Bincangkan nilai-nilai sepunya yang terdapat dalam pelbagai agama dan kepercayaan yang telah anda pelajari.

Kaitkan perbincangan anda dengan artikel yang bertajuk "Penghayatan Nilai-nilai murni dalam masyarakat Berbilang Kaum di Malaysia" yang terdapat dalam laman web.

Nilai-nilai sepunya yang terdapat dalam pelbagai agama dan kepercayaan boleh diringkaskan berdasarkan prinsip-prinsip seperti : Berlandaskan idea keagamaan Menekankan aspek kemanusiaan dan institusi kekeluargaan Menekankan tatacara dan etika dalam kehidupan Mementingkan kebijaksanaan dalam kepemimpinan Menghargai alam sekitar Mementingkan ilmu dan orang berilmu Merujuk kepada keagamaan sebagai contoh, masyarakat Islam bertunjang dan berpaksikan kepada konsep tauhid. Ini bermaksud tauhid merupakan inti pati dalam kehidupan bertamadun masyarakat Islam. asas dalam Tamadun Islam adalah akidah, syariah dan akhlak. etiga-tiga aspek ini merupakan komponen dalam agama Islam. !umber dalam tamadun Islam adalah sumber na"li iaitu sumber #ahyu. Masyarakat $ina tetap percaya kepada konsep ketuhanan #alaupun terdapat pelbagai agama yang menjadi anutan mereka. %ntaranya, penyembahan roh nenek moyang, &ahaman on&usius, 'aoisme atau Taoisme dan Buddhisme. esemua agama ini menekankan konsep ketuhanan dan kerohanian yang menjanjikan balasan baik bagi perbuatan baik dan sebaliknya, kecuali Buddhisme. Masyarakat India juga memperlihatkan hal yang sama mengenai kedudukan agama dan kerohanian yang tinggi dalam masyarakat. epercayaan (indu menekankan konsep ketuhanan dan kerohanian. %ntaranya percaya kepada konsep trimurti iaitu percaya kepada ketuhanan Brahma )Tuhan *encipta+, ,ishnu )Tuhan *emelihara+ dan !i-a )Tuhan *emusnah+. 'alam aspek kemanusiaan dan institusi kekeluargaan elemen .rite de passage/ iaitu adat istiadat dari saat kelahiran hinggalah kematian. (al ini amat dititikberatkan oleh anggota keluarga. Ini menunjukkan baha#a ikatan kekeluargaan sangat ditekankan. !ebagai contohnya, dalam perspekti& Islam, soal institusi kekeluargaan diperhalusi oleh ilmu munakahat yang mengatur pembinaan institusi keluarga bermula dari proses mencari jodoh, tanggungja#ab suami isteri dan seterusnya. 'alam konteks pergaulan juga, syariat Islam diturunkan agar kepentingan 0 hak asasi manusia terlaksana iaitu hak beragama, menjaga ke#arasan akal, menjaga nya#a, harta benda dan maruah diri. Ini memperlihatkan ajaran Islam menekankan nilai kemanusiaan. $hina pula terdapat konsep 1en yang bermaksud kasih sayang. onsep ini merujuk kepada si&at perikemanusiaan yang dianggap .ekspresi jantung manusia/. 'alam Tamadun (indu terdapat konsep %himsa iaitu belas kasihan yang boleh memba#a kepada tiadanya kekejaman terhadap sebarang makhluk sama ada manusia ataupun binatang. Tatacara dan etika dalam Islam adalah man&aat daripada penghayatan syariat. !yariat diutuskan %llah kepada Nabi Muhammad !%2 sebagai panduan dan mengatur kehidupan agar harmoni. !yariat Islam mengatur hubungan manusia dengan %llah melalui pengamalan ibadat dan hubungan manusia sesama manusia melalui pelaksanaan muamalat, munakahat dan jinayat. !yariat Islam juga merangkumi akhlak iaitu sistem nilai yang menjamin kehidupan yang beretika. %khlak Islam bersi&at syumul iaitu meliputi akhlak dengan %llah !2T, 1asulullah !%2, sesama manusia terutamanya ibu, bapa, guru, jiran dan termasuk sesama manusia #alaupun dengan bukan Islam. Masyarakat $hina terdapat konsep 'ao )jalan+. Begitu juga pemikiran tentang 3i )Tatasusila+. Menerusi konsep ini, on&usius menekankan peraturan akhlak dan peraturan kehidupan berasaskan 4 perkara

iaitu peraturan perhubungan manusia dengan Tuhan, manusia dengan manusia dan perhubungan politik. 'alam (induisme pula ia berpaksikan idea dharma )tanggungja#ab+ dan karma iaitu doktrin perbuatan5 baik akan mendapat balasan yang baik. 'emikian juga sebaliknya, buruk dibalas buruk. Masyarakat perlu mematuhi etika yang ditetapkan agar kehidupan barunya lebih baik dan mendapat matlamat dalam mencapai mokhsa. . ebijaksanaan dalam kepimpinan ,khali&ah di muka bumi/ sinonim dengan kepemimpinan dalam Islam. *olitik Islam menggariskan sistem dan corak pemerintahan Islam seperti asas dalam berpolitik adalah tauhid, risalah dan khila&ah. !elain itu, prinsip politik Islam adalah keadilan, persamaan, syura dan akauntabiliti. !umber dalam politik Islam ialah kitabu63lah dan sunnah rasul-Nya, di samping ijtihad dan ijmak ulama. $hina, on&ucius menekankan ajaran moral kepada manusia, antaranya membantu pemerintah yang baik dan si&at baik merupakan satu harta yang paling penting untuk dimiliki oleh setiap pega#ai. 'alam hal ini, 1aja-raja $hou mengaitkan diri mereka dengan konsep /anak syurga/ dan /mandat dari syurga/. Ini merujuk kepada maksud raja adalah #akil Tuhan di bumi.. 'alam ajaran (indu dan Buddha pula, konsep dharma dijadikan panduan tingkah laku yang #ajar dari raja kepada rakyat. 'harma menekankan nilai-nilai moral seperti menga#al na&su dan mengamalkan toleransi. Menghargai alam sekitar, Islam menekankan hubungan yang harmonis dengan alam dan melarang sebarang tingkah laku dan perbuatan yang bersi&at &asad. !ehubungan ini, penggunaan alam sekitar dika#al oleh hukum Islam terutamanya konsep (alal dan (aram. Masyarakat $ina, khususnya ajaran Tao, alam di anggap sebagai .ibu/ atau 'ao. Ini menunjukkan bumi sebagai entiti yang perlu dimuliakan. 'alam Buddhism dan !hinto pula, hubungan harmonis manusia dengan alam ditekankan melalui konsep 7sho 8ui, iaitu manusia dan alam saling memerlukan. 'alam &ahaman masyarakat peribumi Malaysia juga terdapat kepercayaan menghargai dan memelihara alam sekitar. Bagi mereka alam mempunyai kuasa ghaib. Mereka percaya petir sebagai penjaga hai#an dan tumbuhan. 9usteru itu, peribumi melarang menebang pokok tanpa niat untuk digunakan atau membunuh binatang tanpa niat untuk dimakan. *erbuatan ini akan mengundang kemarahan Tuhan dan akan diturunkan bala bukan sahaja kepada pesalah, malah seluruh komuniti mereka. epercayaan ini mendorong mereka menjaga alam sekitar agar berada dalam ekologi yang seimbang. epentingan ilmu dan orang berilmu, konsep ulama dalam Islam berkait rapat dengan ilmu dan orang yang berilmu. !eorang in-idu di dalam masyarakat Islam hanya diterima sebagai ulama jika persiapan ilmunya sempurna dan tercermin pada ke#iba#aan personaliti diri dalam segala aspek. 'alam ajaran on&usius, terdapat konsep 9un :hi )orang budiman+ yang bermaksud orang yang berilmu dan tahu akan ke#ajaran sesuatu. !alah satu tingkat dalam empat perjalanan hidup )%sramas+ seorang penganut (indu pula ialah Bramacarya yang memerlukan pengisian ilmu pengetahuan. Tingkat %sramas yang lain adalah tahap ;hastra, ,anaprahastra, !anayasa. esimpulannya dengan prinsip-prinsip ini memba#a kita kepada kehidupan yang bertamadun dan secara tidak langsung ianya bertindak sebagai pemangkin kepada keutuhan nilai murni dalam masyarakat. 8%1I'%( *%I1%N