Aku Takkan Lupakan Ilmu Merupakan nikmat dan anugerah yang besar bagi seorang muslim dapat berjalan

di atas kebenaran, mencari ridha Allah dan menggapai surga-Nya kelak. Dalam perjalanan seorang muslim, tak jarang dirinya lupa sehingga perlu diingatkan, kadang juga ia lalai sehingga membutuhkan teguran, belum lagi apabila ia keliru sehingga ia mencari pelita yang dapat meluruskan langkah dan arahnya. Berikut ini penulis mengajak dirinya dan ikhwah sekalian untuk merenungi lagi ayat-ayat Allah, hadits-hadits Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dengan bimbingan pemahaman !ala"ush !halih. Menyegarkan kembali ingatan kita bersama tentang kemuliaan ibadah melalui tholabul ilmi #menuntut ilmu syar$i%, agar semangat tak menjadi surut, terlebih di hadapan berbagai ujian dan cobaan kehidupan duniawi. !emoga dapat berman"aat khususnya bagi diri penulis dan bagi seluruh pembaca, amin& !audaraku&, 'slam menjelaskan kedudukan yang tinggi nan mulia tentang keutamaan ilmu. Banyak ayat dan hadits serta perkataan serta kisah teladan para ulama sala" yang menunjukkan hal ini. Di antaranya adalah( Menggapai Kemuliaan Dengan Ilmu Syari Allah )a$ala berr"irman, + ,* ./ .0 .1 .2 34 56 3 7 789 : ;< := . >? 56 @7; . 1 3A :B 3C 5 78B :C .D .= . >? 56 @7 E : 7F @ 5G .H 3> . IAllah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antara kalian dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat.J #K!. Al-Mujadilah( LL% Ath )habari rahimahullah berkata,IAllah mengangkat derajat orang beriman yang berilmu di hadapan orang beriman yang tidak berilmu karena keutamaan ilmu mereka #jika mereka mengamalkan ilmu tersebut, pent%.J #)a"sir Ath-)habari, K! Al-Mujadilah( LL% Asy-!yaukani rahimahullah berkata,IMaitu derajat yang tinggi dengan kemuliaan di dunia dan pahala di akherat.J #)a"sir Asy-!yaukaniN K! Al-Mujadilah( LL% !uatu hari Na"i$ bin Abdul Oarits mendatangi Amirul Mukminin #Pmar bin Al Qhattab% di daerah Ps"an #saat itu Pmar tengah mempercayakan kepemimpinan Mekah kepada Na"i$%. Pmar bertanya, I!iapa yang engkau jadikan penggantimu -sementara waktu- bagi penduduk MekahRJ Na"i$ menjawab, I'bnu AbSa.J Pmar bertanya, I!iapa 'bnu AbSaRJ Na"i$ menjawab, I!eorang budak.J Pmar bertanya kembali, ITngkau telah memberikan kepercayaan tersebut kepada seorang budak URVI Na"i$ mengatakan, I!esungguhnya budak tersebut adalah seorang ha"iSh Al-Kur$an dan sangat mengilmui "araidh #yakni hukum-hukum islam%J

Qemudian Pmar berkata, I!ungguh Nabi kalian telah berkata( I!esungguhnya Allah mengangkat derajat sebagian manusia dengan Al-Kur$an dan merendahkan sebagian yang lain karenanya.J #!hahih Muslim( WLX% 'brahim Al-Oarbi berkata( !eseorang bernama Atha$ bin Abi Rabah adalah budak berkulit hitam, milik seorang wanita penduduk Mekah. Oidung Atha$ pesek seperti kacang #sangat kecil%. !uatu hari, !ulaiman bin Abdul Malik sang Amirul Mukminin bersama kedua anaknya mendatangi Atha$ yang sedang shalat. !etelah selesai dari shalatnya ia menyambut mereka. Masih saja mereka asyik bertanya kepada Atha tentang manasik haji kemudian !ulaiman berkata kepada kedua anaknya IYahai anak-anakku, jangan kalian lalai dari menuntut ilmu. !ungguh aku tidak akan lupa telah berada di hadapan seorang budak hitam #yang berilmu ini%J Dalam kisah yang lain 'brahim Al-Oarbi berkata, IMuhammad bin Abdurrahman Al-AuZash adalah seorang yang lehernya sangat pendek sampai masuk ke badannya sehingga kedua bahunya menonjol keluar. Dengan penuh perhatian dan kasih sayang ibunya berpesan, IYahai anakku, sungguh kelak setiap kali engkau berada di sebuah majelis engkau akan selalu ditertawakan dan direndahkan, maka hendaklah engkau menuntut ilmu karena ilmu akan mengangkat derajatmu.J )ernyata #ia mematuhi pesan ibunya, pent% sehingga suatu saat dipercaya menjadi Oakim Agung di Mekah selama dua puluh tahun.J #[ihat )arikh Baghdad \( ]^_, Mi"tah Daris !a$adah karya 'bnu Kayyim Al-`auSiyah L( a^L-a^\% Al-MuSani berkata,IAku pernah mendengar 'mam !ya"i$i berkata( Barangsiapa mempelajari Al-Kur$an maka akan mulia kehormatannya. Barangsiapa mendalami ilmu "ikih maka akan agung kedudukannya, barangsiapa mempelajari bahasa #arab% maka akan lembut tabiatnya. Barangsiapa mempelajari ilmu berhitung maka akan tajam nalarnya dan banyak idenya. Barangsiapa banyak menulis hadits maka akan kuat hujjahnya. Barangsiapa yang tidak menjaga dirinya, maka tidak akan berman"aat ilmunya.$ #Diriwayatkan dari 'mam !ya"i$i dari beberapa jalan, lihat Mi"tah Daris !a$adah L( a^]% Menuntut Ilmu Adalah Jalan Menuju Surga Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,IBarangsiapa menempuh suatu jalan untuk menuntut ilmu #syar$i%, maka Allah akan memudahkan jalan baginya menuju surga.J #OR. Muslim no( \b__ dari Abi Ourairah% Beliau juga bersabda,IBarangsiapa keluar untuk mencari ilmu, maka ia berada di jalan Allah sampai ia kembali.J #OR )irmidSi no( \]\], 'bnu Majah no( cLL\ dan dishahihkan oleh !yaikh Al-Albani dalam !hahih !unan 'bnu Majah no( LWb dari Anas% Dengan Menuntut Ilmu Segala Pintu Kebaikan, Maghfirah, dan Pahala Akan Dilimpahkan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,IBarangsiapa yang dikehendaki kebaikan oleh Allah, maka ia akan diberikan kepahaman tentang agama.J #OR Bukhari L( La^-LaL, b( La\, dan Muslim L^]X dari Mu$awiyah%

Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam juga bersabda,IApabila anak cucu Adam meninggal dunia maka terputus semua amalannya kecuali dari tiga hal( ULV shadaZah jariyah, U\V ilmu yang berman"aat, dan U]V anak shalih yang mendoakannnya.J #OR Muslim Lb]L dari Abi Ourairah% Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam juga bersabda, I&dan sesungguhnya para Malaikat akan merendahkan sayap-sayap mereka bagi penuntut ilmu sebagai tanda ridha terhadap apa yang mereka lakukan. !ungguh seorang yang berilmu akan dimintakan ampun baginya oleh semua yang ada di langit dan bumi sampai pun ikan di lautan. Qeutamaan seorang yang berilmu atas seorang ahli ibadah bagaikan keistimewaan bulan di hadapan bintang-bintang. dara ulama adalah pewaris para Nabi. dara Nabi tidak mewariskan dinar ataupun dirham, mereka hanya mewariskan ilmu. Barangsiapa yang dapat mengambilnya, sungguh ia telah meraih bagian yang banyak.J #OR Abu Daud no( ]bcL-\, At-)irmidSi no( \bW], 'bnu Majah no( \\], dishahihkan 'bnu Oibban no( W^% 'lmu ini adalah anugerah. eleh karena itu, mari kita bersama menjaganya dengan baik. Mengikhlaskan hati mensucikan niat agar Allah menambahnya serta melimpahkan berkah di dalamnya, ,f2g hi0j k/ lm; IDan katakan, Yahai Rabb tambakanlah bagiku ilmu.J #K! )hoha( LLc% `angan sampai kemurniannya terkotori dengan bi ikan ambi i materi atau buaian keme!ahan dunia!i. Dalam hal ini Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam pernah mengingatkan kita dengan dalam sebuah hadits, IBarangsiapa mencari ilmu yang seharusnya dicari untuk mengharapkan wajah Allah, namun ternyata ia tidak mempelajarinya melainkan untuk mendapatkan satu tujuan dunia, maka ia tidak akan men"ium !anginya urga pada hari kiamat.J #OR Abu Daud no( ]bbc dengan sanad yang shahih, 'bnu Majah no( \a\, 'bnu Oibban no( W_, dll% Kiat Menjaga Ilmu dara ulama sala" menjelaskan bahwa di antara kiat menjaga kenikmatan mulia ini adalah dengan( #$ Selalu ber emangat dalam menuntut ilmu dan tidak mera a b% an 'mam !ya"i$i rahimahullah berkata,I!eseorang tidaklah berhasil menuntut ilmu #dengan baik% apabila dia selalu merasa bosan, seakan tidak membutuhkannya. Akan tetapi, seseorang akan berhasil menuntut ilmu jika melakukannya dengan perjuangan dan susah payah, penuh semangat dan hidup prihatin.J #Oilayatul Auliya karya Abu Nu$aimN _( LL_, Al-Madkhal karya Al-BaihaZiN no( aL], )adribur Rawi karya As-!uyuthiN \( aWc% Dalam Diwannya beliau juga membawakan syair n,Cj o8p; q,rs< tuvw; x ty2z; 0,{r-7; |H}; ~,q x n,uz ,{29 =g uis x trrz 12467 o,B9 =6 h< Yahai saudaraku&, engkau takan mendapatkan ilmu melainkan dengan #memperhatikan% enam hal& Aku akan menyebutkannya secara rinci( ULV harus memiliki kecerdasan, U\V memiliki semangat, U]V bersungguh-sungguh, UcV membutuhkan biayamateri, UaV mendapat bimbingan guru #ustadS%, dan UbV membutuhkan waktu yang panjang. #Diwan Asy-!ya"i$i%

&$ Mengamalkan ilmu yang telah kita dapatkan Amr bin Kays berkata,I`ika sampai kepadamu suatu ilmu, maka amalkanlah meskipun hanya sekali.J #Oilyatul Auliya karya Abu Nu$aim a( L^\% 'mam Yaki$ berkata,I`ika engkau hendak mengha"al satu ilmu #hadits%, maka amalkanlahJ #)adribur Rawi karya As-!uyuthi \( aWW% 'mam Ahmad berkata,I)idaklah aku menulis suatu hadits melainkan aku telah mengamalkannya. !ehingga suatu ketika aku mendengar hadits bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam melakukan hijamah #bekam% dan memberikan upah kepada ahli bekam #Abu )haybah% satu dinar, maka aku melakukan hijamah dan memberikan kepada ahli bekam satu dinar pula.J #'bnul `auSi menyebutkannya dalam ManaZib Ahmad, hal( \]\% '$ Senantia a mengingat dan mengulang(ulang ilmu Ali bin Abi )halib berkata,I'ngat-ingatlah #ilmu% hadits. !ungguh jika kalian tidak melakukannya maka ilmu akan hilang.J #Al-Muhadditsul ashil karya Ar-RamahurmuSi hal( aca% 'bnu Abbas berkata,IMengulang-ulang ilmu di sebagian malam lebih aku cintai daripada menghidupkan malam #dengan shalat malam% #!unan Ad-DarimiN L( W\ dan Lc_% AS-uhri berkata,Iangguan ilmu adalah lupa dan sedikitnya muraja$ah #mengulang-ulang%.J #!unan Ad-Darimi, L( La^% !audaraku& Qita perlu mengingat kembali sebuah hadits yang disampaikan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam. Beliau menggambarkan bagaimana Allah akan mencabut ilmu dari kehidupan dunia ini. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, I!esungguhnya Allah tidak mencabut ilmu dengan merenggutnya dari para manusia, namun ilmu itu dicabut dengan diwa"atkannya para ulama. !ehingga apabila Allah tidak menyisakan lagi seorang alim, maka manusia akan menjadikan para pembesar mereka dari kalangan orang-orang bodoh yang ditanya #tentang agama% lantas orang-orang bodoh itu ber"atwa tanpa ilmu, sehingga mereka sesat dan menyesatkan.J #OR Al-Bukhari( L( LXc-LXa, Muslim no( \bX], At-)irmidSi \ba\% Dalam hadits yang lain, beliau bersabda, I!esungguhnya di antara tanda-tanda hari kiamat adalah diangkatnya ilmu, kebodohan semakin merajalela, Sina nampak di mana-mana, khamr diminum, kaum pria menjadi sedikit dan kaum wanita menjadi lebih banyak&.J #!hahih dengan beberapa jalannya, Al-Bukhari juga meriwayatkannya dalam !ahih( kitab InikahJ dari hadits Oa"sh bin Pmar dan kitab IilmuJ, demikian pula halnya Muslim dalam !hahih-nya( c( \ab, dan selain mereka% 'bnu Kayyim Al-`auSiyah berkata,I!ungguh keberadaan agama 'slam dan keberlangsungan dunia ini adalah dengan keberadaan ilmu agama, dengan hilangnya ilmu akan rusaklah dunia dan

agama. Maka kokohnya agama dan dunia hanyalah dengan kekokohan ilmu.J #Mi"tah Daris !a$adah karya 'bnu Kayyim Al-`auSiyah( L( a^^% Al-AuSa$i berkata bahwa 'bnu !yihab AS-uhri menyatakan,IBerpegang teguh dengan sunnah adalah keselamatan. !ementara ilmu diangkat dengan cepat. Qekokohan ilmu adalah keteguhan bagi agama dan dunia. Oilangnya ilmu adalah kehancuran bagi itu semua.J #Riwayat 'bnul Mubarak dalam AS-uhud WLX, dan 'bnu Abdil Bar dalam Al-`ami$ L^LW% !audaraku& Makinlah bahwa di antara kunci kebahagiaan dunia dan akherat adalah dengan menuntut ilmu syar$i. 'tulah yang akan menumbuhkan khasyyah dan sikap takut kepada Allah, merasa diawasi sehingga waspada terhadap semua ancaman Allah. !emua itu tidaklah didapatkan kecuali dengan ilmu syar$i. Allah )a$ala ber"irman, : ,f ~ .2 .4 :6 37 50 5 ,u .g 5 = 3C 5 E . 7 @ . 3> . ,f .i @ 5 I!esungguhnya hanyalah para ulama yang memiliki khasyyah kepada Allah.J #K!. athir( \W% Ath-)habari berkata,I!esungguhnya yang takut kepada Allah, menjaga diri dari adSab dengan menjalankan ketaatan kepada Allah hanyalah orang-orang yang berilmu. Mereka mengetahui bahwa Allah Maha Mampu melakukan segala sesuatu, maka mereka menghindar dari kemaksiatan yang akan menyebabkan murka dan adSab Allah&J #[ihat )a"sir Ath-)habari K! athirN ayat( \W% Abdullah bin Mas$ud dan MasruZ berkata,Iukuplah ilmu membuat seseorang takut kepada Allah, dan sebaliknya kebodohan menyebabkan seseorang lalai dari mengenal Allah.J Al-Baghawi menyebutkan bahwa seseorang memanggil dan berkata kepada !ya$bi, IYahai aalim ber"atwalah.J !ya$bi menjawab, I!esungguhnya seorang alim adalah yang memiliki khasyyah #rasa takut% kepada Allah.J #Riwayat 'bnul Mubarak dalam AS-uhud hal( La, dan Ahmad dalam AS-uhud hal( WaW dan [ihat )a"sir Al-Baghawi K! athirN ayat( \W% !yaikh As-!a$di berkata dalam taf ir dari Surat Al()aaathir ayat &*, IAyat ini adalah dalil keutamaan ilmu, karena ilmu akan menumbuhkan sikap khasyyah #takut% kepada Allah. erang yang takut kepada Allah adalah orang yang akan mendapatkan kemuliaan Allah sebagaimana "irman-Nya #yang artinya%, IAllah ridha kepada mereka dan mereka ridha kepada Allah. 'tu hanya bagi orang-orang yang memiliki khasyyah kepadaNya.J #[ihat )a"sir As-!a$di K! athir, ayat( \W% Dengan ilmu kita dapat menumbuhkan sikap khasyyah kepada Allah dan itulah muraZabah yang akan membimbing langkah-langkah kita menuju ridha Allah. !u"yan berkata,IBarangsiapa yang berharap #kebahagiaan% dunia dan akherat, hendaklah ia menuntut ilmu syar$i.J

An-Nadhr bin !yumail berkata,IBarangsiapa yang ingin dimuliakan di dunia dan akherat, hendaklah ia menuntut ilmu syar$i. ukuplah menjadi kebahagiaan bagi dirinya jika ia dipercaya dalam perkara agama Allah, serta menjadi perantara antara seorang hamba dengan Allah.J #Mi"tah Daris !a$adah karya 'bnu Kayyim Al-`auSiyah( L( a^]-a^c% Mu$adS bin `abal berkata,Idelajarilah ilmu syar$i karena mempelajarinya di jalan Allah adalah khasyyah, memperdalamnya adalah ibadah, mengulang-ulangnya adalah tasbih #memuji Allah%, membahas #permasalahan-permasalahannya% adalah jihad, mengajarkannya kepada yang belum mengetahuinya adalah shadaZah, dengan ilmulah Allah diketahui dan disembah, dengannya Allah diesakan dalam tauhid, dan dengannya pula diketahui yang halal dan yang haram&J #Oilayatul Auliya karya Abu Nu$aim L( \]_, Al-Ajmi$ oleh 'bnu Abdil Bar L( ba% !eorang penyair berkata( Ilmu adalah harta dan tabungan yang tak akan habis Sebaik-baik teman yang bersahabat adalah ilmu Terkadang seseorang mengumpulkan harta kemudian kehilangannya Tidak seberapa namun meninggalkan kehinaan dan perseteruan Adapun penuntut ilmu, ia selalu membuat iri (ghibthah) banyak orang Namun dirinya tidak pernah merasa takut akan kehilangannya Wahai para penuntut ilmu, betapa berharga hartamu itu yang tak dapat dibandingkan dengan emas ataupun mutiara.. #Diterjemahkan dari Mi"tah Daris !a$adah karya 'bnu Kayyim Al-`auSiyah( L( a^X% Qarenanya, [uZman berwasiat kepada putranya, IYahai anakku, duduklah bersama para ulama, dekatilah mereka dengan kedua lututmu. !esungguhnya Allah akan menghidupkan hati yang mati dengan pelita IhikmahJ sebagaimana Allah menghidupkan bumi yang gersang dengan air hujan.J #Riwayat 'mam Malik dalam Al-Muwaththa$ \( L^^\%. Oikmah yang beliau maksud adalah yang Allah sebutkan dalam "irmanNya #K! Al-BaZarah( \b_% yang artinya,IAllah menganugerahkan IhikmahJ kepada yang Allah kehendaki, barangsiapa telah diberikan hikmah maka ia telah diberikan banyak kebaikan&J Kutaibah dan `umhur ulama berkata Ihikmah adalah mengetahui yang haZ dengan sebenarnya serta mengamalkannya. 'tulah ilmu yang berman"aat dan amal yang shalih.J #Mi"tah Daris !a$adah karya 'bnu Kayyim Al-`auSiyah( L( \\X% 'mam Ahmad berkata,IManusia lebih membutuhkan ilmu dibandingkan makan dan minum, karena makanan dan minuman dibutuhkan manusia satu atau dua kali dalam satu hari. Akan tetapi, ilmu senantiasa dibutuhkan seorang manusia setiap saat #selama na"asnya berhembus%J& #)habaZat Al-OanabilahN L( Lcb% Saudaraku, +elum Terlambat dan Tidak Ada Kata Malu Aisyah berkata,I!ebaik-baik wanita adalah wanita Anshar. Mereka tidak terhalangi oleh rasa malu untuk mempelajari semua perkara agama ini.J

Mujahid juga berkata,I!eorang pemalu atau sombong tidaklah dapat menuntut ilmu. Mang satu terhalangi dari menuntut ilmu oleh rasa malunya. !ementara yang satu lagi terhalangi oleh kesombongannya.J #Al-Bukhari menyebutkannya secar mu$allaZ dalam !hahih-nya L( \\_% Mari bersama-sama kita membangkitkan semangat menuntut ilmu syar$i agar dengannya kita mendapatkan pelita nan bercahaya, menerangi setiap amalan hidup kita, membimbing setiap pola pikir dan langkah kita, memperbaiki setiap niat hati kita, membuat kita senantiasa takut karena merasa diawasi oleh Allah. `ika ilmu itu telah sampai maka jangan kita melupakannya dan mari kita berl%mba untuk mengamalkannya. Ali bin Abi )halib berkata,I'lmu membisikkan pemiliknya untuk diamalkan. `ika ia menjawab panggilan bisikan itu, maka ilmu akan tetap ada. Namun jika ia tidak menjawab panggilan itu, maka ilmu akan pergi.J #'Ztidhaul 'lmil amal karya Al-Qhathib( hal cL% !emoga Allah melimpahkan tau"iZNya kepada kita untuk ikhlas dalam menuntut ilmu, beramal dan berdakwah di jalan-Nya. Ma Allah, jadikanlah kami hamba-hambaMu yang mendapatkan keselamatan dan kebahagiaan di dunia serta akherat dengan ilmu, amin& denulis( PstadS RiSal Muliar dutrananda, [c. Artikel www.muslim.or.id Keutamaan Ilmu Pertama , Ilmu Meningkatkan derajat Allah ta$ala ber"irman yang artinya, IAllah akan mengangkat orang-orang yang beriman dan diberikan ilmu di antara kalian beberapa derajat. Allah Maha mengetahui apa yang kalian kerjakan.J #K!. Al Mujadilah UaWV ( LL%. Al Oa"iSh menjelaskan,IAda yang mengatakan tentang ta"sirannya adalah ( Allah akan mengangkat kedudukan orang beriman yang berilmu dibandingkan orang beriman yang tidak berilmu. Dan pengangkatan derajat ini menunjukkan adanya sebuah keutamaan&J #athul Bari, LLX\%. Beliau juga meriwayatkan sebuah ucapan aid bin Aslam mengenai ayat yang artinya,IQami akan mengangkat derajat orang yang Qami kehendaki.J #K!. Musu" UL\V ( Xb%. aid mengatakan, IMaitu dengan sebab ilmu.J #athul Bari, LLX\%. Kedua , -abi diperintahkan untuk berd%a untuk mendapatkan tambahan ilmu Di dalam Qitabul 'lmi Bukhari membawakan sebuah ayat yang artinya,IYahai Rabbku, tambahkanlah kepadaku ilmu.J #K!. )haha U\^V ( LLc%. Qemudian Al Oa"iSh menjelaskan,IPcapan beliau ( irman-Nya aSSa wa jalla, Yahai Rabbku tambahkanlah kepadaku ilmu$. Memiliki penunjukan yang sangat jelas terhadap keutamaan ilmu. !ebab Allah ta$ala tidaklah memerintahkan Nabi-Nya shallallahu alaihi wa sallam untuk meminta tambahan untuk apapun kecuali tambahan ilmu. !edangkan yang dimaksud dengan

ilmu di sini adalah ilmu syar$iN yang dengan ilmu itu akan diketahui kewajiban yang harus dilakukan oleh seorang mukalla" untuk menjalankan ajaran agamanya dalam hal ibadah ataupun muamalahnya, juga ilmu tentang Allah dan si"at-si"at-Nya, dan hak apa saja yang harus dia tunaikan dalam beribadah kepada-Nya, menyucikan-Nya dari segenap si"at tercela dan kekurangan. Dan poros semua ilmu tersebut ada pada ilmu ta"sir, hadits dan "iZih&J #athul Bari, LLX\%. Ketiga , Perintah bertanya kepada ahli ilmu 'bnul Kayyim mengatakan,I!esungguhnya Allah Mang Maha !uci memerintahkan untuk bertanya kepada mereka #ahli ilmu% dan merujuk kepada pendapat-pendapat mereka. Allah juga menjadikannya sebagaimana layaknya persaksian dari mereka. Allah ber"irman yang artinya, IDan tidaklah Qami mengutus sebelummu kecuali para lelaki yang Qami wahyukan kepada mereka ( bertanyalah kepada ahli dSikir apabila kalian tidak mempunyai ilmu.$ #K!. An Nahl ULbV ( c]%. !ehingga makna ahli dSikir adalah ahli ilmu yang memahami wahyu yang diturunkan Allah kepada para nabi.J #Al 'lmu, "adhluhu wa syara"uhu, hal. \c%. Keempat , Kebenaran akan tampak bagi ahli ilmu 'bnul Kayyim mengatakan,IAllah Mang Maha !uci memberitakan mengenai keadaan orangorang yang berilmuN bahwa merekalah orang-orang yang bisa memandang bahwa wahyu yang diturunkan kepada Nabi dari Rabbnya adalah sebuah kebenaran. Allah menjadikan hal ini sebagai pujian atas mereka dan permintaan persaksian untuk mereka. Allah ta$ala ber"irman yang artinya, IDan orang-orang yang diberikan ilmu bisa melihat bahwa wahyu yang diturunkan dari Rabbmu itulah yang benar.J #K!. !aba$ U]cV ( b%.J #Al 'lmu, "adhluhu wa syara"uhu, hal. \c%. Kelima , Segala ifat terpuji ber umber dari ilmu 'bnul Kayyim mengatakan,I!esungguhnya seluruh si"at yang menyebabkan hamba dipuji oleh Allah di dalam Al Kur$an maka itu semua merupakan buah dan hasil dari ilmu. Dan seluruh celaan yang disebutkan oleh-Nya maka itu semua bersumber dari kebodohan dan akibat darinya&J #Al 'lmu, "adhluhu wa syara"uhu, hal. L\W%. Beliau juga menegaskan,IDan tidaklah diragukan bahwasanya kebodohan adalah pokok seluruh kerusakan. Dan semua bahaya yang menimpa manusia di dunia dan di akhirat maka itu adalah akibat dari keb%d%han&J #Al 'lmu, "adhluhu wa syara"uhu, hal. L^L%. Kebahagiaan ilmu 'bnul Kayyim mengatakan, IAdapun kebahagiaan ilmu, maka hal itu tidak dapat kamu rasakan kecuali dengan cara mengerahkan segenap kemampuan, keseriusan dalam belajar, dan niat yang benar. !ungguh indah ucapan seorang penyair yang mengungkapkan hal itu, atakanlah kepada orang yang mendambakan !erkara-perkara yang tinggi lagi mulia Tanpa mengerahkan kesungguhan "erarti kamu berharap sesuatu yang mustahil ada denyair yang lain mengatakan,

alau bukan karena #aktor kesulitan Tentunya semua orang bisa men$adi pimpinan Si#at derma%an memba%a resiko kemiskinan Sebagaimana si#at berani memba%a resiko kematian #Al 'lmu, "adhluhu wa syara"uhu, hal. LLL%. Beliau juga mengatakan,IBerbagai kemuliaan berkaitan erat dengan hal-hal yang tidak disenangi #oleh hawa na"su, pen%. !edangkan kebahagiaan tidak akan bisa dilalui kecuali dengan meniti jembatan kesulitan. Dan tidak akan terputus jauhnya jarak perjalanan kecuali dengan menaiki bahtera keseriusan dan kesungguh-sungguhan. Muslim mengatakan di dalam !ahihnya, Mahya bin Abi Qatsir berkata ( 'lmu tidak akan diraih dengan tubuh yang banyak bersantai-santai.$ Dahulu ada yang mengatakan, Barangsiapa yang menginginkan hidup santai #di masa depan, pen% maka dia akan meninggalkan banyak bersantai-santai.$.J #Al 'lmu, "adhluhu wa syara"uhu, hal. LL\%. 'nilah sekelumit pelajaran dan motiasi bagi para penuntut ilmu. !emoga yang sedikit ini bisa menyalakan semangat mereka dalam berjuang membela agama-Nya dari serangan musuhmusuh-Nya. !esungguhnya pada masa yang penuh dengan "itnah semacam ini kehadiran para penuntut ilmu yang sejati sangat dinanti-nanti. dara penuntut ilmu yang berhias diri dengan adabadab islami, yang tidak tergoda oleh gemerlapnya dunia dengan segala kepalsuan dan kesenangannya yang "ana. dara penuntut ilmu yang bisa merasakan nikmatnya berinteraksi dengan Al Kur$an sebagaimana seorang yang lapar menyantap makanan. dara penuntut ilmu yang senantiasa berusaha meraih keutamaan di waktu-waktunya. dara penuntut ilmu yang bersegera dalam kebaikan dan mengiringi amalnya dengan rasa harap dan cemas. dara penuntut ilmu yang mencintai Allah dan Rasul-Nya di atas kecintaannya kepada segala sesuatu. Disusun oleh Ari Yahyudi http(abumushlih.combuku-tamukeutamaan-ilmu .ang Kita Lupakan Dalam Menuntut Ilmu Bertahun-tahun sudah kita luangkan waktu kita untuk menuntut ilmu. !uka duka yang dirasakan juga begitu banyak. Mengingat masa lalu terkadang membuat kita tersenyum, tertawa dan terkadang membuat kita menangis. 'nilah kehidupan yang harus kita jalani. Qehidupan sebagai seorang thalibul$ilmi. Akan tetapi, mungkin kita sering melupakan, apakah ilmu yang kita dapatkan adalah ilmu yang berman"aat ataukah sebaliknya. denulis teringat sebuah hadis yang diriwayatkan oleh seorang sahabat yang bernama aid bin ArZam radhiallahu anhu bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam pernah berkata, /0 12 13 4 /5 16 17 8 9 4: 1 ; <= 1> 8? 1@ 8A BC 1 D 4E 1F 8 G 1: 1 H < I 8J 1@ 8A BC 1 D 4F 1 K 89 1: 1 L < M 8N 1@ 8A BC 1 D 4I 1O 89 1: 1 P <M 8> B @ 8A B Q 1R BS 4 => 4T 1 UJ VW BP X0 4M X2Y IMa Allah. !esungguhnya aku berlindung kepada Tngkau dari ilmu yang tidak berman"aat, dari hati yang tidak khusyuk, dari jiwa yang tidak pernah merasa kenyang dan dari doa yang tidak dikabulkan.J #OR Muslim No. b_^b dan yang lainnya dengan la"aS-la"aS yang mirip%

Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam saja, yang dijamin oleh Allah untuk menjadi pemimpin Bani Adam di hari akhir nanti, sangat sering mengulang doa-doa ini, apalagi kita, yang sangat banyak berlumuran dosa, sudah seharusnya selalu membacanya. Mengetahui ciri-ciri ilmu yang berman"aat dan yang tidak berman"aat sangatlah penting. eleh karena itu, berikut ini penulis sebutkan beberapa ciri ilmu yang berman"aat dan yang tidak berman"aat yang penulis ambil dari kitab Al-Oa"iS 'bnu Rajab Al-Oanbali yang berjudul Bayan adhli 'lmissala" ala 'lmilkhala". Ziri("iri ilmu yang bermanfaat di dalam diri e e%rang, o Menghasilkan rasa takut dan cinta kepada Allah. o Menjadikan hati tunduk atau khusyuk kepada Allah dan merasa hina di hadapan-Nya dan selalu bersikap tawaduk.
o

Membuat jiwa selalu merasa cukup #Zanaah% dengan hal-hal yang halal walaupun sedikit yang itu merupakan bagian dari dunia. Menumbuhkan rasa Suhud terhadap dunia. !enantiasa didengar doanya. 'lmu itu senantiasa berada di hatinya. Menganggap bahwa dirinya tidak memiliki sesuatu dan kedudukan. Menjadikannya benci akan taSkiah dan pujian. !elalu mengharapkan akhirat. Menunjukkan kepadanya agar lari dan menjauhi dunia. Mang paling menggiurkan dari dunia adalahkepemimpinan, kemasyhuran dan pujian. )idak mengatakan bahwa dia itu memiliki ilmu dan tidak mengatakan bahwa orang lain itu bodoh, kecuali terhadap orang-orang yang menyelisihi sunnah dan ahlussunnah. !esungguhnya dia mengatakan hal itu karena hak-hak Allah, bukan untuk kepentingan pribadinya. Berbaik sangka terhadap ulama-ulama sala" #terdahulu% dan berburuk sangka pada dirinya. Mengakui keutamaan-keutamaan orang-orang yang terdahulu di dalam ilmu dan merasa tidak bisa menyaingi martabat mereka. !edikit berbicara karena takut jika terjadi kesalahan dan tidak berbicara kecuali dengan ilmu. !esungguhnhya, sedikitnya perkataan-perkataan yang dinukil dari orang-orang yang terdahulu bukanlah karena mereka tidak mampu untuk berbicara, tetapi karena mereka memiliki si"at wara$ dan takut pada Allah )aala.

o o o o o o o

Adapun "iri("iri ilmu yang tidak bermanfaat di dalam diri e e%rang, o 'lmu yang diperoleh hanya di lisan bukan di hati. o )idak menumbuhkan rasa takut pada Allah.
o

)idak pernah kenyang dengan dunia bahkan semakin bertambah semangat dalam mengejarnya. )idak dikabulkan doanya. )idak menjauhkannya dari apa-apa yang membuat Allah murka. !emakin menjadikannya sombong dan angkuh. Mencari kedudukan yang tinggi di dunia dan berlomba-lomba untuk mencapainya. Mencoba untuk menyaing-nyaingi para ulama dan suka berdebat dengan orang-orang bodoh. )idak menerima kebenaran dan sombong terhadap orang yang mengatakan kebenaran atau berpura-pura meluruskan kesalahan karena takut orang-orang lari darinya dan menampakkan sikap kembali kepada kebenaran. Mengatakan orang lain bodoh, lalai dan lupa serta merasa bahwa dirinya selalu benar dengan apa-apa yang dimilikinya. !elalu berburuk sangka terhadap orang-orang yang terdahulu. Banyak bicara dan tidak bisa mengontrol kata-kata.

o o o o o

o o

Al-Oa"iS 'bnu Rajab Al-Oanbali berkata, IDi saat sekarang ini, manusia boleh memilih apakah dia itu ridha untuk dikatakan sebagai seorang ulama di sisi Allah ataukah dia itu tidak ridha kecuali disebut sebagai seorang ulama oleh manusia di masanya. Barang siapa yang merasa cukup dengan yang pertama, maka dia akan merasa cukup dengan itu& Barang siapa yang tidak ridha kecuali ingin disebut sebagai seorang ulama di hadapan manusia, maka jatuhlah ia #pada ancaman Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam%, /,B67 =C 4C <8ur2G 6 ,B67 8-; H> ;< ~,{67 z /,f> ;< ~,f2467 z h,u6 12467 2p =C IBarang siapa yang menuntut ilmu untuk menyaing-nyaingi para ulama, mendebat orang-orang bodoh atau memalingkan wajah-wajah manusia kepadanya, maka dia itu telah mempersiapkan tempat duduknya dari neraka.J #% % Dengan [a"aS yang seperti ini, penulis belum menemukannya dengan sanad yang shahih. Akan tetapi, terdapat la"aS yang mirip dengannya di !unan At-)irmidSi No. \ba] dengan sanad yang hasan, yaitu( /,B67 E7 20< 6 ,B67 8-; z H> ;< ~,{67 z /,f6 ;< ~,f2467 z /,6 12467 2p =C

 =CD j urC fg ; ,up ,mj/ ; ,4G,i ,f2g 6s< hi 1{267 Maraji, o Bayan adhli 'lmissala" ala 'lmilkhala" oleh Al-Oa"iS 'bnu Rajab Al-Oanbali, Dar AlBasya$ir Al-'slamiah o !hahih Muslim, Dar As-!alam
o

!unan At-)irmidSi, Maktabah Al-Ma$ari"

denulis( PstadS !aid Mai Ardiansyah #Mahasiswa akultas Oadits, `ami$ah 'slamiyah Madinah, !audi Arabia% Artikel www.muslim.or.id Keutamaan Menyebarkan Ilmu Agama Dari Abu Pmamah al-Baahili radhiyallahu anhu bahwa Rasulullah !hallallahu alaihi wa sallam bersabda, H . 3 .6 37 5 ,B @67 1 52 4 .C : 2 .g . n . 82 . :6 . * . 8v :6 3 7 r @} .; . , .H 5v 3: G 5t .2 .f 3B @ 67 r @} . 5 / 3 . 7; . * 5 78 .f . @ 67 l . 3< .; . :r .A . 5. C .; . E . 7n @ @ 5 I!esungguhnya Allah dan para Malaikat, serta semua makhluk di langit dan di bumi, sampai semut dalam lubangnya dan ikan #di lautan%, benar-benar bershalawatmendoakan kebaikan bagi orang yang mengajarkan kebaikan #ilmu agama% kepada manusiaJULV. Oadits yang agung ini menunjukkan besarnya keutamaan seorang yang mempelajari ilmu agamaU\V yang bersumber dari al-Kur$an dan !unnah Rasulullah !hallallahu alaihi wa sallam, kemudian menyebarkannya kepada umat manusiaU]V. 'mam Abdullah bin al-Mubarak rahimahullah berkata,IAku tidak mengetahui setelah #tingkatan% kenabian, kedudukan yang lebih utama dari menyebarkan ilmu #agama%JUcV. Dalam hadist lain yang semakna dari Abu Darda$ radhiyallahu anhu bahwa Rasulullah !hallallahu alaihi wa sallam bersabda(I!esungguhnya orang yang memahami ilmu #agama dan mengajarkannya kepada manusia% akan selalu dimohonkan #kepada Allah )a$ala% pengampunan #dosa-dosanya% oleh semua makhluk yang ada di langit dan di bumi, termasuk ikan-ikan di lautanJUaV. +eberapa faidah penting yang terkandung dalam hadit ini, o Makna shalawat dari Allah )a$ala kepada hamba-Nya adalah limpahan rahmat, pengampunan, pujian, kemuliaan dan keberkahan dari-NyaUbV. Ada juga yang mengartikannya dengan tau"ik dari Allah )a$ala untuk mengeluarkan hamba-Nya dari kegelapan #kesesatan% menuju cahaya #petunjuk-Nya%, sebagaimana dalam "irman-Nya( IDialah yang bershalawat kepadamu #wahai manusia% dan malaikat-Nya #dengan memohonkan ampunan untukmu%, supaya Dia mengeluarkan kamu dari kegelapan

kepada cahaya #yang terang%. Dan adalah Dia Maha denyayang kepada orang-orang yang berimanJ #K! al-AhSaab(c]%UXV.
o

erang yang mengajarkan ilmu agama kepada manusia berarti telah menyebarkan petunjuk Allah )a$ala yang merupakan sebab utama terwujudnya kemakmuran dan kesejahteraan alam semesta beserta semua isinya, oleh karena itu semua makhluk di alam semesta berterima kasih kepadanya dan mendoakan kebaikan baginya, sebagai balasan kebaikan yang sesuai dengan perbuatannyaUWV. !ebagian dari para ulama ada yang menjelaskan makna hadits ini bahwa Allah )a$ala akan menetapkan bagi orang yang mengajarkan ilmu agama pengabulan bagi semua permohonan ampun yang disampaikan oleh seluruh makhluk untuknyaU_V. )entu saja yang keutamaan dalam hadits ini khusus bagi orang yang mengajarkan ilmu agama dengan niat ikhlas mengharapkan wajah Allah)a$ala, bukan untuk tujuan mencari popularitas atau imbalan duniawiUL^V. dara ulama yang menyebarkan ilmu agama adalah pewaris para Nabi !hallallahu alaihi wa sallamULLV, karena merekalah yang menggantikan tugas para Nabi dan Rasul alaihis salam, yaitu menyebarkan petunjuk Allah )a$ala dan menyeru manusia ke jalan yang diridhai-Nya, serta bersabar dalam menjalankan semua itu, maka merekalah orang-orang yang paling mulia kedudukannya di sisi Allah)a$ala setelah para Nabi dan Rasul alaihis salamUL\V. 'mam 'bnul Kayyim rahimahullah berkata, IMenyampaikanmenyebarkan sunnah #petunjuk% Rasulullah !hallallahu alaihi wa sallam kepada umat manusia lebih utama daripada menyampaikan #melemparkan% panah ke leher musuh #berperang melawan orang ka"ir di medan jihad%, karena menyampaikan panah ke leher musuh banyak orang yang #mampu% melakukannya, sedangkan menyampaikan sunnah #petunjuk% Rasulullah!hallallahu alaihi wa sallam kepada umat manusia hanya #mampu% dilakukan oleh #para ulama% pewaris para Nabi alaihis salam dan pengemban tugas mereka di umat mereka, semoga Allah )a$ala menjadikan kita termasuk golongan mereka dengan karunia dan kemurahan-NyaJUL]V.

=f6,467 k/ E fv67 n< ,i78g0 HD; =4f-< uvw; 6D; fvC ,Bui 2g /,z; 12s; E7 2w;