ ﺧﺒﺮ ﺩ ﻮﻟﻨﯥ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺍﯾﻦ ﺩﯼ؟
• ﻭﻟﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﻏﻪ ﻻﺳﺘﻪ ﺭﺍﻭﻝ ﺷﻮﻱ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﺩ ﺧﺒﺮ ،ﺭﺍﭘﻮﺭ ،ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ،ﻣﺮﮐﯥ ﯾﺎ
ﻫﻢ ﻓﯿﭽﺮ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ؟
ﺩ ﺩﻏﻮ ﭘﻮﺘﻨﻮ ﺭﺍﻮﺍﺑﻮﻟﻮ ﺗﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺍ ﺩﯼ ﭼﯥ ﺩﯤ ﻫﻤﺪﯤ ﻻﺳﺘﻪ ﺭﺍﻭﻝ ﺷﻮﯾﻮ
ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﯧﻧﻪ ﻭﮐﻱ .ﺍﻭ ﺩ ﻫﻤﺪﯤ ﯧﻧﯥ ﻟﻪ ﻻﺭﯤ ﺎﻥ ﭘﻮﻩ ﮐﻱ
ﭼﯥ ﺩﻏﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﭘﻪ ﮐﻮﻣﻪ ﺑﻪ ﺩ ﻪ ﺗﺮﺍ ﻟﻮﺳﺖ ﺍﻭ ﭘﻮﻫﺎﻱ ﺟﻮﻪ
ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ .ﯧﻧﻪ ﺩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻫﻐﻪ ﻧﻨﻮﻧﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ ﻫﺮﻩ ﺷﯧﺒﻪ ﺑﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ
ﻭﺭﺳﺮﻩ ﻻﺱ ﺍﻭﺮﯦﻮﺍﻥ ﻭﻱ .ﻫﻐﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭼﯥ ﺩ ﯾﻮﯤ ﭘﯧﯥ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﺩ
ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﺭﺍﻮﻟﻮﻧﻪ ﮐﯥ ﻧﺎﻏﯧﻱ ﮐﻮﻱ ،ﯾﺎ ﻫﻢ ﺮﺩ ﺳﺮﻩ ﯧﻧﻪ ﻧﻪ ﮐﻮﻱ ،ﺩ
ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﯾﻮ ﺍﺳﺎﺳﯥ ﺑﻨﺴ ﻟﻪ ﭘﺎﻣﻪ ﻏﻮﺭﻮﻱ .
ﮐﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭘﻪ ﺑﯥ ﭘﺮﯤ ﺗﻮﻪ ،ﭘﻮﺭﻩ ﭘﺎﻣﻠﺮﻧﻪ ﺍﻭ ﻟﻪ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﺎﻧﺗﯿﺎﻭﻭ ﺨﻪ ﮐﺎﺭ
ﻭﺍﺧﻠﻲ ،ﻫﻢ ﺑﻪ ﯧﻧﻪ ﺍﺳﺎﻧﻪ ﻭﻱ ﺍﻭ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺩ ﺧﺒﺮ ﭘﺮ ﺍﺭﺯﺖ ﯦﺮ ﮊﺭ ﺍﻭ ﺳﻢ ﭘﻮﻩ
ﺷﻲ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺳﯿﺎﺳﺘﻮאﻝ ﭘﻪ ﺧﺒﺮﻭ ﺎﻥ ﮐﻮ ﻭﺍﭼﻮﻱ .ﮑﻪ
23
ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ څﯧړﻧﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﭼﯥ ﺩﻏﻪ ﺳﯿﺎﺳﺘﻮאﻝ ﺑﻪ ﭘﻪ ﺗﯧﺮ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﻫﻢ ﺩﺍﺳﯥ ﺧﺒﺮﯤ ﭘﻪ ﻭﺍﺭ-ﻭﺍﺭ ﮐﯤ ﻭﻱ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻟﻤﯼ ﺳﻮﭺ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﻭﻟﯥ ﺩﻏﻪ
ﺧﺒﺮﺎﯼ ﯾﺎ ﺷﺨﺺ ﺩﺍﺳﯥ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺭﮐﻝ .ﻫﻤﺪﺍﺭﺍﺯ ﺑﺎﯾﺪ ﺳﻮﭺ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﺁﯾﺎ
ﺩﻏﻪ ﺧﺒﺮ ﺩ ﺩﯤ ﻭﺗﯿﺎ ﻟﺮﻱ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺍﻩ ﯾﯥ ﯧﻧﻪ ﻭﺷﻲ ﮐﻪ ﻧﻪ .ﮐﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻪ
ﻧﺎﻪ ﺩ ﯧﻧﯥ ﻭ ﻭﻱ ،ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﺳﻮﭺ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻩ ﻟﻤﯼ ﻟﻪ ﭼﺎ
ﺨﻪ ﻧﻮﺭ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﻏﻮﺍﻱ ،ﻟﻪ ﭼﺎ ﺳﺮﻩ ﻣﺮﮐﻪ ﻭﮐﻱ ﺍﻭ ﺁﯾﺎ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺑﻪ
ﮐﻮﻡ ﮐﺲ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻭﻱ .
ﺧﺒﺮﺎﯼ ﯾﺎ ﺩ ﺧﺒﺮ ﺳﺮﭼﯿﻨﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻞ ﻭﭘﯧﮋﻧﺪﻝ ﺷﻲ ﺍﻭ ﻟﻪ ﺧﺒﺮ ﺳﺮﻩ ﯾﯥ ﺟﻮﺧﺖ ﻧﻮﻡ
ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .ﻫﻐﻪ ﺧﺒﺮﻭﻧﻪ ﭼﯥ ﺧﺒﺮﺎﯼ ﯾﯥ ﻣﺎﻟﻮﻡ ﻧﻪ ﻭﻱ ،ﻪ ﺑﻪ ﺩﺍ ﻭﻱ ﭼﯥ
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﯾﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﺮﺍﻭﻱ ﺮﺩ ﺳﺮﻩ ﺗﯧﺮ ﺷﻲ .ﺍﻭ ﮐﻪ ﺩ ﯧﻧﯥ ﺍﺭﺯﺖ ﻭﻟﺮﻱ ،ﺑﺎﯾﺪ
ﻟﻤﯼ ﻭﯧﻝ ﺷﻲ .
ﻫﺮ ﺧﺒﺮ ﭼﯥ ﺩ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﺳﺮﭼﯿﻨﻮ ﻟﺨﻮﺍ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﻪ ﻭﺭﮐﻮﻝ ﮐﯧﻱ ،ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ
ﭘﺮﺗﻪ ﻟﻪ ﯧﻧﯥ ﺧﭙﻮﺭ ﺷﻲ .ﻫﺮ ﻮﺭﻩ ،ﺑﺎﯾﺪ ﺧﺒﺮﻱ ﺍﺭﺯﺖ ﻭﻟﺮﻱ .ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ ﺧﺒﺮ
ﺩﺭﻭﻍ ﻫﻢ ﻭﻱ ،ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭘﺎﺯﻭאﻝ ﻧﻪ ﻧﯿﻮﻝ ﮐﯧﻱ ،ﺑﻠﮑﯥ ﺍﻭﻧﺪ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﺍﺩﺍﺭﯤ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻫﻤﺪﺍﺭﺍﺯ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺧﺒﺮﻱ ﺁﮊﺍﻧﺴﻮﻧﻮ ﺧﺒﺮ ﻫﻢ ﺩ ﺧﺒﺮﺎﯼ ﻟﻪ ﯧﻧﯥ
ﭘﺮﺗﻪ ﺧﭙﻮﺭ ﮐﻱ .
ﺳﺮﺑﯧﺮﻩ ﭘﺮ ﺩﯤ ﯾﺮ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻧﺪ ﺩﻱ ﭼﯥ ﺧﺒﺮﻱ ﺁﮊﺍﻧﺴﻮﻧﻪ ﻫﻢ ﭘﻮﺭﻩ ﺩ ﺑﺎﻭﺭ
ﻭ ﻧﻪ ﺩﻱ .ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ ﯾﻮﯤ ﺧﺒﺮﻱ ﺭﺳﻨ ﺩ ﮐﻮﻡ ﺁﮊﺍﻧﺲ ﭘﻪ ﻭﯾﻨﺎ ﯾﻮ ﺍﯾﻦ ﺧﺒﺮ ﺧﭙﻮﺭ
ﮐﯼ ﻭﻱ ،ﺧﻮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﻪ ﺷﮑﻤﻦ ﮑﺎﺭﻱ ،ﻧﻮ ﻪ ﺑﻪ ﺩﺍ ﻭﻱ ﭼﯥ ﺧﺒﺮ ﺭﯾﺘﯿﺎ ﻭﻧﻪ
ﻞ ﺷﻲ ﺍﻭ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﯾﯥ ﺩ ﺳﭙﯿﻨﺎﻭﻱ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻟ ﺗﻢ ﺷﻲ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﺩ ﺧﺒﺮﻱ ﺭﺳﻨ
ﻟﭙﺎﺭﻩ ﯾﯥ ﺧﭙﻞ ﺑﺎﻭﺭ ﯦﺮ ﺍﯾﻦ ﺩﯼ ﺍﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﯧ ﻭﺧﺖ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻻﺳﻪ ﻭﺭ ﻧﻪ ﮐﻱ .
24
ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ څﯧړﻧﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﻫﺮ ﻮﻣﺮﻩ ﭼﯥ ﯾﻮ ﺧﺒﺮ ﺗﻮﺩ ﻭﻱ ،ﻫﻤﺪﻭﺭﻩ ﯾﯥ ﻣﺎﻧﺎ ﺍﻭ ﺍﻏﯧﺰﻩ ﯦﺮﻩ ﻭﻱ .ﻧﻮ ﮑﻪ
ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻐﻪ ﺧﺒﺮﻭﻧﻪ ﭼﯥ ﺩ ﮐﻮﻡ ﮐﺲ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻭﻱ ،ﭘﻪ ﺑﯥ ﭘﺮﻭﺍﯾ ﺳﺮﻩ ﺧﭙﺎﺭﻩ ﻧﻪ
ﺷﻲ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﺍﮐﺮ ﮐﯥ ﺩ ﺷﺨﺼﻲ ﻮ ﺍﻭ ﻋﺰﺕ ﺧﺒﺮﻩ ﺩﻩ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ
ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻞ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﯥ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﻭﺗﯿﺎ ﺨﻪ ﻪ ﻭﺍﺧﻠﻲ ﺍﻭ ﻫﺮ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﺗﻮﻪ
ﻭﯧﻱ ،ﻭﺍﻣﺮﻱ ،ﻭﻟﯿﮑﻲ ﺍﻭ ﺑﯿﺎ ﯾﯥ ﺧﭙﻮﺭ ﮐﻱ .
ﯧﻧﺪﻭﺩ
ﺩ ﻫﺮﯤ ﯧﻧﯥ ﻣﻮﺧﻪ ﭼﯥ ﺩ ﺭﺘﯿﻨﻮﻟ ﺩ ﭘﯿﺪﺍﮐﻮﻟﻮ ﺍﻭ ﺩ ﭘﯧﻮ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻭﻱ ﺩ
"ﻪ ﺷﯽ ،ﻮﮎ ،ﭼﺎ ،ﭼﯧﺮﯤ ،ﻪ ﻭﺧﺖ ،ﻭﻟﯥ ،ﻨﻪ ﺍﻭ ﺧﺒﺮﺎﯼ" ﭘﺮ ﭘﻮﺘﻨﻮ
ﺭﺍﺮﺧﻲ .ﺩﻏﻪ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺳﯼ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﯥ ﭼﯥ ﺩ ﭘﯧﯥ ﻟﻪ ﮑﯧﻞ ﺍﻭ ﻣﺴﻠﮑﻲ
ﮐﺴﺎﻧﻮ ،ﭘﻮﻫﺎﻧﻮ ،ﺑﯥ ﭘﺮﯤ ﻋﺎﻟﻤﺎﻧﻮ ،ﺍﻭ ﭘﺮ ﭘﯧﻮ ﭘﻮﺭﯤ ﺍﻭﻧﺪ ﺍﺩﺍﺭﻭ ﺨﻪ ﻻﺳﺘﻪ
ﺭﺍﻭﻱ .ﻫﺮ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﺩ ﺭﺳﻨﯿﻮ ﺩ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻟﻪ ﻣﺨﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺭﮐﻱ .
ﺩ ﻧﻮﺭﻭ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭘﻪ ﮐﺘﺎﺑﺨﻮﻧﻮ ،ﺍﯦﻨﺮﻧﯧ ﺍﻭ ﻟﻪ
ﺷﺨﺼﻲ ﻣﻠﺮﻭ ﺨﻪ ﻣﺮﺳﺘﻪ ﻭﻏﻮﺍﻱ .
ﭘﺮ ﺩﯤ ﺳﺮﺑﯧﺮﻩ ﻫﺮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻪ ﺎﻥ ﺳﺮﻩ ﺩ ﻫﻐﻮ ﭘﻮﺘﻨﻮ ﯾﻮ ﻧﻮﻣﻠ ﻫﻢ ﺟﻮ
ﮐﻱ ﭼﯥ ﺩ ﭘﯧﯥ ﭘﻪ ﺍﻩ ﻧﻮﺭ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﺭﺍﻮﻟﻮﻻﯼ ﺷﻲ .ﺩﯼ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ
ﻟﻤﯼ ﺩ ﭘﯧﯥ ﺩ ﺑﺎﻧﺪﯾﻮﻧﯿﻮ ﺍﺧﻮﻧﻮ ﯾﺎ ﺮﻨﺪﻭ ﭘﺎﯾﻠﻮ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﯧﻧﻪ ﻭﮐﻱ،
ﻟﮑﻪ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﺑﻤﻲ ﭼﺎﻭﺩﻧﻪ ﮐﯥ ﺩ ﻣﻭ ﺍﻭ ﺯﺧﻤﯿﺎﻧﻮ ﺷﻤﯿﺮ .ﻫﻤﺪﺍﺭﺍﺯ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ
ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﭘﯧﯥ ﺩ ﺷﺎﻟﯿﺪ ،ﮑﯧﻞ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﺍﻭ ﺩ ﻫﻐﻮﯼ ﺩ ﻣﻮﺧﻮ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ
ﯧﻧﻪ ﻭﮐﻱ .ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﺩ ﭘﯧﯥ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻟﻪ ﺳﺎﺗﻨﺪﯾﻮ ﺍﻭ ﺎﺭﻧﺪﻭﯾﻮ ﺳﺮﻩ
ﺧﺒﺮﯤ ﻭﺷﻲ ﺍﻭ ﻟﻪ ﻫﻐﻮﯼ ﺨﻪ ﺩ ﻧﻮﺭﻭ ﺧﻮ ﻫﻤﺪﺍ ﻭﻝ ﭘﯧﻮ ﭘﻪ ﺍﻩ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ
ﻭﺍﺧﯧﺴﺘﻞ ﺷﻲ .ﭘﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﺍﮐﺮ ﮐﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺩﻭﯼ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ،ﺩ ﻣﺮﮐﻲ ﻧﯧﻪ ﺍﻭ
ﺎﯼ ﻟﻪ ﺎﻥ ﺳﺮﻩ ﯾﺎﺩﺖ ﮐﻱ .
25
ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ څﯧړﻧﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﻫﻐﻪ ﻻﺳﻮﻧﺪﻭﻧﻪ ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﯾﯥ ﻟﻪ ﺩﻭﯼ ﯾﺎ ﻧﻮﺭﻭ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﺍﻭ ﻣﻠﮑﻲ ﺍﺩﺍﺭﻭ ﺨﻪ
ﻻﺳﺘﻪ ﺭﺍﻭﻱ ،ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻪ ﺎﻥ ﺳﺮﻩ ﻭﺳﺎﺗﻲ .ﺩﺍﺷﻮﻧﯥ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺧﺒﺮ ﻟﻪ ﺧﭙﺮﺍﻭﻱ
ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﮐﺎﺭﻣﻦ ،ﺳﺎﺗﻨﺪﻭﯾﺎﻥ ﺍﻭ ﺎﺭﻧﺪﻭﯾﺎﻥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺧﺒﺮ ﭘﯧﻤﺎﻧﻪ ﺷﻲ،
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭘﺮ ﺩﺭﻭﻏﻮ ﺗﻮﺭﻥ ﮐﻱ .ﭘﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﺍﮐﺮ ﮐﯥ ﻫﻤﺪﻏﻪ ﻻﺳﻮﻧﺪﻭﻧﻪ ﻣﺮﺳﺘﻨﺪﻭﻱ
ﮐﯧﺪﺍﯼ .ﻫﻤﺪﺍﺭﺍﺯ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﻟﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﻻﺳﻮﻧﺪﻭﻧﻮ ﺨﻪ ﭘﻪ ﺭﺍﺗﻠﻮﻧﮑﯥ ﮐﯥ ﻫﻢ
ﻪ ﻭﺍﺧﯧﺴﺘﻞ ﺷﻲ .
ﻫﻐﻪ ﭘﯧﯥ ﭼﯥ ﺩﻭﻩ ﻏﺎﯤ ﭘﮑﯥ ﮑﯧﻞ ﻭﻱ ،ﻟﮑﻪ ﺩ ﻭﺭﺩﮐﻮ ﺍﻭ ﺩ ﺑﻬﺴﻮﺩﻭ ﭘﻪ
ﭘﯧﻪ ﮐﯥ ﭼﯥ ﺩ ﮐﻮﭼﯿﺎﻧﻮ ﺍﻭ ﻫﺰﺍﺭﻩ ﺎﻧﻮ ﺗﺮ ﻣﻨ ﺍﻭ ﯾﺎ ﺩ ﺗﺨﺎﺭ ﻧﺎﻭﺭﯾﻦ ﭼﯥ ﺩ ﺳﻠﻮ
ﭘﻪ ﺷﺎ ﺍﻭﺧﻮﺍ ﮐﯥ ﭘﺘﻨﯥ ﮐﻮﺭﻧ ﮐﻼﺑﻨﺪ ﺷﻮﯤ ﺩﻱ .ﭘﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﭘﯧﻮ ﮐﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ
ﺍ ﺩﯼ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺩﻭﺍﻭ ﺧﻮﺍﻭﻭ ﺳﺮﻩ ﺧﺒﺮﻱ ﻭﮐﻱ .ﺍﻭ ﺩ ﺩﻭﺍﻭ ﻏﺎﻭ ﻏﻮﺘﻨﯥ ،ﺩﮎ
ﻭ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﻭ ﻧﻈﺮﻭﻧﻪ ﻭﺍﻭﺭﻱ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺩﻭﺍﻭ ﺧﻮﺍﻭﻭ ﺩ ﺭﺳﻤﻲ ﺍﻭ
ﻏﯿﺮ ﺭﺳﻤﻲ ﻻﺳﻮﻧﺪﻭﻧﻮ ﮐﺎﭘﻲ ﻫﻢ ﻭﺍﺧﻠﯥ ﺍﻭ ﻟﻪ ﺎﻥ ﺳﺮﻩ ﯾﯥ ﻭﺳﺎﺗﻲ .ﻫﻤﺪﺍﺭﺍﺯ
ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺩﻭﺍﻭ ﻏﺎﻭ ﺩ ﻣﺸﺮﺍﻧﻮ ﺳﺮﻩ ﺧﺒﺮﯤ ﻭﺷﻲ ﺍﻭ ﺛﺒﺖ ﺷﻲ .ﺩ ﺩﯤ ﺗﺮ
ﻨ ،ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﻪ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﺩ ﭘﯧﻮ ﻟﻪ ﻟﯿﺪﻭﻧﮑﯿﻮ)ﺷﺎﻫﺪﺍﻧﻮ( ﺳﺮﻩ ﻫﻢ ﺧﺒﺮﻱ
ﻭﮐﻱ ،ﺩ ﻫﻐﻮﯼ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ،ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﻧﯧﻪ ﺍﻭ ﺩ ﺎﺭ ﯾﺎ ﮐﻠﻲ ﻧﻮﻡ ﻟﻪ ﺎﻥ ﺳﺮﻩ
ﻭﻟﯿﮑﻲ .ﺩ ﺍﺗﯿﺎ ﭘﻪ ﺍﮐﺮ ﮐﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺩﻏﻮ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﻭﺍﺭ-
ﻭﺍﺭ ﺧﺒﺮﻱ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﺩ ﺳﺘﻮﻧﺰﯤ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻻ ﻪ ﺗﺮﺍ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﺗﺮ ﻻﺳﻪ ﮐﻱ .
ﺍﻧﺎﺯﻩ
ﺩ ﯧﻧﯥ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﯥ ﭼﯥ ﯾﻮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻧﺎﺯﻭ ﺳﺮﻩ ﻣﺦ ﺷﻲ .ﯾﻮ
ﺧﻮﺍ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭘﻪ ﺑﯿﻩ ﮐﯥ ﻭﻱ ﭼﯥ ﮊﺭ ﺧﺒﺮ ﻭﺭﮐﻱ ،ﺑﻠﺨﻮﺍ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﮐﺮﻩ ﻧﻪ ﻭﻱ .ﺩ
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﭘﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﺍﮐﺮ ﮐﯥ ﻻﺯﻣﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺩﻏﻪ ﻭﻝ ﺍﻧﺎﺯﯤ ﺮﺩ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ
26
ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ څﯧړﻧﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺧﺒﺮ ﮐﯥ ﻭﻧﻪ ﻟﯿﮑﻲ .ﺍﻧﺎﺯﻩ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭘﻪ ﻟﻨ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺷﺨﺺ
ﺷﺨﺼﯿﺖ ،ﭘﺎﻧﯥ ﺍﺑﺮﻭ ﺍﻭ ﻋﺰﺕ ﺗﻪ ﺯﯾﺎﻥ ﻭﺭﺳﻮﻱ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻤﯼ ﺩ ﺩﻏﯥ ﺍﻧﺎﺯﯤ ﭘﺮ ﺍﺭﺯﺖ ﺍﻭ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﯾﯥ ﺩ ﻟﯧﻮﺍﻟﺘﯿﺎ
ﭘﺮ ﻻﻣﻞ ﺳﻮﭺ ﻭﮐﻱ .ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ ﻮﻟﻨﯥ ﺗﻪ ﺩ ﺩﻏﻪ ﺍﻧﺎﺯﯤ ﺍﯾﻨﺘﯿﺎ ﺍﻭ ﻟﯧﻮﺍﻟﺘﯿﺎ ﺩ
ﺧﺒﺮﻱ ﺍﺭﺯﺖ ﭘﺮ ﺑﻨﺴ ﻟ ﻭﻱ ،ﺍﻭ ﯾﺎ ﺩﺍ ﺍﻧﺎﺯﻩ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺩ ﺩﯤ ﺍﺭﺯﺖ ﻭﻧﻪ ﻟﺮﻱ
ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺩ ﻫﻐﯥ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﭘﻠﻨﯥ ﻭﮐﻱ ،ﻧﻮ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﺮﺩ ﺳﺮﻩ ﺗﺮﯤ ﺗﯧﺮ
ﺷﻲ .ﺧﻮ ﮐﻪ ﺑﯿﺎﻫﻢ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻏﻮﺘﻞ ﭼﯥ ﺧﺒﺮ ﺧﭙﻮﺭ ﮐﻱ ،ﻧﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻪ ﺧﺒﺮ ﺳﺮﻩ ﺩ
ﺍﻧﺎﺯﯤ ﻭﯾﯽ ﺟﻮﺧﺖ ﻭﻟﯿﮑﻲ .
ﺧﻮ ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ ﺩ ﺍﻧﺎﺯﯤ ﺍﺭﺯﺖ ﯦﺮ ﻭﻱ ﺍﻭ ﭘﺮ ﯾﻮﻩ ﺧﻮﺭﺍ ﺍﯾﻦ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺭﺍﺮﺧﻲ،
ﻧﻮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﻪ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺍﻩ ﯾﯥ ﯧﻧﻪ ﻭﮐﻱ .ﺩ ﯧﻧﯥ ﭘﻪ ﺑﻬﯿﺮ ﮐﯥ ﯾﻮﺍﺯﯤ
ﺩ ﯾﻮﻩ ﺳﺎﺗﻨﺪﻭﯼ ﯾﺎ ﺎﺭﻧﺪﻭﯼ ،ﯾﻮﻩ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﮐﺎﺭﻣﻦ ،ﯾﻮ ﺑﻞ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ
ﺩ ﮐﻮﻡ ﻣﻠﺮﻱ ﺧﺒﺮﻩ ﺑﺲ ﻧﻪ ﺩﻩ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﯦﺮ ﻻﺳﻮﻧﺪﻭﻧﻪ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻱ .ﮐﻪ
ﭼﯧﺮﯤ ﺩ ﺍﻧﺎﺯﯤ ﻟﻪ ﻣﺨﯥ ﭘﻪ ﭘﯧﻪ ﮐﯥ ﺩ ﮑﯧﻞ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﻪ ﭘﺘﻪ ﻭﻟﯧﺪﻩ،
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﻟﻪ ﻫﻐﻮﯼ ﺳﺮﻩ ﺧﺒﺮﻱ ﻭﮐﻱ .ﺩﺍ ﺧﻮ ﻣﺎﻟﻮﻣﻪ ﺧﺒﺮﻩ ﺩﻩ ﭼﯥ ﻫﯧ
ﻮﮎ ﺑﻪ ﺎﻥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺭﺳﻮﺍ ﻧﻪ ﮐﻱ ،ﺧﻮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﭘﯧﯥ ﻟﻪ
ﮑﯧﻞ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﻣﻠﺮﯾﺘﻮﺏ ﺧﺒﺮﯤ ﺍﺗﺮﯤ ﻭﮐﻱ ﺍﻭ ﻟﻪ ﻫﻐﻮﯼ ﺳﺮﻩ ﻫﻐﻪ
ﻭﺧﺖ ﺧﺒﺮﯤ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﺩ ﺩﻭﯼ ﺧﻮﻪ ﻭﻱ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻧﻪ ﺎﺭﻧﻮאﻝ ﺩﯼ ﻧﻪ
ﺎﺭﻧﺪﻭﯼ .ﺩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺩﻧﺪﻩ ﺩ ﺗﻮﺭﻥ ﺷﺨﺺ ﻧﯿﻮﻝ ﻧﻪ ﺩﻱ ،ﺑﻠﮑﯥ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺍﻭ ﯾﻮﺍﺯﯤ
ﺩ ﭘﯧﻮ ﺛﺒﺘﻮﻝ ،ﺩ ﮑﯧﻞ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﺩ ﺷﺘﻮﻥ ﺍﻭ ﺩ ﻫﻐﻮ ﺗﻮﺭﻭﻧﻮ ﺛﺒﺘﻮﻝ ﺩﻱ ﭼﯥ ﺩﻭﯼ
ﺗﻪ ﻣﺨﺎﻣﺦ ﮐﯧﻱ .
ﺩ ﺑﯧﻠﯥ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ،ﮐﻪ ﻟﻮﯤ ﺎﺭﻧﻮאﻝ ﯾﻮ ﻮﮎ ﺗﻮﺭﻥ ﻲ ،ﻧﻮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﻪ ﺎﯾﻲ
ﭼﯥ ﺩ ﻏﻪ ﺗﻮﺭ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﯥ ﺧﻮﻟﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻭﯾﻮ ﮐﯥ ﻭﻧﻪ ﻟﯿﮑﻲ ،ﺑﻠﮑﯥ ﺩ ﺎﺭﻧﻮאﻝ ﻟﻪ
ﺧﻮﻟﯥ ﯾﯥ ﻭﻟﯿﮑﻲ .ﺍﻭ ﻫﯧﭽﺎﺗﻪ ﺩ ﻣﺠﺮﻡ ﺧﻄﺎﺏ ﻭﻧﻪ ﮐﻱ .
27
د ژورﻧﺎﻟﯧﺰم ژﺑﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﮊﺑﻪ
ﭘﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﮐﯥ ﺩ ﺭﻭﺍﻧﯥ ﺍﻭ ﺳﺎﺩﻩ ﮊﺑﯥ ﺍﺗﯿﺎ
ﮐﻪ ﺩ ﺍﺩﺑﯿﺎﺗﻮ ﺩ ﮊﺑﯥ ﮑﻼ ﭘﻪ ﻋﺸﻘﻲ ،ﺷﻌﺮﻱ ،ﻧﺜﺮﻱ ،ﻋﺼﺮﻱ ،ﺍﻭﺩﻭ ﺍﻭ ﭘﯧﭽﻠﻮ
ﻏﻮﻧﻟﻮ ﺍﻭ ﻭﯾﻮ ﮐﯥ ﺩﻩ ،ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﺳﺎﺩﻩ ﺍﻭ ﺭﻭﺍﻧ ﮐﯥ ﺩﻩ .ﺩ ﺑﻲ
ﺑﻲ ﺳﻲ ﺩ ﯾﻮﻩ ﻫﻤﮑﺎﺭ ﭘﻪ ﻭﯾﻨﺎ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺷﻲ ﺩ ﻟﯿﮑﻠﻮ ﻫﻨﺮ ﺩﯼ ﭼﯥ ﺎﯾﻲ ﺩ
ﺳﻢ ﭘﻮﻫﺎﻭﻱ ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﺩﻭﻩ ﻠﯥ ﻭﻟﻮﺳﺘﻞ ﺷﻲ ،ﺧﻮ ﭘﺮ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ﻟﯿﮑﻨﻮ ﺑﺎﯾﺪ
ﺳﯼ ﭘﻪ ﺑﯿﻩ ﮐﯥ ﻫﻢ ﭘﻮﻩ ﺷﻲ .ﯦﺮ ﺧﻠﮏ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻧﺪ ﭼﻲ ﺩ ﺍﺩﺑﯿﺎﺗﻮ ﮊﺑﻪ ﺩ
ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﻟﻪ ﻫﻐﯥ ﺨﻪ ﺩ ﻪ ﺗﺮﺍ ﻭﺗﯿﺎ ﺍﻭ ﺮﻧﻮﺍﻟﻲ ﺧﺎﻭﻧﺪﻩ ﺩﻩ ،ﺧﻮ ﺑﺎﯾﺪ
ﻭﻭﯾﻞ ﺷﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﮐﯥ ﺩ ﮊﺑﯥ ﻭﺗﯿﺎ ﺍﻭ ﺮﻧﻮﺍﻟﯽ ﭘﻪ ﮑﻼ ﭘﻮﺭﯤ ﺍﻩ
ﻧﻪ ﻟﺮﻱ ،ﺑﻠﮑﯥ ﭘﻪ ﺩﯤ ﭼﯥ ﻮﻣﺮﻩ ﻪ ﺗﺮﺍ ﺩ ﭘﻮﻫﺎﻭﻱ ﻭ ﺮﻲ ﺍﻭ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻴﻮ ﺗﻪ
ﺧﭙﻞ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﺭﺳﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﮐﻪ ﻧﻪ .ﻧﻮ ﻟﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﮐﺒﻠﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺍﺩﺑﯿﺎﺗﻮ ﮊﺑﻪ ﺩ
ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﻟﻪ ﻫﻐﯥ ﺳﺮﻩ ﭘﺮ ﺗﻠﻪ ﻧﻪ ﺷﻲ .
ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺩﻧﺪﻩ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﺩ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺩﻱ .ﺍﻭ ﺩﻏﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺩ
ﮊﺑﯥ ﭘﻪ ﮑﻼ ﺳﺮﻩ ﻟﮑﻪ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﯾﯥ ﭼﯥ ﻏﻮﺍﻱ ،ﻧﻪ ﮐﯧﻱ ،ﺑﻠﮑﯥ ﺩ ﮊﺑﯥ ﭘﻪ
ﺮﻨﺪ ،ﺳﻢ ﺍﻭ ﭘﺮ ﺎﯼ ﮐﺎﺭﻭﻟﻮ ﺳﺮﻩ .ﺩﺍ ﭼﯥ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺩ ﻮﻟﻨﯥ ﺩ ﻮﻟﻮ ﺧﻠﮑﻮ
ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺧﭙﺮﻭﻧﯥ ﮐﻮﻱ ﻧﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﭼﯥ ﺩ ﺧﻠﮑﻮ ﮊﺑﻪ ﻭﮐﺎﺭﻭﻱ .ﺍﻭ ﻫﺮ ﻮﻣﺮﻩ ﭼﯥ ﺩﻏﻪ
ﮊﺑﻪ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﺍﻭ ﺳﺎﺩﻩ ﻭﻱ ،ﻫﻤﺪﻭﻣﺮﻩ ﺩ ﻪ ﺗﺮﺍ ﭘﻮﻫﺎﻭﻱ ﻭ ﺮﻲ .
ﭘﻪ ﺍﺩﺑﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﺑﯿﺎ ﺩ ﮊﺑﯥ ﻫﻨﺮﻱ ﺍﻭ ﺍﺩﺑﻲ ﺟﻮﺖ ﯾﺮ ﺍﯾﻦ ﺩﯼ .ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﻮﻟﻨﯥ
ﺗﻪ ﻫﻨﺮﻱ ﺍﻭ ﺧﯿﺎﻟﻲ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻮﻱ ،ﺣﺎﻝ ﺩﺍ ﭼﯥ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺩ ﺭﯾﺘﯿﻨﻮ
ﭘﯧﻮ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﺧﺒﺮ ﻟﯿﮑﻲ ﺍﻭ ﻫﻪ ﮐﻮﻱ ﭼﻲ ﻫﺮ ﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﺮ ﺭﯾﺘﯿﻨﻮﻟ
28
د ژورﻧﺎﻟﯧﺰم ژﺑﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﯿﮑﺎﻭ ﻭﻟﺮﻱ .ﺧﻮ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﻫﻐﻪ ﻪ ﻟﯿﮑﻲ ﭼﯥ ﺯﻩ ﯾﯥ ﻭﻏﻮﺍﻱ .ﻟﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﺍﻣﻠﻪ
ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﮐﯥ ﺩ ﺍﺩﺑﯿﺎﺗﻮ ﻟﻪ ﮊﺑﯥ ﺨﻪ ﺗﺮ ﻭﺳﻪ ﻩ ﻩ ﻭﺷﻲ .
ﺩ ﻪ ﺍﻭ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻟﯿﮑﻠﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻧﻪ ﮐﻮﻡ ﺎﻧﯼ ﺩﻭﯼ )ﻗﺎﻋﺪﻩ( ﺷﺘﻮﻥ ﻧﻪ ﻟﺮﻱ ﺍﻭ ﻧﻪ
ﻫﻢ ﻮﮎ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﯾﻮ ﺷﯽ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﻭﺮﻮﻱ .ﺩ ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ ﻫﻤﮑﺎﺭ،
ﻫﯧﻨﺮﻱ ﺑﻠﯿﻮ ﻓﻮﻭﻟﺮ ﻭﺍﯾﻲ :
"ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﯾﻮ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﭘﻮﻩ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﻟﯿﮏ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﻪ ﺷﻲ ﻭﻧﻪ ﮐﺎﺭﻭﻱ ،ﻧﻮ ﺗﺮ
ﻮﻟﻮ ﻪ ﻟﯿﮑﻼﺭﻮﺩ ﯾﯥ ﺧﭙﻞ ﮐﯼ ﺩﯼ ".
ﻪ ﻟﯿﮑﻞ ﯾﻮﻩ ﺍﺗﯿﺎ ﺩﻩ ،ﻧﻪ ﻋﺼﺮﻱ ﺗﻮﺏ .ﭘﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﮐﯥ ﻪ ﻟﯿﮑﻞ ﻫﻐﻪ ﺗﻪ
ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻴﻮ ﺗﻪ ﺧﭙﻞ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﻭﺭﺳﻮﻻﯼ ﺷﻲ .ﯾﻮ ﺧﻮﺍ ﺩ ﻣﻨﺎﺳﯥ ﮊﺑﯥ
ﮐﺎﺭﻭﻝ ﺍﺳﺎﻧﻪ ﻧﻪ ﺩﻱ ،ﺑﻠﺨﻮﺍ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻞ ﺑﯿﻩ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﯾﻮ ﺧﺒﺮ ﮊﺭ ﻭﻟﯿﮑﻲ،
ﺧﻮ ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ﺩﺍ ﺩ ﺩﯤ ﺩﻟﯿﻞ ﻧﻪ ﺷﻲ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺍﻭ ﻧﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻭﺮﻲ ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﯾﻮ ﺧﺒﺮ
ﺩﺍﺳﯥ ﻭﻟﯿﮑﻲ ﭼﯥ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻟﻪ ﺧﭙﺮﺍﻭﻱ ﺨﻪ ﻧﻪ ﭘﺮﯤ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﭘﻮﻩ ﺷﻲ ﺍﻭ ﻧﻪ
ﺩﯼ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ .
ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﯿﻨﯥ ﻻﺭﻮﻭﻧﯥ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﺧﻮﺭﺍ ﯦﺮﯤ ﺍﯾﻨﯥ ﺍﻭ ﻣﺮﺳﺘﻨﺪﻭﯾﯥ
ﺩﻱ ،ﺧﻮ ﭘﺎﻣﻠﺮﻧﻪ :
ﺩﺍ ﻻﺭﻮﻭﻧﯥ ﺩﻱ ،ﮐﻮﻣﻪ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﻧﻪ ﺩﻩ!
ﻟﻨ ﺍﻭ ﺮﻨﺪ ﻟﯿﮑﻞ
ﻟﻨ ﺍﻭ ﺮﻨﺪ ﻟﯿﮑﻞ ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺍﺳﺘﺎﺯﯾﺘﻮﺏ ﮐﻮﻱ .ﺩ ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ ﺩ ﯾﻮﻩ
ﻫﻤﮑﺎﺭ ﻣﯧﺘﯿﻮ ﺁﺭﻧﻮﻟﺪ ﭘﻪ ﻭﯾﻨﺎ" ،ﮐﻪ ﻏﻮﺍﺉ ﭼﯥ ﻪ ﺷﯽ ﻭﻭﺍﯾﺎﺳﺖ ،ﻧﻮ ﺗﺮ
ﮐﯧﺪﻭﻧﻪ ﯾﯥ ﺮﻨﺪ ﻭﻭﺍﯾﺎﺳﺖ ".
29
د ژورﻧﺎﻟﯧﺰم ژﺑﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﻧﻮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﻪ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﺧﭙﻠﯥ ﺎﻧﯥ ﺍﻭ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﭘﻪ ﺩﺭﻧﺖ ﺍﻭ ﻣﯿﻨﻪ
ﺳﺮﻩ ﺧﭙﻠﻪ ﻟﯿﮑﻨﻪ ﺗﺮ ﻭﺳﻪ ﺮﻨﺪﻩ ﺍﻭ ﻟﻨﻩ ﻭﻟﯿﮑﻲ .
ﻟﻪ ﺑﺪﻩ ﻣﺮﻏﻪ ﭼﯥ ﺯﻣﻮ ﯿﻨﯥ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺍﻭ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﺩ ﺎﻥ ﻮﻭﻧﯥ ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﺧﭙﻠﻪ
ﻟﯿﮑﻨﻪ ﺩﻭﻣﺮﻩ ﺍﻭﺩﻩ ﮐﻱ ﻟﮑﻪ ﭘﺮ ﯾﻮﻩ ﯦﺮ ﭘﯧﭽﻠﻲ ﻓﻠﺴﻔﻲ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭼﯥ ﺧﺒﺮﯤ ﮐﻮﻱ
ﺍﻭ ﯾﺎ ﻟﮑﻪ ﭼﯥ ﺩﯼ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻫﻢ ﺩ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﯾﺎ ﺍﺩﺑﯿﺎﺗﻮ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺩ ﻓﻠﺴﻔﯥ ﺳﺘﺮ ﭘﻮﻩ
ﻭﻱ .
ﺩ ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ ﻫﻤﮑﺎﺭ ﺟﺎﻥ ﻭﯦﻠﮑﯧﻨﺰ ﻭﺍﯾﻲ :
"ﭘﻪ ﻟﯿﮑﻨﻪ ﮐﯥ ﺧﭙﻮﺍﻟﯽ ،ﺗﺘﻮﺍﻟﯽ ﺍﻭ ﺧﻭﺍﻟﯽ ﺩ ﺗﯿﺎﺭﻩ ﻣﻐﺰ ﻧﻪ ﺍﻭ ﻻﺳﻮﻧﺪ ﺩﯼ ".
ﻧﻮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺍﻭ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺗﻪ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻫﺮﻩ ﻟﯿﮑﻨﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻣﻮﺧﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﻪ ﻭﻱ ﭼﯥ
ﻪ ﻭﯾﻞ ﻏﻮﺍﻱ .ﯾﺮ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﺍﻭ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺩ ﺧﭙﻠﯥ ﻣﻮﺧﯥ ﭘﺮ ﺷﺎ ﺍﻭ ﺧﻮﺍ
ﺭﺍﺮﺧﻲ ،ﺧﻮ ﭘﺮ ﺯﻱ ﯾﯥ ﯾﺎ ﭘﺮ ﺁﺭ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺧﺒﺮﯤ ﻧﻪ ﮐﻮﻱ ﺍﻭ ﻧﻪ ﻫﻢ ﭘﻪ ﺮﻨﺪ ﻭﻝ
ﻟﯿﮑﻲ ﭼﯥ ﺧﺒﺮﻩ ﻪ ﺩﻩ .
ﭘﻪ ﻫﺮ ﻟﯿﮑﻨﻪ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪﺗﺮ ﮐﯧﺪﻭﻥ ﭘﻮﺭﯤ ﻭﯾﻲ ﺳﺎﺩﻩ ﺍﻭ ﻏﻮﻧﻟﯥ ﯾﯥ ﻟﻨﯤ ﻭﻱ .ﺩ
ﺩﯤ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﭼﯥ ﻮﻟﯥ ﻏﻮﻧﻟﯥ ﭘﻪ ﺁﻫﻨ ﺍﻭ ﺑﻪ ﮐﯥ ﯾﻮ ﻭﻝ ﻧﻪ ﻭﻱ ،ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ
ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﻟﻨﻭ ﻏﻮﻧﻟﻮ ﺑﻬﯿﺮ ﭘﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﻮ ﺍﻭﺩﻭ ﻫﻐﻮ ﻫﻢ ﻏﻮ ﮐﯤ ،ﺧﻮ ﺩﺍﺳﯥ
ﻧﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﺍﻭﺩﻩ ﻏﻮﻧﻟﻪ ﺳﺮﻩ ﺩ ﻮﻟﯥ ﻟﯿﮑﻨﯥ ﻣﻮﺍﺯﻧﻪ ﻟﻪ ﻣﻨﻪ ﯾﻮﺳﻲ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻪ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﺍﯾﻦ ﯿﺰﻭﻧﻪ ﭘﻪ ﺁﺭ ﻏﻮﻧﻟﻪ ﮐﯥ ﻭﻟﯿﮑﻲ ﺍﻭ ﻟ ﺍﯾﻦ
ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﯧﺮﻣﻪ ﻏﻮﻧﻟﻪ ﮐﯥ .
ﺩ ﺩﯤ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﭼﯥ ﻟﯿﮑﻨﻪ ﻟﻨﻩ ﻭﻱ ،ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﺗﺮ ﻭﺳﻪ ﭘﻮﺭﯤ ﺩ ﻫﺮ ﻭﯾﻲ ﺍﺗﯿﺎ ﺩ
ﻏﻮﻧﻟﯥ ﺩ ﺭﻏﺖ ،ﺟﺎﺝ ﺍﻭ ﻣﺎﻧﺎ ﭘﺮ ﺑﻨﺴ ﻭﮐﺘﻞ ﺷﻲ .ﺍﻭ ﺩ ﺍﺗﯿﺎ ﺩ ﻧﺸﺖ ﭘﻪ
ﺍﮐﺮ ﮐﯥ ﺗﺮﯤ ﻩ ﻭﺷﻲ .ﺩ ﭘﺮﺩ ﮊﺑﯥ ﺩ ﻭﯾﯿﻮ ﭘﺮ ﺎﯼ ﯾﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﺘﻮ ﻭﮐﺎﺭﻭﻝ ﺷﻲ
ﺍﻭ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺗﺮ ﻭﺳﻪ ﻩ ﺗﺮﯤ ﻭﺷﻲ .ﺧﻮ ﺩ ﺍﺗﯿﺎ ﭘﻪ ﺍﮐﺮ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﺮ ﭘﺮﺩﯼ ﻭﯾﯽ ﯾﻮ
ﻞ ﺮﻨﺪ ﺍﻭ ﻭﺷﻨﻞ ﺷﻲ .
30
د ژورﻧﺎﻟﯧﺰم ژﺑﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﻫﺮ ﻮﻣﺮﻩ ﭼﯥ ﯾﻮ ﻭﯾﯽ ﻮ ﭙﯿﺰ ﻭﻱ ،ﻫﻤﺪﻭﻣﺮﻩ ﯾﯥ ﻭﯾﻨ ﺳﺘﻮﻧﺰﻣﻦ ﺩﯼ .ﺩ
ﺩﯤ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﭼﯥ ﯾﻮ ﻭﯾﯽ ﻫﻢ ﭘﻪ ﺍﺳﺎﻥ ﻭﻝ ﻭﻟﻮﺳﺘﻞ ﺷﻲ ،ﺍﻭ ﻫﻢ ﺩ ﻮﻟﻮ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ
ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺩ ﭘﻮﻫﺎﻭﻱ ﻭ ﻭﻱ ،ﻧﻮ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﭘﺮ ﺎﯼ ﯾﯥ ﺩ ﮐﯧﺪﻭﻥ ﺗﺮ ﺑﺮﯾﺪﻩ ﯾﻮ ﻟﻨ ﺍﻭ
ﺳﺎﺩﻩ ﻭﯾﯽ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .
ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﻫﺮ ﭘﺮﺍﺮﺍﻑ ﮐﯥ ﻏﻮﻧﻟﯥ ﻟﻪ ﯾﻮ ﺑﻞ ﺳﺮﻩ ﺳﻮﻟﯿﺰﯤ )ﻣﻨﻄﻘﻲ( ﺍﯾﮑﯥ ﻭﻟﺮﻱ
ﺍﻭ ﯾﻮﻩ ﭘﺮ ﺑﻠﻪ ﭘﺴﯥ ﺩ ﻣﺘﻦ ﻣﺎﻧﺎ ﺑﺸﭙﻩ ﮐﻱ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺨﮑﯥ ﻟﻪ ﻟﯿﮑﻠﻮ
ﺨﻪ ﻫﺮﻩ ﻏﻮﻧﻟﻪ ﯾﻮ ﻞ ﻟﻪ ﺎﻥ ﺳﺮﻩ ﻭﻟﻮﻟﻲ ﭼﯥ ﺁﯾﺎ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﻟﻮﺳﺘﻞ ﮐﯧﻱ ﮐﻪ
ﻧﻪ .ﻫﺮﻩ ﻏﻮﻧﻟﻪ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﻪ ﺗﺮﺍ ﭘﻮﻫﺎﻭﻱ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺩﻭﻩ ﻠﯥ ﻭﻟﻮﺳﺘﻞ ﺷﻲ ،ﺑﺎﯾﺪ
ﻟﻪ ﺳﺮﻩ ﺍﻭ ﭘﻪ ﻧﻮﺭﻭ ﺭﻭﺍﻧﻮ ﻭﯾﻮ ﺳﺮﻩ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .
ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻞ ﻫﻪ ﻭﺷﻲ ﭼﯥ ﻏﻮﻧﻟﯥ ﭘﻪ ﭼﺎﺭﻧﻮﻣﭙﯧﺮ )ﺍﮐﺘﯿﻒ( ﮐﯥ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .ﺩﺍ
ﻭﻝ ﻏﻮﻧﻟﯥ ﮊﻭﻧﺪ ،ﺍﻏﯧﺰﻣﻨﯥ ﺍﻭ ﻮﺍﮐﻤﻨﻲ ﻭﻱ ،ﮊﺭ -ﮊﺭ ﻟﻮﺳﺘﻞ ﮐﯧﻱ ﺍﻭ ﺩ
ﭘﻮﯾﯿﺰﯤ )ﺮﺍﻣﺮﻱ( ﻟﻪ ﯦﺮﻭ ﭘﯧﭽﻠﯿﻮ ﺟﻮﺘﻮﻧﻮ ﺍﻭ ﻓﻮﺭﻣﻮﻟﻮﻧﻮ ﺨﻪ ﻣﺨﻨﯿﻮﯼ
ﮐﻮﻱ .
ﺩﺍ ﭼﯥ ﺩ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻧﻮ ﺗﻞ ﻟﻪ ﭘﯧﻮ ﺳﺮﻩ ﮐﺎﺭ ﻭﻱ ﭼﯥ ﭼﺎ ﻪ ﺷﯽ ﻭﮐﻝ ،ﻧﻮ ﺩﻏﻪ ﻭﻝ
ﭘﻮﺘﻨﯥ ﭘﻪ ﭼﺎﺭﻧﻮﻣﭙﯧﺮ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻪ ﺗﺮﺍ ﻭﻝ ﻮﺍﺑﯧﻱ .
ﺑﻠﻪ ﺩﺍ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﮐﻥ ﺳﺮﭼﯿﻨﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﻪ ﺷﻲ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﺑﺎﯾﺪ
ﮊﺭ ﭘﻮﻩ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﭼﺎ ﻟﻪ ﺧﻮﺍ ﯾﻮ ﮐﺎﺭ ﮐﻝ ﺷﻮﯼ ﺩﯼ .ﻧﻮ ﺩ ﺩﯤ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ
ﮐﻥ )ﻋﻤﻞ( ﺳﺮﭼﯿﻨﻪ ﯾﺎ ﮐﻧﺪ )ﻓﺎﻋﻞ( ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻣﺎﻟﻮﻡ ﺷﻲ ،ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﻏﻮﻧﻟﯥ ﺗﺮ
ﻭﺳﻪ ﭘﻪ ﭼﺎﺭﻧﻮﻣﭙﯧﺮ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .ﺩ ﻣﺜﺎﻝ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ :
ﮐﻪ ﯾﻮ ﻭﺯﯾﺮ ﯾﺎ ﻭﻟﺴﻮאﻝ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺩﻭﺭﻩ ﮐﯥ ﭘﺮ ﻭﻟﺲ ﮐﻮﻡ ﺟﻮﭘ ﭘﯧﺮﺯﻭ ﮐﯼ ﻭﻱ ،ﻧﻮ
ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ :
"ﻣﺎ ﻟﺲ ﺳﮐﻮﻧﻪ ﺟﻮ ﮐﻝ ،ﺩﻭﻩ ﻣﯥ ﺭﻭﻏﺘﻮﻧﻮﻧﻪ ﺟﻮ ﮐﻝ ﺍﻭ ﻮ ﻣﯥ " . . .
31
د ژورﻧﺎﻟﯧﺰم ژﺑﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺧﻮ ﮐﻪ ﯾﻮ ﻧﺎﮐﺎﻡ ﻭﻟﺴﻮאﻝ ﻭﻱ ،ﺑﯿﺎ ﻭﺍﯾﻲ :
"ﻫﻮ ،ﺳﻬﻮﯤ ﻭﺷﻮﯤ ،ﺧﻮ ﻣﻮ ﻟﯿﺎ ﯾﻮ ﭼﯥ ﮐﺎﺭﻭﻧﻪ ﺳﻢ ﮐﻭ ".
ﭘﻪ ﻟﻤﯼ ﻏﻮﻧﻟﻪ ﮐﯥ ﺎﻏﻠﯽ ﻭﻟﺴﻮאﻝ ﺩ )ﻣﺎ( ﻧﻮﻣﺮﯼ ﺭﺍﻭﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﺳﺮﻩ
ﻏﻮﺍﯼ ﭼﯥ ﺧﻠﮏ ﻭﭘﻮﻫﻮﻱ ﭼﯥ ﺩﺍ ﻮﻝ "ﻪ ﮐﺎﺭﻭﻧﻪ" ﺩﻩ ﺍﻭ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩﻩ ﮐﻱ ﺩﻱ .
ﺧﻮ ﭘﻪ ﺩﻭﻫﻤﻪ ﻏﻮﻧﻟﻪ ﮐﯥ ﺑﯿﺎ ﻫﻐﻪ ﮐﺲ ﻧﻪ ﺩﯼ ﻣﺎﻟﻮﻡ ﭼﯥ "ﺳﻬﻮﯤ" ﯾﯥ ﮐﯤ
ﺩﻱ .ﺩﯼ ﻧﻪ ﻭﺍﯾﯥ ﭼﯥ "ﻣﺎ ﺳﻬﻮﯤ ﻭﮐﯤ" ،ﺑﻠﮑﯥ ﭘﻩ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﻧﺎﻣﺎﻟﻮﻡ ﮐﺲ ﺍﭼﻮﻱ .
ﻫﻤﺪﺭﺍﻧﻪ ﺩ "ﺳﻬﻮﻭ ﺳﻤﻮﻟﻮ" ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺑﯿﺎ ﺩ "ﻣﻮ "ﻧﻮﻣﺮﯼ ﺭﺍﻭﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﺳﺮﻩ ﺑﯿﺎ
ﺧﻠﮏ ﻏﻮﻟﻮﻱ ﭼﯥ ﺩﻭﯼ ﺧﻮ ﺭﯾﺘﯿﺎ ﻏﻠﻄ ﺳﻤﻮﻱ .
ﯾﺎ ﻫﻢ :
)ﺩ ﺑﺮ ﮐﻠﻲ ﻼﺟﺎﻥ ﻣﺎﻣﺎ ﻭﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ( ﭘﻪ ﻭﺭﺩﮐﻮ ﮐﯥ ﻟﺲ ﭘﻠﻮﻧﻪ ﺟﻮ ﺷﻮﻝ .
ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ ﺩ ﻏﻮﻧﻟﯥ ﻟﻤﯾ ﺑﺮﺧﻪ ﻭﻏﻮﺭﻮﻝ ﺷﻲ ﯾﺎ ﻫﻢ ﻭﺭﺳﺮﻩ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ،
ﮐﯧﺪﺍﯤ ﭼﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﯦﺮﻩ ﺩ ﻣﻨﺖ ﻭ ﻧﻪ ﻭﻱ ﭼﯥ ﻮﺍﮐﻲ ﺭﯾﺘﯿﺎ ﺩ ﻟﺲ
ﭘﻠﻮﻧﻪ ﺟﻮ ﺷﻮﻱ ﻭﻱ .ﺧﻮ ﮐﻪ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ ﭼﯥ :
ﺩ ﮐﻠﯿﻮ ﺍﻭ ﭘﺮﺍﺧﺘﯿﺎ ﻭﺯﯾﺮ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻭﺭﺩﮐﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻟﺲ ﭘﻠﻮﻧﻪ ﺟﻮ ﮐﻱ ﺩﻱ .
ﭘﻪ ﺩﻏﻪ ﭼﺎﺭﻧﻮﻣﭙﯧﺮ ﻏﻮﻧﻟﻪ ﮐﯥ ﮐﻧﺪ ﻣﺎﻟﻮﻡ ﺩﯼ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺳﺮﻩ ﺩ ﻭﯾﻨﺎ ﺳﺮﭼﯿﻨﻪ
ﻫﻢ .ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻤﯼ ﻭﻭﯾﻞ ﺷﻲ ﭼﯥ "ﭼﺎ" ﻪ ﺷﯽ ﻭﮐﻝ ﺍﻭ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻟﻪ ﻫﻐﯥ "ﻪ ﺷﯽ
ﻭﺷﻮﻝ" ﻮﺍﺏ ﺷﻲ .
ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻪ ﻭﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﻣﻨﻔﻲ ﻏﻮﻧﻟﻮ ﭘﺮ ﺎﯼ ﻣﺜﺒﺖ ﻏﻮﻧﻟﯥ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .
ﻟﮑﻪ :
ﺎﻏﻠﯽ ﻭﺯﯾﺮ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﮐﺎﺭ ﮐﯥ ﺑﺮﯾﺎﻟﯽ ﻧﻪ ﺷﻮ .
ﺩﻏﻪ ﻏﻮﻧﻟﻪ ﺩ )ﻧﻪ( ﭘﻪ ﮐﺎﺭﻭﻟﻮ ﺳﺮﻩ ﻣﻨﻔﻲ ﻏﻮﻧﻟﻪ ﺩﻩ ،ﺧﻮ ﮐﻪ ﻭﻭﯾﻞ ﺷﻲ ﭼﯥ :
ﺎﻏﻠﯽ ﻭﺯﯾﺮ ﻧﺎﮐﺎﻡ ﺷﻮ .
ﺩﺍ ﯾﻮﻩ ﻣﺜﺒﻪ ﻏﻮﻧﻟﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ ﻣﺎﻧﺎ ﯾﯥ ﻣﻨﻔﻲ ﺩﯼ .
32
د ژورﻧﺎﻟﯧﺰم ژﺑﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﯿﻨﯥ ﻏﻮﻧﻟﯥ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﺩ ﺳﻢ ﭘﻮﻫﺎﻭﻱ ﺟﻮﻪ ﻧﻪ ﺷــــﻲ ﺍﻭ
ﺩﻭﯼ ﺗﻪ ﺷﮏ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻱ .ﻟﮑﻪ :
ﮐﻮﺭﺗﻪ ﻟﻪ ﺭﺍﺗ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﺳﭙﯿﻦ ﻞ ﭘﯿﻨﻮﺱ ﺭﻭﭘ ﺭﺍﮐﯤ .
ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﭼﯥ ﺩ ﺩﯤ ﻭﻝ ﻏﻮﻧﻟﯥ ﺳﻢ ﭘﻮﻫﺎﻭﯼ ﻟﻪ ﻣﺘﻦ ﺨﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﯽ ﺩﯼ ،ﺧﻮ
ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺮ ﻭﺳﻪ ﺗﺮﯤ ﻩ ﻩ ﻭﺷﻲ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﺩﻟﺘﻪ
ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﺗﻪ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﯧﻱ ﭼﯥ :
ﺯﻣﺎ ﻟﻪ ﺭﺍﺗﻪ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﺳﭙﯿﻦ ﻞ ﭘﯿﻨﻮﺱ ﺭﻭﭘ ﺭﺍﮐﯤ ﮐﻪ ﺩ ﺳﭙﯿﻦ ﻟﻪ ﺭﺍﺗﻪ
ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ .
ﻟﮑﻪ ﻨﻪ ﭼﯥ ﺩ ﺍﺳﻼﻡ ﺳﺘﺮ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ)ﺹ( ﻓﺮﻣﺎﯾﻠﻲ ﺩﯤ ﭼﯥ ﻟﻪ
ﺧﻠﮑﻮ ﺳﺮﻩ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﻫﻐﻮﯼ ﺩ ﭘﻮﻫﯥ ﭘﻪ ﮐﭽﻪ ﺧﺒﺮﯤ ﺍﺗﺮﯤ ﻭﺷﻲ ،ﻧﻮ ﻫﺮﻩ ﻟﯿﮑﻨﻪ ﭼﯥ
ﺩ ﻫﺮ ﭼﺎ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻭﻱ ،ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺍﺳﯥ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻫﻤﻐﻪ ﻮﻟﯽ ﺧﻠﮏ ﭘﻮﺭﻩ ﭘﻮﻩ ﺷﻲ
ﭼﯥ ﺩ ﻟﯿﮑﻨﯥ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﻪ ﺷﯽ ﺩﯼ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ ﮐﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﯾﺎ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺩ
ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻧﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻪ ﺷﯽ ﻟﯿﮑﻲ ،ﺩ ﻫﻐﻮﯼ ﭘﻪ ﮊﺑﻪ ﯾﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻭﻟﯿﮑﻲ ﺍﻭ ﮐﻪ ﺩ
ﺑﺰﺮﺍﻧﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻪ ﺷﯽ ﻟﯿﮑﻲ ،ﻧﻮ ﺩ ﻫﻐﻮﯼ ﺩ ﭘﻮﻫﯥ ﻣﻨﺎﺳﺒﻪ ﮊﺑﻪ ﺩ ﻭﮐﺎﺭﻭﻱ .
ﻫﻤﺪﺍﺳﯥ ﺩ ﻧﻮﺭﻭ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ .
33
د ژورﻧﺎﻟﯧﺰم ژﺑﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺍﻧﻮﺭﯾﺰ ﻟﯿﮑﻞ
ﻫﺮ ﻮﻣﺮﻩ ﭼﯥ ﯾﻮﻩ ﻟﯿﮑﻨﻪ ﺍﻧﻮﺭﯾﺰﻩ ﻭﻱ ،ﻫﻤﺪﻭﺭﻩ ﮊﺭ ﺑﻪ ﺩ ﭘﻮﻫﺎﻭﻱ ﻭ ﻭﺮﻲ .
ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﻧﻪ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻫﺮ ﻭﯾﻲ ﺳﺮﻩ ﺳﻢ ﺩ ﺍﻧﻮﺭ ﻫﻢ ﻭﮐﻞ ﺷﻲ ،ﺑﻠﮑﯥ :
ﺩ ﯾﻮ ﺷﻲ ﻟﻮﯾﻮﺍﻟﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺑﻞ ﺷﻲ ﻟﻪ ﻟﻮﯾﻮﺍﻟﻲ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﻣﺜﺎﻝ ﮐﯥ ﺮﻨﺪ ﺷﻲ .ﺩ
ﺑﯧﻠﯥ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ﮐﻪ ﺩ ﺍﻓﻐﺎﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﮐﻮﻡ ﺑﻮﻟﻨﺘﻮﻥ ﺩﯦﺮﺵ ﭘﻪ ﺩﯦﺮﺷﻮ ﮐﯥ ﻟﻮﯼ ﻭﻱ،
ﻧﻮ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ :
ﺩ ﺍﻓﻐﺎﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﺩﻏﻪ ﺑﻮﻟﻨﺘﻮﻥ )ﻗﺮﺍﺭﺎ( ﺩﻭﻣﺮﻩ ﻟﻮﯼ ﺩﯼ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻟﺴﻮ ﺨﻪ ﺗﺮ ﭘﻨﻪ
ﻟﺴﻮ ﮑﺴﻲ ﺎﻱ ﭘﮑﯥ ﺎﯾﯧﻱ .
ﮐﻪ ﺩ ﺍﻓﻐﺎﻥ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﮐﺎﺭﻣﻨﻮ ﺭﺯﻣﻨﻪ ﯾﺎ ﻣﻌﺎﺵ ﭘﯿﻨﻪ ﻠﻮﯦﺖ ﺳـــــــــﻠﻨﻪ ﯦﺮ ﺷﻮﯼ
ﻭﻱ ،ﻧﻮ ﺎﯾﯥ ﭼﯥ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ :
ﺩ ﺍﻓﻐﺎﻥ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﮐﺎﺭﻣﻨﻮ ﺭﺯﻣﻨﻪ ﮐﺎﺑﻮ ﺩﻭﻩ ﭼﻨﺪﻩ ﺷﻮﯤ ﺩﻩ .
ﺩ ﺍﻧﻮﺭﯾﺰﯤ ﻟﯿﮑﻨﯥ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻟﻪ ﺳﺘﺎﯾﻨﻮﻣﻮﻧﻮ ﺨﻪ ﻩ ﻩ ﻭﮐﻱ .ﮑﻪ
ﭼﯥ ﯾﻮﺧﻮﺍ ﺳﺘﺎﯾﻨﻮﻣﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﮐﯥ ﺩ ﺑﯥ ﭘﺮﯦﻮﺍﻟﻲ ﻟﻪ ﺍﻣﻠﻪ ﺎﯼ ﻧﻪ ﻟﺮﻱ،
ﺍﻭﺑﻠﺨﻮﺍ ﭘﻮﻫﺎﻭﯼ ﺳﺘﻮﻧﺰﻣﻨﻮﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺩ ﻧﻪ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﻪ ،ﺑﺪ،
ﻏﻤﯿﻦ ،ﺍﺭﯦﺪﻟﯥ ﺍﻭ . . .ﺑﻠﮑﯥ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﻫﺮ ﻪ ﻭﺳﭙﻱ ﺍﻭ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ
ﭘﺮﯦﺩﻱ .ﺩ ﺑﯧﻠﯥ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ﮐﻪ ﺍﻓﻐﺎﻧﺎﻥ ﺩ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﺮ ﺿﺪ ﻻﺭﯾﻮﻥ ﮐﻮﻱ ،ﻧﻮ
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺩ ﻧﻪ ﻟﯿﮑﻲ ﭼﯥ :
ﮐﻠﯿﻮﺍﻟﻮ ﭘﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﺣﺎﻝ ﮐﯥ ﻻﺭﯾﻮﻥ ﻭﮐ ﭼﯥ ﯦﺮ ﻗﻬﺮﮊﻟﻲ ﻭﻝ .
ﯾﺎ :ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻥ ﯾﺮ ﻭﯦﺮﯦﺪﻟﻲ ﻭﻝ .
ﭘﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﻏﻮﻧﻟﻮ ﮐﯥ ﺩﺍ ﺮﻨﺪﻩ ﻧﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ ﮐﻠﯿﻮאﻝ ﻪ ﻭﻝ ﻗﻬﺮﮊﻟﻲ ﺍﻭ ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻥ
ﻨﻪ ﺍﺭﯦﺪﻟﻲ ﻭﻝ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﻪ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﻭﻟﯿﮑﻲ :
34
د ژورﻧﺎﻟﯧﺰم ژﺑﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﮐﻠﯿﻮﺍﻟﻮ ﻻﺭﯾﻮﻥ ﻭﮐ . ﺩﻭﯼ ﺩ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﯿﺮﻏﻮﻧﻪ ﻭﺳﻮﺯﻭﻝ ،ﺍﻭ ﻣﺮ ﭘﺮ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﻭ
ﺩ ﻏﭻ ﺍﺧﯧﺴﺘﻠﻮ ﻧﺎﺭﯤ ﯾﯥ ﻭﻫﻠﻲ .
ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﮐﻮﺭﻭﻧﻮ ﮐﯥ ﺩ ﻣﻮﺭ ﺗﺮ ﺷﺎ ﺍﻭ ﺩ ﺧﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﮐﻨﺠﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﭘ ﻭﻝ .
ﺩﻭﯼ ﺩ ﺑﻤﺒﺎﺭﺩ ﻟﻪ ﻭﯦﺮﯤ ﻧﻪ ﺷﻮﯼ ﺭﺍﻭﺗﻼﯼ .
ﭘﻪ ﺩﯤ ﻏﻮﻧﻟﻮ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻪ ﺗﺮﺍ ﺗﻮﻪ ﺮﻨﺪﯦﻱ ﭼﯥ ﮐﻠﯿﻮאﻝ ﻗﻬﺮﮊﻟﻲ ﻭﻝ ﺍﻭ
ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻥ ﺍﺭﯦﺪﻟﻲ .ﺩ ﺩﯤ ﻭﻝ ﻏﻮﻧﻟﻮ ﭘﻪ ﻟﻮﺳﺖ ﺳﺮﻩ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﭘﻮﻫﯧﻱ ﭼﯥ
ﺩ ﮐﻠﯿﻮﺍﻟﻮ ﺍﻭ ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻧﻮ ﻪ ﺣﺎﻝ ﻭﻭ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﺮ ﺷﯽ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻧﻮﻡ ﻭﻧﻮﻣﻮﻱ .ﻣﺎﻧﺎ ﺩﺍ ﭼﯥ ﺩ ﻫﺮﯤ ﻭﻧﯥ ،ﺎﻱ،
ﺩﻭﮐﺎﻥ ﺍﻭ . . .ﻧﻮﻡ ﻭﺍﺧﻠﻲ .
ﻫﺮ ﻧﻮﻡ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻏﻮﻧﻟﻪ ﮐﯥ ﺩ ﮐﻧﺪ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ﮐﺎﺭﻭﻝ ﺷﻮﯼ ﻭﻱ ،ﺍﻭ ﺩ ﺩﯤ ﺍﺗﯿﺎ
ﭘﯿﺪﺍ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﯿﺎ ﻭﺍﺧﯧﺴﺘﻞ ﺷﻲ ،ﻧﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﭼﯥ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﺷﻲ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ
ﭼﯥ ﮐﻪ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﻣﺘﻦ ﮐﯥ ﺩ ﮐﻨﺪﻫﺎﺭ ﻧﻮﻡ ﻠﻮﺭ ﻭﺍﺭﯤ ﺍﯾﻦ ﻭﻱ ،ﻧﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﻠﻮﺭ ﻭﺍﺭﯤ
ﮐﻨﺪﻫﺎﺭ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .ﻫﯧ ﮐﻠﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺍﺳﯥ ﻭﻧﻪ ﺷﻲ ﭼﯥ ﯾﻮ ﻞ ﮐﻨﺪﻫﺎﺭ ،ﺩﻭﯾﻢ
ﻭﺍﺭ ﺟﻨﻮﺏ ﻟﻮﯾﺪﯾﺰ ﺎﺭ ،ﺩﺭﯾﻢ ﻭﺍﺭ ﺩ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺳﺮﭼﯿﻨﻪ ﺍﻭ ﻠﻮﺭﻡ ﻞ ﺩ ﻣﻼ ﻋﻤﺮ
ﭘﺨﻮﺍﻧﯽ ﺑﻮﻟﻨﺘﻮﻥ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .
ﺎﻧﯿﺰ ﺍﻭ ﺩ ﭘﺮﺩ ﮊﺑﯥ ﻭﯾﻲ
ﺩ ﻧ ﻟﻪ ﻧﻨﻲ ﭼﺎﺑﮏ ﺍﻭ ﻧﺪﻱ ﭘﺮﻣﺨﺘ ﺳﺮﻩ ﺳﻢ ﭘﻪ ﻫﺮﻩ ﺎﻧﻪ ﮐﯥ ﺩ ﻧﻮﯾﻮ
ﻭﯾﯿﻮ ﺍﺗﯿﺎ ﻟﯿﺪﻝ ﺷﻮﯤ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺩ ﻫﻤﺪﯤ ﺎﻧﻮ ﭘﻮﻫﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻭﺍﺭ ﺳﺮﻩ ﻣﻨﺎﺳﺐ
ﻭﯾﻲ ﻫﻢ ﻭﺭﺗﻪ ﺟﻮ ﯾﺎ ﻟﻪ ﭘﺮﺩ ﮊﺑﯥ ﺨﻪ ﺭﺍ ﺍﺧﭙﻞ ﮐﻱ ﺩﻱ .ﺩﻏﻪ ﻧﻮﻱ ﻭﯾﻲ ﺗﺮ
ﯦﺮﻩ ﺎﯾﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﻫﻢ ﺗﺮ ﺍﻏﯧﺰﯤ ﻻﻧﺪﯤ ﺭﺍﻭﻟﻲ .ﺧﻮ ﻟﻪ ﺑﺪﻩ ﻣﺮﻏﻪ ﭼﯥ ﺩﻏﻪ ﻧﻮﻱ
35
د ژورﻧﺎﻟﯧﺰم ژﺑﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﻭﯾﻲ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﭼﯥ ﺯﻣﻮ ﺩﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﭘﺎﺗﯥ ﻭﻃﻦ ﭘﻪ ﺍﻭﻧﺪﻭ ﺎﻧﻮ ﮐﯥ ﻧﻪ ﺩﻱ
ﮊﺑﺎﻝ ﺷﻮﻱ ،ﺑﻠﮑﯥ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﯾﯥ ﻫﻢ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺁﺭﻩ ﺑﻪ ﮐﺎﺭﻭﻱ ﭼﯥ ﯦﺮﻭ
ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻴﻮ ﺗﻪ ﺩ ﭘﻮﻫﺎﻱ ﺟﻮﻪ ﻧﻪ ﺮﻲ .ﻟﮑﻪ ﺩ ﻃﺐ ،ﺗﺨﻨﯿﮏ ،ﯾﺎ ﺩ ﮐﻮﻣﯥ
ﺧﯿﺮﯾﻪ ﻮﻟﻨﯥ ﺍﻭ ﯾﺎﻫﻢ ﺩ ﮐﻮﻡ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﺩ ﻧﻮﻡ ﻟﻨﯾﺰ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﻪ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﻟﻤﯼ ﻟﻪ
ﻫﻤﻐﯥ ﺍﻭﻧﺪ ﺍﺩﺍﺭﯤ ﺨﻪ ﻭﺭﺗﻪ ﺩ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻭﯾﻲ ﻏﻮﺘﻨﻪ ﻭﮐﻱ ﺍﻭ ﺑﯿﺎ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ
ﺭﺍﭘﻮﺭ ﮐﯥ ﻭﺳﭙﻱ .ﺧﻮ ﮐﻪ ﺩﺍ ﺷﻮﻧﯥ ﻧﻪ ﻭﻱ ،ﻧﻮ ﺑﺎ ﯾﺪ ﯾﻮ ﻞ ﯾﯥ ﭘﻮﺭﻩ ﻧﻮﻡ
ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ ،ﺑﯿﺎ ﻭﺳﭙﻝ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻣﻮﺧﻪ ﯾﯥ ﻪ ﺩﻩ ﺍﻭ ﺩ ﺑﯿﺎ-ﺑﯿﺎ ﮐﺎﺭﻭﻟﻮ ﺨﻪ
ﯾﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺮ ﻭﺳﻪ ﻩ ﻩ ﻭﺷﻲ .
ﺩ ﯾﺎﺩﻭﻧﯥ ﻭﻩ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺩ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻧﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺩ ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ ﺩ ﻟﯿﮑﻼﺭﻮﺩ ﭘﻪ
ﮐﺘﺎﺑﻮﻲ ﮐﯥ ﻟﯿﮑﻞ ﺷﻮﻱ ﺩﻱ ﭼﯥ ﻮﺍﮐﯥ ﺧﻠﮏ )ﺍﻧﺮﯦﺰﺍﻥ( ﻟﻪ ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ
ﺨﻪ ﺩ ﺩﯤ ﺗﻤﻪ ﻟﺮﻱ ﭼﯥ ﺩ ﺩﻭﯼ ﻫﻮﯾﺖ ﯾﺎ "ﺍﻧﺮﯾﺰﻭﺍﻟﯽ" ﻟﻪ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻮﺍﻟﻲ ﺨﻪ
ﻭﺳﺎﺗﻲ ﺍﻭ ﺗﺮ ﻭﺳﻪ ﺧﭙﻞ ﺁﺭ ﺍﻧﺮﯾﺰﻱ ﻭﯾﻲ ﻭﮐﺎﺭﻭﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﺳﺮﻩ ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ ﺧﭙﻞ
ﻮﻟﻮ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻧﻮ ﺗﻪ ﻻﺭﻮﻭﻧﻪ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﺩﻏﯥ ﻏﻮﺘﻨﯥ ﺗﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﯦﺮ-ﯦﺮ ﭘﺎﻡ
ﻭﺷﻲ .ﺧﻮ ﻟﻪ ﺑﺪﻩ ﻣﺮﻏﻪ ﺯﻣﻮ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﻫﻐﯥ ﻭﯾﻲ ﮐﺎﺭﻭﻱ ﭼﯥ ﺍﻓﻐﺎﻥ ﻮﻟﻨﯥ ﺗﻪ
ﭘﺮﺩﻱ ﻭ ﺍﻥ ﺩ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺍﻭ ﺩ ﺭﺳﻨﯿﻮ ﺩ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺿﺪ ﻭﻱ .
ﺧﭙﻠﻮﺍﮎ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺑﯥ ﭘﺮﯤ ﺗﻮﻪ ﻟﯿﮑﻞ
ﻟﻪ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﭘﺮﺗﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻞ ﺧﺒﺮ ،ﺭﭘﻮ ،ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ،ﻓﯿﭽﺮ ﺍﻭ ﺍﻧﻮﺭ ﭘﻪ ﺑﯥ
ﭘﺮﯤ ﺗﻮﻪ ﻭﻟﯿﮑﻲ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﯧ ﻭﺧﺖ ﺩ ﺑﻞ ﭼﺎ ﺧﺒﺮﻩ ﺧﭙﻠﻪ ﻭﻧﻪ ﺮﻮﻱ ﺍﻭ
ﻫﺮ ﻭﻝ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ،ﺍﻧﺎﺯﻱ ،ﻭﯾﻨﺎﻭﯤ ﺍﻭ ﺭﺘﯿﻨﯥ ﭘﯿﯥ ﭘﻪ ﺑﯥ ﭘﺮﯤ ﺗﻮﻪ
ﻭﺳﭙﻱ .ﮐﻪ ﺎﺭﻧﻮאﻝ ﻭﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﺍﺣﻤﺪ ﯾﯥ ﺩ ﻏﻼ ﭘﻪ ﺗﻮﺭ ﻧﯿﻮﻟﯽ ،ﻧﻮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ
ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻧﻪ ﻟﺮﻱ ﭼﯥ ﺍﺣﻤﺪ ﺗﻪ ﭘﻪ "ﺧﭙﻠﻪ ﮊﺑﻪ ﺍﻭ ﻟﯿﮑﻨﻪ " ﮐﯥ ﺩ ﻣﺠﺮﻡ ﻟﻘﺐ ﻭﺭﮐﻱ .
36
د ژورﻧﺎﻟﯧﺰم ژﺑﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﮑﻪ ﭼﯥ ﺩﺍ ﻧﯿﺎﻭﻱ ﭘﺮﯦﮑﻩ ﺩ ﻧﯿﺎﻭﻣﻦ ﭘﻪ ﻻﺱ ﮐﯥ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺁﯾﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﻏﻞ ﺩﯼ ﮐﻪ
ﻧﻪ .
ﻫﺮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭼﯥ ﺩ ﭼﺎ ﻭﯾﻨﺎ ﺭﺍﻧﮑﻠﻮﻱ ،ﻧﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﭼﯥ ﺩ ﻫﻐﯥ ﻧﻮﻡ ﻭﺭﺳﺮﻩ ﻭﻟﯿﮑﻲ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻭﯾﻨﺎ ﭘﻪ ﺳﻢ ﺳﯿﺪﻩ ﺍﻭ ﻧﺎﺳﯿﺪﻩ ﻭﻝ ﺭﺍﻧﮑﻞ ﮐﻱ .ﭘﻪ ﻫﺮ
ﺧﺒﺮ ﮐﯥ ﺩ ﻭﯾﻨﺎ ﻧﮑﻞ ﭘﻪ ﻧﺎﺳﯿﺪﻩ ﺗﻮﻪ ﻏﻮﺭﻩ ﺩﻩ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﻪ ﻭﯾﻨﺎ
ﮐﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻟﻪ ﻭﯾﻨﺎ ﺍﻭ ﺩ ﻭﯾﻨﺎ ﻟﻪ ﺭﯾﺘﯿﻨﻮﻟ ﺨﻪ ﻭﺍﻦ ﻧﯿﻮﻻﯼ ﺷﻲ .ﻫﻤﺪﺍﺭﺍﺯ
ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﭘﻮﻫﯧﻱ ﭼﯥ ﯾﻮﻩ ﻧﺎﺳﯿﺪﻩ ﺭﺍﻧﮑﻞ ﺷﻮﯤ ﻭﯾﻨﺎ ﻨﻪ ﻭﺍﺭﺯﻭﻱ .
ﺩ ﺑﯧﻠﯥ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ﮐﻪ ﺩ ﮐﻮﺭﻧﯿﻮ ﭼﺎﺭﻭ ﻭﺯﯾﺮ ﻭﺍﯾﻲ :
" ﺩ ﺍﺧﺘﺮ ﻭﺭ ﺩ ﻧﻤﺎﻧﻨﯥ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻣﻮ ﭘﻪ ﭘﻮﺭﻩ ﺍﻣﻨﯿﺘﻲ ﻻﺭﻭ ﭼﺎﺭﻭ ﻻﺱ ﭘﻮﺭﯤ ﮐﯼ
ﺩﯼ ".
ﺩﻏﻪ ﻭﯾﻨﺎ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻻﻧﺪﯤ ﺗﻮﻪ ﺭﺍﻧﮑﻞ ﺷﻲ :
ﺩ ﮐﻮﺭﻧﯿﻮ ﭼﺎﺭﻭ ﻭﺯﯾﺮ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺍﺧﺘﺮﻭﺭ ﺩ ﻧﻤﺎﻧﻨﯥ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﯾﯥ ﭘﻪ ﭘﻮﺭﻩ ﺍﻣﻨﯿﺘﻲ
ﻻﺭﻭ ﭼﺎﺭﻭ ﻻﺱ ﭘﻮﺭﯤ ﮐﯼ ﺩﯼ .
ﺩﻟﺘﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺩ ﻭﺯﯾﺰ ﻟﻪ ﻭﯾﻨﺎ ﺨﻪ ﻭﺍﻦ ﻭﻧﯿﻮ ،ﮑﻪ ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭘﻮﻫﯧﻱ ﭼﯥ
ﺩﺍﺳﯥ ﺑﻪ ﻫﻢ "ﭘﻮﺭﻩ ﺍﻣﻨﯿﺘﻲ ﻻﺭﯤ ﭼﺎﺭﯤ" ﻧﻪ ﻭﻱ ﻧﯿﻮﻝ ﺷﻮﯤ ﻟﮑﻪ ﺩﯼ ﭼﯥ ﻭﺍﯾﻲ .
ﺧﻮ ﮐﻪ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ ﭼﯥ :
"ﺩ ﮐﻮﺭﻧﯿﻮ ﭼﺎﺭﻭ ﻭﺯﯾﺮ ﭘﻪ ﭘﻮﺭﻩ ﺍﻣﻨﯿﺘﻲ ﻻﺭﻭ ﭼﺎﺭﻭ ﻻﺱ ﭘﻮﺭﯤ ﮐﯼ ﺩﯼ ".
ﺩﻟﺘﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﮑﺎﺭﻱ ﻟﮑﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭼﯥ ﭘﻮﺭﻩ-ﭘﻮﺭﻩ ﺧﺒﺮ ﻭﻱ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺭﯾﺘﯿﺎ ﻫﻢ
ﺎﻏﻠﻲ ﻭﺯﯾﺮ ﭘﻪ ﭘﻮﺭﻩ ﺍﻣﻨﯿﺘﻲ ﻻﺭﻭ ﭼﺎﺭﻭ ﻻﺱ ﭘﻮﺭﯤ ﮐﯼ ﺩﯼ .ﺧﻮ ﺩﺍ ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ
ﻧﻪ ﭼﯥ ﻫﺮﻭﻣﺮﻭ ﺑﻪ ﯾﯥ ﺩﺍ ﮐﺎﺭ ﮐﯼ ﻭﻱ .ﻧﻮ ﮑﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺍ ﺩﯼ ﭼﯥ ﺩ ﮐﻮﺭﻧﯿﻮ
ﭼﺎﺭﻭ ﺩ ﻭﺯﯾﺮ ﻟﻪ ﻭﯾﻨﺎ ﺨﻪ ﻭﺍﻦ ﻭﻧﯿﺴﻲ ﺍﻭ ﭘﻪ ﻧﺎﺳﯿﺪﻩ ﺗﻮﻪ ﯾﯥ ﺭﺍﻧﮑﻞ ﮐﻱ ﺗﺮ
ﻮ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﻭﺯﯾﺮ ﺧﻮ ﺩﺍﺳﯥ ﻭﻭﯾﻞ ،ﻧﻮ ﮐﻪ ﺭﺘﯿﺎ ﻭﻱ ﮐﻪ
ﺩﺭﻭﻍ ،ﻭﺯﯾﺮ ﭘﻮﻩ ﺷﻪ ﺍﻭ ﮐﺎﺭ ﯾﯥ .
37
د ژورﻧﺎﻟﯧﺰم ژﺑﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻫﯧ ﻭﺧﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻟﯿﮑﻨﻪ ﮐﯥ ﺩ ﻭﻃﻦ ﮐﻮﻡ ﺗﻮﮐﻢ ﺗﻪ ﺳﭙﮑﺎﻭﯼ ﻭﻧﻪ
ﮐﻱ .ﺍﻭ ﺩ ﺩﯤ ﺍﺭﯿﺎ ﺧﻮ ﺮﺩ ﺳﺮﻩ ﻧﺸﺘﻪ ﭼﯥ ﺩ ﻫﺮ ﭼﺎ ﺩ ﻧﻮﻡ ﺗﺮ ﻨﻪ ﺩﯤ ﺩ ﻫﻐﻪ
: ﻟﮑﻪ . ﻭﻟﯿﮑﻞ ﻫﻢ ﺗﻮﮐﻢ
ﺍﻓﻐﺎﻥ ﺳﻔﯿﺮ ﻏﻼﻡ ﻋﻠﻲ ﻫﺰﺍﺭﻩ/ﺗﺎﺟﮏ/ﺍﺯﺑﮏ /ﺑﻠﻮ . . . . ﭘﺘﻮﻥ ﺩﯼ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻫﻐﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﯾﻮﻩ ﮐﺲ ﺗﻮﮐﻢ ﻫﻢ ﻭﺭﺳﺮﻩ ﯾﺎﺩ ﮐﻱ ﮐﻪ ﭼﯧﺮﺗﻪ
ﺩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﯾﻮ ﺍﯾﻦ ﺍﻭﻧﺪ ﺍﺥ ﻭﻱ .
ﺩﻭﺩﯾﺰﯤ ﻭﺭﻨ ﺮﻨﺪﻧﯥ )ﺍﺻﻄﻼﺣﺎﺕ(
ﮐﻠﻪ-ﮐﻠﻪ ﻫﻢ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻟﯿﮑﻨﻮ ﮐﯥ ﺩﻭﺩﯾﺰﯤ ﺮﻨﺪﯤ ﮐﺎﺭﻭﻱ .ﺩﻭﯼ ﭘﻪ
ﺩﯤ ﺍﻧﺪ ﺩﻱ ﭼﯥ ﻮﺍﮐﻲ ﺩﺍ ﺩ ﺧﻠﮑﻮ ﮊﺑﻪ ﺩﻩ ﺍﻭ ﺩ ﺩﻭﯼ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﯾﯥ ﭘﻮﻫﺎﻭﯼ ﺍﺳﺎﻧﻪ
ﺩﯼ .ﺧﻮ ﺩ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻧﻮ ﭘﺎﻡ ﻧﻪ ﻭﻱ ﭼﯥ ﻫﻤﺪﻏﻪ ﺮﻨﺪﻧﯥ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻮ
ﻣﺎﻧﺎﻭﯤ ﻭﻟﺮﻱ .ﺩ ﺑﯧﻠﯥ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ :
ﯦﺮ ﺩﺍﺳﯥ ﮐﺴﺎﻥ ﺷﺘﻮﻥ ﻟﺮﻱ ﭼﯥ ﺧﭙﻠﻮ ﮐﻮﺷﻨﯿﻮ ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻧﻮ ﺗﻪ "ﺣﯿﻮﺍﻧﺎﻥ" ﻫﻢ
ﻭﺍﯾﻲ .
ﯾﺎ ﻫﻢ :
. . .ﺧﻮ ﺍﺣﻤﺪ ﺩﻭﯤ ﭘﯥ ﺧﭙﻠﯥ ﮐﯤ ﺩﻭﯤ ﭘﺮﺩ.
ﯦﺮ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﭘﻮﻫﯧﻱ ﭼﯥ ﺍﺣﻤﺪ ﻭﺗﺘﯧﺪﻩ ،ﺧﻮ ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ﺩ ﺩﯤ ﻭﻝ ﺮﻨــﺪﻧﻮ
ﮐﺎﺭﻭﻝ ﭘﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﮐﯥ ﻏﻠﻂ ﺩﻱ .ﻫﻤﺪﺍﺭﺍﺯ ﺩﺍ ﻻﻧﺪﯤ ﻣﺜﺎﻝ :
http://larawbar.net/detail.php?id=8492&date=2009-01-25
ﺩ ﺧﺒﺮﻭﻧﻮ ﻟﻪ ﻣﺨﻲ ﻧﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﻮ ﻛﺴﺎﻧﻮ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﻠﻚ ﺗﻪ ﻠﯧﻔﻮﻧﻮﻧﻪ ﺍﻭ ﺍﻳﻤـﻴﻠﻮﻧﻪ ﻛﻱ
ﺍﻭ ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﺨﻪ ﻳﯥ ﻏﻮﺘﻲ ﭼﻲ ﻛﻪ ﻟﻪ ﻫﻨﺪﻩ Uﭘﯥ ﺳﭙﻜﻲ ﻧﻜﻱ ،Uﻭﺑــــــﻪ
ﻭﮊﻝ ﺳﻲ .
" . . .ﺩ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﻨﻠﻮ ﺗﻪ ﻭﺳﭙﺎﺭﻱ ".
38
د ژورﻧﺎﻟﯧﺰم ژﺑﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩﺍ ﻫﻢ ﯦﺮﻩ ﭘﻪ ﺯﻩ ﭘﻮﺭﯤ ﺮﻨﺪﻧﻪ ﺩﻩ ،ﺧﻮ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﺩﺍ ﺩﻩ ﭼﯥ :
ﺩ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﻨﻮﻟﯥ ﻪ ﻭﻝ ﻭﻱ؟
ﮐﻪ ﺯﻣﻮ ﺩ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﻨﻮﻟﯥ ﺩﺍﺳﯥ ﻭﻱ ﻟﮑﻪ ﻧﻨﯿﻮ ﻭﺭﺍﻥ ﮐﺎﺭﯾﻮ ﺍﻭ ﻣﺠﺮﯾﻤﯿﻨﻮ ﭼــــــﯥ
ﺯﻭﻟﻨﯥ ﻭﺭﺍﭼﻮﻟﯥ ﺩﻱ ،ﻧﻮ ﺑﯿﺎ ﺧﻮ ﺗﺮ ﺩﯤ ﻣﻨﻠﻮ ﻣﺎﺕ ﻻﺱ ﻪ ﺩﯼ .
ﻫﻤﺪﺍﺳﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻧﻮﺭﻭ ﺮﻨﺪﻧﻮ ﺗﻪ ﻫﻢ ﭘﺎﻡ ﻭﺷﻲ ﻟﮑﻪ ﭘﻪ ﻻﻧﺪﯤ ﺧﺒﺮ ﮐﯥ :
http://lifeinafghanistan.wordpress.com/2009/01/06/
. . .ﺯﺭﺩﺍﺭﯼ ﺑﻪ ﻧﻦ ﺷﭙﻪ ﭘﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﮐﯽ ﻭﯼ ﺍﻭ ﺩ ﺑﯿﮕﺎ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻠﺨﺎﻧـــــــــــــﯥ ﭘﻪ
ﻣﺎ ﮐﯥ Uﻧﻮﺵ ﺟﺎﻥ Uﮐﻱ .
ﺁﯾﺎ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭘﻪ ﺭﯾﺘﯿﺎ ﻫﻢ ﺩﯤ ﺗﻪ ﺍ ﻭﻭ ﭼﯥ ﺩ ﺧﻮﻟﻮ ﭘﺮ ﺎﯼ "ﻧﻮﺵ ﺟﺎﻥ"
ﻭﻟﯿﮑﻲ؟
ﯿﻨﯥ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﺑﯿﺎ ﺩ ﯾﻮﻩ ﻣﻠﮏ ﭘﻼﺯﻣﯧﻨﻪ ﺩ ﻫﻤﻐﻪ ﻣﻠﮏ ﺩ ﺩﻭﻟﺖ ﭘﻪ ﻣﺎﻧـــﺎ ﮐﺎﺭﻭﻱ .
ﻟﮑﻪ :ﮐﺎﺑﻞ ﺍﻭ ﻣﺴﮑﻮ ﺩﻓﺎﻋﻲ ﺗﻭﻥ ﻻﺳﻠﯿﮏ ﮐ.
ﺩﻟﺘﻪ ﺩ ﺍﻓﻐﺎﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﺩ ﺍﺳﺘﺎﺯﯾﺘﻮﺏ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺩ ﮐﺎﺑﻞ ﻭﯾﯽ ﮐﺎﺭﻭﻝ ﺷﻮﯼ ﺩﯼ ﺍﻭ ﺩ
ﺭﻭﺳﯿﯥ ﺩ ﻫﻐﻪ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻣﺴﮑﻮ .ﺩﺍ ﻪ ﮐﯧﺪﻭﻥ ﻟﺮﻱ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻮﻟﻨﻪ ﮐﯥ ﯦﺮ ﮐﺴﺎﻥ
ﭘﻮﻩ ﻧﻪ ﺷﻲ ،ﻫﻐﻪ ﻫﻢ ﮐﻪ ﭘﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﻣﺘﻦ ﮐﯥ ﺩ ﮐﺎﺑﻞ ﺍﻭ ﻣﺴﮑﻮ ﻭﯾﻲ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﺁﺭﻩ
ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯿﺎ-ﺑﯿﺎ ﺭﺍﺷﻲ .ﭘﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﺍﮐﺮ ﮐﯥ ﺑﻪ ﭘﻮﻫﺎﻭﯼ ﺮﺩ ﺳﺮﻩ ﻧﻮﺭ ﻫﻢ ﺮﺍﻥ ﺷﻲ .
ﺑﻞ ﭘﻠﻮ ﺩ ﻣﺘﻠﻮﻧﻮ ﮐﺎﺭﻭﻝ ﻫﻢ ﻫﻤﺪﺍﺳﯥ ﺳﺘﻮﻧﺰﻣﻦ ﺩﻱ ،ﮑﻪ ﭼﯥ ﻣﺘﻠﻮﻧﻪ ﯾﻮﻩ
ﻮﻟﯿﺰﻩ ﻣﺎﻧﺎ ﻟﺮﻱ ،ﺣﺎﻝ ﺩﺍ ﭼﯥ ﭘﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺮ ﻭﺳﻪ ﻮﻟﯿﺰﻭﺍﻟﯽ ﭘﻪ
ﺎﻧﯾﺘﻮﺏ ﺑﺪﻝ ﺷﻲ .ﻣﺘﻠﻮﻧﻪ ﻫﻤﺪﺍﺭﺍﺯ ﻟﻪ ﺁﺭﻩ ﯾﻮﻩ ﺗﺒﺼﺮﻭﻱ ﺍﻭ ﺍﺭﺯﻭﻭﻧﮑﻲ ﺑﻪ
ﻟﺮﻱ ﭼﯥ ﮐﯿﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﯾﻮﻩ ﺧﺒﺮ ﺗﻪ ﺭﻧ ﻭﺭﮐﻱ .ﻫﻤﺪﺍﺳﯥ ﺑﻪ ﺷﻮﻧﯥ ﻭﻱ ﭼﯥ ﻟﻪ
ﯾﻮﻩ ﻣﺘﻞ ﺨﻪ ﻭﻝ-ﻭﻝ ﺟﺎﺝ ﺍﻭ ﻣﺎﻧﺎ ﻭﺍﺧﯧﺴﺘﻞ ﺷﻲ .ﻧﻮ ﻟﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﮐﺒﻠﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ
ﻫﻐﻮ ﻟﯿﮑﺒﻮ ﮐﯥ ﭼﯥ ﻣﻮﺧﻪ ﯾﯥ ﺧﺒﺮﻭﻝ ﻭﻱ ،ﻣﺘﻠﻮﻧﻪ ﻭﻧﻪ ﮐﺎﺭﻭﻝ ﺷﻲ ،ﺧﻮ ﭘﻪ ﻃﻨﺰ
ﺍﻭ ﺗﺒﺼﺮﻩ ﮐﯥ ﯾﯥ ﮐﺎﺭﻭﻝ ﺳﻢ ﺩﻱ ،ﻫﺮ ﻮﺭﻩ ،ﻫﺮ ﺷﯽ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺳﺮﻩ .
39
د ژورﻧﺎﻟﯧﺰم ژﺑﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﭘﺮﺗﻠﻪ ﮐﻮﻝ
ﭘﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﮐﯥ ﯿﻨﯥ ﻭﺧﺖ ﺩ ﺩﯤ ﺍﺗﯿﺎ ﭘﯧﻪ ﺷﯥ ﭼﯥ ﯾﻮ ﯿﺰ ﭼﯥ ﭘﻮﻫﺎﯼ ﯾﯥ
ﺧﻮﺭﺍ ﺮﺍﻥ ﻭﻱ ،ﺩ ﺑﻞ ﺷﻲ ﺳﺮﻩ ﭘﺮﺗﻠﻪ ﺍﻭ ﺩ ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﺭﺎ ﮐﯥ ﻭﺳﭙﻝ ﺷﻲ .ﺧﻮ ﺑﺎﯾﺪ
ﺑﯥ ﺎﯾﻪ ﭘﺮﺗﻠﻪ ﮐﻮﻝ ﻭﻧﻪ ﺷﻲ .ﻟﮑﻪ :
ﻣﯿﻨﺎ ﺩﺍﺳﯥ ﮑﻠﯥ ﺩﻩ ﻟﮑﻪ ﺩ ﮐﻮﻫﯥ ﻗﺎﻑ ﺨﻪ ﭼﯥ ﺭﺍﻏﻠﯥ ﻭﻱ ﯾﺎ ﻫﻢ ﻟﮑﻪ ﺩ
ﮐﻮﻫﯥ ﻗﺎﻑ ﺎﭘﯧﺮ.
ﯦﺮ ﺧﻠﮏ ﭘﻮﻫﯧﻱ ﭼﯥ ﺩ ﮐﻮﻫﯥ ﻗﺎﻑ ﺧﯿﺎﻟﻲ ﻧﺠﻮﻧﯥ ﮑﻠﯥ ﺩﻱ ،ﺧﻮ ﮐﻮﻫﯥ
ﻗﺎﻑ ﭼﯧﺮﺗﻪ ﺩﯼ؟ ﺁﯾﺎ ﮐﻮﻡ ﻞ ﻫﻠﺘﻪ ﻮﮎ ﻭﺭﻏﻠﻲ ﺩﻱ؟ ﺁﯾﺎ ﮐﻠﻪ ﻫﻢ ﭼﺎ ﺩ ﮐﻮﻫﯥ
ﻗﺎﻑ ﭘﯧﻐﻠﻪ ﻟﯿﺪﻟﯥ ﺩﻩ؟ ﮐﻪ ﯾﯥ ﻟﯿﺪﻟﯥ ﻭﻱ ،ﯾﻮ ﻞ ﺧﻮ ﺩ ﻭﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﺳﺘﺮﻮ ﯾﯥ
ﺗﻮﺭﯤ ﺩﻱ ﮐﻪ ﺷﻨﯥ .
ﯾﺎ ﻫﻢ :
ﺍﺣﻤﺪ ﺩﺍﺳﯥ ﺮﮎ ﺳﯼ ﺩﯼ ﻟﮑﻪ ﯿﺪﻩ .
ﯦﺮ ﺧﻠﮏ ﭘﻮﻫﯧﯤ ﭼﯥ ﺩﺍ ﻏﻮﻧﻟﻪ ﻪ ﻣﺎﻧﺎ ﻭﺭﮐﻮﻱ ،ﺧﻮ ﻪ ﺩﺍ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺩ ﺍﺣﻤﺪ
ﮐﻩ ﻭﻩ ﻭﺳﭙﻝ ﺷﻲ .ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﭘﺮﯦﻮﻭﻝ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺁﯾﺎ ﺍﺣﻤﺪ
ﺭﯾﺘﯿﺎ ﻫﻢ ﺮﮎ ﺍﻭ ﻭﯾﯿﺎﺭ ﺩﯼ ﮐﻪ ﻧﻪ .
ﻟﻪ ﺩﯤ ﻭﻝ ﭘﺮﺗﻠﻪ ﮐﻮﻟﻮ ﺨﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻞ ﻩ ﻩ ﻭﺷﻲ .
ﻟﻪ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺨﻪ ﺩ ﻭﺗﻮﻥ ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﺩ ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ ﺩ ﻫﻤﮑﺎﺭ ﺟﺎﻧﺘﻦ ﺳﻮﯦﻔﺖ ﻭﯾﻨﺎ ﺭﺍ
ﺍﺧﻠﻢ ﭼﯥ ﻭﺍﯾﻲ :
"ﻪ ﻟﯿﮑﻼﺭ ﻫﻐﻪ ﺩﯼ ﭼﯥ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻭﯾﻲ ﭘﻪ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺎﯼ ﮐﯥ ﻭﮐﺎﺭﻭﻝ ﺷﻲ " .
ﯦﺮ ﺩﺍﺳﯥ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﺷﺘﻪ ﭼﯥ ﭘﻮﺭﺗﻨﻴﻮ ﻮ ﮑﻮ ﺗﻪ ﻫﯿ ﭘﺎﻣﻠﺮﻧﻪ ﻧﻪ ﮐﻮﻱ .ﺩﻭﯼ ﺩ
ﺳﺎﺩﻩ ﺍﻭ ﺭﻭﺍﻧﯥ ﮊﺑﯥ ﭘﺮ ﺎﯼ ﻟﻪ ﺑﺪﻩ ﻣﺮﻏﻪ ﺧﭙﻞ ﺩﻭﺩ ﮐﺎﺭﻭﻱ ﺍﻭ ﻧﻮﺭﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﻫﻢ
40
د ژورﻧﺎﻟﯧﺰم ژﺑﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩﯤ ﺗﻪ ﻫﻮﻱ ﭼﯥ ﺧﭙﻠﯥ ﻟﯿﮑﻨﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺳﯿﻤﻪ ﯾﯿﺰﻩ ﮊﺑﻪ ﻭﻟﯿﮑﻲ .ﻪ ﺑﯧﻠﻪ ﯾﯥ
ﺩ ﺎﻏﻠﻲ ﺳﻤﻮﻥ ﻻﻧﺪﯤ ﯿﻠﻪ ﺩﻩ :
ﺍﻓﻐﺎﻥ ﻟﻴﮑﻮﺍﻻﻧﻮ ﮐﻲ ﺳﻤﺖ ﭘﺮﺳﺘﻲ
http://www.benawa.com/fullstory.php?id=20062
ﻮﻠﻲ ﻳﯥ ﺭﺍﺗﻪ ﻭﻭﻳﻞ ،ﺗﻪ ﺧﻮ ﻪ ﺩ ﮐﻨﺪﻫﺎﺭ ﻭﻻﻳﺖ ﺍﻭﺳﯧﺪﻭﻧﮑﯽ ﻧﻪ ﻳﯥ ،ﭼـــــــﻲ ﺩﺍﻭﻝ
ﻟﻴﮑﺪﻭﺩ ﮐﺎﺭﻭﯤ ،ﻣﺎﻭﺭﺗﻪ ﻮ ﻠﻲ ﻭﻭﻳﻞ ﺩﺍﭘﻪ ﺩﯤ ﭘﻮﺭﻱ ﺍﻩ ﻧﻪ ﭘﻴﺪﺍﮐﻮﻱ ،ﭼـــــــﻲ ﻮﮎ
.ﺩﮐﻨﺪﻫﺎﺭ ﺍﻭﺳﯧﺪﻭﻧﮑﯽ ﻭﻱ ،ﺍﻭ ﮐﻨﺪﻫﺎﺭﯼ ﻟﻴﮑﺪﻭﺩ ﺩﻱ ﻭﮐﺎﺭﻭﻱ ﺩﻱ
ﭘﻪ ﻫﺮﺻﻮﺭﺕ ﺯﻩ ،ﺩﻧﻨﺮﻫﺎﺭ ﺍﻭﺳﯧﺪﻭﻧﮑﯽ ﯾﻢ ،ﺧﻮ ﻫﻐﻪ ﻪ ﭼﻲ ﺭﺍﺗﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﻪ ﺍﻭ ﻣــــــﻨﻄﻖ
ﺭﺍﺳﺮﻩ ﻣﻨﻲ ،ﻫﻐﻪ ﺩﺍﺩﻩ ﭼﻲ ﻣﻮ ﻫﯧﻮﺍﺩ ﮐﻲ ﻫﺮﻮﮎ ﻭﻝ ﻭﻝ ﻟﯿﮑﻨﻲ ﮐﻮﻱ ،ﺧﻮ ﯾــــــــﯥ
ﭘﮑﻲ ﮐﺎﺭﻭﻱ ،ﻫﻐﻪ ﻮﻝ ﺧﭙﻞ ﺩﺳﯿﻤﻲ ﭘﻮﺭﻱ ﺍﻭﻧﺪ ﻟﯿﮑﺪﻭﺩ ﭘﮑﻲ ﮐﻮﻡ ﻟﯿﮑﺪﻭﺩ ﭼـﻲ
ﻭﺭﻭﺳﺘﯿﻮ ﮐﻲ ﺩ ﻟﯿﮑﺪﻭﺩ ﭘﺮ ﺳﺮ ﯦﺮ ﺑﺤﺜﻮﻧﻪ ﺷﻮﻱ ﺩﻱ ،ﭼﻲ ﮐﺎﺭﻭﻝ ﺷﻮﯼ ﻭﻱ ،ﭘـــﻪ ﺩﯤ
.ﺗﺮ ﯦﺮﻩ ﯾﯥ ﮐﻮﻣﻪ ﻪ ﻧﻪ ﺩﺭﻟﻮﺩﻩ . . . .
ﺳﻤﻮﻥ – ﻧﻨﺮﻫﺎﺭ
ﻫﻮ ،ﭘﻪ ﺭﺘﯿﺎ ﺳﺮﻩ ﻫﻢ ﭼﯥ ﺯﻣﻮ ﯦﺮ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺩ ﺳﻤﺖ ﭘﺎﻟﻨﻲ ﮑﺎﺭ ﺷﻮﯤ ﺩﻱ
ﭼﯥ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﯾﯥ ﭘﺘﺎﻧﻪ ﺳﺮﻩ ﻭﯦﺸﻠﻲ ،ﺑﻠﮑﯥ ﭘﻪ ﯾﻮﻭﯾﺸﺘﻤﻪ ﭘﯧ ﮐﯥ ﺗﺮ ﺍﻭﺳﻪ
ﯾﻮﻩ ﺳﺘﻨﺪﺭﺩ ﺍﻭ ﻮﻝ ﻣﻨﻠﯥ ﭘﻮﯾﻪ ﻫﻢ ﻧﻪ ﻟﺮﻱ .ﺩ ﺎﻏﻠﻲ ﺯﯾﺎﺭ ﭘﺘﻮ ﭘﻮﯾﻪ ﺍﻭ
ﻟﯿﮑﻼﺭﻮﺩ ﭘﻪ ﻟﻮﯼ ﻻﺱ ﺭﺩﻭﻱ .
41
ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ﻟﻴﻜﺒڼﯥ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ﻟﯿﮑﺒﯥ
ﺧﺒﺮﻱ ﺭﺳﻨ ﺍﻭ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﺗﻞ ﻫﻪ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﻧﻮﻱ ﺍﻭ ﺩ ﻭﺭﻨﯿﻮ ﭘﯧﻮ ﺍﻭﻧﺪ
ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﯾﺎ ﻮﻟﯥ ﻫﻐﻪ ﻟﯿﮑﻨﯥ ﭼﯥ ﺩﻭﯼ ﯾﯥ ﺧﭙﺮﻭﯤ ،ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﺑﻪ
ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻱ ﭼﯥ ﺩ ﺩﻭﯼ ﺩ ﻪ ﺗﺮﺍ ﭘﻮﻫﺎﻭﻱ ﻭ ﻭﺮﻲ .ﻟﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﺍﻣﻠﻪ
ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻧﻮ ﺍﻥ ﻟﻪ ﭘﯧﯾﻮ ﺩﺍ ﻫﻪ ﮐﯤ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺩ ﻏﻮﺭﻩ ﺟﻮﭘ ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﭘﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ
ﮐﯥ ﻭﻝ-ﻭﻝ ﻟﯿﮑﺒﯥ ﺟﻮﯤ ﮐﻱ .ﺩﻭﯼ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻧﺪ ﺩﻱ ﭼﯥ ﺩ ﻣﻨﺎﺳﺒﯥ ﻟﯿﮑﺒﯥ
ﺍﻣﺮﻝ ﯾﻮﺍﺯﯦﻨ ﻻﺭﻩ ﺩﻩ ﭼﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﺩ ﯾﻮﯤ ﻟﯿﮑﻨﯥ ﻟﻮﺳﺖ ﺗﻪ ﻫﻮﻻﯼ ﺷﻲ .
ﻫﻤﺪﺍﺭﺍﺯ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻫﺮﻩ ﻟﯿﮑﺒﻪ ﻭﻝ-ﻭﻝ ﭘﯧﯥ ﭘﻪ ﺭﻧﺎﺭﻧ ﺍﻏﯧﺰﻭ
ﺳﺮﻩ ﺮﻨﺪﯤ ﺷﻲ .ﻧﻮ ﮑﻪ ﯾﯥ ﻮﻟﯥ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ﻟﯿﮑﺒﯥ ﭘﺮ ﺩﺭﻭ ﻭﻟﻮ
ﻭﯦﺸﻠﯥ ﺩﻱ :
ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻲ ﻟﯿﮑﺒﯥ
ﺧﺒﺮ ،ﺭﭘﻮﺭ ﯾﺎ ﺭﺍﭘﻮﺭ ،ﻓﯿﭽﺮ ،ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ،ﭘﺎﺭﺗﺮﯤ ﯾﺎ ﺍﻧﻮﺭﯾﺰﻩ ﻟﯿﮑﺒﻪ ،ﺍﻧﻮﺭ ﯾﺎ
ﻋﮑﺲ ﺍﻭ ﻣﺮﮐﻪ .
ﺗﺒﺼﺮﻭﻱ ﻟﯿﮑﺒﯥ
ﺗﺒﺼﺮﻩ ،ﺳﺮﻣﻘﺎﻟﻪ ،ﮐﺎﻟﻢ ﯾﺎ ﺩ ﻭﺭﭙﺎﯥ ﺳﺘﻮﻥ ،ﻃﻨﺰ ،ﮐﺎﺭﯾﮑﺎﺗﻮﺭ ،ﮐﺘﺎﺏ ،ﺗﯿﺎﺗﺮ،
ﻫﻨﺮ ،ﻓﯧﻠﻢ ﺍﻭ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﻪ .
42
ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ﻟﻴﻜﺒڼﯥ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺧﯿﺎﻟﻲ ﻟﯿﮑﺒﯥ
ﺩ ﻭﺭﭙﺎﯥ ﻧﺎﻭﻝ ،ﺍﻭﺭﯾﺰﻩ ﺭﺍﻣﻪ ﺍﻭ ﻧﻨﺪﺍﺭﻟﯿﮏ ،ﻟﻨﯤ ﮐﯿﺴﯥ ﺍﻭ ﻮﮐﯥ ﮑﺎﻟﯥ.
ﺩﺍ ﭼﯥ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﯦﺮﻩ ﻫﻪ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻴﻮ ﺗﻪ ﮊﺭ ﯾﺎ ﺳﻢ ﻟﻪ ﻻﺳﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ
ﻭﺭﮐﻱ ،ﻧﻮ ﺩ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻲ ﻟﯿﮑﺒﯥ ﺨﻪ ﺧﺒﺮ ﻏﻮﺭﻩ ﮐﻮﻱ .ﻟﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﺍﻣﻠﻪ ﺑﻪ ﻟﻤﯼ
ﺧﺒﺮ ﺗﺮ ﯧﻧﯥ ﻻﻧﺪﯤ ﻭﻧﯿﺴﻮ .
43
ﺧﺒﺮ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺧـــــــــــــــــــــــﺒﺮ
ﺧﺒﺮ ﻪ ﺷﯽ ﺩﯼ؟
ﺧﺒﺮ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﭘﻪ ﻭﺭﻨ ﻭﺭﺍﺷﻪ ﯾﺎ ﺧﺒﺮﻭ ﺍﺗﺮﻭ ﮐﯥ ﻧﻮﻱ ﺍﺣﻮאﻝ ،ﺯﯦﺮﻱ ﺍﻭ ﯾﺎ
ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﺗﻪ ﻭﺍﯾﻲ ،ﺑﻠﮑﯥ ﭘﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﮐﯥ ﻫﻐﻮ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﺗﻪ ﻫﻢ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﺩ
ﺎﻧﯿﺰﻭ ﯾﺎ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﻗﻮﺍﻋﺪﻭ ﭘﺮ ﺑﻨﺴ ﺍﻭ ﺑﯥ ﭘﺮﯤ ﺗﻮﻪ ﻟﯿﮑﻞ ﺷﻮﻱ ﻭﻱ ﺍﻭ ﭘﺮ
ﺭﺘﯿﻨﻮﻟ ﯿﮑﺎﻭ ﻭﻟﺮﻱ .ﺩﻏﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﻠﮏ ﺩ ﺧﭙﻞ ﻣﻠﮏ ﺍﻭ ﭘﺮ ﻧﯾﻮﺍﻟﻮ
ﻧﻮﯾﻮ ﺍﻭ ﺗﺎﺯﻩ ﭘﯧﻮ ﺧﺒﺮ ﮐﻱ .ﺧﺒﺮ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻤﺪﺍﺭﺍﺯ ﺩ ﺭﻭﺍﻧﻮ ﭘﯧﻮ ﺍﻭﻧﺪ ،ﺧﻮ ﺩ
ﺗﯧﺮﻭ ﻫﻐﻮ ﭘﺮ ﺷﺎﻟﯿﺪ ﺭﺎ ﻭﺍﭼﻮﻱ ،ﻮﻟﻨﯥ ﺗﻪ ﺍﯾﻦ ،ﺍﺭﺯﺘﻤﻦ ﺍﻭ ﺩ ﻟﯧﻮﺍﻟﺘﯿﺎ ﻭ
ﭘﯿﻐﺎﻡ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻱ .ﺳﺮ ﺑﯧﺮﻩ ﭘﺮ ﺩﯤ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﺒﺮﺎﯼ ﻫﻢ ﺩ ﺑﺎﻭﺭ ﻭ ﻭﻱ ،ﮐﻨﻪ ﺑﯿﺎ
ﻫﻢ ﺧﺒﺮ ﻧﻪ ﺩﯼ .
ﺧﻮ ﭘﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﮐﯥ ﻫﻢ ،ﻫﺮ ﺧﺒﺮ ﺗﻪ ﺧﺒﺮ ﻧﻪ ﺷﻲ ﻭﯾﻞ ﮐﯧﺪﺍﯼ .ﺩ ﻣﺜﺎﻝ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ :
ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ ﻟﻪ ﻣﺰﺍﺭ ﺷﺮﯾﻒ ﺨﻪ ﯾﻮ ﺑﺲ ﺎﯼ ﺩ ﺗﻞ ﭘﻪ ﯧﺮ ﮐﺎﺑﻞ ﺗﻪ ﭘﻪ ﺎﮐﻠﯥ
ﻭﺧﺖ ﺭﺍ ﻭﺭﺳﯧﻱ ﺍﻭ ﻣﻮﺮﻭﺍﻥ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮﻭ ﺳﺮﻩ ﻣﺨﻪ ﻪ ﻭﮐﻱ ،ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ
ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻫﯧ ﺧﺒﺮ ﻫﻢ ﻧﻪ ﺩﯼ .ﻪ ﺷﯽ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺩﻏﻪ ﺧﺒﺮ ﮐﯥ ﻧﺸﺘﻪ ،ﻫﻐﻪ ﺧﺒﺮﻱ
ﺍﺭﺯﺖ ﺩﯼ .ﺩﻏﻪ ﺧﺒﺮ ﺑﻪ ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻫﻐﻪ ﻭﺧﺖ ﺍﺭﺯﺘﻤﻦ ﻭﺍﯼ ،ﮐﻪ
ﭼﯧﺮﯤ ﻧﻮﻣﻮﯼ ﺑﺲ ﺩ ﺳﺎﻟﻨ ﭘﻪ ﻏﺮﻭﻧﻮ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻭﺍﻭﺭﻩ ﮐﯥ ﺑﻨﺪ ،ﻣﺴﺎﻓﺮﻭ ﯾﯥ ﺩﻭﻩ
ﺩﺭﯤ ﻭﺭﯥ ﭘﻪ ﻣﻨﻔﻲ ﺷﻞ ﯾﺎﭘﯿﻨﻪ ﻭﯾﺸﺖ ﺩﺭﺟﻪ ﯾﺨﻨ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻟﻮﻩ ﺳﺮﻩ ﺗﯧﺮﯤ
ﮐﯤ ﻭﺍﯼ ،ﺍﻭ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻟﻪ ﺩﻭﻭ -ﺩﺭﻭ ﻭﺭﻮ ﺩﻭﻟﺖ ﭘﻪ ﭼﻮﺭﻟﮑﻮ ﮐﯥ ﮐﺎﺑﻞ ﺗﻪ
ﺭﺍﻭﺳﺘﻠﻲ ﻭﺍﯼ ) .ﯾﻮﻞ ﺑﯿﺎ( ﻧﻮ ﮑﻪ ﻭﯾﻼﯼ ﺷﻮ ﭼﯥ :
ﭘﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﮐﯥ ﯾﻮ ﺧﺒﺮ ﻫﻐﻪ ﻭﺧﺖ ﺧﺒﺮ ﻞ ﮐﯧﻱ ،ﭼﯥ ﺍﯾﻦ ،ﻧﻮﯼ ،ﺩ ﻭﺭﻨﯿﻮ
ﭘﯧﻮ ﺍﻭﻧﺪ ،ﺧﻮ ﻟﻪ ﺗﻞ ﭘﯧﻮ ﻫﻐﻮ ﺳﺮﻩ ﺗﻮﭘﯿﺮ ﻭﻟﺮﻱ .ﺑﺎﯾﺪ ﻫﺮ ﺧﺒﺮ ﺩ ﻮﻟﻨﯥ ﯦﺮﻭ
ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﺍﺭﺯﺘﻤﻦ ﺍﻭ ﺩ ﻟﯧﻮﺍﻟﺘﯿﺎ ﻭ ﻭﻱ .ﺳﺮ ﺑﯧﺮﻩ ﭘﺮ ﺩﯤ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﺮ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﺑﯥ
44
ﺧﺒﺮ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﭘﺮﯤ ﺗﻮﻪ ،ﭘﺮﺗﻪ ﻟﻪ ﺷﺨﺼﻲ ﯥ ،ﮐﻮﻡ ﺑﻞ ﻓﺸﺎﺭ ﺍﻭ ﺑﯥ ﻟﻪ ﮐﻮﻣﯥ ﻫﻨﺮﻱ ﯾﺎ
ﻣﻄﺒﻌﻮﻱ ﻻﺳﻮﻫﻨﯥ ﺨﻪ ﺩ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ﺁﺭﻭﻧﻮ ﭘﺮ ﺑﻨﺴ ﺍﻭ ﻟﯿﮑﺪﻭﺩ
ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ ،ﮐﻨﻪ ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ﺩﻏﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﺗﻪ ﺧﺒﺮ ﻧﻪ ﺷﻲ ﻭﯾﻞ ﮐﯧﺪﺍﯼ .
ﭘﺮ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻲ ﻟﯿﮑﺒﻮ ﺳﺮﺑﯧﺮﻩ ﻧﻮﺭﯤ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ﻟﯿﮑﺒﯥ ﻫﻢ ﺷﺘﻪ ﭼﯥ
ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﺩ ﻭﺭﻨﯿﻮ ﭘﯧﻮ ﺍﻭﻧﺪ ،ﻧﻮﻱ ،ﺗﺎﺯﻩ ﺍﻭ ﺍﯾﻦ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻧﺪﯤ
ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ،ﺧﻮ ﻫﻐﻮﯼ ﻟﻪ ﺁﺭﻩ ﺩ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﺷﮑﻞ ﻟﺮﻱ .ﺩ ﺩﯤ ﻭﻝ ﻟﯿﮑﺒﻮ ﺩﻧﺪﻩ
ﺧﺒﺮﻭﻝ ﻧﻪ ،ﺑﻠﮑﯥ ﭘﺮ ﭘﯧﻮ ﺗﺒﺼﺮﻩ ﮐﻮﻝ ﺩﻱ .ﻧﻮ ﮑﻪ ﻭﺭﺗﻪ ﺧﺒﺮ ﻧﻪ ﺷﻮ ﻭﯾﻼﯼ .
ﯾﻮ ﻟ ﻧﻮﺭﯤ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯿﺴﺘﻲ ﻟﯿﮑﺒﯥ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﺗﺎﺯﻩ ﭘﯧﻮ ﭘﻪ ﺍﻩ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ
ﻭﺭﮐﻮﻱ ،ﺑﻠﮑﯥ ﭘﺮ ﻫﻐﻮﯼ ﺗﺒﺼﺮﻩ ﺍﻭ ﮐﻠﻪ-ﮐﻠﻪ ﻮﺗﻨﯿﻮﻧﻪ ﻫﻢ ﮐﻮﻱ .ﻫﻤﺪﺍﺭﻧﻪ
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭘﯧﻪ ﺍﻏﯧﺰﻣﻨﻮﻱ .ﻣﺎﻧﺎ ﺩﺍ ﭼﯥ ﭘﻪ ﭘﯧﻪ ﮐﯥ ﺳﯿﺪﻩ ﯾﺎ ﻧﺎ ﺳﯿﺪﻩ ﺑﺮﺧﻮאﻝ
ﺮﻲ ،ﯾﺎ ﺧﺒﺮ ﺩﻮﮐﻮ ﮑﺎﻟﻮ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ﻟﯿﮑﻲ .ﯿﻨﯥ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﻭﺭﺗﻪ ﺩ ﯾﻮﻩ
ﺍﺭﺯﻤﻦ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﺳﺘﺮﻪ ﻮﺭﻱ ،ﺧﻮ ﺩ ﻟﻮﯾﻮ ﺧﺒﺮﻱ ﺭﺳﻨﯿﻮ ﭘﻪ ﺍﻧﺪ ،ﻟﮑﻪ ﺭﻭﯾﺘﺮﺯ،
ﺍﯦﻦ ﺑﻲ ﺳﻲ ﺍﻭ ﺍﻟﺠﺰﯾﺮﻩ ،ﺩﯤ ﻭﻝ ﻫﻐﻪ ﺗﻪ ﻫﻢ ﺧﺒﺮ ﻧﻪ ﺷﻲ ﻭﯾﻞ ﮐﯧﺪﺍﯼ .
ﺩ ﺧﺒﺮ ﺩ ﭘﯧﮋﻧﺪ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﺮ ﯦﺮﻭ ﻫﻐﻮ ﻓﮑﺘﻮﺭﻭﻧﻮ ﺧﺒﺮﯤ ﻭﺷﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ
ﮐﯥ ﭘﻪ ﻮﻟﯿﺰﻩ ﺗﻮﻪ ﺭﻏﻨﺪﻩ ﺭﻭﻝ ﻟﻮﺑﻮﻱ .ﺩﺍ ﻫﻐﻪ ﻓﮑﺘﻮﺭﻭﻧﻪ ﺩﻱ ﭼﯥ ﺩ ﺧﺒﺮﭼﺎ
ﺨﻪ ﻧﯿﻮﻟﯥ ﺗﺮ ﻧﻮﯾﻮﺍﻟﻲ ،ﻮﻟﯿﺰﯤ ﻟﯿﻮﺍﻟﺘﯿﺎ ﺍﻭ ﻟﻪ ﺩﯤ ﺳﺮﻩ ﺳﺮﻩ ﺩ ﻫﺮ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺖ
ﺍﻭ ﺧﺒﺮﻱ ﺭﺳﻨ ﻟﯿﺪﻮ ﺍﻭ ﮐﻧﻼﺭﻩ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻟﻤﻦ ﮐﯥ ﺭﺍﻧﻐﺎﻱ .ﭘﺎﻣﻮ ﺩﺍ ﺩﻩ
ﭼﯥ ﻫﻤﺪﻏﻪ ﻓﮑﺘﻮﺭﻭﻧﻪ ﺩ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻮﻟﻮ ﮐﯥ ﺎﻧﯤ ﺍﻭ ﺩﭘﺎﻡ ﻭ ﺍﻏﯧﺰﻩ
ﻟﺮﻱ .
45
ﺧﺒﺮ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺧــــــــــــــﺒــﺮﭼﺎ
ﺧﺒﺮﭼﺎ ﯾﻮﻩ ﺧﻮﺭﺍ ﺳﺘﻮﺯﻣﻨﻪ ﺩﻧﺪﻩ ﺩﻩ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﺮﻩ ﻭﺭ ﻟﻪ ﺯﺘﻪ ﯦﺮﻭ
ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﺨﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﻫﻐﻪ ﻭﺍﻣﺮﻝ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﻭﺭﭙﺎﯥ ﭘﻪ ﯾﻮ ﻮ ﭘﺎﻮ ﮐﯥ
ﭼﺎﭘﯧﻱ .ﺩﻟﺘﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺩ ﺧﺒﺮﻱ ﺭﺳﻨ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻣﺪﯾﺮ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻟﻮﯾﺪﯾ ﮐﯥ
ﯾﯥ ﺩﺭﻭﺍﺯﻩ ﻭﺍﻥ ﯾﺎ ﻮﻝ ﺳﺎﺗﻮﻧﮑﯽ ﻧﻮﻡ ﻫﻢ ﻭﺭﮐﯼ ﺩﯼ ،ﺗﺼﻤﯿﻢ ﻧﯿﺴﻲ ﭼﯥ ﻟﻪ
ﺷﺘﻮ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﺨﻪ ﮐﻮﻡ ﺩ ﺧﭙﺮﺍﻭﻱ ﻭ ﺩﻱ ﺍﻭ ﮐﻮﻡ ﻧﻪ .
ﺩﺍ ﭼﯥ ﺧﺒﺮﭼﺎ ﺍﻭ ﺩ ﺩﻭﯼ ﺩ ﺧﭙﺮﺍﻭﻱ ﻭﺍﮎ ﺍﻥ ﻟﻪ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﯾﺎ ﻣﺪﯾﺮ ﭘﻮﺭﯤ
ﺗﺍﻭ ﭘﯿﺪﺍ ﮐ ،ﻧﻮ ﺩ ﺩﯤ ﻮﺍ ﺗﻞ ﺷﺘﻪ ﭼﯥ ﺩﻭﺍﻩ ﺎﻏﻠﻲ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﻟﻪ
ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ﺁﺭﻭﻧﻮ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﺍﻭ ﺩ ﺧﭙﻠﯥ ﺧﻮﯥ ﯾﺎ ﺩ ﻧﻮﺭﻭ ﻣﺨﻮﺭﻭ -ﺯﻭﺭﻭﺭﻭ
ﺷﺨﺼﯿﺘﻮﻧﻮ ﯾﺎ ﺍﺩﺍﺭﻭ ﺧﻮﻲ ﻫﻢ ﺩ ﺧﺒﺮ ﺩ ﺧﭙﺮﺍﻭﻱ ﯾﻮ ﺁ) ﺷﺮﻁ( ﻭﻲ .ﺳﺮ
ﺑﯧﺮﻩ ﭘﺮ ﺩﯤ ،ﻫﺮﻩ ﺧﺒﺮﻱ ﺭﺳﻨ ﭘﺮ ﯾﻮﻩ ﻣﺎﻟﻮﻡ ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻟﻮﺭﻱ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺩ
ﻫﻤﻐﯥ ﺳﯿﺎﺳﻲ ﺍﻟﻮﺍﮎ ،ﮐﻧﻼﺭﯤ ﺍﻭ ﺗﯿﻮﺭﻱ ﭘﻠﻮﻱ ﮐﻮﻱ .ﯦﺮﯤ ﻟﻪ ﺩﻏﻮ ﺧﺒﺮﻱ
ﺭﺳﻨﯿﻮ ﺨﻪ ﻫﻪ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﭘﺎﻮ ﮐﯥ ﻫﻐﻮ ﺧﺒﺮﻭﻧﻮ ﺗﻪ ﯦﺮ ﺎﯼ ﻭﺭﮐﻱ،
ﯾﺎ ﭘﺮ ﻫﻐﻮ ﭘﯧﻮ ﯦﺮ ﺧﺒﺮ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﺩ ﺩﻭﯼ ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻧﻈﺮ ﭘﮑﯥ ﻪ ﺗﺮﺍ ﻭﻠﯧﻱ
ﺍﻭ ﻮﻟﻨﯥ ﺗﻪ ﯦﺮ ﺩ ﻣﻨﺖ ﻭ ﻭﺮﻲ .
ﺧﻮ ﻟﮑﻪ ﻣﺨﮑﯥ ﭼﯥ ﺩ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﭘﯧﮋﻧﺪ ﮐﯥ ﺮﻨﺪ ﺷﻮﻝ ﺍﻭ ﻟﮑﻪ ﻨﻪ ﭼﯥ ﺩ
ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﯿﮏ ) (1ﭘﻮﻫﺎﻥ ﻭﺍﯾﻲ :
ﺧﺒﺮ ﻫﻐﻪ ﺩﯼ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺑﯥ ﭘﺮﯤ ﺗﻮﻪ ،ﭘﺮﺗﻪ ﻟﻪ ﮐﻮﻣﯥ ﺷﺨﺼﻲ ﯥ ،ﺩﻭﻟﺘﻲ ﺍﻭ
ﺍﺩﺍﺭﻱ ﻓﺸﺎﺭ ،ﻣﻄﺒﻌﻮﻱ ﯾﺎ ﺷﺨﺼﻲ ﻻﺳﻮﻫﻨﻮ ﺨﻪ ﭘﻪ ﺭﺘﯿﻨﯥ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﺗﻮﻪ
ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .
46
ﺧﺒﺮ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﺧﺒﺮ ﻧﻮﯾﻮﺍﻟﯽ
ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﯾﻮﻩ ﭘﯧﻪ ﻭﺷﻲ ،ﻧﻮﯾﻮﺍﻟﯽ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻭﺭﺍﯾﻪ ﮑﺎﺭﻱ .ﺩ ﻣﺜﺎﻝ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ﮐﻪ ﯾﻮ
ﻣﻮﺮ ﭼﭙﻪ ﺷﻲ ،ﮐﻪ ﭼﯧﺮﺗﻪ ﺑﻤﻲ ﭼﺎﻭﺩﻧﻪ ﻭﺷﻲ ،ﻧﻮﯼ ﻭﻟﺴﻤﺸﺮ ،ﻧﻮﯼ ﻭﺯﯾﺮ ﺍﻭ ﯾﺎ
ﻧﻮﯼ ﻭﻟﺴﻮאﻝ ﻭﺎﮐﻞ ﺷﻲ ،ﺎﻧﻤﺮﯽ ﺑﺮﯾﺪ ﻭﺷﻲ ،ﺳﯧﻞ ﺭﺍﺷﻲ ،ﺧﻠﮏ ﻣﻩ ﺷﻲ ﺍﻭ
ﯾﺎ ﺟﻩ ﭘﯿﻞ ﺷﻲ .ﻧﻮ ﺩ ﺩﺍﺳﯥ ﭘﯧﻮ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﺧﺒﺮ ﻧﻮﯼ ﺍﻭ ﺗﺎﺯﻩ ﺩﯼ .
ﺧﻮ ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ ﺎﻭﻧﻱ ﻣﻠﮑﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﻭﺍﺭ-ﻭﺍﺭ ﺑﯿﺎ ﻭﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﺩﻭﯼ ﺑﻪ ﻟﻪ ﺍﻓﻐﺎﻧﺎﻧﻮ
ﺳﺮﻩ ﻣﺮﺳﺘﻪ ﮐﻮﻱ ﺍﻭ ﺩ ﺩﻭﯼ ﭘﻪ ﻣﻨ ﮐﯥ ﺑﻪ ﺍﻭﺭ ﻧﻪ ﺑﻠﻮﻱ ،ﮐﻮﻡ ﻧﻮﯼ ﺧﺒﺮ ﻧﻪ ﺩﯼ .
ﮑﻪ ﭼﯥ ﺩﻭﯼ ﺗﻞ ﺩﺍ ﻭﺍﯾﻲ ،ﺧﻮ ﭘﻪ ﮐﻥ ﮐﯥ ﺑﯿﺎ ﺩ ﺩﻭﯼ ﮊﻣﻨﻪ ﺩ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻧﻮ ﻫﻐﻪ ﺩﻩ
.ﻫﻤﺪﺭﺍﻧﻪ ﮐﻪ ﺎﻏﻠﯽ ﻭﻟﺴﻤﺸﺮ ﺑﯿﺎ ﭘﻪ ﻭﺍﺭ -ﻭﺍﺭ ﻭﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺩﻭﻟﺘﻲ
ﭼﻮﮐﺎ ﮐﯥ ﺑﻪ ﺩ ﺧﭙﻞ ﺳﺮﯾﻮ ﻣﺨﻨﯿﻮﯼ ﮐﻮﻱ ،ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻨﺪﯾﺨﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﻭﺭﮐﻮﻱ ﺍﻭ
ﺩ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﺑﻪ ﭘﺮﯦﮑﻨﺪﻩ ﺎﻣﻮﻧﻪ ﺍﻭﭼﺘﻮﻱ ،ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ﮐﻮﻡ ﻧﻮﯼ ﺧﺒﺮ ﻧﻪ ﺩﯼ.
ﺩﻭﻟﺖ ﯾﺎ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﮐﺎﺭﻣﻦ ،ﻟﻪ ﻭﻟﺴﻤﺸﺮ ﺨﻪ ﺭﺍﻧﯿﻮﻟﯥ ،ﺗﺮ ﯾﻮﻩ ﻭﺍﻩ ﺭﯾﯿﺲ ﭘﻮﺭﯤ
ﭼﯥ ﺩ ﺩﻭﻟﺖ ﭘﻪ ﭼﻮﮐﺎ ﮐﯥ ﺩﻧﺪﻩ ﺳﺮﺗﻪ ﺭﺳﻮﻱ ،ﺗﻞ ﭘﻪ ﺩﯤ ﻫﺎﻧﺪﻭ ﻫﻮ ﮐﯥ ﺩﻱ
ﭼﯥ ﺩ ﻣﻠﺖ ﺩ ﻏﻮﻟﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻟﻪ ﺧﺒﺮﻱ ﺭﺳﻨﯿﻮ ﺨﻪ ﻧﺎﻭﻩ ﻪ ﻭﺍﺧﻠﻲ .
ﺩﻭﯼ ﺗﻞ ﺧﭙﻠﯥ ﺩ ﻣﯿﺎﺷﺘﻮ ﺯﯤ ﺍﻭ ﺗﯧﺮﯤ ﮊﻣﻨﯥ ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ ﻟﻪ ﺧﻠﮑﻮ ﺳﺮﻩ ﺗﺎﺯﻩ
ﮐﻮﻱ .ﺩﻭﯼ ﻏﻮﺍﻱ ﭼﯥ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﻭﯿﻲ ﭼﯥ ﺩﻭﯼ ﺧﻮ ﻮﻟﻨﻪ ﺍﻭ ﺧﻠﮏ ﻧﻪ ﺩﻱ ﻫﯧﺮ
ﮐﻱ ﺍﻭ ﺩ ﺗﯧﺮﻭ ﮊﻣﻨﻮ ﭘﻪ ﭘﻮﺭﻩ ﮐﻮﻟﻮ ﮐﯥ ﺗﺮ ﺧﭙﻠﻪ ﻭﺳﻪ ﮐﺎﺭ ﮐﻮﻱ .ﺧﻮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ
ﭘﻮﻩ ﻭﻱ ﭼﯥ ﺳﯿﺎﺳﺘﻮאﻝ ﺍﻭ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﮐﺎﺭﻣﻦ ﭘﻪ ﺩﯤ ﻭﻝ ﮊﻣﻨﻮ ﺍﻭ ﻭﯾﻨﺎﻭﻭ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ
ﺧﻠﮑﻮ ﺳﺘﺮﻮ ﺗﻪ ﺧﺎﻭﺭﯤ ﺷﯿﻨﺪﻱ .ﺩ ﺗﯧﺮﻭ ﺍﻭ ﯾﺨﻮ ﮊﻣﻨﻮ ﺑﯿﺎ -ﺑﯿﺎ ﺗﻮﺩﻭﻝ ﺩ ﻮﻟﻨﯥ
ﻟﭙﺎﺭﻩ ﮐﻮﻡ ﻧﻮﯼ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﯾﺎ ﺯﯦﺮﯼ ﻧﻪ ﻟﺮﻱ .
47
ﺧﺒﺮ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩﺍ ﻫﻢ ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺩﻧﺪﻩ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺩ ﺯﻭ ،ﺗﯧﺮﻭ ﺍﻭ ﺑﯥ ﭘﯿﻐﺎﻣﻪ ﺧﺒﺮﻭﻧﻮ ﺩ ﺧﭙﺮﺍﻭﻱ
ﻣﺨﻨﯿﻮﯼ ﻭﮐﻱ .
ﺩ ﯾﺎﺩﻭﻧﯥ ﻭ ﺩﻩ ﭼﯥ ﻫﺮ ﭘﯧﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻟﻤﻱ ﻟﯿﺪ ﺳﺮﻩ ﻧﻮﯤ ﮑﺎﺭﻱ ،ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ
ﭼﯥ ﻧﻮﯤ ﺍﻭ ﺗﺎﺯﻩ ﻧﻪ ﻭﻱ ،ﺑﻠﮑﯥ ﺩ ﺗﯧﺮﻭ ﭘﯧﻮ ﺩ ﺭﻭﺍﻥ ﺑﻬﯿﺮ ﯾﻮ ﺑﻠﻪ ﮐ ﻭﻱ .ﭘﻪ
ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ،ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ ﺍﻭﺳﻨﻲ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻧﻮﻱ ،ﺧﻮ ﺩ ﯾﻮﯤ ﺗﯧﺮﯤ ﭘﯧﯥ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ
ﻭﻱ ،ﯾﺎ ﻫﻢ ﻭﻟﺴﻲ ﺟﺮﻪ "ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ" ﻭﺯﯾﺮﺍﻥ ﺗﻮﺭﻥ ﮐﻱ ﭼﯥ ﻮﺍﮐﻲ ﻟﻮﺳﺘﻲ ﻧﻪ
ﺩﻱ ،ﺩﺍ ﻧﻮﯤ ﭘﯧﯥ ﮑﺎﺭﻱ ،ﺧﻮ ﻟﻪ ﺁﺭﻩ ﺩ "ﯾﻮﻞ" ﺑﯿﺎ ﭘﺮ ﺑﻨﺴ ﻟﻪ ﺗﯧﺮﻭ ﭘﯧﻮ
ﺳﺮﻩ ﺗﺍﻭ ﻟﺮﻱ .ﺩﻏﻪ ﭘﯧﯥ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻟﻪ ﺁﺭﻩ ﺍﯾﻨﯥ ﻫﻢ ﻧﻪ ﻭﻱ ،ﺧﻮ
ﺩ ﺩﻭﯼ ﺍﯾﻨﺘﻮﺏ ﻟﻪ ﺗﯧﺮﯤ ﭘﯧﯥ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﺗﺍﻭ ﮐﯥ ﺮﻨﺪﯦﻱ .
ﺩ ﯾﻮﻩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﯦﺮﻩ ﺍﯾﻨﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺗﻞ ﺩ ﻮﻟﻨﯥ ﭘﺮ ﻫﺮﻩ ﭘﯧﻪ ﺧﺒﺮ ﻭﻱ ﺍﻭ ﺑﺎﯾﺪ
ﺗﻞ ﺩ ﻧﻮﺭﻭ ﺭﺳﻨﯿﻮ ﺧﺒﺮﻭﻧﻪ ﻭﻟﻮﻟﻲ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﻫﻐﻪ ﻭﺧﺖ ﺩ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﻧﻮﻳﻮﺍﻟﻲ
ﭘﻮﻩ ﺷﻲ ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ ﻟﻪ ﻮﻟﻨﯥ ﭘﻮﺭﻩ ﺧﺒﺮ ﻭﻱ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﺩﺍ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺩﯼ ﭼﯥ ﭘﻪ
ﻟﻤﻱ ﺳﺮ ﮐﯥ ﯾﻮﻩ ﺧﺒﺮ ﺗﻪ ﺩ ﻧﻮﻱ ﯾﺎ ﺯﺍﻩ ﭘﻪ ﺳﺘﺮﻪ ﻮﺭﻱ .
ﻪ ﺷﯽ ﭘﻪ ﺯﻩ ﭘﻮﺭﯤ ﺍﻭ ﺩ ﻮﻟﯿﺰﯤ ﻟﯧﻮﺍﻟﺘﯿﺎ ﻭ ﺩﻱ ؟
ﭘﻪ ﺩﯤ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﯿﮏ ﭘﻮﻫﺎﻥ ﺍﻭ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﺎﻥ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﺧﻮﻟﻪ ﻧﻪ ﺩﻱ .ﯦﺮ
ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻧﺪ ﺩﻱ ﭼﯥ ﻮﺍﮐﻲ ﻫﺮ ﻫﻐﻪ ﻪ ﭼﯥ ﺩ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺍﯾﻦ ﺩﻱ ،ﻫﻐﻪ ﺩ
ﻟﯧﻮﺍﻟﺘﯿﺎ ﻭ ﻫﻢ ﺮﻲ .ﺧﻮ ﮐﻪ ﺩﺍ ﻭﯾﻨﺎ ﺩ ﺁﺭ ﭘﻪ ﻭﻝ ﻭﻣﻨﻞ ﺷﻲ ،ﻧﻮ ﺑﯿﺎ ﺧﻮ ﻮﻟﯥ
ﻣﻠﻲ ﺍﻭ ﻧﯾﻮﺍﻟﯥ ﺳﯿﺎﺳﻲ ﭘﯧﯥ ،ﺑﺎﺯﺍﺭ ،ﺳﻮﺩﺍﺮﻱ ،ﻟﻮﯾﯥ -ﻟﻮﯤ ﻓﺎﺑﺮﯾﮑﯥ ﺍﻭ
ﮐﻤﭙﻨ ﻫﻢ ﭘﻪ ﮊﻭﻧﺪ ﮐﯥ ﯦﺮ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﻝ ﻟﻮﺑﻮﻱ ،ﺧﻮ ﺩ ﯦﺮﻭ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺩﺍ
ﻭﻝ ﺧﺒﺮﻭﻧﻪ ﺮﺩ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﺯﻩ ﭘﻮﺭﯤ ﻧﻪ ﺩﻱ .
48
ﺧﺒﺮ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺗﺮ ﺍﻭﺳﻪ ﭘﻮﺭﯤ ﺧﺒﺮﻱ ﺭﺳﻨﯿﻮ ﻫﻢ ﭘﺮﯦﮑﻩ ﻧﻪ ﺩﻩ ﮐﻱ ﭼﯥ ﺩ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﭘﻪ
ﻮﻟﯿﺰﻩ ﺗﻮﻪ ﻪ ﺷﯽ ﺩ ﻟﯧﻮﺍﻟﺘﯿﺎ ﻭ ﺮﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﺍﻭ ﻫﻐﻪ ﺑﻪ ﮐﻮﻣﯥ
ﺎﻧﺗﯿﺎﻭﯤ ﻭﻟﺮﻱ .ﺩ ﺩﯤ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﻪ ﺍﻩ ﻫﯧ ﻭﺧﺖ ﯾﻮﻩ ﻮﻝ ﻣﻨﻠﯥ ﭘﺮﯦﮑﻩ ﻧﻪ
ﺷﻲ ﮐﯧﺪﺍﯼ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﺩ ﯾﻮﻩ ﮐﺲ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺩ ﻓﻮﺒﺎﻝ ﺧﺒﺮ ﯦﺮ ﭘﻪ ﺯﻩ ﭘﻮﺭﯤ ﺍﻭ
ﺍﯾﻦ ﻭﻱ ،ﺧﻮ ﺩ ﺑﻞ ﭼﺎ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺩ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺩﺭﯾﺎ ﮐﻨﺴﺮﺕ .ﯾﻮ ﺳﻮﺩﺍﺮ ﺑﻪ ﺩ ﺮﺍﻧ ﺩ
ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﺗﻤﻪ ﻭﻱ ،ﺧﻮ ﯾﻮ ﻭﺭﺒﺎﯼ ﺩ ﺍﻭﻭ ﺩ ﺍﺭﺯﺍﻧ . ﺳﺮ ﺑﯧﺮﻩ ﭘﺮ ﺩﯤ ،ﯾﻮ ﻮ
ﻧﯿﻤﯥ ﯾﺎ ﭘﻮﺭﻩ ﻻﺭﻮﻧﯥ ﻫﻢ ﺷﺘﻪ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺳﺮﻩ ﻣﺮﺳﺘﻪ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ :
ﺍﻟﻒ -ﺣﯿﺮﺍﻧﺘﯿﺎ
ﻫﺮ ﻮﻣﺮﻩ ﭼﯥ ﯾﻮﻩ ﭘﯧﻪ ﺩ ﺣﯿﺮﺍﻧﺘﯿﺎ ﻭ ﻭﻱ ،ﭘﻪ ﻫﻤﺎﻏﻪ ﮐﭽﻪ ﻭﺭﺳﺮﻩ ﻟﯧﻮﺍﻟﺘﯿﺎ
ﻮﻭﻝ ﮐﯧﻱ .ﯾﻮ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺖ ﻭﺍﯾﻲ" ،ﺧﺒﺮ ﻫﻐﻪ ﺩﯼ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺑﻞ ﺗﻞ
ﭘﯧﻲ ﻫﻐﻪ ﺨﻪ ﺗﻮﭘﯿﺮ ﻭﻟﺮﻱ ".ﺩﯼ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻭﻧﺪ ﺩﺍﺳﯥ ﺩﮎ ﻭ ﺩﻟﯿﻞ ﻭﺍﯾﻲ :
ﮐﻪ ﮐﻮﻡ ﺳﭙﯽ ﭘﻪ ﺳﻱ ﺧﻮﻟﻪ ﻭﻟﻮﻱ ،ﺧﻠﮏ ﺑﻪ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﺳﭙﯽ ﺩﯼ ،ﺍﻭ ﺳﭙﯽ
ﺧﻮﻝ ﮐﻮﻱ .ﺧﻮ ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ ﺳﯼ ﭘﻪ ﺳﭙﯥ ﺧﻮﻟﻪ ﻭﻟﻮﻱ ،ﻧﻮ ﻃﺒﻌﺎَ ﭼﯥ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ
ﺑﻪ ﺩ ﺣﯿﺮﺍﻧﺘﯿﺎ ﻭ ﻭﻱ .
ﺏ -ﺭﺍﻣﺎﯿﮏ
ﻫﺮ ﻮﻣﺮﻩ ﭼﯥ ﯾﻮﻩ ﭘﯧﻪ ﺩ ﻭﻫﻢ ﺍﻭ ﺍﺭ ،ﯾﺎ ﻫﻢ ﺩ ﭘﺎﺭﯦﺪﻧﯥ ﺍﻭ ﺟﺰﺑﺎﺗﻮ ﺳﺒﺐ
ﻭﺮﻲ ،ﻫﻤﺪﻭﻣﺮﻩ ﺩ ﺧﻠﮑﻮ ﭘﺎﻣﻮ ﺮﻲ .ﻟﮑﻪ ﭘﻪ ﻧ ﮐﯥ ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﺳﺘﺮ ﻨﺎﻭﺭ،
ﺑﯥ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻭ ﺧﻮﻧﻲ ﺟﻨﺮאﻝ ﺍﻭ ﻭﺍﮐﺪﺍﺭ ،ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﺳﺘﺮ ﻧﺎﻭﺭﯾﻦ ﻟﮑﻪ ﭘﻪ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ
ﮐﯥ ﭼﯥ ﺩ ﯾﺨﻨ ﻟﻪ ﺍﻣﻠﻪ ﺩ ﯦﺮﻭ ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻧﻮ ﻻﺳﻮﻧﻪ ﻏﻮ ﺷﻮﻝ ،ﯾﺎ ﻫﻢ ﺩ
ﻧﯧﺴﻤﻨﺘﻮﺏ ﻟﻪ ﺍﻣﻠﻪ ﺩ ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻧﻮ ﭘﻠﻮﺭﻝ .
49
ﺧﺒﺮ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺕ-ﺷﺨﺼﻲ ﮑﯧﻠﺘﯿﺎ ﯾﺎ ﺑﺮﺧﻮﺍﻟﻴﺘﻮﺏ
ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ ﺩ ﺍﻓﻐﺎﻥ ﺳﯧﻨﺎﺗﻮﺭﺍﻧﻮ ﻣﻌﺎﺷﻮﻧﻪ ﯦﺮ ﺷﻲ ،ﺩ ﮐﻮﻡ ﻭﻟﺴﻲ ﻭﻱ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺩ
ﺣﯿﺮﺍﻧﺘﯿﺎ ،ﺧﻮ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺧﻔﺎﻥ ﺎﯼ ﻧﻪ ﺩﯼ ،ﺍﻭ ﻧﻪ ﻫﻢ ﺩ ﺩﻭﯼ )ﺳﯧﻨﺎﺗﻮﺭﺍﻧﻮ( ﭘﻪ
ﺧﻮ ﮐﯥ ﺎﻥ ﺑﺮﺧﻮאﻝ ﻲ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﺩﻭﯼ ﭘﻮﻫﯧﯤ ﭼﯥ ﯦﺮ ﺩﺍﺳﯥ ﺩﻭﻟﺘﻲ
ﮐﺎﺭﻣﻦ ﺷﺘﻮﻥ ﻟﺮﻱ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺳﻠﻮﻧﻮ ﺯﺭﻭ ﺍﻟﺮ ﯾﯥ ﻫﺮﻩ ﻣﯿﺎﺷﺖ ﺟﯧﺐ ﺗﻪ ﻟﻮﯦﯤ .
ﺧﻮ ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ ﺧﺒﺮ ﻭﺭﮐﻝ ﺷﻲ ﭼﯥ ﮐﻮﻡ ﺑﻬﺮﻧﻲ ﺩﻭﻟﺖ ﺩ ﺧﻮﺭﺍﮐﻲ ﺗﻮﮐﻮ ﻣﺮﺳﺘﯥ
ﮐﯤ ﺩﻱ ،ﻧﻮ ﯾﺮ ﻭﻟﺴﻲ ﻭﻱ ﺑﻪ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺗﻤﻪ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻮﻧﺪﯤ ﺩﻭﯼ ﺗﻪ ﺑﻪ ﯾﻮ ﻪ
ﻭﺭﮐﻝ ﺷﻲ .ﻟﻪ ﺩﯤ ﺍﻣﻠﻪ ﭘﻪ ﺩﻏﻪ ﻣﺮﺳﺘﻮ ﮐﯥ ﻫﺮ ﻮﮎ ﺎﻥ ﺑﺮﺧﻮאﻝ ﻲ ﺍﻭ ﯾﺎ ﺩ
ﺩﯤ ﺗﻤﻪ ﻟﺮﻱ ﭼﯥ ﺑﺮﺧﻮאﻝ ﺑﻪ ﯾﯥ ﺷﻲ .ﻧﻮ ﺧﻠﮏ ﻟﻪ ﺩﻏﻪ ﻭﻝ ﺧﺒﺮ ﺳﺮﻩ ﯾﻮ ﻭﻝ
ﻟﯧﻮﺍﻟﺘﯿﺎ ﯿﻲ .
ﺝ-ﭘﯧﮋﻧﺪﻭﯾﻲ )ﺷﻬﺮﺕ(
ﮐﻪ ﺩﺑﺮ ﮐﻠﻲ ﻼﺟﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺨﻪ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺗﻪ ﺭﺍﺷﻲ ،ﺑﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮﺍﻧﻮ ﺑﻪ
ﻧﻮﺭ ﻮﮎ ﺧﭙﻞ ﻏﻮ ﻫﻢ ﻭﻧﻪ ﺮﻭﻱ .ﺧﻮ ﮐﻪ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺩﺭﯾﺎ ﯾﺎ ﻣﯧﺮﻣﻦ ﻧﻐﻤﻪ ﺭﺍﺷﻲ
ﺍﻭ ﺩ ﺩﯤ ﺗﺮ ﻨﻪ ﺩ ﺧﭙﻞ ﮐﻨﺴﺮﺕ ﺍﻋﻼﻥ ﻫﻢ ﻭﮐﻱ ،ﺗﺮ ﺧﻠﮑﻮ ﺑﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﺎﻥ
ﯦﺮ ﻭﺭﺗﻪ ﻟﯧﻮﺍﻟﻪ ﻭﻱ .ﺍﻭ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻩ ﺑﻪ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﻫﺮﻩ ﻭﺭﭙﺎﻪ ﮐﯥ ﭼﺎﭖ ﺷﻲ .ﭘﻪ
ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ ﺩ ﻫﺮ ﭘﯧﮋﻧﺪﻝ ﺷﻮﯤ ﯧﺮﯤ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﺧﺒﺮ ﻮﻟﻨﯥ ﺗﻪ ﺩ ﻟﯧﻮﺍﻟﺘﯿﺎ ﻭ
ﺩﯼ ﺍﻭ ﯦﺮ ﺧﭙﺮﯦﻱ .
ﺡ-ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ،ﺭﻭﺣﻲ ﺍﻭ ﻓﺰﯾﮑﻲ ﻭﺍﻦ
ﻫﺮ ﻮﻣﺮﻩ ﭼﯥ ﯾﻮﯤ ﭘﯧﯥ ﺗﻪ ﺳﯼ ﻧﯿﺩﯤ ﻭﻱ ،ﻫﻤﺪﻭﻣﺮﻩ ﯦﺮﻩ ﯾﯥ ﭘﺮ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺗﻮ
ﺍﻏﯧﺰﻩ ﺷﯿﻨﺪﯤ ،ﺍﻭ ﺩﯼ ﺑﻪ ﭘﻪ ﻫﻤﺎﻏﻪ ﮐﭽﻪ ﯾﺎﺧﻮ ﺍﻭ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺧﭙﻪ ﺷﻲ .ﭘﻪ ﺍﻟﻤﺎﻥ
ﮐﯥ ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺩ ﻮﻭﻧﻲ ﯾﻮ ﻣﺪﯾﺮ ﻭﺍﯾﻲ :
"ﺯﻣﻮ ﺩ ﺎﺭ ﯾﻮ ﻣﯼ ،ﺩ ﺍﯦﺎﻟﯿﺎ ﻟﻪ ﻟﺴﻮ ،ﺍﻭ ﺩﭼﯿﻦ ﻟﻪ ﺳﻠﻮ ﻣﻳﻮ ﺳﺮﻩ ﯾﻮ ﺑﺮﺍﺑﺮ
ﺩﯼ ".
50
ﺧﺒﺮ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩﺍ ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ ﻧﺩﯦﻮﺍﻟﯽ ﺩ ﻏﻤﺸﺮﯾﮑ ،ﻭﻟﻮﻟﯥ ﺍﻭ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺳﺒﺐ ﺮﻲ ﺍﻭ
ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺩ ﻧﺩﯾﻮﺍﻟﻲ .ﻧﻮ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺗﻮﻪ ﺑﻪ ﭘﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﮐﯥ ﺩ ﯾﺨﻨ ﻟﻪ ﺍﻣﻠﻪ ﺩ
ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻧﻮ ﻣﺮ ﭘﺮ ﺍﻓﻐﺎﻧﺎﻧﻮ ﯦﺮﻩ ﺍﻏﯧﺰﻩ ﻭﮐﻱ،ﻧﻪ ﭘﺮ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ .
ﯾﺎ ﻫﻢ :
ﻫﺮ ﻭﺭ ﭘﻪ ﻟﺴﻬﺎﻭﻭ ﺍﻓﻐﺎﻧﺎﻥ ﻭﮊﻝ ﮐﯧﻱ ،ﺧﻮ ﺩﺍ ﭼﯥ ﺩﻏﻪ ﻟ ﻟﻪ ﮐﺎﺑﻮ ﻠﻮﺭﻭ
ﻟﺴﯿﺰﻭ ﻫﻤﺪﺍﺳﯥ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﺩﻩ ،ﺧﭙﻞ ﺍﺭﺯﺖ ﯾﯥ ﻫﻢ ﻟﻪ ﻻﺳﻪ ﻭﺭﮐﯼ ﺩﯼ ،ﺍﻭ ﭘﻪ
ﻟﻮﯾﺪﯾ ﮐﯥ ﻮﮎ ﯦﺮ ﺳﺮ ﻧﻪ ﭘﺮﯤ ﺧﻮﻭﻱ .ﺧﻮ ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ ﯾﻮﻩ ﻭﺭ ﭘﻪ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﯾﺎ
ﮐﻮﻡ ﺍﺭﻭﭘﺎﯾﻲ ﻣﻠﮏ ﮐﯥ ﺩﻭﻩ ﺩﺭﯤ ﮐﺴﻪ ﺩ ﺭﯦﻞ ﺎﻱ ﯾﺎ ﻫﻢ ﮐﻮﻡ ﺑﻠﯥ ﭘﯧﯥ ﻟﮑﻪ
ﺑﻤﻲ ﭼﺎﻭﺩﻧﯥ ﻟﻪ ﺍﻣﻠﻪ ﻭﻣﺮﻱ ،ﻧﻮ ﺩ ﻧ ﯦﺮﯤ ﻫﻐﻪ ﺭﺳﻨ ﺑﻪ ﭘﺮﯤ ﺧﺒﺮ ﻭﺭﮐﻱ
ﭼﯥ ﻟﻪ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﻭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺳﺮﻩ ﺩ ﺧﻮﺍﺧﻮ ﺍﻭ ﻣﻠﺮ ﺍﯾﮑﯥ ﺗﻮﺩﯤ ﺳﺎﺗﻲ .ﯾﺎ ﻫﻢ
ﻫﻐﻮﯼ ﭼﯥ ﺎﻧﻮﻧﻪ ﺩ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﻟﻪ ﺫﺍﺗﻪ ،ﯾﺎ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺫﺍﺗﻪ ﻲ .
ﯦﺮﯤ ﺧﺒﺮﯤ ﺭﺳﻨ ﺑﯿﺎ ﮐﺎﺑﻮ ﻫﻤﺪﺍ ﺑﺮﺳﯧﺮﻥ ﺁﺭﻭﻧﻮ ﭘﻪ ﻧﻮﺭﻭ ﻭﯾﯿﻮ ﮐﯥ ﺭﺍﻧﻐﺎﻱ ﺍﻭ
ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻧﺪ ﺩﻱ ﭼﯥ ﺩ ﻻﻧﺪﯾﻨﯿﻮ ﭘﯧﻮ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﺎﯾﻲ ﺗﺮ ﮐﯧﺪﻭﻥ ﭘﻮﺭﯤ ﺧﺒﺮ
ﻭﺭﮐﻝ ﺷﻲ :
● ﺩ ﻧﺎﺎﭘﻲ ﭘﯧﻮ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ ﺍﻭ ﺗﻞ ﭘﯧﻮ ﻫﻐﻮ ﭘﻪ ﭘﺮﺗﻠﻪ ﺧﺒﺮ
ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ ) .ﺩ ﺩﻭﻟﺖ ﭘﺮ ﺿﺪ ﮐﻮﺩﺗﺎ(
● ﻧﺎﻭﻩ ﺧﺒﺮ ﺩ ﻧﯧﮑﻮ ﺍﻭ ﻮ ﻫﻐﻮ ﭘﻪ ﭘﺮ ﺗﻠﻪ ﯦﺮ ﺧﭙﺮﯦﻱ ) .ﺩ ﻮﻧﯿﻮ ﺍﻭ ﭘﻠﻮﻧﻮ
ﻭﯾﺠﺎﻭﻝ(
● ﻫﻐﻪ ﭘﯧﯥ ﭼﯥ ﺮﻨﺪﯤ ﻭﻱ ،ﺍﻭ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﯦﺮﻭ ﺷﻨﻨﻮ ﺗﻪ ﺍ ﻧﻪ ﻭﻱ ) .ﺎﻧﻤﺮﯽ
ﺑﻢ(
● ﻫﻐﻪ ﭘﯧﯥ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻮﺍﮐﻤﻨﻮ ﻣﻠﺘﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﭘﯧﻱ ،ﺩ ﻫﻐﻮ ﭘﻪ ﭘﺮ ﺗﻠﻪ ﭼﯥ ﻟ
ﻮﺍﮐﻤﻦ ﺩﻱ ) .ﭘﻪ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﮐﯥ ﺳﯧﻞ(
● ﻫﻐﻪ ﺧﺒﺮﻭﻧﻪ ﭼﯥ ﺩ ﺷﺘﻤﻨﻮ ،ﻮﺍﮐﻤﻨﻮ ،ﺍﻭ ﯾﺎ ﻫﻢ ﯦﺮ ﺑﺪﻭ ﺧﻠﮑﻮ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ
ﻭﻱ ) .ﺩ ﺑﻮﺵ ﻣﯾﻨﻪ(
51
ﺧﺒﺮ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
● ﻫﻐﻪ ﭘﯧﯥ ﭼﯥ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﺎﻥ ﺍﻭ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺧﺒﺮﻱ ﺭﺳﻨ ﻭﺭﺗﻪ ﺗﯿﺎﺭ ﻭﻟﺮﻱ ) .ﺩ
ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺍﻭ ﻋﺮﺍﻕ ﺟﻩ(
● ﻫﻐﻪ ﭘﯧﯥ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺧﺒﺮﻱ ﺭﺳﻨﯿﻮ ﮐﯥ ﻟﻪ ﯾﻮ ﻪ ﻭﺧﺖ ﺭﺍﻫﯿﺴﯥ ﺧﭙﺮﯦﻱ .ﮑﻪ
ﭼﯥ ﻟﻪ ﯾﻮﯤ ﺧﻮﺍ ﺧﺒﺮﻱ ﺭﺳﻨ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻭﺍﺭ ﻟﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻟﺮﻱ ﺍﻭ
ﺑﻠﺨﻮﺍ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﺩ ﻧﻮﺭﻭ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﺩ ﺍﺧﯧﺴﺘﻠﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻫﻢ ﺗﯿﺎﺭ ﺩﻱ ) .ﺩ
ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺭﺍﺗﻠﻮﻧﮑﯥ ﻮﻟﺎﮐﻨﯥ(
● ﻫﻐﻪ ﺑﻬﺮﻧﻲ ﺧﺒﺮﻭﻧﻪ ﭼﯥ ﻟﻪ ﯦﺮ ﻟﺮﻱ ﺎﯾﻪ ﻭﻱ ،ﺑﺎﯾﺪ ﺩﻫﻐﻮ ﮐﻮﺭﻧﯿﻮ ﭘﻪ ﭘﺮﺗﻠﻪ
ﺧﭙﻞ ﺍﺭﺯﺖ ﺯﺑﺎﺩ ﮐﻱ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻭﺭﭙﺎﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻭﺍﺭ ﻟﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﺎﯼ ﻧﯿﻮﻟﯽ ﻭﻱ.
)ﺩ ﻣﺼﺮﻱ ﻭﻟﺴﻤﺸﺮ ﻣﯾﻨﻪ(
● ﻫﻐﻪ ﺧﺒﺮ ﭼﯥ ﻣﺨﮑﯥ ﻟﯿﮑﻞ ﺷﻮﯼ ﻭﻱ ،ﻧﻈﺮ ﻫﻐﻪ ﺗﻪ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻪ ﺳﺮﻩ ﻭﻟﯿﮑﻞ
ﺷﻲ ﺍﻭ ﺩ ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﭘﻠﻨﯥ ﻭﺷﻲ .
● ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺍﻭﺳﻨﻲ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﺩ ﺧﺒﺮ ﻟﯧﺩ ﺍﺳﺎﻧﺘﯿﺎﻭﯤ ﭘﻪ ﻫﺮ ﺎﯼ ﮐﯥ
ﺷﺘﻪ ،ﺧﻮ ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ﻫﻐﻪ ﺧﺒﺮﻭﻧﻪ ﯦﺮ ﺧﭙﺮﯦﻱ ﭼﯥ ﻟﯧﺩ ﯾﯥ ﺍﺳﺎﻧﻪ ﻭﻱ .
52
ﺧﺒﺮي ارزښﺖ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺧﺒــــــــــــﺮﻱ ﺍﺭﺯﺖ
ﺧﺒﺮﻱ ﺍﺭﺯﺖ ﺍﻭ ﻓﮑﺘﻮﺭﻭﻧﻪ ﯾﯥ
ﯦﺮ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﺎﻥ ﺍﻭ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯿﺴﺘﯿﮏ ﭘﻮﻫﺎﻥ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻧﺪ ﺩﻱ ﭼﯥ ﭘﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﮐﯥ
ﺧﺒﺮﻱ ﺍﺭﺯﺖ ﮐﻮﻡ ﺎﻧﯼ ﺍﻭ ﻣﺎﻟﻮﻡ ﺑﻨﺴ ﻧﻪ ﻟﺮﻱ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﺧﺒﺮ ﮐﯧﺪﺍﯼ
ﺷﻲ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻟﻪ ﺧﻮﺍ ﺩﺍﺳﯥ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﯦﺮ ﺍﺭﺯﺖ ﻭ ﻭﺮﻲ ،ﮐﻪ
ﻪ ﻫﻢ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺁﺭﻩ ﺑﻪ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﻫﯧ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﻫﻢ ﻭﻧﻪ ﻟﺮﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ ﻟﻪ
ﺁﺭﻩ ﺩﺍ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺍﻭ ﯾﺎ ﺩ ﺧﺒﺮﻱ ﺭﺳﻨ ﻣﺪﯾﺮ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﺩﯼ ﭼﯥ ﯾﻮﻩ ﺧﺒﺮ ﺗﻪ ﺍﺭﺯﺖ
ﻭﺭﮐﻮﻱ ،ﺧﻮ ﺑﻞ ﺑﻲ ﺍﺭﺯﺘﻪ ﮐﻮﻱ .ﻪ ﺑﯧﻠﮑﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻻﻧﺪﯤ ﻭﻝ ﺩﻩ:
ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﺩ ﭘﮑﺘﯿﮑﺎ ﻭﻻﯾﺖ ﺩ ﻣﺎﺧﺎﻥ ﻭﻟﺴﻮﺍﻟ ﺩ ﮐﺎﺭﯦﺰ ﭘﺮ ﮐﻠﯥ ﺩ 2008ﮐﺎﻝ ﺩ
ﺟﻮﻥ ﭘﺮ ) (30ﺩﯦﺮﺷﻤﻪ ﺍﯦﺘﻼﻓﻲ ﻮﺍﮐﻮﻧﻮ ﺑﻤﺒﺎﺭﻱ ﻭﮐﻩ ،ﺩﺭﻱ ﺩﯦﺮﺵ )(33
ﻭﻟﺴﻲ ﻭﻱ ﯾﯥ ﻭﻭﮊﻝ .ﺩ ﺩﯤ ﺷﻬﯿﺪﺍﻧﻮ ﻟﻪ ﻮﻟﻲ ﺨﻪ ﯦﺮﯼ ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻥ ﺍﻭ
ﻣﯧﺮﻣﻨﯥ ﻭﯤ .ﻫﻤﺪﺍﺭﺍﺯ ﺳﭙﯿﻦ ﯦﺮﻱ ﺍﻭ ﻮﺍﻧﺎﻥ ﻫﻢ ﭘﮑﻲ ﻭﻝ .ﺳﺮﺑﯧﺮﻩ ﭘﺮ ﺩﯤ
ﺍﯦﺘﻼﻓﻲ ﻮﺍﮐﻮﻧﻮ ﻮ ﻣﯧﺮﻣﻨﯥ ﭘﻪ ﺳﭙﯿﻮ ﺍﻟﯥ ﻭﯤ .ﺩﻏﻪ ﭘﯧﻪ ﺎﻏﻠﻲ ﻧﺬﯾﺮ
ﺍﺣﻤﺪ ﺳﻬﺎﺭ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﯾﺎ ﺰﺍﺭﺵ ﮐﯥ ﻟﻪ ﺍﻧﻮﺭﻧﻮ ﺳﺮﻩ ﺩﺍﺳﯥ ﺭﺍﻧﻐﯥ ﻭﻩ
ﭼﯥ ﻫﺮ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﺗﻪ ﯾﻮ ﺯﻩ ﺧﻮﯾﻨﯽ ﺧﺒﺮ ﻭﻭ .ﺎﻏﻠﯽ ﺳﻬﺎﺭ ﺧﭙﻞ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ
ﺩﺍﺳﯥ ﻟﯿﮑﻲ :
53
ﺧﺒﺮي ارزښﺖ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
Tﻫﻠﺘﻪ ،ﭼﯥ ﺳﭙﻲ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻣﺮ ﻭﻳﺪﻩ ﺷﻮﻝ)) !!...ﺰﺍﺭﺵ((
http://www.benawa.com/kandahar/fullstory.php?id=19316
ﺩﺭﺳﺖ ﺩﺍ ﻫﻐﻪ ﺳﺎﻋﺖ ﻭ ،ﭼﯥ ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻥ ﺩ ﺧﻮﺏ ﺍﻭ ﺍﺭﺍﻡ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺩ ﺷﭙﯥ ﭘﻪ ﻏﯧ ﮐﯥ ﻭﻳﺪﻩ
ﮐﯧﺪﻝ .ﭘﺮ ﮐﻠﻲ ﺳﮑﻮﺕ ﺧﭙﻮﺭ ﻭ ﺍﻭ ﻳﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﺳﭙﻴﻮ ﻏﭙﺎ ﺍﻭﺭﯦﺪﻝ ﮐﯧﺪﻩ .
ﺩ ﭘﮑﺘﻴﮑﺎ ﺩ ﻣﺎﺧﺎﻥ ﻭﻟﺴﻮﺍﻟ ﺩﻏﻪ ﺧﻴﻦ ﮐﻠﻰ ﻟﻪ ﻣﺮﮐﺰ ﺮﻧﯥ ﺨﻪ ﺷﻞ ﮐﻴﻠﻮﻣﺮﻩ
ﻟﺮﯤ ،ﺩ ﮐﻮﭼﻨﻴﻮ ﻏﻮﻧﻳﻮ ﭘﻪ ﻣﻨ ﮐﯥ ﭘﺮﻭﺕ ﺩﻯ .ﺩﻏﻠﺘﻪ ﺷﻤﻠﻮﺭ ،ﺧﻮ ﺑﯧﻮﺯﻟ ﭙﻠﻲ
ﭘﺘﺎﻧﻪ ﺮﺩ ﭘﻪ ﭘﻮﻟﻪ ﺍﻭ ﭘﻲ ﮊﻭﻧﺪ ﺗﯧﺮﻭﻱ .ﺩ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﮐﺎﺭﻳﺰ ﮐﻠﻲ ﻭﻭ ﺗﻪ ﺩ ﻣﻴﻠﻴﺎﺭﺩﻭﻧﻮ
ﺍﻟﺮﻭ ﻣﺮﺳﺘﻮ ﻟﻪ ﺩﺭﮐﻪ ﻧﻪ ﺩ ﻣﻠﻲ ﭘﻴﻮﺳﺘﻮﻥ ﭘﺮﻭﺮﺍﻣﻮﻧﻪ ﭘﻠﻲ ﺷﻮﻱ ﺍﻭ ﻧﻪ ﻫﻢ ﺩﻟﺘﻪ ﺩ
ﺑﻴﺎﺭﻏﻮﻧﯥ ﻧﯥ ﻧﺎﻧﯥ ﺗﺮﺳﺘﺮﻮ ﮐﻴﻱ .
ﺩ ﻣﻼ ﻣُﺴﻠﻢ ﺍﺗﻪ ﮐﺴﻴﺰﻩ ﻟﻪ:
ﮐﺮﻭﻧﺪﺮ ﺩ ﻧﻳﻮﺍﻟﻮ ﺍﻳﺘﻼﻓﻲ ﻮﺍﮐﻮﻧﻮ ﺗﺮ ﺑﻤﺒﺎﺭ ﻮ ﺷﻴﺒﯥ ﻣﺨﮑﯥ ﮐﻮﺭﻭﻧﻮ ﺗﻪ ﻧﻨﻮﺗــــــﻲ
ﻭﻭ .
ﻧﻳﻮאﻝ ﻮﺍﮐﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﻇﺎﻫﺮﻩ ﺩ ))ﻣﻼ ﻣُﺴﻠﻢ(( ﺍﻭ ﺩ ﻫﻐﻪ ﺩ ﻟﯥ ﭘﻪ ﻟﻪ ﺭﺍﻏﻠﻲ ﻭﻭ .ﺩ ﻫﻐــــﻮﻯ
ﻫﺪﻑ ﺩ ﻣﺎﺧﺎﻥ ﺩ ))ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﮐﺎﺭﯦﺰ(( ﮐﻠﻰ ﻭ .
54
ﺧﺒﺮي ارزښﺖ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﮐﻠﻲ ﭘﺮ ﺍ ﺍﻭ ﮐﺘﻮﻧﻮ ﺩ ﺍﻳﺘﻼﻓﻲ ﭼﻮﺭﻟﮑﻮ ﺩ ﺑﻤﺒﺎﺭ ﻏ ﺗﺮ ﻟﺮﯤ ﺳﻴﻤﻮ ﺍﻭﺭﯦــــــــــﺪﻝ
ﮐـــﯧﺪﻩ .ﭘﻪ ﺑﻤﺒﺎﺭ ﮐﯥ ﺩ ﻣﯧﻠﻤﻨﻮ ﻳﻮ ﻮﻧﺲ ﻭﻟﻪ ﻣﻮﺮ ﺍﻭ ﻣﯧﻠﻤﺎﻧﻪ ﻟﻪ ﻣﻨﻪ ﻻﻝ .ﺍﻳﺘﻼﻑ
ﭘﺮ ﻫﻤﺪﻏﻮ ﻣﯧﻠﻤﻨﻮ ﺩ ﻣﻼ ُﻣﺴﻠﻢ ﺍﻭ ﺩ ﻫﻐﻪ ﺩ ﻣﻠﺮﻭ ﺷﮏ ﮐﻯ ﻭ .
ﺩ ﭘﮑﺘﻴﮑﺎ ﺍﻣﻨﻴﻪ ﻗﻮﻣﺎﻧﺪﺍﻥ ﻧﺒﻲ ﺟﺎﻥ ﻣﻼﺧﯧﻞ ﻟﻪ ﺧــــﺒﺮﻳﺎﻻﻧﻮ ﺳﺮﻩ ﺩ ﺧﺒﺮﻭ ﭘﺮ ﻣﻬאﻝ ﻭﻭﻳﻞ،
ﭼﯥ ﺩﻭﻯ ﻟﻪ ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻮ ﻧﺎﺧﺒﺮﻩ ﻭﻭ )) :ﺩ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﮐﺎﺭﻳــــــــــــــــﺰ ﮐﻠﻲ ﺗﻪ ،ﭼﯥ ﺩ ﺍﻳﺘﻼﻑ ﮐﻮﻡ
ﭘﻮﻴﺎﻥ ﺗﻠﻠﻲ ﻭﻭ ،ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﭘﮑﺘﻴﮑﺎ ﮐﯥ ﻣﻴﺸﺖ ﺍﻳﺘﻼﻓﻲ ﭘﻮﻴـــﺎﻥ ﻧﻪ ﻭﻭ .ﻫﻐﻮﻯ ﺎﻳﻲ ﻟﻪ
ﻏﺰﻧﻲ ﻳﺎ ﺧﻮﺳﺖ ﻧﻪ ﺭﺍﻏﻠﻲ ﻭﻱ )).
ﺍﻳﺘﻼﻑ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺧﺒﺮﭘﺎﻪ ﮐﯥ ﺩ ﺎﻥ ﺳﭙﻴﻨﺎﻭﻱ ﭘﻪ ﺍﻩ ﻭﻭﻳﻞ ،ﭼـــــــﯥ ﭘﻪ ﻭﮊﻝ ﺷﻮﻳﻮ ﮐﺴﺎﻧﻮ
ﮐﯥ ﺩ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺩﻭﻩ ﺟﭙﻮﻱ ﻗﻮﻣﺎﻧﺪﺍﻧﺎﻥ ﻭﻭ ،ﭼﯥ ﻳﻮﻩ ﻳﯥ ﺩﻭﻯ ﺗـﻪ ﻣﺎﻳﻨـــــــﻮﻧﻪ ﻮﻝ ﺍﻭ
ﺑﻞ ﻫﻐﻪ ﻟﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺳﺮﻩ ﻳﻮﺎﻯ ﺩﻭﻯ ﺗﻪ ﻻﺭﻩ ﻧﻴﻮﻟﻪ ،ﺧﻮ ﺫﺑﻴﺢ ﺍﷲ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺩ ﻃﺎﻟﺒــــــﺎﻧﻮ ﺩ
ﻭﻳﺎﻧﺪ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ﭘﻪ )) ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﮐﺎﺭﻳﺰ(( ﮐﻠﻲ ﮐﯥ ﺩ ﺧﭙﻠﻮ ﺟﻨﻴﺎﻟﻴــــــــﻮ ﺩ ﺣﻀـــــﻮﺭ ﺭﭘﻮﻮﻧﻪ
ﭼﻮﺭﻟ ﺭﺩ ﮐﺩﻱ .ﺍﻳﺘﻼﻑ ﭘﻪ ﭘﯧﻪ ﮐﯥ ﻳﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﻳﻮﻩ ﻣﺎﺷﻮﻡ ﺍﻭ ﺩﺭﻳﻮ ﻴﻨـﻪ ﻭﻭ ﻣﻳﻨﻪ
ﻣﻨﻠﯥ ،ﺧﻮ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﺩﺍﺩﻩ ،ﭼﯥ ﺩ ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻧﻮ ﺍﻭ ﺳﭙﻴﻦ ﻳﺮﻭ ﭘﻪ ﻭﻥ ﺩﺍ ٣٣ﺗﻨﻪ ﻧﻮﺭ ﻣﻱ
55
ﺧﺒﺮي ارزښﺖ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﭼﺎ ﻭﻭ؟ ﺩ ﭘﮑﺘﻴﮑﺎ ﺩ ﻭﻻﻳﺘﻲ ﺷﻮﺭﺍ ﭘﺨﻮﺍﻧﻰ ﺭﻳﻴﺲ ﻣﻮﺳﻰ ﺧﺎﻥ ﻳﯥ ﻮﺍﺏ ﻭﺍﻳــﻲ )) :ﭘﻪ
ﻣﻭ ﮐﯥ ﺩﻭﻩ ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻥ ﺍﻭ ﺩﺭﯤ ﯥ ﺩﻱ ٢٧ .ﺗﻨﻪ ﻧﻮﺭ ﻮﺍﻧﺎﻥ ﺍﻭ ﺳﭙﻴﻦ ﻳــــــﺮﻱ ﺩﻱ .ﺩ
ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻭ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﯤ ﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﻫﻴﻮﮎ ﭘﮑﯥ ﻧﺸﺘﻪ .ﺩﻭﻟﺖ ﻭﺍﻳﻲ ،ﺩ ﻣﻼ ﻣُﺴﻠﻢ ﭘﻪ ﻧـــــﺎﻣﻪ ﻳﯥ
ﻳﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻗﻮﻣﺎﻧﺪﺍﻥ ﺍﻭ ﺩ ﻫﻐﻪ ﺍﺗﻪ ﮐﺴﻴﺰﻩ ﻟﻪ ﻭﮊﻟﯥ ،ﺧﻮ ﻫﻐﻪ ﺯﻣﻮ ﺩ ﮐﻠﻲ ﺩ ﺟﻮﻣـــــــــﺎﺕ
ﻣﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻲ ﻭﻭ )).
ﺩ ﭘﮑﺘﻴﮑﺎ ﻭﺍﻟﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﮐﺮﻡ ﺧﭙﻠﻮﺍﮎ ﭘﻪ ﻭﺍﺭ ﻭﺍﺭ ﭘﺮ ﺑﻬﺮﻧﻴﻮ ﻮﺍﮐﻮﻧﻮ ﻧﻴﻮﮐﻪ ﮐﯤ ،ﭼﯥ
ﻟﻪ ﺩﻭﻯ ﺳﺮﻩ ﻟﻪ ﻫﻤﻐ ﭘﺮﺗﻪ ﺧﭙﻠﺴﺮﻱ ﭘﻮﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﮐﻮﻱ ﺍﻭ ﺩﺍ ﺩﻭﻯ ﺗﻪ ﭘﻪ ﺳﻴﻤﻪ ﮐﯥ
ﺳﺘﻮﻧﺰﯤ ﻮﮐﻮﻱ .ﻫﻐﻪ ﻟﻪ ﺷﭙﻭ ﻧﻮﺭﻭ ﺍﻓﻐﺎﻥ ﻭﺍﻟﻴﺎﻧﻮ ﺳﺮﻩ ﻳﻮﺎﻯ ﭘﻪ ﺳﭙﻴﻨﻪ ﻣﺎ ﮐﯥ ﺩ
ﺍﻣﺮﻳﮑﺎ ﻭﻟﺴﻤﺸﺮ ﺟﻮﺭﺝ ﺑﻮﺵ ﺗﻪ ﻫﻢ ﺩﺍ ﺷﮑﺎﻳﺖ ﻭﮐ ،ﭼﯥ ﺍﻳﺘﻼﻓﻲ ﻮﺍﮐﻮﻧﻪ ﺧﻠﮏ ﻟﻪ
ﺍﭼﻮﻱ . ﺗﻪ ﺯﻧﺪﺍﻧﻮﻧﻮ ﻳﯥ ﻨﺎﻩ ﻧﻪ ﭘﻪ ﺍﻭ ﺑﺎﺳﻲ ﮐﻮﺭﻭﻧﻮ
ﺩﺍ ﻟﻮﻣﻯ ﻞ ﻧﻪ ﺩﻯ ،ﭼﯥ ﺍﻳﺘﻼﻑ ﺍﻭ ﻧﺎﻮ ﻮﺍﮐﻮﻧﻪ ﻣﻠﮑﻲ ﻭﻱ ﭘﻪ ﻧﻪ ﮐﻮﻱ .ﭘﺮ
٢٠٠١ﺯ ﮐﺎﻝ ﭼﯥ ﺣﺎﻣﺪ ﮐﺮﺯﻱ ﻧﻮﯤ ﺩ ﻭﺍﮎ ﺷﻨﻪ ﭼﭙﻨﻪ ﭘﺮﻏﺎﻩ ﮐﻮﻟﻪ ،ﺩ ﺍﺭﺯﺎﻥ ﭘﻪ
ﺩﻫﺮﺍﻭﻭﺕ ﮐﯥ ﺩ ﻭﺍﺩﻩ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﭘﻪ ﺟﻨﺎﺯﻭ ﻭﺍﻭﺘﻞ .ﺩ ﻭﺍﺩﻩ ﺷﻨﯥ ﺟﻮﯤ ﺩ ﻗﺒﺮﻭﻧﻮ ﺑﻴﺮﻏﻮﻧﻪ
56
ﺧﺒﺮي ارزښﺖ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺷﻮﻝ ﺍﻭ ﻳﻮﺍﺯﯤ ﺳﺮﻩ ﺍﻭ ﺷﻨﻪ ﺑﻮﺎﻥ ﻭﻭ ،ﭼﯥ ﻟﻪ ﻭﺭﺍﻳﻴ ﻧﻪ ﺩ ﻳﺎﺩﺎﺭ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ﭘﺎﺗﯥ ﺷﻮﻱ
ﻭﻭ .
ﺩﺍ ﻳﻮﻩ ﻭﻩ ﺑﯧﻠﻪ ﺩﻩ ،ﺧﻮ ﭘﻪ ﻟﺴﻮﻧﻮ ﻧﻮﺭﯤ ﺩﺍﺳﯥ ﭘﯧﯥ ﺷﺘﻪ ،ﭼﯥ ﻧﻪ ﻳﯥ ﭼﺎ ﺍﻧﻮﺭ
ﺧﭙﻮﺭ ﮐﻯ ﺍﻭ ﻧﻪ ﻫﻢ ﭘﺮﯤ ﺩ ﺑﺸﺮﻱ ﺣﻘﻮﻧﻮ ﻧﻳﻮﺍﻟﯥ ﻣﺪﺍﻓﻌﯥ ﻮﻟﻨﯥ ﻭﻏﯦﺪﯤ .
ﺗﺼﻮﻳﺮ : ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﻳﻮ ﺯﺍﻭﻳﯥ ﺭﺳﻨﻴﺰﯤ ﻟﻪ
((ﺟﺴﻴﮑﺎ ﻟﻴﻨﭻ(( ﺍﻭ ))ﺭﻳﭽﻞ ﮐﻮﺭﻱ(( ﺩﻭﻩ ﻫﻐﻪ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎﻳ ﺧﻮﻳﻨﺪﯤ ،ﭼﯥ ﭘﻪ ﻋﺮﺍﻕ ﺍﻭ
ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﮐﯥ ﻭﮊﻝ ﮐﯧﺪﯤ ،ﻟﻪ ﺳﻲ ﺍﯦﻦ ﺍﯦﻦ ﺍﻭ ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ ﻧﻪ ﺭﺍﻧﻴﻮﻟﯥ ﺗﺮﺮﺩﻭ ﻟﻮﻳﺪﻳﺰﻭ
ﺭﺳﻨﻴﻮ ﭘﻮﺭﯤ ﻮﻟﻮ ﺗﺮ ﺍﻭﻧﻴﻮ ﺍﻭﻧﻴﻮ ﭘﺮ ﻫﻐﻮﻯ ﺭﭘﻮﻮﻧﻪ ﺧﭙﺮﻭﻝ .ﺟﺴﻴﮑﺎ ﻟﻴﻨﭻ ،ﭼﯥ ﭘﻪ
ﻋﺮﺍﻕ ﮐﯥ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﯤ ﺍﻭ ﻋﺮﺍﻗﻲ ﭘﻮ ﺳﺮﻩ ﺟﻨﯧﺪﻩ ،ﺗﺮ ﻣﺼﻨﻮﻋﻲ ﺑﺮﻣﺘﻪ ﻧﻴﻮﻧﯥ
ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﮊﻭﻧﺪ ﻭﻭﺗﻪ ،ﺧﻮ ﺭﻳﭽﻞ ﮐﻮﺭﻱ ،ﭼﯥ ﭘﻪ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﮐﯥ ﺩ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮ ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻧﻮ ﺩ
ﺭﻭﺯﻧﯥ ﭼﺎﺭﯤ ﭘﺮﻣﺦ ﺑﯧﻮﻟﯥ ﺗﺮ ﺍﺳﺮﺍﻳﻴﻠﻲ ﺑﻠﺪﻭﺯﺭﻭﻧﻮ ﻻﻧﺪﯤ ﺷﻮﻩ .ﺟﺴﻴﮑﺎ ﭘﻪ ﻳﻮﻩ ﻧﺎﺭﻭﺍ
ﺟﻩ ﮐﯥ ﺍﺗﻠﻪ ﻭﻞ ﺷﻮﻩ ،ﺧﻮ ﮐﻮﺭﻱ ﻟﻪ ﺍﺳﺮﺍﻳﻴﻠﻲ ﻮﺍﮐﻮﻧﻮ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﮐﯥ ﺗﺮ
ﻣﻳﻨﯥ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﺗﺮﻫﺮﻩ ﻭﻧﻮﻣﯧﺪﻩ .ﻟﻪ ) (ISMﻏﻮﺭﻨ ﭘﺮﺗﻪ ،ﺩ ﺑﺸﺮﻱ ﺣﻘﻮﻧﻮ ﺩ ﺩﻓﺎﻉ
ﻮﻟﻨﻮ ﺍﻭ ﻟﻮﻳﺪﻳﺰﻭ ﺭﺳﻨﻴﻮ ﭘﺎﻡ ﻟﻪ ))ﺭﻳﭽﻞ ﮐﻮﺭﻱ(( ﻭﺍﻭﺖ .
ﺩ ﻟﻮﻳﺪﻳﺰﻭ ﺭﺳﻨﻴﻮ ﻟﻪ ﺯﺍﻭﻳﻮ ﺩ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺍﻭ ﻋﺮﺍﻕ ﻭﺿﻊ ﻫﻤﺪﻏﺴﯥ ﺍﻧﻮﺭﻳﻱ .ﺩﻟﺘﻪ
))ﺟﺴﻴﮑﺎ ﻟﻴﻨﭻ(( ﺍﺗﻠﻪ ﺩﻩ ﺍﻭ ))ﺭﻳﭽﻞ ﮐﻮﺭﻱ(( ﺗﺮﻫﺮﻩ .
ﺧﻠﮏ ﺩ ﻣﻭ ﭘﺮ ﺨﻮﻥ ﻟﻴﺎ ﺩﻱ
57
ﺧﺒﺮي ارزښﺖ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺳﭙﻲ ﻏﻠﻲ ﺷﻮﻝ ﺍﻭ ﺷﭙﻪ ﺭﺎ ﺷﻮﻩ...
ﺑﻤﺒﺎﺭ ﮐﻠﻰ ﭘﻪ ﺩﻭﻭ ﺍﻭ ﻟﻮﻴﻮ ﮐﯥ ﭘ ﮐ ،ﺧﻮ ﻫﺪﻑ ﻳﯥ ﻳﻮﺍﺯﯤ ﺩﺘﻪ ،ﺑﺎﻏﻮﻧﻪ ﺍﻭ ﻳــﻮ
ﻮﻧﺲ ﻣﻮﺮ ﻭ .
ﺩ ﮐﻠﻲ ﺳﭙﻲ ﺩ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎﻳﻲ ﭘﻮﻴﺎﻧﻮ ﺩ ﻮﭘﮑﻮ ﻟﻪ ﺷﮐﺎ ﺳﺮﻩ ﺟﻮﺧﺖ ﺩ ﻣﺮ ﭘﻪ ﺧﻮﺏ ﻭﻳﺪﻩ
ﺷﻮﻝ .ﺍﻭﺱ ﻳـــــﻮﺍﺯﯤ ﺩﺭﯤ ﻏــــــــﻩ ﺍﻭﺭﯦـــــﺪﻝ ﮐﯧﺪﻝ :ﺩ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎﻳﻲ ﺑﺒﺮ ﻏﻮﻭ ﺳﭙﻴﻮ ﻏ ،ﺩ
ﺍﻣﺮﻳﮑﺎﻳﻲ ﭘﻮﻴﺎﻧﻮ ﻏ ﺍﻭ ﺩ ﮐﻠﻲ ﺩ ﻣﺎﺷـﻮﻣﺎﻧﻮ ﺍﻭ ﻮ ﭼﻴﻐﯥ .ﺧﻮ ﺩﺍ ﺩﺭﯦﻮﺍﻩ ﻏﻭﻧﻪ ﺍﻭ
ﭼﻴﻐﯥ ﺩ ﭘﺮﻣﺨﺘﻠﻠﻮ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎﻳﻲ ﻣﺎﺷﻴﻨﻮ ﭘﻪ ﺯﻭ ﮐﯥ ﭼﺎ ﻧﻪ ﺍﻭﺭﯦﺪﻝ .
ﻧﻳﻮﺍﻟﻮ ﺭﺳﻨﻴﻮ ﺍﻭ ﺍﻳﺘﻼﻑ ﺍﻋﻼﻥ ﻭﮐ ،ﭼــــﯥ ﺩ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻳﻮﻩ ﺍﺗﻪ ﮐﺴﻴﺰﻩ ﻟﻪ ﻭﮊﻝ ﺷﻮﯤ ﺍﻭ
ﺳﻴﻤﻪ ﻟﻪ ﺗﺮﻫﺮﻭ ﭘﺎﮐﻪ ﺷﻮﯤ ﺩﻩ ،ﺧﻮ ﺩ ﭘﺮﺩﯤ ﺗﺮﺷــــــــــﺎ ﻫﻴﭽﺎ ﻪ ﻭﻧﻪ ﻟﻴﺪﻝ .ﻫﻐﻮﻯ ،ﭼﯥ
ﭘﯧﻪ ﻟﻴﺪﻟﯥ ﻭﻩ ،ﭘﻪ ﺧﻮﻟﻪ ﭘﺎﺗﯥ ﺷﻮﻝ ﺍﻭ ﻳﻮﺍﺯﯤ ﭘﺮ ﻳﻮﻩ ﺧﻮﺍﺷﻴﻨﻲ ﺑﺴﻴﺎ ﺷﻮﻝ .
ﺳﭙﻲ ﻫﻢ ﺩ ﻣﺮ ﭘﻪ ﺧﻮﺏ ﻭﻳﺪﻩ ﺷﻮﻝ
ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩ ﺳﭙﻴﻮ ﺧﻮﺭﺍﮎ :
ﺩ ﺍﺑﻮﻏﺮﻳﺐ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻟﻪ ﻣﻨﻪ ﺧﭙﺮﻭ ﺷﻮﻳـــــــﻮ ﺗﺼﻮﻳﺮﻭﻧﻮ ﻧ ﻭﻟﺯﻭﻟﻪ .ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﻋﺮﺍﻕ ﮐﯥ ﺩ
ﺍﻣﺮﻳﮑﺎﻳﻲ ﺗﻤﺪﻥ ﺍﻭ ﻭﻟﺴﻮﺍﮐ ﺟﻮﺗﯥ ﺑﯧــــــﻠــــﯥ ﻭﯤ .ﻮ ﺳﭙﻴــــــــﻮ ،ﻮ ﻫﻐﻪ )) ﺑﯧﻮﺯﻟﻪ
ﺗﺮﻫﺮ(( ﺩﺍﻝ ،ﭼﯥ ﻧﻪ ﺧﻮ ﻳﯥ ﺩ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎ ﺟﭙﻮﯤ ﻭﺩﺍﻧ ﻧﻭﻻﻯ ﺷﻮﯤ ﺍﻭ ﻧﻪ ﻳﯥ ﻟﻪ ﺩﻏﻮ
ﺗﻮﺭﻭ ﺳﭙﻴﻮ ﺩ ﺎﻥ ﮊﻏﻮﺭﻧﯥ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﺭﻟﻮﺩ .ﭼﯥ ﻣﺷﻲ ،ﭘ ﺷﻲ :ﻫﻐﻮﻯ ﻧﻮﺭ ﺩ ﻫﻤﺪﻏﻪ ﻣﺘﻞ
ﻣﺼﺪﺍﻕ ﻭﻭ .
58
ﺧﺒﺮي ارزښﺖ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﻣﺎﺧﺎﻥ ﺩ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﮐﺎﺭﻳﺰ ﭘﻪ ﮐﻠﻲ ﮐﯥ ﻫﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩ ﺳﭙﻴﻮ ﺧﻮﺭﺍﮎ ﺷـــــــﻮ .ﺗﻮﺭ ﺍﻭ ﺍﻭﺩ
ﻏﻮﻱ ﺳﭙﻴﺎﻥ ﭘﻪ ﻮ ﺍﻭ ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻧﻮ ﻭﺭ ﺍﻳﻠﻪ ﻭﻭ .ﺳﺎﻧﺪﻭ ﺍﻭ ﻧﺎﺭﻭ ﻮﻝ ﮐﻠــــــــــﻰ ﭘﻪ ﺳــــﺮ
ﺍﺧﺴﺘـــــــﻰ ﻭ .ﻧﺎﺭﻳﻨﻪ ﺩ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎﻳﻲ ﭘﻠﻲ ﻮﺍﮐﻮﻧﻮ ﺩ ﻣﺎﺷﻴﻨﻮ ﺧﻮﺭﺍﮎ ﺷﻮﻝ ﺍﻭ ﯥ ﺍﻭ
ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻥ ﺩ ﺳﭙﻴﻮ.
ﺩﺩﻏﻮ ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻧﻮ ﻧﺎﺳﺘﻪ ﮐﻮﻧﻩ ﻣﻮﺭ ﺍﻳﺘﻼﻓﻲ ﺳﭙﻴﺎﻧﻮ ﻭﺩﺍﻟﻪ
ﺩ ﺩﺭﻳﻮ ﮐﻮﺭﻭﻧﻮ ﺩﯦﻮﺍﻟﻮﻧﻪ ،ﺗﻮﺷﮑﯥ ﺍﻭ ﺑﺳﺘﻨﯥ ﻮﻝ ﺩ ﻭﻳﻨﻮ ﺑﻮﻯ ﻭﺭﮐﻮﻱ .ﺩﻭﻭ ﮐﻮﺭﻭﻧﻮ ﺗﺮ
ﻟﺴﻮ ﻟﺴﻮ ﯦﺮﻏﻱ ﻟﻪ ﻻﺳﻪ ﻭﺭﮐﻱ ﺩﻱ .ﺩ ﺻﻨﺪﻭﻗﻮﻧﻮ ﺳﺮﻭﻧﻪ ﺧﻼﺹ ﺩﻱ ﺍﻭ ﮐﻮﺭﻧ
ﻣﻴﺮﺍﺕ .ﻳﻮﻩ ﺩ ﻠﻮﺭﻭ ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻧﻮ ﻣﻮﺭ ﺩ ﮐﻮﯥ ﭘﻪ ﻭﻳﻨﻠﻟﻲ ﻏﻮﻟﻲ ﮐﯥ ﺯﻴﺮﻭﻯ ﮐﻮﻱ.
ﺳﭙﻲ ﺧﻮﻟﻲ ﭙﻲ ﻻﺳﻮﻧﻪ ﻳﯥ ﭘ ﺷﻮﻱ ﺍﻭ ﻠﻮﺭ ﺗﺎﺯﻩ ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﻳﯥ ﺮﺩ ﭼﺎﭘﯧﺮ ﻭﻻ ﺩﻱ.
ﻫﻐﻪ ﻧﻮﺭ ﺩ ﮐﻮﺭ ﺩ ﮐﻔﺎﻟﺖ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻮﮎ ﻧﻪ ﻟﺮﻱ ﺍﻭ ﺑﺰﺮ ﻣﯧﻩ ﻳﯥ ﺩ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻭ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﯤ ﭘﻪ
ﺲ ﮐﯥ ﺩ ﻧﻮﺭﻭ ﺩ ﻏﭻ ﺧﻮﺭﺍﮎ ﺷﻮﻯ ﺩﻯ.
59
ﺧﺒﺮي ارزښﺖ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩﻏﻪ ﺳﻯ ﻭﺍﻳﻲ ﺩﻟﺘﻪ ﻟﻪ ﺩﻭﻭ ﻣﯧﺮﻣﻨﻮ ﺳﺮﻭﻧﻪ ﭘﺮﯤ ﺷﻮﻳﺪﻱ
ﭘﻪ ﺩﻭﻫﻢ ﮐﻮﺭ ﮐﯥ ﻫﻴ ﮊﻭﻧﺪﻯ ﺳﺮﻯ ﻧﺸﺘﻪ ١١ .ﻭﺍﻩ ﭘﻪ ﺯﻭ ﻭﮊﻝ ﺷﻮﻳﺪﻱ .ﺩﺭﯦﻴﻢ ﮐﻮﺭ ﻟﻪ
ﺧﭙﻠﯥ ١٧ﮐﺴﻴﺰﯤ ﮐﻮﺭﻧ ﺨﻪ ﭘﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﭘﻠﺘﺨﻨﻴﮏ ﮐﯥ ﻳﻮﺍﺯﯤ ﻳﻮ ﻣﺤﺼﻞ))ﺍﻧﺠﻨﻴﺮ
ﺭﺣﻤﺖ ﺍﷲ(( ﺍﻭ ﺩ ﻫﻐﻪ ﺳﭙﻴﻦ ﻳﺮﻯ ﭘﻼﺭ ﭘﻪ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﭘﺮﯦﻮﺩﻝ .ﻫﻐﻪ ﺍﻭﺱ ﭘﺮ ﮐﻠﻲ ﺩ
ﭘﻮﻟﺘﺨﻨﻴﮏ ﻟﻴﻠﻴﯥ ﺗﻪ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻭﺭﮐﻮﻱ ،ﮑﻪ ﻟ ﺗﺮﻟﻩ ﺧﻮ ﺑﻪ ﺩ ﺍﻳﺘﻼﻑ ﺍﻭ ﻧﺎﻮ ﻮﺍﮐﻮﻧﻮ ﺩ
ﭼﻮﺭﻟﮑﻮ ﻟﻪ ﻧﺪﯤ ﺑﻤﺒﺎﺭ ﭘﻪ ﺍﻣﻦ ﮐﯥ ﻭﻱ .
ﺍﻳﺎ ﺩﻏﻪ ﺯﺍﻧﻮ ﺑﻪ ﮐﻮﻧﻩ ﻣﻮﺭ ﺑﻴﺎ ﮐﻪ ﮐﺍﻯ ﺷﻲ؟
60
ﺧﺒﺮي ارزښﺖ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﻣﺎﺧﺎﻥ ﺩ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﮐﺎﺭﻳﺰ ﮐﻠﻲ ﻟﻮﮊﻧﻪ ﭘﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﺣﺎﻝ ﮐﯥ ﺗﺮﺳﺮﻩ ﮐﻴﻱ ،ﭼﯥ ﭘﻪ ﻣﻠـــﺮﻭ
ﻣﻠﺘـــــﻮﻧﻮ ﮐـــــﯥ ﺩ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺳﻔﻴﺮ ﻇﺎﻫﺮ ﻃﻨﻴﻦ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺷﻮﺭﺍ ﺗﻪ ﺩ ﻣﻠﮑﻲ ﻭﻭ ﺩ ﻣﺮ
ﮊﻭﺑﻠﯥ ﮐﭽﯥ ﺩ ﻴﻴﺪﺍ ﺯﯦﺮﻯ ﻭﺭﮐـــــــــﻮﻱ .ﻫﻐﻪ ﺩ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﮐﺎﺭﻳﺰ ﮐﻠﻲ ﺗﺮ ﻟﻮﮊﻧﯥ ﻳﻮﻩ ﻭﺭ
ﻣﺨﮑﯥ ﻭﻭﻳﻞ )) :ﺩ ﺍﻓﻐﺎﻥ ﺍﻭ ﺳﻮﻟﻪ ﺳـــــــﺎﺗﻮ ﻮﺍﮐﻮﻧــــــﻮ ﺗﺮﻣﻨـــــــ ﺩ ﻫﻤـﮑﺎﺭ ﻳﻮ ﺩﺍﺳﯥ
ﻣﻴﮑﺎﻧﻴﺰﻡ ﺟﻮ ﺷﻮﻯ ،ﭼﯥ ﺩ ﻫﻐﻪ ﭘﺮ ﺑﻨﺴ ﺑﻪ ﺩ ﻣﻠﮑﻲ ﻭﻭ ﺩ ﻣﺮ ﮊﻭﺑـــﻠﯥ ﻣﺨﻨﻴﻮﻯ
ﮐﻴﻱ(( .ﺩ ﻇﺎﻫﺮ ﻃﻨﻴﻦ ﺩ ﺍﺩﻋﺎﻭﻭ ﺍﭘﻮﻪ ،ﺩ ﺍﻳﺘﻼﻓﻲ ﭘﻠﻴﻮ ﻮﺍﮐﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﻻﺱ ﮐﻮﺭﺍﮐﻮﺭ ٣٣
ﮐﺴﻴــــــﺰﻩ ﻟﻮﮊﻧﻪ ﺩﺍ ﻴﻲ ،ﭼﯥ ﺩ ﻣﻠﮑﻲ ﻭﻭ ﺩ ﻣﺮ ﮊﻭﺑﻠﯥ ﻣﺨﻨﻴﻮﻱ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺩ ﻧـــــــﻮﻱ
ﻣﻴﮑﺎﻧﻴﺰﻡ ﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﻪ ﻧﺸﺘﻪ .
ﺩ ﻳﻮ ﺷﻤﯧﺮ ﻧﻳﻮﺍﻟﻮ ﻮﻟﻨﻮ ﺍﻭ ﺍﺩﺍﺭﻭ ﺩ ﺳﺮﻭﯤ ﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﻣﺨﯥ ،ﺩﺍ ﭘﻪ ﺍﻪ ﺷﻮﯤ ﺩﻩ ،ﭼـــﯥ ﺩ
ﻣﻠﮑﻲ ﻭﻭ ﺩ ﻣﺮ ﮊﻭﺑﻠﯥ ﻫﺮﯤ ﭘﯧﯥ ﺩ ﺗﺎﻭﺗﺮﻳﺨﻮﺍﻟﻲ ﮐﭽﻪ ﺍﻭ ﺳﻠﻨﻪ ﯦﺮﻩ ﮐﯤ ﺩﻩ.
ﭘـﺘﻮﻥ ﭼﺎﺗﻪ ﻏﭻ ﻧﻪ ﭘﺮﯦﺩﻱ ﺍﻭ ﻮﻣﺮﻩ ،ﭼﯥ ﺩﻏﺴﯥ ﭘﯧﯥ ﯦﺮﻳﻱ ،ﺩ ﻏﭻ ﻟﻤﺒﯥ ﻭﺭﺳﺮﻩ
ﻻ ﮊﺑﻐﺍﻧﺪﯤ ﮐﻴﻱ .
ﺩ ﻣـــــــﺎﺧﺎﻥ ﺩ)) ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﮐﺎﺭﻳﺰ ﮐﻠﻲ(( ﺧﻠﮏ ﺩ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻭ ﻧﻳﻮﺍﻟﯥ ﻮﻟﻨﯥ ﺩ ﺑﻲ ﭘﺮﻱ ﻴﻧﻮ
ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﮐــــــﻮﻱ .ﮐﻪ ﮑﻴﻞ ﺍﺧﻮﻧﻪ ﺩ ﻫﻐﻮﻯ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﻮﺍﺏ ﻧﻪ ﮐﻱ ﺍﻭ ﺩ ﭘﯧﯥ ﺩ ﭘﺮﺩﯤ
ﺗﺮ ﺷﺎ ﺭﺍﺯﻭﻧـــــﻮ ﺳﭙﻴﻨﺎﻭﻯ ﻭﻧﻪ ﺷﻲ ،ﺎﻳﻲ ﺧﭙﻠﻪ ﭼﻮﭘﺘﻴﺎ ﭘﻪ ﻳﻮﯤ ﻭﺭﺗﻪ ﻏﭻ ﺍﺧﺴﺘﻨﯥ ﺳﺮﻩ
ﻣﺎﺗﻪ ﮐﻱ .
ﺧﻠﮏ ﺩ ﭘﯧﯥ ﭘﻪ ﺍﻩ ﺩ ﺟﺪﻱ ﭘﻠﻨﻮ ﻏﻮﺘﻨﻪ ﮐﻮﻱ
61
ﺧﺒﺮي ارزښﺖ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﻫﻤﺪﯤ ﭘﯧﯥ ﺍﻭﻧﺪ ﭘﺘﻮ ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ ﺧﭙﺮﻭﻧﯥ ﭘﻪ ﻻﻧﺪﯤ ﻭﻝ ﺧﺒﺮ ﺧﭙﻮﺭ ﮐ:
http://www.bbc.co.uk/pashto/afghanistan/story/2008/07/080701_hf-
khost-taliban-killing.shtml
ﺍﻳﺘﻼﻓﻲ ﻮﺍﮐﻮﻧﻪ ﻭﺍﻳﻲ ﻟﻪ ﺩﻏﻮ ﻭﺳﻠﻪ ﻭﺍﻟﻮ ﺳﺮﻩ ﺩ ﺍﺭ ﭘﻲ ﺟﻲ ﭘﻪ ﮔﻭﻥ ﺩﺭﻧﯥ ﻭﺳﻠﯥ ﻫﻢ ﻭﯤ
ﺩ ﺧﻮﺳﺖ ﭘﻪ ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻮ ﮐﯥ ' ٣٣ﻭﺳﻠﻪ ﻭאﻝ ﻭﮊﻝ ﺷﻮﻱ'
ﭘﻪ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﮐﯥ ﺩ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎ ﭘﻪ ﻣﺸﺮ ﺍﻳﺘﻼﻓﻲ ﻮﺍﮐﻮﻧﻪ ﻭﺍﻳﻲ ﺩ ﻫﯧﻮﺍﺩ ﭘﻪ
ﺳﻮﯦﻞ ﺧﺘﻴ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻫﻮﺍﻳﻲ ﺑﺮﻳﺪ ﮐﯥ ٣٣ﻭﺳﻠﻪ ﻭאﻝ ﻃﺎﻟﺒﺎﻥ ﻭﮊﻝ ﺷﻮﻱ ﺩﻱ .
ﺩﻏﻪ ﺧﺒﺮﻩ ﺍﻳﺘﻼﻓﻲ ﻮﺍﮐﻮﻧﻮ ﺩ ﻳﻮﯤ ﺧﭙﺮﯤ ﮐﯤ ﺧﺒﺮﭘﺎﯥ ﻟﻪ ﻻﺭﯤ ﮐﯤ ﺩﻩ .
ﺧﺒﺮﭘﺎﻪ ﺯﻳﺎﺗﻮﻱ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﭘﻴﻞ ﺷﻮﻝ ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﺩﻭﻯ ﭘﻪ ﺧﻮﺳﺖ
ﻭﻻﻳﺖ ﮐﯥ ﺩ ﻭﺳﻠﻪ ﻭﺍﻟﻮ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﻨﺎﻳﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﻧﻪ ﮐﻝ ﺍﻭ ﺑﻴﺎ ﻳﯥ ﺗﺮ ﺧﭙﻞ
ﻫﻮﺍﻳﻲ ﺑﺮﻳﺪ ﻻﻧﺪﯤ ﻭﻧﻴﻮﻝ .
62
ﺧﺒﺮي ارزښﺖ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﺍﻳﺘﻼﻓﻲ ﻮﺍﮐﻮﻧﻮ ﺩ ﺧﺒﺮﭘﺎﯥ ﭘﺮﻭﻳﻨﺎ ،ﻟﻪ ﺩﻏﻮ ﻭﺳﻠﻪ ﻭﺍﻟﻮ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﺳﺮﻩ ﺩ ﺍﺭ ﭘﻲ
ﺟﻲ ﺭﺍﮐ ﭘﻪ ﺷﻤﻮﻝ ﯧﻨﯥ ﺩﺭﻧﯥ ﻭﺳﻠﯥ ﻫﻢ ﻭﯤ .
ﺩ ﺧﺒﺮﭘﺎﯥ ﺗﺮ ﻣﺨﻪ ،ﺩﻏﻪ ﻫﻮﺍﻳﻲ ﺑﺮﻳﺪ ﺩ ﺟﻮﻥ ﭘﺮ ،٣٠ﺩ ﭼﻨﮕﺎ ﭘﻪ ﻟﺴﻤﻪ ﺗﺮ
ﺳﺮﻩ ﺷﻮﻯ ﺩﻯ .
ﺧﻮ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﺗﺮﺍﻭﺳﻪ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻩ ﺧﭙﻞ ﻏﺒﺮﮔﻮﻥ ﻧﻪ ﺩﻯ ﻮﺩﻟﻰ .
ﺩ ﺎﻏﻠﻲ ﺳﻬﺎﺭ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﺍﻭ ﺩ ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ ﺧﺒﺮ ﻳﻮ ﻟﻪ ﺑﻠﻪ ﯦﺮ ﺗﻮﭘﻴﺮ ﻟﺮﻱ .ﺩ ﺑﻲ
ﺑﻲ ﺳﻲ ﺧﺒﺮ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﺍﯦﺘﻼﻓﻲ ﻮﺍﮐﻮﻧﻮ ﺩ ﺧﺒﺮﭘﺎﯥ ﮊﺑﺎﻩ ﺩﻩ .ﺩ ﺎﻏﻠﻲ ﺳﻬﺎﺭ
ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﯾﻮ ﺩ ﻭﯦﺮ ﺍﻭ ﻧﺎﻭﺭﯾﻦ ﮐﯿﺴﻪ ﺩﻩ .ﺎﻏﻠﯽ ﺳﻬﺎﺭ ﻟﯿﮑﻲ ﭼﯥ ﻧﺎﻮ
ﻮﺍﮐﻮﻧﻮ ،ﺳﭙﻲ ﺧﻮ ﺮﺩ ﺳﺮﻩ ﻫﯿﺮ ﮐﺉ ،ﭘﺮ ﺑﯥ ﻭﺯﻟﻮ ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻧﻮ ﺍﻭ ﻣﯧﺮﻣﻨﻮ ﻫﻢ
ﺭﺣﻢ ﻭﻧﻪ ﮐ . ﺧﻮ ﺩ ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺩﻏﻪ ﺩ ﻣﻠﮑﻲ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﻭﮊﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﻮ
ﺗﻨﻮ ﻭﺳﻠﻮﺍﻟﻮ ﺗﺮﻫﺮﻭ ﻣﯾﻨﻪ ﺩﻩ ،ﺍﻭ ﺑﺲ .
ﺩ ﺎﻏﻠﻲ ﺳﻬﺎﺭ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﺍﻧﻮﺭﻭﻧﻪ ﺩ ﻫﺮ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﺩ ﺍﻭﮑﻮ ﺳﺒﺐ ﺮﻲ،
ﺧﻮ ﺩ ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ ﻫﻐﻪ ﺑﯿﺎ ﯾﻮﻩ ﺧﻮﻧﻲ ﺍﻭ ﯾﺎﻏﻲ ﻟﻪ ﺭﺍﭘﯧﮋﻧﻲ ﭼﯥ ﭘﺮﺗﻪ ﻟﻪ ﻭﺳﻠﻮ ﺍﻭ
ﺯﻭﺭﻭﺍﮐ ﺑﻞ ﻪ ﻧﻪ ﭘﯧﮋﻧﻲ .ﮐﻪ ﺩﻏﻪ ﺩ ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ ﺧﺒﺮ ﺍﻭ ﺩ ﺎﻏﻠﻲ ﺳﻬﺎﺭ
ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﯾﻮ ﻟﻪ ﺑﻞ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ﺎﻧﯿﺰﻩ ﺗﻮﻪ ﺳﺮﻩ ﭘﺮﺗﻠﻪ ﮐﻭ ،ﺩ ﺑﻲ ﺑﻲ
ﺳﻲ ﺧﺒﺮ ﺩ ﺎﻏﻠﻲ ﺳﻬﺎﺭ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﭘﺮ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﻫﯧ ﺩ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﻭ ﻫﻢ ﻧﻪ ﺩﯼ .
ﻮﻝ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﭘﻮﻫﯧﻱ ﭼﯥ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﭘﺮ ﻫﻐﻪ ﭘﯧﻪ ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﻱ ﭼﯥ
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﻪ ،ﺩ ﺭﺳﻨ ﻣﺪﯾﺮ ﺍﻭ ﺮﺩ ﺳﺮﻩ ﻮﻟﻨﯥ ﺗﻪ ﺩ ﺧﻮﺭﺍ ﯦﺮ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﻭ ﻭﻱ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻫﻤﺪﻏﻪ ﺩ ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ ﻟﻨ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﺗﯧﻠﯧﻔﻮﻥ ﻫﻢ ﻟﻪ ﮐﻮﻡ
ﮐﻠﯧﻮﺍﻟﻪ ﻭﺍﺧﻠﯥ .ﺩﺍ ﺷﻮﻧﯥ ﺩﻩ ﭼﯥ ﭘﺮ ﺭﺘﯿﻨﻮﻟ ﺑﻪ ﻫﻢ ﯿﮑﺎﻭ ﻭﻟﺮﻱ .ﺧﻮ ﺩ ﯾﻮﻩ
ﺰﺍﺭﺵ ﯾﺎ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﺮﻭ ﻣﺮﻭ ﺩ ﭘﯧﯥ ﺎﯼ ﺗﻪ ﻭﺭﺷﻲ .ﯾﻮ ﻟﻨ
"ﻏﻠﻂ" ﺧﺒﺮ ﻟﮑﻪ ﺩ ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ ﺑﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭘﯿﻨﻪ ﺩﻗﯿﻘﯥ ﻭﻧﯿﺴﻲ ،ﺧﻮ ﺩ
63
ﺧﺒﺮي ارزښﺖ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﯾﻮﻩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﯾﺎ ﺰﺍﺭﺵ ﻟﯿﮑﻞ-ﻧﻈﺮ ﭘﻪ ﺳﮑﺎﻟﻮ-ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺍﻥ ﻣﯿﺎﺷﺘﯥ
ﻭﻏﻮﺍﻱ .ﺩ ﯾﻮﻩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﻟﺖ ﺩ ﯾﻮﻩ ﻟﻨ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﮐﭽﻪ ﺯﺘﻪ ﯦﺮ ﻟﻮ ﺩﯼ .
ﺩ ﯾﺎﻭﺩﻧﯥ ﻭﻩ ﺩﻩ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﭘﯧﯥ ﭘﺴﯥ ﺩﻭﻩ ﺩﺭﯤ ﻭﺭﯥ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﭘﻪ ﮐﺎﺑﻞ
ﮐﯥ ﺩ ﻣﺪﺍﻓﻊ ﻭﮐﯿﻼﻧﻮ ﯾﻮﻩ ﻮﻟﻨﻪ ﺟﻮﻩ ﺷﻮﻩ .ﭘﺘﻮ ﺍﻭﺑﭙﺎﻮ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ
ﯾﻮﺍﺯﯤ ﯾﻮ ﻟﻨ ﺧﺒﺮ ﻭﺭﮐ ،ﺧﻮ ﭘﺘﻮ ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ ﺭﺍﺩﯾﻮ ﺍﻭ ﺍﻭﺑﭙﺎﯥ ﺗﻪ ﺩﺍ ﺍﯾﻨﻪ،
ﺍﺭﺯﺘﻤﻨﻪ ﺍﻭ ﺩ ﻟﯧﻮﺍﻟﺘﯿﺎ ﻭ ﻭﻩ ﭼﯥ ﭘﻪ ﮐﺎﺑﻞ ،ﺟﻼﻝ ﺁﺑﺎﺩ ،ﺧﻮﺳﺖ ،ﺍﻭ ﮐﻨﺪﻫﺎﺭ
ﮐﯥ ﻟﻪ ﺧﻠﮑﻮ ﻭﭘﻮﺘﯥ ﭼﯥ ﻣﺪﺍﻓﻊ ﻭﮐﯿﻞ ﭘﯧﮋﻧﻲ ﮐﻪ ﻧﻪ .ﺣﺎﻝ ﺩﺍ ﭼﯥ ﺩ ﻣﺎﺧﺎﻥ ﭘﻪ
ﭘﯧﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻫﯧﭽﺎ ﻫﻢ ﻭﻧﻪ ﭘﻮﺘﻞ ﭼﯥ ﺁﯾﺎ ﭘﻪ ﺭﯾﺘﯿﺎ ﻣﻠﮑﻲ ﻭﻱ ﻣﻩ ﺩﻱ
ﮐﻪ ﯾﺎﻏﻲ ﻃﺎﻟﺒﺎﻥ .
ﯾﻮ ﺍﻟﻤﺎﻧﻲ ﻣﺘﻞ ﻭﺍﯾﻲ :
ﮐﻪ ﺩ ﯾﻮﯤ ﭘﯧﯥ ﭘﻪ ﺍﻩ ﺧﺒﺮ ﻭﺭ ﻧﻪ ﮐﻝ ﺷﻲ ،ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ ﻫﯧ ﭘﯧﻪ ﺷﻮﯤ ﻧﻪ
ﺩﻩ .
ﮐﻪ ﺧﺒﺮﻱ ﺍﺭﺯﺖ ﺩ ﺑﺮﺳﯧﺮﻥ ﻣﺜﺎﻝ ﭘﻪ ﭘﺎﻡ ﮐﯥ ﻧﯿﻮﻟﻮ ﺳﺮﻩ ﺩ ﺩﯤ ﻣﺘﻞ ﭘﻪ ﺭﺎ ﮐﯥ
ﻭﯧﻝ ﺷﻲ ،ﻧﻮ ﺩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺍﻭ ﺩ ﺧﺒﺮﻱ ﺭﺳﻨ ﺩ ﻣﺪﯾﺮ ﺭﻭﻝ ﭘﻪ ﺧﺒﺮﻱ ﺍﺭﺯﺖ ﮐﯥ
ﻪ ﺗﺮﺍ ﺮﻨﺪﯦﻱ .
ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯿﺴﺘﯿﮏ ﭘﻮﻫﺎﻥ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﺧﺒﺮﻱ ﺍﺭﺯﺖ ﻧﯾﻮאﻝ ﺁﺭ ﺍﻭ ﻣﻌﯿﺎﺭ ﻧﻪ ﻟﺮﻱ،
ﺑﻠﮑﯥ ﺩ ﻫﺮ ﻣﻠﮏ ﺍﻭ ﻫﻮﺑﻲ ﭘﺮ ﭘﻮﻟﻮ ﭘﻮﺭﯤ ﺗﻟﯽ ﺩﯼ .ﻫﻤﺪﺍﺳﯥ ﯾﺮ ﺧﺒﺮ ﯾﺎﻻﻥ ﭘﻪ
ﺩﯤ ﺍﻧﺪ ﺩﻱ ﭼﯥ ﻧﻮﺭ ﻻﻣﻠﻮﻧﻪ ﻟﮑﻪ ﺩ ﺩﻭﻟﺖ ﯾﺎ ﯿﻨﻮ ﮐﯾﻮ ﻟﺨﻮﺍ ﻓﺸﺎﺭ ﺍﻭ ﻮﺍﻮﻧﻪ
ﻫﻢ ﺩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺍﻭ ﺧﺒﺮﻱ ﺭﺳﻨ ﭘﺮ ﮐﺎﺭ ﭘﻮﺭﻩ ﺍﻏﯧﺰﻩ ﻟﺮﻱ .ﺧﻮ ﻟﻮﯾﺪﯾﯥ ﺭﺳﻨ ،ﭘﻪ
ﺗﯧﺮﻩ ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ ﺭﺍﺩﯾﻮ ﺗﻞ ﺩ ﺧﭙﻞ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻭ ﺩ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻠﺮﻭ ﭘﻠﻮﻱ ﮐﻮﻱ .ﻫﻤﺪﺍ ﺩ
ﺩﯤ ﻻﻣﻞ ﺮﻲ ﭼﯥ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﯾﻮﻩ ﺧﺒﺮ ﺗﻪ ﺩ ﻭﻝ-ﻭﻝ ﺍﺭﺯﺘﻮﻧﻮ ﻣﻨﻨﻮﻧﮑﻲ ﺷﻲ .
64
ﺧﺒﺮ څﻨګﻪ وﻟﻴﻜﻮ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺧﺒﺮ ﻨﻪ ﻭﻟﯿﮑﻮ؟
ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺍﺗﻠﺴﻤﻪ ﭘﯧ ﮐﯥ ﺩ ﺗﯧﻠﯧﻔﻮﻥ ﺍﻭ ﺗﻠﺮﺍﻑ ﮐﺮﯥ ﻧﻮﯤ ﺟﻮﯤ ﺷﻮﯤ،
ﺩ ﺩﯤ ﻭﺗﯿﺎ ﯾﯥ ﻧﻪ ﺩﺭﻟﻮﺩﻩ ﭼﯥ ﯾﻮ ﺧﺒﺮ ﺩﯤ ﭘﻪ ﺑﺮﯾﺎ ﺳﺮﻩ ﻭﻟﯧﺩﻭﻱ .ﺩ ﺩﯤ ﻮﺍ
ﺗﻞ ﺷﺘﻮﻥ ﺩﺭﻟﻮﺩ ﭼﯥ ﺩ ﺧﺒﺮ ﺩ ﺩﻭﻩ-ﺩﺭﻭ ﮐﺮﻮ ﻟﻪ ﺭﺳﯧﺪﺍ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﺩ ﺍﯾﮑﻪ ﻏﻮﻪ
ﺷﻲ .ﻧﻮ ﻟﻪ ﺩﯤ ﻭﯦﺮﯤ ﭼﯥ ﺗﯧﻠﯧﺮﺍﻑ ﺑﻪ ﺳﻢ ﮐﺎﺭ ﻭﻧﻪ ﮐﻱ ،ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻧﻮ ﺧﺒﺮﺯﯼ
ﯾﺎ ﺩ ﺧﺒﺮ ﺁﺭ ﺑﺮﺧﻪ ﺩ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﻟﻤﯾﻮ ﮐﺮﻮ ﮐﯥ ﻟﯿﮑﻠﻪ .ﺩﻭﯼ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻧﺪ ﻭﻝ ،ﭼﯥ ﮐﻪ
ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﺑﺸﭙ ﺗﻮﻪ ﻭﻧﻪ ﺭﺳﯧﻱ ،ﺍﯾﻨﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﺧﻮ ﺑﻪ ﯾﯥ ﺭﺳﯧﺪﻟﯥ ﻭﻱ .ﺍﻭ ﻫﻤﺪﻏﻪ
ﻭﯦﺮﻩ ﻭﻩ ﭼﯥ ﺩ ﻭﺧﺖ ﭘﻪ ﺗﯧﺮﯾﺪﺍ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﺑﺪﻟﻪ ﺷﻮﻩ .ﻧﻮ ﮑﻪ ﭘﻪ ﺍﻭﺳﻨﻲ
ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﻫﻢ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﺩ ﺧﺒﺮ ﯦﺮﻩ ﺍﯾﻨﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﺩ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﯾﺎ ﻟﻤ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ
ﻟﯿﮑﻲ .
ﺑﻠﺨﻮﺍ ﯦﺮ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﯿﮏ ﭘﻮﻫﺎﻥ ﺍﻭ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﺑﯿﺎ ﻟﻪ ﺩﯤ "ﺧﯿﺎﻟﻲ ﮐﯿﺴﯥ" ﺳﺮﻩ
ﻧﺎﺑﺎﻧﺪﯤ ﺩﻱ ﺍﻭ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﺩﻏﻪ ﻓﻮﺭﻣﻮﻝ ﺩ ﻭﯦﺮﯤ ﺍﻭ ﺍﺗﯿﺎ ﻟﻪ ﺍﻣﻠﻪ ﻧﻪ ،ﺑﻠﮑﯥ ﺩ
ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ﭘﻮﻫﯥ ﺩ ﯧﻧﻮ ﭘﻪ ﭘﺎﯾﻠﻪ ﮐﯥ ﻣﻨﺘﻪ ﺭﺍﻏﯽ ﭼﯥ ﺍﻭﺳﻤﻬאﻝ ﺩ ﯾﻮﯤ
ﻗﺎﻋﺪﯤ ﭘﻪ ﺑﻪ ﭘﻪ ﻮﻟﻪ ﻧ ﮐﯥ ﻣﻨﻞ ﺷﻮﯼ ﺩﯼ .ﺩﻭﯼ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻩ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﮐﻪ
ﭼﯧﺮﯤ ﯾﻮ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯽ ﺩ ﭘﻮﺭﻩ ﺧﺒﺮ ﺩ ﻟﻮﺳﺘﻠﻮ ﻭﺧﺖ ﻭﻧﻪ ﻟﺮﻱ ،ﻧﻮ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ
ﺧﺒﺮ ﺩﻭﻩ ﺩﺭﯤ ﮐﺮﯥ ﻭﻟﻮﻟﻲ .ﺍﻭ ﺩﻏﻪ ﺩﻭﻩ ﺩﺭﯤ ﮐﺮﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﺗﻪ ﺩ
ﭘﯧﯥ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻫﻐﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺭﺳﻮﻱ ﭼﯥ ﻪ ﺷﯽ ،ﭼﯧﺮﯤ ﺍﻭ ﻪ ﻭﺧﺖ
ﭘﯧ ﺷﻮﻱ ﺩﻱ .
ﺩﻏﻪ ﻓﻮﺭﻣﻮﻝ ﯾﺎ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﭼﯥ ﺩ ﻧﺴﮑﻮﺭ ﻫﺮﻡ ﯾﺎ ﻣﻨﺸﻮﺭ ﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﯾﺎﺩﯦﻱ ،ﺩﺍ ﻣﺎﻧﺎ
ﻟﺮﻱ ﭼﯥ ﺩ ﺧﺒﺮ ﺳﻪ ،ﺍﯾﻨﻪ ،ﻣﻬﻤﻪ ﯾﺎ ﺁﺭ ﺑﺮﺧﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ ﺍﻭ ﻟ
ﺍﯾﻨﻪ ﻫﻐﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﭘﺎﯼ ﮐﯥ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .ﻫﻤﺪﺍﺭﺍﺯ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻤﯼ ﭘﺮﺮﺍﻑ ﺩ ﺩﻭﯾﻢ،
ﺩﻭﯾﻢ ﺩ ﺩﺭﯾﻢ ﺍﻭ . . .ﭘﻪ ﭘﺮﺗﻠﻪ ﺍﯾﻦ ﻭﻱ .
65
ﺧﺒﺮ څﻨګﻪ وﻟﻴﻜﻮ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺩﺍ ﺑﯥ ﺗﻮﭘﯿﺮﻩ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺩ ﮐﻮﻡ ﺍﻟﻮﺍﮎ )ﻧﻈﺮﯾﯥ( ﭘﻠﻮﯼ ﺩﯼ ،ﺧﻮ ﺑﺎﯾﺪ
ﺗﻞ ﭘﻪ ﭘﺎﻡ ﮐﯥ ﻭﻟﺮﻱ ﭼﯥ ﺩ ﺧﺒﺮ ﺯﯼ ،ﺩ ﺧﺒﺮ ﺍﺻﻠﻲ ﯾﺎ ﺍﯾﻨﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﭘﻪ ﻟﻤﯾﻮ
ﮐﺮﻮ ﯾﺎ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ ﻭﻟﯿﮑﻲ .
ﺩ ﺧﺒﺮ ﻟﯿﮑﺪﻭﺩ
ﺧﺒﺮ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﮐﯧﺪﻭﻥ ﺗﺮ ﺑﺮﯾﺪﻩ ﻟﻨ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .ﺧﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻤﺪﻏﻪ "ﻟﻨ ﻟﯿﮑﻞ"
ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﯾﻮ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﻭﺭﺳﻮﻻﯼ ﺷﻲ .ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻮﻩ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻪ ﺷﯥ،
ﭼﯧﺮﯤ ﻪ ﻭﺧﺖ ﭘﯧ ﺷﻮﻱ ﺩﻱ .ﺧﻮ ﺳﺮ ﺑﯧﺮﻩ ﭘﺮ ﺩﯤ ﯿﻨﺎﺭ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﺒﺮ ﻟﻨ
ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ ،ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺭﻭﺍﻧﯥ ﺍﻭ ﺳﺎﺩﻩ ﮊﺑﯥ ﺩ ﮐﺎﺭﻭﻟﻮ ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ
ﺍﻥ ﯾﻮﻩ ﯾﺎ ﺩﻭﯤ ﻏﻮﻧﻟﯥ ﯦﺮﯤ ﻭﻟﯿﮑﻲ .
ﺩ ﻭﺭﭙﺎﯥ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺧﺒﺮ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﮐﯿﺴﯥ ﭘﻪ ﺷﺎﻥ -ﮐﺮﻭﻧﻮﻟﻮﮊﯾﮑﻪ ﯾﺎ ﻧﯿﻪ ﯾﯿﺰﻩ ﺗﻮﻪ
)ﻟﻤﯼ ﻪ ﭘﯧ ﺷﻮﻝ ،ﺩﻭﯾﻢ . . .ﺑﯿﺎ -(. . .ﻭ ﻧﻪ ﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .
ﯾﻮ ﺧﺒﺮ ﮐﻪ ﺑﯥ ﻟﻪ "ﺳﺮﻟﯿﮏ" ﺨﻪ ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻮ ﻭﻭﯾﺸﻞ ﺷﻲ ،ﻻﻧﺪﯤ ﺑﻪ ﺎﻧﺘﻪ ﻏﻮﺭﻩ
ﮐﻮﻱ :
ﻟﻤ ﺑﺮﺧﻪ )ﺩ ﺧﺒﺮ ﭘﯿﻞ ﯾﺎ ﻟﻨﯾﺰ( :
ﺩﻏﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﺗﻪ ﯦﺮ ﺍﯾﻦ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺭﮐﻱ ،ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯽ ﺩ ﭘﺎﺗﯥ
ﺧﺒﺮ ﻟﻮﺳﺖ ﺗﻪ ﻭﻫﻮﻱ ،ﺍﻭ ﻻﻧﺪﯤ ﭘﻮﺘﻨﻮ ﺗﻪ ﻮﺍﺏ ﻭﻭﺍﯾﻲ :
ﻮﮎ؟ ﻪ ﺷﯽ؟ ﻪ ﻭﺧﺖ؟
ﺩﻏﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﯾﺎ ﺩﻭﻭ ﻏﻮﻧﻟﻮ ﮐﯥ ﺭﺍﻭﻧﻐﺘﻞ ﺷﻲ .
66
ﺧﺒﺮ څﻨګﻪ وﻟﻴﻜﻮ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩﻭﯾﻤﻪ ﯾﺎ ﺳﭙﯾﺰﻩ ﺑﺮﺧﻪ :
ﺩﻏﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﺩ ﭼﯧﺮﯤ؟ ﻨﻪ؟ ﺍﻭ ﺧﺒﺮﺎﯼ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺭﺍﻮﺍﺑﻮﻱ .ﻫﻤﺪﺍﺭﺍﺯ ﺩ ﭘﯧﯥ
ﭘﺮ ﻧﻮﺭﻭ ﺟﺰﯾﺎﺗﻮﺭﺍﺮﺧﻲ ﻟﮑﻪ ﺩ ﭘﯧﯥ ﺩ ﮑﯧﻞ ﮐﺴﺎﻧﻮ ،ﺩﻭﻟﺘﻲ ﮐﺎﺭﻣﻨﻮ ﺍﻭ . . .
ﭼﯥ ﮐﺎﺑﻮ ﭘﻪ ﺩﻭﻭ ﯾﺎ ﺩﺭﻭ ﻏﻮﻧﻟﻮ ﮐﯥ ﺑﻪ ﺮﻨﺪﻩ ﺷﻲ .
ﺩﺭﯾﻤﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﯾﺎ ﺷﺎﻟﯧﺪ:
ﺩﻏﯽ ﺑﺮﺧﻪ ﺩ )ﻭﻟﯥ ؟( ﺳﺮﺑﯧﺮﻩ ﺩ ﭘﯧﯥ ﭘﺮ ﺷﺎﻟﯿﺪ ﺭﺎ ﺍﭼﻮﻱ .
ﻠﻮﺭﻣﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﯾﺎ ﺭﺍﺗﻠﻮﻧﮑﯥ
ﯦﺮ ﻭﺧﺖ ﺩ ﯾﻮﯤ ﭘﯧﯥ ﺭﺍﺗﻠﻮﻧﮑﯥ ﺮﻨﺪﻩ ﻭﻱ .ﻟﮑﻪ ﺑﻬﺮﻧﻲ ﻣﻠﮏ ﺗﻪ ﺩ ﻭﻟﺴﻤﺸﺮ
ﺳﻔﺮ .ﭘﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﺍﮐﺮ ﮐﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺩ ﭘﯧﯥ ﭘﺮ ﺭﺍﺗﻠﻮﻧﮑﻲ ﭘﺮﻣﺨﺘ ﺍﻭ ﺩ ﺭﺍﺗﻠﻮﻧﮑﻲ
ﭘﺮﻣﺨﺘ ﭘﺮ ﺟﺰﯾﺎﺗﻮ ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﺒﺮﯤ ﻭﮐﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ ﮐﻪ ﺎﻏﻠﯽ
ﻭﻟﺴﻤﺸﺮ ﻟﻪ ﮐﻮﻡ ﺑﻞ ﻣﻠﮏ ﺳﺮﻩ ﮐﻮﻡ ﺗﻭﻥ ﻻﺳﻠﯿﮑﻮﻱ ،ﻧﻮ ﺩﺍﺑﻪ ﯾﻮ ﺭﺍﺗﻠﻮﻧﮑﯽ
ﭘﺮﻣﺨﺘ ﻭﻱ ،ﺧﻮ ﺩ ﺗﻭﻥ ﭘﺮ ﺟﺰﯾﺎﺗﻮ ﺭﺍﺮﺧﯧﺪﻝ ﺑﯿﺎ ﺩ ﺭﺍﺗﻠﻮﻧﮑﻲ ﭘﺮﻣﺨﺘ ﺩ
ﺟﺰﯾﺎﺗﻮ ﺮﻧﻮﺍﻟﯽ ﺩﯼ .
ﺧﺒﺮ ﻟﯿﮑﻞ ﺩ ﻭﺧﺖ ﭘﺮ ﺑﻨﺴ
ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ ﭘﯧﻪ ﻻ ﭘﺮ ﻣﺦ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﻭﻱ ،ﻧﻮ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﺩﻏﻪ ﻏﻮﻧﻟﯥ ﭘﻪ ﻧﺎﺑﺸﭙ
ﻭﺳﻤﻬאﻝ ﮐﯥ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .ﻟﮑﻪ :
ﺍﻓﻐﺎﻥ ﻭﻟﺴﻤﺸﺮ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﻣﺼﺮﻱ ﺳﯾﺎﻝ ﺳﺮﻩ ﭘﺮ ﺳﻮﺩﺍﺮﯾﺰﻭ ﺍﯾﮑﻮ ﺧﺒﺮﻱ ﮐﻮﻱ .
ﮐﻪ ﯾﻮ ﭘﯧﻪ ﭘﻪ ﺗﯧﺮﻣﻬאﻝ ﮐﯥ ﺷﻮﯤ ﻭﻱ ،ﺧﻮ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺍﻭﺳﻤﻬאﻝ ﭘﻮﺭﯤ ﺮﺍﻭ ﻭﻟﺮﻱ ،ﻧﻮ
ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﺩﻏﻪ ﻏﻮﻧﻟﯥ ﭘﻪ ﻟﻨ ﺗﯧﺮ ﻣﻬאﻝ ﮐﯥ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .ﻟﮑﻪ :
ﺍﻓﻐﺎﻥ ﻭﻟﺴﻤﺸﺮ ﻣﺼﺮ ﺗﻪ ﺗﻠﻠﯽ ﺩﯼ .
67
ﺧﺒﺮ څﻨګﻪ وﻟﻴﻜﻮ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩﻟﺘﻪ ﺩ ﺎﻏﻠﻲ ﻭﻟﺴﻤﺸﺮ ﺳﻔﺮ ﭘﻪ ﺗﯧﺮ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﭘﯧ ﺷﻮ ،ﺧﻮ ﻻ ﺗﺮ ﺍﻭﺳﻪ ﺭﻭﺍﻥ
ﺩﯼ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺍﻭﺳﻤﻬאﻝ ﭘﻮﺭﯤ ﺍﻩ ﻟﺮﻱ .ﭘﻪ ﻮﻟﯿﺰﻩ ﺗﻮﻪ ﺩ ﺧﺒﺮ ﻟﻤ ﺑﺮﺧﻪ ﯾﺎ ﻟﻨﯾﺰ
ﭘﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﺩﻭﺍﻭ ﻭﺧﺘﻮﻧﻮ ﯾﺎ ﺯﻣﺎﻧﻮ ﮐﯥ )ﺍﻭﺳﻤﻬאﻝ ﺍﻭ ﻟﻨ ﺗﯧﺮﻣﻬאﻝ( ﮐﯥ ﻟﯿﮑﻞ
ﮐﯧﻱ .
ﺩ ﭘﯧﯥ ﺩﻭﯾﻤﻪ ﯾﺎ ﺳﭙﯾﺰﻩ ﺑﺮﺧﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻَ َ ﺩ ﻧﮑﻞ ﭘﻪ ﻭﻝ ﭘﻪ ﻧﺎﺑﺸﭙ ،ﺧﻮ ﺩ ﺍﺗﯿﺎ
ﭘﻪ ﺍﮐﺮ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺑﺸﭙ ﺗﯧﺮﻣﻬאﻝ ﮐﯥ ﻫﻢ ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﻱ .ﻟﮑﻪ :
ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻧﻮ ﻭ ﺧﻮﻩ ﭼﯥ ﻧﺎﻮ ﻮﺍﮐﻮﻧﻮ ﭘﺮﯤ ﺑﻤﻮﻧﻪ ﻭﻏﻮﺭﻮﻝ .
ﺩ ﺳﮎ ﺟﻮﻭﻧﮑﯥ ﮐﻤﭙﻨ ﮐﺎﺭﻣﻦ ﮐﺎﺭﺎﯼ ﺗﻪ ﺗﻠﻞ ﭼﯥ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﺮﯤ ﺑﺮﯾﺪ ﻭﮐ.
ﺩ ﭘﯧﯥ ﺩﺭﯾﻤﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﯾﺎ ﺷﺎﻟﯿﺪ ﭼﯥ ﯦﺮ ﻭﺧﺖ ﭘﺮ ﻫﻐﻮ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﺭﺍﺮﺧﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ
ﺗﯧﺮﻣﻬאﻝ ﮐﯥ ﭘﯿ ﺷﻮﻱ ﻭﻱ ،ﻧﻮ ﺩ ﻫﻐﻮﯼ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﻟﺮﺗﯧﺮﻣﻬאﻝ ﻭﮐﺎﺭﻭﻝ
ﺷﻲ .ﻟﮑﻪ :
ﻣﺸﺮﻑ ﻟﻪ ﻭﻟﺴﻤﺸﺮ ﮐﺮﺯﻱ ﺳﺮﻩ ﮊﻣﻨﻪ ﮐﯤ ﻭﻩ ﭼﯥ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺗﻪ ﺑﻪ ﺗﺮﻫﺮ ﻧﻪ
ﺭﺍﻟﯧﻱ .
ﺩ ﻠﻮﺭﻣﯥ ﺑﺮﺧﯥ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻭﺳﺘﺮﻣﻬאﻝ ﯾﺎ ﺭﺍﺗﻠﻮﻧﮑﯥ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﮐﺎﺭﻭﻝ ﮐﯧﻱ .
ﭘﺎﻣﻠﺮﻧﻪ :
ﺧﺒﺮﻟﯿﮑﻨﻪ ﺩ ﻭﺧﺖ ﭘﺮ ﺑﻨﺴ ،ﻟﮑﻪ ﺑﺮﺳﯧﺮﻩ ﭼﯥ ﺮﻨﺪﻩ ﺷﻮﻩ ،ﻫﯧ ﻭﺧﺖ ﻗﺎﻋﺪﻩ
ﺮﯧﺪﻻﯼ ﻧﻪ ﺷﻲ ،ﺑﻠﮑﯥ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﯾﻮﻩ ﻻﺭﻮﻭﻧﻪ ﺩﻩ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ ﺩ ﺧﺒﺮ
ﻟﻤ ﺑﺮﺧﻪ ﯾﺎ ﻟﻨﯾﺰ ﺩ ﭘﯧﯥ ﺩ ﺭﺍﺗﻠﻮﻧﮑﻲ ﭘﺮﻣﺨﺘ ﭘﻪ ﺍﻩ ﻭﻱ ،ﻧﻮ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ
ﻭﺳﺘﺮﻣﻬאﻝ ﯾﺎ ﺭﺍﺗﻠﻮﻧﮑﯥ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻭﺭﺗﻪ ﻭﮐﺎﺭﻭﻝ ﺷﻲ .ﻫﻤﺪﺍﺭﺍﺯ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ
ﯾﻮﻩ ﺧﺒﺮ ﮐﯥ ﻫﯧ ﻟﺮﺗﯧﺮﻣﻬאﻝ ﺗﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺍ ﻧﻪ ﺷﻲ .
68
ﺧﺒﺮ څﻨګﻪ وﻟﻴﻜﻮ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺩ ﻪ ﺗﺮﺍ ﭘﻮﻫﺎﻭﯼ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻻﻧﺪﯤ ﺧﺒﺮ ﺗﺮ ﮐﺘﻨﯥ ﻻﻧﺪﯤ ﻭﻧﯿﺴﻮ .ﺧﻮ ﭘﺮ
ﺩﻏﻪ ﺧﺒﺮ ﺩ ﮐﺘﻨﯥ ﻣﻮﺧﻪ ﭘﺮ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﻮﺗﻨﯿﻮﻧﻪ ﺍﻭ ﯾﺎ ﺧﺪﺍﯼ ﻣﻪ ﮐﻩ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺗﻪ
ﺳﭙﮑﺎﻭﯼ ﻧﻪ ﺩﯼ ،ﺑﻠﮑﯥ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺍﻭ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺩ ﺭﻭﺎﻧﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻏﻮﺭﻩ
ﺷﻮﯼ ﺩﯼ!
http://www.benawa.com/details.php?id=19433
ﺟﻤﻌﻪ ﺩ ١٣٨٧ﻟﻤﺮﻳﺰ ﮐﺎﻝ ﺩ ﭼﻨﺎ۱۴
Tﺩ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﭘﻪ ﮐﻨﺪﻫﺎﺭ ﻭﻻﻳﺖ ﮐﯥ ﺩ ﻳﻮﯤ ﺍﻣﻨﻴﺘﯥ ﭘﻮﺳﺘﯥ ﺍﺗﻪ ﺗﻨﻪ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﻭﮊﻝ ﺷﻮﻱ
ﺍﻭ ﻳﻮ ﺑﻞ
ﻳﯥ ﭙﻲ ﺷﻮ ﺩ ﺩﺍ ﭘﻴﻪ ﺑﻴﺎ ﺷﭙﻪ ﺩ ﮐﻨﺪﻫﺎﺭ ﻭﻻﻳﺖ ﭘﻨﺠﻮﺍﻳﯥ ﻭﻟﺴﻮﺍﻟ ﭘﻪ
ﻣﺮﺑﻮﻃﺎﺗﻮ ﮐﯥ
ﺷﻮﻳﺪﻩ ﺍﻭ ﭘﻪ ﻫﮑﻠﻪ ﻳﯥ ﺩﺍ ﺩ ﻭﻻﻳﺖ ﻧﻮﻱ ﺍﻣﻨﻴﻪ ﻗﻮﻣﻨﺪﺍﻥ ﻣﻄﻴﻊ ﺍﷲ ﻭﻩ ﻭﻳﻞ ﭼﯥ ﭘﺪﻱ
ﭘﻴﻪ
ﮐﯥ ﺩ ﻳﻮﻱ ﺍﻣﻨﻴﺘﻲ ﭘﻮﺳﺘﻲ ﺍﺗﻪ ﺗﻨﻪ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﻭﮊﻝ ﺷﻮﻱ ﻳﻮ ﻳﯥ ﭙﻲ ﺷﻮ ﺩ،
ﺩ ﺩﻩ ﭘﻪ ﺧﺒﺮﻩ ﺗﺮﺍﻭﺳﻪ ﭘﻮﺭﯤ ﺩ ﭘﻴﯥ ﺑﺸﭙ ﺟﺰﻳﺎﺕ ﻧﺪﻱ ﭘﻪ ﺍﻪ ﺷﻮﻱ ،ﭼﯥ ﺩ ﭼﺎ ﻟﺨﻮﺍ
ﻨﻪ ﺭﺍﻣﻴﻨ ﺗﻪ ﺷﻮﻱ
ﺩﻩ ۰ﭘﺪﯤ ﺍﻭﻧﺪ ﺩﺍﺳﯥ ﺭﺍﭘﻮﺭﻭﻧﻪ ﻫﻢ ﺷﺘﻪ ﭼﯥ ﺩﻭﻩ ﺗﻨﻪ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺑﯥ ﺩﺭﮐﻪ ﺷﻮﻱ ﻫﻢ
ﺩﻱ،ﻣﺮﻗﻮﻣﻨﺪﺍﻥ ﻣﻄﻴﻊ ﺍﷲ ﻧﻮﺭ ﻪ ﻭﻩ ﻧﻪ ﻭﻳﻞ ،ﺧﻮ ﻭﺳﻠﻮﺍﻟﻮ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻳﯥ ﻣﺴﻮﻟﻴﺖ ﭘﻪ
ﻏﺎﻩ ﺍﺧﻴﺴﺘ ﺩﻱ
ﺩﻏﻪ ﺧﺒﺮ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩﺍ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺩﻭﺩ ﻟﯿﮑﻞ ﺷﻮﯼ ،ﺑﻠﮑﯥ ﻧﻮﺭﯤ ﻏﻠﻄ ﻫﻢ ﻟﺮﻱ .
ﺩﻟﺘﻪ ﺑﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﯾﻮ ﻮ ﭘﻪ ﻮﻪ ﮐﻭ .
ﺩﺍ ﭼﯥ ﺩﻏﻪ ﺧﺒﺮ ﺩ ﺍﻓﻐﺎﻧﺎﻧﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺩﯼ ،ﻧﻮ ﺩﻟﺘﻪ ﺩ "ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ" ﺩ ﻭﯾﻲ ﺭﺍﻭﻝ ﺑﯥ
ﺎﯾﻪ ﺩﻱ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﺍﻓﻐﺎﻧﺎﻥ ﭘﻮﻫﯧﻱ ﭼﯥ ﮐﻨﺪﻫﺎﺭ ﺩ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺎﺭ ﺩﯼ ﺍﻭ ﺑﻞ
ﻣﻠﮏ ﺩ ﮐﻨﺪﻫﺎﺭ ﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﮐﻮﻡ ﺎﺭ ﻧﻪ ﻟﺮﻱ .
69
ﺧﺒﺮ څﻨګﻪ وﻟﻴﻜﻮ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﭘﻮﻟﯿﺴﻮ ﻭﮊﻧﻪ ﺩﻭﻩ ﻠﯥ ﻟﯿﮑﻞ ﺷﻮﯤ ﺩﻩ .ﭘﻪ ﺧﺒﺮ ﮐﯥ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺍﻭ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ
ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﯾﻮ ﺑﯥ ﺎﯾﻪ ﺑﺎﺭ ﺩﯼ .
ﺩﻏﻪ ﻏﻮﻧﻟﻪ )) ﭘﺪﯤ ﺍﻭﻧﺪ ﺩﺍﺳﯥ ﺭﺍﭘﻮﺭﻭﻧﻪ ﻫﻢ ﺷﺘﻪ ﭼﯥ ﺩﻭﻩ ﺗﻨﻪ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺑﯥ ﺩﺭﮐﻪ
ﺷﻮﻱ (( ﻟﻪ ﺁﺭﻩ ﯾﻮﻩ ﺍﻧﺎﺯﻩ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺍﻧﺎﺯﻩ ﭘﻪ ﺧﺒﺮ ﮐﯥ ﺎﯼ ﻧﻪ ﻟﺮﻱ .ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ
ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻟﯿﮑﻠﻲ ﺩﻱ ﭼﯥ "ﺩﺍﺳﯥ ﺭﺍﭘﻮﺭﻭﻧﻪ ﻫﻢ ﺷﺘﻪ " ،ﺧﻮ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﺩﺍ ﺩﻩ ﭼﯥ
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺩﻏﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭﻭﻧﻪ ﻟﻪ ﮐﻮﻣﻪ ﺎﯾﻪ ﭘﻪ ﻻﺱ ﺭﺍﻭﻱ ﺩﻱ .ﮐﻪ ﺭﯾﺘﯿﺎ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻻﺱ
ﺭﺍﻭﻱ ﻭﻱ ،ﻧﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﭼﯥ ﺩ ﻻﺳﻮﻧﺪ ﻧﻮﻡ ﺍﻭ ﺎﯼ ﯾﯥ ﻫﻢ ﻭﺭﺳﺮﻩ ﯾﺎﺩ ﮐﯼ ﻭﺍﯼ .ﯾﺎ
ﺑﺎﯾﺪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻟﯿﮑﻠﻲ ﻭﺍﯼ ﭼﯥ ﺩ ﭼﺎ ﭘﻪ ﻭﯾﻨﺎ ﯾﯥ ﺩﺍ ﺧﺒﺮ ﻟﯿﮑﻠﯽ ﺩﯼ ﭼﯥ ﺩﻭﻩ
ﭘﻮﻟﯿﺲ ﺑﯥ ﺩﺭﮐﻪ ﺩﻱ .ﺩﻏﻪ ﺍﻧﺎﺯﻩ ﺎﻏﻠﻲ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻟﻪ ﭼﺎ ﺨﻪ ﭼﯧﺮﺗﻪ ﻭﺍﻭﺭﯦﺪﻩ؟
ﺩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻭﯾﻨﺎ ))ﻣﺮﻗﻮﻣﻨﺪﺍﻥ ﻣﻄﻴﻊ ﺍﷲ ﻧﻮﺭ ﻪ ﻭﻩ ﻧﻪ ﻭﻳﻞ (( ،ﺩﺍ ﺧﺒﺮ ﭼﯥ ﻮﺍﮐﻲ
ﭘﻮﻟﯿﺲ ﻭﺭﮎ ﺩﻱ ،ﻧﻮﺭﻩ ﻫﻢ ﺧﭙﻠﻪ ﺭﯦﺘﯿﻨﻮﻟﻲ ﻟﻪ ﻻﺳﻪ ﻭﺭﮐﻩ .
ﺩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻭﯾﻨﺎ )) :ﭘﺪﯤ ﺍﻭﻧﺪ ﺩﺍﺳﯥ ﺭﺍﭘﻮﺭﻭﻧﻪ ﻫﻢ ﺷﺘﻪ ﭼﯥ ﺩﻭﻩ ﺗﻨﻪ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺑﯥ
ﺩﺭﮐﻪ ﺷﻮﻱ ﻫﻢ
ﺩﻱ ،ﻣﺮﻗﻮﻣﻨﺪﺍﻥ ﻣﻄﻴﻊ ﺍﷲ ﻧﻮﺭ ﻪ ﻭﻩ ﻧﻪ ﻭﻳﻞ ،ﺧﻮ ﻭﺳﻠﻮﺍﻟﻮ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﻳﯥ
ﻣﺴﻮﻟﻴﺖ ﭘﻪ ﻏﺎﻩ ﺍﺧﻴﺴﺘ ﺩﻱ(( .
ﺩﻏﻪ ﻏﻮﻧﻟﻪ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﯾﻮ ﻧﺎﻣﺎﻟﻮﻡ ﺍﻭ ﯾﺎ ﻧﺎﺑﺸﭙ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﺭﺳﻮﻱ .ﭘﻪ ﺩﻏﻪ
ﻏﻮﻧﻟﻪ ﮐﯥ ﯾﻮ ﺧﻮﺍ ﺩ ﻭﺭﮎ ﺷﻮﯾﻮ ﭘﻮﻟﯿﺴﻮ ﯾﺎﺩﻭﻧﻪ ﺷﻮﯤ ﺩﻩ ،ﺑﻠﺨﻮﺍ ﺩ ﻗﻮﻣﻨﺪﺍﻥ
ﻣﻄﯿﻊ ﺍﷲ ﻧﺎﺧﺒﺮﻱ ﺮﻨﺪﻭﻱ .ﺳﺮﺑﯧﺮﻩ ﭘﺮ ﺩﯤ ،ﻟﻪ ﺩﻭﻫﻤﯽ ﮐﺎﻣﯥ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﺑﯿﺎ
ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺩ ﭘﯧﯥ ﭘﻩ ﭘﺮ ﻏﺎﻩ ﺍﺧﯧﺴﺘﯥ ﺩﻩ .ﺩﻏﻪ ﻏﻮﻧﻟﻪ ﺮﺩ ﺳﺮﻩ ﺩ ﻭﺭﺍﻥ
ﭘﻮﻫﺎﻭﻱ ﺳﺒﺐ ﺮﻲ .ﻟﻤﯼ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﺩﺍ ﺩﻩ ﭼﯥ :
ﺁﯾﺎ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﭘﯧﯥ ﭘﺎﺯﻭﺍﻟﻲ ﭘﺮ ﻏﺎﻩ ﺍﺧﯧﺴﺘﯥ ﺩﻩ ﮐﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺭﯾﺘﯿﺎ ﺳﺮﻩ
ﻫﻢ ﺩﻭﻩ ﻧﻮﺭ ﭘﻮﻟﯿﺲ ﺗﺘﻮﻟﻲ ﺩﻱ ؟
70
ﺧﺒﺮ څﻨګﻪ وﻟﻴﻜﻮ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﮐﻪ ﺩﻏﻪ ﻏﻮﻧﻟﻪ ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ ﺩ ﭘﻮﻟﯿﺴﻮ ﺩ ﺗﺘﻮﻧﯥ ﭘﻩ ﻫﻢ ﺭﺍﻧﻐﺎﻱ ،ﻧﻮ ﺑﯿﺎ ﺩ
ﻻﺩﺭﮐﻪ ﭘﻮﻟﯿﺴﻮ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﺧﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﻃﺎﻟﺐ ﺟﻨﯿﺎﻟﯿﻮ ﻭﯾﻨﺎ ﭘﻪ ﯦﺮﻩ ﺮﻨﺪﻩ
ﺗﻮﻪ ﻟﯿﮑﻞ ﺷﻮﯼ ﻭﺍﯼ ﭼﯥ ﺩﻭﯼ ﭘﻪ ﺭﯾﺘﯿﺎ ﺳﺮﻩ ﺩﺍ ﮐﺎﺭ ﮐﯼ ﺩﯼ .
ﯧﻨﯥ ﻏﻠﻄ ﭼﯥ ﺩ ﻟﯿﮑﻼﺭ ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﺩﻱ ،ﺧﻮﺭﺍ ﺮﻨﺪﯤ ﺩﻱ ،ﺧﻮ ﯾﻮ ﻮ
ﺑﯧﻠﯥ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻻﻧﺪﯤ ﻭﻝ ﺩﻱ :
ﻭﻩ ﻭﯾﻞ « ﻭﻭﯾﻞ
ﺷﻮ ﺩ « ﺷﻮﯼ ﺩﯼ
ﺍﺧﯿﺴﺘ ﺩﻱ « ﺍﺧﯧﺴﺘﯽ ﺩﯼ
. . .ﻧﻮﺭﯤ ﻏﻠﻄ ﻫﻢ ﻟﺮﯤ ،ﺧﻮ ﻫﻤﺪﺍ ﺩﺭﯤ ﯾﯥ ﺩ ﺑﯧﻠﯥ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ﺑﺲ ﺩﻱ .
ﻣﻮ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻮ ﺩﻏﻪ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﻻﻧﺪﯤ ﺗﻮﻪ ﻫﻢ ﻭﻟﯿﮑﻮ :
ﺗﯧﺮﻩ ﺷﭙﻪ ﺩ ﮐﻨﺪﻫﺎﺭ ﻭﻻﯾﺖ ﺩ ﭘﻨﺠﻮﺍﯾﻲ ﻭﻟﺴﻮﺍﻟ ﭘﻪ ﺍﻭﻧﺪ ﺳﯿﻤﻪ ﮐﯥ ﺍﺗﻪ
ﺳﺎﺗﻨﺪﻭﯾﺎﻥ ﻭﮊﻝ ﺷﻮﻱ ﺩﻱ ﺍﻭ ﯾﻮ ﭙﻲ ﺷﻮﯼ ﺩﯼ .ﺩ ﭘﯧﯥ ﭘﺨﻠﯽ ﺩ ﮐﻨﺪﻫﺎﺭ
ﺍﻣﻨﯿﻪ ﻗﻮﻣﻨﺪﺍﻥ ﻣﻄﯿﻊ ﺍ . . .ﮐﯼ ﺩﯼ .ﺩﻩ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻭﻧﺪ ﻧﻮﺭ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﭘﻪ ﺍﻪ
ﻧﻪ ﮐﻝ ﭼﯥ ﭘﯧﻪ ﺩ ﭼﺎ ﻟﻪ ﺧﻮﺍ ﺍﻭ ﻨﻪ ﺭﺍﻣﻨﺘﻪ ﺷﻮﯤ ﺩﻩ .
ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ ﺩ ﭘﯧﯥ ﭘﻩ ﺭﯾﺘﯿﺎ ﻫﻢ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﭘﺮ ﻏﺎﻩ ﺍﺧﯧﺴﺘﯥ ﻭﻱ ،ﻧﻮ ﺑﯿﺎ ﺧﺒرﯾﺎﻝ
ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻭﺭﺳﺮﻩ ﻭﻟﯿﮑﻲ :
ﻃﺎﻟﺐ ﻭﯾﺎﻧﺪ . . . .ﺩ ﭘﯧﯥ ﭘﻩ ﭘﺮ ﻏﺎﻩ ﺍﺧﯿﺴﺘﯥ ﺩﻩ .
ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ ﺭﺘﯿﺎ ﻫﻢ ﺩﻭﻩ ﭘﻮﻟﯿﺲ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺗﺘﻮﻟﯥ ﻭﻱ ،ﻧﻮ ﺑﯿﺎ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻭﻟﯿﮑﻲ:
ﻃﺎﻟﺐ ﻭﯾﺎﻧﺪ . . . .ﺯﯾﺎﺗﻮﻱ ﭼﯥ ﺩﻭﻩ ﺳﺎﺗﻨﺪﻭﯼ ﯾﯥ ﮊﻭﻧﺪﻱ ﻧﯿﻮﻟﻲ ﺩﻱ ،ﺧﻮ
ﻗﻮﻣﻨﺪﺍﻥ ﻣﻄﯿﻊ ﺍﷲ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻩ ﻧﺎﺧﺒﺮﻱ ﺮﻨﺪﻩ ﮐﻩ .
71
ﺧﺒﺮ څﻨګﻪ وﻟﻴﻜﻮ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﯾﺎ ﻫﻢ ﻻﻧﺪﯤ ﺧﺒﺮ :
http://www.larawbar.com/
ﺩ ﮐﻨﺪﻫﺎﺭ ﺩ ﺑﺮﯦﻨﺎ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﻣﺮﺳﺘﻳﺎﻝ ﺣﺎﺟﯥ ﻧﻈﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻏﺎ ﺩ ﮐﻨﺪﻫﺎﺭﭘﻪ ﺎﺭ
ﮐﯥ ﺩ ﻧﺎﻣﻌﻠﻮﻣﻮ ﻭﺳﻠﻪ ﻭﺍﻟﻮ ﻟﺨﻮﺍ ﻭﻭﮊﻝ ﺷﻮ .ﺩ ﮐﻨﺪﻫﺎﺭ ﻳﻮﻩ ﺍﻣﻨﻴﺘﻲ ﭼﺎﺭﻭﺍﮐﻲ
ﺩﻧﻮﻣﻮﻱ ﻭﮊﻧﻪ ﺗﺎﻳﻴﺪ ﮐﻯ ﺍﻭ ﻭﻳﻠﻲ ﻳﯥ ﺩﻱ ﭼﯥ ﺣﺎﺟﻲ ﻧﻈﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻏﺎ ﺗﯧﺮﻩ
ﺷﭙﻪ ﺩ ﮐﻨﺪﻫﺎﺭ ﺎﺭ ﭘﻪ ﺷﭙﻣﻪ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﮐﯥ ﺩﻧﺎﻣﻌﻠﻮﻣﻮ ﻭﺳﻠﻪ ﻭﺍﻟﻮ ﻟﺨﻮﺍ ﻭﻭﮊﻝ
ﺷﻮ .
ﭘﻪ ﺩﻏﻪ ﺧﺒﺮ ﮐﯥ ﺩ ﺧﺒﺮ ﺯﯼ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﻭﮊﻧﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺩﻭﻩ ﻠﯥ ﭘﻪ ﺍﻭﺩﻭ ﻏﻮﻧﻟﻮ ﮐﯥ
ﺗﮑﺮﺍﺭ ﺷﻮﯤ ﺩﻩ .ﺍﻣﻨﯿﺘﻲ ﭼﺎﺭﻭﺍﮐﯽ ﭼﯥ ﺩ ﭘﯧﯥ ﭘﺨﻠﯽ ﯾﯥ ﮐﯼ ﺩﯼ ،ﻫﻢ ﻧﻪ ﺩﯼ
ﻣﺎﻟﻮﻡ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻻﻧﺪﯤ ﻭﻝ ﯾﯥ ﺭﺍﻟﻨ ﮐﻱ :
ﺩ ﮐﻨﺪﻫﺎﺭ ﺎﺭ ﺩ ﺑﺮﯦﻨﺎ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﻣﺮﺳﺘﯾﺎﻝ ﺣﺎﺟﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻈﺮ ﺍﻏﺎ ﺩ ﮐﻨﺪﻫﺎﺭ
ﺎﺭ ﭘﻪ ﺷﭙﻣﻪ ﻧﺎﺣﯿﻪ ﮐﯥ ﺗﯧﺮﻩ ﺷﭙﻪ ﺩ ﻧﺎﻣﺎﻟﻮﻣﻮ ﻭﺳﻠﻪ ﻭﺍﻟﻮ ﻟﺨﻮﺍ ﻭﻭﮊﻝ ﺷﻮ .ﺩ
ﮐﻨﺪﻫﺎﺭ ﺎﺭ ﯾﻮﻩ ﺍﻣﻨﯿﺘﻲ ﭼﺎﺭﻭﺍﮐﻲ ﺩ ﭘﯧﯥ ﭘﺨﻠﯽ ﮐﯼ ﺩﯼ .
ﭘﺎﻣﻠﺮﻧﻪ :ﻟﻤ ﻏﻮﻧﻟﻪ ﻣﯥ ﮑﻪ ﭘﻪ ﻣﻔﻌﻮﻟﻲ ﺣﺎﻟﺖ ﻭﻟﯿﮑﻠﻪ ﮑﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ
ﮐﻧﺪ )ﻓﺎﻋﻞ( ﻧﻪ ﺩﯼ ﻣﺎﻟﻮﻡ ﺍﻭ ﺩﻟﺘﻪ ﺩ ﺧﺪﺍﯼ ﺑﻠﻲ ﻣﯾﻨﻪ ﺩ "ﻧﺎﻣﺎﻟﻮﻣﻮ ﮐﺴﺎﻧﻮ"
ﺨﻪ ﯦﺮﻩ ﺍﯾﻨﻪ .ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ ﮐﻧﺪ ﻫﻢ ﻣﺎﻟﻮﻡ ﻭﻱ ،ﺧﻮ ﺩ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﯾﺎﺩﻭﻝ ﺍﯾﻦ ﻞ
ﮐﯧﻱ ،ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ﻟﻪ ﺑﺮﺳﯧﺮﻧﯥ ﻗﺎﻋﺪﯤ ﺨﻪ ﻪ ﺍﺧﯧﺴﺘﻞ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ .
72
ﺧﺒﺮ څﻨګﻪ وﻟﻴﻜﻮ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﻣﺠﻠﻲ ﺧﺒﺮ
ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﭼﯥ ﺩ ﻣﺠﻠﻲ ﺍﻭ ﻭﺭﭙﺎﯥ ﺧﺒﺮ ﺩﻭﺍﻩ ﺩ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﺩ ﻟﯧﺩ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﮐﺎﺭﻭﻝ
ﮐﯧﻱ ،ﺧﻮ ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﺧﺒﺮ ﺩ ﻭﺭﭙﺎﯥ ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﯧﺮ ﻧﻪ ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﻱ .ﺳﺮﺑﯧﺮﻩ ﭘﺮ
ﺩﯤ ﭼﯥ ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﭘﻪ ﺧﺒﺮ ﮐﯥ ﭘﯿﻞ )ﻟﻨﯾﺰ( ،ﺳﭙﯾﺰﻩ ﺑﺮﺧﻪ ﺍﻭ ﺷﺎﻟﯿﺪ ﻫﻢ ﺷﺘﻮﻥ
ﻟﺮﻱ ،ﺧﻮ ﭘﯧﻪ ﭘﻪ ﮐﺮﻭﻧﻮﻟﻮﮊﯾﮏ ﯾﺎ ﭘﻪ ﻧﯧﻪ ﯾﯿﺰ ﻭﻝ ﺍﻭ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺩ ﮐﯿﺴﯥ ﭘﻪ ﻭﻝ
ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﻱ .
ﺩ ﻭﺭﭙﺎﯥ ﺩ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﻟﻤ ﺑﺮﺧﻪ )ﭘﯿﻞ ﯾﺎ ﻟﻨﯾﺰ( ﮐﯥ ﺩ ﭘﯧﯥ ﺍﯾﻦ ﮑﻲ )ﻮﮎ،
ﻪ ﺷﯽ ،ﻪ ﻭﺧﺖ( ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﻱ ،ﺧﻮ ﭘﻪ ﻣﺠﻠﻪ ﮐﯥ ﺩ ﺩﯤ ﭘﺮ ﺎﯼ ﺩﺍﺳﯥ ﯾﻮﻩ
ﻏﻮﻧﻟﻪ ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﻱ ﭼﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﺩ ﺧﺒﺮ ﻟﻮﺳﺖ ﺗﻪ ﻭﻫﻮﻱ .ﻟﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﮐﺒﻠﻪ
ﺩ ﻣﺠﻠﻲ ﺩ ﺧﺒﺮ ﻟﻤ ﻏﻮﻧﻟﻪ ﺩ "ﮐﺶ ﻏﻮﻧﻟﻪ" ﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﯾﺎﺩﯦﻱ .
ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﺧﺒﺮ ﺩ ﺳﺘﻮﻧﺰﯤ ﺳﭙﻧﻪ ﮐﻮﻱ ،ﺩ ﯾﻮﯤ ﻧﻮﯤ ﺳﺘﻮﻧﺰﯤ ﺩ ﺯﯦﺩ ﺍﻭ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺩ
ﻣﻮﺿﻮﻉ ﯾﺎ ﭘﯧﯥ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻧﻮﺭﻭ ﭘﻮﺘﻨﻮ ﺗﻪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﻮﻱ ،ﺩ ﭘﯧﯥ ﭘﺮ
ﭘﺮﻣﺨﺘ ﺍﻭ ﺩ ﻫﻐﯥ ﭘﺮ ﺭﺍﺗﻠﻮﻧﮑﯥ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺭﮐﻮﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ ﺩ ﻣﺠﻠﯥ
ﺩ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﻟﻮﺳﺖ ﺳﺮﻩ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯽ ﭘﻮﻩ ﺷﻲ ﭼﯥ :
ﺳﺘﻮﻧﺰﻩ ﭼﯧﺮﯤ ﻭﻩ ﺍﻭ ﺍﻭﺱ ﭼﯧﺮﯤ ﺩﻩ؟
ﭘﻪ ﮐﻮﻣﻮ ﻻﺭﻭ ﭼﺎﺭﻭ ﻻﺱ ﭘﻮﺭﯤ ﺷﻮ ،ﺍﻭ ﭘﻪ ﮐﻮﻣﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﻻﺱ ﭘﻮﺭﯤ ﺷﻲ؟
ﺩ ﺣﻞ ﻻﺭﻩ ﻪ ﺩﻩ؟
ﺩﻏﻪ ﻭﻝ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﻫﻐﻪ ﻭﺧﺖ ﭘﻪ ﻪ ﺗﺮﺍ ﺗﻮﻪ ﻮﺍﺑﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺧﺒﺮ ﺩ ﮐﯿﺴﯥ
ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .
ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﺩ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﻟﯿﮑﻠﻮ ﮐﯥ ﻟﻪ ﺻﺤﻨﯥ ﺍﻭ ﻫﻤﺪﺍﺭﻧﻪ ﻟﻪ ﻭﯾﻨﺎ ﯾﺎ ﻧﻘﻞ ﻗﻮﻝ ﺨﻪ
ﻫﻢ ﻪ ﺍﺧﺴﺘﻞ ﮐﯧﻱ ﭼﯥ ﺩﺍ ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﺩ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﻟﯿﮑﻠﻮ ﮐﯥ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﻝ ﻟﻮﺑﻮﻱ .
73
راﭘﻮر )راﭘﻮرت ﻳﺎ رﭘﻮټ ( . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺭﺍﭘﻮﺭ )ﺭﺍﭘﻮﺭﺕ ،ﺭﭘﻮ(
ﺭﺍﭘﻮﺭ ﻟﻪ ﻻﺗﯿﻦ ﻭﯾﻲ "ﺭﯦﭙﻮﺭﺗﺮﯤ" ﺨﻪ ﺍﺧﯧﺴﺘﻞ ﺷﻮﯼ ﺩﯼ ﭼﯥ ﺩ ﺑﯧﺮﺗﻪ ﺭﺍﻭﻟﻮ ﯾﺎ
ﯾﻮﺎﯼ ﺭﺍﻟﻮ ﯾﺎ ﻫﻢ ﯾﻮﺎﯼ ﮐﻠﻮ ﺟﺎﺝ ﺍﻭ ﻣﺎﻧﺎ ﺗﺮﯤ ﺍﺧﯧﺴﺘﻞ ﮐﯧﻱ .ﺧﻮ ﻧﻪ
ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺳﺎﯾﻨﺲ ﺑﻠﮑﯥ ﺍﺩﺑﯿﺎﺗﻮ ﻫﻢ ﻭﻧﻪ ﮐﺍﯼ ﺷﻮﻝ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺮﻨﺪﻩ ﮊﺑﻪ ﻭﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ
ﺭﺍﭘﻮﺭ ﻪ ﺷﯽ ﺩﯼ .ﻟﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﺍﻣﻠﻪ ﯦﺮ ﺧﻠﮏ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﻫﻐﯥ ﻟﯿﮑﻨﯥ ﺗﻪ ﻫﻢ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ
ﺩ ﯾﻮﯤ ﯧﻧﯥ ،ﺳﭙﻧﯥ ﺍﻭ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺮﻭﯦﻧﯥ ﭘﺎﯾﻠﯥ ﺭﻭﺍﻧﻐﺎﻱ .
ﭘﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﮐﯥ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﻫﻐﻪ ﻟﯿﮑﻨﯥ ﯾﺎ ﻣﻘﺎﻟﯥ ﺗﻪ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﭘﺮ ﺭﺘﯿﻨﻮﻟ ﯿﮑﺎﻭ
ﻭﻟﺮﻱ ﺍﻭ ﺩ ﯾﻮﯤ ﭘﯧﯥ ،ﯾﺎ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺮﻧﻮﺍﻟﯽ ﺍﻭ ﯾﺎﻫﻢ ﯾﻮ ﮐﻥ )ﻋﻤﻞ( ﭘﻪ ﺑﯥ
ﭘﺮﯤ ﺍﻭ ﺎﻧﯿﺰﻩ ﺗﻮﻪ ﺮﻨﺪ ﮐﻱ .ﻣﻮﺧﻪ ﯾﯥ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺧﺒﺮ ﻭﺭﮐﻮﻝ ﯾﺎ ﺧﺒﺮﻭﻝ ﺩﻱ .
ﺭﺍﭘﻮﺭ ﺍﻭ ﺧﺒﺮ ﺩﻭﺍﻩ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ﯧﻞ ﭘﻮﺭﯤ ﺍﻩ ﻟﺮﻱ ﺍﻭ ﺩﻭﺍﻩ ﺩ
ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﺩ ﻟﯧﺩ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﮐﺎﺭﻭﻝ ﮐﯧﻱ .ﻟﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﺍﻣﻠﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﻫﻢ ﺩ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﯧﺮ
ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﻱ .ﺩ ﺩﻭﯼ ﺗﺮ ﻣﻨ ﮐﻮﻡ ﻟﻮﯼ ﺗﻮﭘﯿﺮ ﻧﺸﺘﻪ .ﯾﻮﺍﺯﯦﻨﯽ ﺗﻮﭘﯿﺮ ﯾﯥ ﭘﻪ
ﻮﻣﺮﻩ ﻭﺍﻟﻲ ﯾﺎ ﮐﭽﻪ ﮐﯥ ﺩﯼ :
ﺭﺍﭘﻮﺭ ﻟﻪ ﺧﺒﺮﻩ ﺍﻭﺩ ﻭﻱ .
ﺩ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﭘﺮﺗﻠﻪ ﭘﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﮐﯥ ﯾﻮ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺩ ﻫﻐﻪ ﻟﻪ ﻮﻟﻮ ﺍﺧﻮﻧﻮ ﺍﻭ ﻮﻟﻮ ﻫﻐﻮ
ﺣﻘﯿﻘﺘﻮﻧﻮ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﮊﻭﺭﻩ ﺗﻮﻪ ﯧﻝ ﺍﻭ ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﯤ ﭼﯥ ﺩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﻪ ﻻ ﺭﻭﺎﻧﻮﻟﻮ
ﮐﯥ ﺭﻏﻨﺪﻩ ﺭﻭﻝ ﻟﻮﺑﻮﻟﯽ ﺷﻲ .
ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﯿﮏ ﭘﻮﻫﺎﻧﻮ ﺍﻭ ﯦﺮﻭ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻧﻮ ﭘﻪ ﺍﻧﺪ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﺩ ﻫﻐﻮ ﭘﯧﻮ ﺍﻭ ﺳﮑﺎﻟﻮﻭﯤ
ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﻱ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺗﯧﺮ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﭘﯧﯥ ﺷﻮﯤ ﻭﻱ ،ﺧﻮ ﺍﻭﺳﻤﻬאﻝ ﺍﻭ
ﭘﻪ ﺭﺍﺗﻠﻮﻧﮑﻲ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﺑﻪ ﭘﻪ ﻭﻟﺲ ﮐﯥ ﯦﺮﻱ ﺧﺒﺮﻱ ﺍﺗﺮﯤ ﭘﺮﯤ ﻭﺷﻲ .ﯾﺎ ﭘﺮ ﻫﻐﻮ
74
راﭘﻮر )راﭘﻮرت ﻳﺎ رﭘﻮټ ( . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻮ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻭﺭﻨ ﭘﯧﻮ ﺳﺮﻩ ﮐﻮﻡ ﺗﺍﻭ ﻭﻧﻪ ﻟﺮﻱ ،ﺧﻮ ﺑﯿﺎ ﯾﯥ ﻫﻢ ﻮﻟﻨﯥ ﺗﻪ
ﺍﺭﺯﺖ ﭘﻪ ﻮﻟﯿﺰﻩ ﺗﻮﻪ ﯦﺮ ﻭﻱ .ﻫﻤﺪﺍﺳﯥ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﯾﻮﯤ ﭘﯧﯥ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ
ﺗﺍﻭ ﻧﻮﺭﯤ ﭘﯧﯥ ﻫﻢ ﺭﺍﻣﻨﺘﻪ ﺷﻲ ،ﭼﯥ ﺩ ﻮﻟﻮ ﻧﻐﺘﻞ ﺑﻪ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﮐﯥ ﺩ ﺧﺒﺮ
ﭘﻪ ﭘﺮ ﺗﻠﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻲ ﺍﻭ ﺩ ﺳﻢ ﭘﻮﻫﺎﻭﻱ ﻭ ﻭﻱ .
ﻪ ﺑﯧﻠﻪ ﯾﯥ ﺩ ﺗﺨﺎﺭ ﺩ ﻭﺍﻟﻮ ﻧﺎﻭﺭﯾﻦ ﺩﯼ ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﯾﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺑﻬﺴﻮﺩﻭ ﺩ
ﭘﯧﯥ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﺗﺍﻭ ﮐﯥ ﻭﯧﻱ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻟﯽ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺗﺨﺎﺭ ﻧﺎﻭﺭﯾﻦ ﺩ
ﺑﻬﺴﻮﺩﻭ ﺩ ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﻫﯧﻨﺪﺍﺭﻩ ﮐﯥ ﺭﻭﺎﻧﻪ ﮐﻱ ﺍﻭ ﻟﻪ ﻫﻐﯥ ﭘﯧﯥ ﺳﺮﻩ ﯾﯥ ﭘﺮﺗﻠﻪ ﮐﻱ
ﭼﯥ ﻭﻟﯥ ﺩ ﭘﺘﻨﻮ ﭘﺮ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﺩﺍﺳﯥ ﮐﺮﮐﺠﻨﯥ ﺗﻼﺭﯤ ﺗﻪ ﻟﻤﻦ ﻭﻫﻞ ﮐﯧﻱ .
ﻫﻐﻪ ﻭﺧﺖ ﭼﯥ ﯾﻮ ﺧﺒﺮ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺍﯾﻦ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﯾﺎ ﭘﯧﯥ ﭘﻪ ﺍﻩ ﻭﻱ ،ﺧﻮ ﭼﯥ ﭘﺮ ﺍﻧﺎﺯﻩ
ﯿﮑﺎﻭ ﻭﻟﺮﻱ ﺍﻭ ﻧﻮﺭﻭ ﯧﻧﻮ ﺗﻪ ﺍ ﻭﻱ ،ﻧﻮ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺩ ﺧﺒﺮ ﻟﻪ ﺧﭙﺮﺍﻭﻱ
ﺨﻪ ﺩ ﻟﻨ ﻭﺧﺖ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻩ ﻩ ﻭﮐﻱ .ﮐﻠﻪ ﯾﯥ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻩ ﭘﻮﺭﻩ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﺭﺍﻮﻝ
ﮐﻝ ،ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﮐﯥ ﯾﯥ ﺭﺍﻭﻧﻐﺎﻱ .ﺑﯥ ﻟﻪ ﺷﮑﻪ ﭼﯥ ﺩﺍﺳﯥ
ﺭﺍﭘﻮﺭ ﺑﻪ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﭘﺮﺗﻠﻪ ﭼﯥ ﭘﺮ ﺍﻧﺎﺯﻩ ﯿﮑﺎﻭ ﻭﻟﺮﻱ ،ﯦﺮ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻲ ﻭﻱ .ﺧﻮ
ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﻫﺮ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﮐﯥ ﻫﻐﻪ ﺩ ﭘﯧﯥ ﯾﺎ ﺩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺎﻧﯤ ﺍﻭ ﺍﺭﺯﺘﻤﻨﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﯦﺮﻩ
ﺮﻨﺪﻩ ﺍﻭ ﺭﺍﺑﺮﺳﯧﺮﻧﻪ ﺷﻲ .
ﺭﺍﭘﻮﺭ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻮﻟﯿﺰﻩ ﺗﻮﻪ ﭘﺮ ﺩﺭﻭ ﺑﺮﺧﻮ ﻭﻭﯦﺸﻞ ﺷﻲ :
ﺩ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﯾﺎ ﺭﯾﺘﯿﻨﻮﻟ ،ﮐﻥ )ﻋﻤﻞ( ﺍﻭ ﺩ ﻭﯾﻨﺎ ﺭﺍﭘﻮﺭ .
ﺩ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﭘﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﮐﯥ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﺯﯼ ﯾﺎ ﺁﺭ ﺑﺮﺧﻪ ﺩ ﺣﻘﯿﻘﺘﻮﻧﻮ ﺭﺍﻮﻟﻮﻝ،
ﭼﺎﻮﻝ ﺍﻭ ﯾﻮ ﺎﯼ ﮐﻮﻝ ﺩﻱ .ﭘﻪ ﺩﺍ ﻭﻝ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﮐﯥ ﺑﻨﺴﯿﺰﻩ ﺍﻭ ﺍﯾﻨﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ
ﭘﻪ ﺳﺮ ﮐﯥ ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﻱ ﺍﻭ ﻫﻐﻪ ﻭﺍﻗﯿﻌﺘﻮﻧﻪ ﭼﯥ ﺩ ﯦﺮ ﻭﺯﻥ ﺩﺭﻟﻮﺩﻭﻧﮑﻲ ﻧﻪ ﺩﻱ ﯾﺎ ﺩ
75
راﭘﻮر )راﭘﻮرت ﻳﺎ رﭘﻮټ ( . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺩ ﺎﻧﯤ ﻟﯧﻮﺍﻟﺘﯿﺎ ﺍﻭ ﺍﯾﻨﺘﯿﺎ ﻭﺗﯿﺎ ﻧﻪ ﻟﺮﻱ ،ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﭘﻪ
ﭘﺎﯼ ﮐﯥ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .
ﺩ ﮐﻥ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺁﺭﻩ ﺩ ﭘﯧﻮ ﺑﻬﯿﺮ ﺮﻨﺪﻭﻱ ،ﺎﯾﯥ ﭼﯥ ﺩ ﭘﯧﯥ ﭘﺎﯾﻠﻪ ﯾﺎ
ﺁﺧﺮ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ ﺍﻭ ﻫﻐﻪ ﺑﺮﺧﯥ ﯾﯥ ﭼﯥ ﯦﺮ ﯤ ﺩ ﺍﺭﺯﺖ ﻭ ﻧﻪ
ﺩﻱ ،ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﭘﻪ ﭘﺎﯼ ﯾﺎ ﺁﺧﺮ ﮐﯥ .
ﺩ ﻭﯾﻨﺎ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺁﺭﻩ ﺩ ﯾﻮﯤ ﻣﺮﮐﯥ ،ﻭﯾﯿﻨﯥ ﺍﻭ ﺧﺒﺮﻭ ﺍﺗﺮﻭ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻟﯿﮑﻞ
ﮐﯧﻱ ،ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺯﯼ ﯾﺎ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﻫﻐﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﭼﯥ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﭘﺮﯤ ﺭﺍ ﺮﺧﻲ ﺍﻭ ﺩ
ﺧﻮﺭﺍ ﯦﺮ ﺍﺭﺯﺖ ﻭ ﻭﻱ ،ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .ﺍﻭ ﻫﻐﻪ ﻟ ﺍﯾﻨﻪ ﺩ
ﺭﺍﭘﻮﺭ ﭘﻪ ﭘﺎﯼ ﮐﯥ .
ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﻟﯿﮑﺪﻭﺩ
ﻟﮑﻪ ﻣﺨﯥ ﭼﯥ ﻭﻭﯾﻞ ﺷﻮﻝ ،ﺭﺍﭘﻮﺭ ﻫﻢ ﺩ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﯧﺮ ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﻱ :
ﻟﻤﯼ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺧﺒﺮ ﭘﻮﺘﻨﻮ ﺗﻪ ﻮﺍﺏ ﻭﻭﯾﻞ ﺷﻲ .ﺧﻮ ﺩ ﯾﺎﺩﻭﻧﯥ ﻭ ﺩﻩ ،ﭼﯥ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ
ﭘﻪ ﻟﯿﮑﻠﻮ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﯦﺮ ﺍﯾﻦ ،ﺍﯾﻦ ﺍﻭ ﻟ ﺍﯾﻦ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﺧﺒﺮ ﭘﺮ ﭘﯿﻞ،
ﻣﻨ ﺍﻭ ﺁﺧﺮ ﻭﻭﯦﺸﻞ ﺷﻲ ،ﺑﻠﮑﯥ ﭘﺮ ﻫﺮ ﭘﺮﺮﺍﻑ .ﻣﺎﻧﺎ ﺩﺍ ﭼﯥ ﻟﻤﯼ ﭘﺮﺮﺍﻑ ﺑﺎﯾﺪ
ﺗﺮ ﺩﻭﯾﻤﻪ ﯦﺮ ﺍﯾﻦ ﻭﻱ ،ﺩﻭﯾﻢ ﺗﺮ ﺩﺭﯾﻤﻪ ﺍﻭ ﭘﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﺗﻮﻪ ﺗﺮ ﭘﺎﯾﻪ .
ﻟﻤﯼ ﭘﺮﺮﺍﻑ )ﭘﯿﻞ ﯾﺎ ﻟﻨﯾﺰ( ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﻮﮎ ،ﻪ ﺷﯽ ،ﻪ ﻭﺧﺖ ،ﭼﯧﺮﯤ ،ﻨﻪ،
ﻭﻟﯥ ﺍﻭ ﺩ ﺧﺒﺮﺎﯼ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺭﺍﻮﺍﺏ ﮐﻱ .ﺩﻏﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺍﺳﯥ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ
ﭼﯥ ﺩ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﻟﯧﻮﺍﻟﺘﯿﺎ ﺍﻭ ﭘﺎﻡ ﺎﻧﺘﻪ ﺭﺍﻭﺍﻭﻱ .
76
راﭘﻮر )راﭘﻮرت ﻳﺎ رﭘﻮټ ( . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩﻭﯾﻤﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﺗﺸﺮﯦﺤﻲ ﯾﺎ ﺳﭙﯾﺰﻩ ﺑﺮﺧﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﯾﺎ ﺩ ﭘﯧﯥ
ﺮﻧﻮﺍﻟﯽ ،ﻻﻣﻠﻮﻧﻪ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻩ ﺩ ﮑﯧﻞ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﻭﯾﻨﺎﻭﯤ ،ﺩ ﺎﻧﯿﺰﻭ ﯾﺎ
ﻣﺴﻠﮑﻲ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﺍﻧﺪﻭﻭﺍﻧﺪ ،ﺩ ﺳﯿﺎﺳﺘﻮﺍﻟﻮ ﺧﺒﺮﯤ ﺍﻭ . . .ﻭﯾﻨﺎﻭﯤ ﺮﻨﺪﯤ ﺷﻲ .
ﭘﻪ ﺑﻞ ﻫﺮ ﺭﺍﺗﻠﻮﻧﮑﻲ ﭘﺮﺮﺍﻑ ﮐﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﺗﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﻪ ﺍﻩ ﺩ ﻫﻐﻪ ﭘﺮ
ﺷﺎﻟﯿﺪ ،ﭘﺮﻣﺨﺘ ﺍﻭ ﺩ ﭘﺮﻣﺨﺘ ﺩ ﺮﻧﻮﺍﻟﻲ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻧﺪﯤ
ﺷﻲ .
ﺩ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﯧﺮ ﭘﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﮐﯥ ﻫﻢ ﺩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺷﺨﺼﻲ ﻧﻈﺮ ﺍﻭ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﺗﻪ ﺎﯼ ﻧﺸﺘﻪ .
ﭘﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﮐﯥ ﺷﻌﺮ ،ﻟﻨ ﺍﻭ ﻧﻮﺭﯤ ﮊﺑﻨ ﺩﻭﺩﯾﺰﯤ ﺮﻨﺪﻧﯥ )ﺍﺻﻄﻼﺣﺎﺕ( ﺎﯼ ﻧﻪ
ﻟﺮﻱ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﯾﻮ ﺷﻌﺮ ﯾﺎ ﻟﻨ ﻭﻝ-ﻭﻝ ﻭﺷﻨﻞ ﺷﻲ .ﺍﻭ ﯾﺎ ﻫﻢ
ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﭘﻮﻩ ﻧﻪ ﺷﻲ .ﺩ ﺩﯤ ﻮﺍ ﻫﻢ ﺷﺘﻪ ﭼﯥ
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﻪ ﻟﻪ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺳﺮﻩ ﺳﻢ ﺍﻭ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺷﻌﺮ ،ﻟﻨ ﺍﻭ ﯾﺎ ﻣﺘﻞ ﻏﻮﺭﻩ ﻧﻪ ﮐﻱ .ﻧﻮ
ﮑﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻭﻭﯾﻞ ﺷﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﮐﯥ ﮊﺑﻨ ﮑﻼ ﻫﻐﻪ ﻭﺧﺖ ﻣﻨﺘﻪ ﺭﺍﻲ ﭼﯥ
ﺳﺎﺩﻩ ،ﺭﻭﺍﻧﻪ ﺍﻭ ﻮﻟﻮ ﺗﻪ ﺩ ﭘﻮﻫﺎﻭﻱ ﻭ ﻭﻱ .ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﺍﻭﺩﻭﺍﻟﯽ ﺩ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﮐﭽﻪ
ﺍﻭ ﭘﺮ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﻮﺭﯤ ﺍﻩ ﻟﺮﻱ .
ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﺭﺍﭘﻮﺭ
ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﺩ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﯧﺮ ﺩ ﻭﺭﭙﺎﯥ ﻟﻪ ﺧﺒﺮ ﺍﻭ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﺳﺮﻩ ﺳﯿﺎﻟﻲ ﻧﻪ
ﺷﻲ ﮐﻮﻻﯼ .ﻻﻣﻞ ﯾﯥ ﻭﺧﺖ ﺩﯼ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﯾﻮ ﺧﻮﺍ ﻣﺠﻠﻪ ﺍﻭﻭﻧﯿﺰﻩ ،ﺩﻭﻩ ﺍﻭﻭﻧﯿﺰﻩ ﯾﺎ
ﻣﯿﺎﺷﺘﯧﻨ ﻭﻱ ،ﻧﻮ ﯦﺮ ﺧﻠﮏ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺍﺳﺎﻧ ﺳﺮﻩ ﻟﻮﺳﺖ ﺗﻪ ﺯﻩ ﻧﻪ ﻪ ﮐﻮﻱ .
ﺑﻠﺨﻮﺍ ﺍﻭﺳﻤﻬאﻝ ﭘﻪ ﺩﯤ ﻭﻩ ﻧ ﮐﯥ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺩﯤ ﻮﻟﯿﺰﻭ ﺭﺳﻨﯿﻮ ﮐﯥ ﺩﻭﻣﺮﻩ ﭘﯧﯥ ﺍﻭ
ﺩ ﻫﻐﻮﯼ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﺩﻭﻣﺮﻩ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﯧﻱ ،ﭼﯥ ﺩ ﭘﺮﻭﻥ ﺧﺒﺮ ﺩ
ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﻫﯧﺮﯦﻱ .
77
راﭘﻮر )راﭘﻮرت ﻳﺎ رﭘﻮټ ( . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﺩﯤ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﭼﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﻣﺠﻠﻪ ﻭﻟﻮﻟﻲ ،ﻧﻮ ﺍﯾﻨﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻣﺠﻠﻪ ﮐﯥ ﺩﺍﺳﯥ
ﺧﺒﺮﻭﻧﻪ ﯾﺎ ﺭﺍﭘﻮﺭﻭﻧﻪ ﺭﺍﻮﻝ ﺷﻲ ﺍﻭ ﺩﻭﻣﺮﻩ ﻭﺧﺖ ﺍﻭ ﺯﯾﺎﺭ ﭘﻪ ﮐﺎﺭ ﻭﺍﭼﻮﻝ ﺷﻲ ،ﭼﯥ
ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻴﻮ ﺗﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﺍﺭﺯﺘﻤﻦ ،ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻲ ﺍﻭ ﺩ ﻟﯧﻮﺍﻟﺘﯿﺎ ﻭ ﻭﺮﻲ ﭼﯥ ﺩ ﻧﻨ
ﻭﺭﭙﺎﯥ ﺗﺮ ﻨ ﯾﯥ ﻫﻢ ﻭﻟﻮﻟﻲ .ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﭘﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻮﻝ ﻫﻐﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ
ﺭﺍﻮﻝ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﭘﯧﯥ ﭘﺮ ﺷﺎﻟﯿﺪ ،ﻻﻣﻠﻮﻧﻮ ،ﺑﻬﯿﺮ ،ﺍﻭ ﺩ ﭘﯧﯥ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﺗﺍﻭ ﻫﺮ
ﻫﻐﻪ ﻪ ﭼﯥ ﺩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﻪ ﻻ ﻪ ﺗﺮﺍ ﺮﻨﺪﻭﻧﻪ ﮐﯥ ﺭﻏﻨﺪﻩ ﺭﻭﻝ ﻟﻮﺑﻮﻱ .
ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﯾﻮ ﺗﻮﭘﯿﺮ ﻟﻪ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺳﺮﻩ ﺩﺍ ﻫﻢ ﺩﯼ ﭼﯥ ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﯾﻮ ﺳﮑﺎﻟﻮ
ﭘﻪ ﯦﺮﻩ ﻪ ﺗﺮﺍ ﺗﻮﻪ ﺮﻨﺪﻭﻱ ﺍﻭ ﺩ ﯾﻮﻩ ﯦﺮ ﺮﻨﺪ ﺍﻭ ﺭﻭﺎﻧﻪ ﺗﯧﺰﯤ
ﺩﺭﻟﻮﺩﻭﻧﮑﯽ ﻭﻱ .ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﺗﯧﺰﯤ ﺩ ﯧﻧﯥ ﭘﺮ ﺑﻨﺴ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ
ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﻱ .ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﻣﺘﻦ ﺑﯿﺎ ﻟﻪ ﺷﻤﯧﺮﻭ ،ﺻﺤﻨﻮ ﺍﻭ ﻭﯾﻨﺎﻭﻭ ﺨﻪ ﮎ ﻭﻱ .ﮐﻠﻪ-
ﮐﻠﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﻫﻢ ﮐﯧﻱ ﭼﯥ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﺩﺧﭙﻠﯥ ﺗﯧﺰﯤ ﭘﺮ ﺑﻨﺴ ﺩ ﭘﯧﯥ ﺭﺍﺗﻠﻮﻧﮑﯽ ﺑﻬﯿﺮ
ﻣﺎﻟﻮﻣﻮﻱ .
ﺩ ﺩﯤ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﭼﯥ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻮ ﺗﻪ ﺩ ﻟﯧﻮﺍﻟﺘﯿﺎ ﻭ ﻭﺮﻲ ،ﯦﺮ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺍﻭ
ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻧﺪ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﺗﻪ ﺷﺨﺼﻲ ﯧﺮﻩ ﯾﺎ ﺟﻨﺒﻪ ﻭﺭﮐﻝ ﺷﻲ .ﭘﻪ ﺩﯤ
ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ :
ﻮﻟﯥ ﭘﯧﯥ ﻟﻪ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﺳﺮﻩ ﺗﻟﻲ ﺩﻱ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﮐﻥ )ﻋﻤﻞ( ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ﻭﻮﻭﻝ
ﺷﻲ .ﭘﯧﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﺍﺧﻮﻧﻮ ﺳﺮﻩ ﻭﯧﻝ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻫﻐﻮ ﺳﺘﻮﻧﺰﻭ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ
ﻮ ﻣﺎﻟﻮﻣﻮ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﻟﻤﻦ ﻧﯿﻮﻟﯥ ﻭﻱ ،ﺑﻠﮑﯥ ﭘﻪ ﻮﻟﻨﻪ ﮐﯥ ﺩ ﯦﺮﻭ ﮐﺴﺎﻧﻮ .ﺍﻭ ﺗﺮ ﻭﺳﻪ
ﺩ ﻫﻐﻮ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﯾﺎﺩﻭﻧﻪ ﻭﺷﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻮﻟﻨﻪ ﮐﯥ ﭘﯧﮋﻧﺪﻝ ﺷﻮﯤ ﯧﺮﯤ ﻭﻱ ﺍﻭ ﻟﻪ ﺩﯤ
ﻭﻝ ﺳﺘﻮﻧﺰﻭ ﺳﺮﻩ ﻻﺱ ﺍﻭ ﺮﯦﻮﺍﻥ ﻭﻱ .
ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﭘﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﮐﯥ ﯾﻮ ﭘﯧﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﯦﺮ ﭘﻪ ﮐﺮﻩ ﺍﻭ ﭘﻮﺭﻩ ﺗﻮﻪ ﻭﯧﻝ ﺷﻲ ﺍﻭ ﭘﻪ
ﯦﺮ ﺮﻨﺪ ﻭﻝ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﮐﻱ ﭼﯥ ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﭼﯥ
78
راﭘﻮر )راﭘﻮرت ﻳﺎ رﭘﻮټ ( . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﭘﯧﻪ ﻣﻮﺩﻩ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﺍﻭ ﺩ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﭘﻪ ﻧﺸﺖ ﮐﯥ ﺷﻮﻱ ﻭﻩ ،ﺧﻮ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﯾﯥ ﺩﺍﺳﯥ
ﮑﺎﺭﻩ ﺍﻭ ﺮﻨﺪ ﻭﻱ ،ﻟﮑﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭼﯥ ﺩ ﭘﯧﯥ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﻫﻤﻐﻠﺘﻪ ﺷﺘﻮﻥ
ﺩﺭﻟﻮﺩﻻﯼ ﻭﻱ .
ﺩ ﺩﯤ ﺗﺮ ﻨﻪ ﻧﻦ ﺳﺒﺎ ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﭘﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﮐﯥ ﯦﺮ ﺮﺍﻓﯿﮏ،ﺍﻧﻮﺭﻭﻧﻪ ،ﭼﺎﺭ ﺍﻭ
ﺟﺪﻭﻟﻮﻧﻪ ﻫﻢ ﻟﯿﺪﻝ ﮐﯧﻱ ﭼﯥ ﻣﻮﺧﻪ ﯾﯥ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺍﻭ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﭘﯧﭽﻠﻲ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﻻ
ﺭﻭﺎﻧﻮﻝ ﺍﻭ ﺍﺳﺎﻧﻮﻝ ﺩﻱ .ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﺍﻭﺩﻭﺍﻟﯽ ﺩ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﮐﭽﻪ ﺍﻭ
ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﻮﺭﯤ ﺍﻩ ﻟﺮﻱ .
ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﻟﯧﮑﺪﻭﺩ
ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﺩ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﭘﻪ ﯧﺮ ﺟﻮﺖ ﻧﻪ ﻟﺮﻱ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻟﻤ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ
ﭘﯿﻞ ﯾﺎ ﻟﻨﯾﺰ ﺍﻭ ﻫﻤﺪﺍﺳﯥ ،ﺗﺸﺮﯦﺢ ،ﺷﺎﻟﯿﺪ ﺍﻭ ﺭﺍﺗﻠﻮﻧﮑﯥ ﻭﯧﻝ ﺷﻲ ،ﺑﻠﮑﯥ ﺩ
ﺩﺍﺳﯥ ﯾﻮﯤ ﭘﻪ ﺯﻩ ﭘﻮﺭﯤ ﮐﯿﺴﯥ ﭘﻪ ﻭﻝ ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﻱ ﭼﯥ ﭘﺮ ﺭﯾﺘﯿﻨﻮﻟ ﯿﮑﺎﻭ
ﻭﻟﺮﻱ .ﻧﻮ ﮑﻪ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﭘﯿﻞ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯽ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﻟﻮﺳﺖ ﺗﻪ ﻭﻫﻮﻱ ﺍﻭ
ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻟﻪ ﺩﯤ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﺩﺍﺳﯥ ﻭﺭﺗﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﯾﯥ ﺗﺮ
ﭘﺎﯾﻪ ﻭﻟﻮﻟﻲ .
ﺳﺮﻟﯿﮏ
ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﺩ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺩ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﭘﻪ ﯧﺮ ﻧﻪ ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﻱ ﭼﯥ ﻫﻐﻪ ﺩ ﺧﺒﺮ
ﺍﯾﻦ ﮑﻲ ﭘﻪ ﮐﯥ ﯾﺎﺩ ﺷﻲ .ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﭘﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﺩﺍﺳﯥ ﻭﻟﯿﮑﻞ
ﺷﻲ ﭼﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯥ ﺗﻪ ﺩ ﻫﯧﺘﯿﺎ ،ﻟﯧﻮﺍﻟﺘﯿﺎ ،ﺍﻭ ﺣﯿﺮﺍﻧﺘﯿﺎ ﺳﺒﺐ ﻭﺮﻲ .ﺧﻮ
79
راﭘﻮر )راﭘﻮرت ﻳﺎ رﭘﻮټ ( . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﭘﻪ ﺍﻭﺩﻭ ﮐﯥ ﺩ ﮐﯧﺪﻭﻥ ﺗﺮ ﺑﺮﯦﺪﻩ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﭘﻪ ﭘﺎﯾﻠﻪ ﮐﯥ ﺩ ﺳﺮﻟﯿﮏ
ﺩﻏﻪ ﺣﯿﺮﺍﻧﻮﻭﻧﮑﻲ ﮑﻲ ﺑﯿﺎﻥ ﺷﻲ .
ﭘﯿﻞ
ﭘﻪ ﺩﯤ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﺗﯧﺰﯤ ﯾﺎ ﺣﮑﻢ ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﻱ .ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ
ﮐﯥ ﺩ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺩ ﺧﺒﺮ ﯾﺎ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﭘﻪ ﯧﺮ ﺩ ﻫﻐﻪ ﯦﺮ ﺍﯾﻦ ﺍﻭ ﺗﺎﺯﻩ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻧﻪ ﻟﯿﮑﻞ
ﮐﯧﻱ ﭼﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻟﻮﺳﺖ ﺳﺮﻩ ﻭﮐﺍﯼ ﺷﻲ ﺩ ﭘﺎﺗﯥ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﻟﻪ ﻟﻮﺳﺖ ﺨﻪ
ﻩ ﻭﮐﻱ ،ﺑﻠﮑﯥ ﻫﻐﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﺍﻭ ﻟﻨﯤ ﺮﻨﺪﻭﻧﯥ ﭼﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﻧﻮﺭﻭ
ﭘﻮﺘﻨﻮ ﻻﻣﻞ ﻭﺮﻲ ﺍﻭ ﺩﻭﯼ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﻟﻮﺳﺖ ﺗﻪ ﻧﻮﺭ ﻫﻢ ﻭﻫﻮﻱ .
ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺗﻪ ﻧﻨﻮﺕ
ﺩﻏﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﭘﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﮐﯥ ﯾﻮﯤ ﺧﻮﻧﯥ ﺗﻪ ﺩ ﻭﺭﻩ ﭘﻪ ﻣﺎﻧﺎ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺩ ﻧﻮﺭﻭ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ
ﻟﯿﮑﺒﻮ ﭘﻪ ﯧﺮ ﻟﮑﻪ ﻓﯿﭽﺮ ﺍﻭ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﻧﻨﺪﺍﺭﯾﺰﻩ ﯾﺎ ﺻﺤﻨﻪ ﯾﻲ ﺟﻮﯦﻱ .ﭘﻪ ﺩﻏﻪ
ﻧﻨﺪﺍﺭﯾﻮﻧﻮ ﯾﺎ ﺻﺤﻨﻮ ﮐﯥ ﯦﺮﯼ ﻭﺧﺖ ﭘﻪ ﻟﻨﻩ ﺗﻮﻪ ﺩ ﭘﯧﯥ ﯾﺎ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﮑﯧﻞ
ﮐﺴﺎﻥ ﺮﻨﺪﯦﻱ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺩﯤ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﺳﺮﻩ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﺗﻪ ﮐﯿﺴﻪ ﭘﯿﻠﯧﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ
ﮐﯿﺴﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻟﻨﻩ ﺗﻮﻪ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﭘﺮ ﺁﺭ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺭﺎ ﺍﭼﻮﻝ ﮐﯧﻱ ،ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻴﻮ ﺗﻪ ﺩ
ﺳﮑﺎﻟﻮ ﻧﻮﯾﺘﻮﺏ ﺍﻭ ﺍﺗﯿﺎ ﺮﻨﺪﯦﻱ ،ﺍﯾﻦ ﻨﻮﻧﻪ ﺍﻭ ﻧﻮﺭ ﻫﻐﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺭﮐﻮﻝ
ﮐﯧﻱ ﭼﯥ ﺩ ﻫﻐﯥ ﻟﻪ ﻣﺨﯥ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﺗﯧﺰﯤ ﻟﯿﮑﻞ ﺷﻮﯼ ﻭﻱ .
ﺁﺭ ﺑﺮﺧﻪ
ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﭘﺮ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺭﺎ ﻭﺍﭼﻮﻝ ﺷﻲ ،ﭘﻪ ﺁﺭ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ ﺩ ﭘﺮﻣﺨﺘ ﭘﻪ
ﺍﻩ ﺧﺒﺮﯤ ﮐﯧﻱ ﭼﯥ ﻪ ﺷﯽ ﺩ ﺩﺍﺳﯥ ﯾﻮﻩ ﺗﯧﺰﯤ ﺳﺒﺐ ﺮﯧﺪﻟﯽ ﺩﯼ ﭼﯥ ﺩﺍ ﺭﺍﭘﻮﺭ
ﯾﯥ ﻭﺭﮐﻮﻱ .ﺩﻏﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﺩ ﮐﯧﺴﯥ ﭘﻪ ﯧﺮ ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﻱ ﺍﻭ ﺩ ﭘﯧﯥ ﺑﻬﯿﺮ ﭘﻪ
80
راﭘﻮر )راﭘﻮرت ﻳﺎ رﭘﻮټ ( . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﮐﺮﻭﻧﻮﻟﮋﯾﮏ ﯾﺎ ﻧﯧﻪ ﯾﻴﺰ ﻭﻝ ﺮﻨﺪﻭﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﺩ ﭘﯧﯥ ﺩ ﻻﻣﻠﻮﻧﻮ ﺍﻭ ﺩ
ﻫﻐﻮ ﮑﯧﻞ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺭﮐﻮﻝ ﮐﯧﻱ ﭼﯥ ﭘﯧﻪ ﯾﯥ ﺍﻭﺳﻨﻲ
ﺍﮐﺮ ﺗﻪ ﺭﺍﺭﺳﻮﻟﯥ ﻭﻱ .ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﻟﺘﻪ ﻮﻝ ﻫﻐﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻻﺳﺘﻪ
ﺭﺍﻭﻱ ﭼﯥ ﻟﻪ ﭘﯧﯥ ﺳﺮﻩ ﺗﺍﻭ ﻭﻟﺮﻱ .ﭘﻪ ﺩﻏﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﺩ ﮑﯧﻞ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﻭﯾﻨﺎﻭﯤ،
ﺷﻤﯧﺮﻱ ﺍﻭ ﻮﻟﯥ ﻧﻨﺪﺍﺭﯾﺰﯤ ﺑﺮﺧﯥ ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﻱ .ﻫﻤﺪﺍ ﺑﺮﺧﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺩ ﭘﯧﯥ ﺩ ﺁﺭ
ﻟﻮﺑﻐﺎﻭ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﭘﻮﺭﻩ ﮐﭽﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺭﮐﻝ ﺷﻲ .
ﻭﺗﻮﻥ
ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﭘﻪ ﭘﺎﯼ ﮐﯥ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﺗﯧﺰﯤ ﺮﻨﺪﻩ ﺍﻭ ﺯﺑﺎﺩ ﺷﻲ ،ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻴﻮ ﺗﻪ
ﻮﻝ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﺷﻲ ،ﻧﻮ ﻟﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﺨﻪ ﻭﺗﻮﻥ ﺗﻪ ﺍﺗﯿﺎ ﭘﯧﯧﻱ .ﺩ ﻭﺗﻮﻥ
ﻟﭙﺎﺭ ﮐﻠﻪ -ﮐﻠﻪ ﭘﻪ ﭘﯧﻪ ﮐﯥ ﺁﺭ ﻟﻮﺑﻐﺎﯼ ﯾﺎ ﮑﯧﻞ ﮐﺴﺎﻥ ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ ﭘﻪ ﺻﺤﻨﻪ
ﮐﯥ ﺭﺍﺮﻨﺪﯦﻱ ،ﯾﺎ ﻫﻢ ﺩ ﻫﻐﻮﯼ ﮐﻮﻣﻪ ﻭﯾﻨﺎ ﺍﻭ ﯾﺎ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﺗﯧﺰﯤ ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ ﻟﯿﮑﻞ
ﮐﯧﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﺍﯾﻨﻪ ﺩﺍ ﺩﻩ ﭼﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﺩ ﭘﯧﯥ ﺩ ﺭﺍﺗﻠﻮﻧﮑﯥ
ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﺩ ﺍﻧﺪ ﺍﻭ ﺳﻮﭺ ﯾﻮ ﻻﻣﻞ ﭘﯿﺪﺍ ﺷﻲ ﺍﻭ ﻫﻤﺪﺍﺭﻧﻪ ﺭﺍﺗﻠﻮﻧﮑﯿﻮ ﺳﺘﻮﻧﺰﻭ ﺗﻪ
ﻧﻐﻮﺗﻪ ﻭﺷﻲ .ﭘﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﮐﯥ ﺳﺘﻮﻧﺰﻩ ﺍﻭ ﺩ ﺳﻮﭺ ﻻﻣﻞ ﯾﻮ ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﺑﺮﺧﻮ ﺨﻪ ﺩﻱ ﭼﯥ
ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﻮﻝ ﻣﺘﻦ ﺍﻭ ﺑﺮﺧﯥ ﺳﺮﻩ ﺗﻱ ﺍﻭ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﺩ ﯾﻮﯤ ﯾﻮﺍﺯﯦﻨ ﮐﯿﺴﯥ ﭘﻪ ﯧﺮ
ﺭﺍﻧﻐﺎﻱ .
81
ﻣﺮﻛﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﻴﻠﻮﻧﻪ
ﻣـــــــــــــــﺮﮐﻪ
ﻣﺮﮐﻪ ﻟﻪ ﺁﺭﻩ ﯾﻮ ﯧﻧﺪﻭﺩ ﯾﺎ ﺩ ﻫﻐﻮ ﭘﻮﺘﻨﻮ ﺮﻭﯦﻧﻮ ﺍﻭ ﻮﺍﺑﻮﻧﻮ ﺑﻬﯿﺮ ﺗﻪ ﻭﺍﯾﻲ
ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﯾﯥ ﺩ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﺩ ﺭﺍﻮﻟﻮﻟﻮ ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﮐﻮﻱ .ﭘﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﮐﯥ ﯾﻮﻩ
ﻟﯿﮑﺒﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻧﻮﺭﻭ ﻟﯿﮑﺒﻮ ﺨﻪ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺗﻮﭘﯿﺮﯦﻱ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯥ
ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﺩ ﺳﻮאﻝ ﺍﻭ ﻮﺍﺏ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﯧﻱ .ﺍﻭ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﭘﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﺗﻮﻪ
ﺧﭙﺮﻭ ﺷﻮﯾﻮ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﺗﻪ ﻣﺮﮐﻪ ﻭﯾﻞ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ .ﺧﻮ ﻫﺮﻩ ﻣﺮﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﯾﻮﻩ ﻣﻮﺧﻪ
ﻭﻟﺮﻱ .ﺩ ﭘﺘﻮﻧﺨﻮﺍ ﭘﻪ ﺮﻨﺪﻧﻪ ﻫﺴﯥ ﺑﯥ ﺎﯾﻪ "ﭗ ﻭ ﺷﭗ" ﺗﻪ ﻣﺮﮐﻪ ﻧﻪ ﺷﻲ
ﻭﯾﻞ ﮐﯧﺪﺍﯼ .
ﺩ ﯦﺮﻭ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻧﻮ ﭘﻪ ﺍﻧﺪ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﻣﻮﺧﯥ ﻟﻪ ﭘﻠﻮﻩ ﭘﻪ ﺩﺭﻭ ﻭﻟﻮ ﺳﺮﻩ
ﻭﻭﯦﺸﻞ ﺷﻲ .ﻟﻤﯼ ﻭﻝ ﺑﻪ ﺩ ﯾﻮﻩ ﮐﺎﺭﭘﻮﻩ ﺳﺮﻩ ﻭﻱ ﭼﯥ ﺩ ﯾﻮﯤ ﺎﻧﯿﺰ ﯾﺎ
ﻣﺴﻠﮑﻲ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﻪ ﺍﻩ ﺑﻪ ﺩ ﺩﻩ ﻧﻈﺮ ﻏﻮﺘﻞ ﮐﯧﻱ .ﺩﻭﯾﻤﻪ ﻫﻐﻪ ﺑﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﯾﻮﻩ
ﮐﺲ ﺩ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺍﻭ ﺎﻧﺗﯿﺎﻭﻭ ﺩ ﺮﻨﺪﻭﻟﻮ ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﮐﯧﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻭﻝ
ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯥ ﻣﻮﺧﯿﺰ ﮐﺲ ﺩ ﻫﺮ ﻭﻝ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﻪ ﺍﻩ ﭘﻮﺘﻞ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ .ﺩﺭﯾﻢ ﻭﻝ
ﻣﺮﮐﻪ ﺑﯿﺎ ﺩ ﻮﻟﭙﻮﺘﻨﯥ ﭘﻪ ﯧﺮ ﺩ ﯾﻮﯤ ﻣﺎﻟﻮﻣﯥ ﭘﯧﯥ ﯾﺎ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﻪ ﺍﻩ ﺩ ﯦﺮﻭ
ﺧﻠﮑﻮ ﻭﯾﻨﺎﻭﯤ ﭘﻪ ﻟﻨﻩ ﺗﻮﻪ ﺭﺍﻧﻐﺎﻱ .
ﭘﻪ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻮﻱ ،ﺑﻠﮑﯥ
ﻫﻤﺪﺭﺍﺯ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﻣﺮﮐﻪ ﺷﻮﻱ ﮐﺲ ﻏﺒﺮﻮﻥ ﻫﻢ ﻭﯿﻲ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﺳﺮﻩ
ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﭘﻪ ﻟﻮﺳﺖ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﺧﻠﮑﻮ ﺍﻧﺪﻭﻭﺍﻧﺪ
ﻭﭘﯧﮋﻧﻲ ﺍﻭ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﯾﺎ ﭘﯧﯥ ﭘﻪ ﻮﻟﻮ ﺍﺧﻮﻧﻮ ﭘﻮﻩ ﺷﻲ ،ﺑﻠﮑﯥ ﻫﻤﺪﺍﺭﺍﺯ ﺩ
ﻣﺮﮐﻪ ﺷﻮﻱ ﮐﺲ ﭘﻪ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻫﻢ .ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﺑﻞ ﻪ ﻭﺍﻟﯽ ﺩﺍ ﺩﯼ ﭼﯥ ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ
ﻭﺧﺖ ﺍﻭ ﺭﻭﭘ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ،ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﯾﺎ ﻓﯿﭽﺮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺷﺘﻮﻥ ﻭﻧﻪ ﻟﺮﻱ ،ﻧﻮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ
82
ﻣﺮﻛﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﻴﻠﻮﻧﻪ
ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﻫﻤﺪﯤ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﻪ ﺍﻩ ﯾﻮﻩ ﻟﻨﻩ ﻣﺮﮐﻪ ﻟﻪ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﮐﺲ ﺳﺮﻩ
ﻭﮐﻱ .
ﯦﺮ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﻟﻪ ﯾﻮﻩ ﺷﺨﺺ ﺳﺮﻩ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﻮﻱ ،ﺧﻮ
ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﺩﻏﻪ ﻮﺍﺑﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﺧﺒﺮ ﯾﺎ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﮐﯥ ﺩ ﺳﯿﺪﻩ ﯾﺎ ﻧﺎﺳﯿﺪﻩ ﻭﯾﻨﺎ ﭘﻪ ﻭﻝ
ﺭﺍﻧﮑﻠﻮﻱ .ﻪ ﺑﯧﻠﻪ ﯾﯥ ﺩ ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ ﭘﺘﻮ ﺧﭙﺮﻭﻧﯥ ﻻﻧﺪﯤ ﺧﺒﺮ ﺩﯼ ﭼﯥ ﭘﻪ
ﮐﺎﺑﻞ ﮐﯥ ﺩ ﺭﻭﺳﯿﯥ ﺩ ﺳﻔﯿﺮ ﺿﻤﯿﺮ ﮐﺎﺑﻠﻮﻑ ﻣﺮﮐﻪ ﯾﯥ ﭘﮑﯥ ﺭﺍﻧﻐﺘﯥ ﺩﻩ .
http://www.bbc.co.uk/pashto/news/story/2008/09/080918_rusian_embisador.shtml
ﮔﺮﻳﻨﻮﻳﭻ 18, 2008ﺳﭙﺘﻤﺒﺮ T: 07:30ﺩ ﺧﭙﺮﻳﺪﻭ ﻭﺧﺖ
ﮐﺎﺑﻠﻮﻑ :ﺍﻣﺮﻳﮑﺎ ﺯﻣﻮ ﺍﻭ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺍﻳﮑﻲ ﺧﺮﺍﺑﻮﻱ
ﭘﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﮐﯥ ﺩ ﺭﻭﺳﻴﯥ ﺳﻔﻴﺮ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎ ﺍﻭ ﺩ ﻫﻐﯥ ﻣﺘﺤﺪﻳﻦ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺗﻮﺭﻥ ﮐﻝ ﭼﯥ
ﮔﻮﺍﮐﻲ ﻏﻮﺍﻱ ﺩ ﺭﻭﺳﻴﯥ ﺍﯦﮑﻲ ﻟﻪ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺳﺮﻩ ﺧﺮﺍﺏ ﮐﻱ.
ﭘﻪ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﮐﯥ ﺩ ﺭﻭﺳﻴﯥ ﺳﻔﻴﺮ ﺿﻤﻴﺮ ﮐﺎﺑﻠﻮﻑ ﻟﻪ ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﻳﻮﻩ
ﺎﻧﮕﯤ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯥ ﺩ ﺷﻤﺎﻟﻲ ﺍﻧﺘﻼﻧﺘﻴﮏ )ﻧﺎﻮ( ﺩ ﻳﻮ ﺷﻤﯧﺮ ﻏﻳﻮ ﻫﯧﻮﺍﺩﻭﻧﻮ
ﺑﻬﺮﻧﻲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻮﻧﻪ ﺩ ﺭﻭﺳﻴﯥ ﭘﺮ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﻟﻪ ﺩﻤﻨ ﮎ ﻭﺑﻠﻞ.
ﻫﻐﻪ ﮔﻮﺍ ﻭﮐ ﭼﯥ ﮐﻪ ﺩﻏﻪ ﻫﯧﻮﺍﺩﻭﻧﻪ ﺩ ﺭﻭﺳﯧﯥ ﭘﺮﻭﺍﻧﺪﯤ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﺳﻴﺎﺳﺘﻮﻧﻮ
ﮐﯥ ﺑﺪﻟﻮﻥ ﺭﺍﻧﻪ ﻭﻟﻲ ،ﺭﻭﺳﻴﻪ ﺑﻪ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﮐﯥ ﻧﺎﻮ ﺗﻪ ﺩ ﺭﺍﺗﻠﻮﻧﮑﻮ ﺗﻮﮐﻮ ﻻﺭﯤ
ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻫﻴﻮﺍﺩ ﮐﯥ ﻭﺗﻱ.
ﺩﻏﻪ ﺧﺒﺮﯤ ﺩ ﺭﻭﺳﻴﯥ ﺳﻔﻴﺮ ﭘﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﻣﻬאﻝ ﮐﻱ ﭼﯥ ﺩ ﺭﻭﺳﻴﯥ ﺳﻔﺎﺭﺕ ﭘﻪ
ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﮐﯥ ﺩ ﻳﻮﯤ ﺧﺒﺮﭘﺎﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﺮﻭﻟﻮ ﺩ ﺍﻓﻐﺎﻥ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﭘﻪ ﻴﻨﻮ ﺑﻬﺮﻧﻴﻮ
ﺳﻼﮐﺎﺭﺍﻧﻮﻫﻢ ﻧﻴﻮﮐﻪ ﮐﯤ ﭼﯥ ﺩ ﻫﻐﻮﻯ ﭘﻪ ﻭﻳﻨﺎ ﺭﻭﺳﻴﯥ ﺗﻪ ﺩ ﺭﻭﺯﻧﯥ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺩ ﻧﺸﻪ
ﻳﻲ ﺗﻮﮐﻮ ﭘﺮ ﺿﺪ ﺩ ﻣﺒﺎﺭﺯﯤ ﺩ ﺍﻓﺴﺮﺍﻧﻮ ﺩ ﺗﮓ ﻣﺨﻨﻴﻮﻯ ﮐﻮﻱ.
ﺩﺍ ﭘﻪ ﻮ ﻭﺭﻭﺳﺘﻴﻮ ﻣﻴﺎﺷﺘﻮ ﮐﯥ ﭘﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﮐﯥ ﺩ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﭘﺮ ﺳﺮ ﻟﻮﯦﺪﻳ ﺗﻪ ﺩ
ﺭﻭﺳﻴﯥ ﺩ ﻳﻮﻩ ﺍﺳﺘﺎﺯﻱ ﺩﻭﻳﻤﯥ ﺳﺨﺘﯥ ﺧﺒﺮﯤ ﺩﻱ. . . .
83
ﻣﺮﻛﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﻴﻠﻮﻧﻪ
ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﭼﯥ ﻟﻪ ﮐﺎﺭﭘﻮﻩ ﯾﺎ ﺳﯿﺎﺳﺘﻮאﻝ ﺳﺮﻩ ﻣﺮﮐﻪ ﺩ ﯾﻮﻩ ﻣﺎﻟﻮﻡ ﺍﻭ ﻣﻮﺧﯿﺰ ﯿﺰ ﭘﻪ
ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﺷﻮﯤ ﻭﻱ ،ﺧﻮ ﺩﺍ ﭼﯥ ﺩ ﭘﻮﺘﻨﻮ ﺍﻭ ﻮﺍﺑﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﺑﻪ ﻧﻪ ،ﺑﻠﮑﯥ ﺩ ﯾﻮﻩ
ﺭﺍﭘﻮﺭ ﯾﺎ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﺑﻪ ﺧﭙﺮﻩ ﺷﻮﯤ ﻭﻱ ،ﻧﻮ ﻟﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﺍﻣﻠﻪ ﻭﺭﺗﻪ ﻣﺮﮐﻪ ﻧﻪ ﺷﻲ ﻭﯾﻞ
ﮐﯧﺪﺍﯼ .
ﻟﮑﻪ ﻣﺨﮑﯥ ﭼﯥ ﻭﻭﯾﻞ ﺷﻮﻝ :
ﻣﺮﮐﻪ ﻫﻐﻪ ﻟﯿﮑﻨﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺩ ﭘﻮﺘﺘﻮ ﺍﻭ ﻮﺍﺑﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﺑﻪ ﺧﭙﺮﻩ ﺷﻲ .
ﻟﻨﻩ ﻣﺮﮐﻪ
ﻟﻨﻩ ﻣﺮﮐﻪ ﯦﺮ ﻭﺧﺖ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﮐﺎﺭﭘﻮﻫﺎﻧﻮ ﺳﺮﻩ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻣﻨﭙﺎﻧﻪ ﯾﯥ
ﺩﺭﯤ ﻠﻮﺭ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺍﻭ ﻮﺍﺑﻮﻧﻪ ﻭﻱ .ﺑﺎﯾﺪ ﯦﺮﻩ ﻫﻪ ﻭﺷﻲ ﭼﯥ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺍﻭ
ﻮﺍﺑﻮﻧﻪ ﺗﺮ ﮐﯧﺪﻭﻥ ﭘﻮﺭﯤ ﻟﻨ ﻭﻱ .ﺩ ﺩﯤ ﻭﻝ ﻣﺮﮐﯥ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻲ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﯾﺎ
ﻫﻐﻪ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﭼﯥ ﭘﺮ ﻫﻮ ﺍﻭ ﻧﻪ ﻮﺍﺏ ﻧﻪ ﺷﻲ ،ﺑﺎﯾﺪ ﻭﮐﺎﺭﻭﻝ ﺷﻲ .ﻟﮑﻪ :
ﭘﻪ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﮐﯥ ﮐﻮﻡ ﻭﻝ ﻮﺧﯽ ﺷﺘﻮﻥ ﻟﺮﻱ؟
ﺩ ﮐﺎﺑﻞ ﭘﻮﻫﻨﺘﻮﻥ ﺯﺩﻩ ﮐﯾﺎﻻﻥ ﻟﻪ ﮐﻮﻣﻮ ﺳﺘﻮﻧﺰﻭ ﺳﺮﻩ ﻣﺦ ﺩﻱ؟
ﻟﻪ ﺩﯤ ﻭﻝ ﻣﺮﮐﯥ ﺳﺮﻩ ﯦﺮﯼ ﻭﺧﺖ ﺩﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﻲ ﺷﺨﺺ ﯾﻮ ﮐﻮﺷﻨﯽ ﺍﻧﻮﺭ
ﻫﻢ ﺷﺘﻮﻥ ﺧﭙﺮﯦﻱ .
ﻟﻨ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻟﯿﮑﻠﯥ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺳﺮﺗﻪ ﻭﺭﺳﻮﻝ ﺷﻲ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻟﯿﮑﻞ ﺷﻮﯤ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺎﮐﻞ ﺷﻮﻱ ﮐﺲ ﺗﻪ ﻭﺭﻟﯧﻱ ﺍﻭ ﻫﻐﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻟﯿﮑﻠﯥ
ﺑﻪ ﻮﺍﺑﻮﻱ .ﺩ ﺧﭙﺮﺍﻭﻱ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻣﺮﮐﻪ ﺑﯥ ﻟﻪ
ﻻﺳﻮﻫﻨﯥ ﺍﻭ ﮐﻮﻡ ﻭﻧﺠﻮﻥ )ﺗﻐﯿﺮ( ﺨﻪ ﺧﭙﺮﻩ ﮐﻱ .
84
ﻣﺮﻛﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﻴﻠﻮﻧﻪ
ﺍﻭﺩﻩ ﻣﺮﮐﻪ
ﺍﻭﺩﻩ ﻣﺮﮐﻪ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﭘﻪ ﮐﭽﻪ ﮐﯥ ،ﺑﻠﮑﯥ ﭘﻪ ﺳﻢ ﺟﻮﺖ ،ﭘﯿﻞ ،ﺑﻬﯿﺮ ،ﺍﻭ ﯾﻮﻩ
ﺳﻮﻟﯿﺰ ﻭﺗﻮﻥ ﺳﺮﻩ ﻟﻪ ﻟﻨﯤ ﻣﺮﮐﯥ ﺨﻪ ﺗﻮﭘﯿﺮﯦﺪﺍﯼ ﺷﻲ .ﻟﮑﻪ ﻣﺨﮑﯥ ﭼﯥ ﻫﻢ
ﯾﺎﺩﻭﻧﻪ ﻭﺷﻮﻩ :
ﻟﻨﻩ ﻣﺮﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻪ ﮐﺎﺭﭘﻮﻫﺎﻧﻮ ﺳﺮﻩ ﻭﺷﻲ ،ﻧﻪ ﻟﻪ ﺳﯿﺎﺳﺘﻮﺍﻟﻮ ﺳﺮﻩ .
ﺍﻭﺩﻩ ﻣﺮﮐﻪ ﻫﻤﺪﺍﺭﺍﺯ ﺩ ﻟﯿﮏ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﺩ ﯿﻨﻮ ﻭﻧﺠﻮﻧﻮﻧﻮ )ﺗﻐﯿﺮﻭﻧﻮ( ﻣﻨﻮﻧﮑﯥ
ﺩﻩ :
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﺩ ﭘﻮﺘﻨﻮ ﺑﻬﯿﺮ ﺗﻪ ﻭﻧﺠﻮﻥ ﻭﺭﮐﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﮐﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ
ﯾﻮﻩ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﭘﻪ ﭘﺎﯼ ﮐﯥ ﮐﯤ ﻭﻱ ،ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ
ﻧﻮﻣﻮﻱ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﯾﺎ ﻣﻨ ﮐﯥ ﻭﻟﯿﮑﻲ .ﺧﻮ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺁ) ﺷﺮﻁ( ﭼﯥ
ﻮﺍﺏ ﯾﯥ ﻫﻢ ﻭﺭﺳﺮﻩ ﺭﺍﻭﺍﺧﻠﻲ .ﺑﻞ ﺁ ﯾﯥ ﺩﺍ ﺩﯼ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﺍﻭ ﻮﺍﺏ ﺩ
ﺧﭙﻞ ﺁﺭ ﺎﯼ ﭘﻪ ﺑﺪﻟﻮﻥ ﺳﺮﻩ ﺧﭙﻞ ﺁﺭ ﺟﺎﺝ ﺍﻭ ﻣﺎﻧﺎ ﻟﻪ ﻻﺳﻪ ﻭﺭ ﻧﻪ ﮐﻱ .
ﮐﻠﻪ-ﮐﻠﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﻫﻢ ﮐﯧﻱ ﭼﯥ ﯾﻮﯤ ﻟﻨﯤ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺗﻪ ﯦﺮ ﺍﻭﺩ ﻮﺍﺏ ﻭﻭﯾﻞ
ﺷﻲ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﮐﺮ ﮐﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩﻏﻪ ﺍﻭﺩ ﻮﺍﺏ ﺗﻪ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﺩ ﻟﯿﮏ
ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﺩﻭﻩ ﯾﺎ ﺩﺭﯤ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﻧﻮﺭﯤ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ ،ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﭼﯥ ﺩﻏﻪ ﻮﻝ
ﻮﺍﺏ ﺑﻪ ﺩ ﯾﻮﯤ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻭﻱ .ﺧﻮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﻏﻪ ﻭﻧﺠﻮﻥ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺁ
ﺭﺍﻣﻨﺘﻪ ﮐﻱ ﭼﯥ ﺩ ﻮﺍﺏ ﺟﺎﺝ ﺍﻭ ﻣﺎﻧﺎ ،ﻣﻮﺧﻪ ﺍﻭ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻏﺴﯥ ﭘﺎﺗﯥ
ﮐﯧﻱ .ﻟﻪ ﺩﯤ ﺑﺪﻟﻮﻥ ﺨﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩﺍ ﺩﻩ ﭼﯥ ﻣﺮﮐﻪ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﺍﻭ ﻧﺪ
ﻭﻟﻮﺳﺘﻞ ﺷﻲ .ﺑﻠﻪ ﺩﺍ ﭼﯥ ﻟﻨ ﻮﺍﺏ ﺩ ﺍﻭﺩﻩ ﺍﻭ ﭘﯧﭽﻠﯥ ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﭘﺮﺗﻠﻪ ﺩ ﻪ
ﭘﻮﻫﺎﻭﻱ ﻭ ﺮﻲ .
ﻪ ﺑﯧﻠﻪ ﯾﯥ ﺩ ﻟﺮﺍﻭﺑﺎﺭ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﻻﻧﺪﯤ ﺑﺮﺧﻪ ﺩﻩ :
85
ﻣﺮﻛﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﻴﻠﻮﻧﻪ
http://www.larawbar.net/detail.php?id=4601
ﻟﺮﺍﻭﺑﺮ :ﭘﻪ ﺩﯤ ﻭﺭﻭﺳﺘﻴﻮ ﮐﻲ ﺩ ﺧﻮﺭﺍﮐﻮ ﺗﻮﮐﻮ ﺑﻴﻲ ﺟﻲ ﺷﻮﻱ ﺩﻱ ،ﮐﻪ ﺩ
ﺧﻮﺳﺖ ﭘﻪ ﺍﻩ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﺭﺍﮐﺉ ،ﺩﻟﺘﻪ ﺩ ﺧﻮﺭﺍﮐﻲ ﺗﻮﮐﻮ ﺑﻴﻲ ﺩ ﭘﺨﻮﺍ ﭘﻪ ﭘﺮﺗﻠﻪ
ﻨﻪ ﺩﻱ ؟
ًﻗﺎﺩﺭﺷﺎ :ﺩ ﺑﻴﻮ ﻟﻮﻭﺍﻟﻰ ﺳﺮﻩ ﻟﻪ ﺩﯤ ﭼﯥ ﻧﻳﻮﺍﻟﻪ ﺳﺘﻮﻧﺰﻩ ﺩﻩ ﺧﻮ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺩ
ﻳﺮﻭ ﻫﻴﻮﺍﺩﻭﻧﻮ ﭘﻪ ﭘﺮﺗﻠﻪ ﻟﻪ ﺩﯤ ﺳﺘﻮﻧﺰﯤ ﻳﺮ ﺭﺑﻳﻱ ،ﭼﯥ ﺧﻮﺳﺖ ﻫﻢ ﺩ
ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﻳﻮ ﻭﻻﻳﺖ ﺩﻯ ﺍﻭ ﺑﻴﯥ ﭘﻜﯥ ﺩ ﭘﺨﻮﺍ ﭘﻪ ﭘﺮ ﺗﻠﻪ ﻮ ﺑﺮﺍﺑﺮﻩ ﺯﻳﺎﺗﯥ ﺷﻮﻱ
ﺩﻱ.
ﺧﻮﺳﺖ ﻭﻻﻳﺖ ﭼﯥ ﺩ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻥ ﻟﻪ ﻴﻨﻮ ﻗﺎﺑﻴﻠﻲ ﺳﻴﻤﻮ ﺳﺮﻩ ﻩ ﭘﻮﻟﻪ ﻟﺮﻱ ﻧﻮ ﻳﺮ
ﻛﻠﻪ ﺑﻪ ﺩ ﺩﯤ ﻭﻻﻳﺖ ﺳﻮﺍﺩﺮﻭ ﺧﭙﻞ ﻣﺎﻟﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﺎﻧﻱ ﻭﻝ ﻏﺎﻟﯥ ﺍﻭ ﺩﺍﻧﯥ ﻟﻪ ﺩﯤ
ﻗﺎﺑﻴﻠﻲ ﻻﺭﻭ ﺧﻮﺳﺖ ﻭﻻﻳﺖ ﭘﻪ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻭﻝ ﺭﺍ ﻭﻟﯥ .ﺧﻮ ﺍﻭﺱ ﭼﯥ ﺩ
ﻗﺎﺑﻴﻠﻲ ﺳﻴﻤﻮ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺣﺎﻻﺕ ﻭﺭﺍﻥ ﺷﻮﻱ ﺍﻭ ﺑﻠﺨﻮﺍ ﺩ ﺩﻭﺍﻭ ﻫﻴﻮﺍﺩﻭﻧﻮ ﺳﺮﺣﺪﻱ
ﻮﺍﻛﻮﻧﻪ ﭘﻴﺎﻭﻱ ﺷﻮﻱ ،ﻫﻤﺪﺍﺭﻧﻪ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻥ ﺩ ﺳﻮﺩﺍﺮ ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﻛﯥ ﻟﻪ
ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺳﺮﻩ ﻴﻨﻲ ﭼﺎﺭﯤ ﺳﺨﺘﯥ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻛﻱ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺍﻣﻠﻪ ﻳﯥ ﺩ ﺩﯤ ﻭﻝ
ﻣﺎﻟﻮﻧﻮ ﺭﺍﻭﻝ ﺑﻨﺪ ﺷﻮﻝ ﺩ ﺩﻏﻪ ﺳﻮﺩﺍﺮﻳﺰﻭ ﺗﻮﻛﻮ ﺑﻨﺪﻳﺪﻝ ﭘﻪ ﺧﻮﺳﺖ ﻛﯥ ﺩ ﺑﻴﻮ ﺩ
ﻟﻮﻭﺍﻟﻲ ﻻﻣﻞ ﺷﻮ. . . .
ﺩ ﺩﻏﯥ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﻮﺍﺏ ﻻ ﻧﻮﺭ ﻫﻢ ﺍﻭﺩﯦﻱ ،ﺧﻮ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩﻏﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﺗﺮ
ﯧﻧﯥ ﻻﻧﺪﯤ ﻭﻧﯿﺴﻮ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺩﻭﯾﻢ ﭘﺮﺮﺍﻑ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﯾﻮﻩ ﻧﻮﻱ
ﭘﻮﺘﻨﻪ ﻭﻟﯿﮑﻲ ،ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﭼﯥ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻧﻪ ﺩﻩ ﮐﻱ .ﺧﻮ ﺩﺍ ﭼﯥ
ﭘﻪ ﺩﯤ ﻧﻮﻱ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﺳﺮﻩ ﺩ ﻮﺍﺏ ﺟﺎﺝ ﺍﻭ ﻣﺎﻧﺎ ﺍﻭ ﺁﺭ ﻣﻮﺧﻪ ﻟﻪ ﻣﻨﻪ ﻧﻪ ﻲ ،ﻧﻮ
ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻮ ﭼﯥ ﺩ ﺩﻭﯾﻢ ﭘﺮﺮﺍﻑ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻻﻧﺪﯤ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﻭﻟﯿﮑﻮ :
ﭘﻮﺘﻨﻪ :ﭘﻪ ﺎﻧﯤ ﺗﻮﻪ ﭘﻪ ﺧﻮﺳﺖ ﮐﯥ ﺩ ﺑﯿﯥ ﺩ ﻟﻮﻭﺍﻟﻲ ﻻﻣﻞ ﻪ ﺩﯼ؟
ﮐﻪ ﺩﻏﻪ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﺩ ﺩﻭﯾﻢ ﭘﺮﺮﺍﻑ ﺳﺮﻩ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ ،ﻧﻮ ﺩ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺑﻪ
ﻮﺍﺏ ﻟ ﺭﺍﻟﻨ ﺍﻭ ﺩ ﻪ ﭘﻮﻫﺎﻭﻱ ﻭ ﻭﺮﻲ .
86
ﻣﺮﻛﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﻴﻠﻮﻧﻪ
ﭘﻪ ﺍﻭﺩﻩ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯥ ﮐﻠﻪ-ﮐﻠﻪ ﺩ ﭘﻮﺘﻨﻮ ﺍﻭ ﻮﺍﺑﻮﻧﻮ ﺑﻬﯿﺮ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺳﺮﻩ ﻫﻢ
ﻏﻮﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻣﺮﮐﺎﻭﻭ )ﻣﺮﮐﻪ ﭼﻲ( ﺩ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﻲ ﺷﺨﺺ ،ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﺩ
ﻓﻀﺎ ﺍﻭ ﻣﺮﮐﯥ ﺩ ﺎﯼ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻪ ﻭﻟﯿﮑﻲ .ﺩ ﺑﯧﻠﯥ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ :
ﭘﻮﺘﻨﻪ :ﺗﺎﺳﯥ ﻭﻟﯥ ﺷﻤﺎﻟﻲ ﻠﻮﺍﻟﯥ ﺍﻭ ﻫﺰﺍﺭﻩ ﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﻭﺳﻠﯥ ﻭﺭﮐﻮﺉ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺩﯤ
ﺳﺮﻩ ﺩ ﺍﻓﻐﺎﻧﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻣﻨ ﮐﯥ ﻧﻮﺭ ﻫﻢ ﺟﻨ ﺟﯤ ﺗﺎﺯﻩ ﮐﻮﺉ؟
))ﺩﻏﻪ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﺩ ﺍﯾﺮﺍﻧﻲ ﺳﻔﯿﺮ ﻧﻪ ﺧﻮﯧﻱ ﺍﻭ ﻋﮑﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﯿﻲ((
)ﺧﯿﺎﻟﻲ ﻮﺍﺏ( :ﻟﻤﯼ ﺩﯼ ﭼﯥ ﺩﺍ ﺩ ﭘﺘﻨﻮ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺕ ﺩﻱ ﭼﯥ ﺯﻣﻮ ﭘﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ
ﯾﯥ ﮐﻮﻱ .ﺧﻮ ﭘﺘﺎﻧﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺎﻭﻧﯾﻮ ﯥ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻧﻈﺮ ﮐﯥ ﻭﻧﯿﺴﻲ .ﺩﻭﯾﻢ ﺩﺍ
ﭼﯥ ﺩﺍ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺩﻩ ﭼﯥ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﺳﻠﻮﺍﻟﻮ ﺗﻪ ﻭﺳﻠﯥ ﻭﺭﮐﻮﻱ ﺍﻭ ﺩ ﺟﻨ
ﻟﻤﻦ ﻧﻮﺭﻩ ﻫﻢ ﭘﺮﺍﺧﻮﻱ .ﻣﻮ ﻫﯧﭽﺎ ﺗﻪ ﻫﻢ ﻭﺳﻠﯥ ﻧﻪ ﻭﺭﮐﻮﻭ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩﻟﺘﻪ ﺩ ﺳﻔﯿﺮ ﺩ ﻋﮑﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﯾﺎ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﺩ
ﻓﻀﺎ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﯾﻮ ﻪ ﻭﻟﯿﮑﻲ .
ﺩ ﺑﻠﯥ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺨﻪ ﻣﺨﮑﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺳﻔﯿﺮ ﻏﺒﺮﻮﻥ ﭘﻪ ﻻﻧﺪﯼ
ﺗﻮﻪ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻱ :
))ﻣﺨﮑﯥ ﻟﻪ ﺩﯤ ﭼﯥ ﺯﻩ ﺩ ﻫﻤﺪﯤ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺍﻭﻧﺪ ﻧﻮﺭﯤ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﻭﮐﻡ ،ﺳﻔﯿﺮ ﺩ
ﭘﺴﺨﻨﺪ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ﺷﻮﻧﯤ ﺑﻮﮐﯥ ﮐﯤ .ﺩ ﻻﺱ ﭘﻪ ﺧﻮﻮﻟﻮ ﯾﯥ ﮊﺭ ﺯﻣﺎ ﺧﺒﺮﻩ
ﻭﻧﯿﻮﻩ .ﺍﻭ ﺭﺍﺗﻪ ﻭﯾﯥ ﻭﯾﻞ ﭼﯥ "ﺩﯼ ﻧﻮﺭ ﻭﺧﺖ ﻧﻪ ﻟﺮﻱ .ﻣﺮﮐﻪ ﭘﺎﯼ ﺗﻪ ﻭﺭﺳﯧﺪﻩ ".
ﺧﻮ ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻣﺎ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﯾﺎﺩﻩ ﮐﻩ ،ﺎﻏﻠﻲ ﺳﻔﯿﺮ ﺩ ﻫﻤﻐ ﭘﻪ ﻣﺎﻧﺎ ﺳﺮﻩ ﺧﭙﻞ ﺳﺮ
ﻭﺧﻮﻮﻩ ﺍﻭ ﻣﺎﺗﻪ ﯾﯥ ﺩﺍﺳﯥ ﮑﺎﺭﻩ ﮐﻩ ﭼﯥ ﺩﯼ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻧﻮﺭ ﻭﺧﺖ ﻫﻢ
ﻟﺮﻱ ((.
87
ﻣﺮﻛﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﻴﻠﻮﻧﻪ
ﭘﻪ ﺩﯤ ﺗﻮﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﺩ ﺍﺗﻤﻮﺳﻔﯿﺮ ﯾﺎ ﭘﻪ
ﭘﻮﺭﺗﻨﻲ ﻣﺜﺎﻝ ﮐﯥ ﺩ ﺳﻔﯿﺮ ﺩ ﻃﺒﻌﯿﺖ ﭘﻪ ﺍﻩ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﻟﯿﮑﻲ .
ﺩﻣﺮﮐﻲ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺗﯿﺎﺭﻱ :
ﺩ ﻫﺮﯤ ﻣﺮﮐﯥ ﺨﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﭘﻪ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﻪ ﭘﻮﻩ ﻭﻱ ﺑﻠﮑﯥ
ﻫﻤﺪﺭﺍﻧﻪ ﺩ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﭘﺮ ﺍﺗﯿﺎ ﭼﯥ ﺩﻭﯼ ﮐﻮﻣﻮ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﺗﻪ ﺍ ﺩﻱ ﺍﻭ ﺩﻏﻪ
ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﯼ ﻟﻪ ﭼﺎ ﺨﻪ ﻭﺍﺧﻠﻲ .ﻫﺮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺧﭙﻠﯥ ﻣﺮﮐﯥ ﻣﻮﺧﻪ
ﻭﭘﯧﮋﻧﻲ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺍ ﯾﻘﯿﻨﻲ ﮐﻱ ﭼﯥ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﭘﻪ ﭘﺎﯼ ﮐﯥ
ﯾﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﻮﻡ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻻﺱ ﺗﻪ ﺭﺍﻭﻱ ﻭﻱ .ﺑﺎﯾﺪ ﻫﺮ ﻣﺮﮐﻪ ﻟﻪ ﭘﺎﺯﻭאﻝ ﺷﺨﺺ
ﺳﺮﻩ ﻭﺷﻲ ﻧﻪ ﺩ ﻫﻐﻪ ﻟﻪ ﻣﺮﺳﺘﯾﺎﻝ ﺳﺮﻩ .
ﻟﻨﻩ ﻣﺮﮐﻪ ﺑﺮﺳﯧﺮﻩ ﻭﺳﭙﻝ ﺷﻮﻩ ،ﺧﻮ ﺩ ﺍﻭﺩﯤ ﻣﺮﮐﯥ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺗﯿﺎﺭﻱ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﻣﺜﺎﻝ
ﮐﯥ ﺮﻨﺪﻩ ﮐﻭ .
ﮐﻪ ﮐﻮﻡ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻟﻪ ﺎﻏﻠﻲ ﻭﻟﺴﻤﺸﺮ ﺳﺮﻩ ﺩ ﺩﻩ ﺩ ﺑﯿﺎ ﻧﻮﻣﺎﻧﺪ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻣﺮﮐﻪ
ﮐﻮﻱ ،ﻧﻮ ﻟﻪ ﻣﺮﮐﯥ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﺑﺎﯾﺪ ﺳﻮﭺ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﮐﻪ ﺩﯼ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯽ
ﻭﺍﯼ ،ﻧﻮ ﻟﻪ ﺎﻏﻠﻲ ﻭﻟﺴﻤﺸﺮ ﺨﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻮﻟﯿﺰﻩ ﺗﻮﻪ ﮐﻮﻣﯥ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺍﻭ ﭘﻪ
ﺎﻧﯤ ﺗﻮﻪ ﺩ ﺩﻩ ﺩ ﺗﯧﺮﻭ ﻧﺎﭘﻮﺭﻩ ﺷﻮﯾﻮ ﮊﻣﻨﻮ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻪ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﮐﻮﻟﯥ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺩﯤ"ﺧﯿﺎﻟﻲ ﭘﻮﺘﻨﻮ" ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺧﯿﺎﻟﻲ ﻮﺍﺑﻮﻧﻪ ﻫﻢ ﺟﻮ
ﮐﻱ .ﮐﻪ ﭘﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﻭﻝ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻟﻪ ﺎﻥ ﺳﺮﻩ ﺩ ﭘﻮﺘﻨﻮ ﺮﻭﯦﻧﻮ ﺍﻭ ﻮﺍﺑﻮﻧﻮ ﯾﻮﻩ
ﻟ ﺟﻮﻩ ﮐﻱ ،ﻧﻮ ﺩﺍ ﻭﻝ ﺗﯿﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﻭﻱ ﻟﮑﻪ ﯾﻮ ﻞ ﯾﯥ ﭼﯥ
ﻟﻪ ﺎﻏﻠﻲ ﻭﻟﺴﻤﺸﺮ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﺍﻩ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯤ ﻭﻱ .
ﺩﺍ ﯦﺮﻩ ﺮﻨﺪﻩ ﭼﯥ ﺩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺑﻪ ﮐ ﻣ ﺩ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﻧﻪ
ﻭﻱ ،ﺍﻭ ﻧﻪ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻮﺍﺑﻮﻧﻪ ﺩ ﺎﻏﻠﻲ ﻭﻟﺴﻤﺸﺮ ﻟﻪ ﻮﺍﺑﻮﻧﻮ ﺳﺮﻩ ﯾﻮ ﺷﺎﻥ ﻭﻱ ،ﺧﻮ
88
ﻣﺮﻛﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﻴﻠﻮﻧﻪ
ﺩﺍ ﯦﺮﻩ ﻪ ﺷﻮﻧﯥ ﺩﻩ ﭼﯥ ﯾﻮ ﻪ ﻧﺎﻪ ﻭﺭﺗﻪ ﻭﺍﻟﯽ ﺑﻪ ﺳﺮﻩ ﻭﻟﺮﻱ .ﺑﻠﺨﻮﺍ ﺑﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ
ﻫﻐﻪ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺁﺭﻩ ﺩ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻪ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﻧﻪ ﻟﺮﻱ ،ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﭘﻮﺘﻨﻮ
ﺨﻪ ﺗﻮﭘﯿﺮ ﮐﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻧﺎﺎﭘﻪ ﭘﺮ ﺯﻩ ﺭﺍﺮﻲ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺨﮑﯥ ﻟﻪ ﻣﺮﮐﯥ ﺨﻪ ﺎﻥ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﻪ ﺍﻩ ﻪ ﭘﻮﻩ ﮐﯼ
ﻭﻱ ،ﺑﻠﮑﯥ ﻫﻤﺪﺍﺭﺍﺯ ﺩ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﻲ ﮐﺲ ﭘﺮ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻫﻢ .ﻫﺮ ﻮﻣﺮﻩ ﭼﯥ
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻪ ﺗﺮﺍ ﭘﻮﻩ ﻭﻱ ،ﻫﻤﺪﻭﻣﺮﻩ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻣﺮﮐﻪ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﺍﻭ ﻪ ﺳﺮ ﺗﻪ ﻭﺭﺳﺮﯦﻱ .
ﭘﺮ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﻮﻫﺎﻭﯼ ﺍﻭ ﺩ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﻲ ﮐﺲ ﭘﻪ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻮﻫﯧﺪﻝ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﺩ
ﯥ ﻓﻀﺎ ﻣﻮﮐﻪ ﺑﺮﺍﺑﺮﻭﻱ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻞ ﻟﻪ ﺎﻧﻪ ﺳﺮﻩ ﺗﺮ ﻫﻐﻮ ﯦﺮﯤ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﻭﻟﯿﮑﻲ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻣﺮﮐﻪ
ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﻲ ﺷﺨﺺ ﺨﻪ ﯾﯥ ﭘﻮﺘﻼﯼ ﺷﻲ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﻪ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺳﯿﺎﺳﺘﻮﺍﻟﻮ
ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯥ ﻟ ﻟﻪ ﺳﭙﯿﻦ ﺳﺘﺮ ﺨﻪ ﻫﻢ ﮐﺎﺭ ﻭﺍﺧﻠﻲ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﮐﻪ
ﭼﯧﺮﯤ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻟﻪ ﺳﯿﺎﺳﺘﻮאﻝ ﺳﺮﻩ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﻧﯿﻤﯥ ﻭﺧﺖ ﺎﮐﻠﯽ ﻭﻱ ،ﮐﻮﻻﯼ
ﺷﻲ ﭼﯥ ﻟ ﺗﺮ ﻟﻩ ﺧﻮ ﯾﯥ ﻟﺲ ﺩﻗﯿﻘﻲ ﻧﻮﺭ ﻫﻢ ﺗﻢ ﮐﻱ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﺳﯿﺎﺳﺘﻮאﻝ
ﯦﺮﯼ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺑﯥ ﻮﺍﺑﻪ ﭘﺮﯦﻱ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻮﺍﺏ ﯾﯥ ﮐﻱ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﺎﻡ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﺩ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﻲ ﮐﺲ ﺧﺒﺮﯤ ﺑﯥ ﺩ ﺩﻩ ﻟﻪ ﺍﺟﺎﺯﯤ
ﺨﻪ ﺛﺒﺖ ﯾﺎ ﯿﭗ ﻧﻪ ﮐﻱ .ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩﺍ ﭼﯥ ﺩﺍ ﮐﺎﺭ ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ﺍﺧﻼﻗﻮ ﺳﺮﻩ
ﻧﺎﺑﺎﻧﺪﯤ ﺩﯼ ،ﺑﻠﮑﯥ ﭘﻪ ﯦﺮﻭ ﻣﻠﮑﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﺟﺮﻡ ﻫﻢ ﻞ ﮐﯧﻱ .ﻧﻮ ﮑﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ
ﺗﻪ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﻲ ﺷﺨﺺ ﺳﺮﻩ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ ﺩ ﺧﺒﺮﻭ ﺩ ﺛﺒﺖ
ﯾﺎﺩﻭﻧﻪ ﻭﮐﻱ .ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﯽ ﺷﺨﺺ ﺩﺍ ﺭﺘﻪ )ﺣﻖ( ﻟﺮﻱ ﭼﯥ ﺩ ﺧﺒﺮﻭ ﻟﻪ ﺛﺒﺖ
ﺨﻪ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﻭﮐﻱ .ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﻭﺧﺖ ﺍﻭ ﺎﯼ ﻫﻢ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺧﺒﺮﻭ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ
ﮐﯥ ﺛﺒﺖ ﺷﻲ .ﺧﻮ ﮐﻪ ﺳﯿﺎﺳﺘﻮאﻝ ﯾﺎ ﺩ ﺩﻭﻟﺖ ﺿﺪ ﺮﻭﭖ ﻧﻪ ﻏﻮﺍﻱ ﭼﯥ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ
ﻭﺧﺖ ﺍﻭ ﺎﯼ ﺩ ﺛﺒﺖ ﺷﻲ ،ﻧﻮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﻭﺧﺖ ﺍﻭ ﺎﯼ ﻟﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﻮﻟﻮ ﺨﻪ
ﻩ ﻭﮐﻱ .
89
ﻣﺮﻛﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﻴﻠﻮﻧﻪ
ﭘﻪ ﺩﯤ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﺩ ﺭﻭﯾﺮﺯ ﺧﺒﺮﻱ ﺭﺳﻨ ﻟﻪ ﺧﻮﺍ ﺩ ﯾﻮﯤ ﻻﺭﻮﻭﻧﯥ ﯾﺎﺩﻭﻝ ﻫﺮﻭ ﻣﺮﻭ
ﻢ ﭼﯥ ﮊﺑﺎﻩ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻟﺮ ﺍﻭ ﺑﺮ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻻﻧﺪﯤ ﻭﻝ ﺩﻩ :
http://larawbar.net/detail.php?id=8527&date=2009-01-27
ﺭﯾﮑﺎﺭ ﺍﻭ ﯾﺎﺩﺍﺘﻮﻧﻪ :
ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻭﺍﺧﻠ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺭﯾﮑﺎﺭ ﺨﻪ ﮐﺎﺭ ﻭﺍﺧﻠﯽ ﮐﻪ ﺭﯾﮑﺎﺭ ﮐﻮﯼ ﻫﻐﻪ ﺩ ﻣﺮﮐﻪ
ﮐﻮﻧﮑﻲ ﻣﺨﯥ ﺗﻪ ﻣﻪ ﺩﯼ ﯾﻮﯤ ﺧﻮﺍ ﺗﻪ ﯾﯥ ﮐﯼ ﮑﻪ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﻮﻧﮑﯽ ﺑﻪ ﺩﺍﺳﻲ
ﻓﮑﺮ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﻏﯾﯥ ﺭﯾﮑﺎﺭ ﮐﯿﻱ ﺍﻭ ﭘﻪ ﻭﯾﻠﻮ ﮐﯥ ﺑﻪ ﻟﻪ ﺍﺣﺘﯿﺎﻁ ﺨﻪ ﮐﺎﺭ
ﻭﺍﺧﻠﻲ. . .
ﻟﮑﻪ ﻨﻪ ﭼﯥ ﺮﻨﺪﻩ ﺩﻩ ،ﯾﻮ ﺧﻮﺍ ﺩ ﺛﺒﺖ ﮐﻮﻟﻮ ﭘﻪ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﯿﻨﺎﺭ ﺷﻮﯼ ﺩﯼ ،ﺧﻮ
ﺑﻞ ﺧﻮﺍ ﻻﺭﻮﻧﻪ ﺷﻮﯤ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺛﺒﺖ ﺁﻟﻪ ﯾﻮﯤ ﺧﻮﺍﺗﻪ ﮐﯧﻮﻭﻝ ﺷﻲ ﭼﯥ
ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﯽ ﯾﯥ ﻭﻧﻪ ﻭﯾﻨﻲ ﭼﯥ ﻮﺍﮐﻲ ﻟﻪ ﺍﺣﺘﯿﺎﻃﻪ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﻭﺍﺧﻠﻲ .ﺩﺍ ﭘﻪ ﺩﯤ
ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺩ ﺧﺒﺮﯤ ﭘﻪ ﭘﻪ ﺛﺒﺖ ﮐﻱ .ﯾﺎ ﺑﻪ ﭘﻪ ﮊﺑﺎﻩ ﮐﯥ ﮐﻮﻣﻪ ﺳﻬﻮﻩ
ﺭﺍﻣﻨﺘﻪ ﺷﻮﯤ ﻭﻱ ﺍﻭ ﯾﺎ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺩ ﺭﻭﯾﺮﺯ ﮐﻧﻼﺭﻩ ﻫﻤﺪﺍ ﻭﻱ ﭼﯥ ﺧﺒﺮﯤ ﺑﻪ ﭘﺮﺗﻪ ﻟﻪ
ﺍﺟﺎﺯﯤ ﺛﺒﺘﻮﻱ .ﺧﻮ ﺩ ﺩﯤ ﺧﺒﺮﯤ ﺗﮑﺮﺍﺭﻭﻝ ﻏﻮﺍﻡ ﭼﯥ ﺩ ﺧﺒﺮﻭ ﺛﺒﺖ ﭘﺮﺗﻪ ﻟﻪ ﺍﺟﺎﺯﯤ
ﺨﻪ ﺟﺮﻡ ﺩﯼ .
ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ ﺩ ﯾﻮﯤ ﻣﺮﮐﯥ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺩ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﻲ ﺷﺨﺺ ﺧﻮﻟﯥ ﺗﻪ
ﻣﯿﮑﺮﻭﻓﻮﻥ ﯾﺎ ﺩ ﺩﺛﺒﺖ ﺁﻟﻪ ﻭﻧﯿﺴﻲ ،ﺍﻭ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﯽ ﺩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭘﻮﺘﻨﻮ ﺗﻪ
ﻮﺍﺏ ﻭﻭﺍﯾﻲ ،ﻧﻮ ﭘﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﺍﮐﺮ ﮐﯥ ﺩ ﺛﺒﺖ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺧﭙﻠﻪ ﺍﺗﯿﺎ ﻟﻪ ﻻﺳﻪ ﻭﺭﮐﻮﻱ .
ﮑﻪ ﭼﯥ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﯽ ﮐﺲ ﻣﯿﮑﺮﻭﻓﻮﻥ ﯾﺎ ﯿﭗ ﻭﯾﻨﻲ ﭼﯥ ﺧﻮﻟﯥ ﺗﻪ ﯾﯥ ﻧﯿﻮﻝ
ﺷﻮﯼ ﺩﯼ .
90
ﻣﺮﻛﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﻴﻠﻮﻧﻪ
ﻣﺮﮐﻪ ﮐﻮﻝ
ﺩ ﺍﺩﺑﯿﺎﺗﻮ ﺳﭙﺎﺭﺘﻨﻪ ﺩﺍ ﺩﻩ ﭼﯥ ﻫﺮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ ﻟﻤ ﺩ
ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﻪ ﺍﻩ ﺩﺍﺳﯥ ﯾﻮﻩ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﻫﻐﻪ ﺩ ﭼﺎ ﺧﺒﺮﻩ ﻣﺠﻠﺲ ﻟ
ﺗﻮﺩ ﯾﺎ ﺮﻡ ﺷﻲ .ﺩﺍ ﺑﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﯾﻮﻩ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﻭﻱ ﭼﯥ ﯦﺮﻩ ﺩ ﺁﺭ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﻪ ﺍﻩ ﻧﻪ،
ﺧﻮ ﻟﻪ ﻫﻐﯥ ﺨﻪ ﻟﺮﯤ ﻫﻢ ﻧﻪ ﻭﻱ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ ﯾﻮﻩ
ﯦﺮﻩ ﺳﯿﺪﻩ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﺩ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﻲ ﮐﺲ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻧﺎﻣﻨﺎﺳﺒﻪ ،ﯦﺮﻩ ﺗﺮﺧﻪ ﯾﺎ ﯦﺮﻩ
ﺳﺨﺘﻪ ﻭﻱ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺩﯼ ﺗﺮ ﺍﻏﯧﺰﯤ ﻻﻧﺪﯤ ﺭﺍﻭﻟﻲ .ﺧﻮ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﯦﺮ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﭘﻪ ﺩﯤ
ﺍﻧﺪ ﺩﻱ ﭼﯥ ﯾﻮﻩ ﻧﺎﺳﯿﺪﻩ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﺍﻭ ﺩ ﻫﻐﯥ ﻮﺍﺏ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﯦﺮ ﻭﺧﺖ
ﻭﻧﯿﺴﻲ .ﭘﻪ ﺎﻧﯤ ﺗﻮﻪ ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭘﻪ ﺭﺍﺩﯾﻮ ﯾﺎ ﺗﯧﻠﻮﯦﺰﯾﻮﻥ ﮐﯥ ﻟﻪ ﭼﺎ
ﺳﺮﻩ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﻮﻱ .
ﯦﺮ ﻭﺧﺖ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﯽ ﺷﺨﺺ ﺩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺗﻪ ﺳﻢ ﯾﺎ ﺩ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺍﻭﻧﺪ
ﻮﺍﺏ ﻧﻪ ﻭﺍﯾﻲ ،ﺍﻭ ﻫﻪ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﻟﻪ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺨﻪ ﺎﻥ ﻭﺑﺎﺳﻲ .ﭘﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﺍﮐﺮ
ﮐﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩﯼ ﺑﯿﺎ-ﺑﯿﺎ ﻭﭘﻮﺘﻲ .ﺩ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺗﮑﺮﺍﺭﻭﻝ ﺮﺩ
ﺳﺮﻩ ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ﺍﺧﻼﻗﻮ ﺿﺪ ﮐﺎﺭ ﻧﻪ ﺩﯼ ،ﺑﻠﮑﯥ ﺩ ﺧﺒﺮﯾﺎﻟ ﯾﻮﻩ ﺍﺗﯿﺎ ﺍﻭ ﺩ
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭘﺎﺯﺍﻟﻲ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺧﭙﻠﻪ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﺩ ﺩﻭﯾﻢ ،ﺩﺭﯾﻢ ﺍﻥ ﻟﺴﻢ ﻞ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺗﮑﺮﺍﺭ
ﮐﻱ .ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ،ﺑﺎﯾﺪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭘﻮﻩ ﻭﻱ ﭼﯥ ﺩ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺍﺭﺯﺖ ﻫﻤﺪﻭﻣﺮﻩ ﯦﺮ ﺩﯼ
ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻮﺍﺏ ﯾﯥ ﻭﻟﺴﻲ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﺷﻲ .ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﯽ
ﮐﺲ ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﻧﻪ ﻮﺍﺑﻮﻱ ﺍﻭ ﺎﻥ ﻭﺑﺎﺳﻲ ،ﻧﻮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩﯼ
ﻭﭘﻮﺘﻲ :
ﺗﺎﺳﯥ ﻭﻟﯥ ﺯﻣﺎ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺗﻪ ﻮﺍﺏ ﻧﻪ ﻭﺍﯾﺎﺳﺖ؟
ﯾﺎ :ﻭﻟﯥ ﻫﻪ ﮐﻮﺉ ﭼﯥ ﺎﻥ ﺗﯧﺮ ﮐﺉ ﺍﻭ ﻟﻪ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺨﻪ ﻟﺮﯤ ﺷﺊ؟
ﯾﺎ ﻫﻢ :ﺯﻣﺎ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﺑﻞ ﺷﯽ ﻭﻩ ،ﺧﻮ ﺗﺎﺳﯥ ﺮﺩ ﺳﺮﻩ ﺯﻣﺎ ﺩ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺍﻭﻧﺪ ﻮﺍﺏ
ﺭﺍﻧﻪ ﮐ . ﺯﻩ ﺑﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﮐﻡ .
91
ﻣﺮﻛﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﻴﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﯦﺮﻩ ﻫﻪ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﺩ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﻲ ﮐﺲ
ﺑﺎﻭﺭ ﺗﺮ ﻻﺳﻪ ﮐﻱ .ﻫﯿ ﻭﺧﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺍﺳﯥ ﻪ ﻭﻧﻪ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﺩﻩ ﺗﻪ ﺳﭙﮑﺎﻭﯼ ﻭﻱ
ﺍﻭ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺩ ﺩﻩ ﺩ ﺷﮏ ﻻﻣﻞ ﻭﺮﻲ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻞ ﻫﻪ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﻫﻐﻪ ﯦﺮﯤ
ﺍﯾﻨﻲ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺩ ﻟ ﺍﯾﻨﻮ ﭘﻪ ﭘﺮﺗﻠﻪ ﻟﻤﯼ ﻭﭘﻮﺘﻲ .ﮑﻪ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻣﺮﮐﻪ
ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﯽ ﮐﺲ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﭘﻪ ﺍﻭﺩﻭ ﮐﯥ ﺳﺘﯼ ﺷﻲ ،ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﻓﻀﺎ ﺧﺮﺍﺑﻪ ﺷﻲ ﺍﻭ
ﯾﺎ ﻟﻪ ﻣﺮﮐﯥ ﺨﻪ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﻭﮐﻱ .ﮐﯿﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﯾﻮ ﺑﻞ ﺷﯽ ﺩ ﺩﯤ ﻻﻣﻞ ﺷﻲ ﭼﯥ
ﻣﺮﮐﻪ ﻧﯿﻤﯤ ﭘﺎﺗﯥ ﺷﻲ .
ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﯽ ﺷﺨﺺ ﯦﺮ ﻟﻨ ﻮﺍﺑﻮﻧﻪ ﻭﺍﯾﻲ ،ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﻪ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ
ﺩ ﻫﻤﺪﯤ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻧﻮﺭﯤ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﻭﮐﻱ .ﺩ ﺑﯧﻠﯥ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ :
ﭖ :ﺗﺎﺳﯥ ﺩ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺍﻭﺳﻨﯽ ﺍﮐﺮ ﻨﻪ ﺍﺭﺯﻭﺉ؟
: ﻪ ﺩﯼ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﺍﻭﻧﺪ ﻻﻧﺪﯤ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﻭﮐﻱ :
ﻣﻄﻠﺐ ﻣﻮ ﻪ ﺩﯼ؟
ﯾﺎ :ﻪ ﻭﺍﻟﯽ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻪ ﮐﯥ ﺩﯼ؟
ﯾﺎ ﻫﻢ :ﺍﻓﻐﺎﻥ ﻭﻟﺲ ﻫﺮ ﻭﺭ ﮐﯦﻱ ،ﺍﻭ ﺗﺎﺳﯥ ﻭﺍﯾﺎﺳﺖ ﭼﯥ ﻪ ﺩﯼ .ﺗﺎﺳﯥ
ﮐﻮﻻﯼ ﺷﺊ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻩ ﻧﻮﺭ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻫﻢ ﻭﺭﮐﺉ؟
ﮐﻪ ﭼﯧﺮﺗﻪ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﯽ ﮐﺲ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﻪ ﺍﻩ ﺍﻭﭘﯧﭻ ﻮﺍﺑﻮﻧﻪ ﻭﺍﯾﻲ،
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﻪ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﮊﺭ ﻮﺗﻪ ﻭﺭﺗﻪ ﻭﻧﯿﺴﻲ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﻣﺮﮐﻪ
ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﻲ ﮐﺲ ﻮﺍﺏ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻭﺷﻨﻲ ﺍﻭ ﺑﯧﺮﺗﻪ ﺩﻩ ﺗﻪ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﺁﯾﺎ ﺩ ﺩﻩ ﻮﺍﺏ
ﻫﻤﺪﺍ ﻣﺎﻧﺎ ﻟﺮﻱ ﮐﻪ ﻧﻪ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﺳﺮﻩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﯽ ﮐﺲ ﯾﻮﻩ ﺑﺸﭙ
ﻮﺍﺏ ﺗﻪ ﺍﻭ ﺩ ﻧﻮﺭﻭ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﻭﺭﮐﻮﻟﻮ ﻣﺠﺒﻮﺭﻱ .ﺩ ﻣﺜﺎﻝ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ :
92
ﻣﺮﻛﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﻴﻠﻮﻧﻪ
ﻮﺍﺏ :ﻫﻮ ،ﺭﯾﺘﯿﺎ ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﻓﻐﺎﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﺩ ﻪ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﭘﻪ ﮐﻮﺭﻧﯿﻮ
ﭼﺎﺭﻭ ﮐﯥ ﯿﻨﯥ ﻟﻮﯼ ﺑﺪﻟﻮﻧﻮﻧﻪ ﺭﺍﻭﻟﻲ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺩﺍ ﻮﺍﺏ ﺷﻨﻲ ﺍﻭ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﯽ ﻧﻮﺭﻭ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﺗﻪ ﻣﺠﺒﻮﺭﻭﻱ .
ﭘﻮﺘﻨﻪ :ﭘﻪ ﮐﻮﺭﻧﯿﻮ ﭼﺎﺭﻭ ﮐﯥ ﻟﻮﯼ ﺑﺪﻟﻮﻥ ﻧﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺍ ﻭﻱ ﭼﯥ ﻭﺯﯾﺮ ﺍﻭ ﺍﻣﻨﯿﻪ
ﻗﻮﻣﻨﺪﺍﻥ ﻟﺮﯤ ﮐﻝ ﺷﻲ ،ﻫﻤﺪﺍﺭﺍﺯ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻐﻪ ﻣﺎﻓﯿﺎﯾﻲ ﻟﯥ ﭼﯥ ﺩ ﮐﻮﺭﻧﯿﻮ ﭼﺎﺭﻭ
ﻭﺯﺍﺭﺕ ﭘﻪ ﭼﻮﮐﺎ ﮐﯥ ﺩﻧﺪﯤ ﻟﺮﯤ ،ﺑﯥ ﻭﺳﻠﯥ ﺍﻭ ﺎﺭﻧﻮﺍﻟﯽ ﺗﻪ ﻭﺳﭙﺎﺭﻝ ﺷﻲ .ﺍﻭ
ﺩﻏﻪ ﻮﮐ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﻭﺳﭙﺎﺭﻝ ﺷﻲ . . .ﮐﻪ ﻨﻪ؟ ﺍﻭ ﺩﺍ ﮐﺎﺭ
ﺑﺎﯾﺪ ﻨﻪ ﻭﺷﻲ؟
ﺩﻟﺘﻪ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﯽ ﻣﺠﺒﻮﺭﯦﻱ ﭼﯥ ﯾﺎ ﺧﭙﻞ ﻮﺍﺏ ﺑﺸﭙ ﮐﻱ ﺍﻭ ﺩ ﺧﭙﻞ ﻧﻈﺮ
ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﮐﻮﺭﻧﯿﻮ ﭼﺎﺭﻭ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﮐﯥ ﺑﺪﻟﻮﻥ ﺭﺍﺷﻲ ،ﻧﻮﺭ ﻫﻢ ﭘﻪ ﺮﻨﺪﻩ ﺗﻮﻪ
ﻭﻭﺍﯾﻲ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻮﻩ ﻭﻱ ﭼﯥ ﯾﺮ ﮐﺴﺎﻥ ﭘﻪ ﺎﻧﻱ ﺗﻮﻪ ﺳﯿﺎﺳﺘﻮאﻝ ﺗﻞ ﻫﻪ ﮐﻮﻱ
ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭘﻪ ﺧﺒﺮﻭﺍﺗﺮﻭ ﺍﻭ ﺑﺤﺚ ﮐﯥ ﺩﺍﺳﯥ ﺭﺍﮑﯧﻞ ﮐﻱ ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺮ
ﺧﭙﻠﻮ ﭘﻮﺘﻨﻮ ﺗﯧﺮ ﺷﻲ ﺍﻭ ﻟﻪ ﺩﻩ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﯿﻨﻮ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻮ ﺩﻟﯿﻞ ﻭﻭﺍﯾﻲ ﺍﻭ ﺍﻥ
ﺷﺨﻩ ﻭﮐﻱ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﻪ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﺍﮐﺮ ﮐﯥ ﺩﺍ ﻭﻝ ﺷﺨﺺ ﺗﻪ ﭘﻪ ﺧﻮﻩ
ﮊﺑﻪ ﻭﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺩﻩ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﻣﻮﺧﻪ ﺑﺤﺚ ﻧﻪ ﺩﯼ ،ﺑﻠﮑﯥ ﻫﻐﻪ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺩﻱ ﭼﯥ
ﻭﻟﺲ ﯾﯥ ﻮﺍﺑﻮﻧﻪ ﺩ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﻲ ﮐﺲ ﻟﻪ ﺧﻮﻟﯥ ﺨﻪ ﺍﻭﺭﯦﺪﻝ ﻏﻮﺍﻱ .ﺧﻮ
ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺩﻩ ﺩ ﻫﻮﻧﯥ ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﺧﭙﻞ ﻧﻈﺮ ﻫﻢ ﻭﻭﺍﯾﻲ ﺍﻭ ﭘﻪ
ﻭﯾﯿﻨﻪ ﮐﯥ ﺎﻥ ﻭﺭ ﮐﻱ ،ﺧﻮ ﯦﺮ ﻟﻨ ﺍﻭ ﻨ.
ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﯽ ﯾﻮ ﺎﻧﯿﺰ ﮐﺎﺭﭘﻮﻩ ﻭﻱ ﺍﻭ ﺩ ﺧﭙﻠﯥ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﮊﺑﯥ ﻭﯾﻲ
ﮐﺎﺭﻭﻱ ،ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﻪ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﺩﻩ ﺗﻪ ﻭﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﺧﭙﻞ ﻮﺍﺑﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﺳﺎﺩﻩ ﮊﺑﻪ ﻭﻭﺍﯾﻲ
ﭼﯥ ﻮﻝ ﻭﻟﺴﻲ ﺧﻠﮏ ﭘﻮﻩ ﺷﻲ .
93
ﻣﺮﻛﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﻴﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﭘﻮﺘﻨﻮ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﻪ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﯽ ﮐﺲ ﭘﺮ ﻫﻐﻮ
ﻻﺳﻮﻧﺪﻭﻧﻮ ﻭﻧﻨﻮﻱ ﭼﯥ ﺩ ﺩﻩ ﻟﻪ ﺍﻭﺳﻨﯿﻮ ﻮﺍﺑﻮﻧﻮ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﮑﺮ ﮐﯥ ﺭﺍﻲ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﻪ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﻫﯿ ﻭﺧﺖ ﺩ ﺧﺒﺮﻭ ﻣﻬﺎﺭ ﯾﺎ ﻣﻮﻨﯿﻮﯼ ﺩ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﻲ ﭘﻪ
ﻻﺱ ﮐﯥ ﻭﺭﻧﻪ ﮐﻱ .ﻫﺮ ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭘﻮﻩ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﯽ ﮐﺲ ﻟﻪ
ﺁﺭ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺨﻪ ﻭﺍﻦ ﻧﯿﺴﻲ ،ﺑﺎﯾﺪ ﮊﺭ ﯾﯥ ﺧﺒﺮﻩ ﻭﻧﯿﺴﻲ .
ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﻟﯿﮑﻞ
ﯦﺮ ﻭﺧﺖ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﺩ ﻫﺮ ﺳﻮאﻝ ﭘﻪ ﻣﺨﮑﯥ ﺧﭙﻞ ﻧﻮﻡ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺩ ﺧﺒﺮﻱ ﺭﺳﻨ ﻧﻮﻡ
ﻟﯿﮑﻲ ﭼﯥ ﺩﻭﺍﻩ ﺑﯥ ﺎﯾﻪ ﺩﻱ ) .ﺩ ﻣﺜﺎﻝ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺩ ﻟﺮﺍﻭﺑﺮ ﺑﺮﺳﯧﺮﻧﯥ ﻣﺮﮐﻪ
ﻭﻮﺭﺉ( .
ﮐﻠﻪ ﮐﻠﻪ ﻫﻢ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﭘﻨﻩ ﯾﺎ ﭘﻪ ﺑﻞ ﺭﻧ ﻟﯿﮑﻲ ﭼﯥ ﺩﺍ ﺩﻭﺍﻩ ﻫﻢ ﮐﻮﻣﻪ ﺎﻧﯤ
ﻪ ﻧﻪ ﻟﺮﻱ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﭘﻪ )ﭖ=ﭘﻮﺘﻨﻪ( ﯾﺎ )ﺱ=ﺳﻮאﻝ( ﻧﻪ
ﮐﻱ .ﺧﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﻫﺮ ﻮﺍﺏ ﭘﻪ ﻣﺨﮑﯥ ﺩ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﻲ ﮐﺲ ﻧﻮﻡ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ،
ﮑﻪ ﭼﯥ ﯦﺮ ﻭﺧﺖ ﻟﻪ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺨﻪ ﯾﯥ ﻧﻮﻡ ﻫﯧﺮ ﺷﻲ .
ﭘﻪ ﻟﻨﻩ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯥ ﻟﻪ ﺁﺭﻩ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﻣﻨﭙﺎﻧﻪ ﯦﺮﻩ ﺍﯾﻨﻪ ﺩﻩ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺍ ﻧﻪ ﺩﯼ
ﭼﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺩ ﺷﺨﺺ ﭘﻪ ﺍﻩ ،ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﺩ ﺑﻬﯿﺮ ﺍﻭ ﻓﻀﺎ ﭘﻪ ﺍ ﻪ ﻭﻟﯿﮑﻲ .
ﺧﻮ ﺍﻭﺩﻩ ﻣﺮﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻲ ،ﭘﻪ ﺯﻩ ﭘﻮﺭﯤ ﺍﻭ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﯾﻮ ﻮﺭ ﭘﯿﻐﺎﻡ
ﻭﻟﺮﻱ .ﺍﻭﺩﻩ ﻣﺮﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻠﻮﺳﻪ ﻭﻟﺮﻱ .ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﺩ ﻟﯿﮏ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺮﮐﻪ
ﺩﺍﺳﯥ ﻭﻧﻪ ﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ ﻟﮑﻪ ﻨﻪ ﭼﯥ ﺷﻮﯤ ﺩﻩ .ﭘﻪ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯥ ﺗﻞ ﺩﺍﺳﯥ ﭘﯧﯧﻱ
ﭼﯥ ﯾﻮ ﮐﺲ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺧﺒﺮﻩ ﺩﻭﻩ ﻠﯥ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﮐﻱ ،ﯾﺎ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﺧﺒﺮﻩ ﮐﯥ ﻏﻠﻂ ﺷﻲ،
ﺧﺒﺮﻩ ﻧﯿﻤﺎﯾﻲ ﭘﺮﯦﺩﻱ ﺍﻭ ﻏﻮﻧﻟﻪ ﺑﯿﺎ ﻟﻪ ﺳﺮﻩ ﭘﯿﻞ ﮐﻱ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﺩ
94
ﻣﺮﻛﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﻴﻠﻮﻧﻪ
ﻟﯿﮏ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﺩﻏﻪ ﻭﻝ ﻏﻮﻧﻟﯥ ،ﺍﻭ ﻫﻤﺪﺍﺭﻧﻪ ﺯﺍﻩ ﺍﻭ ﺍﻇﺎﻓﻲ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ
ﻟﺮﯤ ﮐﻱ .ﯦﺮ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﺩﺍﺳﯥ ﺍﻧﯧﺮﻱ ﭼﯥ ﮐﻪ ﺩ ﯾﻮﯤ ﺍﻭﺩﯤ ﻣﺮﮐﯥ ﭘﻨﻮﺱ
ﺳﻠﻨﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﺩ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻮﻟﻮ ﻭﺗﯿﺎ ﻭﻟﺮﻱ ،ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ
ﺧﭙﻠﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﻻﺳﺘﻪ ﺭﺍﻭﯤ ﺩﻩ .
ﭘﻪ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯥ ﺩ ﻪ ﺍﻭ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺟﻮﺖ ﺑﻨﺴ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﺁﺭ ﮑﻲ ﻟﮑﻪ ﺩ
ﻣﺮﮐﯥ ﺳﮑﺎﻟﻮ ،ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﯦﺮﻩ ﺍﯾﻨﻪ ﻭﯾﻨﺎ ،ﻣﺮﮐﯥ ﺗﻪ ﻧﻨﻮﺕ ﺍﻭ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﺗﯧﺰﻱ )ﭼﯥ
ﻮﻣﺮﻩ ﮊﺭ-ﮊﺭ ﺍﻭ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﻟﻮﺳﺘﻞ ﮐﯧﻱ( ﺟﻮﻭﻻﯼ ﺷﻲ .ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﺍﻭ ﭘﯿﻞ
ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺍﺳﯥ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﺗﻪ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻱ .ﺩ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﻟﭙﺎﺭﻩ
ﮐﯧﺪﺍﯼ ﭼﯥ ﺳﯼ ﺩ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﻲ ﺷﺨﺺ ﮐﻮﻡ ﻮﺍﺏ ﻭﮐﺎﺭﻭﻱ .
ﺩ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﻲ ﺷﺨﺺ ﻫﻐﻪ ﻭﯾﻨﺎ ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﯾﯥ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﭘﻪ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﮐﯥ
ﺭﺍﻧﻐﺎﻱ ،ﺑﺎﯾﺪﺩ ﻭﯾﻨﺎﻟﯧﺩﻧﻪ )"( ﻭﺭﺳﺮﻩ ﮐﯧﻮﻭﻝ ﺷﻲ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﺳﺮﻩ ﺑﺎﯾﺪ
ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﻭﭘﻮﻫﻮﻝ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩﻏﻪ ﻭﯾﻨﺎ ﭘﻪ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﻲ ﺷﺨﺺ ﭘﻮﺭﯤ ﺍﻩ
ﻟﺮﻱ .
ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﻲ ﻧﻮﻡ ،ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺍﻭ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ
ﻣﻮﺧﻪ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .ﭘﻪ ﯦﺮﻭ ﻣﺮﮐﻮ ﮐﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﯾﻮ ﻞ ﺩ ﻟﻨﯾﺰ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ﺩ ﻣﺮﮐﻪ
ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﻲ ﮐﺲ ﻧﻮﻡ ،ﺩﻧﺪﻩ ،ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺍﻭ ﻣﻮﺧﻪ ﻟﯿﮑﻲ ،ﺍﻭ ﺑﯿﺎ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻣﺮﮐﻪ
ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﻲ ﺷﺨﺺ ﺨﻪ ﭘﻮﺘﻲ ﭼﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺍﻭ ﺧﺒﺮﻱ ﺭﺳﻨ ﺗﻪ ﺎﻥ
ﻭﺭﭘﯧﮋﻧﻲ .ﻫﻤﺪﻏﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﭼﯥ ﯾﻮ ﻞ ﭘﻪ ﻟﻨﯾﺰ ﮐﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻟﯿﮑﻠﻲ ﻭﻱ ،ﯾﻮ
ﻞ ﺑﯿﺎ ﯾﯥ ﺩ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯧﺪﻭﻧﮑﻲ ﺷﺨﺺ ﻟﻪ ﺧﻮﻟﯥ ﻟﯿﮑﻲ .ﺩﻏﻪ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﺩ
ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﯾﻮ ﺍﻇﺎﻓﻲ ﺑﺎﺭ ﺩﯼ .ﻟﮑﻪ ﭘﻪ ﻻﻧﺪﯤ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯥ :
95
ﻣﺮﻛﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﻴﻠﻮﻧﻪ
ﻟﻪ ﺷﺎﻋﺮ ﺍﻭ ﺳﻨﺪﺭﻏﺎﻱ ﺩﺭﻭﯦﺶ ﻛﺎﻛ ﺳﺮﻩ ﻣﺮﻛﻪ
http://www.larawbar.net/detail.php?id=3199
ﻋﺒﺪﺍﻟﺨﺎﻟﻴﻖ ﺩﺭﻭﯦﺶ ﭼﯥ ﺩ ﺳﻬﻴﻠﻲ ﭘﺘﻮﻧﺨﻮﺍ ﺩ ﻛﻼ ﺳﻴﻒ ﺍﷲ ﺩ ﺳﻴﻤﯥ
ﺍﺳﯧﺪﻭﻧﻜﻰ ﺩﻯ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺧﻪ ﻛﺎﻛ ﭘﺘﻮﻥ ﺩﻯ ﻟﻪ ﯦﺮﻱ ﻣﻮﺩﯤ ﺭﺍﻫﺴﻲ ﺳﻨﺪﺭﯤ
ﻭﺍﻳﻲ ﭼﯥ ﺧﺪﺍﻯ ﭘﺎﻙ ﯦﺮ ﻜﻰ ﻍ ﻭﺭﻯ ﺩﻯ ﻫﻐﻪ ﺗﺮ ﺣﺪﻩ ﺯﻳﺎﺗﯥ ﺍﻧﻘﻼﺑﻲ ﺗﺮﺍﻧﯥ
ﻭﻳﻠﯥ ﺩﻱ ] ﻫﻠﺊ ﭘﺘﻨﻮ ﺯﻟﻤﻮ ﺩﺍ ﻭﻃﻦ ﻞ ﻏﻮﺍﻱ [ ﺩﯤ ﺗﺮﺍﻧﯥ ﺩﺭﻭﯦﺶ ﻛﺎﻛ ﺗﻪ
ﻳﻮ ﻧﻮﻯ ﻧﻮﻡ ﻭﺭﻛ ﺍﻭ ﻟﻪ ﺳﻨﺪﺭﻭ ﺳﺮﻩ ﺳﺮﻩ ﯦﺮﻩ ﺧﻮﻩ ﺷﺎﻋﺮﻱ ﻫﻢ ﻛﻮﻱ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻫﻐﻪ
ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﺭﯦﻳﻮ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻥ ﻭﺏ ﻛﯥ ﻳﻮﻩ ﻣﺮﻛﻪ ﻛﯤ ﺩﻩ ،ﺩﺍ ﻣﺮﮐﻪ ﺩﻭﯤ ﻣﻴﺎﺷﺘﻲ
ﻣﺨﮑﻲ ﭘﻪ ﻟﺮﺍﻭﺑﺮ ﻭﻳﺒﭙﺎﻪ ﮐﻲ ﺗﺮ ﺧﭙﺮﯦﺪﻭ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﺩ ﺗﺨﻨﻴﮑﻲ ﺳﺘﻮﻧﺰﻱ ﻟﻪ ﺍﻣﻠﻪ
ﺍﻭﺱ ﭘﻪ ﺩﻭﻫﻢ ﻞ ﺑﻴﺎﺧﭙﺮﻭﻡ .ﺗﺎﺛﻴﺮ –ﻛﻮﻪ
ﭘﻮﺘﻨﻪ -ﺩ ﻣﺮﻛﯥ ﺩ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺳﺮﻩ ﺳﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻟﻮﻣﻯ ﻣﺎ ﺍﻭ ﺮﺍﻧﻮ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﻜﻮ ﺗﻪ
ﺧﭙﻞ ﺎﻥ ﺭﺍ ﻭﭘﯧﮋﻧﯥ .
ﻮﺍﺏ -ﺮﺍﻥ ﺗﺎﺛﻴﺮﻩ! ﺯﻩ ﺩﺭﻭﯦﺶ ﻛﺎﻛ ،ﭘﻪ ﻗﺒﻴﻠﻮﻱ ﻟﺤﺎﻅ ﻛﺎﻛ ﺳﻨﺰﺭﺧﯧﻞ
ﻣﻴﺮﺯﻯ ﻗﻮﻡ ﺳﺮﻩ ﺗﺍﻭ ﻟﺮﻡ ﺍﺻﻠﻲ ﻧﻮﻡ ﻣﯥ ﻋﺒﺪﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺩﻯ ﺩ ﺳﻬﻴﻠﻲ ﭘﺘﻮﻧﺨﻮﺍ
ﻛﻼ ﺳﻴﻒ ﺍﷲ ﺍﻭﺳﯧﺪﻭﻧﻜﻰ ﻳﻢ ،ﺩ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺍﻭ ﺷﺎﻋﺮﻱ ﻟﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺍﻭ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﯥ
ﺮﺍﻧﯥ ﭘﺘﻮ ﮊﺑﯥ ﺳﺮﻩ ﯦﺮﻩ ﻣﻴﻨﻪ ﻟﺮﻡ . . .
ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﺩ ﻟﯿﮏ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ ﯾﻮﻩ ﺮﻨﺪﻩ ،ﭘﻪ ﺳﮑﺎﻟﻮ
ﭘﻮﺭﯤ ﺍﻭﻧﺪ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﺍﻭ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﭘﻪ ﭘﺎﯼ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﯾﻮﻩ ﺩﺍﺳﯥ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﻭﮐﻝ ﺷﻲ
ﭼﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻴﻮ ﺗﻪ ﯾﻮ ﻧﻈﺮ ﻭﺭﮐﻱ ﺍﻭ ﺩﻭﺍﻩ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﭘﯿﻞ ﺍﻭ ﭘﺎﯼ
ﯾﻮ ﻟﻪ ﺑﻞ ﺳﺮﻩ ﻭﺗﻱ .ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ ﮐﯿﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﯾﻮﻩ ﺩﺍﺳﯥ
ﭘﻮﺘﻨﻪ ﻭﻟﯿﮑﻲ ﭼﯥ ﺩ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﭘﻪ ﺯﻩ ﭘﻮﺭﯤ ،ﻭﻟﻮﻟﯿﺰﻩ ﺍﻭ ﭘﺎﺭﻭﻭﻧﮑﯥ
ﻭﻱ .ﯾﺎ ﻫﻢ ﺩﺍﺳﯥ ﯾﻮﻩ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﭼﯥ ﺩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﯾﺮﻩ ﺍﯾﻨﻪ ﻭﻱ .
96
ﻣﺮﻛﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﻴﻠﻮﻧﻪ
ﯦﺮ ﺍﻭﺩ ﭘﯿﻞ ﺩ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﭘﻪ ﺯﻩ ﭘﻮﺭﯤ ﻧﻪ ﻭﻱ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﮊﺭ ﭘﻪ ﺁﺭ
ﺳﮑﺎﻟﻮﺧﺒﺮﯤ ﭘﯿﻞ ﮐﻱ ﺍﻭ ﮊﺭ ﯾﻮﻩ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﻭﻟﯿﮑﻲ .ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﭼﯥ ﯦﺮﯤ ﺧﺒﺮﻱ
ﺭﺳﻨ ﯿﻨﺎﺭ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﺑﻬﯿﺮ ﺗﻪ ﻭﻧﺠﻮﻥ ﻭﺭﻧﻪ ﮐﻝ ﺷﻲ ،ﺍﻭ ﻟﮑﻪ
ﻨﻪ ﭼﯥ ﺷﻮﯤ ﺩﻩ ،ﻫﻤﺪﺍﺳﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .ﺧﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﻭﻭﯾﻞ ﺷﻲ ﺩﺍ ﻭﻝ
ﻣﺮﮐﻪ ﯦﺮﻩ ﺳﺘﻮﻣﺎﻧﻪ ﻭﻭﻧﮑﻲ ﻭﻱ ﺍﻭ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﮊﺭ ﺗﻨﻮﻱ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﻫﺮ ﺳﯼ
ﭼﯥ ﻫﺮ ﻮﻣﺮﻩ ﭘﻮﻩ ﻫﻢ ﻭﻱ ،ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ﯧﻨﯥ ﺧﺒﺮﯤ ﺗﮑﺮﺍﺭﻭﻱ ﯾﺎ ﯾﻮﻩ ﻏﻮﻧﻟﻪ
ﻧﯿﻤﯤ ﭘﺮﯦﺩﻱ ،ﺑﻠﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﻱ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺍﻥ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﺩ ﻟﯿﮏ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﻟ ﻧﻮﺭﯤ ﻫﻢ
ﺳﺎﺩﻩ ﮐﻱ ،ﺧﻮ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺁ ﭼﯥ ﺟﺎﺝ ﺍﻭ ﻣﺎﻧﺎ ﺑﻪ ﯾﯥ ﺑﺪﻟﻮﻥ ﻧﻪ ﻣﻮﻣﻲ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻪ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﻣﺮﮐﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﻭﻟﯿﮑﻲ ﭼﯥ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﯾﯥ ﯾﻮ ﻟﻪ ﺑﻠﻪ ﺳﺮﻩ
ﺳﻮﻟﯿﺰ ﺗﺍﻭ ﻭﻟﺮﻱ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﻪ ﻧﻪ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﻟﻪ ﯾﻮﻩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺨﻪ ﺑﻞ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺗﻪ
ﯦﺮ ﮊﺭ ﻭﻻ ﺷﻲ ،ﮑﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺳﺮﻩ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﺭﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﯽ ﻟﻪ ﻣﻨﻪ ﻲ ﺍﻭ ﺩ
ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﭘﻮﻫﺎﻭﯼ ﺳﺘﻮﻧﺰﻣﻦ ﮐﯧﻱ .
ﻫﺮﻩ ﻣﺮﮐﻪ ﭼﯥ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﯾﯥ ﺍﻭﺩﻱ ﺍﻭ ﻮﺍﺑﻮﻧﻮ ﯾﯥ ﺍﻭﺩﻩ ﻭﻱ ،ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯽ ﮊﺭ
ﺳﺘﻮﻣﺎﻧﻪ ﮐﻮﻱ .ﻧﻮ ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ ﭘﻪ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯥ ﯾﻮﻩ ﺍﻭﺩﻩ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﺷﺘﻮﻥ ﻭﻟﺮﻱ،
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﻟﯿﮏ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﯾﯥ ﺭﺍﻟﻨﻩ ﮐﻱ .ﻣﺎﻧﺎ ﺩﺍ ﭼﯥ ﻟﻪ
ﺍﻭﺩﯤ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺩﻭﻩ ﺩﺭﯤ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺟﻮﯤ ﮐﻱ ﺍﻭ ﻟﻪ ﺍﻭﺩﻩ ﻮﺍﺏ ﺨﻪ ﺩﻭﻩ ﺩﺭﯤ
ﻮﺍﺑﻮﻧﻪ ﺟﻮ ﮐﻱ .ﻫﺮ ﻮﻣﺮﻩ ﭼﯥ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﻟﻨﯤ ﻭﻱ ،ﻫﻤﺪﻭﻣﺮﻩ ﺮﻨﺪﯤ ﺍﻭ
ﻫﻤﺪﻭﻣﺮﻩ ﺩ ﺳﻢ ﭘﻮﻫﺎﻭﻱ ﻭ ﺮﻲ ﺍﻭ ﻫﻤﺪﻭﻣﺮﻩ ﯾﯥ ﻮﺍﺑﻮﻧﻪ ﺮﻨﺪ ﻭﻱ .ﺧﻮ
ﺩﻏﻪ ﻭﻧﺠﻮﻧﻮﻧﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺁ ﺭﺍﻣﻨﺘﻪ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﯾﺎ ﻮﺍﺏ ﭘﻪ ﻣﺎﻧﺎ ﮐﯥ
ﮐﻮﻡ ﺗﻐﯿﺮ ﺭﺍ ﻧﻪ ﺷﻲ .
97
ﻣﺮﻛﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﻴﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﯾﺎﺩﻭﻧﯥ ﻭ ﺩﻩ ﭼﯥ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﭘﻪ ﻠﻮﺭ ﻭﻟﻪ ﺩﻱ :
ﺧﻼﺻﯥ ﯾﺎ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﯥ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﭼﯥ ﺩ ﻮﺍﺏ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﯾﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ
ﻭﺍﻧﺪﯤ ﺷﻲ .
ﺗﻟﯥ ﯾﺎ ﻫﻮ ﺍﻭ ﻧﻪ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻫﻮ ﺍﻭ ﻧﻪ ﻮﺍﺑﯧﻱ .
ﺑﻠﻮﻧﺞ ﯾﺎ ﺍﻟﺘﯧﺮﻧﺘﯿﻒ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻣﻨﺖ ﯾﺎ ﻧﺎﺑﺎﻧﺪﯦﺘﻮﺏ ﻮﺍﺑﯧﻱ .
ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻲ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺍﻟﻒ ،ﺏ ،ﺕ ﻮﺍﺑﻮﻧﻮ ﺨﻪ ﯾﯥ ﯾﻮ ﺍﻣﺮﻝ ﮐﯧﻱ .
98
ﺗﺒﺼﺮوي ﻟﻴﻜﺒڼﯥ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺗﺒﺼﺮﻭﻱ ﻟﯿﮑﺒﯥ
ﺩ ﯦﺮﻭ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻧﻮ ﭘﻪ ﺍﻧﺪ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﻫﻐﻪ ﺍﯾﻨﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ ﻫﯧ ﻭﺧﺖ
ﻟﻪ ﭘﺎﻣﻪ ﻧﻪ ﺷﻲ ﻏﻮﺭﯧﺪﻟﯽ .ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺧﺒﺮ ﺍﯾﻦ ﺩﯼ ،ﺑﻠﮑﯥ
ﻫﻤﺪﺍﺭﻧﻪ ﺩ ﻟﯿﮑﻮﺍﻟﻮ ﺍﻭ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻧﻮ ﺍﻧﺪﻭﻭﺍﻧﺪ ﻫﻢ .ﮐﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺭﯾﺘﯿﺎ ﻫﻢ ﻭﻟﺲ
ﺗﻪ ﻫﻐﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺭﮐﻮﻝ ﻏﻮﺍﻱ ﭼﯥ ﺩ ﻮﻟﻨﯥ ﺳﯿﺎﺳﻲ ،ﻮﻟﻨﯿﺰ ﺍﻭ ﺳﻮﺩﺍﺮﻳﺰ
ﺟﻮ ﺍﻏﯧﺰﻣﻨﻮﻱ ،ﻧﻮ ﺑﺎﯾﺪﭼﯥ ﺩ ﺳﯿﺎﺳﻲ ،ﻋﻠﻤﻲ ،ﻮﻟﻨﯿﺰﻭ ﺍﻭ ﺳﻮﺩﺍﺮﻳﺰﻭ
ﭘﺮﯦﮑﻭ ﺷﻨﻨﻪ ﻫﻢ ﻭﮐﻱ ﺍﻭ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﯾﯥ ﺍﺗﯿﺎ ،ﻭﺗﯿﺎ ،ﻪ ،ﯧﻪ ﺍﻭ ﺑﺪﻭﺍﻟﯽ
ﻭﺍﺭﺯﻭﻱ .ﺩﻭﯼ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﻮﻟﻨﯥ ﻭﻱ ﺩ ﺧﭙﻞ ﻧﻈﺮ ﺮﻨﺪﻟﻮ ﺗﻪ ﻭﻫﻮﻱ ﺍﻭ ﻟﻪ ﺩﻭﯼ
ﺳﺮﻩ ﺩ ﻭﺱ ﺗﺮ ﺑﺮﯾﺪﻩ ﺩ ﺩﻭﯼ ﺩ ﺍﻧﺪ ﭘﻪ ﺟﻮﻭﻟﻮ ﮐﯥ ﻣﺮﺳﺘﻨﺪﻭﯼ ﺷﻲ .
ﻫﺮ ﺗﺒﺼﺮﻩ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﻮﻟﻨﯥ ﺩ ﺍﺗﯿﺎ ﭘﺮ ﺑﻨﺴ ﻭﺷﻲ .ﺧﻮ ﻟﻪ ﺑﺪﻩ ﻣﺮﻏﻪ ﯦﺮ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ
ﺍﻭ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺩ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺍﺗﯿﺎ ﭘﻪ ﭘﺎﻡ ﮐﯥ ﻧﻪ ﻧﯿﺴﻲ .ﺩﻭﯼ ﭘﺮ ﻫﻐﻮ ﭘﯧﻮ ﺍﻭ
ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺎﻧﻮ ﺧﭙﻞ ﻧﻈﺮ ﺍﻭ ﺗﺒﺼﺮﻩ ﻟﯿﮑﻲ ﭼﯥ ﺧﻮﻪ ﯾﯥ ﻭﻱ .ﻟﻪ ﺩﻏﻮ ﺗﺒﺼﺮﻭ
ﺨﻪ ﯦﺮﯤ ﯾﯥ ﺩ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﯧﺮ ﭘﺮﺗﻪ ﻟﻪ ﺍﺭﺯﻭﻧﯥ ،ﺷﻨﻨﯥ ﺍﻭ ﮐﻮﻡ ﻣﺎﻟﻮﻡ ﺍﻭ ﺮﻨﺪ
ﻧﻈﺮﻩ ﺨﻪ ﻭﻱ .ﭘﻪ ﺗﺒﺼﺮﻩ ﮐﯥ ﭼﯥ ﭘﯧﻪ ﯾﺎ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺍﺭﺯﻭﻝ ﺷﻮﯼ ﻧﻪ ﻭﻱ ،ﻟﻪ ﺧﺒﺮ
ﺳﺮﻩ ﻫﯧ ﺗﻮﭘﯿﺮ ﻧﻪ ﻟﺮﻱ .ﻧﻮ ﮑﻪ ﻭﺭﺗﻪ ﻫﯧ ﺍﺗﯿﺎ ﻫﻢ ﻧﻪ ﻟﯿﺪﻝ ﮐﯧﻱ .ﺧﻮ ﭘﺎﻣﻮ
ﺩﺍ ﺩﻩ ﭼﯥ ﻫﺮ ﭘﯧﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﺎﻧﯿﺰ )ﻣﺴﻠﮑﻲ( ﻭﻝ ﻭﺍﺭﺯﻭﻝ ﺷﻲ .ﺩﺍﺳﯥ ﻧﻪ ﭼﯥ
ﭘﻪ ﭼﺎ ﺑﺎﻧﺪﯤ ﺷﺨﺼﻲ ﺗﯧﺮﯼ ﻭﺷﻲ ﺍﻭ ﯾﺎ ﺑﯥ ﺎﯼ ﻮﺗﻨﯿﻮﻧﻪ .
ﭘﻪ ﺧﺒﺮ ﮐﯥ ﺩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﺒﺼﺮﻩ ﺍﻭ ﻧﻈﺮ ﺎﯼ ﻧﻪ ﻟﺮﻱ ،ﺧﻮ ﻫﺮﻩ ﺗﺒﺼﺮﻩ ﺑﯿﺎ ﺩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ
ﺍﻭ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺷﺨﺼﻲ ﻧﻈﺮ ﺩﯼ .ﺩ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﯾﺎ ﻧﻈﺮ ﺮﻨﺪﻭﻟﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺎﻧﯤ
ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ﻟﯿﮑﺒﯥ ﺷﺘﻮﻥ ﻟﺮﻱ ﺍﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺧﺒﺮﻱ ﺑﺮﺧﯥ ﺨﻪ ﺟﻼ ﻭﻟﯿﮑﻞ
ﺷﻲ .ﺩﻭﯼ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ "ﺗﺒﺼﺮﯤ" ﭘﻪ ﻭﯾﻲ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﻧﻪ ﺷﻲ .ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ
ﺧﭙﻞ ﻧﻈﺮ ﺩ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﭘﻪ ﺑﻪ ﭘﻪ ﺗﺒﺼﺮﻩ ،ﻃﻨﺰ ،ﮐﺎﻟﻢ ،ﺳﺮﻣﻘﺎﻟﻪ ﺍﻭ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﻪ ﮐﯥ
ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻱ .
99
ﺗﺒﺼﺮوي ﻟﻴﻜﺒڼﯥ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ ﭘﻪ ﻟﻨﻩ ﺍﻭ ﺳﺎﺩﻩ ﮊﺑﻪ :
ﺩ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﻣﻮﺧﻪ ﺗﯧﺮﻭ ﺍﻭ ﻭﺭﻨﯿﻮ ﭘﯧﻮ ،ﺧﻮ ﭘﻪ ﻮﻟﯿﺰﻩ ﺗﻮﻪ ﺩ ﻫﻐﻮ ﭘﯧﻮ ﺍﻭ
ﺳﮑﺎﻟﻮﻭﯤ ﺷﻨﻞ ﺍﻭ ﺍﺭﺯﻭﻝ ﺩﻱ ﭼﯥ ﯾﻮ ﻮﻟﻨﯿﺰ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﻭﻟﺮﻱ ﺍﻭ ﺗﺮ ﻭﺳﺘﻪ ﭘﺮ
ﺭﻭﺍﻧﻮ ﭘﯧﻮ ﻭﻱ .ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﯾﺎ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺧﭙﻞ ﻧﻈﺮ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻮﻱ ،ﺍﻭ ﻟﻪ
ﺧﻠﮑﻮ ﺳﺮﻩ ﺩ ﻫﻐﻮﯤ ﺩ ﻧﻈﺮ ﭘﻪ ﺟﻮﻭﻟﻮ ﮐﯥ ﻣﺮﺳﺘﻪ ﮐﻮﻱ .
ﺗﺒﺼﺮﻭﻱ ﻟﯿﮑﺒﯥ ﭘﻪ ﻻﻧﺪﯤ ﺗﻮﻪ ﺩﻱ :
ﺗﺒﺼﺮﻩ :
ﺗﺒﺼﺮﻩ ﻭﺭﻨ ﭘﯧﯥ ﺍﺭﺯﻭﻱ ﺍﻭ ﻟﻪ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺳﺮﻩ ﺩ ﺩﻭﯼ ﺩ ﻧﻈﺮ ﭘﻪ ﺟﻮﻭﻟﻮ
ﮐﯥ ﻣﺮﺳﺘﻪ ﮐﻮﻱ .
ﺳﺮﻣﻘﺎﻟﻪ :
ﺳﺮ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻫﻢ ﯾﻮ ﻭﻝ ﺗﺒﺼﺮﻩ ﺩﻩ ﭼﯥ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﻧﻈﺮ ،ﺑﻠﮑﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺩ
ﺧﭙﺮﻭﻧﯥ ﻧﻈﺮ ﺍﻭ ﮐﻧﻼﺭ ﯾﺎ ﺗ ﻟﻮﺭﯼ ﻫﻢ ﺮﻨﺪﻭﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ ﺁﯾﺎ
ﻭﻟﺴﻮﺍﮐﻪ ،ﺍﺳﻼﻣﭙﺎﻟﻪ ﮐﻪ ﭼﭙ ﺩﻩ .ﺳﺮﻣﻘﺎﻟﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺍﻭ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﭘﺮ ﺭﻭﺍﻧﻮ ﭘﯧﻮ
ﺗﺒﺼﺮﻩ ﮐﻮﻱ ﺍﻭ ﺩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺩ ﺍﺭﺯﻭﻧﯥ ﺳﺮﻩ ﺳﻢ ﺭﺍﺗﻠﻮﻧﮑﻮ ﺳﺘﻮﻧﺰﻭ ﺗﻪ ﻧﻐﻮﺗﻪ ﮐﻮﻱ .
ﺳﺮﻣﻘﺎﻟﻪ ﭘﺮ ﭘﯧﻮ ﯾﻮﺍﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﺍﻧﺪ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﮐﻮﻱ ﺍﻭ ﺩ ﻧﻮﺭﻭ ﻮﻟﻮ ﻧﻈﺮﯾﻮ ﺨﻪ
ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺧﭙﻠﻪ ﺩ ﻣﻨﺖ ﻭ ﻲ .ﺳﺮﻣﻘﺎﻟﻪ ﺩ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﭘﻪ ﭘﺮ ﺗﻠﻪ ﺍﻭﺩﻩ ﻭﻱ .
100
ﺗﺒﺼﺮوي ﻟﻴﻜﺒڼﯥ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﻃﻨﺰ :
ﺩ ﺎﻏﻠﻲ ﭘﻮﻫﻨﻤﻞ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻧﻈﺮﻱ ﭘﻪ ﻭﯾﻨﺎ ﭘﻪ ﻫﻨﺮﯼ ﻭﻝ ﻃﻨﺰ
ﺩﻮﻟﻨﯿﺰﻭ ﻮﯾﯧﺪﻧﻮ،ﮐﻤﺒﻮﺗﯿﻮ ،ﻧﻘﺼﻮﻧﻮ ،ﻓﺴﺎﺩﻭﻧﻮ ﺍﻭ ﻋﯿﺒﻮﻧﻮ ﺭﻨﻪ ﺩﻩ .ﯾﺎ ﭘﻪ
ﻟﻨﻩ ﺗﻮﻪ ﺩ ﯿﻨﻮ ﻟﻮﺩﯾ ﻟﯿﮑﻮﺍﻟﻮ ﭘﻪ ﻭﯾﻨﺎ ﻃﻨﺰ ﭘﺮ ﻭﺭﻨﯿﻮ ﭘﯧﻮ ﺩ ﻮﮐﻮ ﮑﺎﻟﻮ
ﭘﻪ ﺷﺎﻥ ﺗﺒﺼﺮﻩ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﺍﻏﯧﺰﻩ ﯾﯥ ﺗﺮ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﻫﻢ ﯦﺮﻩ ﻭﻱ .
ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﻪ :
ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﻪ ﻟﻪ ﺁﺭﻩ ﺩ ﮐﺘﺎﺏ ،ﺗﯿﺎﺗﺮ ،ﺭﺍﻣﯥ ،ﭼﺎﭘﻲ ،ﺍﻭﺭﯾﺰﻭ ﺍﻭ ﻭﯾﻨﯿﺰﻭ ﺧﭙﺮﻭﻧﻮ
ﻧﻘﺪﻭﻝ ﺍﻭ ﭘﺮ ﻫﻐﻮﯼ ﻧﻈﺮ ﻭﺭﮐﻮﻝ ﺩﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ ﺩ ﺩﻭﯼ ﭘﺮ ﯧﻪ ،ﻪ،
ﺳﻤﻮﻥ ﺍﻭ ﻏﻠﻄﯿﻮ ﺧﺒﺮﯤ ﮐﻮﻱ .
ﮐﺎﻟﻢ :
ﮐﺎﻟﻢ ﻫﻢ ﺩ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﯾﻮ ﻭﻝ ﺩﯼ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻭﺭﭙﺎﻪ ﮐﯥ ﺧﭙﺮﯦﻱ ﺍﻭ ﺩ ﯾﻮﻩ ﭘﯧﮋﻧﺪﻟﻲ ﯾﺎ
ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﻟﺨﻮﺍ ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﻱ .ﭘﻪ ﮐﺎﻟﻢ ﮐﯥ ﭼﯥ ﭘﺮ ﻣﻮﺧﯿﺰﻭ ﭘﯧﻮ ﯾﺎ
ﺳﮑﺎﻟﻮﻭﯤ ﮐﻮﻡ ﻧﻈﺮ ﻭﺭﮐﻝ ﺷﻮﯼ ﻭﻱ ،ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺍﻭ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺧﭙﻞ ﻧﻈﺮ
ﺩﯼ .ﺩ ﺩﻩ ﻟﻪ ﺍﻧﺪ ﺳﺮﻩ ﺩ ﺭﺳﻨ ﺩ ﻧﻈﺮ ﯾﻮﻭﺍﻟﯽ ﺁ ﻧﻪ ﺩﯼ .ﮐﺎﻟﻢ ﺩ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﺍﻭ
ﺳﺮﻣﻘﺎﻟﯥ ﭘﻪ ﭘﺮﺗﻠﻪ ﯦﺮ ﭘﻪ ﻋﺼﺮﻱ ،ﻧﺜﺮﻱ ﺍﻭ ﻫﻨﺮﻱ ﮊﺑﻪ ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﻱ .
ﮐﺎﺭﯾﮑﺎﺗﻮﺭ :
ﮐﺎﺭﯾﮑﺎﺗﻮﺭ ﯾﻮﻩ ﺍﻧﻮﺭﯾﺰﻩ ﺗﺒﺼﺮﻩ ﺩﻩ ﭼﯥ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﭘﺮ ﻣﻮﺧﯿﺰ ﯿﺰ ﺩ ﻮﮐﻮ ﺍﻭ
ﭘﺴﺨﻨﺪ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ﺗﺒﺼﺮﻩ ﮐﻮﻱ .
ﺩ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺑﺎﯾﺪ ﻻﻧﺪﯤ ﮑﻲ ﭘﻪ ﻧﻈﺮ ﮐﯥ ﻭﻧﯿﻮﻝ ﺷﻲ :
101
ﺗﺒﺼﺮوي ﻟﻴﻜﺒڼﯥ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩﺍ ﭼﯥ ﭘﺮ ﻫﺮﻩ ﭘﯧﻪ ﺩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻭﺭﺍﻥ ﭘﻮﻫﺎﻭﯼ ﺩ ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﻮﻧﻮ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺩ ﻭﺭﺍﻥ
ﭘﻮﻫﺎﻭﻱ ﺳﺒﺐ ﺮﻲ ،ﻧﻮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻤﯼ ﺎﻥ ﭘﺮ ﻫﺮﻩ ﭘﯧﻪ ﯾﺎ ﭘﺮ ﻣﻮﺧﯿﺰ
ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﻮﺭﻩ ﭘﻮﻩ ﮐﻱ .ﺩﯼ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﺗﺒﺼﺮﻩ ﮐﯥ ﺩ ﭘﯧﯥ ﭘﺮ ﻮﻟﻮ ﺍﺧﻮﻧﻮ
ﻭﻏﯦﻱ .ﻟﻪ ﺷﮑﻤﻨﻮ ،ﻧﺎﻣﺎﻟﻮﻣﻮ ﺍﻭ ﺑﯥ ﭘﯿﻐﺎﻣﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﻩ ﻩ ﻭﮐﻱ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻞ ﻫﻪ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﺩ ﺧﻠﮑﻮ ﮊﺑﻪ )ﺳﺎﺩﻩ ،ﺭﻭﺍﻧﻪ ﺍﻭ ﻮﻟﻮ ﺗﻪ ﺩ ﭘﻮﻫﯧﺪﺍ
ﻭ ﮊﺑﻪ( ﻭﮐﺎﺭﻭﻱ ﺍﻭ ﻟﻪ ﮊﺑﯿﺰﻭ ﯾﺎ ﺩﻭﺩﻱ ﺮﻨﺪﻧﻮ )ﺍﺻﻄﻼﺣﺎﺗﻮ( ﺨﻪ ﻩ
ﻭﮐﻱ .ﻣﺒﺼﺮ ،ﻫﺮ ﻮﺭﻩ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻃﻨﺰ ،ﮐﺎﻟﻢ ﺍﻭ ﮐﺎﺭﯾﮑﺎﺗﻮﺭ ﮐﯥ ﻟﻪ
ﺷﻌﺮ ،ﻣﺘﻞ ،ﻟﻨ ﺍﻭ ﺩﻭﺩﯾﺰﻭ ﺮﻨﺪﻧﻮ ﺨﻪ ﻫﻢ ﮐﺎﺭ ﻭﺍﺧﻠﻲ ،ﻫﺮ ﻮﺭﻩ ﺩ ﺍﺗﯿﺎ
ﭘﺮ ﮐﭽﻪ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪﺗﻞ ﺩ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﯧﻧﻪ ﻭﮐﻱ .ﺩﺍ ﯧﻧﻪ ﺩ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﯧﺮ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ
)ﻪ ﺷﯽ ،ﻮﮎ ،ﻪ ﻭﺧﺖ ،ﻨﻪ ،ﭼﯧﺮﺗﻪ( ﭘﻪ ﭘﻮﺘﻨﻮ ﻧﻪ ﺷﻲ ﻮﺍﺑﯧﺪﻻﯼ .ﺩ
ﺗﺒﺼﺮﯤ ﺁﺭ ﺑﺮﺧﻪ ﺩ )ﻨﻪ ،ﻭﻟﯥ ﺍﻭ ﻪ ﺷﯽ ﺑﻪ ﻻ ﻧﻮﺭ ﭘﯧﯧﻱ( ﭘﻪ ﭘﻮﺘﻨﻮ
ﺭﺍﺮﺧﻲ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺧﭙﻞ ﺩﮎ ﻭ ﺩﻟﯿﻞ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺩ ﻧﻮﺭﻭ ﻟﯿﮑﻨﻮ،
ﺧﭙﺮﻭﻧﻮ ﺍﻭ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﺨﻪ ﻫﻢ ﻪ ﻭﺍﺧﻠﻲ ﺍﻭ ﻟﻪ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﺳﺮﻩ ﻭﻏﯦﻱ .ﭘﻪ
ﺗﺒﺼﺮﻩ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺍﻭ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﻫﻪ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﯾﻮ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺩ ﻫﻐﻪ ﺩ ﻮﻝ ﺟﺎﺝ
ﺍﻭ ﻣﺎﻧﺎ ﺳﺮﻩ ﻭﺷﻨﻲ ﺍﻭ ﻭﺍﺭﺯﻭﻱ .ﻫﺮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﭙﻞ ﻧﻈﺮ ﺮﻨﺪ ﻭﻟﯿﮑﻲ ﺍﻭ ﻫﺮﻩ
ﺗﺒﺼﺮﻩ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻪ ﺗﻠﻮﺳﯥ ﮐﻪ ﻭﻟﯿﮑﻲ .
102
ﺗﺒﺼﺮوي ﻟﻴﻜﺒڼﯥ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﻟﯿﮑﺪﻭﺩ
ﺳﺮﻟﯿﮏ :
ﺩ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﺑﺎﯾﺪ ﺯﻩ ﺭﺍﮐﻮﻧﮑﯽ ﻭﻱ ﺍﻭ ﺩ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﺍﻭﻧﺪ ﺧﻮ ﯾﻮﯤ ﻮﻟﯿﺰﯤ
ﻧﻈﺮﯾﯥ ﺗﻪ ﻧﻐﻮﺗﻪ ﺷﻮﯤ ﻭﻱ .ﯿﻨﯥ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﺍﻥ ﻫﻪ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﮐﯥ ﺩ
ﺗﺒﺼﺮﯤ ﺩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﯾﺎﺩﻭﻧﻪ ﻭﮐﻱ .ﻟﮑﻪ :
ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺧﭙﻠﻪ ﺧﭙﻠﻮﺍﮐﻲ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺑﯥ ﺑﻨﺴﻪ ﮐﻮﻱ )ﺑﺮﺳﯧﺮﻥ ﺳﺮﻟﯿﮏ( .
ﻧﻮﺭﻭ ﻣﻠﺘﻮﻧﻮ ﺗﻪ ﺩ ﺧﭙﻠﻮﺍﮐ ﭘﻪ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﺳﺮﻩ ﺩ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﻧﻪ ﺷﻲ ﯿﻨﯧﺪﻻﯼ
)ﻻﻧﺪﯦﻨﯽ ﺳﺮﻟﯿﮏ( .
ﭘﯿﻞ :
ﭘﻪ ﺩﯤ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﻭﻭﯾﻞ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺗﺒﺼﺮﻩ ﺩ ﻪ ﺷﻲ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ
ﮐﯥ ﺩﻩ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺍﻥ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﺩﺗﺒﺼﺮﯤ ﻟﻮﺭﯼ ﻣﺎﻟﻮﻡ ﯾﺎ
ﺧﭙﻞ ﻧﻈﺮ ﺍﻭ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺮﻨﺪ ﮐﻱ .ﻟﮑﻪ :
ﺩ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﻭﻟﺴﻤﺸﺮ ﺑﻮﺵ ﺩ ﻟﺒﻨﺎﻧﻲ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻏﻮﺘﻨﻪ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺳﺮﺍﯾﺌﻠﻲ
ﻓﻮﻮﻧﻪ ﯾﯥ ﻟﻪ ﺧﺎﻭﺭﯤ ﻭﻭﻲ ،ﯾﻮﻩ ﻧﻪ ﻣﻨﻮﻧﮑﯥ ﻏﻮﺘﻨﻪ ﻭﻠﻪ .ﺑﻮﺵ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺳﺮﻩ
ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﻟﺒﻨﺎﻧﯿﺎﻧﻮ ﺣﻖ ﺗﺮ ﭘﻮ ﻻﻧﺪﯤ ﮐ ،ﺑﻠﮑﯥ ﻫﻤﺪﺭﺍﻧﻪ ﯾﯥ ﺩ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ
ﺩ ﺭﺘﻮ ﺍﻭ ﺳﻮﻟﯥ ﺗﻪ ﺩ ﻫﯿﻠﻮ ﺨﻪ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﻭﮐ.
ﺁﺭﺑﺮﺧﻪ :
ﺩ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﺩﻏﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻ َ َ ﭘﻪ ﺍﺩﺑﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﺩ ﺩﮎ ﻭﺩﻟﯿﻞ ﺑﺮﺧﻪ ﺑﻠﻞ ﮐﯧﻱ .ﭘﻪ
ﺩﯤ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﻪ ﺍﻩ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺧﭙﻞ ﻧﻈﺮ ﻭﻟﯿﮑﻲ .ﺩﻏﻪ ﺩﮎ ﻭ ﺩﻟﯿﻞ
ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺩﺭﻭ ﻭﻟﻮﻧﻮ ﺮﻨﺪ ﺷﻲ :
103
ﺗﺒﺼﺮوي ﻟﻴﻜﺒڼﯥ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﺩﺍﻭﯤ ﭘﻪ ﯧﺮ ﺗﺒﺼﺮﻩ :
ﮐﻪ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻧﺪ ﻭﻱ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﮐﯥ ﺩ ﻧﺎﻮﻮﺍﮐﻮﻧﻮ ﺷﺘﻮﻥ ﺍﯾﻦ
ﺩﯼ ،ﻧﻮ ﺩﯼ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻤﯼ ﺧﭙﻞ ﻧﻈﺮ ﺮﻨﺪ ﮐﻱ ﺍﻭ ﻫﻪ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﻟﻪ
ﺧﭙﻞ ﺍﻟﻮﺍﮐﻪ ﻗﺎﻧﻊ ﮐﻱ .ﻣﺒﺼﺮ ﭘﻪ ﺩﻏﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﺧﭙﻞ ﺩﻟﯿﻠﻮﻧﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻮﻱ ﺍﻭ
ﭘﻪ ﻧﺎﺳﯿﺪﻩ ﺗﻮﻪ ﭘﺮ ﻫﻐﻮ ﺍﯾﻨﻮ ﻧﻈﺮﯾﻮ ﻫﻢ ﻏﯾﻱ ﭼﯥ ﻪ ﻧﺎﻪ ﺩ ﺧﻠﮑﻮ ﭘﻪ ﻣﻨ
ﮐﯥ ﺷﺘﻮﻥ ﻟﺮﻱ ﯾﺎ ﯾﯥ ﻪ ﻧﺎﻪ ﺧﻠﮏ ﭘﻠﻮﻱ ﮐﻮﻱ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺩ ﺧﭙﻞ ﺩﻟﯿﻞ ﺩ
ﻮﺍﮐﻤﻨﻮﻟﻮ ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﻧﺎﺑﺎﻧﺪﯤ )ﻣﺨﺎﻟﻒ( ﻧﻈﺮﻭﻧﻪ ﻫﻢ ﺭﺍﻭﻱ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﺩﻟﯿﻞ ﺳﺮﻩ
ﯾﯥ ﺿﻌﯿﻔﻮﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﺳﺮﻩ ﺩ ﻣﺒﺼﺮ ﺩﻟﯿﻞ ﻧﻮﺭ ﻫﻢ ﺩ ﻣﻨﺖ ﻭ ﺮﻲ .
ﯾﻮ ﻟﻮﺭﯼ ﺗﺒﺼﺮﻩ :
ﭘﻪ ﺩﯤ ﻭﻝ ﺗﺒﺼﺮﻩ ﮐﯥ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﯾﻮ ﺷﯽ ﯾﺎ ﻪ ﻲ ﯾﺎ ﺑﺪ .ﮐﻪ ﺑﺮﺳﯧﺮﻥ ﻣﺜﺎﻝ ﯾﻮ
ﻞ ﺑﯿﺎ ﺭﻭﺍﺧﻠﻮ ،ﻧﻮ ﻣﺒﺼﺮ ﺑﻪ ﺩ ﻧﺎﻮﻮﺍﮐﻮﻧﻮ ﯾﺎ ﻪ ﻭﺍﯾﻲ ﯾﺎ ﺑﺪ .ﺩﺍ ﮐﯧﺪﻭﻥ ﻧﻪ
ﻟﺮﻱ ﭼﯥ ﻫﻢ ﯾﯥ ﺩ ﭘﺮ ﻮ ﺍﺧﻮﻧﻮ ﻭﻏﯦﻱ ﻫﻢ ﭘﺮ ﺑﺪﻭ .
ﯾﻮﺧﻮﺍ -ﺑﻠﺨﻮﺍ ﺗﺒﺼﺮﻩ :
ﭘﻪ ﺩﯤ ﻭﻝ ﺗﺒﺼﺮﻩ ﮐﯥ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺩ ﻣﺜﺎﻝ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ﺩ ﻧﺎﻮ ﻮﺍﮐﻮﻧﻮ ﭘﺮ ﺷﺘﻮﻥ ﺧﭙﻞ
ﻧﻈﺮ ﺍﻭ ﻫﻤﺪﺍﺭﻧﻪ ﺩ ﻧﻮﺭﻭ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﻧﻈﺮ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻮﻱ ،ﻮﻝ ﺍﺧﻮﻧﻪ ﯾﯥ ﯧﯤ ﺍﻭ
ﯾﻮ ﻟﻪ ﺑﻞ ﺳﺮﻩ ﯾﯥ ﭘﺮﺗﻠﻪ ﺍﻭ ﺍﺭﺯﻭﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺑﻪ ﻟﯿﮑﻲ :
"ﺧﻠﮑﻮ ،ﯾﻮﺧﻮﺍ ﻧﺎﻮ ﻮﺍﮐﻮﻧﻮ ﺩ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺩ ﺗﺠﺰﯾﯥ ﺍﻭ ﻣﺮﺗﺪﻭ ﺎﻭﻧﯾﻮ
ﻣﺨﻨﯿﻮﯼ ﮐﯼ ﺩﯼ ،ﺧﻮ ﺑﻠﺨﻮﺍ ﻣﻮ ﻫﺮﻩ ﻭﺭ ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻥ ﺭﺍﻭﮊﻧﻲ .ﺩﺍ ﺳﺘﻮﻧﺰﻩ ﯾﺮﻩ
ﺳﺨﺘﻪ ﺩﻩ .ﺯﻩ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺗﺮ ﺍﻭﺳﻪ ﺯﻣﺎ ﺩ ﯧﻧﯥ ﭘﺮ ﺑﻨﺴ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻧﺪ ﯾﻢ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ
ﺩﻭﯼ ﯾﻮ ﺳﻢ ﺍﻓﻐﺎﻥ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺭﺍﻣﻨﺘﻪ ﮐﻱ ﺍﻭ ﺧﭙﻞ ﻮﺍﮐﻮﻧﻪ ﻭﺭﻭ-ﻭﺭﻭ ﻟﻪ
ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﻭﺑﺎﺳﻲ .ﺧﻮ ﺑﯿﺎﻫﻢ ﻣﺎ ﯾﯥ ﺍﯾﻦ ﺍﺧﻮﻧﻪ ﻭﯧﻝ ،ﺗﺎﺳﯥ ﺗﻪ ﻣﯥ ﺩ ﺣﻞ
ﻻﺭﻭ ﯧﻧﻪ ﺍﻭ ﺍﺭﺯﻭﻧﻪ ﻭﮐﻩ .ﻧﻮ ﺗﺎﺳﯥ ﭼﯥ ﻫﺮ ﯾﻮﻩ ﻪ ﺊ ،ﺳﺘﺎﺳﯥ ﺧﻮﻪ ".
104
ﺗﺒﺼﺮوي ﻟﻴﻜﺒڼﯥ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﯾﺎﺩﻭﻧﯥ ﻭ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺍﻭﺳﻤﻬאﻝ ﺩ ﺗﺒﺼﺮﻭ ﻭﻟﻮﻧﻮ ﺗﻪ ﺮﺩ ﺳﺮﻩ ﺍﺭﺯﺖ ﻧﻪ ﻭﺭﮐﻮﻝ
ﮐﯧﻱ .ﻫﺮ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺩ ﭘﯧﯥ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﺧﭙﻞ ﻧﻈﺮ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻮﻱ .ﺩ ﻫﻐﻪ ﺗﺒﺼﺮﻩ
ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻟ ﺩ ﯾﻮ ﻟﻮﺭﻱ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﭘﻪ ﻭﻝ ،ﺍﻭ ﻟ ﻫﻢ ﺩ ﯾﻮﺧﻮﺍ-ﺑﻠﺨﻮﺍ
ﺗﺒﺼﺮﯤ ﭘﻪ ﺷﺎﻥ ﻭﻱ ﺍﻭ ﻟ ﻫﻢ ﺩ ﺩﺍﻭﯤ ﭘﻪ ﯧﺮ ﻭﻱ .ﺍﯾﻨﻪ ﺩﺍ ﺩﻩ ﭼﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻴﻮ
ﺗﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﯧﻪ ﻭﺍﺭﺯﻭﻝ ﺷﻲ ،ﺍﻭ ﺩ ﯾﻮﯤ ﺳﯿﺎﺳﯥ ﭘﺮﯦﮑﯤ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﺩ ﻧﻈﺮ ﭘﻪ
ﺟﻮﻭﻟﻮ ﮐﯥ ﻭﺭﺳﺮﻩ ﻣﺮﺳﺘﻪ ﻭﺷﻲ .
ﻣﺒﺼﺮ ﺍ ﻧﻪ ﺩﯼ ﭼﯥ ﺩ ﻣﻮﺧﯿﺰﯤ ﭘﯧﯥ ﯾﺎ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﻪ ﺍﻩ ﻮﻝ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﻟﯿﮑﻲ،
ﺑﻠﮑﯥ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﯾﯥ ﺩ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﻫﻐﻮ ﺍﯾﻨﻮ ﮑﻮ ﯾﺎﺩﻭﻧﻪ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ
ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﺩ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﭘﺮ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﻮﻩ ﺷﻲ .ﺩ ﺑﺮﺳﯧﺮﻧﯥ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﭘﺎﺗﯥ ﺑﺮﺧﻪ :
ﺩ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﭘﺨﻮﺍﻧﯽ ﻭﻟﺴﻤﺸﺮ ﺍﺑﺮﻫﻢ ﻟﯿﻨﮑﻦ ﻭﺍﯾﻲ :
"ﭘﺮﯦﺩﺉ ﭼﯥ ﻫﺮ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ،ﻫﺮ ﺩ ﺧﭙﻠﻮﺍﮐ ﻣﯿﻦ ،ﻫﺮ ﯾﻮ ﭼﯥ ﺩ ﺧﭙﻠﯥ ﯧﺮﺍﺯ
ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻫﯿﻠﻪ ﻣﻦ ﻭﻱ ،ﭼﯥ ﺩ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﭘﻪ ﻭﯾﻨﻪ ﺳﺮﻩ ﻟﻮﻩ ﻭﮐﻱ ،ﭼﯥ ﻫﯧ ﻭﺧﺖ ﺑﻪ ﺩ
ﺧﭙﻞ ﻣﻠﮏ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻧﻪ ﻣﺎﺗﻮﻱ ﺍﻭ ﻧﻪ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺩ ﺑﻞ ﭼﺎ ﻟﻪ ﺧﻮﺍ ﺩ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﺎﺗﻮﻝ
ﻭﺯﻏﻤﻲ ".
ﺩ ﺑﻮﺵ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﺩ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﻨﺴﯿﺰ ﺁﺭﻭﻧﻪ ﺭﺩﻭﻱ ﺍﻭ ﺩ ﻧﻮﺭﻭ ﻣﻠﺘﻮﻧﻮ ﮐﻮﻟﺘﻮﺭ ﺍﻭ ﺩﯾﻦ
ﺗﻪ ﺳﭙﮑﺎﻭﯼ ﮐﻮﻱ .ﺩ ﺑﻮﺵ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﻟﺒﻨﺎﻥ ،ﺍﺳﺮﺍﯾﺌﻠﻮ ،ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ
ﻋﺮﺍﻕ ﺍﻭ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﮐﯥ ﺩ ﺳﻮﻟﯥ ﺍﻭ ﯿﮑﺎﻭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﺍﻥ ﺩ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺩ ﯾﯥ
ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺗﻪ ﺭﺳﯧﻱ .
ﺩ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﻨﺎﻭﺭ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻮﺍﮐﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﮐﯥ ﻭﺍﮎ ﺟﻩ ﻣﺎﺭﺍﻧﻮ ﺗﻪ
ﻭﺭﮐﻮﻱ ،ﺧﻮ ﺩ ﻭﻟﺴﻲ ﻭﮐﻭ ﭘﺮ ﺿﺪ ﺟﻨﯧﻱ .ﺩ ﻋﺮﺍﻕ ﻣﻠﻲ ﺷﺘﻤﻨﻲ ﯾﯥ ﻟﻪ ﺧﺎﻭﺭ
105
ﺗﺒﺼﺮوي ﻟﻴﻜﺒڼﯥ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺳﺮﻩ ﺑﺮﺍﺑﺮﻩ ﮐﻩ ﺍﻭ ﻮﻝ ﯾﯥ ﻧ ﮐ . ﺑﺪﻩ ﻻ ﺩﺍ ﭼﯥ ﻫﻤﺪﺍ ﯾﻮ ﻋﺮﺍﻕ ﯾﯥ ﺍﻭﺱ ﻮﯥ
ﮐ ﺍﻭ ﺧﻠﮏ ﯾﯥ ﭘﻪ ﮐﻮﺭﻧ ﺟﻩ ﺍﺧﺘﻪ ﮐﻝ .
ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺩ ﻭﯾﻨﺰﻭﯾﻼ ﭘﻪ ﺿﺪ ﭘﻪ ﺗﻮﻃﺌﻮ ﻟﯿﺎ ﺩﻩ ،ﺩ ﮐﯿﻮﺑﺎ ﻣﻠﺖ ﺩ ﺧﭙﻞ ﺣﮑﻮﻣﺖ
ﭘﻪ ﺿﺪ ﭘﺎﻮﻥ ﺗﻪ ﻫﻮﻱ )ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺗﯧﺮﻩ ﻣﯿﺎﺷﺖ ﯾﯥ ﺩ ﮐﺎﺳﺘﺮﻭ ﻣﺨﺎﻟﻔﻮ ﻮﻟﯿﻮ ﺗﻪ
ﺍﺗﯿﺎ ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﻪ ﺍﻟﺮﻩ ﻭﺭﮐﻝ( ،ﺩ ﺷﻤﺎﻟﻲ ﮐﻮﺭﯾﺎ ﻣﮑﻨ ﺑﺸﭙﺗﯿﺎ ﻮﺍﻲ ﺍﻭ ﭘﺮ
ﺳﻮﺭﯾﻪ ﺩ ﯾﺮﻏﻞ ﭘﻼﻥ ﺟﻮﻭﻱ .
ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺩ ﻭﻟﺴﻮﺍﮐ ﻏﻮﺘﻨﻪ ﮐﻮﻱ ،ﺧﻮ ﺩ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ،ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ،ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﯧﺮ،
ﻣﺼﺮ ،ﺳﻮﺍﻥ ﺍﻭ ﺳﻮﻣﺎﻟﯿﺎ ﺩﯦﻤﻮﮐﺮﺍﺳﻲ ﻧﻪ ﻣﻨﻲ ،ﺩ ﺩﻭﯼ ﺣﻖ ﺗﺮ ﭘﻮ ﻻﻧﺪﯤ ﮐﻮﻱ
ﺍﻭ ﺩ ﻭﯼ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﻮﺍﻲ .
ﻭﺗﻮﻥ
ﺩ ﺩﮎ ﻭ ﺩﻟﯿﻞ ﻟﻪ ﺑﺮﺧﯥ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻪ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﺨﻪ ﻭﺗﻮﻥ ﭘﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﻏﻮﻧﻟﻮ
ﻭﺷﻲ ﭼﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻴﻮ ﺗﻪ ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ ﺩ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺍﻭ ﻣﻮﺧﻪ ﻭﺭ ﭘﺮ ﺯﻩ ﺷﻲ .
ﺧﻮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﻭﺗﻮﻥ ﮐﯥ ﺧﭙﻞ ﻧﻈﺮ ﺮﻨﺪ ﮐﻱ ﭼﯥ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﺩ ﺳﻮﭺ ﺍﻭ
ﻏﻮﺭ ﻻﻣﻞ ﻭﺮﻲ .
ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﻭ ﺍﺳﺮﺍﯾﺌﻠﻮ ﭘﺮ ﺿﺪ ﺩ ﺟﻭ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﯾﻮ ﻮ ﺷﻤﯧﺮﻟﻲ
ﻻﻣﻠﻮﻧﻪ ﺷﺘﻮﻥ ﻭﻟﺮﻱ ،ﺧﻮ ﻟﻪ ﺁﺭﻩ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺧﭙﻞ ﺍﻣﯿﻨﺖ ﻟﻪ ﻮﺍ ﺳﺮﻩ ﻣﺦ
ﮐﻮﻱ ﺍﻭ ﻫﻐﻪ ﻫﻢ ﺩ ﺧﭙﻞ ﭘﺨﻮﺍﻧﻲ ﻭﻟﺴﻤﺸﺮ ﺩ ﻭﯾﻨﺎ ﭘﺮ ﺑﻨﺴ ﭼﯥ ﻭﺍﯾﻲ :
"ﻮﮎ ﭼﯥ ﭼﺎﺗﻪ ﺩ ﺧﭙﻠﻮﺍﮐ ﭘﻪ ﻭﺭﮐﻮﻟﻮ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﻮﻱ ،ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻫﻢ ﺩ ﺧﭙﻠﻮﺍﮐ
ﺭﺘﻪ ﻧﻪ ﻟﺮﻱ ﺍﻭ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺣﻖ ﺧﺪﺍﯼ ﭘﻪ ﺷﺘﻮﻥ ﮐﯥ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻫﯧ ﻭﺧﺖ ﻫﻢ ﻻﺳﺘﻪ ﺭﺍﻧﻪ
ﻭﻱ ".
ﻫﻤﺪﺍ ﻻﻣﻞ ﺩﯼ ﭼﯥ ﻧﻪ ﺑﻪ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻥ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﮐﻮﺭ ﮐﯥ ﺍﻭ ﻧﻪ ﻫﻢ ﺩ ﺑﺎﻧﺪﯤ ﭘﻪ ﺍﻣﻦ
ﻭﻱ .ﯾﻮﻩ ﺍﻭﺩﻩ ﺍﻭ ﺗﻞ ﭘﺎﺗﯥ ﻭﯦﺮﻩ ﺑﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﻭﻱ .
106
ﻛﺮه ﻛﺘﻨﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﻪ
ﻫﻐﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭﻭﻧﻪ ﺍﻭ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﭼﯥ ﭘﺮ ﻫﻨﺮﻱ ﺍﻭ ﺍﺩﺑﻲ ﭘﻨﻮﻧﻮ ﻟﮑﻪ ﺷﻌﺮﻱ ﻮﻟﻪ،
ﮐﺘﺎﺏ ،ﻧﺎﻭﻝ ،ﻟﻨﯤ ﮐﯿﺴﯥ ﻓﯧﻠﻢ ،ﺗﯿﺎﺗﺮ ﺍﻭ . . .ﺭﺍﺮﺧﻲ ﺍﻭ ﺩ ﻫﻐﻮﻱ ﺷﻨﻨﻪ ﺍﻭ
ﺍﺭﺯﻭﻧﻪ ﮐﻮﻱ ﺍﻭ ﭘﺮ ﭘﺎﯼ ﮐﯥ ﯾﯥ ﯦﺮ ﻪ ،ﻪ ﯾﺎ ﻟ ﻪ ﺍﻭ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺑﯥ ﯥ ﻲ،
ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﻪ ﺑﻠﻞ ﮐﯧﻱ .
ﭘﻪ ﻟﻮﯦﺪﯾ ﮐﯥ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﯥ ﺗﻪ ﺩ ﯾﻮﯤ ﭘﻨﻮﻧﯥ ﺩ ﺍﺭﺯﻭﻧﯥ ﻫﻨﺮ ﻫﻢ ﻭﯾﻞ ﮐﯧﻱ ﭼﯥ ﭘﺮ
ﭘﻮﻫﻪ ،ﺳﻮﻝ ،ﻮﻟﯿﺰﻭ ﺍﻭ ﻮﻟﻨﯿﺰﻭ ﺣﻘﯿﻘﺘﻮﻧﻮ ﯿﮑﺎﻭ ﻭﻟﺮﻱ .
ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﻪ ﻫﻤﻤﻬאﻝ ﯾﻮﻩ ﺗﺒﺼﺮﻩ ﺩﻩ ،ﮑﻪ ﭼﯥ ﺩ ﮐﺘﺎﺏ ،ﺗﯿﺎﺗﺮ ،ﻓﯧﻠﻢ ﺍﻭ . . .
ﻣﻨﭙﺎﻧﻪ ﺷﻨﻲ ﺍﻭ ﺍﺭﺯﻭﻧﻪ ﯾﯥ ﮐﻮﻱ .ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻮﻧﮑﯽ ﻫﺮﻩ ﺍﺩﺑﻲ ﺍﻭ ﻫﻨﺮﻱ ﭘﻨﻮﻧﻪ ﺍﻭ
ﺩ ﻫﻐﻮﯼ ﻣﻨﭙﺎﻧﯥ ﻟﻪ ﻧﻮﺭﻭ ﻫﻐﻮ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﭘﻮﻫﻪ ﺍﻭ ﺩﮎ ﻭ ﺩﻟﯿﻞ ﺳﺮﻩ ﭘﺮﺗﻠﻪ ﺍﻭ
ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﮐﻮﻱ ،ﻧﯿﻮﮐﻪ ﭘﺮﯤ ﮐﻮﻱ ،ﻫﻐﻪ ﯧﻱ ﺍﻭ ﺩ ﺩﻭﯼ ﭘﻪ ﺍﻩ ﭘﺮﯦﮑﻩ ﮐﻮﻱ .
ﺩ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻮﻧﮑﻲ ﮐﺘﻨﻪ ﺍﻭ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺩ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺍﻭ ﻧﻨﺪﺍﺭﭼﯿﺎﻧﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﯾﻮ ﻭﻝ
ﺟﻮﭘ ﻫﻢ ﺩﯼ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ ﺩﻭﯼ ﺑﻪ ﺩ ﮐﺘﺎﺏ ﺩ ﭘﯧﺮﻟﻮ ،ﯾﺎ ﻧﻪ ﭘﯧﺮﻟﻮ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺩ
ﺗﯿﺎﺗﺮ ﯾﺎ ﻓﯧﻠﻢ ﺩ ﻟﯿﺪﻭ ﯾﺎ ﻧﻪ ﻟﯿﺪﻭ ﺗﺎﺑﯿﺎ ﮐﻮﻱ .ﺧﻮ ﯦﺮ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﺩ ﮐﺮﻩ
ﮐﺘﻮﻧﮑﻲ ﻧﻈﺮ ﺍﻭ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺗﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﺩﻩ ﺩ ﺷﺨﺼﻲ ﻧﻈﺮ ﭘﻪ ﺳﺘﺮﻪ ﻮﺭﻱ .
ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﻪ ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﭘﻪ ﭘﺮ ﺗﻠﻪ ﭘﻪ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﮐﯥ ﯦﺮﻩ ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﻱ .ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﭼﯥ ﭘﻪ
ﻟﻮﯾﺪﯾﻮ ﻫﯧﻮﺍﺩﻭ ﮐﯥ ﺩ ﺍﺩﺑﯿﺎﺗﻮ ﺎﻧﯤ ﻣﺠﻠﯥ ﻭﻱ ،ﺧﻮ ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻭﺭﭙﺎﻮ ﮐﯥ
ﯦﺮ ﺎﯼ ﻭﺭﮐﻮﻝ ﮐﯧﻱ .ﺩ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﯥ ﮊﺑﻪ ﺩ ﻭﺭﭙﺎﯥ ﭘﻪ ﯧﺮ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﺍﻭ ﺳﺎﺩﻩ ﻧﻪ
ﻭﻱ .ﺩ ﺩﯤ ﻻﻣﻞ ﺩ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﯥ ﺟﻮ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﻪ
ﮐﯥ ﮐﺎﺑﻮ ﻟﻪ ﻮﻟﻮ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ﻟﯿﮑﺒﻮ ﺨﻪ ﮐﺎﺭ ﺍﺧﯧﺴﺘﻞ ﮐﯧﻱ .ﻟﮑﻪ ،ﺭﺍﭘﻮﺭ،
ﺗﺒﺼﺮﻩ ،ﻓﯿﭽﺮ ﺍﻭ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ .
107
ﻛﺮه ﻛﺘﻨﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻮﻧﮑﯽ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﭘﺮ ﮐﺘﺎﺏ ،ﺗﯿﺎﺗﺮ ،ﻣﻮﺳﯿﻘﻲ ،ﻫﻨﺮﺗﻮﮐﻮ ،ﻓﯧﻠﻢ،
ﻟﺮﻏﻭﻥ )ﺭﺍﺩﯾﻮ( ﺍﻭ ﻟﺮﻭﯾﻨﻮﻥ )ﺗﯧﻠﻮﯦﺰﯾﻮﻥ( ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﻪ ﻭﻟﯿﮑﻲ .
ﺩ ﺩﻭﯼ ﺩ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﯥ ﭘﻪ ﻟﯿﮑﻠﻮ ﮐﻮﻡ ﺳﺘﺮ ﺗﻮﭘﯿﺮ ﻧﺸﺘﻪ .ﻫﺮ ﻣﻮﺧﯿﺰ ﯿﺰ ﺷﻨﻞ،
ﺳﭙﻝ ﺍﻭ ﺍﺭﺯﻭﻝ ﮐﯧﻱ .ﺧﻮ ﺩ ﺗﯧﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻥ ﺍﻭ ﺭﺍﺩﯾﻮ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﻪ ﺩ ﻧﻮﺭﻭ ﻫﻐﻮ ﭘﻪ
ﯧﺮ ﮊﻭﺭﻩ ﻧﻪ ﻭﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻮﻧﮑﯽ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺧﭙﻞ ﻧﻈﺮ ﻟﯿﮑﻲ ﺍﻭ ﺩ
ﺧﭙﻞ ﺍﻧﺪ ﺩ ﺯﺑﺎﺩﻭﻟﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺩ ﺗﯧﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻥ ﺍﻭ ﺭﺍﺩﯾﻮ ﺩ ﺧﭙﺮﻭﻧﯥ ﻫﻐﻪ ﯦﺮﯤ ﺍﯾﻨﯥ ﻮ
ﺻﺤﻨﯥ ﯾﺎ ﻧﻨﺪﺍﺭﯾﻮﻧﻪ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺧﺒﺮﯤ ﻟﯿﮑﻲ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﺩ ﺭﺍﺩﯾﻮ ﺍﻭ ﻟﺮﻭﯾﻨﻮﻥ
ﺧﭙﺮﻭﻧﻪ ﯦﺮ ﻟﯿﺪﻭﻧﮑﯿﻮ ﺍﻭ ﺍﻭﺭﯦﺪﻭﻧﮑﯿﻮ ﻟﯿﺪﻟﻲ ﺍﻭ ﺍﻭﺭﯦﺪﻟﻲ ﻭﻱ .ﺩ ﻫﺮﯤ ﺧﺒﺮﯤ ﺍﻭ
ﻫﺮﯤ ﺻﺤﻨﯥ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﺑﯿﺎ-ﺑﯿﺎ ﻟﯿﮑﻞ ﺍﻭ ﺩ ﻫﻐﻮﯼ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﺭﭘﻮ ﻭﺭﮐﻮﻝ ﺩ
ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺍﻭ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﯾﻮ ﺍﻇﺎﻓﻲ ﺑﺎﺭ ﺩﯼ .
ﺩ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﯥ ﮊﺑﻪ ﺍﻭ ﻟﯿﮑﺪﻭﺩ
ﻣﺨﮑﯥ ﻟﻪ ﺩﯤ ﭼﯥ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻮﻧﮑﯽ ﺧﭙﻠﻪ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﻪ ﻭﻟﯿﮑﻲ ،ﻧﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﭼﯥ ﻣﻮﺧﯿﺰ
ﮐﺘﺎﺏ ،ﺗﯿﺎﺗﺮ ،ﻓﯧﻠﻢ ،ﺗﯧﻠﻮﯦﺰﯾﻮﻧﻲ ﺍﻭ ﺭﺍﺩﯾﻮﯾﻲ ﺧﭙﺮﻭﻧﻪ ﯾﯥ ﻟﯿﺪﻟﻲ ،ﻟﻮﺳﺘﻠﯥ ﯾﺎ
ﺍﻭﺭﯦﺪﻟﯥ ﻭﻱ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻩ ﯾﯥ ﭘﻮﺭﻩ ﯧﻧﻪ ﮐﯤ ﻭﻱ .ﻫﻤﺪﺍﺭﻧﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﻣﻮﺧﯿﺰ
ﯿﺰ ﭘﻪ ﺍﻩ ﯾﻮﻩ ﺮﻨﺪﻩ ﺍﺭﺯﻭﻧﻪ ﺍﻭ ﻧﻈﺮ ﻭﻟﺮﻱ .ﺩ ﻣﻮﺧﯿﺰ ﯿﺰ ﺍﺭﺯﺖ )ﻪ ﻭﺍﻟﯽ ﯾﺎ
ﺑﺪ ﻭﺍﻟﯽ( ﺍﻭ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻩ ﺑﺎﯾﺪ ﯾﻮ ﺮﻨﺪ ﻧﻈﺮ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﺗﯧﺰﯤ ﮐﯥ ﺭﺍﻭﻧﻐﺘﻞ ﺷﻲ .ﺩ
ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﯥ ﺗﯧﺰﯤ ﺩ ﻮﻟﯥ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﯥ ﺟﻮﺖ ﺍﻭ ﺩ ﺩﮎ ﻭﺩﻟﯿﻞ ﺑﺮﺧﻪ ﺍﻏﯧﺰﻣﻨﻮﻱ ﺍﻭ
ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﯥ ﺗﻪ ﭘﺮ ﯾﻮﻩ ﻟﻮﺭﻱ ﻣﺎﺗﻮﺍﻟﯽ ﻭﺭﮐﻮﻱ .ﺩﺍ ﭼﯥ ﻫﻤﺪﻏﻪ ﺍﺭﺯﻭﻧﻪ ﺍﻭ ﯾﺎ ﺩ ﮐﺮﻩ
ﮐﺘﻨﯥ ﺗﯧﺰﯤ ﭘﺮ ﻮﻟﻪ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﻪ ﺭﺍﺮﺧﻲ ،ﻧﻮ ﮑﻪ ﺗﻞ ﺩ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﯥ ﭘﻪ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﮐﯥ
ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﯧﻱ .ﺩ ﺑﯧﻠﯥ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ﺩ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﯥ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﺍﻭ ﺗﯧﺰﯤ :
108
ﻛﺮه ﻛﺘﻨﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﻮﺍﻧﺘﺎﻧﺎﻣﻮ ﺍﻧﻮﺭ ،ﺩ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺩ ﺣﻘﻮﻗﻮ ﺩ ﻣﺪﻋﯿﺎﻧﻮ ﯾﻮ ﺭﯾﺘﻮﻧﯽ ﺍﻧﻮﺭ
ﺳﺮﻟﯿﮏ )"ﺩ ﻮﺍﻧﺘﺎﻧﺎﻣﻮ ﺍﻧﻮﺭ" ﺩ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺩﺣﻘﻮﻗﻮ ﺩ ﻣﺪﻋﯿﺎﻧﻮ ﯾﻮ ﺭﯾﺘﯿﻨﯽ
ﺍﻧﻮﺭ ( ﺍﻭ ﺗﯧﺰﯤ )ﺩ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺩ ﺳﺎﺗﻮﻧﮑﯿﻮ ﯾﻮ ﺭﯾﺘﯿﻨﯽ ﺍﻧﻮﺭ( .
ﺳﺮﻟﯿﮏ ﺍﻭ ﺗﯧﺰﯤ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﭘﻮﺭﻩ ﻏﻮﺭ ،ﯧﻧﻪ ﺍﻭ ﺳﻤﻮ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﭘﺮ ﺑﻨﺴ ﻭﺍﻣﺮﻝ
ﺷﻲ ﺍﻭ ﻫﯧﮑﻠﻪ ﯾﻮ ﻟﻮﺭﯼ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻭﻧﻪ ﺷﻲ .
ﻫﺮ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﻪ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﻣﻮﺧﯿﺰ ﯿﺰ ﻣﻨﭙﺎﻧﻪ ﺳﭙﻱ ،ﺑﻠﮑﯥ ﺩ ﺩﻭﯼ ﭘﺮ ﺷﺎﻟﯿﺪ
ﻫﻢ ﭘﻮﺭﻩ ﺭﺎ ﺍﭼﻮﻱ .ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﭼﯥ ﺩ ﯿﻨﻮ ﻓﯧﻠﻤﻮﻧﻮ ﺍﻭ ﺗﯿﺎﺗﺮ ﻮﻮ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﺩ
ﻣﻄﺒﻌﯥ ﯾﺎ ﺩ ﻓﯧﻠﻢ ﮐﻤﭙﻨ ﻟﻪ ﺧﻮﺍ ﻫﻢ ﯿﻨﯥ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﺩ ﮐﺘﺎﺑﻮﻲ ﭘﻪ ﺷﮑﻞ
ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﯧﻱ ،ﺧﻮ ﺩﺍ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﺩﻭﯼ ﺩ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﻮﺍﺩﻭ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﻞ ﮐﯧﻱ .ﻧﻮ
ﮑﻪ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﺗﻞ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺑﯥ ﭘﺮﯤ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﯾﺎ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻮﻧﮑﻲ ﻧﻈﺮ ﺍﻭ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﺗﻪ
ﺍ ﺩﻱ .ﺑﻠﺨﻮﺍ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺷﺎﻟﯿﺪ ﺩ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﭘﺮ ﺑﻨﺴ ﺩ ﮐﺮﻩ
ﮐﺘﻮﻧﮑﻲ ﭘﺮ ﻧﻈﺮ ﺍﻭ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﻫﻢ ﭘﻮﺭﻩ ﭘﻮ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩﺍ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻭﺍﺭ ﺩ ﮐﺘﺎﺏ ،ﻓﯧﻠﻢ ﯾﺎ
ﺗﯿﺎﺗﺮ ﭘﻮﻫﺎﻭﯼ ﻧﻮﺭ ﻫﻢ ﺍﺳﺎﻧﻪ ﮐﻮﻱ .
ﺩ ﺷﺎﻟﯿﺪ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﺩﻭﻣﺮﻩ ﺍﯾﻦ ﺩﻱ ﭼﯥ ﺍﻥ ﯾﺮ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺧﭙﻠﻪ ﮐﺮﻩ
ﮐﺘﻨﻪ ﺩ ﺷﺎﻟﯿﺪ ﭘﺮ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﭘﯿﻠﻮﻱ .ﺍﻭ ﭘﻪ ﺩﯤ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﺳﺮﻩ ﺩﻭﯼ ﺧﭙﻞ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ
ﺩ ﻧﻮﯾﻮ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺳﻤﺒﺎﻟﻮﻱ .ﺩ ﺑﯧﻠﯥ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ :
ﺎﻏﻠﯽ ﻣﻼ ﻋﺒﺪﺍﻟﺴﻼﻡ ﺿﯿﻒ ﭘﻪ 2000ﺩﻭﻩ ﺯﺭﻡ ﮐﺎﻝ ﮐﯥ ﭘﻪ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﮐﯥ ﺩ
ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺩ ﺍﻣﺎﺭﺕ ﺍﺳﺘﺎﺯﯼ ﻭﻭ .ﺳﺮﺑﯧﺮﻩ ﭘﺮ ﺩﯤ ﭼﯥ ﺎﻏﻠﻲ ﺿﻌﯿﻒ ﭘﻪ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ
ﮐﯥ ﺩ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﻣﻨﻠﯽ ﺳﻔﯿﺮ ﻭﻭ ،ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﺩ ﺍﻣﺎﺭﺕ ﻟﻪ ﻧﯧﺪﺍ ﯾﯥ ﻗﺎﻧﻮﻱ ﻭﯾﺰﻩ
ﻫﻢ ﺩﺭﻟﻮﺩﻩ .ﺧﻮ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ﺩ ﻣﻠﺮﻭ ﻣﻠﺘﻮﻧﻮ ﻟﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺨﻪ ﺳﺮﻏﺍﻭﯼ ﻭﮐ
ﺍﻭ ﺎﻏﻠﯽ ﺿﻌﯿﻒ ﯾﯥ ﺩ ﺗﺮﻫﺮ ﭘﻪ ﭘﻠﻤﻪ ﻭﻧﯿﻮ .ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻟﻪ ﻮ ﻭﺭﻮ
109
ﻛﺮه ﻛﺘﻨﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻧﻲ ﺟﻨﺮﺍﻻﻧﻮ ﺩ ﺩﻩ ﮐﺎﻟﻲ ، ،ﺭﻭﭘ ﺍﻭ ﺑﻮ ﺗﺮﯤ ﻭﺷﮑﻮﻝ ﺍﻭ ﻟﻮ ﺑﺮﺑﻨ
ﯾﯥ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﻭﺳﭙﺎﺭﻩ .ﺍﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﻮﺍﮐﻮﻧﻮ ﺎﻏﻠﯽ ﺿﻌﯿﻒ ﻟﻤﯼ ﺩ
ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﭘﻪ ﺑﻨﺪﻳﺨﺎﻧﻮ ﮐﯥ ﻭﮐﺍﻭﻩ ﺍﻭ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﯾﯥ ﻮﺍﻧﺘﺎﻧﺎﻣﻮ ﺑﻨﺪﯾﺨﺎﻧﻲ ﺗﻪ
ﯾﻮﻭ . ﺩﻭﯼ ﺎﻏﻠﯽ ﺿﻌﯿﻒ ﻟﻪ ﺩﻭﻩ ﺯﺭﻩ ﺩﻭﯾﻢ ﺨﻪ ﺗﺮ ﺩﻭﻩ ﺯﺭﻩ ﭘﯿﻨﻢ ﭘﻮﺭﯤ ﭘﻪ
ﻮﺍﻧﺘﺎﻧﺎﻣﻮ ﮐﯥ ﺑﻨﺪﻱ ﮐ ﺍﻭ ﻫﻐﻪ ﺳﺰﺍﻭﯤ ﯾﯥ ﻭﺭﮐﯤ ﭼﯥ ﺩ ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ﭘﻪ ﭘﯧﺮ ﮐﯥ
ﯾﯥ ﺑﯧﻠﯥ ﻧﻪ ﻟﯿﺪﻝ ﮐﯧﻱ . . . .
ﺎﻏﻠﻲ ﺿﻌﯿﻒ ﭘﻪ ﺩﻭﻩ ﺯﺭﻩ ﺍﻭ ﭘﯿﻨﻢ ﮐﺎﻝ ﮐﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﺧﻼﺻﻮﻥ ﻭﺭﺳﺘﻪ ﭘﻪ
ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﮐﯥ ﺩ ﻮﺍﻧﺘﺎﻧﺎﻣﻮ ﺩ ﺑﻨﺪﻳﺨﺎﻧﯥ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﯾﻮ ﯦﺮ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻲ ﮐﺘﺎﺏ
ﻭﻟﯿﮏ ﭼﯥ ﺩ ﻧﻮﻣﻮﯤ ﺑﻨﺪﯾﺨﺎﻧﯥ ﯾﻮ ﻫﺮ ﺍﺧﯿﺰ ﺍﻧﻮﺭ ﺩﯼ .
ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﺩ ﺷﺎﻟﯿﺪ ﻟﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺗﻪ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﺩ ﻣﻮﺧﯿﺰ ﯿﺰ ﻣﻨﭙﺎﻧﻪ
ﻭﺳﭙﻱ ﺍﻭ ﻫﻤﻤﻬאﻝ ﯾﯥ ﻭﺍﺭﺯﻭﻱ .ﺩ ﺑﯧﻠﯥ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ :
ﺩ ﺎﻏﻠﻲ ﺿﻌﯿﻒ ﮐﺘﺎﺏ "ﺩ ﻮﺍﻧﺘﺎﻧﺎﻣﻮ ﺍﻧﻮﺭ" ﺩ ﺩﻩ ﻟﻪ ﻧﯿﻮﻟﻮ ﺨﻪ ﺗﺮ ﺧﻼﺻﻮﻥ
ﭘﻮﺭﯤ ﻮﻝ ﻫﻐﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻟﻤﻦ ﮐﯥ ﺭﺍﻧﻐﺎﻱ ﭼﯥ ﺩ ﻫﺮﯤ ﮐﺮﯥ ﭘﻪ ﻟﻮﺳﺖ
ﺑﻪ ﯾﯥ ﺩ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺍﻭﮑﻲ ﺭﺍﺷﻲ .ﺩﯼ ﺩ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻧﻲ ﭼﺎﺭﻭﺍﮐﻮ ﺩﻭﻤﻨﻲ ﻟﻪ
ﺍﻓﻐﺎﻧﺎﻧﻮ ﺳﺮﻩ ،ﺩ ﺩﻭﯼ ﺁﺭﻩ ﯧﺮﻩ ﺍﻭ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺿﺪ ﮐﻧﻼﺭﻩ ،ﻏﯿﺮ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ،ﺳﭙﮑﻪ
ﺍﻭ ﻏﯧﺮ ﺩﯦﭙﻠﻮﻣﺎﺗﻲ ﭼﻠﻨﺪ ﺩ ﯾﻮﻩ ﻟﻮ ﭘﻮﻱ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﮐﺎﺭﻣﻦ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﻟﻨﻩ ﻭﯾﻨﺎ ﺳﺮﻩ
ﺩﺍﺳﯥ ﺮﻨﺪﻭﻱ :
")ﻳﻮﺭ ﺍﻳﻜﺴﻠﻴﺴﻨﻲ ﻳﻮﺍﺭ ﻧﻮ ﻣﻮﺭ ﺍﻳﻜﺴﻠﻴﺴﻨﻲ(
)( your Excellency you are no more Excellency
ﻳﻌﻨﻲ ﯦﺮ ﻣﺤﺘﺮﻣﻪ ﺗﻪ ﻧﻮﺭ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﻧﻪ ﻳﯥ ﺩﺍ ﻫﻐﻪ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺩﻱ ﭼﯥ ﺩﯦﺮﯼ ﺩﻤﻨ ﺍﻭ
ﺗﻌﺼﺐ ﻟﻪ ﻣﺨﯽ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻴﯼ ﺍﻭﺩ ﯦﺮ ﺑﻲ ﻋﻘﻠﻮ ﺗﺮﺧﻮﻟﻮ ﻭﺯﻱ ﺍﻭ ﻛﻠﻪ ﻳﯥ ﻫﻢ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻧﻪ
ﻟﻴﺪﻩ ﻛﻴﺪﻩ ،ﺍﻭ ﻳﻮﺍﯥ ﻳﯥ ﺩﺗﻌﺼﺐ ﺍﻭ ﺩﻤﻨﻲ ﺮﻨﺪﻭﻧﻪ ﻛﻮﻟﻪ ".
110
ﻛﺮه ﻛﺘﻨﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺎﻏﻠﯽ ﺿﻌﯿﻒ ﻟﻪ ﺩﯦﭙﻠﻮﻣﺎﺳ ﺨﻪ ﮐﺎﺭ ﺍﺧﻠﻲ ،ﺧﻮ ﭼﺎﺭﻭﺍﮐﻲ ﺗﻪ ﻧﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﻬﻢ ﺩﯼ ﺍﻭ
ﻧﻪ ﻫﻢ ﺩ ﻣﻠﺮﻭ ﻣﻠﺘﻮﻧﻮ ﻗﺎﻧﻮﻥ ،ﺑﻠﮑﯥ ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﻟﻤﯼ ﭘﻨﺠﺎﺑﻲ ﻲ ﺍﻭ ﺩﻭﯾﻢ ﺧﭙﻞ ﺑﺎﺩﺍﺭ
ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ .ﺎﻏﻠﯽ ﺿﻌﯿﻒ ﭘﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﺍﮐﺮ ﮐﯥ ﻟﻪ ﮐﻮﺭﻩ ﻭﺑﺎﺳﯥ ﭼﯥ ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻥ ﯾﯥ ﭘﺴﯥ
ﮊﺍﻱ .ﭘﺮ ﻻﺭﻭ ﺍﻥ ﺩ ﻟﻤﺎﻧﻪ ﺩ ﺍﺩﺍ ﮐﻮﻟﻮ ﻣﻮﮐﻪ ﻧﻪ ﻭﺭﮐﻮﻱ .ﺩ ﻏﻠﻮ ﭘﻪ ﯧﺮ ﯾﯥ ﯦﺠﯧﻞ
ﻗﺎﻣﻮﺱ ،ﻻﺳﻲ ﺮﺍﻧﻪ ﺍﻭ ﺍﻥ ﺩ ﻗﺮﺍﻧﮑﺮﯾﻢ ﻧﺴﺨﻪ ﺗﺮﯤ ﺍﺧﻠﻲ .ﮐﺎﻟﻲ ﯾﯥ ﻭﺭﯿﺮﻱ ،ﭘﻪ
ﻟﻐﺘﻮ ﺍﻭ ﺳﻮﮐﺎﻧﻮ ﯾﯥ ﻭﻫﻲ ،ﺍﻭ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﺣﺎﻝ ﮐﯥ ﺳﭙﺎﺭﻱ ﭼﯥ
ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻧﻲ ﺟﻨﺮﺍﻻﻥ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﺳﺮﺗﯧﺮﻭ ﺗﻪ ﭘﻪ ﺗﺸﺮﯾﻔﺎﺗﻲ ﺩﻭﺩ ﺩ ﺗﯿﺎﺭ ﺳﺊ ﭘﻪ ﺣﺎﻝ ﮐﯥ ﻭﻻ
ﺩﻱ .ﺎﻏﻠﯽ ﺿﯿﻌﻒ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﯾﻮ ﻏﯿﺮﺗﻲ ﺍﻭ ﺩﺭﻭﻧﺪ ﺳﯼ ﺩﯼ ،ﺩ ﭘﻨﺠﺎﺑﯿﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺑﯥ
ﺍﺣﺘﺮﺍﻣ ﺍﻭ ﺩ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻨﺎﺭﻭﯤ ﺍﻭ ﺳﭙﮑﯥ ﺭﻭﯾﯥ ﺩﻭﻣﺮﻩ ﻮﺭﯦﻱ ﭼﯥ ﺍﻥ ﺩ ﻣﺮ
ﻫﯿﻠﻪ ﮐﻮﻱ .ﺩﯼ ﻟﯿﮑﻲ :
"ﭘﻪ ﺩﻱ ﻣﻲ ﺗﺴﻠﻲ ﻛﻮﻟﻪ ﭼﯥ ﻮﻧﺪﻱ ﭘﻪ ﻫﻢ ﺩﻱ ﺣﺎﻟﺖ ﻛﯥ ﻣﻲ ﻟﻪ ﺑﺪﻧﻪ ﺭﻭﺡ ﺟﻼ ﺷﻲ ،ﺍﻭ
ﺩﺭﺍﺗﻠﻮﻧﻜﻲ ﺑﻲ ﻋﺰﺗﻴﻮ ﺍﻭ ﺗﻜﺎﻟﻴﻔﻮ ﺨﻪ ﺑﻪ ﺧﻼﺹ ﺷﻢ ،ﺧﻮ ﺯﻣﺎ ﺩﺍ ﻫﻴﻠﻲ ﭘﻪ ﻧﺎﻫﻴﻠﻲ
ﺑﺪﻟﻲ ﺷﻮﻱ ".
ﺎﻏﻠﯽ ﺿﻌﯿﻒ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺍﻧﻮﺭﯾﺰﻩ ﺳﭙﻧﻪ ﺳﺮﻩ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯽ ﻫﻐﻪ ﺩﺭﺩﻭﻭﻧﮑﻲ
ﺻﺤﻨﯥ ﺗﻪ ﻟﻪ ﺎﻥ ﺳﺮﻩ ﺑﯿﺎﯾﻲ ،ﺑﻠﮑﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻫﻢ ﺩ ﻟﯿﮏ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﺩﺭﺩ ﻭﺭﻲ ﺍﻭ ﻟﻪ
ﭘﻨﺠﺎﺑﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﯿﻠﻪ ﮐﻮﻱ :
"ﻠﻮﺭ ﭘﻨﻪ ﻧﻔﺮﻩ ﺳﺮﺑﯧﺮﻩ ﺭﺍﺑﺎﻧﺪﻱ ﻧﺎﺳﺖ ﻭ ،ﺍﻭ ﺧﭙﻞ ﻣﺠﻠﺲ ﻳﯥ ﻛﺎﻭﻩ!!! ﻟﻜﻪ ﭘﻪ ﻳﻮﻩ
ﺑﺮﻩ ﻳﺎﻟﺮﯽ ﭼﯽ ﻧﺎﺳﺖ ﻭﯼ ،ﺍﻭ ﺯﻩ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﺶ ﺩﻣﺮ ﭘﻪ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻭﻡ ،ﭼﯥ ﻛﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﯽ ﺳﺎﻩ
ﺧﻴﮋﯼ ،ﺍﻭ ﻛﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﺰﺭﺍﺋﻴﻞ ﭼﻤﺒﻲ ﺭﺍﺑﺎﻧﺪﻱ ﺍﻳﺩﻱ ،ﺍﻱ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻪ!"
ﺩﺍ ﻮﻟﯥ ﻫﻐﻪ ﺻﺤﻨﯥ ﺩﻱ ﭼﯥ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﺎﻏﻠﻲ ﺿﻌﯿﻒ ﭘﻪ ﮐﺘﺎﺏ ﮐﯥ ﺭﺍﺑﺮﺳﯧﺮﻩ
ﺷﻮﯤ ،ﺑﻠﮑﯥ ﯦﺮﻭ ﺑﻨﺪﯾﺎﻧﻮ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻟﻪ ﻮﺍﻧﺘﺎﻧﺎﻣﻮ ﺨﻪ ﭘﻪ ﻭﺍﺭ ﻭﺍﺭ ﭘﻪ ﻣﺮﮐﻮ ﮐﯥ ﻭﯾﻠﻲ
ﺩﻱ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ ﺎﯼ ﻭﺭﮐﯼ ﺩﯼ .ﺳﺮﺑﯧﺮﻩ ﭘﺮ ﺩﯤ ،ﺗﺮ ﯦﺮﻩ ﺩ ﺑﻨﻲ
ﻧﯾﻮﺍﻟﯥ ﻣﻮﺳﺴﯥ ﺍﻭ ﺩ ﺑﺸﺮ ﻱ ﺣﻘﻮﻗﻮ ﺳﺎﺗﻮﻧﮑﯿﻮ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﺭﺍﭘﻮﺭﻭﻧﻮ ﮐﯥ ﮐﻠﯥ
ﺩﻱ . . .
111
ﻛﺮه ﻛﺘﻨﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺎﻏﯽ ﺿﻌﯿﻒ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩﺍ ﭼﯥ ﺩ ﺧﭙﻞ ﺳﺘﺮﻮ ﻟﯿﺪﻟﯽ ﺣﺎﻝ ﺮﻨﺪﻭﻱ ،ﺑﻠﮑﯥ ﻫﻤﺪﺍﺭﺍﺯ
ﯾﯥ ﺩ ﻧﻮﺭﻭ ﻫﻐﻮ ﺑﻨﺪﯾﺎﻧﻮ ﮐﯿﺴﯥ ﻫﻢ ﺭﺍﻧﻐﺘﯥ ﺩﻱ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺷﻤﺎﻝ ﮐﯥ ﺍﺳﯿﺮ ﺷﻮﻱ ﻭﻝ .
ﺩﯼ ﺩ ﻧﻮﺭﻭ ﺑﻨﺪﯾﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﺧﻮﻟﻲ ﻟﯿﮑﻲ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺍﺗﻮ ﺯﺭﻭ ﺍﺳﯿﺮﻭ ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﻮ ﺨﻪ ﭘﯿﻨﻪ ﺯﺭﻩ
ﻨﻪ ﭼﺎ ﺍﻭ ﭘﻪ ﻪ ﻭﻝ ﺷﻬﯿﺪﺍﻥ ﮐﻝ .ﭼﺎ ﮊﻭﻧﺪﻱ ﺦ ﮐﻝ ،ﻨﻪ ﻭﻭﯾﺸﺘﻞ ﺷﻮﻝ ،ﻭﻟﯥ
ﭘﻪ ﺑﺮﭼﻮ ﻭﻭﻫﻞ ﺷﻮﻝ ،ﺍﻭ ﻨﻪ ﭘﻪ ﮐﺎﻧﺘﯿﻨﺮﻭﻧﻮ ﮐﯥ ﻭﺍﭼﻮﻝ ﺷﻮﻝ ،ﻨﻪ ﻟﻪ ﺑﻨﺪﯾﺎﻧﻮ ﺨﻪ
ﺩ ﺗﺴﻠﯿﻤ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﺭﻭﭘ ،ﻪ ﺑﻮ ،ﺻﺪﺭ ،ﻟﻮﻧﺍﻭ ﺍﻥ ﺩ ﯾﻮﻩ ﻟﻪ ﺧﻮﻟﯥ ﺩ
ﮊﯦﻭ ﻏﺎ ﭼﯥ ﺩﻭﺳﺘﻤﯿﺎﻧﻮ ﻓﮑﺮ ﮐﺎﻭﻩ ﭼﯥ ﺳﺮﻩ ﺯﺭ ﺑﻪ ﻭﻱ ،ﭼﺎ ﭘﻪ ﭘﻼﺱ ﺍﯦﺴﺘﻞ .ﭘﻪ
ﮐﺘﺎﺏ ﮐﯥ ﺩ ﮐﻼﯼ ﺟﻨﻲ ﺩ ﭘﺎﻮﻥ ﭘﻪ ﻫﻠﮑﻪ ﻫﻢ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﺭﺍﻮﻝ ﺷﻮﻱ ﺩﯤ ﭼﯥ ﺳﺒﺐ ﺍﻭ
ﻻﻣﻞ ﯾﯥ ﺩ ﺩﻭﺳﺘﻤﯿﺎﻧﻮ ﻨﺎﻭﺭﻩ ﺭﻭﯾﻪ ﻞ ﺷﻮﯤ ﺩﻩ . . .
ﺎﻏﻠﯽ ﺿﻌﯿﻒ ﻫﻤﺪﺍﺳﯥ ﺩ ﻮﺍﻧﺘﺎﻧﺎﻣﻮ ﺳﻔﺮ ﺳﭙﻱ ﭼﯥ ﺧﻮﺭﺍ ﻟﻪ ﮐﺍﻭﻩ ﮎ ﺩﯼ .ﺩﯼ ﺩ
ﻮﺍﻧﺘﺎﻧﺎﻣﻮ ﻗﻔﺴﻮﻧﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﺍﻧﻮﺭﻱ :
"ﻗﻔﺴﻮﻧﻪ ﻳﻮ ﺩﺑﻞ ﭘﻪ ﻨ ﻭ ﭼﯥ ﺷﭙ ﭘﻮﻪ ﻳﯥ ﺍﻭﺩﻭﺍﻟﻲ ﺩﺭﻟﻮﺩ ،ﺍﻭ ﻠﻮﺭﻧﻴﻢ ﭘﻮﻪ ﻳﯥ
ﺑﺮ ﻭ،ﻳﻮﻩ ﺩﭼﺎﺩﺭ ﺗﺨﺘﻪ ﻳﯥ ﺩﻗﻔﺲ ﭘﻪ ﻣﻨ ﻭﻳﻠﻳﻨ ﻛﻱ ﻭﻩ ﭼﯥ ﺩﻩ ﺧﻮﺏ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻳﯥ ﻛﺎﺭ
ﻴﻨﻲ ﺍﺧﺴﺖ ،ﻛﻤﻮ ﺍﻭ ﻳﻮ ﻛﻮﭼﻨﻲ ﺩﺍﻭﺑﻮ ﻧﻞ ﭘﻪ ﻗﻔﺲ ﻛﯥ ﺩﻧﻨﻪ ﺟﻮﺷﻮﻱ ﻭ ﭼﯥ ﺩﺍ
ﻗﻔﺲ ﻣﻮ ﺩﺧﻮﺏ ،ﺧﻮﺭﺍﻙ،ﻟﻤﺎﻧﻪ ،ﺍﻭ ﺩﺣﺎﺟﺖ ﺎﻯ ﻭ ،ﺩﻳﻮﻩ ﺍﻭ ﺑﻞ ﻗﻔﺲ ﭘﻪ ﻣﻨ ﻛﯥ
ﺍﻭﺳﭙﻨﻴﺰﯤ ﺟﺎﻟ ﻭﻱ ،ﺧﻮ ﺩﺣﺎﺟﺖ ﭘﻪ
ﻭﺧﺖ ﻛﯥ ﺑﻪ ﯦﺮ ﻣﺸﻜﻞ ﻭ ،ﻳﻮﺍﻲ ﺳﺘﺮ ﺑﻪ ﻣﻮ ﭘﻪ ﭘﻮ ﺳﺮﻩ ﻛﺎﻭﻩ ﺧﻮ ﺑﻴﺎ ﻫﻢ ﺿﺮﻭﺭﺕ
ﻭﻭ ".
ﺩﺍ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﻫﻐﻪ ﺍﻧﻮﺭﯾﺰﻩ ﺳﭙﻧﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ ﯦﺮ ﮐﻢ ﻧﺎﻭﻝ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻭﮐﺍﯼ ﺷﻲ،
ﺑﻠﮑﯥ ﻫﻐﻪ ﺣﻘﯿﻘﺘﻮﻧﻪ ﺩﻱ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺗﯧﻠﻮﯦﺰﯾﻮﻥ ﮐﯥ ﺑﻪ ﯦﺮﻭ ﺧﻠﮑﻮ ﻟﯿﺪﻟﻲ ﻭﻱ .ﺎﻏﻠﯽ
ﺿﻌﯿﻒ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﻲ ﺍﻭ ﻟﯿﮑﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺩﻏﻪ ﻗﻔﺴﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﻋﺴﮑﺮﻭ ﻭﻫﻞ ﺑﻮﻝ
ﮐﻮﻝ ،ﺑﻠﮑﯥ ﺍﮐﺘﺮﺍﻧﻮ ﻫﻢ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﺑﻨﺪﻳﺨﺎﻧﻪ ﮐﯥ ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﺩ ﻭﻫﻢ ﺍﻭ ﺍﺭ ﺎﯼ ﭘﯿﻨﻢ ﺑﻼﮎ
ﺩﯼ ﭼﯥ ﻗﻔﺴﻮﻧﻪ ﯾﯥ ﻧﻪ ﮐﮐ ﻟﺮﻱ ،ﻧﻪ ﺑﻨﺪﻱ ﺗﻪ ﮐﺎﻟﻲ ﻭﺭﮐﻮﻝ ﮐﯧﻱ ،ﻧﻪ ﮐ ﺷﺘﻪ ﺍﻭ ﻧﻪ
ﻫﻢ ﺩ ﺧﻮﺏ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﮐﻮﻣﻪ ﮐﻤﭙﻠﻪ .ﺩﺍ ﻫﻐﻪ ﺑﻼﮎ ﺩﯼ ﭼﯥ ﺩ ﮊﻭﻧﺪﯾﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻗﺒﺮ ﺩﯼ .ﭘﻪ
ﻮﻟﯿﺰﻩ ﺗﻮﻪ ﺩ ﮐﺘﺎﺏ ﭘﻪ ﭘﺎﻮ ﮐﯥ ﺑﻨﺪﯾﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﺩ ﺳﭙﮑﺎﻭﻱ ﮐﯿﺴﻲ ﯦﺮﯤ ﺩﻱ .ﺑﻨﺪﯾﺎﻥ ﻧﻪ
112
ﻛﺮه ﻛﺘﻨﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺳﭙﻲ ﭘﻪ ﯧﺮ ﻭﻏﺎﭘﻲ ﺍﻭ ﭘﻪ ﻠﻮﺭﻭ ﻭﻻ ﺷﻲ ،ﺑﻠﮑﯥ ﻫﻤﺪﺍﺳﯥ ﯾﯥ ﺳﺘﺮﯥ
ﻭﺭﺗﻝ ﮐﯧﻱ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺩﯾﻮﺍﻟﻮﻧﻮ ﺑﺎﻧﺪﯤ ﻭﺭ ﻭﻫﻞ ﮐﯧﻱ .ﻫﻤﺪﺍﺭﺍﺯ ﺭﻭﺍﻧﻲ ﺟﺰﻭﺍﻱ ﻭﺭﮐﻮﻝ
ﮐﯧﻱ ﻟﮑﻪ ﺩ ﺧﭙﻠﻮﺍﻧﻮ ﺩ ﻧﯿﻮﻟﻮ ﺧﺒﺮ ،ﺩ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﯿﺮﻭﻝ ﺍﻭ ﭘﻪ ﮐﮑﻭ ﺍﻭﺑﻮ ﮐﯥ
ﻏﻮﺭﻮﻝ .
ﺩﺍ ﻮﻟﯥ ﻫﻐﻪ ﭘﯧﯥ ﺩﻱ ﭼﯥ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﻮﺍﻧﺘﺎﻧﺎﻣﻮ ﭘﻪ ﺍﻧﻮﺭ ﮐﯥ ﺑﻠﮑﯥ ﭘﻪ ﻧﻮﺭﻭ
ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﻟﮑﻪ ﺩ "ﻮﺍﻧﺘﺎﻧﺎﻣﻮ ﻣﺎﺗﯥ ﺯﻭﻟﻨﯥ" ﺍﻭ ﺍﻥ ﭘﻪ ﻟﻮﯾﺪﯾﻮ ﺧﺒﺮﻱ ﺭﺳﻨﯿﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ
ﮐ ﻣ ﻧﮑﻞ ﺷﻮﯼ ﺩﯼ .ﺩ ﺩﻏﯥ ﺍﻧﻮﺭﯾﺰﯤ ﺍﻭ ﺑﯥ ﭘﺮﯤ ﺳﭙﻧﯥ ﭘﺮ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﺑﻪ ﻫﯧﻮﮎ
ﻫﻢ ﻭﻧﻪ ﺷﻲ ﮐﺍﯼ ﭼﯥ ﺎﻏﻠﯽ ﺿﻌﯿﻒ ﭘﻪ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻮ ﺮﻡ ﻭﻲ . . .
ﭘﻪ ﻮﺍﻧﺘﺎﻧﺎﻣﻮ ﮐﯥ ﺩﺭﯾﻮ ﺑﻨﺪﯾﺎﻧﻮ ﺩ ﺟﺰﺍ ﻟﻪ ﺍﻣﻠﻪ ﺎﻥ ﻭﮊﻟﯽ ﺩﯼ ،ﯦﺮﻭ ﯾﯥ ﺩ ﺎﻧﻮﮊﻧﯥ
ﺗﺎﺑﯿﺎ ﮐﯼ ﻭﻩ ﺍﻭ ﯾﺮﻭ ﯾﯥ ﺩ ﻟﻮﯤ ﺍﻋﺘﺼﺎﺏ ﻭﮐ . ﺩﺍ ﻮﻝ ﺩ ﺩﯤ ﻻﻣﻞ ﺷﻮﻝ ﭼﯥ ﺩ ﻮﻟﯥ
ﻧ ﭘﻪ ﻭﺭﭙﺎﻮ ﺍﻭ ﻣﺠﻠﻮ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻧﮑﻞ ﻭﺷﻮ ،ﺧﻮ ﺩﺍﺳﯥ ﺑﺸﭙﻩ ﺳﭙﻧﻪ ﻟﮑﻪ ﺩ ﺎﻏﻠﻲ
ﺿﻌﯿﻒ ﺑﯿﺎ ﯦﺮﻭ ﻟﯿﮑﻮﺍﻟﻮ ﻧﻪ ﺩﻩ ﮐﯤ . . .
ﺎﻏﻠﯽ ﺿﻌﯿﻒ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﺎﻥ ﺩ ﺑﯿﻨﺎﯾﻲ ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﯾﻮ ﯦﺮ ﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﻭﺍﯾﻲ ،ﺑﻠﮑﯥ
ﻫﻤﺪﺍﺭﺍﺯ ﺩ ﻧﻮﺭﻭ ﺑﻨﺪﯾﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ .ﺎﻏﻠﯽ ﺿﻌﯿﻒ ﺩ ﺗﺮﻫﺮ ﭘﻪ ﺟﺮﻡ ﻧﯿﻮﻝ ﺷﻮﯼ
ﺩﯼ ،ﺧﻮ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﯾﻮﺭﺍﻧﯿﻤﻮ ،ﺎﺯ ،ﺮﺍﻧﻮ ﺑﺮﻭ ،ﻣﯿﺲ ،ﺳﭙﯿﻨﻮ ﺍﻭ ﺳﺮﻭ ﺯﺭﻭ ﺩ
ﮐﺎﻧﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻭﺭﻮﺍﺏ ﮐﻱ .ﯦﺮ ﺑﻨﺪﯾﺎﻥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺧﭙﻠﻮ ﻧﯿﻮﻟﻮ ﻻﻣﻞ ﺮﻨﺪ ﮐﻱ
ﭼﯥ ﻭﻟﯥ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﻮﺍﮐﻮﻧﻮ ﻧﯿﻮﻟﻲ ﺩﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﺳﺮﻩ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﭘﻮﻫﯧﻱ ﭼﯥ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ
ﭘﻪ ﺭﯾﺘﯿﺎ ﺳﺮﻩ ﻪ ﻏﻮﺍﻱ .ﻟﻪ ﻫﺮ ﺑﻨﺪﻱ ﺨﻪ ﻫﻤﺪﺍ ﯾﻮ ﺭﻧﻲ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﭘﻪ ﻭﺍﺭ ﻭﺍﺭ
ﮐﯧﻱ . . .
ﺗﺮﮐﻲ ﺍﻻﺻﻠﻪ ﺍﻟﻤﺎﻧﯽ ﻣﺮﺍﺩ ﮐﻮﺭﻧﺎ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺩﻭﻩ ﺯﺭﻩ ﺩﻭﯾﻢ ﮐﺎﻝ ﮐﯥ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻧﻲ ﭼﺎﺭﻭﺍﮐﻮ ﭘﻪ
ﺍﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ ﻮﺍﮐﻮﻧﻮ ﭘﻠﻮﺭﻟﯽ ﻭﻭ ،ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﺮﮐﻮ ﮐﯥ ﺩ ﺍﻟﻤﺎﻥ ﭘﻪ ﺗﯧﻠﻮﯦﺰﯾﻮﻥ ﮐﯥ ﭘﻪ ﻭﺍﺭ
ﻭﺍﺭ ﻫﻤﺪﺍﺳﯥ ﮐﯿﺴﯥ ﻭﮐﻱ ﻟﮑﻪ ﺩ ﺎﻏﻠﻲ ﺿﻌﯿﻒ ﮐﺘﺎﺏ ﭼﯥ ﭘﺮﯤ ﮎ ﺩﯼ .ﺩﯼ ﻭﺍﯾﻲ
ﭼﯥ ﺩ ﻣﺴﺘﻨﻄﯿﻘﯿﻨﻮ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻭﺍﺭ ﺮﺩ ﺳﺮﻩ ﯾﻮ ﻭﻝ ﻭﯤ ،ﻧﻮ ﺎﻏﻠﻲ ﮐﻮﺭﻧﺎ ﭘﻪ
113
ﻛﺮه ﻛﺘﻨﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﭘﺎﯼ ﮐﯥ ﻟﻪ ﻮﺍﺑﻮﻟﻮ ﻩ ﻩ ﮐﯤ ﻭﻩ ﺍﻭ ﺩﻭﯼ ﺗﻪ ﯾﯥ ﻭﯾﻠﻲ ﻭﻝ ﭼﯥ ﻫﻐﻪ ﻭﯾﺪﻭﯾﻲ ﭘﻪ ﺩ ﻟﻪ
ﺳﺮﻩ ﻭﻏﻭﻱ ﭼﯥ ﺩ ﺩﻩ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﭘﺮﯤ ﺛﺒﺖ ﺷﻮﯼ ﺩﯼ . . .
ﺎﻏﻠﯽ ﺿﻌﯿﻒ ﺧﭙﻠﯥ ﺗﺠﺮﺑﯥ ﭘﻪ ﻧﯧﻪ ﯾﯿﺰ ﻭﻝ ﻟﯿﮑﻠﻲ ﺩﻱ ﺍﻭ ﺗﺮ ﯦﺮﻩ ﯾﯥ ﺍﻥ ﻣﺎﻟﻮﻣﻪ
ﻧﯧﻪ ﻫﻢ ﻭﺭﺳﺮﻩ ﻟﯿﮑﻠﯥ ﺩﻩ .ﺩﯼ ﺩ ﺧﭙﻞ ﮐﺘﺎﺏ ﭘﻪ ﭘﺎﯼ ﮐﯥ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺗﻪ ﺩ ﺳﻮﻟﯥ ﺍﻭ
ﻫﻮﺳﺎﯾﻨﯥ ﭘﻪ ﻫﯿﻠﻪ ﺩﯼ ﺍﻭ ﻭﺍﻧﺪﯾﺰ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﺩ ﺍﻓﻐﺎﻥ ﻭﻟﺲ ﻗﻮﻣﻮﻧﻪ ﺩ ﺩﯤ ﺍﺳﻼﻡ ﺩ
ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺩﯾﻦ ﭘﻪ ﺭﺎ ﮐﯥ ﯾﻮ ﭘﺮ ﺑﻞ ﺑﺎﻭﺭ ﻭﮐﻱ ﺍﻭ ﺩ ﺧﭙﻠﻮ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﻋﻘﯿﺪﯤ ﺍﻭ ﺩﻭﺩﻭﻧﻮ ﭘﺮ
ﺑﻨﺴ ﯾﻮ ﺑﻞ ﺗﻪ ﺳﺮﻩ ﻻﺱ ﻭﺭﮐﻱ .
ﺩ ﻭﺗﻮﻥ ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﻪ ﯾﻮﻩ ﺮﻨﺪﻩ ﺍﺭﺯﻭﻧﻪ ﻭﻟﺮﻱ .ﻟﮑﻪ :
ﺩ ﺎﻏﻠﻲ ﺿﻌﯿﻒ ﮐﺘﺎﺏ "ﺩ ﻮﺍﻧﺘﺎﻧﺎﻣﻮ ﺍﻧﻮﺭ" ﺑﻪ ﯾﻮﺍﺯﯥ ﺍﻧﻮﺭ ﻧﻮﻣﯧﻱ ،ﺧﻮ
ﻟﻪ ﺁﺭﻩ ﻮﻟﯥ ﻫﻐﻪ ﭘﯧﯥ ﺍﻭ ﺣﻘﯿﻘﺘﻮﻧﻪ ﭘﮑﯥ ﺳﭙﻝ ﺷﻮﻱ ﺩﻱ ﭼﯥ ﺩ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻲ
ﻮﺍﮐﻮﻧﻮ ﺁﺭﻩ ﯧﺮﻩ ﺍﻭ ﺩ ﺩﻭﯼ ﻣﻮﺧﯥ ﺮﻨﺪﻭﻱ .ﺩ ﻮﺍﻧﺘﺎﻧﺎﻣﻮ ﺍﻧﻮﺭ ﻫﻐﻪ
ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯥ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﭘﺮ ﭘﯧﯾﻮ ﭘﯧﯾﻮ ﻫﻢ
ﺧﭙﺎﺭﻩ ﻧﻪ ﮐﻱ .ﺍﻭ ﻧﻪ ﺑﻪ ﺩ ﺩﺍﺳﯥ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﭘﻪ ﺭﺍﻮﻟﻮ ﺍﻭ ﻟﯿﮏ ﺳﺮﻩ ﺩ ﮐﻮﻡ ﺧﺒرﯾﺎﻝ
ﺍﻭ ﯾﺎ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﻭﺱ ﻭﺭﺳﯧﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﮐﺘﺎﺏ ﮐﯥ ﻮﻝ ﻫﻐﻪ ﻣﻮﺍﺩ ﺷﺘﻮﻥ ﻟﺮﻱ ﭼﯥ ﺩ
ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻟﯿﮑﻠﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﯦﺮ ﺍﯾﻦ ﻭﻱ .ﺩﻏﻪ ﮐﺘﺎﺏ ﯦﺮﻭ ﻫﻐﻮ ﭘﻮﺘﻨﻮ ﺗﻪ ﻮﺍﺏ
ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﺩ ﻮﺍﻧﺘﺎﻧﺎﻣﻮ ﺑﻨﺪﯾﺨﺎﻧﯥ ﭘﻪ ﺍﻩ ﯾﯥ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﺑﻨﺪﯾﺎﻧﻮ ﺧﭙﻠﻮﺍﻥ
ﭘﻮﺘﻲ،ﺑﻠﮑﯥ ﻫﺮ ﻫﻐﻪ ﻮﮎ ﭼﯥ ﺩ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﻓﻄﺮﺕ ﺧﺎﻭﻧﺪ ﻭﻱ ﺍﻭ ﺩ ﺣﻘﯿﻘﺘﻮﻧﻮ ﭘﻪ
ﻟﻪ ﮐﯥ ﻭﻱ . . .
ﺩ ﻓﯧﻠﻢ ،ﮐﺘﺎﺏ ،ﺗﯿﺎﺗﺮ ،ﺭﺍﺩﯾﻮ ﺍﻭ ﺗﯧﻠﻮﯦﺰﯾﻮﻥ ﺍﻭ ﺭﺍﻣﯥ ﻣﻨﭙﺎﻧﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻭﺳﭙﻝ
ﺷﻲ ،ﺧﻮ ﺩ ﮐﻨﺴﺮﺕ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺭﭘﻮ ﭘﻪ ﯧﺮ ﯾﻮﻩ ﻟﯿﮑﻨﻪ ﻭﺷﻲ .ﺩﻏﻪ
ﻭﻝ ﺭﭘﻮﻮﻧﻪ ﺩ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺩ ﺭﭘﻮﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﯧﺮ ﭘﻪ ﺑﯥ ﭘﺮﯤ ﺗﻮﻪ ﻧﻪ ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ
114
ﻛﺮه ﻛﺘﻨﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﻭﻝ ﺭﭘﻮﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﻫﺮ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻟﺮﻱ ﭼﯥ ﺩ ﻟﯿﮑﻨﯥ ﭘﻪ ﺍﻭﺩﻭ ﮐﯥ ﺩ ﺧﭙﻞ ﺩﮎ
ﻭ ﺩﻟﯿﻞ ﭘﺮ ﺑﻨﺴ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﯿﺰ ﻭﺍﺭﺯﻭﻱ ،ﻫﻐﻪ ﻪ ،ﯦﺮ ﻪ ﺍﻭ ﯾﺎ ﻫﻢ ﻟ ﻪ ﻭﻲ
ﯾﺎ ﯾﯥ ﺮﺩ ﺳﺮﻩ ﺑﺪ ﻭﻲ .
ﺩ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﯥ ﺍﻭﺩﻭﺍﻟﯽ ﭘﻪ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﻮﺭﯤ ﺍﻩ ﻟﺮﻱ .ﮐﻠﻪ ﻫﻢ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﯾﻮﺍﺯﯤ
ﺩ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﯿﺰ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﯾﻮﻩ ﻮﺗﻨﯿﻮﻧﻪ ﺍﻭ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺩ ﯿﻨﻮ ﺑﺮﺧﻮ ﺗﺸﺮﯦﺢ ﯾﯥ
ﻭﺷﻲ ،ﺧﻮ ﺩﺍﺳﯥ ﻫﻢ ﮐﯧﻱ ﭼﯥ ﺩ ﻮﻝ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﻨﭙﺎﻧﻪ ﺍﻭ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺩ ﻮﻝ ﺗﯿﺎﺗﺮ ﭘﻪ
ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺭﮐﻝ ﺷﻲ .ﻫﻤﺪﺍﺳﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﯥ ﺩ ﺭﭘﻮ ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ
ﮐﯥ ﺩ ﻧﻨﺪﺍﺭﭼﯿﺎﻧﻮ ﺩ ﻏﺒﺮﻮﻥ ﭘﻪ ﺍﻩ ﻫﻢ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺭﮐﻝ ﺷﻲ .
ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﻪ ﺩ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﯦﺮﯤ ﺩﻧﺪﯤ ﺗﺮ ﺳﺮﻩ ﮐﻮﻱ :
ﺩ ﺍﺩﺏ ﺩ ﻧ ﺧﺒﺮﻭﻧﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﯧﻱ .ﻟﮑﻪ :
ﭘﻪ ﺗﯿﺎﺗﺮ ﮐﯥ ﻪ ﺷﯽ ،ﻪ ﻭﺧﺖ ،ﻨﻪ ،ﭼﯧﺮﺗﻪ ﺍﻭ ﺩ ﭼﺎ ﻟﻪ ﺧﻮﺍ ﻭﻟﻮﺑﻮﻝ ﺷﻮﻝ؟
ﺩ ﻧﻨﺪﺍﺭﭼﯿﺎﻧﻮ ﻏﺒﺮﻮﻥ ﻪ ﻭﻭ؟
ﭘﻪ ﻮﻟﯿﺰﻩ ﺗﻮﻪ ﺩ ﺩﯤ ﺗﯿﺎﺗﺮ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﻪ ﻭﻭ؟
ﭘﻪ ﻮﻟﯿﺰﻩ ﺗﻮﻪ ﯾﯥ ﺍﺭﺯﻭﻧﻪ ﻨﻪ ﻭﻩ؟
ﺩ ﺩﯤ ﺗﺮ ﻨﻪ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻮﻧﮑﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺩ ﻓﯧﻠﻢ ،ﺗﯿﺎﺗﺮ ﺍﻭ
ﻧﻨﺪﺍﺭﺗﻮﻥ ﭘﺘﻪ ﺍﻭ ﻭﺧﺖ ﺍﻭ ﻫﻤﺪﺍﺭﻧﻪ ﺩ ﮐﺘﺎﺏ ﭘﯧﺮﻟﻮ ﺎﯼ ﺮﻨﺪ ﮐﻱ .ﺩﻏﻪ ﻭﻝ
ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﺩ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﯥ ﭘﻪ ﭘﺎﯼ ﮐﯥ ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﻱ .
115
ﻛﺮه ﻛﺘﻨﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﺭﺍﺩﯾﻮ ﺍﻭ ﺗﯧﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻥ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﻪ
ﻟﮑﻪ ﭼﯥ ﻣﺨﮑﯥ ﻭﻭﯾﻞ ﺷﻮﻝ :ﺩ ﺭﺍﺩﯾﻮ ﺍﻭ ﺗﯧﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻥ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﻪ ﺩ ﮐﺘﺎﺏ ،ﻓﯧﻠﻢ،
ﺍﻭ ﺗﯿﺎﺗﺮ ﭘﻪ ﭘﺮﺗﻠﻪ ﯦﺮﻩ ﻟﻨﻩ ﺍﻭ ﺧﻮﺭﺍ ﺳﺘﻮﻧﺰﻣﻨﻪ ﻭﻱ .ﺑﻠﺨﻮﺍ ﯾﯥ ﯦﺮﻩ ﺑﺮﺧﻪ ﻟﻪ
ﺗﺒﺼﺮﯤ ﺨﻪ ﺟﻮﻩ ﻭﻱ .ﺩﺍ ﻭﻝ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﻪ ﻟﻪ ﺁﺭﻩ ﺩ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﺷﮑﻞ ﻟﺮﻱ ﭼﯥ ﻟﻪ
ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺳﺮﻩ ﺩ ﻫﻐﻮﯼ ﺩ ﻧﻈﺮ ﭘﻪ ﺟﻮﻭﻟﻮ ﮐﯥ ﻣﺮﺳﺘﻪ ﮐﻮﻱ .ﺍﻭ ﻫﻤﺪﺍ ﻻﻣﻞ
ﺩﯼ ﭼﯥ ﺩ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﻟﯿﮑﻠﻮ ﻟﻪ ﻗﺎﻋﺪﯤ ﺨﻪ ﮐﺎﺭ ﺍﺧﯧﺴﺘﻞ ﮐﯧﻱ .
ﻟﯿﮑﺪﻭﺩ
ﺩﻏﻪ ﻭﻝ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﻪ ﺩ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﭘﻪ ﯧﺮ ﺑﺎﯾﺪﻣﺨﮑﯥ ﻟﻪ ﻟﯿﮑﻠﻮ ﺨﻪ ﯾﻮﻩ ﻣﺎﻟﻮﻣﻪ ﺍﻭ
ﺮﻨﺪﻩ ﺍﺭﺯﻭﻧﻪ ﻭﻟﺮﻱ .ﭘﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﺗﻮﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺁﺧﺮﻱ ﻏﻮﻧﻟﻪ ﭼﯥ ﺩ ﺗﺒﺼﺮﯤ
ﻗﻀﺎﻭﺕ ﭘﮑﯥ ﺮﮐﻨﺪﯦﻱ ،ﺩ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﯥ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻮﻧﮑﯽ
ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺍﻥ ﭘﻪ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﮐﯥ ﺧﭙﻞ ﻧﻈﺮ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻱ .
ﺩ ﮐﺮﺗﻪ ﮐﺘﻨﯥ ﭘﯿﻞ
ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺩ ﺍﺭﺯﻭﻧﯥ ﺳﺮﻩ ﺳﻢ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺩ ﺗﯧﺰﯤ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺩ ﺧﭙﺮﻭﻧﯥ ﯾﻮﻩ ﺍﯾﻨﻪ ﺻﺤﻨﻪ
ﺩﺍﺳﯥ ﺳﭙﻱ ﻟﮑﻪ ﻨﻪ ﭼﯥ ﭘﯧﻪ ﺷﻮﯤ ﻭﻱ .ﻫﻤﺪﺍﺭﻧﻬﺪ ﺩ ﺍﻧﻮﺭﻭﻧﻮ ﯾﺎ
ﺻﺤﻨﻮ ﯾﻮﻩ ﻟ ﺍﻭ ﺩ ﺧﭙﺮﻭﻧﯥ ،ﻟﺮﻭﯾﻨﻮﻥ ﺍﻭ ﯾﺎ ﻟﺮﻏﻭﻥ ﻧﻮﻡ ﻭﺭﺳﺮﻩ ﻟﯿﮑﻲ .
ﺁﺭ ﺑﺮﺧﻪ
ﺳﺮ ﺑﯧﺮﻩ ﭘﺮ ﺩﯤ ﭼﯥ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﻪ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺎﻧﻱ ﺗﻮﻪ ﺩ ﺗﯧﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻧﻲ ﺍﻭ ﺭﺍﺩﯾﻮﯾﻲ
ﺧﭙﺮﻭﻧﻮ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻪ ﺩ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﭘﻪ ﻭﻝ ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﻱ ،ﺧﻮ ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ﺩ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﯥ ﺁﺭﯤ
ﺑﺮﺧﯥ ﺗﻪ ﺩ "ﺩﮎ ﻭ ﺩﻟﯿﻞ" ﺑﺮﺧﻪ ﻧﻪ ﻭﯾﻞ ﮐﯧﻱ .ﯾﻮ ﯾﺎ ﺩﻭﻩ ﺩﻟﯿﻠﻪ ﺍﻭ ﺩ ﻫﻐﻮﻱ
116
ﻛﺮه ﻛﺘﻨﻪ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺍﻭﻧﺪ ﻧﻨﺪﺍﺭﯾﻮﻧﻪ )ﺻﺤﻨﯥ( ﺮﺩ ﺳﺮﻩ ﺑﺲ ﺩﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻭﻝ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﻪ ﮐﯥ ﺩﻟﯿﻞ
ﭘﻪ ﺁﺧﺮﻱ ﻏﻮﻧﻟﻪ ﮐﯥ ﺩ ﺗﯧﺰﯤ ﺍﻭ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺳﯿﺪﻩ ﻭﯾﻞ ﮐﯧﻱ،ﺑﯥ ﻟﻪ ﺩﯤ ﭼﯥ
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﺮ ﺷﺎﻭﺧﻮﺍ ﺭﺍﻭﺮﺧﻲ .ﺩﯼ ﺩﺍﺳﯥ ﺩﻟﯿﻞ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﮊﺭ ﭘﻪ ﻣﻮﺧﯿﺰ
ﯿﺰ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻭﺷﻲ ﺍﻭ ﺑﺲ .ﺩ ﯾﺎﺩﻭﻧﯥ ﻭ ﺩﻩ ﭼﯥ ﻫﺮ ﺻﺤﻨﻪ ﭼﯥ ﺗﺮ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﯥ
ﻻﻧﺪﯤ ﻧﯿﻮﻝ ﮐﯧﻱ ،ﺑﺎﯾﺪ ﺮﻨﺪﻩ ﻭﻱ ﺍﻭ ﺩ ﺍﺭﺯﻭﻧﯥ ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﯾﯥ ﺩ ﺻﺤﻨﯥ ﺍﻭﻧﺪ
ﺩﻟﯿﻞ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .
ﺩ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﯥ ﭘﺎﯼ
ﺩﻏﻪ ﻭﻝ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﯾﻮﻩ ﭘﺎﯾﻠﻪ ﻭﻟﺮﻱ ﺍﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﯿﺰ ﭘﮑﯥ ﺍﺭﺯﻭﻝ ﺷﻮﯼ
ﻭﻱ .ﭘﻪ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﮐﯥ ﻫﻤﺪﻏﻪ ﭘﺎﯾﻠﻪ ﺮﻨﺪﻩ ،ﭘﻪ ﺁﺭﻩ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﺩﮎ ﻭ ﺩﻟﯿﻞ ﭘﺮﯤ
ﻭﯾﻞ ﺷﻮﯼ ﺍﻭ ﺩ ﺑﯧﻠﻮ ﭘﻪ ﻣ ﺭﻭﺎﻧﻪ ﺷﻮﯤ ﻭﻱ .ﯦﺮ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﻫﻪ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﺩ
ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﯥ ﭘﺎﯼ ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ ﭘﻪ ﻫﻐﻮ ﻏﻮﻧﻟﻮ ﻭﻟﯿﮑﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻟﯿﮑﻠﯥ
ﻭﻱ ،ﺧﻮ ﺩ ﺎﯼ ﺩ ﮐﻤﻮﺍﻟﻲ ﻟﻪ ﺍﻣﻠﻪ ﭘﻪ ﺩﯤ ﻭﻝ ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﻪ ﮐﯥ ﺗﺮﯤ ﻩ ﮐﻮﻝ ﻪ
ﺩﻱ .
117
ﺑﯧﻠګﻴﺰه ﻟﻴﻜﺒڼﻪ )ﻓﻴﭽﺮ( . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺑﯧﻠﯿﺰﻩ ﻟﯿﮑﺒﻪ )ﻓﯿﭽﺮ(
ﻓﯿﭽﺮ ﺍﻧﺮﯾﺰﯼ ﻭﯾﯽ ﺩﯼ ﭼﯥ ﺩ ﺑﯥ ،ﺎﻧﺗﯿﺎ ﯾﺎ ﺧﺎﺻﯿﺖ ﻣﺎﻧﺎ ﻭﺭﮐﻮﻱ .ﭘﻪ
ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﮐﯥ ﻫﻐﻪ ﻟﯿﮑﺒﯥ ﺗﻪ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﯾﻮ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺩ ﺑﯧﻠﻮ ﺍﻭ ﻣﺜﺎﻟﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﻣ
ﺭﻭﺎﻧﻮﻱ .ﭘﻪ ﺩﻏﻪ ﻭﻝ ﻟﯿﮑﺒﻪ ﮐﯥ ﺎﻧﯿﺰﯤ ﺍﻭ ﯾﺎ ﻫﻢ ﯦﺮﯤ ﭘﯧﭽﻠﯥ ﺳﮑﺎﻟﻮﻭﯤ
ﺩ ﻟﻨﻭ ﮐﯿﺴﻮ ﭘﻪ ﯧﺮ ﺮﻨﺪﯦﻱ .ﺧﻮ ﺩﺍ ﮐﯧﺪﻭﻥ ﻧﻪ ﻟﺮﻱ ﭼﯥ ﺳﯼ ﯾﻮﻩ ﻗﺎﻋﺪﻩ
ﺟﻮﻩ ﮐﻱ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﻮﻣﯥ ﺎﻧﯿﺰﯤ ﺍﻭ ﭘﯿﭽﻠﯥ ﺳﮑﺎﻟﻮﻭﯤ ﭘﻪ ﻓﯿﭽﺮ ﺳﺮﻩ
ﺮﻨﺪﻩ ﺷﻲ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﯦﺮ ﯤ ﺳﮑﺎﻟﻮﻭﯤ ﺩ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﭘﺮﺗﻠﻪ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﮐﯥ ﻪ
ﺗﺮﺍ ﺮﻨﺪﯦﻱ ،ﺧﻮ ﯧﻨﯥ ﻫﻐﻮﯼ ﺑﯿﺎ ﭘﻪ ﻓﯿﭽﺮ ﮐﯥ ﯦﺮﯤ ﭘﻪ ﺯﻩ ﭘﻮﺭﯤ ﺭﺍﻧﻐﺘﻞ
ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﺍﻭ ﺩ ﯿﻨﻮ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺑﺎﯾﺪ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﻭﮐﺎﺭﻭﻝ ﺷﻲ .ﺧﻮ ﭘﻪ ﻫﺮ
ﺍﮐﺮ ﮐﯥ ﺩ ﻣﻨﺎﺳﺒﻲ ﻟﯿﮑﺒﯥ ﺍﻣﺮﻝ ﯾﻮﺍﺯﯦﻨ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﺩ ﯾﻮﯤ
ﻟﯿﮑﻨﯥ ﻟﻮﺳﺖ ﺗﻪ ﻫﻮﻟﯽ ﺷﻲ .
ﮐﻠﻪ-ﮐﻠﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺍ ﺷﻲ ﭼﯥ ﯿﻨﯥ ﭘﯧﭽﻠﯥ ﺳﮑﺎﻟﻮﻭﯤ ﭘﻪ ﮊﻭﺭﻩ ﺗﻮﻪ ﻭﯧﻱ،
ﻭﺳﭙﻱ ﺍﻭ ﺩ ﺳﻢ ﺍﻭ ﻪ ﺗﺮﺍ ﭘﻮﻫﺎﻭﻱ ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﯾﯥ ﺑﯧﻠﯥ ﺭﺍﻭﻱ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﺩﻭﯼ
ﭘﻪ ﻟﻨ ﺧﺒﺮ ﯾﺎ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﮐﯥ ﺳﻤﯥ ﻧﻪ ﺷﻲ ﺮﻨﺪﯦﺪﻻﯼ .ﺩﻏﻪ ﺳﮑﺎﻟﻮﻭﯤ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ
ﭼﯥ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺷﻲ ﭘﺮ ﺮﻧﻮﺍﻟﻲ ﺭﺍﻭﺮﺧﻲ .
ﻟﮑﻪ :
ﺍﺣﻤﺪ ﻨﻪ ﻣﻮﺮ ﺟﻮﻭﻱ؟
ﺩ ﺑﺰﺮﺍﻧﻮ ﺭﺍﺗﻠﻮﻧﮑﻲ ﺑﻪ ﻨﻪ ﻭﻱ؟
ﯾﺎ ﭘﺮ ﻫﻐﻮ ﭘﯧﻮ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻮﻟﻨﻪ ﮐﯥ ﯾﯥ ﺩﻭﺩ ﻭ ﻣﻮﺩ ﯦﺮ ﺷﻮﯼ ﻭﻱ .ﻟﮑﻪ :
ﯦﺮ ﺧﻠﮏ ﻫﻪ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﺑﻬﺮ ﻣﻠﮑﻮﻧﻮ ﺗﻪ ﻭﻻ ﺷﻲ .
ﯾﺎ ﻫﻢ :
ﭘﻪ ﻟﻮﯾﺪﯾ ﮐﯥ ﺩ ﺍﻓﻐﺎﻧﺎﻧﻮ ﺩ ﻃﻼﻕ ﯦﺮﺖ ﺍﻭ ﻟﻪ ﻧﺠﻮﻧﻮ ﺳﺮﻩ ﺩ ﺳﭙﯿﻦ ﯾﺮﻭ ﺳﯾﻮ
ﻭﺩﻭﻧﻪ .
118
ﺑﯧﻠګﻴﺰه ﻟﻴﻜﺒڼﻪ )ﻓﻴﭽﺮ( . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺩﻏﻪ ﺩﻭﺩ ﺍﻭ ﻣﻮ ﺑﯧﻠﯥ ﺭﺍﻭﻱ ﺍﻭ ﻮﻝ ﺍﺧﻮﻧﻪ،
ﻻﻣﻠﻮﻧﻪ ﺍﻭ ﭘﺎﯾﻠﯥ ﯾﯥ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﻓﯿﭽﺮﻱ ﻟﯿﮑﺒﻪ ﮐﯥ ﺭﺍﻭﻧﻐﺎﻱ .
ﮐﻪ ﻓﯿﭽﺮ ﭘﻪ ﻧﻮﺭﻭ ﻭﯾﻮ ﻭﺳﭙﻝ ﺷﻲ :
ﻮﻝ ﻫﻐﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﭼﯥ ﺩ ﻮﻟﻨﯿﺰﻭ ،ﺳﻮﺩﺍﺮﯾﺰﻭ ،ﮐﻠﺘﻮﺭﻱ ﺍﻭ ﺗﺨﻨﯿﮑﻲ
ﺳﮑﺎﻟﻮﻭﯤ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻭﻱ ،ﺍﻭ ﺮﻨﺪﻭﻝ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﮐﯥ ﺮﺍﻥ ﺍﻭ ﭘﯿﭽﻠﻲ ﻭﻱ
ﯾﺎﻫﻢ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﺩ ﺳﻢ ﭘﻮﻫﺎﻭﻱ ﻭ ﻧﻪ ﺮﻲ ،ﻧﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﻓﯿﭽﺮﻱ ﻟﯿﮑﺒﻪ ﻭﺭﺗﻪ
ﻭﮐﺎﺭﻭﻝ ﺷﻲ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻟﯿﮑﺒﻪ ﮐﯥ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺎﻧﺗﯿﺎﻭﯤ ﭘﻪ ﮊﻭﺭﻩ ﺗﻮﻪ ﯧﻝ
ﮐﯧﻱ ﺍﻭ ﺩ ﺮﻨﺪﻭ ﺑﯧﻠﻮ ﭘﻪ ﺭﺍﻭﻟﻮ ﺳﺮﻩ ﺑﯿﺎﻧﯧﻱ .
ﻓﯿﭽﺮ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﺟﻮﺖ ﮐﯥ ﯦﺮﯤ ﻧﻨﺪﺍﺭﯾﺰﯤ ﺑﺮﺧﯥ ﻟﺮﻱ .ﺩ ﻫﻤﺪﯤ ﻧﻨﺪﺍﺭﯾﻮﻧﻮ
ﭘﻪ ﮐﺎﺭﻭﻟﻮ ﺳﺮﻩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﻧﻮﺭ ﻫﻢ ﺭﻭﺎﻧﻪ ﮐﯧﻱ ﺍﻭ ﺩ ﺳﻢ ﭘﻮﻫﺎﻭﻱ ﻭ ﺮﻲ .ﭘﻪ
ﻓﯿﭽﺮ ﮐﯥ ﻮﻟﯿﺰﯤ ﭘﯧﯥ ﺩ ﺎﻧﻭ ﻫﻐﻮ ﭘﻪ ﻣﺮﺳﺘﻪ ﺳﭙﻝ ﮐﯧﻱ ﺍﻭ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﭘﻪ ﺯﻩ
ﭘﻮﺭﯤ ﮊﺑﻪ ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﻱ .ﮐﻠﻪ-ﮐﻠﻪ ﯾﯥ ﺩ ﻣﺠﻠﻲ ﻟﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﺳﺮﻩ ﺗﻮﭘﯿﺮ ﮐﻢ ﯾﺎ ﻭﺭﮎ
ﺷﻲ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﺩ ﺟﻮﺖ ﻟﻪ ﭘﻠﻮﻩ ﺩﻭﺍﻩ ﯾﻮ ﻭﻝ ﺩﻱ ﺍﻭ ﺩﻭﺍﻩ ﺑﺎﯾﺪ ﯾﻮ ﭘﯿﭽﻠﯽ
ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺭﻭﺎﻧﻪ ﮐﻱ .ﭘﻪ ﺩﻭﺍﻭ ﻟﯿﮑﺒﻮ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺻﺤﻨﻮ ﺗﺮ ﻣﻨ ﯾﻮﻩ ﺍﯾﮑﻪ
ﺷﺘﻮﻥ ﻭﻟﺮﻱ ﺍﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺍﺗﯿﺎ ﭘﺮ ﺑﻨﺴ ﭘﮑﯥ ﺗﺮ ﻭﺳﻪ ﻭﯾﻨﺎﻭﯤ ﺍﻭ ﺷﻤﯧﺮﯤ ﻭﮐﺎﺭﻭﻝ
ﺷﻲ .
ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﭘﺮ ﯾﻮﻩ ﺗﺎﺯﻩ ﭘﯧﻪ ﺍﻭ ﺩ ﻫﻐﯥ ﭘﺮ ﺷﺎﻟﯿﺪ ﺍﻭ ﭘﺎﯾﻠﻮ ﻧﻈﺮ ﺍﭼﻮﻱ ،ﺣﺎﻝ
ﺩﺍ ﭼﯥ ﻓﯿﭽﺮ ﺑﯿﺎ ﭘﯿﭽﻠﯥ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺎﻧﯥ ﭘﻪ ﺑﯧﻠﻮ ﺳﺮﻩ ﺭﻭﺎﻧﻮﻱ .ﻓﯿﭽﺮ ﺑﺎﯾﺪ
ﻫﺮ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺩ ﮐﻥ ،ﺍﻧﻮﺭﻭﻧﻮ ،ﻭﯾﻨﺎﻭﻭ ﺍﻭ ﻧﻨﺪﺍﺭﯾﻮﻧﻮ )ﺻﺤﻨﻮ( ﻟﻪ ﻻﺭﯤ ﺭﻭﺎﻧﻪ
ﺍﻭ ﺮﻨﺪ ﮐﻱ .ﺧﻮ ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﺑﯿﺎ ﯾﻮ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﻪ ﺑﯧﻠﻮ ﺳﺮﻩ ﻧﻪ ﺮﻨﺪﻭﻱ .
119
ﺑﯧﻠګﻴﺰه ﻟﻴﻜﺒڼﻪ )ﻓﻴﭽﺮ( . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﻣﺜﺎﻝ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ :
ﮐﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﻭﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﺳ ﮐﺎﻝ ﺩﻭﻩ ﺯﺭﻩ ﺍﻓﻐﺎﻧﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻠﮑﻪ ﻭﻭﺗﻞ؛ ﻧﻮ ﮐﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﺗﺮﯤ
ﻭﻟﯿﮑﻮ :
• ﺩ ﻭﺭﭙﺎﯥ ﭘﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﮐﯥ ﺑﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺩ ﻣﻬﺎﺟﺮﯾﻨﻮ ﺷﻤﯧﺮ ﺍﻭ ﺩ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺩ ﮐﺎﺭﻣﻨﻮ
ﻭﯾﻨﺎﻭﯤ ﺭﺍﻭﻱ .
• ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﭘﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﮐﯥ ﺑﻪ ﺩ ﯿﻨﯥ ﻣﻬﺎﺟﺮﯾﻨﻮ ﻏ ،ﺩ ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ ﻻﻣﻞ ﺍﻭ ﭘﺎﯾﻠﯥ ﺑﻪ
ﯾﯥ ﻭﻮﻭﻝ ﺷﻲ .
• ﭘﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﮐﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻟﻪ ﯾﻮﯤ ﮐﻮﺭﻧ ﺳﺮﻩ ﻲ ﭼﯥ ﺩﻭﯼ ﻨﻪ ﺧﭙﻠﯥ
ﺧﯧﻤﯥ ﻧﻮﻱ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺑﻞ ﻭﻃﻦ ﮐﯥ ﯾﯥ ﺟﻮﻭﻱ .
• ﭘﻪ ﻓﯿﭽﺮ ﮐﯥ ﺑﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺩﻏﻪ ﻭﺍﻟﻲ ﻟﻤ ﭘﻪ ﮊﻭﺭﻩ ﺗﻮﻪ ﻭﯧﻱ ﺍﻭ ﺩ ﻪ ﺗﺮﺍ
ﭘﻮﻫﺎﻭﻱ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻣﺜﺎﻟﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﺮﻨﺪﯤ ﮐﻱ .
ﺩ ﻓﯿﭽﺮ ﯧﻧﻪ
ﻫﺮ ﻓﯿﭽﺮ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﻭﻩ ﻠﯥ ﻭﯧﻝ ﺷﻲ .ﻟﻤﯼ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﯾﺎ ﺩ ﭘﯧﯥ
ﺎﻧﺗﯿﺎﻭﯤ ،ﻻﻣﻠﻮﻧﻪ ،ﭘﺎﯾﻠﯥ ﺍﻭ ﺍﻏﯧﺰﻩ ﻭﺳﭙﻝ ﺷﻲ .ﻟﻪ ﺩﯤ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ
ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺍﻭﻧﺪ ﻣﻨﺎﺳﺒﯥ ﺑﯧﻠﯥ ﭘﯧﺪﺍ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩﻏﻪ ﻻﻣﻠﻮﻧﻪ ،ﺍﻏﯧﺰﯤ ﺍﻭ ﭘﺎﯾﻠﯥ ﻻ
ﻧﻮﺭﯤ ﻫﻢ ﺭﻭﺎﻧﻪ ﮐﻱ .
ﺩ ﯧﻧﯥ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ ﺩ ﻫﺮ ﻟﯿﮑﻨﯥ ﭘﻪ ﯧﺮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻤﯼ ﭘﻮﻩ ﻭﻱ ﭼﯥ ﺩﯼ ﻪ
ﻏﻮﺍﻱ ﺍﻭ ﻣﻮﺧﻪ ﯾﯥ ﻪ ﺩﻩ .ﺍﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﺮ ﺮﻧﻮﺍﻟﻲ ﺎﻥ ﭘﻮﻩ ﮐﻱ .
ﮐﻪ ﯾﻮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭘﻮﻩ ﻧﻪ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﮐﻮﻡ ﺎﯼ ﺨﻪ ﯦﺮ ﺧﻠﮏ ﻭﻟﯥ ،ﭼﯧﺮﺗﻪ ﺍﻭ ﻨﻪ
ﻭﺍﻟﯧﻱ ،ﻧﻮ ﺩﯼ ﺑﻪ ﻫﯿﮑﻠﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﯥ ﺑﯧﻠﯥ ﺭﺍﭘﯿﺪﺍ ﻧﻪ ﮐﻱ ﺍﻭ ﻧﻪ ﺑﻪ ﻫﻢ ﭘﻮﻩ
ﺷﻲ ﭼﯥ ﺧﭙﻠﻪ ﻟﯿﮑﻨﻪ ﻟﻪ ﮐﻮﻣﻪ ﺎﯾﻪ ﻨﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﻱ .ﺩ ﺩﯤ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﯼ
ﻟﻤﯼ ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﺳﺮﻩ ﺧﺒﺮﯤ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﺩ ﻭﺍﻟ ﭘﻪ ﭼﺎﺭﻭ ﮐﯥ ﭘﺎﺯﻭאﻝ ﺩﻱ .
120
ﺑﯧﻠګﻴﺰه ﻟﻴﻜﺒڼﻪ )ﻓﻴﭽﺮ( . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻟﻪ ﺩﯤ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭘﻮﻫﯧﻱ ﭼﯥ ﺩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺍﻭﻧﺪ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻣﺜﺎﻟﻮﻧﻪ ﻨﻪ ﺍﻭ
ﭼﯧﺮﯤ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻱ ﭼﯥ ﺩ ﭘﯧﯥ ﯾﺎ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺎﻧﯾﺘﻮﺏ ﻪ ﺗﺮﺍ ﺮﻨﺪ ﮐﻱ .
ﯿﻨﯥ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﺑﯿﺎ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻧﺪ ﺩﻱ ﭼﯥ ﮐﻪ ﺩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﯾﺎ ﯾﻮﯤ ﭘﯧﯥ ﭘﻪ ﺍﻩ
ﺎﻧﯿﺰ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻻﺳﺘﻪ ﺭﺍﻭﻱ ،ﻧﻮ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺭﯾﺘﯿﻨﻮ ﺑﯧﻠﻮ ﭘﺮ ﺎﯼ
ﻧﺎﺭﯾﺘﯿﻨﻲ ﯾﺎ ﺧﯿﺎﻟﻲ ﻣﺜﺎﻟﻮﻧﻪ ﻭﮐﺎﺭﻭﻱ .ﺩ ﺩﻭﯼ ﭘﻪ ﺍﻧﺪ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﺩﺍ ﺍﯾﻨﻪ
ﻧﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﺮﻭ ﻣﺮﻭ ﺩ ﯾﻮ ﻣﺜﺎﻝ ﭘﺮ ﺭﯾﺘﯿﻨﻮﻟ ﯿﮑﺎﻭ ﻭﻟﺮﻱ ،ﺑﻠﮑﯥ ﺩﺍ ﻣﻬﻤﻪ
ﺩﻩ ﭼﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺭﻭﺎﻧﻪ ﺷﻲ .ﺧﻮ ﺩﺍ ﭼﯥ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺍﻭ
ﺭﯾﺘﯿﻨﻮﻟﻲ ﯾﻮ ﻟﻪ ﺑﻠﻪ ﻧﻪ ﺷﻲ ﺟﻼ ﮐﯧﺪﺍﯼ ،ﻧﻮ ﺩﺍ ﺍﯾﻨﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﯧﻠﯥ ﻫﻢ ﭘﺮ
ﺭﯾﺘﯿﻨﻮﻟ ﯿﮑﺎﻭ ﻭﻟﺮﻱ .ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺭﯾﺘﯿﻨﻲ ﻣﺜﺎﻟﻮﻧﻪ ﯾﻮ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺭﻭﺎﻧﻮﻻﯼ
ﺷﻲ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﺮﻨﺪﻭﺍﻟﯽ ﺩ ﯾﻮﯤ ﭘﯧﯥ ﭘﻪ ﺭﺘﯿﻨﻮﻟ ﮐﯥ ﺩﯼ .
ﺩ ﻓﯿﭽﺮ ﻟﯿﮑﺪﻭﺩ
ﻟﮑﻪ ﭼﯥ ﻣﺨﮑﯥ ﻭﻭﯾﻞ ﺷﻮﻝ ،ﻓﯿﭽﺮﻱ ﻟﯿﮑﺒﻪ ﭘﯧﭽﻠﯥ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺎﻧﯿﺰﯤ ﺳﮑﺎﻟﻮﻭﯤ
ﭘﻪ ﮊﻭﺭ ﺗﻮﻪ ﯧﯤ ﺍﻭ ﺩ ﮐﯿﺴﯥ ﭘﻪ ﻭﻝ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺑﯧﻠﻮ ﮐﯥ ﺮﻨﺪﻭﻱ ،ﻧﻮ ﮑﻪ
ﺑﺎﯾﺪ ﯾﺮ ﺯﻭﺭ ﭘﻪ ﺁﺭ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﻭﺍﭼﻮﻝ ﺷﻲ .ﺩ ﺎﻧﯿﺰﻭ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﺩ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻮﻟﻮ
ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ،ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﯧﻠﯥ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩﻏﻪ ﺎﻧﯿﺰ ﺍﻭ ﭘﯿﭽﻠﻲ
ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻧﻮﺭ ﻫﻢ ﺮﻨﺪ ﮐﻱ .ﺑﯧﻠﯥ ﺍﻭ ﺍﻧﻮﺭﻭﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩﺍ ﺩﻧﺪﻩ ﻟﺮﻱ ﭼﯥ
ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﺩ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﭘﻮﻫﺎﻭﯼ ﺍﺳﺎﻧﻪ ﺍﻭ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻧﻮﺭ ﻫﻢ ﺩ ﻏﻮﺭ ﻭ
ﻭﺮﻮﻱ .ﻧﻮ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﻫﻐﻪ ﺳﭙﻧﻪ ﭼﯥ ﺩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﻪ ﺮﻨﺪﻭﻟﻮ ﮐﯥ ﺭﻭﻝ ﻟﻮﺑﻮﻱ ،ﺩ
ﻟﯿﮑﻠﻮ ﻭﺗﯿﺎ ﻟﺮﻱ .
ﺩ ﻓﯿﭽﺮ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻟﻪ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﺨﻪ ﭘﺮ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﻪ ﺎﻧﯿﺰﻩ ﺗﻮﻪ ﺧﺒﺮﯤ
ﮐﯧﻱ ،ﺳﮑﺎﻟﻮ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﻭﺭﭘﯧﮋﻧﺪﻝ ﮐﯧﻱ ،ﺍﯾﻦ ﺍﺧﻮﻧﻪ ﯾﯥ ﻭﺍﻧﺪﯤ
121
ﺑﯧﻠګﻴﺰه ﻟﻴﻜﺒڼﻪ )ﻓﻴﭽﺮ( . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﮐﯧﻱ ،ﺍﻭ ﺩ ﻓﯿﭽﺮ ﭘﻪ ﺳﺮﮑﻮ ﮐﯥ ﭼﯥ ﮐﻮﻣﯥ ﺗﯧﺰﯤ ﺗﻪ ﻟﻤﻦ ﻭﻫﻞ ﺷﻮﯤ ﻭﻱ ،ﻧﻮﺭ
ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﯧﻱ .
ﺳﺮﻟﯿﮏ :
ﺩ ﻓﯿﭽﺮ ﭘﻪ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﺍﻭ ﻟﻨﯾﺰ ﮐﯥ ﺩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺗﯧﺰﯤ ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﻱ ﺍﻭ ﭘﯿﻞ ﯾﯥ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ
ﺻﺤﻨﻪ ﻭﻱ .ﺩ ﻓﯿﭽﺮ ﺗﯧﺰﯤ ﺩ ﺗﻠﻮﺳﯥ ﺳﺒﺐ ﺮﻲ .ﺩﻏﻪ ﺗﻠﻮﺳﻪ ﺩ ﻓﯿﭽﺮ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ
ﮐﯥ ﻧﻮﺭﻩ ﻫﻢ ﺯﯾﺎﺗﯧﻱ .ﻟﮑﻪ :
ﺑﺨﺘﻮﺭ ﺳﭙﯿﻦ ﯾﺮﻱ ﺍﻓﻐﺎﻧﺎﻥ
ﭘﻪ ﻟﻮﯾﺪﯾ ﮐﯥ ﻣﯿﺸﺖ ﺍﻓﻐﺎﻧﺎﻥ ﭼﯥ ﺯﺍﻩ ﯾﺎ ﺷﭙﯧﺘﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﺗﻪ ﻭﺭﺳﯧﻱ ،ﺩ ﻧﻮﻱ
ﻭﺍﺩﻩ ﺗﺎﺑﯿﺎ ﮐﻮﻱ .
"ﺩ ﮊﻭﻧﺪ ﭘﺮ ﺧﻮﻧﺪ ﺍﻭﺱ ﭘﻮﻫﯧﻡ ،ﮑﻪ ﭼﯥ ﺍﺻﻼَ َ ﺧﻮ ﺍﻭﺱ ﻮﺍﻥ ﯾﻢ ".
ﺩﻏﻪ ﻭﻝ ﻭﯾﻨﺎﻭﯤ ﻭﻝ -ﻭﻝ ﻻﻣﻠﻮﻧﻪ ﻟﺮﻱ :ﭘﺮ ﭼﺎ ﻟﻮﯾﺪﯾ ﭼﺎﭘﯧرﯾﺎﻝ ﯦﺮﻩ ﺍﻏﯧﺰﻩ
ﮐﯤ ﻭﻱ ،ﻮﮎ ﭘﻪ ﺭﯾﺘﯿﺎ ﻮﺍﻥ ﭘﺎﺗﯥ ﻭﻱ ﺍﻭ ﺩ ﭘﯧﻐﻠﻮ ﻧﺠﻮﻧﻮ ﺷﻮﻕ ﺍﺧﯧﺴﺘﻲ ﻭﻱ
ﺍﻭ ﻟﻪ ﭼﺎ ﺨﻪ ﯾﯥ ﺯﻩ ﻣﯧﺮﻣﻦ ﺗﻠﻠﯥ ﻭﻱ ﺍﻭ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﮊﻭﻧﺪ ﻧﻪ ﺷﻲ ﮐﻮﻻﯼ .
122
ﺑﯧﻠګﻴﺰه ﻟﻴﻜﺒڼﻪ )ﻓﻴﭽﺮ( . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺁﺭ ﺑﺮﺧﻪ
ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻟﻪ ﭘﯿﻞ ﺨﻪ ﺩ ﻓﯿﭽﺮ ﺁﺭ ﺑﺮﺧﻪ ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ
ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﮐﯿﺴﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﺑﯿﺎﻧﯧﻱ ﭼﯥ ﺩﻭﯼ ﺳﻢ ﭘﻮﻩ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺧﺒﺮﻩ ﻪ ﺩﻩ .ﭘﻪ
ﺩﻏﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﻭﻩ ﮐﺎﺭﻩ ﻭﺷﻲ :
ﯾﻮ ﺧﻮﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺮﻧﻮﺍﻟﯽ ﺑﯿﺎﻥ ﺷﻲ ،ﺍﻭ ﺑﻠﺨﻮﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻭﻧﺪ
ﻣﺜﺎﻟﻮﻧﻪ ﻭﺭﮐﻝ ﺷﻲ .ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﺩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺩ ﺮﻧﻮﺍﻟﻲ ﺍﻭ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺩ ﺩﻭﺩ ﺍﻭ ﻣﻮ ﭘﻪ
ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﺷﻲ ،ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﭘﺮ ﻧﻮﺭﻭ ﺍﺧﻮﻧﻮ ﺧﺒﺮﯤ ﻭﺷﻲ .
ﺩﻭﺍﻩ ﺧﻮﺍﻭﯤ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺸﺮﯦﺢ ﺷﻲ .ﻣﺎﻧﺎ ﺩﺍ ﭼﯥ ﻟ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻭ ﺑﯿﺎ ﺩ ﻣﺜﺎﻝ
ﺑﺮﺧﻪ .ﻟﻪ ﻣﺜﺎﻝ ﺳﺮﻩ ﺩ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺑﺪﻟﻮﻥ ﺩ ﻓﯿﭽﺮ ﯾﻮﻩ ﻪ ﺩ ﭘﯧﮋﻧﺪﻧﯥ ﻧﻪ ﺩﻩ .ﻫﯧﺮﻩ
ﺩ ﻧﻪ ﻭﻱ ﭼﯥ ﺩ ﻣﺜﺎﻟﻮﻧﻮ ﺷﻤﯧﺮ ﭘﻪ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﻮﺭﯤ ﺍﻩ ﻟﺮﻱ .
"ﺩ ﺳﻮﺳﯾﺎﻝ ﺩ ﺩﻭﺗﺮ ﮐﺎﺭﻣﻨﯥ ﮐﻮﺷﻨﻲ ﻣﺎﺷﻮﻡ ﺗﻪ ﻭﮐﺘﻞ ﺍﻭ ﭘﻪ ﻧﺎﺯ ﯾﯥ ﻭﺭﺗﻪ ﻭﻭﯾﻞ .
"ﮑﻠﯿﻪ ﻟﻪ ﺑﺎﺑﺎ ﺳﺮﻩ ﺩ ﺭﺍﻏﻠﯽ ﯾﯥ؟ "
ﺍﺣﻤﺪ ﭘﺮ ﺑﺮﯦﺘﻮ ﻻﺱ ﺭﺍ ﺗﯧﺮ ﮐ ،ﮐﺎﺭﻣﻨﯥ ﺗﻪ ﯾﯥ ﻭﮐﺘﻞ ﺍﻭ ﻭﺭﺗﻪ ﻣﻮﺳﮏ ﺷﻮ .
"ﺩﺍ ﺯﻣﺎ ﻟﻮﺭ ﺩﻩ ".
ﺩﺍ ﻟﻤﯼ ﻞ ﻧﻪ ﺩﯼ ﭼﯥ ﺍﺣﻤﺪ ﺗﻪ ﭘﻪ ﺩﻭﺗﺮﻭ ﮐﯥ ﺩﺍ ﺧﺒﺮﻩ ﮐﯧﻱ ،ﺑﻠﮑﯥ ﺎﻭﻧﻱ
ﯾﯥ ﻫﻢ ﻮﻣﺎﻥ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﺍﺣﻤﺪ ﺩ ﻧﯿﻼﺏ ﺑﺎﺑﺎ ﺩﯼ .ﺩﺍ ﺧﻮ ﻻ ﭘﺮﯦﺩﺉ ﭼﯥ ﯦﺮ ﻠﻪ
ﺍﺣﻤﺪ ﺗﻪ ﻭﯾﻞ ﺷﻮﻱ ﺩﻱ ﭼﯥ ﻮﺍﮐﻲ ﺭﻭﻧﺎ ﯾﯥ ﻟﻮﺭ ﺩﻩ .ﺭﻭﻧﺎ ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﭼﯥ ﺷﻞ
ﮐﻨﻠﻪ ﺩﻩ ،ﺧﻮ ﺩﺍﺳﯥ ﮑﺎﺭﻱ ﻟﮑﻪ ﭼﯥ ﺩ ﭘﯿﻨﻪ ﻟﺴﻮ ﮐﺎﻟﻮ ﻭﻱ ،ﺣﺎﻝ ﺩﺍ ﭼﯥ
ﺍﺣﻤﺪ ﺍﺗﻪ ﭘﯿﻨﻮﺱ ﮐﻠﻦ ﺩﯼ ﺍﻭ ﻟﻪ ﮐﺎﺑﻮ ﻠﻮﺭﻭ ﮐﺎﻟﻮ ﺭﺍﻫﯿﺴﯥ ﯾﯥ ﻟﻪ ﺭﻭﻧﺎ ﺳﺮﻩ
ﻭﺍﺩﻩ ﮐﯼ ﺩﯼ .ﺧﻮ ﻻ ﺗﺮ ﺍﻭﺳﻪ ﻫﻢ ﺩﻩ ﺗﻪ ﺎﻥ ﺳﭙﯿﻦ ﯾﺮﯼ ﻧﻪ ﮑﺎﺭﯦﻱ .ﯾﻮﺍﺯﯤ
ﻫﻐﻪ ﻭﺧﺖ ﺯﺗﻮﺏ ﺗﻪ ﻏﺎﻩ ﮐﯧﺩﻱ ﭼﯥ ﻮﮎ ﻭﺭﺗﻪ ﻭﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﻧﻮﺭ ﮐﺎﺭ ﻧﻪ ﺷﻲ
ﮐﻮﻻﯼ ﺍﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﭼﯥ ﺩ ﺳﻮﺳﯾﺎﻝ ﻣﺮﺳﺘﯥ ﻭﻏﻮﺍﻱ .
123
ﺑﯧﻠګﻴﺰه ﻟﻴﻜﺒڼﻪ )ﻓﻴﭽﺮ( . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺍﻟﻤﺎﻥ ﭼﯥ ﯾﻮﻩ ﺧﭙﻠﻮﺍﮐﻪ ﻭﻟﺴﻮﺍﮐﻪ ﻮﻟﻨﻪ ﺩﻩ ،ﺷﺨﺼﻲ ﺁﺯﺍﺩ ﺗﻪ ﯦﺮ ﺍﺭﺯﺖ
ﻭﺭﮐﻮﻱ .ﺩﻟﺘﻪ ﻟﻪ ﭼﺎ ﺨﻪ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﻧﻪ ﮐﯧﻱ ﭼﯥ ﻭﻟﯥ ﺩ ﻣﯧﺮﻣﻦ ﺗﺮ ﺗﺎ ﺷﻞ ﯾﺎ
ﺩﯦﺮﺵ ﮐﺎﻟﻪ ﻮﺍﻧﻪ ﺩﻩ .ﺧﻮ ﺩ ﭘﻮﻟﯿﺴﻮ ﺍﻭ ﺩ ﺧﺒﺮﻱ ﺭﺳﻨﯿﻮ ﻟﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭﻭﻧﻮ ﺨﻪ ﺩﺍﺳﯥ
ﺮﻨﺪﯦﻱ ﭼﯥ ﯦﺮﯼ ﺩﻏﻪ ﻮﺍﻧﯥ ﻧﺠﻮﻧﯥ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺳﭙﯿﻦ ﯾﺮﻭ ﺳﺮﻩ ﯾﯥ ﻭﺩﻭﻧﻪ
ﮐﻱ ﺩﻱ ،ﯾﺎ ﺩ ﻧﺠﻠ ﺩ ﻣﻮﺭ ﺍﻭ ﭘﻼﺭ ﻟﺨﻮﺍ ﭘﻠﻮﺭﻝ ﺷﻮﯤ ﺩﻱ ﺍﻭ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺩﻭﯼ ﭘﻪ
ﺧﭙﻠﻪ ﻟﻪ ﺳﭙﯿﻦ ﯾﺮﻭ ﺨﻪ ﻧﺎﻭﻩ ﻪ ﺍﺧﻠﻲ ﺍﻭ ﻭﺍﺩﻩ ﮐﻮﻝ ﺍﻟﻤﺎﻥ ﺗﻪ ﺩ ﺭﺍﺗ ﯾﻮﻩ
ﻪ ﻻﺭﻩ ﻲ .ﯾﺮﯤ ﺩﺍﺳﯥ ﭘﯧﯥ ﺷﻮﯤ ﺩﻱ ﭼﯥ ﻧﺠﻠ ﺍﻟﻤﺎﻥ ﺗﻪ ﻟﻪ ﺭﺍﺗ
ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﺳﭙﯿﻦ ﯾﺮﻱ ﻣﯧﻩ ﺨﻪ ﭘﻪ ﺩﯤ ﭘﻠﻤﻪ ﻃﻼﻕ ﺍﺧﯧﺴﺘﯽ ﺩﯼ ﭼﯥ
ﻮﺍﮐﻲ ﭘﻪ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﮐﯥ ﯾﯥ ﭘﯧﺮﻟﯥ ﺩﻩ ﺍﻭ ﺩﻟﺘﻪ ﻭﺭﺳﺮﻩ ﺑﺪ ﭼﻠﻨﺪ ﮐﻮﻱ .
ﯿﻨﯥ ﺍﻓﻐﺎﻧﺎﻥ ﺑﯿﺎ ﺩ ﻟﻮﯾﺪﯾ ﮐﻠﺘﻮﺭ ﺗﺮ ﺍﻏﯧﺰﯤ ﻻﻧﺪﯤ ﺭﺍﻏﻠﻲ ﻭﻱ .ﺩﻭﯼ ﺩﺍ ﺑﺪﻩ
ﻲ ﭼﯥ ﻟﻪ ﯾﻮﯤ ﻣﯧﺮﻣﻨﯥ ﺳﺮﻩ ﻮﻝ ﮊﻭﻧﺪ ﭘﺎﯼ ﺗﻪ ﻭﺭﺳﻮﻱ .ﻟﻪ ﺩﯤ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﺨﻪ
ﭼﯥ ﮐﻮﻡ ﻟ ﺷﺘﻤﻦ ﺷﻲ ﺍﻭ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﺎﻧﯽ ﭘﺎﺳﭙﻮﺭﺕ ﺗﺮ ﻻﺳﻪ ﮐﻱ ،ﻣﯧﺮﻣﻨﻪ ﯾﯥ
ﻃﻼﻕ ﮐﻱ ﺍﻭ ﺩ ﯾﻮﻩ ﻧﻮﻱ ﭘﯧﻐﻠﯥ ﻧﺠﻠﯥ ﭘﻪ ﻓﮑﺮ ﺷﻲ .ﻟﮑﻪ ﺳﻤﯿﻊ ﺍﻟـ . . .ﭼﯥ ﮐﻠﻪ
ﭘﺎﺳﭙﻮﺭﺕ ﻭﺍﺧﯧﺴﺖ ،ﻟﻤﯼ ﯾﯥ ﺩﻭﮐﺎﻥ ﺟﻮ ﮐ ،ﺑﯿﺎ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻣﯧﺮﻣﻦ ﻃﻼﻕ ﮐﻩ ﺍﻭ
ﯾﻮ ﻧﯿﻢ ﮐﺎﻝ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﯾﯥ ﻟﻪ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻧﻪ ﯾﻮﻩ ﺩﻭﻩ ﻭﯾﺸﺖ ﮐﻠﻨﻪ ﻧﺠﻠ ﺭﺍﻭﺳﺘﻪ .ﺩﯼ
ﺷﯿﻦ ﺷﻲ ﻭﺧﺎﻧﺪﻱ .
"ﮊﻭﻧﺪ ﺧﻮ ﻫﻐﻪ ﺩﯼ ﭼﯥ ﺳﯼ ﺧﻮ ﻭﻱ ،ﺍﻭ ﺯﻩ ﺍﻭﺱ ﺧﻮ ﯾﻢ ".
ﻣﯧﻧﻮ ﺳﺮﻩ ﺩ ﺍﻓﻐﺎﻧﻲ ﺩﻭﺩﻭﻧﻮﺧﻮ ﺩﺍﺳﯥ ﻣﯧﺮﻣﻨﯥ ﻫﻢ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﯧﻱ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ
ﯾﯥ ﺗﮏ ﮊﯦ ﺭﻧ ﮐﻱ ﻭﻱ ﺍﻭ ﺳﺮﻩ ﺳﻢ ﮊﻭﻧﺪ ﻧﻪ ﮐﻮﻱ .ﻟﮑﻪ ﺳﯿﻤﺎ ﭼﯥ ﻭﯾﺘﺎﻥ
ﺳﯿﻤﺎ ﺩﻭﻣﺮﻩ ﻧﺮﯼ ﯾﺨﻦ ﻗﺎﻕ ﺳﻮﺭ ﯾﺎ ﺗﻮﺭ ﭼﺮﻣﻲ ﭘﺘﻠﻮﻥ ﯾﯥ ﺍﻏﻮﺳﺘﯽ ﻭﻱ .
.ﻟﻪ ﻫﺮﯤ ﺧﺒﺮﯤ ﺳﺮﻩ ﻭﯦﺘﺎﻥ ﺍﻏﻮﻧﺪﻱ ﭼﯥ ﺍﻥ ﺩ ﺗﻴﻮ ﺳﺮﻭﻧﻪ ﯾﯥ ﭘﮑﯥ ﮑﺎﺭﻱ
ﺗﻪ ﻭﻏﻮﺭﻲ .
"ﺩﺍ ﺧﻮ ﻪ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﻧﻪ ﺩﯼ ﭼﯥ ﻫﺮ ﻪ ﻣﯧﻩ ﻭﺍﯾﻲ ،ﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻭﺭﺳﺮﻩ ﻣﻨﻲ!
ﺩﻟﺘﻪ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﺴﺎﻭﻱ ﺩﻱ!"
124
ﺑﯧﻠګﻴﺰه ﻟﻴﻜﺒڼﻪ )ﻓﻴﭽﺮ( . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﺳﯿﻤﺎ ﻣﯧﻩ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻟﻲ ﯦﺮ ﺧﻔﻪ ﺩﯼ ﭼﯥ ﯥ ﯾﯥ ﻃﻼﻕ ﺗﺮﯤ ﻭﺍﺧﯿﺴﺖ ،ﺧﻮ
ﺎﻥ ﺑﺨﺘﻮﺭ ﻲ ﭼﯥ ﺍﻭﺱ ﯾﯥ ﺑﻞ ﻭﺍﺩﻩ ﮐﯼ ﺩﯼ .ﺩ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻟﻲ ﻧﻮﯤ ﻣﯧﺮﻣﻦ
ﭘﯿﻨﻪ ﻭﯾﺸﺖ ﮐﻠﻨﻪ ﺩﻩ ،ﺣﺎﻝ ﺩﺍ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻣﺸﺮﯤ ﯥ ﺨﻪ ﯾﯥ ﮐﺸﺮﻩ ﻟﻮﺭ ﺍﺗﻪ
ﻭﯾﺸﺖ ﮐﻠﻨﻪ ﺩﻩ .ﻟﻪ ﺩﯤ ﻣﯧﺮﻣﻨﯥ ﺨﻪ ﯾﯥ ﺣﺎﻣﺪ ﺯﻭﯼ ﭘﯿﻨﻪ ﮐﻠﻦ .ﺩﻩ ﺗﻪ ﺗﺮ ﺩﯤ
ﺑﻠﻪ ﺳﺘﺮﻩ ﺧﻮﻲ ﻧﺸﺘﻪ ﭼﯥ ﺯﻭﯼ ﯾﯥ ﻭﺭﺗﻪ ﺭﺍﻣﻨﻩ ﮐﻱ ﺍﻭ ﭘﻪ ﻏﯧ ﮐﯥ ﯾﯥ ﺎﻥ
ﻭﺭﻭﺍﭼﻮﻱ .ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻟﻲ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻏﯧ ﮐﯥ ﯿﻨ ﻭﻧﯿﺴﻲ ﺍﻭ ﻮ ﻠﯥ ﯾﯥ ﻣﭽﻲ
ﮐﻱ .
"ﮐﻠﻪ ﻣﯥ ﭼﯥ ﺯﻭﯼ ﭘﻪ ﻏﯧ ﮐﯥ ﻭﺍﺧﻠﻢ ،ﻧﻮ ﻓﮑﺮ ﮐﻮﻡ ﭼﯥ ﻮﻟﻪ ﺩﻭﻧﯿﺎ ﺯﻣﺎ ﺩﻩ .
ﻟﻌﻨﺖ ﺩ ﻭﻱ ﭘﺮ ﻫﻐﻪ ﮐﺲ ﭼﯥ ﺩ ﭼﺎ ﺍﻭﻻﺩ ﻭﮊﻧﻲ ".
ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻟﻲ ﺩﺭﻱ ﺷﭙﯧﺘﻪ ﮐﻠﻦ ﺩﯼ .ﻟﻪ ﻣﺸﺮﯤ ﻣﯧﺮﻣﻨﯥ ﺨﻪ ﺷﭙ ﺍﻭﻻﺩﻩ ﻟﺮﻱ ،ﺧﻮ
ﺩﯼ ﺍﻭﺱ ﭘﻪ ﺩﯤ ﻮﻣﺎﻥ ﺩﯼ ﭼﯥ ﻫﯧﮑﻠﻪ ﯾﯥ ﺎﻥ ﺩ ﭘﻼﺭ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ﻧﻪ ﻭﻭ ﺍﺣﺴﺎﺱ
ﮐﯼ .ﺍﻭﺱ ﻭﺍﯾﻲ :
"ﺯﻩ ﻓﮑﺮ ﮐﻮﻡ ﭼﯥ ﺍﺻﻼَ َ ﺧﻮ ﺍﻭﺱ ﺩ ﺍﻭﻻﺩ ﻭﺧﺖ ﺩﯼ ،ﮐﻪ ﺳﯼ ﺭﯾﺘﯿﺎ ﻫﻢ
ﻏﻮﺍﻱ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻧﻮ ﺳﺮﻩ ﯾﯥ ﺩ ﭘﻼﺭ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ﻪ ﻭﺧﺖ ﺗﯧﺮ ﺷﻲ .ﺍﻭ ﺯﻩ ﻣﯥ
ﻟﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﺷﻮﻡ ﺳﺮﻩ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﻮﺍﻥ ﺷﻮﻡ ،ﺑﻠﮑﯥ ﺑﺨﺘﻮﺭ ﻫﻢ ﺷﻮﻡ ".
ﻭﺗﻮﻥ
ﺩ ﻭﺗﻮﻥ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﯾﻮ ﻪ ﻣﺜﺎﻝ ﺭﺍﻭﻝ ﺷﻲ ،ﯾﻮﻩ ﺻﺤﻨﻪ ﺍﻭ ﯾﺎ ﻫﻢ ﯾﻮﻩ
ﻭﯾﻨﺎ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .ﮐﻠﻪ-ﮐﻠﻪ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻭﺗﻮﻥ ﮐﯥ ﺩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺩ ﺭﺍﺗﻠﻮﻧﮑﻲ ﭘﺮ ﻣﺨﺘ ﭘﻪ
ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﯾﻮ ﻟﻨ ﻧﻈﺮ ﻭﺭﮐﻮﻝ ﮐﯧﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺩﻭﺩﯾﺰﻭ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻮ ﯾﺎ
ﻫﻢ ﺩ "ﺮﻧﻪ" ﭘﺮ ﺳﮑﺎﻟﻮﻭﯤ ﯾﻮ ﮐﺎﺭﭘﻮﻩ ﺧﺒﺮﯤ ﺍﻭ ﺭﺍﺗﻠﻮﻧﮑﯿﻮ ﺳﺘﻮﻧﺰﻭ ﺗﻪ ﻧﻐﻮﺗﻪ
ﮐﻮﻱ .ﺧﻮ ﻪ ﺑﻪ ﺩﺍ ﻭﯤ ﭼﯥ ﺩ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ ﭼﯥ ﻪ ﺷﯽ ﻟﯿﮑﻞ ﺷﻮﻱ
ﻭﻱ ،ﭘﺮ ﻫﻐﻪ ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ ﺧﺒﺮﯤ ﻭﺷﻲ ﺍﻭ ﯾﺎ ﻫﻐﻪ ﮐﺲ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺍﻧﻮﺭ ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ
ﻭﻮﻭﻝ ﺷﻲ .ﻟﮑﻪ :
125
ﺑﯧﻠګﻴﺰه ﻟﻴﻜﺒڼﻪ )ﻓﻴﭽﺮ( . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﻻ ﺗﺮ ﺍﻭﺳﻪ ﭘﻮﺭﻩ ﻧﻪ ﺩﻩ ﺮﻨﺪﻩ ﺷﯥ ﻮﻣﺮﻩ ﻮﺍﻧﻮ ﻧﺠﻮﻧﻮ ﺑﻪ ﻟﻪ ﺳﭙﯿﻦ ﯾﺮﻭ ﺳﺮﻩ
ﻭﺍﺩﻩ ﮐﯼ ﻭﻱ ،ﺧﻮ ﺗﺎﻭﺗﺮﯾﺨﻮﺍﻟﯽ ﯾﯥ ﺩ ﭘﻮﻟﯿﺴﻮ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﻟﻪ ﻣﺨﯥ ﭘﻪ ﻫﺮ ﮐﺎﻝ ﮐﯥ
ﺷﻞ ﺳﻠﻨﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﯦﺮﯦﻱ .ﺧﻮ ﺩﻏﻪ ﺳﭙﯿﻦ ﯾﺮﯤ ﺑﻪ ﺎﻥ ﺭﯾﺘﯿﺎ ﻫﻢ ﺑﺨﺘﻮﺭ ﻨﻲ
ﭼﯥ ﻮﺍﮐﻲ ﺷﻞ ﮐﻠﻨﯥ ﭘﯧﻐﻠﯥ ﻭﺭﺗﻪ ﻧﺎﺳﺘﯥ ﺩﻱ .ﻫﻤﺪﺍﺳﯥ ﺑﻪ ﻫﻐﻪ ﺯﯤ ﻣﯧﺮﻣﻨﯥ
ﭼﯥ ﻟﻪ ﻣﯧﻩ ﺨﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺧﻮﻪ ﻃﻼﻕ ﺍﺧﯿﺴﺘﯽ ﺩﯼ ،ﻫﻢ ﺎﻥ ﺑﺨﺘﻮﺭ ﻲ
ﭼﯥ ﺍﻭﺱ ،ﺩ ﺩﻭﯼ ﭘﻪ ﺮﻨﺪﻧﻪ ،ﺁﺯﺍﺩﯤ ﺩﻱ ﺍﻭ ﺧﭙﻞ ﺣﻘﻮﻕ ﯾﯥ ﻻﺳﺘﻪ ﺭﺍﻭﻱ ﺩﻱ .
ﺧﻮ ﺩ ﺩﻭﯼ ﻣﺎﺷﻮﻣﺎﻥ ﺑﯿﺎ ﺩ ﺗﻮﺭ ﺑﺨﺖ ﮑﺎﺭ ﺮﻲ .ﯦﺮ ﯾﯥ ﻧﻪ ﭘﻮﻫﯧﻱ ﭼﯥ
ﺍﻓﻐﺎﻧﺎﻥ ﺩﻱ ﮐﻪ ﺍﻟﻤﺎﻧﺎﻥ .ﺩﻭﯼ ﻧﻪ ﺍﻓﻐﺎﻥ ﺩﻭﺩ ﺳﻢ ﭘﯧﮋﻧﻲ ﺍﻭ ﻧﻪ ﭘﻮﺭﻩ ﺍﻟﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﻱ .
ﺩﻭﯼ ﻧﻪ ﭘﻮﻫﯧﻱ ﭼﯥ ﮐﻮﻡ ﺩﻭﺩ ﻭﺭﺗﻪ ﻮﺭ ﺩﯼ .ﻟﻪ ﺑﺪﻩ ﻣﺮﻏﻪ ﭼﯥ ﯦﺮﯤ ﮐﻮﺭﻧ
ﻫﻤﺪﺍﺳﯥ ﻭﯾﺠﺎﯤ ﺷﻲ ﺍﻭ ﺍﻭﻻﺩﻭﻧﻪ ﯾﯥ ﭘﺮ ﻫﻐﻪ ﻻﺭ ﻭﻻ ﺷﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻫﺮﻩ ﻮﻟﻨﻪ،
ﮐﻠﺘﻮﺭ ﺍﻭ ﺩﯾﻦ ﮐﯥ ﺑﺪ ﻣﺮﻏﻪ ﻞ ﮐﯧﻱ .
ﭘﺎﻣﻮﺍ ﺩﺍ ﺩﻩ ﭼﯥ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﺍﻓﻐﺎﻧﺎﻧﻮ ﺩﺍ ﺣﺎﻝ ﺩﯼ ،ﺑﻠﮑﯥ ﺩ ﯦﺮﻭ ﺑﻬﺮﻧﯿﺎﻧﻮ ﻫﻢ .
ﺩ ﻓﯿﭽﺮ ﮊﺑﻪ
ﯦﺮ ﻟﯿﮑﻮﺍﻻﻥ ﺍﻭ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻧﺪ ﺩﻱ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻓﯿﭽﺮ ﮐﯥ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺩ ﻫﺮ ﻭﻝ ﮊﺑﯥ
ﺩ ﮐﺎﺭﻭﻟﻮ ﺭﺘﻪ ﻟﺮﻱ .ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩﺍ ﮊﺑﻪ ﯦﺮﻩ -ﯦﺮﻩ ﻋﺼﺮﻱ ﺍﻭ ﻫﻨﺮﻱ ﻭﻱ .
ﺧﻮ ﭘﺎﻣﻮ ﺩﺍ ﺩﻩ ﭼﯥ ﻓﯿﭽﺮ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﺍﻭ ﺧﻮﺭﺍ ﭘﯧﭽﻠﻲ ﺳﮑﺎﻟﻮﻭﯤ ﺳﭙﻱ ،ﻧﻮ ﮑﻪ
ﯾﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﮊﺑﻪ ﺩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻭﻱ .ﻏﻮﻧﻟﯥ ﯾﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺮﻨﺪﯤ ﺍﻭ ﺍﻧﻮﺭﯾﺰﯤ
ﻭﻱ .ﭘﻪ ﻓﯿﭽﺮ ﮐﯥ ﺩ ﯾﻮﻩ ﻣﺜﺎﻝ ﭘﻪ ﺭﺍﻭﻟﻮ ﺳﺮﻩ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺗﺮ ﻭﺳﻪ ﭘﻪ ﻮﻟﻨﻪ ﮐﯥ
ﺩ ﻫﻤﺪﯤ ﻭﻝ ﭘﯧﻮ ﺳﻠﻨﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﻫﻢ ﺮﻨﺪﻩ ﮐﻱ .
126
راﭘﻮرﺗﺎژ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺭﺍﭘـﻮﺭﺗـﺎﮊ
ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﭘﻪ ﯧﺮ ﻟﻪ ﻻﺗﯿﻦ ﻭﯾﻲ "ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺮﯤ" ﺨﻪ ﺍﺧﯧﺴﺘﻞ ﺷﻮﯼ ﺩﯼ ﭼﯥ
ﺩ ﯾﻮ ﺎﯼ ﺭﺍﻭﻟﻮ ﺍﻭ ﯾﻮ ﺎﯼ ﮐﻠﻮ ﻣﺎﻧﺎ ﺗﺮﯤ ﺍﺧﯧﺴﺘﻞ ﮐﯧﻱ .ﭘﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﮐﯥ
ﻫﻐﯥ ﻟﯿﮑﻨﯥ ﺗﻪ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﺩ ﮐﯿﺴﯥ ﭘﻪ ﯧﺮ ﻭﻱ ﺍﻭ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺩ ﺧﭙﻠﻮ ﺳﺘﺮﻮ ﻟﯿﺪﻟﯽ
ﺣﺎﻝ ﺮﻨﺪ ﮐﯼ ﻭﻱ .ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﭼﯥ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﻫﺮ ﺍﮐﺮ ﮐﯥ ﭘﺮ
ﺭﯾﺘﯿﻨﻮﻟ ﯿﮑﺎﻭ ﻭﻟﺮﻱ ،ﺧﻮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﯾﯥ ﺩ ﺧﭙﻞ ﺷﺨﺼﻲ ﺟﺎﺝ ﺍﻭ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﭘﺮ
ﺑﻨﺴ ﻟﯿﮑﻲ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﯾﺎ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﭘﯧﯥ ﺩﺍﺳﯥ ﺳﭙﻱ ﻟﮑﻪ
ﻨﻪ ﭼﯥ ﺩﻩ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﯤ ﺍﻭ ﻟﮑﻪ ﻨﻪ ﯾﯥ ﭼﯥ ﺟﺎﺝ ﺍﺧﯧﺴﺘﯽ ﺩﯼ .
ﺩ ﺑﯧﻠﯥ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ :
ﯾﻮﻩ ﭘﯧﻪ ﺑﻪ ﯦﺮﻩ ﺩ ﻭﻫﻢ ﺍﻭ ﺍﺭ ﻭ ﻭﻱ ،ﺧﻮ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺩﻭﻣﺮﻩ ﺗﺮﯤ
ﺍﻏﯧﺰﻣﻦ ﻧﻪ ﺷﻲ .ﻧﻮ ﮑﻪ ﺑﻪ ﺩﯼ ﭘﯧﻪ ﺩﻭﻣﺮﻩ ﮊﻭﺭﻩ ﻭﻧﻪ ﺳﭙﻱ ﻟﮑﻪ ﻨﻪ ﭼﯥ
ﺑﺎﯾﺪ ﻭﺳﭙﻝ ﺷﻲ .ﺧﻮ ﺩﺍ ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﻧﻪ ﭼﯥ ﻮﺍﮐﻲ ﺩ ﺩﻩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﻏﻠﻂ ﺩﯼ،
ﺑﻠﮑﯥ ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭘﯧﻪ ﺩ ﺧﭙﻞ ﺷﺨﺼﻲ ﻟﯿﺪﻮ ﺍﻭ ﺟﺎﺝ ﭘﺮ ﺑﻨﺴ
ﺳﭙﻟﯥ ﺩﻩ .
ﺩﺍ ﭼﯥ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﻟﻪ ﭘﯧﯥ ﺨﻪ ﺩ ﺷﺨﺼﻲ ﺟﺎﺝ ﺍﻭ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻧﮑﻞ ﺩﯼ ،ﻧﻮ ﯦﺮ
ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺍﻭ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻧﺪ ﺩﻱ ﭼﯥ ﺩﺍ ﻪ ﺷﻮﻧﯥ ﺩﻩ ﭼﯥ ﯦﺮ ﭘﺮ ﺭﯾﺘﯿﻨﻮﻟ
ﯿﮑﺎﻭ ﻭﻧﻪ ﻟﺮﻱ .ﺍﻭ ﺭﯾﺘﯿﺎ ﻫﻢ ﮐﻠﻪ-ﮐﻠﻪ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﺍﻭ ﺧﺒﺮﻱ ﺭﺳﻨ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻪ
ﺎﻧﻪ ﺭﯾﺘﯿﺎ ﺍﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﮐﻱ ،ﺧﻮ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﻫﻐﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﺳﻢ ﻞ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ
ﭼﯥ ﭘﺮ ﺭﯾﺘﯿﻨﻮﻟ ﯧﮑﺎﻭ ﻭﻟﺮﻱ .
ﭘﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﮐﯥ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺩ ﻟﯿﺪﻭﻧﻲ )ﺷﺎﻫﺪ( ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ﺩ ﭘﯧﯥ ﺩﺍﺳﯥ ﻧﮑﻞ ﮐﻮﻱ
ﻟﮑﻪ ﭘﻪ ﻫﻤﻐﻪ ﺍﮐﺮ ﮐﯥ ﭼﯥ ﭘﯧﻪ ﮊﻭﻧﺪ ﺩ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﭘﻪ ﻣﺦ ﮐﯥ ﺭﺍﻣﻨﺘﻪ
127
راﭘﻮرﺗﺎژ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﮐﯧﻱ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺩﺍﺳﯥ ﭼﯥ ﺩﻭﯼ ﯾﯥ ﺩ ﻟﻮﺳﺖ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﺳﺘﺮﻮ ﻭﻭﯾﻨﻲ
ﺍﻭ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﯾﯥ ﮐﻱ .ﺩ ﺑﯧﻠﯥ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ :
ﮐﻪ ﭘﻪ ﮐﻮﺭ ﮐﻮﻡ ﺑﻢ ﭘﺮﯦﻮﺗﯽ ﻭﻱ ،ﻧﻮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭘﻪ ﺑﺸﭙﻩ ﺗﻮﻪ ﻟﯿﮑﻲ ﭼﯥ ﺩﻏﻪ ﮐﻮﺭ
ﻨﻪ ﻧ ﺩﯼ ،ﺩ ﻧﻨﻪ ﻨﻪ ﮑﺎﺭﯦﻱ ،ﺩ ﮐﻮﺭ ﻟﺮﻲ ،ﻭﺭ ﺍﻭ ﮐﮐ ﻨﻪ
ﻣﺎﺕ ﺍﻭ ﺳﻮﯧﺪﻟﯥ ﺩﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻭﻝ ﺳﭙﻧﻪ ﺳﺮﻩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺩ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﯾﻮ
ﻭﻝ ﻧﻨﺪﺍﺭﯾ) ﺻﺤﻨﻪ( ﺟﻮﻭﻱ .
ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﻭﻟﻮﻧﻪ
ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﭘﻪ ﺩﻭﻩ ﻭﻟﻪ ﺩﯼ :
ﺩ ﺳﯿﻼﻧﻲ ﻧ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﺍﻭ ﺩ ﻫﻐﯥ ﭘﯧﯥ ﻧﮑﻞ ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﺳﺘﺮﻮ ﻟﯿﺪﻟﯥ
ﻭﻱ .
ﺍﻟﻒ -ﺩ ﺳﯿﻼﻧﻲ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﻣﻮﺧﻪ ﺩﺍ ﻭﻩ ﺍﻭ ﺩﻩ ﭼﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﻓﺰﯾﮑﻲ ﻭﺍﻦ ﻟﻪ
ﻣﻨﻪ ﯾﻮﺳﻲ ،ﻟﺮﯤ ﺍﻭ ﭘﺮﺩ ﻧ ﺍﻭ ﺩ ﺩﻭﯼ ﺩﻭﺩﻭﻧﻪ ﺗﺮ ﮐﯧﺪﻭﻥ ﭘﻮﺭﯤ ﺩ ﺑﻲ ﭘﺮﯤ
ﺳﭙﻧﯥ ﭘﻪ ﻣ ﺮﻨﺪ ﺍﻭ ﺭﺍﻧﺩﻱ ﮐﻱ .ﻫﻤﺪﺍﺭﻧﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﺩ ﻧﻮﺭﻭ
ﺩ ﮊﻭﻧﺪ ﺁﻭﻧﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﻭﺳﭙﻝ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩﻭﯼ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻟﻮﺳﺖ ﺳﺮﻩ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﯾﺎ ﻪ
ﺗﺼﻮﺭ ﮐﺍﯼ ﺷﻲ .
ﺏ -ﺩ ﻫﻐﻪ ﭘﯧﯥ ﻧﮑﻞ ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﺳﺘﺮﻮ ﻟﯿﺪﻟﯥ ﻭﻱ ،ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ
ﺗﻪ ﺩﺍ ﻣﻮﮐﻪ ﻭﺭﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﭘﻪ ﻟﻮﺳﺖ ﺳﺮﻩ ﭘﯧﻪ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﺳﺘﺮﻮ ﻭﻭﯾﻨﻲ
ﯾﺎ ﺎﻥ ﺩﭘﯧﯥ ﺑﺮﺧﻮאﻝ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﮐﻱ .
128
راﭘﻮرﺗﺎژ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﺩﯤ ﻭﻝ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﭘﻪ ﻟﯿﮑﻠﻮ ﮐﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩﺍ ﭼﯥ ﺩ ﯾﻮﯤ ﭘﯧﯥ
ﻟﯿﺪﻭﻧﯽ ﺩﯼ ،ﺑﻠﮑﯥ ﮐﻠﻪ-ﮐﻠﻪ ﺩ ﭘﯧﯥ ﺑﺮﺧﻮאﻝ ﻫﻢ ﺮﻲ .ﺧﻮ ﺩ ﺩﻩ ﻣﻮﺧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ
ﺍﻭ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺑﺎﯾﺪ ﯧﻝ،ﭘﯿﺪﺍﮐﻮﻝ ،ﺳﭙﻝ ﺍﻭ ﺩ ﺩﻭﯼ ﺧﭙﺮﻭﻝ ﻭﻱ .ﺍﻭ ﺩﺍ ﻫﻢ ﭘﻪ ﺩﯤ
ﺁ ﭼﯥ ﺩ ﻭﺭﻨﯿﻮ ﭘﯧﻮ ﺍﻭﻧﺪ،ﻧﻮﯼ ،ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻲ ﺍﻭ ﺧﺒﺮﻱ ﺍﺭﺯﺖ ﻭﻟﺮﻱ .ﭘﻪ ﯾﻮﻩ
ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﭘﯧﯥ ﻮﻝ ﺍﺧﻮﻧﻪ ﺍﻧﻮﺭ ﺷﻲ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ ﻨﻪ
ﭘﯧﻪ ﺷﻮﻩ ،ﺗﺮ ﻭﺳﻪ ﭘﻮﺭﯤ ﭘﻪ ﻫﻤﻐﻪ ﺭﯾﺘﯿﻨﯥ ﺑﻪ ﺮﻨﺪﻩ ﺷﻲ .
ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﻧﻪ ﺧﺒﺮ ﺩﯼ ﻧﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﭘﻪ ﻫﻐﻮ ﺣﻘﯿﻘﺘﻮﻧﻮ ﺑﺴﯿﺎ ﻭﮐﻱ
ﭼﯥ ﺩ ﺧﺒﺮ ﺯﯼ ﺟﻮﻭﻱ ،ﺑﻠﮑﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﯾﻮﯤ ﭘﯧﯥ ﺨﻪ ﺩ ﺧﭙﻞ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﯾﺎ
ﺟﺎﺝ ﻧﮑﻞ ﻭﮐﻱ ،ﺧﻮ ﺭﯾﺘﯿﻨﻮﻟ ﺗﻪ ﮊﻣﻦ ﻭﻱ .ﻟﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﺍﻣﻠﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭘﻪ
ﭘﻮﺭﻩ ﭘﺎﻡ ﺳﺮﻩ ﻫﺮ ﭘﯧﻪ ﻭﺎﺭﻱ .ﺩﯼ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯽ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻟﯿﮑﻨﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﻟﻪ
ﺎﻥ ﺳﺮﻩ ﻭﺍﺧﻠﻲ ﭼﯥ ﻫﺮ ﻪ ﻭﻭﯾﻨﻲ ،ﻭﺍﻭﺭﻱ ﺍﻭ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﯾﯥ ﮐﻱ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﭘﺮ ﻫﺮ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﻭﻟﯿﮑﻲ ﺧﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﻫﺮ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ
ﮐﯥ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﯾﻮ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﻭﺳﭙﻱ .ﺍﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﻫﺮﯤ ﭘﯧﯥ ﺍﻭ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﻫﻐﻪ ﯾﺮﯤ ﭘﻪ
ﺯﻩ ﭘﻮﺭﯤ ﺑﺮﺧﯥ ﺭﺍﺑﺮﺳﯧﺮﻧﯥ ﮐﻱ .ﯾﻮﻩ ﭼﺎﻭﺩﻧﻪ ،ﺩ ﯾﻮﯤ ﻏﺮﯾﺒﯥ ﮐﻮﺭﻧ ﮊﻭﻧﺪ
ﭼﯥ ﺧﭙﻞ ﺍﻭﻻﺩﻭﻧﻪ ﭘﻠﻮﺭﻱ ،ﺩ ﯾﻮﻩ ﺩﻭﺩ ﻧﻤﺎﻧﻞ ﻟﮑﻪ ﺍﺧﺘﺮ ،ﻧﻮﯼ ﮐﺎﻝ ﺍﻥ ﺗﺮ ﻧﯿﺎﻭﻱ
ﭘﺮﯦﮑﻭ ﭘﻮﺭﯤ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﻭﺮﻲ .ﻫﻤﺪﺍﺭﺍﺯ ﮐﯧﺪﺍﯼ
ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺎﻧﻱ ﭼﺎﭘﯧرﯾﺎﻝ ﭘﻪ ﺍﻩ ﻫﻢ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ ،ﻟﮑﻪ ﭘﺮ
ﻣﺨﺪﺭﻩ ﻣﻮﺍﺩﻭ ﺩ ﺭﻭﺩﯾﻮ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﮊﻭﻧﺪ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺩﻭﯼ ﺩ ﮊﻭﻧﺪ ﺩ
ﭘﻮﻫﯧﺪﺍ ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﻟﻪ ﺩﻭﯼ ﺳﺮﻩ ﯾﻮﻩ ﻭﺭ ﻭﺮﻲ .
ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﭘﯧﮋﻧﺪ ﺍﻭ ﻟﯿﮑﻞ ﮐﻮﻡ ﺎﻧﯼ ﺍﻭ ﻣﺎﻟﻮﻡ ﭼﻮﮐﺎ ﻧﻪ ﻟﺮﻱ .ﻫﻤﺪﺍ ﻻﻣﻞ
ﺩﯼ ﭼﯥ ﯦﺮ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﯾﻮﻩ ﭘﻪ ﺯﻩ ﭘﻮﺭﯤ ﮊﻭﻧﺪ ﮐﯿﺴﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ
ﻟﯿﮑﻞ ﯾﯥ ﭘﺮ ﻫﺮ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﭘﻮﺭﯤ ﺍﻩ ﻟﺮﻱ .ﺧﻮ ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ﺩﻭﯼ ﯿﻨﯥ ﻻﺭﻮﻭﻧﯥ
129
راﭘﻮرﺗﺎژ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻮﯤ ﭼﯥ ﻫﻐﻮﯼ ﺗﻪ ﻫﻢ ﺩ ﻗﺎﻋﺪﯤ ﭘﻪ ﺳﺘﺮﻮ ﻧﻪ ﻮﺭﻱ ،ﺑﻠﮑﯥ ﻻﺳﺘﻪ
ﺭﺍﻏﻠﯥ ﺗﺠﺮﺑﯥ ﯾﯥ ﻲ .ﺩ ﺑﯧﻠﯥ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ﺩﻭﯼ ﻭﺍﯾﻲ :
ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺍﻭ ﺗﯧﺰﯤ ﺩﻭﺍﻩ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﭘﻪ ﺟﻮﺖ ﮐﯥ ﺭﻏﻨﺪﻩ ﺭﻭﻝ
ﻟﻮﺑﻮﻱ .ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺍﻭ ﺗﯧﺰﯤ ﭘﻪ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﺍﻭ ﺳﺮﮑﻮ ﮐﯥ ﺮﻨﺪﯦﻱ .ﻟﻪ ﺳﺮﮑﻮ
ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺗﻪ ﻧﻨﻮﺕ ﭘﻪ ﻧﻨﺪﺍﺭﯾ) ﺻﺤﻨﻪ( ﺳﺮﻩ ﭘﯿﻠﯧﻱ ﭼﯥ ﭘﮑﯥ ﺩ ﻭﺧﺖ،
ﺎﯼ ﺍﻭ ﺩ ﭘﯧﯥ ﺩ ﮑﯧﻞ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﭘﯧﮋﻧﺪﻫﻢ ﮐﯧﻱ .ﻫﺮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻪ ﻫﻪ ﻭﮐﻱ
ﭼﯥ ﻮ ﺗﯧﺰﯤ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﮐﯥ ﺭﺍﻮﻟﯥ ﺍﻭ ﻮ ﭘﯿﻐﺎﻣﻪ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ
ﮐﻱ ،ﻧﻮ ﺑﺮﯼ ﺑﻪ ﻧﻪ ﺷﻲ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﮐﺮ ﮐﯥ ﺍﻣﺮﻝ )ﻏﻮﺭﻩ( ﺷﻮﯤ ﺻﺤﻨﯥ ﻧﻪ
ﺷﻲ ﮐﻮﻻﯼ ﭼﯥ ﻮﻟﯥ ﺗﯧﺰﯤ ﺭﻭﺎﻧﻪ ﺍﻭ ﺯﺑﺎﺩ ﮐﻱ ﺍﻭ ﺧﭙﻞ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ
ﻭﺭﺳﻮﻱ .ﻧﻮ ﮑﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﯧ ﺩﺍﺳﯥ ﺻﺤﻨﻪ ﭘﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﮐﯥ ﻭﻧﻪ ﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ
ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﻟﻪ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺳﺮﻩ ﺗﺍﻭ ﻭﻧﻪ ﻟﺮﻱ ﺍﻭ ﺗﯧﺰﯤ ﯾﯥ ﺮﻨﺪﻩ ﺍﻭ ﺯﺑﺎﺩ ﻧﻪ ﺷﻲ
ﮐﺍﯼ .ﯾﻮ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻣﻨﭙﺎﻧﻪ ﮐﯥ ﯾﻮﻩ ﻣﺮﮐﻪ ﯾﺎ
ﺍﻧﻮﺭﻭﻧﻪ ﻫﻢ ﺭﺍﻭﻧﻐﺎﻱ .ﯿﻨﯥ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊﻭﻧﻪ ﮐﯿﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺍﻥ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﻟﻪ
ﺍﻧﻮﺭﻭﻧﻮ ﺨﻪ ﺟﻮ ﺷﻲ .
ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﺁﺭﻩ ﺑﺮﺧﻪ ﺩ ﯾﻮﻩ ﻧﺎﻭﻝ ﭘﻪ ﯧﺮ ﺩﻩ ﭼﯥ ﻫﺮ ﻧﻨﺪﺍﺭﯾ ﯾﯥ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﺗﯧﺰﯤ
ﺯﺑﺎﺩﻭﻱ .ﻫﺮ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻪ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﺩ ﻫﺮﯤ ﺻﺤﻨﯥ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺧﭙﻞ ﻟﯿﺪﻮ
ﻫﻢ ﺑﺪﻝ ﮐﻱ .ﺎﻧﯿﺰ )ﻣﺴﻠﮑﻲ( ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﻫﺮ ﻧﻨﺪﺍﺭﯾ ﮐﯥ ﻟ-ﻟ ﺩ
ﻭﯾﻨﺎﻭﻭ ﺍﻭ ﻧﮑﻞ ﭘﻪ ﯧﺮ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﺷﻲ .ﮐﻪ ﺎﻧﯿﺰ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﯦﺮ ﻭﻱ ،ﻧﻮ ﺎﯾﻲ
ﭼﯥ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﺎﻧﯤ ﻟﯿﻨﺪ) ﻗﻮﺱ( ﮐﯥ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .ﻟﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊﻩ ﺩ ﻭﺗﻮﻥ ﭘﻪ
ﻣﻮﺧﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻪ ﭘﯿﻞ ﺍﻭ ﻧﻨﻮﺕ ﺳﺮﻩ ﯾﻮﻩ ﺳﻮﻟﯿﺰﻩ )ﻣﻨﻄﻘﻲ( ﺍﯾﮑﻪ ﻭﻧﯿﻮﻝ ﺷﻲ .ﻪ
ﻭﺗﻮﻥ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﺗﯧﺰﯤ ﺍﻭ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﻧﻮﺭ ﻫﻢ ﻮﺍﮐﻤﻨﻮﻱ .
130
راﭘﻮرﺗﺎژ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﻧﻨﺪﺍﺭﯾﻮﻧﻪ ﺍﻭ ﻟﯿﮑﺪﻭﺩ
ﭘﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﮐﯥ ﺩ ﭘﯧﯥ ﺟﺎﺝ ﭘﻪ ﻧﻨﺪﺍﺭﯾﺰﻭﻧﻮ ﯾﺎ ﺻﺤﻨﻮ ﮐﯥ ﺭﺍﻧﻐﺘﻞ ﮐﯧﻱ .
ﻟﯧﮑﻮאﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻪ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﻣﻨﺎﺳﺒﯥ ﺻﺤﻨﯥ ﻭﺍﻣﺮﻱ ﺍﻭ ﺩ
ﺩﻭﯼ ﺍﻏﯧﺰﻩ ﻧﻮﺭﻩ ﻫﻢ ﺑﺮﺳﯧﺮﻧﻪ ﮐﻱ .ﺩ ﺻﺤﻨﻮ ﺍﻣﺮﻝ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﭘﻪ ﺗﯧﺰﯤ ﭘﻮﺭﯤ ﺍﻩ
ﻟﺮﻱ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻞ ﻫﻐﻪ ﻧﻨﺪﺍﺭﯾﻮﻧﻪ )ﺻﺤﻨﯥ( ﻭﮐﺎﺭﻭﻱ ﭼﯥ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﺩ
ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺍﻭ ﺗﯧﺰﯤ ﺎﻧﺗﯿﺎﻭﯤ ﻪ ﺗﺮﺍ ﺮﻨﺪﻭﻻﯼ ،ﺯﺑﺎﺩﻭﻻﯼ ﺍﻭ ﻮﺍﮐﻤﻨﻮﻻﯼ
ﺷﻲ .ﺧﻮ ﺩ ﺩﯤ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﺮ ﻫﺮ ﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﭘﯧﻪ ﻪ ﻭﺎﺭﻱ .
ﻟﮑﻪ ﺩ ﯾﻮﻩ ﮐﻮﺭ ﺟﻮﺖ ،ﺧﻮﻧﯥ ،ﯿﻠﻤﻮﻧﻪ ،ﭼﻮﮐ ﯾﺎ ﻟﮑﻪ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺳﻱ ﺗﮑﯿﻪ
ﮐﻼﻡ ﺍﻭ ﺮﻨﺪﻧﯥ ،ﮐﺎﻟﻲ ﺍﻭ . . .
ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﭼﯥ ﺩ ﺻﺤﻨﻮ ﺩ ﻟﯿﮑﻠﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺩﺍﺳﯥ ﻗﺎﻟﺐ ﯾﺎ ﭼﻮﮐﺎﺕ ﺷﺘﻮﻥ ﻧﻪ ﻟﺮﻱ
ﭼﯥ ﺩ ﻫﻐﻪ ﭘﺮ ﺑﻨﺴ ﺩ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ ،ﺧﻮ ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﺩ ﺻﺤﻨﻮ ﻟﯿﮑﻠﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ
ﻻﻧﺪﯤ ﻮ ﻻﺭﻮﻭﻧﯥ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻮﻱ :
● ﭘﻪ ﻫﺮﻩ ﺻﺤﻨﻪ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻐﻪ ﺩ ﻫﯧﯿﺘﺎ ﻭ ﺑﺮﺧﻪ ﺭﺍﺑﺮﺳﯧﺮﻧﻪ ﺷﻲ .
● ﻮﻟﯿﺰ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﺎﻧﻱ ﺑﺪﻝ ﺷﻲ .
ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ ﮐﻪ ﺳﯼ ﻭﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﭘﺮ ﺳﮎ ﯾﻮ ﺎﯼ ﺭﻭﺍﻥ ﺩﯼ ،ﻧﻮ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯽ
ﻧﻪ ﭘﻮﻫﯧﻱ ﭼﯥ ﻨﻪ ﺎﯼ ﺩﯼ .ﺧﻮ ﮐﻪ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺳﮎ ﭘﺮ ﺳﺮ ﯾﻮ
ﻋﺴﮑﺮﻱ ﺭﻧﯽ ﺟﯿﺐ ،ﯾﺎ ﺳﭙﯿﻦ ﺭﻧﯽ ﻣﯿﻨﻲ ﺑﻮﺱ ﻭﻻ ﺩﯼ ،ﻧﻮ ﺩﻟﺘﻪ ﻮﻟﯿﺰ
ﻣﻔﻬﻮﻡ ﭘﻪ ﺎﻧﻱ ﺍﻭ ﺧﺎﺹ ﺑﺪﻝ ﺷﻮ ﭼﯥ ﺩ ﻻ ﻪ ﭘﻮﻫﺎﻭﻱ ﺳﺒﺐ ﺮﻲ .
● ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻪ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﺗﺮ ﮐﯧﺪﻭﻥ ﭘﻮﺭﯤ ﻫﺮ ﺷﯽ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻧﺎﻣﻪ ﻭﻧﻮﻣﻮﻱ .
ﺍﻭ ﻫﺮ ﮐﻥ ﭘﻪ ﮐﻭﺍﻟﻪ ﻏﻮﻧﻟﻪ ﯾﺎ ﻓﻌﻠﻲ ﺟﻤﻠﻪ ﮐﯥ ﻭﻟﯿﮑﻲ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﺩ ﮐﻭﺍﻟﻪ
ﻏﻮﻧﻟﻮ ﭘﻮﻫﺎﻭﯼ ﺍﺳﺎﻧﻪ ﺩﯼ ﺍﻭ ﯦﺮﯤ ﺭﻭﺍﻧﯥ ﻟﻮﺳﺘﻞ ﮐﯧﻱ .
131
راﭘﻮرﺗﺎژ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﺑﯧﻠﯥ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ :
ﮐﻮﺭﺗﻪ ﻟﻪ ﺭﺍﺗﻪ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻟﻤﯼ ﺭﺍﺗﻪ ﺩ ﻭ ﺧﻮﺭﺍﮎ ﺍﻭ ﺩ ﭼﺎﯼ ﺎﮎ ﻏﻮﺭﻩ
ﮑﺎﺭﻩ ﺷﻮﻝ .
ﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ :
ﮐﻮﺭﺗﻪ ﭼﯥ ﺭﺍﻏﻠﻢ ،ﺩﺍ ﻣﯥ ﻏﻮﺭﻩ ﻭﻠﻪ ﭼﯥ ﻟﻤﯼ ﻭ ﻭﺧﻮﺭﻡ ﺍﻭ ﭼﺎﯼ ﻭﭼﻢ .
ﺩﻭﺍﻩ ﻏﻮﻧﻟﯥ ﯾﻮ ﺷﺎﻥ ﻣﺎﻧﺎ ﻟﺮﻱ ،ﺧﻮ ﺩﻭﯾﻤﻪ ﯾﯥ ﺗﺮ ﻟﻤ ﻫﻐﯥ ﺳﺎﺩﻩ ﺍﻭ ﺭﻭﺍﻧﻪ
ﻟﻮﺳﺘﻞ ﮐﯧﻱ .
● ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻪ ﻭﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﯾﻮﯤ ﭘﯧﯥ ﺟﺎﺝ ﯾﺎ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﺗﺮ ﮐﯧﺪﻭﻥ ﭘﻮﺭﯤ ﺮﻨﺪ
ﺍﻭ ﻭﺳﭙﻝ ﺷﻲ .ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺩ ﯾﻮﯤ ﭘﯧﯥ ﺩ ﺳﭙﻧﯥ ﭘﺮ ﺑﻨﺴ ﺩ
ﻫﻐﯥ ﺍﻏﯧﺰﻩ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﮐﻱ .
ﺩ ﺑﯧﻠﯥ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ :
ﺷﭙﻪ ﺗﭙﻪ ﺗﯿﺎﺭﻩ ﻭﻩ .ﺯﻩ ﯦﺮ-ﯦﺮ ﺍﺭﯦﺪﻡ .
ﺩﺍ ﯾﻮ ﻮﻟﯿﺰ ﻮﻧ ،ﮐﻮ ﺟﺎﺝ ،ﭘﯿﻐﺎﻡ ﺍﻭ ﺳﭙﻧﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﯾﯥ ﭘﻪ
ﻟﻮﺳﺖ ﻫﯧ ﻭﻫﻢ ﺍﻭ ﺍﺭ ﻧﻪ ﺷﻲ ﺍﺣﺴﺎﺳﻮﻻﯼ ﺷﻲ .ﺧﻮ ﮐﻪ ﭘﻪ ﻻﻧﺪﯤ ﻭﻝ ﻭﺳﭙﻝ
ﺷﻲ :
ﺗﭙﻪ ﺗﯿﺎﺭﻩ ﻭﻩ .ﻻﺳﻮﻧﻪ ﻣﯥ ﺍﻭﺩﻩ ﻧﯿﻮﻟﻲ ﻭﻝ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻪ ﺷﻲ ﺳﺮﻩ ﮑﺮ ﻭﻧﻪ ﮐﻡ .ﻫﺮ
ﭘﻞ ﺑﻪ ﻣﯥ ﭼﯥ ﻭﺍﺧﯧﺴﺖ ﻧﻮ ﯦﺮ ﭘﻪ ﮐﺮﺍﺭ ﺑﻪ ﻣﯥ ﺑﯧﺮﺗﻪ ﺍﯦﻮﻭﻩ .ﻟﻤﯼ ﺑﻪ ﻣﯥ ﭘﻪ
ﻟ ﺗﮑﯿﻪ ﮐﻩ ﺍﻭ ﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﯥ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﮐ ﭼﯥ ﺎﯼ ﺳﻢ ﺩﯼ .ﺗﺮ ﻏﻮﻭ ﻣﯥ
ﺭﻧﺎﺭﻧ ﻏ ﻭﻧﻪ ﮐﯧﺪﻝ .ﮐﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﯥ ﺩ ﻟﺮﻲ ﻭﺍﺭ ﺗﺮ ﻏﻮﻭ ﺷﻮ ،ﮐﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﯥ
ﺯﯧﺮﻭﯼ ﻭﺍﻭﺭﯾﺪ ﺍﻭ ﮐﻠﻪ ﺩ ﭼﺎ ﺩ ﺑﻮﻮ ﺗﺮﭖ .ﺩ ﺳﺮ ﻭﯦﺘﺎﻥ ﻣﯥ ﺯﯾﻩ ﺷﻮﻝ . . .
ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯥ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩﺍ ﻭﻝ ﺳﭙﻧﻪ ﻪ ﺗﺼﻮﺭ ﺍﻭ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﮐﻱ .ﺩﯼ
ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺩﺍ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﺁﯾﺎ ﭘﻪ ﺭﺘﯿﺎ ﺳﺮﻩ ﺩ ﺍﺭ ﺍﻭ ﻭﻫﻢ ﺎﯼ ﻭﻭ ﮐﻪ
ﻧﻪ .
132
راﭘﻮرﺗﺎژ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﭘﺮﺗﻪ ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊﻭﻧﻮ ﺨﻪ ﭼﯥ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﭘﮑﯥ ﺩ ﭘﯧﯥ ﺑﺮﺧﻮאﻝ ﺍﻭ ﻟﻮﺑﻐﺎﯼ
ﻭﻱ ،ﭘﻪ ﻧﻮﺭﻭ ﻮﻟﻮ ﻫﻐﻮ ﮐﯥ ﺗﺮ ﻫﺮ ﺷﻲ ﯦﺮ ﺩ ﭘﯧﯥ ﺳﭙﻝ ﺍﯾﻦ ﺩﻱ ﻧﻪ ﺩ "ﺯﻩ" ﯾﺎ
"ﺯﻣﻮ "ﯾﺎ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻮﻟﯿﺰﻩ ﺗﻮﻪ ﭘﻪ ﻫﺮ ﻧﻨﺪﺍﺭﯾ ﮐﯥ ﺩ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺷﺘﻮﻥ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ
ﭼﯥ ﭘﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﮐﻮﻡ ﺎﯼ ﻧﻪ ﻟﺮﻱ ،ﺑﻠﮑﯥ ﭘﯧﻪ .ﻟﮑﻪ ﭼﯥ
ﻣﺨﮑﯥ ﻫﻢ ﻭﻭﯾﻞ ﺷﻮﻝ :
ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﭘﻪ ﻣ ﺩ ﭘﯧﯥ ﺑﺮﺧﻮאﻝ ﻭﺮﻲ ﺍﻭ ﻫﺮ ﺍﮐﺮ ﺍﺣﺴﺎﺱ
ﮐﻱ .ﺩﺍ ﮐﺎﺭ ﻫﻐﻪ ﻭﺧﺖ ﺷﻮﻧﯽ ﺩﯼ ﭼﯥ ﻫﺮﻩ ﭘﯧﻪ ﻭﺳﭙﻝ ﺷﻲ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ
ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺎﻥ ﻟﺮﯤ ﻭﻧﯿﺴﻲ .
● ﻮﻟﯿﺰﯤ ﺻﺤﻨﯥ ﭼﯥ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﯾﯥ ﻮﻟﯿﺰ ﻭﻱ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﺎﻧﯾﻮ ﺍﻭ ﺧﺎﺻﻮ ﻫﻐﻮ
ﺑﺪﻟﯥ ﺷﻲ .
ﻟﮑﻪ :
ﻮﻝ ﮐﻠﯿﻮאﻝ ﺩ ﺍﺣﻤﺪ ﭘﺮ ﻭﮊﻧﻪ ﻏﻤﺠﻦ ﻭﻝ .
ﻪ ﺗﺮﺍ ﺑﻪ ﯾﯥ :
ﺩ ﺍﺣﻤﺪ ﭘﻪ ﻣﯾﻨﻪ ﻮﻝ ﮐﻠﯿﻮאﻝ ﻏﻤﺠﻦ ﻭﻝ ،ﺧﻮ ﺩ ﺩﻩ ﺯﺩﻩ ﮐﻮﻭﻧﮑﯿﻮ ،ﻣﺤﻤﻮﺩ،
ﺳﭙﯿﻦ ﻞ ﺍﻭ ﺍﻧﺎﺭﻞ ﯦﺮ ﮊﻝ .
● ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﯧﻨﯥ ﺍﯾﻨﯥ ﺻﺤﻨﯥ ﭘﻪ ﺑﺸﭙﻩ ﺗﻮﻪ ﻭﺳﭙﻱ ،ﺧﻮ
ﯿﻨﯥ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﻟﻨﯤ ﻨﯤ ﺭﺍﻭﻧﻐﺎﻱ .
● ﺩ ﺻﺤﻨﻮ ﻟﻪ ﺑﺪﻟﻮﻥ ﺳﺮﻩ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻨﭙﺎﻧﻪ ﻫﻢ ﺑﺪﻟﻪ ﺷﻲ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ :
ﻫﻐﻪ ﺻﺤﻨﯥ ﭼﯥ ﺑﯿﺎﻧﻲ ﺍﻭﻭﻥ )ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺍﻭ ﺟﻮﺖ( ﻟﺮﻱ ﭘﻪ ﻫﻐﻮ ﺻﺤﻨﻮ ﺑﺪﻟﯥ
ﺷﻲ ﭼﯥ ﺍﺧﺒﺎﺭﻱ ﺟﻮﺖ ﻭﻟﺮﻱ .ﻟﮑﻪ ﺩ ﮐﻮﻡ ﻣﻠﮏ ،ﺧﻠﮑﻮ ﺍﻭ ﯾﺎ ﺩ ﺩﻭﯼ ﺩ
ﺳﺘﻮﻧﺰﻭ ﭘﻪ ﺍﻩ ،ﺩ ﮐﻮﻡ ﻧﻮﻱ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺗﺸﺮﯦﺢ ،ﺩ ﮐﻮﻡ ﮐﺲ ﻭﯾﻨﺎ ﯾﺎ ﻫﻢ ﻫﻐﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ
ﭼﯥ ﭘﻪ ﺻﺤﻨﻪ ﮐﯥ ﻧﻪ ﺷﻲ ﺭﺍﻧﻐﺘﻞ ﮐﯧﺪﺍﯼ ،ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﺧﺒﺮﻱ ﺷﮑﻞ ﺳﺮﻩ ﻭﻟﯿﮑﻞ
ﺷﻲ .ﺧﻮ ﺩ ﺩﯤ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﭼﯥ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﻧﻨﺪﺍﺭﯾﺰ ﯾﺎ ﺻﺤﻨﯿﻲ ﺟﻮﺖ ﭘﻪ ﺩﯤ ﻭﻝ
ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﻟﻪ ﻣﻨﻪ ﻭﻻ ﻧﻪ ﺷﻲ ،ﮐﯿﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩﻏﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﭘﻪ ﻟﯿﻨﺪﯾﻮ ﮐﯥ
133
راﭘﻮرﺗﺎژ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .ﮐﻪ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﻟﯿﻨﺪ ﮐﯥ ﻧﻪ ﺎﯾﯧﻱ ،ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻟﻪ ﯾﻮﻩ
ﺎﻧﻱ ﭘﺮﺮﺍﻑ ﺨﻪ ﻪ ﻭﺍﺧﯧﺴﺘﻞ ﺷﻲ .ﺧﻮ ﺩﺍ ﭼﯥ ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ﭘﻪ ﺩﯤ ﻭﻝ
ﭘﺮﺮﺍﻑ ﺳﺮﻩ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﺩ ﺻﺤﻨﻮ ﺑﻬﯿﺮ ﻏﻮﯧﻱ ،ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﻣﻨﻨﻲ ﺳﺮﻟﯿﮑﻮﻧﻪ
ﻭﮐﺎﺭﻭﻝ ﺷﻲ .
ﻟﮑﻪ ﻣﺨﮑﯥ ﭼﯥ ﻫﻢ ﻭﻭﯾﻞ ﺷﻮﻝ ،ﭘﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﮐﯥ ﺻﺤﻨﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺍﺳﯥ ﻭﭘﯧﯿﻞ ﺷﻲ
ﭼﯥ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﺗﯧﺰﯤ ﻻ ﺭﻭﺎﻧﻪ ﺍﻭ ﻣﻮﺧﻪ ﯾﯥ ﻻ ﺮﻨﺪﻩ ﺷﻲ ،ﻧﻮ ﮑﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﯾﻮﻩ
ﭘﯧﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﻭﻧﻪ ﺳﭙﻝ ﺷﻲ ﻟﮑﻪ ﻨﻪ ﭼﯥ ﻣﻨﺘﻪ ﺭﺍﻏﻠﯥ ﻭﻱ ،ﺑﻠﮑﯥ ﺩﺍﺳﯥ ﭼﯥ
ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﺗﯧﺰﯤ ﻪ ﺗﺮﺍ ﺮﻨﺪﻩ ﮐﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﻮﺧﻪ ﺎﯾﯥ ﭼﯥ ﺩ ﭘﯧﯥ ﻧﮑﻞ ﻟﻪ
ﭘﺎﯾﻪ ﯾﺎ ﺁﺧﺮﻩ ﻭﺷﻲ .ﺳﺮﺑﯧﺮﻩ ﭘﺮ ﺩﯤ ﯿﻨﯥ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻧﺪ ﺩﻱ ﭼﯥ ﺩ ﯾﻮﯤ
ﭘﯧﯥ ﻧﮑﻞ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭘﻪ ﮐﺮﻭﻧﻮﻟﻮﮊﯾﮏ )ﻧﯧﻪ ﯾﯿﺰ( ﻭﻝ -ﻟﮑﻪ ﻨﻪ ﭼﯥ ﭘﯧﻪ
ﺭﺍﻣﻨﺘﻪ ﺷﻮﯤ ﻭﻱ -ﻭﺷﻲ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ ﻟﻤ ﺻﺤﻨﻪ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ ﺍﻭ ﺩ
ﭘﯧﯥ ﺁﺧﺮ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﭘﻪ ﺁﺧﺮ ﮐﯥ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .ﻟﻨﻩ ﺩﺍ ﭼﯥ ﮐﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﺗﻪ ﺩ ﯾﻮﻩ
ﺍﻧﻮﺭ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ﻭﻣﻨﻞ ﺷﻲ ،ﻧﻮ ﻫﺮﻩ ﺻﺤﻨﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﻏﻪ ﺍﻧﻮﺭ ﺑﺸﭙ ﮐﻱ ﭼﯥ ﺩ ﺳﻢ
ﭘﻮﻫﺎﻭﻱ ﻭ ﻭﺮﻲ .
ﭘﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﮐﯥ ﺍﺩﻟﻮﻥ ﺑﺪﻟﻮﻥ
ﺩ ﻮﻟﯿﺰ ﺑﺮﺧﻠﯿﮏ ﺑﺪﻟﻮﻥ ﭘﺮ ﺎﻧﻱ ﺍﻭ ﺑﺮﻋﮑﺲ :
ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺩ ﯾﻮﻩ ﯾﻮﺍﺯﯦﻨﯥ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﮐﺲ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺭﮐﻮﻱ ،ﻧﻮ
ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﺩﻏﻪ ﺎﻧﯼ ﺑﺮﺧﻠﯿﮏ ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﻮﻟﯿﺰ ﺑﺮﺧﻠﯿﮏ ﺳﺮﻩ ﭘﺮﺗﻠﻪ ﮐﻱ ﭼﯥ ﺩ
ﺳﻠﻬﺎﻭﻭ ﺯﺭﻭ ﻣﻬﺎﺟﺮﻭ ﺑﺮﺧﻠﯿﮏ ﺩﯼ .
134
راﭘﻮرﺗﺎژ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﭘﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﮐﯥ ﺩ ﻭﺧﺖ ﺑﺪﻟﻮﻥ
ﺩ ﺍﺩﺑﯿﺎﺗﻮ ﻟﻪ ﻧﻈﺮﻩ ﺩ ﯾﻮﯤ ﭘﯧﯥ ﻧﮑﻞ ﻫﻐﻪ ﻭﺧﺖ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﯦﺮ ﺍﻏﯧﺰﻣﻨﻮﻱ ﭼﯥ
ﭘﻪ ﻭﺳﻤﻬאﻝ ﮐﯥ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .ﺧﻮ ﺩ ﺩﯤ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﭼﯥ ﺩ ﭘﯧﯥ ﺩ ﯿﻨﻮ ﺍﺧﻮﻧﻮ ﺩ
ﺭﻭﺎﻧﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﭘﻮﯾﯿﺰ ﺩﻭﯼ )ﻗﺎﻋﺪﻩ( ﻫﻢ ﭘﻪ ﭘﺎﻡ ﮐﯥ ﻧﯿﻮﻝ ﺷﻮﯼ ﻭﻱ ،ﻧﻮ ﺎﯾﻲ
ﭼﯥ ﺩ ﻭﺳﻬﻤﺎﻝ ﺗﺮ ﻨ ﺑﺸﭙ ﺗﯧﺮ ﻣﻬאﻝ ﺍﻭ ﻟﻨ ﺗﯧﺮﻣﺤﺎﻝ ﻫﻢ ﻭﮐﺎﺭﻭﻝ ﺷﻲ .
ﻟﻨﺗﯧﺮ ﻣﺤﺎﻝ ﺩ ﭘﯧﯥ ﺑﻬﯿﺮ ﺳﻮﮐﻪ ﮐﻮﻱ ،ﺧﻮ ﻭﺳﻤﻬאﻝ ﯾﯥ ﻧﺪﯼ ﮐﻮﻱ .ﺍﻭ ﺩﻏﻪ
ﺩ ﻭﺧﺖ ﺑﺪﻟﻮﻥ ﻫﻢ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﺍﻏﯿﺰﻩ ﯦﺮﻭﻻﯼ ﺷﻲ .ﺩﻏﻪ ﻻﺭﻮﻭﻧﻪ ﭼﯥ ﻮﺍﮐﻲ
ﭘﯧﻪ ﺩﯤ ﭘﻪ ﻭﺳﻬﻤﺎﻝ ﺍﻭ ﻟﻨ ﺗﯧﺮﻣﻬאﻝ ﮐﯥ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ ،ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭘﻪ ﭘﺘﻮ
ﮐﯥ ﯦﺮﻩ ﺍﻏﯧﺰﻣﻨﻪ ﻧﻪ ﻭﻱ ،ﮑﻪ ﭼﯥ ﮐﻪ ﻻﻧﺪﯾﻨﯽ ﻣﺜﺎﻝ ﭘﻪ ﺑﺸﭙ ﺗﯧﺮﻣﻬאﻝ ﮐﯥ
ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ ،ﭘﻪ ﺯﻩ ﭘﻮﺭﯤ ﺑﻪ ﻭﻱ ،ﺧﻮ ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ
ﺗﺼﻤﯿﻢ ﻭﻧﯿﺴﻲ .
ﺩ ﻟﯿﺪﻮ ﺑﺪﻟﻮﻥ
ﻟﻪ ﻫﺮﯤ ﺻﺤﻨﯥ ﺳﺮﻩ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﯿﺪﻮ ﻫﻢ ﺑﺪﻝ ﺷﻲ .ﻟﮑﻪ ﺩ ﺩﻭﻭ ﯿﺰﻭﻧﻮ ﭘﺮﺗﻠﻪ
ﮐﻮﻝ .ﺩ ﺑﯧﻠﯥ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ﺩ ﭘﺮﻭﻥ ﺍﻭ ﻧﻦ ،ﺩ ﻇﺎﻟﻢ ﺍﻭ ﻣﻈﻠﻮﻡ ﺍﻭ ﻫﻤﺪﺭﺍﻧﻪ ﺩ
ﺭﯾﺘﯿﺎ ﺍﻭ ﺩﺭﻭﻏﻮ .
135
راﭘﻮرﺗﺎژ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﺟﻮﺖ
ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﻟﯿﮑﻠﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺩ ﻧﻮﺭﻭ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ﻟﯿﮑﺒﻮ ﭘﻪ ﯧﺮﮐﻮﻡ ﺎﻧﯼ ﺩﻭﯼ
)ﻗﺎﻋﺪﻩ( ﻧﺸﺘﻪ ﻟﮑﻪ ﺩ ﻟﻨ ﺧﺒﺮ ﻟﭙﺎﺭﻩ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﺩ ﻫﺮ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﯾﺎ ﺧﺒرﯾﺎﻝ
ﺩ ﻟﯿﮏ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﺎﻧﻱ ﻟﯿﮑﻼﺭ ﭘﻮﺭﯤ ﺍﻩ ﻟﺮﻱ .ﻧﻮ ﻫﻤﺪﺍ ﻻﻣﻞ ﺩﯼ ﭼﯥ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ
ﮐﻮﻡ ﺎﻧﯼ ﺍﻭ ﺎﮐﻠﯽ ﺟﻮﺖ ﻧﻪ ﻟﺮﻱ .ﺧﻮ ﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﻫﻐﻪ ﺩﯼ ﭼﯥ ﯾﻮﻩ
ﭘﯧﻪ ﭘﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﻪ ﺑﺸﭙﻩ ﺍﻭ ﺮﻨﺪﻩ ﺗﻮﻪ ﻭﺳﭙﻱ .ﺳﺮﺑﯧﺮﻩ ﭘﺮ ﺩﯤ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ
ﻟﯿﮑﻠﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﯿﻨﯥ ﻻﺭﻮﻭﻧﯥ ﺷﺘﻮﻥ ﻟﺮﻱ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺳﺮﻩ ﻣﺮﺳﺘﻪ ﮐﻮﻻﯼ
ﺷﻲ .ﺧﻮ ﭘﺎﻣﻮ ﺩﺍ ﺩﻩ ﭼﯥ :
ﻫﯧ ﻭﺧﺖ ﻧﻪ ﺷﻲ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﭼﯥ ﻮﻟﻮ ﻻﺭﻮﻭﻧﻮ ﺗﻪ ﺩﯤ ﭘﻪ ﮐﻥ ﮐﯥ ﻫﻢ ﭘﺎﻡ ﻭﺷﻲ،
ﺧﻮ ﺑﯿﺎﻫﻢ ﺩ ﺍﺗﯿﺎ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺮ ﻭﺳﻪ ﻭﮐﺎﺭﻭﻝ ﺷﻲ .
ﭘﻪ ﻫﺮ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﮐﯥ ﻟﻪ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﺍﻭ ﻟﻨﯾﺰ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ،ﭘﯿﻞ ،ﺁﺭ ﺑﺮﺧﻪ ﺍﻭ ﻭﺗﻮﻥ ﺭﺍﻲ .
ﺳﺮﻟﯿﮑﻮﻧﻪ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﺗﯧﺰﯤ ﺍﻭ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺑﯿﺎﻧﻮﻱ .ﺳﺮﻟﯿﮑﻮﻧﻪ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩﻭﻩ
ﻏﻮﻧﻟﯥ ﻭﻱ ﺍﻭ ﺩﻧﺪﻩ ﯾﯥ ﺩﺍ ﻫﻢ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﺮ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯽ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﻟﻮﺳﺖ ﺗﻪ
ﻭﻫﻮﻱ .ﻫﻤﺪﺍﺭﺍﺯ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﺗﯧﺰﯤ ﭘﻪ ﯾﻮ
ﻮ ﻟﻨﻭ ﮐﺮﻮ ﮐﯥ ﺭﺍﻭﻧﻐﺘﻞ ﺷﻲ .ﻟﮑﻪ ﭘﻪ ﻻﻧﺪﯤ ﻣﺜﺎﻝ ﮐﯥ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﺍﻭ ﺗﯧﺰﯤ :
ﭘﻪ ﻣﺎﺭﺑﻮﺭ ﺭﻭﻏﺘﻮﻥ ﮐﯥ ﻧﺎﺭﻭﻏﺎﻥ ﻟﻪ ﺩﺭﻣﻠﻨﯥ ﺨﻪ ﺳﺮ ﮑﻮﻱ )ﺳﺮﻟﯿﮏ( .
ﺩ 2006ﮐﺎﻝ ﭘﻪ ﺁﺧﺮ ﮐﯥ ﭼﯥ ﻣﺎﺭﺑﻮﺭ ﺭﻭﻏﺘﻮﻥ ﺷﺨﺼﻲ ﺷﻮ 280 ،ﮐﺎﺭﻣﻦ ،ﻟﻪ
ﺳﺮ ﻃﺒﯿﺐ ﺨﻪ ﻧﯿﻮﻟﯥ ﺗﺮ ﭘﺎﮐﻮﻭﻧﮑﯿﻮ ﭘﻮﺭﯤ ﻟﻪ ﮐﺎﺭﻩ ﻭﺍﯦﺴﺘﻞ ﺷﻮﻝ .ﭘﺎﯾﻠﯥ ﯾﯥ
ﺧﻮﺭﺍ ﺮﻨﺪﯤ ﺍﻭ ﻧﺎﻭﻩ ﺩﻱ :
ﮐﺎﺭﻣﻦ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﮐﺎﺭ ﮐﯥ ﭘﺎﺗﯥ ﺭﺍﻏﻠﻲ ﺩﻱ ﺍﻭ ﺧﭙﻠﻪ ﺩﻧﺪﻩ ﺩﺍﺳﯥ ﺳﺮﺗﻪ ﻧﻪ ﺷﻲ
ﺭﺳﻮﻻﯼ ﻟﮑﻪ ﺩ ﺭﻭﻏﺘﻮﻥ ﺗﺮ ﺷﺨﺼﻲ ﮐﯧﺪﻭ ﻭﺍﻧﺪﯤ ) .ﺗﯧﺰﯤ(
136
راﭘﻮرﺗﺎژ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ )ﺎﯾﻲ( ﻫﻪ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﭘﯿﻞ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﺯ
ﺭﺍﮐﻮﻧﮑﻲ ﻏﻮﻧﻟﻪ ﺳﺮﻩ ﻭﻟﯿﮑﻲ .ﺧﻮ ﺩﺍ ﭼﯥ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﺗﻞ ﻟﻪ ﺻﺤﻨﻮ ﺨﻪ ﺟﻮ
ﺷﻮﯼ ﻭﻱ ،ﻧﻮ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﭘﯿﻞ ﯾﯥ ﻫﻢ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﺻﺤﻨﻪ ﻭﺷﻲ .ﻫﻤﺪﺍ ﻟﻤ ﺻﺤﻨﻪ
ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯽ ﭘﻪ ﭘﯧﻪ ﮐﯥ ﺭﻫﻨﻤﺎﯾﻲ ﮐﻱ .ﭘﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﻟﻤ ﺻﺤﻨﻪ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ
ﻫﻪ ﻭﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﻭﺧﺖ ،ﺎﯼ ﺍﻭ ﮑﯧﻞ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺭﮐﻝ
ﺷﻲ .ﯦﺮ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻧﺪ ﺩﻱ ﭼﯥ ﻫﻤﺪﺍﺳﯥ ﯾﻮﻩ ﻣﻨﺎﺳﺒﻪ ﺍﻭ ﮑﻠﻲ ﺻﺤﻨﻪ
ﺑﺎﯾﺪ ﺩﻭﻩ ﺑﺮﺧﯥ ﺷﻲ .ﻟﻤ ﺑﺮﺧﻪ ﯾﯥ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ ﺍﻭ ﺩﻭﯾﻤﻪ ﻫﻐﻪ ﯾﯥ
ﭘﻪ ﭘﺎﯼ ﮐﯥ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﺳﺮﻩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﺑﺸﭙ ﮑﺎﺭﯦﻱ ﺍﻭ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ
ﺗﻪ ﺩ ﻧﮑﻞ ﭘﯿﻞ ﻭﺭ ﭘﺮ ﺯﻩ ﮐﻮﻱ .ﻟﮑﻪ :
ﮐﺘﺮﯾﻦ ﯾﻮﯾﺸﺖ ﮐﻠﻨﻪ ﺩﻩ .ﭘﻪ ﻭﻧﻪ ﻟﻮﻩ ،ﺧﻮ ﯦﺮﻩ ﻧﺮ ﺍﻭ ﻧﺮﻩ ﺩﻩ .ﺗﺮ ﺳﺘﺮﻮ
ﻻﻧﺪﯤ ﯾﯥ ﺗﻮﺭﯤ ﻏﯥ ﮐ ﻟﻮﯦﺪﻟﯥ ﺩﻱ .ﺩﺍﺳﯥ ﮑﺎﺭﯤ ﻟﮑﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ
ﻧﺎﺭﻭﻏﻪ ﻭﻱ ،ﺧﻮ ﺩﺍ ﭘﻪ ﻣﺎﺭﺑﻮﺭ ﺭﻭﻏﺘﻮﻥ ﮐﯥ ﻧﺮﺳﻪ ﯾﺎ ﺭﻭﻏﺘﯿﺎﭘﺎﻟﻪ ﺩﻩ .ﭘﻪ ﺩﻫﻠﯿﺰ
ﮐﯥ ﭘﻪ ﻣﻨﻩ ﺳﺮﻩ ﻮﺍﺭﻟﺴﻤﯥ ﻧﻤﺮﻩ ﮐﻮﯥ ﺗﻪ ﻲ ﺍﻭ ﻣﯧﺮﻣﻦ ﺳﯿﻤﯿﻦ ﺗﻪ ﺩ ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ
ﮐﺎﻟﻲ ﻧﯿﺴﻲ .
"ﮐﻮﻻﯼ ﺷﺊ ﭼﯥ ﻟ ﮊﺭ ﮐﺎﻟﯥ ﺑﺪﻝ ﮐﺉ؟"
ﻣﯧﺮﻣﻦ ﺳﯿﻤﯿﻦ ﺩ ﻭﺭﻩ ﭘﻪ ﺧﻮﻟﻪ ﮐﯥ ﻭﻻﻩ ﺩﻩ .ﺗﮑﻪ ﮊﯦﻩ ﺍﻭﺘﯥ ﺩﻩ .ﭘﻪ ﻮﻝ ﺎﻥ
ﺩﺍﺳﯥ ﺭﯦﺩﻱ ﻟﮑﻪ ﺩ ﻣﻨﻲ ﭘﺎﻪ .ﯽ ﻻﺱ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻏﺎﻩ ﮐﯥ ﭘﺮﻭﺕ ﺩﯼ .ﮐﺘﺮﯾﻦ ﺗﻪ
ﭘﻪ ﺗﺮﯾﻮ ﺗﻨﺪﻱ ﻮﺭﻱ .
"ﺯﻩ ﻧﻪ ﯾﻢ ﻧﺎﻭﺧﺘﻪ ،ﺑﻠﮑﯥ ﺗﺎﺳﯥ!"
ﻟﻪ ﮐﺘﺮﯾﻦ ﺨﻪ ﻣﺦ ﺍﻭﻱ ﺍﻭ ﮐﻮﯥ ﺗﻪ ﻧﻨﻮﻲ .ﮐﺘﺮﯾﻦ ﻫﯿ ﻧﻪ ﻭﺭﺗﻪ ﻮﺭﻱ ،ﺧﻮ
ﭘﻪ ﺳﯿﻤﯿﻦ ﭘﺴﯥ ﻧﻨﻮﻲ .
ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﺩ ﺁﺭﯤ ﺑﺮﺧﯥ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻫﻢ ﮐﻮﻡ ﺎﻧﯼ ﺍﻭ ﺎﮐﻠﯽ ﺟﻮﺖ ﺷﺘﻮﻥ ﻧﻪ
ﻟﺮﻱ .ﺧﻮ ﯦﺮ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﻫﻐﻮ ﻧﻨﺪﺍﺭﯾﻮﻧﻮ ﺗﻪ ﺎﯼ ﻭﺭﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ
137
راﭘﻮرﺗﺎژ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺗﯧﺰﯤ ﻪ ﺗﺮﺍ ﺮﻨﺪﻭﻱ .ﺑﺎﯾﺪ ﯦﺮﻩ ﻫﻪ ﻭﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺻﺤﻨﻮ ﭘﻪ ﻟﯿﮑﻠﻮ ﺳﺮﻩ ﺩ
ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﻮﻝ ﺍﺧﻮﻧﻪ ﺭﻭﺎﻧﻪ ﺷﻲ .ﻟﮑﻪ :
ﺳﯿﻤﯿﻦ ﺗﯧﺮﻩ ﺍﻭﻭﻧ ﻣﻮﺮ ﮑﺮ ﮐﯼ ﺩﯼ ﺍﻭ ﯽ ﻻﺱ ﯾﯥ ﻣﺎﺕ ﺩﯼ .ﺩ ﺩﯤ ﭘﻪ ﻭﯾﻨﺎ
ﭘﻪ ﻮﻝ ﮊﻭﻧﺪ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻧﻦ ﻟﻤﯼ ﻭﺭ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺭﻭﻏﺘﻮﻥ ﺗﻪ ﺭﺍﻲ ﺍﻭ ﯽ ﻻﺱ ﺑﻪ ﯾﯥ
ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﯧﻱ .
ﻟﻪ ﯾﻮﯤ ﻟﻨﯤ ﺷﯧﺒﯥ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﺳﯿﻤﯿﻦ ﭘﺮ ﮐ ﮐﯧﻨﻲ ﺍﻭ ﮐﺘﺮﯾﻦ ﯾﯥ ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ
ﺧﻮﻧﯥ ﺗﻪ ﻭﻱ .ﮐ ﯾﯥ ﻻ ﺩ ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ ﺧﻮﻧﯥ ﭘﻪ ﻭﺭﻩ ﮐﯥ ﺩﯼ ،ﭼﯥ ﭘﻪ ﺩﻫﻠﯿﺰ ﮐﯥ
ﺍﮐﺘﺮ ﺭﺍﻟﻒ ﺭﺍ ﺮﻨﺪﯦﻱ .ﺩﺍﺳﯥ ﺳﺘﻤﯧﻱ ﻟﮑﻪ ﻪ ﭼﯥ ﺳﺘﯼ ﻭﻱ .ﮐﺘﺮﯾﻦ
ﺗﻪ ﻣﺨﺎﻣﺦ ﺩﺭﯦﻱ .
"ﮐﺘﺮﯾﻦ ﮐ ﻫﻤﺪﻟﺘﻪ ﭘﺮﯦﺩﻩ .ﺍﮐﺘﺮ ﺑﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺩ ﻧﻨﻪ ﮐﻱ .ﺷﭙﺎﺳﻤﯥ
ﮐﻮﯽ ﺗﻪ ﻭﻻﻩ ﺷﻪ ﭼﯥ ﻪ ﺷﻮﺭ ﻣﺎ ﺷﻮﺭ ﺩﯼ ".
ﮐﺘﺮﯾﻦ ﺷﭙﺎﺳﻤﯥ ﮐﻮﯥ ﺗﻪ ﻣﻨﻩ ﺍﺧﻠﻲ .ﻧﺎﺭﻭﻏﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﻮﻟ ﻭﺭﮐﻮﻱ .ﭘﺘﻨﻮﺱ ﺍﻭ
ﭘﯿﺎﻟﯥ ﻮﻟﻮﻱ ﺍﻭ ﺭﻭﺟﺎﯾﻲ ﺎﻧﯥ ﺑﺪﻟﻮﻱ .ﺩ ﮐﻮﯥ ﭘﻪ ﮐﻮﻧﺞ ﺍﯦﺮﯾﻨﻪ ﻧﺎﺳﺘﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ
ﺩ ﺩﯤ ﭘﻪ ﻭﯾﻨﺎ ﺍﻭﯾﺎ ﮐﻠﻨﻪ ﺩﻩ .ﮐﺘﺮﯾﻦ ﺗﻪ ﯾﯥ ﻮﻧﯥ ﺗﻨﺪﯼ ﻧﯿﻮﻟﯽ ﺩﯼ .ﺍﻭ ﭘﻪ
ﺭﻭﺳﻲ ﮊﺑﻪ ﮑﻨﺎ ﻭﺭﺗﻪ ﮐﻮﻱ .
"ﺑﯥ ﮐﺎﺭﻩ ﻏﻮﺍ!"
ﺑﯿﺎ ﭘﻪ ﮐﺘﺮﯾﻦ ﻭﺭﭼﯿﻐﻪ ﮐﻮﻱ .
"ﺍﻟﻤﺎﻧﻲ ﺧﻮ ﭘﻮﻫﯧﯤ؟ ﮊﺭ ﺭﺍﺳﺮﻩ ﻣﺮﺳﺘﻪ ﻭﮐﻩ .ﺣﻤﺎﻡ ﺗﻪ ﻢ ".
ﮐﺘﺮﯾﻦ ﺳﺮ ﯾﻮﯤ ﺍﻭ ﺑﻠﯥ ﺧﻮﺍﺗﻪ ﺧﻮﻮﻱ .ﯾﻮ ﺳﻮ ﺍﻭﺳﯧﻠﯽ ﻭﺑﺎﺳﻲ .ﺍﯦﺮﯾﻨﻪ ﺗﺮ ﻻﺱ
ﻧﯿﺴﻲ ﺍﻭ ﺣﻤﺎﻡ ﺗﻪ ﯾﯥ ﺑﯿﺎﯾﻲ .ﻫﻠﺘﻪ ﭘﻪ ﺎﻥ ﻣﯿﻨﻠﻮ ﮐﯥ ﻭﺭﺳﺮﻩ ﻣﺮﺳﺘﻪ ﮐﻮﻱ .
ﯾﻮﻩ ﺷﯧﺒﻪ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﮐﺘﺮﯾﻦ ﺩ ﺑﺎﻧﺪﯤ ﺭﺍﻭﻲ .ﻻ ﺩ ﺍﯦﺮﯾﻨﯥ ﻭﯦﺘﺎﻥ ﻭﺭﻭﭼﻮﻱ ﭼﯥ ﺩ
ﺭﻭﻏﺘﻮﻥ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺍﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﯿﻢ ﺭﺍﻧﻨﻮﻱ .ﭘﻪ ﺧﻮﻧﻪ ﮐﯥ ﺷﺎﻭﺧﻮﺍ ﺩﺍﺳﯥ
ﻭﺍﺭﺧﻄﺎ ﻮﺭﻱ ﻟﮑﻪ ﯦﺮ ﺍﯾﻦ ﺷﯽ ﯾﯥ ﭼﯥ ﻭﺭﮎ ﮐﻱ ﻭﻱ ﺍﻭ ﺍﻭﺱ ﯾﯥ ﻟﻮﻱ .
138
راﭘﻮرﺗﺎژ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
"ﮐﺘﺮﯾﻦ ﺩ ﻧﺎﺭﻭﻏﺎﻧﻮ ﺩ ﻭﯾﻨﯥ ﻓﺸﺎﺭ ﻣﻮ ﮐﺘﻠﺊ؟ ﺍﻭ ﻫﯿﻠﻪ ﮐﻮﻡ ﮊﺭ ﺗﺮ ﮊﺭ ﺩ ﻣﯧﺮﻣﻦ
ﺷﺘﺮﺍﺳﺒﻮﺭﺮ ﺩ ﭘﯥ ﺑﻨﺪﺍﮊ ﻭﺭﺑﺪﻝ ﮐﺉ .ﻫﯧﺮ ﻣﻮ ﻧﻪ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻫﺮ ﮐﺎﺭ ﮐﻮﺉ ،ﺑﺎﯾﺪ
ﭼﯥ ﯾﺎﺩﺖ ﯾﯥ ﻭﻧﯿﺴﻲ ".
ﻟﻪ ﮐﺘﺮﯾﻦ ﺨﻪ ﺩﺍ ﻏﻮﺘﻨﯥ ﺩﺍﺳﯥ ﮊﺭ-ﮊﺭ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﻮﺍﺏ ﺗﻪ ﯾﯥ ﻫﯧ ﺗﻢ ﮐﯧﻱ
ﻧﻪ .ﮐﺘﺮﯾﻦ ﭼﯥ ﻫﻢ ﺩ ﺍﯦﺮﯾﻨﯥ ﺳﺮ ﻭﺭﻭﭼﻮﻱ ﺍﻭ ﻫﻢ ﺍﮐﺘﺮ ﺗﻪ ﻮﺭﻱ ،ﻮﺍﺏ
ﻭﺭﮐﻮﻱ .
"ﺍﻭﺱ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻭﮐﻡ ".
ﻻ ﺗﺮ ﺍﻭﺳﻪ ﯾﻮﻩ ﻧﻪ ﺩﻩ ﻭﺗﻠﯥ ﭼﯥ ﮐﺘﺮﯾﻦ ﺗﻪ ﻟﻪ ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ ﺧﻮﻧﯥ ﺨﻪ ﺯﻧ
ﺭﺍﻲ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﯧﺮﻣﻦ ﺳﯿﻤﯿﻦ ﺑﯧﺮﺗﻪ ﺭﺍﻭﻟﻲ .ﮐﺘﺮﯾﻦ ﭘﻪ ﺩﻫﻠﯿﺰ ﮐﯥ ﻣﻨﻩ ﺍﺧﻠﻲ
ﺍﻭ ﻟﻪ ﻣﮑﺲ ﺳﺮﻩ ﮑﺮ ﮐﻮﻱ .ﻣﮑﺲ ﯾﯥ ﻮﺗﻪ ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ ﮐﯤ ﺩﻩ .ﻟﻪ ﮑﺮ ﺳﺮﻩ
ﺳﻤﻪ ﮐﺮﯾﻐﻪ ﮐﻮﻱ .
"ﺩﺍ ﻪ ﺣﺎﻝ ﺩﯼ ﺩﻟﺘﻪ؟ ﻣﺎ ﺧﻮ ﻟﻪ ﺍﮐﺘﺮﻩ ﯿﻠﻪ ﺩﺭﻟﻮﺩﻩ .ﺩﻟﺘﻪ ﻮﻝ ﻟﯧﻮﻧﻲ ﺩﻱ ".
ﻣﮑﺲ ﺧﭙﻠﯥ ﺧﻮﺭ ﺗﻪ ﯿﻠﯥ ﭘﯿﻞ ﮐﻱ ﺩﻱ .
ﺩ ﻣﮑﺲ ﭘﻪ ﻭﯾﻨﺎ ﻠﻮﺭ ﺍﻭﻭﻧ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﯾﯥ ﻟﻪ ﭼﺎ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﺟﻩ ﮐﯥ ﻮﺗﻪ ﻣﺎﺗﻪ
ﺷﻮﯤ ﺩﻩ .ﻫﻤﺪﻟﺘﻪ ﯾﯥ ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ ﮐﯤ ﺩﻩ .ﻧﻦ ﯾﯥ ﺍﮐﺘﺮ ﻟﻪ ﻮﺗﻮ ﺨﻪ ﺳﯿﻤﻮﻧﻪ
ﺍﯦﺴﺘﻞ .ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ ﮐﺎﺑﻮ ﺩﻭﻩ ﻭﺧﺖ ﻧﯿﻮﻟﯽ ﺩﯼ .ﺧﻮ ﺁﺧﺮ ﯾﻮ ﺑﻞ ﺍﮐﺘﺮ ﺭﺍﻏﻠﯽ
ﺍﻭ ﺩﯼ ﯾﯥ ﻟﻪ ﺩﻏﯥ ﺩﺭﺩ ﺨﻪ ﺧﻼﺹ ﮐﯼ ﺩﯼ .
ﻣﮑﺲ ﺩ ﺳﺮ ﭘﻪ ﺧﻮﻮﻟﻮ ﺧﭙﻠﯥ ﺧﻮﺭ ﺗﻪ ﻭﺍﯾﻲ :
"ﺍﮐﺘﺮ ﺩﺍﺳﯥ ﻧﻪ ﮑﺎﺭﯦﺪﻩ ﻟﮑﻪ ﺭﯾﺘﯿﺎ ﭼﯥ ﺍﮐﺘﺮ ﻭﻱ .ﺯﻩ ﻓﮑﺮ ﮐﻮﻡ ﭼﯥ ﮐﻮﻡ
ﺯﺩﻩ ﮐﯾﺎﻝ ﺑﻪ ﻭﻭ .ﻫﯧ ﭘﻪ ﮐﺎﺭ ﻧﻪ ﭘﻮﻫﯧﺪﻩ ﺍﻭ ﯾﺎ ﯾﯥ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺳﺮﻩ ﻧﺎﻏﯧﻱ ﻭﮐﻩ ".
139
راﭘﻮرﺗﺎژ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﭘﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﮐﯥ ﺩ ﻭﺗﻮﻥ ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﭘﯿﻞ ﭘﻪ ﭘﺎﻡ ﮐﯥ ﻭﻧﯿﻮﻝ ﺷﻲ .
ﻟﮑﻪ ﭼﯥ ﻣﺨﮑﯥ ﻭﻭﯾﻞ ﺷﻮﻝ ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ ﺩ ﭘﯿﻞ ﺻﺤﻨﻪ ،ﮐﺲ ،ﯾﺎ ﮐﻮﻣﻪ ﻭﯾﻨﺎ ﯾﻮ
ﻞ ﺑﯿﺎ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ ،ﻧﻮ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﺑﻪ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﭘﯿﻞ ،ﻣﻮﺧﻪ ﺍﻭ ﻮﻝ ﺳﮑﺎﻟﻮ
ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ ﻭﺭﭘﺮﺯﻩ ﮐﻱ .ﺧﻮ ﺩﺍ ﻭﻝ ﺻﺤﻨﻪ ﺑﯿﺎ ﺩ ﻫﻐﻮ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊﻭﻧﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻧﻪ
ﮐﺎﻭﺭﻝ ﮐﯧﻱ ﭼﯥ ﭘﮑﯥ ﺩ ﭘﯧﯥ ﺑﻬﯿﺮ ﭘﻪ ﻧﯧﻪ ﯾﯿﺰ ﻭﻝ ﺳﭙﻝ ﺷﻮﯼ ﻭﻱ .
ﮐﺘﺮﯾﻦ ﺩ ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ ﮐﻮﯥ ﺗﻪ ﺎﻥ ﺭﺳﻮﻱ .ﻫﻠﺘﻪ ﻟﻪ ﻧﺮﺳﯥ ﺨﻪ ﺩ ﻣﯧﺮﻣﻦ ﺳﯿﻤﯿﻦ
ﮐ ﺍﺧﻠﻲ .ﺳﯿﻤﯿﻦ ﺗﻪ ﻫﮏ ﭘﮏ ﻮﺭﻱ .
"ﻨﻪ ﻭﻭ ،ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ ﻪ ﺗﯧﺮ ﺷﻮ؟"
ﺳﯿﻤﯿﻦ ﯦﺮﻩ ﺳﺘﯤ ﮑﺎﺭﻱ .ﺳﺘﺮﯥ ﯾﯥ ﺧﻮﺑﻮﻟﯥ ﺍﻭ ﺗﮑﯥ ﺳﺮﯤ ﺩﻱ .ﻻ ﺗﺮ
ﺍﻭﺳﻪ ﯾﯥ ﻻﺱ ﻧﻪ ﺷﻲ ﺧﻮﻮﻟﯽ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﺑﯥ ﻫﻮﻪ ﺩﯼ .
"ﺩﺍﺳﯥ ﺍﺭﯦﺪﻡ ﻟﮑﻪ ﻣﺮ ﺗﻪ ﻣﯥ ﭼﯥ ﺑﯿﺎﯾﻲ .ﺑﯥ ﻫﻮﻪ ﯾﯥ ﮐﻡ ،ﺩ ﻣﺮ ﭘﺮ ﮐ
ﯾﯥ ﻭﺍﭼﻮﻟﻢ .ﺧﻮ ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ ﯾﯥ ﻧﻪ ﮐﻡ ".
ﺩ ﺳﯿﻤﯿﻦ ﻟﺖ ﺩ ﺳﻮﺳﯾﺎﻝ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﭘﺮ ﻏﺎﻩ ﻧﻪ ﺍﺧﻠﻲ .ﺧﻮ ﺩﺍ ﭼﯥ ﻭﻟﯥ ﺩ
ﺭﻭﻏﺘﻮﻥ ﺩﻓﺘﺮ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻩ ﻟﻪ ﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻪ ﻣﺨﮑﯥ ﯾﺎ ﻫﻢ ﻧﻦ ﺳﻬﺎﺭ ﻓﮑﺮ ﻭﻧﻪ ﮐ ،ﺩ
ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ ﺍﮐﺘﺮ ﻪ ﻧﻪ ﺷﻲ ﻭﯾﻼﯼ .ﺍﮐﺘﺮ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﺩﯼ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﻫﻐﻪ ﻪ ﮐﻮﻱ
ﭼﯥ ﺍﻣﺮ ﻭﺭﺗﻪ ﻭﺷﻲ .ﺧﻮ ﯾﻮﻩ ﺧﺒﺮﻩ ﺭﻭﺎﻧﻪ ﺩﻩ :
ﻣﺨﮑﯥ ﺩ ﺭﻭﻏﺘﻮﻥ ﭘﻪ ﺩﻭﺗﺮ ﮐﯥ ﺩﻭﻭ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﻫﺮ ﻭﺭ ﺍﺗﻪ ﺳﺎﻋﺘﻪ ﮐﺎﺭ ﮐﺎﻭﻩ ،ﺧﻮ
ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﺩ ﺭﻭﻏﺘﻮﻥ ﻟﻪ ﺷﺨﺼﻲ ﮐﯧﺪﻭ ﺨﻪ ﯾﻮ ﻧﻔﺮ ﺷﭙ ﺳﺎﻋﺘﻪ ﮐﺎﺭ ﮐﻮﻱ .
ﻫﻤﺪﺍﺭﺍﺯ ﺑﻪ ﻣﺨﮑﯥ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺑﺨﺶ ﮐﯥ ﺩﺭﯤ ﻧﺮﺳﺎﻧﯥ ﻭﯤ ،ﺧﻮ ﺍﻭﺱ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﮐﺘﺮﯾﻦ
ﺩﻩ .
ﮐﺘﺮﯾﻦ ﺩ ﻣﯧﺮﻣﻦ ﺳﯿﻤﯿﻦ ﻣﺦ ﭘﻪ ﯾﺨﻮ ﺍﻭﺑﻮﺭ ﻭﺭﻣﯿﻨﻲ .ﺩ ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ ﮐﺎﻟﻲ ﺗﺮﯤ
ﺍﺧﻠﻲ .ﺧﭙﻞ ﮐﺎﻟﻲ ﯾﯥ ﺑﯧﺮﺗﻪ ﻭﺭﮐﻮﻱ ﺍﻭ ﺩ ﭘﯿﻨﻪ ﻟﺴﻢ ﻧﻤﺮﻩ ﮐﻮﯥ ﺧﻮﺍﺗﻪ
ﻭﺭﻐﻠﻲ .ﭘﻪ ﻣﻨﻩ ﮐﯥ ﯾﻮ ﻞ ﻣﺦ ﺭﺍ ﺍﻭﻱ ﺍﻭ ﻭﺍﯾﻲ :
140
راﭘﻮرﺗﺎژ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
"ﺯﻩ ﻫﺮ ﻩ ﻭﺭ ﺍﻥ ﺩ ﺷﻠﻮ ﻧﺎﺭﻭﻏﺎﻧﻮ ﭘﺎﻟﻨﻪ ﮐﻮﻡ .ﺧﻮ ﻣﺨﮑﯥ ﺑﻪ ﺩ ﻫﻤﺪﻭﻣﺮﻩ
ﻧﺎﺭﻭﻏﺎﻧﻮ ﭘﺎﻟﻨﻪ ﺩﺭﯤ ﻧﺮﺳﺎﻧﻮ ﮐﻮﻟﻪ ".
ﭘﻪ ﻭﺗﻮﻥ ﮐﯥ ﮐﻠﻪ-ﮐﻠﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺩﯤ ﺗﻪ ﺍ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﺩ ﺗﯧﺰﯤ ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﺩ
ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﭘﯿﻞ ﻟﻪ ﭘﺎﻣﻪ ﻭﻏﻮﺭﻮﻱ .ﺧﻮ ﭼﯥ ﻫﺮ ﻭﻝ ﻭﻱ ،ﻫﻪ ﺩ ﻭﺷﻲ ﭼﯥ ﻟﻪ
ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺳﺮﻩ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻭﺗﻮﻥ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .
141
ﭘﺎرﺗﺮې ﻳﺎ اﻧځﻮر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﭘﺎﺭﺗﺮﯤ ﯾﺎ ﺍﻧﻮﺭ
ﭘﺎﺭﺗﺮﯤ ﭼﯥ ﭘﻪ ﭘﺘﻮ ﮐﯥ ﺍﻧﻮﺭ ﻫﻢ ﻭﺭﺗﻪ ﻭﯾﻞ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ،ﯾﻮ ﻓﺮﺍﻧﺴﻲ ﻭﯾﯽ ﺩﯼ
ﭼﯥ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺷﻲ ﯾﺎ ﯾﻮﻩ ﺷﺨﺺ ﺍﻧﻮﺭ ﺍﻭ ﻣﺠﺴﻤﯥ ﺗﻪ ﻭﺍﯾﻲ .ﺧﻮ ﭘﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺍﻭ
ﺍﺩﺑﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﻫﻐﻪ ﯧﻧﯿﺰﯤ ﻟﯿﮑﻨﯥ ﺗﻪ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﺩ ﯾﻮﻩ ﮐﺲ ﺩ ﺎﻧﺗﯿﺎﻭﻭ ،ﺍﻧﺪﻭ
ﻭﺍﻧﺪ ،ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺍﻭ ﺁﺭ ﯧﺮﯤ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻭﻱ .ﯾﺎ ﻫﻢ ﭘﺎﺭﺗﺮﯤ ﺩ ﯾﻮﻩ ﮐﺲ ﺩ ﮊﻭﻧﺪ
ﻫﻐﯥ ﺑﺮﺧﯥ ﺍﻧﻮﺭﻭﻱ ﯾﺎ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺭﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﺧﻮﺭﺍ ﺩ ﻫﯧﺘﯿﺎ
ﻭ ﻭﻱ .ﻟﮑﻪ ﯿﻨﯥ ﮐﺴﺎﻥ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﮊﻭﻧﺪ ﮐﯥ ﯾﯥ ﺩﺍﺳﯥ ﮐﺎﺭﻭﻧﻪ ﮐﻱ ﻭﻱ ﯾﺎ
ﯾﯥ ﻻ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﺩ ﺩﻩ ﭘﯧﮋﻧﺪ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﭘﻪ ﺯﻩ ﭘﻮﺭﯤ ﺍﻭ ﮐﻠﻪ -ﮐﻠﻪ ﻫﻢ ﺍﯾﻦ ﺷﻲ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻫﺮ ﻮﮎ ﺍﻧﻮﺭ ﮐﻱ ،ﺧﻮ ﭘﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻐﻪ
ﻮﮎ ﺍﻧﻮﺭ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺩﻩ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﻭ ﻧﻮﯾﻮ ﮐﻭ ﻭﻭ ﭘﺮ ﭼﺎﭘﯧرﯾﺎﻝ ،ﻮﻟﻨﻪ ﯾﺎ ﭘﻪ ﻮﻟﯿﺰﻩ
ﺗﻮﻪ ﭘﺮ ﯾﻮﻩ ﺍﯾﻦ ﻮﻟﻨﯿﺰ ﺮ ﺩﺍﺳﯥ ﺍﻏﯧﺰﻩ ﮐﯤ ﻭﻱ ﭼﯥ ﺧﺒﺮﻱ ﺍﺭﺯﺖ ﻭﻟﺮﻱ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺳﺘﺮ ﭘﻮﻫﺎﻥ ،ﺳﻮﺩﺍﺮ ،ﺳﯿﺎﺳﺘﻮאﻝ ،ﻟﻮﺑﻐﺎﻱ ﺍﻭ
ﺳﻨﺪﺭﻏﺎﻱ ﺍﻧﻮﺭ ﮐﻱ .ﻫﻤﺪﺍﺳﯥ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻮﻧﺪﻭﻧﻪ ،ﻟﻮﯼ -ﻟﻮﯼ
ﺳﻮﺩﺍﺮﯾﺰ ﺍﻭ ﻣﺮﺳﺘﻨﺪﻭﯼ ﺑﻨﺴﻮﻧﻪ ،ﺍﺩﺑﻲ ﺍﻭ ﻫﻨﺮﻱ ﻮﻟﻨﯥ ﻫﻢ ﺩ ﺧﭙﻠﻮ
ﺎﻧﺗﯿﺎﻭﻭ ﭘﺮ ﺑﻨﺴ ﺍﻧﻮﺭ ﺷﻲ .ﺩ ﯾﻮﻩ ﮐﺲ ﺳﺨﺖ ﮊﻭﻧﺪ ،ﯦﺮﯤ ﻧﻨﻮﻧﯥ ،ﺩ
ﯾﻮﯤ ﻟﻮﯾﯥ ﻓﺎﺑﺮﯾﮑﯥ ﻣﺎﺗﻪ ﺍﻭ ﺑﺮﯾﺎ ،ﺩ ﯾﻮﻩ ﺳﯿﺎﺳﺘﻮאﻝ ﻣﺎﺗﻪ ﺍﻭ ﺑﺮﯾﺎ ،ﺻﺪﺍﻗﺖ ﺍﻭ
ﭼﻠﻮﻧﻪ ﻮﻝ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺍﻧﻮﺭ ﺩ ﻟﯿﮑﻠﻮ ﺳﺒﺐ ﺮﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ .
ﭘﻪ ﺍﻧﻮﺭ ﮐﯥ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﻟﻪ ﻧﻮﺭﻭ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ﻟﯿﮑﺒﻮ ﺨﻪ ﻫﻢ ﻪ ﻭﺍﺧﯧﺴﺘﻞ
ﺷﻲ .ﺩ ﺑﯧﻠﯥ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ ﮐﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﻭﻧﻲ ﮐﺲ ﺳﺮﻩ ﻮ ﻭﺭﯥ ﺩ ﺩﻩ ﺩ
ﺎﻧﺗﯿﺎﻭﻭ ﺍﻭ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺩ ﭘﻮﻫﺎﻭﻱ ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﯾﻮ ﺎﯼ ﻭﺮﻲ ،ﻧﻮ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ
ﭼﯥ ﻟﻪ ﺩﻏﯥ ﻟﯿﮑﻨﯥ ﺨﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﻫﻢ ﺟﻮ ﺷﻲ .ﺧﻮ ﺩﺍ ﭘﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺍﻭ ﻟﯿﮑﻮאﻝ
ﭘﻮﺭﯤ ﺍﻩ ﻟﺮﻱ ﭼﯥ ﺩﯼ ﺧﭙﻠﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﭘﻪ ﮐﻮﻣﻪ ﻟﯿﮑﺒﻪ ﮐﯥ ﺮﻨﺪﻭﻝ ﻏﻮﺍﻱ .
142
ﭘﺎرﺗﺮې ﻳﺎ اﻧځﻮر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﯾﺎﺩﻭﻧﯥ ﻭ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺍﻧﻮﺭ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﭘﻪ ﯧﺮ ﻟﯿﮑﺒﻪ ﻧﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺁﺭﻩ ﻣﻮﺧﻪ ﯾﯥ
ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﺩ ﺑﺮﺧﻮﺍﻟﯿﺘﻮﺏ ﻣﻮﮐﻪ ﻭﺭﻭﮐﻮﻝ ﻭﻱ .ﻫﻤﺪﺍﺭﻧﻪ ﻟﻪ ﻓﯿﭽﺮ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ
ﺩﯤ ﺗﻮﭘﯿﺮﯦﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻓﯿﭽﺮ ﮐﯥ ﺎﻧﯿﺰ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﭘﻪ ﮊﻭﺭﻩ ﺗﻮﻪ ﯧﻝ
ﮐﯧﻱ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺑﯧﻠﻮ ﺍﻭ ﻣﺜﺎﻟﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﯧﻱ ،ﺣﺎﻝ ﺩﺍ ﭼﯥ ﭘﻪ ﭘﺎﺭﺗﺮﯤ ﯾﺎ
ﺍﻧﻮﺭ ﮐﯥ ﻣﻮﺧﻪ ﺩ ﯾﻮﻩ ﮐﺲ ﺩ ﮑﺎﺭﻧﺪﻩ ﺍﻭ ﺁﺭﯤ ﯧﺮﯤ ﺍﻭ ﺩ ﺩﻩ ﺩ ﺎﻧﺗﯿﺎﻭﻭ ﺍﻭ
ﺩ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺭﮐﻮﻝ ﺩﻱ .
ﺩ ﯾﻮﻩ ﭼﺎ ﺍﻧﻮﺭﻭﻝ ﺧﻮﺭﺍ ﺮﺍﻥ ﮐﺎﺭ ﺩﯼ .ﯾﻮﺧﻮﺍ ﯦﺮ ﮐﺴﺎﻥ ﺧﭙﻠﻪ ﺁﺭﻩ ﯧﺮﻩ ﭘﻮﻱ
ﺍﻭ ﻫﻪ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﺧﺒﺮﻱ ﺭﺳﻨ ﺩ ﺎﻥ ﭘﻪ ﻪ ﻭﮐﺎﺭﻭﻱ .ﺑﻠﺨﻮﺍ ﺑﯿﺎ ﯦﺮ ﮐﺴﺎﻥ ﻧﻪ
ﺧﻮﻮﻱ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺧﺒﺮﻱ ﺭﺳﻨﯿﻮ ﮐﯥ ﺩ ﺩﻩ ﺩ ﮐﻮﺭﻧﻲ ﮊﻭﻧﺪ ،ﺷﺨﺼﯿﺖ ﯾﺎ ﺭﺍﺯﻭﻧﻮ ﺍﻭ
ﯾﺎ ﻫﻢ ﺁﺭ ﯧﺮﯤ ﭘﻪ ﺍﻩ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﺧﭙﺎﺭﻩ ﺷﻲ .ﭘﻪ ﺎﻧﻱ ﺗﻮﻪ ﺑﻪ ﭘﻪ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ
ﮐﯥ ﯦﺮ ﮐﻢ ﺧﻠﮏ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﻪ ﺩﺍ ﻣﻮﮐﻪ ﻭﺭﮐﻱ ﭼﯥ ﺩ ﺩﻩ ﭘﺮ ﮐﻮﺭﻧﻲ ﮊﻭﻧﺪ ﭘﻮﻩ ﯾﺎ ﻫﻢ
ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻩ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﺧﭙﺎﺭﻩ ﮐﻱ .
ﺩ ﺷﺨﺼﻲ ﮊﻭﻧﺪ ﻟﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﭘﺮﺗﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ﺍﻧﻮﺭ ﻧﯿﻤﯼ ﺩﯼ .ﮑﻪ ﭼﯥ
ﺩ ﻫﺮ ﭼﺎ ﭘﻪ ﺷﺨﺼﻲ ﺍﻭ ﺭﺳﻤﻲ ﮊﻭﻧﺪ ﺍﻭ ﯧﺮﻩ ﮐﯥ ﯾﻮ ﻟﻮﻱ ﺗﻮﭘﯿﺮ ﺷﺘﻮﻥ ﻟﺮﻱ .ﺍﻭ ﺩ
ﻫﺮ ﮐﺲ ﺩ ﮊﻭﻧﺪ ﯾﻮﻩ ﺩ ﺭﺍﺯ ﺑﺮﺧﻪ ،ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺍﻭ ﺁﺭ ﯧﺮﻩ ﺩ ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﺷﺨﺼﻲ
ﮊﻭﻧﺪﮐﯥ ﻧﻐﺘﯥ ﻭﻱ .ﺍﻭﺳﯧﺪﻝ ،ﮐﺎﺭ ﺍﻭ ﺷﻮﻗﻲ ﯾﺎ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻮﺧﺘﯿﺎﻭﯤ ﻫﻐﻪ ﻪ
ﺩﻱ ﭼﯥ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺳﻱ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﯦﺮ ﺭﻭﺎﻧﻮﻱ .
ﺧﻮ ﺳﺮﺑﯧﺮﻩ ﭘﺮ ﺩﯤ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﯾﻮ ﮐﺲ ﭘﻪ ﯦﺮﻩ ﻪ ﺗﻮﻪ ﺍﻧﻮﺭ
ﮐﻱ .ﺩﯤ ﻣﻮﺧﯥ ﺗﻪ ﺩ ﺭﺳﯧﺪﺍ ﯾﻮﺍﺯﯦﻨ ﻻﺭﻩ ﯧﻧﻪ ﺩﻩ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ
ﭘﻪ ﯧﻧﻪ ﺩ ﻣﻮﺧﯿﺰ ﮐﺲ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻫﻐﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﺭﺍﻮﻝ ﮐﻱ ﭼﯥ ﭘﺮ
ﺭﯾﺘﯿﻨﻮﻟ ﯿﮑﺎﻭ ﻭﻟﺮﻱ ﺍﻭ ﺩ ﺩﻩ ﺭﯾﺘﯿﻨﯥ ﺎﻧﺗﯿﺎﻭﯤ ،ﺍﺻﻠﻲ ﯧﺮﻩ ﺍﻭ
ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻣﺎﻟﻮﻡ ﮐﻱ .
143
ﭘﺎرﺗﺮې ﻳﺎ اﻧځﻮر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﻣﺨﯿﻨﯥ )ﺳﻮﺍﺑﻖ ﺍﻭ ﺻﻮﺍﻧﻊ(ﭘﻪ ﻟﯿﮑﻠﻮ ﺳﺮﻩ ﯾﻮ ﺷﺨﺺ ﻧﻪ ﺷﻲ
ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﺍﯼ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻮﺧﯿﺰ ﮐﺲ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻮﻟﻮ ﻮﺍﮐﻤﻨﻮ ﺍﻭ ﮐﻤﺰﻭﺭﻭ ﮑﻮ
ﺳﺮﻩ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻱ .ﺩﯼ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻮﺧﯿﺰ ﮐﺲ ﻭﺎﺭﻱ ﺍﻭ ﺩ ﺩﻩ
ﺎﻧﺗﯿﺎﻭﯤ ﻭﭘﯧﮋﻧﻲ ﺍﻭ ﺩ ﺩﻩ ﺷﺨﺼﯿﺖ ،ﮐﻩ ﻭﻩ ﺍﻭ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﺗﻔﺴﯿﺮ
ﮐﻱ .
ﻣﺨﮑﯥ ﻟﻪ ﺍﻧﻮﺭﻭﻟﻮ ﺨﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﮐﺲ ﺗﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﺭﻭﺎﻧﻪ
ﮐﻱ ﺍﻭ ﺩ ﺩﻩ ﭘﺮ ﻣﺨﯿﻨﻪ ﺎﻥ ﻪ ﭘﻮﻩ ﮐﻱ .ﻟﻪ ﺩﻩ ﺳﺮﻩ ﺩ ﮐﺘﻨﯥ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺧﭙﻠﻮ ﮐﺎﻟﯿﻮ ﺗﻪ ﺎﻧﯤ ﭘﺎﻣﻠﺮﻧﻪ ﻭﮐﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺩﯾﻨﻲ
ﻋﺎﻟﻢ ﺳﺮﻩ ﺩ ﮐﺘﻮ ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﯾﻮ ﻭﻝ ﮐﺎﻟﻲ ﻭﺍﻏﻮﻧﺪﯤ ﺍﻭ ﺩ ﯾﻮﻩ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺑﻞ
ﻭﻝ .ﻫﻤﺪﺍﺭﺍﺯ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﭙﻞ ﭼﻠﻨﺪ ﻟﻪ ﺩ ﻣﻮﺧﯿﺰ ﮐﺲ ﻟﻪ ﻃﺒﻌﯿﺖ ﺳﺮﻩ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮐﻱ .ﭘﻪ
ﺩﯤ ﺳﺮﻩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻣﻮﺧﯿﺰ ﮐﺲ ﺗﻪ ﯾﻮ ﻪ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻭﺭﮐﻮﻱ ﺍﻭ ﺩﯼ ﺩﯤ ﺗﻪ ﻫﻮﻱ
ﭼﯥ ﺩ ﺧﭙﻞ ﮊﻭﻧﺪ ﺍﻭ ﯿﻨﻮ ﺷﺨﺼﻲ ﭘﯧﻮ ﻧﮑﻞ ﻭﮐﻱ ﺍﻭ ﯿﻨﻮ ﺳﺨﺘﻮ ﭘﻮﺘﻨﻮ ﺗﻪ
ﻮﺍﺏ ﻭﻭﺍﯾﻲ .
ﺧﻠﮏ ﺍﻭ ﺩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻏﺒﺮﻮﻥ :
ﺮﮎ ﺍﻭ ﻭﯾﯿﺎﺭ ﮐﺴﺎﻥ ﺩ ﺎﻥ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﺩﺍﺳﯥ ﮐﯿﺴﯥ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﻫﺮ ﺳﯼ ﺑﻪ
ﻭﺭﺗﻪ ﻫﮏ ﺣﯿﺮﺍﻥ ﺷﻲ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻪ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﯾﺎ ﺧﻮ ﺩ ﺧﺒﺮﻭ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺑﺪﻝ
ﮐﻱ ﺍﻭ ﯾﺎ ﺩ ﺩﻩ ﺩ ﮐﯿﺴﻮ ﺍﻭﻧﺪ ﺩﺍﺳﯥ ﮊﻭﺭﯤ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﺭﯾﺘﯿﺎ ﺍﻭ
ﺩﺭﻭﻍ ﻣﺎﻟﻮﻡ ﺷﻲ .
ﯦﺮ ﮐﺴﺎﻥ ﺷﺘﻮﻥ ﻟﺮﻱ ﭼﯥ ﺗﻞ ﺩ ﻣﺮﺳﺘﯥ ﺗﻤﻪ ﻟﺮﻱ ،ﺧﻮ ﻣﺮﺳﺘﻪ ﭘﻪ ﻫﻐﻮ ﮐﺎﺭﻭﻧﻮ
ﮐﯥ ﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ ﮐﻥ ﯾﯥ ﺩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭘﻪ ﻭﺱ ﭘﻮﺭﻩ ﻭﻱ .ﭘﺎﻣﻮ ﺩﺍ ﺩﻩ ﭼﯥ ﯿﻨﯥ
ﮐﺴﺎﻥ ﺷﺘﻮﻥ ﻟﺮﻱ ﭼﯥ ﮐﻪ ﻮﮎ ﯾﯥ ﭘﺮ ﺍﻭﺯﺍﺭ ﺍﻭ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﻻﺱ ﻭﻭﻫﻲ ،ﯦﺮ ﮊﺭ ﭘﻪ
144
ﭘﺎرﺗﺮې ﻳﺎ اﻧځﻮر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﻏﻮﺻﻪ ﮐﯧﻱ .ﻟﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﺳﺮﻩ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺩ ﺩﻭﯼ ﺩ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﺻﻔﺖ
ﻭﮐﻱ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﯦﺮ ﺩﺭﻧﺖ ﺧﭙﻞ ﻟﯿﺪﻩ ﮐﺎﺗﻪ ﭘﺎﯼ ﺗﻪ ﻭﺭﺳﻮﻱ ﺍﻭ ﺩﺍﺳﯥ
ﻪ ﻭﻧﻪ ﮐﻱ ﭼﯥ ﺩ ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﻭﻧﻲ ﮐﺲ ﺩ ﺷﮏ ﯾﺎ ﺑﯥ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣ ﺳﺒﺐ ﻭﺮﻲ .
ﺩﺍ ﭼﯥ ﭘﻪ ﮐﺘﻨﻪ ﮐﯥ ﻫﯧ ﻭﺧﺖ ﯿﭗ ﺍﻭ ﯾﺎﺩﺖ ﻧﻪ ﮐﺎﺭﻭﻝ ﮐﯧﻱ ،ﻧﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻪ
ﻭﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﻣﻮﺧﯿﺰ ﮐﺲ ﻫﺮﻩ ﺧﺒﺮﻩ ﻭﺍﻭﺭﯦﺪﻝ ﺷﻲ ﺍﻭ ﭘﺮ ﻣﻄﻠﺐ ﯾﯥ ﺎﻥ ﭘﻮﻩ ﮐﻝ
ﺷﻲ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺧﺒﺮﻭ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﺩ ﻣﻮﺧﯿﺰ ﮐﺲ ﻫﺮ ﺧﻮﺖ ﺗﻪ ﭘﺎﻡ ﻭﮐﻱ
ﭼﯥ ﻨﻪ ﺎﻥ ﺧﻮﻮﻱ ،ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺳﻮ ﮐﯥ ﻭﺏ ﺷﻲ ،ﻨﻪ ﮐﯧﻨﻲ .
ﯿﻨﯥ ﮐﺴﺎﻥ ﺩ ﺧﺒﺮﻭ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﯦﺮ ﺳﻢ ﺳﯿﺦ ﻭﻻ ﻭﻱ ،ﭘﻪ ﺧﻮﺭﺍ ﻟﻮ ﺍﻭ ﻣﻮﺯﻭﻥ
ﻏ ﺧﺒﺮﯤ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﺩ ﯦﺮ ﭘﺮ ﺎﻥ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﮐﺲ ﻧﻪ ﺩﻩ .ﮐﻪ ﭼﯧﺮﺗﻪ ﮐﻮﻡ ﮐﺲ
ﺧﭙﻠﯥ ﺍﻭﯤ ﯿﯥ ﺍﭼﻮﻟﯥ ﻭﻱ ،ﺳﺮ ﯾﯥ ﯿ ﻧﯿﻮﻟﯽ ﻭﻱ ،ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺗﺮ
ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻻﻧﺪﯤ ﺭﺍﻏﻠﯽ ﻭﻱ .ﺍﻭﯾﺎ ﭘﻪ ﺎﻥ ،ﮐﺎﻟﯿﻮ ﺍﻭ ﯾﺎ ﻫﻢ ﮐﻮﺭ ﺷﺮﻣﯧﻱ .ﮐﻪ ﻮﮎ
ﺩ ﺧﺒﺮﻭ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﮊﺭ -ﮊﺭ ﺧﭙﻞ ﺳﺮ ﺗﻪ ﻻﺱ ﻭﺭﻭﻱ ﺍﻭ ﯾﺎ ﻫﻢ ﻣﺦ ﯾﺎ ﻏﺎﻩ
ﺮﻭﻱ ،ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩﺭﻭﻍ ﻭﻭﺍﯾﻲ .
ﯿﻨﯥ ﮐﺴﺎﻥ ﺩ ﺧﺒﺮﻭ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﺷﮑﻤﻦ ﮑﺎﺭﻱ ﺍﻭ ﻟﻪ ﺧﺒﺮﻭ ﺳﺮﻩ ﻣﯿﻨﻪ ﺍﻭ
ﻟﯧﻮﺍﻟﺘﯿﺎ ﻧﻪ ﯿﻲ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﮐﺮ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺩ ﺩﻩ ﺑﺎﻭﺭ ﺗﺮ ﻻﺳﻪ ﮐﻱ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ
ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺩﻭﯼ ﺳﺮﻩ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺑﻞ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﻪ ﺍﻩ ﭼﯥ ﺮﺩ ﺳﺮﻩ ﺩ ﺩﻭﯼ ﻟﻪ
ﺷﺨﺼﻲ ﮊﻭﻧﺪ ﺳﺮﻩ ﺗﺍﻭ ﻭﻧﻪ ﻟﺮﻱ ،ﺧﺒﺮﯤ ﻭﮐﻱ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﺎﻥ ﺩ ﺩﻭﯼ ﭘﻪ
ﯧﺮ ﻋﺎﺟﺰ ﺍﻭ ﺳﻨﯿﻦ ﻭﻧﯿﺴﻲ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﯾﻮ ﻪ ﺍﻧﻮﺭ ﻫﻐﻪ ﻭﺧﺖ ﻟﯿﮑﻞ
ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﯾﻮﻩ ﺩ ﺑﺎﻭﺭ ﮐﻪ ﻣﺮﮐﻪ ﺍﻭ ﻟﯿﺪﻩ ﮐﺎﺗﻪ ﻭﮐﻱ .
ﮐﻪ ﮐﻮﻡ ﻮﮎ ﺍﻭﭘﯧﭻ ﺧﺒﺮﯤ ﮐﻮﻱ ،ﻧﻮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﻪ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺧﺒﺮﻭ ﺍﻭﭘﯧﭻ ﺑﺮﺧﻮ
ﺗﻪ ﯾﯥ ﻮﺗﻪ ﻭﻧﯿﺴﻲ .ﻫﻤﺪﺍﺭﻧﻪ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﻭﻧﯽ ﮐﺲ ﺩ ﺑﯧﻠﯥ ﭘﻪ
ﺗﻮﻪ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﻟﻮﺳﺘﻲ ﻭﻱ ،ﺧﻮ ﮐﺎﺭ ﭘﻪ ﺑﻠﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﮐﻮﻱ ،ﯾﺎ ﯾﯥ ﺩﺍﺳﯥ ﮐﺎﺭﻭﻧﻮ
145
ﭘﺎرﺗﺮې ﻳﺎ اﻧځﻮر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺗﻪ ﻻﺱ ﺑ ﻭﻫﻠﻲ ﻭﻱ ﭼﯥ ﺩ ﺩﻩ ﻟﻪ ﺯﺩﻩ ﮐﯤ ﺳﺮﻩ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻧﻪ ﻭﻱ ،ﻧﻮ ﺎﯾﻲ ﭼﯽ
ﻭﺭﺨﻪ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﻭﺷﻲ ﭼﯥ ﻭﻟﯥ .
ﯿﻨﯥ ﮐﺴﺎﻥ ﺩ ﺧﺒﺮﻭ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﯾﻮ ﺩﻡ ﻏﻠﻲ ﺷﻲ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﮐﺮ ﮐﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﻪ
ﻻﺯﻣﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ ﻫﻤﺪﺍ ﭼﻮﭘﺘﯿﺎ ﻭﺳﺎﺗﻲ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﯦﺮ ﻭﺧﺖ ﺩ ﭼﻮﭘﺘﯿﺎ ﺍﻭ ﺳﻮﭺ ﺨﻪ
ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻫﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩ ﯾﻮﻩ ﭘﯧﯥ ،ﯾﻮﻩ ﺭﺍﺯ ﺍﻭ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺩ ﻧﻮﯾﻮ ﯿﺰﻭﻧﻮ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ
ﺧﺒﺮﯤ ﮐﻮﻱ .ﺧﻮ ﺩﺍﺳﯥ ﻧﻪ ﭼﯥ ﺩﻭﺍﻩ ﭘﻪ ﯾﻮ-ﯾﻮ ﭼﻮﭖ ﻭﻱ .ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﭼﯥ ﺩ
ﯾﻮﻩ ﺳﻱ ﭘﻪ ﺭﺍﺯ ﭘﻮﻫﯧﺪﻝ ﺍﺳﺎﻧﻪ ﮐﺎﺭ ﻧﻪ ﺩﯼ ،ﺧﻮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻟﻤﯼ ﺩ
ﺎﻥ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﺩﻩ ﺗﻪ ﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺭﮐﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﺳﺮﻩ ﺩﯼ ﻫﻮﻝ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ
ﭼﯥ ﺩ ﺧﭙﻠﻮ ﺭﺍﺯﻭﻧﻮ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻫﻢ ﺧﺒﺮﯤ ﻭﮐﻱ .
ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ
ﯿﻨﯥ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﺩ ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﻭﻧﻲ ﮐﺲ ﻫﺮﻩ ﺧﺒﺮﻩ ﻏﻮﻮﻱ ،ﺩ
ﯾﻮﻩ ﺷﻲ ﭘﻪ ﺍﻩ ﯾﯥ ﻮ ﻮ ﻭﺍﺭﻱ ﭘﻮﺘﻲ ﺍﻭ ﺧﻮﺭﺍ ﺗﺮﺧﯥ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﮐﻮﻱ .ﮐﻪ
ﻣﻮﺧﯿﺰ ﮐﺲ ﮐﻮﻡ ﻋﺎﻡ ﮐﺲ ﻭﻱ ،ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﺍﻧﻮﺭ ﺨﻪ ﻩ
ﻭﮐﻱ .ﺧﻮ ﺳﯿﺎﺳﺘﻮאﻝ ،ﻟﻮﯼ ﺳﻮﺩﺍﺮ ﺍﻭ ﭘﯧﮋﻧﺪﻝ ﺷﻮﯤ ﯧﺮﯤ ﻟﻪ ﺍﻧﻮﺭ ﺨﻪ
ﻫﯧ ﻭﺧﺖ ﻩ ﻧﻪ ﮐﻮﻱ ،ﮑﻪ ﭼﯥ ﺩﻭﯼ ﺗﻞ ﻏﻮﺍﻱ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺍﻩ ﯾﯥ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ
ﺗﺒﻠﯿﻎ ﻭﺷﻲ .ﺧﻮ ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ،ﺳﭙﯿﻦ ﺳﺘﺮﻲ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﭼﻮﮐﺎ ﮐﯥ ﻭﻱ .ﺩ ﻣﻮﺯﻭﻧﯥ
ﺳﭙﯿﻦ ﺳﺘﺮ ﻪ ﺩﺍ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﻭﻧﯽ ﮐﺲ ﺩﯤ ﺗﻪ ﺍ ﺑﺎﺳﻲ ﭼﯥ ﺧﭙﻠﻪ ﺁﺭﻩ
ﯧﺮﻩ ﻭﯿﻲ .ﭘﻪ ﻣﻨﻔﻲ ﺭﻭﯾﻪ ﻫﻢ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﯾﻮ ﮐﺲ ﻭﭘﯧﮋﻧﺪﻝ ﺷﻲ .
ﯿﻨﯥ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﺑﯿﺎ ﺩ ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﻭﻧﻲ ﮐﺲ ﻫﺮﯤ ﺧﺒﺮﯤ ﺍﻭ ﮐﻭ ﻭﻭ ﺗﻪ ﺩ ﻣﻨﺖ ﺍﻭ
ﺩﺭﻧﺎﻭﻱ ﺳﺮ ﺧﻮﻮﻱ .ﺩﺍ ﻪ ﮐﺎﺭ ﺩﯼ ،ﺧﻮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﻪ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﺧﺒﺮﯤ ﯾﯥ
ﻏﻮﯥ ﮐﻱ ﺍﻭ ﺧﭙﻠﯥ ﻣﺨﯥ ﺗﻪ ﯾﯥ ﭘﺮﯤ ﻧﺩﻱ .
146
ﭘﺎرﺗﺮې ﻳﺎ اﻧځﻮر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﮐﻪ ﮐﻮﻡ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻣﺸﻠﻪ ﯾﺎ ﻮﮐﻲ ﻭﻱ ،ﻧﻪ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﻫﺮﻩ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﻮﮐﻪ ﻭﻱ .
ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﭼﯥ ﻮﮐﻪ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﺩ ﯾﻮﻩ ﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﺳﺒﺐ ﻭﺮﻲ ،ﺧﻮ ﻟﻪ ﻫﺮ ﭼﺎ
ﺳﺮﻩ ﻮﮐﯥ ﮐﯧﺪﻭﻥ ﻧﻪ ﻟﺮﻱ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﺎﯼ ﻮﮐﯥ ﻭﮐﻱ،
ﺧﻮ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺁ ﭼﯥ ﺯﺩﻩ ﯾﯥ ﻭﻱ .
ﺩ ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﻭﻧﻲ ﮐﺲ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻭﺍﺭ ﻟﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﻣﻨﻔﻲ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻪ ﮐﺎﺭ ﻧﻪ ﺩﯼ .
ﺍﻭ ﻧﻪ ﻫﻢ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺳﺮﻩ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﭼﺎ ﺁﺭﻩ ﯧﺮﻩ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻱ .ﺩ ﻣﺜﺎﻝ
ﭘﻪ ﺗﻮﻪ :
ﯦﺮﻭ ﺧﻠﮑﻮ ﺑﻪ ﻭﯾﻠﯥ ﻭﻱ ﭼﯥ ﺍﺣﻤﺪ ﯾﺎ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﯦﺮ ﺗﻮﻧﺪ ﺧﻮﯾﻪ ﺩﯼ .ﺧﻮ ﭘﻪ ﺩﯤ
ﺍﮐﺮ ﮐﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﻪ ﻧﻪ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺭﯾﺘﯿﺎ ﻫﻢ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻟﯿﮑﻨﻪ ﮐﯥ ﺍﺣﻤﺪ ﯾﺎ
ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺗﻪ ﻭﺍﺭ ﻟﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﺩ ﺗﻮﻧﺪﻭﺗﺮﯾﺦ ﻧﻮﻡ ﻭﺭﮐﻱ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻪ ﻣﻮﺧﯿﺰ ﮐﺲ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﺩﯤ ﻟﻨﻭ ﺷﯧﺒﻮ ﮐﯥ ﺩ ﺧﭙﻠﯥ ﻟﯿﮑﻨﯥ ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ
ﻣﻠﺮﯼ ﺷﻲ .ﭘﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﺗﻮﻪ ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﻭﻧﯽ ﮐﺲ ﻫﻢ ﺩ ﺎﻥ ﺩ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻏﻮﺍﻱ
ﭼﯥ ﻟﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺳﺮﻩ ﯥ ﺍﯾﮑﯥ ﻭﻟﺮﻱ .ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﭼﯥ ﺩﻭﺍﻩ ﭘﻮﻫﯧﻱ ﭼﯥ ﺩﻏﻪ
ﻣﻠﺮﻱ ﺎﻧﯿﺰﻩ ﺍﻭ ﮐﺎﺑﻮ ﻟﻨﻩ ﺩﻩ .
ﺩ ﺩﯤ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﭼﯥ ﺩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻭﺧﺖ ﺑﯥ ﺎﯾﻪ ﻧﻪ ﻭﻱ ﻟﯧﺪﻟﯽ ،ﻪ ﺑﻪ ﺩﺍ ﻭﻱ ﭼﯥ ﻟﻪ
ﻣﻮﺧﯿﺰ ﮐﺲ ﺳﺮﻩ ﻣﺨﮑﯥ ﺧﺒﺮﻩ ﺳﭙﯿﻨﻪ ﮐﻱ ﭼﯥ ﺩ ﻪ ﺷﻲ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﺍﻭ
ﻮﺍﺑﻮﻧﻪ ﺍﯾﻦ ﺩﻱ ﺍﻭ ﭘﻪ ﮐﻮﻣﻪ ﮐﭽﻪ ﺩﯼ ﺗﯿﺎﺭ ﺩﯼ ﭼﯥ ﺩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﻮﺍﺏ
ﮐﻱ .ﮐﻪ ﻮﮎ ﯿﻨﯥ ﭘﻮﺘﻨﯥ ﻧﻪ ﺷﻲ ﻮﺍﺑﻮﻻﯼ ﯾﺎ ﻧﻪ ﻏﻮﺍﻱ ﭼﯥ ﻮﺍﺏ ﯾﯥ
ﮐﻱ ،ﻧﻮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﻪ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺩﻩ ﺨﻪ ﯾﯥ ﺩﮎ ﻭ ﺩﻟﯿﻞ ﻭﭘﻮﺘﻲ .
ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻫﻪ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻣﻮﺧﯿﺰ ﮐﺲ ﺳﺮﻩ ﻟﻤﯼ ﺩ
ﻫﻐﻮ ﻧﻮﯾﻮ ﺍﻭ ﺗﺎﺯﻩ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﺍﻭ ﮐﻭ ﻭﻭ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﺧﺒﺮﯤ ﻭﮐﻱ ﭼﯽ ﺍﻏﯧﺰ ﯾﯥ
ﺗﺎﺯﻩ ﺩﯼ .
147
ﭘﺎرﺗﺮې ﻳﺎ اﻧځﻮر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﮐﻠﻪ ﭼﯥ ﻣﺮﮐﻪ ﺍﻭ ﻟﯿﺪﻩ ﮐﺎﺗﻪ ﭘﺎﯼ ﺗﻪ ﻭﺭﺳﻴﻱ ،ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﮊﺭ ﺗﺮ ﮊﺭﻩ ﺧﭙﻠﻪ ﺗﺠﺮﺑﻪ
ﺍﻭ ﺟﺎﺝ ﻭﻟﯿﮑﻲ .ﺩﯼ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻐﻪ ﻪ ﻭﻟﯿﮑﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﻭﻧﻲ ﮐﺲ ﻟﻪ
ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺳﺮﻩ ﺍﯾﮑﻲ ﻭﻟﺮﻱ ﺍﻭ ﺩ ﺩﻩ ﺩ ﺎﻧﺗﯿﺎﻭﻭ ﺍﻭ ﺁﺭﯤ ﯧﺮﯤ ﺍﺳﺘﺎﺯﯾﺘﻮﺏ
ﻭﮐﺍﯼ ﺷﻲ .
ﯿﻨﯥ ﯿﺰﻭﻧﻪ ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﭘﺎﻡ ﮐﯥ ﻭﻟﺮﻱ ،ﭘﻪ ﻻﻧﺪﯤ ﺗﻮﻪ ﺩﻱ :
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻐﻮ ﯿﺰﻭﻧﻮ ﺍﻭ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﯦﺮ ﭘﺎﻡ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﻭﻧﯽ ﮐﺲ
ﻭﺭﺳﺮﻩ ﺩ ﻣﺎﺗﻮﺍﻟﻲ ﯾﺎ ﺷﻮﻕ ﭘﺮ ﺑﻨﺴ ﺍﯾﮑﻲ ﻟﺮﻱ .ﻫﻤﺪﺍﺭﺍﺯ ﯾﯥ ﻭﯾﻨﺎﻭﻭ ﺍﻭ ﻟﯿﮑﻨﻮ
ﺗﻪ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﺩﺍ ﺩ ﺩﻩ ﺩ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺍﻭ ﺎﻧﺗﯿﺎﻭﯤ ﺮﻨﺪﻭﻱ .ﺧﻮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ
ﺑﺎﯾﺪ ﻫﯧ ﻭﺧﺖ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﯥ ﯧﯤ ﺨﻪ ﺩ ﺩﻩ ﺩ ﺍﻧﺪﻭﺍﻧﺪ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻪ ﻭﻧﻪ ﻟﯿﮑﻲ .
ﺩ ﺑﯧﻠﯥ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ :
ﺳﭙﯿﻦ ﻞ ﺩ ﺧﺒﺮﻭ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺳﻮﭺ ﮐﯥ ﻭﻭ ﭼﯥ ﻧﻦ ﺑﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺩﻭﮐﺎﻥ ﮐﯥ
ﻟ ﺳﻮﺩﺍ ﺷﻮﻱ ﻭﻱ ﮐﻪ ﯦﺮﻩ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﻭﻧﻲ ﮐﺲ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﯾﻮﻩ ﯾﺎ ﺩﻭﻩ ﻮﮐﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ
ﻟﯿﮑﻨﻪ ﮐﯥ ﻫﻢ ﺭﺍﻭﻧﻐﺎﻱ ،ﺧﻮ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺁ ﭼﯥ ﺩ ﺩﻩ ﺩ ﺎﻧﺗﯿﺎﻭﻭ ﺍﻭ ﺷﺨﺼﯿﺖ
ﺮﻨﺪﻭﯾﻲ ﻭﮐﻱ .ﺑﯥ ﺎﯾﻪ ﻮﮐﯥ ﭘﻪ ﺍﻧﻮﺭ ﮐﯥ ﺎﯼ ﻧﻪ ﻟﺮﻱ .
ﯦﺮ ﮐﺴﺎﻥ ﺷﺘﻮﻥ ﻟﺮﻱ ﭼﯥ ﯾﺎ ﯿﻨﻪ ﯾﺎ ﯦﺮ ﻣﺮﺩﺍﻧﻪ ﻭﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ ﯦﺮ
ﻧﺎﺭﯾﻨﻪ ﺩ ﯥ ﭘﻪ ﯧﺮ ﻧﺮﯼ ﻏ ﻟﺮﻱ ﯾﺎ ﯿﻨﻪ ﺧﺒﺮﯤ ﮐﻮﻱ .ﯿﻨﯥ ﯥ ﯦﺮﯤ
ﻏﯥ ﻭﻱ .ﻏ ﯾﯥ ﻧﺎﺭﯾﻨﻪ ﻭﻱ ﯾﺎ ﺩ ﻧﺎﺭﯾﻨﻪ ﭘﻪ ﯧﺮ ﺗ ﮐﻮﻱ ﺍﻭ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺩ ﻧﺎﺭﯾﻨﻪ ﭘﻪ
ﯧﺮ ﺯﻭﺭﯤ ﻭﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﮐﺮ ﮐﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﻭﻧﻪ ﻟﯿﮑﻲ ﭼﯥ :
ﺳﭙﯿﻦ ﻞ ﯦﺮ ﺯﻧﺎﻧﻪ ﺩﯼ ﯾﺎ ﺯﻧﺎﻧﻪ ﮐﺎﺭﻭﻧﻪ ﮐﻮﻱ ،ﺑﻠﮑﯥ ﺳﭙﯿﻦ ﻞ ﯦﺮ ﻭﻭﮐﻲ
ﭘﯥ ﺍﻭ ﻻﺳﻮﻧﻪ ﻟﺮﻱ ،ﻏ ﯾﯥ ﯦﺮ ﻧﺮﯼ ﺩﯼ . . .
ﺩﻟﺘﻪ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯽ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﭘﻮﻫﯿﻱ ﭼﯥ ﺳﭙﯿﻦ ﻞ ﻨﻪ ﮐﺲ ﺩﯼ .
148
ﭘﺎرﺗﺮې ﻳﺎ اﻧځﻮر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﭘﻪ ﺍﻧﻮﺭ ﮐﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﯾﻮ ﺷﯽ ﺳﭙﻱ ،ﺧﻮ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﺳﭙﺎﺭﻱ .ﻧﻮ
ﺩﺍﺳﯥ ﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻭﻧﻪ ﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ ﻟﮑﻪ :
ﺳﭙﯿﻦ ﻞ ﺩﺍﺳﯥ ﯾﻮ ﺳﯼ ﺩﯼ ﭼﯥ ﺩ ﺳﻱ ﻫﺮﻩ ﺷﯧﺒﻪ ﻗﻬﺮ ﻭﺭﺗﻪ ﺭﺍﻲ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻟﯿﮑﻨﻪ ﮐﯥ ﺩ ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﻭﻧﻲ ﮐﺲ ﮊﻭﻧﺪ ،ﭘﯧﮋﻧﺪ ،ﻪ ﺍﻭ
ﻧﺎﻭﻩ ﮐﺎﺭ ﺮﻨﺪ ﮐﻱ ﯾﺎ ﻫﻢ ﻭﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ ﺩﻩ ﻭﻟﯥ ﺩﺍﺳﯥ ﺩ ﻫﯧﺘﯿﺎ ﺍﻭ ﺣﯿﺮﺍﻧﺘﯿﺎ
ﻭ ﮐﺎﺭﻭﻧﻪ ﮐﻱ ﺩﻱ .ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺩﻩ ﺩﻏﻪ ﺭﺍﺯ ﺍﻭ ﺎﻧﯾﺘﻮﺏ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻱ ﺍﻭ
ﻮﻝ ﮊﻭﻧﺪ ﯾﯥ ﺩ ﺩﯤ ﭘﺮ ﭘﺮ ﺑﻨﺴ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﺗﯧﺰﯤ ﮐﯥ ﺭﺍﻭﻧﻐﺎﻱ .ﻫﻤﺪﻏﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﯾﺎ
ﺭﺍﺯ ﺩﯼ ﭼﯥ ﺩﯼ ﯾﯥ ﺩﻭﻣﺮﻩ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﯾﺎ ﻣﻨﻠﯽ ﮐﯼ ﺩﯼ ﺍﻭ ﻟﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﮐﺒﻠﻪ ﺩﯼ
ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﺩ ﻟﯧﻮﺍﻟﺘﯿﺎ ﻭ ﺮﯧﺪﻟﯽ ﺩﯼ .
ﺩ ﺍﻧﻮﺭ ﺟﻮﺖ :
• ﺩ ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﻭﻧﻲ ﮐﺲ ﺎﻧﯾﺘﻮﺏ ،ﻣﻮﺧﯥ ،ﻣﺎﺗﻪ ،ﺑﺮﯾﺎ ﺍﻭ . . .ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ
ﺗﯧﺰﯤ ﮐﯥ ﺭﺍﻮﻝ ﺷﻲ .
• ﺩ ﭘﺎﺭﺗﺮﯤ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﻭﻧﯽ ﮐﺲ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﺻﺤﻨﻪ ﮐﯥ ﺭﺍﺮﻨﺪ
ﺷﻲ .ﻫﻤﺪﺍﺭﺍﺯ ﺑﺎﯾﺪ ﻭﻭﯾﻞ ﺷﻲ ﭼﻲ ﻪ ﺷﻲ ﺍﻭ ﮐﻮﻣﻮ ﭘﯧﻮ ﺩ ﺩﻩ ﮊﻭﻧﺪ ﺩﯤ ﺍﮐﺮ
ﺗﻪ ﺭﺍﺭﺳﻮﻟﯽ ﺩﯼ .
• ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﻭﻧﯽ ﮐﺲ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﭘﻮﺭﻩ ﻧﻮﻡ ﺍﻭ ﺗﺨﻠﺺ ﺳﺮﻩ ﻭﯾﺎﺩﻭﻝ ﺷﻲ .
• ﺩ ﺍﻧﻮﺭ ﮊﺑﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﯾﺮﻩ ﺳﺎﺩﻩ ﻭﻱ .ﺧﻮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺧﭙﻠﻪ ﻟﯿﮑﻨﻪ ﭘﻪ
ﺧﻮﻩ ﯾﺎ ﺗﺮﺧﻪ ﮊﺑﻪ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺩ ﻮﮐﻮ ﮑﺎﻟﻮ ﭘﻪ ﯧﺮ ﻭﻟﯿﮑﻲ ،ﺧﻮ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺁ ﭼﯥ ﺩ ﭼﺎ
ﺳﭙﮑﺎﻭﯼ ﻭﻧﻪ ﺷﻲ .
• ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺍﺳﯥ ﻪ ﻭﻧﻪ ﻟﯿﮑﻲ ﻟﮑﻪ :
ﺳﭙﯿﻦ ﻞ ﯾﻮ ﺩﺍﺳﯥ ﺳﯼ ﺩﯼ ﭼﯥ ﺩ ﺮﻨﺪ ﯧﻠﯧﻔﻮﻥ ﮐﺎﺭﻭﻝ ﯾﯥ ﻧﻪ ﺩﻱ ﺯﺩﻩ ،ﺧﻮ
ﺷﺮﻣﯧﻱ ﻫﻢ ﻧﻪ .
149
ﭘﺎرﺗﺮې ﻳﺎ اﻧځﻮر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
• ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻧﻪ ﻟﺮﻱ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻟﯿﮑﻨﻪ ﮐﯥ ﺩ ﺍﺧﻼﻗﻮ ﻮﻭﻧﻪ ﻭﮐﻱ .ﻟﮑﻪ :
ﺳﭙﯿﻦ ﻞ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻞ ﺧﭙﻞ ﺩﺭﻣﻞ ﭘﻪ ﯾﺦ ﮐﯥ ﺎﯼ ﮐﯥ ﻭﺳﺎﺗﻲ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺮﻣ
ﮐﯥ ﺧﺮﺍﺑﯧﻱ .ﺍﻭ ﺩ ﺧﺮﺍﺑﻮ ﺩﺭﻣﻠﻮ ﭘﻠﻮﺭ ﺧﻮ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﭘﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯥ ﺑﻨﺪ ﺩﯼ،
ﺑﻠﮑﯥ ﭘﻪ ﻫﺮ ﺩﯾﻦ ﮐﯥ .
• ﺩ ﺍﻧﻮﺭ ﭘﻪ ﻟﯿﮑﻠﻮ ﮐﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻮﻩ ﻭﻱ ﭼﯥ ﺩ ﮐﻮﻡ ﮐﺲ ﻟﺨﻮﺍ ﯾﯥ
ﻭﺳﭙﻱ .ﺩﯼ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﯧﻧﯥ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﺧﭙﻞ ﻟﯿﺪﻮ ﺗﻪ ﺗﻐﯿﺮ
ﻭﺭﮐﻱ .ﮐﻠﻪ ﭘﻪ ﭘﯧﻪ ﮐﯥ ﮑﯧﻞ ﯾﺎ ﺑﺮﺧﻮאﻝ ﻭﻱ ﺍﻭ ﮐﻠﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺎﺭﻭﻧﮑﯽ ﺍﻭ
ﻟﯿﺪﻭﻧﯽ ﻭﻱ ﻟﮑﻪ ﺳﯤ ﭼﯥ ﺩ ﮐﻤﺮﯤ ﭘﻪ ﻣ ﯾﻮﻩ ﭘﯧﻪ ﺛﺒﺘﻮﻱ .
ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﻪ ﺗﺮﺍ ﻫﻤﺪﺍ ﺩ ﺑﻬﺮﻧﻲ ﻟﯿﺪﻟﻮﺭﻱ ﯾﺎ ﮐﻤﺮﯤ ﻻﺭﻩ ﺩﻩ .ﻟﮑﻪ ﻨﻪ ﭼﯥ ﮐﻤﺮﯤ
ﻫﺮ ﻪ ﺛﺒ ﮐﻱ ﻭﻱ ،ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﯾﯥ ﻫﻤﺪﺍﺳﯥ ﺳﭙﻱ .ﻫﻤﺪﻏﻪ ﭘﻪ ﺑﯥ ﭘﺮﯤ ﺗﻮﻪ
ﺳﭙﻝ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﭘﻪ ﻪ ﺗﺮﺍ ﺗﻮﻪ ﺩ ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﻭﻧﻲ ﮐﺲ ﺁﺭ ﯧﺮﻩ ﺍﻭ
ﺎﻧﺗﯿﺎﻭﯤ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ .ﺩ ﻣﺜﺎﻝ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ :
ﺳﭙﯿﻦ ﻞ ﭘﻪ ﺩﻭﻫﻢ ﻣﻨﺰﻝ ﮐﯥ ﮊﻭﻧﺪ ﮐﻮﻱ .ﭘﻪ ﻟﻤ ﻣﻨﺰﻝ ﮐﯥ ﻧﻮﺭ ﻣﻬﺎﺟﺮﯾﻦ ﭼﯥ
ﯦﺮﯼ ﯾﯥ ﺩ ﮐﻮﺳﺎﻭﻭ ﺩﻱ ،ﺍﻭﺳﯧﻱ .ﺩ ﺳﭙﯿﻦ ﻞ ﺩ ﺧﻮﻧﯥ ﻟﻪ ﮐﮐ ﺨﻪ ﺑﻞ
ﻫﯧ ﺷﯽ ﻧﻪ ﮑﺎﺭﻱ .ﯾﻮﺍﺯﯤ ﯾﻮﻩ ﻏﻪ ﻭﻧﻪ ﭼﯥ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﯾﯥ ﺩ ﻟﻤﺮﯾﻨﻮ ﻭﺍﻧﮑﻮ،
ﺑﻠﮑﯥ ﺩ ﺳﭙﻮﻣﮑ ﺩ ﭙﻮ ﻣﺨﻨﯿﻮﯼ ﻫﻢ ﮐﯼ ﺩﯼ . . .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩﻭﻩ ﮐﺴﺎﻥ ﯾﻮ ﺎﯼ ﺍﻧﻮﺭ ﮐﻱ ،ﺧﻮ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺁ ﭼﯥ ﺩﻭﺍﻩ
ﺑﻪ ﯾﻮ ﻟﻪ ﺑﻞ ﺳﺮﻩ ﻧﺩﻱ ﺍﯾﮑﻲ ﻟﺮﻱ ،ﻟﮑﻪ ﺩﻭﻩ ﻏﺒﺮﻮﻧﻲ .ﻫﻤﺪﺍﺳﯥ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ
ﭼﯥ ﺩ ﻮ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﯾﻮ ﺮﻭﭖ ﯾﺎ ﻮﻧﺪ ﻫﻢ ﺍﻧﻮﺭ ﺷﻲ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﮐﺮ ﮐﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ
ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﻏﻭ ﮑﺎﺭﻩ ﺍﻭ ﻫﻐﻪ ﺩ ﭘﺮﺩﯤ ﺷﺎﺗﻪ ﺍﯾﮑﻲ ﻭﺳﭙﻱ .
• ﯦﺮ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺍﻭ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺍﻧﺪ ﺩﻱ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﯦﺮ ﻧﺩﻱ ﻣﻠﺮﻱ ﯾﺎ ﺧﭙﻠﻮﺍﻥ
ﺍﻧﻮﺭ ﻧﻪ ﺷﻲ ،ﮑﻪ ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻧﻪ ﺷﻲ ﮐﻮﻻﯼ ﭼﯥ ﺑﯥ ﭘﺮﯤ ﭘﺎﺗﯥ ﺷﻲ .
150
ﭘﺎرﺗﺮې ﻳﺎ اﻧځﻮر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
• ﺩ ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﻭﻧﻲ ﮐﺲ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﺍﻧﺎﺯﯤ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﺮﺗﻪ ﻟﻪ ﯧﻧﯥ ﻭﻧﻪ ﻣﻨﻞ ﺷﻲ .
ﺩ ﻫﺮ ﭼﺎ ﭘﻪ ﮊﻭﻧﺪ ﮐﯥ ﻣﻮﺧﯥ ،ﮐﻥ ،ﻣﺎﺗﯥ ﺍﻭ ﺑﺮﯾﺎ ﺩ ﺩﻩ ﭘﺮ ﺁﺭﻩ ﯧﺮﻩ ،ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺍﻭ
ﺎﻧﺗﯿﺎﻭﻭ ﺭﺎ ﺍﭼﻮﻱ .
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﻪ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺍﻧﻮﺭ ﮐﯥ ﻻﻧﺪﯤ ﭘﻮﺘﻨﯿﯥ ﺗﺮ ﮐﯧﺪﻭﻥ ﭘﻮﺭﯤ ﻮﺍﺏ
ﮐﻱ :
● ﺩﯤ ﺳﻱ ﻪ ﻏﻮﺘﻞ ؟
ﺁﯾﺎ ﺩﻩ ﻏﻮﺘﻞ ﭼﯥ ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﻮﺍﮐﻤﻦ ،ﺷﺘﻤﻦ ،ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺍﻭ ﻣﻨﻠﯽ ﮐﺲ ﻭﻱ؟
● ﺩ ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﻭﻧﻲ ﮐﺲ ﺎﻧﯾﺘﻮﺏ ﻪ ﺷﯽ ﺩﯼ؟
ﺁﯾﺎ ﺩﯼ ﯦﺮ ﺳﺮﺯﻭﺭﻩ ،ﻧﺮﻡ ،ﺧﻮ ،ﺭﯾﺎﮐﺎﺭﻩ ﺍﻭ ﮐﻪ ﺗﺮﯾﺦ ﺳﯼ ﺩﯼ؟
● ﺁﯾﺎ ﺩﻩ ﮐﻮﻡ ﻠﯥ ﺧﭙﻠﻪ ﮐﻤﺰﻭﺭﻱ ﺍﻭ ﻣﺎﺗﻪ ﻫﻢ ﻮﻭﻟﯥ ﺩﻩ؟
ﺁﯾﺎ ﺩﻩ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﯦﺮ ﺗﻨ ﺍﻭ ﺍﯾﻦ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺩﻧﺪﻩ ﮐﯥ ﻧﺎﻏﯧﻱ ﮐﯤ ﺩﻩ ﮐﻪ
ﻧﻪ؟
● ﺁﯾﺎ ﺩ ﺩﻩ ﺑﺮﯾﺎ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺎﻧﻱ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﭘﺮ ﺑﻨﺴ ﺩﻩ؟
ﺁﯾﺎ ﺩﯼ ﯦﺮ ﻪ ﭘﻼﻥ ﮐﺎﺭﻩ ﺩﯼ ،ﯦﺮ ﺧﻮﻟﻪ ﻭﺭ ﺩﯼ ،ﻗﻨﺎﻋﺖ ﻭﺭﮐﻮﻭﻧﮑﯥ ﺧﺒﺮﯤ
ﮐﻮﻱ ،ﺩ ﻧﻈﺮ ﺧﺎﻭﻧﺪ ﺳﯼ ﺩﯼ ،ﮐﻪ ﯾﻮ ﻧﺎﮐﺎﻣﻪ ﺳﯼ ﺩﯼ؟
ﺩ ﯾﻮﻩ ﻮﻟﻲ ،ﻮﻧﺪ ﯾﺎ ﻫﻢ ﻓﺎﺑﺮﯾﮑﯥ ﺩ ﺍﻧﻮﺭﻭﻟﻮ ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺩ ﺗﯧﺰﯤ
ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺩ ﻓﺎﺑﺮﯾﮑﯥ ﯾﺎ ﻮﻧﺪ ﺩ ﺑﺮﯾﺎ ،ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺍﻭ ﯾﺎ ﺩ ﺗﻮﻟﯿﺪﺍﺗﻮ ﺑﻬﯿﺮ ﺮﻨﺪ ﮐﻱ .
ﻪ ﯾﯥ ﯦﺮﻩ ﺩﻩ ﮐﻪ ﺗﺎﻭﺍﻥ ،ﭘﻪ ﺩﻓﺘﺮ ﮐﯥ ﯾﯥ ﻪ ﺣﺎﻝ ﺩﯼ ،ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺕ ﯾﯥ ﻨﻪ
ﺩﻱ ،ﻮﮎ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﻧﯿﺴﻲ ،ﮐﻧﻼﺭ ﯾﯥ ﻪ ﺩﻩ؟ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺑﻨﺴ ﯾﺎ ﻮﻧﺪ ﺗﯧﺰﯤ ﺩ
ﻫﻐﻮﯼ ﺟﻮﺖ ،ﺷﺘﻮﻥ ،ﭘﯧﻠﯿﮏ ،ﺑﺮﯾﺎ ﺍﻭ ﺩ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﻫﺮ ﭘﺍﻭ ﺟﻮﻭﻱ .
151
ﭘﺎرﺗﺮې ﻳﺎ اﻧځﻮر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﭘﺎﺭﺗﺮﯤ ﯾﺎ ﺍﻧﻮﺭ ﻭﻟﻮﻧﻪ
ﺍﻧﻮﺭ ﭘﻪ ﺩﻭﻩ ﻭﻟﻪ ﺩﯼ :
ﺳﺘﻨﺪﺭﺩ ﯾﺎ ﻟﻨ ﺍﻧﻮﺭ
ﺩﻏﻪ ﻭﻝ ﺍﻧﻮﺭ ﭘﻪ ﯦﺮﻭ ﻭﺭﭙﺎﻮ ﮐﯥ ﻫﺮ ﻭﺭ ﺩ ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﻭﻧﻲ ﮐﺲ ﻟﻪ ﯾﻮﻩ ﻭﺍﻩ
ﻋﮑﺲ ﺳﺮﻩ ﯾﻮ ﺎﯼ ﺧﭙﺮﯦﻱ .ﺩﺍ ﻭﻝ ﺍﻧﻮﺭ ﺗﻞ ﺩ ﻫﻐﻪ ﮐﺲ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻭﻱ ﭼﯥ
ﭘﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﺷﭙﻮ ﺍﻭ ﻭﺭﻮ ﮐﯥ ﭘﺎﻣﻮ ﺮﯧﺪﻟﯽ ﻭﻱ .ﺍﻭﺩﻭﺍﻟﯽ ﯾﯥ ﻟﻪ ﺷﻠﻮ ﺨﻪ ﺗﺮ
ﺍﺗﯿﺎﻭﻭ ﮐﺮﻮ ﻭﻱ .ﻟﻪ ﺁﺭﻩ ﺧﻮ ﺩ ﻫﺮ ﺍﻧﻮﺭ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻪ ﻣﻮﺧﯿﺰ ﮐﺲ ﺳﺮﻩ ﻭﮐﺘﻞ
ﺷﻲ ،ﺧﻮ ﯦﺮ ﻭﺧﺖ ﺩ ﺳﺘﻨﺪﺭﺩ ﯾﺎ ﻟﻨ ﺍﻧﻮﺭ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﮐﺘﻨﻪ ﺍﻭ ﻣﺮﮐﻪ ﺩﻭﻣﺮﻩ
ﺍﯾﻨﻪ ﻧﻪ ﻲ .
ﭘﻪ ﻟﻨ ﺍﻧﻮﺭ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺁﺭ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﺗﻪ ﮊﺭ ﺩ ﺗﯧﺰﯤ ﭘﻪ ﻣ ﻧﻨﻮﺯﻱ .ﻪ
ﺗﯧﺰﯤ ﻫﻐﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺍﻥ ﭘﻪ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﮐﯥ ﻪ ﻧﺎﻪ ﺮﻨﺪﻩ ﺷﻲ ﺍﻭ ﭘﻪ ﻟﻨﯾﺰ ﮐﯥ ﻟ
ﻭﺳﭙﻝ ﺷﻲ .
ﮐﻠﻪ ﮐﻠﻪ ﻫﻢ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﻫﻪ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﯾﻮ ﺍﻧﻮﺭ ﺩ ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﻭﻧﻲ ﮐﺲ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﻭﯾﻨﺎ
ﭘﯿﻞ ﮐﻱ .ﺧﻮ ﺑﺪﻭﺍﻟﯽ ﯾﯥ ﺩﺍ ﺩﯼ ﭼﯥ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﺩﻏﻪ ﻭﯾﻨﺎ ﺩ ﺗﯧﺰﯤ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ
ﮑﺮ ﮐﯥ ﺭﺍﺷﻲ .ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻟﻪ ﺗﯧﺰﯤ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﻭﻧﻲ ﮐﺲ
ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﮊﺭ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻱ ،ﺑﯥ ﻟﻪ ﺩﯤ ﭼﯥ ﺩ ﺩﻩ ﻧﻮﻡ ﯾﺎﺩ ﮐﻱ .ﺧﻮ
ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻟﻪ ﻮ ﮐﺮﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﻭﻧﻲ ﮐﺲ ﻧﻮﻡ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ ،ﮐﻨﻪ ﺩ
ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺩ ﺯﻩ ﺗﻨﻮﺍﻟﻲ ﺳﺒﺐ ﺮﻲ .ﺩﻏﻪ ﻻﻧﺪﯤ ﻟﻨ ﯾﺎ ﺳﺘﻨﺪﺭﺩ ﺍﻧﻮﺭ ﻣﺎ
ﻟﻪ ﯾﻮﯤ ﻭﯦﺐ ﭘﺎﯥ ﺨﻪ ﺭﺍﮊﺑﺎﻟﯽ ﺩﯼ ﭼﯥ ﺩ ﻣﺜﺎﻝ ﭘﻪ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻟﻮﺳﺘﻼﯼ ﺷﺊ .
152
ﭘﺎرﺗﺮې ﻳﺎ اﻧځﻮر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺭﺍﻭﻝ ﮐﺎﺳﺘﺮﻭ
ﺭﺍﻭﻝ ﮐﺎﺳﺘﺮﻭ ﯾﯥ ﺩ ﺧﭙﻞ ﻭﺭﻭﺭ ﻓﯿﺪﻝ ﮐﺎﺳﺘﺮﻭ ﺗﺮ ﺳﯿﻮﺭﻱ ﻻﻧﺪﯤ ﯦﺮ ﮐﺎﻟﻮﻧﻪ ﺗﯿﺮ
ﮐﻝ .
ﺩ ﻭﺍﮎ ﺑﺪﻟﻮﻥ ﭘﻪ ﺧﻠﮑﻮ ﮐﯥ ﺩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻫﻮﺳﺎﯾﻨﯥ ﻫﯿﻠﯥ ﺭﺍﻭﯾﻲ ﮐﯤ .
ﺭﺍﻭﻝ ﮐﺎﺳﺘﺮﻭ )76ﮐﻠﻦ( ﺗﺮ ﯦﺮﻩ ﻭﺧﺘﻪ ﺩ ﺧﭙﻞ ﻣﺸﺮ ﻭﺭﻭ ﻓﯿﺪﻝ ﮐﺎﺳﺘﺮﻭ ﭘﻪ
ﺳﯿﻮﺭﻱ ﮐﯥ ﮊﻭﻧﺪ ﻭﮐ . ﺍﺗﻪ ﻣﯿﺎﺳﺸﺘﯥ ﻭﺍﻧﺪﯤ "ﺳﺘﺮ ﺍﻧﻘﻼﺑﻲ ﻻﺭﻮﺩ" ﻓﯿﺪﻝ
ﮐﺎﺳﺘﺮﻭ ) (81ﺩ ﻣﻠﮏ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺩ ﻟﻨ ﻭﺧﺖ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺭﺍﻭﻭﻝ ﮐﺎﺳﺘﺮﻭ ﺗﻪ ﻭﺭﮐﻩ .ﺗﺮ
ﻫﻐﻪ ﻭﺧﺘﻪ ﭘﻮﺭﯤ ﺭﺍﻭﻝ ﮐﺎﺳﺘﺮﻭ ﯾﻮ ﻧﺎﻣﺎﻟﻮﻡ ﺍﻭ ﻧﺎﭘﯧﮋﻧﺪﻝ ﺷﻮﯼ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻭﻭ .ﺩ
ﺩﻩ ﭘﺮ ﺍﻧﺪﻭ ﻭﺍﻧﺪ ﻭﻟﺴﻲ ﺧﻠﮏ ﻧﻪ ﭘﻮﻫﯧﺪﻝ .ﺧﻮ ﺩﯼ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺳﺨﺖ ﺩﺭﯾ ﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ
ﭘﯧﮋﻧﺪﻝ ﺷﻮﯼ ﻭﻭ ﭼﯥ ﯦﺮﯤ ﺧﺒﺮﯤ ﯾﯥ ﻧﻪ ﮐﻮﻟﯥ .
ﺁﺭ ﺑﺮﺧﻪ :
ﭘﻪ ﺩﯤ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﯧﺰﯤ ﺩ ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﻭﻧﻲ ﮐﺲ ﺩ ﮊﻭﻧﺪ ﺩ ﭘﯧﻮ ﭘﺮ ﺑﻨﺴ ﺯﺑﺎﺩ
ﺷﻲ .ﻫﺮﻩ ﺑﺮﺧﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﯧﺰﯤ ﻧﻮﺭﻩ ﻫﻢ ﺮﻨﺪﻩ ﮐﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﺑﺮﺧﻪ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺍﺗﯿﺎ
ﺍﻭ ﺷﺘﻮﻥ ﭘﻪ ﺍﮐﺮ ﮐﯥ ﺩ ﻣﻮﺧﯿﺰ ﮐﺲ ﻭﯾﻨﺎﻭﯤ ﺍﻭ ﺩ ﻧﻮﺭﻭ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﺩ ﻏﺒﺮﻮﻧﻮﻧﻮ ﻧﮑﻞ
ﻫﻢ ﻭﺷﻲ .
ﺧﻮ ﺗﯧﺮﻩ ﻣﯿﺎﺷﺖ ﺭﺍﻭﻭﻝ ﺩ ﯦﺮ ﺧﻠﮑﻮ ﻫﯿﻠﯥ ﺭﺍﻭﯾﯥ ﮐﻱ .ﺩ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺩ
ﺍﺳﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺗﻮ ﯾﻮ ﭘﺨﻮﺍﻧﯽ ﻏﯼ ﺍﻭ ﺩ ﮐﯿﻮﺑﺎ ﭘﺮ ﻣﺴﺎﺋﻠﻮ ﮐﺎﺭﭘﻮﻩ ﺑﺮﺍﯾﻦ ﻟﺘﯧﻞ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ
ﮐﺘﺎﺏ ﮐﯥ "ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻟﻪ ﻓﯿﺪﻝ ﮐﺎﺳﺘﺮﻭ" ﻟﯿﮑﻲ ﭼﯥ ﺭﺍﻭﻭﻝ ﮐﺎﺳﺘﺮﻭ ﯾﻮ ﺧﻮﺭﺍ
ﻣﻨﻼﺭﯼ ﺍﻭ ﻣﻼﯾﻢ ﺳﯼ ﺩﯼ ﭼﯥ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ "ﺳﺮﺳﺨﺖ ﻏﻠﯿﻢ" ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ
ﺳﺮﻩ ﯾﺎﻟﻮ ﭘﯿﻞ ﮐﻱ ﺍﻭ ﺩ ﮐﯿﻮﺑﺎ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺗﻪ ﯾﻮ ﺳﻮﻟﻪ ﯾﯿﺰ ﺮﺥ ﻭﺭﮐﻱ .
153
ﭘﺎرﺗﺮې ﻳﺎ اﻧځﻮر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺭﺍﻭﻭﻝ ﺩ ﻫﻐﻮ ﻫﺎﻧﺪ ﻭ ﻫﻮ ﭘﯿﺮ ﺍﻭ ﻧﻮﺘﺮ ﻫﻢ ﻞ ﮐﯧﻱ ﭼﯥ ﭘﻪ 1994ﮐﺎﻝ ﮐﯥ
ﯾﯥ ﺩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺩ ﻪ ﻭﺍﻟﻲ ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﺩ "ﻟﻮﺑﯿﺎ ﺗﺮ ﺗﻮﭘﻮﻧﻮ ﺨﻪ ﻪ ﺩﻩ" ﺷﻌﺎﺭ ﻻﻧﺪﯤ
ﭘﯿﻞ ﮐﯤ .ﺩ ﯾﻮﻩ ﮐﯿﻮﺑﺎﯾﻲ ﺳﯿﺎﺳﺘﻮאﻝ ﺟﻮﺯﯤ ﺭﯦﻤﺎﻧﺪ ﻓﯧﺮﻧﺎﻧﺪﯤ ﭘﻪ ﻭﯾﻨﺎﺭﺍﻭﻭﻝ ﭘﻪ
ﺧﭙﻠﻪ ﯾﻮ ﯦﺮ ﻣﻨﻈﻢ ،ﺧﻮﺭﺍ ﻟﯿﻮﺍﻟﻪ ﺍﻭ ﭘﺎﺯﻭﺍﻟ ﺗﻪ ﮊﻣﻦ ﺳﯼ ﺩﯼ .ﻫﻤﺪﺍﺭﻧﻪ ﺩ
ﯥ ﻃﺒﻌﯥ ﺧﺎﻭﻧﺪ ﺍﻭ ﻪ ﻮﮐﻲ ﺷﺨﺺ ﺩﯼ .ﺩﯼ ﺷﻨﻪ ﺧﺎﮐﻲ ﺩﺭﯾﺸﻲ ﺍﻏﻮﻧﺪﯤ،
ﻏﯥ ﻋﯿﻨﮑﯥ ﯾﯥ ﭘﺮ ﺳﺘﻮ ﻭﻱ ﺍﻭ ﺑﺮﯦﺖ ﯾﯥ ﭘﺮﯦﻲ ﻭﻱ .ﻟﻪ ﻣﺮﮐﯥ ﺳﺮﻩ ﻧﻪ ﻣﯿﻨﻪ
ﻟﺮﻱ ﺍﻭ ﻧﻪ ﻫﻢ ﻭﺭﺗﻪ ﮐﻮﻣﻪ ﺗﯿﺎﺭﻱ ﯿﻲ .ﺩ ﻭﺍﮎ ﺗﺮ ﺍﺧﯧﺴﺘﻠﻮ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﺑﻪ ﭘﻪ
ﻣﯿﺎﺷﺘﻮ-ﻣﯿﺎﺷﺘﻮ ﻭﺭﮎ ﻭﻭ ﺍﻭ ﺮﮎ ﺑﻪ ﯾﯥ ﻧﻪ ﻟﯧﺪﻩ .
ﺩﻩ ﺩ ﺗﯧﺮﯤ ﭘﯧ ﭘﻪ ﭘﯿﻨﻮﺳﻤﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﺩ ﺧﭙﻞ ﻭﺭﻭ ﻓﯿﺪﻝ ﮐﺎﺳﺘﺮﻭ ﺗﺮ ﻨ ﺩ
ﻫﻐﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯿﻮﺑﺎﯾﻲ ﺩﯦﮑﺘﺎﺗﻮﺭ ﻓﻮﻟﯧﻨﺴﯿﻮ ﺑﺘﯿﺴﺘﯿﻪ ﭘﺮ ﺿﺪ ﺟﻩ ﮐﻮﻟﻪ .ﮐﻠﻪ
ﭼﯥ ﺩ ﺩﻭﯼ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﭘﻪ 1959ﮐﺎﻝ ﮐﯥ ﺑﺮﯼ ﺷﻮ ،ﺭﺍﻭﻭﻝ ﭘﻪ ﻮﻟﻮ ﺭﺳﻤﯿﺎﺗﻮ ﯾﺎ
ﺩﻭﻟﺘﻲ ﭘﺎﺯﻭ ﮐﯥ ،ﺍﻥ ﭘﻪ ﺩﻓﺎﻉ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﮐﯥ ﺩ ﺧﭙﻞ ﻣﺸﺮ ﻭﺭﻭﺭ ﺎﯾﻨﺎﺳﺘﻲ ﺍﻭ
ﻣﺮﺳﺘﻪ ﮐﻮﻟﻪ .ﻫﻤﺪﺍﺭﻧﻪ ﯾﯥ ﺩ ﭘﺨﻮﺍﻧﻲ ﺩﯦﮑﺘﺎﺗﻮﺭ ﺩ ﯿﻨﻮ ﺣﮑﻮﻣﺘﻲ ﮐﺎﺭﻣﻨﻮ ﺩ
ﻭﮊﻧﯥ ﺩﻧﺪﻩ ﭘﺮ ﻏﺎﻩ ﻭﻩ .ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻟﻪ ﻫﻐﯥ ﯾﯥ ﯿﻨﯥ "ﺳﯿﺎﺳﻲ ﭘﺎﮐﻮﻭﻧﮑﯥ ﻫﯥ"
ﻫﻢ ﭘﯿﻞ ﮐﯤ .ﺩ ﺩﻩ ﺗﺮ ﻣﺸﺮ ﻻﻧﺪﯤ ﺩ ﮐﯿﻮﺑﺎ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻮﺍﮐﻮﻧﻪ ﺩ ﺭﻭﺳﯿﯥ ﭘﻪ
ﻣﺮﺳﺘﻪ ﺩ ﻫﻐﻪ ﻭﺧﺖ ﺩ ﻻﺗﯿﻨﯥ ﺍﻣﺮﯾﮑﯥ ﺗﺮ ﻮﻟﻮ ﺳﺘﺮ ﻧﻄﺎﻣﻲ ﻮﺍﮎ ﻞ ﮐﯧﺪﻩ .
ﺭﺍﻭﻭﻝ ﮐﺎﺳﺘﺮﻭ ﭼﯥ ﺩﻣ ﭘﺮ ﺩﺭﯾﻤﻪ ﭘﻪ ﮐﺎﻝ 1931ﮐﯥ ﭘﯿﺪﺍ ﺷﻮﯼ ﺩﯼ ،ﺩ ﺧﭙﻞ
ﻭﺭﻭﺭ ﻓﯿﺪﻝ ﭘﻪ ﯧﺮ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﮐﻠﯿﺴﺎﯾﻲ ﻮﻭﻧﻲ ﮐﯥ ﺯﺩﻩ ﮐﻩ ﮐﯤ ﺩﻩ .ﻣﺨﮑﯥ ﻟﻪ
ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺨﻪ ﺭﺍﻭﻭﻝ ﺩ ﺧﻠﮑﻮ ﺩ ﺳﻮﺳﯿﺎﻟﯿﺴﺘﻲ ﻮﻧﺪ ﭼﯥ ﺭﻭﺳﯿﯥ ﺗﻪ ﯦﺮ
ﺭﯾﺘﯿﻦ ﻭﻭ ،ﻏﯼ ﺷﻮ .ﺩ ﺧﭙﻞ ﻭﺭﻭﺭ ﭘﻪ ﯧﺮ ﺩﯼ ﻫﻢ ﺩ ﺩﻭﻟﺖ ﻟﻪ ﻫﻐﯥ ﻣﺮﻮﻧﯥ
ﺣﻤﻠﯥ ﮊﻭﻧﺪﯼ ﻭﻭﺕ ﭼﯥ ﭘﻪ ﮐﺎﻝ 1953ﮐﯥ ﯾﯥ ﭘﻪ ﺍﻧﻘﻼﺑﯿﺎﻧﻮ ﻭﮐﻩ ،ﺧﻮ ﺭﺍﻭﻭﻝ ﺍﻭ
ﻓﯿﺪﻝ ﯾﯥ ﺳﺮﻩ ﻟﻪ ﯦﺮﻭ ﻣﻠﺮﻭ ﮊﻭﻧﺪﻱ ﻭﻧﯿﻮﻝ .ﺭﺍﻭﻭﻝ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻟﻪ ﻪ ﻣﻮﺩﯤ ﺨﻪ
ﺧﻮﺷﯽ ﺷﻮ ،ﺍﻭ ﻟﻪ ﻓﯿﺪﻝ ﺳﺮﻩ ﯾﻮ ﺎﯼ ﭘﻪ ﻣﮑﺴﯿﮑﻮ ﮐﯥ ﺟﻼ ﻭﻃﻨﯽ ﺷﻮ .
154
ﭘﺎرﺗﺮې ﻳﺎ اﻧځﻮر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺭﺍﻭﻭﻝ ﭘﻪ 1956ﮐﺎﻝ ﮐﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﻭﺭﻭﺭ ﻓﯿﺪﻝ ﺍﻭ ﺍﺗﯿﺎ ﻧﻮﺭﻭ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﺳﺮﻩ ﺩ ﺮﺍﻧﺎ
ﭘﻪ ﻧﻮﻡ ﮐﺘ ﮐﯥ ﺑﯧﺮﺗﻪ ﮐﯿﻮﺑﺎ ﺗﻪ ﺭﺍﻭﺮﯿﺪ .ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ﺩ ﻫﻐﻪ ﻭﺧﺖ ﺩ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﭘﻪ
ﯾﻮﻩ ﺧﻮﺭﺍ ﯦﺮﻩ ﻣﺮﻮﻧﯥ ﺍﻭ ﺳﺨﺘﻪ ﺟﻩ ﮐﯥ ﮊﻭﻧﺪﯼ ﭘﺎﺗﯥ ﺷﻮ .ﻫﻤﺪﺍﺳﯥ ﻟﻪ ﻧﻮﺭﻭ
ﻮﺭﯾﻼﯾﻲ ﺟﻭ ﺨﻪ ﮊﻭﻧﺪﯼ ﻭﻭﺕ ﺗﺮ ﻮ ﭼﯥ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻟﻪ ﺩﻭﻩ ﮐﺎﻟﻮ ﺍﻭ ﻠﻮﺭﻭ
ﻣﯿﺎﺷﺘﻮ ﺨﻪ ﯾﯥ ﺩ ﮐﯿﻮﺑﺎ ﺩ ﻭﺧﺖ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻧ ﺍﻭ ﯦﺮ ﮐﺎﺭﻣﻦ ﯾﯥ ﺗﯧﺘﯥ ﺗﻪ
ﻣﺠﺒﻮﺭ ﮐﻝ .
ﻭﺗﻮﻥ :
ﻭﺗﻮﻥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺍﻧﻮﺭ ﻟﻪ ﻻﻣﻞ ﺳﺮﻩ ﺗﺍﻭ ﻭﻟﺮﻱ .
ﺭﺍﻭﻭﻝ ﯾﻮ ﻞ ﻟﻪ ﯾﻮﯤ ﻣﮑﺴﯿﮑﻮﯾﻲ ﻭﺭﭙﺎﯥ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﻣﺮﮐﻪ ﮐﯥ ﻭﻭﯾﻞ :
"ﮐﻪ ﺭﺍﺗﻠﻮﻧﮑﯽ ﻧﺴﻞ ﺯﻣﻮ ﮐﺎﺭ ﻪ ﻭﯧﻱ ،ﻧﻮ ﺧﻮﺍﻣﺨﻮﺍ ﺑﻪ ﯿﻨﯥ ﺳﻬﻮﯤ ﺭﺍﭘﯿﺪﺍ
ﮐﻱ .ﺧﻮ ﻫﻐﻪ ﻮﮎ ﭼﯥ ﮐﺮﺍﺭ ﻧﺎﺳﺖ ﻭﻱ ﺍﻭ ﻫﯧ ﺷﯽ ﻫﻢ ﻧﻪ ﮐﻮﻱ ،ﻧﻮ ﺳﻬﻮﻩ ﺑﻪ
ﻨﻪ ﺍﻭ ﭘﻪ ﻪ ﺷﻲ ﮐﯥ ﻭﮐﻱ ".
ﺩﻩ ﺩ ﻭﺍﮎ ﺗﺮ ﺍﺧﯿﺴﺘﻠﻮ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻫﻤﺪﺍ ﯾﻮﻩ ﺧﺒﺮ ﺩ ﻓﯿﺪﻝ ﮐﺎﺳﺘﺮﻭ ﺩ ﺷﻌﺎﺭ ﺳﺮﻩ
ﻧﺎﺑﺎﻧﺪﯤ ﻭﮐﻩ ،ﺧﻮ ﻓﯿﺪﻝ ﮐﺎﺳﺘﺮﻭ ﺑﯿﺎ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﯥ :
"ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺑﻪ ﺯﻣﻮ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﺧﻮﻟﻪ ﻭﻱ ".
155
ﭘﺎرﺗﺮې ﻳﺎ اﻧځﻮر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﻣﻔﺼﻞ ﺍﻧﻮﺭ :
ﻣﻔﺼﻞ ﺍﻧﻮﺭ ﭼﯥ ﺗﻞ ﺩ ﺍﻭﻭﻧﯿﺰﻭ ﺧﭙﺮﻭﻧﻮ ﭘﻪ ﭘﺎﻮ ﮐﯥ ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﻱ ،ﻣﻮﺧﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ
ﺑﺸﭙﻩ ﺗﻮﻪ ﺩ ﯾﻮﻩ ﮐﺲ ﺍﻧﻮﺭﻭﻝ ﻭﻱ .ﺩ ﺩﯤ ﻭﻝ ﺍﻧﻮﺭ ﺍﻭﺩﻭﺍﻟﯽ ﺎﮐﻠﯽ ﻧﻪ
ﺩﯼ .ﻫﻤﺪﺍﺭﻧﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﻮﺧﯿﺰ ﮐﺲ ﺳﺮﻩ ﻟﯿﺪﻩ ﮐﺎﺗﻪ ﻭﮐﻱ .
ﺳﺮﻟﯿﮏ ﺍﻭ ﭘﯿﻞ :
ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﭘﻪ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﮐﯥ ﺗﯧﺰﯤ ﺭﺍﻭﻧﻐﺎﻱ ،ﺑﻠﮑﯥ ﺩ ﭘﯿﻞ ﭘﻪ ﻣﺮﺳﺘﻪ
ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﺩ ﺍﻧﻮﺭ ﻟﻮﺳﺖ ﺗﻪ ﻭﻫﻮﻱ .ﻟﮑﻪ ﭘﻪ ﻓﯿﭽﺮ ﮐﯥ ﻫﻤﺪﺍﺳﯥ ﭘﻪ
ﻣﻔﺼﻞ ﺍﻧﻮﺭ ﮐﯥ ﯾﻮ ﺎﮐﻠﯽ ﺟﻮﺖ ﺍﻧﻮﺭ ﺗﻪ ﯾﻮﻩ ﻣﺎﻧﺎ ﻭﺭﮐﻮﻱ .
ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻟﻪ ﺳﺮﮑﻮ ﭼﯥ ﺗﯧﺰﯤ ﭘﮑﯥ ﻟﯿﮑﻠﻲ ﻭﻱ ،ﻧﻨﺪﺍﺭﯾﺰ ﭘﯿﻞ ﺍﻭ ﺩ ﺗﯧﺰﯤ ﺩ ﺯﺑﺎﺩ
ﺑﺮﺧﻪ ﺭﺍﻲ .ﺧﻮ ﺩﺍ ﺍﯾﻨﻪ ﻧﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ ﻫﻤﺪﺍ ﺑﺮﺧﻪ ﺩ ﻫﺮﻭ ﻣﺮﻭ ﺗﯧﺰﯤ ﺯﺑﺎﺩ ﮐﻱ .
ﺁﺭ ﺑﺮﺧﻪ :
ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻟﻪ ﻧﻨﺪﺍﺭﯾﺰ ﭘﯿﻞ ﺨﻪ ﮐﯿﺴﻪ ﯾﻮ ﻞ ﺑﯿﺎ ﻟﻪ ﺳﺮﻩ ﺩﺍﺳﯥ ﭘﯿﻞ ﮐﯧﻱ ﭼﯥ
ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﺳﻢ ﭘﻮﻩ ﺷﻲ ﭼﯥ ﮐﯿﺴﻪ ﺩ ﭼﺎ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﺩﻩ .ﻫﻤﺪﺍﺳﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﯧﺰﯤ
ﺯﺑﺎﺩ ﺗﻪ ﻧﺩﻱ ﺷﻲ .
ﺩ ﺗﯧﺰﯤ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﺮ ﺛﺒﻮﺕ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻭﺍﺭ ﺳﺮﻩ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﺷﻲ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺩﯤ ﻭﻝ ﺳﺮﻩ
ﯾﻮ ﺍﻧﻮﺭ ﺗﺮﯤ ﺟﻮ ﺷﻲ .ﺩﻏﻪ ﺍﻧﻮﺭ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﻟﻪ ﺳﻤﻮ ﺍﻣﺮﻝ ﺷﻮﯾﻮ ﻧﻨﺪﺍﺭﯾﻮﻧﻮ ،ﺩ
ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﻭﻧﻲ ﮐﺲ ﺩ ﺧﭙﻠﻮ ﻭﯾﻨﺎﻭﻭ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺩ ﻧﻮﺭﺭﻭ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﻟﻪ ﻭﯾﻨﺎﻭﻭ ﺨﻪ
ﺟﻮﯦﻱ .
156
ﭘﺎرﺗﺮې ﻳﺎ اﻧځﻮر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﭘﻪ ﻣﻔﺼﻞ ﺍﻧﻮﺭ ﮐﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺍﻭ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺩﺍ ﻣﻮﮐﻪ ﻟﺮﻱ ﭼﯥ ﺩ ﻫﺮ ﭘﺮﺮﺍﻑ ﭘﻪ
ﮐﻠﻮ ﺳﺮﻩ ﺩ ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﻭﻧﻲ ﮐﺲ ﺎﻧﺗﯿﺎﻭﯤ ﻧﻮﺭﯤ ﻫﻢ ﺮﻨﺪﯤ ﮐﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ
ﭘﺮﺮﺍﻓﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺷﻤﯧﺮﯤ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ ،ﯿﻨﯥ ﯾﯥ ﺩ ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﻭﻧﻲ
ﮐﺲ ﭘﻪ ﻧﻮﺭﻭ ﺍﺧﻮﻧﻮ ﺭﺎ ﻭﺍﭼﻮﻱ ،ﺩ ﭘﯧﯥ ﺎﯼ ﺑﺪﻟﻮﻥ ﻭﻣﻮﻣﻲ ،ﺍﻭ ﻫﻤﺪﺍﺭﻧﻪ ﺩ
ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﻭﻧﻲ ﮐﺲ ﻧﻈﺮ ﺮﻨﺪ ﮐﻱ .ﭘﻪ ﻣﻔﺼﻞ ﺍﻧﻮﺭ ﮐﯥ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ
ﭼﯥ ﺩ ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﻭﻧﻲ ﮐﺲ ﺩ ﻣﺨﯿﻨﯥ ﺑﺮﺧﻪ ﻫﻢ ﺭﺍﻭﻧﻐﺎﻱ ،ﺧﻮ ﻪ ﺩﺍ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺩﻏﻪ
ﻭﻝ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﻟﯿﻨﺪ ﮐﯥ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻱ .
ﻭﺗﻮﻥ :
ﻭﯾﻨﺎﻭﯤ ﻫﻢ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﯾﻮ ﺍﻧﻮﺭ ﭘﺎﯼ ﺗﻪ ﻭﺭﺳﻮﻱ .ﺧﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﭼﯥ ﺩﺍﺳﯥ ﻟﻪ
ﺍﻏﯧﺰﯤ ﮐﯥ ﻭﻱ ﭼﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﺩ ﯾﻮﻩ ﻣﻄﻠﺐ ﺩ ﺮﻨﺪﻭﻟﻮ ﺍﻭ ﺭﺳﻮﻟﻮ ﺟﻮﻪ
ﺷﻲ .ﮐﻪ ﯾﻮ ﺍﻧﻮﺭ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﻧﻨﺪﺍﺭﯾ ﭘﺎﯼ ﺗﻪ ﻭﺭﺳﻮﻝ ﺷﻲ ،ﻧﻮ ﻪ ﺩﺍ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺩ
ﭘﯿﻞ ﻧﻨﺪﺍﺭﯾ ﺩﻭﻩ ﺑﺮﺧﯥ ﺷﻲ .ﻟﻤﯼ ﺑﺮﺧﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ ﭘﯿﻞ ﮐﯥ ﺍﻭ ﺩﻭﯾﻤﻪ ﻫﻐﻪ ﯾﯥ ﭘﻪ
ﭘﺎﯼ ﮐﯥ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .
ﺩ ﺧﺪﺍﯼ ﺑﻠﻲ ﺍﻧﻮﺭ :
ﻣﺮ ﻫﻢ ﺩ ﺩﯤ ﺳﺒﺐ ﺮﻲ ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﯾﺎ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﺩ ﯾﻮﻩ ﻣﻱ ﺩ ﺷﺨﺼﯿﺖ،
ﮊﻭﻧﺪ ،ﻣﻮﺧﯥ ،ﮐﻭ ﻭﻭ ﺍﻭ ﻮﻟﻮ ﻫﻐﻮ ﺷﯿﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻭﻟﯿﮑﻲ ﭼﯥ ﺩﯼ ﯾﯥ ﺩ
ﺧﻠﮑﻮ ﭘﻪ ﻣﻨ ﮐﯥ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﮐﯼ ﻭﻭ .
ﭘﻪ ﺩﯤ ﻭﻝ ﺍﻧﻮﺭ ﮐﯥ ﺩﺍ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﺭﺍﻭﻻﯦﻱ ﭼﯥ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺧﺪﺍﯼ ﺑﻠﻲ ﺩ ﺷﺨﺼﯿﺖ
ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﻮﻣﺮﻩ ﺩ ﺩﻩ ﺩ ﮊﻭﻧﺪ ﺭﺍﺯﻭﻧﻪ ﺳﭙﻝ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﺍﻭ ﯾﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﻭﺳﭙﻝ ﺷﻲ
ﺍﻭ ﺗﺮ ﮐﻮﻣﻪ ﺑﺮﯾﺪﻩ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﻪ ﻟﻪ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻭ ﻮﻟﻨﯿﺰﻭ ﺩﻭﺩﻭﻧﻮ ﺳﺮﻩ ﺳﻤﻪ ﺍﺟﺎﺯﻩ
ﺷﺘﻪ .ﯾﻮ ﺧﻮﺍ ﺧﻮ ﺩ ﻣ ﮐﺲ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﭘﺎﺭﺗﺮﯤ ﻟﯿﮑﻞ ﺮﺍﻥ ﮐﺎﺭ ﺩﯼ .ﺑﻠﺨﻮﺍ ﻣ
ﮐﺲ ﺗﻪ ﭘﻪ ﺩﺭﻧﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﻫﻐﻮ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﻟﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻮﻟﻮ ﺨﻪ ﻩ ﻭﺷﻲ ﭼﯥ
157
ﭘﺎرﺗﺮې ﻳﺎ اﻧځﻮر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﯾﻮﺍﺯﯤ ﯾﯥ ﺩ ﺩﻩ ﭘﻪ ﮊﻭﻧﺪ ﮐﯥ ﮐﯧﺪﻭﻥ ﺩﺭﻟﻮﺩ .ﻫﻤﺪﺍﺳﯥ ﯾﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﻣﺮ ﻻﻣﻞ ﺗﻪ
ﻫﻢ ﭘﺎﻡ ﻭﺷﻲ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ ﺁﯾﺎ ﺩﺍ ﺑﻪ ﺳﻤﻪ ﻭﻱ ﭼﯥ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺩ ﺧﺪﺍﯼ ﺑﻠﻲ ﺩ
ﻣﺮﮎ ﻻﻣﻞ ﺮﻨﺪ ﮐﻱ )ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ ﺩﺍﺳﯥ ﯾﻮ ﻻﻣﻞ ﻭﻱ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻭﻧﻪ ﻮﻭﻝ ﺷﻲ( .
ﭘﻪ ﺩﯤ ﻭﻝ ﺍﻧﻮﺭ ﮐﯥ ﺩﺍ ﻫﺮﻭ ﻣﺮﻭ ﻧﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺩ ﺧﺪﺍﯼ ﺑﻠﻲ ﺩ ﺻﻔﺖ ﻭﺷﻲ ،ﺧﻮ
ﺑﺎﯾﺪ ﻫﯧ ﻭﺧﺖ ﭘﺮﯤ ﯾﺮﻏﻞ ﻫﻢ ﻭﻧﻪ ﺷﻲ .ﮑﻪ ﭼﯥ ﻣ ﺷﺨﺺ ﻟﻪ ﺎﻧﻪ ﺩﻓﺎﻉ ﻧﻪ
ﺷﻲ ﮐﻮﻻﯼ .ﻫﻤﺪﺍﺭﻧﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺧﺪﺍﯼ ﺑﻠﻲ ﻧﻈﺮ ﺍﻭ ﻟﯿﺪﻟﻮﺭﯼ ﻫﯧ ﻭﺧﺖ ﭘ ﻧﻪ
ﺷﻲ ﺍﻭ ﻧﻪ ﻫﻢ ﺩ ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻣﻮﺧﻮ ﮑﺎﺭ ﺷﻲ .ﺩ ﺧﺪﺍﯼ ﺑﻠﻲ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ
ﺍﻭﭘﯧﭻ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﭘﻪ ﺎﻧﯿﺰﻩ ﺗﻮﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﺷﻲ .
ﺍﻥ ﺩﺍ ﻭﻝ ﺍﻧﻮﺭ ﯾﻮﯤ ﺗﯧﺰﯤ ﺗﻪ ﺍﺗﯿﺎ ﻟﺮﻱ ،ﮑﻪ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺧﺪﺍﯼ ﺑﻠﻲ
ﺎﻧﯾﺘﻮﺏ ﻭﻮﻭﻝ ﺷﻲ ﺍﻭ ﭘﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﺗﻮﻪ ﯾﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻮﺧﻮ ﺗﻪ ﯦﺮ ﭘﺎﻡ ﻭﺷﻲ .ﭘﻪ
ﺩﯤ ﻣﺎﻧﺎ ﭼﯥ ﺩﻩ ﭘﻪ ﮊﻭﻧﺪ ﮐﯥ ﻪ ﻏﻮﺘﻞ ﭼﯥ ﻭﮐﻱ؟ ﮐﻮﻣﯥ ﻫﯥ ﯾﯥ ﻭﮐﯤ
ﭼﯥ ﺧﭙﻠﯥ ﻣﻮﺧﯥ ﺗﻪ ﺎﻥ ﻭﺭﺳﻮﻱ؟ ﺍﻭ ﺩ ﺧﭙﻠﻮ ﻫﻮ ﭘﺎﯾﻠﯥ ﯾﯥ ﻪ ﺷﯽ ﺷﻮﯤ ؟
ﻭﺗﻮﻥ :ﻪ ﺩﺍﺩﻩ ﭼﯥ ﺩ ﺩﯤ ﻭﻝ ﺍﻧﻮﺭ ﻭﺗﻮﻥ ﺩ ﺍﻧﻮﺭﯦﺪﻭﻧﯥ ﺩ ﻣﯾﻨﯥ ﭘﻪ ﯾﺎﺩﻭﻟﻮ
ﺳﺮﻩ ﻭﺷﻲ .
158
ﺳﺮﻟﻴﻚ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺳﺮﻟﯿﮏ
ﭘﻪ ﺍﺩﺑﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﺗﻪ ﺩ ﻟﯿﮑﻨﯥ ﺩ ﻣﻨﭙﺎﻧﯥ ﺯﯼ ﻭﺍﯾﻲ .ﭘﻪ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﮐﯥ
ﺑﯿﺎ ﺩ ﻫﺮﯤ ﻟﯿﮑﻨﯥ ﯾﻮﻩ ﺎﻧﯤ ﺑﺮﺧﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ ﺩ ﻫﺮ ﯾﻮﯤ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺭﻏﻨﺪﻩ ﺭﻭﻝ ﻟﻮﺑﻮﻱ
.ﺳﺮﻟﯿﮏ ﻧﻪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﺩ ﻟﯿﮑﻨﯥ ﻟﻮﺳﺖ ﺗﻪ ﻫﻮﻱ ،ﺑﻠﮑﯥ ﻟﻪ ﺩﻩ ﺳﺮﻩ
ﻣﺮﺳﺘﻪ ﻫﻢ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﺧﭙﻠﻪ ﺩ ﺧﻮﯥ ﻟﯿﮑﻨﻪ ﭘﻪ ﭘﺎﻮ ﮐﯥ ﺭﺍﭘﯿﺪﺍ ﮐﻱ .ﺍﻭ ﺍﻥ ﺩ
ﯾﻮﯤ ﻭﺭﭙﺎﯥ ﺩ ﺧﺮﻼﻭ ﮐﭽﻪ ﻫﻢ ﻟﻮﻩ ﻭﻱ .ﻫﻤﺪﺍ ﻻﻣﻞ ﺩﯼ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺍﺩﺑﯿﺎﺗﻮ ﮐﯥ
ﺩ ﯾﻮﻩ ﭘﻪ ﺯﻩ ﭘﻮﺭﯤ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﺩ ﭘﯿﺪﺍﮐﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﯦﺮ ﯿﻨﺎﺭ ﺷﻮﯼ ﺩﯼ .ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ
ﭼﯥ ﭘﻪ ﻫﺮﻩ ﮐﻮﻟﺘﻮﺭﻱ ﮐ ﮐﯥ ﺩ ﻭﺭﭙﺎﻮ ﺍﻭ ﺩ ﻣﺠﻠﻮ ﺩ ﻟﻮﺳﺖ ﮐﭽﻪ ﺗﻮﭘﯿﺮ ﻟﺮﻱ،
ﺧﻮ ﺑﯿﺎ ﻫﻢ ﭘﻪ ﺍﻟﻤﺎﻥ ﮐﯥ ﺩ ﯾﻮﯤ ﻮﻟﭙﻮﺘﻨﯥ ﻟﻪ ﻣﺨﯥ ﺩﻭﻩ ﺑﺮﺍﺑﺮﻩ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ
ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺳﺮﻟﯿﮑﻮﻧﻪ ﻟﻮﻟﻲ ﺍﻭ ﯾﻮ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﯾﯥ ﺑﯿﺎ ﻮﻟﻪ ﯾﺎ ﻫﻢ ﻧﯿﻤﻪ ﻟﯿﮑﻨﻪ .
ﺩ ﻭﺭﭙﺎﯥ ﺳﺮﻟﯿﮏ :
ﺩﺍ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻭﺭﭙﺎﻪ ﮐﯥ ﺩ ﻟﻨﻭ ﺍﻭ ﺩﻗﯿﻘﻮ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﻭﺭﮐﻮﻝ ﯦﺮ ﺍﯾﻦ ﺩﻱ ،ﻧﻮ
ﮑﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﺩﺍﺳﯥ ﻭﺎﮐﻞ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻫﻐﻪ ﯦﺮ-ﯦﺮ ﺍﯾﻦ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﭘﮑﯥ
ﺭﺍﻭﻧﻐﺘﻞ ﺷﻲ .ﺳﺮﻟﯿﮏ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﺗﻪ ﻧﻮﻱ ،ﺗﺎﺯﻩ ﺍﻭ ﺩ ﻭﺭﻨﯿﻮ ﭘﯧﻮ
ﺍﻭﻧﺪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺭﮐﻱ ﺍﻭ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﻭﻫﻮﻱ ﭼﯥ ﺧﺒﺮ ﻭﻟﻮﻟﻲ .
159
ﺳﺮﻟﻴﻚ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﺳﺮﻟﯿﮏ :
ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﭘﻪ ﺧﺒﺮ ﺍﻭ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﭘﯧﻮ ﻮﻝ ﺍﺧﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﻧﻮﯤ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺯﻩ ﭘﻮﺭﻱ
ﺗﻮﻪ ﺭﺍﻮﻝ ﺷﻲ ﺍﻭ ﺑﯿﺎ ﭘﻪ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﮐﯥ ﺭﺍﻏﻮﻧ ﺷﻲ .ﺩﻏﻪ ﻭﻝ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ
ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﺩ ﺧﺒﺮﻭﻟﻮ ﭘﻪ ﭘﺮﺗﻠﻪ ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﻟﻮﺳﺖ ﺗﻪ ﻭﻫﻮﻱ .
ﺩ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﺳﺮﻟﯿﮏ :
ﭘﻪ ﺗﺒﺼﺮﻩ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﺩﺍﺳﯥ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ ﭼﯥ ﯾﻮﯤ ﻧﻈﺮﯾﻲ ﺗﻪ ﭘﮑﯥ ﺗﻤﺎﯾﻞ ﯾﺎ
ﻣﺎﺗﻮﺍﻟﯽ ﻭﻮﻭﻝ ﺷﻲ .ﺩﻏﻪ ﻭﻝ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻲ ،ﻃﻨﺰﻱ،
ﺗﺒﺼﺮﻭﻱ ﺍﻭ ﯾﺎ ﻫﻢ ﺩﺍﺳﯥ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﺩ ﺳﻮﭺ ﻻﻣﻞ ﻭﺮﻲ .
ﺧﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﻫﺮ ﺍﮐﺮ ﮐﯥ ﺩ ﻟﯿﮑﺒﯥ ﺳﺮﻩ ﺳﻤﻮﻥ ﻭﻟﺮﻱ .
160
ﺳﺮﻟﻴﻚ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﻭﻟﻮﻧﻪ
ﭘﺎﺳﻨﯽ ﺳﺮﻟﯿﮏ :
ﺩﯤ ﻭﻝ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﺗﻪ ﺑﺮﺳﯿﺮﻥ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﯾﺎ ﺁﺭ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﺍﻭ ﯾﺎ ﻫﻢ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻫﻢ ﻭﺍﯾﻲ .ﭘﻪ
ﻟﻨﺧﺒﺮ ﺍﻭ ﺗﺒﺼﺮﻩ ﮐﯥ ﯦﺮ ﻭﺧﺖ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺍﻭ ﭘﻨ ﻟﯿﮑﻠﯽ ﺷﻮﯼ ﻭﻱ .
ﻻﻧﺪﯦﻨﯽ ﺳﺮﻟﯿﮏ :
ﺩﺍ ﻫﻐﻪ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﺩﯼ ﭼﯥ ﺩ ﺁﺭ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﺨﻪ ﻻﻧﺪﯤ ،ﻟ ﻧﺮﯼ ﺍﻭ ﮐﻮﺷﻨﯽ ﻟﯿﮑﻞ
ﮐﯧﻱ .ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻟﻪ ﯾﻮﯤ ﺨﻪ ﯦﺮﯤ ﻭﯾﻨﺎﻭﯤ ﭘﮑﯥ ﺭﺍﻮﻟﯥ ﺷﻲ ﺍﻭ ﺩﻭﻩ
ﻏﻮﻧﻟﯥ ﻭﯤ .
ﺑﯥ ﻟﻪ ﺗﺒﺼﺮﯤ ﺨﻪ ﺩ ﻫﺮ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﺳﺮﻩ ﺩ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﻧﻮﻡ ﻟﯿﮑﻞ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﺩﻩ ﺩ
ﺧﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﮐﯧﻱ .
ﺳﺮﻟﯿﮏ ﺩ ﺧﺒﺮ ﻟﻪ ﻟﻨﯾﺰ ﺳﺮﻩ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﺩ ﭘﯧﯥ ﭘﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﮐﯥ ،ﻧﻮﻱ،
ﺍﯾﻦ ﺍﻭ ﺗﺎﺯﻩ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﺍﯼ ﺷﻲ .ﭘﻪ ﺧﺒﺮ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﮑﻲ ﻧﻮﺭ
ﻫﻢ ﻭﺳﭙﻝ ﺷﻲ .ﺳﺮﻟﯿﮏ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﻭﻣﺮﻩ ﺍﻭﺩ ﻧﻪ ﻭﻱ ﻟﮑﻪ ﺩ ﻻﻧﺪﯤ ﺧﺒﺮ :
http://benawa.com/details.php?id=22064
ﻳﻮ ﮐﺲ ﭼﯥ ﻏﻮﺘﻞ ﻳﯥ ﺩﭘﻮﻟﻴﺴﻮﻗﺮﺍﺭﺎﻩ ﺗﻪ ﻻﺳﻲ ﺑﻢ ﻭﺭﻭﺍﭼﻮﻱ ﻭﻭﮊﻝ ﺷﻮ .
161
ﺳﺮﻟﻴﻚ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺧﻮ ﺩﺍﺳﯥ ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﻭﻧﻪ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﻟﻪ ﺧﺒﺮ ﺳﺮﻩ ﻫﯧ ﺍﯾﮑﯥ ﻭﻧﻪ ﻟﺮﻱ ﺍﻭ ﭘﻪ
ﺩﯤ ﺳﺮﻩ ﻮﻝ ﺧﺒﺮ ﺑﯥ ﻣﺎﻧﺎ ﺷﻲ .ﻟﮑﻪ ﭘﻪ ﻻﻧﺪﯤ ﺧﺒﺮ ﮐﯥ :
ﺩ ﺍﻧﺮﻧﯧ ﮐﺎﺭﻭﻭﻧﮑﻮ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎﻳﻲ ﻮﺍﻧﺎﻧﻮ ﻣﺤﺎﮐﻤﻪ
http://www.bbc.co.uk/pashto/news/story/2008/11/081124_hf-internet-users-
trial.shtml
ﺩ ﻧ ﭘﻪ ١٣ﻫﯧﻮﺍﺩﻭﻧﻮ ﮐﯥ ﺩ ﻳﻮﯤ ﺗﺮﺳﺮﻩ ﺷﻮﯤ ﺳﺮﻭﯤ ﻟﻪ ﻣﺨﯥ ،ﺩ ﭼﻴﮏ
ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺖ ،ﮐﺎﻧﺎﺍ ،ﻣﮑﻮ ﺍﻭ ﺑﺮﺗﺎﻧﻴﺎ ﭘﻪ ﭘﺮﺗﻠﻪ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎﻳﻲ ﻮﺍﻧﺎﻥ ﻟ ﺍﻧﺮﻧﯧ
ﮐﺎﺭﻭﻱ .
ﺩ ﺩﻏﯥ ﺳﺮﻭﯤ ﭘﻪ ﻭﻳﻨﺎ ،ﺩ ١٢ﺍﻭ ١٤ﮐﻠﻨﻮ ﻮﺍﻧﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻣﻨ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺳﻠﻮ ﮐﯥ
١٠٠ﺑﺮﺗﺎﻧﻮﻱ ﻮﺍﻧﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﻧﺮﻧﯧﻪ ﻧﻪ ﮔﻪ ﺍﺧﻠﻲ ﺍﻭ ﻻﺳﺮﺳﻰ ﻭﺭﺗﻪ ﻟﺮﻱ ،ﭼﯥ ﭘﻪ
ﺩﻭﻳﻤﻪ ﺩﺭﺟﻪ ﮐﯥ ﭘﻪ ﺳﻠﻮ ﮐﯥ ٩٨ﺍﺳﺮﺍﻳﻴﻠﻲ ﻮﺍﻧﺎﻥ ﺍﻧﺮﻧﯧ ﮐﺎﺭﮐﻮﻱ ،ﺍﻭ ﺩ
ﭼﻴﮏ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺖ ﺍﻭ ﻣﮑﻮ ﭘﻪ ﺩﺭﯦﻴﻤﻪ ﺩﺭﺟﻪ ﮐﯥ ﺭﺍﻲ ،ﭼﯥ ﭘﻪ ﺳﻠﻮ ﮐﯥ ﻳﯥ ٩٦
ﻮﺍﻧﺎﻥ ﺍﻧﺮﻧﯧ ﺗﻪ ﻻﺳﺮﺳﻰ ﻟﺮﻱ .
ﭘﻪ ﻧ ﮐﯥ ﺩ ﺍﻧﺮﻧﯧ ﺩ ﮐﺎﺭﻭﻧﯥ ﭘﻪ ﺍﻩ ﺷﻮﯤ ﺳﺮﻭﯤ ،ﭼﯥ ﺩ )ﺩ ﻳﺠﻴﻞ )ﮔﻳﺎﻝ(
ﺭﺍﺗﻠﻮﻧﮑﻲ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻣﺮﮐﺰ( ﻟﻪ ﺧﻮﺍ ﺗﺮﺳﺮﻩ ﺷﻮﯤ ،ﻴﻲ ﭼﯥ ﺩ ﮐﺎﻧﺎﺍ ﻫﯧﻮﺍﺩ ﻮﺍﻧﺎﻥ ﭘﻪ
ﺳﻠﻮ ﮐﯥ ٩٥ﻮﺍﻧﺎﻥ ﺍﻧﺮﻧﯧ ﮐﺎﺭﻭﻱ .
ﺧﻮ ﭘﻪ ﺳﻠﻮ ﮐﯥ ٨٨ﺍﻧﺮﻧﯧ ﺗﻪ ﻻﺳﺮﺳﻰ ﻟﺮﻭﻧﮑﻲ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎﻳﻲ ﻮﺍﻧﺎﻥ ﺩ ﻫﻨﮕﺮﻱ
ﺍﻭ ﺳﻨﮕﺎﭘﻮﺭ ﻟﻪ ﺧﻮﺍ ﻣﺤﺎﮐﻤﻪ ﺷﻮﻱ ،ﭼﯧﺮﯤ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻟﺴﻮ ﮐﯥ ﺗﺮ ﺍﻭﻭ ﺯﻳﺎﺕ ﻮﺍﻧﺎﻥ
ﺍﻧﺮﻧﯧ ﮐﺎﺭﻭﻱ .
ﭘﻪ ﺎﻧﮕﯤ ﺗﻮﮔﻪ ،ﺩ ﮐﻤﭙﻴﻮﺮﻱ ﺳﺎﻓﻮﻳﺮﻭﻧﻮ )ﺳﺎﻭﺗﺮﻱ( ﺩ ﺟﻮﻭﻭﻧﮑﯥ ﮐﻤﭙﻨ ﺩ
ﻟﯧﺴﺖ ﻟﻪ ﻣﺨﯥ ،ﻟﻪ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎ ﺑﻬﺮ ﭘﻪ ﺩﻭﻳﻢ ﻗﺪﻡ ﮐﯥ ﺩ ﮔﺮﻨﺪﻩ ﺗﯧﻠﯥ ﻓﻮﻥ ﻟﻪ ﻻﺭﯤ،
ﭘﻪ ﺟﻨﻮﺏ ﺧﺘﻴﻪ ﺍﺳﻴﺎ ﮐﯥ ﺩ ﺍﻧﺮﻧﯧ ﮐﺎﺭﮐﻮﻭﻧﮑﻲ ﻣﺦ ﭘﺮ ﺯﻳﺎﺗﯧﺪﻭ ﺩﻱ .
162
ﺳﺮﻟﻴﻚ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩﻏﻪ ﺭﭘﻮ ﺩ ﻧ ﭘﻪ ١٣ﻫﯧﻮﺍﺩﻭﻧﻮ ﮐﯥ ﻟﻪ ﺷﺎﻭﺧﻮﺍ ٢٥٠٠٠ﺧﻠﮑﻮ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ
ﺍﺳﻴﺎ ،ﺍﺳﺘﺮﺍﻟﻴﺎ ،ﺟﻨﻮﺑﻲ ﺍﻭ ﺷﻤﺎﻟﻲ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎ ﺍﻭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﮐﯥ ﺩ ﺗﯧﺮ ٢٠٠٧ﮐﺎﻝ ﭘﻪ
ﻭﺭﻭﺳﺘﻴﻮ ﺍﻭ ﺩ ٢٠٠٨ﭘﻪ ﻟﻮﻣﻳﻮ ﮐﯥ ﺩ ﺟﻨﻮﺑﻲ ﮐﻠﻴﻔﻮﺭﻧﻴﺎ ﭘﻪ ﭘﻮﻫﻨﺘﻮﻥ ﮐﯥ ﺩ
ﺟﻴﻒ ﮐﻮﻝ ﺩ ﯧﻧﻮ ﭘﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺭﺍﻣﻨ ﺗﻪ ﺷﻮﻯ ﺩﻯ .
ﺩ ﻋﺎﻣﻪ ﺧﺪﻣﺎﺗﻮ ﻧﺸﺘﻮﺍﻟىﺎﻭﺳﻤﻬאﻝ ﺩ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎ ﺩ ﻓﺪﺭﺍﻟﻲ ﻣﺨﺎﺑﺮﺍﺗﻲ ﮐﻤﯧﺴﻴﻮﻥ
ﻣﺸﺮ ﮐﯧﻮﻥ ﻣﺎﺭﺗﻦ ﭘﻪ ﻧﺎﺑﺮﻳﺎﻟﻴﺘﻮﺏ ﺳﺮﻩ ﺩ ﺍﻧﺮﻧﯧ ﺩ ﻻ ﭼﮑﺘﻴﺎ ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﺩ ﻋﺎﻣﻪ
ﺧﺪﻣﺎﺗﻮ ﺩ ﺗﻤﻮﻳﻠﻮﻟﻮ ﻭﺍﻧﺪﻳﺰ ﻭﮐ ،ﭼﯥ ﺩ ﺩﻩ ﭘﻪ ﻭﻳﻨﺎ ﺩ ﺍﻧﺮﻧﯧ ﺳﭙﻴ ﺩ ﺗﯧﻠﯥ
ﻓﻮﻥ ﻟﻪ ﺧﺪﻣﺎﺗﻮ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﮐﯥ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺷﻲ .
ﺎﻏﻠﻲ ﻣﺎﺭﺗﻦ ﭘﻪ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎ ﮐﯥ ﺩ ﺑﯥ ﺳﻴﻢ ﺳﻴﺴﺘﻢ ﺩ ﭘﻴﺎﻭﺗﻴﺎ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻫﻢ ﻭﺍﻧﺪﻳﺰ
ﮐﻯ ﻭ ،ﭼﯥ ﺩ ﺍﻧﺮﻧﯧ ﭘﻪ ﻧ ﮐﯥ ﻻ ﺯﻳﺎﺗﯥ ﺍﺳﺎﻧﺘﻴﺎﻭﯤ ﺭﺍﻣﻨ ﺗﻪ ﮐﻱ ﺍﻭ ﭘﻪ
ﺩﯤ ﺍﻩ ﺩ ﮔﻮﮔﻞ ﻟﻪ ﭘﻨﻮﻭﻧﮑﻲ ﻻﺭﻱ ﭘﯧﺞ ﺳﺮﻩ ﺩ ﺩﯤ ﻧﻈﺮﻳﯥ ﺩ ﭘﺮﻣﺨﺘﻴﺎ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻳﻮ
ﮔ ﮐﻨﻔﺮﺍﻧﺲ ﺟﻮ ﮐﻱ .
ﻳﺎﺩ ﺷﻮﻱ ﻣﺮﮐﺰ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﮐﻠﻨﻲ ﺭﭘﻮ ﮐﯥ ،ﭼﯥ ﺩ ﺍﻣﺮﻳﮑﺎ ﻣﺘﺤﺪ ﺍﻳﺎﻟﺘﻮﻧﻪ ،ﺍﻭ ﺩ
ﻟﻮﻣﻱ ﻞ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﭘﻪ ﻧﻳﻮﺍﻟﻪ ﮐﭽﻪ ﺧﭙﻮﺭ ﺷﻮﻯ ،ﻭﻳﻠﻲ ﭼﯥ ﺩ ﺍﻧﺮﻧﯧ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺩ
ﮔﺮﻨﺪﻩ ﺗﯧﻠﯥ ﻓﻮﻧﻮﻧﻮ ﮐﺎﺭﻭﻝ ''ﻟﻪ ﺑﺮﺗﺎﻧﻴﺎ ﭘﺮﺗﻪ ﭘﻪ ﯦﺮﻩ ﻟﻩ ﮐﭽﻪ ﮐﺎﺭﻭﻭﻧﮑﻲ
ﻟﺮﻱ ".
ﺧﻮ ﺩﺍ ﺷﻤﯧﺮﯤ ﮐﯧﺪﺍﻯ ﺷﻲ ﻫﺮﻩ ﻭﺭ ﺑﺪﻟﻮﻥ ﻭﻣﻮﻣﻲ .ﺩ ﮐﻤﭙﻴﻮﺮﻱ ﺳﺎﻓ
OPERA.OL ﻭﻳﺮﻭﻧﻮ ﻳﻮﯤ ﻧﺎﺭﻭﯦﺠ ﮐﻤﭙﻨ
ﻭﺍﻳﻲ ﭼﯥ ﺩ ﮔﺮﻨﺪﻩ ﺗﯧﻠﯥ ﻓﻮﻥ ﻟﻪ ﻻﺭﯤ ﺩ ﺍﻧﺮﻧﯧ ﮐﺎﺭﻭﻭﻧﮑﻲ ﻣﺦ ﭘﺮ ﯦﺮﯦﺪﺍ
ﺩﻱ .
ﺍﻭﭘﯧﺮﺍ ﺯﻳﺎﺗﻮﻱ ﭼﯥ ﺩ ﺭﻭﺍﻥ ٢٠٠٨ﮐﺎﻝ ﭘﻪ ﺍﻭﺩﻭ ﮐﯥ ﺩ ﻣﺒﺎﻳﻞ ﺗﯧﻠﯥ ﻓﻮﻥ ﻟﻪ
ﻻﺭﯤ ﺍﻧﺮﻧﯧ ﺗﻪ ﻻﺳﺮﺳﻰ ﻟﺮﻭﻧﮑﻲ ﻳﻮ ﭘﺮ ﺩﺭﯤ ﺯﻳﺎﺕ ﺷﻮﻱ ،ﭼﯥ ﺩ ﺗﯧﺮ ﮐﺘﻮﺑﺮ ﭘﻪ
ﻣﻴﺎﺷﺖ ﮐﯥ ﭘﻨﻪ ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﻪ ﻭﯦﺒﭙﺎﯥ ﮐﺘﻞ ﺷﻮﯤ ﻭﯤ .
163
ﺳﺮﻟﻴﻚ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﺍﻧﺮﻧﯧ ﺩ ﮐﺎﺭﻭﻭﻧﮑﻮ ﺷﻤﯧﺮ ﭘﻪ ﺟﻨﻮﺏ ﺧﺘﻴﻪ ﺍﺳﻴﺎ ،ﺍﻓﺮﻳﻘﺎ ﺍﻭ ﻣﻨﻨﻲ ﺧﺘﻴ
ﮐﯥ ﻫﻢ ﭘﻪ ﺑﯥ ﺳﺎﺭﻱ ﻭﻝ ﺯﻳﺎﺗﯧﺪﻭﻧﮑﻰ ﺩﻯ .ﺧﻮ ﭘﻪ ﺍﻧﺪﻭﻧﻴﺰﻳﺎ ﮐﯥ ﻟﻪ ﺍﻧﺮﻧﯧﻪ
ﮔﻪ ﺍﺧﻴﺴﺘﻮﻧﮑﻲ ﺑﻴﺎ ﺩﺭﯤ ﺑﺮﺍﺑﺮﻩ ﺯﻳﺎﺕ ﺷﻮﻱ .
ﯧﻧﻪ :ﺍﻧﺮﻧﯧ ﺩ ﻮﺍﻧﺎﻧﻮ ﺩ ﻭﺩﯤ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﺩﻯ ﭘﻪ ﺍﻧﺮﻧﯧ ﮐﯥ ﺩ ﻟﻮﻟﻮ
ﭼﺎﺭﻩ ،ﺩ ﺑﺮﯦﻨﺎﻳﻲ ﻟﻮﺑﻮ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﺍﻭ ﻮﻟﻨﻴﺰﯤ ﻭﯦﺒﭙﺎﯥ ﮐﺘﻞ ،ﺩﺍ ﻮﻝ ﺩﺍﺳﯥ
ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻮﻧﻪ ﺩﻱ ،ﭼﯥ ﺩ ﻧﻮﻳﻮ ﻮﺍﻧﺎﻧﻮ ﺫﻫﻨﻮﻧﻪ ﺭﻭﺎﻧﻮﻱ .
ﺎﻳﻲ ﭼﯥ ﻟﻪ ﺩﯤ ﺧﺒﺮﯤ ﺳﺮﻩ ﻴﻨﯥ ﭘﻠﺮﻭﻧﻪ ﺍﻭ ﻮﻭﻧﮑﻲ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻭﻱ ،ﮑﻪ ﭼﯥ
ﺩﻭﻯ ﻭﺍﻳﻲ ﭼﯥ ﺩﺍ ﻭﻝ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻮﻧﻪ ﺩ ﻭﺧﺖ ﻟﻪ ﺑﯥ ﺎﻳﻪ ﺗﯧﺮﻭﻟﻮ ﭘﺮﺗﻪ ﻧﻮﺭﻩ ﮔﻪ ﻧﻪ
ﻟﺮﻱ .
ﺩ ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﺩ ﻳﻮﻩ ﺭﭘﻮ ﺑﺮﺍﺑﺮﻭﻭﻧﮑﯥ ﺍﮐﺘﺮ ﻣﻴﻤﻲ ﺍﻳﺘﻮ ﻭﺍﻳﻲ ﭼﯥ ":ﺩﻭﻯ
ﺯﻣﻮ ﭘﻪ ﺩﯤ ﻧﻮﯤ ﭘﺮﺍﺧﻪ ﻧ ﮐﯥ ﺩ ﻳﻮﯤ ﻧﻮﯤ ﻴﻨﮑﺎﻟﻮﺟ ﺩ ﺯﺩﻩ ﮐﻮﻟﻮ ﻫﻮ
ﻟﺮﻱ .ﺩﻭﻯ ﺩﺍ ﻫﻢ ﺯﺩﻩ ﮐﻮﻱ ،ﭼﯥ ﭘﻪ ﺍﻧﺮﻧﯧ ﮐﯥ ﻪ ﻭﻝ ﭘﻠﻨﯥ ﻭﮐﻱ ،ﺩﺍ ﻭﻝ
ﻣﻬﺎﺭﺗﻮﻧﻪ ﻟﺲ ﮐﺎﻟﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﻧﻪ ﻭﻝ ،ﺧﻮ ﺍﻭﺱ ﺩ ﻮﺍﻧﺎﻧﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻟﻮﻣﻧ ﺯﺩﻩ ﮐﯤ
ﺩﻱ ".
ﺁﻏﻠﯥ ﺍﻳﺘﻮ ﺯﻳﺎﺗﻮﻱ ﭼﯥ ﺩﻏﻪ ﯧﻧﻪ ﺯﻳﺎﺗﻮﻱ ﭼﯥ ﺩ ﻓﯧﺴﺒﻮﮎ ﻣﺎﻯ ﺳﭙﯧﺲ ﭘﻪ ﯧﺮ
ﻭﯦﺒﭙﺎﯥ ﺩ ﻮﻟﻨﻴﺰﻭ ﻋﻼﻗﺎﻧﻮ ﺩ ﻴﻨﮕﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻏﻮﺭﻩ ﺎﻳﻮﻧﻪ ﺩﻱ .ﭘﻪ ﺩﯤ ﯧﻧﻪ
ﮐﯥ ،ﭼﯥ ﭘﻪ ﺷﺎﻭﺧﻮﺍ ﺩﺭﯦﻴﻮ ﮐﻠﻮﻧﻮ ﮐﯥ ﺑﺸﭙﻩ ﺷﻮﯤ ٨٠٠ ،ﻮﺍﻧﺎﻧﻮ ﺍﻭ ﺩ ﺩﻭﻯ
ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﻮ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻯ ﺩﻯ .
164
ﺳﺮﻟﻴﻚ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﻟﯿﮑﻠﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻻﺭﻮﻭﻧﯥ :
● ﺳﺮﻟﯿﮏ ﭘﻪ ﭘﻮﺭﻩ ﻏﻮﻧﻟﻮ ﮐﯥ ﻧﻪ ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﻱ ،ﺑﻠﮑﯥ ﭘﻪ ﻧﯿﻤﻭ ﻏﻮﻧﻟﻮ ﮐﯥ .
● ﭘﻪ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ "ﻮﮎ؟ ﺍﻭ ﻪ ﺷﻲ؟" ﭘﻮﺘﯥ ﻫﺮﻭ ﻣﺮﻭ ﻮﺍﺏ ﺷﻲ .
● ﭘﻪ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻪ ﻟﻨﺷﻮﻳﻮ ﯾﺎ ﻧﺎﭘﯧﮋﺍﻧﺪﻩ ﻧﻮﻣﻮﻧﻮ ﺨﻪ ﻩ ﻩ ﻭﺷﻲ .ﺩ
ﻣﺜﺎﻝ ﭘﻪ ﺗﻮﻪ :
ﺍﻟﺒﯧﺮﺗﻮ ﻓﻮﺟﯿﻤﻮﺭﻱ ﻟﻪ ﻭﻟﺴﻤﺸﺮ ﺨﻪ ﻟﺮﯤ ﮐﻝ ﺷﻮ .
ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﻧﻪ ﭘﻮﻫﯧﻱ ﭼﯥ ﻓﻮﺟﯿﻤﻮﺭﻱ ﻮﮎ ﺩﯼ ﺍﻭ ﺩﺍ ﺧﺒﺮ ﺩ ﺩﻭﯼ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻪ
ﭘﯿﻐﺎﻡ ﻟﺮﻱ .ﯾﺎ ﻫﻢ :
● ) (MSFﻮﻟﻨﻪ ﺧﺒﺮ ﻭﺭﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﭘﻪ ﮐﺎﺑﻞ ﺎﺭ ﮐﯥ ﯦﺮ ﻣﺎﺷﻮﻣــــــﺎﻥ ﻟﻪ ﻭﻝ ﻭﻝ
ﻧﺎﺭﻭﻏﯿﻮ ﺳﺮﻩ ﻣﺦ ﺩﻱ .
ﺩﺍ ﺩ ﯾﻮﯤ ﻓﺮﺍﻧﺴﻲ ﻮﻟﻨﯥ ﻟﻨ ﺷﻮﯼ ﻧﻮﻡ ﺩﯼ ﭼﯥ ﺩ ﺑﯥ ﺳﺮﺣﺪﻩ ﺍﮐﺘﺮﺍﻧﻮ ﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ
ﯾﺎﺩﯦﻱ .ﺧﻮ ﺩﺍ ﻪ ﮐﯧﺪﻭﻥ ﻟﺮﻱ ﭼﯥ ﯦﺮ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﻲ ﭘﻮﻩ ﻧﻪ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩﺍ ﺩ ﮐﻮﻣﯥ
ﻮﻟﻨﯥ ﻧﻮﻡ ﺩﯼ .
● ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﯿﻨﺎﺭ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻪ ﺍﻭﺩﻭ ﺳﺮﻟﯿﮑﻮﻧﻮ ﺨﻪ ﺗﺮ ﻭﺳـــﻪ ﻩ ﻭﺷﻲ .
ﻟﻨ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﻫﻐﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯧﺪﻭﻥ ﻟﺮﻱ
ﭼﯥ ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﻭﯾﻮ ﺍﻭ ﺩ ﻏﻮﻧﻟﻮ ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﺑﺮﺧﻮ ﺨﻪ ﻩ ﻭﺷﻲ ﭼﯥ ﯦﺮ ﺍﯾﻦ ﻧﻪ ﻭﻱ،
ﻟﮑﻪ ﻣﺮﺳﺘﯾﺎﻝ ﮐ.
● ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﭼﯥ ﯾﻮﻩ ﭘﯧﻪ ﺑﻪ ﭘﻪ ﺗﯧﺮ ﻣﻬאﻝ ﮐﯥ ﭘﯧﻪ ﺷﻮﯤ ﻭﻱ ،ﮊﻭﺭﻧﺎﻟـــــــــــــــﯧﺰﻡ
ﯿﻨﺎﺭ ﮐﻮﻱ ﭼﯥ ﺳﺮ ﻟﯿﮏ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺮ ﻭﺳﻪ ﭘﻪ ﻭﺳﻤﻬאﻝ ﮐﯥ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .ﻟﮑﻪ :
ﺍﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻭ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻥ ﭘ ﺗﻭﻥ ﻻﺳﻠﻴﻚ ﻛﻯ
http://larawbar.net/detail.php?id=7129&date=2008-11-16
165
ﺳﺮﻟﻴﻚ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺑﺮﺳﯧﺮﻥ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﯾﻮﻩ ﭘﻮﺭﻩ ﻏﻮﻧﻟﻪ ﺩﻩ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺗﯧﺮ ﻣﻬאﻝ ﮐﯥ ﻟﯿﮑﻞ ﺷﻮﯤ ﺩﻩ .
ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩﻏﻪ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﻫﻢ ﻟﻨ ﺷﻲ ﺍﻭ ﻫﻢ ﺍﻭﺳﻤﻬאﻝ ﺗﻪ ﺭﺍﻭﺍﻭﻝ ﺷﻲ .ﻟﮑﻪ
ﭘﻪ ﻻﻧﺪﯤ ﻭﻝ :
ﺩ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﻭ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﭘ ﺗﻭﻥ
● ﭘﻪ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻪ ﻧﻐﻮﺗﻨﻮﻣﺮﻱ ﺍﻭ ﭘﯧﮋﻧﺪ ﻭﯾﯿﮑﻲ ﺨﻪ ﻩ ﻩ ﻭﺷﻲ،
ﻟﮑﻪ :
ﯾﻮ ،ﺩﻏﻪ ،ﻫﺎﻏﻪ
● ﺩ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﯧﺮ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻪ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﮐﯥ ﻫﻢ ﻟﻪ ﮐﻱ ﭘﯧﺮ ﯾﺎ )ﻣﻔﻌﻮﻟﻲ ﺣﺎﻟﺖ( ﺨﻪ
ﻩ ﻭﺷﻲ ﺍﻭ ﭘﺮ ﺎﯼ ﯾﯥ ﭼﺎﺭﻧﻮﻣﭙﯧﺮ ﻭﮐﺎﺭﻭﻝ ﺷﻲ .
● ﭘﻪ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻪ ﺷﻤﯧﺮ ﺨﻪ ﺗﺮ ﻭﺳﻪ ﻩ ﻩ ﻭﺷﻲ .ﺍﻭ ﭘﻪ ﻫﺮ ﺍﮐﺮ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ
ﺩ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﯾﻮ ﻟﻨ ﻭﯾﯽ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .
● ﭘﻪ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﮐﯥ ﻟﻪ ﮑﻲ ،ﺳﻮﺍﻟﯿﯥ ﺍﻭ ﺗﺮ ﻭﺳﻪ ﭘﻮﺭﯤ ﻟﻪ ﻧﺪﺍﯾﯥ ﺨﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻩ
ﻭﺷﻲ ،ﮑﻪ ﭼﯥ ﺧﺒﺮﻭﻧﻪ ﻫﻐﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﺩﻱ ﭼﯥ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﯧﻱ .
ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ ﺩ ﮐﻮﻡ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﭘﻪ ﭘﺎﯼ ﮐﯥ ﭘﻮﺘﻨﻪ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ ،ﻧﻮ ﺩﺍ ﺑﻪ ﺩ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ
ﻭﺍﻧﺪﯤ ﮐﻮﻝ ﻧﻪ ﻭﻱ ،ﺑﻠﮑﯥ ﻟﻪ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺨﻪ ﭘﻮﺘﻨﻪ .
● ﻧﺪﺍﯾﻪ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﻭﮐﺎﺭﻭﻝ ﺷﻲ ،ﺧﻮ ﭘﻪ ﺩﯤ ﺁ ﭼﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﭙﻠﻪ ﻣﺎﻧﺎ ﻭﻟﺮﻱ .
ﻫﻤﺪﺍﺳﯥ ﻫﻢ ﺩ ﮐﺎﻣﯥ ﮐﺎﺭﻭﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﯾﻮﺍﺯﯤ ﺩ ﭘﻮﻫﺎﻭﻱ ﭘﻪ ﻣﻮﺧﻪ ﻭﻱ .
● ﭘﻪ "ﻻﻧﺪﯦﻨﻲ ﺳﺮﻟﯿﮏ" ﮐﯥ ﮐﯧﺪﺍﯼ ﺷﻲ ﭼﯥ ﮐﺎﻣﻪ ﺩ ﻓﺮﻋﻲ ﻏﻮﻧﻟﯥ ﻟﭙﺎﺭﻩ
ﻭﮐﺎﺭﻭﻝ ﺷﻲ .
166
ﺳﺮﻟﻴﻚ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
● ﭘﻪ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﮐﯥ ﻭﯾﻨﺎ ﭘﻪ ﺩﻭﻭ ﻭﻭ ﺳﺮﭼﭙﻪ ﮐﺎﻣﻮ ﮐﯥ ﻧﻪ ﻟﯿﮑﻞ ﮐﯧﻱ .ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻤﯼ
ﺩ ﻭﯾﻨﺎﻭאﻝ ﻧﻮﻡ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ ﺍﻭ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻪ ﯾﯥ ﺩﻭﻩ ﮑﻲ ﺳﺮ ﭘﺮ ﺳﺮ ) . (:ﻟﮑﻪ
ﭘﻪ ﻻﻧﺪﯤ ﺧﺒﺮ ﮐﯥ :
ﺣﺎﻣﺪ ﻛﺮﺯﻯ :ﻳﺎ ﻭﻭﺯﺉ ،ﻳﺎ ﻣﻲ ﺧﺒﺮﻩ ﻭﻣﻨﺊ!
http://larawbar.net/detail.php?id=7127&date=2008-11-16
● ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻞ ﻫﻪ ﻭﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﭘﻪ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﮐﯥ ﺩ ﻣﺮﮐﯥ ﺯﯼ ،ﺍﯾﻨﻪ ﺑﺮﺧﯥ ﯾﺎ
ﯦﺮﻩ ﺩ ﺍﺭﺯﺖ ﻭ ﻭﯾﻨﺎ ﺭﺍﻭﻧﻐﺘﻞ ﺷﻲ ﺍﻭ ﺩ ﻣﺮﮐﻪ ﺷﻮﻱ ﮐﺲ ﻧﻮﻡ ﭘﻪ ﻻﻧﺪﯦﻨﻲ
ﺳﺮﻟﯿﮏ ﮐﯥ ﻭﻟﯿﮑﻞ ﺷﻲ .
● ﭘﻪ ﺗﺒﺼﺮﻩ ،ﻃﻨﺰ ،ﮐﺮﻩ ﮐﺘﻨﻪ ،ﻓﯿﭽﺮ ،ﺍﻧﻮﺭ ﯾﺎ ﭘﺎﺭﺗﺮﯤ ،ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ﺍﻭ ﺩ ﻣﺠﻠﯥ ﭘﻪ
ﺭﺍﭘﻮﺭ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻪ ﻭﺷﻲ ﭼﯥ ﺳﺮﻟﯿﮑﻮﻧﻪ ﯦﺮ ﻫﻨﺮﻱ ،ﺍﺩﺑﻲ ،ﮑﻠﻲ ﺍﻭ ﺩ
ﻫﯧﺘﯿﺎ ﻭ ﻭﻱ .
● ﺩ ﺭﺍﭘﻮﺭﺗﺎﮊ ،ﻓﯿﭽﺮ ﺍﻭ ﺍﻧﻮﺭ ﭘﻪ ﺁﺭ ﯾﺎ ﺑﺮﺳﯧﺮﻥ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﺩ ﻟﯿﮑﻨﯥ ﺗﯧﺰﯤ
ﺮﻨﺪﯦﻱ .ﺧﻮ ﭘﻪ ﻻﻧﺪﯾﻨﻲ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﺳﮑﺎﻟﻮ ﭘﻪ ﺍﻩ ﻟﻨ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ
ﻭﺭﮐﻝ ﺷﻲ .
● ﭘﻪ ﺳﺮﻟﯿﮏ ﮐﯥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩ ﭼﺎ ﻟﻪ ﻧﻮﻡ ﺳﺮﻩ ﻟﻮﺑﯥ ﻭﻧﻪ ﺷﻲ .
167
د ژورﻧﺎﻟﯧﺰم اﺧﻼق . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺍﺧﻼﻕ
ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻥ ﺍﻭ ﺧﺒﺮﻱ ﺭﺳﻨ ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺩ ﺍﺧﻼﻗﻮ ﻭﻝ ﻭﻝ ﺷﻨﻨﻪ ﮐﻮﻱ .ﺧﻮ ﭘﻪ ﻫﺮ
ﺍﮐﺮ ﮐﯥ ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰﻡ ﺍﺧﻼﻕ ﻟﻪ ﭘﺎﻣﻪ ﻏﻮﺭﻮﻝ ﯾﺎ ﭘﻪ ﺎﻧﺨﺒﺮﻱ ﻭﻝ ﺩ ﺩﻭﯼ ﺭﺩﻭﻝ
ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺑﺪ ﺍﺧﻼﻗﻲ ﺩﻩ .ﻧﻮ ﮑﻪ ﭘﻪ ﻮﻟﯿﺰﻩ ﺗﻮﻪ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺗﻪ ﺎﯾﻲ ﭼﯥ ﯿﻨﻮ ﮑﻮ
ﺗﻪ ﭘﺎﻡ ﻭﮐﻱ .
ﯾﻮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻐﻪ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﺧﭙﺎﺭﻩ ﮐﻱ ﭼﯥ :
● ﺩ ﺧﭙﺮﺍﻭﻱ ﻭﺗﯿﺎ ﻭﻟﺮﻱ .
● ﭘﺮ ﺭﯾﺘﻨﻮﻟ ﯿﮑﺎﻭ ﻭﻟﺮﻱ .
● ﭘﺮ ﺭﻭﺍ ﺍﻭ ﻣﻨﻠﻮ ﻭﺳﯿﻠﻮ ﺭﺍﻮﻝ ﺷﻮﻱ ﻭﻱ .
● ﺩ ﻧﯧﮑﯥ ﯾﺎ ﯥ ﻣﻮﺧﯥ )ﻧﻪ ﻣﻨﺎﻓﻘﺖ( ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻭﻟﺲ ﺗﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﺷﻲ .
● ﭘﻪ ﺑﯥ ﭘﺮﯤ ﺗﻮﻪ ﺩ ﯾﻮﻩ ﺍﮐﺮ ﻮﻝ ﺍﺧﻮﻧﻪ ﻭﻮﻭﻝ ﺷﻲ .
ﯾﻮ ﺧﺒرﯾﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ :
● ﺩ ﺭﯾﺘﯿﻨﻮﻟ ﺍﻭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺩﺭﻧﺎﻭﯼ ﻭﮐﻱ ﺍﻭ ﻭﺭﺗﻪ ﮊﻣﻦ ﻭﻱ .
● ﺩ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺍﻭ ﺑﻲ ﭘﺮﯦﻮﺍﻟﯽ ﻭﺳﺎﺗﻲ .
● ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﻟﻪ ﻮﻟﻮ ﻧﻮﺭﻭ ﻮﺍﮐﻮﻧﻮ ﺍﻭ ﺑﻬﺮﻧﯿﻮ ﻓﺸﺎﺭﻭﻧﻮ ﺨﻪ ﭘﺎﮎ ﻭﺳﺎﺗﻲ .
● ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺕ ﺍﻭ ﺍﻋﻼﻧﻮﻧﻪ ﺗﻮﭘﯿﺮ ﮐﻱ .
● ﺧﻠﮑﻮ ﺍﻭ ﺩ ﺩﻭﯼ ﺷﺨﺼﯿﺎﺗﻮ ﺗﻪ ﭘﻪ ﺩﺭﻧﻪ ﺳﺘﺮﻪ ﻭﻮﺭﻱ .
● ﻟﻪ ﻧﺎﻭﺭﯾﻦ ﺍﻭ ﻏﻢ ﭙﻠﻮ ﺧﻠﮑﻮ ﺳﺮﻩ ﺧﻮﺍﺧﻮﻱ ﻭﯿﻲ .
● ﺩ ﺳﻬﻮﻭ ﺍﻭ ﻏﻠﻄﯿﻮ ﭘﯧﮋﻧﺪ ،ﻣﻨﺖ ﺍﻭ ﺳﻤﻮﻥ ﺗﻪ ﮊﻣﻦ ﻭﻱ .
● ﺩ ﻧﻈﺮ ﺮﻨﺪﻭﻟﻮ ﺧﭙﻠﻮﺍﮐﻲ ﺍﻭ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻮﺍﮐﻤﻨﻪ ﮐﻱ .
● ﺩ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﮑﯿﻮ ﺗﺒﺼﺮﻭ ﺗﻪ ﭘﺎﻣﻠﺮﻧﻪ ﻭﮐﻱ .
168
د ژورﻧﺎﻟﯧﺰم اﺧﻼق . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
● ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﺧﭙﺮﻭﻧﻮ ﺨﻪ ﻩ ﻩ ﻭﮐﻱ ﭼﯥ ﮐﺮﮐﻪ ،ﻧﮋﺍﺩﻱ ﺗﺒﻌﯿﺾ ﺍﻭ ﻣﻨﺎﻓﻘﺖ
ﺧﻮﺭﻱ .
● ﺩ ﺩﯾﻨﻲ ﺍﻭ ﮐﻠﺘﻮﺭﻱ ﺭﯾﺘﯿﻨﻮ ﺍﺭﺯﺘﻮﻧﻮ ﺩ ﻮﺍﮐﻤﻨﻮﻟﻮ ﻟﭙﺎﺭﻩ ﻫﻠﯥ ﻠﯥ ﻭﮐﻱ
● ﺩ ﻫﻐﻮ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﻟﻪ ﻮﻟﻮﻟﻮ ﺨﻪ ﻏﻔﻠﺖ ﻭﻧﻪ ﮐﻱ ﭼﯥ ﻮﻟﻨﯿﺰ ﮊﻭﻧﺪ ﺍﻏﯧﺰﻣﻨﻮﻱ .
● ﺩ ﺧﺒﺮﻱ ﺭﺳﻨﯿﻮ ﭘﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﻮﻝ ﺎﺭﯾﺎﻥ ﻣﺴﺎﻭﻱ ﺍﻭ ﯾﻮ ﺷﺎﻥ ﻭﻲ ﻟﮑﻪ ﻨﻪ
ﭼﯥ ﺩ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﭘﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﯾﻮ ﺷﺎﻥ ﺩﻱ .
● ﺩ ﺧﺒﺮ ﭘﻪ ﺭﺍﻮﻟﻮﻟﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﻧﺎﺭﯾﺘﯿﻨﻲ ﻣﯧﺘﻮﺩﻭﻧﻪ ﻭﻧﻪ ﮐﺎﺭﻭﻱ ،ﻟﮑﻪ ﺩ ﭼﺎ
ﻮﺍﻞ .
● ﺧﻠﮑﻮ ﺗﻪ ﺩ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﺩ ﺍﺧﯧﺴﺘﻠﻮ ﭘﻪ ﻭﺧﺖ ﮐﯥ ﺭﻭﭘ ﻭﺭﻧﻪ ﮐﻱ .
● ﺩ ﻣﺎﻟﻮﻣﺎﺗﻮ ﺩ ﺧﭙﺮﺍﻭﻱ ﯾﺎ ﻧﻪ ﺧﭙﺮﺍﻭﻱ ﭘﻪ ﻭﺍﻧﺪﯤ ﻫﺮ ﻭﻝ ﺗﺤﻔﯥ ،ﯥ ﯾﺎ
ﺭﻭﭘ ﺭﺩ ﮐﻱ .
● ﻣﺨﮑﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﺮﺍﻭﻱ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻐﻪ ﺍﻭﻧﺪ ﻣﻨﺒﻊ ﺗﻪ ﺭﺍﭘﻮﺭ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻧﻪ ﮐﻱ ﭼﯥ ﭘﻪ ﺍﻩ
ﯾﯥ ﺩﯼ .
● ﻟﻪ ﺑﯥ ﺑﺴﻪ ﺗﻮﺭﻧﻮﻟﻮ ﺨﻪ ﻩ ﻩ ﻭﮐﻱ .
● ﺩ ﺍﻧﺎﺯﻭ ﻟﻪ ﺧﭙﺮﺍﻭﻱ ﺨﻪ ﻩ ﻩ ﻭﮐﻱ ﮐﻪ ﻪ ﻫﻢ ﭼﯥ ﻧﻮﺭﻭ ﺭﺳﻨﯿﻮ ﺑﻪ ﻣﺨﮑﯥ
ﺧﭙﺮﯤ ﮐﯤ ﻭﻱ .
● ﺩ ﻧﻮﺭﻭ ﺧﺒﺮﻱ ﺭﺳﻨﯿﻮ ﺧﺒﺮﻭﻧﻪ ﻭﻟﻮﻟﻲ ﺍﻭ ﭘﺮ ﻫﻐﻮﯼ ﺑﺎﻧﺪﯤ ﻟﻪ ﺍﺗﯿﺎ ﺳﺮﻩ ﺳﻢ
ﺗﺒﺼﺮﻩ ﻭﮐﻱ .
● ﺩ ﺧﺒﺮ ،ﯧﻧﯥ ،ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺍﻭ ﻧﻈﺮﯾﯥ ﺗﻮﭘﯿﺮ ﻭﮐﻱ .
● ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﭘﯧﻪ ﮐﯥ ﺩ ﻮﻟﻮ ﮑﯧﻞ ﮐﺴﺎﻧﻮ ﻧﻈﺮ ﻭﺍﺧﻠﻲ ،ﮐﻪ ﮐﻮﻣﻪ ﮑﯧﻞ ﻏﺎﻩ
ﺧﭙﻞ ﻧﻈﺮ ﻧﻪ ﻭﺍﯾﻲ ،ﺩ ﻫﻐﯥ ﻏﺎﯤ ﺩ ﻧﻤﺖ ﺮﻨﺪﻭﻧﻪ ﻭﮐﻱ .
ﻫﻤﺪﻏﻪ ﺩ ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﯧﺰ ﺍﺧﻼﻕ ﭼﯥ ﭘﻪ ﻟﻮﯾﺪ ﮐﯥ ﯦﺮ ﯿﻨﺎﺭ ﻫﻢ ﭘﺮﯤ ﮐﯧﻱ،
ﻫﻤﻤﻬאﻝ ﭘﻪ ﻟﻮﯼ ﻻﺱ ﺭﺩﯦﻱ .ﭘﻪ ﻟﻮﯾﺪﯾ ﮐﯥ ،ﭘﻪ ﺎﻧﯤ ﺗﻮﻪ ﺩ ﺍﻟﻤﺎﻥ ﭘﻪ
ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺍﻭ ﻫﻤﺪﺭﺍﻧﻪ ﺩ ﺭﺳﻨﯿﻮ ﭘﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﮐﯥ ﺩ ﺧﻠﮑﻮ ﺩﯾﻨﻲ ﺍﺭﺯﺘﻮﻧﻪ
ﭘﺴﺨﻨﺪﻭﻝ ﻣﻨﻊ ﺩﻱ ،ﺧﻮ ﮐﻪ ﭼﯧﺮﯤ ﭘﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﯾﺮﻏﻞ ﻭﺷﻲ ،ﭼﯥ ﻪ ﺑﯧﻠﻪ ﯾﯥ
169
د ژورﻧﺎﻟﯧﺰم اﺧﻼق . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ژورﻧﺎﻟﯧﺴﺘﻲ ځﯧﻠﻮﻧﻪ
ﺯﻣﻮ ﺩ ﺳﺘﺮ ﭘﯿﻐﺒﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ )ﺹ( ﮐﺎﺭﯾﮑﺎﺗﻮﺭﻭﻧﻪ ﻭﻝ ،ﺩ ﺭﺳﻨﯿﻮ ﺩ
ﺧﭙﻠﻮﺍﮐ ﺍﻭ ﺩ ﻧﻈﺮ ﺩ ﺁﺯﺍﺩ ﭘﺮ ﺑﺴﻨ ﺭﻭﺍ ﻞ ﮐﯧﻱ .ﺧﻮ ﮐﻪ ﺩﺍﺳﯥ ﻪ ﻭﻟﯿﮑﻞ
ﺷﻲ ﭼﯥ ﺩ ﯾﻬﻮﺩﺍﻧﻮ ﻟﻪ ﻃﺒﻌﯥ ﺳﺮﻩ ﻟ ﺍﻭﭘﯧﭻ ﻭﻱ ،ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﭘﺮ ﺑﻨﺴﭙﺎﻝ ،ﮐﺮﮐﺠﻦ
ﺗﺒﻠﯿﻐﻲ ﺍﻭ ﺗﺮﻫﺮ ﺗﻮﺭﻧﯧﻱ ﭼﯥ ﯦﺮ ﻟﯿﮑﻮאﻝ ﭘﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﺗﻮﺭﻭﻧﻮ ﻣﺠﺮﻡ ﻫﻢ ﻭﻞ
ﺷﻮﻝ .
ﺗﺎﺳﯥ ﮐﻮﻻﯼ ﺷﺊ ﭼﯥ ﻟﻪ ﻫﻤﺪﯤ ﺧﺒﺮﯾﺎﻻﻧﻮ ﺳﺮﻩ ﺧﭙﻞ ﺗﻮﭘﯿﺮ ﺩ ﺑﺮﺳﯧﺮﻧﻮ ﻻﺭﻮﻧﻮ ﭘﻪ
ﮐﺎﺭﻭﻟﻮ ﺳﺮﻩ ﺯﺑﺎﺩ ﮐﺉ .
ﭘﺎﯼ
Digitally signed by Mohammad.Karim.
Mohammad. Noor
DN: CN = Mohammad.Karim.Noor, C = AF
Reason: I am the author of this document
Location: Marburg, Germany
Karim.Noor 'Date: 2009.07.29 18:08:46 +02'00
170
ﻮﻧﻪﺍﺧ
ABC des Journalismus, 10., Völlig neue Auflage, Claudia Mast
Sprache und Stil, Ein Handbuch für Journalistin, Karola Ahlke /
Jutta Hinkel
The BBC News Styleguide, by John Allen
Nachrichtenjournalismus, Manfred Goldbeck, Hrsg. Hilke
Rosenboom
Journalismus, Bericht, Feature, Report, Recherche, Manfred
Goldbeck. Hersg. Hilke Rosenboom
Journalismus, Interview-Recht-Ethik, Manfred Goldbeck. Hrsg.
Hilke Rosenboom
Journalismus, Grundlage der Reportage und des Porträts, Manfred
Goldbeck, Hrsg. Hilke Rosenboom
Journalismus, Reportage II. Manfred Goldbeck
Journalismus, Journalistischer Stil Redigieren, Manfred
Rosenboom
Journalismus, Sprachvorbilder, Das Feature, Manfred Goldbeck
Journalismus, Magazingeschichten, Reports, Kommentare und
Glossen, Manfred Goldbeck
ABC des Zeitungs- und Zeitschriftenjournalismus, Volker Wolff
Einführung in den praktischen Journalismus, Walther von
La Roche, 17. Auflage
Nachrichtenschreiben/Journalistische Praxis, Siegfried,
Weischenberg, 2. Auflage
Die Zeitungsnachricht, Verena Hruska
Journalistik, Klaus Meier
Weblogs, Podcasting & Online-Journalismus, O´Reilly,
Moritz, mo. Sauer
Ratgeber für Freier Journalisten, Tom Buschardt (Hrsg.)
Fischer Lexikon, Publizistik-Massenkommunikation
http://tolafghan.com/rasanay
http://www.bbc.co.uk/pashto/specials/1427_pashtojornalist/
(ﺳﺘﺎﯾﻨﻮﻣﻮﻧﻪ/)ﺑﯥ ﭘﺮﯦﻮﺍﻟﯽ
171
http://tanzona.com/index%20page%20link8-15.htm ()ﻃﻨﺰ
http://de.wikipedia.org/wiki/Journalismus
http://en.wikipedia.org/wiki/Journalism
http://fr.wikipedia.org/wiki/Journalisme
http://derstandard.at/Text/?id=3238519 (Raul Castro Portrait)
172
Anda mungkin juga menyukai
- د ماشوم روزنې ۱۰۰ اروايي رازونهDokumen105 halamanد ماشوم روزنې ۱۰۰ اروايي رازونهکتابخانه آشنا کتابتونBelum ada peringkat
- یسرنا القران (رومن انگلش میں)Dokumen65 halamanیسرنا القران (رومن انگلش میں)Horticulture Sericulture GadwalBelum ada peringkat
- خبري وکړه چی ګټونکی شي PDFDokumen195 halamanخبري وکړه چی ګټونکی شي PDFzmaryalai ishaqzai100% (3)
- BECS-A15 Owner S Manual-General Unit (Version 2019-03)Dokumen129 halamanBECS-A15 Owner S Manual-General Unit (Version 2019-03)Frank Eduardo Gonzales Yaresi0% (1)
- Imam Jalal Ud Din Esweti Kay Almansoor Fee Altafseer Almasoor Ka Urdu Tarjuma Takhreej Aur Tehqeek by Hashmat Begum PH.D 2012Dokumen1.037 halamanImam Jalal Ud Din Esweti Kay Almansoor Fee Altafseer Almasoor Ka Urdu Tarjuma Takhreej Aur Tehqeek by Hashmat Begum PH.D 2012Muhammad Ahmed Tarazi100% (1)
- تراش️️️ (طویل نظم) اختر عثمانDokumen42 halamanتراش️️️ (طویل نظم) اختر عثمانمحمد منذر رضاBelum ada peringkat
- شرح ابن عقيل 2Dokumen302 halamanشرح ابن عقيل 2Nabil100% (1)
- Tareekhi DastawaizDokumen724 halamanTareekhi DastawaizmemonfaysalBelum ada peringkat
- Hi Bangalore Doc 2017-10-31Dokumen24 halamanHi Bangalore Doc 2017-10-31Prasanna HegdeBelum ada peringkat
- Mamai Puran 1974 (MGSRC)Dokumen166 halamanMamai Puran 1974 (MGSRC)Krishn YadavBelum ada peringkat
- مولد برزنجيDokumen20 halamanمولد برزنجيfadhliBelum ada peringkat
- فتویٰ (تعزیہ داری جائز ہے) PDFDokumen4 halamanفتویٰ (تعزیہ داری جائز ہے) PDFAale Rasool AhmadBelum ada peringkat
- تفسیر حکمت القران اتم جلدDokumen604 halamanتفسیر حکمت القران اتم جلدکتابخانه آشنا کتابتونBelum ada peringkat
- Mazah-e-Rah by Ali RazaDokumen143 halamanMazah-e-Rah by Ali RazaMian Waqar ul IslamBelum ada peringkat
- فلسفة الثورة الفلسطينية، The philosophy of the contemporary Palestinian revolutionDokumen109 halamanفلسفة الثورة الفلسطينية، The philosophy of the contemporary Palestinian revolutionد.ابراهيم البسايطةBelum ada peringkat
- R K Jain MatrixDokumen76 halamanR K Jain MatrixAlok RajBelum ada peringkat
- تفسیر حکمت القران لسم جلدDokumen664 halamanتفسیر حکمت القران لسم جلدکتابخانه آشنا کتابتونBelum ada peringkat
- شیخ ملی دفترDokumen5 halamanشیخ ملی دفترDr. Muhammad Ali DinakhelBelum ada peringkat
- Nust FLP-1Dokumen18 halamanNust FLP-1Umair KhanBelum ada peringkat
- All Zong Packages PDFDokumen22 halamanAll Zong Packages PDFwaqar0% (1)
- تفسیر حکمت القران نهم جلدDokumen648 halamanتفسیر حکمت القران نهم جلدکتابخانه آشنا کتابتونBelum ada peringkat
- Gangasati Ane Panbai Ni Jivana Katha Ane Bhajan Ni Book PDFDokumen197 halamanGangasati Ane Panbai Ni Jivana Katha Ane Bhajan Ni Book PDFRaa Sarvaiya ViramdevsinhBelum ada peringkat
- تفسیر حکمت القران دوولسم جلدDokumen553 halamanتفسیر حکمت القران دوولسم جلدکتابخانه آشنا کتابتونBelum ada peringkat
- PTSP Ramesh Babu Chapter 1 PDFDokumen87 halamanPTSP Ramesh Babu Chapter 1 PDFmahathi100% (1)
- تفسیر حکمت القرآن پنځم جلدDokumen603 halamanتفسیر حکمت القرآن پنځم جلدکتابخانه آشنا کتابتون50% (2)
- تفسیر حکمت القران دریم جلدDokumen571 halamanتفسیر حکمت القران دریم جلدکتابخانه آشنا کتابتونBelum ada peringkat
- فرشتوں کی پیدائش اور موت کا بیانDokumen22 halamanفرشتوں کی پیدائش اور موت کا بیانMuhammad Ashfaq100% (1)
- M.O.S.C Course State LifeDokumen105 halamanM.O.S.C Course State LifeKamran AbdullahBelum ada peringkat
- تفسیر حکمت القران یوولسم جلدDokumen539 halamanتفسیر حکمت القران یوولسم جلدکتابخانه آشنا کتابتونBelum ada peringkat
- تفسیر حکمت القران دیارلسم جلدDokumen321 halamanتفسیر حکمت القران دیارلسم جلدکتابخانه آشنا کتابتونBelum ada peringkat
- Metode Syafi'i Iqro'Dokumen65 halamanMetode Syafi'i Iqro'Baitul Ilmi PLGBelum ada peringkat
- ضمیمہ عرب الہندDokumen109 halamanضمیمہ عرب الہندظفر حسین چوٹیال اعوان50% (2)
- Fiqhul Hadees 1updateDokumen754 halamanFiqhul Hadees 1updateISLAMIC LIBRARYBelum ada peringkat
- اردو ادب کے مزاحیہ کردار PDFDokumen48 halamanاردو ادب کے مزاحیہ کردار PDFZafar IqbalBelum ada peringkat
- TCS - XYZ Company HR Interview Handwritten Notes PDFDokumen7 halamanTCS - XYZ Company HR Interview Handwritten Notes PDFGS AshishBelum ada peringkat
- Non Verbal by Pro Genius StudentsDokumen31 halamanNon Verbal by Pro Genius Studentsmubashirmagsi25Belum ada peringkat
- دوسية الأمال فيزياء عامة ٢Dokumen212 halamanدوسية الأمال فيزياء عامة ٢leen hamayelBelum ada peringkat
- Namaz e Nabwi (Jadeed Edition) - 2Dokumen377 halamanNamaz e Nabwi (Jadeed Edition) - 2Islamic Reserch Center (IRC)Belum ada peringkat
- Sada e Jars .PDF Book by Khwaja Shamsuddi AzeemiDokumen239 halamanSada e Jars .PDF Book by Khwaja Shamsuddi AzeemiFaizan-e- Shams0% (1)
- DAJJAL Complete by Mufti Abu Lubaba Shah MansoorDokumen837 halamanDAJJAL Complete by Mufti Abu Lubaba Shah Mansoordjali222Belum ada peringkat
- XZ Zabava - Februar 1999 PDFDokumen100 halamanXZ Zabava - Februar 1999 PDFPDFuckerBelum ada peringkat
- NCERT Book Class 8 Sanskrit Ruchira Chapter 1 Subhashitani PDFDokumen5 halamanNCERT Book Class 8 Sanskrit Ruchira Chapter 1 Subhashitani PDFJigisha Shah0% (1)
- کیمیاDokumen27 halamanکیمیارێنمایی پۆلی دوازدە100% (3)
- 100 واقعات حضرت خواجہ شاہ محمد سلیمان تونسوی رح PDFDokumen162 halaman100 واقعات حضرت خواجہ شاہ محمد سلیمان تونسوی رح PDFkhalifa madniBelum ada peringkat
- تفہیم الکبری شرح کبری PDFDokumen100 halamanتفہیم الکبری شرح کبری PDFImtiyaz Qadri80% (5)
- بڑے حروف والا قرآنِ پاک PDFDokumen165 halamanبڑے حروف والا قرآنِ پاک PDFbushra ghafoorBelum ada peringkat
- கூப சாஸ்திரம்Dokumen28 halamanகூப சாஸ்திரம்Naga Rajan civil staffBelum ada peringkat
- Islami Bankari Ki HaqeeqatDokumen67 halamanIslami Bankari Ki Haqeeqatawais2464753Belum ada peringkat
- زخموں کی ڈائریDokumen208 halamanزخموں کی ڈائریUrdu LikhariBelum ada peringkat
- Shifa Ul Mariz Ma Ilaaj Ul Mariz PDFDokumen79 halamanShifa Ul Mariz Ma Ilaaj Ul Mariz PDFHamza ShabbriBelum ada peringkat
- استقبال رمضان 1443-2Dokumen35 halamanاستقبال رمضان 1443-2Samim AliBelum ada peringkat
- تفسیر حکمت القران څلورم جلدDokumen567 halamanتفسیر حکمت القران څلورم جلدکتابخانه آشنا کتابتونBelum ada peringkat
- آپ کا بچہ کامیاب ھو سکتا ھے-1Dokumen31 halamanآپ کا بچہ کامیاب ھو سکتا ھے-1Star AfridiBelum ada peringkat
- طب عدلیDokumen177 halamanطب عدلیکتابخانه آشنا کتابتونBelum ada peringkat
- كتاب المتمرد PDF - بدران عبدالحليمDokumen167 halamanكتاب المتمرد PDF - بدران عبدالحليمTechno RaefBelum ada peringkat
- War of ThoughtsDokumen91 halamanWar of Thoughtsapi-3711329Belum ada peringkat
- Nasir Kazmi Saato RungDokumen182 halamanNasir Kazmi Saato RungWaheed AhmadBelum ada peringkat
- Cannabis Growing BG 050Dokumen116 halamanCannabis Growing BG 050Simeon Chalgadzhiyan100% (1)
- Qisasul Anbeyaa (Ibni Kaseer) PashtoDokumen500 halamanQisasul Anbeyaa (Ibni Kaseer) Pashtokhabarial.com92% (24)
- Ñbìïñàaèaáéççõâ Gprs Íöãöîéç Sgh-C100: ElectronicsDokumen82 halamanÑbìïñàaèaáéççõâ Gprs Íöãöîéç Sgh-C100: ElectronicspcnatorBelum ada peringkat
- Pa SH ToDokumen2 halamanPa SH TogurbattBelum ada peringkat
- Pashto LocalizationDokumen27 halamanPashto LocalizationmujeebludinBelum ada peringkat
- دهستې نوټDokumen104 halamanدهستې نوټgurbattBelum ada peringkat
- Farid Khan Sher Shah SuriDokumen316 halamanFarid Khan Sher Shah SurigurbattBelum ada peringkat
- Pashto SynonymsDokumen187 halamanPashto Synonymsgurbatt100% (1)
- Jirga System in Tribal LifeDokumen11 halamanJirga System in Tribal Lifegurbatt100% (2)
- All Afghanistan National AccordDokumen4 halamanAll Afghanistan National AccordgurbattBelum ada peringkat
- Women in Islam and ChristDokumen10 halamanWomen in Islam and ChristgurbattBelum ada peringkat
- Modeling With ShapesDokumen44 halamanModeling With ShapesgurbattBelum ada peringkat
- Why Should Taliban and Other Insurgents Refrain From Negotiation With The USDokumen19 halamanWhy Should Taliban and Other Insurgents Refrain From Negotiation With The USgurbattBelum ada peringkat
- An American Mother's Letter To KarzaiiDokumen5 halamanAn American Mother's Letter To KarzaiigurbattBelum ada peringkat
- Russian Pashto DictionaryDokumen377 halamanRussian Pashto DictionarygurbattBelum ada peringkat
- Wives of Prophet Muhammad - Ali CarreragaDokumen180 halamanWives of Prophet Muhammad - Ali Carreragaapi-27408598Belum ada peringkat
- Anatomy of Us DefeatDokumen8 halamanAnatomy of Us DefeatgurbattBelum ada peringkat
- From Hope To FearDokumen48 halamanFrom Hope To FeargurbattBelum ada peringkat
- Adabi Sawghaat Abdullahjaan Bakhtani KhedmatgaarDokumen36 halamanAdabi Sawghaat Abdullahjaan Bakhtani KhedmatgaargurbattBelum ada peringkat
- AIHRC - From Hope To Fear - An Afghan Perspective On The Operations of Pro-Government Forces in Afghanistan (Dec 2008)Dokumen55 halamanAIHRC - From Hope To Fear - An Afghan Perspective On The Operations of Pro-Government Forces in Afghanistan (Dec 2008)AfghanBodyCountBelum ada peringkat
- A Solution To Afghanistan Crisis By: Dr. Daud MirakiDokumen18 halamanA Solution To Afghanistan Crisis By: Dr. Daud MirakigurbattBelum ada peringkat
- A Solution To Afghanistan Crisis By: Dr. Daud MirakiDokumen18 halamanA Solution To Afghanistan Crisis By: Dr. Daud MirakigurbattBelum ada peringkat
- Essential Neurology 4Th Ed PDFDokumen290 halamanEssential Neurology 4Th Ed PDFPutu 'yayuk' Widyani WiradiraniBelum ada peringkat
- Pashto As A 2nd Language G-10Dokumen108 halamanPashto As A 2nd Language G-10gurbattBelum ada peringkat
- A Ten-Year Framework For Afghans, A Book Written by An International Known Economist Dr. Ashraf Ghani AhmadzaiDokumen48 halamanA Ten-Year Framework For Afghans, A Book Written by An International Known Economist Dr. Ashraf Ghani AhmadzaigurbattBelum ada peringkat
- Pashto For 4GDokumen135 halamanPashto For 4Ggurbatt100% (1)
- Pashto GramarDokumen19 halamanPashto Gramargurbatt100% (4)
- 2002 Adobe Flash ActionscriptDokumen338 halaman2002 Adobe Flash ActionscriptvineetsinghBelum ada peringkat
- Advice For Audio Professionals PDFDokumen17 halamanAdvice For Audio Professionals PDFAlex MejiaBelum ada peringkat
- MASNOON DUA / Muslim Prayer / Masnun Duwa / Dua MasnunDokumen84 halamanMASNOON DUA / Muslim Prayer / Masnun Duwa / Dua MasnunakhilismBelum ada peringkat
- 6th Central Pay Commission Salary CalculatorDokumen15 halaman6th Central Pay Commission Salary Calculatorrakhonde100% (436)
- Zamung Bacha Khan KhabrayDokumen72 halamanZamung Bacha Khan KhabrayKhyber.ORGBelum ada peringkat
- Environmental Politics Research Paper TopicsDokumen7 halamanEnvironmental Politics Research Paper Topicszeiqxsbnd100% (1)
- Sitras RSC: FeaturesDokumen4 halamanSitras RSC: FeaturesAnonymous m1cSnEavoBelum ada peringkat
- Complaint Affidavit Rape CaseDokumen3 halamanComplaint Affidavit Rape CaseMa Krissa Ellaine Bundang100% (1)
- CLIFFORD PROCTOR'S NURSERIES LIMITED - Company Accounts From Level BusinessDokumen7 halamanCLIFFORD PROCTOR'S NURSERIES LIMITED - Company Accounts From Level BusinessLevel BusinessBelum ada peringkat
- Program Evaluation RecommendationDokumen3 halamanProgram Evaluation Recommendationkatia balbaBelum ada peringkat
- Introduction To The Philosophy of The Human Person Lesson 3 - The Human PersonDokumen5 halamanIntroduction To The Philosophy of The Human Person Lesson 3 - The Human PersonPaolo AtienzaBelum ada peringkat
- Cruttenden (2014) : (Summary)Dokumen2 halamanCruttenden (2014) : (Summary)Emma PeelBelum ada peringkat
- Ebook PDF Data Mining For Business Analytics Concepts Techniques and Applications With Xlminer 3rd Edition PDFDokumen41 halamanEbook PDF Data Mining For Business Analytics Concepts Techniques and Applications With Xlminer 3rd Edition PDFpaula.stolte522100% (35)
- DR Sebit Mustafa, PHDDokumen9 halamanDR Sebit Mustafa, PHDSebit MustafaBelum ada peringkat
- DGS 05 0f 2019 - Single Use PlasticDokumen2 halamanDGS 05 0f 2019 - Single Use PlasticRajnish KumarBelum ada peringkat
- Koro:: Entrance Songs: Advent Song Ent. Halina, HesusDokumen7 halamanKoro:: Entrance Songs: Advent Song Ent. Halina, HesusFray Juan De PlasenciaBelum ada peringkat
- Victor GaetanDokumen5 halamanVictor GaetanTorregiani PaoloBelum ada peringkat
- Ande Ande LumutDokumen2 halamanAnde Ande Lumutalissatri salsabilaBelum ada peringkat
- Strategic Planning and Organization Performance: A Review On Conceptual and Practice PerspectivesDokumen10 halamanStrategic Planning and Organization Performance: A Review On Conceptual and Practice PerspectivesIoana HalchinBelum ada peringkat
- ENTREPRENEURSHIP QuizDokumen2 halamanENTREPRENEURSHIP QuizLeona Alicpala100% (2)
- Golden Rule of InterpretationDokumen8 halamanGolden Rule of InterpretationPawanpreet SinghBelum ada peringkat
- TFC On Double LineDokumen9 halamanTFC On Double LineSoumen BhattaBelum ada peringkat
- A Deal Making Strategy For New CEOsDokumen4 halamanA Deal Making Strategy For New CEOsTirtha DasBelum ada peringkat
- Ocr Vietnam CourseworkDokumen5 halamanOcr Vietnam Courseworkiyldyzadf100% (2)
- Reviewer For Fundamentals of Accounting and Business ManagementDokumen4 halamanReviewer For Fundamentals of Accounting and Business ManagementAngelo PeraltaBelum ada peringkat
- Eim1 07 WorksheetDokumen1 halamanEim1 07 WorksheetSolange CarrilloBelum ada peringkat
- Supply Chain ShakeysDokumen5 halamanSupply Chain ShakeysGabby CanoyBelum ada peringkat
- Imran Khan: The Leader, The Champion and The Survivor: November 2022Dokumen62 halamanImran Khan: The Leader, The Champion and The Survivor: November 2022Imran HaiderBelum ada peringkat
- RSPC Practice EditorialDokumen1 halamanRSPC Practice EditorialJames KamfoliBelum ada peringkat
- Conflict of Laws (Notes)Dokumen8 halamanConflict of Laws (Notes)Lemuel Angelo M. EleccionBelum ada peringkat
- List of Districts of West BengalDokumen9 halamanList of Districts of West BengalDebika SenBelum ada peringkat
- C2 MidTestDokumen9 halamanC2 MidTesttien nguyenBelum ada peringkat
- Cadet Basic Training Guide (1998)Dokumen25 halamanCadet Basic Training Guide (1998)CAP History LibraryBelum ada peringkat
- Jas PDFDokumen34 halamanJas PDFJasenriBelum ada peringkat
- Our Official Guidelines For The Online Quiz Bee Is HereDokumen3 halamanOur Official Guidelines For The Online Quiz Bee Is HereAguinaldo Geroy JohnBelum ada peringkat
- Secrets of the Millionaire Mind: Mastering the Inner Game of WealthDari EverandSecrets of the Millionaire Mind: Mastering the Inner Game of WealthPenilaian: 4.5 dari 5 bintang4.5/5 (197)
- Proof of Heaven: A Neurosurgeon's Journey into the AfterlifeDari EverandProof of Heaven: A Neurosurgeon's Journey into the AfterlifePenilaian: 3.5 dari 5 bintang3.5/5 (165)
- The Game: Penetrating the Secret Society of Pickup ArtistsDari EverandThe Game: Penetrating the Secret Society of Pickup ArtistsPenilaian: 4 dari 5 bintang4/5 (131)
- Geneva, Lausanne, Fribourg & Western Switzerland Travel AdventuresDari EverandGeneva, Lausanne, Fribourg & Western Switzerland Travel AdventuresBelum ada peringkat
- The British Virgin Islands Alive GuideDari EverandThe British Virgin Islands Alive GuidePenilaian: 5 dari 5 bintang5/5 (1)
- Coastal Alaska & the Inside Passage Adventure Travel GuideDari EverandCoastal Alaska & the Inside Passage Adventure Travel GuideBelum ada peringkat
- Hollywood & the Best of Los Angeles Travel GuideDari EverandHollywood & the Best of Los Angeles Travel GuidePenilaian: 4.5 dari 5 bintang4.5/5 (2)
- Jamaica: A Guide to the Food & RestaurantsDari EverandJamaica: A Guide to the Food & RestaurantsPenilaian: 4 dari 5 bintang4/5 (1)
- Nassau & the Best of the Bahamas Travel GuideDari EverandNassau & the Best of the Bahamas Travel GuidePenilaian: 5 dari 5 bintang5/5 (1)
