Anda di halaman 1dari 149

Kelas X Semester gasal

AYAT-AYAT AL-QURAN TENTANG PENCIPTAAN


MANUSIA DAN TUGAS-TUGASNYA

Standar Kometens! "
1. Memahami ayat-ayat Al Quran tentang manusia dan tugasnya sebagai khalifah di
bumi
Kometens! Dasar "
1.1. Membaca QS Al-Baqarah; 3! Al Mukminun; 1"- 1#! A$-%ariyat;&' dan An (ahl;
)*.
1.". Menyebutkan arti QS Al-Baqarah; 3! Al Mukminun; 1"-1#! A$-%ariyat;&' dan An
(ahl; )*
1.3. Menam+ilkan +erilaku sebagai khalifah di bumi se+erti terkandung dalam QS Al-
Baqarah; 3! Al Mukminun; 1"-1#! A$-%ariyat;&' dan An (ahl; )*
TARTILAN
Bacalah ayat-ayat berikut dengan tartil dan renungkanlah maknanya serta +erhatikan
adab dan s,+an santun membaca Al Quran.
Q. S. Al Baqarah 30-33
Q.S. Al Mukminun - 1"-1#
Q.S. An (ahl - )*

1. Bacaan dan Penjelasan Tajwid
1

Bacalah ayat berikut dengan tartil dan fasih. .emudian salin kembali ayat-
ayatnya dengan benar dan baik.
/en0elasan 1a02id
3afal 4ukum
Bacaan
membacanya Alasan
Mad tabii
qaala
+an0ang dua harakat
fathah +ada huruf
qaf bertemu alif mati
Mad jaiz
muttasil
lilmalaaaaaikat
i
+an0ang & harakat
setelah mad ada
hamzah dalam satu
lafal
Ikhfa jaailun fi
dibaca samar
tanwin dhummah
bertemu dengan fa
Idgam
bigunnah
Ma
nun sukun tidak
dibaca
nun mati bertemu a
Mad jaiz
munfasil
Inniiiii alamu
+an0ang & harakat
setelah mad ada
hamzah tidak dalam
satu lafal
.egiatan Sis2a
3afal /ernyataan 4ukum
bacaan
5ara
membacanya
6athah mengada+ alif
yang mati ........ .........
Setelah Mad ada
ham$ah dalam satu
lafal
..... .........
1an2in fathah
menghada+ qaf ...... ......
.asr,h menghada+ a
sukun ...... ......
4uruf nun disyiddah 7
ditasydid8 ... .....
#$ Ter%ema&an Per-'ata
sesungguhnya
Aku
ke+ada +ara
malaikat
1uhanmu berfirman dan
tatkala
mereka berkata khalifah bumi di
men0adikan
dan
menum+ahkan di dalamnya ,rang yang
akan merusak
di
dalamnya
7 bumi8
menga+a
9ngkau akan
men0adikan
2

dan kami mensu-
cikan 9ngkau
dengan memu0i
9ngkau
kami bertasbih dan kami darah
kalian ketahui a+a yang tidak Aku lebih
mengetahui
Sungguh-
nya Aku
:ia berfirman
($ Ter%ema&an a)at
1er0emahan Q.S. Al Baqarah! "- 3. adalah -
!an "ingatlah# k$tika %uhanmu b$rfirkan k$&ada &ara Malaikat' ( Aku
h$ndak m$njadikan khalifah
)#
di bumi ( M$r$ka b$rkata' ( A&akah *ngkau h$ndak
m$njadikan +rang ang m$rusak dan m$num&ahkan darah di sana' s$dangkan
kami b$rtasbih m$muji-Mu dan m$nu,ikan nama-Mu-. !ia b$rfirman' (
Sungguh' Aku m$ng$tahui a&a ang tidak kamu k$tahui.
)# /halifah b$rmakna &$ngganti' &$mim&in atau &$nguasa
*$ Kand+ngan A)at
.andungan Al-Quran Surat Al Baqarah ayat 3 adalah -
o Allah mengabarkan ke+ada Malaikat tentang rencananya menci+takan
makhluk yang dinamakan manusia men0adi khalifah di bumi.
o /ara Malaikat ingin mengetahui secara +asti dengan menga0ukan +ertanyaan
; A+akah Allah akan menci+takan makhluk di bumi yang akan berbuat
kerusakan dan +ertum+ahan darah<= /adahal mereka 7 +ara Malaikat 8
meru+akan makhluk yang senantiasa bertasbih! menyucikan Allah! mentaati
+erintah-(ya dan tidak mendurhakai-(ya.
o .etidak tahuan +ara Malaikat dan kekha2atirannya setelah menda+atkan
+en0elasan dari Allah! bah2a Allah lebih mengetahui dari a+a yang telah di
ketahui +ara Malaikat.
,$ Pen%elasan "
Quran surat Al Baqarah adalah surat yang ke " terdiri atas "*' ayat
diturunkan di Madinah yang sebagian besar diturunkan +ada +ermulaan tahun
4i0riyah! kecuali ayat ke "*1 diturunkan di Mina +ada 4a00i >ada 74a0i (abi
Muhammad yang terakhir8. Surat Al Baqarah termasuk g,l,ngan ayat-ayat
Madaniyyah! meru+akan surat yang ter+an0ang diantara surat-surat yang ada dalam
Al Quran! dan di dalamnya terda+at +ula ayat yang +aling +an0ang yaitu ayat yang
ke "*". :inamakan ;Al Baqarah= yang berarti ; sa+i betina= karena di dalamnya
disebutkan kisah +enyembelihan sa+i betina yang di+erintahkan Allah ke+ada Bani
?srail 7lihat ayat yang ke ') s@d )#8! dimana di0elaskan bagaimana 2atak ,rang
Aahudi +ada umumnya
/ada ayat ke 3 dalam surat ini men0elaskan kedudukan manusia sebagai
khalifah di muka bumi yaitu manusia diberi tugas untuk memelihara dan
melestarikan alam! menggali! mengel,la! dan meng,lah kekayaan alam untuk
dimanfaatkan demi kese0ahteraan segena+ manusia dalam rangka beribadah
ke+ada Allah S>1.
Bntuk me2u0udkan tugas yang mulia tersebut! manusia selama hidu+ di
dunia di2a0ibkan meningkatkan kemam+uannya baik fisik mau+un r,haninya
kearah yang lebih ma0u baik dalam bidang ilmu +engetahuan mau+un tekn,l,gi.
:alam men0alankan tugas hidu+nya manusia diharuskan men0auhi sifat-sifat yang
buruk yang men0adi +enyebab kerusakan tata hubungan antara manusia se+erti
+ertum+ahan darah mau+un kerusakan alam. Cleh karena itu senantiasa manusia
dian0urkan selalu ingat ke+ada Allah dengan ber$ikir! bertasbih! dan selalu
men0alankan +erintah-+erintah-(ya dan men0ahui segala larangan-larangan-(ya.

3

1. Bacaan dan Penjelasan Tajwid
Bacalah ayat berikut dengan tartil!fasih. .emudian salin kembali ayat-
ayatnya dengan benar dan baik.
/en0elasan 1a02id
3afal 4ukum Bacaan 5ara
membaca
Alasan
qalqalah
walaqadd
huruf dal dibaca
memantul
huruf dal ditan-
da sukun
Ikhfa
minssulalatin
nun mati dibaca
samar
huruf nun mati
bertemu sin
gunnah
Summa
mim bertasydid
dibaca dengung
mim bersyiddah
Idgham
bigunnah
qaraarimm
dibaca ter+adu
dengan mim
tanwin kasr+h
menghada+
mim
Izhar /halqan akhara
1an2in fatkhah
dibaca 0elas
1an2in fatkhah
menghada+
ham$ah
.egiatan Sis2a
3afal /ernyataan 4ukum
bacaan
5ara
membacanya
Qaf disukun
7 mati8 ...... ......
(un sukun
menghada+ tha .... .....
6athah berdiri
+ada huruf nun .... ....
(un sukun
bertemu sin .... ....
1an2in kasr,h
menghada+ mim ... ....
#$ Ter%ema&an Per-'ata
:ari tanah :ari sari+ati manusia .ami telah
menci+takan
:an sungguh
Aang
kuat@k,k,h
dalam tem+at Air mani .ami
0adikannya
kemudian
4

segum+al darah
itu
lalu .ami
ci+takan
segum+al
darah
air mani
7s+erma 8
kemudian .ami
ci+takan
lalu .ami
bungkus
tulang
belulang
segum+al
daging itu
lalu .ami
ci+takan
segum+al daging
Maha suci
Allah
makhluk lain kemudian
.ami 0adikan
dengan
daging
tulang itu
/enci+ta +aling baik
($ Ter%ema&an a)at
1er0emahan Q.S. Al Mukminun! "3 - 1"-1# adalah -
!an sungguh' /ami t$lah m$n,i&takan manusia dari sari&ati "b$rasal # dari tanah.
/$mudian /ami m$njadikanna air mani " ang disim&an# dalam t$m&at ang k+k+h
" rahim#. /$mudian' air mani itu /ami jadikan s$suatu ang m$l$kat' lalu s$suatu ang
m$l$kat itu /ami jadikan s$gum&al daging' dan s$gum&al daging itu /ami jadikan tulang
b$lulang' lalu tulang b$lulang itu /ami bungkus d$ngan daging. /$mudian' /ami
m$njadikanna makhluk ang "b$rb$ntuk# lain. Maha su,i Allah' 0$n,i&ta ang &aling
baik.
*$ Kand+ngan A)at
.andungan Al-Quran Surat Al Mukminun ayat 1" D 1# adalah -
o /enegasan Allah bah2a manusia meru+akan makhluk ci+taan-(ya yang asal
ke0adiannya dari tanah.
o ?nf,rmasi dari Allah S>1 tentang +r,ses ke0adian manusia ketika masih ada
dalam kandungan.
/r,ses ke0adian manusia ketika masih dalam kandungan sebagai berikut -
a. Allah S>1 men0adikan sari+ati tanah yang terda+at dalam tubuh manusia
sebagai nutfah 7 s+ermat,$,a8! yang kemudian ditum+ahkan kedalam qarar
7 rahim atau kandungan8.
b. Allah S>1 merubah nutfah men0adi alaqah yang berbentuk gum+alan darah
menyeru+ai buah lecis atau lintah.
c. :ari alaqah Allah S>1 men0adikannya sebagai mudgah yaitu segum+al
daging menyeru+ai daging yang telah hancur berkas dikunyah.
d. :ari mudgah Allah S>1 men0adikannya sebagai idzam yaitu tulang belulang
yang men0adi rangka.
e. .emudian Allah S>1
men0adikannya sebagai makhluk
lain yaitu manusia dengan
segena+ angg,ta-angg,tanya.
,$ Pen%elasan "
Quran surat Al Mukminun adalah
surat yang ke "3 yang terdiri atas 11*
ayat! terg,l,ng surat-surat Makkiyah.
:inamai ;Al Mukminun= karena
+ermulaan surat ini menerangkan
bagaimana seharusnya sifat-sifat ,rang
yang mukmin yang menyebabkan keberuntungan mereka di akherat dan ketentraman
0i2a mereka di dunia. :emikian tingginya sifat-sifat itu! hingga ia telah men0adi
+engikut bagi (abi Muhammad s.a.2.
Bagaimana menurut +andangan ilmu ked,kteran tentang +r,ses ke0adian
manusia itu<
Allah memberikan anugrah ke+ada manusia se0ak lahir tiga hal! yaitu
+endengaran! +englihatan! dan hati nurani. :engan tiga hal tersebut manusia akan
5

men0adi makhluk yang +aling sem+urna. Menurut +ara ulama bah2a +endengaran
meru+akan alat untuk mendengar seruan di dunia dan akherat. :alam +erkembangan
,rgan bayi bah2a +endengaran itu lebih dahulu berfungsi dari +ada mata. :alam ilmu
9mbri,l,gi 0anin ketika masih ada di rahim ibunya! mereka telah mendengarkan
+esan-+esan yang diberikan melalui ibunya. .emudian barulah mata itu berfungsi
ketika bayi itu telah lahir di dunia! sehingga bayi itu da+at melihat a+a-a+a yang ada
di sekelilingnya. Barulah +ada +erkembangan berikutnya bayi itu bisa berfungsi hati
nuraninya yang terdiri dari ,tak dan hatinya. Berdasarkan +enelitian yang ilmiah di
bidang ked,kteran ditemukan bah2a ,tak manusia terdiri dari bebera+a ke+ingan!
yaitu ke+ing ,tak bagian de+an! dahi! +eli+is! dan belakang. .e+ingan-ke+ingan itu
men0adi +usat berbagai macam indra manusia. .e+ingan-ke+ingan itu mengalami
+erkembangan menu0u kesem+urnaan sesuai dengan dera+ +erkembangan manusia
se0ak lahir sam+ai tua.

1ambar &$rk$mbangan janin dalam kandungan

1. Bacaan dan Penjelasan Tajwid
Bacalah ayat berikut dengan tartil!fasih. .emudian salin kembali ayat-
ayatnya dengan benar dan baik.
/en0elasan 1a02id
3afal 4ukum
Bacaan
5ara membaca Alasan
Mad tabii
wamaa
dibaca +an0ang
" harakat
fathah +ada huruf
mim berte-mu alif
mati
qalqalah
khalaqqtu
huruf Qaf diba-
ca memantul
qaf bertanda sukun
al qamariah
aljinna
hurul al dibaca
0elas
huruf al berha-da+an
dengan huruf jim
Ikhfa
walinssi 4uruf nun sukun
menghada+ sin
Mad arid
lissukun
liabuduun
dibaca +an0ang
"!# atau & hara-
kat
dummah +ada huruf
dal meng-hada+ wau
mati dan huruf nun
yang di2aqafkan
#$ Ter%ema&an Per-'ata
su+aya mereka
menyembah.u
melainkan dan
manusia
0in Aku
menci+takan
dan tidak
($ Ter%ema&an a)at
1er0emahan Q.S. A$ %ariyat! &1 - &' adalah -
Aku tidak m$n,i&takan jin dan manusia m$lainkan agar m$r$ka b$ribadah
k$&ada-/u.
6

*$ Kand+ngan a)at
o .andungan Al Quran Surah A$-%ariyat! &1 - &' adalah tentang +emberitahuan
dari Allah S>1 bah2a maksud dan tu0uan dici+takan makhluk beru+a 0in dan
manusia ialah agar mereka beribadah ke+ada-(ya.
o Menurut +engertian bahasa kata ibadah berarti - taat! +atuh! tunduk! dan menurut.
Allah S>1 menci+takan 0in dan manusia agar beribadah ke+ada-(ya! maksudnya
agar taat dan +atuh segala +erintah-+erintah-(ya! dan men0auhi semua larangan-
larangan-(ya.
o /engertian ibadah da+at dibedakan ibadah mahdhah dan ibadah ghairu mahdha.
?badah mahdhah adalah bentuk ibadah yang berhubungan antara manusia
dengan Allah! se+erti salat! +uasa! ha0i dan lain-lain. Sedangkan ibadah gh+iru
mahdhah adalah bentuk ibadah yang beru+a aktiEitas manusia yang baik dengan
niat mencari ridl, Allah! se+erti beker0a! bela0ar! sillaturrahmi dan lain-lain.

,$ Pen%elaasan
Quran surat Al Baqarah adalah surat yang ke " terdiri atas "*' ayat diturunkan di
Madinah yang sebagian besar diturunkan +ada +ermulaan tahun 4i0riyah! kecuali
ayat ke "*1 diturunkan di Mina +ada 4a00i >ada 74a0i (abi Muhammad yang
terakhir8. Surat Al Baqarah termasuk g,l,ngan ayat-ayat Madaniyyah! meru+akan
surat yang ter+an0ang diantara surat-surat yang ada dalam Al Quran! dan di
dalamnya terda+at +ula ayat yang +aling +an0ang yaitu ayat yang ke "*". :inamakan
;Al Baqarah= yang berarti ; sa+i betina= karena di dalamnya disebutkan kisah
+enyembelihan sa+i betina yang di+erintahkan Allah ke+ada Bani ?srail 7lihat ayat
yang ke ') s@d )#8! dimana di0elaskan bagaimana 2atak ,rang Aahudi +ada
umumnya
/ada ayat ke 3 dalam surat ini men0elaskan kedudukan manusia sebagai
khalifah di muka bumi yaitu manusia diberi tugas untuk memelihara dan melestarikan
alam! menggali! mengel,la! dan meng,lah kekayaan alam untuk dimanfaatkan demi
kese0ahteraan segena+ manusia dalam rangka beribadah ke+ada Allah S>1.
Bntuk me2u0udkan tugas yang mulia tersebut! manusia selama hidu+ di dunia
di2a0ibkan meningkatkan kemam+uannya baik fisik mau+un r,haninya kearah yang
lebih ma0u baik dalam bidang ilmu +engetahuan mau+un tekn,l,gi. :alam
men0alankan tugas hidu+nya manusia diharuskan men0auhi sifat-sifat yang buruk
yang men0adi +enyebab kerusakan tata hubungan antara manusia se+erti
+ertum+ahan darah mau+un kerusakan alam. Cleh karena itu senantiasa manusia
dian0urkan selalu ingat ke+ada Allah dengan ber$ikir! bertasbih! dan selalu
men0alankan +erintah-+erintah-(ya dan men0ahui segala larangan-larangan-(ya.

1. Bacaan dan Penjelasan Tajwid
Bacalah ayat berikut dengan tartil!fasih! +erhatikanlah adab dan s,+an
santun ketika membaca Al Quran.
/en0elasan 1a02id
3afal 4ukum
Bacaan
5ara
membaca
Alasan
%afkhim wall+hu
huru lam dibaca
tebal
2am 0alalah
didahului harakat
fatkhah
Idgham mutamas-
silain
Akhrajakummin 4uruf mim
mengha-da+ mim
7

Iqlab Mimmbutuuni
3un mati berubah
suara mim
3un mati
menghada+ huruf
ba
Izhar
safawi
ummahaatikum laa
menyuarakan mim
dengan 0elas
Mim mati bertemu
huruf lam
Al samsiah
Assama
hurul lam mati tidak
dibaca
4uruf al bertemu
dengan sin
Mad lain Sai-an
Mad a berada
setelah fatkhah
.egiatan Sis2a
3afal /ernyataan 4ukum
Bacaan
5ara
membaca
alif lam 7 al 8
menghada+ ham$ah .... ......
1an2in fathah
menghada+ wau .... ......
alif lam menghada+
ham$ah .... ......
F
Mim sukun menghada+
ta .... ......
Mad menghada+ nun
yang di2akafkan .... ......
#$ Ter%ema&an Per-'ata
tidak ibu-ibu kalian dari +erut-
+erut
mengeluarkan
kalian
dan Allah
+endengaran bagi kalian dan :ia
0adikan
sesuatu kalian
mengetahui
7kalian8
bersyukur
agar kalian dan hati @ akal dan
+englihatan
($ Ter%ema&an a)at
1er0emahan Q.S. An (ahl! 1' - )* adalah -
!an Allah m$ng$luarkan kamu dari &$rut ibumu dalam k$adaan tidak
m$ng$tahui s$suatu &un' dan !ia m$mb$rimu &$nd$ngaran' &$nglihatan dan hati
nurani' agar kamu b$rsukur.
*$ Kand+ngan a)at
o Allah S>1 memberitahukan ke+ada manusia bah2a setia+ manusia itu dilahirkan
dari +erut ibunya dalam keadaan tidak berilmu +engetahuan.
o .emudian Allah S>1 memberi manusia +endengaran! +englihatan! dan hati
7 qalbu8 sebagai alat untuk mem+er,leh ilmu +engetahuan.
8

o Agar manusia sadar bah2a kesem+urnaan fisik dan +anca indera yang dimilikinya
itu da+at di+ergunakan untuk mengabdi ke+ada Allah S>1! sehingga mereka
mau bersyukur ke+ada-(ya.
,$ Pen%elasan
Surat An 3ahl terdiri atas 1"* ayat! termasuk g,l,ngan surat Makiyyah.
:inamakan ; An 3ahl ( yang berarti ; l$bah ( se+erti dinyatakan dalam surat ini ayat
'* yang artinya ; :an 1uhanmu me2ahyukan ke+ada lebah ;.
3ebah adalah makhluk Allah yang banyak memberi manfaat dan kenikmatan
ke+ada manusia. Ada +ersamaan antara madu yang dihasilkan ,leh lebah dan Al
Quranul .arim. Madu berasal dari bermacam-macam sari bunga dan bisa men0adi
,bat bermacam-macam +enyakit manusia 7 lihat ayat 'G8. Sedang Al Quran
mengandung inti sari dari kitab-kitab yang +ernah diturunkan Allah ke+ada nabi-nabi
terdahulu dengan a0aran-a0aran yang di+erlukan ,leh semua bangsa se+an0ang masa
untuk menca+ai kebahagiaan dunia dan akherat 7 lihat ayat 1 8.
/ada Q.S. An (ahl - )* diterangkan bah2a manusia ketika dilahirkan
+ertama kali a2alnya tidak mengerti a+a-a+a! dan k,ndisinya sangat lemah sehingga
membutuhkan ,rang lain untuk men,l,ngnya se+erti d,kter! bidan! +era2at! dan
,rang tua kita. /ada ayat tersebut Allah menegaskan bah2a se0ak manusia lahir telah
dibekali tiga kemam+uan dasar! yaitu +endengaran! +englihatan! dan hati nurani.
.etiga bekal tersebut agar manusia da+at mengembangkan sesuai dengan +etun0uk
Allah dalam Al Quran sehingga akan da+at men0adi manusia yang sem+urna yang
da+at mengemban tugas sebagai khalifah di bumi dengan baik.
Manusia akan men0adi beriman dan berilmu ketika mereka bisa bela0ar
melalui tiga bekal tersebut sehingga da+at menangka+ inf,rmasi-inf,rmasi di luar
dirinya untuk da+at dikembangkan yaitu! membaca melalui +englihatan! mendengar
melalui telinga! dan merasa melalui hati.
KEGIATAN SISWA
5,ba sebutkan c,nt,h-c,nt,h +erbuatan manusia yang mengakibatkan +ertum+ahan
darah .
5,ba identifikasi fungsi indra +endengaran! +englihatan! akal dan kalbu.
Bagaimanakah kamu mensyukurinya<
5,ba renungkan +erintah-+erintah Allah S>1 yang sudah da+at kamu ker0akan.
RANGKUMAN
Surah Al Baqarah ayat 3 men0elaskan tentang +emberitahuan Allah ke+ada malaikat
bah2a Allah S>1 akan menci+takan Adam 7 manusia 8 sebagai kh,lifah di muka
bumi. /ara malaikat kha2atir bah2a di0adikannya manusia sebagai khalifah akan
merusak bumi dan mereka saling membunuh. .ekha2atiran malaikat itu hilang
setelah ada +en0elasan dari Allah.
Surah Al Mukminun ayat 1"-1# berisi tentang asal ke0adian manusia bah2a
di0adikannya manusia itu berasal dari sari+ati tanah. .emudian +r,ses +erkembangan
selan0utnya di0adikannya melalui fase demi fase dalam rahim ibu.
Surah A$-%ariyat ayat &'! bah2a Allah S>1 memberitahukan bah2a maksud dan
tu0uan di0adikan manusia itu adalah untuk beribadah ke+ada-(ya dengan cara
mentaati +erintah-+erintah-(ya dan meninggalkan segala yang dilarang-(ya.
Surat An (ahl ayat )*! bah2a Allah telah memberi karunia ke+ada manusia yang
sangat mahal! yaitu +anca indera. Cleh karena itu manusia dihara+kan sadar akan
nikmat-nikmat itu agar mereka mau bersyukur ke+ada-(ya.
UJI KOMPETENSI
a. As+ek Afektif
?silah +ernyataan-+ernyataan berikut sesuai dengan sika+mu yang sebenarnya
dengan cara menc,ntreng 7 H 8 +ada k,l,m yang tersedia
9

?(19I(A3?SAS? A.43A. MB3?A
(, /ernyataan setu0u
tidak
setu0u
tidak
tahu alasan
1 Membaca Al QurJan hendaknya KK KK K.. KK

Memegang teguh adab dan
s,+an santun membacanya.
" .edudukan manusia sebagai KK KK K.. KK

khalifah di bumi adalah meman
faatkan! dan melestarikannya
3 .ita sebagai se,rang muslim KK KK K.. KK
harus menyadari bah2a asal
ke0adian manusia dari sari+ati
tanah
# /r,ses ke0adian manusia yang KK KK K.. KK
diterangkan dalam Al Quran
sesuai dengan +erkembangan
ilmu +engetahuan
& ?badah yang berkualitas dan KK. KK. KK KK..
bermakna adalah ibadah yang
dilaksanakan dengan +enuh
keikhlasan

-$ Ase' Kogn!t!.
!$ Soal !l!&an ganda
/ilihlah salah satu 0a2aban yang +aling benar dengan cara menyilang 7L8 +ada huruf
a!b!c!d! atau e.
1. 3afal ada nun sukun menghada+ a adalah bacaanK
a. i$har c. ikhfa e. qalqalah
b. ikhfa d. mad
". 3afal dalam Q.S. Al Baqarah! "-3 artinya adalahK.
a. di dalam bumi manusia saling membunuhnya
b. menga+a 9ngkau men0adikan 7khalifah8 di bumi
c. ,rang yang akan membuat kerusakan di bumi
d. dia menum+ahkan darah di dalamnya
e. Sesungguhnya Aku akan men0adikan +emim+in di muka bumi.
3. 4al-hal berikut adalah tugas manusia sebagai khalifah dibumi. Ada+un yang tidak
termasuk didalamnya adalahK.
a. memelihara alam sebagai anugrah Allah
b. memelihara alam 0angan sam+ai rusak
c. menggali kekayaan alam untuk kese0ahteraan manusia
d. memanfaatkan alam untuk ke+entingan manusia
e. mengambil kekayaan alam meski+un dengan cara merusak
#. Sika+ dan +erilaku yang mencerminkan +engamalan Q.S. A$ %ariyat!&1-&' adalah
sebagaiK
a. tidak saling bunuh membunuh
b. beribadah dan beramal dengan ikhlas
c. menyadari manusia dici+takan dari segum+al darah
d. mengakui manusia dilahirkan +ada a2alnya tidak mengetahui a+a-a+a
e. men0auhkan diri dari durhaka ke+ada kedua ,rang tua.
&. Berikut ini adalah ibadah yang hukumnya fardlu ain' ada+un yang tidak termasuk
didalamnya adalahK
a. salat lima 2aktu d. +uasa
b. salat 0umah e. ha0i
c. salat tar,2ih
10

'. lafal yang terda+at dalam Q.S. Al Mukminun! "3- 1# artinya adalahK
a. s+ermat,$,a d. tulang belulang
b. segum+al darah e. 0anin @ bayi
c. segum+al daging
). Makhluk Allah antara malaikat dengan manusia yang men0adi +ersamaannya adalahK
a. asal ke0adiannya d. tugas dan tanggung 0a2abnya
b. 0enisnya e. kematiannya
c. alam kehidu+annya
*. 3afal dalam Q.S. An (ahl! 1'- )* artinya adalah K
a. tidak mengetahui a+a-a+a d. +erut ibumu
b. dari +englihatanmu e. hati @ akal kamu
c. :ialah yang men0adikan kamu
G. 3afal terda+at mim sukun bertemu dengan mim' bacaan ta02idnya
adalah K
a. ikhfa syafa2i d. idgham bigunnah
b. idgham mutamassilain e. i$har syafa2i
c. iqlab
1. /erhatikanlah +ernyataan-+ernyataan berikut-
718. Menguca+kan hamdalah ketika mem+er,leh nikmat
7"8. Bermalas-malasan! tidak mau berusaha karena sudah kaya
738 Berusaha melaksanakan +erintah Allah dan men0auhi larangan-(ya
7#8. Bersabar ketika menda+at musibah
7&8. /utus asa ketika cita-citanya tidak terca+ai.
/erilaku bersyukur ke+ada Allah sesuai dengan +erintah Q.S. An (ahl! 1'- )*
adalahK
a. 718! 738! 7#8 d. 7"8! 7#8! 7&8
b. 718! 7"8! 738 e. 718! 7"8! 7#8
c. 738! 7#8! 7&8
#/$ Soal Ura!an
Ma2ablah +ertanyaan berikut dengan singkat dan benar
1. Menga+a +ara malaikat mem+ertanyakan rencana Allah S>1 men0adikan manusia
sebagai khalifah di bumi<
". .emukakan fase-fase +erkembangan ke0adian manusia dalam kandungan menurut Al
Quran Surat Al Mukminun 1"-1# N
3. 1ulislah lafal-lafal hukum bacaan yang berkaitan dengan nun mati dan tanwin! serta
bacaan mad thabiI yang terda+at +ada Q.S. Al Baqarah - 3 N
#. .emukakan kandungan Q. S An (ahl ayat )* N
&. .ecaka+an a+a sa0a yang dimiliki manusia ketika ia lahir di bumi sebabagai anugrah
Allah S>1<

11

Kelas X semester Gasal
AYAT-AYAT AL-QURAN TENTANG KEIK0LASAN 1ERI1ADA0
Standar Kometens! "
1. Memahami ayat-ayat Al Quran tentang keikhlasan dalam beribadah.
Kometens! Dasar "
&.1. Membaca QS Al-Anam 1'"- 1'3 dan Al Bayyinah ; &..
&.". Menyebutkan arti QS Al- Anam 1'" D 1'3 dan Al- Bayyinah; &.
&.3. Menam+ilkan +erilaku ikhlas dalam beribadah se+erti yang terkandung dalam QS
Al- Anam 1'" D 1'3 dan Al- Bayyinah; &.
TARTILAN
Bacalah ayat-ayat berikut dengan tartil dan renungkanlah maknanya serta +erhatikan
adab dan s,+an santun membaca Al Quran.
Q. S. Al Anam 456-453
Q.S. Al Mukminun - 1-'
12

Q.S. Al 4u0urat - 3G-#1
Q.S. Al Bayyinah! G* - &
1. Bacaan dan Penjelasan Tajwid
Bacalah ayat berikut dengan tartil dan fasih..emudian salin kembali ayat-
ayatnya dengan benar dan baik.
/en0elasan 1a02id
3afal 4ukum
Bacaan
5ara membaca Alasan
1unnah
Inna
7dengan berdengung 8
.arena nun
bertasdid
Mad %abii
Salaatii
dibaca +an0ang "
harakat
.arena fatkah +ada
lam menghada+ alif
dan kasrah +ada ta
menghada+ ya
2afal jalalah
dan mad badal
2illaahi
dibaca +an0ang "
harakat
.arena ada kasrah
menghada+ lam
0alalah
Izhar
qamariah
Alalamiina
7 al bibaca 0elas 8
.arena alim lam
menghada+ 7ain
%arqiq Sariika
8i dibaca ringan
berdering
4uruf ra bertanda
kasrah
Mad 7arid
lissukun
Al muslimiin Mad yang bertemu
nun sukun yang
di2aqafkan
#$ Ter%ema&an Per-'ata
dan
matiku
dan
hidu+ku
dan
ibadahku
salatku Sesung
guhnya
.atakanlah
13

bagi-(ya sekutu tidak ada semesta
alam
1uhan
+emelihara
Bntuk Allah
Crang-,rang
yang
berserah diri
+ertama-
tama
dan aku aku
di+erintahkan
dan
demikian
itulah
($ Ter%ema&an a)at
1er0emahan Q.S. Al Anam! ' - 1'" D 1'3 adalah -
/atakanlah " Muhammad #' ( s$sungguhna salatku' ibadahku' hidu&ku dan matiku
hanalah untuk Allah' %uhan s$luruh alam' tidak ada s$kutu bagi-3a'
dan aku adalah +rang ang &$rtama-tama b$rs$rah diri " muslim#.
*$ Kand+ngan
o Suruhan Allah ke+ada segena+ Muslim dan Muslimah untuk berkeyakinan bah2a
salatnya! ibadahnya! hidu+nya dan matinya adalah semata-mata untuk 1uhan
Allah semesta alam
o Se,rang Muslim dan Muslimah harus berkeyakinan bah2a Allah adalah 1uhan
Aang Maha 9sa tiada sekutu baginya yang menentukan hidu+ dan matinya
sese,rang! dan yang mengatur segalanya di alam ini.
o Allah menyuruh ke+ada Muslim dan Muslimat untuk berlaku ikhlas dalam
beribadah! bermuamalah mau+un berkeyakinan ke+ada-(ya.
,$ Pen%elasan
Surat Al Anam terdiri atas 1'& ayat! dinamakan Al Anam berarti ( binatang
t$rnak ( 7 se+erti - unta! sa+i! kambing! dan biri-biri 8. Surat ini termasuk g,l,ngan ayat-
ayat Makiyyah. Surat ini dinamakan ( Al Anam ( karena di dalamnya disebut kata (
Anam. dalam hubungannya dengan adat istiadat kaum musyrikin! yang menurut
mereka binatang ternak itu da+at di+ergunakan untuk mendekatkan diri ke+ada 1uhan
mereka.
:alam surat yang ke 1'" D 1'3 Allah s2t. memerintahkan ke+ada (abi
Muhammad sa2. agar mengatakan bah2a salatnya! ibadahnya! hidu+nya! dan
matinya adalah semata-mata untuk 1uhan Allah semesta alam. /erintah itu harus
diteruskan ke+ada umatnya agar mensika+i hidu+ itu senantiasa se,rang muslim itu
dalam melaksanakan salatnya! ibadahnya! dilaksanakan dengan khusyuk! tunduk!
ikhlas untuk mencari rida Allah. Begitu +ula hidu+nya! matinya diserahkan seluruhnya
ke+ada Allah s2t 1uhan semesta alam! karena Allah adalah $at yang menentukan
hidu+ dan matinya semua makhluk di alam ini.

1. Bacaan dan Penjelasan Tajwid
Bacalah ayat berikut dengan tartil dan fasih. .emudian salin kembali ayat-
ayatnya dengan benar dan baik.
Pen%elasan Ta%2!d
3afal 4ukum 5ara membaca Alasan
14

Bacaan
Mad jaiz
munfasil
9ama umiruuuu
dibaca +an0ang " D &
harakat
Mad bertemu
ham$ah dilain lafal
%afkhim
7 berdegum 8
2iabudull++ha
dibaca +an0ang "
harakat
2am jalalah
sebelumnya ada
harakat dh+mmah
Mad wajib
muttasil
:unafaaa
dibaca +an0ang &
harakat
Mad bertemu
dengan hamzah
dalam satu lafal
Mad badal Assalaata
/an0ang " harakat
.arena wau dibaca
sebagai alif
.egiatan Sis2a
3afal /ernyataan 4ukum
bacaan
5ara
membacanya
.asr,h
bertemu ya
disukun
...... ......
Alif lam bertemu
dengan dal .... .....
>au dibaca
sebagai alif .... ....
:ummah bertemu
2au disukun ..... .....
Alif lam bertemu
qaf .... ....
#$ Ter%ema&an Per-'ata
memurnikan Allah su+aya mereka
menyembah
kecuali mereka
di+erintah
:an tidak
dan mereka
menunaikan
salat dan mereka
mendirikan
?khlas @
lurus
ketaatan@
agama
ke+ada-
(ya
betul @ lurus agama dan
demikian itu $akat
($ Ter%ema&an a)at
1er0emahan Q.S. Al Bayyinah! G* - & adalah -
0adahal m$r$ka hana di&$rintah m$n$mbah Allah' d$ngan ikhlas m$naati-3a
s$mata-mata kar$na "m$njalankan# agama' dan juga agar m$laksanakan salat dan
m$nunaikan zakat' dan ang d$mikian itulah agama ang lurus " b$nar #)
#

O
8
2urus b$rarti jauh dari sirik dan jauh dari k$s$satan
*$ Kand+ngan
o Suruhan Allah ke+ada manusia dalam mengamalkan a0aran agama hendaklah
yang lurus yaitu 0auh dari hal-hal kemusyrikan dan kesesatan.
15

o :alam beribadah hendaklah dilakukan dengan niat ikhlas karena Allah yaitu
kesadaran diri dalam men0alankannya semata-mata mentaati +erintah Allah
dengan menghara+ ridl,-(ya.
,3 Pen%elasan
Surat Al Bayyinah terdiri atas * ayat! termasuk g,l,ngan surat-surat Madaniyah!
diturunkan setelah surat At 1h,laq. :inamai ( Al Bainah ( berarti ( buku ang nata.
yang diambil dari kata +erkataan Bainah yang terda+at +ada akhir ayat yang +ertama.
/ada ayat yang ke & surat ini! Allah s2t menegaskan bah2a manusia tidak
di+erintahkan! kecuali untuk beribadah ke+ada 1uhan Allah dengan lurus.
:ilaksanakannya ibadah itu sebagai bukti ketaatannya menyembah dengan memurnikan
niat tan+a ada cam+uran sedikit+un dari +erbuatan syirik. Bntuk menca+ai dera0at
ibadah yang tinggi manusia diharuskan dalam melaksanakannya secara ikhlas lahir dan
batin. :engan 0alan itu manusia akan menca+ai kebahagiaan dunia dan akherat. Crang
yang mem+unyai sifat ikhlas disebut mukhlis.
3iat adalah d,r,ngan yang tumbuh dalam hati manusia untuk melaksanakan suatu
amal atau +erbuatan tertentu. Sedangkan ikhlas mem+unyai arti - murni' su,i atau
b$rsih. :alam men0alankan +engamalan a0aran ?slam se,rang muslim diharus-kan
mendasarkan diri dengan niat ikhlas yaitu didasarkan karena Allah semata untuk
mem+er,leh rida-(ya. /engamalan yang ikhlas itu adalah +engamalan yang 0auh dari
sifat ria' dan sumah. .arena itu suatu amalan yang tidak didasari dengan niat ikhlas
tidak diterima Allah sehingga tidak akan menda+atkan +ahala dari-(ya.
KEGIATAN SISWA
5,ba sebutkan c,nt,h-c,nt,h +erbuatan@+eribadatan manusia yang terg,l,ng sesat.
5,ba identifikasi ibadah-ibadah yang benar yang sesuai dengan +etun0uk Al Quran
dan 4adis. Bagaimanakah cara melaksanakannya<
5,ba renungkan bagaimana ibadah @ amaliah yang dilakukan dengan ikhlas karena
Allah.
RANGKUMAN
Surah Al Anam ayat 1'"-1'3 berisi suruhan Allah S>1 ke+ada manusia agar setia+
Muslim dan Muslimah berkeyakinan bah2a salatnya! ibadahnya! hidu+ dan matinya
semata-mata untuk Allah S>1. Setia+ indiEidu muslim hendaklah berserahdiri ke+ada
kekuasaan Allah secara keseluruhan dengan niat ikhlas.
Surah Al Bayyinah ayat & berisi +erintah Allah S>1 bah2a dalam meyakini a0aran
?slam dan mengamalkan a0arannya hendaklah dilandasi dengan niat ikhlas karena
Allah dan menghara+ ridl,-(ya.
UJI KOMPETENSI
a$ Ase' a.e't!.
?silah +ernyataan-+ernyataan berikut sesuai dengan sika+mu yang sebenarnya
dengan cara menc,ntreng 7 H 8 +ada k,l,m yang tersedia
?(19I(A3?SAS? A.43A. MB3?A
(, /ernyataan setu0u
tidak
setu0u
tidak
tahu alasan
1 Semua aktiEitas manusia da+at KK KK K.. KK
diatur berdasarkan Al Quran
" Beribadah dengan ikhlas meru- KK KK K.. KK
+akan +erintah Allah
3 Bersesa0i dan berkurban yang KK KK K.. KK
di+ersembahkan ke+ada makh-
luk halus termasuk syirik
# ?badah 2a0ib dan sunah b,leh KK KK K.. KK
dilaksanakan dengan riya dan
16

sumah
& Menuntut ilmu hendaklah dilak- K.. K. K. K..
sanakan dengan niat mencari
ridl, Allah S>1
-$ Ase' 'ogn!t!.
4/$ Soal !l!&an ganda
/ilihlah salah satu 0a2aban yang +aling benar dengan cara menyilang 7L8 +ada huruf
a!b!c!d! atau e.
1. 3afal +ada huruf nun siddah dibaca dengung yang meru+akan
bacaan...
a. i$har c. ?dgham bigunnah e. iqlab
b. gunnah d. mad arid
". .etika ada fatkhah t$gak menghada+ huruf hamzah dalam satu lafal se+erti
bacaan bacaan ta02idnya adalah....
a. mad arid d. mad 2a0ib munfasil
b. mad thabii e. mad 0ai$
c. mad 2a0ib muttasil
3. :alam Q.S. Al Anam! ' - '" ada lafal artinya adalah...
a. hidu+ku d. keturunanku
b. matiku e. nabiku
c. ibadahku

#. +erhatikan +ernyataan-+ernyataan berikut -
718. menyekutukan Allah dengan makhluk
7"8. berd,a diba2ah lingdungan .abah
738. menyembelih kurban yang di+ersembahkan ke+ada makhluk halus agar
selamat
7#8. mem+ercayai dukun dengan mantranya da+at membantu kesulitan manusia
7&8. menyebut- nyebut nama I,sulullah ketika berd,a
:ari +ernyataan tersebut di atas +erilaku yang terg,l,ng +erbuatan syirik
adalah....
a. 718! 738! 7#8 d. 7 38! 7#8! 7&8
b. 7"8! 738! 7&8 e. 7 "8! 738! 7#8
c. 718! 7"8! 738
&. :alam Q.S. Al Bayyinah ada lafal mem+unyai arti....
a. men0adikan d. taat
b. +atuh e. lurus
c. ikut
'. berikut ini termasuk rukun ibadah salat a+abila tidak dilaksanakan maka salatnya
batal. Ada+un yang tidak termasuk di dalamnya adalah....
a. niat dibarengi dengan takbir,tul ihram
b. membaca surat Al fatehah
c. bersu0ud dengan tumakninah
d. membaca d,a iftitah
e. berdiri 0ika berkuasa
). /erbuatan d,sa yang tidak akan menda+atkan am+unan dari Allah S>1 adalah....
a. berbuat 0ahat dengah tetangga d. bergun0ung
b. durhaka ke+ada kedua ,rangtua e. menyekutukan Allah S>1
c. melakukan +eni+uan dan berdusta
*. Berikut ini adalah diantara sika+ dan +erilaku ,rang yang mengamalkan firman
Allah Q.S. Al Bayyinah ayat - &. Ada+un yang tidak termasuk di dalamnya adalah....
a. beribadah ke+ada Allah dengan ikhlas
b. t,l,ng men,l,ng dalam berbuat keba0ikan
17

c. ber+erilaku s,+an ke+ada sia+a sa0a
d. menuntut ilmu dan mengamalkannya untuk kemanusiaan
e. tidak mau beker0a sama dengan sesama muslim karena berbeda faham
G. Berikut ini adalah keutamaan-keutamaan beramal ikhlas. Ada+un yang tidak
termasuk di dalamnya adalah....
a. men0adi syarat diterimanya amal ibadah sese,rang
b. men0adikan semangat dalam melakukan amal keba0ikan
c. men0adi ,rang yang sabar meski+un die0ek dan dihina amal ibadahnya
d. mendatangkan ketentraman dan ketenangan hidu+nya
e. men0adikan besar dirinya karena banyak di+u0i ,rang lain.
1. Berikut ini meru+akan lafal Q.S. Al Anam ayat 1'" D 1'3! manakah yang artinya
ikhlas ; lurus....
a. c. e.
b. d.
#/$ Soal Ura!an
Ma2ablah +ertanyaan berikut dengan singkat dan benarN
1. Melaskan arti ibadah menurut fuqaha < serta berilah c,nt,hnya N
". Melaskan usaha-usaha yang harus ditem+uh bagi se,rang Muslim dan Muslimah
agar da+at beribadah dengan ikhlas N
3. .emukakan tiga keutamaan bagi se,rang Muslim@Muslimah yang telah beramal
secara ikhlasN
#. Bagaimana tanda-tanda sese,rang yang beramal tidak ikhlas itu<
&. ?dentifikasi +erilaku-+erilaku manusia yang berbuat syirik ke+ada Allah S>1N
18

IMAM KEPADA ALLA0
Standar Kometens! "
3. Meningkatkan keimanan ke+ada Allah melalui +emahaman sifat-sifat-(ya dalam
Asmaul husna
Kometens! Dasar "
3.1 Menyebutkan 1 sifat Allah dalam Asmaul 4usna.
3." Men0elaskan arti 1 sifat Allah dalam Asmaul 4usna
3.3 Menam+ilkan +erilaku yang menceminkan keimanan terha+ 1 sifat Allah dalam
Asmaul 4usna
TARTILAN
Bacalah ayat-ayat berikut dengan tartil dan renungkanlah maknanya serta +erhatikan
adab dan s,+an santun membaca Al Quran.
Q. S. Al Baqarah 6<<
Q.S. Al Araf = 4>0 - 4>4
Q.S. Al Mukminun = 445
I5TITA0 .
1. Bacalah Al-Quran &-1 menit sebelum memulai +ela0aranN
" A2ali +ela0aranmu dengan membaca d,a bela0arN
3. Bersika+ baiklah ke+ada Allah s2t. dan sesama makhluk-(yaN
#. 4ayatilah keimanan ke+ada Allah dan tera+kan dalam +erilaku sehari-hariN
19

/ernahkah kamu mem+erhatikan diri dan alam sekitarmu< Sia+akah +enci+ta semua
itu< :ialah Allah s2t. +enci+ta alam beserta seluruh isinya. :ia menci+takan semua itu dengan
kehendak dan kuasa-(ya. Cleh karena itu! kita harus meyakini! memahami! serta meneladani
sifat-sifat Allah s2t. khususnya yang terkandung dalam Asmaul 4usna di dalam kehidu+an kita.
?man ke+ada Allah meru+akan rukun iman yang +ertama sekaligus sebagai +,ndasi
dari rukun iman yang lain. Allah s2t. adalah %at yang Mahakuasa! yang menci+takan alam
beserta seluruh isinya sekaligus sebagai +en0aga dan +engatur alam 0agat ini! yang tidak +ernah
merasa lelah! yang tidak +ernah mengantuk! tidak +ernah tidur! dan tidak merasa berat men0aga
keduanya. :ialah Allah s2t. yang memiliki sifat 2a0ib! mustahil! dan 0ai$ sebagai sifat
kesem+urnaan-(ya.
A$ S!.at-S!.at Alla& S6T$
Allah s2t. adalah %at Maha /enci+ta dan /engatur seluruh alam beserta isinya. :ia
Mahakuasa atas segala sesuatu. :ia tidak +ernah mengantuk dan tidak +ernah tidur. :ia
tidak +ernah merasa berat men0aga langit dan bumi beserta seluruh isinya. Allah s2t.
memiliki sifat 2a0ib! mustahil! dan 0ai$ yang dimiliki-(ya sebagai kesem+urnaan-(ya. Sifat
2a0ib artinya sifat yang harus dimiliki ,leh Allah sebagai sifat kesem+urnaan-(ya karena :ia
adalah segala-galanya. 4al ini tercermin +ada sifat 2a0ib yang 13 dan bila ditambah dengan
sifat makna2iyah yang ada ) buah akan men0adi ". Ada+un sifat mustahil adalah sifat yang
tidak mungkin dimiliki ,leh Allah. Sedangkan sifat 0ai$! yaitu sifat 2enang 7bebas8. Artinya!
Allah bebas berbuat sesuai dengan kuasa dan kehendak-(ya atau dengan kata lain! Allah
b,leh berbuat atau tidak berbuat sesuai dengan keinginan-(ya.
Asmaul 4usna adalah nama-nama yang baik bagi Allah yang 0umlahnya adalah GG
nama. Sebagai ,rang yang beriman! kita selalu dian0urkan untuk menyebut-(ya. 4al ini
tertera dalam hadis yang menyebutkan tentang Asmaul 4usna berbunyi sebagai berikut.
PQ RS TQSS UV WX YZ [S \X ]Z WS YZ [S^X \Z _X `aX bZ RS cX dX eX `fX gX hX iX UX jQkX lZR PQ RS^X TX R mn [Z ^S op qS rs^X mX [Z t S lZR uR^v8 \wR 7xy`_
Artinya- S$sungguhna Allah m$m&unai s$mbilan &uluh s$mbilan nama. Barang sia&a
m$ngha&alna "d$ngan m$akini k$b$naranna# ia masuk surga. S$sungguhna
Allah Maha ganjil "tidak g$na&# dan s$nang s$kali &ada s$suatu ang ganjil.? 74I
?bnu Ma0ah8.
Ada+un sifat-sifat 2a0ib dan sifat-sifat mustahil bagi Allah adalah sebagai berikut.
No S!.at 2a%!- Art!n)a S!.at m+sta&!l Art!n)a
1 >u0ud Ada Adam 1idak ada
" Qidam 1erdahulu 4udus Baru
3 Baqa .ekal 6ana 3enya+
# Mukhalafatuhu
lil ha2adis
Berbeda
dengan yang
baru
Mumasalatuhu lil
ha2adis
Seru+a dengan
yang baru
& Qiyamuhu
binafsih
Berdiri dengan
sendiri-(ya
?htiya0u bigairih Berha0at ke+ada
yang lain
' >ahdaniah 9sa 1aaddud Berbilang@ber0umlah
) Qudrat Berkuasa A0$u 3emah
* ?radat Berkehendak .arahah 1er+aksa
20

G ?1mu Mengetahui Mahlun B,d,h
1 4ayat 4idu+ Maut Mati
11 Sama Mendengar Summun 1uli
1" Basar Melihat Bmyun Buta
13 .alam Berfirman Bukmun Bisu

A+abila sifat-sifat tersebut ditambah dengan sifat makna2iyah sebanyak tu0uh sifat!
maka akan men0adi "! yaitu sebagai berikut.
(, Sifat Makna2iyah Artinya
1 Qadiran Mahakuasa
" Muridan Maha Berkehendak
3 Aliman Maha Mengetahui
# 4ayyan Mahahidu+
& SamiJan Maha Mendengar
' Basiran Maha Melihat
) Mutakalliman Maha Berfirman
Selain sifat 2a0ib dan mustahil tersebut! Allah 0uga mem+unyai sifat 0ai$ yang
artinya b,leh 7bebas8. Maksudnya! Allah bebas berbuat sesuatu dan bebas +ula tidak
berbuat sesuatu sesuai dengan kehendak dan kuasa-(ya.
TUGAS
Sebutkan cara menghayati sifat Allah dalam kehidu+an +ribadimuN Buatlah dalam
bentuk tabelN
1$ S!.at Alla& dalam Asma+l 0+sna
Selain sifat kesem+urnaan Allah s2t. sebagaimana telah disebutkan! Allah 0uga
mem+unyai nama-nama baik yang 0umlahnya GG. Sebagai ,rang yang beriman! kita
dian0urkan untuk selalu menyebut-(ya. 6irman Allah s2t.
Artinya- Allah m$m&unai Asmaul :usna "nama-nama ang agung s$suai d$ngan sifat-sifat
Allah#' maka m$m+h+nlah k$&ada-3a d$ngan m$n$but Asmaul :usna itu dan
tinggalkanlah +rang-+rang ang m$nim&ang dari k$b$naran dalam "m$n$but#
nama-nama-3a. 3anti m$r$ka akan m$nda&at balasan t$rhada& a&a ang t$lah
m$r$ka k$rjakan.? 7QS Al Araf- 1*8.
RISALA0
Surah Al lkhlas meru+akan sebuah surah dalam Al Quran yang berisi ketegasan dan
kesaksian tauhid ke+ada Allah s2t. :i dalamnya sifat keesaan Allah dan bebera+a Asmaul
4usna-(ya benar-benar men0adi titik sentral. .,nsekuensinya adalah bah2a Allah tidak
akan menerima d,sa yang bernama syirik atau menyekutukan-(ya dengan sesuatu yang
lain.
Iasulullah Sa2 bersabda.
PQ RS TQSS UV WX YZ [S \X ]Z WS YZ [S^X \Z _X `aX bZ RS cX dX eX `fX gX hX iX UX jQkX lZR PQ RS^X TX R mn [Z ^S op qS rs^X mX [Z t S lZR uR^v8 \wR 7xy`_
21

Artinya- ?S$sungguhna Allah m$m&unai s$mbilan &uluh s$mbilan nama. Barangsia&a
m$nghafalna "d$ngan m$akini akan k$b$naranna#' is masuk surga.
S$sungguhna Allah itu Mahaganjil "tidak g$na&# dan s$nang s$kali &ada s$suatu
ang ganjil.z74I ?bnu Ma0ah8.
Ada+un Asmaul 4usna sebagaimana difirmankan Allah s2t. dalam Al Quran dan
disabdakan ,leh Iasullullah sa2. 0umlahnya ada GG! yaitu sebagai berikut.
No Asma+l 0+sna Art!n)a A)at R+%+'an
1 Ar Iahman Maha /emurah 7QS Al 6atihah- 38
" Ar Iahim Maha /engasih 7QS Al 6atihah- 38
3 Al Malik Mahara0a 7QS Al MuJminun- 11'8
# Al Quddus Mahasuci 7QS Al Mumuah- 18
& As Salam Mahase0ahtera 7QS Al 4asyr- "38
' Al MuJmin Maha 1er+ercaya 7QS Al 4asyr- "38
) Al Muhaimin Maha Memelihara 7QS Al 4asyr- "38
* Al {A$i$ Maha+erkasa 7QS Ali ?mran- '"8
G Al Mabbar .ehendaknya 1ak :a+at
:iingkari
7QS Al 4asyr- "38
1 Al Mutakabbir Memiliki .ebesaran 7QS Al 4asyr- "38
11 Al .haliq Maha /enci+ta 7QS Ar IaJd- 1'8
1" Al BariJ Mengadakan dari 1iada 7QS Al 4asyr- "#8
13 Al Musa22ir Membuat Bentuk 7QS Al 4asyr- "#8
1# Al |affar Maha /engam+un 7QS Al Baqarah- "3&8
1& Al Qahhar Maha+erkasa 7QS Ar IaJd- 1'8
1' Al >ahhab Maha /emberi 7QS Ali ?mran- *8
1) Ar Ia$$aq Maha /emberi Ie$eki 7QS A$ %ariyat- &*8
1* Al 6attah Maha membuka 7hati8 7QS Saba- "'8
1G Al JAlim Maha Mengetahui 7QS Al Baqarah- "G8
" Al Qabid Maha /engendali 7QS Al Baqarah- "#&8
"1 Al Basit Maha Mela+angkan 7QS Ar IaJd- 3&8
"" Al .hafid Maha Merendahkan 74I At 1urmu$i8
"3 Ar IafiJ Maha Meninggikan 7QS Al AnJam- *38
"# Al MuJi$ Maha 1erh,rmat 7QS Ali ?mran- "'8
"& Al Mu$ill Maha Menghinakan 7QS Ali ?mran- "'8
"' As SamiJ Maha Mendengar 7QS Al ?sra- 18
") Al Basir Maha Melihat 7QS Al 4adid- #8
"* Al 4akam Maha Memutuskan 4ukum 7QS Al MuJmin- #*8
"G Al {Adl Maha adil 7QS A? AnJam- 11&8
3 Al 3atif Maha lembut 7QS Al Mulk- 1#8
3 Al .habir Maha Mengetahui 7QS Al AnJam- 1*8
3" Al 4alim Maha /enyantun 7QS Al Baqarah- "3&8
33 Al {A$im Maha agung 7QS Asy Syura- #8
3# Al |afur Maha /engam+un 7QS Ali lmran- *G8
3& Asy Syakur Maha Menerima Syukur 7QS 6atir- 38
3' Al {Aliyy Maha tinggi 7QS An (isa- 3#8
3) Al .abir Maha besar 7QS Ar IaJd- G8
3* Al 4afi$ Maha /en0aga 7QS 4ud- &)8
3G Al Mugit Maha /emelihara 7QS An (isa- *&8
# Al 4asib Maha /embuat /erhitungan 7QS An (isa- '8
#1 Al Malil Maha luhur 7QS Ar Iahman- ")8
#" Al .arim Maha mulia 7QS An (aml- #8
#3 Ar Iaqib Maha Menga2asi 7QS Al Ah$ab- &"8
## Al Mu0ib Maha Mengabulkan 7QS 4ud- '18
#& Al >asiJ Maha luas 7QS Al Baqarah- "'*8
#' Al 4akim Maha bi0aksana 7QS Al AnJam- 1*8
#) Al >adud Maha Mengasihi 7QS Al Buru0- 1#8
#* A? Ma0id Maha mulia 7QS Al Buru0- 1&8
#G Al BaJis Maha Membangkitkan 7QS Aasin- &"8
& Asy Syahid Maha Menyaksikan 7QS Al Maidah- 11)8
22

&1 Al 4aqq Maha benar 7QS 1aha- 11#8
&" Al >akil Maha /emelihara 7QS Al AnJam- 1"8
&3 Al Qa2iyy Maha kuat 7QS Al Anfal- &"8
&# Al Matin Maha k,k,h 7QS A$ %ariyat- &*8
&& Al >aliyy Maha Melindungi 7QS An (isa- #&8
&' Al 4amid Maha 1er+u0i 7QS An (isa- 318
&) Al Muhsi Maha Menghitung 7QS Maryam- G#8
&* Al Mubdi Maha Memulai 7QS A? Buru0- 138
&G Al MuJid Maha Mengembalikan 7QS Ar Ium- ")8
' Al Muhyi Maha Menghidu+kan 7QS Ar Ium- &8
'1 Al Mumit Maha Mematikan 7QS Al MuJmin- '*8
'" Al 4ayy Maha hidu+ 7QS 1aha- 1118
'3 Al Qayyum Maha mandiri 7QS 1aha- 118
'# Al >a0id Maha Menemukan 7QS Ad :uha- '-*8
'& Al Ma0id Maha Mulia 7QS hud- )38
'' Al Ahad Maha 9sa 7QS Al lkhlas- 18
') Al >ahid Maha 1unggal 7QS Al Baqarah- 1338
'* As Samad Maha :ibutuhkan 7QS Al ?khlas- "8
'G Al Qadir Maha kuat 7QS Al Baqarah- "8
) Al Muqtadir Maha Berkuasa 7QS Al Qamar- #"8
)1 Al Mugaddim Maha Mendahulukan 7QS Qaf- "*8
)" Al MuJakhkhir Maha Mengakhirkan 7QS ?brahim- #"8
)3 Al A22al Maha /ermulaan 7QS Al 4adid- 38
)# Al Akhir Maha akhir 7QS Al 4adid- 38
)& A$ %ahir Maha nyata 7QS Al 4adid- 38
)' Al Batin Maha gaib 7QS Al 4adid- 38
)) Al >ali Maha Memerintah 7QS Ar IaJd- 118
)* Al MutaJali Maha tinggi 7QS Ar IaJd- G8
)G Al Barr Maha derma2an 7QS At 1ur- "*8
* At 1a22ab Maha /enerima 1,bat 7QS An (isa- 1'8
*1 A? Muntagim Maha /enyiksa 7QS As Sa0adah- ""8
*" Al JAfu22 Maha /emaaf 7QS An (isa- GG8
*3 Ar Iauf Maha /engasih 7QS Al Baqarah- ")8
*# Malik Al Mulk Maha /enguasa .era0aan 7QS Ali ?mran- "'8
*& %ul Malal 2a Al ?kram Maha /emilik .eagungan
dan .emuliaan
7QS Ar Iahman- ")8
*' Al Mugsit Maha adil 7QS An (ur- #)8
*) Al MamiJ Maha /engum+ul 7QS Saba- "'8
** Al |aniyy Maha kaya 7QS Al Baqarah- "')8
*G Al Mugni Maha Mencuku+i 7QS An (a0m- #*8
G Al ManiJ Maha Mencegah 74I At 1urmu$i8
G1 Ad :arr Maha /emberi :erita 7QS Al AnJam- 1)8
G" An (afiJ Maha /emberi .eman-faatan 7QS Al 6ath- 118
G3 An (ur Maha Bercahaya 7QS An (u 3&8
G# Al 4adi Maha /emberi /etun0uk 7QS Al 4a00- &#8
G& Al BadiJ Maha /enci+ta 7QS A? Baqarah- 11)8
G' Al Baqi Maha kekal 7QS 1aha- )38
G) Al >aris Maha Me2arisi 7QS Al 4i0r- "38
G* Ar Iasyid Maha +andai 7QS Al Min- 18
GG As Sabur Maha sabar 74I At 1urmu$i8
1. Ar Iahman
Sebagaimana di0elaskan dalam buku Menyingka+ 1abir ?lahi karya M. Quraish
Shihab! semua kata yang terdiri dari huruf ra! ha! dan mim! mengandung makna
kelemahlembutan! kasih sayang! dan kehalusan. Akan teta+i! khusus untuk nama dan sifat
Ar Iahman yang 0uga berakar sama dengan huruf-huruf tersebut tidak da+at disandang!
kecuali hanya ,leh Allah s2t. Cleh karena itu! ada ayat Al Quran yang menga0ak manusia
menyembah-(ya dengan menggunakan kata Ar-Iahman sebagai ganti kata Allah atau
menyebut kedua kata tersebut se0a0ar dan bersamaan! yaitu sebagai berikut-
23

Artinya- ?/atakanlah@ S$rulah Allah atau s$rulah Ar 8ahman. !$ngan nama ang mana saja
kamu s$ru. !ia m$munai Asmaul :usna nama-nama ang t$rbaik.? 7QS Al ?sra-
118.
Berdasarkan ayat tersebut! Allah adalah satu-satunya yang +aling berhak disembah.
:alam sebuah hadis qudsi dinyatakan bah2a Allah s2t. berfirman yang artinya- ?Aku adalah
Ar 8ahman' Aku m$n,i&takan rahim' /uambilkan untukna nama ang b$rakar dari nama-
/u. Sia&a ang m$nambungna "silaturahim# akan /usambung "rahmat-/u# untukna dan
sia&a ang m$mutuskanna' /u&utuskan "rahmat-/u bagina#.? 74I Abu :aud dan At
1urmu$i8.
Muhammad Abduh ber+enda+at bah2a Ar Iahman adalah rahmat 1uhan yang
sem+urna! teta+i sifatnya sementara dan yang dicurahkan-(ya ke+ada semua makhluk! baik
mukmin atau+un kafir. Akan teta+i! karena sementaranya itu! maka is hanya beru+a rahmat
di dunia sa0a dan tidak bersifat abadi. Iasulullah sa2. memberikan sebuah ilustrasi melalui
hadisnya menyangkut besarnya rahmat Allah yang artinya- ?Allah swt. m$njadikan rahmat
itu s$ratus bagian' disim&an di sisi-3a s$mbilan &uluh s$mbilan dan diturunkan-3a k$
bumi ini satu bagian@ ang satu bagian inilah ang dibagi &ada s$luruh makhluk' "ang
t$r,$rmin antara lain# &ada s$$k+r binatang ang m$ngangkat kakina dari anakna
t$rd+r+ng+l$h rahmat kasih saang' khawatir jangan sam&ai m$nakitina.? 74I Muslim8.
Al |ha$ali ber+enda+at bah2a buah yang dihasilkan sese,rang yang dihasilkan
,leh sifat rahman ini +ada kehidu+an sese,rang! antara lain is akan menebarkan kasih
sayang ke+ada sesamanya yang lengah dan lemah serta mengalihkan hal tersebut menu0u
0alan Allah. ?a +un tidak akan ragu mencurahkan kasih sayang tersebut ke+ada sesama
manusia tan+a memandang +erbedaan suku! ras! atau agama bahkan tingkat keimanannya
serta memberi +ula rahmat dan kasih sayang ke+ada makhluk-makhluk lain! baik yang hidu+
mau+un yang mati.
". Ar Iahim
.etika disebutkan kata rahim! +asti yang terlintas adalah ibu yang memiliki anak dan
+ikiran kita akan melayang +ada kasih sayang yang dicurahkan sang ?bu ke+ada anaknya.
1eta+i! 0angan diduga bah2a sifat kasih sayang atau rahmat 1uhan akan sama dengan sifat
rahmat ibu tersebut. .ita harus meyakini bah2a kasih sayang 1uhan tidak akan +ernah
se+adan dengan kasih sayang ibu. Allah adalah 2u0ud yang tidak da+at di+ersamakan! baik
dalam $at! sifat! dan +erbuatan-(ya dengan a+a +un. Iahmat kasih sayang Allah tidak
terhingga 7QS Al Araf 1&'8 dan dalam sebuah hadis qudsi dinyatakan bah2a Allah s2t.
berfirman yang artinya! ?S$sungguhna rahmat-/u m$ngalahkan amarah-/u.? 74I Bukhari
dan Muslim8.
At Iahim artinya adalah Maha /engasih dan nama ini terda+at dalam Al Quran
Surah Al 6atihah Ayat 3 sebagaimana +ula nama At Iahman. Sebagai mukmin kita
menyebut nama ini bebera+a kali! khususnya +ada saat salat. Melalui +emahaman akan
sifat ini! kita dian0urkan untuk menc,nt,h sifat Allah tersebut untuk diamalkan dalam
kehidu+an sehari-hari. 4anya sa0a sifat At Iahim Allah sudah tentu dalam ka+asitas dan
substansi yang 0auh lebih sem+urna dari sifat manusia.
Silaturahim adalah hubungan kasih sayang. Iahim 0uga berarti +eranakan
7kandungan8 yang melahirkan kasih sayang. .erabat +un dinamakan rahim karena kasih
sayang yang ter0alin di antara angg,ta-angg,tanya. Menurut Muhammad Abduh! kata rahim
yang +,lanya menun0ukkan kemanta+an dan kesinambungan! menun0uk ke+ada sifat $at
Allah atau menun0ukkan ke+ada kesinambungan dan kemanta+an nikmat-(ya. .emanta+an
dan kesinambungan hanya da+at ter2u0ud di akhirat kelak. :i sisi lain! rahmat ukhra2i
hanya diraih ,leh ,rang yang taat dan bertak2a sebagaimana diungka+kan dalam ayat
berikut ini.
24

Artinya- ?/atakanlah= Sia&akah ang m$ngharamkan &$rhiasan dari Allah ang t$lah
dik$luarkan-3a untuk hamba-hamba-3a dan "sia&a &ulakah ang
m$ngharamkan# r$z$ki ang balk- /atakanlah= S$muana itu "dis$diakan# bagi
+rang-+rang ang b$riman dalam k$hidu&an dunia' khusus "untuk m$r$ka saja# di
hari kiamat. !$mikianlah /ami m$nj$laskan aat-aat itu bagi +rang-+rang ang
m$ng$tahui.? 7QS Al Araf- 3"8.
3. As Sahur
Arti dari As Sabur adalah Maha /enyabar. Sese,rang yang menahan ge0,lak
hatinya dinamakan sabar. Ada yang memahami sifat ini dalam arti melim+ahkan
kemam+uan bersabar ke hati hambahamba-(ya. .emam+uan bersabar bagi manusia
memang diakui ,leh +ara +akar ilmu 0i2a. Salah se,rang di antaranya adalah 6reud yang
menyatakan bah2a manusia memiliki kemam+uan memikul sesuatu yang tidak
disenanginya dan menda+at kenikmatan di balik itu.
Sifat sabar yang dimiliki Allah s2t. harus kita c,nt,h dan kita amalkan dalam
kehidu+an sehari-hari. ?mam |ha$ali mengartikan kata As Sabur sebagai sika+ yang tidak
terd,r,ng ,leh ketergesaan sehingga bergegas melakukan sesuatu sebelum 2aktunya!
teta+i meletakkan sesuatu dengan kadar tertentu dan memberlakukannya dengan aturan-
aturan tertentu +ula.
Braian Al Quran tentang sabar adalah keba0ikan dan kedudukan tertinggi yang
di+er,leh sese,rang karena kesabarannya. 6irman Allah dalam Al Quran.
Artinya- ?S$sungguhna hana +rang-+rang ang b$rsabarlah ang di,uku&kan &ahala
m$r$ka tan&a batas.? 7QS A$ %umar- 18.
Artinya- ?:ai +rang-+rang ang b$riman' mintalah &$rt+l+ngan "k$&ada Allah# d$ngan sabar
dan salat. S$sungguhna Allah b$s$rta +rang-+rang ang sabar.? 7QS Al Baqarah-
1&38.
Semua gan0aran amal diteta+kan Allah kadarnya! kecuali gan0aran kesabaran
sebagaimana disebutkan dalam ayat-ayat tersebut. Cleh karena itu! +uasa yang inti
+elaksanaannya adalah sabar dinyatakan ,leh Allah melalui hadis qudsi ?0uasa adalah
untuk-/u dan Aku s$ndiri ang ang akan m$mb$ri "m$n$ta&kan ganjaran bagi &$lakuna.?
Sabar memang selalu +ahit a2alnya! namun akan berbuah manis +ada akhirnya. 4anya
sekali Allah memberi kebebasan manusia untuk bersabar atau tidak! yaitu ketika ,rang-
,rang durhaka di+ersilakan masuk ke neraka 7QS At 1ur- 1'8. Manusia yang meneladani
sifat ini! dituntut untuk melaksanakan +etun0uk Allah tersebut dalam men0alani kesabaran
sambil 0uga teta+ menghayati makna As Sabur sehingga da+at dilakukan sekuat
kemam+uan.
#. Al Barr
Allah bersifat Al. Barr di+ahami bah2a Allah memberikan aneka anugerah untuk
kemaslahatan makhluk-(ya. Anugerah Allah sangat luas yang tidak terbilang atau tidak
terhingga. 6irman Allah s2t.
25

Artinya- ?S$sungguhna kami dahulu m$n$mbah-3a. S$sungguhna !ialah ang
m$lim&ahkan k$baikan lagi Maha 0$naang.? 7QS At 1ur- "*8.
Ada +ula yang memahami bah2a Allah senantiasa mene+ati 0an0i dan :ia selalu
menghendaki kebaikan untuk hamba-hamba-(ya serta kemudahan buat mereka 7QS Al
Baqarah- 1*&8. Aneka anugerah diberikan Allah semata-mata atas dasar kasih sayang-(ya.
Ada+un manusia kadang memberi kebaikan atau melakukan sesuatu atas dasar +amrih
atau ingin menda+atkan manfaat tertentu dari hal tersebut. Se,rang hamba yang
meneladani sifat ini hendaknya selalu mendasari sesuatu dengan maksud yang balk dan
memberikan hal-hal yang bermanfaat ke+ada manusia atau makhluk Allah yang lainnya. kita
+un harus senantiasa ingat bah2a Allah tidak menghendaki kesukaran bagi kita dan +asti
akan mene+ati 0an0i-(ya.
&. Asy Syakur
Asy Syakur diartikan sebagai Allah yang mengembangkan dari amalan hamba-
hamba-(ya meski+un sedikit dan meli+atgandakan gan0arannya 7QS Al Baqarah- "'18.
Manusia 2a0ib bersyukur atas segala karunia yang diberikan Allah ke+ada kits. 6irman Allah
berkaitan dengan syukur ini! antara lain sebagai berikut-
Artinya- ?!an "ingatlah# k$tika %uhanmu m$maklumkan= S$sungguhna jika kamu
b$rsukur' &asti /ami akan m$nambah "nikmat# k$&adamu' dan jika kamu
m$ngingkari' maka s$sungguhna azab-/u sangat &$dih.? 7QS ?brahim- )8.
Makna dan ka+asitas Syakur Allah dan manusia +asti berbeda. /ada hakikatnya!
setia+ +eker0aan atau sesuatu yang baik lahir di alam ini adalah atas i$in Allah semata. A+a
yang balk dari did kita +un berasal dari Allah semata. Cleh karena itu! +u0ian a+a +un yang
kita sam+aikan ke+ada sia+a +un! akhirnya akan kembali +ada Allah 0uga. ?tulah sebabnya
kita dia0arkan untuk menguca+kan hamdalah a+abila kita bersyukur atas nikmat-(ya.
'. Al Adil 7Maha adil8
/engertian adil secara umum adalah meletakkan segala sesuatu +ada tem+atnya.
Menurut +engertian ?slam! adil adalah menentukan suatu hukum berlandaskan kebenaran.
.eadilan Allah adalah keadilan yang hakiki dart berlaku bagi seluruh hamba-(ya. 6irman
Allah s2t.
Artinya- (Barang sia&a ang m$ng$rjakan amal sal$h' maka "&ahalana# untuk dirina
s$ndiri dan barang sia&a b$rbuat jahat' maka "d+sana# atas dirina s$ndiri dan
s$kali-kali tidaklah %uhanmu m$nganiaa hamba-3a? 7QS 6ussilat- #'8.
Berdasarkan ayat tersebut! Allah menentukan hukuman dan +ahala sesuai dengan
keadilan-(ya. Cleh karena itu! agar tidak ter0adi ke$aliman dalam kehidu+an hamba-(ya!
Allah memerintahkan ke+ada manusia su+aya berbuat adil terhada+ sesamanya. 6irman
Allah s2t.
26

Artinya- S$sungguhna Allah m$nuruh "kamu# b$rlaku adil dan b$rbuat k$bajikan' m$mb$ri
k$&ada kaum k$rabat' dan Allah m$larang dari &$rbuatan k$ji' k$mungkaran dan
&$rmusuhan. !ia m$mb$ri &$ngajaran k$&adamu agar kamu da&at m$ngambil
&$lajaran. 7QS. An (ahl- G8
). Al |affar 7Maha /engam+un8
Manusia dalam hidu+nya selalu mengalami tarik menarik antara +erbuatan dan
buruk. Menurut ?slam! +erbuatan baik adalah +erbuatan yang sesuai dengan ketentuan
agama. Mika menyim+ang! maka +erbuatan itu termasuk +erbuatan tidak baik dan berd,sa.
:,sa ada yang kecil dan ada yang besar. Akan teta+i! barang sia+a yang berd,sa dan
selama ia bert,bat serta tidak akan mengulangi +erbuatan buruknya! maka ia akan diam+uni
,leh Allah karena :ia Maha /engam+un.
6irman Allah S>1.
Artina = %uhan langit dan bumi dan a&a ang ada di antara k$duana Aang Maha 0$rkasa
lagi Maha 0$ngam&un. " QS. Sad = 55#
a. 1auhid dalam ibadah dan d,a! yaitu dengan hanya menyembah dan mem,h,n ke+ada
Allah S>1.
b. 1auhid dalam dak2ah dan +endidikan karena hanya Allah yang kuasa membukakan
+intu hati dan akal +ikiran manusia.
c. 1auhid dalam berek,n,mi! yaitu bah2a hanya Allah yang mam+u membukakan +intu
re$eki umat manusia.
d. 1auhid dalam manfaat! yaitu bah2a Allah kuasa memahami manfaat dan keberhasilan
+ada diri manusia serta mencabutnya.
e. 1auhid dalam mudarat! yaitu hanya Allah yang mam+u mendatangkan dan
menghilangkan bencana! +etaka dan musibah.
f. 1auhid dalam uca+an! yaitu bismillah! alhamdulillah! insya Allah! dan lain-lain.
*. Al 4akim 7Mahabi0aksana8
Semua makhluk yang dici+takan Allah tidak ada yang sia-sia karena satu dengan
yang lainnya selalu terkait dan Baling membutuhkan. Semuanya itu berdasarkan
kebi0aksanaan Allah. :emikian +ula ketika Allah menentukan suatu +erintah ke+ada
manusia. A+abila dalam keadaan yang sulit! Allah memberikan keringanan! teta+i bila
keadaan sudah biasa! maka keringanan itu kembali se+erti semula. 6irman Allah S>1.
Artinya- ?!an !ialah %uhan "ang dis$mbah# di langit dan %uhan "ang dis$mbah# di bumi
dan !ialah Aang Maha bijaksana lagi Maha M$ng$tahui. ? 7QS A$ %ukhruf - *#8.
G. Al Maliku 7Maha Mera0ai8
Allah-lah yang mera0ai seluruh alam semesta. Artinya! kekuasaan Allah tidak ada
batasnya. :engan kekuasaan itu! Allah mengatur dan memim+in makhluk-(ya yang
dilandasi sifat kesem+urnaan-(ya serta tidak ada satu +un yang terle+as dari
kemahakuasaan-(ya. 6irman Allah S>1.
Artina= BMaka Mahatinggi Allah' 8aja ang s$b$narna' tidak ada %uhan s$lain !ia. %uhan
"ang m$munai# Ars ang mulia. ? "QS Al Mukminun= 445#.
1. Al 4asib 7Maha Menghitung8
Allah menci+takan alam semesta beserta isinya berdasarkan +erhitungan yang teliti
dan te+at. Artinya! segala sesuatu terci+ta sesuai dengan kadarnya masing-masing.
27

:emikian +ula dengan +erhitungan amal manusia selama hidu+ di dunia. Baik atau
buruknya amal tersebut akan menda+at balasan seadil-adilnya di akhirat kelak karena tidak
ada kesulitan bagi Allah untuk menghitungnya. 6irman Allah S>1.
Artina= (A&abila kamu dih+rmati d$ngan suatu &$ngh+rmatan' maka balaslah
&$ngh+rmatan itu d$ngan ang l$bih baik' atau balaslah "d$ngan ang s$ru&a#.
S$sungguhna Allah m$m&$rhitungkan s$gala s$suatu.. "QS An 3isa= >5#.
Beriman ke+ada Allah s2t. dengan sifat dan asma-(ya harus dihayati dan
diamalkan dalam kehidu+an sehari-hari. :emikian +ula ketika kita berd,a! hendaknya
terlebih dahulu menyebut asma-(ya 7lihat QS Al AJraf 1*8.
TUGAS
Sebutkan minimal dua +uluh Asmaul 4usna selain yang terda+at dalam
+embahasan sub bab ini beserta cara menghayatinya dalam kehidu+an sehari-hariN Buatlah
dalam bentuk table
C$ Tanda Peng&a)atan Iman Keada Alla&
:alam kehidu+an sehari-hari! manusia harus menc,nt,h dan mengamalkan sifat-
sifat Allah yang tertera dalam Asmaul 4usna sebagaimana sudah disebutkan. Agar manusia
da+at melaksanakan hal tersebut! manusia harus menundukkan dan men0inakkan ha2a
nafsunya. Mengenai ha2a nafsu! Allah s2t berfirman dalam Al-Quran.
Artina= ?S$sungguhna nafsu itu s$lalu m$nuruh k$&ada k$jahatan' k$,uali nafsu ang
dib$ri rahmat +l$h %uhan-ku. S$sungguhna %uhan-ku Maha 0$ngam&un lagi
Maha 0$naang.? 7QS Ausuf- &38.
?mam |ha$ali 0uga menyatakan bah2a ha2a nafsu lebih berbahaya bagi manusia
dari+ada setan. Mika manusia mam+u menundukkan ha2a nafsunya! maka is mam+u
menundukkan setan karena setan menggunakan ha2a nafsu manusia untuk
men0erumuskan dirinya sendiri.
Crang yang benar-benar menghayati terhada+ iman ke+ada Allah! tentu dia
memiliki tanda sebagai cermin +enghayatannya tersebut. Ada +un tanda-tandanya! antara
lain sebagai berikut -
1. Ia0in beribadah! baik ibadah mahdah mau+un gairu mahdah.
". Berbudi luhur dan memiliki s,+an santun! baik dalam +erbuatan mau+un +erkataannya.
Iasulullah sa2. bersabda sebagai berikut.
\Z }X ~wSRX X mX rZ mX s cX X s tZ bs vX TS R W \Z _X PX `X Z rs \s _S TS `wS S tZ ]XlZR^X mS dS X RZ X X S Z rs us vX `yX \Z _X ^X PX `X \s _S Z rs TS `wS
mS dS X RZ^X Z mS Z ]sZX xs hX ]Z X \Z _X ^X PX `X \s _S Z rs TS `wS S tZ ]XlZR^X mS dS X RZ cZ s]XZX RmV ]Z dX FZ as Z ]XlS^Z RX uR^v8 7v`lR
Artina= ?Barang sia&a b$riman k$&ada Allah mau&un hari akhir' janganlah m$nakiti
t$tanggana. Barang sia&a ang b$riman k$&ada Allah dan bari akhir' h$ndaklah
m$muliakan &ara tamuna' dan barang sia&a b$riman k$&ada Allah dan hari akhir
h$ndaklah is b$rkata baik atau diam saja.z 74I Bukhari8.
3. Bersifat sabar! tabah! dan ta2akal.
#. Bersyukur atas nikmat dari Allah S>1.
&. 1idak ce+at +utus asa dalam menghada+i c,baan dan u0ian dari Allah S>1.
'. Aakin akan keadilan Allah karena setia+ +erbuatan +asti akan ada balasannya yang
28

setim+al.
DISKUSI
Menurut +enda+atmu! manakah yang lebih +enting! ibadah mahdah atau gairu
mahdah< Melaskanlah beserta alasannyaN
D$ 0!'ma& 1er!man 'eada Alla&
Beriman ke+ada Allah mengandung banyak hikmah! antara lain sebagai berikut.
1. Akan mengingatkan kita untuk bersika+ ta2adu atau rendah hati dan tidak s,mb,ng.
:irinya akan menyadari bah2a sebagai makhluk yang lemah! is tidak ada artinya di
hada+an Allah S>1.
". Akan melatih istikamah dalam kebenaran. Berani mengatakan benar 0ika memang itu
benar dan berani mengatakan salah 0ika itu memang salah.
3. Memu+uk sifat qanaah atau menerima dengan ikhlas semua +emberian Allah setelah
berusaha dan berd,a.
#. 1idak ce+at +utus asa dalam menghada+i +ers,alan! dia sadar bah2a +utus asa adalah
sifat ,rang yang kafir.
&. ?a akan mam+u menerima kritik atau saran yang k,nstruktif.
'. Bersyukur atas nikmat +emberian Allah dan bersabar a+abila ia menda+at c,baan.
TUGAS
Sebutkan sika+ +,sitif yang da+at muncul dari keimanan terhada+ AllahN
Allah memberi balasan sesuai dengan keadilan-(ya. Barang sia+a berd,sa dan
bert,bat serta tidak mengulangi keburukannya! ia akan diam+uni ,leh Allah karena :ia
Maha /engam+un. :emikian +ula ketika Allah menentukan suatu +erintah ke+ada manusia.
Allah memberi +erintah sesuai dengan k,ndisinya. Allah mera0ai seluruh alam semesta.
Artinya! kekuasaan Allah tidak ada batasnya. :engan kekuasaan itu! Allah mengatur dan
memim+in makhluk-(ya yang dilandasi sifat kesem+urnaan-(ya. 1idak ada satu +un yang
le+as dari kemahakuasaan-(ya. Allah menci+takan alam semesta beserta isinya
berdasarkan +erhitungan yang teliti dan te+at. :emikian +ula +erhitungan aural manusia
selama di dunia. Baik atau buruk amal tersebut akan dibalas seadil-adilnya di akhirat dan
tidak sulit bagi Allah menghitungnya. Beriman ke+ada Allah s2t. dengan sifat dan asma-(ya
harus dihayati dan diamalkan dalam kehidu+an sehari-hari.
IMTI0AN
A. Berilah tanda silang 78 +ada huruf a! b! c! d! atau e +ada 0a2aban yang benarN
1. Crang beriman ke+ada Allah dan rukun iman lainnya disebut....
a. Muttaqin d. Mukhlis
b. Muhsin e. Mukmin
c. Muslim
". Alah S>1. mustahil bersifat hudus karena Allah bersifat....
a. Qidam d. Baqa
b. Qudrat e. ?radat
c. >ahdaniah
3. Allah S>1. bersifat baqa dan mustahil :ia bersifat....
a. Mahlun d. 1aaddud
b. 6ana e. Adam
c. A0$u
#. Mustahil Allah bersifat 0ahlun karena :ia mem+unyai sifat....
29

a. ?lmu d. Basar
b. 4ayat e. .alam
c. Sama
&. Allah S>1. 2a0ib bersifat 2ahdaniah sehingga mustahil :ia bersifat....
a. A0$u d. Maut
b. .arahah e. 6ana
c. 1aaddud
'. ?htiya0u bigairih adalah mustahil bagi Allah berha0at ke+ada yang lain karena :ia
mem+unyai sifat 2a0ib....
a. >u0ud d. Qudrat
b. Qidam e. Mukhalafatuhu lilha2adis
c. Baqa
). cZ s tX s Ts R s i X RX
Ayat ini menun0ukkan bah2a Allah bersifat K.
a. Qudrat d. 4ayat
b. >ahdaniah e. SamaJ
c. ?lmu
*. .arahah adalah mustahil bagi Allah karena :ia mem+unyai sifat 2a0ib yaitu....
a. >ahdaniah d. ?lmu
b. Qudrat e. 4ayat
c. ?radat
G. Arti ilmu adalah....
a. .uasa d. 4idu+
b. Berkehendak e. Melihat
c. Mengetahui
1. 1idak mungkin Allah s2t. bersika+ maut karena :ia bersifat....
a. >ahdaniah d. ?lmu
b. Qudrat e. 4ayat
c. ?radat
11. Mustahil Allah bersifat ama karena :ia bersifat....
a. Qudrat d. 4ayat
b. ?radat e. Basar
c. ?lmu
1". Maha Berkehendak adalah salah satu sifat 2a0ib bagi Allah yaitu....
a. 4ayyan d. Mutakalliman
b. Muridan e. Basiran
c. SamiJan
13. Allah disebut 0uga Al 4akim yang artinya....
a. Mahabi0aksana
b. Maha Menguasai
c. Maha /engam+un
d. Maha Mera0ai
e. Maha Menghitung
1#. Arti dari Asmaul 4usna adalah nama-nama yang....
a. 1erkenal d. Baik
b. |agah e. ?ndah
30

c. Suci
1&. Al BariJ adalah salah satu Asmaul 4usna yang artinya....
a. Maha +erkasa
b. Maha /enyantun
c. Maha /embuat
d. Maha mulia
e. Maha /emberi
1'. Al A$im artinya....
a. Maha agung d. Maha Mengetahui
b. Mahamulia e. Maha /enci+ta
c. Maha /enyayang
1). QS An (ahl-G memerintahkan kita untuk berbuat....
a. Mu0ur dan ikhlas
b. Makruf nahi munkar
c. Baik dan ramah
d. .ebaikan dan ikhlas
e. Adil dan baik
1*. Allah s2t. Maha /engam+un dan akan mengam+uni d,sa-d,sa hamba-(ya yang
bert,bat karena Allah memiliki nama....
a. Al 4asib d. Al 4adi
b. Al Malik e. Al 4akim
c. Al |affar
1G. Allah s2t. memiliki nama Al Mabbar yang artinya ....
a. Maha Mendengar d. Maha Mera0ai
b. Maha 1er+ercaya e. Maha suci
c. Maha kuasa
". UV WX YZ [S \X ]Z WS YZ [S^X Artinya....
a. 1 d. GG!G
b. GG e. G!GG
c. GGG
B. Ma2ablah +ertanyaan diba2ah ini dengan singkat dan 0elasN
1. A+akah yang dimaksud dengan iman<
". Sebutkanlah sifat 2a0ib bagi Allah beserta artinyaN
3. Sebutkanlah sifat mustahil bagi Allah beserta artinyaN
#. Melaskanlah +engertian dari Asmaul 4usnaN
&. A+abila sese,rang ingin memakai nama Asmaul 4usna sebagai namanya! hendaknya ia
menga2ali dengan kata Abdun. Menga+a< MelaskanN
'. A+akah maksud bah2a Allah s2t bersifat 0ai$<
). 1ulislah dalil naqli bah2a Allah tidak beranak dan tidak di+eranakkanN
*. Melaskan +enda+atmu menga+a tidak ada tuhan lain selain Allah s2t.N
G. A+akah yang dimaksud dengan ahkamul hakimin< MelaskanN
1. Bagaimana +enda+atmu 0ika Allah s2t. tidak bersifat adil< MelaskanN
31

Standar Kometens! "
#. Membiasakan +erilaku ter+u0i.
Kometens! Dasar "
#.1. Menyebutkan +engertian +erilaku husnud$an
#.". Menyebutkan c,nt,h-c,nt,h +erilaku husnud$an terhada+ Allah! diri sendiri!
dan sesama manusia
#.3. Membiasakan +erilaku husnud$an dalam kehidu+an sehari-hari
TARTILAN
Bacalah ayat-ayat berikut dengan tartil dan renungkanlah maknanya serta +erhatikan
adab dan s,+an santun membaca Al Quran.
Q. S. Al :ujarat = 46
Q.S. Al Baqarah = C<
Q.S. Ali Imran 43C D 43<

MEM1IASAKAN PERILAKU TERPU7I
Manusia adalah makhluk Allah yang +aling mulia dibandingkan dengan makhluk lain!
bahkan dengan malaikat sekali+un. .emuliaan manusia nam+ak ketika Allah S>1 berkehendak
menci+takan Adam sebagai .halifah-(ya di muka bumi dengan misi beribadah ke+ada-(ya.
.ehendak Allah tersebut berdasarkan +erencanaan yang sangat matang! sehingga ketika +ara
malaikat mem+ertanyakan rencana Allah tersebut! Allah men0a2abnya-
32

(Sungguh Aku m$ng$tahui a&a ang kalian tidak k$tahui.. 7Q.S. Al-Baqarah 7"8 - 38
(amun kemuliaan itu sangat erat kaitannya dengan k,mitmen manusia itu sendiri
dengan men0aga +erilakunya dalam kehidu+an sehari-hari! baik dalam hubungannya dengan
Allah! dengan sesama manusia! mau+un dengan makhluk Allah yang lain. .arena itu agar
kemuliaan teta+ ter0aga! manusia harus teta+ ber+erilaku yang baik 7ter+u0i8 atau ber akhlaqul
karimah. Sebagaimana (abi bersabda

Artinya: Erang-+rang mukmin ang &aling s$m&urna imanna adalah ang &aling baik
akhlakna. (HR Tirmidzi
Akhlakul karimah atau akhlaq ter+u0i adalah +erilaku atau +erbuatan baik yang tam+ak
dalam kehidu+an sehari-hari baik dalam hubungannya dengan sang khaliq 7Allah S>18! dengan
sesama manusia dan dengan makhluk Allah yang lainnya. :an diantara akhlak yang ter+u0i
adalah -
1. 4usnu$$an ke+ada Allah S>1
". 4usnu$$an terhada+ diri sendiri
3. 4usnu$$an ke+ada sesama manusia
4$ 0USNU88AN KEPADA ALLA0
a$ Pengert!an 0+sn+99an 'eada Alla&
4usnu$$an artinya ber+rasangka baik atau biasa disebut &+sitiF$ thingking
4usnu$$an ke+ada Allah artinya ber+rasangka baik ke+ada Allah S>1. yaitu selalu
meyakini bah2a a+a sa0a yang Allah berikan ke+ada manusia baik yang menyenangkan
mau+un yang menyedihkan! +asti bermanfaat bagi menusia itu sendiri! Sebagaimana
6irman-(ya
Artinya - ; .... Aa 1uhan .ami! tiadalah 9ngkau menci+takan ini dengan sia-sia! Maha suci
9ngkau! Maka +eliharalah .ami dari siksa neraka.= 7QS. Ali ?mran ; 1G18
:an mengakui bah2a a+a sa0a yang baik itu datangnya dari Allah! sedangkan yang
buruk adalah dari diri manusia itu sendiri.
Sebagaimana 6irman-(ya -
Artinya : ;A+a sa0a nikmat yang kamu +er,leh adalah dari Allah! dan a+a sa0a bencana
yang menim+amu! Maka dari 7kesalahan8 dirimu sendiri ... ; 7QS.An-(isa ; )G8
3a2an dari husnu$$an adalah suu$$an biasa disebut dengan n$gatiF$ thingking
artinya ber+rasangka buruk. Suu$$an ke+ada Allah berarti ber+rasangka buruk ke+ada
Allah S>1! yaitu mengangga+ bah2a sumber segala bencana atau mela+ataka adalah
Allah! dan manusia yang bersifat se+erti ini tidak akan +ernak mensyukuri nikmat Allah
a+a+un bentuknya! sehingga tidak akan bisa hidu+ qanaah.
4usnu$$an ke+ada Allah S>1 meru+akan salah satu dari bebera+ macam
keyakinan. 4al tersebut menurut keadaan manusia yang mengamalkan terbagi men0adi
dua g,l,ngan! yaitu yang bersifat khusus dan yang bersifat umum. Aang termasuk khusus
adalah g,l,ngan +ara ulama! ,rang-,rang yang taat dan dekat ke+ada Allah S>1. Bagi
,rang yang khusus mengetahui beta+a Allah S>1 telah melim+ahkan kasih sayang-(ya
ke+ada manusia dan dan makhluk lain dimuka bumi ini. Mreka telah merasakan
kenikmatan dari sifat rahman ddan rahimnya Allah S>1! ia mlihat semuanya adalah
anugerah dari Allah S>1 0uga.! ber+rasangka baik 7berhusnu$han8 ek+ada Allah. ?a tidak
33

berkeluh kesah terhada+ a+a sa0a yang menim+anya! seum+ama musibah merenggut
harta benda dan nya2a diri dan keluarganya. ?a menerima dengan syukur dan +enuh
hara+an ke+ada Allah! bahkan menghara+ ridha Allah atas ke0adian dan +eristi2a
tersebut.
4usnu$han ,rang 2am ke+ada Allah S>1! karena mereka telah erasakan dan
menikmati +emberian Allah bagi dirinya dan alam semesta. Maka timbullah ras syukur dan
terima kasih yang tak terhingga ka+ada Allah dengan diikuti kedekatan dan ketak2aan
dalam ibadah dan amal.
Ber+rasangka baik ke+ada Allah meru+akan salah satu dasar utama manusia
membangun hubungan dengan Allah S>1. .arena Allah S>1 terhada+ hambanya se+erti
yang hambanya sangkakan ke+ada-(ya! kalau se,rang hamba ber+rasangka buruk
ke+ada Allah S>1 maka buruklah +rasangka Allah ke+ada ,rang tersebut! 0ika baik
+rasangka hamba ke+ada-(ya maka baik +ulalah +rasangka Allah ke+ada ,rang tersebut.
Sebuah hadits yang diri2ayatkan ,leh bukhari mem+ertegas hal ini!

Art!n)a " !ari Abu :urairah ra.' ia b$rkata = 3abi saw. b$rsabda = (Allah %aala
b$rfirman = (Aku m$nurut sangkaan hamba/u k$&ada/u' dan Aku b$rsamana
a&abila ia ingat k$&ada/u. Gika ia ingat k$&ada/u dalam dirina maka Aku
m$ngingatna dalam diri/u. Gika ia ingat k$&ada/u dalam k$l+m&+k +rang-
+rang ang l$bih baik dari k$l+m&+k m$r$ka. Gika ia m$nd$kat k$&ada/u
s$j$ngkal maka Aku m$nd$kat k$&adana s$hasta. jika ia m$nd$kat k$&ada/u
s$hasta maka Aku m$nd$kat k$&adana s$d$&a. Gika ia datang k$&ada/u
d$ngan b$rjalan maka Aku datang k$&adana d$ngan b$rlari-lari k$,il;. :0ad!ts
d!ta'&r!% ole& 1+'&ar!/$
Crang yang berbaik sangka ke+ada Allah tentu meiliki akhlak yang baik 7sifat
ter+u0i8 karena selalu merasa dimana sa0a berada dia2asi ,leh Allah S>1.. Akhlak yang
baik meru+akan m,dal yang lebih berharga dibanding dengan m,dal harta kekayaan.
Selain itu akhlak yang baik da+at meninggikan dera0at dan martabat di hada+an manusia!
sekaligus menyem+urnakan iman ke+ada Allah S>1 dan mendekatkan hubungan kita
ke+ada-(ya.
Iasulullah SA> dalam sebuah haditsnya mengingatkan ke+ada kita-

Artinya: Erang-+rang mukmin ang &aling s$m&urna imanna adalah ang &aling baik
akhlakna.= 74I 1irmid$i8
:engan demikian husnu$$an ke+ada Allah S>1 da+at tumbuh dan berkembang
+ada diri sese,rang a+abila dilandasi ,leh aqidah atau keyakinan yang kuiat. :iantara
sika+ yang harus di2u0udkan sebagai dasar dalam berhusnu$$han ke+ada Allah adalah
se+erti berikut -
18. Meyakini bah2a allah itu Maha 9sa 7 1auhid 8
"8. Bertak2a ke+ada Allah S>1 38.
Beribadah dan berd,a ke+ada Allah #8.
Berserah diri ke+ada Allah 7ta2akal8 &8.
Menerima dengan ihlas semua ke+utusan Allah
b. Contoh-contoh perilaku husnuzzan kepada Allah SWT.
:iantara sika+ +erilaku ter+u0i yang dilaksanakan ,leh ,rang yang berbaik sangka
ke+ada Allah ialah syukur dan sabar.
1). Syukur
.ata syukur berasal dari bahasa Arab! yang artinya terima kasih. Menurut istilah!
syukur ialah berterima kasih ke+ada Allah S>1 dan +engakuan yang tulus atas nikmat
dan karunia-(ya! melalui uca+an! sika+! dan +erbuatan.
34

:engan kata lain syukur berarti mem+ergunakan nikmat Allah menurut yang
dikehendaki ,leh Allah! dan dalam istilah +,+ulernya dinamakan syukur nikmat.
Sedangkan mem+ergunakan nikmat Allah tidak +ada tem+atnya ; un+ama mata untuk
melihat hal-hal yang dilarang ,leh Allah atau yang haram! mulut untuk berbicara yang
k,t,r! mem+er,leh ri$ki untuk berbuat kemaksiatan! bukan dinamakan syukur! teta+i kufur
nukmat.
Syukur se,rang hamba ke+ada Allah adalah dengan memu0i dan menyebut serta
mem+ergunakan nikmat itu. .ebaikan sesuai dengan maksud Allah memberikan nikmat
itu. .ebaikan se,rang hamba ke+ada 1uhannya ialah ketundukan dan ke+atuhan terhada+
+erintah 1uhannya. Sedangkan kebaikan 1uhan terhada+ hamba-(ya ialah memberi
nikmat itu dan memberikan taufik-(ya. .arena itu da+at dikatakan bah2a syukur hamba
yang sebenarnya ialah menuturkan dengan lidahnya! mengakui dengn hatinya akan
nikmat 1uhannya! dan mem+ergunakan nikmat itu sesuai yang dikehendaki 1uhannya.
:alam Al-Quran Allah S>1. menegaskan bah2a a+abila manusia mensyukuri
nikmat-(ya! maka ?a akan menambah nikmat itu! dan a+abila manusia tidak berterima
kasih atas nikmat-(ya! Allah akan mengurangi atau mencabut nikmat itu dari manusia
sebagai hukuman kekufurannya. Sebagaimana firma-(ya -
Artinys - ;:an 7ingatlah 0uga8! tatkala 1uhanmu memaklumkan - Sesungguhnya 0ika kamu
bersyukur! +asti .ami akan menambah 7nikmat8 ke+adamu! dan 0ika kamu
mengingkari 7nikmat-.u8! maka sesungguhnya a$ab-.u sangat +edih= 7 QS.
?brahim ; ) 8
/ada umunya manusia itu lalai dan tidak manyadari nilai nikmat yang telah
dianugerahkan Allah ke+adanya! dan a+abila nikmat itu telah dicabut ,leh Allah dari
+adanya! maka barulah ia merasakan serta menyadarinya. Se+erti nikmat kesehatan!
sehat 0asmani dan sehat r,hani! dll dalam hidu+ dan kehidu+annya. Allah berfirman -
Artinya - ;Barangsia+a yang bersyukur Maka Sesungguhnya dia bersyukur untuk
7kebaikan8 dirinya sendiri dan barangsia+a yang ingkar! maka sesungguhnya
1uhanku Maha .aya lagi Maha Muliaz. 7QS. An-(aml ; # 8
5ara bersyukur ke+ad Allah S>1 ialah dengan menggunakan segala nikmat
karunia Allah S>1 utnuk hal-hal yang diridai-(ya yaitu -
18. Bersyukur dengan hati! ialah mengakui dan menyadari bah2a segala nikmat yang
di+er,leh manusia! meru+akan karunia Allah S>1 semata.
"8. Bersyukur dengan lidah! ialah menguca+kan Alhamdulillah! atau dengan kalimat $ikir
yang lain
38. Bersyukur dengan amal +erbuatan! ialah melaksanakan shalat! beribadah ha0i!
berbakti ke+ada kedua ,rang tua.
#8. Bersyukur dengan harta benda! ialah membelan0akan hartanya di 0alan Allah
2). Sabar
Sabar 7ash shabr8 da+at diartikan dengan ;menahan= 7al habs8. :ari sini sabar
dimaknai sebagai u+aya menahan diri dalam melakukan sesuatu atau meninggalkan
sesuatu untuk menca+ai rida Allah.
/erhatikan firman Allah berikut ini -
35

Artinya - ;:an ,rang-,rang yang sabar karena mencari keridhaan 1uhannya! mendirikan
shalat! dan menafkahkan sebagian re$ki yang .ami berikan ke+ada mereka!
secara sembunyi atau terang-terangan serta men,lak ke0ahatan dengan kebaikan;
,rang-,rang ?tulah yang menda+at tem+at kesudahan 7yang baik8! 7 QS. Ar-Iad ;
"" 8
Bntuk mengetahui sam+ai dimana kadar iman sese,rang ke+ada Allah S>1! maka
Allah S>1 selalu mengu0i! dan manusia tidak akan le+as dari segala u0ian yang
menim+anya! baik musibah yang berhubungan dengan +ribadi! mau+un yang menim+a
+ada sekel,m+,k manusia atau bangsa. 1erhada+ semua u0ian itu! maka hanya sabarlah
yang memancarkan sinar dan memelihara se,rang muslim dari 0atuh ke+ada kebinasaan!
memberikan hidayah dan men0aga dari +utus asa..
Sabar adalah +,r,s sekaligus asas segala macam kemuliaan akhlak. Muhammad
Al .hudhairi mengungka+kan bah2a saat kita menelusuri kebaikan serta keutamaan!
maka kita akan menemukan bah2a sabar selalu men0adi asas dan landasannya.
I..a& men0aga kesucian diri misalnya! adalah bentuk kesabaran dalam menahan
diri dari mem+erturutkan syah2at.
S)+'+r adalah bentuk kesabaran untuk tidak mengingkari nikmat yang telah Allah
karuniakan.
Qana;a& merasa cuku+ dengan a+a yang ada adalah sabar dengan menahan diri
dari angan-angan dan keserakahan.
0!lm lemah-lembut adalah kesabaran dalam menahan dan mengendalikan
amarah.
Pemaa. adalah sabar untuk tidak membalas dendam. :emikian +ula akhlak-akhlak
mulia lainnya. Semuanya saling berkaitan. 6akt,r-fakt,r +engukuh agama
semuanya bersumbu +ada kesabaran! hanya nama dan 0enisnya sa0a yang
berbeda.
Melatih kesabaran bisa melalui bebera+a cara! antara lain-
Senantiasa mendekatkan diri ke+ada Allah! dengan mem+erbanyak ibadah;
salat! +uasa! terutama membaca ayat-ayat suci Alquran. Mem+erbanyak
membaca Alquran bisa meredam nafsu marah@em,si. 7?ngat kisah masuk
?slamnya Bmar bin .hat,b karena lantunan bacaan ayat suci Alquran ,leh
saudara +erem+uannya8
Menghindari kebiasaan-kebiasaan yang dilarang agama; bersika+ kasar!
menyebar fitnah! dan +erbuatan-+erbuatan mungkar lainnya se+erti minum-
minuman keras! ber0udi! dan lain-lain.
Memilih lingkungan +ergaulan. Memilih bergaul dengan ,rang-,rang yang
mem+unyai akhlak yang baik! sabar dan senantiasa beribadah ke+ada
Allah tentu akan lebih memberikan +eluang besar untuk mengikuti
kebiasaan-kebiasaan baik mereka dibanding bergaul dengan ,rang-,rang
yang mem+unyai sifat-sifat sebaliknya
<$ Cara me2+%+d'an 0+sn+99an 'eada Alla&
4usnu$$an ke+adaAllah S2t. da+at di2u0dkan dengan bersika+ dan ber+erilaku
sebagai berikut -
Bila kita melakukan sesuatu bersika+ ,+timis! artinya usaha +,sitif yang sedang
dilakukannya dengan cara ta2akal ke+ada Allah akan mem+er,leh +ert,l,ngan
Allah sehingga berhasil.
36

Berd,a ke+ada Allah atas +engam+unan d,sa-d,sanya! arinya se,rang muslim
yang telah berbuat salah tidak ber+utus asa akan teta+i mem,h,n langsung
+engam+unan kesalahan ke+ada Allah S>1.
Berserah diri ke+ada Allah S>1 7ta2akal8
1idak berkeluh kesah a+alagi ber+utus asa a+abila menda+at musibah! artinya 0ika
telah menda+at musibah! maka kita bersika+ menyadari bah2a musibah itu
meru+akan u0ian dari Allah S>1
Bertak2a .e+ada Allah S>1.
#$ 0USNU88AN TER0ADAP DIRI SENDIRI
4usnu$$an 7Ber+rasangka baik8 ke+ada diri sendiri artinya senantiasa memandang
+,sitif 7&+sitiF$ thingking8 terhada+ diri sendiri. Meyakini dan berusaha menggali segala
+,tensi kebaikan yang ada dalam diri kita untuk kemudian memanfaatkan sebesar-besarnya
untuk kehidu+an.
Crang yang husnu$$an atau berbaik sangka terhada+ diri sendiri! tetntu akan
ber+erilaku ter+u0i terhada+ dirinya sendiri! se+erti +ercaya diri! gigih! berinisiatif! dan rela
berk,rban.
a$ Per<a)a d!r!
/ercaya diri atau biasa disebut dengan istilah /:! harus dimiliki ,leh ,rang-,rang
yang berakhlakul karimah! karena +ercaya diri termasuk sika+ yang ter+u0i. :engan +ercaya
diri sese,rang akan merasa yakin bah2a Allah S>1 telah membekali kemam+uan ke+ada
hamba-(ya agar nantinya men0adi khalifah Allah yang berguna baik bagi diri sendiri mau+un
bagi ,rang lain! karena dengan +ercaya diri sese,rang akan berani mengeluarkan +enda+at
dan berani +ula melakukan suatu tindakan.
Crang-,rang yang mem+unyai ilmu +engetahuan yang tinggi dan ia memiliki +ercaya
diri yang kuat! tentu akan mengamalkan ilmunya dengan baik dan benar! sehingga akan
bermanfaat bagi diri sendiri dan 0uga bagi ,rang lain! teta+i sebaliknya 0ika ,rang berilmu
+engetahuan tinggi dan ia tidak mem+unyai +ercaya diri yang kuat! tentu akan mem+er,leh
kerugian dan mungkin malah bencana. Misalnya! sese,rang yang memiliki ketram+ilam
mengemudi m,bil! teta+i ia tidak +ercaya diri 7mider8 maka bisa ter0adi kecelakaan dan
mencelakakan ,rang lain.
Crang yang +ercaya diri! 0uga akan melaksanakan ke2a0iban terhada+ dirinya
sendiri! misalnya akan men0aga kesehatan 0asmani dan r,khaninya! dan memelihara dari
dari bencana yang akan menim+anya.
-$ G!g!&
:alam kamus bahas ?sd,nesia! kata gigih berasal dari bahasa Minagkabau yang
artinya keras hati! tabah! dan ra0in. Menurut istilah gigih ialah usaha sekuat tenaga dan tidak
+utus asa untuk menca+ai sesuatu 2alau harus menghada+i rintangan.
Manusi adalah termasuk makhluk yang di2a0ibkan berusaha@ikhtiar dalam memenuhi
ha0at hidu+nya! baik yang berhubungan dengan hidu+ di dunia mau+un hidu+ di akhirat.
Sesuatu yang kita hara+kan tidak akan datang dengan sendirinya. (amun! hal itu harus
diusahakan dengan sungguh-sunggh! se+enuh hati! dan semaksimal mungkin sesuai
dengan kemam+uan. Basaha dangan gigih adalah usaha dengan sungguh-sungguh! lahir
dan batin untuk menca+ai hasil yang yang dicita-citakan. Bsaha lahir artinya berusaha
sesuai dengan kemam+uan tenaga! harta dan fikiran. Sedangkan usaha batin adalah berd,a
@ mem,h,n ke+ada Allah S>1 agar diberi kemudahan dan keberhasilan dari yang sedang
diusahakan.
Sika+ gigih yang disertai rasa ,+timis termasuk akhlakul karimah! yang hendaknya
ditera+kan antara lain dalam hal berikut -
4/$ Men+nt+t !lm+
37

Menuntut ilmu disam+ing hukumnya 2a0ib! ilmu 0uga akan bermanfaat bagi
+emiliknya. :an Allah S>1 ber0an0i akan mengangkat dera0at ,rang yang memiliki ilmu
+engatuah disam+ing ,rang-,rang yang beriman. Sebagaimana firman-(ya -
Artinya -
;... niscaya Allah akan meninggikan ,rang-,rang yang beriman di antaramu dan
,rang-,rang yang diberi ilmu +engetahuan bebera+a dera0at ... . 7QS. Al-Mu0aadilah ;
118
?lmu +engetahuan itu da+at dibagi men0adi dua macam! yaitu ilmu +engetahuan
tentang agama ?slam "Ilmu :al # dan ilmu +engetahuan umum "Ilmu 1hairu :al#. ?lmu
+engetahuan tentang agama ?slam memberikan +ed,man hidu+ ke+ada umat manusia.
:engan +ed,man itu dihara+kan manusia tidak menem+uh 0alan yang sesat dan menu0u
ke+ada kebinasaan! teta+i sebaliknya dengan +ed,man itu manusia akan menem+uh 0alan
yang lurus yang diridai ,leh Allah S>1.
?lmu +engetahuan umum bertu0uan agar umat manusia da+at menggali! meng,lah dan
memanfaankan kekayaan alam! baik yang ada di darat dan di laut! mau+un yang ada di
udara.
.edua macam ilmu +engetahuan tersebut harus di+ela0ari secara sungguh-sungguh
dan ra0in dengan dilandasi niat yang ikhlas karena Allah S>1! serta untuk mem+er,leh rida-
(ya dan rahmat-(ya. Bila kedua macam ilmu tersebut sudah dikuasai! di+ahami dan
diamalkan dalam kehidu+an sehari-hari! tentu akan men0adikan +emiliknya mem+er,leh
kebahagiaan hidu+ di dunia dan di akhirat kelak.
I,sulull,h SA> bersabda -

"

#$

% & '
(

"

(
)* "

"

,)

/ (0

*
Artinya - ;Barang sia+a mele2ati 0alan dimana ia menuntut ilmu +ada 0alan itu!
niscaya Allah memudahkan ka+danya 0alan menu0u s,rga= 74I. Muslim8
#/$ 1e'er%a men<ar! r!9'! )ang &alal
Crang ?slam selain berke2a0iban menunaikan ibadah ke+ada Allah 7salat8! 0uga
berke2a0iban mencari re$eki untuk memenuhi kebutuhan hidu+nya. Sese,rang yang mam+u
memenuhi kebutuhan hidu+nya hasil usaha sendiri! kedudukannya di sisi Allah lebih baik
dari ,rang minta-minta! yang keberadaannya dalam hidu+nya men0adi beban ,rang lain.
Beker0a mencari re$eki yang halal bisa melalui berbagai bidang usaha! misalnya -
+ertanian! +erkebunan! +eternakan! +erikanan! +erdagangan! trans+,rtasi! +erburuhan!
+ertukangan dan +erindustrian.
Beker0a dalam bidang-bidang usaha se+erti tersebut hendaknya dilakukan dengan gigih dan
sungguh-sungguh dengan dilandasi niat yang ikhlas karena Allah S>1 untuk mem+er,leh
rida dan rahmat-(ya. ?nsya Allah dengan cara se+erti ini! akan mem+er,leh hasil ker0a yang
,+timal.
/erhatikan firman Allah berikut ini -

Artinya -
;... Sesungguhnya Allah tidak mer,bah .eadaan sesuatu kaum sehingga
mereka mer,bah keadaan ...= 7 QS. Ar-Iadu ; 11 8
(/$ 1er!n!s!at!.
38

Berinisiatif artinya berfikir dan bertindak dengan kesadaran sendiri tan+a menunggu
+erintah. 4al ini meru+akan +erilaku yang ter+u0i karena sifat tersbut mam+u ber+rakarsa
melakukan kegiatan yang +,sitif serta menghindarkan sika+ a+ri,ri. :alam berinisiatif selalu
menggunakan nalar ketika bertindak di dalam berbagai situasi dan mam+u ber+rakarsa
melakukan kegiatan yang bermanfaat baik untuk ke+entingan sendiri mau+un ,rang lain.
Crang yang berinisiatif disebut inisiat,r! yaitu mereka yang memiiki gagasan atau
+rakarsa untuk membangun atau menger0akan sesuatu yang baru dan +,sitif guna
ke+entingan bersama.
?nisiatif yang +,sitif da+at ditera+kan dalam berbagai bidang! se+erti bidang
+endidikan dan +enga0aran! bidang ilmu +engetahuan dan tekn,l,gi! bidang +,litik dan
ek,n,mi! bidang keamanan dan ketertiban! bidang +ertanian dan +erikanan! serta bidang
kesehatan dan kese0ahteraan masyarakat.
Crang mukmin yang memiliki +engetahuan yang tinggi dalam bidang a+a+un!
hendaknya memiliki banyak inisiatif! untuk ke+entingan dan kema0uan umat manusia! agar
keadaan umat manusia terus meningkat kearah yang lebih baik dan lebih ma0u. Misalnya
melalui ilmu +engetahuan dan tekhn,l,gi da+at mem+r,dusi alat-alat +ertanian dan
+erikanan yang canggih! yang belum ada! untuk meningkat hasil +ertanian dan +erikanan.
B+aya untuk menumbuhkan 0i2a berinisiatif agar mam+u bersika+ mandiri da+at
ditem+uh melalui barbagai cara sebagai berikut -
1. Beker0a sesuai keadaan dan bakat masing-masing 7QS. Al-?sra ; *#8
". Beker0a keras secara sungguh-sungguh 7 QS. An-(isa ; 18
3. 1idak ikut-ikutan tan+a dasar dan tan+a ilmu +engetahuan 7QS. Al-?sra ; 3'8
#. Senantiasa menggunakan akal dalam bertindak 7QS. Aunus ; 18
&. Membiasakan +erilaku kearah yang lebih baik
'. Mencari ide atau cara baru yang lebih baik
*/$ Rela -er'or-an
Iela berk,rban maksudnya adalah bersedia dan ikhlas memberikan sesuatu
7tenaga! harta! ide@+emikiran8 untuk ke+entingan ,rang lain atau masyarakat! meski kadang-
kadang hal itu bisa membuat dirinya sendiri men0adi susah atau menderita. /erilaku eg,is
7mementingkan diri sendiri8! hed,nis 7mengutamakan kesenangan dunia2i8! dan
materialistis 7mementingkan materi semata8 adalah la2an dari sika+ rela berk,rban yang
harus kita hindari.
:alam Alquran dinyatakan bah2a! 0ika ingin sam+ai ke+ada kebaikan yang
sem+urna salah satunya adalah kita harus rela memberikan sebagian dari harta benda kita
untuk +er0uangan membela agama! 0uga ke+ada fakir miskin.
Artinya - ;.amu sekali-kali tidak sam+ai ke+ada keba0ikan 7yang sem+urna8! sebelum kamu
menafkahkan sehahagian harta yang kamu cintai. :an a+a sa0a yang kamu
nafkahkan! maka sesungguhnya Allah mengetahuinya;.7QS. Ali ?mran ; G"8.
($ 0USNU88AN TER0ADAP SESAMA MANUSIA
4usnu$$an ke+ada sesama manusia maksudnya! senantiasa memandang dan
ber+rasangka bah2a ,rang lain tidak mem+unyai maksud 0ahat ke+ada kita. Selalu
mengede+ankan dan memilih untuk meres+,n +,sitif segala sesuatu yang ter0adi 2alau di
tengah lingkungan yang +aling buruk sekali+un.
a. Conto&-<onto& Per!la'+ &+sn+99an Ter&ada
Sesama Man+s!a
1indakan sese,rang sangat tergantung +ada alam +ikirannya. Mika alam +ikiran
sese,rang senantiasa di0e0ali ,leh +rasangka buruk! maka dalam +ergaulan dan
kehidu+an bermasyarakatnya akan selalu di+enuhi +erasaan curiga +ada ,rang lain!
seterusnya akan melahirkan sika+ tertutu+! tidak mau berbagi inf,rmasi dan beker0a
sama karena mengangga+ bah2a ,rang lain adalah musuh yang sangat berbahaya.
/ada akhirnya +rasangka buruk 7negatif8 ini akan berdam+ak +ada diri sendiri 0uga! yaitu
turunnya kiner0a! karena tidak ada teman untuk berbagi dan beker0a sama! +eluang akan
banyak terle2atkan karena ,rang lain+un akan cenderung men0auh dari kita! bahkan
bisa tersingkir dalam +ergaulan.
39

:engan demikian! da+at disim+ulkan bah2a +erilaku sebagai cerminan
usnuan terhada+ sesama manusia antara lain akan terlihat dari sika+ sese,rang
dalam mem+erlakukan ,rang lain. Crang yang selalu berusnuan akan mem+erlakukan
,rang lain dengan baik dan menghilangkan sika+ curiga. Senang beker0a sama! bertukar
+enda+at! dan terbuka! 0uga termasuk +erilaku ,rang yang suka berusnuan ke+ada
sesama manusia.
-$ Pra't!' Per!la'+ &+sn+99an Ter&ada Sesama Man+s!a
Agar hidu+ kita bisa tenang dan damai! ,rang di sekeliling kita 0uga merasa
tenang! damai! dan bahagia hidu+ bersama dengan kita maka
+erilaku husnud$,n terhada+ sesama manusia amat +enting untuk di+raktikkan. .arena
+rasangka +,sitif 7husnud$,n8 terbukti secara efektif mam+u merangsang sese,rang
untuk menun0ukkan sika+@+erilaku dan +restasi terbaiknya. Berusahalah untuk
senantiasa men0adi m,tiEat,r bagi ,rang lain dalam menemukan 0ati dirinya yang
+,sitif le2at +rasangka +,sitif 7husnud$,n8 yang senantiasa kita lekatkan ke+ada
mereka. Bantulah temanmu untuk melihat dan menemukan hal-hal +,sitif 7mu0ur8 di
dalam dirinya. Mungkin tulisannya yang indah! suaranya yang bagus! ke+andaiannya
melukis! atau yang lainnya.
/ada hakikatnya! ketika kita berhasil untuk selalu 4usnu$$an ke+ada Allah
S>1! kemudian ke+ada diri sendiri! maka untuk berhuusnu$an ke+ada sesama manusia
sesungguhnnya akan men0adi lebih mudah dilakukan.
Mika masing-masing ,rang mem+raktikkan +erilaku husnu$$an! baik husnu$$an
ke+ada Allah! ke+ada diri sendiri! dan ke+ada sesama manusia dalam kehidu+an sesari-
hari baik secara +ribadi! di keluarga! dan di masyarakat! insya Allah ketentraman!
kedamaian! dan kehidu+an yang +enuh rahmat dan kasih sayang akan bisa kita raih!
dan +ada akhirnya akan menda+at rida dari Allah S>1 di dunia dan di akhirat kelak.
Alangkah indah dan damainya 0ika setia+ +ribadi bisa men0adikan dirinya se+erti air!
yang senantiasa mengalir dan memberi kese0ukan bagi ,rang lain.
*$ SIKAP TERPU7I TER0ADAP MAK0LUK 0IDUP SELAIN MANUSIA
Al-Quran dan Al-4adits mengandung nilai-nilai a0arang ?slam yang sangat lengka+!
a0aran tersebut men0adi +ed,man hidu+ dan mengatur berbagai segi kehidu+an umat
manusia. Selain a0aran akhlakul karimah terhada+ /enci+ta alam semesta ini! terhada+
sesama manusia! kita 2a0ib berakhlakul karimah ke+ada makhluk Allah yang lain. Iuang
lingku+ akhlakul karimah mengatur 0uga tentang bagaimana se,rang muslim melakukan
k,munikasi atau bersika+ ter+u0i terhada+ tumbuh-tumbuhan! binatang! lingkungan alam!
dan terhada+ makhluk ghaib.
a$ S!'a ter+%! ter&ada t+m-+&-t+m-+&an
:engan dici+takan-(ya tumbuh-tumbuhan meru+akan anugerah yang sangat besar
dari Allah S>1 bagi manusia! karena sebagian besar makanan manusia berasal dari
tumbuh-tumbuhan! demikian +ula makanan binatang-binatang ternak! sebagian besar
adalah tumbuh-tumbuhan yang bermacam-mcam 0enisnya. /erhatikan firman Allah berikut
ini -
Artinya - ; Aang telah men0adikan bagimu bumi sebagai ham+aran dan yang telah
men0adikan bagimu di bumi itu 0alan-0aan! dan menurunkan dari langit air hu0an.
Maka .ami tumbuhkan dengan air hu0an itu ber0enis-0enis dari tumbuh-tumbuhan
yang bermacam-macam. ( O.S. Thaha : 53 )
:isam+ing itu! manusia menda+at tugas dari Allah S>1 untuk mengel,la dan
memakmurkan bumi! sebagaiman di0elaskan dalam firman-(ya -
40



Artinya - ;:ia telah menci+takan kamu dari bumi 7tanah8 dan men0adikan kamu
+emakmurnya= 7QS. 4ud ; '18
Allah S>1 menci+takan segala 0enis tumbuh-tumbuhan dengan senga0a untuk
ke+entingan makhluk-(ya terutama umat manusia! :an ternyata ham+ir semua 0enis
tumbuh-tumbuhan sangat dibutuhkan dalam kehidu+an manusia! ada yang di0adikan bahan
bangunan! dibuat ,bat-,batan! untuk hiasan! untuk bahan makanan! untuk bahan membuat
+erkakas dan +erab,tan rumah tangga! dan masih banyak lagi yang lainnya. :isam+ing itu
tumbuh-tumbuhan 0uga sangat bermanfaat untuk keindahan lingkungan! dan 0uga sebagian
ada yang di0adikan makanan ternak +eliharaan se+erti kambing! sa+i! kerbau dan lain-lain.
Mengingat beta+a besar manfaat dari berbagai 0enis tumbuh-tumbuhan tersebut!
maka sudah selayaknya manusia bertanggung 0a2ab dan berke2a0iban untuk mera2at nya!
menyayangi! dan melestarikannya. 1erutama tumbuh-tumbuhan yang menghasilkan bahan
makanan se+erti +adi! 0agung! gandum selalu membutuhkan +era2atang yang intensif.
-$ S!'a ter+%! ter&ada -!natang :&e2an/
Sebagaimana tumbuh-tumbuhan! binatang 0uga dici+takan untuk ke+entingan hidu+
umat manusia. Berbagai 0enis binatang ci+taan Allah! ada yang 0inak! ada yang liar! ada
yang buas! ada yang hidu+nya di laut! ada yang di darat dan yang terbang di angkasa.
Semua 0enis binatang itu senga0a dici+takan Allah S>1 untuk kemanfaatan makhluk-(ya!
terutama umat manusia.
:iantara binatang-binatang itu ada yang di+elihara dan diternakkan manusia! karena
kemanfaatannya yang langsung dirasakan se+erti ayam! itik! kambing! sa+i! kerbau! kuda!
lebah dsb. Manfaat-manfaat binatang ternak tersebut ada yang dimakan dagingnya!
diminum susunya! bulunya untuk +akaian! kulitnya untuk se+atu! tas! 0aket. 3ebah
menghasilkan madu untuk ,bat! bahkan k,t,ran binatang masih bisa dimanfaatkan yaitu
untuk +u+uk tanaman.
5ara mnyeyangi binatang-binatang itu antara lain -
18. 4e2an-he2an +iaraan hendaknya di+erlakukan dengan baik! misalnya dibuatkan
tem+at atau kandang yang layak! diberi makan dan minum yang cuku+! di,bati kalau
sakit! kalau kendak disembelih atau dibunuh hendahlah disenbelih atau dibunih
dengan cara yang baik +ula.
"8. Binatang yang kebetulan membutuhkan +ert,l,ngan hendaknya dit,l,ng. :alam
sebuah hadits dari Abu 4urair,h ra yang diri2ayatkan ,leh Muslim di0elaskan bah2a
sese,rang yang memberi minum seek,r an0ing yang ham+ir mati kehausan!
mem+er,leh +ahala dan am+unan d,sa dari Allah S>1.
38. Mangan melakukan +enyiksaan-+enyiksaan terhada+ binatang. I,sulullah SA>
melarang umatnya menyiksa induk burung dengan mengambil anaknya! dan 0uga
melarang men0adikan anak burung sebagai bahan mainan! melarang men0adikan
binatang sebagai sasaran dalam latihan memanah! larangan untuk memberi ca+ atau
tanda dengan besi yang dibakar +ada binatang dan melarang untuk mengurung kucing
tan+a diberi makan sam+ai mati kela+aran.
#8. Binatang ternak yang akan dimakan dagingnya tentu harus disembelih lebih dahulu.
Menyembelih he2an +un ada +eraturannya agar he2an yang disembelih tidak tersiksa.
:iantara +eraturan tersebut antara laian! ketika akan menyembilih hendaknya
memakai alat yang ta0am! dan sebelum disembelih! binatang tersebut hendaknya diberi
makan sam+ai kenyang. .etika menyembelih 0angan lu+a menyebut nama Allah agar
digingnya halal dimakan. Semua ini menun0ukkan sika+ +erilaku baik kita ke+ada
binatang.
/erhatikan sabda Iasulullah SA>.
1
(
-

"

(
)* 2

* ,

% &7 3

89:

; *< =

>

*@/

* *< -

>

< *@/

E ( )* F
(
C #

>

"

; J

"

#+

<

41

Artinya - ; Sesungguhnya Allah me2a0ibkan berlaku baik atas segala sesuatu! maka
a+abila kamu membunuh 7he2an8 hendaklah membunuh dengan baik! dan a+abila
kamu menyembelih maka sembelihlah dengan baik! dan hendaklah kamu
mena0amkan +isaumu! dan hendaklah binatang sembelihan itu disenangkan 7dengan
cara memberimakan sebelum disembelih8= 74I. Muslim8
<$ S!'a ter+%! Ter&ada L!ng'+ngan Alam
Agama ?slam adalah rahmat Allah untuk semesta alam yang artinya rahmat tersebut
bukan hanya untuk manusia sa0a teta+i 0uga untuk makhluk hidu+ selain manusia yaitu alam
dan lingkungan hidu+.
Berakhlak ke+ada lingkungan hidu+ adalah men0alin dan mengembangkan hubungan
yang harm,nis dengan alam sekitar. Alam dan lingkungan yang terkel,la dengan baik da+at
memberi manfaat yang berli+at-li+at. Sebaliknya! alam yang dibiarkan atau hanya di ambil
manfaatnya akan mendatangkan mala +etaka bagi manusia. .ita da+at menyeksikan
dengan 0elas bagaimana akibat yang ditimbulkan ,leh akhlak yang buruk terhada+
lingkungan se+erti hutan yang di eks+l,itasi tan+a batas sehingga melahirkan mala +etaka
kebakaran hutan yang menghancutkan tanaman hutan dan habitat he2an-he2annya.
9k+l,itasi kekayan laut tan+a mem+erhitunggkan kelestarian ek,l,gi laut telah menimbulkan
kerusakan hebat! baik habitat he2an mau+un tumbuh-tubuhannya. Sayangnya semua itu
dilakukan semata-mata untuk menge0ar keuntungan ek,n,mi yang bersifat sementara!
namun akibatnya mendatangkan kerusakan alam yang +arah dan tidak bisa direhabilitasi
dalam 2aktu +uluhan bahkan ratusan tahun.
.erusakan alam dan ek,sistem di lautan dan di daratan ter0adi akibat manusia tidak
menyadari sifatnya yang s,mb,ng! eg,is! rakus! dan angkuh yang meru+akan bentuk
akhlak terhada+ lingkungan yang sangat buruk dan tidak ter+u0i. /adahal tu0uan
diangkatnya manusia sebagai khalifah di muka bumi yaitu sebagai 2akil Allah yang
seharusnya bertugas mamakmurkan! mengel,la! dan melestarikn alam.
/erkatikan 6irman Allah S>1 Q.S. Ar Ium - #1 -
Artinya - telah nam+ak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena +erbuatan
tangan manusia! su+aya Allah merasakan ke+ada mereka sebahagian dari 7akibat8
+erbuatan mereka! agar mereka kembali 7ke 0alan yang benar8.
d$ S!'a Ter+%! ter&ada Ma'&l+' Ga!-
:engan Qudrat dan ?radat-(ya Allah S>1 telah menci+takan makhluk yang tam+ak
dilihat dengan mata 7syahadah8 se+erti manusia! binatang! tumbuh-tumbuhan! dsb! dan 0uga
telah menci+takan makhluk yang tidak tam+ak ,leh +englihatan mata 7gaib8 se+erti malaikat!
0in! setan dan iblis.
Min adalah termasuk makhluk gaib yang keberadaannya 2a0ib kita imani! karena
Allah S>1 menci+takannya dengan tu0uan untuk beribadah. Sebagaimana 6irman-(ya -
Artinya - ; :an Aku tidak menci+takan 0in dan manusia melainkan su+aya mereka mengabdi
ke+ada-.u. " 7QS A$-%ariyat ; &')
/erlu kita ketahui bah2a selain ada 0in yang taat dan +atuh ke+ada Allah S>1! ada
+ula 0in yang tidak +atuh dan tidak taat ke+ada Allah S>1! diantaranya adalah iblis atau
setan. .eduanya adalah makhluk Allah S>1 yang asalnya dici+takan dari a+i yang sngat
+anas! 0auh sebelum dici+takannya (abi Adam as.
RANGKUMAN
4usnu$$an artinya berbaik sangka! yang keblikannya adalah suu$an. .eduanya
meru+akan bisikan 0i2a yang akan melahirkan sika+! uca+an dan +erbuatan nyata.
42

4usnu$$an meru+akan sika+ mental ter+u0i! yang mend,r,ng +emiliknya untuk bersika+!
bertutur kata! dan berbuat yang baik dan bermanfaat. Sedangkan suu$an termasuk sika+
mental tercela yang mend,r,ng +emiliknya untuk bersika+ dan ber+erilaku buruk yang
merugikan
4usnu$$an hendaknya ditera+kan dalam hubungan manusia dengan Allah S>1! dengan
dirinya sendiri! dan dengan sesama manusia.
LATI0AN
Berilah tanda silang 7 L 8 +ada salah satu 0a2aban yang benar dan te+at N
1. Sebagian +rasngka itu adalah d,sa! demikian tercantum dalam QS ....
a. Al-4u0urat ; 1" d. ?brahim ; 3#
b. Al-Maidah ; " e. Al-Baqarah ; 1"&
c. At-1ien ; #
". Berikut ini adalah cara-cara bersyukur ke+ada Allah S>1! kecuali ...
a. membaca hamdalah
b. menger0akan salat lim 2aktu
c. mem+ercayai kebenaran rukun iman
d. bela0ar dan menga0ar Al-quran
e. ber+uasa se+an0ang masa
3. Berikut ini termasuk sika+ husnu$$an ke+ada Allah! kecuali ...
a. bersyukur bila mem+er,leh nikmat
b. bersabar bila menderita musibah
c. berusaha dan berd,a agar kebutuhannya ter+enuhi
d. Senantiasa berta2akal ke+ada Allah
e. dengan senga0a berbuat d,sa karena Allah maha +engam+un
#. 3arangan ber+utus asa dari rahmat Allah terda+at dalam QS. ...
a. Al-Bayyinah ; 3&
b. Ausuf ; *)
c. Al-Baqarah ; 1G&
d. Al-0umuah ; 1
e. Al-Maaidah ; "
&. 5,nt,h +erilaku dari berburuk sangka +ada diri sendiri ialah ...
a. berani mengeluarkan +enda+at dan berbuat
b. benyak brinisiatif yang +,sitif
c. tidak mau berkenalan dan bergaul dengan tetangga
d. gigih dalam mencari ri$ki yang halal
e. ra0in bela0ar dan giat mencari ilmu
'. :iba2ah ini adalah ungka+an-ungka+an ,rang yang husnu$$an ka+ada Allah! kecuali ....
a. ;Alhamdulillah! hu0an telah turun=
b. ; Allah tidak sia-sia menci+takan sesuatu
c. ;Alhamdulillah ! saya selamat dari kecelakaan=
d. ; Bntung dia tidak meninggal 2alau+un dia cacad ;
e. ;Menga+a hanya saya sa0a yang brnasib begini=
). :iba2ah ini adalah hikmah husnu$$an! kecuali ....
a. hidu+ men0adi tenang! tenteram! dan damai
b. hati men0adi bersih
c. senantiasa bersyukur ke+ada Allah
d. bisa menimbulkan rasa +esimis
e. 0auh dari +erselisihan atau +er+ecahan
*. Ber+rasangka baik disebut ...
a. suu$$an d. $alim
b. husnu$$an e. hasud
c. curiga
43

G. Bntuk menumbuhkan sika+ iisiatif agar da+at mandiri! caranya se+erti diba2ah ini!
kecuali ....
a. beker0a te+at 2aktu
b. beramal atau beker0a menurut keadaan bakat dan tabiat
c. beker0a keras secara sungguh-sungguh
d. senantiasa menggunakan akal
e. berusaha 0adi +i,nir dan kreatif
1. .erusakan alam dan ek,sistem di lautan dan di daratan adalah akibat ...
a. manusia
b. binatang liar
c. bencana alam
d. rahmat Allah
e. +erbuatan iblis
Ma2ablah +ertanyaan ini dengan 0elas dan benar N
1. A+akah yang kamu ketahui tentang husnu$$an! 0elaskan
". A+a yang kamu ketahui tentang gigih dan ,+timis! 0elaskan
3. Bagaimana sika+ yang baik terhada+ lingkungan! 0elaskan
#. sebutkan cara untuk menumbuhkan sika+ inisiatif
&. Melaskan cara bersika+ ter+u0i terhada+ he2an dan tumbuh-tumbuhan.
44

Standar Kometens! "
&. Memahami sumber hukum ?slam! hukum taklifi! dan hikmah ibadah
Kometens! Dasar "
&.1. Menyebutkan +engertian! kedudukan dan fungsi Al Quran! Al 4adits! dan ?0tihad sebagai
sumber hukum ?slam
&.". Men0elaskan +engertian! kedudukan! dan fungsi hukum taklifi dalam hukum ?slam
&.3. Menera+kan ibadah sesuai +etun0uk agama dalam kehidu+an sehari-hari
&.#. Menera+kan hukum taklifi dalam kehidu+an sehari-hari
TARTILAN
Bacalah ayat-ayat berikut dengan tartil dan renungkanlah maknanya serta +erhatikan
adab dan s,+an santun membaca Al Quran.
a. Q.S. Al Maidah = >
b. Q.S. Al Araf = 4 - C
,. Q.S. Al Isra = H
45

1AMBA8
I5TITA0
Secara sederhana hukum artinya se+erangkat +eraturan tentang tingkah laku manusia yang
diakui ,leh sekel,m+,k masyarakat! yang disusun ,leh ,rang yang diberi 2e2enang dan
berlaku mengikat bagi angg,tanya. Bila dikaitkan dengan ?slam! maka hukum ?slam berarti
se+erangkat +eraturan yang berdasarkan 2ahyu Allah S>1; dan sunnah Iasulullah sa2; yang
mengatur tentang tingkah laku manusia yang dibebankan ke+ada setia+ mukallaf dan mengikat
semua ,rang yang beragama ?slam. Crang yang hidu+nya dibimbing syariJah 7hukum ?slam8
akan melahirkan kesadaran untuk ber+erilaku yang sesuai dengan tuntutan dan tuntunan Allah
S>1; dan rasul(ya! sebab hukum ?slam +asti selaras dengan fitrah manusia sehingga sia+a+un
yang bertahkim ke+ada hukum ?slam +asti manusia akan selamat di dunia dan akherat.
Sumber hukum dalam ?slam! ada yang dise+akati "muttafaq# +ara ulama dan ada yang masih
di+ersilisihkan "mukhtalaf#. Ada+un sumber hukum ?slam yang dise+akati 0umhur ulama adalah
Al Quran' :adits' Ijma dan Qias. /ara Blama 0uga se+akat dengan urutan dalil-dalil tersebut di
atas 7Al Quran! Sunnah! ?0ma dan Qiyas8.
.eem+at sumber hukum yang dise+akati 0umhur ulama yakni Al Quran! 4adist! ?0ma dan Qiyas
MA19I? /C.C.
A. SBMB9I 4B.BM ?S3AM
1. Al-Qur'an
Menurut bahasa A-Our'an berart "bacaan" (dar asa kata" s ). Menurut
stah A-Our'an ialah "kumpuan wahyu Aah SWT, yang yang dturunkan
kepada Nab Muhammad saw, dengan perantaraan maakat |br yang
dhmpun daam sebuah ktab suc untuk men|ad pedoman hdup bag
manusa dan membacanya termasuk badah". A-Our'an merupakan sumber
hukum Isam yang pertama dan utama. Sebagamana frman Aah SWT, :

Artnya : " Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah rasulNya
serta ulil amri diantaramu ". ( An-Nisa:59 )

Sebaga sumber hukum Isam A-Our'an mengandung 3 pokok
pengetahuan hukum yang mengatur tentang kehdupan umat manusa
yatu :
a. Hukum yang berkatan dengan aqidah, yakn ketetapan tentang wa|b
berman kepada Aah SWT, Maakat, ktab-ktab-Nya, para Rasu, har
akhr dan takdr.
b. Tuntunan yang berkatan dengan ahlaq (bud pekert), yatu a|aran agar
seorang musm memk sfat mua dan men|auh sfat tercea.
c. Hukum yang berkatan dengan amal !erbuatan manusia yang terdr dar
ucapan, perbuatan, per|an|an dan an-an. Hukum yang berkatan dengan
ama perbuatan n terbag men|ad dua yatu :
Yang mengatur tndakan manusa daam hubungannya dengan Aah
SWT, yang dsebut ibadah. Sepert shoat, puasa, ha|, nadzar, sumpah
dan an-an.
Yang mengatur tndakan manusa bak ndvdu atau keompok yang
dsebut dengan muamalah (ama kemasyarakatan). Sepert per|an|an,
hukuman (pdana), ekonom, penddkan, pernkahan dan semacamnya.
46

KLMNOP QRM KSQLQLTRM AUVWLXYRM.
a. Sebagai muJ0i$at (abi Muhammad sa2.
b. Sebagai dasar dan sumber hukum ?slam yang +ertama.
c. Sebagai +ed,man dan +etun0uk hidu+ bagi manusia.
d. Sebagai +emba2a berita gembira dan kebenaran yang mutlak.
e. Sebagai ,bat +ena2ar hati bagi ,rang-,rang yang beriman.
!. Membenarkan dan menyem+urnakan kitab-kitab terdahulu.
2. Al-Hadits
Hadts menurut bahasa artnya "!erataan". Menurut stah hadts aah
segaa sesuatu yang dsandarkan kepada Nab Muhammad saw, bak berupa
perkataan, perbuatan atau ketetapan (taqrr) Nab. Bersadarkan defns
tersebut, maka hadts dbag men|ad 3 bagan yatu hadts qouyah
(perkataan Nab saw;), hadts f'yah (perbuatan Nab saw;) dan hadts taqrr
(katetapan Nab saw;). Sedangkan menurut kwatasnya hadts d bag
men|ad 2 bagan :
a. Hadits maqbul (dapat dterma sebaga pedoman) yang mencakup
hadts shoheh dan hadts hasan.
b. Hadits mardud (tdak dapat dterma sebaga pedoman) yang
mencakup hadts dhaf (emah) dan hadts maudu' (pasu).
Usaha seeks darahkan kepada 3 unsur hadts yatu :
a. "atan (s hadts). Suatu s hadts dapat dna bak apaba tdak
bertentangan dengan A-Our'an, hadts an yang ebh kuat, fakta se|arah
dan prnsp-prnsp a|aran Isam.
b. #anad (persambungan antara pembawa dan penerma hadts).Sanad
dapat dna bak apaba antara pembawa dan penerma benar-benar
bertemu bahkan berguru.
c. $o%i (orang yang merwatkan hadts). Seorang dapat dterma hadtsnya
apaba memenuh syarat-syarat :
1) Ad yatu orang Isam yang bagh dan |u|ur, tdak pernah berdusta
dan membasakan berbuat dosa.
2) Afdh yatu kuat hafaannya atau mempunya catatan prbad yang
dapat dpertanggung |awabkan.
Hadts merupakan sumber hukum kedua seteah A-Our'an, sebagamana
frman Aah SWT:
Artnya : "&an a!a yang diberian $asul e!adamu maa terimalah ia, dan
a!a yang dilarangnya bagimu maa tinggalanlah". (Al-Hasyr : ')
KSQLQLTRM QRM KLMNOP ZRQP[O SS\RNRP SL]\SX ZLTL] IOUR]^
a. Memperkuat hukum-hukum yang teah dtentukan oeh A-Our'an.
Msanya : Aah SWT, berfrman yang artnya : "&an (auhilah !erataan-
!erataan dusta ". (al-Ha((:)*). Kemudan frman Aah SWT, tad
dkuatkan oeh hadts yang artnya : "A%as+ (auhilah !erataan dusta".
(H$. ,uhori "uslim).
b. Memberkan rncan dan pen|easan terhadap ayat-ayat A-Our'an yang
mash bersfat umum.
Contoh: Aah SWT, berfrman yang artnya: "&iharaman bagimu
memaan bangai, darah dan daging babi". (Al-"aidah:)). Kemudan
Rasuuah saw, men|easkan bahwa ada bangka yang boeh dmakan
yatu kan dan beaang. Sepert sabda Nab saw, yang artnya :
"&ihalalan bagi ita dua macam bangai dan dua macam darah, ada!un
dua macam bangai adalah ian dan belalang, sedang dua macam darah
adalah hati dan lim!ha". (H$. -bnu "a(ah).
c. Menetapkan hukum atau aturan-aturan yang tdak ddapat daam A-
Our'an.
Msanya cara menyuckan be|ana yang d|at an|ng. Rasuuah saw,
bersabda yang artnya : "#ucianlah be(anamu yang di(ilat an(ing,
47

dengan menyucian sebanya tu(uh ali salah satunya dicam!ur dengan
tanah". (H$. "uslim).
3. Ijtihad
?0tihad ialah berusaha keras atau bersungguh-sungguh untuk memecahkan suatu
masalah yang tidak ada keteta+annya baik dalam Al-QurJan mau+un Al-4adits! serta
ber+ed,man ke+ada cara-cara meneta+kan hukum yang telah ditentukan. ?0tihad da+at
di0adikan sebagai sumber hukum ?slam yang ketiga. 3andasannya berdasarkan hadits
yang diri2ayatkan dari Shahabat (abi Sa2 Muad$ ibn Mabal ketika diutus ke Aaman
sebagai berikut -
(!ari Muadz ibn Gabal ra bahwa 3abi Saw k$tika m$ngutusna k$ Aaman' 3abi
b$rtana= (Bagaimana kamu jika dihada&kan &$rmasalahan hukum- Ia b$rkata= (Saa
b$rhukum d$ngan kitab Allah.. 3abi b$rkata= (Gika tidak t$rda&at dalam kitab Allah. -' ia
b$rkata= (Saa b$rhukum d$ngan sunnah 8asulullah Saw.. 3abi b$rkata= (Gika tidak
t$rda&at dalam sunnah 8asul Saw. - ia b$rkata= (Saa akan b$rijtihad dan tidak b$rl$bih
"dalam ijtihad#.. Maka 8asul Saw m$mukul k$ dada Muadz dan b$rkata= (S$gala &uji
bagi Allah ang t$lah s$&akat d$ngan utusanna "Muadz# d$ngan a&a ang diridhai
8asulullah Saw.. ":8.%irmidzi#
4al yang demikian dilakukan +ula ,leh Abu Bakar ra a+abila ter0adi ke+ada dirinya
+erselisihan! +ertama ia meru0uk ke+ada kitab Allah! 0ika ia temui hukumnya maka ia
berhukum +adanya. Mika tidak ditemui dalam kitab Allah dan ia mengetahui masalah itu
dari Iasulullah Sa2!! ia +un berhukum dengan sunnah Iasul. Mika ia ragu menda+ati
dalam sunnah Iasul Sa2! ia kum+ulkan +ara shahabat dan ia lakukan musya2arah.
.emudian ia se+akat dengan +enda+at mereka lalu ia berhukum memutus
+ermasalahan.
_SM[LTV\SM[LT I`[PaRQ^
a. -(ma., yatu kesepakatan pendapat para ah mu|tahd daam segaa zaman
mengena hukum syar'ah. Msanya: Kesepakatan para uama daam
membukukan A-Our'an pada waktu khofah Usman bn Affan.
b. /ias, yatu menetapkan suatu hukum terhadap suatu masaah yang tdak
ada hukumnya dengan ke|adan an yang ada hukumnya karena eduanya
terdapat persamaan at (sebab-sebabnya). Msanya: Menyamakan
hukum mnum br dan wsky adaah haram dqaskan dengan munum
khamr yang sudah |eas hukumnya daam A-Our'an.
c. -stihsan, yatu menetapkan suatu hukum terhadap masaah |thadyah
berdasarkan prnsp-prnsp kebakan. Msanya: Dokter ak-ak mehat
aurot wanta yang bukan muhrmnya saat wanta tersebut akan
meahrkan anaknya.
d. "asholihul "ursalah, yatu menetapkan suatu hukum terhadap suatu
masaah |thadyah atas dasar kepentngan umum. Msanya: pengenaan
pa|ak terhadap orang-orang kaya.
A. HUKUM TAQLIFI
Pengertian.
4ukum taqlifi ialah khitab 7titah8 Allah S>1 atau sabda (abi Muhammad SA> yang
mengandung tuntutan! baik +erintah melakukan atau larangan. 4ukum taqlifi ada lima
bagian yaitu -
1. Ijab! artinya me2a0ibkan atau khitab 7firman Allah8 yang meminta
menger0akan dengan tuntutan yang +asti.
". 3adab 7an0uran8! artinya mengan0urkan atau khitab yang mengandung
+erintah yang tidak 2a0ib dituruti.
3. /ar+hah 7memakruhkan8 yaitu titah@ khitab yang mengandung larangan!
teta+i tidak harus di0auhi.
#. Ibahah 7memb,lehkan8! yaitu titah@khitab yang memb,lehkan sesuatu
untuk di+erbuat atau ditinggalkan.
Ada+un yang berhubungan dengan hukum taqlifi antara lain -
a. Mahkum 7alaihi 7yang dikenai hukum8 ialah ,rang mukallaf yakni ,rang-,rang muslim
yang sudah de2asa dan berakal! dengan syarat ia mengerti a+a yang di0adikan beban
baginya. Crang gila! ,rang yang sedang tidur nyenyak! anak yang belum de2asa dan
48

,rang-,rang yang terlu+a tidak dikenai taklif 7tuntutan8. Sebagaimana sabda Iasulullah
SA> -

Artina= (0$na itu t$lah diangkat "tidak di&$rgunakan untuk m$n,atat# amal &$rbuatan 3
+rang = "4# +rang ang tidur hingga ia bangun' "6# anak-anak hingga ia d$wasa dan "3#
+rang gila hingga ia s$mbuh k$mbali.. ":r. Ashabus Sunan dan :akim#
:emikian +ula ,rang yang lu+a disamakan dengan ,rang yang tidur yang tidak mungkin
mematuhinya a+a yang ditaqlifkan.
b. :akim 7yang meneta+kan hukum8 ialah Allah S>1 dan yang memberitahukan hukum-
hukum Allah S>1 adalah +ara rasul(ya. :an sesudah seruan sam+ai ke+ada yang di
tu0u maka syariatnya men0adi hukum.
c. Mahkum bihi 7yang dibuat hukum8 yaitu +erbuatan mukallaf yang berhubungan
7bersangkutan8 dengan hukum yang lima yang masing-masing adalah -
1. Aang berhubungan dengan i0ab dinamai 2a0ib.
". Aang berhubungan dengan nadab dinamai mandub@sunah.
3. Aang berhubungan dengan tahrim dinamai haram.
#. Aang berhubungan dengan kar,hah dinamai haram.
&. Aang berhubungan dengan ibahah dinamai mubah.
:ari kelima hukum tersebut da+at di0elaskan sebagai berikut -
18 0a(ib, aah suatu yang harus dker|akan dan peakunya mendapat
pahaa, ba dtnggakan maka peakunya mendapat dosa. Adapun
macam-macam wa|b adaah sebaga berkut :
Wajib Syari yatu suatu ketentuan yang apaba dker|akan
mendatangkan pahaa dan ba tdak dker|akan berdosa.
Wajib Aqli yatu suatu ketetapan hukum yang harus dyakn
kebenarannya karena masuk aka dan rasona.
Wajib Aini yatu suatu ketetapan yang harus dker|akan oeh setap
musm sepert : shoat 5 waktu, puasa buan ramadhan, shoat |umat
dan annya.
Wajib kifayah yatu suatu ketetapan apaba teah dker|akan oeh
sebagan musm maka musm yang an terepas dar kewa|ban,
sepert mengurus |enazah.
Wajib Muayyanah yatu suatu keharusan yang teah dtetapkan
macam tndakannya sepert wa|bnya berdr daam shoat bag yang
mampu.
Wa|b mutaq yatu suatu kewa|ban yang tdak dtentukan waktu
peaksanaan-nya, sepert membayar denda sumpah.
Wajib Aqli Nadzari yatu kewa|ban mempercaya suatu kebenaran
dengan memaham da-danya atau penetan yang mendaam,
sepert mempercaya eksstens Aah SWT.
Wajib Aqli Dharuri yatu kewa|ban mempercaya suatu kebenaran
dengan sendrnya tanpa dbutuhkan da-da tertentu.
"8 :aram' ialah sesuatu yang a+abila dilakukan +elakunya menda+at d,sa dan bila
ditinggalkan +elakunya menda+at +ahala. :engan demikian secara sederhana
da+at dikatakan bila ditinggalkan +erbuatan itu +elakunya akan menda+at +ahala
dan bila dilaksanakan berd,sa. 4aram ada dua macam! yaitu-
a. 4aram li-d$atihi! yaitu +erbuatan yang diharamkan ,leh Allah! karena bahaya
tersebut terda+at +ada +erbuatan itu sendiri. Sebagai c,nt,h makan bangkai! minum
khamr! ber$ina! dll.
b. 4aram li-ghairi@aridhi! yaitu +erbuatan yang dilarang ,leh syariat dimana adanya
larangan tersebut bukan terletak +ada +erbuatan itu sendiri! teta+i +erbuatan
tersebut da+at menimbulkan haram li-d$atihi. Sebagai c,nt,h 0ual beli memakai riba!
melihat aurat 2anita! dll
3) "ubah, aah sesuatu yang apaba dakukan dan dtnggakan tdak
berdosa.
49

4) #unat atau "andub, aah sesuatu yang apaba dker|akan peakunya
mendapat pahaa dan ba dtnggakan tak berdosa. Adapun macam-
macam suant adaah sebaga berkut :
Sunat "uaad yatu sunat yang sangat dan|urkan, sepert shoat Idhu
Ftr dan Idhu Adha.
Sunat 1hoiru "uaad yatu suant basa sepert member saam.
Sunat Hae.at yatu sunat yang sebaknya dker|akan sepert
mengangkat tangan ketka takbr daam shoat.
Sunat Ab.at yatu perkara-perkara yang kaau terupakan harus
menggant dengan su|ud syahw.
5) "aruh, aah sesuatu yang apaba dker|akan peakunya tdak berdosa
tetap ba dtnggakan peakunya mendapat pahaa.
Ked+d+'an dan 5+ngs! 0+'+m Ta=l!.!$
.edudukan hukum taqlifi dalam ?slam adalah untuk mengetahui hukum-hukum syara yang
berhubungan dengan amal +erbuatan mukallaf! baik yang menyangkut 2a0ib! sunat!haram!
mubah! syah dan tidaknya suatu +erbuatan. :isam+ing itu 0uga untuk memahami kaidah-
kaidah yang di+ergunakan untuk mengeluarkan hukum dari dalil-dalil hukum yakni kaidah-
kaidah yang meneta+kan dalil hukum. 4ukum-hukum tersebut bersumber dari Al-Quran!
4adits! ?0mak dan Qias.
1$ PENGERTIAN DAN 0IKMA0 I1ADA0
?badah berasal dari kata Abdun yang berarti hamba. Sedangkan arti secara harfiah adalah
rasa tunduk! melakukan +engadian 7+enghambaan8! merendahkan diri dan istikhanah. Madi
tugas yang +aling esensial dari se,rang hamba 1uhan adalah mengabdi dan beribadah
ke+ada(ya. Secara termin,l,gi ibadah ialah usaha mengikuti hukum-hukum dan aturan-
aturan Allah S>1 serta men0alankannya dalam kehidu+an sesuai dengan +erintah(ya mulai
dari aqil baligh sam+ai meninggal. Sebagaimana firman Allah S>1 dalam surat Ad$-
:$ariat - &'
Artina = (!an Aku tidak m$n,i&takan jin dan manusia m$lainkan su&aa m$r$ka
m$n$mbah-/u.. "Adz-!zariat = <5 #

?badah meru+akan bagian integral dari syariah! a+a+un yang dilakukan manusia harus
bersumber dari syariaah Allah S>1 dan rasul(ya.?badah tidak hanya sebatas men0alankan
rukun ?slam teta+i ibadah 0uga berlaku +ada semua aktifitas dunia2i yang didasari rasa
ikhlas. Cleh karena itu ibadah terda+at " klasifikasi yaitu -
1. ?badah .husus "ibadah mahdhah# yaitu ibadah yang
langsung berhubungan ke+ada Allah S>1 atau ibadah yang berkaitan dengan arkanul
?slam se+erti syahadat! sh,lat! +uasa dan ha0i.
". ?badah Amm@umum "ibadah gh+iru mahdhah# yaitu segala
aktiEitas yang titik t,laknya ikhlas dan ditu0ukan untuk menca+ai ridh, Allah S>1 beru+a
amal shaleh.
/erbedaan antara ibadah khusus dan umum terletak +ada +erbedaan sebagaimana
dinyatakan dalam ilmu Bshul 6iqh yang berbunyi - Bahwa ibadah dalam arti khusus
s$muana dilarang k$,uali ang di&$rintahkan dan di ,+nt+hkan' s$dang ibadah dalam arti
umum s$muana dib+l$hkan k$,uali ang dilarang.
?badah-ibadah lain yang berhubungan dengan rukun ?slam antara lain -
1. Ibadah badani 7fisik8 se+erti - bersuci yang meli+uti ; 2udhu!
mandi! tayamum! cara menghilangkan na0is! istin0ak dan semacamnya! ad$an! iq,mah!
?tikaf! d,a! membaca sh,la2at! tasbih! istighfar! khitan dan lain-lain.
". Ibadah Maliah 7harta8 se+erti - qurban! aqiq,h! 2akaf! fidyah!
hibah dan lain-lain.
3. Muamalah! yaitu +eraturan yang mengatur hubungan sese,rang
dengan lainnya! se+erti- 0ual beli! dagang! se2a-menye2a! +in0am-memin0am! syirkah!
sim+anan! +engu+ahan! utang-+iutang! 2asiat! 2arisan dan lain-lain.
#. Munakahat! yaitu +eraturan yang mengatur sese,rang dengan
,rang laindalam hubunga berkeluarga. Se+erti - +ernikahan! +erceraian! +engaturan
nafkah! +enyusuan! +emeliharaan anak! +ergaulan suami istri! meminang! khulu! lian!
d$ihar! 2alimah! 2asiat dan lain-lainnya.
50

&. Ginaat! yaitu +engaturan yang menyangkut +idana! se+erti -
qish,sh! diyat! kifarat! +embunuhan! $ina! minuman keras! murtad! khianat dan lainnya.
'. Siasah! +eraturan yang menyangkut masalah-masalah
kemasyarakatan 7+,litik8! diantaranya- ukhu2ah 7+ersaudaraan8! musya2arah! adalah
7keadilan8! taa2un 7t,l,ng-men,l,ng8! hurriyah 7kebebasan8! tasamuh 7t,leransi8! takaful
i0timak 7tanggung 0a2ab s,cial8! $iamah 7ke+emim+inan8! +emerintahan dan lainnya.
). Akhlak! yaitu yang mengatur sika+ hidu+ +ribadi. Se+erti - syukur!
sabar ta2adhu! +emaaf! ta2akal! istiq,mah! sa0aah! birrul 2alidain dan lainnya.
*. /eraturan-+eraturan lainnya! se+erti- makanan! minuman!
sembelihan! berburu! nad$ar! +emberantasan kemiskinan! +emeliharaan anak yatim!
mas0id! da2ah dan lainnya.
Ada+un hikmah ibadah itu antara lain sebagai berikut -
1. Bntuk memelihara agama "hifzh ad-din#! dengan cara
menunaikan arkanul ?slam! memelihara agama dari seranga musuh! memelihara 0i2a
yang fitri sehingga tidak kehilangan esensinya.
". Bntuk memelihara 0i2a "hifzh an-nafs# dengan cara
memenuhi hak hidu+ masing-masing angg,ta masyarakat sesuai dengan aturan yang
berlaku. Cleh karena itu +erlu adanya h,kum +idana 7qish,sh8 terhada+ ,rang yang
melanggar ketentuan ini.7Q.S. Al-Maidah - 3"! An-(isa - G3! Al-?sra - 31! Al-Anam -1&1!
Al-Baq,r,h - 1)*-1)G8.
3. Bntuk memelihara akal fikiran "hifzh al-7aql# dengan cara
menggunakan akal yang dimilikinya sebagaimana mestinya! se+erti memikirkan
kekuasaan Allah S>1 tentang +enci+taan dirinya! alam mau+un yang lainnya serta
menghindarkan dari +erbuatan yang da+at merusak daya fikirnya se+erti minum
minuman keras! nark,ba dan semacamnya. Braian ini da+at dilihat +ada surat Al-Maidah
- G! Aasin - '-'"! Al-Q,sh,sh - '! Ausuf - 1G dan masih banyak lagi.
#. Bntuk memelihara keturunan "hifzh an-nasl# dengan cara
mengatur +ernikahan dan +elarangan +elecehan seksual se+erti $ina! kum+ul keb,!
h,m, seks! lesbian yang semuanya da+at merusak keturunan. Braian ini da+at dilihat
+ada surat An-(ur - "-G! Al-?sr, - 3"! Al-Ah$ab - #G! At-1halaq - 1-)! An-(isa - 3-#.
&. Bntuk memelihara keh,rmatan harta benda "hifzh al-7ird
wal amwal# dengan cara mencari ri$ki yang halaluntuk memenuhi kebutuhan hidu+ dan
mengharamkan segala macam bentuk riba! +eram+,kan! +eni+uan! +encurian! gh,s,b
dan semacamnya. Ii$ki yang halal da+at ber+engaruh terhada+ kebersihan hati dan
ikhlas men0alankan ibadah sebaliknya harta yang haram da+at mengakibatkan malas
beribadah serta kek,t,ran hati. 4al ini da+at dilihat dalam surat An-(ur - 1G-"1! ")-"G!
Al-4u0ur,t - 11-1". Al-Maidah - 3*-3G! Ali ?mr,n - 13 dan Al-Baq,r,h - 1**! ")&-"*#.
Ada+un yang termasuk ibadah mahdah 7ibadah khusus8 itu antara lain -
a$ S&olat
Menurut bahasa shoat berart do'a. Sedang menurut stah shoat aah
sstem perbadatan yang tersusun dar beberapa perkataan dan perbuatan
yang dawa dengan takbratu khrom dan dakhr dengan saam
berdasarkan atas syarat dan rukun tertentu. Shoat dwa|bkan sebanyak 5
ka daam sehar semaam. Perntah shoat dturunkan pada waktu sro' dan
m'ra| Nab Muhammad saw., setahun sebeum h|rah ke Madnah.
Shoat mempunya kedudukan yang sangat tngg daam agama Isam.
Adapun kedudukan shoat daam agama Isam adaah sebaga berkut :
" Shla! S"ba#ai Tian# A#a$a%
Shoat mempunya kedudukan yang sangat pentng bag manusa yang
bertaqwa kepada Aah swt. Rasuuah saw., bersabda :

Artinya : "#holat adalah tiang agama, barang sia!a yang mendirian sholat
berarti mendirian agama, barang sia!a yang meninggalannya berarti ia
telah menghancuran agama". (H$. ,aihaqi)

- Shla! S"ba#ai A$alan Ibadah &an# '"r!a$a dan (!a$a.
51

Shoat adaah merupakan amaan badah yang pertama yang akan dmnta
pertanggung |awaban oeh Aah swt., d har kamat . Rasuuah saw,
bersabda :

Artinya : "2ang !ertama ali dihisab dari amalan-amalan seorang hamba
!ada hari iamat adalah sholat. 3ia sholatnya bai maa bailah seluruh
amalnya. &an (ia sholatnya rusa maa rusa seluruh amalnya". (H$.
4habrani)

Pada har hsab ama yang pertama dhsab adaah shoat. Bag orang yang
tak pernah shoat a akan dtempatkan d neraka saqor dan bag orang yang
meaakan shoat akan dtempatkan d neraka %eil. |ka shoatnya seseorang
bak maka seuruh ama baknya akan mengkutnya, tetap ba |eek
shoatnya maka akan |eek amanya.

) Shla! S"ba#ai '"$b"da Muk$in dan Kafir. Rasuuah saw.,
bersabda :
Artinya :"5erbedaan antara seorang mumin dengan seorang a6ir adalah
meninggalan sholat". (H$. "uslim)
- Shla! S"ba#ai Rukun I*la$ &an# K" Dua%
Shoat merupakan 5 send dantara kuatnya bangunan Isam. Kemanya
merupakan satu kesatuan yang utuh dan tak bsa dpsahkan. |ka saah
satu send tu rapuh maka akan mempengaruh yang an. Rasuuah saw.,
bersabda :
Artinya : "-slam dibangun di atas lima sendi yaitu bersasi bah%a tida ada
4uhan selain Allah dan bersasi bah%a Nabi "uhammad adalah utusan
Allah, mendiriaan sholat, mengeluaran 7aat, melasanaan ibadah ha(i
dan ber!uasa di bulan $amadhan ". (H$. ,uhori "uslim dari ibnu 8mar)
Shoat daam Isam |uga mempunya beberapa hkmah. Adapun beberapa
hkmah Shoat adaah sebaga berkut :
V MS]\PRORTRM MPQLb \SXOPa^
Orang yang akan meaksanakan shoat terebh dahuu harus suc dar
hadas dan na|s, pakaan dan tempatnya dan an sebaganya. Dengan
demkan shoat meath seseorang agar cnta kebershan. Rasuuah saw.,
bersabda :


Artinya :"9ebersihan itu adalah sebagian dari iman". (H$. ,uhori "uslim)
V TSX\PROR ZPQLb OSaR[^
Seseorang dwa|bkan berwudhu sebeum shoat. Kaau shoat 5 ka sehar
a berwudhu sebanyak 5 ka, berart kesehatan seorang musm akan
terpehara.
V PS]\PMRRM cPOPbUPM dRT[L^
52

Meau shoat tepat pada waktunya merupakan pembnaan dspn waktu.
Aah swt., men|easkan kepada kta bahwa orang yang benar-benar berada
daam kerugan adaah orang yang yang tdak mengharga waktu
sebagamana daam A-Our'an surat A-Ashr .
V MSUR[Pa KSOR\RXRM^
Orang yang bsa mendrkan shoat dengan benar akan men|ad kuat
tekadnya dan tdak mudah putus asa daam menghadap kesutan hdup,
a akan men|ad orang yang sabar. Aah swt., berfrman :
Artina = ? S$sungguhna manusia di,i&takan b$rsifat k$luh k$sah lagi kikir. A&abila ia
ditim&a k$susahan ia b$rk$luh k$sah dan a&abila ia m$nda&at k$baikan ia amat
kikir' k$,uali +rang-+rang ang m$ng$rjakan sh+lat ang m$r$ka t$ta& m$ng$rjakan
sh+latnaz. 7Al-MaJari0 - 1G - "3 8
V MSMNPTR[ TRUP PSXORLQRXRRM SSOR]R MLOUP]^
Shoat ber|amaah dapat memupuk persaudaraan sesama musm.
Rasuuah saw., bersabda :
Artinya : ":rang mumin dengan mumin lainnya itu lasana bangunan, yang
sebagian mem!er-ooh bagian yang lainnya". ( HR. Bukhor Musm )
V MSMeSNRa PSX\LR[RM KS`P QRM MLMNTRX^
Hkmah shoat yang pang utama adaah dapat mencegah perbuatan ke| dan
mungkar. Orang yang bsa mendrkan shoat dengan bak, akan takut
meakukan perbuatan ke| dan |ahat, da akan merasa seau dawas oeh Aah
swt. Frman Aah swt;
Artinya :"&an dirianlah sholat, sesungguhnya sholat itu mencegah dari
(!erbuatan) e(i dan mungar". (Al-Anabaut : ;5)
b. uasa
Puasa menurut pengertan bahasa berart menahan dr dar segaa sesuatu,
sepert : menahan tdur, menahan berbcara, menahan makan, menahan
mnum dan sebaganya. Menurut stah puasa aah menahan dr dar makan,
mnum dan bersetubuh mua dar terbt fa|ar sampa terbenam matahar
dengan nat meaksanakan perntah Aah swt; serta mengharap kerdhoan-Nya.
Aah swt; berfrman:
Artinya :"Hai orang-orang beriman di%a(iban atas amu ber!uasa
sebagaimana telah
di%a(iban e!ada orang-orang sebelum amu, agar amu bertaq%a". (Al-
,aqarah :<=))
53

|ens puasa ada bermacam-macam. Adapun macam-macam puasa adaah
sebaga berkut :
5uasa %a(ib yatu puasa Ramadhan, puasa nadzar, puasa kafarat, puasa
qodo' dan puasa fdyah. (hat A-Baqoroh : 183 - 185, A-Madah: 89, A-
Baqoroh: 186).
5uasa sunat>tatho%%u? sepert puasa senn kams, puasa 6 har buan
syawa, tangga 9 dzuh||ah, tangga 10 muharram (Asy-Syura'), tap tangga
13, 14, 15 qomarah.
5uasa haram sepert : puasa terus menerus, puasa har tasyr' ( 11, 12, 13
Dzuh||ah), puasa dua har raya, puasa wanta yang sedang had/nfas, puasa
sunat seorang str tanpa zn suamnya ketka suam bersamanya.
5uasa maruh sepert puasa sunat dengan susah payah (sakt, per|aanan
d), menghususkan pada har |um'at dan sabtu kecua pada har
dsunahkannya puasa.
Adapun syarat wa|b puasa : Beraka, bagh dan kuat menger|akannya
Sedang syarat syahnya : Isam, mumayyz (dapat membedakan bak dan tdak
bak), suc dar had dan nfas bag wanta, daam waktu yang dboehhkan puasa.
Puasa |uga |uga harus memenuh rukun dan rukun puasa: nat sebeum
meakukan puasa, menahan dr dar makan, mnum, bersetubuh dan ha-ha an
yang bsa membatakan puasa (hat A-Baqarah : 187).
Hikmah Puasa
a. Membentuk manusa sabar dan toeran.
Puasa bukanah ama ahr yang dapat dhat semata tetap puasa adaah
ama rohan yang hanya dhat oeh Aah swt, oeh karena tu puasa adaah
ama batn yang berbentuk kesabaran semata sebagamana Rasuuah
bersabda :
Artnya :"5uasa adalalah se!aruh esabaran dan sabar itu adalah se!aruh
iman". (H$. ,aihaqi)
b. Membentuk |wa amanah dan hanya bertanggung |awab hanya kepada Aah
swt.
c. Membentuk akhaku karmah.
Dengan puasa da akan dapat berbuat bak dan mua karena perbuatan-
perbuatan |ahat dapat menghaang pahaanya puasa. Sebagamana sabda
Rasuuah saw:
Artnya :"@ima !erara yang da!at menghalangi !ahalanya !ahalanya !uasa
yaitu, dusta, ghibah, namimah, sum!ah !alsu, melihat la%an (enis dengan
syah%at". (H$. At-4irmid7i)
d. Menddk manusa untuk beraku |u|ur.Tdak ada seorangpun yang dapat
mengetahu kta puasa atau tdak kecua kta sendr kepada Aah swt; n
berart puasa meath |u|ur daam berbadah dan berman karena Aah swt.
e. Mengembangkan kepekaan sosa.
Orang yang berpuasa akan bsa mengukur dan merasakan betapa pedhnya
orang mskn dan kesusahan karena ketdak tersedaanya makanan dan uang
bean|a.
f. Meath ketahanan menta.
Berpuasa berart mengstrahatkan anggota badan yang mengoah penceraan
makanan, ha n akan membentuk anggota badan men|ad terbasa dan kuat .
g. Menngkatkan ketaqwaan kepada Aah swt.
IA(|.BMA(
1. Sumber hukum ?slam yang dise+akati 0umhur ulama
adalah Al Quran' :adits' Ijma dan Qias.
". 4ukum taklifi adalah hukum yang men0elaskan
tentang +erintah! larangan dan +ilihan untuk men0alankan atau meninggalkan suatu
kegiatan@+eker0aan. 4ukum taklifi terdiri dari # macam yaitu i0ab! nadb! tahrim dan kar,hah.
54

3. tugas yang +aling esensial dari se,rang hamba
1uhan adalah mengabdi dan beribadah ke+ada(ya. ?badah berlaku +ada semua aktifitas
karena itu ibadah terda+at " klasifikasi yaitu -
" ?badah .husus "ibadah mahdhah# yaitu ibadah yang langsung berhubungan ke+ada Allah
S>1 atau ibadah yang berkaitan dengan arkanul ?slam se+erti syahadat! sh,lat! +uasa
dan ha0i.
" ?badah Amm@umum "ibadah gh+iru mahdhah# yaitu segala aktiEitas yang titik t,laknya
ikhlas dan ditu0ukan untuk menca+ai ridh, Allah S>1 beru+a amal shaleh.
.AMBS ?S1?3A4
" Mukallaf muslim yang sudah dikenai ke2a0iban melaksanakan +erintah
dan men0auhi larangan
" 4ukum syara hukum ?slam
" Mumhur ulama g,l,ngan terbanyak ulama
" Muamalah hal-hal yang berhubungan dengan kemasyarakatan
" Mukallaf ,rang yang sudah baligh@de2asa yang 2a0ib men0alankan
hukum agama
" I,2i ,rang yang meri2ayatkan hadits

PERNIK-PERNIK
Ma$hab dalam ?slam
Berdasarkan aliran dalam ?slam yang ada saat ini! secara umum terda+at dua aliran besar yaitu
Sunni dan Shiah. 9m+at aliran besar 7madhab8 yang terg,l,ng dalam aliran sunni adalah Madhad
4anafi! Maliki! 4ambali! dan Shafii. Sedangkan satu aliran yang terda+at dalam Shiah adalah
Madhab Shiah itu sendiri.
Madhad 4anafi dikembangkan ,leh se,rang ulama dan cendekia2an muslim yaitu ?mam Abu
4anifa 7*-1& 4! atau )"-))"M8! dan muridnya yang terkenal Abu Ausuf dan Muhammad.
Mereka menekankan +ada +enggunaan alasan-alasan dan shura atau diskusi kel,m+,k
dari+ada semata-mata mengikuti aturan atau tradisi yang telah ada secara turun temurun.
Madhab ini +aling banyak berkembang dan dikuti di ?ndia dan 1imur 1engah! serta +ernah
men0adi mdhab resmi yang digunakan di 1urki 7dinasti ,tt,man8.
Madhab Maliki mengikuti a0aran-a0aran yang dikembangkan ,leh ulama dan cendekia2an
muslim ?mam Malik 7lahir G&4 atau )1)M8 yang menitikberatkan +ada +raktek-+rakte yang
ditera+kan +enduduk di Madinah sebagai suatu bentuk c,nt,h kehidu+an ?slam yang +aling
,tentik. Saat ini! a0aran-a0aran ?mam Malik atau madhab Maliki +aling banyak ditemui ham+ir di
seluruh bagian 2ialayah muslim di benua Afrika.
Madhab 4ambali dikembangkan ,leh ulama dan cendekia2an muslim yang bernama ?mam
Ahmad ibnu 4ambali 7lahir 1'#4 atau )GGM8 yang men0un0ung tinggi nilai-nilai tradisi dan
ketuhanan serta mengad,+si +andangan yang tegas terhada+ hukum. Saat ini madhab
4ambali secara d,minan ditera+kan di saudi Arabia.
Madhab Shafii didirikan ,leh se,rang ulama dan cendekia2an bernama ?mam As-Shafii 7lahir
1&4 atau ))"M8 adalah meru+akan murid dari ?mam Malik dan +ernah bela0ar dari bebera+a
t,k,h cendekian muslim yang +aling terkemuka +ada saat itu. ?mam As-Shafii terkenal karena
ke-m,derat-annya dan +enilaiannya yang berimbang! dan 2alau+un Beliau mengh,rmati tradisi!
?mam As-Shafii mengeEalusinya secara lebih kritis dibandingkan dengan ?mam Malik. /ara
+engikut madhab Shafii secara d,minan diikuti ,leh umat muslim yang berada di Asia 1enggara!
termasuk ?nd,nesia.
Madhab Shiah yang dianut ,leh sekitar 1 umat muslim saat ini! menurut sebagian
cendekia2an lebih diakibatkan sebagai akibat dari +ergesekan +,litik dalam dunia muslim
terhada+ +enda+at bah2a +emim+in umat muslim harus selalu meru+akan keturunan dari
keluarga Ali! yaitu ke+,nakan dari Iasulullah sekaligus suami dari +uteri nabi 6atimah. Madhab
yang masih memiliki sub-madhab 7katakanlah se+erti itu8 se+erti Ithnaashaaris dan Ismailis
saat ini ditemui secara d,minan di negara ?ran! serta memiliki +engikut yang 0uga may,ritas di
?raq! ?ndia! dan negara-negara ka2asan teluk
/9(?3A?A(
55

A^ PPUPaURa `RfR\RM gRMN bRUPMN [SbR[ h
1. Hukum yang mengatur perbuatan manusa daam hubungannya dengan
khaqnya dsebut dengan :
A. Ibadah D. Hudud
B. Muamaah E. Taqf
C. |nayat
2. Setap orang musm wa|b mempea|ar, memaham dan meaksanakan hukum-
hukum yang teah dtetapkan oeh A-Ouran, sebab ..
A. A-Ouran merupakan sumber hukum Isam
B. A-Ouran merupakan pedoman bag setap musm
C. Setap manusa akan dmnta pertanggung |awaban
D. Manusa yang bertahkm pada A-Ouran past seamat d duna dan akherat
E. A-Ouran harus d|adkan hukum negara
3. Perhatkan pernyataan-pernyataan berkut :
1). Sebaga dasar dan sumber hukum Isam yang pertama.
2). Sebaga pedoman dan petun|uk hdup bag manusa.
3). Sebaga pembawa berta gembra dan kebenaran yang mutak.
4). Memberkan rncan dan pen|easan terhadap ayat-ayat yang bersfat umum.
5). Membenarkan dan menyempurnakan ktab-ktab terdahuu.
Yang bukan termasuk fungs A-Ouran adaah ..
A. 1
B. 2
C. 3
D. 4
E. 5
4. Hukum mempea|ar A-Ouran adaah fardhu an artnya ...
A. Kewa|ban yang dbebankan kepada setap orang yang beraka
B. Kewa|ban yang dbebankan kepada setap musm yang sudah bagh
C. Kewa|ban yang dbebankan kepada setap ndvdu musm
D. Kewa|ban yang dbebankan kepada anggota masyarakat
E. Kewa|ban yang harus daksanakan
5. Ketetapan tentang wa|b berman kepada Aah swt., Maakat-Nya, Ktab-Nya,
Rasu-Nya, har kamat dan qoda qodar-Nya adaah merupakan pokok
pengetahuan hukum yang berkatan dengan ..
A. Aqdah D. Muamaah
B. Syarah E. |nayat
C. Akhak
6. Perhatkan kosa kata berkut :
1). Perkataan
2). Berta
3). Kepatuhan
4). Ketetapan
5). Ucapan
yang termasuk art dar kata "Hadts, aah ..
A. 1, 2, 3, 4
B. 2, 3, 4, 5
C. 3, 4, 5
D. 1, 3, 4, 5
E. 1, 2, 4, 5
7. Menurut kuatasnya hadts dbag men|ad dua bagan yatu :
A. Hadts shohh dan hasan
B. Hadts maqbu dan mardud
C. Hadts quds dan dhaf
D. Hadts mauquf dan maudhu
E. Hadts mutawatr dan shohh
56

8. Untuk menyeeks kebenaran suatu hadts harus memperhatkan 3 unsur yatu :
A. Matan, sanat dan row
B. Maudhu, dhof dan mardud
C. Mutawatr, shohh dan hasan
D. Mauquf, maudhu dan maqbu
E. Maqbu, mardud, marfu
9. Kesepakatan para mu|tahd untuk memutuskan suatu perkara baru yang tdak
d|umpa hukumnya daam A-Ouran maupun A-Hadts dnamakan .....
A. I|ma
B. I|thad
C. Oas
D. Isthsan
E. Mashahu Mursaah
10.Menurut mu fqh hukum-hukum daam Isam dsebut dengan AAl-Ahamul
9homsahB, yatu ..
A. wa|b, haram, mubah, haa, sunat dan makruh
B. wa|b, haram, mubah, sunat dan makruh
C. fardhu, haa, haram, na|s dan suc
D. haa, haram, sunat, bata dan syah
E. fardhu kfayah, fardhu an, sunat muakad, sunat haat dan makruh
11.Shaat dapat mengkat ta persaudaraan dengan sesama musm terutama
dakukan dengan cara ....
A. mendatang mas|d
B. shaat mun'fard
C. shaat dengan khusuk
D. shaat ber|ama'ah
E. bersaam-saaman sesudah shaat
12.Yang dmaksud dengan kedudukan shaat daam agama Isam adaah ....
A. cara-cara duduk dan berdr daam peaksanaan shaat
B. hubungan shaat dengan a|aran Isam
C. betapa pentngnya shaat tu daam agama Isam
D. da-da perntah meaksanakan shaat
E. pada waktu shaat harus ada gerakan duduk dan berdr
13.Shaatnya seorang musm dapat dkatakan sah menurut syara, apaba shaat
tu dapat ....
A. daksanakan dengan penuh kekhusyuan
B. menghayat bacaan-bacaan shaat
C. berdampak postf terhadap peakunya
D. menmbukan ketenangan |wa bag peakunya
E. sesua dengan kafyah tuntunan Rasuuah saw.
14.Tersebut d bawah n adaah merupakan hkmah shaat yang pang utama, ba
dbandngkan dengan hkmah shaat yang an, yatu :
A. Membasakan hdup bersh
B. Mengkat ta persaudaraan dengan sesama musm
C. Pembnaan dspn waktu
D. Mencegah perbuatan ke| dan perbuatan mungkar
E. Membasakan hdup sehat
15.Manfaat yang dapat drasakan daam shaat ber|amaah adaah ..
A. pahaanya ebh besar dar shaat sendran
B. terhat syar Isam ebh semarak
C. ba mam upa bsa dngatkan oeh makmum
D. akan memupuk persaudaraan sesama musm
E. membuktkan adanya kema|uan daam men|aankan badah
57

16.Perhatkan macam-macam puasa d bawah n :
1). Puasa Senn Kams
2). Puasa Asy-Syura
3). Puasa Arafah
4). Puasa Ramadhan
5). Puasa kafarat
yang termasuk puasa tathowwu adaah ..
A. 1, 2, 3
B. 1, 2, 4
C. 2, 3, 4
D. 3, 4, 5
E. 3, 5
17.Perbuatan yang dapat menghapus pahaa puasa adaah ..
A. bernat membatakan puasa
B. mehat awan |ens dengan syahwat
C. makan karena upa
D. upa tdak meakukan nat
E. mmp hngga keuar sperma
18.Dengan berpuasa berart akan mengstrahatkan anggota badan yang bertugas
mencerna makanan, hngga dapat membentuk anggota badan men|ad terath
dan kuat. Pernyataan tersebut berhubungan dengan hkmah puasa yatu :
A. membentuk manusa sabar dan toeran
B. meath ketahanan menta
C. membentuk |wa amanah
D. membentuk akhaku karmah
E. mengembangkan kepekaan sosa
19.Yang membedakan seorang mukmn dengan seorang kafr sebagamana hadts
Nab Muhammad saw., adaah daam ha ...
A. cara badahnya
B. orang berman akan masuk surga
C. cara menyebut nama Tuhannya
D. orang kafr akan masuk neraka seamanya
E. mennggakan shaat
20.Sebagamana d|easkan daam surat A-Baqarah : 183, tu|uan utama orang
berpuasa tu adaah ..
A. agar dapat merasakan betapa pedhnya orang mskn dan keaparan
B. untuk meath |wa agar men|ad kuat
C. untuk mengembangkan kepekaan sosa
D. untuk membentuk |wa amanah dan bertanggung |awab
E. untuk menngkatkan ketaqwaan kepada Aah swt.
21. .hitab Allah S>1 dan sabda (abi Muhammad SA> yang mengandung tuntutan baik
+erintah melakukan atau larangan! disebut dengan .....
A. 4ukum ?slam
B. 4ukum taqlifi
5. 4ukum 2adhi
:. 4ukum taqriri
9. 4ukum qish,sh
"". .hitab Allah S>1 yang mengandung tuntutan menger0akan dengan tutntutan yang +asti!
disebut dengan ....
A. #$ab
B. (adab
5. .arahah
:. 1ahrim
9. ?bahah
58

"3. 1ersebut di ba2ah ini meru+akan ,rang yang tidak dikenai taklif 7tuntutan8 hukum dalam
?slam! k$,uali -
A. Crang gila
B. Crang yang tidur
5. Anak yang belum de2asa
:. Crang yang lu+a
9. Crang yang sudah khitan
"#. Suatu keteta+an yang 2a0ib diker0akan ,leh setia+ ,rang muslim yang sudah terkena taklif
disebut ....
A. 2a0ib syari
B. 2a0ib aqli
5. 2a0ib aini
:. 2a0ib kifayah
9. 2a0ib muayanah
"&. /erkara-+erkara yang kalau terlu+akan harus mengganti dengan su0ud syah2i se+erti lu+a
tidak melakukan tahiyat a2al dan semacamnya! disebut dengan ....
B. Sunat Muakad
5. Sunat Abat
:. Sunat gh,iru muakad
9. Sunat haeat
6. 2a0ib kifayah
_^ JiQiaTRM bSXMgR[RRM gRMN RQR QP OS\SURa TPXP QSMNRM `RfR\RM QP
OS\SURa TRMRM h
1. Sumber hukum
Isam
2. Ha yang
berkenaan dengan kemanan
1. Hubungan manusa
dengan Aah secara angsung
2. Hadts yang dapat
dterma sebaga pedoman penetapan hukum
3. Hubungan antara
pembawa dan penerma hadts
4. Kesepakatan ah fqh
daam menetapkan hukum syarah
5. Ketetapan hukum
berdasarkan persamaan sebab
6. Hukum dtetapkan
untuk kemashahatan umum
7. Hukum yang bersfat
wa|b perwakan
8. Perkara hukum yang
sangat dan|urkan untuk dker|akan
9. Tempat kembanya
orang yang tdak pernah shaat
10. Menahan dr dar
segaa sesuatu yang membatakan
11. Puasa nadzar, puasa
qadha
12. Puasa tangga 10
Muharram
13. Puasa har tasyr
(tangga 11, 12, 13 Dzuh||ah)
14. Yang wa|b dkena
hukum
15. yang berhubungan
dengan bahah
A. Ibadah mahdoh
B. Mukaaf
C. A-Ouran
D. Saqor
E. I|thad
F. Aqdah
G. Maqbu
H. Mubah
I. Sanad
|. I|ma
K. Wa|b
L. Sunnah
Muakkadah
M. Puasa
N. Oas
O. Haram
P. Mashahu
Mursaah
O. Makruh
59

j^ JAdA_kAZ PERTANlAANVPERTANlAAN cI _AdAZ INI h
1. Bedakan defns hukum dengan defns syarat ! |easkan !
2.
Berkan harakat ayat tersebut kemudan artkan ke daam bahasa Indonesa !
3. Sebutkan 6 fungs dan kedudukan A-Ouran !
4. Sebut dan |easkan macam-macam I|thad !
5. |easkan pengertan matan, sanad dan row !
6. Apakah yang dmaksud dengan hadts qouyah, hadts fyah dan hadts
taqrryah !
Berkan harokat hadts d atas kemudan artkan kedaam bahasa Indonesa
dengan benar !
7. Mengapa shaat merupakan amaan badah yang pertama ka akan dmnta
pertanggung |awabannya oeh Aah swt., pada yaumu hsab ? |easkan !
8. Tuskan kemba surat A-Baqoroh : 183 kemudan artkan ke daam bahasa
Indonesa !
9. Sebutkan 5 hkmah badah !

CARILAH KATA-KATA YANG BERHUBUNGAN DENGAN HUKUM ISLAM DENGAN CARA
MEMBERI ARSIRAN PADA KOTAK-KOTAK BERIKUT SEBAGAIMANA CONTOH
M U A M A L A H P A 1. Wa|b
T W M I T F O U U S 2.
N S A M A L U H A D 3.
H R K | O D R D S D 4.
A H R R I B A D A H 5.
B | U A F B N F S D 6.
U B H V I V V V U G 7.
M U K A L L A F N H 8.
O R C O I F A Y A H 9.
U F N Z X C V N T M 10.
TUGAS INDIVIDU
Carah ayat-ayat A-Ouran yang men|easkan fungs dan kedudukan A-Ouran!
Kemudan dskuskan dengan teman sekeasmu!
TUGAS KELOMPOK
Carah se|arah tokoh-tokoh mu|tahd daam Isam ! bak meau buku-buku yang
ada d perpustakaan maupun kamu membrowser d nterner.
PORTO FOLIO
Sebutkan macam-macam hukum takf beserta contohnya daam koom berkut n!
60

I|AB NADB TAHRIM KARAZAZ
61


DAKWAH AB! "#HA""AD $AW
P%&!'D% "%KAH
Standar Kometens! "
'. Memahami keteladanan Iasulullah dalam membina umat +eri,de Mekah
Kometens! Dasar "
5.4 M$n,$ritakan s$jarah dakwah 8asulullah SA9 &$ri+d$ M$kah
5.6 M$nd$skri&sikan substansi dan strat$gi dakwah 8asulullah SA9 &$ri+d$ M$kah
TARTILAN
Bacalah ayat-ayat berikut dengan tartil dan renungkanlah maknanya serta +erhatikan
adab dan s,+an santun membaca Al Quran.
a. Q.S. Qurais = 4 D C
b. Q.S.Al Alaq = 4 D <
,. Q.S.Al Baqarah = 645
d. Q.S. Ibr+him = C
(A"BA&
62


Peta $audi Ara)ia

DAKWAH AB! "#HA""AD $AW P%&!'D% "%KAH
A$ SE7ARA0 DAK6A0 RASULULLA0 SA6 PERI>DE MEKA0
4$ Mas)ara'at Ara- 7a&!l!a& Per!ode Me'a&
Cb0ek dak2ah Iasulullah SA> +ada a2al kenabian adalah masyarakat Arab
0ahiliah! atau masyarakat yang masih berada dalam keb,d,han. .eb,d,han masyarakat
Arab 2aktu itu! terda+at dalam bidang agama! m,ral! dan hukum!
:alam bidang agama! umumnya masyarakat Arab 2aktu itu sudah menyim+ang
0auh dan a0aran agama 1auhid! yang telah dia0arkan ,leh +ara rasul terdahulu! se+erti
(abi ?brahim A.S. Mereka umumnya beragama watsani atau agama +enyembah
berhala. Berhala-berhala yang mereka +u0a itu mereka letakkan di .abah 7Baitullah
rumah Allah S>18 yang 0umlahnya menca+ai 3 lebih. :i antara berhala-berhala yang
termashyur bernama- Maabi! 4ubal! .hu$aah! 3ata! B$$a! dan Manat.
Selain itu ada +ula sebagian masyarakat Arab 0ahiliah yang menyembah
malaikat dan bintang yang dilakukan kaum Sabiin serta menyembah matahari! bulan!
dan 0in yang di+erbuat ,leh sebagian masyarakat di luar k,ta Mekah. :alam bidang
m,ral! masyarakat Arab 0ahiliah telah menem+uh cara-cara yang sesat! se+erti-
a. Bila ter0adi +e+erangan antarkabilah! maka kabilah yang kalah +erang akan di0adikan
budak ,leh kabilah yang menang +erang.
b. Menem+atkan +erem+uan +ada kedudukan rendah. :alam masyarakat Arab 0ahiliah
+erem+uan tidak berhak me2arisi harta +eninggalan suaminya! ayahnya! atau
angg,ta keluarga yang lain. Bahkan se,rang 2anita 7istri8 b,leh di2arisi ,leh anak
tirinya atau angg,ta keluarga lain dan suaminya yang telah mati.
c. Memiliki kebiasaan buruk! yakni ber0udi dan meminum minuman keras. .e0ahiliahan
mereka dalam bidang hukum antara lain angga+an mereka bah2a 0udi! bermabuk-
mabukan! ber$ina! mencuri! meram+,k! dan membunuh! bukan meru+akan
+erbuatan yang salah.
(amun +erlu diketahui bah2a tidak semua +erilaku masyarakat Arab 0ahiliah itu
buruk! teta+i ada +ula yang baiknya. Se+erti- memiliki keberanian dan
ke+ahla2anan! suka mengh,rmati tamu! murah hati! dan mem+unyai harga diri.
Muga dalam bidang +erdagangan! ada sebagian masyarakat Arab 0ahiliah yang
sudah memiliki kema0uan. Misalnya! +ara +edagang dari kabilah Quraisy! berdagang
+ada musim +anas ke negeri Syam 7sekarang Suriah! 3iban,n! /alestina! dan
A,rdania8 dan +ada musim dingin ke Aaman 7lihat Q$S$ Q+ra!s)3 4?@" 4A*8. Mereka
mem+erdagangkan bulu d,mba! unta! kulit binatang! dan tali.
63

1$ Pengang'atan Na-! M+&ammad SA6 se-aga! Ras+l
Allah S>1! 1uhan Aang Maha 9sa dan Maha /engasih lagi Maha /enyayang tidak
membiarkan umat manusia! khususnya masyarakat Arab berada dalam keb,d,han
se+an0ang $aman. 3alu :ia mengutus se,rang nabi dan rasul yang terakhir yakni (abi
Muhammad SA>. /engangkatan Muhammad sebagai nabi atau rasul Allah S>1! ter0adi
+ada tanggal 1) Iamadan! 13 tahun sebelum hi0rah 7'1 M8 tatkala beliau sedang
bertahannus di |ua 4ira! 2aktu itu beliau gena+ berusia # tahun. |ua 4ira terletak di
Mabal (ur! bebera+a kil, meter sebelah utara k,ta Mekah dan berada di lerengnya 7kira-kira
ber0arak " m dari +uncaknya8.
Muhammad diangkat Allah S>1! sebagai nabi atau rasul-(ya ditandai dengan
turunnya Malaikat Mibril +ada tanggal 1) Iamadan '1 M! untuk menyam+aikan 2ahyu
yang +ertama yakni Al-Quran Surah Al-Alaq! G'- 1-& 7c,ba kamu cari dan +ela0ari8.
1urunnya ayat Al-Quran +ertama tersebut! dalam se0arah ?slam dinamakan (u$ul A1-
Quran.
Setibanya di rumah! (abi Muhammad SA> menceritakan ke+ada istrinya! .hadi0ah!
+eristi2a yang dialaminya. Sebenarnya .hadi0ah mem+ercayai segala a+a yang diceritakan
suaminya! teta+i ia ingin mengetahui bagaimana +enda+at >araqah bin (aufal! saudara.
Se+u+unya terhada+ +eristi2a yang dialami suaminya. >araqah adalah se,rang +emikir
yang telah berusia lan0ut! beragama (asrani! yang telah menyalin kitab ?n0il dari bahasa
?brani ke dalam bahasa Arab.
Setelah >araqah bin (aufal mengetahui semua +eristi2a yang dialami ,leh (abi
Muhammad SA>! ia berkata! ;?tu adalah (amus 7Mibril8 yang +ernah datang ke+ada (abi
?sa. Alangkah baiknya kalau aku masih muda dan masih hidu+ se2aktu kamu diusir ,leh
kaummu.= (abi Muhammad SA> berkata! ;A+akah kaumku akan mengusirku<= Ma2ab
>araqah! ;Aa! tidak se,rang+un datang dengan memba2a se+erti a+a yang kamu ba2a
7a0aran ?slam8! yang tidak dimusuhi. Mika sekiranya aku masih hidu+ +ada masa itu! tentu
aku akan men,l,ngmu dengan sekuat tenagaku.= :0$R$ A&mad3 Al-1+'&ar! dan M+sl!m/$
Menurut sebagian ulama! setelah turun 2ahyu +ertama 7Q.S. Al-Alaq- 1-&8 turun +ula
Surah Al-Muddassir- 1)! yang berisi +erintah Allah S>1 agar (abi Muhammad
berdak2ah menyiarkan a0aran ?slam ke+ada umat manusia.
Setelah itu! tatkala (abi Muhammad SA> berada di Mekah 7+eri,de Mekah8
selama 13 tahun 7'1'"" M8! secara berangsur-angsur telah diturunkan ke+ada beliau!
2ahyu beru+a A1-Quran sebanyak #)"' ayat! yang meli+uti *G surah. Surah-surah yang
diturunkan +ada +eri,de Mekah dinamakan Surah Makkiyyah.
Materi dak2ah Iasulullah SA> di a2al kenabiannya beru+a a0aran ?slam! yang
terkandung dalam *G Surah Makkiyyah dan hadis yakni 2ahyu Allah SA> yang diturunkan
ke+ada (abi Muhammad SA>! teta+i tidak tertulis dalam lembaran Al-Quran.
C$ A%aran Islam Per!ode Me'a&
A0aran ?slam +eri,de Mekah! yang harus didak2ahkan Iasulullah SA> di a2al
kenabiannya adalah sebagai berikut -
4. /$$saan Allah S9%
?slam menga0arkan bah2a +enci+ta dan +emelihara alam semesta adalah Allah S>1!
1uhan Aang Maha 9sa. Allah S>1 tem+at bergantung segala a+a sa0a dan makhluk-
(ya! tidak beranak dan tidak di+eranakkan! serta tidak ada selain Allah S>1! yang
menyamai-(ya 7baca dan +ela0ari QS$ A4-I'&lBs3 44#" 4-*8.
Bmat manusia harus beribadah atau menghambakan diri hanya ke+ada Allah S>1.
Beribadah atau menyembah ke+ada selain Allah S>1! termasuk ke dalam +erilaku
syirik! yang hukumnya haram! dan meru+akan d,sa yang +aling besar 7lihat Q$S An-
N!sB;3 *" *C8.
6. :ari /iamat s$bagai hari &$mbalasan
64

?slam menga0arkan bah2a mati yang dialami ,leh setia+ manusia! bukanlah akhir
kehidu+an! teta+i meru+akan a2al dan kehidu+an yang +an0ang! yakni kehidu+an di
alam kuhur dan di alam akhirat.
Manusia yang ketika di dunianya taat beribadah! giat beramal saleh! dan senantiasa
berbudi +ekerti yang ter+u0i! tentu akan mem+er,leh balasan yang menyenangkan. :i
alam kubur akan mem+er,leh berbagai kenikmatan dan di alam akhirat akan
ditem+atkan di surga yang +enuh dengan hal-hal yang memuaskan. 1eta+i manusia
yang ketika di dunianya durhaka ke+ada Allah S>1 dan banyak berbuat 0ahat! tentu
setelah matinya akan menda+at siksa kubur dan dicam+akkan ke dalam neraka yang
+enuh dengan berbagai macam siksaan. 7Baca dan +ela0ari Q$S$ Al-Qar!;a&3 4?4" 4-
44D8
3. /$su,ian jiwa
?slam menyerukan umat manusia agar senantiasa berusaha menyucikan 0i2anya dan
melarang keras meng,t,rinya. Sese,rang diangga+ suci 0i2anya a+abila selama hayat
di kandung badan senantiasa beriman dan bertak2a atau meninggalkan segala
+erbuatan d,sa! dan diangga+ meng,t,ri 0i2anya a+abila durhaka +ada Allah S>1
dan banyak berbuat d,sa.
Sungguh beruntung ,rang yang senantiasa memelihara kesucian 0i2anya! dan
alangkah ruginEa ,rang yang meng,t,ri 0i2anya 7baca Q$S$ As)-S)ams3 E4" E-4?8.
C. 0$rsaudaraan dan 0$rsatuan
/ersaudaraan mem+unyai hubungan yang erat dengan +ersatuan! bahkan
+ersaudaraan landasan bagi ter2u0udnya +ersatuan.
?slam menga0arkan bah2a sesama ,rang beriman adalah bersaudara. Mereka dituntut
untuk saling mencintai dan sayang-menyayangi! di ba2ah naungan rida ?lahi.
Iasulullah SA> bersabda- (%idak diangga& b$riman s$+rang Muslim di antara kamu'
s$hingga ia m$n,intai saudarana' s$&$rti rn$n,intai dirina.. 74.I. Bukhari! Muslim!
Ahmad! dan (asai8.
Selain itu sesama umat ?slam! hendaknya saling men,l,ng dalam kebaikan dan
ketak2aan! 0angan sekali-kali t,l,ng-men,l,ng dalam d,sa serta +ermusuhan. Mangan
saling menganiaya dan 0angan +ula membiarkan saudaranya yang teraniaya tan+a
diberikan +ert,l,ngan. Sedangkan umat ?slam yang mam+u disuruh untuk memberikan
+ert,l,ngan ke+ada saudaranya yang duafa! yakni +ara fakir miskin dan anak-anak
yatim telantar 7baca dan +ela0ari Q$S$ Al-MB;+n3 4?F" 4-F8.
D$ STRATEGI DAK6A0 RASULULLA0 SA6 PERI>DE MEKA0
1u0uan dak2ah Iasulullah SA> +ada +eri,de Mekah adalah agar masyarakat Arab
meninggalkan ke0ahiliahannya di bidang agama! m,ral! dan hukum. Sehingga men0adi umat
yang meyakini kebenaran kerasulan (abi Muhammad SA> dan a0aran ?slam yang
disam+aikannya! kemudian mengamalkannya dalam kehidu+an sehari-hari. Mika masyarakat
Arab telah mengamalkan seluruh a0aran ?slam dengan niat ikhlas karena Allah S>1 dan
sesuai dengan +etun0uk-+etun0uk Iasulullah SA>! tentu mereka akan mem+er,leh
keselamatan! kedamaian! dan kese0ahteraan di dunia dan di akhirat.
Strategi dak2ah Iasulullah SA> dalam berusaha menca+ai tu0uan yang
luhur tersebut sebagai berikut-
4$ Da'2a& se<ara Sem-+n)!-sem-+n)! Selama (-* Ta&+n
5ara ini ditem+uh ,leh Iasulullah SA> karena beliau begitu yakin! bah2a
masyarakat Arab 0ahiliah! masih sangat kuat mem+ertahankan ke+ercayaan dan tradisi
2arisan leluhur mereka. Sehingga mereka bersedia ber+erang dan rela mati dalam
mem+ertahankannya. /ada masa dak2ah secara sembunyi-sembunyi ini! Iasulullah
SA> menyeru untuk masuk ?slam! ,rang-,rang yang berada di lingkungan rumah
tangganya sendiri dan kerabat serta sahabat dekatnya. Mengenai ,rang-,rang yang
telah memenuhi seruan dak2ah Iasulullah SA> tersebut adalah - .hadi0ah binti
.hu2ailid 7istri Iasulullah SA>! 2afat tahun ke-1 dari kenabian8! Ali bin Abu 1halib
7saudara se+u+u Iasulullah SA> yang tinggal serumah dengannya! 2aktu masuk ?slam
65

ia baru berusia 1 tahun8! %aid bin 4aritsah 7anak angkat Iasulullah SA>! 2afat tahun
* 4 '"& M8! Abu Bakar Ash-Shiddiq 7sahabat dekat Iasulullah SA>! yang hidu+ dan
tahun &)3- '3# M8! dan Bmmu Aiman 7+engasuh Iasulullah SA> +ada 2aktu kecil8.
Sesuai dengan a0aran ?slam! bah2a berdak2ah bukan hanya ke2a0iban Iasulullah
SA>! teta+i 0uga ke2a0iban +ara +engikutnya 7umat ?slam8! maka Abu Bakar Ash-
Shiddiq! se,rang saudagar kaya! yang dih,rmati dan disegani banyak ,rang. .arena
budi bahasanya yang halus! ilmu +engetahuannya yang luas! dan +andai bergaul telah
meneladani Iasuliillah SA>! yakni berdak2ah secara sembunyi-sembunyi.
Bsaha dak2ah Abu Bakar Ash-Shiddiq berhasil karena ternyata bebera+a ,rang ka2an
dekatnya menyatakan diri masuk ?slam! mereka adalah -
" Abdul Amar dan Bani %uhrah! Abdul Amar berarti hamba milik si Amar. .arena
?slam melarang +erbudakan! kemudian nama itu diganti ,leh Iasulullah SA>
men0adi Abdurrahman bin Auf! yang artinya hamba Allah S>1! Aang Maha
/engasih.
" Abu Bbaidah bin Marrah dan Bani 4ari.
" Btsman bin Affan.
" %ubair bin A2am.
" Saad bin Ahu >aqqas.
" 1halhah bin Bbaidillah.
Crang-,rang yang masuk ?slam! +ada masa dak2ah secara sembunyi-sembunyi!
yang namanya sudah disebutkan di atas disebut Assabiqunal Awwalun 7+emeluk ?slam
generasi a2al8.
#$ Da'2a& Se<ara terang-terangan
:ak2ah secara terang-terangan ini dimulai se0ak tahun ke-# dari kenabian! yakni
setelah turunnya 2ahyu yang berisi +erintah Allah S>1 agar dak2ah itu dilaksanakan
secara terang-terangan. >ahyu tersebut beru+a ayat Al-Quran Surah "'- "1#-"1'
7c,ba kamu cari dan +ela0ari8.
1aha+-taha+ dak2ah Iasulullah SA> secara terang-terangan ini antara lain
sebagai berikut -
a. Mengundang kaum kerabat keturunan dari Bani 4asyim! untuk menghadiri 0amuan
makan dan menga0ak mereka agar masuk ?slam. 1eta+i karena cahaya hidayah
Allah S>1 2aktu itu belum menyinari hati mereka! mereka belum menerima ?slam
sebagai agama mereka. (amun ada 3 ,rang kerabat dari kalangan Bani 4asyim
yang sebenarnya sudah masuk ?slam! teta+i merahasiakan keislamannya! +ada
2aktu itu dengan tegas menyatakan keislamannya. Mereka adalah Ali bin Abu
1halib! Mafar bin Abu 1halib! dan %aid bin 4aritsah.
b. Iasulullah SA> mengum+ulkan +ara +enduduk k,ta Mekah! terutama yang berada
dan bertem+at tinggal di sekitar .abah untuk berkum+ul Bukit Shafa! yang letaknya
tidak 0auh dan .abah.
Iasulullah SA> memberi +eringatan ke+ada semua yang hadir agar segera
meninggalkan +enyembahan terhada+ berhala-berhala dan hanya menyembah atau
menghambakan diri ke+ada Allah S>1! 1uhan Aang Maha 9sa! /enci+ta dan
/emelihara alam semesta. Iasulullah SA> 0uga menegaskan! 0ika +eringatan yang
disam+aikannya itu dilaksanakan tentu akan meraih rida ?lahi bahagia di dunia dan di
akhirat. 1eta+i a+abila +eringatan itu diabaikan tentu akan menda+at murka Allah
S>1! sengsara di dunia dan di akhirat.
Menangga+i dak2ah Iasulullah SA> tersebut di antara yang hadir ada kel,m+,k
yang men,lak disertai teriakan dan e0ekan! ada kel,m+,k yang diam sa0a lalu
+ulang. Bahkan Abu 3ahab! bukan hanya menge0ek teta+i berteriak-teriak bah2a
Muhammad ,rang gila! seraya ia berkata ;5elakalah engkau Muhammad! untuk
inikah engkau mengum+ulkan kami<= Sebagai balasan terhada+ kutukan Abu 3ahab
66

itu turunlah ayat Al- Quran yang berisi kutukan Allah S>1 terhada+ Abu 3ahab!
yakni Surat Al-3ahab! 111- 1-& 7c,ba kamu cari dan +ela0ari ayat Al-Quran tersebut8.
/ada +eri,de dak2ah secara terang-terangan ini 0uga telah menyatakan diri masuk
?slam dua ,rang kuat dari kalangan kaum kafir Quraisy! yaitu 4am$ah bin Abdul
Muthalib 7+aman (abi SA>8 dan Bmar bin .hattab. 4am$ah bin Abdul Muthalib
masuk ?slam +ada tahun ke-' dari kenabian sedangkan Bmar bin .hattab 7&*1-'##
M8! tidak lama setelah sebagian kaum Muslimin berhi0rah ke 4abasyah atau 9thi,+ia
+ada tahun '1& M.
c. Iasulullah SA> menyam+aikan seruan dak2ahnya ke+ada +ara +enduduk di luar
k,ta Mekah. Se0arah mencatat bah2a +enduduk di luar k,ta Mekah yang masuk
?slam antara lain -
" Abu %ar Al-|iffari! se,rang t,k,h dan kaum |iffar! yang bertem+at tinggal di
sebelah barat laut Mekah atau tidak 0auh dari laut Merah! menyatakan diri di
hada+an Iasulullah SA> masuk ?slam. .eislamannya itu kemudian diikuti ,leh
kaumnya.
" 1ufail bin Amr Ad-:ausi! se,rang +enyair ter+andang dari kaum :aus yang
bertem+at tinggal di 2ilayah barat k,ta Mekah! menyatakan diri masuk ?slam di
hada+an Iasulullah SA>. .eislamannya itu diikuti ,leh ba+ak! istri! keluarganya!
serta kaumnya.
" :ak2ah Iasulullah SA> terhada+ +enduduk Aatsrib 7Madinah8! yang datang ke
Mekah untuk ber$iarah nam+ak berhasil. Berkat cahaya hidayah Allah S>1!
+ara +enduduk Aatsrib! secara bergel,mbang telah masuk ?slam di hada+an
Iasulullah SA>. |el,mbang +ertama tahun '" M! telah masuk ?slam dari suku
Aus dan .ha$ra0 sebanyak ' ,rang. |el,mbang kedua tahun '"1 M! sebanyak
13 ,rang dan +ada gel,mbang ketiga tahun berikutnya lebih banyak lagi.
/ada gel,mbang ketiga ini telah datang ke Mekah untuk ber$iarah dan menemui
Iasulullah SA>! umat ?slam +enduduk Aatsrib yang 0umlahnya menca+ai )3 ,rang
di antaranya " ,rang 2anita. >aktu itu ikut +ula ber$iarah ke Mekah! ,rang-,rang
Aatsrib yang belum masuk ?slam. :i antaranya Abu Mabir Abdullah bin Amr! +im+inan
kaum Salamah! yang kemudian menyatakan diri masuk ?slam di hada+an Iasulullah
SA>.
/ertemuan umat ?slam Aatsrib dengan Iasulullah SA> +ada gel,mbang ketiga ini!
ter0adi +ada tahun ke-13 dari kenabian dan menghasilkan Baiatul Aqabah. ?si
Baiatul Aqabah tersebut meru+akan +ernyataan umat ?slam Aatsrib bah2a mereka
akan melindungi dan membela Iasulullah SA>. >alau+un untuk itu mereka harus
meng,rbankan tenaga! harta! bahkan 0i2a. Selain itu! mereka mem,h,n ke+ada
Iasulullah SA> dan +ara +engikutnya agar berhi0rah ke Aatsrib.
Setelah ter0adinya +eristi2a Baiatul Aqabah itu! kemudian Iasulullah SA>
menyuruh +ara sahabatnya yakni ,rang-,rang ?slam yang bertem+at tinggal di
Mekah! untuk segera berhi0rah ke Aatsrib. /ara sahabat (abi SA> melaksanakan
suruhan Iasulullah SA> tersebut. Mereka berhi0rah ke Aatsrib secara diam-diam
dan sedikit demi sedikit! sehingga dalam 2aktu dua bulan sebanyak 1& ,rang umat
?slam +enduduk Mekah telah berhi0rah ke Aatsrib.
Sedangkan (abi Muhammad SA>! Abu Bakar Ash-Shiddiq r.a.! dan Ali bin. Abu
1halib masih teta+ tinggal di Mekah! menunggu +erintah dari Allah S>1 untuk
berhi0rah. Setelah datang +erintah dari Allah S>1! kemudian Iasulullah SA>
berhi0rah bersama Abu Bakar Ash-Shiddiq r.a.! meninggalkan k,ta Mekah tem+at
kelahirannya menu0u Aatsrib. /eristi2a hi0rah Iasulullah SA> ini ter0adi +ada a2al
bulan Iabiul A2al tahun +ertama hi0rh 7'"" M8. Sedangkan Ali bin Abu 1halib! tidak
ikut berhi0rah bersama Iasulullah SA>! karena beliau disuruh Iasulullah SA>
untuk mengembalikan barang-barang ,rang lain yang dititi+kan ke+adanya. Setelah
+erintah Iasulullah SA> itu dilaksanakan! kemudian Ali bin Abu 1halib menEusul
Iasulullah SA> berhi0rah ke Aatsrib.
67

($ Rea's! Ka+m Ka.!r Q+ra!s) ter&ada Da'2a& Ras+l+lla&
.aum kafir Quraisy men,lak dak2ah Iasulullah SA>! setelah berdak2ah itu
dilakukan secara terang-terangan! yakni semen0ak tahun ke-# kenabian. /r,f. :r. A.
Shalaby dalam bukunya S$jarah /$budaaan Islam! telah men0elaskan sebab-sebab
kaum kafir Quraisy menentang dak2ah Iasulullah SA>! yakni -
a. Iasulullah SA> menga0arkan tentang adanya +ersamaan hak dan kedudukan
antara semua ,rang. Mulia tidaknya sese,rang tergantung ketak2aannya ke+ada
Allah S>1. Crang miskin yang bertak2a! di hada+an Allah S>1 ?ebih mulia
dari+ada ,rang kaya yang durhaka 7lihat Q$S$ Al 0+%+rBt3 *E" 4(8.
.aum kafir Quraisy! terutama +ara bangsa2annya sangat keberatan dengan a0aran
+ersamaan hak ini. Mereka mem+ertahankan tradisi hidu+ berkasta-kasta dalam
masyarakat. Mereka ingin mem+ertahankan +erbudakan! sedangkan a0aran
Iasulullah SA> 7?slam8 melarangnya.
b. ?slam menga0arkan adanya kehidu+an sesudah mati yakni hidu+ di alam kubur dan
alam akhirat. Manusia yang ketika di dunianya bertak2a maka di alam kuburnya akan
mem+er,leh kenikmatan dan di alam akhiratnya akan masuk surga. Sedangkan
manusia yang ketika di dunianya durhaka dan banyak berbuat 0ahat! maka di alam
kuburnya akan disiksa. :an di alam akhiratnya akan masuk neraka.
.aum kafir Quraisy men,lak dengan keras a0aran ?slam tersebut! karena mereka
merasa ngeri dengan siksa kubur dan a$ab neraka.
c. .aum kafir Quraisy men,lak a0aran ?slam karena mereka merasa berat
meninggalkan agama dan tradisi hidu+ bermasyarakat 2arisan leluhur mereka.
Mereka berkata! ;5uku+lah bagi kami a+a yang telah kami terima dari nenek m,yang
kami.= 7Q$S$ AI-MB;!da&3 ," 4?*8
d. ?slam melarang menyembah berhala! mem+er0ualbelikan berhala-berhala! dan
melarang +enduduk Mekah dan luar Mekah ber$iarah memu0a berhala! +adahal itu
semua mendatangkan keuntungan di bidang ek,n,mi terhada+ kaum kafir Quraisy.
Cleh karena itulah! kaum kafir Quraisy menentang keras dan berusaha
menghentikan dak2ah Iasulullah SA>.
Bsaha-usaha kaum kafir Quraisy untuk men,lak dan menghentikan dak2ah
Iasulullah SA> bermacam-macam antara lain -
" /ara budak yang telah masuk ?slam! se+erti- Bilal! Amr bin 6uhairah! Bmmu
Bbais an-(ahdiyah! dan anaknya al-Muammil dan A$-%anirah! disiksa ,leb +ara
+emiliknya atau tuannya di luar batas +erikemanusiaan. Bahkan! A$-%anirah
disiksa hingga mengalami kebutaan dan Bmmu Amr binti Aasir! budak milik Bani
Makh$um disiksa ,leh tuannya sam+ai mati.
Abu Bakar Ash-Shiddiq r.a.! tidak tega melihat saudara-saudaranya seiman
disiksa se+erti itu! lalu beliau memerdekakan bebera+a ,rang dari mereka
termasuk Bilal! dengan cara memberikan se0umlah uang tebusan ke+ada
tuannya.
" Setia+ keluarga dari kalangan kaum kafir Quraisy diharuskan menyiksa angg,ta
keluarganya yang telah masuk ?slam! sehingga ia kembali menganut agama
keluarganya 7agama >atsani8.
" (abi Muhammad SA> sendiri dilem+ari k,t,ran ,leh Bmmu Mamil 7istri Abu
3ahab8 dan dilem+ari isi +erut kambing ,leh Abu Mahal. (ama asli Abu Mahal
adalah Amr Abu al-4akam yang artinya Amr! ba+ak 0uru damai. Bmat ?slam
mengganti nama itu men0adi Abu Mahal yang artinya ba+ak keb,d,han.
" .aum kafir Quraisy meminta Abu 1halib! +aman dan +elindung Iasulullah SA>!
agar Iasulullah SA> menghentikan dak2ahnya. (amun tatkala Abu 1halib
menyam+aikan keinginan kaum kafir Quraisy tersebut Iasulullah SA> bersabda
- ;>ahai +amanku demi Allah! biar+un mereka meletakkan matahari di tangan
kananku! dan bulan di tangan kiriku! aku tidak akan menghentikan dak2ah
agama Allah ini hingga aku menang! atau aku binasa karenanya.=
68

" .aum kafir Quraisy mengusulkan +ada (abi Muhammad SA> agar +ermusuhan
di antara mereka dihentikan. 5aranya suatu saat kaum kafir Quraisy menganut
?slam dan melaksanakan a0arannya. :i saat lain umat ?slam menganut agama
kaum kafir Quraisy dan melakukan +enyembahan terhada+ berhala.
Bsul tersebut dit,lak ,leh (abi SA>! karena menurut a0aran ?slam
mencam+uradukkan akidah dan ibadah ?slam dengan akidah dan ibadah bukan
?slam! termasuk +erbuatan haram dan meru+akan d,sa besar 7silakan baca dan
+ahami Q$S$ Al-Ka.!r+n 4?E " 4-@8.
Menghada+i tantangan dan kekerasan kaum kafir Quraisy terhada+ ,rang-,rang
?slam! selain (abi SA> bersabar! berta2akal dan berd,a! beliau menyuruh 1' ,rang
sahabatnya! termasuk ke dalamnya Btsman bin Affan dan # ,rang 2anita untuk
berhi0rah ke 4abasyah 79thi,+ia8! karena Ia0a (egus di negeri itu suka memberikan
0aminan keamanan ke+ada ,rang-,rang yang meminta +erlindungan ke+adanya.
/eristi2a hi0rah yang +ertama ke 4abasyah ter0adi +ada tahun '1& M.
Suatu saat keenam belas ,rang yang hi0rah ke 4abasyah ini kembali ke Mekah!
karena mereka menduga Mekah keadaannya sudah n,rmal! dengan masuk ?slamnya
se,rang bangsa2an Quraisy yang gagah berani yakni Bmar bin .hattab.
(amun dugaan mereka meleset! karena ternyata Abu Mahal! +im+inan kaum kafir
Quraisy memerintahkan agar setia+ keluarga dan kabilah Quraisy meningkatkan
tekanan dan siksaannya terhada+ angg,ta keluarganya yang masuk ?slam.
Menghada+i situasi yang demikian! akhirnya Iasulullah SA> menyuruh +ara
sahabatnya! untuk yang kedua kalinya agar kembali hi0rah ke 4abasyah. Mumlah +ara
sahabat yang berhi0rah +ada saat itu sebanyak *3 ,rang laki-laki dan 1* ,rang 2anita! di
ba2ah +im+inan Mafar bin Abu 1halib. :i negeri 4abasyah ini selain mem+er,leh
0aminan keamanan dan Ia0a (egus! +ara sahabat (abi SA> 0uga memiliki kebebasan
untuk melaksanakan +eribadahan sesuai dengan a0aran ?slam.
/ada tahun ke-1 dari kenabian 7'1G M8 Abu 1halib! +aman Iasulullah SA> dan
+elindungnya 2afat dalam usia *) tahun. 9m+at hari setelah itu istri tercintanya .hadi0ah
0uga 2afat dalam usia '& tahun. :alam se0arah ?slam tahun 2afatnya Abu 1halib dan
.hadi0ah disebut 7amul huzni 7tahun duka cita8.
>afatnya Abu 1halib sebagai +emim+in Bani 4asyim! menyebabkan Abu 3ahab
se,rang kafir yang sangat keras dalam memusuhi (abi SA>! menggantikan kedudukan
Abu 1halib sebagai +emim+in. Semen0ak itu Iasulullah SA> tidak lagi mem+er,leh
+erlindungan dari kaum kerabatnya yakni Bani 4asyim.
Allah S>1 senantiasa melindungi (abi Muhammad SA> dari berbagai
mala+etaka. 1idak lama setelah Bani 4asyim di+im+in Abu 3ahab! Mutim bin Adi
+emim+in kaum (aufal menyatakan +erlindungannya terhada+ (abi SA>. Bahkan
men0elang +eristi2a hi0rah tahun '"" M! umat ?slam Aatsrib telah bersum+ah setia akan
melindungi Iasulullah SA> beserta +ara +engikutnya.
KISA0 TELADAN
Da'2a& Ras+l+lla& SA6 Ke T&a!.
Setelah Abu 1halib 7+aman Iasulullah SA>8 dan .hadi0ah 7istri Iasulullah SA>8 2afat!
te+atnya tahun ke-1 dari kenabian 7'" M8! Iasulullah SA> dengan ditemani anak angkatnya
%aid bin 4aritsah +ergi ke 1haif yang terletak di sebelah timur k,ta Mekah.
Maksud Iasulullah SA> berkun0ung ke 1haif adalah untuk menyeru +ara +emim+in Bani
Sakif dan kaumnya agar masuk ?slam dan memberikan +erlindungan ke+ada (abi SA> dan
umat ?slam! dari tekanan dan kekerasan kaum kafir Quraisy.
Iasulullah SA> menemui tiga ,rang bersaudara +emim+in Bani Sakif! yakni Abdul Malil!
Masud! dan 4abib! yang ketiga-tiganya +utra dan Amru bin Bmair. Beliau men0elaskan maksud
kun0ungannya! se+erti tersebut di atas ke+ada tiga +emim+in Bani Sakif itu. (amun mereka
bertiga bukan hanya men,lak seruan dak2ah Iasulullah SA>! teta+i secara diam-diam
menyuruh anak-anak dan +ara budak agar berteriak mengusir (abi Muhammad SA> dan %aid
69

bin 4aritsah su+aya segera meniriggalkan k,ta 1haif. Selain itu mereka menge0ek! meng,l,k-
,l,k! dan melem+ari Iasulullah SA> dengan batu sehingga kakinya berdarah.
Menangga+i sika+ keras +emim+in-+emim+in dan kaum Bani Sakif se+erti itu! Iasulullah
SA> tidak menaruh rasa dendam sedikit +un. Bahkan beliau berd,a! ;Aa Allah berilah mereka
+etun0uk! karena mereka termasuk ,rang-,rang yang belum +aham.=
EGALUASI
Ma2ablah /ertanyaan Berikut :engan 1e+atN
1. A+a tu0uan Muhammad sering berk,ntem+lasi di gua-gua dan di +uncak gunung sebelum
mem+er,leh nubuwah<
". Menga+a bangsa Arab memiliki sifat dan karakter yang keras<
3. Sebutkan em+at ,rang yang +ertama-tama mengikuti dak2ah ?slam di MekahN
#. Bagaimana reaksi ,rang-,rang Mekah terhada+ dak2ah ?slam di masa-masa a2al (abi
berdak2ah<
&. Sebutkan em+at a0aran ?slam yang diterima Muhammad sa2 +ada +eri,de MekahN
%AT#HA& '%A&(A& )*+*)T*R (A)A%
) , A %
!. Berilah tanda silang * + , -ada huru. a/)/c/d/ atau e -ada lem)ar jawa) 0ang disediakan
1. -.r/an ).rat A0 +.1min.n ayat 12"14 b2ri3i t2ntan4 .....
a. 52$adian man.3ia da0am a0am 1and.n4an d. ).r.6an m2n$a4a 12023tarian 0in41.n4an
b. 52adaan man.3ia di a0am 1.b.r 2. R.1.m iman
c. 52adaan man.3ia di 3.r4a
2. 72rda3ar1an A0 -.r/an ).rat Adzariyat 568 ma13.d A00a6 )9T m2nci:ta1an $in man.3ia ada0a6
.nt.1;.
a. b2r3abar b. b2ri0m. c. b2ribada6 d. b2r:r23ta3i 2. b2ribada6
3. A:abi0a ada nun sukun ata. tanwin b2rt2m. d2n4an 3a0a6 3at. dari 6.r.! <=>?@A di32b.t bacaan
ta$Bid;.
a. i16!a/ c. #C0ab 2. +ad T6Dbi/i
b. #z6ar d. #d46am
4. %a!a0 6.1.m bacaan ta$Bidnya ada0a6;
a. iz6ar c. iC0ab 2. +ad T6Dbi/i
b. #6!a/ d. id46am bi4.nna6
5. -.). A0 +.1min.n 13 :
%a!a0 :ada ayat t2r32b.t artinya ada0a6;.
a. tana6 c. 324.m:a0 dara6 2. a:i
b. Air mani d. t.0an4 b20.0an4

6. Ea0am -. ).rat A0 7aCara6 ayat 30 ada 1a0imat
yan4 artinya;.
a. m2n$adi1an c. m2n.4a31an 2. m2Ba$ib1an
b. m2n4.t.3 d. m2m2rinta6
7. ;;;;.
%an$.tan :DtDn4an -.). A0 7aCara6 ayat 30 t2r32b.t ada0a6;
a. c. 2.

b. d.
8. +2n.r.t -.). Az Fariyat ayat 56 t.4a3 .tama $in dan man.3ia ada0a6;
a. b2ribada6 c. 321D0a6 2. 32ba4ai 16a0i!a6
70

b. b2rmain d. b20a$ar
9.

%a!a0 da0am -.). A0 GAn/am 162 artinya;
a. 36D0at1. c. 6id.:1. 2. :212r$aan1.
b. ibada61. d. mati1.
10. 7a4i m.30im dan m.30ima6 yan4 m2ya1ini ba6Ba A00a6 b2r3i!at Bashar t2nt. da0am 126id.:annya ia
a1an;
a. m2n44.na1an matanya .nt.1 12:2ntin4an a162rat
b. m2n44.na1an matanya .nt.1 12:2ntin4an d.nia
c. m2ndDnDr1an matanya 12ti1a mati .nt.1 Dran4 yan4 b.ta
d. m2n4Dbati matanya $i1a 3a1it
2. m2man!aat1an matanya .nt.1 6a0"6a0 yan4 bai1 dan dirid0Di A00a6
11. 52ya1inan ba6Ba A00a6 it. Al Hasib 62nda1nya m2ndDrDn4 32Dran4 m.30imHm.30ima6 .nt.1;.
a. 72r32ra6 diri :ada na3ib d. b2r3i1a: 32d2r6ana da0am 6id.:
b. )20a0. b2rin3trD:213i diri 2. )20a0. b2r3i1a: bi$a13ana
c. 320a0. b2rm.3yaBara6

12. +.1min yan4 m2n$adi1an nama A00a6 Al Hakim 32ba4ai :2n.n$.1 $a0an8 t2nt. a1an b2r:2ri0a1.;.
a. 5a3i6 3ayin4 c. 7i$a13ana 2. adi0
b. I2maa! d. 72rBaBa3an 0.a3
13. 72ri1.t ini ada0a6 0aran4an"0aran4an A00a6 )9T yan4 6.1.mnya 6aram8 yan4 6ar.3 di$a.6i D026
32tia: m.30imHm.30ima68 kecuali.
a. d.r6a1a 12:ada 12d.a Dran4t.a d. b2rb.at za0im 12:ada 323am2 man.3ia
b. b2rb.at $a6at 12:ada t2tan44a 2. m2n4in4at1an 1aBan yan4 b2r3a0a6
c. m2ni:. dan m2nc.ri
14. 72ri1.t ini cara b2r3y.1.r 12:ada A00a68 kecuali.
a. m2mbaca 6amda0a6 d. m2n42r$a1an 3a0at 0ima Ba1t.
b. b20a$ar dan m2n4a$ar A0 -.r/an 2. m2m:2rcayai 12b2naran r.1.n #30am
c. 72r:.a3a 32:am$an4 Ba1t.
15. 72ri1.t ini t2rma3.1 12 da0am 3i1a:":2ri0a1. Dran4 yan4 husnudzan 12:ada A00a68 kecuali
a. b2r3y.1.r bi0a m2m:2rD026 ni1mat d. b2r3abar bi0a m2nd2rita m.3iba6
b. b2r.3a6a dan b2rdDa a4ar t2r:2n.6i 12b.t.6annya 2. 72rtaBa11a0 12:ada A00a6
c. b2rb.at dD3a8 1ar2na A00a6 ma6a :2n4am:.n
),A% 'RA#A&
16. J20a31an ba6Ba A00a6 it. b2r3i!at Mukhalafatu lilhaaditsi !
17. J20a31an ba6Ba A00a6 it. m2m:.nyai a3ma/.0 6.3na Al "HAFFA#U !
18. T2ran41an :rD323 12$adian man.3ia 32:2rti yan4 dit2ran41an da0am -.). A0 +.1min.n 12"14K
19. J20a31an .3a6a".3a6a yan4 6ar.3 dit2m:.6 ba4i 32Dran4 +.30imH+.30ima6 a4ar da:at b2ribada6
d2n4an i610a3 K
20. T.0i30a6 12mba0i :DtDn4an -.). A0 7aCara6 : 30 d2n4an b2nar dan bai18
dan id2nti!i1a3i ta$Bidnya yan4 b2r1aitan d2n4an nun mati dan tanin
71

/9M9I?(1A4 08EII3SI 3JSA %*311A8A BA8A%
S9.I91AI?A1 BA:A( .CCI:?(AS? /9(AB3B4A(
/9I1A(?A( /9I?.A(A( :A( .94B1A(A(
SMK !"#"$I %I&A
3ln. &atu &ibanta 3ati%angi Asaota 9ota ,ima 4l!>6aC. (*)';)
;)5=)
No$
Do'+men
AYAT-AYAT AL-QURAN TENTANG DEM>KRASI

Standar Kometens! "
). Memahami ayat-ayat Al Quran tentang dem,krasi.
Kometens! Dasar "
).1. Membaca Q. S Ali ?mran; 1&G! Q.S. Asy Syura; 3*.
).". Menyebutkan arti Q. S Ali ?mran; 1&G! Q.S. Asy Syura; 3*
).3. Menam+ilkan +erilaku hidu+ dem,krasi se+erti terkandung dalam Q. S Ali
?mran; 1&G! Q.S. Asy Syura; 3* dalam kehidu+an sehari-hari.
TARTILAN
Bacalah ayat-ayat berikut dengan tartil dan renungkanlah maknanya serta +erhatikan
adab dan s,+an santun membaca Al Quran.
Q. S. Ali Imran aat 4<H D 450
Q.$. Al Ba%arah& ' ( )*
-L)L A3y )y.ra8 42 : 38
72


1. Bacaan dan Penjelasan Tajwid
Bacalah ayat berikut dengan tartil dan fasih. .emudian salin kembali dengan
benar dan baik.
/en0elasan 1a02id
3afal 4ukum
Bacaan
5ara membaca Alasan
Idgam
bigunnah
8ahmatimmina
dibaca ter+adu berde-
ngung
%anwin kasrah
bertemu dengan mim
Ikhfa 2angfaddu
(un mati dibaca samar
berdengung
3un mati bertemu fa
izhar
Min haulika
7 dibaca 0elas 8
3un mati bertemu ha
Izhar safawi
9asaawirhum fi
7mim mati dibaca 0elas8
Mim mati bertemu
dengan fa
%afkhim
7alall++hi 2am jalalah
sebelumnya fathah
1unnah inna
3un dalam keadaan
bertsydid
.egiatan Sis2a
3afal /ernyataan 4ukum
bacaan
5ara
membacanya
Mim 6athah mengada+
alif yang mati ........ .........
3am 0alalah sebelumnya
fathah ..... .........
1an2in fathah
menghada+ gain ...... ......
(un sukun bertemu ha ...... ......
Mad bertemu nun yang
di2aq,fkan ... .....
73

4$ Ter%ema&an Per-'ata
bagi
mereka
kamu lembut Allah dari rahmat Maka dengan
tentu mereka
akan
men0auhkan
hati kasar bersika+ keras kamu
adalah
dan sekiranya
bagi mereka dan
m,h,nkan
am+un
dari mereka maka
maafkanlah
sekeliling
kamu dari
Maka
berta2akallah
kamu
membulat-
kan tekad
maka a+abila urusan itu dalam dan bermu-
sya2arahlah
dengan
mereka
,rang-,rang
yang berta2akal
:ia menyukai Allah sesungguhnya Allah ke+ada
#$ Ter%ema&an a)at
1er0emahan Q.S. Ali ?mran! 3 - 1&G adalah -
Maka b$rkat rahmat Allah $ngkau " Muhammad# b$rlaku l$mah l$mbut t$rhada&
m$r$ka. S$kirana $ngkau b$rsika& k$ras dan b$rhati kasar' t$ntulah m$r$ka m$njauhkan
diri dari s$kitarmu. /ar$na itu maafkanlah m$r$ka dan m+h+nkanlah am&unan untuk
m$r$ka' dan b$rmusawarahlah d$ngan m$r$ka dalam urusan itu. )
#
/$mudian' a&abila
$ngkau t$lah m$mbulatkan t$kad' maka b$rtawakallah k$&ada Allah. Sungguh' Allah
m$n,intai +rang ang b$rtawakal.
)
#
Jrusan &$&$rangan dan hal-hal duniawi lainna' s$&$rti urusan &+litik' $k+n+mi' k$masarakatan
dan lain-lain.
($ Kand+ngan
/en0elasan bah2a berkat adanya rahmat Allah S>1! (abi Muhammad men0adi +ribadi
yang berbudi luhur dan berakhlak mulia da+at bersika+ lemah lembut terhada+ kaum
muslimin di sekitarnya.
Beliau tidak bersika+ dan ber+erilaku keras dan berhati kasar! akan teta+i sebaliknya
senantiasa memberi maaf ke+ada ,rang yang berbuat salah! khususnya terhada+ +ara
sahabatnya yang telah melakukan +elanggaran.
Allah S>1 memerintahkan ke+ada kaum muslimin agar melakukan musya2arah untuk
memecahkan +ermasalahan yang mereka hada+i.
A+abila musya2arah itu telah menca+ai mufakat! dian0urkan untuk berta2akal ke+ada
Allah! karena Allah menyukai ,rang-,rang yang berta2akal.
74

*$ Pen%elasan
Surat Ali ?mran terdiri dari " ayat! termasuk g,l,ngan ayat Madaniyah. :inamakan
Ali Imram karena memuat kisah keluarga ( Imran ( yang di dalam kisah itu disebutkan
kelahiran (abi ?sa a.s. ! ada +ersaman ke0adiannya dengan (abi Adam a.s.! meli+uti
kenabian dan bebera+a Mujizatna serta disebut +ula kelahiran Maryam +utri dari ?mran!
yaitu ibu dari (abi ?sa! a.s.
/ada ayat yang ke 1&G +ada surat Ali ?mran! bah2asannya berkat adanya rahmat
Allah yang maha besar! bah2asannya (abi Muhammad men0adi insan yang berbudi luhur
dan berakhlak mulia. A+abila beliau bersifat kasar dan berkeras. hati! niscaya ,rang-,rang
itu akan +ergi men0auh meninggalkan (abi Muhammad sa2. Begitu +ula selan0utnya bagi
umat ?slam dalam berdak2ah senantiasa men0adi +ribadi yang lembut dan berakhlak mulia
sehingga menda+at sim+ati dan manusia tidak akan lari dari sekelilingnya.
Allah memerintahkan ke+ada (abi Muhammad sa2 agar memaafkan dan
mem,h,nkan am+unan bagi +ara sahabatnya. Setelah itu beliau di+erintahkan untuk
bermusya2arah dalam berbagai hal dengan mereka untuk menyelesaikan +ers,alan-
+ers,alan yang mereka hada+i. /erintah itu bukan hanya terbatas ke+ada beliau (abi
Muhammad sa0a! akan teta+i berlaku untuk semua sahabatnya dan seluruh +engikutnya
yakni umat ?slam.
A+abila musya2arah itu telah menca+ai mufakat! maka dian0urkan untuk berta2akkal
ke+ada Allah! yakni bersandar diri keberhasilan selan0utnya ke+ada keteta+an Allah s2t.

1. Bacaan dan Penjelasan Tajwid
b. Bacalah ayat berikut dengan tartil dan fasih. .emudian salin kembali
dengan benar dan baik.
c. /en0elasan 1a02id
3afal 4ukum Bacaan 5ara membaca Alasan
Mad thabii
9alladziina
/an0ang " harakat
Mad a berada
setelah kasrah
Idgham samsiah
Ashsh+laata
Alif lam b$rt$mu shad
Izhar safawi
9aamruhum
7 dibaca 0elas 8
Mim mati bertemu ra
1unnah
wamimma
7mim dibaca dengung8 Mim b$rtasdid
Mad arid
lissukun
Aunfiquun
Mad wau sukun
bertemu nun ang
di2akafkan
#$ Ter%ema&an Per-'ata
dan urusan
mereka
salat
dan mereka
mendirikan
ke+ada
1uhan
mereka
mereka
mem+er-
kenankan
:an ,rang-
,rang yang
75

Mereka
menafkah-kan
.ami beri ri$ki
mereka
dan sebagian
a+a
diantara
mereka
musya2a-rah
($ Ter%ema&an a)at
1er0emahan Q.S. Asy Syura! #" - 3* adalah -
!an "bagi# +rang-+rang ang m$n$rima "m$matuhi# s$ruan %uhan dan m$laksanakan
salat' s$dang urusan m$r$ka "di&utuskan# d$ngan musawarah antara m$r$ka@ dan
m$r$ka m$nginfakkan s$bagian dari r$z$ki ang /ami b$rikan k$&ada m$r$ka.
*$ Kand+ngan
Q.S. Asy- Syura! #" - 3* adalah men0elaskan tentang ,rang-,rang yang menyambut
baik seruan Allah itu adalah -
Senantiasa mereka selalu melaksanakan +erintah-+erintah Allah dan men0auhi larangan-
larangan-(ya.
Mereka selalu melaksanakan salat a+abila telah dating 2aktunya.
Mereka selalu melaksanakan musya2arah +ada hal-hal yang +erlu di+ecahkan bersama.
Mereka selalu menginfakkan sebagian re$eki yang diberikan ,leh Allah ke+adanya +ada
hal-hal yang diridl,i-(ya.
,$ Pen%elasan
Surat Asy Syuura termasuk surat yang ke #" terdiri atas &3 ayat! termasuk surat-
surat Makiyyah! diturunkan sesudah surat 6ushshilat. :inamai surat Asy Syuura yang
berati ;musawarah. yang diambil dari +erkataan (suura. yang terda+at +ada ayat 3*
surat ini. :idalam ayat tersebut diletakkan salah satu dari dasar-dasar +emerintahan ?slam
ialah musya2arah.
1auladan I,sulullah yang da+at di+etik dalam kehidu+annya adalah ketika ;0$rang
Badar. /erang tersebut adalah +erang antara umat ?slam dengan kaum .afir Quraisy yang
ter0adi +ada tanggal 1) Iamadhan tahun ke " 4i0rah. Semula I,sulullah dan +ara
sahabatnya mengambil +,sisi di dekat mata air Badar. (amun salah se,rang sahabat
yang bernama ; 4ubab bin Mun$ir ; tidak setu0u dengan +,sisi tersebut. 3antas ia
bertanya= >ahai I,sulullah - a+akah +,sisi ini berdasarkan 2ahyu dari Allah S>1 atau
+enda+at I,sul sendirari <= I,sulullah men0a2ab - ; ini semua adalah +enda+atku! bukan
dari 2ahyu=. 3alu 4ubab bin Mun$ir menga0ukan usul - ; kalau menurutku +,sisi yang kita
lakukan adalah mengambil tem+at di dekat mata air yang berdekatan dengan musuh! lalu
kita gali sumur-sumur yang cuku+ dalam kemudian kita isi dengan air=. .emudian
I,sulullah menyetu0uinya dan semua sahabat melaksanakannya sehingga +e+erangan
akhirnya di menangkan kaum muslimin.
KEGIATAN SISWA
:iskusikan dengan teman-temanmu bagaimana bermusya2arah yang baik .
5,ba identifikasi ciri-ciri masyarakat dem,krasi.
5,ba renungkan a+a manfaat dan hikmah yang da+at di+er,leh dalam
bermusya2arah itu.
RANGKUMAN
Surah Ali ?mran! 3 - 1&G berisi bah2a Allah S>1 telah memberikan rahmat yang amat
besar ke+ada (abi Muhammad SA>! bah2asanya beliau meru+akan s,s,k manusia
yang memiliki akhlak mulia! berhati lembut! +enuh kasih sayang! suka memberi maaf dan
berbuat +ada hal-hal yang bermanfaat bagi masyarakat. :isam+ing itu beliau suka
bermusya2arah +ada hal-hal yang +erlu dimusya2arahkan. A+abila telah mufakat maka
berta2akkal ke+ada Allah.
.andungan Q.S. Asy-Syura! #" - 3* adalah menerangkan tentang tanda-tanda ,rang yang
beriman adalah mau menerima seruan Allah S>1 beru+a - men0alankan salat lima 2aktu!
suka bermusya2arah! serta mau berinfak di0alan Allah a+abila menda+at re$eki untuk
dibelan0akan ke+ada hal-hal yang dirid,i-(ya.
76

UJI KOMPETENSI
a$ Ase' a.e't!.
?silah +ernyataan-+ernyataan berikut sesuai dengan sika+mu yang sebenarnya
dengan cara menc,ntreng 7 H 8 +ada k,l,m yang tersedia
?(19I(A3?SAS? A.43A. MB3?A
No Pern)ataan set+%+
t!da'
set+%+
t!da'
ta&+
alasan
1 Sika+ santun dalam +ergaulan KK KK K.. KK

hidu+ akan memba2a situasi
senang dan menyenangkan

" Sika+ keras dan berhati kasar KK KK K.. KK

akan men0auhkan manusia dari
+ergaulan hidu+

3 Bermusya2arah harus ber+ed, KK KK K.. KK
man +ada +rinsi+ mufakat
# :isi+lin menger0akan ibadah KK KK K.. KK
salat meru+akan kegiatan yang
tidak da+at dita2ar-ta2ar lagi.

& Setia+ kali menda+atkan re$eki K.. K. K. K..
ada ke2a0iban sedekah atau
$akat
NAMA " ........................................................
77

KELAS " ........................................................
PR>GRAM " ........................................................
-$ Ase' 'ogn!t!.
4/$ Soal !l!&an ganda
/ilihlah salah satu 0a2aban yang +aling benar dengan cara menyilang 7L8 +ada huruf a!b!c!d!
atau e.
1. 3afal dalam Q.S. Ali ?mran! 3 - 1&G artinya adalah...
a. kamu bersika+ lemah lembut d. Bermusya2arahlah kamu
b. berhati kasar e. Memaafkan ke+adanya
c. mereka men0auhkan darimu
". /erhatikanlah +ernyataan-+ernyataan berikut -
718 :a+at memuaskan semua angg,ta musya2arah
7"8 :a+at mengak,m,dasikan +erbedaan-+erbedaan +enda+at
738 :a+at mem+erta0am +erbedaan +enda+at dalam musya2arah.
7#8 Menumbuhkan kerukunan dan +ersatuan angg,ta musya2arah
7&8 :a+at mend,r,ng angg,ta untuk memunculkan k,nflik
:ari +ernyataan di atas yang da+at dihasilkan dalam bermusya2arah adalah...
a. 718! 738! 7#8. d. 7"8! 7#8! 7&8
b. 718! 7"8! 7#8. 9. 7 38! 7#8! 7&8
c. 7"8! 738! 7&8.
3. .riteria ,rang yang memenuhi seruhan Allah sehingga da+at masuk surga! sebagaimana
di0elaskan Q.S. Asy Syura 3* adalah se+erti diba2ah ini. Ada+un yang tidak masuk
didalamnya adalah....
a. ,rang yang +atuh dan taat ke+ada Allah
b. ,rang yang disi+lin menger0akan salat
c. ,rang yang menafkahkan hartanya di 0alan Allah
d. ,rang yang gemar bermusya2arah dalam segala urusan
e. ,rang yang sangat +atuh +ada adat istiadat dimasyarakatnya.
#. :alam Q.S. Asy Syura! #" - 3* ada lafal artinya adalah....
a. berdisi+lin menger0akan salat
b. mematuhi seruhan 1uhannya
c. mematuhi ber$akat
d. bermusya2arah dengan segala urusannya
e. berbuat baik ke+ada 1uhannya

&. /ada akhir Q.S. Asy-Syura 3* ada lafal dibaca 2aq,f. :alam ilmu ta02id
disebut bacaan....
a. ?khfak hakiki d. Mad 2a0ib muttasil
b. ?khfak syafa2i e. ?$har syafa2i
c. Mad arid lissukun
'. /erilaku ,rang yang bertaq2a adalah sebagaimana +ernyataan di ba2ah ini. Ada+un
yang tidak termasuk di dalamnya adalah...
a. mengimani ke+ada masalah ghaib
b. melaksanakan salat
c. mengumbar nafsu untuk kesenangan hidu+
d. mau mengeluarkan sedekah @$akat
e. +ercaya ke+ada kitab Al Quran dan kitab-kitab sebelumnya

). 1auladan (abi Muhammad SA> dalam hal +elaksanaan musya2arah adalah dikala
beliau mengatur strayegi +erang....
a. +erang badar d. /erang 0amal
b. +erang uhud e. /erang shiffin
78

c. +erang khandaq
*. Berikut ini adalah +erilaku yang sesuai dengan kandungan Q.S. Ali ?mran 1&G dan Q.S.
Asy Syura 3*. Ada+un yang tidak masuk di dalamnya adalah...
a. bersika+ lemah lembut ketika menga0ak beiman ke+ada sese,rang
b. bersika+ keras dan mela2an ke+ada ,rang kafir yang memusuhi ?slam
c. mentaati +erintah Allah dengan melaksanakan ibadah
d. bersedia bermusya2arah a+abila dilakukan dengan ,rang-,rang yang seiman sa0a
e. gemar bermusya2arah untuk menyelesaikan kesulitan-kesulitan hidu+
#/$ Soal Ura!an
Ma2ablah +ertanyaan berikut dengan singkat dan benarN
1. Melaskan +engertian musya2arah menurut bahasa dan istilah! serta manfaat yang
akan di+er,lehN
". Melaskan dam+ak yang akan ter0adi bila suatu masalah yang sulit mengabaikan
musya2arahN
3. Bagimana adab dan etika ketika bermusya2arah itu<
#. Melaskan c,nt,h musya2arah yang dilakukan ,leh I,sulullah SA>N
&. Melaskan +rinsi+-+rinsi+ yang harus ditera+kan dalam bermusya2arah berdasarkan
Q.S. Ali ?mran! 3 - 1&G N
79
80

IMAN KEPADA MALAIKAT

Standar Kometens! "
*. Meningkatkan keimanan ke+ada Malaikat.
Kometens! Dasar "
*.1. Men0elaskan tanda-tanda beriman ke+ada Malaikat
*.". Menam+ilkan c,nt,h-c,nt,h +erilaku beriman ke+ada Malaikat
*.3. Menam+ilkan +erilaku sebagai cerminan beriman ke+ada Malaikat dalam
kehidu+an sehari-hari
TARTILAN
Bacalah ayat-ayat berikut dengan tartil dan renungkanlah maknanya serta +erhatikan
adab dan s,+an santun membaca Al Quran.
Q. S. Al Baqarah = 30
Q.S. Ali Imran = 4>
Q.S. Al Baqarah = HK - H>
1ERIMAN KEPADA MALAIKAT-MALAIKAT ALLA0
I5TITA0
1. Bacalah Al Quran &-1 menit sebelum memulai +embahasanN
". A2ali +ela0aran dengan membaca d,a bela0arN
3. Berhati-hatilah dalam setia+ +erbuatan dan +erkataan karena semua itu dicatat ,leh +ara
malaikatN
81

#. Malinlah hubungan yang baik dengan malaikat karena mereka senantiasa mend,akanmuN
&. 1eladanilah sifat-sifat ketaatan +ara malaikatN
Memiliki keimanan berarti memiliki nikmat yang +aling tinggi nilainya. Banyak ,rang
da+at menguca+kannya! teta+i tidak semua ,rang mam+u menghayati ungka+an tersebut. ?man
meru+akan sesuatu yang +aling +,k,k dari seluruh as+ek kehidu+an. ?man yang sem+urna
memiliki 3 unsur! yaitu meyakini dengan hati! menguca+kan dengan lisan atau bersyahadat! dan
mengamalkan sesuai dengan Al Quran dan hadis. ?man yang terangkum dalam rukun iman
sebagaimana sabda Iasulullah sa2.
Ps `aX rZ ZS RX PZ RX \X _S Z [s TS `wS xS SX SX _X ^X xS Sss ^X xS Sbs vs ^X S tZ ]XlZR^X mS dS X RZ \X _S Z [s^X vS X X lZ`wS uS m X ^X mS ]Z dX uR^v8 7Y_
Artinya- ?Iman ialah $ngkau &$r,aa k$&ada Allah swt.' malaikat-malaikat-3a' kitab-kitab-3a'
rasul-rasul-3a' dan hari akhir s$rta &$r,aa &ada takdir ang baik dan ang buruk. ?
74I Muslim8.
A+abila mengingkari salah satu rukun iman! maka batallah keimanan sese,rang. /ada
bab ini! kita mem+ela0ari dan memahami serta menghayati rukun iman yang kedua yaitu iman
ke+ada malaikat dengan ber+ed,man +ada ayat-ayat Al Quran dan hadis.
A$ Pengert!an Iman 'eada Mala!'at
Menurut bahasa! malaikat berarti risalah! misi! atau utusan. Ada+un iman ke+ada
malaikat menurut istilah yaitu +ercaya atau yakin bah2a malaikat itu makhluk gaib ci+taan
Allah yang senantiasa +atuh men0alankan tugas dan tidak +ernah durhaka sedikit +un.
6irman Allah s2t.
X
Artinya- (Malaikat-malaikatangtidak&$rnah m$ndurhakai Allah swt. t$rhada& a&a ang t$lah
di&$rintahkan-3a k$&ada m$r$ka dan s$lalu m$ng$rjakan a&a ang
di&$rintahkan.. 7QS At 1ahrim- '8.
/ara malaikat senantiasa melaksanakan +erintah Allah s2t. untuk beribadah.
Mereka menun0ukkan 0alan yang benar dan mend,akan agar d,sa-d,sa ,rang mukmin
diam+uni serta dilindungi dari berbagai macam ke0ahatan.
Menurut +enda+atmu! a+akah malaikat meru+akan makhluk yang +aling
sem+urna< Melaskanlah alasannyaN
1$ Pen<!taan Mala!'at dan T+gasn)a
Allah s2t. telah menci+takan malaikat dari cahaya 7nur8 sebagaimana Allah telah
menci+takan manusia dari tanah dan 0in dari a+i. Iasulullah sa2. bersabda.
Fs Z XdX UX X SX aX lZR \Z _S v tZ s X XdX ^X \ kS lZR \Z _S vS `_X \Z _S v `Q X XdX ^X X eX RX X S ^X `aQ _S Z s lX uR^v8 7Y_
Artinya- Malaikat Aku "Allah# ,i&takan dari ,ahaa' jin di,i&takan dari a&i' dan Adam dari a&a
ang t$lah dit$rangkan &ada kamu s$mua.? 74I Muslim8.
Berdasarkan hadis qudsi tersebut! malaikat dici+takan dari cahaya yang
karakternya memantulkan cahaya +ada hati manusia dan kedamaian di bumi. Manusia
dici+takan dari tanah yang karakternya tenang! diam! stabil! sedangkan 0in dici+takan dari
a+i yang sifatnya selalu bergerak! berge0,lak! dan tidak +ernah tenang. /ara malaikat
mem+unyai karakter +atuh hanya +ada Allah s2t. Mereka melaksanakan tugas mengatur
dan menertibkan alam semesta serta tidak +ernah mengeluh. Malaikat senantiasa
melaksanakan +erbuatan-+erbuatan yang sesuai dengan kehendak-(ya dan tidak +ernah
melakukan +erbuatan di luar kehendak Allah s2t. memantulkan cahaya clan kedamaian
+ada manusia. 6irman Allah s2t.
82

Artinya- (Malaikat itu takut &ada %uhanna ang b$rkuasa di atas m$r$ka dan m$ng$rjakan
a&a saja ang di&$rintahkan.. 7QS An (ahl- &8.
RISALA0
Iuh setia+ saat ada +ada diri kita! teta+i tidak +ernah ke0ahatan sebagaimana malaikat yang
senantiasa ada di kanan dan kiri kita. 1ia+ uca+an dan gerak-gerik di tem+at sunyi
sekali+un! tidak akan le+as dan catatan malaikat. Iuh manusia dan malaikat da+at
menembus keluar mau+un masuk dengan leluasa! bahkan +ada dinding kaca yang ra+at
atau lebih dari itu.
/ara malaikat bukanlah laki-laki! bukan +erem+uan! tidak makan! tidak minum! dan
tidak tidur sehingga tidak mem+unyai nafsu. Cleh karena itu! malaikat semuanya bersifat
baik. 3ain halnya dengan manusia! untuk melaksanakan ibadah dan meninggalkan
larangan-(ya harus ber0uang mela2an ha2a nafsunya. Cleh karena itu! a+abila manusia
mam+u mengalahkan dan menguasai ha2a nafsunya! maka is lebih mulia dera0atnya di atas
malaikat. Akan teta+i! a+abila tidak mam+u! maka dera0atnya berada di ba2ah malaikat.
Madi! 0elas bah2a tidak seluruh manusia lebih mulia dari malaikat.
Malaikat taat tan+a di+erintahkan dan meninggalkan +erbuatan maksiat sebelum
dilarang. Cleh karena itu! +erintah beribadah hanya ditu0ukan +ada manusia dan 0in. 6irman
Allah s2t.
Artinya - (?!an Aku tidak m$n,i&takan jin dan manusia' m$lainkan su&aa m$r$ka
b$ribadah k$&ada/u.. " Q.S. Az Lariat <5#
Malaikat dici+takan lebih dulu dari manusia. Allah s2t. memberitahukan +ada
malaikat bah2a Allah akan menci+takan manusia dan men0adikannya khalifah di muka bumi
ini. Adam a.s. ditugaskan men0adi khalifah sebagai 2akil Allah untuk mengatur!
memakmurkan! dan memanfaatkan segala yang ada di bumi. /ada a2alnya! malaikat
men,laknya karena mengetahui bah2a +enduduk bumi sebelum Adam! yaitu 0in telah
berbuat kerusakan. Akan teta+i! akhirnya Malaikat diberitahu bah2a Allah menci+takan
manusia malaikat man tunduk dan su0ud ke+ada (abi Adam a.s. 6irman Allah s2t.
Artinya- ?!an ingatlah k$tika /ami b$rfirman k$&ada &ara malaikat' sujudlah kamu k$&ada
Adam' maka sujudlah' k$,uali iblis. Ia $nggan dan takabur dan is t$rmasuk +rang-
+rang kafir.? 7QS Al Baqarah- 3#8.
Su0ud malaikat tersebut ke+ada Adam adalah su0ud sebagai +engh,rmatan
semata-mata atau sebagai +engakuan malaikat terhada+ kelebihan dan keistime2aan Adam
a.s. Muga sebagai +ernyataan t,bat ke+ada Allah s2t. serta +ernyataan maaf +ada Adam
a.s. karena +ara malaikat +ernah mengatakan bah2a dirinya lebih +antas men0adi khalifah
dari +ada Adam. /eristi2a itu menandakan bah2a +enci+taan malaikat lebih dahulu
dari+ada manusia 7Adam a.s.8.
Malaikat 0umlahnya sangat banyak dan yang tahu hanyalah Allah s2t. .ita hanya
da+at mengetahui bebera+a nama sa0a. Ada+un tugas malaikat yang tercantum dalam Al
Quran dan hadis adalah sebagai berikut.
1. Mibril bertugas menyam+aikan 2ahyu dari Allah ke+ada nabi dan rasul.
". Mikail bertugas membagi re$eki dari Allah ke+ada seluruh makhluk.
3. ?srafil bertugas meniu+ sangkakala sebagai +ertanda datangnya hari kiamat
#. ?$rail bertugas mencabut nya2a.
&. Iaqib bertugas mencatat setia+ aural 7baik dan buruk8.
'. Atid bertugas mencatat setia+ amal 7baik dan buruk8. Mereka selalu berada di kanan dan
83

kiri kita.
). Munkar bertugas menanyakan amal manusia di alam kubur.
*. (akir bertugas menanyakan amal manusia di alam kubur.
G. Malik bertugas men0aga neraka.
1. Iid2an bertugas men0aga surga.
T+gas dari kese+uluh nama malaikat! buatlah hikmah keimanan terhada+ mereka dalam
kehidu+an +ribadimuN Buatlah dalam bentuk tabelN
C$ 5+ngs! Iman 'eada Mala!'at
:engan memahami dalil naqli dan aqlinya! kita akan memahami +ula manfaat beriman
+ada malaikat dalam kehidu+an. 4al tersebut niscaya akan membuahkan bermacam
manfaat yang +enting dan tidak ternilai harganya. Manfaat-manfaat itu antara lain sebagai
berikut.
1. ?man .ita akan Men0adi Bertambah .uat
Allah s2t. telah memerintahkan malaikat untuk mengatur +eredaran matahari!
bulan! bintang! mengatur 0alannya angin! hu0an! membagikan re$eki! mencatat aural!
mencabut nya2a! dan lain sebagianya. Semua itu diker0akan malaikat dengan +atuh dan
tak kenal lelah. :engan demikian! kita akan terhindar dari ke+ercayaan tentang de2a
yang diangga+ berkuasa di balik kekuatan alam ini. Malaikat hanya makhluk Allah belaka
yang tidak b,leh disembah. /ara malaikat mengatur alam semesta yang begitu besar
atas Allah 0uga menci+takan malaikat sebagai +engatur +erintah Allah s2t. 1entu %at
yang memberi ber0alannya alam raya. +erintah memiliki sifat yang Mahabesar dan
Mahakuasa. 6irman Allah s2t.
Artinya- ?!an k$&unaan Allah t$ntara langit dan bumi dan Allah Maha &$rkasa dan
Maha bijaksana.? 7QS Al 6ath- )8.
". Selalu Berhati-hati dalam Setia+ /erbuatan! /erkataan! mau+un (iat
Baik di tem+at ramai atau sunyi! ada yang melihat atau tidak kita harus
senantiasa 2as+ada. :alam kehidu+an sehari-hari se+an0ang hayat! tidak ada satu +un
+erbuatan atau +erkataan yang l,l,s dari catatan malaikat. .ita tidak mungkin da+at
mengelak dari hat tersebut. 6irman Allah s2t.
Artinya- (S$sungguhna untukmu s$mua ada b$b$ra&a &$njaga. Malaikat ang mulia
s$bagai &$n,atat.? 7QS Al ?nfitar- 1-118.
3. Menambah .etaatan Beribadah
Malaikat yang senantiasa taat beribadah! menggugah hati kita untuk menc,nt,h
ketaatannya ke+ada Allah s2t. Selain itu! kita akan terhindar dari sifat u0ub 7s,mb,ng8
dalam beribadah. .ita menyadari bah2a ibadah yang kita ikukan belum sebera+a 0ika
dibandingkan dengan ibadah +ara malaikat. Allah berfirman.
Artinya- ?S$sungguhna s$mua malaikat ang ada di sisi %uhanmu itu tidak
m$n+mb+ngkan diri dan tidak $nngan b$ribadah k$&ada-3a. M$r$ka
m$mahasu,ikan dan b$rsujud k$&ada-3a.? 7QS Al Araf "'8.
#. 1idak 1akut Menghada+i Mati
Setia+ yang hidu+ +asti mengalami kematian. 4anya sa0a! 2aktu dan cara
kematian itu berbeda-beda. 6irman Allah s2t.
84


Artinya- ?%ia& ang b$rnawa &asti akan m$rasakan mati.? 7QS Ali ?mran- 1*&8.
.ematian tidak harus menunggu usia tua! tidak harus didahului sakit! teta+i
kematian da+at men0em+ut setia+ saat. Malaikat ?$rail melaksanakan tugas mencabut
nya2a te+at atau sesuai dengan 0ad2al kematian yang tercantum di 3auhul Mahfu$.
Maut tidak da+at dia0ukan atau+un diundur 2alau+un sesaat sa0a.
&. Mem+erteguh /endirian dalam Menegakkan .ebenaran
:engan beriman ke+ada malaikat! ,rang tidak akan ragu-ragu menegakkan
keadilan atau kebenaran dan tidak takut +ada atasan! takut di+ecat! atau dikecam ,leh
masyarakat. Malaikat senantiasa ber+ihak +ada ,rang-,rang yang menegakkan
kebenaran.
DISKUSI
:a+atkah kamu menganalisis fungsi keimanan dalam. kehidu+an masyarakat saat ini<
MelaskanlahN
D$ 0!'ma& Peng&a)atan ter&ada Mala!'at
/enghayatan terhada+ iman ke+ada malaikat tentu memiliki efek yang +,sitif dalam
kehidu+an manusia. 5,nt,hnya! ,rang yang beriman ke+ada Allah +asti memiliki keyakinan
bah2a setia+ gerak-gerik atau aural +erbuatannya akan dicatat ,leh malaikat. 6irman Allah
s2t.
Artinya- ?%iada satu u,a&an &un ang diu,a&kan' m$lainkan ada di d$katna malaikat
&$ngawas ang s$lalu hadir "8aqib dan Atid#.? 7QS Qaf- 1*8.
:alam ayat yang lain! Allah s2t! 0uga berfirman.
Artinya- S$sungguhna untukmu s$mua ada b$b$ra&a &$njaga. Malaikatang mulia s$bagai
&$n,atat? 7QS Al ?nfitar- 1-118
Bebera+a hal yang meru+akan bentuk hikmah +enghayatan terhada+ iman ke+ada
Allah adalah sebagai berikut.
1. Berusaha untuk selalu bertak2a ke+ada Allah di mana +un berada. /esan Iasulullah
sa2 dalam sabdanya.
Rts[QRS TX R \X rZ RX tZ s [X`_X RtZ s uR^v8 7alR^aiR
Artinya- ?B$rtakwalah k$&ada Allah di mana saja kamu b$rada.? 74I Ahmad dan At
1urmu$i8.
". Beru+aya untuk selalu berbuat kebaikan karena dia yakin akan menda+at imbalan
+ahala dari Allah s2t. sebagaimana firman-(ya.
Artinya- Barangsia&a ang m$ng$rjakan k$baikan s$b$ratzarrah &un' nis,aa dia akan
m$lihat "balasan#na. 7QS A$ %al$alah- )8
3. Mam+u menghindari diri dari +erbuatan-+erbuatan tercela yang mengakibatkan d,sa.
6irman Allah s2t.
Artinya- (!an barangsia&a ang m$ng$rjakan k$jahatan s$b$rat zarah &un nis,aa dia
m$lihat balasanna.z 7QS A$ %al$alah- *8.
85

TUGAS
A+akah hikmah +enghayatan terhada+ malaikat yang da+at kamu +er,leh dalam u+aya
menca+ai suatu cita-cita atau tu0uan< MelaskanlahN
E$ 0!'ma& 1er!man ter&ada Mala!'at
?man yang sem+urna harus memiliki +er2u0udan dalam kehidu+an +ada setia+ +ribadi
muslim. Bebera+a c,nt,h +enghayatan terhada+ iman ke+ada malaikat adalah sebagai
berikut.
1. Se,rang mukmin harus senantiasa merasa gembira dan bersyukur karena did,akan
su+aya diam+uni d,sanya! di+elihara dari kesalahan! dan dimasukkan surga ,leh +ara
malaikat. Cleh karena itu! Se,rang mukmin tidak b,leh ber+utus asa untuk menda+atkan
am+unan atas d,sa-d,sa yang terlan0ur dilakukan. Iahmat dan am+unan Allah lebih
besar! asalkan ,rang itu belum terlambat untuk meninggalkan +erbuatan d,sa. Mulailah
berbuat baik sehingga +erbuatan d,sa yang sudah dilakukan akan menda+atkan
am+unan dari Allah s2t.N 6irman Allah s2t.
Artinya- ;Malaikat-malaikat ang m$mikul Ars dan malaikat ang b$rada di s$k$lilingna
b$rtasbih m$muji %uhanna dan m$r$ka b$riman k$&ada-3a s$rta
m$mintakan am&un bagi +rang-+rang ang b$riman s$raa m$ngu,a&kan' Aa
%uhan kami' rahmat dan ilmu *ngkau m$li&uti s$gala s$suatu' maka b$rilab
am&unan k$&ada +rang-+rang ang b$rt+bat dan m$ngikuti jalan *ngkau dan
&$liharalah m$r$ka dari siksaan n$raka ang b$rnala-nala. ? 7QS Al Mukmin-
)8.
". Ia0in melakukan ibadah! khususnya salat. :engan iman ke+ada malaikat! salat yang
tadinya terasa berat akan men0adi ringan. Ada malaikat yang bertugas men0aga di 2aktu
malam dan di 2aktu siang. 6irman Allah s2t.
Artinya- (!irikanlah salat dari s$sudah matahari t$rg$lin,ir sam&ai g$la& malam dan
dirikanlah &ula salat subuh. S$sungguhna salat subuh itu disaksikan +l$h
malaikat? 7QS Al ?sra- )*8.
3. Ia0in salat ber0emaah. /ara malaikat ikut serta membaca tamin 7amin8 bersama-sama
dengan ,rang yang salat ber0emaah. Iasulullah sa2 bersabda.
X `X RX RS s `_X S RZ mS ]Z X -S ts Z aX lZR Z fS ]Z X}X X ^X \X ]Z l`Q lR tZ sX RtZ ls \s ]Z _S R PQ `SX UX X SX aX lZR PX tZ lstZ srX \s ]Z _S RX PQ RS^X X `_X S RZ
PX tZ lstZ srX \s ]Z _S RX \Z aX X X X R^X xs js]Z _S Z [X xs js]Z _S Z [X \X ]Z _S Z [X X aX lZR US X S xs lXmX hSs X Q X [X`_X \Z _S xS SZ X uR^v8 7v`lR
Artinya- (Gika imam m$ngu,a&kan gairil magdubi Malaihim waladdallin'? maka u,a&kanlah
amin. S$sungguhna &ara malaikat &un m$ngu,a&kan dmin. Maka barang
sia&a ang ba,aan amin-na b$rsamaan d$ngan ba,aan amin-na malaikat'
maka diam&unilah untukna d+sa-d+sa ang t$lah lalu.? 74I
Bukhari8.
#. Ia0in membaca A? Quran. :alam sebuah hadis dikisahkan bah2a +ada suatu ketika
Bsaid bin 4udair membaca Al Quran di ruangan yang 0araknya dekat dengan kandang
kudanya dan kuda tersebut mel,m+at-l,m+at. Setelah diteng,k! ada +elita-+elita se+erti
a2an yang terang cahayanya di dalam kandang tersebut. 1ernyata itu adalah +ara
86

malaikat yang sedang mendengarkan bacaan Al Quran. ketika Bsaid mela+,rkan
ke0adian itu ke+ada Iasulullah sa2.! beliau bersabda-
X Z[S Us X SX aX lZR FZ X`X s aS XYZ [X X lX tZ lX^X X ZmX X `X RmX rX s `jQlR Z fs jZ _S ms SXYZ [X`_X uR^v8 v`lR ^ 7Y_
Artinya- (Itu adalah malaikat ang m$nd$ngarkan ba,aanmu' andai kata $ngkau t$rus
m$mba,ana sam&ai &agi' nis,aa +rang-+rang da&at m$lihat s$suatu ang
hingga hari ini masih t$rs$lubung.? 74I Bukhari Muslim8.
&. Selalu beru+aya menyucikan 0i2a. .ita berusaha membersihkan diri dari akhlak yang
tercela! takabur! rakus! +emarah! dan sebagainya. Bahkan syarat untuk mem+er,leh
ilmu dan hati yang tergerak untuk mengamalkan ilmu tersebut yaitu hati harus suci dari
akhlak yang tercela. Malaikat tidak akan menurunkan ilmu +ada ,rang yang di dalam
hatinya terda+at sifat! tabiat! atau akhlak yang rusak. Maka satu-satunya 0alan agar
sese,rang menda+at ilmu yang bermanfaat 7diamaikan8! terlebih dulu is harus
membersihkan hatinya dari sifat-sifat tercela.
IMTISAL
:i sebuah 2arung! se,rang nenek melayanimu ketika membeli alat tulis. .amu
membeli barang seharga I+.& dan kamu memberi uang sebesar I+.1. untuk
membayarnya. 1ernyata uangmu dikembalikan I+.#&.. Setelah memberikan uang
itu! nenek tersebut kembali sibuk melayani +ara +embeli yang lainnya. A+a yang
seharusnya kamu lakukan ketika mengalami hal tersebut<
'. Malaikat men0adi +ela0aran bagi manusia. Manusia harus menyadari bah2a
kemam+uannya sangat terbatas. 4al ini +atut direnungkan sebagaimana malaikat yang
diberi tugas sesuai dengan keahliannya. 4al tersebut berlaku dalam setia+ as+ek
kehidu+an! se+erti dalam bidang +embangunan! +endidikan! keamanan! dan +eradilan.
). Mem+erbanyak bacaan sala2at nabi. 6irman Allah s2t.
Artinya- ?S$sungguhnaAllah dan malaikat-malaikatna b$rsalawat untuk nabi. :ai
+rang+rang ang b$riman' b$rsalawatlah kamu dan u,a&kan salam
&$ngh+rmatan k$&adana.? 7QS Al Ah$ab- &'8.
Masih banyak as+ek kehidu+an lainnya yang menda+at +engaruh +,sitif dari beriman
+ada malaikat. :engan +enghayatan akan iman ke+ada +ara malaikat Allah! kita akan
mam+u men0adi insan yang senantiasa terlindung dan menda+atkan rahmat serta
am+unan dari Allah s2t.
TUGAS Sebutkan minimal se+uluh c,nt,h +enera+an iman ke+ada malaikat yang bisa
ditera+kan dalam kehidu+an bermasyarakatN Buatlah dalam bentuk tabelN
I7TIMA Menurut bahasa! malaikat berarti risalah! misi! atau utusan. Ada+un iman ke+ada
malaikat menurut istilah! yaitu +ercaya atau yakin bah2a malaikat itu makhluk gaib
ci+taan Allah yang senantiasa +atuh men0alankan tugas dan tidak +ernah durhaka
sedikit +un. Allah s2t. telah menci+takan malaikat dari cahaya 7nur8 sebagaimana
Allah telah menci+takan manusia dari tanah dan 0in dari a+i.
IMTI0AN
A$ 1er!la& tanda s!lang :H/ ada &+r+. a3 -3 <3 d3 ata+ e ada %a2a-an )ang -enarD
87

1. /ercaya dan yakin adanya malaikat sebagai makhluk Allah adalah rukun iman yang ke....
a. satu d. em+at
b. dua e. lima
c. tiga ... ke+ada (abi.
". .eimanan +ada +ara malaikat di+ela0ari melalui dalil....
a. fikri d. naqli
b. aqli e. sufi
c. syarJi
3. Mumlah malaikat yang tercantum dalam Al Quran sebanyak....
a. 1 d. "&
b. 1& e. )
c. "
#. Malaikat menurut bahasa berarti....
a. taat d. de2a
b. kera0aan e. cahaya
c. risalah
&. Malaikat dici+takan dari....
a. udara d. air
b. tanah e. cahaya
c. a+i
'. :i alam ruh! +ara malaikat membaca ....
a. Al Quran d. takbir
b. tasbih e. taJmin
c. tahlil
). Salat yang disaksikan dua malaikat yaitu salat....
a. subuh d. taha0ud
b. $uhur e. magrib
c. Mumat

*. Malaikat +encatat amal baik yaitu....
a. (akir d. Iaqib
b. Malik e. Atid
c. Iid2an
G. Allah s2t. dan +ara malaikat membacakan K. .e+ada nabi
a. 1ahlil d. 1akbir
b. Sala2at e. tahmid
c. Al-QurJan
1. Malaikat yang datang +ada Maryam disebut K.
a. Iuhul Qudus d. Marut
b. (amus e. ?$rail
c. 4arut
11. Malaikat yang datang +ada (abi ?brahim memba2a kabar K.
a. /embangunan .akbah
b. Menyembelih anak
c. Menunaikan ha0i
d. Akan +unya anak
e. Su+aya beristri lagi
1". 1abiat +ara malaikat yang +aling men,n0,l adalah K.
a. Mengalah d. 1aat
b. Suka men,l,ng e. :erma2an
c. Sabar
88

13. Menis malaikat adalah K.
a. Ada yang laki-laki dan +erem+uan
b. 3aki-laki
c. /erem+uan
d. Banci
e. 1idak laki! +erem+uan atau+un banci
1#. Malaikat men0elma dengan ru+a yang menakutkan ketika mencabut nya2a ,rang
yang....
a. %alim d. Mukmin
b. Qanaah e. 1a2adu
c. Sabar
1&. Malaikat men0elma dengan ru+a yang bagus ketika mencabut nya2a ,rang yang....
a. 1akabur d. Mukmin
b. B0ub e. Munafik
c. 1amak
1'. Iasulullah sa2 bersabda
X Z[S Us X SX aX lZR FZ X`X s aS XYZ [X X lX
Aang dimaksud malaikat +ada hadis tersebut adalah ....
a. /embagi re$eki d. /en0aga neraka
b. /en0aga surga e. /encatat amal
c. /emba2a ilmu
1). 1ugas Malaikat Mibril saat ini adalah ....
a. Menganggur d. Beribadah
b. Mengatasi malaikat e. Berkeliling
c. Membantu mencatat amal
1*. Aang mengganti tubuh ?smail dengan seek,r kambing yaitu Malaikat K.
a. Mikail d. Iid2an
b. Munkar dan (akir e. Mibril
c. Iaqib dan Atid
1G. Malaikat Mibril dinamai (amus ketika menyam+aikan 2ahyu ke+ada (abi K.
a. Musa a.s. d. ?brahim a.s.
b. ?sa a.s. e. Muhammad sa2
c. Sulaiman a.s.
". Malaikat yang men0aga surga adalah Malikat K.
a. ?srafil d. Mikail
b. Mibril e. Iid2an
c. Malik
1$ 7a2a-la& ertan)aan d! -a2a& !n! dengan s!ng'at dan %elasD
1. 1ulislah hadis nabi mengenai rukun imanN
". Melaskan arti iman ke+ada malaikatN
3. A+akah arti malaikat menurut bahasa<
#. A+akah arti dalil naqli dan agli<
&. Melaskan mengenai em+at 0enis makhluk 7malaikat! manusia! 0in! dan setan8 beserta
sifatnya masing-masingN
'. Sebutkan tem+at-tem+at yang dikun0ungi ,leh malaikatN
). Sebutkan 1 malaikat dan tugasnya masing-masingN
*. Sebutkan fungsi iman ke+ada malaikatN
G. Menga+a malaikat tidak mem+unyai nafsu<
1. A+akah manusia lebih mulia dari+ada malaikat< MelaskanN
89
90

PERILAKU TERPU7I

Standar Kometens! "
G. Membiasakan +erilaku ter+u0i.
Kometens! Dasar "
G.1. Men0elaskan +engertian adab dalam ber+akaian! berhias! +er0alanan!
bertamu dan atau menerima tamu
G.". Menam+ilkan c,nt,h-c,nt,h adab dalam ber+akaian! berhias! +er0alanan!
bertamu atau menerima tamu
G.3. Mem+raktikkan adab dalam ber+akaian! berhias! +er0alanan! bertamu dan
atau menerima tamu dalam kehidu+an sehari-hari.
TARTILAN
Bacalah ayat-ayat berikut dengan tartil dan renungkanlah maknanya serta +erhatikan
adab dan s,+an santun membaca Al Quran.
Q. S. Al Araf = 65
Q.S. Ausuf = <> - 50
Q.S.An 3isa >3

I$ ADA1 1ERPAKAIAN
/akaian meru+akan salah satu nikmat sangat besar yang Allah berikan ke+ada +ara
hambanya! ?slam menga0arkan agar se,rang muslim ber+akain dengan +akaian islami
dengan tuntunan yang telah Allah dan Iasul-(ya a0arkan. /akaian yang ?slami adalah
+akaian yang da+at menutu+ aurat! bagi laki-laki harus da+at menutu+ bagian tubuhnya
antara +usar dan lutut! sedangkan bagi 2anita harus da+at menutu+ seluruh tubuhnya
kecuali muka dan tela+ak tangan.
91

4$ Ada- -era'a!an -ag! seorang la'!-la'!
1entang adab ber+akaian bagi se,rang laki-laki menurut ?slam terlihat dari sabda
(abi berikut ini-
MN OOPQ RQ ST @Q UV OOWX YOOZT [T \]^Q \VWX MT PQ ._.` aT X bc d N ec fQ ghTYiQ jQ kXRf lT mQ OOnN oQ pc WNX qT YOOrQWT MN OOPQ RQ sT gOOtu vTWNX qT YOOrQWT
gjXlrwWX
(8asulullah SA9 &$rnah m$larang aku m$makai ,in,in $mas dan &akaian sutra s$rta
&akaian ang di,$lu& d$ngan asfar.. 74I. abran8
Adab ber+akaian bagi se,rang laki-laki dengan demikian! adalah-
0$rtama! tidak b,leh memakai +akaian sutra. 4al ini mengandung sebuah didikan
m,ral yang tinggi. 5incin dan sutra dua benda yang identik dengan =kehalusan dan
keindahan= yang men0adi ciri khasnya se,rang +erem+uan. 5incin dan +akaian sutra
mengisyaratkan keme2ahan dan kelemahgemulaian. /adahal se,rang laki-laki
dihara+kan untuk men0adi +elindung bagi keluarganya! masyarakatnya! dan negaranya.
Bntuk men0adi se,rang +elindung yang baik tentulah harus mem+unyai k,ndisi fisik dan
+enam+ilan yang menggambarkan sebuah kekuatan sehingga ,rang yakin terhada+
kemam+uannya untuk memberikan +erlindungan.
:isisi lain! +elarangan ini 0uga sekaligus sebagai u+aya untuk +encegahan
terhada+ sika+ hidu+ berme2ah-me2ahan dan +amer 7riya8! +adahal masih banyak
rakyat yang menderita dan hidu+ di ba2ah garis kemiskinan. :engan kata lain untuk
mengasah ke+ekaan s,sial.
/$dua' mengenai m,del +akaian tidak ada aturan yang 0elas asalkan menutu+ aurat!
memenuhi unsur tuntutan kesehatan. Akan lebih baik lagi 0ika unsur estetikanya 0uga
turut di+erhatikan.
A0aran ?slam sangat mengan0urkan ke+ada kaum laki-laki untuk mengenakan +akaian
yang baik! barsih! s,+an! dan menutu+ aurat.
/erhatikan 6irman Allah S>1 berikut ini -
Artinya - 4ai anak Adam! Sesungguhnya .ami telah menurunkan ke+adamu +akaian
untuk menutu+ auratmu dan +akaian indah untuk +erhiasan. dan +akaian tak2a
?tulah yang +aling baik. yang demikian itu adalah sebahagian dari tanda-tanda
kekuasaan Allah! Mudah-mudahan mereka selalu ingat. 7QS. Al-Araf - "'8.
:i ayat lain Allah Berfirman -
Artinya - 4ai anak Adam! +akailah +akaianmu yang indah di setia+ 7memasuki8 mes0id!
7QS. Al-Araf ; 318
:ari ayat diatas da+at di+ahami bah2a tata cara ber+akaian bagi +ria adalah
sebagai berikut -
18. .etika mengenakan +akaian hendaklah niat untuk beribadah ke+ada Allah S>1! dan ber
d,a.
:,a Ber+akaian dan Membuka /akaian - ;Allahumma innii asaluka min kh,irihi 2a kh,iri
maa hu2a lahu! 2a auud$ubika min syarr,hi 2a syarr, maa hu2a lahu =
(Ba6ai A00a68 a1. m2mD6Dn 12:ada"+. 12ba$i1an :a1aian ini dan 12ba$i1an yan4
di32dia1an ba4inya. Ean a1. b2r0ind.n4 12:ada"+. dari 12$a6atannya dan 12$a6atan
323.at. yan4 dib.at .nt.1nya. (HR. #bn. ).nni
"8. /akaian yang di+akai 2a0ib menutu+ aurat! bagi laki-laki minimal menutu+ +usar dan
lutut.
38. Mendahulukan angg,ta badan yang kanan ketika hendak memakai +akaian! dan
angg,ta badan yang kiri ketika hendak mele+as.
92

:alil +,k,k dalam masalah ini! dari Aisyah Bmmul Mukminin beliau mengatakan! ;(abi
shallallahu 7alaihi wa sallam suka mendahulukan yang kanan ketika bersuci! bersisir dan
memakai sandal.= 74I. Bukhari dan Muslim8
#8. A+abila hendak +ergi ke Mas0id! +akailah +akaian yang baik! bersih! dan ra+i.
Sebagaimana firman Allah -
Artinya - 4ai anak Adam! +akailah +akaianmu yang indah di setia+ 7memasuki8 mes0id!
7QS. Al-Araf ; 318
&8. >arna +akaian yang akan di+akai hendaklah ber2arna +utih.
>arna +akaian yang dian0urkan untuk laki-laki adalah 2arna +utih. 1entang hal ini
terda+at hadits dari ?bnu Abbas! Iasulullah shallallahu 7alaihi wa sallam bersabda!
(/$nakanlah &akaian ang b$rwarna &utih' kar$na itu adalah s$baik-baik &akaian kalian
dan jadikanlah kain b$rwarna &utih s$bagai kain kafan kalian.. 74I. Ahmad! Abu :aud
dll! shahih8
/ara lelaki muslim! haram hukumnya menggunakan sutra dan emas! ,leh karena itu!
dilarang bagi lelaki muslim untuk menggunakan barang-barang diatas! sebagaimana sabda
Iasulullah SA> - ;sesungguhnya dua benda ini 7emas dan sutra8 haram atas laki-laki
umatku. 74I. Abu :aud8
:an dalam ?slam tidak di+erkenankan lelaki memakai +akaian 2anita dan sebaliknya 2anita
tidak di+erkenankan memakai +akaian laki-laki
#$ Tata Cara 1ara'a!an 1ag! 6an!ta
1. Adab ber+akaian bagi se,rang +erem+uan
Adab ber+akaian bagi se,rang +erem+uan dalam ?slam tergambar dalam firman
Allah QS. an-(ur 7"#8- 31!
(/atakanlah k$&ada wanita ang b$riman= 7:$ndaklah m$r$ka m$nahan
&andanganna' dan m$m$lihara k$maluanna' dan janganlah m$r$ka m$nam&akkan
&$rhiasanna' k$,uali ang "biasa# nam&ak dari&adana. !an h$ndaklah m$r$ka
m$nutu&kan kain kudung k$ dadana' dan janganlah m$nam&akkan &$rhiasanna
k$,uali k$&ada suami m$r$ka' atau aah m$r$ka' atau aah suami m$r$ka' atau &utra-
&utra m$r$ka' atau &utra-&utra suami m$r$ka' atau saudara-saudara laki-laki m$r$ka'
atau &utra-&utra saudara laki-laki m$r$ka atau &utra-&utra saudara &$r$m&uan m$r$ka'
atau wanita-wanita Islam' atau budak-budak ang m$r$ka miliki' atau &$laan-&$laan
laki-laki ang tidak m$m&unai k$inginan "t$rhada& wanita# atau anak-anak ang b$lum
m$ng$rti t$ntang aurat wanita. !an janganlah m$r$ka m$mukulkan kakina agar
dik$tahui &$rhiasan ang m$r$ka s$mbunikan. !an b$rtaubatlah kamu s$kalian k$&ada
Allah' hai +rang-+rang ang b$riman su&aa kamu b$runtung..
.emudian di+erkuat lagi dengan firman Allah QS. al-Ah$ab 7338- &G!
93

Artinya -. 4ai (abi! .atakanlah ke+ada isteri-isterimu! anak-anak +erem+uanmu dan
isteri-isteri ,rang mukmin- z4endaklah mereka mengulurkan 0ilbabnya ke
seluruh tubuh merekaz. yang demikian itu su+aya mereka lebih mudah untuk
dikenal! karena itu mereka tidak di ganggu. dan Allah adalah Maha /engam+un
lagi Maha /enyayang. 7QS. Al-Ah$ab ; &G8
:i dalam sebuah hadis (abi bersabda yang artinya - ; Sesungguhnya se,rang
2anita a+abila sudah sam+ai masa baligh 7+uber8 tidaklah b,leh mem+erlihatkan
tubuhnya! kecualimuka dan dua ta+ak tangannya= 7 4I. Abu :aud8
:ari kedua ayat dan hadis (abi di atas da+at disim+ulkan bah2a adab
ber+akaian bagi se,rang +erem+uan menurut ?slam adalah-
0$rtama! memakai +akaian yang menutu+i seluruh tubuh kecuali muka dan tela+ak
tangan. /$dua! tidak menam+akkan 7memamerkan8 +erhiasannya! kecuali yang biasa
nam+ak se+erti cincin atau gelang. /$tiga! menam+akkan +erhiasaan hanya dib,lehkan
bagi mahram dan suaminya. /$$m&at meman0angkan kerudung sehingga menutu+i
dada. /$lima! tidak b,leh memakai +akaian yang terlalu ti+is sehingga membuat bagian-
bagian tubuhnya terlihat membayang. /$$nam! tidak b,leh memakai +akaian yang
terlalu ketat yang membuat lekukan-lekukan tubuhnya terlihat dengan 0elas. /$tujuh!
dilarang memakai +akaian yang ser,n,k! karena akan membuat mata ,rang lain terus-
menerus tertu0u ke+adanya! karena dikha2atirkan hal itu akan menimbulkan fitnah dan
niat 0ahat ,rang lain. Banyak fakta menun0ukkan bah2a ke0ahatan seksual ter0adi selain
fakt,r +elaku yang memang mem+unyai tabiat 0ahat bisa 0uga di+icu ,leh +ihak k,rban
yang dengan senga0a atau tidak memakai +akaian yang mem+erlihatkan aurat sehingga
memancing +erlakuan tak sen,n,h dari ,rang lain.
:ari dasar dalil diatas da+at di+ahami bah2a Allah S>1 menyuruh 2anita-2anita
beriman agar ber+akaian! dengan +akaian yang da+at menutu+ seluruh auratnya!
terutama sekali 2anita yang sudah baligh 7d2asa8
:engan demikian tata cara ber+akaian bagi 2anita adalah -
18. .etika mengenakan +akaian hendaklah berniat yang ikhlas! hanya untuk beribadah
ke+ada Allah S>1 dan mencari rid,-(ya..
"8. Berd,alah sebelum ber+akaian! agar +akaian berfungsi untuk ibadah.
:,a Ber+akaian dan Membuka /akaian - ;Allahumma innii asaluka min kh,irihi 2a
kh,iri maa hu2a lahu! 2a auud$ubika min syarr,hi 2a syarr, maa hu2a lahu =
(Ba6ai A00a68 a1. m2mD6Dn 12:ada"+. 12ba$i1an :a1aian ini dan 12ba$i1an yan4
di32dia1an ba4inya. Ean a1. b2r0ind.n4 12:ada"+. dari 12$a6atannya dan
12$a6atan 323.at. yan4 dib.at .nt.1nya. (HR. #bn. ).nni
38. Bagian angg,ta badan hendaklah ditutu+ seluruhnya kecuali muka dan tela+ak
tangan
#8. Meman0angkan kerudungnya sam+ai menutu+ dada
&8. Mendahulukan angg,ta badan yang kanan ketika hendak memakai +akaian! dan
angg,ta badan yang kiri ketika hendak mele+as.
'8. >arna +akaian yang akan di+akai hendaklah ber2arna +utih
Tentang Menda&+l+'an )ang Kanan
:i antara sunnah (abi shallallahu 7alaihi wa sallam adalah mendahulukan yang
kanan ketika memakai +akaian dan semacamnya. :alil +,k,k dalam masalah ini! dari
Aisyah Bmmul Mukminin beliau mengatakan! ;(abi shallallahu 7alaihi wa sallam suka
mendahulukan yang kanan ketika bersuci! bersisir dan memakai sandal.= 74I. Bukhari dan
Muslim8
:alam redaksi muslim dikatakan! ;Iasulullah menyukai mendahulukan yang kanan
dalam segala urusan! ketika memakai sandal! bersisir dan bersuci.=
Meng,mentari hadits di atas! ?mam (a2a2i mengatakan! ;4adits ini mengandung
kaidah baku dalam syariat! yaitu segala sesuatu yang mulia dan bernilai maka dian0urkan
untuk mendahulukan yang kanan +ada saat itu semisal memakai ba0u! celana +an0ang!
94

se+atu! masuk ke dalam mas0id! bersi2ak! bercelak! mem,t,ng kuku! menggunting kumis!
menyisir rambut! mencabut bulu ketiak! menggundul ke+ala! menguca+kan salam sebagai
tanda selesai shalat! membasuh angg,ta 2udhu! keluar dari >5! makan dan minum!
ber0abat tangan! menyentuh ha0ar as2ad dan lain-lain. Sedangkan hal-hal yang berkebalikan
dari hal yang diatas dian0urkan untuk menggunakan sisi kiri semisal masuk >5! keluar dari
mas0id! membuang ingus! istin0ak! menc,+,t ba0u! celana +an0ang dan se+atu. ?ni semua
dikarenakan sisi kanan itu memiliki kelebihan dan kemuliaan.= 7Sarah Muslim! 3@1318
Ada- Mema'a! Sandal
Aang sesuai sunnah berkaitan dengan memakai sandal adalah memasukkan kaki
kanan terlebih dahulu baru kaki kiri. .etika mele+as kaki kiri dulu baru kaki kanan. :ari Abu
4urairah radhiallahu 7anhu! Iasulullah shallallahu 7alaihi wa sallam bersabda! ;Mika kalian
memakai sandal! maka hendaklah dimulai yang kanan dan bila dic,+,t maka hendaklah
mulai yang kiri. Sehingga kaki kanan meru+akan kaki yang +ertama kali diberi sandal dan
kaki terakhir yang sandal dile+as darinya.= 74I. Bukhari dan Muslim8
Mem!l!& Pa'a!an 6arna P+t!&
>arna +akaian yang dian0urkan untuk laki-laki adalah 2arna +utih. 1entang hal ini
terda+at hadits dari ?bnu Abbas! Iasulullah shallallahu 7alaihi wa sallam bersabda!
(/$nakanlah &akaian ang b$rwarna &utih' kar$na itu adalah s$baik-baik &akaian kalian dan
jadikanlah kain b$rwarna &utih s$bagai kain kafan kalian.. 74I. Ahmad! Abu :aud dll!
shahih8
:ari Samurah bin Mundab! Iasulullah shallallahu 7alaihi wa sallam bersabda!
(/$nakanlah &akaian b$rwarna &utih kar$na itu l$bih b$rsih dan l$bih baik dan gunakanlah
s$bagai kain kafan kalian.. 74I . Ahmad! (asa? dan ?bnu Ma0ah! shahih8
1entang hadits di atas Syaikh Muhammad bin Shalih al Btsaimin berk,mentar!
;Benarlah a+a yang (abi katakan karena +akaian yang ber2arna +utih lebih baik dari 2arna
selainnya dari dua as+ek. Aang +ertama 2arna +utih lebih terang dan nam+ak bercahaya.
Sedangkan as+ek yang kedua 0ika kain tersebut terkena sedikit k,t,ran sa0a maka ,rang
yang mengenakannya akan segera mencucinya. Sedangkan +akaian yang ber2arna selain
+utih maka b,leh 0adi men0adi sarang berbagai k,t,ran dan ,rang yang memakainya tidak
menyadarinya sehingga tidak segera mencucinya. Andai 0ika sudah dicuci ,rang tersebut
belum tahu secara +asti a+akah kain tersebut telah benar-benar bersih ataukah tidak.
:engan +ertimbangan ini (abi memerintahkan kita! kaum laki-laki untuk memakai kain
ber2arna +utih.
.ain +utih disini mencaku+ keme0a! sarung atau+un celana. Seluruhnya dian0urkan
ber2arna +utih karena itulah yang lebih utama. Meski+un mengenakan 2arna yang lainnya
0uga tidak dilarang. Asalkan 2arna tersebut bukan 2arna khas +akaian +erem+uan. .arena
(abi shallallahu 7alaihi wa sallam melaknat laki-laki yang menyeru+ai +erem+uan. :emikian
+ula dengan syarat bukan ber2arna merah +,l,s karena nabi melarang 2arna merah +,l,s
sebagai 2arna +akaian laki-laki.(amun 0ika 2arana merah tersebut bercam+ur 2arna +utih
maka tidaklah menga+a.= 7Sarah 8iadus Shalihin! )@"*)! :arul >ath,n8
Pa'a!an 1er2arna Mera&
:ari Abdullah bin Amr bin al Ash! Iasulullah +ernah melihatku mengenakan
+akaian yang dicelu+ dengan 7ushfur maka (abi menegurku dengan mengatakan! (Ini
adalah &akaian +rang-+rang kafir jangan dik$nakan.. :alam lafa$h yang lain! (abi melihatku
mengenakan kain yang dicelu+ dengan 7usfur maka (abi bersabda! (A&akah ibumu
m$m$rintahkanmu m$makai ini-. Aku berkata! (A+akah kucuci sa0a<= (abi+un bersabda!
(Bahkan bakar saja.. 74I Muslim8
:alam hadits di atas (abi mengatakan (A&akah ibumu m$m$rintahkanmu untuk
m$makai ini. hal ini menun0ukkan +akain ber2arna merah adalah +akaian khas +erem+uan
sehingga tidak b,leh di+akai laki-laki. Sedangkan maksud dari +erintah (abi untuk
membakarnya maka menurut ?mam (a2a2i adalah sebagai bentuk hukuman dan
+elarangan keras terhada+ +alaku dan yang lainnya agar tidak melakukan hal yang sama.
:ari hadits di atas 0uga bisa kita sim+ulkan bah2a maksud +elarangan (abi karena
2arna +akaian merah adalah ciri khas 2arna +akaian ,rang kafir. :alam hadits di atas (abi
mengatakan (S$sungguhna ini adalah &akaian +rang-+rang kafir. Gangan dik$nakan..
Ma2aban untuk +ermasalahan ini adalah dengan kita tegaskan bah2a yang terlarang
adalah kain yang ber2arna merah +,l,s tan+a cam+uran 2arna selainnya. Sehingga 0ika
kain ber2arna merah tersebut bercam+ur dengan garis-garis yang tidak ber2arna merah
maka di+erb,lehkan.
95

:alam Nathul Bari! ?bnu 4a0ar menyebutkan adanya tu0uh +enda+at ulama tentang
hukum memakai kain ber2arna merah. /enda+at ketu0uh! kain yang terlarang adalah
berlaku khusus untuk kain yang seluruhnya dicelu+ hanya dengan 7ushfur. Sedangkan kain
yang mengandung 2arna yang selain merah semisal +utih dan hitam adalah tidak menga+a.
?nilah makna yang te+at untuk hadits-hadits yang nam+aknya memb,lehkan kain ber2arna
merah karena tenunan yaman yang biasa (abi kenakan itu umumnya memiliki garis-garis
ber2arna merah dan selain merah.
4adis-hadis (abi SA> banyak men0elaskan tatakrama berhias diri! yaitu -
18. An0uran untuk mm,t,ng kuku! memendekkan kumis! menyisir rambut! dan mera+ikan
0engg,t
"8. An0uran untuk berharum-haruman dengan 2e2angian yang menyenangkan kati!
melegakan dada! menyegarkan 0i2a! serta membangkitkan tenaga dan gairah ker0a.
38. 3arangan mencukur b,tak sebagian ke+ala! dan sebagian lainnya tidak dicukur@dibiarkan
tumbuh
#8. 3arangan berhias diri dengan mengubah a+a yang telah dici+takan Allah S>1! misalnya
mengeriting rambut! memakai cemara 7menyambung rambut8! mencukur alis mata!
membuat tahi lalat +alsu! dan larangan bertat,
&8. 3aki-laki dilarang berhias diri hingga menyeru+ai +erem+uan dan sebaliknya.
II$ Ada- dalam 1er&!as
4$ Pengert!an Ada- dalam 1er&!as
Adab dalam berhias ham+ir se0alan dengan adab dalam ber+akaian. Berhias!
asal dilakukan dengan 2a0ar dan tidak berlebihan +ada dasarnya dib,lehkan dalam
a0aran ?slam! bahkan dian0urkan asal menaati aturan-aturan yang telah digariskan.
.arena! se+erti kata Iasulullah dalam sabdanya yang 0uga telah disebutkan
sebelumnya! Allah sendiri adalah +enyuka keindahan!
YiQ mQ eT YmQ eQ kc lQ xN yQRQ z{Q |N }Q XN gQ WTYoQ ~Q S] T yc Rc bQ YpQ Q WNX S]c T yc N pT Q aQ X V XT
(YeR}X [o~ ZY\ g gjXlr\WX kXRf
(S$sungguhna Allah itu Indah dan !ia m$n,intai k$indahan' !ia m$n,intai akhlak ang
mulia dan m$mb$n,i &$rilaku ang t$r,$la.. 74I. at-abran dalam kitabnya Mujam al-
AusOP dengan sanad dari Mabir r.a.8
#$ Conto&-<onto& Ada- dalam 1er&!as
?slam memberikan aturan-aturan dalam hal berhias! antara lain sebagai berikut-
18. 3aki-laki dilarang memakai cincin emas! sebagaimana sabda (abi yang telah
di0elaskan sebelumnya.
"8. :ilarang bertat, dan mengikir gigi.
/ada $aman Mahiliah! bertat, banyak dilakukan ,leh 2anita-2anita Arab dalam
bentuk ukiran-ukiran dengan 2arna biru di ham+ir semua bagian tubuhnya! termasuk
muka dan tangan. %aman sekarang! bertat, lebih banyak dilakukan ,leh laki-laki.
Bagi sebagian besar laki-laki dan dalam +andangan masyarakat +ada umumnya tat,
adalah +erlambang ke-=mach,=-an. /ertanda k$h$batan bahkan ke+remanan
se,rang laki-laki.
Sedangkan mengikir gigi maksudnya memendekkan dan mera+ikan gigi! dengan
maksud agar kelihatan cantik dan ra+i. Iasulullah bersabda-
(gjXlrwWX kXRf.Q lQ T dN \QtN pc WNXRQ Q lQ T XdQ WNXRQ Q pQ T dN \QtN pc WNXRQ Q pQ T XdQ WNXQ._.` aT X b c dN ec fQ MQ oQ WQ
.8asulullah SA9 m$laknat &$r$m&auan ang m$nat+ dan minta ditat+'ang m$ngikir
gigi dan ang m$minta dikikir.. ":8. QhabranR#
38. :ilarang menyambung rambut
Selain hadi tentang larangan menyambung rambut yang telah disebutkan
sebelumnya! dalam ri2ayat lain 0uga Iasulullah bersabda:
96

OOjuTRQ Y@Q lc oN OOQ z Q lQ ~N QOOQ c QOOnN T WNX YiQ \N ZQYOOQ Q OO\TQZN X V T OOaT X bc dN OOeQ fQ YOOyQ N WQYvQ Q ._.` Q rTVWX QlQ ~N T c WNQeQ
(fY^rWX kXRf .Q QT dN \QnN pc WNXRQ Q QT XdQ WNX ac X MQ oQ WQ:bQ YvQ Q T N T c T QQ Q YiQ \cN RV Q

(S$+rang &$r$m&uan b$rtana k$&ada nabi SA9= 7Aa 8asulullah' s$sungguhna
anak saa t$rtim&a suatu &$nakit s$hingga r+nt+k rambutna' dan saa ingin
m$nikahkan dia. A&akah b+l$h saa m$nambung rambutna- Gawab 3abi SA9=
7Allah m$laknat &$r$m&uan ang m$nambung rambutna dan m$minta
disambungkan rambutna.. 74I. Bukh,ri8
#8. Mangan berhias secara berlebihan
?slam memb,lehkan berhias! ta+i kalau dilakukan dengan berlebihan dan tidak
2a0ar! itu adalah +erbuatan yang melam+au batas 7tabzir8. /erbuatan melam+aui
batas akan menyeret ke+ada sika+ s,mb,ng dan suka bermegah-megahan. /adahal
sika+ se+erti itu adalah sika+ setan lanatullah. Allah berfirman-

Artinya - (S dan janganlah kamu m$nghambur-hamburkan "hartamu# s$,ara b+r+s.
S$sungguhna &$mb+r+s-&$mb+r+s itu adalah saudara-saudara s$tan dan
s$sungguhna s$tan itu sangat ingkar t$rhada& 8abb-na.. 7QS. al-?sra 1)- "' D
")8
Akan lebih berbahaya lagi 0ika berhias secara menc,l,k dan berlebihan tersebut
ditu0ukan untuk menarik +erhatian laki-laki lain 7selain suami sendiri8. 4al itu bisa
menimbulkan fitnah dan bahaya besar dalam kehidu+an bermasyarakat. Ada+un
berhias 7secara 2a0ar8 yang ditu0ukan untuk menarik +erhatian dan kasih sayang
suami adalah hal yang baik untuk dilakukan! dan +ara suami +antas untuk
menda+atkannya. (abi SA> bersabda -
`]XZ p lRX n `X_X ^X ms ]Z dX `fX }S `X_X s XmZ aX lZRX Us qX lS`Q lR uR^v8 7~RmlR
(!unia adalah &$rhiasan dan s$baik-baik &$rhiasan dunia adalah istri ang TaliUah..
74I. At 1habr,ni dari Salman r.a.8
III$ ADA1 DALAM PER7ALANAN
4$ Tata Krama d! 7alan Ra)a$
Crang yang beriman hendaknya mentaati +erintah Allah dan +eirntah Iasul-(ya!
serta mentaati +erintah dari +emerintah yang taat ke+ada Allah dan Iasul-(ya.
Sebagaimana firman-(ya -
Artinya - ;... 4ai ,rang-,rang yang beriman! taatilah Allah dan taatilah Iasul 7(ya8! dan
ulil amri di antara kamu.= 7QS. An-(isa ; &G8
1ermasuk taat ke+ada +emerintah adalah mentaati aturan lalulintas 0alan raya.
.arena 0alan raya adalah milik umum@,rang banyak maka dalam menggunakan 0alan harus
mem+erhatika keselamatan ,rang lain sesama +engguna 0alan.
:emi keselamatan bersama maka +emerintah membuat +eraturan untuk +engguna 0alan
raya yang harus ditaati! yaitu -
1ag! e%alan 'a'! &enda'n)a "
18. ber0alan disebelah kiri 0alan dan di tr,t,ar
"8. menyeberang di 0embatan +enyeberangan atau di z$bra,r+ss
38. menunggu lam+u hi0au bagi +enyeberang atau saat yang aman untuk menyeberang
97

#8. men0aga s,+an santun dan tidak melakukan tindakan yang mengganggu ketertiban
umum
1ag! engem+d! 'endaraan -ermotor &enda'n)a "
18. memerhatikan dan mentaati rambu-rambu lalu lintas
"8. melengka+i +erlengka+an berkendaraan! se+erti S?M! S1(.! dan helm 7bagi
+engendara se+eda m,t,r8
38. mengemudi dalam batas kece+atan yang sesuai dengan keadaan 0alan raya!
#8. tidak membuang sam+ah sembarangan.
#$ Tata Krama -ag! Para Pen+mang Kendaraan Um+m
Bagi +ara +enum+ang kendaraan umum se+erti Bus dan atau kereta a+i! hendaknya
mem+erhatikan dan melaksanakan tata krama antara lain -
18. bermanis muka dan bertutur kata yang baik terhada+ +ara +enum+ang yang lainnya.
"8. bersika+ h,tmat ke+ada +enum+ang yang lain! terutama ke+ada yang lebih tua.
38. saling t,l,ng men,l,ng dengan sesama +enum+ang yang lain.
#8. 0angan melakukan +erbuatan-+erbuatan yang mengganggu dan merugikan +ara
+emun+ang lain
IG$ ADA1 1ERTAMU DAN MENERIMA TAMU
4$ Ada- 1ertam+
:alam kehidu+an sehari-hari atau bermasyarakat sudah barang tentu ,rang yang satu
dengan yang lainnya ter0adi saling mengun0ungngi. Berkun0ung ke rumah ,rang baik karena
ada ke+entingan yang sangat +erlu mau+un sekedar silaturrahmi ini dinamakan ;bertamu=.
Bertamu dengan maksud yang baik dilandasi dengan niat karena Allah S>1!
bersilaturrahmi untuk mem+ererat tali +ersaudaraan antra sesama muslim sangat dian0urkn
,leh a0aran ?slam!
I,sulullah SA> bersabda -
Artinya - :ari Abu 4urairah ra. bah2a ia berkata - ; saya mendengar I,sulullah SA>
bersabda - Barang sia+a yang ingin dila+angkan ri$kinya dan di+an0angkan umurnya!
maka hendaklah ia melakukan silaturrahmi=. 74I. Bukhari dan Muslim8; dan
diri2ayatkan ,leh 1imid$i dengan kalimat - ;sesungguhnya silaturrahmi itu
menimbulkan cinta kasih di kalangan famili! meru+akan sumber kekayaan dan
menyebabkan umur +an0ang=.
:alam a0aran ?slam ,rang yang bertamu itu harus mem+erhatikan dan melaksanakan
tatakrama! sesuai dengan +etun0uk-+etun0uk Allah S>1 dan Iasul-(ya. Ada+un adab
bertamu itu antara lain -
N8. :alam bertamu didahului dengan niat untuk melaksanakan sunnah Iasul dan
beribadah ke+ada Allah. A+abila ada ke+erluan sam+aikan dengan cara yang baik.
Sebaik-baiknya tamu adalah yang memba2a kabar gembira dan menyenangkan tuan
rumah yang didatangi.
"8 Sebelum berkun0ung sebaiknya memberitahu dahulu bah2a kita mau bersilaturrahmi!
baik melalui te+,h! SMS! surat mau+un yang lainnya.
38. Menggunakan +akaian yang s,+an! ra+i! dan menutu+ aurat dan ber+enam+ilan yang
?slami.
#8. Bsahakan dalam bertamu itu ketika ,rang yang ditamuni dalam keadaan tenggang
2aktu. Mangan bertamu a+abila ,rang yang ditamuni itu dalam keadaan sibuk! sedang
tidur! dan 2aktu makan! karena a+abila bertamu dan ,rang yang ditamuni itu sedang
dalam keadaan tidak memungkinkan akan da+at mengganggu yang di tamuni.
&8. .etika bertamu terlebih dahulu sebelum masuk memberi isyarat dengan salam!
mengetuk +intu atau membunyikan bel! atau yang lainnya.
(abi bersabda -
Artinya - A+abila sese,rang bertamu lalu minta i$in 7mengetuk +intu atau menguca+
salam8 sam+ai tiga kalidan tidak ditemui 7tidak dibukakan +intu8! maka hendaklah dia
+ulang. 74I. Bukhari dan Muslim8
'8. :alam bertamu! kalau memeang harus mengina+!usahakan 0angan sam+ai lebih dari
tiga hari. .arena hal itu da+at mengganggu atau memberatkan tuan rumah. Iasulullah
SA> bersabda -
Artinya - ; Bertamu itu selama tiga hari= 74I. Bukhari dan Muslim8
98

)8 4endaknya bersika+ dan bertuturkata yang s,+an! sehingga ,rang yang dikun0ungi
merasa senang serta menaruh h,rmat ke+ada tamunya.
*8. Mangan bertamu ke+ada ,rang 2anita yang suaminya sedang tidak berada di rumah!
karena da+at menimbulkan fitnah.
#$ Ada- Mener!ma Tam+.
:alam kehidu+an bermasyarakat sese,rang +ernah bertamu dan +ernah +ula
menerima tamu. :alam menerima tamu hendaknya sesuai dengan tatakrama yang sudah
dia0arkan ,leh Allah dan Iasul-(ya.
Iasulullah SA> bersabda -
Artinya - ;Barang sia+a yang beriman ke+ada Allah dan hari kiamat hendaklah
memulikan tamunya=. 74I. Bukhari dan Muslim 8
Adab dalam menerima tamu adalah sebagai berikut -
18. Segaralah membukakan +intu bila ada tamu datang! men0a2ab salam serta segera
mem+ersilahkan masuk. :engan sika+ yang baik dan muka yang menyenagkan
"8. 1uan rumah menyambut tamu dengan +akaian yang s,+an dan menutu+ aurat
.arena kedatangan tamu akan memba2a manfaat tersendiri.
Iasulullah SA> bersabda -
Artinya - ;a+abila tamu telah masuk ke rumah sese,rang maka ia masuk dengan
memba2a ri$kinya dan 0ika ia keluar memba2a +engam+unan bagi tuan rumah dan
keluarganya=.74I. Ad-:ailami dari Annas8
38. 1amu hendaklah di0amu! +aling tidak disuguhi minuman atau makanan ringan.
Iasulullah SA> bersabda
Artinya - ; Barang sia+a yang beriman ke+ada Allah dan hari Akhir! maka hendaklah
memuliakan tamunya. :an bertamu itu tiga hari! ada+un selebihnya adalah termasuk
sedekah ;.
#8. 1amu hendaklah diterima dengan rasa syukur dan rasa senang serta dengan 2a0ah
yang ceria
&8. Bila tamu yang datang itu tidak kita inginkan! 0angan sekali-kali menun0ukkan sika+
yang membuatnya tersinggung. Mika ingin men,laknya! maka t,laklah denga cara yang
bi0aksana.
'8. Mika tamu telah ber+amitan akan +ulang! antarkanlah tamu sam+ai +intu rumah atau
7+agar8! karena hal tersebut termasuk sunnah.
Rang'+man "
Sebagai se,rang muslim dalam bergaul dan bermasyarakat dituntut untuk bersika+ dan
ber+erilaku yang ?slami! misalnya - dalam cara ber+akaian dan berhias diri! 0uga dalam cara
bertamu dan menerima tamu
/akaian yang sesuai dengan tatakrama islam adalah yang da+at memenuhi fungsinya yaitu
da+at menutu+ aurat! menambah keindahan fisik +emakaianya! dan menun0ukkan identitas
+emakainya adalah ,rang ?slam
Berhias diri yang sesuai dengan tatacara islam adalah yang ber+ed,man ke+ada Al-Quran
dan hadits.
:iantara ciri ,rang yang beriman adalah mengh,rmatu tamu! maka mengh,rmati tamu
hukumnya 2a0ib bagi ,rang ?slam
Bertamu yang baik adalah yang sesuai dengan tata cara ?slami! yaitu diniati beribadah
ke+ada Allah S>1! dan ber+akaian yang s,+an 7menutu+ aurat8
:alam bertamu 0angan sam+ai mere+,tkan tuan rumah! sehingga 0ika akan bermalam
0angan sam+ai melebihi tiga hari.
Sebagai ,rang ?slam yang baik 0ika be+ergian hendaklah mentaati aturan 0alan raya atau
aturan lalu lintas dengan disi+lin. Baik bagi +e0alan kaki atau+un sebagai +engendara
kendaraan berm,t,r.
LATI0AN "
I$ 1er!la& tanda s!lang: X / ada %a2a-an )ang -enar D
1. /akaian yang baik berdasarkan QS. Al-Araf "' adalah -
a. ber2arna +utih
b. tidak tembus +andang
99

c. indah di +andang
d. menyenangkan bagi +emakaianya
e. +akaian tak2a
". Berikut ini adalah hal-hal yang hukumnya haram! kecuali ...
a. mem+ert,nt,nkan aurat
b. memakai 2angi-2angian
c. mencukur rambut ke+ala sam+ai b,tak
d. membiarkan rambut sam+ai g,ndr,ng
e. tidak menyisir dan meminyaki rambut
3. Ayat yang mengandung +erintah untuk ber+akaian baik ketika hendak ke mas0id adalah ...
a. QS. Al-Ah$ab ; &G
b. QS. Al-Araf ; 31
c. QS. Al-Anbiya #1
d. QS. Ali ?mran ; 3)
QS. An-(ahl ; 1"3
#. QS. Al-Ah$ab ; &G! men0elaskan fungsi ber+akaian bagi 2anita adalah menutu+ aurat !
agar ...
a. tam+ak lebih cantik
b. ber+anam+ilan menarik
c. melindungi udara +anas atau dingin
d. tidak diganggu kaum laki-laki
e. disenangi ,leh ,rang banyak.
&. /ernyataan berikut ini yang mem+unyai hukum 2a0ib adalah ...
a. bertamu
b. men0amu tamu dengan makanan yang le$at
c. mengh,rmati tamu
d. menguca+kan salam
e. memenuhi semua keinginan tamu
'. S,+an santun dalam a0aran ?slam disebut ...
a. tatakrama
b. budi +ekerti
c. adab
d. +erilaku
e. m,ral
). Aurat 2anita adalah seluruh angg,ta badan kecuali ....
a. muak
b. tangan
c. muka dan tangan
d. muka dan bagian kaki
e. muka dan tela+ak tangan
*. 1u0uan dan fungsi 2anita berbusana adalah ....
a. men0adi terkenal
b. membuat indah
c. menambah cantik
d. menutu, aurat
e. menda+at +u0ian
G. /egangan utama yang +erlu di+erhatikan dalam ber+akaian
a. sesuai selera +ribadi
b. keindahan
c. harga +akaian
d. sesuai dengan $aman
e. tidak berlebih-lebihan
100

1. :alam adab bertamu! kita dib,lehkan mengetuk +intu sebanyak ...
a. satu kali
b. dua kali
c. tiga kali
d. em+at kali
e. lima kali
II$ 7a2a-la& ertan)aan d!-a2a& !n! dengan %elas dan -enar D
1. Melaskan cara ber+akaian yang sesuai dengan ?slam N
". Sebutkan manfaat-manfaat ber+akaian yang menutu+i aurat bagi kaum 2anita N
3. Melaskan adab menerima tamuN
#. Melaskan tatakrama bertamuN
&. 1uliskan dengan benar dalil yang memerintahkan bagi 2anita harus ber0ilbab! dan tuliskan
artinyaN
101

MENG0INDARI SI5AT TERCELA

Standar Kometens! "
1. Menghindari +erilaku tercela.
Kometens! Dasar "
1.1. Men0elaskan +engertian hasad! riya! aniaya! dan diskriminasi
1.". Menyebutkan c,nt,h +erilaku hasad! riya! aniaya! dan diskriminasi
1.3. Menghindari hasad! riya! aniaya! dan diskriminasi
TARTILAN
Bacalah ayat-ayat berikut dengan tartil dan renungkanlah maknanya serta +erhatikan
adab dan s,+an santun membaca Al Quran.
Q. S. Albaqarah = 40H
Q.S.Al Baqarah = 65C
Q.S.Al Baqarah = 66H
"%(H!DA&! $!1AT T%&2%3A
Sifat-sifat akhlak yang baik 7akhlakul karimah8 banyak di0elaskan Al Quran terutama
yang menyangkut +erilaku keteladanan Iasulullah Muhammad SA>. .etika salah
se,rang sahabat bertanya ke+ada Siti Aisyah 7istri Iasulullah8 mengenai bagaimana
akhlak Iasulullah itu! Siti Aisyah menngembalikan +ertanyaan ke+ada sahabat nabi
tersebut!= Bukankah anda telah membaca Al Quran<= Aisyah kemudian mengatakan
bah2a Al Quran itu mengandung c,nt,h-c,nt,h tentang akhlak Iasulullah yang
102

se+atutnya di0adikan suri tauladan ,leh seluruh umat manusia.Sifat-sifat akhlak yang buruk
atau tercela 7akhlakul mahmudah8 0uga telah diungka+kan Al Quran agar men0kadi
+eringatan untuk da+at di0auhi! karena +erilaku butuk atau tercela yang da+at merusak
iman sese,rang dan +ada akhirnya akan merusak dirinya serta kehidu+an masyarakat.
Akhlak buruk itulah selalu ditun0ukan ,leh kaum Quraisy dahulu untuk mem,0,kkan
kebenaran yang disam+aikan ,leh Iasulullah sebagaimana yang dilakukan ,leh t,k,h
Quraisy! se+erti Abu Mahal! >alid bin Mughirah! Akhnas bin Syariq! As2as bin Abdi
Aaqutus! dan lail-lain. Cleh karena itu iman meru+akan suatu +engakuan terhada+
kebenaran yang harus di+elihara! dan ditingkatkan kualitasnya melalui sika+nya dan
+erilaku ter+u0i.
Iasulullsah SA> bersabda-
Artinya-=?man itu ialah melihat dengan hati! mengikrarkan dengan lisan dan menger0akan
dengan angg,ta 7+erbuatan8.= 70R$1+'&ar! M+sl!m8
?mam 1urmid$i meri2ayatkan dengan sanadnya dari Abu 4urairah r.a bah2a Iasulullah
sa2 bersabda
;Malu adalah sebagian dari iman dan iman itu di surga. Sedangkan sika+ tidak s,+an
adalah bagian dari buruknya +eringai dan +erangai yang buruk adalah di neraka=
.eimanan sese,rang akan rusak atau tidak manfaat a+abila sese,rang malukukan hal-
hal yang da+at mengurangi bahkan merusak keimanannya. :iantara +erbuatan yang
tercela dan menyebabkan rusaknya keimanan adalah hasud!riya dan aniaya.
I$ 0ASUD
4$ Penger!an 0as+d
4asud ialah rasa atau sika+ tidak senang terhada+ kenikmatan atau
kebahagiaan yang di +er,leh ,leh ,rang lain dan berusaha untuk melenya+kan atau
mencelakaka ,rang lain tersebut
Sifat tercela ini harus dihindari ,leh semua ,rang! khususnya dikalangan
generasi muda muslim karena 0ika sifat hasud ini terus menerus men0adi kebiasaan!
tentu akan memba2a akibat hncurnya kebaikan dalam diri sese,rang akibat
bertambahnya sifat rakus! tamak! dendam! serta rasa +ermusuhan di dalm diri.
Iasulallah Muhammad SA> bersabda -
Artinya - ; 1elah masuk kedalam tubuhnya +enyakit-+enyakit umat dahulu
7 yaitu 8 benci dan dengki! itulah yang membinasakan agama! bukan dengki
mencukur rambut.= 74I. Ahmad dan 1armud$i8
:ari hadits tersbut diatas! da+at di+ahami bah2a hancurnya tau ter+ecahnya agama
men0di bercerai berai saling membenci! bermusuhan! dan saling merusak
disebabkan sifat hasud dan dengki yang berke+an0angan diantara +emeluknya.
:alam hdist lain Iasullulah Muhammd SA> bersabda
Artinya - ;Manganlah kami saling mendengki!saling memutuskan hubungan!
saling membenci dan saling membelakangi! 0adilah kamu hamba Allah yang
bersaudara sebagaimana yang telah di+erintahkan Allah ke+adamu. ;74I. Bukhari
dan Muslim8
A+abila kita +erhatikan dan kita ka0i dalil-dalil naqli yang terungka+ dalam
hadits-hadits Iasulallah SA> bah2a hasud sering ter0adi akibat adanya iri hati. ?ri
hati artinya - merasa ingin menguasai sesuatu yang dimiliki ,rang lain karena
dirinya belum memiliki dan tidak mau ketinggalan.= ?ri hati tidak diikuti dengan
+erbuatan mencelakakan ,rang lain tersebut. ?ri hati itu ada yang termasuk sifat
tercela dan ada yang tidak.
Berdasarkan hadits ri2ayat (ukhari-Muslim ada dua macam iri hati yang
dib,lehkan islam! yaitu iri hati k+ada ,rang yang dianugerahi harta yang banyak
kemudian harta itu digunakannya untuk hal-hal yang diridh,i Allah dan iri hati ke+ada
,rang yang dibri ilmu +ngetahuan ,leh Allah S>1! kemudian ilmu itu diamalkannya
serta dia0arkn +ada ,rang lain.
Sese,rang yang beriman ke+ada qada dan qadar tentu tidak akan bersika+
dengki ke+ada ,rang lain yang mem+unyai kelebihan karena ia menyadari bah2a hal
itu meru+akan kehendak dan kekuasaan Allah S>1. Allah S>1 berfirman -
Artinya - ; Adakah 7+atut8 mereka iri hati 7dengki8 ke+da manusia 7Muhammad8 atas
karunia yang telah diberikan Allah ke+ada mereka.= 7Qs. An-(isaa! #-&#8
103

Setia+ muslim atau muslimah 2a0ib hukumnya men0auhi sifat hasud @ dengki
karena hasud termasuk sifat tercela dan meru+akan +erbuatan d,sa. Allah S>1
berfirman -
Artinya - ; :an 0nganlah kami iri hati terhada+ a+a yng dikaruniakn Allah
ke+ada sebagian kami lebih banyak dari sebagian yang lain.= 7Qs. An-(isa! # - 3"8
?ri hati meru+akan +enyakit r,hani atau 0i2a. A+abila sese,rang telah
terkena +enyakit hati! ia akan 0atuh dari a0aran agama! bersika+ takabur! suka
merendahkan dan meremehkan ,rang lain.:ia tidak mem+unyai rasa malu lagi untuk
men0atuhkan ,rang lain! datang kesana kemari dengan berbagai cara su+aya ,rang
yang dihasudnya itu kebahagiaannya lenya+ dari mereka bahkan ber+indah
ke+adanya.
Crang yang mem+unyai sika+ ini! sebenarnya merugikan dirinya sendiri!
karena sika+ demikian akan selalu merasa tidak +uas terhada+ berbagai hal! tidak
akan dihargai ,leh ,rang lain! takabur! dan membanggakan diri. Makin lama sika+ ini
melekat +ada diri sese,rang! akan semakin sakit r,haninya atau 0i2anya. ?barat besi
kena karat! semakin lama karat merusak besi semakin hancur besi itu! atau laksana
,rang minum air laut! semakin bnyk ,rang tersebut minum akan semakin haus.
Semkin lama sifat hasud itu melekat +ada diri sese,rang! semakin rusk dan semakin
tidak +uas 0i2anya.
#3 1a&a)a ata+ Ker+g!an )ang d!t!m-+l'an ole& Per-+atan 0as+d antara la!n "
18. :a+at memutuskan hubungan +ersaudaraan dan mengha+us segala kebaikan
yang +ernah dilaksanakan.
Iasulallah SA> bersabda -
Artinya - ; Muhkanlah dirimu dari hasud karena sesungguhnya hasud itu memakan
kebaikan D kebaikan sebagaimana a+i memakan kayu bakar.= 74I. Abu :aud8
"8. :a+at merusak iman
Iasulallah SA> bersabda -
Artinya - ;:engki 7hasud8 merusak iman sebagaimana Madam merusak madu.=
74I. :aelami8
38. :a+at merusak mental 7hati8 +endngki itu sendiri! sehingg kehidu+an merasa
gelisah dan tidak mem+er,leh ketentraman.
#8. :a+at menimbulkan kerugian atau bencana baik bagi +enghsud mau+un ,rang
yang dihasud.
104

($ Usa&a-+sa&a PreIent!. Per-+atan 0as+d
Agar terhindar dri +enyakit hasud ,rang- ,rng yng beriman di+erinthkan untuk -
18. Mem,h,n +erlindungan ke+ada Allah S>1 dari ke0ahatan +endengki a+abila ia
mndengki atau menghasud! sebagaimana telah di0elaskan Allah S>1 dalam Al-
Quran - .atakanlah! ;Aku berlindung ke+ada 1uhan yang Menguasai subuh dari
ke0ahatan mkhluk-(ya! dari ke0ahatan ,rang yang dengki 7+enghasud8 a+abila ia
dengki 7menghasud8.= 7Qs. Al-6alaq ayat 1! " &8
"8. Menyadari bah2a +erbuatan hasud itu termasuk +erbuatan tercela dan sangat
berbahaya karena sifat tercela itu da+at merugikan ,rang lain dan dirinya sendiri.
38. Menyadari bah2a sifat hasud itu merusak amal kebaikan dan da+at
menghilangkan +ahalanya.
#8. Menumbuhkan sika+ 0i2a kasih sayang terhada+ sesama umat manusia! karena
mereka itu mem+unyai hak-hak yang harus dih,rmati ,leh setia+ ,rang.
?mam muslim meri2ayatkan dengan sanadnya dari 0arir bin Abdullah r.a.
bah2a Iasulallah SA> bersabda -
Crang yang tidak mem+unyai sika+ lemah lembut tidaklah mem+unyai
kebaikan sama sekali.=
Abu :aud meri2ayatkan dengan sanadnya dari Abdullah bin Mughaffal
r.a. bah2a Iasulallah SA> bersabda!
Sesungguhnya Allah Maha 3emah 3embut dan menyukai sika+ lemah
lembut. :ia memberi ke+ada sika+ ini sesuatu yang tidak :ia berikan ke+ada
kekerasan.=
?mam Ahmad meri2ayatkan dengan sanadnya dari Aisyah r.a. berkata!
;Suatu hari Iasulallah SA> datang ketem+at aliran air ini dengan memba2a
unta dari sedekah yang terikat dilehernya. 3alu beliau bersabda -
;>ahai Aisyah! bertaq2alah ke+ada Allah dan bersika+ lemah lembutlah
ke+ada unta ini. Sesungguhnya sika+ lemah lembut 0ika masuk kedalam
sesuatu maka ia akan mem+erindahnya dan 0ika ia meninggalkannya maka
sesuatunitu akan men0adi buruk.=
II$ RIYA;
4$ Pengert!an R!)a;
Iiya berasal dari kata ;ruyah= yang artinya melihat. Menurut istilah riya adalah
ibadah sese,rang yang bukan karena Allah! teta+i ia ingin dilihat ,leh ,rang lain.
:alam kata lain! riya adalah ,rang yang bermal atau beker0a dengan menghara+kan
+u0ian ,rang lain.
?mam Al-4afi$ ?bnu 4a0ar dalan kitabnya 6athul Bari mengatakan bah2a riya
ialah ibadah yang dilakukan dengan tu0uan atau maksud agar da+at dilihat ,rang lain
sehingga memu0a +elakunya 7ia ingin mem+er,leh kemasyhuran dan keuntungan
dunia8. Ada+un ,rang yang berusah untuk mem+erdengarkan uca+an ibadah dan
amal saleh ke+ada ,rang lain dengan maksud se+erti +ada riya dinamakan sumah
7ingin didengar8.
Iiya dan sumah termasuk sifat tercela! meru+akan syirik kecil yang hukumnya
haram dan harus di0auhi ,leh setia+ muslim atau muslimah. I,sulullah bersabda -
J m @

m n G

>

% p

)*

r st

* & u 4

"

/% v

8 w

7
)* x*Byz
{F5*
Artinya - Sesungguhnya yang +aling aku takutkan ter0adi +ada kalian adalah syirik
kecil! sahabat bertanya ;a+akah syirik kecil itu! ya Iasulullah <= Iasul
men0a2ab ;! Iiya 74I. Ahmad8
/ada 4adis lain Iasulullah SA> Bersabda
Artinya - Iasulullah SA> bersabda! ;Allah A$$a >a0alla berfirman +ada hari kiamat!
yaitu di2aktu sekalian hamba melihat hasil-hasil amalannya - /ergilah kamu
ke+ada semua a+a yang kamu 0adikan bahan +amer 7riya8 di dunia.
3ihatlah a+akah kamu semua mem+er,leh balasan dari mereka< 74I.
Ahmad dan Baihaki8
#$ Ma<am-ma<am R!)a;
Menurut ?mam |ha$ali! sifat riya itu da+at dibagi men0adi " 7dua8 bagia! yaitu -
18. Iiya yang berhubungan dengan keduniaan 7ibadah gh,eru mahdah8
"8. Iiya yang berhubungan dengan ibadah mahdah
105

Iia yang berhubungan dengan keduniaan adalah segala 0enis usaha
sese,rang dengan niat di dalam hatinya menghara+kan kedudukan atau +u0ian
dari ,rang lain! c,nt,hnya - kegiatan yang berhubungan dengan kegiatan s,sial
kemsyarakat. Sedangkan riya yang berhubungan dengan ibadah! yaitu ibadah
yang dilakukan ,leh sese,rang! selain menghara+kan kerid,an Allah S>1! ia
0uga menghara+kan +u0ian atau san0ungan dari ,rang lain.
:itin0au dari brntuknya riya ada " 7dua8
18. Iiya dalam hal niat
"8 Iiya dalam hal +erbuatan atau tindakan
Se,rang yang mengatakan bah2a ia ikhlas taat ke+ada Allah S>1! +adahal
dalam hati yang sebnarnya tidak demikian! maka yang demikian itu terg,l,ng
riya dalam niat! sdang riya dalam +erbuatan se+erti ,rang yang ber+akaian
me2ah dengan maksud agar ,rang lain memu0inya. Iiya dalam uca+an se+erti
seringnya memberi nasehat ke+ada ,rang lain! menguca+kan kata-kata hikmah!
sering bertasbih 0ika dihada+an ,rang banyak ta+i 0ika sendirian hanya melamun
sa0a dan hal yang dilakukan itu hanya ingin dilihat ,rang lain bah2a dia itu
se,rang yang alim! taat beragama! +adahal sesunggunya tidak demikian.
Bkuran riya atau tidaknya +eker0aan sese,rang itu niat atau getaran hati
7qalbu8 sese,rang! sika+ ini hanya dia sendiri yang da+at mengukur dan
merasakannya! ,rang lain tidak da+at mengetahui. Sedang ukuran riyayang
kedua +engaruhnya terlihat dalam kegiatan sehari-hari.
Iiya dlam hal urusan dunia 7ibadah ghaer mahdah8 atau riya dalam ibadah
7mahdah8 banyak diungka+kan dalam Al-Quran! diantaranya -
18. Iiya dalam +erbuatan
Se+erti ketika akan menger0akan shalat! sese,rang tam+ak
mem+erlihatkan kesungguhan dan kera0inan! namun alasannya karena takut
dinilai rendah dihada+an guru atau ,rang lain. :ia melaksanakan shalat dengan
khusyuk dan takut disertai hara+an menda+at +erhatian dalam QS. Al-Maun ayat
# -)
Artinya -
718. Maka kecelakaanlah bagi ,rang-,rang yang shalat!
7"8. 7yaitu8 ,rang-,rang yang lalai dari shalatnya!
738. ,rang-,rang yang berbuat riya
7#8. dan enggan 7men,l,ng dengan8 barang berguna
"8. Iiya dalam +rilaku
6irman Allah dalan QS. An-(isa 1#"

Artinya - Sesungguhnya ,rang-,rang munafik itu meni+u Allah! dan Allah akan
membalas ti+uan mereka. dan a+abila mereka berdiri untuk shalat mereka
berdiri dengan malas. mereka bermaksud riya3'& 7dengan shalat8 di
hada+an manusia. dan tidaklah mereka menyebut Allah kecuali sedikit
sekali 7QS. An-(isa 1#"8
Maksudnya- Alah membiarkan mereka dalam +engakuan beriman! sebab itu mereka
dilayani sebagai melayani /ara mukmin. dalam +ada itu Allah telah menyediakan
neraka buat mereka sebagai +embalasan ti+uan mereka itu.
Iiya ?alah- melakukan sesuatu amal tidak untuk keridhaan Allah teta+i untuk mencari
+u0ian atau +,+ularitas di masyarakat.
106

Maksudnya- mereka sembahyang hanyalah sekali-sekali sa0a! Aaitu bila mereka
berada di hada+an ,rang.
38. Iiya dalam tindakan
6irman Allah dalan QS. Al-Baqarah ayat "'#
Artinya - 4ai ,rang-,rang yang beriman! 0anganlah kamu menghilangkan 7+ahala8
sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti 7+erasaan si
+enerima8! se+erti ,rang yang menafkahkan hartanya karena riya
ke+ada manusia dan :ia tidak beriman ke+ada Allah dan hari
kemudian. Maka +erum+amaan ,rang itu se+erti batu licin yang di
atasnya ada tanah! kemudian batu itu ditim+a hu0an lebat! lalu
men0adilah :ia bersih 7tidak bertanah8. mereka tidak menguasai
sesuatu+un dari a+a yang mereka usahakan; dan Allah tidak memberi
+etun0uk ke+ada ,rang-,rang yang kafir. 7QS. Al-Baqarah ayat "'#8
3. 5iri-ciri ,rang yang berbuat riya atau sumah
18 1idak akan melakukan +erbuatan baik a+abila tidak dilihat ,rang
"8 Amal atau +erbuatan baik yang telah ia lakukan sering diungkit-ungkit atau
disebut-sebut
38 Beramal atau beribadah hanya sekedar ikut-ikutan! itu+un dilakukan a+abila
sedang berada di tengah-tengah ,rang banyak
#8 Amal 7+erbuatan baiknya8 selalu ingin dilihat! di+erhatikan ingin menda+at
+u0ian dan ingin didengar ,rang lain
&8. 1erlihat tekun dan bertambah m,tifasinya dalam beribadah a+abila menda+at
+u0ian dan san0ungan! sebaliknya semangatnya akan menurun bahkan
menyerah a+abila dicela ,rang
#. Bahaya atau kerugian yang diakibatkan ,leh +erbuatan riya= dan sumah
18 Muncul rasa ketidak+uasan terhada+ a+a yang telah diker0akannya
"8 Muncul rasa ham+a dan gelisah di saat berbuat sesuatu
38 Mrusak nilai kebaikan dan +ahala ibadah! bahkan bisa hilang sama sekali.
#8 Mengurangi ke+ercayaan dan rasa sim+ati dari ,rang lain.
&8 Menyesal melakukan sesuatu a+abila ,rang lain tidak melihat dan
mem+erhatikannya.
III$ ANIAYA
4$ Pengert!an An!a)a
Aniaya dalam bahasa arab disebut ;$alim= yang berarti melam+aui batas!
melanggar ketentuan! keterlalun atau menem+atkan sesuatu +ermasalahan tidak
+ada +r,+,rsinya.
Aniaya 7ke$aliman8 da+at diartikan sebagai +erbuatan yang melam+aui batas-
batas kemanusiaan dan menentang atau menyim+angdari ketentuan-ketentuan yang
telah diteta+kan Allah S>1.
Allah S>1 berfirman -
Artinya - ;Barang sia+a yang melanggar hukum- hukum Allah! merka itulah ,rang-
,rang yang $alim.= 7Qs. Al-Baqarah!" - ""G8
Aniaya atau $alim termasuk sifat tercela yang dikutuk Allah! dilaknat +ara
malaikat dan dibenci sesama. Aniaya atau $alim termasuk +erbuatan d,sa yang
da+at men0atuhkan martabat +elakunya dan merugikan +ihak lain.
#$ Ma<am-ma<am An!a)a
Sika+ dan +erilaku aniaya atau ke$aliman! da+at ter0adi terhada+ Allah S>1!
terhada+ diri sendiri! terhada+ ,rang lin dan terhada+ alam sekitar atau lingkungan.
18. Aniaya 7$alim8 terhada+ Allah S>1.
107

.e$aliman terhada+ Allah S>1! yaitu tidak adanya +engakuan yang 0u0ur!
keimanan yang benar! bah2asanya kita manusia telah dici+takan Allah S>1
untuk men0adi ;Abdullah= 7hamba Allah8 dengan tidak menyekutukannya dengan
sesuatu a+a+un dan sebagai ;.h,lifatullah= 7.halifah Allah8 yakni +engatur!
+engel,la dan +emakmur alam 0agadraya ini dengan segala ktentuan dan aturan
yang telah Allah S>1 teta+kan dalam Al-Quran dan Sunnah-(ya. A+abila kita
tidak mengikuti ketentuan tersebut berarti kita telah terg,l,ng ke+ada ,rang yang
telah berbuat aniaya 7$alim8 terhada+ Allah S>1.
Allah S>1 berfirman -
Artinya - ;Barang sia+a tidak memutuskan +erkara menurut a+a yang diturunkan
Allah! maka mereka itu adalah ,rang-,rang yang $alim.= 7Qs. Al-Maidah! & - #&8
"8. Aniaya 7$alim8 terhada+ diri sendiri
Aniay terhada+ diri sendiri misalnya mmbiarkan diri sendiri dalam keadaan
b,d,h dn miskin! karena malas! meminum minuman keras! menyalah gunakan
,bat-,batan terlarang 7nark,ba8! menyiksa diri sendiri dan bunuh diri 7sebagai
akibat dari tidak mensyukuri nikmat +emberian Allah S>18
Allah S>1 berfirman -
Artinya - ;:an belan0akanlah 7harta bendamu8 di 0alan Allah! dan 0anganlah kamu
men0atuhkan dirimu sendiri dengan tanganmu ke+ada kecelakaan! dan berbuat
baiklah karena s2esungguhnya Allah menyukai ,rang-,rang yang berbuat baik.=
7Qs. Al-Baqarah! " -1G&8
38. Aniaya 7$alim8 terhada+ sesama manusia
Aniaya terhada+ sesama manusia se+erti ghibah 7mengum+at8! naminah
7mengadu d,mba8! fitnah! mencuri! meram+,k! melakukan +enyiksaan dn
melakukan +embunuhan! berbuat k,ru+si dan mani+ulasi.
Allah S>1 berfirman -
Artinya -......:an 0anganlah kamu berbuat ke0ahatan di muka bumi dengan
membuat kerusakan.= 7Qs. 4ud! 11 - *&8
Iasulallah SA> dalam haditsnya bersabda -
Artinya - ;Barang sia+a yang meram+as hak ,rang muslim lainnya! dengan
sum+ahnya Allah me2a0ibkan neraka dan mengharamkan surga baginya. Salah
se,rang sahabat bertanya! ;>alau+un hanya meram+as sesuatu yang
sederhana! ya Iasulallah<= (abi bersabda- ;>alau+un hanya se+,t,ng kayu
ur,k.= 74I. Bukhari8
#8. Aniaya 7$alim8 terhada+ alam 7lingkungan8
Berbuat $alim terhada+ alam adalah merusak kelestarian alam! mencemari
lingkungan! menebang +e+,h,nan secara liar! menangka+ dan membunuh
binatang tan+a mengindahkan aturan! sehingga akibat dari +erbuatan itu da+at
mrugikan alam dan merugikan masyarakat.
Allah S>1 berfirman -
Artinya - ;Manganlah kamu berbuat kerusakan dimuka bumi.=7Qs. Al-Baqarah!" -
118
Artinya - ;1elah ter0adi kerusakan di darat dan di laut! karena usaha tangan
manusia su+aya merasakan ke+ada mereka sebagai akibat ker0a mereka!
su+aya mereka kembali 7ke 0alan yang benar8.= 7Qs. Ar-Ium! 3 - #18
($ 1a&a)a dan Ke-+r+'an Per-+atan An!a)a
Ada+un bahaya dan keburukan sebagai dam+ak dari +erbuatan aniaya 7$alim8 da+at
menim+a +elaku 7+enganiaya8! ,rang yang dianiaya! dan masyarakat.
18. Bahaya @ .eburukan yang akan dialami ,leh /enganiaya antara lain -
"8. 4idu+nya tidak akan disenangi! melainkan di0auhi bahkan dibenci masyarakat.
Allah S>1 berfirman dalam Qs. Al-Muminun -1* N
38. 4idu+nya tidak akan tenang! karena dibayangi rasa takut.
#8. Mencemarkan nama baik dirinya! dan keluarganya
&8. Menda+atkan hukuman yang setim+al dengan +erbuatan aniaya yang
dilakukannya.
'8. Menda+at siksa dengan dicam+akkan kedalam a+i neraka 7lihat Qs. Al-Maidah! &
- 3G8
)8. :alam kehidu+annya tidak akan menda+at +elindung atau +en,l,ng. Allah S>1
dalam Qs. As-Syura ayat *N
Artinya - ;1iadalah bagi ,rang $alim itu +elindung atau +en,l,ng.= 7Qs. Asy-Syura
ayat *8
108

*$ 1a&a)a K Ke-+r+'an )ang a'an d!alam! ole& )ang d!an!a)a dan mas)ara'at3
d!antaran)a -
18. .etenangan dan ketentraman dalam hidu+nya terganggu.
"8. Menumbuhkan keresahan dan kekerasan di masyarakat.
38. Mengalami kerugian dan bencana! baik beru+a kehilangan harta benda!
+enganiayaan terhada+ fisik mental bahkan sam+ai kehilangan 0i2a.
#8. Semangat dan gairah ker0a bik +rindi mau+un masyarakat akan menurun! karena
dibayangi rasa takut terhada+ +erbuatan-+erbuatan 0ahat ,rang $alim.
&8. Allah S>1 akan menurunkan a$ab(ya! a+abila ke$aliman di suatu negri atau
suatu kel,m+,k msyarakat sudah mera0a lela. Allah S>1 berfirman dalam Qs.
Aunus ayat 13 -
Artinya - ;:an sesungguhnya .ami telah membinasakan umat-umat sebelum
kamu! ketika mereka berbuat ke$aliman.= 7Qs. Aunus!1 -138
,$ Ua)a Pre.ent!. +nt+' Meng&!ndar! d!r! dar! er-+atan An!a)a
Setia+ insan 2a0ib berusaha dengan sungguh-sungguh untuk men0auhi +erbuatan
aniaya 7$alim8. :iantara usaha tersebut antara lain -
18. .esadaran akan eksistensi diri untuk selalu berbuat baik! ramah! dan s,+an
santun terhada+ semua makhluk Allah N Iasulallah Sa2 bersabda -
Artinya - ; Sesungguhnya Allah S>1 me2a0ibkan berbuat baik ke+ada segala
sesuatu. Bila kamu membunuh! baik-baiklah cara membunuhnya. Bila kamu
menymbelih binatang! baik-baiklah cara menyembelihnya. 4endaklah salah
se,rang diantara kamu mena0amkan +isaunya! dan hendaklah ia mem+erce+at
mati binatang sembelihnnya.= 74I. Muslim8.
"8. Berusaha menegakan keadilan dan kebaikan terhada+ diri sendiri! ,rang lain dan
masyarakat. Allah S>1 berfirman -
Artinya - ; Sesungguhnya Allah menyuruh kamu su+aya berlaku adil dan berbuat
kebaikan.= 7Qs. An-(ahl! 1' - G8
38. Meningkatkan kehati-hatian bah2a segala bentuk +erselisihan! +ermusuhan!
kedengkian dan +eruskn trhad+ sesama manusia dan alam semesta +ad
akhirnya d+at merugikan diri sendiri.
#8. Meningkatkan kesadaran bah2a manusia itu tidak da+at berdiri sendiri!
memerlukan bantuan dari ,rang lain dan bantuan dari alam. A+abila mereka
dirugikan akibat +erbuatan $alim yang +ernah dilakukan kita! mereka +un akan
men0auhi dan tidak menutu+ kemungkinan mereka balik men$alimi.
&8. Meningkatkan kesadaran bah2a sebenarnya manusia telah banyak melakukan
ke$aliman! kurang +atuh +ada ,rang tua! salat+un terkadang tidak te+t 2aktu dn
lainnya. 4al ini 0angan sam+ai ditambah lagi dengan ke$aliman yang lainnya.
Cleh karena itu kita senantiasa mem,hn ke+ada Allah S>1 su+aya di0auhkan
dari sifat-sifat demikian. Allah S>1 dalam firmannya -
Artinya - ; Aa 1uhan! kami telah menganiaya diri kami sendiri dn 0ika 9ngkau
tidak mengam+uni kami dan membri rahmat ke+ada kami! +astilah kami
termasuk ,rang-,rang yang merugi.= 7QS. Al-Araf! ) - "38

Iangkuman
4asud berbeda +engertiannya dengan iri hati! iri hati adalah merasa ingin menguasi
sesuatu yang dimiliki ,rang lain! karena dirinya belum memiliki dan tidak mau
ketinggalan. ?ri hati tidak di ikuti ,leh +erbuatan mencelakakan dan iri hati itu ada yang
dilarang dan ada yang dib,lehkan. 4asud ialah rasa sika+ tidak senang terhada+
kenikmatan yang di+er,leh ,rang lain dan berusaha menghilangkannya atau
mencelakakan ,rangnya. :engki 7hasud8 termasuk sifat tercela +erbuatan d,sa yang
2a0ib di 0auhi ,leh setia+ muslim@ muslimah.
Iiya adalah mem+erlihatkan suatu ibadah dan amal saleh ke+ada ,rang lain bukan
karena Allah! teta+i karena sesuatu selain Allah. Sedangkan mem+erdengarkan uca+an
ibadah dan amal seleh ke+ada ,rang lain dengan maksud se+erti riya disebut sumah.
Iiya dan sumah termasuk sifat tercela! syirik kecil yang hukumnya haram dan harus
di0auhi ,leh setia+ muslim@ muslimah. Iiya bisa terda+at dalam urusan keagamaan dan
dalam urusan keduniaan. Iiya akan mendatangkan kerugian dan bencana.
Aniaya 7$alim8 ialah sika+ dan ber+erilaku tidak adil aniaya atau bengis yaitu suatu
tindakan yang tidak menusia2i yang bertentangan dengan hak sesama manusia. Aniaya
109

7$alim8termasuk sifat tercela yang hukumnya haram dan akan mendatangkat kerugian
7bencana8 di dunia mau+un akhirat.
A. Berilah tanda silang 78 +ada salah satu 0a2aban yang +aling benar dan te+atN
1. :i ba2ah ini termasuk +erbuatan tercala! kecuali .......
a. suu$an d. riya
b. hasud e. husnu$han
c. $alim

". .einginan su+aya kebahagiaan yang di+er,leh ,rang lain lenya+ +ada dirinya! disebut..
a. iri hati d. hasud
b. riya e. buruk sangka
c. $alim
3. Sese,rang a+abila +eker0aannya ingin didengar ,leh ,rang lain disebut....
a. iri hati d. riya
b. suul khatimah e. hasud
c. sumah
#. :alil (aqli Al-quran yang menerangkan ,rang yang celaka salatnya karena lalai dan riya=
adalah
a. QS. Al-Ashr ayat 1-3 d. QS. Al-Maun 1-#
b. QS. Al-6alaq ayat 1-3 e. QS. Al-6il 1-3
c. QS. Al-Maun ayat #-'
&. Aang termasuk +erilaku aniaya terhada+ diri sendiri .....
a. 1idak mentaati +eraturan-+eraturan yang berlaku di masyarakat
b. Melakukan +encuria dan +eram+,kan
c. Membiarkan diri sendiri berada dalam keb,d,han
d. 3alai dalam melaksanakan ke2a0iban s,sial
e. Berkenalan dan bergau dengan ,rang yang tidak seiman
'. %alim berarti.........
a. 4,rmat d. Murah hati
b. Sayang e. Amal baik
c. Melam+aui batas
). Sese,rang yang melakukan amal +rbuatan agar menda+at +u0ian dari ,rang lain berarti
,rang tersebut
a. 1akabut d. Syirik
b. 4asud e. Munafik
c. Iiya
*. Aang termasuk ciri-ciri ,rang yang mem+unyai sifat riya ialah ..
a. Salat dengan husuk dan senantiasa berbuat baik 2alau+un tidak ad ,rang lain yang
melihat
b. tidak akan melakukan +rbuatan baik bila tidak dilihat ,rang
c. Beribadah hanya ikut-ikutan
d. 1erlihat bertambah tekun beribadah! bils menda+at +u0ian.
e. Senantiasa beru+aya menam+akkan segala +erbuatan baiknya agardiketahui ,rang
banyak.
G. Menggangggu ketenangan dan ketenteraman ,rsng lsin termasuk +erbuatan
a. .ufur d. %alim
b. 4asud e. (ifak
c. Iia
1. %alim berarti ...
a. 4,rmat d Murah hati
b. Sayang e. Amat baik
c . Menlam+aui batas
110

Ma2ablah +ertanyaan-+ertanyaan berikut ini dengan singkat dan 0elas
1. 1uliskan dalil nakli tentang hasud
". Sebutkan 3 c,nt,h riya dalam beribadah
3. .emukakan akibat-akibat buruk sifat riya
#. .emukakan usaha-usaha yang harus ditem+uh agat ke$aliman yang terda+at dalam
kehidu+an bermasyarakat! berbangsa! dan bernegara bisa berkurang atu hilang
&. Melaskan tiga madcam ke$aliman
111


8AKAT3 0A7I3 DAN 6AKA5

Standar Kometens! "
11. Memahami h,kum ?slam tentang $akat! ha0i dan 2akaf.
Kometens! Dasar "
11.1. Men0elaskan +erundang-undangan tentang +engel,laan $akat! ha0i dan 2aqaf.
11.". Menyebutkan c,nt,h-c,nt,h +engel,laan $akat! ha0i dan 2akaf
11.3. Menera+kan ketentuan +erundang-undangan tentang +engel,laan $akat! ha0i dan
2akaf.

TARTILAN
Bacalah ayat-ayat berikut dengan tartil dan renungkanlah maknanya serta +erhatikan
adab dan s,+an santun membaca Al Quran.
Q. S. At %aubah = 403
Q. S. Al Baqarah 440
Q.S. Ali Imran = H3
Q.S. Al Baqarah = 4<>
Q.S. Ali Imran H5
|AMBAI
112

I5TITA0
Memahami ?slam tidak akan lengka+ bila kita tidak mengetahui hukum-hukumnya. Melalui
hukumlah aturan yang berasal dari nilai-nilai ?slam da+at dilaksanakan. Allah S>1 menera+kan
syariat bukan untuk memberatkan manusia ! akan teta+i dibalik itu! ,rang-,rang yang mam+u
melaksanakan syariat dengan baik +asti akan menda+atkan kebahagiaan dan kemulyaan hidu+.
:alam bab ini akan dibahas ibadah-ibadah yang menggunakan unsur harta yaitu - $akat! ha0i
dan 2akaf. /emerintah 0uga memiliki ke2a0iban untuk men0amin keterlaksanaan ibadah $akat!
ha0i dan 2akaf. Bntuk itulah +emerintah mengeluarkan undang-undang yang mengatur $akat!
ha0i dam 2akaf dengan tu0uan agar ibadah tersebut da+at dilaksanakan dengan baik!
mense0ahterkan masyarakat dan da+at memberdayakan +,tensi umat ?slam untuk
kemaslahatan umat.
A. %A.A1
113

Pengert!an 8a'at
8a'at adalah rukun ketiga dari rukun ?slam. Secara syariJah! $akat meru0uk +ada
aktiEitas memberikan sebagian kekayaan dalam 0umlah dan +erhitungan tertentu untuk
,rang-,rang tertentu menurut ketentuan-ketentuan Al-Quran.
Zakat secara bahasa dapat berart kesucan, tumbuh atau
berkembang,dan dapat berart keberkatan. Menurut stah zakat aah kadar
harta tertentu yang wa|b dkeuarkan oeh seseorang kepada yang berhak
menerma (mustahk) dengan ketentuan dan syarat syarat tertentu. Zakat
mengandung art esucian, maksudnya |ka harta tu dkeuarkan zakatnya, maka
harta yang dmk orang tersebut men|ad suc. Begtu pua orangnya |uga
men|ad suc atau epas dar dosa. Zakat mengandung art tumbuh atau
berembang, maksudnya |ka zakat tu daksanakan dapat men|adkan suburnya
harta yang dmk, maupun suburnya bag orang yang menerma. Zakat
mengandung art eberatan, maksudnya |ka zakat tu daksanakan dapat
member berkah terhadap harta tu sendr, orang yang zakat (muzakk) maupun
orang yang menerma zakat (mustahk).
Zakat berbeda dengan pa|ak, menurut ah fqh pa|ak sama dengan |zyah
yang berar pa|ak pungut, membaas |asa. Menurut stah, pa|ak ialah kewa|ban
yang dtetapkan terhadap wa|b pa|ak yang harus dsetorkan kepada negara
sesua dengan ketentuan.
Sean zakat dan pa|ak ada dana yang bersfat kesosaan yatu :
a. Infaq aah memberkan sebagan harta yang dmk kepada fhak an
yang membutuhkan untuk membantu merngankan beban.
b. Hbbah yatu memberkan suatu barang kepada orang an atas dasar cnta
kash dan tdak mengharap baasan.
c. Sedekah yatu memberkan suatu barang kepada orang an dengan dasar
mencar kerdhaan Aah swt.
d. Hadah yatu memberkan suatu barang kepada orang an atas dasar
prestas.
Dasar Ke2a%!-a 8a'at$
8a'at meru+akan salah saturukun ?slam! dan men0adi salah satu unsur +,k,k bagi
tegaknya syariat ?slam. Cleh sebab itu hukum $akat adalah 2a0ib 7fardhu8 atas setia+
muslim yang telah memenuhi syarat-syarat tertentu. %akat termasuk dalam kateg,ri ibadah!
se+erti-shalat!ha0i!dan +uasa yang telah diatur secara rinci dan +aten berdasarkan Al-QurJan
dan As Sunnah!sekaligus meru+akan amal s,sial kemasyarakatan dan kemanusiaan yang
da+at berkembang sesuai dengan +erkembangan ummat manusia. Ada+un dasar ke2a0iban
$akat ialah firman Allah s2t :

Artinya: "Ambilah 7aat dari sebagian harta merea, dengan 7aat itu amu
membersihan dan mensucian harta dan mendo?aan untu merea.
#esungguh-nya do?a amu itu (men(adi) etentraman (i%a bagi merea dan
Allah "aha "endengar @agi "aha "engetahui". ( At-4aubah : <*)).
Dar ayat datas ada beberapa masaah yang peru dcatat yatu :
a. Kata khudz (ambah) menun|ukkan kata perntah yang maksudnya wa|b.
b. Zakat yang damb tu daam bentuk harta yang pen|abarannya bsa
bermacam-macam sepert : emas, perak, dagangan, buah-buahan dan an
sebaganya.
c. Zakat akan membawa keberuntungan bag orang yang mengeuarkannya
berupa kebershan mereka dar kekkran, menmbukan ketentraman dan
ketenangan |wa bahkan akan mendapatkan do'a dar mereka yang dber
zakat.
Adapun kewa|ban meaksanakan pa|ak ddasarkan kepada kemasahatan
umum yatu sebaga dasar untuk mewu|udkan keadaan masyarakat yang
se|ahtera ahr batn.Kese|ahteraan ahr batn antara an ddukung oeh
114

tersedanya kese|ahteraan ahr daam bentuk perengkapan hdup untuk
dapat meaksanakan perntah Aah swt.
MReR]V]ReR] |RTR[
a. %akat 6itrah
%akat fitrah adalah $akat +ribadi yang 2a0ib dikeluarkan setia+ bulan ramadhan atau
sebelum idhul fitri beru+a makanan +,k,k atau uang sebesar kadar yang di2a0ibkan.
%akat fitrah b,leh dibayarkan se0ak a2al ramadhan dan sunahnya dibayarkan
sesudah sh,lat subuh sebelum sh,lat ?ed. Bila dibayarkan sesudah sh,lat ?edul fitri
sebelum matahari tenggelam! hukumnya makruh sedang bila dibayar sesudah
matahari tenggelam hukumnya haram. Aang 2a0ib dikeluarkan untuk $akat fitrah
adalah beru+a makanan +,k,k se+erti beras! 0agung dan gandum sebesar 3!1 liter.
%akat fitrah adalah 2a0ib atas setia+ muslim dan muslimah. Berdasar hadits berikut!
:ari ?bnu Bmar r.a. ia berkata! (8asulullah saw. t$lah m$mfardhukan "m$wajibkan#
zakat fitrah satu sha tamar atau satu sha gandum atas hamba sahaa' +rang
m$rd$ka' baik laki-laki mau&un &$r$m&uan' baik k$,il mau&un tua dari kalangan
kaum Muslimin@ dan b$liau m$nuruh agar dik$luarkan s$b$lum masarakat &$rgi k$
t$m&at shalat 7Idul Nitri.. 7Muttafaqun alaih - 6athul Bari ??? -3') n,-1&3! Muslim ??-
")) n,-")G@G*# dan G*'! 1irmid$i ?? - G" dan G3 n,- ') dan ')"! Aunul Mabud -#-
& n,- 1&G& dan 1&G'! (asai -#&! ?bnu Ma0ah ?- &*# n,-1*"'8
:ari ?bnu Abbas r.a. berkata! ;Iasulullah sa2. telah me2a0ibkan $akat fitrah sebagai
+embersih bagi ,rang yang ber+uasa dari +erbuatan yang sia-sia dan yang k,t,r!
dan sebagai makanan bagi ,rang-,rang miskin. Barangsia+a yang mengeluarkannya
sebelum 7selesai8 shalat id! maka itu adalah $akat yang diterima 7,leh Allah8; dan
sia+a sa0a yang mengeluarkannya sesuai shalat id! maka itu adalah shadaqah biasa!
7bukan $akat fitrah8.= 74asan - Shahihul ?bnu Ma0ah n,- 1#*! ?bnu Ma0ah ?- &*& n,-
1*") dan Aunul Mabud - 3 n,-1&G#8.
Aang 2a0ib mengeluarkan $akat fitrah ialah ,rang muslim yang merdeka yang sudah
memiliki makanan +,k,k melebihi kebutuhan dirinya sendiri dan keluarganya untuk
sehari semalam. :i sam+ing itu! ia 0uga 2a0ib mengeluarkan $akat fitrah untuk ,rang-
,rang yang men0adi tanggungannya! se+erti isterinya! anak-anaknya! +embantunya!
7dan budaknya8! bila mereka itu muslim. :ari ?bnu Bmar r.a. ia berkata! ;Iasulullah
sa2. +ernah memerintah 7kita8 agar mengeluarkan $akat untuk anak kecil dan ,rang
de2asa! untuk ,rang merdeka dan hamba sahaya dari kalangan ,rang-,rang yang
kamu tanggung kebutuhan +,k,knya.= 7Shahih - ?r2a-ul |halil n,- *3&! :aruquthni
??-1#1 n,- 1" dan Baihaqi ?- 1'18.
b. %akat Maal
8a'at Maal adalah $akat yang dikenakan atas harta 7maal8 yang dimiliki ,leh indiEidu
atau lembaga dengan syarat-syarat dan ketentuan-ketentuan yang telah diteta+kan
secara hukum 7sara8. Maal berasal dari bahasa Arab yang secara harfiah berarti
JhartaJ.
4arta yang akan dikeluarkan sebagai $akat harus memenuhi syarat-syarat sebagai
berikut-
Milik +enuh! yakni harta tersebut meru+akan milik +enuh indiEidu yang akan
mengeluarkan $akat.
Berkembang! yakni harta tersebut memiliki +,tensi untuk berkembang bila
diusahakan.
Menca+ai nisab! yakni harta tersebut telah menca+ai ukuran@0umlah tertentu
sesuai dengan keteta+an! harta yang tidak menca+ai nishab tidak 2a0ib
di$akatkan dan dian0urkan untuk berinfaq atau bersedekah.
3ebih dari kebutuhan +,k,k! ,rang yang ber$akat hendaklah kebutuhan
minimal@+,k,k untuk hidu+nya ter+enuhi terlebih dahulu
Bebas dari hutang! bila indiEidu memiliki hutang yang bila dik,nEersikan ke harta
yang di$akatkan mengakibatkan tidak ter+enuhinya nishab! dan akan dibayar
+ada 2aktu yang sama maka harta tersebut bebas dari ke2a0iban $akat.
Berlalu satu tahun 7Al-4aul8! ke+emilikan harta tersebut telah menca+ai satu
tahun khusus untuk ternak! harta sim+anan dan harta +erniagaan. 4asil
+ertanian! buah-buahan dan rika$7barang temuan8 tidak memiliki syarat haul.
Adapun harta (ma) yang wa|b dkeuarkan zakatnya adaah:
Emas, perak dan mata uang
115

Harta pernagaan
Hewan ternak
Buah-buhan dan b|-b|an
Barang tambang dan rkaz (harta terpendam)
Daftar nsob |ens harta dan besarnya zakat :
N
o
|ens Harta Nsonya Besarn
ya
Zakat
Keterang
an
1.
2.
3.
4.
Emas
Perak
Uang kontan
Harta
pernagaan
20 Dnar ( 93,6
gram)
200 Drham ( 624
gram)
sena dengan harga
emas
sena dengan harga
emas
2,5 %
2,5 %
2,5 %
2,5 %
Zakatnya
dkeuark
an
seteah
semua
sarat
terpenuh

Adapun bnatang ternak yang wa|b dzakat adaah kambng, domba,


kerbau, sap dan unta. Penghtungannya adaah sebaga berkut :
Kambng atau domba;
1) 40 - 120 ekor, zakatnya 1 ekor kambng berumur 1 tahun.
2) 121 - 200 ekor, zakatnya 2 ekor kambng berumur 2 tahun.
3) 201 - 300 ekor, zakatnya 3 ekor kambng berumur 2 tahun.
4) 301ke atas, setap bertambah 100 zakatnya bertambah 1 ekor
kambng berumur 2 tahun.
Sap atu kerbau;
1) 30 - 39 ekor, zakatnya 1 ekor berumur 1 - 2 tahun.
2) 40 - 59 ekor, zakatnya 2 ekor berumur 1 - 2 tahun.
3) 60 - 69 ekor, zakatnya 2 ekor berumur 1 - 2 tahun.
4) 70 - 79 ekor, zakatnya 2 ekor berumur 2 - 3 tahun.
5) 80 - 89 ekor, zakatnya 3 ekor berumur 1 - 2 tahun.
6) 89 ke atas,setap bertambah 30 zakatnya bertambah 1 ekor.
Has pertanan;
Has pertanan sepert makanan pokok beras, |agung dan gandum,
has perkebunan sepert kurma, anggur dan semacamnya syarat
zakatnya sepert wa|b zakat emas dan perak. Waktunya seteah seesa
panen. Nsobnya kurang ebh 930 ter. Baya has pertanan yang
dtanam dengan baya yang cukup banyak, zakatnya 5 % , sedang ba
dtanam tanpa baya zakatnya 10 %.
Rkaz (harta tependam);
Harta rkaz (harta terpendam sepert emas, perak dan semacamnya
zakatnya 20 %.
an4 b2r6a1 m2n2rima za1at.
Frman Aah swt ;
Artinya : "#esungguhnya 7aat-7aat itu, hanyalah untu orang-orang 6air,
orang-orang misin, !engurus 7aat, !ara muala6 yang dibu(u hatinya,
untu (memerdeaan) buda, orang yang berutang, untu (alan Allah, dan
orang-orang yang sedang dalam !er(alanan, sebagai suatu eteta!an
yang di%a(iban Allah dan Allah "aha "engetahui @agi "aha ,i(asana ".
(At-4aubah : D*)
&ela!an asna6 yang berha menerima 7aat (mustahi) itu ialah :
116

1) Fakr yatu orang yang tdak mempunya harta atau usaha, atau
mempunya harta dan usaha tetap kurang dar kecukupannya dan
tdak ada orang member bean|a kepadanya.
2) Mskn yatu orang yang mempunya harta atau usaha sebanyak
kecukupan-nya atau ebh tetap tdak mencukupnya.
3) Am yatu semua orang yang beker|a mengurus zakat, sedang da tdak
mendapatkan upah sean zakat tu.
4) Muaaf yatu orang yang mash emah mannya sehngga mash
memerukan bmbngan dan pembnaan man.
5) Rqob yatu hamba sahaya yang ngn merdeka. Daam ha n zakat
dpergu nakan untuk menebus kepada ma|kannya.
6) Ghorm yatu orang yang tert hutang sehngga berat seka untuk
membayar padaha hutang bukan untuk maksat.
7) Sabah yatu orang-orang yang ber|uang d |aan Aah swt., atau
menegakkan agama Isam, sepert membangun Rumah Sakt, Mas|d dan
annya.
8) Ibnu Sab yatu orang-orang yang sedang daam per|aanan |auh bukan
untuk maksat sepert bea|ar, ha| dan an sebaganya
Aang tidak berhak menerima $akat
Crang kaya. Iasulullah bersabda! z1idak halal mengambil sedekah 7$akat8 bagi
,rang yang kaya dan ,rang yang mem+unyai kekuatan tenaga.z 74I Bukhari8.
4amba sahaya! karena masih menda+at nafkah atau tanggungan dari tuannya.
.eturunan Iasulullah. Iasulullah bersabda! zSesungguhnya tidak halal bagi kami
7ahlul bait8 mengambil sedekah 7$akat8.z 74I Muslim8.
Crang yang dalam tanggungan yang ber$akat! misalnya anak dan istri.
Crang kafir.

1e-eraa 5aeda& 8a'at


$
6aedah !iniah 7segi agama8
:engan ber$akat berarti telah men0alankan salah satu dari Iukun ?slam yang
mengantarkan se,rang hamba ke+ada kebahagiaan dan keselamatan dunia dan
akhirat.
Meru+akan sarana bagi hamba untuk taqarrub 7mendekatkan diri8 ke+ada Iabb-
nya! akan menambah keimanan karena keberadaannya yang memuat bebera+a
macam ketaatan.
/embayar $akat akan menda+atkan +ahala besar yang berli+at ganda!
sebagaimana firman Allah! yang artinya- zAllah memusnahkan riba dan menyuburkan
sedekahz 7QS- Al Baqarah- ")'8. :alam sebuah hadits yang muttafaq zalaih 3abi
Shallallaahu Balaihi wa Sallamz 0uga men0elaskan bah2a sedekah dari harta yang
baik akan ditumbuhkan kembangkan ,leh Allah berli+at ganda.
%akat meru+akan sarana +engha+us d,sa! se+erti yang +ernah disabdakan
Iasulullah Muhammad SA>.
6aedah /huluqiah 7Segi Akhlak8
Menanamkan sifat kemuliaan! rasa t,leran dan kela+angan dada ke+ada +ribadi
+embayar $akat.
/embayar $akat biasanya identik dengan sifat rahmah 7belas kasih8 dan lembut
ke+ada saudaranya yang tidak +unya.
Meru+akan realita bah2a menyumbangkan sesuatu yang bermanfaat baik
beru+a harta mau+un raga bagi kaum Muslimin akan mela+angkan dada dan
meluaskan 0i2a. Sebab sudah +asti ia akan men0adi ,rang yang dicintai dan
dih,rmati sesuai tingkat +eng,rbanannya.
:i dalam $akat terda+at +enyucian terhada+ akhlak.
6aedah Ijtimaiah 7Segi S,sial .emasyarakatan8
%akat meru+akan sarana untuk membantu dalam memenuhi ha0at hidu+ +ara
fakir miskin yang meru+akan kel,m+,k may,ritas sebagian besar negara di dunia.
117

Memberikan dukungan kekuatan bagi kaum Muslimin dan mengangkat eksistensi
mereka. ?ni bisa dilihat dalam kel,m+,k +enerima $akat! salah satunya adalah
mujahidin fi sabilillah.
%akat bisa mengurangi kecemburuan s,sial! dendam dan rasa d,ngk,l yang ada
dalam dada fakir miskin. .arena masyarakat ba2ah biasanya 0ika melihat mereka
yang berkelas ek,n,mi tinggi menghambur-hamburkan harta untuk sesuatu yang
tidak bermanfaaat bisa tersulut rasa benci dan +ermusuhan mereka. Mikalau harta
yang demikian melim+ah itu dimanfaatkan untuk mengentaskan kemiskinan tentu
akan ter0alin keharm,nisan dan cinta kasih antara si kaya dan si miskin.
%akat akan memacu +ertumbuhan ek,n,mi +elakunya dan yang 0elas berkahnya
akan melim+ah.
Membayar $akat berarti mem+erluas +eredaran harta benda atau uang! karena
ketika harta dibelan0akan maka +er+utarannya akan meluas dan lebih banyak +ihak
yang mengambil manfaat.
0!'ma& 8a'at
4ikmah dari $akat antara lain-
Mengurangi kesen0angan s,sial antara mereka yang berada dengan mereka
yang miskin.
/ilar amal 0amaJi antara mereka yang berada dengan +ara mu0ahid dan daJi yang
ber0uang dan berdaJ2ah dalam rangka meninggikan kalimat Allah S>1.
Membersihkan dan mengikis akhlak yang buruk
Alat +embersih harta dan +en0agaan dari ketamakan ,rang 0ahat.
Bngka+an rasa syukur atas nikmat yang Allah S>1 berikan
Bntuk +engembangan +,tensi ummat
:ukungan m,ral ke+ada ,rang yang baru masuk ?slam
Menambah +enda+atan negara untuk +r,yek-+r,yek yang berguna bagi ummat.
8a'at dalam Al Q+rLan
QS 7"-#38 7z:an dirikanlah shalat! tunaikanlah $akat dan rukuJlah beserta ,rang-
,rang yang rukuJz.8
QS 7G-3&8 7/ada hari di+anaskan emas +erak itu dalam neraka 0ahannam! lalu
dibakar dengannya dahi mereka! lambung dan +unggung mereka 7lalu dikatakan8
ke+ada mereka- z?nilah harta bendamu yang kamu sim+an untuk dirimu sendiri! maka
rasakanlah sekarang 7akibat dari8 a+a yang kamu sim+an itu.z8
QS 7'- 1#18 7:an :ialah yang men0adikan kebun-kebun yang ber0un0ung dan yang
tidak ber0un0ung! +,h,n k,rma! tanam-tanaman yang bermacam-macam buahnya!
$aitun dan delima yang seru+a 7bentuk dan 2arnanya8 dan tidak sama 7rasanya8.
Makanlah dari buahnya 7yang bermacam-macam itu8 bila dia berbuah! dan
tunaikanlah haknya di hari memetik hasilnya 7dengan disedekahkan ke+ada fakir
miskin8; dan 0anganlah kamu berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai
,rang yang berlebih-lebihan8.
Pengelolaan 8a'at d! Indones!a.
Sebagai 2u0ud ke+edulian +emerintah terhada+ masalah $akat ini! +emerintah
mendirikan BA%?S 7Badan Amil %akat dan Sedekah8. 3embaga ini dihara+kan mam+u
mend,r,ng +r,fesinalisme dalam +engel,laan %?S. Bagi umat ?slam +engel,aan %?S
yang +r,fesi,nal akan memberikan bebera+a manfaat antara lain -
o /endistribusian %?S lebih ter,rganisir dan benar-benar
akan sam+ai ke+ada yang berhak.
o /emerintah da+at melihat +,tensi masyarakat +embayar
%?S dan +ara +enerimanya.
o Masyarakat yang tidak mam+u akan terbantu ek,n,minya
Selain itu +emerintah 0uga mengeluarkan Bndang-Bndang Ie+ublik ?nd,nesia (,m,r 3*
1ahun 1GGG 1entang /engel,laan %akat! .e+utusan Menteri Agama I? n,. 3)3 tahun
"3 dan .e+utusan :ir0en Bimas ?slam Brusan 4a0i n, - :@"G1 tahun " tentang
/ed,man 1eknis /engel,laan %akat.
Ada+un isi dari BB (,m,r 3* 1ahun 1GGG 1entang /engel,laan %akat tersebut adalah -
BAB ?
/asal 1
118

:alam Bndang-undang ini yang dimkasud dengan -
18 /engel,laan $akat adalah kegiatan +erencanaan! +elaksanaan
dan +enga2asan terhada+ +engum+ulan dan +endistribusian serta +endayagunaan
$akat.
"8 %akat adalah harta yang 2a0ib disisihkan ,leh se,rang musli
atau badan yang dimiliki ,leh ,rang muslim sesuai dengan ketentuan agama untuk
diberikan ke+ada yang berhak menerimanya.
38 Mu$akki adalah ,rang atau badan yang dimiliki ,leh ,rang
muslim yang berke2a0iban menunaikan $akat.
#8 Mustahiq adalah ,rang atau badan yang berhak menerima
$akat.
&8 Agama adalah agama ?slam.
'8 Menteri adalah Menteri yang ruang lingku+ tugas dan tanggung
0a2abnya meli+uti bidang agama.
/asal "
Setia+ 2arga negara ?nd,nesia yang beragama ?slam dan mam+u atau badan yang
dimiliki ,leh ,rang muslim berke2a0iban menunaikan $akat.
/asal 3
/emerintah berke2a0iban memberikan +erlindungan! +embinaan dan +elayanan ke+ada
mu$akki! mustahiq dan amil $akat.
BAB ??
/asal &
/engel,laan $akat bertu0uan -
18 meningkatnya +elayanan bagi masyarakat dalam menunaikan
$akat sesuai dengan tuntunan agama;
"8 meningkatnya fungsi dan +eranan +ranata keagamaan dalam
u+aya me2u0udkan kese0ahteraan masyarakat dan keadilan s,sial.
38 meningkatnya hasil guna dan daya guna $akat.
BAB ???
/asal '
718 /engel,laan $akat dilakukan ,leh badan amil $akat yang dibentuk ,leh +emerintah.
7"8 /embentukan badan amil $akat -
a. nasi,nal ,leh /residen atas usul Menteri;
b. daerah +r,+insi ,leh gubernur atas usul ke+ala kant,r 2ilayah de+artemen agama
+r,+insi;
c. daerah kabu+aten atau daerah k,ta ,leh bu+ati atau 2ali k,ta atas usul ke+ala kant,r
de+artemen agama kabu+aten atau k,ta;
d. kecamatan ,leh camat atas usul ke+ala kant,r urusan agama kecamatan.
BAB ?
/asal 11
718 %akat terdiri atas $akat mal dan $akat fitrah.
7"8 4arta yang dikenai $akat adalah -
a. emas! +erak dan uang;
b. +erdagangan dan +erusahaan;
c. 4asil +ertanian! +erkebunan dan +erikanan;
d. 4asil +ertambangan;
e. 4asil +eternakan;
f. 4asil +enda+atan dan 0asa;
g. tika$
738 /enghitungan $akat mal menurut nishab! kadar dan 2aktunya diteta+kan
berdasarkan hukum agama.
/asal 13
Badan amil $akat da+at menerima harta selain $akat se+erti infaq! shadaqah! 2asiat
2aris dan kafarat.
BAB
/asal 1'
718 4asil +engum+ulan $akat didayagunakan untuk mustahiq sesuai dengan ketentuan
agama.
7"8 /endayagunaan hasil +engum+ulan $akat berdasarkan skala +ri,ritas kebutuhan
mustahiq dan da+at dimanfaatkan untuk usaha yang +r,duktif.
738 /ersyaratan dan +r,sedur +endayagunaan hasil +engum+ulan $akat sebagaimana
dimaksud dalam ayat 7"8 diatur dengan ke+utusan menteri.
119

|erakan $akat di ?nd,nesia telah diberlakukan sebagai k,m+,nen +engurang
+enghasilan sebelum dikenakan +a0ak. /endirian Badan Amil %akat (asi,nal dan
tumbuhnya lembaga-lembaga amil $akat se0ak berdirinya :,m+et :huafa +ada tahun
1GG3 meru+akan gerakan masyarakat 2alau sebelumnya sudah ada lebih dulu Badan
Amil %akat! ?nfak! dan Sedekah 7BA%?S8 :.? yang dikel,la /emda :.?. .elahiran
lembaga-lembaga amil $akat +r,fesi,nal dan ki+rahnya yang semakin masif di
masyarakat selan0utnya mend,r,ng lahirnya 6C% 7f,rum $akat8yang meru+akan as,siasi
lembaga-lembaga $akat di ?nd,nesia. Saat ini muncul nama-nama lembaga yang dikenal
di masyarakat se+erti :,m+et :huafa! /./B! Iumah %akat ?nd,nesia! :/B :aarut
1auhiid! A:S6! Al A$har! dan lainnya. /aralel dengan gerakan me2u0udkan
terbentuknya :e2an %akat ?nternasi,nal yang akan mem+el,+,ri +embentukan Baitul
Mal ?nternasi,nal ini bera2al melalui diselenggarakannya .,nferensi %akat Asia
1enggara di .uala 3um+ur tahun "' yang didukung ,leh lembaga-lembaga $akat dari
# negara yaitu ?nd,nesia! Malaysia! Singa+ura dan Brunei :arussalam mengeluarkan
:eklarasi %akat mengenai berdirinya :e2an %akat MAB?MS dengan ?nd,nesia sebagai
sekretariatnya kemudian disusul dengan .,nferensi %akat ?nternasi,nal +ertama tahun
") di .uala 3um+ur dan selan0utnya .,nferensi %akat ?nternasi,nal kedua tahun "*
yang diselenggarakan di /adang. htt+-@@id.2iki+edia.,rg@2iki@%akat
1$ 0A7I DAN UMR>0
0a%! adalah rukun 7tiang agama8 ?slam yang kelima setelah syahadat! shalat! $akat dan
+uasa. Menunaikan ibadah ha0i adalah bentuk ritual tahunan yang dilaksanakan kaum
muslim sedunia yang mam+u 7material! fisik! dan keilmuan8 dengan berkun0ung dan
melaksanakan bebera+a kegiatan di bebera+a tem+at di Arab Saudi +ada suatu 2aktu yang
dikenal sebagai musim haji 7bulan :$ulhi00ah8. 4al ini berbeda dengan ibadah umrah yang
bisa dilaksanakan se2aktu-2aktu.
Ha| menurut bahasa artnya menyenga|a (F

). Menurut stah ha| aah


menyenga|a berkun|ung ke Batuah (Ka'bah) untuk meakukan beberapa
perbuatan antara an wukuf, thowaf, sa' dan amaan-amaan an pada waktu
tertentu dengan syarat dan rukun tertentu dem memenuh panggan Aah swt,
dan mengharap rdhoNya. Aah swt, berfrman :
" )B

% ~

/ ()*

5 #

* " #

s. | _ r - 97 |
Artinya : ""enger(aan ha(i adalah e%a(iban manusia terhada! Allah, yaitu bagi
orang yang sanggu! mengadaan !er(alanan e ,aitullah ". (Ali -mron : 9')
^ SgRXR[ ZR`P
Ha| dwa|bkan atas orang yang kuasa dan mampu, satu ka daam seumur
hdupnya. Adapun syarat wa|b ha| adaah :
a. Isam
b. Bagh (dewasa), anak-anak tdak wa|b.
c. Beraka sehat.
d. +2rd21a (b2ba38 32dan4 tida1 da0am ta6anan.
e. Mampu (sttho'ah)
Yang dmaksud dengan mampu dsn adaah :
" Mempunya beka yang cukup untuk per|aanan perg dan puang serta beka
bag keuarga yang dtnggakan.
" Aman daam per|aanan.
" Bag perempuan hendakah dengan muhrmnya, suam atau wanta an
yang dapat dpercaya. Rasuuah saw, bersabda :

$ 4

H t

* t
(
-

<
9

) (_>,
Artina = ?Ganganlah s$+rang wanita b$&$rgian k$,uali b$s$rta muhrimna?. ":8.
Bukh+ri#
" Sehat badan. Crang yang sakit atau sudah tua ke2a0iban ha0i b,leh digantikan ,rang
lain dengan biaya ,rang tersebut.
". R+'+n 0a%!.
:i dalam ha0i rukun dibedakan dengan 2a0ib. Iukun ha0i adalah +erbuatan-+erbuatan
yang a+abila tidak diker0akan maka batal ibadah ha0inya dan harus diulang. Sedang
2a0ib ha0i adalah suatu +erbuatan yang 2a0ib diker0akan teta+i syahnya ha0i tidak
120

tergantung ke+adanya! dan a+abila tidak diker0akan 2a0ib diganti dengan dam 7denda8.
Ada+un yang termasuk rukun ha0i adalah sebagai berikut -
a. ?hr,m! yaitu niat mulai menger0akan ibadah ha0i@umr,h dengan ber+akaian ihr,m.
b. >ukuf! yaitu berdiam di+adang Arafah +ada 2aktu yang ditentukan! yaitu mulai
tergelincirnya matahari +ada tanggal G d$ulhi00ah sam+ai terbit fa0ar +ada tanggal 1
d$ulhi00ah.
c. 1ha2af! yaitu mengelilingi .aJbah sebanyak ) kali. Ada+un syarat-syarat tha2af
adalah sebagai berikut-
18. Suci dari hadats dan na0is.
"8. Menutu+ aur,t
38. 4endaklah sem+urna ) kali +utaran.
#8. :imulai dari 4a0ar As2ad dan diakhiri di 4a0ar As2ad.
&8. 4endaklah .aJbah selalu disebelah kiri ,rang yang th,2af.
'8. 4endaklah tha2af itu diluar .aJbah teta+i masih di dalam Mas0id.
Ma<am-ma<am T&a2a. "
1ha2af Qudum! yaitu tha2af yang dilakukan ketika baru datang. 7sebagai tahiyatul
mas0id8.
1ha2af ?fadhah! yaitu tha2af yang meru+akan rukun ha0i.
1ha2af >adaJ! yaitu tha2af ketika akan +ulang ke tanah air.
1ha2af 1ahallul! yaitu tha2af yang dilakukan untuk mele+askan diri dari yang
diharamkan karena ihr,m.
1ha2af (ad$ar! yaitu th,2af karena na$dar.
1ha2af Sunat.
Ada+un bacaan ketika tha2af adalah sebagai berikut -
1

" )* F

*B

" ) "

"

)*t
(
-

"

)*B

v @

@
(
?

t
(
-

" )*+

) ,| (<>
Artinya : ""aha #uci Allah, segala 5u(i bagi Allah, tida ada 4uhan selain
Allah, Allah "aha ,esar, tida ada daya dan euatan ecuali atas
!ertolongan Allah". (H$. -bnu "a(ah)
d. Sa', yatu berar-ar kec antara bukt Shofa dan Marwah.
Syarat-syarat sa' adaah sebaga berkut :
Dmua dar bukt Shofa dan d akhr dbukt Marwah.
Dakukan sebanyak 7 ka. Dar Shofa ke Marwah dhtung seka dan
sebaknya dar Marwah keShofa |uga dhtung seka.
Dakukan sesudah thawaf.
e. Mencukur/Mengguntng rambut.
Mencukur rambut berfungs sebaga tahau (penghaaan) terhadap
beberapa ha yang dharamkan seama hrom. Mencukur rambut sekurang-
kurangnya 3 hea.
($ 6a%!- 0a%!$
>a0ib ha0i adalah hal-hal yang harus dilakukan dalam menger0akan ha0i dan bila
ditinggalkan teta+ syah ha0inya teta+i 2a0ib membayar dam 7denda8. 4al-hal yang
termasuk 2a0ib ha0i adalah -
a. Ihrom dar mqot.
Mqot adaah batas tempat dan waktu untuk meakukan hrom ( nat
ha| ). Mqot dbag men|ad dua macam :
o Mqot Zaman yatu batas atau ketentuan waktu mua
menger|akan badah ha|. Mqot zaman mua awa buan syawa
sampa terbt fa|ar tangga 10 dzuh||ah.
o Mqot Makan yatu tempat memua hrom bag yang akan
menger|akan ha|/ umroh.Untuk |amaah ha| dar Indonesa mua
hromnya dar Bandara Kng Abdu Azs |eddah bag yang angsung
menu|u Makkah, dan mua dar Br A bag yang menu|u Madnah ebh
dahuu.
b. Bermaam d Musdafah.
121

Yatu sesudah terbenam matahar tangga 9 dzuh||ah (seteah wukuf).
Kemudan shoat maghrb dan sak d|amak qosor. Dsn bsa mengamb
kerk sebanyak 49 buah atau 70 buah.
c. Bemaam d Mna.
Pada tangga 11, 12, atau 13 wa|b bermaam d Mna.
d. Meontar |umrah Aqobah.
Dakukan sebanyak 7 ka pada tangga 10 dzuh||ah kemudan
meakukan tahau awa dengan mencukur rambut, sehngga seuruh
arangan hrom men|ad gugur kecua menggau str.
e. Meontar |umrah Ua, Wustha dan Aqobah.
Dakukan pada tangga 11, 12, 13 dzuh||ah (masng-masng 7 ka).
Boeh meontar pada tangga 11,12 sa|a kemudan kemba ke- Makkah
dan n dnamakan na6ar a%al. Bag yang pada tangga 13 mash d Mna
dharuskan meontar |umrah ag dan n dnamakan na6ar tsani.
f. Men|auhkan dar ha-ha yang dharamkan seama
hrom.
g. Thawaf Wada'.
Adapun arangan-arangan hrom ha| dan umroh adaah :
1). Bag ak-ak darang berpakaan ber|aht.
2). Bag ak-ak darang menutup kepaa.
3). Bag wanta darang menutup muka dan teapak tangan.
4). Bag ak-ak maupun perempuan darang memaka harum-haruman
seama hrom bak badan atau pakaan kecua sebeum hrom maah
dan|urkan.
5). Darang memotong rambut atau buu badan an, dan |uga darang
memaka mnyak rambut.
6). Darang memnang, menkah, menkahkan, atau men|ad wa.
7). Darang bersetubuh atau pendahuunya.
8). Darang membunuh bnatang darat yang ar dan haa dmakan.
ad. g. Thawaf Wada' ( thawaf pamtan ).
4. SLMR[ ZR`P
a. Membaca Tabyah. Bag ak-ak dengan suara nyarng dan bag
perempuan cukup d dengar sendr. Waktunya se|ak mua hrom sampa
meontar |umrah aqobah. Adapun afa tabyah adaah sebaga berkut :

(
)

>
(
'

(
)*

(
)

(
)

1
(
-

(
)

* .

/ 7)*B

*B

) >, (
Artinya: "Au memenuhi !anggilan-"u ya Allah au memenuhi !anggilan-
"u, tiada seutu bagi-"u, sesungguhnya segala !u(i dan nimat bagi-"u,
bagi-"ulah segala euasaan, tiada seutu bagi-"u". (H$. ,uhori dan
"uslim)
b. Membaca shoawat dan berdo'a sesudah membaca tabyah.
c. Membaca dzkr sewaktu thawaf. Lafa dzkrnya adaah :
/ +
(
y

/ H :$ #

)* . / 4

:$ B

n * . / 4

/ ? B

*E % y

/ ()*
d. Shoat dua rokaat sesudah thawaf.
e. Masuk ke Ka'bah.
5. 5ara Menger0akan 4a0i.
Ada 3 cara menger|akan ha| yatu :
(1). Ifrod, yatu menger|akan ha| dan umroh dengan cara mendahuukan ha|
dar pada umroh. Yakn hrom dteruskan ha|, kemudan hrom ag untuk
umroh. Cara n yang terbak dan bebas dar dam (denda).
(2). Tamatuk, yatu menger|akan ha| dan umroh dengan cara mendahuukan
umroh dar pada ha|. Yakn hrom duu dteruskan umroh kemudan
hrom ag untuk ha|. Cara n terkena dam (denda).
122

(3). Oron, yatu menger|akan ha| dan umroh secara bersama. |ad seka
hrom daam waktu ha| untuk menunakan ha| dan umroh sekagus.
Cara n |uga terkena dam.
6. Dam :denda/ Dalam 0a%!$
:am adalah denda yang 2a0ib dilaksanakan ,leh ,rang yang selama menunaikan ha0i
dan umr,h! melanggar larangan ha0i atau meninggalkan 2a0ib ha0i.
a. :am karena bersenggama dalam keadaan ihr,m sebelum tahallul +ertama -
o Menyembelih seek,r unta atau lembu! atau ) ek,r kambing.
o Bila tidak menyembelih! ia 2a0ib bersedekah ke+ada fakir miskin beru+a makan
seharga unta@lembu.
o Bila tidak sanggu+! ia harus ber+uasa sebanyak harga unta dengan +erhitungan
setia+ satu mud 7 !* kg.8 daging tersebut ia harus ber+uasa satu hari.
b. :am karena melanggar salah satu larangan ha0i sebagai berikut - mencukur rambut!
mem,t,ng kuku! memakai +akaian ber0ahit 7bagi laki-laki8! memakai minyak rambut!
memakai 2angi-2angian! bersenggama sesudah tahalul +ertama! maka dendanya
memilih salah satu diantara 3 hal yaitu-
- Menyembelih seek,r kambing.
- /uasa 3 hari.
- Bersedekah 3 gantang 7G!3 liter8 makanan ke+ada ' ,rang
fakir miskin.
c. :am karena melaksanakan ha0i 1amatuk atau Qir,n. :endanya adalah sebagai
berikut-
Menyembelih seek,r kambing.
|ka tdak mampu a wa|b puasa 10 har, 3 har dker|akan d tanah suc
dan 7 har dker|akan d tanah ar.
d. Dam karena mennggakan saah satu wa|b ha|. Dendanya sama dengan
meakukan ha| Tamatuk atau Oron
e. :am karena berburu atau membunuh binatang buruan. :endanya memilih salah
satu diantara 3 hal -
(1 Menyembelih bnatang yang sebandng dengan bnatang yang dbunuh.
(2) Bersedekah kepada fakr mskn seharga bnatang tersebut.
(3) Puasa sebanyak harga bnatang tersebut, setap satu mud wa|b
berpuasa 1
^ U]Xia
a. Pengertan Umroh.
Menurut bahasa umroh berart zarah. Menurut stah umroh aah zarah
ke Ka'bah untuk meakukan thawaf, sa' dan memotong rambut. Hukum
menger|akan umroh adaah wa|b seka seumur hdup. Aah swt,
berfrman :
*

H G

(
C

*B

" ) s. | s, - 196 |
Artinya : "&an sem!urnaan ibadah ha(i dan umroh arena Allah.... ". (Al-
,aqoroh : <9D)
b. Tata ara 'mrD6.
o Ihrom dar mqot, au shoat
sunat hrom.
o Menu|u Makkah dan membaca
tabyah.
o Thawaf, seteah thawaf
dsunatkan shoat dua rokaat dmakam Ibrahm.
o Sa'.
o Tahau dengan mengguntng
rambut.
c. Perbedaan Ha| dan Umroh.
o Ha| dakukan pada waktu
tertentu ( mua buan syawa sampa dengan tangga 10 dzuh||ah ),
sedangkan umroh waktunya sepan|ang tahun.
123

o Rukun ha| ada wukuf Arafah
sedangkan umroh tdak ada.
o Bemaam d Musdafah, Mna,
meempar |umroh, thawaf wada' men|ad wa|b ha|, sedangkan umroh
tdak.
o Bebeda daam nat.
8. Hkmah Ha| Dan Umroh
Dapat menambah dan memperkuat man dan taqwa kepada Aah
swt, sebab ha| dan umroh memerukan fsk yang kuat.
Dapat member pea|aran dan pendorong kaum musmn untuk
berkorban.
Memperkuat ukhuwah samyah antara sesama umat Isam dar
berbaga pen|uru duna.
Dapat men|ad forum muktamar umat Isam seuruh duna untuk
membahas dan memecahkan permasaahan kaum musmn.
Dapat mengena tempat-tempat berse|arah sepert Ka'bah, Sofa,
Marwa, Sumur Zam- zam Mekah, Arofah, Madnah, Makam Nab saw, dan
an-an.
G. /enyelenggaraan 4a0i dan Bmr,h di ?nd,nesia.
/enyelenggaraan ibadah 4a0i di ?nd,nesia diatur ,leh Bndang-undang (,m,r 13 1ahun
"* 1entang /enyelenggaraan ?badah 4a0i
BAB ?. .919(1BA( BMBM
/asal 1
Ayat 1. ?badah 4a0i adalah rukun ?slam kelima yang meru+akan ke2a0iban sekali seumur
hidu+ bagi setia+ ,rang ?slam yang mam+u menunaikannya.
Ayat ". /enyelenggaraan ?badah 4a0i adalah rangkaian kegiatan +engel,laan
+elaksanaan ?badah 4a0i yang meli+uti +embinaan! +elayanan! dan +erlindungan
Memaah 4a0i.
Ayat 3. Memaah 4a0i adalah >arga (egara ?nd,nesia yang beragama ?slam dan telah
mendaftarkan diri untuk menunaikan ?badah 4a0i sesuai dengan +ersyaratan yang
diteta+kan.
Ayat ). .,misi /enga2as 4a0i ?nd,nesia! yang selan0utnya disebut ./4?! adalah
lembaga mandiri yang dibentuk untuk melakukan +enga2asan terhada+
/enyelenggaraan ?badah 4a0i.
Ayat *. Biaya /enyelenggaraan ?badah 4a0i! yang selan0utnya disebut B/?4! adalah
se0umlah dana yang harus dibayar ,leh >arga (egara yang akan menunaikan ?badah
4a0i.
Ayat 11. /as+,r 4a0i adalah d,kumen +er0alanan resmi yang diberikan ke+ada Memaah
4a0i untuk menunaikan ?badah 4a0i.
Ayat 1'. ?badah Bmrah adalah umrah yang dilaksanakan di luar musim ha0i.
Ayat 1). :ana Abadi Bmat! yang selan0utnya disebut :AB! adalah se0umlah dana yang
di+er,leh dari hasil +engembangan :ana Abadi Bmat dan@atau sisa biaya ,+erasi,nal
/enyelenggaraan ?badah 4a0i serta sumber lain yang halal dan tidak mengikat.
Ayat 1*. Badan /engel,la :ana Abadi Bmat! yang selan0utnya disebut B/ :AB! adalah
badan untuk menghim+un! mengel,la! dan mengembangkan :ana Abadi Bmat.
BAB ??. ASAS :A( 1BMBA(
/asal "
/enyelenggaraan ?badah 4a0i dilaksanakan berdasarkan asas keadilan! +r,fesi,nalitas!
dan akuntabilitas dengan +rinsi+ nirlaba.
/asal 3
/enyelenggaraan ?badah 4a0i bertu0uan untuk memberikan +embinaan! +elayanan! dan
+erlindungan yang sebaikbaiknya bagi Memaah 4a0i sehingga Memaah 4a0i da+at
menunaikan ibadahnya sesuai dengan ketentuan a0aran agama ?slam.
BAB ???. 4A. :A( .9>AM?BA(
/asal #
718 Setia+ >arga (egara yang beragama ?slam berhak untuk menunaikan ?badah 4a0i
dengan syarat-
a. berusia +aling rendah 1* 7dela+an belas8 tahun atau sudah menikah; dan
b. mam+u membayar B/?4.
124

7"8 .etentuan lebih lan0ut mengenai +ersyaratan sebagaimana dimaksud +ada ayat 718
diatur dengan /eraturan Menteri.
/asal &
Setia+ >arga (egara yang akan menunaikan ?badah 4a0i berke2a0iban sebagai berikut-
a. mendaftarkan diri ke+ada /anitia /enyelenggara ?badah 4a0i kant,r :e+artemen
Agama kabu+aten@k,ta setem+at;
b. membayar B/?4 yang diset,rkan melalui bank +enerima set,ran; dan
c. memenuhi dan mematuhi +ersyaratan dan ketentuan yang berlaku dalam
/enyelenggaraan ?badah 4a0i.
/asal '
/emerintah berke2a0iban melakukan +embinaan! +elayanan! dan +erlindungan dengan
menyediakan layanan administrasi! bimbingan ?badah 4a0i! Ak,m,dasi! 1rans+,rtasi!
/elayanan .esehatan! keamanan! dan hal-hal lain yang di+erlukan ,leh Memaah 4a0i.
/asal )
Memaah 4a0i berhak mem+er,leh +embinaan! +elayanan! dan +erlindungan dalam
men0alankan ?badah 4a0i! yang meli+uti-
a. +embimbingan manasik ha0i dan@atau materi lainnya! baik di tanah air! di +er0alanan!
mau+un di Arab Saudi;
b. +elayanan Ak,m,dasi! k,nsumsi! 1rans+,rtasi! dan /elayanan .esehatan yang
memadai! baik di tanah air! selama di +er0alanan! mau+un di Arab Saudi;
c. +erlindungan sebagai >arga (egara ?nd,nesia;
d. +enggunaan /as+,r 4a0i dan d,kumen lainnya yang di+erlukan untuk +elaksanaan
?badah 4a0i; dan
e. +emberian kenyamanan 1rans+,rtasi dan +em,nd,kan selama di tanah air! di Arab
Saudi! dan saat ke+ulangan ke tanah air.
BAB ?. /9(|CI|A(?SAS?A(
/asal 11
718 Menteri membentuk /anitia /enyelenggara ?badah 4a0i di tingkat +usat! di daerah
yang memiliki embarkasi! dan di Arab Saudi.
7"8 :alam rangka /enyelenggaraan ?badah 4a0i! Menteri menun0uk +etugas yang
menyertai Memaah 4a0i! yang terdiri atas-
a. 1im /emandu 4a0i ?nd,nesia 71/4?8;
b. 1im /embimbing ?badah 4a0i ?nd,nesia 71/?4?8; dan
BAB L???
/9(A939(||AIAA( /9IMA3A(A( ?BA:A4 BMIA4
/asal #3
718 /er0alanan ?badah Bmrah da+at dilakukan secara +erse,rangan atau r,mb,ngan
melalui +enyelenggara +er0alanan ?badah Bmrah.
7"8 /enyelenggara +er0alanan ?badah Bmrah dilakukan ,leh /emerintah dan@atau bir,
+er0alanan 2isata yang diteta+kan ,leh Menteri.
C$ 6AKA5
1. Ketent+an 6a'a.
a. /engertian 2akaf
>akaf berasal dari bahasa arab zMN ON PN z yang berarti berhenti! menahan. Menurut istilah
2akaf ialah menahan suatu benda yang kekal d$atnya yang da+at diambil manfaatnya
guna diberikan di 0alan kebaikan 7di 0alan Allah s2t8. :asar 2akaf adalah firman Allah
s2t.! :
Artina = ?/amu s$kali-kali tidak akan sam&ai k$&ada k$baktian ang "s$m&urna#
s$b$lum kamu m$nafkahkan s$bagian harta ang kamu ,intai. !an a&a saja ang kamu
nafkahkan maka s$sungguhna Allah Maha M$ng$tahui ?. "Ali Imr+n = H6#
b. Iukun >akaf
>akif 7fihak yang menyerahkan 2akaf8! yaitu ,rang atau badan hukum yang
me2akafkan benda miliknya.
125

Mauquf JAlaihi 7fihak yang menerima 2akaf@nad$ir8! yaitu kel,m+,k atau badan
hukum yang diserahi tugas memelihara dan mengurus benda 2akaf.
Mauquf 7harta yang di2akafkan8 yaitu benda yang bergerak@ tidak bergerak
yang memilki daya tahan lama dan bernilai se+erti tanah! m,bil dan lain-lain.
Sigh,t 7ikrar serah terima 2akaf8! yaitu +ernyataan kehendak dari 2akif untuk
me2akafkan benda miliknya.
c. Syarat >akaf
Crang yang ber2akaf hendaklah mukallaf 7tidak syah 2akafnya anak-
anak8.
4arta yang di2akafkan hendaklah tahan lama! da+at diambil
manfaatnya! milik sendiri dan tidak dibatasi 2aktu.
1u0uan 2akaf! hendaklah semata-mata karena beribadah ke+ada Allah
s2t! dan bukan untuk maksiat.
Sighat 7i0ab q,bul8 harus 0elas dan mengandung kata-kata 2akaf.
Crang yang diserahi 2akaf hendaklah da+at di+ercaya.
4ukum 2akaf adalah sunat dan dilaksanakan +ada 2aktu sese,rang masih hidu+
sam+ai tak terbatas 2aktunya! sebab ia sendiri yang akan menda+atkan +ahala dari
Allah s2t. :engan telah dilaksakannya 2akaf maka hak 2akif ter+utus dan beralih
men0adi hak Allah s2t.! yang +engurusannya dilaksanakan ,leh nad$ir. /ada
dasarnya terhada+ benda 2akaf tidak da+at dilakukan +erubahan sesuai dengan
ikrar 2akaf. 1eta+i misalnya bangunan Mas0id@Madrasah telah ditinggal +enduduk
sekitar! dengan alasan maslahah dan manfaat maka mengganti bangunan itu b,leh
dengan alasan -
.arena tidak sesuai lagi dengan tu0uan 2akaf yang di ikrarkan ,leh 2akif.
.arena untuk ke+entingan umum.
". 0arta Yang D! 6a'a.'an
Menis barang@benda yang b,leh di 2akafkan adalah barang yang da+at di ambil
manfaatnya dan tidak merusak d$atnya! misalnya -
a. sebidang tanah
b. Bangunan Mas0id! Madrasah! Membatan dan lain-lain.
c. /e+,h,nan yang da+at di ambil manfaatnya@hasilnya.
3. 6a'a. D! Indones!a
a. :asar 4ukum >akaf.
// (,m,r. "* tahun 1G))
/eraturan Mendagri (,m,r. ' tahun 1GG)
/eraturan M9(A| (,m,r 1 tahun 1G)*
/eraturan :ir0en Bimas ?slam (,. .e+@/@)&@1G)*.
b. 1ata 5ara >akaf.
5al,n 2akif menghada+ (ad$ir di hada+an /e0abat /embuat AktA ?krar
>akaf 7//A?>8 yaitu .e+ala .BA setem+at dengan memba2a sertifikat tanah
atau surat bukti ke+emiikan tanah yang syah yang di+erkuat dengan keterangan
.e+ala desa dan camat bah2a tanah tersebut tidak dalam keadaan sengketa.
?krar >akaf disaksikan sedikitnya " ,rang saksi dan dilakukan secara tertib.
?krar 2akaf ditulis dengan +ersetu0uan .e+ala .ant,r :e+ag .ab.@.,ta setem+at.
//A?> membuat Akta ?krar >akaf 7A?>8 setelah ikrar 2akaf selesai
dilaksanakan. A?> dibuat rangka+ tiga dan salinannya rangka+ em+at. 3embar
ke 1 disim+an //A?>! lembar ke " dilam+irkan +ada surat +erm,h,nan
Bu+ati@>alik,ta c.g. .e+ala Sub :erekt,rat Agraria setem+at! lembar ke 3 dikirim
ke /engadilan Agama setem+at! sedang salinan A?> yang em+at diberikan
ke+ada 2akif! nad$if! .ande+ag dan ke+ala desa setem+at.
//A?> atas nama nad$ir menga0ukan +erm,h,nan +endaftaran tanah 2akaf
ke+ada Bu+ati@>akil,ta c.g. .e+ala Sub :irekt,rat Agraria setem+at.
:engan telah didaftarkannya tanah 2akaf tersebut .e+ala Sub :irekt,rat Agraria
atas nama Bu+at@>alik,ta menerbitkan Sertifikat 1anah >akaf.
c. 4ak dan .e2a0iban (ad$ir.
18 4ak (ad$ir
Berhak menerima +enghasilan tanah 2akaf yang ditentukan ,leh .e+ala
.ant,r :e+ag .ab.@.,ta dan menggunakan untuk ke+entinngan umum.
126

Menggunakan fasilitas dengan +ersetu0uan .e+ala .ant,r :e+ag .ab.@.,ta
setem+at.
"8 .e2a0iban (ad$ir
Menggunakan harta 2akaf! surat-surat 2akaf dan hasil 2akaf.
#. Ke+tamaan 6a'a.
>akaf termasuk s,daq,h 0ariyah yang +ahalanya mengalir terus ke+ada yang ber2akaf.
Sebagaimana Sabda Iasulullah sa2 sebagai berikut -
- *<

"

% t
(
-

.9 ?

.9

>
9

! /

" +

F9 )

D
9
) s

"

% F

) (
Artinya : AA!abila seorang ana adam meninggal dunia maa ter!utuslah
semua amalnya eculi tiga !erara : #odaqoh (ariyah, ilmu yang berman6aat
dan ana sholeh yang mau mendoaan e!adanyaB. (H$. "uslim)
&. Bndang-Bndang >akaf :i ?nd,nesia
Bntuk mengatur +er2akafan! /emerintah telah mengeluarkan Bndang-Bndang Ie+ublik
?nd,nesia (,m,r #1 1ahun "# 1entang >akaf
BAB ?
/asal 1
:alam Bndang-Bndang ini yang dimaksud dengan-
1. >akaf adalah +erbuatan hukum 2akif untuk memisahkan dan@atau menyerahkan
sebagian harta benda miliknya untuk dimanfaatkan selamanya atau untuk 0angka
2aktu tertentu sesuai dengan ke+entingannya guna ke+erluan ibadah dan@atau
kese0ahteraan umum menurut syariah.
". >akif adalah +ihak yang me2akafkan harta benda miliknya.
3. ?krar >akaf adalah +ernyataan kehendak 2akif yang diuca+kan secara lisan
dan@atau tulisan ke+ada (a$hir untuk me2akafkan harta benda miliknya.
#. (a$hir adalah +ihak yang menerima harta benda 2akaf dari >akif untukdikel,la dan
dikembangkan sesuai dengan +eruntukannya.
&. 4arta Benda >akaf adalah harta benda yang memiliki daya tahan lama dan@atau
manfaat 0angka +an0ang serta mem+unyai nilai ek,n,mi menurut syariah yang
di2akafkan ,leh >akif.
'. /e0abat /embuat Akta ?krar >akaf! selan0utnya disingkat //A?>! adalah +e0abat
ber2enang yang diteta+kan ,leh Menteri untuk membuat akta ikrar 2akaf.
). Badan >akaf ?nd,nesia adalah lembaga inde+enden untuk mengembangkan
+er2akafan di ?nd,nesia.
*. /emerintah adalah +erangkat (egara .esatuan Ie+ublik ?nd,nesia yang terdiri atas
/residen beserta +ara menteri.
G. Menteri adalah menteri yang bertanggung 0a2ab di bidang agama.
BAB ??
/asal #
>akaf bertu0uan memanfaatkan harta benda 2akaf sesuai dengan fungsinya.
/asal &
>akaf berfungsi me2u0udkan +,tensi dan manfaat ek,n,mis harta benda 2akaf untuk
ke+entingan ibadah dan untuk mema0ukan kese0ahteraan umum.
/asal )
>akif meli+uti- a. +erse,rangan; b. ,rganisasi; c. badan hukum.
/asal G
(a$hir meli+uti- a. +erse,rangan; b. ,rganisasi; atau c. badan hukum.
/9(:A61AIA( :A( /9(|BMBMA( 4AI1A B9(:A >A.A6
/asal 3"
//A?> atas nama (a$hir mendaftarkan harta benda 2akaf ke+ada ?nstansi yang
ber2enang +aling lambat ) 7tu0uh8 hari ker0a se0ak akta ikrar 2akaf ditandatangani.
/asal 33
:alam +endaftaran harta benda 2akaf sebagaimana dimaksud dalam /asal 3"! //A?>
menyerahkan-
a. salinan akta ikrar 2akaf;
b. surat-surat dan@atau bukti-bukti ke+emilikan dan d,kumen terkait lainnya.
/asal 3#
?nstansi yang ber2enang menerbitkan bukti +endaftaran harta benda 2akaf.
/asal 3&
127

Bukti +endaftaran harta benda 2akaf sebagaimana dimaksud dalam /asal 3#
disam+aikan ,leh //A?> ke+ada (a$hir.
/asal 3'
:alam hal harta benda 2akaf ditukar atau diubah +eruntukannya (a$hir melalui //A?>
mendaftarkan kembali ke+ada ?nstansi yang ber2enang dan Badan >akaf ?nd,nesia
atas harta benda 2akaf yang ditukar atau diubah +eruntukannya itu sesuai dengan
ketentuan yang berlaku dalam tata cara +endaftaran harta benda 2akaf.
BAB ?
/9IBBA4A( S1A1BS 4AI1A B9(:A >A.A6
/asal #
4arta benda 2akaf yang sudah di2akafkan dilarang-
a. di0adikan 0aminan;
b. disita;
c. dihibahkan;
d. di0ual;
e. di2ariskan;
f. ditukar; atau
g. dialihkan dalam bentuk +engalihan hak lainnya.
/asal #1
718 .etentuan sebagaimana dimaksud dalam /asal # huruf f dikecualikan a+abila
hartabenda 2akaf yang telah di2akafkan digunakan untuk ke+entingan umum sesuai
dengan rencana umum tata ruang 7IB1I8 berdasarkan ketentuan +eraturan
+erundang-undangan yang berlaku dan tidak bertentangan dengan syariah.
7"8 /elaksanaan ketentuan sebagaimana dimaksud +ada ayat 718 hanya da+at dilakukan
setelah mem+er,leh i$in tertulis dari Menteri atas +ersetu0uan Badan >akaf ?nd,nesia.
738 4arta benda 2akaf yang sudah diubah statusnya karena ketentuan +engecualian
sebagaimana dimaksud +ada ayat 718 2a0ib ditukar dengan harta benda yang manfaat
dan nilai tukar sekurang. kurangnya sama dengan harta benda 2akaf semula.
BAB
/9(|93C3AA( :A( /9(|9MBA(|A( 4AI1A B9(:A >A.A6
/asal #"
(a$hir 2a0ib mengel,la dan mengembangkan harta benda 2akaf sesuai dengan tu0uan!
fungsi! dan +eruntukannya.
/asal #3
718 /engel,laan dan +engembangan harta benda 2akaf ,leh (a$hir sebagaimana
dimaksud dalam /asal #" dilaksanakan sesuai dengan +rinsi+ syariah.
7"8 /engel,laan dan +engembangan harta benda 2akaf sebagaimana dimaksud +ada
ayat
718 dilakukan secara +r,duktif.
738 :alam hal +engel,laan dan +engembangan harta benda 2akaf yang dimaksud +ada
ayat 718 di+erlukan +en0amin! maka digunakan lembaga +en0amin syariah.
/asal ##
718 :alam mengel,la dan mengembangkan harta benda 2akaf! (a$hir dilarang
melakukan +erubahan +eruntukan harta benda 2akaf kecuali atas dasar i$in tertulis dari
Badan >akaf ?nd,nesia.
/asal #&
718 :alam mengel,la dan mengembangkan harta benda 2akaf! (a$hir diberhentikan dan
diganti dengan (a$hir lain a+abila (a$hir yang bersangkutan-
a. meninggal dunia bagi (a$hir +erse,rangan;
b. bubar atau dibubarkan sesuai dengan ketentuan +eraturan +erundang.undangan
yang berlaku untuk (a$hir ,rganisasi atau (a$hir badan hukum;
c. atas +ermintaan sendiri;
d. tidak melaksanakan tugasnya sebagai (a$hir dan@atau melanggar ketentuan
larangan dalam +engel,laan dan +engembangan harta benda 2akaf sesuai dengan
ketentuan +eraturan +erundang.undanganyang berlaku;
e. di0atuhi hukuman +idana ,leh +engadilan yang telah mem+unyai kekuatan h,kum
teta+.
BAB ?
/asal #)
718 :alam rangka mema0ukan dan mengembangkan +er2akafan nasi,nal! dibentuk
Badan >akaf ?nd,nesia.
7"8 Badan >akaf ?nd,nesia meru+akan lembaga inde+enden dalam melaksanakan
128

tugasnya.
/asal #*
Badan >akaf ?nd,nesia berkedudukan di ibuk,ta (egara .esatuan Ie+ublik ?nd,nesia
dan da+at membentuk +er2akilan di /r,Einsi dan@atau .abu+aten@.,ta sesuai dengan
kebutuhan.
RANGKUMAN
Salah satu 2u0ud +elayanan +emerintah ke+ada masyarakat! khususnya umat ?slam adalah
dengan adanya Bndang-undang yang mengatur ke+entingan umat ?slam dalam melaksanakan
$akat! ha0i dan 2akaf. /emerintah telah meneta+kan +erundang-undangan yang menyangkut
masalah adalah -
1. Bndang-Bndang Ie+ublik ?nd,nesia (,m,r 3* 1ahun 1GGG 1entang
/engel,laan %akat.
". Bndang-undang (,m,r 13 1ahun "* 1entang /enyelenggaraan
?badah 4a0i.
3. Bndang-Bndang Ie+ublik ?nd,nesia (,m,r #1 1ahun "# 1entang
>akaf
.AMBS ?S1?3A4@.A1A-.A1A /9(1?(|
1. mu$akki ,rang yang $akat
". mustahik ,rang yang menerima
$akat.
3. 0i$yah +a0ak
#. %akat Maal $akat harta
&. Iukun ha0i +erbuatan-
+erbuatan yang a+abila tidak diker0akan maka batal ibadah ha0inya dan harus diulang.
'. 2a0ib ha0i +erbuatan yang 2a0ib
diker0akan teta+i syahnya ha0i tidak tergantung ke+adanya! dan a+abila tidak diker0akan
2a0ib diganti dengan dam 7denda8.
). >akif fihak yang menyerahkan
2akaf.
*. nad$ir fihak yang menerima 2akaf
G. Mauquf harta yang di2akafkan
I*R&#5"I*R&#5

Barangsapa yang menger|akan ama saeh, bak ak-ak maupun perempuan
daam keadaan berman, Maka Sesungguhnya akan kam berkan kepadanya
kehdupan yang bak* dan Sesungguhnya akan kam ber baasan kepada mereka
dengan pahaa yang ebh bak dar apa yang Teah mereka ker|akan.(An-Nah : 97)
* Dtekankan daam ayat In bahwa ak-ak dan perempuan daam Isam mendapat
pahaa yang sama dan bahwa ama saeh harus dserta man.
Ke%+%+ran Ta' Perna& 0!lang
Bersia+lah selalu untuk menghada+i situasi yang menuntut ke0u0uran kita. (asehat agar kita
senantiasa berlaku 0u0ur lebih mudah diuca+kan dari+ada kenyataan. Bayangkan sese,rang
dalam keadaan zter0e+itz; bila ia berkata 0u0ur! ia akan kehilangan keuntungan besar yang sudah
ada dalam genggamannya. Sebaliknya! bila ia mau sedikit berdusta bukan hanya keuntungan
namun 0uga kebanggaan yang akan diraihnya.
Sebenarnya! ke0u0uran tidak berkaitan dengan untung-rugi. .e0u0uran adalah sebuah sika+ yang
tidak +erlu dihitung dengan nilai uang. .e0u0uran bukanlah sebuah +ilihan. Sese,rang
melakukan dusta karena ia memilih untuk berdusta. Menga+a dusta adalah +ilihan< .arena kita
tak bisa meni+u diri sendiri.
129
&A)*HAT 5*J'J'RA&

4ati nurani tak bisa dibungkam meski ia hanya berbisik lirik.
.e0u0uran tak akan +ernah hilang dimakan $amanN
I*&#%A#A&
Phah |awaban yang pang tepat A, B, C, D atau E dengan member tanda sang (
X )
1. Zakat dapat mengandung art keberkatan yang maksudnya adaah .....
A. ba zakat tu daksanakan hartanya men|ad suc
B. ba zakat tu daksanakan orang yang berzakat men|ad bersh
C. ba zakat tu daksanakan hartanya men|ad subur
D. ba zakat tu daksanakan orangnya terepas dar dosa
E. ba zakat tu daksanakan dapat memberkan manfaat terhadap harta tu
sendr
2. Cara yang pang sederhana untuk menentukan seseorang berhak atau
tdaknya menerma zakat ftrah adaah. . . .
A. atar beakang penddkannya
B. ketaatan men|aankan syar'at agama
C. |umah anggota keuarganya
D. banyaknya harta benda yang dmk
E. tercukup atau tdaknya kebutuhan sehar-har
3. D daam A-Our'an Aah swt., memerntahkan orang musm untuk
mengeuarkan zakat. Perntah zakat n daam A-Our'an basanya dawa
dengan perntah . . . .
B. Puasa
C. ha|
D. shoat
E. sedekah
F. syahadad
4. Waktu yang pang tepat untuk memberkan zakat ftrah menurut tuntunan
Rasuuah saw., adaah....
A. pada awa Ramadhan
B. Sebeum berangkat shoat Ied
C. pada pertengahan Ramadhan
D. pada akhr Ramadhan
E. sebeum berbuka pada har terakhr buan Ramadhan
5. O.S./ At Taubah 103 :
Kata "khudz daam ayat tersebut menun|uk kamat perntah yang berart .....
A. Wa|b
B. Sunat
C. Mubah
D. Makruh
E. Haram
6. Tersebut d bawah n yang merupakan peran zakat untuk menngkatkan
kese|ahteraan masyarakat adaah.....
A. membershkan dr dar sfat kkr
B. men|auhkan dr dar sfat sombong dan akhak tercea
130
U|I KOMPETNSI U|I KOMPETNSI

C. menddk manusa agar seau bersyukur atas semua pemberan Aah SWT
D. memperat hubungan antara s kaya dan s mskn
E. betu semua
7. Zakat harta benda (zakat ma) menurut aturan agama sebaknya dberkan
pada waktu ....
A. har raya dhu ftr
B. ketka pembean barang
C. har raya dhu adha
D. ketka men|ua barang
E. setahun seteah memk barang tersebut
8. Zakat untuk keperuan konsumtf sebaknya dberkan kepada mereka yang .....
A. kuat fsk emah harta
B. emah kemampuan produksnya
C. kuat harta emah fsk
D. emah harta
E. emah fsk emah harta
9. Tersebut d bawah n merupakan peran zakat daam menngkatkan
kese|ahteraan masyarakat, ecuali ....
A. membershkan dr dar sfat kkr, sombong dan akhak tercea
B. menddk manusa agar seau bersyukur dengan semua pemberan Aah
SWT.
C. mempererat hubungan antara s kaya dan s mskn
D. mengentaskan manusa dar kemsknan dan kehnaan
E. menngkatkan harga dr orang yang member zakat
10. Peaksanaan pa|ak daam se|arah umat Isam teah teah dmua se|ak
zaman ....
A. Rasuuah SAW
B. Umar bn Khattab
C. Utsman bn Affan
D. Abu Bakar Ash-Shddq
E. A bn Ab Thab
11. Tersebut d bawah n yang bukan termasuk pengertan sttha'ah (mampu)
daam badah ha|, aah:
A. mempunya beka untuk perg dan puang serta bag keuarga yang
dtnggakan
B. aman daam per|aanan
C. bag perempuan hendahkah dengan mukhrmnya
D. sehat badannya
E. merdeka (tdak sedang daam tahanan)
12.a

$ 4

H t

* t
(
-

<

) (_>,
Art yang benar dar hadts tersebut aah ....
A. tdak sah seseorang menkah dengan mukhrmnya
B. anganah seorang wanta bepergan kecua beserta
mukhrmnya
C. tdak sah ha| seorang wanta kecua dengan
muhrmnya
D. tdak sah seorang wanta meakukan ha| kecua atas
zn suamnya
E. wanta yang bersuam adaah haram dnkah
13. Suatu perbuatan yang wa|b dker|akan tetap sahnya ha| tdak tergantung
kepadanya dan apaba tdak dker|akan wa|b dgant dengan dam ( denda )
dnamakan . . . .
A. rukun ha|
131

B. wa|b ha|
C. syarat ha|
D. sunat ha|
E. arangan ha|
14. Berdam dr d padang Arafah se|ak mua tergencrnya matahar tangga 9
Dzuh||ah sampa terbt fa|ar tangga 10 Dzuh||ah, dsebut ....
A. hram
B. wukuf
C. thawaf
D. sa'
E. tahau
15. Thawaf yang dakukan dan merupakan thawaf rukun ha| adaah ....
A. thawaf qudum
B. thawaf fadhah
C. thawaf wada'
D. thawaf tahau
E. thawaf sunat

16. Orang yang sudah terkena kewa|ban ha| tetap tdak dapat meaksanakanya
karena sakt/terau tua, maka ....
A. a gugur kewa|bannya
B. dgantkan orang an, sedang baya dar orang tersebut
C. sunat hukumnya ba a ha|
D. kewa|ban ha| dmpahkan kepada ah warsnya
E. tdak peru ha|
17. Mqat zaman atau batas waktu untuk memua menger|akan badah ha|
adaah . . . .
A. awa buan Syawa sampa terbt fa|ar tangga 10 Dzuh||ah
B. awa buan Syawa sampa terbt fa|ar tangga 11 Dzuh||ah
C. awa buan Syawa sampa terbt fa|ar tangga 12 Dzuh||ah
D. awa buan Syawa sampa terbt fa|ar tangga 13 Dzuh||ah
E. awa buan Syawa sampa terbt fa|ar tangga 14 Dzuh||ah
1*. Mel,ntar 3 0umrah b,leh dilakukan hanya +ada tanggal 11 dan 1" :$ulhi00ah sa0a
kemudian kembali ke Makkah untuk melakukan tha2af ifadhah. 4al semacam ini dalam
ha0i disebut ....
A. nafar a2al
B. nafat tsani
5. nafar tsalits
:. tahallul tsani
9. tahallul a2al
1G. 1ersebut di ba2ah ini meru+akan larangan ha0i yang berlaku baik bagi laki-laki mau+un
+erem+uan! yaitu ....
A. dilarang ber+akaian ber0ahit
B. dilarang menutu+ muka
5. dilarang memakai ka,s tangan
:. dilarang memakai harum-haruman
9. dilarang menutu+ ke+ala
". 1ersebut di ba2ah ini adalah cara menger0akan ha0i yang terkena denda
7dam8! yaitu ....
A. ifrad! tamatuJ
B. tamatuJ! qiran
5. ifrad! qiran
:. ifrad. >ada
9. qiran! 2adaJ
"1. Allah s2t.! berfirman - z.amu sekali-kali tidak akan sam+ai ke+ada kebaktian
7yang sem+urna8 sebelum kamu . . . ?. " Ali Imr+n = H6 #
132

A. memberikan hartamu ke+ada ,rang lain.
B. memberikan ri$ki yang halal
5. menafkahkan sebagian harta yang kamu cintai
:. memberikan ri$kimu ke+ada kerabat.
*. memberikan hasil usahamu ke+ada ,rang lain.

22.
Arti yang +aling te+at dari ayat tersebut ialah . . . .
A. :an a+a sa0a yang kamu nafkahkan maka akan diberi +ahala.
B. :an a+a sa0a yang kamu nafkahkan maka malaikat mend,Jakanmu.
5. :an a+a sa0a yang kamu nafkahkan maka Allah Maha Mengetahui.
:. :an a+a sa0a yang kamu nafkahkan maka +ahalanya sisisi Allah s2t.
9. :an a+a sa0a yang kamu nafkahkan maka balasannya adalah surga.
"3. 1ersebut di ba2ah ini yang bukan termasuk rukun 2akaf adalah . . . .
A. Aang ber2akaf
B. yang di 2akafkan
5. Aang menerima 2akaf
:. Milik sendiri
9. Sighat
"#. :engan telah dilaksanakannya 2akaf! maka hak 2akif ter+utus dan beralih
men0adi . . . yang +engurusannya dilaksanakan ,leh nad$ir.
A. hak 2arist
B. hak ,rang lain
5. hak +engurus 2akif
:. hak Allah s2t
9. hak badan hukum
"&. /ada dasarnya terhada+ benda 2akaf tidak da+at dilakukan +erubahan
sesuai dengan ikrar 2akaf. Akan teta+i misalnya bangunan Mas0id@Madrasah telah di
tinggal +enduduk sekitar dan dengan alasan maslahah serta manfaat maka mengganti
bangunan itu di+erb,lehkan dengan alasan . . . .
A. .arena tidak sesuai dengan tu0uan 2akaf yang diikrarkan ,leh 2akif
B. .arena tidak se0alan dengan ke+entingan +enguasa
5. .arena tidak sesuai dengan keinginan +engurus 2akaf
:. .arena tidak sesuai lagi dengan budaya masyarakat sekitar
9. .arena digunakan untuk ke+entingan +ribadi
"'. 1ersebut di ba2ah ini yang bukan termasuk harta@ benda yang memenuhi
syarat untuk di 2akafkan adalah -
A. .ekal d$atnya
B. :a+at diambil manfaatnya
5. Miliknya sendiri
:. Barangnya tidak mudah rusak
9. :alam 0angka 2aktu tertentu
"). Syarat harta@benda yang di2akafkan antara lain harus kekal d$atnya! yang
artinya ;
A. Barangnya tidak da+at diambil manfaatnya
B. Barangnya milik +ribadi
5. .e+emilikannya tidak dibatasi 2aktu
:. Barang tersebut milik masyarakat
9. Barangnya tidak mudah rusak dan da+at diambil manfaatnya
"*. :alam tata cara +er2akafan antara lain cal,n 2akif harus menghada+ (ad$ir
di hada+an /e0abat /embuat Akta ?krar >akaf 7//A?>8. Sedangkan yang dimaksud
//A?> itu ialah -
A. .e+ala .ande+ag. .abu+aten
B. 5amat setem+at
5. .e+ala .ade+dikbud. .abu+aten
133

:. .e+ala .BA setem+at
9. .e+ala .ade+dikbud. .ecamatan
"G. Menerima +enghasilan tanah 2akaf yang ditentukan ,leh .e+ala .ande+ag
.ab@.,ta dan menggunakan untuk ke+entingan umum! adalah merua+akan . . . .
A. hak 2akif
B. haka nad$ir
5. ke2a0iban nad$ir
:. syarat 2akif
9. ke2a0iban 2akif
3. 1ersebut di ba2ah ini yang bukan termasuk tata cara 2akaf ialah . . . .
A. 5al,n 2akif menghada+ (ad$ir dihada+an /e0abat /embuat Akata
?krar >akaf 7//A?> 8 yaitu .e+ala .BA setem+at.
B. ?krar >akaf disaksikan sedikitnya " ,rang saksi dan dilakukan secara
tertib.
5. ?krar 2akaf ditulis dengan +ersetu0uan .e+ala .ant,r :e+ag .ab.@.,ta
setem+at.
:. 1anah 2akaf dalam keadaan tuntas.
9. Crang yang diserahi 2akaf hendaklah da+at di+ercaya.
:iskusikan dengan temanmu kemudian 0a2ablah +ertanyaan-+ertanyaan berikut.
1. Menga+a $akat itu di2a0ibkan dalam agama ?slam < Melaskan.
". Sebutkan dan terangkan # dari * g,l,ngan ,rang yang berhak
menerima $akat N
3. 1uliskan kembali surat At-1aubah ayat- ' lengka+ dengan
har,kat kemudian ter0emahkan ke dalam bahasa ?nd,nesia N
#. 4arta yang dimiliki ,leh sese,rang adalah amanah Allah s2t.
Bagaimana sika+ kita sebagai manusia terhada+ harta tersebut < Melaskan N
&. A+a yang dimaksud dengan +a0ak menurut +engertian ?slam <
Melaskan N
'. Sebutkan hal-hal yang men0adi dasar sese,rang 2a0ib
membayar +a0ak N
). Menga+a +a0ak dikatakan sebagai alat untuk meningkatkan
kese0ahteraan masyarakat<
*. Melaskanlah +elaksanaan +a0ak dalam se0arah ?slam N
G. A+akah yang dimaksud dengan syarat dan rukun ha0i < serta
0elaskan +erbedaan antara keduanya N
1. A+akah yang dimaksud dengan ihr,m dalam ibadah ha0i <
Melaskan.
11. Melaskan +erbedaan antara ha0i tamatuJ dan ha0i ifr,d dan dalam
tata cara menger0akan-nyaN
12.
Sempurnakan hadts tersebut dengan harokat kemudan ter|emahkan kedaam
bahasa Indonesa!
13. Tuskan dengan bak bacaan tabyah ketka seseorang
memua badah ha| !
14. |easkan perbedaan antara ha| dan umroh !
15. |easkan pengerta umroh menurut bahasa dan stah!
Kemudan tuskan da naqnya.
16. Sebutkan dan |easkan stah-stah d bawah n !
a. Wakf aah
b. Nadzr aah
c. Mauquf 'aah aah
17. Pada dasarnya terhadap benda wakaf tdak dapat
dakukan perubahan. Bagamana apaba daam keadaan dhorurot ?
terangkan.
18. |eakan bagamana tata cara perwakafan d Indonesa !
1G. Sebutkan hak dan ke2a0iban nad$ir menurut Bndang-Bndang
Ie+ublik ?nd,nesia (,m,r #1 1ahun "# N
134

". Sia+akah yang dimaksud 1/4? dan 1/?4? menurut BB (,m,r
13 1ahun "*
3%(KAP!3AH H#&#1 B%&!K#T H!((A $%$#A! D%(A K'3'" $%B%3AH KAA
+ 1. ,ran4 yan4 b2rza1at
( 2. )a0a6 3at. a3na! :2n2rima za1at
+ 3. Fa1at 6arta
7 4. 7adan Ami0 Fa1at dan )2d21a6
# 5. )a0a6 3at. r.1.n 6a$i
T 6. ara m2n42r$a1an 6a$i
T 7. +2n420i0in4i 5a/ba6
+ 8. 7ata3 m.0ai m2n42r$a1an 6a$i
9 9. ,ran4 yan4 b2rBa1a!
& 10. 7adan I2n420D0a Ba1a!
DAK6A0 NA1I MU0AMMAD S$A$6$ PERI>DE MADINA0

Standar Kometens! "
1". Memahami keteladanan Iasulullah SA> dalam membina umat +eri,de
Madinah
Kometens! Dasar "
1".1. M$n,$ritakan s$jarah dakwah 8asulullah &$ri+d$ Madinah
1".". M$nd$skri&sikan strat$gi dakwah 8asulullah SA9 &$ri+d$ Madinah.

135
KEUTAMAAN IkMU
Sayyidina Ali bin Abi 1halib -Se,rang sahabat Iasulullah SA> yang sangat terkenal
kebi0akanya- berkata ;%aran' siapa sedan' (encari il(u) (aka sebenarnya ia
sedan' (encari sur'a. *an baran' siapa (encari ke(aksiatan) (aka sebenarnya
dia sedan' (encari neraka=
Sayidina Ali bin Abi 1halib yang ,leh Iasululah SA>! di0uluki sebagai +intu gerbangnya
ilmu mengatakan ;Tiada kekayaan lebih uta(a daripada akal) tiada kepapaan lebih
(enyedihkan dari pada kebodohan) tiada +arisan lebih baik dari pada pendidikan=
?nilah 0a2aban-0a2aban dari ?mam Ali bin Abi 1halib ketika ditanya tentang kelebihan ilmu-
1.?lmu lebih utama dari +ada 4arta! ilmu adalah +usaka +ara (abi! sedang harta adalah
+usaka .arun! 6iraun! dan +ara +engumbar nafsu
".?lmu akan men0agamu sedang harta memintamu untuk men0agannya
3.4arta yang engkau berikan ke+ada ,rang akan mengurangi hartamu! sedangkan ilmu
akan bertambah 0ika engkau berikan
#./emilik harta musuhnya banyak! sedangkan +emilik ilmu temanya banyak
&.:iakhirat nanti +emilik harta akan dihisab sedangkan +emilik ilmu mem+er,leh safaat
'.4arta membuat hati sese,rang men0adi keras sedang ilmu membuat hati bercahaya

TARTILAN
Bacalah ayat-ayat berikut dengan tartil dan renungkanlah maknanya serta +erhatikan
adab dan s,+an santun membaca Al Quran.
Q.S. At %aubat 44K
Q. S. An 3ahl C4
Q.S. Ali Imran = 464
Q.S. Al :ujurat = H D 40
=

Mas%!d na-a2! d! Mad!na&
A$ SE7ARA0 DAK6A0 RASULULLA0 SA6 PERI>DE MADINA0
4$ Art! 0!%ra& dan T+%+an Ras+l+lla& SA6 dan Umat Islam 1er&!%ra&
Setidaknya ada dua macam arti hi0rah yang harus diketahui umat ?slam. /ertama!
hi0rah berarti meninggalkan semua +erbuatan yang dilarang dan dimurkai Allah S>1
untuk melakukan +erbuatan-+erbuatan yang baik! yang disuruh Allah S>1 dan diridai-
(ya. 5,nt,hnya! semula sis2a itu malas menger0akan salat & 2aktu dan malas bela0ar.
136

.emudian dia membuang 0auh sifat malasnya itu! sehingga ia men0adi sis2a yang
berdisi+lin dalam salat lima 2aktu dan ra0in dalam menuntut ilmu. Arti hi0rah dalam
+engertian +ertama ini 2a0ib dilaksanakan ,leh setia+ umat ?slam. Iasuluilah SA>
bersabda -
Artinya - (Erang b$rhijrah itu ialah +rang ang m$ninggalkan s$gala a&a ang dilarang
Allah S9%. 70$ R$ 1+'&ar!8
Arti kedua dari hi0rah ialah ber+indah dari suatu negeri kafir 7n,n-?slam8! karena di
negeri itu umat ?slam selalu menda+at tekanan! ancaman dan kekerasan! sehingga tidak
memiliki kebebasan dalam berdak2ah dan beribadah. .emudian umat ?slam di negeri
kafir itu! ber+indah ke negeri ?slam agar mem+er,leh keamanan dan kebebasan dalam
berdak2ah dan beribadah.
Arti kedua dari hi0rah ini +ernah di+raktikkan ,leh Iasulullah SA> dan umat ?slam!
yakni berhi0rah dari Mekah ke Aatsrib +ada tanggal 1" Iabiul A2al tahun +ertama hi0rah!
berte+atan dengan tanggal "* Muni '"" M.
1u0uan hi0rahnya Iasulullah SA> dan umat ?slam dari Mekah 7negeri kafir8 ke Aatsrib
7negeri ?slam8 adalah -
- Menyelamatkan diri dan umat ?slam dari tekanan! ancaman! dan kekerasan kaum
kafir Quraisy. Bahkan +ada 2aktu Iasulullah SA> meninggalkan rumahnya di
Mekah untuk berhi0rah ke Aatsrib 7Madinah8! rumah beliau sudah dike+ung ,leh
kaum kafir Quraisy dengan maksud untuk membunuhnya.
- Agar mem+er,leh keamanan dan kebebasan dalam berdak2ah serta beribadah!
sehingga da+at meningkatkan usaha-usahanEa dalam ber0ihad di 0alan Allah S>1!
untuk menegakkan dan meninggikan agama-(ya 7?slam8 7lihat dan +ela0ari Q$S$ An-
Na&l3 4@" *4-*#8
#$ Da'2a& Ras+l+lla& SA6 Per!ode Mad!na&
:ak2ah Iasulullah SA> +eri,de Madinah berlangsung selama se+uluh tahun!
yakni dari semen0ak tanggal 1" Iabiul A2al tahun +ertama hi0rah sam+ai dengan
2afatnEa Iasulullah SA> tanggal 13 Iabiul A2al tahun ke-11 hi0rah.
Materi dak2ah yang disam+aikan Iasulullah SA> +ada +eri,de Madinah! selain
a0aran ?slam yang terkandung dalam *G surah Makkiyah dan 4adis +eri,de Mekah! 0uga
a0aran ?slam yang rerkandung dalam "& surah Madaniyah dan hadis +eri,de Madinah.
Ada+un a0aran ?slam +eri,de Mekah sudah dikemukakan dalam Bab ' semester
+ertama buku ini. Sedangkan a0aran ?slam yang rerkandung +ada "& surah Madaniyah
dan hadis +eri,de Madinah! umumnya a0aran ?slam tentang masalah s,sial
kemasyarakatan.
Mengenai ,b0ek dak2ah Iasulullah SA> +ada +eri,de Madinah adalah ,rang-
,rang yang sudah masuk ?slam dan kalangan Muha0irin dan Ansar. Muga ,rang-,rang
yang belum masuk ?slam se+erti kaum Aahudi +enduduk Madinah! +ara +enduduk di
luar k,ta Madinah yang termasuk bangsa Arab! dan yang tidak termasuk bangsa Arab.
Iasulullah SA> diutus ,leh Allah S>1 bukan hanya untuk bangsa Arab teta+i
untuk seluruh umat manusia di dunia! Allah S>1 berfirman -
Artinya- (!an tidaklah kami m$ngutus kamu m$lainkan untuk "m$njadi# rahmat bagi
alam s$m$sta.. 7QS$ Al-An-!)B;3 #4" 4?F8
:ak2ah Iasulullab SA> yang ditu0ukan ke+ada ,rang-,rang yang sudah masuk
?slam 7umat ?slam8 bertu0uan agar mereka mengetahui seluruh a0aran ?slam baik yang
diturunkan di Mekah atau+un yang diturunkan di Madinah! kemudian mengamalkannya
dalam kehidu+an sehari-hari! sehingga mereka betul-betul men0adi umat yang bertak2a.
137

Selain itu Iasulullah SA> dibantu ,leh +ara sahabatnya melakukan usaha-usaha nyata
agar ter2u0ud +ersaudaraan sesama umat ?slam dan terbentuk masyarakar madani di
Madinah. Bsaha-usaha nyata Iasulullah SA> se+erti tersebur akan dibahas +ada sub
+,k,k bahasan tentang strategi Iasulullah dalam membentuk masyarakat madani di
Madinah.
Mengenai dak2ah yang ditu0ukan ke+ada ,rang-,rang yang belum masuk ?slam
bertu0uan agar mereka bersedia menerima ?slam sebagai agamanya! mem+ela0ari
a0aran-a0arannya dan mengamalkannya! sehingga mereka men0adi umat ?slam yang
senantiasa beriman dan beramal saleh! yang berbahagia di dunia serta se0ahtera di
akhirat.
1u0uan dak2ah Iasulullah SA> yang luhur dan cara +enyam+aiannya yang
ter+u0i! menyebabkan umat manusia yang belum masuk ?slam banyak yang masuk ?slam
dengan kemauan dan kesadaran sendiri. (amun tidak sedikit +ula ,rang-,rang kafir
yang tidak bersedia masuk ?slam! bahkan mereka berusaha menghalang-halangi ,rang
lain masuk ?slam dan 0uga berusaha melenya+kan agama ?slam dan umatnya dari muka
bumi. Mereka itu se+erti kaum kafir Quraisy +enduduk Mekah! kaum Aahudi Madinah!
dan sekutu-sekutu mereka.
Setelah ada i$in dari Allah S>1 untuk ber+erang! sebagaimana firman-(ya dalam
Surah Al-4a00! "" - 3G dan Al-Baqarah! " - G! maka kemudian Iasulullah SA> dan +ara
sahabatnya menyusun kekuatan untuk menghada+i +e+erangan dengan ,rang kafir
yang tidak da+at dihindarkan lagi.
/e+erangan-+e+erangan yang dilakukan ,leh Iasulullah SA> dan +ara
+engikutnya itu tidaklah bertu0uan untuk melakukan +en0a0ahan atau meraih harta
ram+asan +erang! teta+i bertu0uan untuk -
- Membela diri keh,rmatan! dan harta.
- Men0amin kelancaran dak2ah! dan memberi kesem+atan ke+ada mereka yang
hendak menganutnya.
- Bntuk memelihara umat ?slam agar tidak dihancurkan ,leh bala tentara /ersia dan
I,ma2i.
Setelah Iasulullah SA> dan +ara +engikutnya mam+u membangun suatu negara
yang merdeka dan berdaulat! yang ber+usat di Madinah! mereka berusaha menyiarkan
dan memasyhurkan agama ?slam! bukan sa0a terhada+ +ara +enduduk Ma$irah Arabia!
teta+i 0uga ke luar Ma$irah Arabia! maka bangsa I,ma2i dan /ersia men0adi cemas dan
kha2atir kekuasaan mereka akan tersaingi. Cleh karena itu! bangsa I,ma2i dan
bangsa /ersia bertekad untuk menum+as dan menghancurkan umat ?slam dan
agamanya. Bntuk menghada+i tekad bangsa I,ma2i dan /ersia tersebut! Iasulullah
dan +ara +engikutnya tidak tinggal diam sehingga ter0adi +e+erangan antara umat ?slam
dan bangsa I,ma2i! yaitu +ertama /erang Mutah +ada tahun * 4! di dekat desa
Mutah! bagian utara Ma$irah Arabia dan kedua /erang 1abuk +ada tahun G 4 di k,ta
1abuk! bagian utara Ma$irah Arabia. Sedangkan bangsa /ersia selalu mengadakan
+enyerangan ke+ada 2ilayah kekuasaan umat ?slam.
/e+erangan lainnya yang dilakukan +ada masa Iasulullah SA> se+erti -
718 /erang Badar Al-.ubra! ter0adi +ada tanggal 1) Iamadan tahun " 4 di sebuah
tem+at dekat /erigi Badar! yang letaknya antara Mekah dan Madinah. /e+erangan
ini ter0adi antara Iasulullah SA> dan +ara +engikutnya dengan kaum kafir Quraisy
yang telah mengusir kaum Muslimin +enduduk Mekah untuk +indah ke Madinah
dengan meninggalkan rumah dan harta benda. Mereka masih teta+ bertekad untuk
menghancurkan ?slam dan kaum Muslimin di Madinah. :alam /erang Badar ini
kaum Muslimin mem+er,leh kemenangan yang gilang-gemilang.
7"8 /erang Bbud! ter0adi +ada +ertengahan Syaban tahun 3 4. /ada +e+erangan ini
kaum Muslimin mengalami kekalahan.
738 /erangAh$ab 7.handaq8! ter0adi +ada bulan Sya2al tahun & 4. Ah$ab artinya
g,l,ngan-g,l,ngan! yaitu gabungan kaum kafir Quraisy! kaum Aahudi! Bani Salim!
Bani Asad! |athfan! Bani Murrah! dan Bani Asy0a! sehingga ber0umlah 1. lebih.
138

/asukan A$hab ini menyerbu Madinah untuk menum+as ?slam dan umat ?slam. Atas
inisiatif dari Salman Al-6arisi! untuk mem+ertahankan k,ta Madinah dibuat +arit yang
dalam dan lebar. Berkat inisiatif itu! kek,m+akan umat ?slam dan +ert,l,ngan Allah
S>1! dalam +erang Ah$ab ini umat ?slam mem+er,leh kemenangan.
/ada tahun keenam hi0riah Iasulullah SA> dan +ara +engikutnya umat ?slam
+enduduk Madinah yang ber0umlah 1 ,rang berangkat menu0u Mekah untuk
melakukan umrah. Agar kaum kafir Quraisy tidak menduga bah2a kedatangan kaum
Muslimin ke Mekah itu untuk memerangi mereka maka 0auh sebelum mendekati k,ta
Mekah umat ?slam sudah mengenakan +akaian ihram! tidak memba2a alat-alat +erang!
kecuali +edang dalam sarungnya! sekadar untuk men0aga diri di +er0alanan.
I,mb,ngan kaum Muslimin tiba di suatu tem+at yang bernama =Al 4udaibiyah=!
yang letaknya bebera+a kil,meter dari k,ta Mekah! dengan maksud selain untuk
beristirahat! 0uga untuk melihat situasi. Sebenarnya saat itu termasuk bulan yang
disucikan ,leh bangsa Arab sebelum ?slam. Mereka dilarang melakukan +e+erangan di
dalamnya. (amun dalam kenyataannya! kaum kafir Quraisy telah menem+atkan
se0umlah bala tentara yang cuku+ besar di +erbatasan k,ta Mekah! sia+ untuk
melakukan +e+erangan.
Membaca situasi yang demikian! kemudian Iasulullah SA> mengutus sahabat
Btsman bin Affan memasuki k,ta Mekah untuk menemui +im+inan kaum kafir Quraisy
dan men0elaskan ke+adanya! bah2a kedatangan mereka ke Mekah bukan untuk
ber+erang! teta+i semata-mata untuk melakukan ibadah umrah. (amun kaum kafir
Quraisy bersikeras tidak mengi$inkan kaum Muslimin memasuki k,ta Mekah! dengan
alasan akan men0atuhkan ke2iba2aan kaum kaflr Quraisy +ada +andangan bangsa
Arab.
Sahabat Btsman ditahan ,leh kaum kafir Quraisy! bahkan tersiar kabar bah2a
beliau telah dibunuh. Menyika+i kabar tersebut kaum Muslimin telah berse+akat
mengadakan ;sum+ah setia= 7baiat8! untuk ber+erang mela2an kafir Quraisy! sam+ai
meraih kemenangan. Sum+ah setia itu disebut (Baiatur 8idwan..
Bntunglab di saat-saat genting se+erti itu sahabat Btsman bin Affan muncul!
memba2a berita akan diadakannya +erundingan antara kaum kafir Quraisy dengan
kaum Muslimin. Maka ter0adilah +erundingan antara delegasi kaum kafir Quraisy yang
di+im+in ,leh Suhail ?bnu Bmar dan delegasi umat ?slam yang di+im+in ,leh (abi
Muhammad SA>.
/erundingan tersebut melahirkan kese+akatan antara dua belah +ihak! dan
melahirkan sebuah +er0an0ian! yang dikenal dalam se0arah sebagai +er0an0ian
4udaibiyah 7Sulhul :udaibiah8. ?si +er0an0ian itu sebagai berikut -
718 Selama se+uluh tahun diberlakukan gencatan sen0ata antara kaum Quraisy
+enduduk Mekah dan umat ?slam +enduduk Madinah.
7"8 Crang ?slam dari kaum Quraisy yang datang ke+ada umat ?slam! tan+a sei$in
2alinya hendaklah dit,lak ,leh umat ?slam.
738 .aum Quraisy tidak akan men,lak ,rang-,rang ?slam yang kembali dan bergabung
dengan mereka.
7#8 1ia+ kabilah yang ingin masuk dalam +ersekutuan dengan kaum Quraisy! atau
dengan kaum Muslimin dib,lehkan dan tidak akan menda+at rintangan.
7&8 .aum Muslimin tidak 0adi menger0akan umrah saat itu! mereka harus kembali ke
Madinah! dan b,leh menger0akan umrah di tahun berikutnya! dengan +ersyaratan -
.aum Muslimin memasuki k,ta Mekah setelah +enduduknya untuk sementara
keluar dari k,ta Mekah.
.aum Muslimin memasuki k,ta Mekah! tidak b,leh memba2a sen0ata.
.aum Muslimin tidak b,leh berada di dalam k,ta Mekah lebih dari tiga hari-tiga
malam.
.aum kafir Quraisy mengetahui! bah2a +er0an0ian 4udaibiyah itu sangat
menguntungkan kaum Muslimin. Bmat ?slam semakin kuat! karena ham+ir seluruh
semenan0ung Arab! termasuk suku-suku bangsa Arab yang +aling selatan telah
139

menggabungkan diri ke+ada ?slam. .aum kafir Quraisy merasa ter+,0,k! dan mereka
secara se+ihak berniat membatalkan +er0an0ian 4udaibiyah itu! dengan cara menyerang
Bani .hu$aah yang berada di ba2ah +erlindungan ?slam. Se0umlah ,rang dari Bani
.hu$aah mereka bunuh dan selebihnya mereka cerai-beraikan. Bani .hu$aah segera
mengadu ke+ada Iasulullah SA> dan m,h,n keadilan.
Menda+at +engaduan se+erti itu kemudian (abi Muhammad SA> dengan
se+uluh ribu bala tentaranya berangkat menu0u k,ta Mekah untuk membebaskan k,ta
Mekah dari +ara +enguasa kafir yang $alim! yang telah melakukan +embunuhan secara
ke0am terhada+ umat ?slam dan Bani .hu$aah.
Iasulullah SA> sebenarnya tidak menginginkan ter0adinya +e+erangan! yang
sudah tentu akan menelan banyak k,rban 0i2a. Bntuk itu Iasulullah SA> dan bala
tentaranya berkemah di +inggiran k,ta Mekah dengan maksud agar kaum kafir Quraisy
melihat sendiri! kekuatan besar dan bala tentara kaum Muslimin.
1aktik Iasulullah SA> se+erti itu ternyara berhasil! sehingga dua ,rang +emim+in
Quraisy yaitu Abbas 7+aman (abi SA>8 dan Abu Sufyan 7se,rang bangsa2an Quraisy
yang lahir tahun &') M dan 2afar tahun '&" M8 datang menemui Iasulullah SA> dan
menyatakan diri masuk ?slam.
:engan masuk ?slamnya kedua ,rang +emim+in kaum kafir Quraisy itu! Iasulullah
SA> dan bala tentaranya da+at memasuki k,ta Mckah dengan aman dan
membebaskan k,ba itu dari +ara +enguasa kaum kafir Quraisy yang $alim.
/embebasan k,ta Mekah ini ter0adi +ada tahun * 4 secara damai tan+a adanya
+ertum+ahan darah.
Bahkan setelah itu! kaum Quraisy berb,nd,ng-b,nd,ng menyatakan diri masuk
?slam! menerima a0akan Iasulullah dengan kerelaan hati. .ernudian bersama-sama
bala tentara ?slam mereka membersihkan .abah dan berhala-berhala dan
menghancurkan berhala-berhala itu.
.aum Muslimin masih menghada+i kaum musyrikin! yang semula bersekutu
dengan kaum kafir Quraisy yang telah masuk ?slam itu! yaitu ; Bani Saqif! Bani 4a2a$in!
Bani (asr! dan Bani Musyam. .aum musyrikin tersebut bersatu di ba2ah +im+inan Malik
bin Auf 7Bani (asr8 berangkat menu0u Mekah untuk menyerbu kaum Muslimin! yang
telah menghancurkan berhala-berhala yang mereka sembah.
Mendengar berita bah2a kaum musyrikin itu akan menyerang umat ?slam di
Mekah! maka Iasulullah SA> memim+in bala tentaranya sebanyak 1" ,rang
menu0u ke lembah 4unain tem+at kaum musyrikin berkemah. Maka ter0adilah
+ertem+uran sengit antara +asukan ?slam dan +asukan musyrikin! yang berakhir dengan
kemenangan di +ihak ?slam. /erang 4unain ini ter0adi dua minggu setelah +eristi2a
+embebasan k,ta Mekah.
Sisa +asukan musyrikin melarikan diri ke 1haif. Iasulullab SA> dan bala
tentaranya menge0ar mereka sam+ai ke 1haif! lalu mengadakan +enge+ungan selama
bebera+a hari lamanya sehingga +emim+in mereka Malik bin Auf dengan seluruh
+asukan gabungannya! yaitu- Bani Saqif! Bani 4a2a$im! Bani (asr! dan Bani Musyam
menyatakan masuk ?slam.
/ada tabun ke-G dan 1 4 berbagai kabilah bangsa Arab se+erti Bani 1amim! Bani
Amr! Bani Saad ?bnu Bakr! dan Bani Abdul 4aris datang ke Madinah menghada+
Iasulullah SA> untuk menyatakan dukungannya.
:engan demikian seluruh Ma$irah Arabia telah masuk ?slam! dan masuk 2ilayah
+emerintahan ?slam yang ber+usat di Madinah. Iasulullab SA> dan umat ?slam
mem+er,leh kemenangan yang gilang-gemilang 7lihat dan +ela0ari Q$S$ An - Nasr3 44?"
4-(8.
($ Da'2a& Islam!a& Kel+ar 7a9!ra& Ara-!a
Iasulullah SA> menyeru umat manusia di luar Ma$irah Arabia agar memeluk
agama ?slam! dengan 0alan mengirim utusan untuk menyam+aikan surat dak2ah
Iasulullah SA> ke+ada +ara +enguasa atau +ara +embesar mereka.
140

/ara +enguasa atau +ara +embesar negara yang dikirimi surat dak2ah Iasulullab
SA> itu se+erti -
1. 4eraclius! .aisar I,ma2i 1imur
Aang menenima surat dak2ah Iasulullah! melalui utusannya :ihi0ah bin .halifah.
4eraclius tidak menenima seruan dak2ah Iasulullab SA> karena tidak menda+at
+ersetu0uan dari +ara +embesar negara dan +endeta. (amun surat dak2ah itu
dibalasnya dengan tutur kata s,+an!disam+ing mengirimkan hadiah untuk Iasulullab
SA>
". Muqauqis! |ubernur I,ma2i di Mesir
Iasulullah SA> mengirim surat dak2ah ke+ada Muqauqis melalui utusannya yang
bernama 4atib. Setelah surat itu dibaca Muqauqis belum bisa menerima seruan
untuk masuk ?slam! namun dia menyam+aikan surat balasan ke+ada Iasulullah
SA> dan mengirim hadiah-hadiah beru+a se,rang budak 2anita! kuda! keledai! dan
+akaian-+akaian.
3. Syahinsyah! .aisar /ersia
Syahinsyah adalah +enguasa yang lalim dan s,mb,ng. .arena kes,mb,ngannya
surat dak2ah Iasulullah SA> itu dir,bek-r,beknya. Merigetahui surat dak2ah itu
dir,bek-r,bek! Iasulullah men0elaskan bah2a Syahin yang s,mb,ng itu akan
dibunuh ,leh anaknya sendiri +ada malam Selasa tanggal 1 Mumadil A2al tahun
ke-) hi0rah. A+a yang diuca+kan Iasulullah SA> ternyata sesuai dengan kenyataan.
Syahinsyah dibunuh ,leh anaknya sendiri AsE-Syir2aih karena kelalimannya.
.emudian surat dak2ah Iasulullah SA> dikirimkan +ula ke+ada An-(a0asyi 7Ia0a
9thi,+ia8! Al-Mun$ir bin Sa2i 7Ia0a Bahrain8! 4ud$ah bin Ali 7Ia0a Aamanah8! dan
Al-4aris 7|ubernur I,ma2i di Syam8. :i antara +enguasa-+enguasa tersebut yang
menerima seruan dak2ah Iasulullah! hanyalah Al-Mun$ir bin Sa2i +enguasa
Bahrain yang menyatakan masuk ?slam dan menga0ak +ara +embesar negara dan
rakyatnya agar masuk ?slam.
1$ STRATEGI DAK6A0 RASULULLA0 SA6 PERI>DE MADINA0
/,k,k-+,k,k +ikiran yang di0adikan strategi dak2ah Iasulullah SA> +eri,de Madinah
adalah -
1. Berdak2ah dimulai dan diri sendiri! maksudnya sebelum menga0ak ,rang lain meyakini
kebenaran ?slam dan mengamalkan a0arannya! maka terlebih dahulu ,rang yang
berdak2ah itu harus meyakini kebenaran ?slam dan mengamalkan a0arannya.
". 5ara 7met,de8 melaksanakan dak2ah sesuai dengan +etun0uk Allah S>1 dalam Surah
An-(ahl! 1'- 1"&. 75,ba kalian cari dan +ela0ariN8
3. Berdak2ah itu hukumnya 2a0ib bagi Iasulullah SA> dan umatnya. :alil 2a0ibnya- Al-
Quran Surah Ali ?mrn! 3- 1#! dan 4adis Iasulullah SA>-
Artinya- (Sam&aikanlah' a&a ang b$rasal dariku "t$ntang Islam#' walau&un hana satu
aat.( 70$R$ 1+'&ar!8
#. Berdak2ah dilandasi dengan niat ikhlas karena Allah S>1 semata! bukan dengan niat
untuk mem+er,leh +,+ularitas dan keuntungan yang bersifat materi.
Bmat ?slam dalam melaksanakan tugas dak2ahnya! selain harus menera+kan +,k,k-
+,k,k +ikiran yang di0adikan sebagai strategi dak2ah Iasulullah SA>! 0uga hendaknya
meneladani strategi Iasulullah SA> dalam membentuk masyarakat ?slam atau
masyarakat madani di Madinah.
Masyarakat ?slam atau masyarakat madani adalah masyarakat yang menera+kan
a0aran ?slam +ada seluruh as+ek kehidu+an sehingga ter2u0ud kehidu+an bermasyarakat
yang baldatun taibatun wa rabbun gafur! yakni masyarakat yang baik! aman! tenteram!
damai! adil! dan makmur di ba2ah naungan rida Allah S>1 dan am+unan-(ya.
Bsaha-usaha Iasulullah SA> dalam me2u0udkan masyarakat ?slam se+erti tersebut
adalah -
141

a. &e(ban'un &asjid
Mas0id yang +ertama kali dibangun ,leh Iasulullah SA> di Madinah ialah Mas0id
Quba! yang ber0arak & km! sebelah barat daya Madinah. Mas0id Quba ini dibangun
+ada tanggal 1" Iabiul A2al tahun +ertama hi0rah 7" Se+tember '"" M8.
Setelah Iasulullah SA> meneta+ di Madinah! +ada setia+ hari Sabtu! beliau
mengun0ungi Mas0id Quba untuk salat ber0amaah dan menyam+aikan dak2ah ?slam.
Mas0id kedua yang dibangun ,leh Iasulullah SA> dan +ara sahabatnya ada
Mas0id (aba2i di Madinah. Mas0id ini dibangun secara g,t,ng r,y,ng ,leh kaum-
Muha0irin dan Ansh,r! yang +eletakan batu +ertamanya dilakukan ,leh (abi Muhammad
SA> dan +eletakan batu kedua! ketiga! keem+at! dan kelima dilaksanakan ,leh +ara
sahabat terkemuka yakni - Abu Bakar r.a.! Bmar bin .hattab r.a.! Btsman bin Affan r.a.!
dan Ali bin Abu 1halib k.2.
Mengenai fungsi atau +eranan mas0id +ada masa Iasulullah SA> adalah sebagai
berikut -
Mas0id sebagai sarana +embinaan umat ?slam di bidang akidah! ibadah! dan akhlak.
Mas0id meru+akan sarana ibadah! khususnya salat lima 2aktu! salat Mumat 1ara2ih!
salat ?dul 6itri! dan ?dul Adha. 73ihat Q.S. Al-Minn! )" - 1* N8.
Mas0id meru+akan tem+at bela0ar dan menga0ar tentang agama ?slam bersumber
ke+ada A1-Quran dan 4adis.
Men0adikan mas0id sebagai sarana kegiatan s,sial. Misalnya sebagai tem+at
+enam+ungan $akat! infak! dan sedekah dan menyalurkannya ke+ada yang berhak
menerimanya! terutama +ara fakir miskin dan anak-anak yatim terlantar.
Mas0id sebagai tem+at +ertemuan untuk men0alin hubungan +ersaudaraan sesama
Muslim 7ukhu2ah ?slamiah8 demi ter2u0udnya +ersatuan.
Men0adikan halaman mas0id dengan memasang tenda! sebagai tem+at +eng,batan
+ara +enderita sakit! terutama +ara +e0uang ?slam yang menderita luka ikibat +erang
mela2an ,rang-,rang kafir. Se0arah mencatat adanya se,rang +era2at 2anita
terkenal +ada masa Iasulullah SA> yang bernama ;Iafidah=.
Iasulullah SA> men0adikan mas0id sebagai tem+at bermusya2arah dengan +ara
sahahatnya. Masalah-masalah yang dimusya2arahkan antara lain ; usaha usaha
untuk mengatasi kesulitan! usaha-usaha untuk mema0ukan umat ?slam! dan strategi
+e+erangan mela2an musuh-musuh ?slam agar mem+er,leh kemenangan!
b. &e(persaudarakan antara ,au( &uhajirin dan Ansar
Muha0irin adalah +ara sahahat Iasulullah SA> +enduduk Mekah yang berhi0rah
ke Madinah. Ansar adalah +ara sahabat Iasulullah SA> +enduduk asli Madinah yang
memberikan +ert,l,ngan ke+ada kaum Muha0irin.
Iasulullah SA> bermusya2arah dengan Abu Bakar r.a. dan Bmar bin .hattab r.a.
mem+ersaudarakan antara Muha0irin dan Ansar! sehingga ter2u0ud +ersatuan yang
tangguh. 4asil musya2arah memutuskan agar setia+ ,rang Muha0irin mencari dan
mengangkat se,rang dari kalangan Ansar men0adi saudaranya senasab 7seketurunan8!
dengan niat ikhlas karena Allah S>1. :emikian 0uga sebaliknya ,rang Ansar.
Iasulullah SA> memberi c,nt,h dengan mengangkat Ali bin Abu 1halib sebagai
saudaranya. A+a yang dic,nt,hkan ,leh Iasulullah SA> dic,nt,h ,leh seluruh
sahahatnya misalnya -
4am$ah bin Abdul Muthalib! +aman Iasuluhlah SA>! +ahla2an ?slam yang
+emberani bersaudara dengan %aid bin 4aritsah! mantan hamba sahaya! yang
kemudian di0adikan anak angkat Iasulullah SA>.
Abu Bakar Ash-Shiddiq! bersaudara dengan .hari$ah bin %aid.
Bmar bin .hattab bersaudara dengan ?tban bin Malik Al .ha$ra0i 7Ansar8.
Btsman bin Affan bersaudara dengan Aus bin 1sabit.
Abdurrahman bin Auf bersaudara dengan Saad bin Iabi 7Ansar8.
142

:emikianlah seterusnya setia+ ,rang Muha0irin dan ,rang Ansar! termasuk
Muha0irin setelah hi0rahnya Iasulullah SA> di+ersaudarakan secara se+asang-
se+asang! layaknya se+erti saudara senasab.
/ersaudaraan secara se+asang-se+asangse+erti rersebut! ternyata membuahkan
hasil sesama Muha0irin dan Ansar ter0alin hubungan +ersaudaraan yang lebih baik.
Mereka saling mencintai! saling menyayangi! h,rmat-mengh,rmati! dan t,l,ng-
men,l,ng dalam kebaikan dan ketak2aan.
.aum Ansar dengan ikhlas memberikan +ert,l,ngan ke+ada kaum Muha0irin
beru+a tem+at tinggal! sandang +angan! dan lain-lain yang di+erlukan. (amun kaum
Muha0irin 0uga tidak diam ber+angku tangan! mereka berusaha sekuat tenaga untuk
mencari nafkah agar da+at hidu+ mandiri. Misalnya Abdurrahman bin Auf men0adi
+edagang! Abu Bakar! Bmar bin .hattab! dan Ali bin Abu 1halib men0adi +etani kurma.
.aum Muha0irin yang belum mem+unyai tem+at tinggal dan mata +encaharian ,leh
Iasulullah SA> ditem+atkan di bagian Mas0id (aba2i yang berata+ yang disebut Suffa
dan mereka dinamakan Ahlus Suffa 7+enghuni Suffa8. .ebutuhan-kebutuhan mereka
dicuku+i ,leh kaum Muha0irin dan Ansar secara berg,t,ng-r,y,ng. .egiatan Ahlus Suffa
itu antara lain mem+ela0ari dan menghafal Al-Quran dan 4adis! kemudian dia0arkannya
ke+ada yang lain. Sedangkan a+abila ter0adi +erang antara kaum Muslimin dengan
kaum kafir! mereka ikut ber+erang.
c. erjanjian %antu-&e(bantu antara -(at Isla( dan -(at !on-Isla(
/ada 2aktu Iasulullah SA> meneta+ di Madinah! +enduduknya terdiri dari tiga
g,l,ngan! yaitu umat ?slam! umat Aahudi 7Bani Qainuqa! Bani (a$ir dan Bani Qurai$ah8!
dan ,rang-,rang Arab yang belum masuk ?slam.
Iasulullah SA> membuat +er0an0ian dengan +enduduk Madinah n,n-?slam dan
tertuang dalam /iagam Madinah. ?si /iagam Madinah itu antara lain-
718 Setia+ g,l,ngan dari ketiga g,l,ngan +enduduk Madinah memiliki hak +ribadi!
keagamaan dan +,litik. Sehubungan dengan itu setia+ g,l,ngan +enduduk Madinah
berhak men0atuhkan hukuman ke+ada ,rang yang membuat kerusakan dan
memberi keamanan ke+ada ,rang yang mematuhi +eraturan.
7"8 Setia+ indiEidu +enduduk Madinah menda+at 0aminan kebebebasan beragama.
738 Seluruh +enduduk Madinah yang terdiri dan kaum Muslimin! kaum Aahudi! dan
,rang-,rang Arab yang belum masuk ?slam sesama mereka hendaknya saling
membantu dalam bidang m,ril dan materil. A+abila madinah diserang musuh! maka
seluruh +enduduk Madinah harus bantu-membantu dalam mem+ertahankan k,ta
Madinah.
7#8 Iasulullah SA> adalah +emim+in seluruh +enduduk Madinah. Segala +erkara dan
+erselisihan besar yang ter0adi di Madinah harus dia0ukan ke+ada Iasulullah SA>
untuk diadili sebagaimana mestinya.
d. &eletakkan *asar-dasar olitik) "kono(i) dan Sosial yan Isla(i de(i Ter+ujudnya
&asyarakat &adani
?slam tidak hanya menga0arkan bidang akidah dan ibadah! teta+i menga0arkan
0uga bidang +,litik! ek,n,mi! dan s,sial! yang kesemuanya bersumber +ada Al Quran
dan 4adis.
/ada masa Iasulullah! +enduduk Madinah may,ritas sudah beragama ?slam!
sehingga masyarakat ?slam sudah terbentuk! maka adanya +emerintahan ?slam
meru+akan keharusan. Iasulullah SA> selain sebagai se,rang nabi dan rasul! 0uga
tam+il sebagai se,rang ke+ala negara 7khalifah8.
Sebagai ke+ala negara! Iasulullah SA> telah meletakkan dasar bagi sistem
+,litik islam! yakni musya2arah. Melalui musya2arah! umat ?slam da+at mengangkat
2akil-2akil rakyat dan ke+ala +emerintahan! serta membuat +eraturan +eraturan yang
harus ditaati ,leh seluruh rakyatnya. :engan syarat! +eraturan +eraturan itu tidak
143

menyim+ang dan tuntunan Al-Quran dan 4adis 7dalil naqlinya lihat QS$ An-N!sB;3 *"
,E8.
:alam bidang ek,n,mi Iasulullah SA> telah meletakkan dasar bah2a system
ek,n,mi ?slam itu harus da+at men0amin ter2u0udnya keadilan s,sial.
:alam bidang s,sial kemasyarakatan! Iasulullah SA> telah meletakkan dasar
antara lain adanya +ersamaan dera0at di antara semua indiEidu! semua g,l,ngan! dan
semua bangsa. Sesuatu yang membedakan dera0at manusia ialah amal salehnya atau
hidu+nya yang bermanfaat 7lihat Q$S$ Al-0+%+rat3 *E" 4(8.
EGALUASI
Ma2ablah /ertanyaan Berikut :engan 1e+atN
1. Sebutkan isi +er0an0ian 4udaibiyahN
". Melaskan inti +,k,k strategi dak2ah Iasulullah sa2 +ada +eri,de MadinahN
3. 5eritakan tentang +eristi2a ?sr, M?ra0 (abi dan 0elaskan hikmahnyaN
#. Sia+akah yang dimaksud dengan g,l,ngan Muha0irin dan Ansh,r<
&. Melaskan fungsi Mas0id 7lima sa0a8 bagi umat ?slam! khususnya +ada masa IasulullahN
144

3A1?4A( SCA3 S9M9S19I |9(A/
1. -.). A0i #mran 159
7acaan ayat t2r32b.t yan4 tida1 ada bacaan ta$Bidnya ada0a6
a. #16!a/ 6aCiCi c. id46am bi4.nna6 2. Ta!16im
b. +atd t6Dbi/i d. iz6ar 3a!aBi
2. -.). A0i #mran 159
7acaan ayat t2r32b.t t2rda:at bacaan ta$Bid yait....
a. #16!a/ 6aCiCi c. 4.nna6 2. +ad Arid 0i33.1.n
b. #z6ar 6a0Ci d. iz6ar CDmariya6
c.
3. -.). A0i #mran 159 :
Eari ayat t2r32b.t yan4 tidak ada artin+a :ada i3ian di baBa6 ini ada0a6....
a. dida0am :2r1ara it. c. Ean mD6Dn0a6 am:.n 2. dan b2rm.3yaBara60a6
b. A:abi0a t20a6 m2mb.0at1an t21ad d. ma1a maa!1an0a6
4. Iada a16ir ayat -.). A0i #mrab 159 :
Arti ayat di ata3 ada0a6...
a. )23.n44.6nya A00a6 m2ny.1ai Dran4"Dran4 yan4 b2rtaBa11a0
b. )23.n44.6nya b2rtaBa11a0 ada0a6 .3a6a yan4 :a0in4 bai1
c. A00a6 m2ncintai Dran4"Dran4 yan4 b2r3abar
d. )23.n44.6nya 3ya2tan it. m2n$adi m.3.6 nyata ba4i Dran4 b2riman
2. 72rm.3yaBara6 :an41a0 a16irnya ada0a6 b2rtaBa11a0
5. -.). )y.ra 38 t2rda:at ayat
Ayat di ata3 t2rda:at 6.1.m bacaan 32:2rti b2ri1.t8 yait....
a. iz6ar 6a0Ci c. id46am bi4.nna6 2. i16!a/ 6aCiCi
b. iz6ar 3ya!aBi d. id46am bi0a 4.nna6
6. -.) A3y )y.ra 38 b2ri3i t2ntan4....
a. A$aran b2rtaBa11a0 d. a$aran :2r1aBinan
b. A$aran b2rd2mD1ra3i 2. a$aran b2ra160a1 m.0ia
c. A$aran 12imanan
7. 7.a6 dari 32nan4 b2rin!a1 dan b2r32d21a6 ada0a6....
a. dim.da61an da0am b20a$ar d. dim.da61an $adi 3i3Ba t20adan
b. dim.da61an da0am m2mbant. 3a.dara 2. dim.da61an da0am m2nda:at riz1i
c. dim.da61an da0am m2mbant. 3a.dara
8. Ea0am d2mD1ra3i 321.02r :2r3Da0an a:a:.n da:at diba6a38 32dan4 da0am m.3yaBara6 #30ami tida1
bD026 ba4i 3232Dran4 .nt.1 m2mba6a3 323.at. yan4 t20a6...
a. di32:a1ati b2r3ama d. dit2ta:1an 32b20.mnya
b. dim.3yaBara61an 32b20.mnya 2. di:2r3Da01an b2r3ama
c. di$20a31an D026 A0 -.r/an dan A0 Hadit3
9. 'nt.1 m2n$adi m.30im yan4 bai18 b2riman dan b2rama0 3a0268 taat8 dan b2rta1Ba ma1a 32nantia3a ia
6ar.3 m2mi0i1i 3i1a: As $hid%u
an4 artinya ...
a. +2nyayan4i ana1 yatim d. m2m2n.6i $an$i
b. +2nin44a01an 16ianat 2. +2rai6 cita"cita
c. 72r6ati $.$.r
10. +2nyama1an ma0ai1at d2n4an A00a6 3Bt8 bai1 da0am zat8 3i!at ma.:.n a!/a0nya t2rma3.1 :2rb.atan...
a. :2rb.atan yan4 b.r.1 d. 12ma13iatan
b. 12!a3i1an dan 12m.na!i1an 28 12m.n41aran
c. 3yiri1 dan dD3a b23ar
11. 72riman 12:ada ma0ai1at mam:. m2ndDrDn4 man.3ia a4ar 32nantia3a m2n4in4at mati dan 6id.:8
32rta m2m:2r3ia:1an b21a0 .nt.1...
a. 6id.: 320amanya d. 6id.: 32t20a6 mati
b. 6id.: di d.nia 2. m2m:2r3ia:1an mati
145

c. ma3a d2:an ana1 dan c.c.nya
12. 72ri1.t ini t2rma3.1 ciri"ciri Dran4 yan4 b2t.0"b2t.0 b2riman 12:ada ma0ai1at8 12c.a0i...
a. )2nantia3a m20a13ana1an :2rinta6 A00a68 t2r.tama yan4 Ba$ib"Ba$in
b. '3a6a 321.at t2na4a a4ar 320a0. m2nin44a01an :2rb.atan 6aram
c. 72r.3a6a a4ar tat1a0a m2nin44a0 d.nia da0am kusnul khatimah
d. +2nyadari ba6Ba ma0ai1at it. ma160.1 A00a6 yan4 :a0in4 tin44i dra$atnya
2. +2mbia3a1an diri d2n4an a160a1 t2r:.$i
13. )2tia: m.1min dan m.1minat 62nda1nya m2nyadari ba6Ba dimana:.n b2rada8 di3it.0a6 ada ma0ai1at
yan4 32nantia3a....
a. m2n4aBa3i 32m.a 3i1a: dan tin41a6 0a1. man.3ia
b. m2n4DntrD0 ibada6 yan4 di0a1.1an man.3ia
c. m2ncari 123a0a6an :2rb.atan man.3ia
d. m2mbant. 123.3a6an man.3ia
2. m2nyi13a .mat man.3ia
14. +a0ai1at #FRA#% ada0a6 ma0ai1at yan4 b2rt.4a3 .nt.1...
a. +2ncatat :2rb.atan bai1 dan b.r.1 man.3ia
b. +2nanyai 12imanan man.3ia di a0am barza6
c. +2mba4i rizCi 12:ada 32m.a ma160.1 di a0am ini
d. +2ncab.t nyaBa ma160.1 6id.:
2. +2nyi13a man.3ia yan4 ma3.1 di n2ra1a
15. )20ain +a0ai1at t2rda:at $.4a ma160.1 Jin yan4 32nantia3a t2r12na 1Ba$iban 32:2rti 6a0nya man.3ia
.nt.1 m2n$a0an1an 3yari/a6 #30am. )2dan41an RD3.0 yan4 dii1.tinya ada0a6...
a. Iara +a0ai1at 1ar2na 3ama"3ama ma160.1 4aib
b. Iara '0ama Jin
c. Iara RD3.0 32ba4aimana rD3.0"rD3.0 man.3ia
d. Iara Jin yan4 b2riman ydan b2rama0 3D026
2. Iara ra$a"ra$a $in yan4 b2r1.a3a
!.
16. +2n.r.t Hadit3 &abi b2r3i0at.rra6mi it. 320ain m2m:2r2rat ta0i :2r3a.daraan $.4a m2nimb.01an 6a3i0
32:2rti b2ri1.t8 yait....
a. m2n$adi1an :andai d. m2n$adi1an :2$abat
b. m2n4.ran4i 12bai1an 2. m2man$an41an .m.r
c. m2namba6 ma3a0a6 6id.:
17. I2t.n$.1 &abi yan4 b2r1aitan d2n4an b2rtam.8 a:abi0a b2rtam. it. 1a0a. m2man4 6ar.3 m2n4ina:
ma13ima0 32bai1nya 320ama...
a. 3at. 6ari b. d.a 6ari c. ti4a 6ari d. 0ima 6ari 2. tida1 ada 12t2nt.an
18. +2n.r.t Hadit3 &abi yan4 diriBayat1an D026 Tirmidzi ba6Ba m2ma1ai :2r6iya3an 2ma3 ba4i 1a.m
0a1i"0a1i m2r.:a1an...
a. 12ban44aan yan4 bai1 .nt.1 di0a1.1an d. 12inda6an yan4 bD026 di:a1ai
b. 0aran4an yan4 6ar.3 di6indari 2. dibD0261an bi0a m2ma1ainya
c. bD026 m2ma1ai a3a0 tida1 b2r02bi6an
19. A.rat ba4i Banita ada0a6 320.r.6 ba4ian t.b.6nya 6ar.3 dit.t.:i 3.:aya t2ta: inda6 dan nyaman8
12c.a0i...
a. m.1a dan t20a:a1 1a1inya d. m.1a dan ta:a1 tan4annya
b. m.1a dan 12d.a 02n4annya 2. mata dan 12d.a tan4annya
c. 12d.a matanya 3a$a
20. #30am m20a0.i 12d.a 3.mb2r A0 -.r/an dan Hadit3 m2mb2ri1an bata3an dan at.ran yan4 $20a3
m2n42nai tatacara b2r:a1aian. Iada :rin3i:nya #30am m2Ba$ib1an 32tia: m.30im da0am b2r:a1aian
.nt.1...
a. m20a13ana1an ibada6 32bai1"bai1nya d. m2n46iya3i diri d4 :a1aian ba4.3 dan ma6a0
b. m2n$a4a dan m2m20i6ara $iBanya 2. m20a13ana1an b2r:a1aian yan4 mDd20
c. m2n46iya3i diri d4 :a1aian inda6 dan iman
146

21. Riya/ ada0a6 t2rma3.1 a160a1 t2rc20a yan4 6ar.3 di6indari. Tanda ba4i Dran4 yan4 3.1a b2r3i1a: riya/
ada0a6...
a. 3.1a di3an$.n4 c. 3.1a b2r6.tan4 2. 3.1a b2rama0
b. 3.1a m2mbant. d. 3.1a b212r$a
22. )i1a: Hasad bi0a ma3i6 t2r3im:an di da0am 6ati man.3ia8 ma1a a1an m.nc.0 3i1a: 32:2rti b2ri1.t8
12c.a0i....
a. mara6 b.d2n41i c. b2nci d. :2rm.3.6an 2. 3abar

23. #ri 6ati yan4 dibD0261an b2rda3ar1an 6adi3 &abi8 32:2rti...
a. in4in m2n4.a3ai i3tri Dran4 0ain8 1ar2na m2ra3a i3trinya tida1 32canti1 dia
b. in4in m2mi0i1i 12tam:ananH12canti1an yan4 dimi0i1i Dran4 0ain
c. t2r6ada: Dran4 yan4 b2ri0m. :2n42ta6.an tin44i8 dan i0m.nya it. b2r4.na .nt.1 dirinya dan
Dran4 0ain
d. 12:ada 3232Dran4 yan4 1aya raya8 dan 121ayaannya di:2rD026 d2n4an cara 6aram
2. in4in m2mi0i1i 12d.d.1an tin44i8 yan4 dirai6 D026 3232Dran4 d2n4an cara tida1 6a0a0.

24. 72ri1.t ini yan4 t2rma3.1 :2ri0a1. aniaya t2r6ada: diri 32ndiri ia0a6...
a. m20a1.1an :2nc.rian dan :2ram:D1an
b. m2mbiar1an diri 32ndiri b2rada da0am 12bDdD6an
c. 0a0i da0am m20a13ana1an 124iatan 3D3ia0
d. b2r4a.0 dan b22r12na0an d2n4an Dran4 yan4 tida1 b2riman
2. tida1 m2ntaati :2rat.ran":2rat.ran yan4 b2r0a1. di ma3yara1at
25. +2n.r.t 6adit3 &abi HR Ab. Ea.d dan #bn. +a$a68 a1ibat dari :2rb.atan hasad a1an m2n4.ran4i
ama0 bai1 ba4i :20a1.nya8 diibarat1an 32:2rti....
a. tana6 yan4 t2r3iram air 6.$an d. a:i yan4 m2n6abi31an 1ay. ba1ar
b. :ana3 yan4 t2r3iram air 6.$an 2. anai"anai yan4 b2t2rban4an
c. minya1 diata3 air
26. )i1a: ri+a bi3a 6i0an4 dari diri man.3ia8 bi0a man.3ia mam:.....
a. m2n4ama01an a:a yan4 t20a6 di12ta6.i d. m2na!3iri diri 32ndiri
b. m2ma6ami a:a yan4 ia 12ta6.i 2. m2n42na0 a4ama yan4 dian.tnya
c. m2ma6ami a4ama d2n4an bai1.
27. I20a$ar yan4 m2mi0i1i 3i!at tidak adil :ada dirinya 32ndiri8 ma1a ia a1an m20a1.1an...
a. #bada6 d2n4an 16.3y. dan i160a3 d. b2r0a1. riya/dan 6a3ad
b. +2n46iya3i diri d2n4an iman dan ama0 3a026 2. m2man!aat1an Ba1t. yan4 1D3Dn4
c. 720a$ar 12ra3 dan m2n46i0an41an 12ma0a3an
28. ,ran4 yan4 m2mi0i1i 3i1a: aniaya dan za0im8 bia3anya t2r6ada: 6arta b2r0a1.....
a. Tama1 c. I2nimb.n 2. :2nyayan4
b. I2r.3a1 d. I2mbDrD3
29. 72ri1.t ini yan4 tidak t2rma3.1 :2ri0a1. aniaya t2r6ada: 323ama man.3ia ada0a6....
a. 4iba6 c. !itna6 2. m2n4in4at1an :20a1. za0im
b. namima6 d. m2mb.n.6
30. )2Dran4 m.30im m2m:.nyai 3a0dD .an4 32tia: b.0annya8 12m.dian ditab.n4 di ban1 :ada tan44a0 1
$an.ari 2006 32tia: b.0annya 32b23ar R: 10.000.0008" 6ar4a 2ma3 32tia: 4ramnya R: 200.0008" Ji1a
tan44a0 1 Jan.ari 2007 $.m0a6 .an4 tab.n4annya 32b23ar R: 121.000.0008" ma1a b23ar za1at yan4
6ar.3 dibayar1an ada0a6...
a. R: 5.000.0008" c. R: 4.050.0008" 2. R: 1.250.0008"
b. R: 2.500.0008" d. R: 3.025.0008"
31. #n!a1 ba4i 32Dran4 m.30im 6.1.mnya....
a. Ba$ib b. m.ba6 c. 3.na6 d. ma1r.6 2. !ard0. 1i!aya6
32. #mam +a0i1 dan #mam )ya!i/i m2nyata1an ba6Ba m2n4a:a 1.rma8 4and.m dan 1i3mi3 it. diza1ati8
1ar2na....
a. ma1anan yan4 di3.1ai :ara nabi dan ra3.0 d. m2n$adi tanaman anda0an
b. 6anya dimi01i Dran4 Tim.r T2n4a6 2. 6anya 6id.: di:adan4 :a3ir
147

c. 1232m.anya 32ba4ai ma1anan :D1D1
33. Fa1at 6arta di32b.t d2n4an i3ti0a6....
a. za1at !itra6 b. za1at ma0 c. za1at in!a1 d. za1at :rD!23i 2. za1at t$arD6
34. Ia$a1 dan za1at 3ama"3ama m2mi01i t.$.an 32:2rti b2ri1.t8 12c.a0i...
a. 21DnDmi c. 12.n4an 2. 12ma3yara1atan
b. :2ndidi1an d. :D0iti1
35. Harta b2nda yan4 dimi0i1i 32Dran4 m.30im tida1 di120.ar1an za1atnya a:abi0a b20.m m2m2n.6i 3yarat
42na: 3at. ta6.n yan4 di32b.t...
a. 6a.0 c. ni3ab 2. CD.0
b. m.3ta6iC d. m.zaCCi
36. Ia1 H.32n m2mi0i1i :2n46a3i0an banya1 1ar2na :212r$aannya 32ba4ai 32Dran4 :2da4an4 yan4 baran4
da4an4annya 3.da6 m2nca:ai ni3ab8 ma1a cara m2mbayar za1atnya ada0a6...
a. dibayar 32:2rti za1atnya .nta
b. dibayar 32:2rti za1atnya 3a:i
c. dibayar 32:2rti za1atnya 1ambin4
d. dibayar 32:2rti .1.ran za1at tanaman :adi
2. 2. dibayar 32:2rti za1atnya :2mi0i1an 2ma3
37. )a0a6 3at. :2r3amaan antara 6a$i dan .mra6 ada0a6....
a. I2r3amaan 3yarat8 Ba$ib dan 6.1.mnya d. :2r3amaan mi%at Ba1t.nya.
b. 526ar.3an B.C.! di Ara!a6 2. +abit di +ina dan +.zda0i!a6
c. I2r3amaannya +20Dntar $.mra6
38. 524iatan yan4 6ar.3 di0a1.1an D026 $amaa6 6a$i ada0a6 9.1.! di Iadan4 Ara!a6 32cara 32r2nta1
b2r3ama"3ama yan4 di0a13an1annya :ada ....
a. tan44a0 7 E.06i$$a6 c. tan44a0 9 E.06i$$a6 2. tan44a0 11"12"13 E.06i$$a6
b. tan44a0 8 E.06i$$a6 d. tan44a0 10 E.06i$$a6

39. Iada 6ari Ta3yri1 :ara $ama/a6 6a$i m20a13an1an 124iatan....
a. +abit di +.zda0i!a6 c. B.1.! di :adan4 Ara!a6 2. +20Dntar $.mra6
b. )a0at arbain di ma3$id nabaBi d. 72rta6a00.0
40. )a/i m2r.:a1an 124iatan 6a$i d2n4an b2r0ari"0ari 12ci0 antara b.1it )D!a dan +arBa6 32banya1 t.$.6
1a0i8 yan4 12b2radaannya b2rt2m:at di....
a. Iadan4 Ara!a6 c. +a3$id +adina6 2. +.zda0i!a6
b. +a3$idi0 Haram d. +ina

41. Hi1ma6 dan !.n43i ibada6 6a$i da:at di32b.t1an 32ba4ai b2ri1.t8 ada:.n yan4 tida1 t2rma3.1
dida0amnya ada0a6...
a. +2r.:a1an 3arana .nt.1 m2n.n$.11an 12b23aran A00a6
b. +2r.:a1an 1Dn44r23 b23ar ba4i .mat #30am 32d.nia
c. +2r.:a1an $aminan am:.nan dari A00a6 yan4 3an4at b23ar
d. +2nin41at1an 6arta 121ayaan yan4 0.ar bia3a
2. +2m2rt24.6 iman dan taCBa 12:ada A00a6 3Bt.
42. 72rBa1a! dia$ar1an D026 #30am yait. m2na!1a61an 6arta .nt.1 12:2ntin4an .m.m ba4i 12:2r0.an
.mat #30am8 ma1na Ba1a! 32ndiri 32cara 2timD0D4i3 ada0a6...
a. m2mb2ri1an 323.at. c. m2mban4.n 323.at. 2. m2n4abadi1an 323.at.
b. m2na6an 323.at. d. m2na!1a61an 323.at.
43. Harta yan4 da:at diBa1a!1an 6ar.3 m2m2n.6i 3yarat dan 12t2nt.an Ba1a!8 b2ri1.t ini ada0a6 6arta
yan4 tida1 m2m2n.6i 3yarat 12c.a0i....
a. 7aran4 yan4 m.da6 di1Dn3.m3i D026 :2n2rimanya
b. 52b.n yan4 b20.m $20a3 12:2mi0i1annya
c. Harta it. ma3i6 tan44.n4an Dran4 0ain
d. Harta it. 6ar.3 $20a3 B.$.dnya dan bata3"bata3nya
2. Ea:at diman!aat1an da0am Ba1t. 3in41at
148

44. &adzir ada0a6 Dran4 yan4 m2m20i6ara 6arta Ba1a!8 ada:.n tu,as dan hak nadzir m2n.r.t '' R# &0
41 :a3a0 11 ta6.n 2004 32ba4ai b2ri1.t8 12c.a0i...
a. m20a1.1an :2n4admini3tra3ian 6arta b2nda Ba1a!
b. m2n420D0a dan m2n42mban41an 6arta b2nda Ba1a! 323.ai d2n4an t.$.an dan !.n43inya
c. m2n4aBa3i dan 8m20ind.n4i 6arta b2nda Ba1a!
d. 72r6a1 m2n2rima imba0an dari 6a3i0 b2r3i6 ata3 :2n420D0aan 6arta Ba1a!
2. +2Bari31an 6arta Ba1a! 12:ada :2Bari3nya.
45. I2t.4a3 :2m2rinta6 yan4 b2rB2nan4 m2ncatat dan m2n4.r.3i 32ra6 t2rima 6arta Ba1a! 32rta
m2n2rbit1an akta akaf ada0a6....
a. 9a1i! c. +a.1.! 2. I2n4adi0an A4ama
b. &AFE#R d. IIA#9
46. Hi$ra6 &abi +.6ammad 3aB dari +a11a6 12 +adina6 m2mi0i1i arti....
a. I20arian c. :2r:inda6an 2. :2r3at.an
b. I2r0ind.n4an d. :2n4a3in4an
47. )2t20a6 &abi da:at 6i$ra6 di +adina6 diantara 3.1. ada yan4 1.ran4 32nan4 d2n4an 126adiran &abi
+.6ammad 3aB8 3.1. t2r32b.t ada0a6...
a. ).1. A.3 b. ).1. 5inana6 c. ).1. amani d. ).1. 16azra$ 2. 3.1. a6.di
48. I2ran4 antara 1a.m m.30imin d2n4an Dran4 1a!ir -.rai3y 320a0. dim2nan41an D026 1a.m m.30imin8
ada:.n yan4 tida1 bi3a m2nan4 ada0a6 di1a0a :2ran4...
a. I2ran4 7adar c. I2ran4 '6.d 2. I2ran4 56anda1
b. I2ran4 +.1ta6 d. I2ran4 )i!!in
49. )2Ba1t. Dran4 #30am di madina6 62nda1 m2n.nai1an 6a$i b23ar"b23aran di 1Dta +a1a68 Dran4 5a!ir
-.rai3y m2nyan41a :2rb.atan it. m2r.:a1an 3trat24i a1an m2ny2ran4 dirinya8 ma1a timb.0 12b.0atan
t21ad 1a.m m.30imin .nt.1 b2ri1rar m2m:2rta6an1an A4ama #30am 3am:ai titi1 dara6 :2n46abi3an.
).m:a6 32tia it. di12na0 d2n4an i3ti0a6...
a. 7aiat.r RidBan c. H.dzaibiya6 2. at6. +a11a6
b. Hi$riya6 d. A33a0aama6
50. )2bab"32bab t2r$adinya at6. +a11a6 ada0a6 32:2rti b2ri1.t8 yait.....
a. :20an44aran t2r6ada: :2r$an$ian H.dzaibiya6 D026 7an. nadzir
b. :20an44aran t2r6ada: :2r$an$ian H.dzaibiya6 D026 7an. -.raiz6a6
c. :20an44aran t2r6ada: :2r$an$ian H.dzaibiya6 D026 7an. 5inana6
d. :20an44aran t2r6ada: :2r$an$ian H.dzaibiya6 D026 7an. 7a1ar
2. :20an44aran t2r6ada: :2r$an$ian H.dzaibiya6 D026 7an. Ha3yim
)Da0 'raian
51. J20a31an :DtDn4an ayat -.). A0i #mran Ayat 159 b2ri1.t :
52. )2Dran4 m.30im 12ti1a m2n44a0i 3.m.r m2n2m.1an bDn41a6an 2ma3 32b2rat 200 4ram8 32dan41an
6ar4a 2ma3 14ram R: 200.0008" 72ra:a1a6 m2mbayar za1atnya
53. J20a31an m.3ta6iC za1at ( 8 Dran4 323.ai d2n4an :2t.n$.1 A0 -.r/an ).rat At Ta.ba6 ayat 60 K
54. )2b.t1an 10 +a0ai1at yan4 Ba$ib 1ita 12ta6.i b232rta t.4a3nya K
55. J20a31an ti4a cara m2n.nai1an ibada6 6a$i ba4i 1a.m m.30imin K
149