Prefcio do Autor

Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:26:49 e.v. E crito por !"ami #ive$ananda

%e de a aurora da &i t'ria( vrio fen)meno e*traordinrio re+i traram, e entre o ere -umano . ./o faltam te temun-a ( no tempo atuai ( para ate tar de e acontecimento ( at0 me mo onde a ci1ncia moderna impera( em toda ua eful+1ncia. 2 +rande acervo de tanta evid1ncia 0 duvido o( poi v1m de pe oa i+norante ( uper ticio a ou de one ta . Em muito ca o ( o c-amado mila+re /o imita34e . 2 5ue imitam6 ./o 0 pr'prio da mente incera e cient7fica de cartar nada( em primeiro inve ti+ar. 8ienti ta uperficiai ( incapaze de e*plicar o vrio fen)meno mentai e*traordinrio ( pretendem i+norar,l-e a e*i t1ncia. !/o( por i o( mai culpado 5ue o 5ue cr1em 5ue ua prece /o atendida por um er ou ere acima da nuven ( ou do 5ue acre ditam 5ue por eu pedido ( tai ere modificar/o o cur o do univer o. 2 ltimo t1m a de culpa da i+nor9ncia( ou( ao meno ( de um i tema defeituo o de educa3/o( 5ue o en inou a erem dependente de tai ere ( depend1ncia 5ue e tornou parte de ua natureza de:ilitada. 2 primeiro n/o t1m tal de culpa. E e fen)meno foram e tudado ( inve ti+ado e +eneralizado ( - mil-are de ano ; todo o campo da faculdade reli+io a do -omem foi( a im( anali ado; o

re ultado prtico de e e tudo 0 a ci1ncia c-amada <a=a, >o+a. A <a=a,>o+a( n/o ne+a( ? maneira imperdovel de al+uma ci1ncia moderna ( a e*i t1ncia de lato dif7cei de erem e*plicado ; ao contrrio( +entil( ma firmemente( ela declara ao uper ticio o 5ue o mila+re ( a re po ta ? ora34e ( o podere da f0( con5uanto fato verdadeiro ( n/o e tornam compreen 7vei pela e*plica34e uper ticio a ( 5ue o atri:ui ? interven3/o de um er ou ere di imulado pela nuven . %eclara 5ue cada -omem 0 omente um conduto para o oceano infinito de con-ecimento e pot1ncia 5ue e*i te por tr da &umanidade. En ina 5ue o de e=o e a nece idade e t/o no -omem( 5ue o poder de ati faz1,lo tam:0m 0 do -omem e 5ue onde e empre 5ue um de e=o( uma nece idade ou uma prece 0 ati feita( foi da5uele dep' ito infinito 5ue veio a ati fa3/o e n/o de um er o:renatural. @ id0ia de ere o:renaturai pode acirrar( at0 certo +rau( o poder de a3/o no -omem( ma traz con i+o( tam:0m( a decad1ncia e piritual. Araz depend1ncia( medo( uper ti3/o. %e+enera na terr7vel cren3a 5ue o -omem 0 naturalmente d0:il. ./o e*i te o o:renatural( li o Bo+ui. .a natureza( - manife ta34e den a e uti . A uti /o a cau a ( a +ro eira ( o efeito . E ta podem er facilmente perce:ida pelo entido ; a5uela ( n/o tanto. A prtica de ra=a,Bo+a conduz o:ten3/o da percep34e uti . Aodo o i tema ortodo*o da filo ofia -indu t1m um me mo o:=etivo: a li:era3/o da alma pela perfei3/o( 2 m0todo 0 a Bo+a. A palavra =o+a a:arca um campo va to. Aanto a filo ofia !am$-Ba como a #edanta referem, e ? vo+a( o: urna forma ou outra. 2 a unto de te livro 0 a forma de Bo+a con-ecida como <a=a >o+a. 2 Afori mo de Patan=ali con tituem a mai e*cel a autoridade o:re <a=a,>o+a. !/o o eu manual. 2 outro fil' ofo ( oca ionalmente diferindo de Patan=ali o:re al+un ponto de filo ofia( aceitam( re+ra +eral( o m0todo de prtica por ele preconizado. A primeira parte de te livro compreende vria aula dada pelo autor( em .ova >or$. A e+unda parte 0 tradu3/o al+o livre do Afori mo C!utra D de Patan=ali( com um :reve comentrio. Eez, e um e for3o para evitar tecnici mo tanto 5uanto po 7vel( atendo, e ? forma livre e c)moda do e tilo de conver a3/o. .a primeira parte d/o, e diretiva imple e e pecifica ao e tudante intere ado em praticar;

ma tai e tudante /o e pecialmente e inceramente advertido 5ue( alvo al+uma e*ce34e ( <a=a,>o+a omente pode er aprendida em ri co ( pelo contato direto com um in trutor. !e e ta conver a34e con e+uirem de pertar o de e=o de maiore e clarecimento o:re o a unto( o in trutor n/o faltar. 2 i tema de Patan=ali :a eia, e o:re a filo ofia !am$-Ba( endo :em pouco o ponto de diver+1ncia. A dua maiore diferen3a /o: a primeira( 5ue Patan=ali admite o %eu Pe oal( ol a forma do Primeiro Fn trutor( en5uanto 5ue o nico %eu 5ue a. !am$-Ba admite 0 um er 5ua e,perfeito( a car+o( temporariamente( de um ciclo de cria3/o. A e+unda( o Bo+ui afirmam 5ue a mente 0 i+ualmente onipenetrante como a Alma ou Puru -a( o 5ue a !am$-Ba n/o admite. #F#EGA.A.%A

Fntrodu3/o
Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:29:HI e.v. E crito por !"ami #ive$ananda

Aodo no o con-ecimento repou a o:re a e*peri1ncia 2 5ue c-amamo con-ecimento inferente( no 5ual e vai do particular para o +eral ou vice,ver a( tem a e*peri1ncia por :a e. .a c-amada ci1ncia e*ata ( c-e+a, e facilmente verdade( por5ue eia diz re peito ? e*peri1ncia e pec7fica de todo er -umano. 2 cienti ta n/o e*i+e 5ue acreditemo em al+o( ce+amente; o:teve certo re ultado ( 5ue /o fruto de ua pr'pria e*peri1ncia e 5uando( fazendo dela a :a e de eu racioc7nio( de e=a 5ue aceitemo ua conclu 4e ( ele faz apelo a al+uma e*peri1ncia univer al da &umanidade. Em toda ci1ncia e*ata - uma :a e 5ue pertence a toda &umanidade( de modo 5ue podemo imediatamente perce:er a verdade ou a fal idade de ua conclu 4e . A per+unta( a+ora( 0 e ta: po ui a reli+i/o tal :a e6 <e ponderei tanto afirmativa( como ne+ativamente. A reli+i/o( como +eralmente en inada( fundamenta, e na f0 e na cren3a( e na maioria do ca o ( con i te omente de diferente e 5uema de teoria ; ei por5ue vemo reli+i4e contra reli+i4e . E a teoria tam:0m repou am o:re cren3a . Al+u0m me diz 5ue e*i te um +rande !er entado

o:re a nuven ( +overnando todo o univer o e pede,me 5ue acredite no 5ue diz( ?mente pela autoridade de ua afirmativa. Po o( da me ma maneira( ter min-a pr'pria id0ia ( 5ue tento impin+ir ao outro ; e per+untam por uma raz/o( n/o poderei dar nen-uma. J por i o 5ue a reli+i/o e a filo ofia reli+io a +ozam( atualmente( de mau conceito. Parece 5ue todo -omem culto diz: KE a reli+i4e /o fei*e de teoria em 5ual5uer ponto de apoio 'lido( cada 5ual pre+ando a id0ia 5ue mai l-e conv0mL. ./o o: tante( e*i te na reli+i/o( uma: :a e de cren3a univer al( de 5ue dependem toda a diferente teoria e id0ia da diferente eita ( em diferente pa7 e . !e :u carmo e a :a e( encontraremo 5ue ela tam:0m e t/o :a eada o:re e*peri1ncia univer ai . Em primeiro lu+ar( ao anali armo a diver a reli+i4e do mundo( encontramo,la dividida em doi +rupo : a 5ue po uem um livro e a 5ue n/o t1m nen-um. A primeira /o mai forte e contam com maior nmero de adepto . A 5ue n/o t1m livro de apareceram 5ua e por completo e a nova ( pouco numero a ( contam com nmero pe5ueno de e+uidore . Entretanto( em toda encontramo uma opini/o +eral: 5ue a verdade apre+oada /o o re ultado da e*peri1ncia de determinada pe oa . 2 cri t/o pedem 5ue acreditemo em ua reli+i/o( em 8ri to( nele( corro Encarna3/o de %eu ; num %eu ( numa alma e em eu e tado mel-or. !e l-e per+untarmo por 5ue( dizem( imple mente 5ue cr1em ni o. Ma e formo ? fonte do 8ri tiani mo( veremo 5ue e t :a eado na e*peri1ncia. 8ri to di e 5ue viu %eu ; o di c7pulo afirmaram 5ue 2 entiram. A im por diante. %a me ma maneira( no Nudi mo( trata, e da e*peri1ncia do pr'prio Nudd-a( 5ue e*perimentou certa verdade ( viu,a ( e teve em contato direto com ela e a pre+ou ao mundo. Aam:0m com o &indu : o Kri -i L( ou :io ( 5ue e creveram eu livro ( declaram 5ue e*perimentaram certa verdade ( 5ue predicam. #emo ( poi ( claramente( 5ue toda a reli+i4e do mundo foram con tru7da o:re o univer al e adamantino fundamento de todo no o con-ecimento: a e*peri1ncia direta. Aodo o in trutore viram %eu ( viram ua pr'pria alma ( o futuro de a alma e ua eternidade( e o 5ue viram( pre+aram. E*i te apena uma diferen3a. .a maioria de a reli+i4e ( e pecialmente no tempo moderno ( uma 5uei*a peculiar e

faz: 5ue tai e*peri1ncia /o impo 7vei de erem repetida atualmente. Eoram po 7vei omente para al+un ( o fundadore da reli+i4e 5ue levam eu nome. &o=e em dia e a e*peri1ncia tornaram, e o: oleta e portanto( temo 5ue tomar tai reli+i4e o: f0. .e+o( a: olutamente( tal coi a. !e -ouve uma e*peri1ncia ne te mundo( em 5ual5uer ramo particular de con-ecimento( certamente e+ue, e 5ue e a e*peri1ncia foi po 7vel mil-4e de veze ante e repetir, e, eternamente. A uniformidade 0 a lei ri+oro a da natureza: o 5ue ocorreu uma vez poder ocorrer empre. 2 in trutore da ci1ncia denominada <a=a,>o+a declaram( portanto( n/o ' 5ue a reli+i/o e :a eia o:re a e*peri1ncia de outrora( ma tam:0m 5ue nen-um -omem pode er verdadeiramente reli+io o en5uanto n/o pa ar( ele pr'prio( pela me ma e*peri1ncia . <a=a,>o+a 0 a ci1ncia 5ue no en ina a alcan3ar e a e*peri1ncia . %e pouco vale di correr o:re reli+i/o( a meno 5ue e a ten-a entido. Por 5ue e*i te tanta de armonia( tanta luta e a+ita3/o em nome de %eu 6 O e derramou mai an+ue em !eu nome 5ue por outra cau a 5ual5uer( por5ue a pe oa nunca :u cavam a fonte( contentando, e apena em dar o a entimento mental ao co tume de eu maiore ( de e=ando 5ue todo fize em o me mo. Pue direito tem um -omem de dizer 5ue po ui uma alma( e n/o a entiu( ou 5ue - um %eu ( e n/o 2 viu6 !e - um %eu ( devemo v1,Qo; e - uma alma( devemo perce:1, la; do contrrio( mel-or n/o crer. ER prefer7vel er um ateu confe o 5ue um -ip'crita. A id0ia 5ue prevalece( de um lado( entre o Kletrado L 0 5ue a reli+i/o( a metaf7 ica( e toda :u ca de um !er !upremo( /o ftei ; de outro lado( entre o emi,educado ( a id0ia con i te em 5ue e a coi a ( realmente( carecem de :a e( e cu=o nico valor re ide no fato de e con titu7rem em forte motivo para fazermo :em ao mundo. !e o -omen acreditam num %eu ( podem tornar, e :on ( morai ( e perfeito cidad/o . ./o podemo culp,lo de alimentarem e a id0ia ( poi todo o en inamento 5ue rece:em 0 imple mente o de acreditar num eterno palavreado em contedo u: tancial. Pede, e,l-e 5ue vivam de palavra . Podem faz1,lo6 !e pude em( eu n/o teria a m7nima con idera3/o pela natureza -umana. 2 -omem de e=a

a verdade( 5uer e*periment,la por i me mo. Puando ele a po uir( realiz,la( enti,la no profundo de eu cora3/o( ' ent/o( declaram o #eda ( a dvida er/o di ipada ( de aparecer a e curid/o e toda inuo idade endireitar, e,. KS fil-o da imortalidade( ( v' 5ue morai na mai alta e fera( o camin-o foi encontrado. & uma vereda 5ue conduz para :em lon+e da treva e e a vereda 0 perce:er A5uele 5ue e t al0m de toda e curid/o. ./o e*i te outro camin-oL. A ci1ncia c-amada <a=a,>o+a prop4e, e colocar frente ? &umanidade um m0todo prtico e cientificamente ela:orado para alcan3ar e a verdade. Fnicialmente( toda ci1ncia deve po uir eu pr'prio m0todo de inve ti+a3/o. !e de e=amo no tornar a tr)nomo e no entamo a +ritar: KA tronomiaT A tronomiaTL( =amai o eremo ( 2 me mo com a Pu7mica. Um m0todo determinado nece ita er e+uido. %evemo ir a um la:orat'rio( tomar diferente u: t9ncia ( mi tur,la ( e*amin,la ( fazer( com ela ( e*perimento ; de tudo i o advir o con-ecimento da Pu7mica. !e 5ui ermo er a tr)nomo ( iremo a um o: ervat'rio( tomaremo o tele c'pio( e tudaremo a e trela e o planeta . A im poderemo no tornar a tr)nomo . 8ada ci1ncia ter eu pr'prio m0todo. Po o pre+ar mil erm4e ( por0m ele n/o tornar/o nin+u0m reli+io o( a meno 5ue e prati5ue o m0todo. E ta verdade foi predicada por :io de todo o pa7 e ( de todo o tempo ( por -omen puro e ine+o7 ta ( im:u7do unicamente do de e=o de fazer :em ao mundo. Aodo afirmam -aver encontrado verdade mai elevada 5ue a5uilo 5ue o entido podem trazer,no e prop4em ua verifica3/o. 8onvidam,no a e+uir a di ciplina e a praticar -one tamente. !e n/o con e+uirmo encontrar e a verdade mai alta( teremo o direito de dizer 5ue a propo ta n/o tem fundamento; ma ante de a+irmo a im( n/o eremo racionai em ne+ar a verdade de ua a ertiva . %evemo tra:al-ar fielmente( utilizando o m0todo recomendado : a luz - de c-e+ar. Para ad5uirir con-ecimento ( recorremo ? +eneraliza3/o( 5ue e :a eia na o: erva3/o. Primeiro( o: ervamo o fato ( depoi +eneralizamo e enfim conclu7mo ou formulamo princ7pio ( 2 con-ecimento da mente( da natureza interna do -omem( do pen amento( =amai er con e+uido e n/o tivermo ( ante ( de envolvido o poder de o: ervar o 5ue acontece dentro de n' . V comparativamente fcil o: ervar fato no mundo

e*terno( por5ue muito in trumento foram inventado para e e prop' ito; ma para o mundo interior( carecemo de in trumento 5ue no a=udem. Aodavia( a:emo 5ue nece itamo o: ervar( a fim de fazermo ( realmente( ci1ncia. !em a devida anli e( 5ual5uer ci1ncia er impotente( pura e imple teoriza3/o; ei por5ue o p ic'lo+o t1m di cutido tanto entre i( de de o mai remoto tempo ( e*ceto a5uele pouco 5ue encontraram o meio de o: erva3/o. A ci1ncia denominada <a=a,>o+a prop4e, e( em primeira in t9ncia( fornecer,no o ade5uado meio 5ue no po i:ilitem a o: erva3/o do e tado interiore . 2 in trumento empre+ado 0 a pr'pria mente( 2 poder de aten3/o( acertadamente +uiado e conduzido para o mundo interior( anali ar a mente e no iluminar o fato . 2 podere da mente a emel-am, e a raio lumino o difu o ; 5uando concentrado ( iluminam. e te o nico meio de con-ecimento de 5ue di pomo . Aodo o utilizamo ( tanto no mundo e*terno como no interno; ma ( a me ma mincia de o: erva3/o 5ue o cienti ta diri+e ao mundo e*terno( o p ic'lo+o deve diri+ir para o interno( o 5ue re5uer muito treino. %e de a inf9ncia fomo empre en inado a pre tar aten3/o ?mente ? coi a e*terna ( nunca ? interna ; da7 5ue atrofiamo no a capacidade de o: ervar o mecani mo interno. #irar a mente( por a im dizer( para dentro( faz1,la ce ar de e diri+ir para fora( concentrar toda ua for3a e pro=et,la o:re i me ma( a fim de 5ue ela con-e3a ua pr'pria natureza e e anali e( 0 tarefa rdua. Entretanto( 0 o nico camin-o( a verdadeira apro*ima3/o cient7fica ao a unto. Para 5ue e e con-ecimento6 Primeiramente( o con-ecimento 0( em i me mo( ua mai alta recompen a. Em e+undo lu+ar( di ipar no a infelicidade. Anali ando ua pr'pria mente( o -omem c-e+a face a face( por a im dizer( com al+o 5ue =amai 0 de tru7do( al+o 5ue( por ua natureza( 0 eternamente puro e perfeito. Ent/o( =amai er infeliz. Aoda infelicidade emana do medo( do de e=o n/o +ratificado. Ao de co:rir 5ue nunca morrer( o -omem n/o mai temer a morte. Puando ou:er 5ue 0 perfeito( n/o mai ter v/o de e=o . E am:a cau a ( e tando au ente ( n/o e*i tir mai o ofrimento( ma im a felicidade mai perfeita( ainda ne te corpo.

& omente um m0todo para atin+ir, e e e con-ecimento: a concentra3/o. 2 5u7mico( no la:orat'rio( concentra toda a ener+ia de ua mente o:re um nico foco( diri+indo,a para a u: t9ncia 5ue anali a. A im( de co:re,l-e o e+redo . 2 a tr)nomo concentra toda a ener+ia de ua mente e a pro=eta( atrav0 do tele c'pio( para o c0u ; e a e trela ( o ol e a lua entre+am,l-e eu e+redo . Puanto mai eu puder concentrar meu pen amento o:re o a unto de no a pale tra( tanto mai luz pro=eto o:re e e a unto. #' me e cutai e 5uanto mai concentrarde vo o pen amento ( tanto mai claramente con e+uirei entender o 5ue vo ten-o a dizer. 8omo pode er ad5uirido todo o con-ecimento 5ue e*i te ne te mundo( en/o pela concentra3/o do podere da mente6 2 mundo e t pronto a revelar eu e+redo e ou:ermo como :ater( como dar,l-e o primeiro impul o. A e*ten /o e a for3a do impul o v1m atrav0 da concentra3/o. ./o - limite ao poder da mente -umana. Puanto mai concentrada( maior poder conver+ir o:re um ponto '. Ei o e+redo. J fcil concentrar a mente o:re coi a e*terna . Ela vai( naturalmente( para o e*terior. 2 me mo n/o ocorre em reli+i/o( p icolo+ia ou metaf7 ica( onde o u=eito e o o:=eto /o um '. 2 o:=eto 0 interno: a pr'pria mente 0 o o:=eto; 0 ela 5ue e nece ita e tudar. A mente e tuda a mente. !a:emo de uma propriedade da mente c-amada refle*/o. E tou falando convo co( ma ( ao me mo tempo( fico de lado( como uma e+unda pe oa( 5ue ouve e con-ece o 5ue e tou dizendo. Ara:al-ai e pen ai imultaneamente( en5uanto uma por3/o de vo a mente e po ta de lado e v1 o 5ue e tai pen ando. 2 podere da mente devem er concentrado e diri+ido de volta o:re ela; e a im como o mai o: curo recanto revelam eu e+redo ante o penetrante raio de ol( a im tam:0m a mente concentrada de co:rir o eu e+redo mai rec)ndito . 8-e+aremo a im ? :a e me ma da cren3a( ? reli+i/o real. Perce:eremo ( por n' me mo ( e ou n/o temo alma( e a vida dura cinco minuto ou toda a eternidade( e - ou n/o um %eu . Audo i o no er revelado. J o 5ue <a=a,>o+a prop4e, e en inar; o e copo de eu en inamento 0 mo trar,no como concentrar no a mente; depoi ( como de co:rir,l-e o ltimo rece o ; depoi ( como

+eneralizarmo eu contedo e formar( a partir dele ( no a pr'pria conclu 4e . ./o no per+unta 5ual o no o credo W e omo de7 ta ( ateu ( cri t/o ( =udeu ( :udi ta . !omo ere -umano : :a ta. Aodo er -umano tem o direito e a capacidade de :u car a reli+i/o; o direito de per+untar o por5u1 e ver ua per+unta re pondida por i me mo W e apena 5ui er dar, e ao tra:al-o de faz1,lo. Portanto( vemo 5ue para o e tudo de <a=a,>o+a( n/o e e*i+e f0 ou cren3a pr0via. K./o creia em nada 5ue n/o po a de co:rir por ti me moL( ei o 5ue no en ina. A verdade n/o carece de uporte al+um para ficar de p0. %irei ent/o 5ue o fato de no o e tado de vi+7lia devem er provado por on-o ou ima+ina34e 6 8laro 5ue n/o. 2 e tudo de <a=a,>o+a demanda muito tempo e prtica cont7nua. Uma pe5uena parte de a prtica 0 f7 ica( a maior parte( mental. #eremo ( ? medida 5ue pro e+uirmo ( 5u/o 7ntima 0 a li+a3/o da mente ao corpo. !e crermo 5ue a mente 0 imple mente uma fra3/o mai util do corpo e 5ue atue o:re ele( concluiremo 5ue o corpo deve rea+ir o:re a mente. !e o corpo e t enfermo( a mente torna, e enferma tam:0m. !e o corpo e t audvel( a mente er audvel e forte. Puando e tamo zan+ado ( a mente fica pertur:ada; e 5uando a mente e t contur:ada( o corpo tam:0m o e t. .a maioria da pe oa ( a mente permanece( principalmente( o: o dom7nio do corpo; /o mente muito pouco de envolvida . A maior parte da &umanidade e t :em pouco lon+e do animai ( poi ( em muito ca o ( o poder de controle 5ue po ui 0 um pou5uin-o maior 5ue o da5uele . Aemo pouco poder o:re no a mente . Portanto( para o:ter e e comando( para con e+uirmo controlar corpo e mente( devemo tornar a=uda f7 ica ; 5uando o corpo e t uficientemente controlado podemo tentar a manipula3/o da mente. Manipulando a mente( e taremo apto para t1,la o: no o controle( faz1,la tra:al-ar como de e=armo e compeli,la a concentrar eu podere a no o :el,prazer. %e acordo com o ra=a,Bo+ui( o mundo e*terno 0 omente a forma den a do interno ou util. 2 mai fino 0 empre a cau a e o mai +ro eiro( o efeito. Portanto( o mundo e*terno 0 o efeito( e o interno( a cau a. %e ta forma( a for3a e*terna /o apena , mente o elemento mai den o da5uilo de 5ue a interna /o o mai fino . 2 -omem 5ue de co:riu e aprendeu

a manipular a for3a interna ter toda a natureza o: eu controle. 2 Bo+ui e prop4e uma tarefa n/o inferior ? de dominar o univer o inteiro( ? de controlar totalmente a natureza. %e e=a c-e+ar ao ponto onde o 5ue c-amamo lei da natureza n/o ter/o nen-uma influ1ncia o:re ele( onde er capaz de ultrapa ,la a toda . !er o me tre de toda natureza( interna e e*terna. 2 pro+re o e a civiliza3/o da ra3a -umana i+nificam( puramente( o controle da natureza. <a3a diferente dedicam, e a proce o diferente de controlar a natureza. %e i+ual maneira 5ue numa me ma ociedade( al+un indiv7duo de e=am controlar a natureza e*terna e outro a interna( da me ma forma -( entre a ra3a ( a 5ue de e=am controlar a natureza e*terna en5uanto 5ue outra ( a interna. %izem 5ue controlando, e a natureza interna( controlamo tudo; dizem tam:0m( 5ue controlando, e a natureza e*terna( controlamo tudo. Afinal( am:a opini4e e t/o certa ( por5ue na natureza n/o e*i te divi /o al+uma. !/o limita34e fict7cia . 2 e*ternali ta e o internali ta e t/o fadado a encontrar, e no me mo ponto( onde atin+em( am:o ( o limite de eu con-ecimento. 8omo um f7 ico( ao levar o con-ecimento ao ltimo limite ( de co:re 5ue a5uele e funde na metaf7 ica( tam:0m um metaf7 ico de co:re 5ue o 5ue denomina mente e mat0ria /o apena di tin34e aparente ( 5ue de aparecer/o( por fim. 2 o:=etivo de toda ci1ncia 0 de co:rir a Unidade( o Uno( do 5ual o mltiplo prov0m( o Uno 5ue e manife ta como muito . <a=a,>o+a determina, e iniciar partindo do mundo interno( e tudando a natureza interna( e atrav0 dela( controlar tudo W tanto interno como e*terno. J tentativa muito anti+a. A 7ndia tem ido a ua mantenedora e pecial( ma tam:0m -ouve tentativa feita por outra na34e . .o pa7 e ocidentai e e e tudo foi con iderado como endo oculti mo e a pe oa 5ue de e=avam pratic,lo( ou foram 5ueimada ( ou morta como feiticeira e :ru*a . .a Xndia( por vria raz4e ( caiu na m/o de pe oa 5ue de tru7ram noventa por cento de eu con-ecimento e tentaram fazer um +rande e+redo do re tante. .o tempo atuai ( no 2cidente( encontram, e fal o me tre ( 5ue /o piore 5ue o da 7ndia( por5ue e te con-eciam al+o( ao pa o 5ue a5uele moderno e*poente nada a:em.

Audo o 5ue for ecreto e mi terio o( ne te i tema de >o+a( deve er imediatamente re=eitado. 2 mel-or +uia na vida 0 a for3a. Em reli+i/o( como em 5ual5uer outro a unto( de cartemo tudo o 5ue no enfra5uece; nada temo a ver com i o. 2 mercade=ar com mi t0rio enfra5uece o c0re:ro -umano. Pua e de truiu a >o+a( uma da mai u:lime ci1ncia . %e de o tempo de ua de co:erta( mai de 5uatro mil-are de ano atr ( a >o+a foi perfeitamente delineada( formulada( e en inada( na 7ndia. J fato di+no de nota 5ue 5uanto mai moderno eu comentari ta( mai erro comete( ao pamo 5ue 5uanto mai anti+o o e critor( mai racional 0 eu en inamento. A maioria do e critore moderno cerca, e de toda e p0cie de mi t0rio. A im( a >o+a caiu na m/o de al+uma pe oa 5ue fizeram dela um e+redo( ao inv0 de dei*,la o: o e plendor da luz do dia e da raz/o( com o nico prop' ito de con ervar i todo o podere . Em primeiro lu+ar n/o - mi t0rio al+um no 5ue en ino. 2 pouco 5ue ei vo,lo direi. Aanto 5uanto po a utilizar o racioc7nio( a im farei; a5uilo 5ue n/o ei( repetirei imple mente o 5ue dizem o livro . ER um erro crer ce+amente. %evemo e*ercitar no a raz/o e =ul+amento; devemo aprender pela prtica( e tai coi a ocorrem ou n/o. A im como tomamo 5ual5uer ci1ncia( da me ma maneira devemo tomar e ta para e tudo. .ela n/o - mi t0rio( nem peri+o. At0 o ponto em 5ue 0 verdadeira( deve er predicada na via p:lica ( ? plena luz do dia. Aoda tentativa de mi tifica3/o de ta coi a 0 u cet7vel de produzir +rande ri co . Ante de pro e+uirmo ( +o taria de dizer al+o a re peito da filo ofia !am$-Ba( o:re a 5ual e :a eia toda a <a=a,>o+a. %e acordo com a filo ofia !am$-Ba( a +1ne e da percep3/o 0 a e+uinte: a impre 4e do o:=eto e*terno /o levada ( pelo in trumento e*terno ( a eu re pectivo centro cere:rai ( ou 'r+/o ; o 'r+/o levam a impre 4e ? mente; a mente( ? faculdade determinativa; de ta( o Puru -a( a Alma( rece:e,a ( re ultando da7 a percep3/o. A e+uir o Puru -a d a ordem de volta ao centro motore ( para e*ecutarem o nece rio. 8om e*ce3/o do Puru -a( todo o outro /o materiai ; ma a mente 0 mat0ria muito mai util 5ue o in trumento e*terno . 2 material de 5ue a mente e comp4e torna, e mai +ro eiro e forma o tanmatra . E te e

aden am mai ainda e formam a mat0ria e*terior. ER e ta a p icolo+ia am$-Ba. #emo a im 5ue entre o intelecto e a mat0ria den a e*terna - apena uma diferen3a de +rau. 2 Puru -a 0 o nico princ7pio inteli+ente. A mente 0 um in trumento( por a im dizer( na m/o da Alma( atrav0 de 5ue a Alma perce:e o o:=eto e*terno . A mente e t continuamente mudando W pula de o:=eto a o:=eto. Qi+a, e( ? veze ( a diver o 'r+/o ( ? veze a um( outra a nen-um. Por e*emplo( e e cuto o rel'+io cora muita aten3/o( po o n/o ver coi a al+uma( ape ar de ter meu ol-o a:erto o 5ue demon tra 5ue a mente n/o e tava li+ada ao 'r+/o da vi /o( ma im ao auditivo. A mente( ? veze li+a, e a todo o 'r+/o imultaneamente. Aem( tam:0m( o poder refle*ivo de voltar, e o:re ua pr'pria profundeza . E te poder( o Bo+ui de e=a o:ter; concentrando o podere da mente e diri+indo,o para dentro( ele :u ca a:er o 5ue e t acontecendo ali( .i to n/o - men3/o al+um de cren3a; 0 re ultado da anli e feita por certo fil' ofo ( 2 fi iolo+i ta moderno no dizem 5ue o ol-o n/o /o o 'r+/o da vi /o( ma 5ue o 'r+/o e t num do centro nervo o do c0re:ro. A im com todo o entido . Afirmam( tam:0m( 5ue tai centro e t/o formado do me mo material 5ue o pr'prio c0re:ro. A filo ofia !am$-Ba no en ina i+ual coi a( ma en5uanto o fi iolo+i ta fazem uma afirma3/o do ponto de vi ta f7 ico( a5uela f az id1ntica o: erva3/o o: o ponto de vi ta p icol'+ico; entretanto( am:a /o uma nica afirmativa. 2 campo de no a pe 5ui a e t al0m. 2 Bo+ui e prop4e atin+ir a5uele e tado perceptivo util onde pode perce:er todo o e tado mentai . %eve -aver percep3/o mental de todo ele . Pode, e perce:er( lo+o 5ue um 'r+/o e*terno entra em contato com um o:=eto( como ur+e uma en a3/o( como a en a3/o 0 levada por um nervo particular ao centro nervo o( como a mente a rece:e( como ela 0 apre entada ? faculdade determinativa e como e ta ltima a conduz ao Puru -a. Aodo e te diferente e t+io devem er o: ervado ( um a um. Aoda ci1ncia re5uer certo preparo e po ui m0todo pr'prio( 5ue deve er e+uido ante de poder er entendido. 2 me mo e d com a <a=a,>o+a. 8erta re+ra 5uanto ? comida /o nece ria : devemo utilizar alimento 5ue no proporcionem e tado mentai mai

puro . !e vi itarmo um =ardim zool'+ico teremo a demon tra3/o di o imediatamente. #emo o elefante : enorme animai ( ma calmo e mei+o ; e vamo ? =aula do le4e e ti+re encontramo,lo in5uieto W o 5ue mo tra a diferen3a oca ionada pela alimenta3/o. Aoda a for3a 5ue atuam no corpo foram produzida pela alimenta3/o; con tatamo,lo di?riamente. !e come3armo a =e=uar( primeiro o corpo e enfra5uecer; declinar/o a for3a f7 ica . %epoi ( pa ado al+un dia ( a for3a mentai tam:0m er/o afetada : lo+o fal-a a mem'ria; depoi c-e+amo ao ponto de n/o poder pen ar( muito meno tentar 5ual5uer e p0cie de racioc7nio. %evemo ( portanto( cuidar a 5ualidade de alimento 5ue in+erimo ( ao come3o; e 5uando ten-amo ad5uirido :a tante for3a( 5uando no a prtica e tiver :em avan3ada( ent/o podemo a:andonar o cuidado a e e re peito. En5uanto a planta e t cre cendo( deve er cercada( a meno de er danificada; por0m( 5uando e tran forma em rvore( a cerca pode er retirada por5ue a rvore e tornou :a tante forte para uportar 5ual5uer a+re /o. Um Bo+ui deve evitar o doi e*tremo da lu*ria e da au teridade. ./o deve =e=uar( nem torturar ua carne. A5uele 5ue a+e a im( diz o Yita( n/o pode er um Bo+ui; a5uele 5ue =e=ua( a5uele 5ue fica acordado( a5uele 5ue dorme muito( a5uele 5ue tra:al-a muito( a5uele 5ue n/o tra:al-a W nen-um dele pode er um verdadeiro Bo+ui.

2 Primeiro Pa

Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:H1:H0 e.v. E crito por !"ami #ive$ananda

A <a=a,>o+a divide, e em oito e t+io . 2 primeiro 0 Bama( 5ue con i te em n/o matar( veracidade( n/o rou:ar( contin1ncia( e n/o rece:er ddiva . A e+uir niBama( con i tindo de limpeza( contentamento( au teridade( e tudo e auto,entre+a a %eu . %epoi vem a ana( ou po tura; pranaBama( ou controle do prana( pratBa-ara( ou retirar o entido de eu o:=eto ; d-arana( ou fi*a3/o da mente num ' ponto; d-Bana( ou medita3/o; e amad-i( ou e*peri1ncia ultra, en 'ria. >ama e niBama /o treino morai ( em o 5ue nen-uma prtica de Bo+a ter uce o. A medida 5ue o Bo+ui e e ta:elece ne ta ( principia a col-er o fruto de ua prtica; em ela e a

prtica =amai frutificar. Um Bo+ui n/o deve ofender nin+u0m por pen amento( palavra ou a3/o. !ua compai*/o n/o deve er apena para ere -umano ; deve ir al0m e e tender, e a todo o mundo. 2 pa o e+uinte 0 a ana( po tura. %evemo cumprir( diariamente( uma 0rie de e*erc7cio ( f7 ico e mentai ( at0 alcan3armo e tado mai elevado . Portanto 0 a: olutamente nece rio 5ue encontremo uma po tura na 5ual po amo permanecer durante muito tempo. E a po tura( a mai c)moda( deve er a e col-ida. Para pen ar( uma determinada po tura pode er muito c)moda para uma pe oa( en5uanto 5ue para outra pode er de confortvel. !a:eremo mai tarde( 5ue durante o e tudo de te a unto p icol'+ico ( o corpo e torna teatro de +rande atividade. 8orrente nervo a er/o de locada e encamin-ada atrav0 de um novo canal. !ur+ir/o nova e p0cie de vi:ra34e ; a con titui3/o inteira er remodelada( por a im dizer. Ma a parte e encial da atividade permanecer ao lon+o da coluna verte:ral; portanto a nica coi a nece ria para a po tura 0 manter a coluna livre( entando,no ereto ( de modo 5ue a tr1 parte W peito( pe co3o e ca:e3a W fi5uem em lin-a reta. Pue o pe o total de a parte de can e na co tela ( e teremo uma po tura natural e c)moda( com a coluna reta. .otamo ( facilmente( 5ue n/o con e+uiremo produzir pen amento elevado ( com o peito para dentro. E ta por3/o de Bo+a 0 :a tante imilar ? -at-a,Bo+a 5ue trata e*clu ivamente do corpo f7 ico( e cu=o o:=etivo 0 torn,lo muito forte. .ada temo a ver com i o a5ui( me mo por5ue ua prtica 0 muito dif7cil ./o pode er aprendida num ' dia e( al0m do mai ( n/o produz +rande cre cimento e piritual. Muita de a prtica W por e*emplo( colocar o corpo em diferente po i34e W encontram, e no en inamento de %el arte e outro . !eu e copo n/o 0 e piritual( ma f7 ico. ./o - um nico m culo do corpo o:re o 5ual n/o e po a e ta:elecer perfeito controle: podemo parar o cora3/o ou ordenar,l-e 5ue continue( ? no a vontade. 8ada parte do or+ani mo pode er imilarmente controlada. 2 re ultado da -at-a,Bo+a 0 imple mente permitir 5ue e viva durante muito tempo; a ade 0 a id0ia,me tra( o nico o:=etivo do -at-a,Bo+ui. Ele e decide a n/o ficar doente( e

=amai fica. #ive lon+o tempo. 8em ano nada i+nificam para ele; 0 =ovem e audvel ao cento e cin5Zenta( em um ca:elo +ri al-o. Ma 0 tudo Um :anBam vive( ? veze ( cinco mil ano . Ma 0 ' uma rvore( nada mai . !e um -omem vive muito tempo 0 apena um animal com ade. Entretanto( uma ou dua li34e comun do -at-aBo+ui /o muito tei . Por e*emplo( al+un de n' ac-aremo muito eficaz para dore de ca:e3a in pirar +ua fria pelo nariz( pela man-/( ao levantar, e; por todo o dia o c0re:ro permanecer fre co( e nunca no re friaremo . J muito imple faz1,lo: colocai o nariz dentro da +ua( inalai,a pela narina ( :om:eando,a com a +ar+anta. %epoi de termo aprendido a entar firme e ereto ( devemo e*ecutar( de acordo com certa e cola ( uma prtica c-amada purifica3/o do nervo . Al+un re=eitaram e ta parte( como n/o pertencendo ? <a=a,>o+a; ma ( como 0 acon el-ada por uma autoridade t/o acatada como o comentador !an$arac-arBa( creio ade5uado mencion,la( repetindo a me ma palavra do eu comentrio ao !veta vatara Upani -ad: KA mente( cu=a impureza foram de cartada por pranaBama( toma, e fi*a em Nra-man; portanto( en ina, e pranaBama. Em primeiro lu+ar( o nervo devem er purificado ; depoi ( vem o poder de praticar pranaBama. Eec-ando a narina direita com o pole+ar( inalar pela e 5uerda( de acordo com a capacidade; depoi ( em 5ual5uer intervalo( e*alar pela direita( fec-ando a e 5uerda. 2utra vez( inalar pela direita( de acordo com a capacidade( e*alando pela e 5uerda. E ta prtica( feita tr1 ou cinco veze por 5uatro per7odo do dia W ante da aurora( ao meio,dia( ? tarde e ? meia,noite ,W conduz ? pureza do nervo ( em 5uinze dia ou num m1 . Ent/o come3a pranaBamaL. A prtica 0 definitivamente impre cind7vel. Podei vo a entar e e cutar,me( uma -ora( di?riamente( ma e n/o praticai ( n/o darei um ' pa o adiante. %epende( tudo( da prtica. .unca entenderemo e ta coi a en5uanto n/o fizermo a e*peri1ncia. Aemo de v1,la ( enti,la ( n' me mo . !?mente ouvir e*plica34e e teoria n/o :a ta. & diver o o: tculo ? prtica. 2 primeiro 0 um corpo n/o, audvel; e o corpo n/o e tiver apto( a prtica er o: tru7da. Portanto( devemo con erv,lo em condi34e ( devemo cuidar o 5ue comemo e :e:emo ( e o 5ue fazemo . Poderemo aplicar empre um e for3o mental Co 5ue 0 u ualmente

c-amado K8i1ncia 8ri t/LD( F o 0 tudo; nada mai e 5ue3amo 5ue a ade 0 ade fo e o fim( er7amo n/o /o audvei .

para con ervar o corpo vi+oro o. a re peito do corpo. ./o no omente o meio( para um fim. !e a como animai ( 5ue ' raramente

2 e+undo o: tculo 0 a dvida. !empre duvidamo do 5ue n/o vemo . ./o podemo viver de palavra ( por mai 5ue tentemo . A im( a dvida c-e+a 5uando de e=amo a:er e - ou n/o verdade ne te en inamento ; at0 o mel-or de n' duvida( ? veze . 8om a prtica( dentro de al+um tempo( uma centel-a vir( o uficiente para in uflar,no cora+em e e peran3a. 8omo diz um certo comentador de filo ofia >o+a: KPuando con e+uimo uma prova( por menor 5ue e=a( ela er :a tante para dar,no f0 em todo o en inamento de >o+aL. Por e*emplo( depoi do primeiro me e de prtica notaremo 5ue omo capaze de ler o pen amento al-eio ( 5ue no aparecer/o o: a forma de ima+en . Aalvez po amo e cutar al+o 5ue e te=a ocorrendo a lon+a di t9ncia( 5uando concentrarmo a mente com o de e=o de ouvir. E a centel-a vir/o( +radativamente no in7cio( ma o uficiente para no incutir f0( for3a e e peran3a. Um e*emplo: e concentrarmo o pen amento na ponta do nariz( dentro de al+un dia come3aremo a entir uma fra+r9ncia delicio a( 5ue evidenciar a e*i t1ncia de percep34e mentai 5ue di pen am o contato com o:=eto f7 ico . Ma n/o devemo perder de vi ta 5ue e e /o apena o meio ; o fim( o e copo( o o:=etivo de todo e te treinamento 0 a li:era3/o da alma. 8ontrole a: oluto da natureza( outra n/o deve er a meta. Aemo 5ue er o amo ( n/o o e cravo ( da natureza. .em o corpo( nem a mente( devem er no o en-ore ; tampouco podemo . no e 5uecer 5ue o corpo 0 no o e n/o n' dele. Um deu e um dem)nio procuraram um +rande :io 5ue o in tru7 e o:re o EU. !o: ua dire3/o e tudaram por lon+o tempo. Por fim o :io l-e di e: K#' me mo oi o !er 5ue :u cai L. Am:o pen aram 5ue o corpo era o EU. 2 dem)nio retornou ao eu ( muito ati feito e l-e di e: KAprendi tudo o 5ue -avia para er aprendido: comei( :e:ei e ede felize ; n' omo o EU; al0m de n' ( nada e*i teL. 2 dem)nio era( por natureza( i+norante; n/o 5ui a:er mai . 8ontentou, e com a id0ia 5ue ele era %eu e 5ue pelo EU entendia, e o corpo.

2 deu era de natureza mai pura. Fnicialmente cometeu o erro de pen ar: KEu( e te corpo( ou Nra-man; devo con erv,lo forte( audvel( :em a:ri+ado( dar,l-e toda e p0cie de prazere L. Por0m( lo+o de co:riu 5ue a5uele n/o poderia er o i+nificado da palavra do anto( eu me tre; certamente e*i tia al+o mai elevado. #oltou( portanto( e l-e di e: K!en-or( -avei en inado 5ue e te corpo era o EU6 !e a im for( ve=o 5ue todo o corpo perecem; entretanto( o EU n/o deve morrerL. 2 :io retrucou: [%e co:re,o tu me mo. Au 0 A5uiloL. Ent/o o deu pen ou 5ue a for3a vitai 5ue operam no corpo pude em er o EU. Ma ( depoi de al+um tempo( de co:riu 5ue( alimentando, e( e a for3a vitai permaneciam forte ( por0m( =e=uando( ela declinavam. #olveu ent/o ao :io e per+untou: K!en-or( 5ui e te dizer 5ue a for3a vitai /o o EU6L 2 :io re pondeu: KNu ca,o tu me mo. Au 0 A5uiloL. 2 deu voltou para ca a( mai uma vez( pen ando 5ue talvez a mente fo e o EU. Ma lo+o de co:riu 5ue eu pen amento eram e*tremamente variado ( ora :on ( ora mau ; a mente era mutvel demai para er o EU. <etornou ao :io e l-e falou: [!en-or( pen o 5ue a mente n/o 0 o EU. Por aca o in inua te i to.R K./oL( retor5uiu o :io; Ktu 0 A5uilo. %e co:re,o por ti me moL. 2 deu foi para ca a e por fim de co:riu o verdadeiro EU( al0m de todo pen amento( uno( em na cimento ou morte( a 5uem a e pada n/o pode tran pa ar( o fo+o 5ueimar( a 5uem o ar n/o pode ecar ou a +ua di olver( o !er em princ7pio e em fim( inamov7vel( intan+7vel( oni ciente( onipotente W n/o o corpo ou a mente W al0m de am:o . Einalmente o deu ficou ati feito; ma o po:re dem)nio( devido ao ape+o pelo corpo n/o con e+uiu captar a verdade. E te mundo e t, repleto de a natureza demon7aca . Ma - al+un . deu e tam:0m. !e al+u0m e prop4e en inar uma ci1ncia. para aumentar a capacidade de +ozar pelo entido ( encontra multid4e pronta para e+ui,lo. !e al+u0m de e=a indicar a meta uprema( encontra pouco intere ado em ouvir. Pou5u7 imo t1m o poder de atin+ir o mai alto( meno ainda /o o 5ue per everam. & al+un pouco ( entretanto( 5ue a:em 5ue me mo e o corpo dura e mil ano ( o re ultado( no fim( eria o me mo. Puando a for3a 5ue o mant1m a+re+ado ce am de funcionar( o corpo cal. .in+u0m na cido at0 -o=e foi capaz de impedir 5ue eu corpo muda e.

2 corpo 0 o nome de uma 0rie de mudan3a . 8omo num rio( a ma a dR+ua e t/o mudando ao no o ol-o ( a cada in tante( e nova ma a continuam a ur+ir( o: forma emel-ante ( o me mo acontece com o corpo. Aodavia( o corpo deve er con ervado forte e audvel; 0 o mel-or in trumento de 5ue di pomo . E te corpo -umano 0 o mel-or corpo do univer o( e o er -umano( o mai elevado. 2 -omem 0 uperior a todo o animai ( a todo o an=o ; nada e*i te uperior ao -omem. At0 o deva ( o deu e ( dever/o de cer outra vez e tomar forma -umana para atin+ir a alva3/o atrav0 de a forma. !omente o -omem realiza a perfei3/o( nem me mo o deva . %e acordo com o Oudeu e Maometano ( %eu criou o -omem depoi de criar o an=o e tudo mai . %epoi de criar o -omem( ele pediu ao an=o para virem aud,lo( e todo o fizeram( e*ceto F:li ; ent/o %eu o amaldi3oou e ele e tornou !at/. Atr de ta ale+oria e t a +rande verdade 5ue e te -umano na cimento 0 o m*imo 5ue podemo o:ter. A cria3/o inferior( a animal( 0 +ro eira e con titu7da principalmente de lama . 2 animai n/o podem ter pen amento no:re ; tampouco o an=o au o deva podem atin+ir diretamente a li:erdade( em ante pa ar pelo na cimento -umano. %o me mo modo( em no a ociedade( muita ri5ueza ou muita po:reza /o entrave +rande ao de envolvimento mai elevado da alma. da cla e m0dia 5ue ur+em o +rande -omen ( poi a7 a for3a e t/o i+ualmente a=u tada e e5uili:rada . #oltando ao no o a unto( c-e+amo a pranaBama( controle da re pira3/o. Pual a rela3/o entre i o e a concentra3/o do podere da mente6 2 alento 0 como o volante da m5uina c-amada corpo( .uma +rande m5uina( o volante move, e em primeiro lu+ar; e e movimento 0 tran mitido a parte mai e mai fina ( at0 5ue o mai delicado e util mecani mo entra em a3/o. 2 alento 0 e e volante( uprindo e re+ulando a for3a central em toda a parte do corpo. &avia outrora o mini tro de um +rande rei. Aconteceu 5ue caiu em de +ra3a. 8omo puni3/o( o rei ordenou 5ue ele fo e pre o na c pide de uma torre muito alta. F o feito( o mini tro foi dei*ado ali para 5ue perece e. Ain-a( entretanto( uma e po a fiel( 5ue( ? noite( veio ao p0 da torre e c-amou eu marido para inda+ar o 5ue podia fazer para a=ud,lo. Em re po ta( ele di e

? e po a 5ue volta e na noite e+uinte e trou*e e uma lon+a corda( fio tran3ado( forte( :ar:ante( [fio de eda( um e caravel-o e um pouco de mel. E*co+itando muito( a :oa e po a o:edeceu ao marido e trou*e o arti+o pedido . 2 marido ordenou 5ue ela ata e firmemente o cord/o de eda ao e caravel-o; depoi ( 5ue unta e eu c-ifre com uma +ota de mel e o dei*a e livre no muro da torre( com a ca:e3a apontando para cima. Ela o:edeceu toda e ta in tru34e ( e o e caravel-o iniciou a ua lon+a =ornada. !entindo o c-eiro do mel ? frente( va+aro amente e arra tava para diante( na e peran3a de atin+ir o mel. At0 5ue por fim c-e+ou ao cimo da torre. 2 mini tro a+arrou,o e apan-ou o fio de eda. Yritou( ent/o( ? ua e po a( para amarrar a outra e*tremidade do fio ao :ar:ante e( depoi de pu*,lo( repetiu o proce o com o fio tran3ado e( finalmente( com a corda. %a7( o re to foi fcil( 2 mini tro de ceu da torre pela corda e e capou. .e te no o corpo( o movimento da re pira3/o 0 o fio de eda; con e+uindo a+arr,lo e aprendendo a utiliz,lo( lan3aremo m/o do :ar:ante da corrente nervo a ( de ta ao fio tran3ado de no o pen amento ( e( finalmente( ? corda do prana( controlando o 5ual atin+iremo a li:erdade. .ada a:emo o:re no o corpo. ./o podemo . 2 mai 5ue con e+uimo fazer 0 cortar um cadver em peda3o ; - pe oa 5ue cortam em peda3o um animal vivo( para ver o 5ue e t dentro. F o ainda nada tem a ver com no o pr'prio corpo . 8ontinuamo em a:er 5ua e nada a eu re peito. Por 5ue6 Por5ue no a aten3/o n/o con e+ue di criminar o uficiente para captar o movimento muito uti 5ue e proce am dentro dele. 8-e+amo a con-ecer al+o o:re e e movimento ?mente 5uando a mente e torna mai util e entra( por a im dizer( mai dentro do corpo. Para c-e+armo ? percep34e uti temo 5ue come3ar com a mai +ro eira . %evemo lan3ar m/o da5uilo 5ue p4e em movimento toda a ma5uinaria: prana( de 5ue a manife ta3/o mai evidente 0 i alento. Ent/o( com a re pira3/o( va+aro amente entraremo dentro do corpo( o 5ue no po i:ilitar pe 5ui ar a for3a uti ( 5ue /o a corrente nervo a movendo, e por todo o corpo. Puando pudermo perce:1,la e aprendermo a enti,la ( come3aremo a e*ercer controle o:re ela e o:re o corpo. A mente tam:0m 0 po ta em movimento pela diver a corrente nervo a ; por fim(

atin+iremo o e tado de controle perfeito o:re corpo e mente( tran (formando,o em no o ervidore . 8on-ecimento 0 poder. Aemo de con e+uir e e poder; portanto( devemo come3ar pelo come3o( com pranaBama( refreando o prana. PranaBama 0 um t'pico e*ten o. .ece itaremo muita li34e para poder e*plic,lo completamente. #amo a:ord,lo( parte por parte. Yradualmente con-eceremo a raz4e de cada e*erc7cio e tam:0m a for3a 5ue( no corpo( /o po ta em movimento. Audo i o a:eremo . Ma temo de praticar ince antemente. A prova vir da prtica. .em uma por3/o de ar+umento er prova :a tante para n' ( en5uanto n/o tivermo e*perimentado( n' me mo . Qo+o 5ue come3armo a entir( dentro( e a corrente em movimento( a dvida de vanecer/o; o 5ue e*i+e dura prtica( cada dia. %evei praticar pelo meno dua veze diariamente( e a mel-ore -ora /o pela man-/ e ? tarde. Puando a noite rompe em dia( e o dia e e fuma na noite( um e tado de relativa calma permanece. 8edo( pela man-/( e o come3o da tarde /o o doi per7odo de tran5Zilidade. .o o corpo tender a tornar, e calmo ne a -ora . %evemo tirar vanta+em de a condi3/o natural e come3ar a praticar. Eazei re+ra de n/o comer en5uanto n/o tiverde terminado a prtica; e o fizerde ( a imple for3a da fome 5ue:rar vo a pre+ui3a. .a Xndia( a crian3a /o en inada a n/o comer en5uanto n/o tiverem terminado a prtica ou a adora3/o( e i o torna, e natural nela ( depoi de um certo tempo; um menino n/o entir fome en5uanto n/o tiver tomado eu :an-o e praticado a di ciplina de Bo+a. A5uele de v' 5ue tiverem meio ( devem ter um apo ento onde po am praticar a ' . ./o devei dormir ne e apo ento; deve er con ervado a+rado. ./o entrarei ali( a n/o er :an-ado e perfeitamente limpo de corpo e mente. 8olocai flore ne a pe3a( empre W ela formam o mel-or am:iente para um Bo+ui W e 5uadro a+radvei . Pueimai incen o pela man-/ e tarde. ./o :ri+uei e n/o vo encolerizei e n/o ten-ai pen amento profano ne e local. !omente permiti a pe oa do me mo pen amento 5ue o vo o( entrar ali. Ent/o( +radualmente( ur+ir uma atmo fera de antidade no apo ento( 5ue( 5uando entirde infelicidade( 5uando e tiverde tri te ( ou tiverde dvida ( ou 5uando

vo a mente e contur:ar( ao entrarde ali entirei profunda e 7ntima paz. Era e ta a id0ia real atr do templo e da i+re=a ; em al+un ( ainda a encontrarei ; ma na ua maioria( e a id0ia e perdeu. 2 fato 0 5ue pre ervando a vi:ra34e e pirituai de um lu+ar( ele e tornar antificado. 2 5ue n/o puderem e permitir um apo ento eparado( poder/o praticar onde mai l-e convier. !entemo,no numa po tura reta. Enviemo uma corrente de pen amento elevado a toda a cria3/o. Mentalmente( repetiremo : KPue todo o ere e=am felize ; 5ue todo e=am em paz; 5ue todo e=am :em,aventurado L. Ea3amo,lo para o le te( ul( norte( e oe te. Puanto mai o praticarmo ( mel-or no entiremo . %e co:riremo ( por fim( 5ue a maneira mai fcil de no tornarmo felize 0 a:er 5ue o outro /o felize e o mel-or meio de no tornarmo audvei 0 ver 5ue o outro /o audvei . Eeito i o( o 5ue acreditam em %eu devem orar n/o por din-eiro( ade( n/o pela o:ten3/o do c0u. 2remo por con-ecimento e luz; toda outra ora3/o 0 e+o7 ta. A e+uir( pen emo 5ue no o corpo 0 firme( forte( audvel; 0 o mel-or in trumento 5ue po u7mo . Pen emo nele como t/o forte 5uanto o diamante( e 5ue( com o eu au*7lio( cruzaremo o oceano da vida. A li:erdade =amai er alcan3ada pelo fraco ; de po=emo,no de toda fra5ueza. %i+amo a no o corpo 5ue ele 0 forte( di+amo ? no a mente 5ue ela 0 vi+oro a e ten-amo f0 ilimitada e e peran3a em n' me mo .

Prana
Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:H2:42 e.v. E crito por !"ami #ive$ananda

PranaBama( n/o concerne( como muito pen am( omente ? re pira3/o; e ta( na verdade( tem muito pouco a ver com ele. A re pira3/o 0 um do muito e*erc7cio ( pelo 5uai c-e+amo ao pranaBama real. PranaBama i+nifica: controle de prana. %e acordo com o fil' ofo da Xndia( o univer o e t con titu7do de doi princ7pio ( a um do 5uai c-amam a$a a e ao outro( prana. A$a a 0 a e*i t1ncia onipenetrante. Audo o 5ue po ui forma( tudo 5ue 0 o re ultado de com:ina3/o( prov0m de a$a a. J a$a a 5ue !e torna o ar( o l75uido ( o 'lido ; 5ue e torna o ol( a terra( a lua( a e trela ( o cometa ( 0 a$a a 5ue e torna o corpo -umano( o corpo animal( a planta ( cada

forma 5ue vemo ( tudo 5ue pode er entido( tudo 5ue e*i te. ./o pode er perce:ido; 0 t/o util 5ue e t al0m de toda percep3/o ordinria; omente 0 vi to 5uando e torna den o e toma uma forma. .o in7cio da cria3/o - omente a$a a; ao fim de um ciclo( o 'lido ( l75uido e todo o +a e ( fundem, e em a$a a outra vez( e a pr'*ima cria3/o( imilarmente( procede de a$a a. Por 5ual poder( de te a$a a 0 manufaturado o univer o6 Pelo poder de prima. %a me ma forma 5ue a$a a 0 a u: t9ncia infinita( onipre ente( de te univer o( tam:0m prana 0 o poder manife tante( infinito( onipre ente. .o in7cio( e ao fim de um ciclo( todo o o:=eto tan+7vei re olvem, e em a$a a( e toda a for3a do univer o( em prana. .o ciclo e+uinte( de e prana procede tudo o 5ue c-amamo ener+ia( tudo 5ue c-amamo for3a. J prana 5ue e e t manife tando como movimento; 0 prana 5ue e manife ta como +ravita3/o e ma+neti mo. J prana 5ue e manife ta como a a34e do corpo( a corrente nervo a ( como pen amento,for3a. %o pen amento ? for3a f7 ica( tudo 0 omente manife ta3/o de prima. A oma total de toda a for3a do univer o( mentai ou f7 ica ( 5uando re olvida em eu e tado ori+inal( 0 c-amada prana. KPuando o nada era nada( 5uando a e curid/o envolvia a treva ( o 5ue e*i tia6 A5uele a$a a e*i tia em movimentoL( 2 movimento f7 ico de prana parou( ma prana continuava a e*i tir. Ao fim de um ciclo( a ener+ia e pal-ada pelo univer o acalmam, e e e tornam potenciai . Ao come3ar o ciclo e+uinte( ela e levantam de novo( lan3am, e o:re a$a a( e de te ur+em a vria forma ; e ? medida 5ue a$a a e tran forma( prana tam:0m e tran forma em toda e a manife ta34e de ener+ia. PranaBama 0( em realidade( o con-ecimento e o controle de prana. J e a a c-ave 5ue no a:re a porta de poder 5ua e infinito( !upon-amo ( por e*emplo( 5ue um -omem ten-a compreendido prana perfeitamente e o po a controlar; 5ue poder( ne ta terra( n/o eria o eu6 !eria capaz de de locar o ol e o a tro ( controlar tudo no univer o( de de o tomo ao maiore 'i . Ei a meta e o o:=etivo de pranaBama. Puando o Bo+ui e torna perfeito( nada na natureza e capar a eu dom7nio. !e ordenar ao deu e ou ? alma do morto 5ue apare3am( ele o:edecer/o eu c-amado. Aoda a for3a

da natureza er/o ua e crava . 2 i+norante( ao ver e podere do Bo+ui( c-ama,o mila+re .

Uma peculiaridade da mente &indu 0 :u car empre a mai elevada +eneraliza3/o( dei*ando o detal-e para erem ela:orado mai tarde. A per+unta 0 lan3ada( no #eda : K2 5ue 0 a5uilo 5ue( endo con-ecido( con-eceremo tudo6L Portanto( e creveram, e todo o livro e toda a filo ofia com o prop' ito de demon trar a5uilo( por cu=o con-ecimento todo o mai 0 con-ecido. Puem de e=ar con-ecer o univer o inteiro( deve con-ecer cada +r/ozin-o de areia( o 5ue re5uer um tempo infinito; n/o poder faz1,lo. Ent/o como o:teremo 5ual5uer con-ecimento6 8omo poderemo con-ecer tudo( pelo con-ecimento do particular6 2 Bo+ui dizem 5ue cada manife ta3/o particular e conde uma +eneraliza3/o. Atr da id0ia particulare levanta, e um princ7pio a: trato( +eneralizado. A+arremo,lo e tudo teremo em no a m/o . 8omo( no #eda ( e te univer o inteiro foi +eneralizado em uma E*i t1ncia A: oluta nica( e a5uele 5ue con e+ue aprender e a E*i t1ncia( compreender o univer o inteiro( da me ma forma( toda a for3a foram +eneralizada em prana( 5uem +overnar o prana( ter o: controle toda a for3a do univer o( mentai e f7 ica . Puem dominou o prana dominou ua pr'pria mente e toda a mente 5ue e*i tem. A5uele 5ue controlou o prana( controlou eu corpo e todo o corpo 5ue e*i tem. Por5ue o prana 0 a fonte de toda ener+ia. 8ontrolar o prana( ei o nico fim de pranaBama. Aodo treinamento e e*erc7cio a re peito( /o feito e*clu ivamente com e e prop' ito. 8ada 5ual deve come3ar onde e encontra( e aprender a controlar a5uilo 5ue e t mai pr'*imo. E te corpo e t mai pr'*imo de n' 5ue 5ual5uer outra coi a do univer o e*terior; e mai perto 5ue o corpo( e t a mente. Ma ( o prana 5ue e t atuando ne ta mente e ne te corpo( 0 o mai pr'*imo. J uma parte do prana 5ue movimenta o univer o. .o oceano infinito de prana( e ta pe5uena onda de prana( 5ue repre enta no a pr'pria ener+ia ( mentai 0 f7 ica ( e t o mai perto de n' . !e con e+uirmo controlar e a diminuta onda( ' ent/o poderemo e perar controlar todo o prana. 2 Bo+ui 5ue a im fez( atin+e a perfei3/o; n/o mai e t u:metido a poder nen-um. Aorna, e 5ua e todo, podero o( 5ua e oni apiente.

Em todo o pa7 e - eita 5ue tentaram o controle do prana. .e te pa7 - curandeiro pela mente( curandeiro pela f0( e pirituali ta ( 8ienti ta 8ri t/o ( -ipnotizadore ( etc.. !e e*aminarmo e a eita ( encontraremo ( como uporte de cada uma( o controle do prana( ten-am ou n/o con ci1ncia de e fato. !e ferverde toda ua teoria ( o re 7duo er e e. J a me ma e nica for3a 5ue e t/o manipulando( a:endo ou n/o. Arope3aram na de co:erta de uma for3a e utilizam..na incon cientemente( em l-e con-ecer a natureza; ma 0 a me ma 5ue o Bo+ui utiliza( e vem de prana. A for3a vital em todo o ere 0 prana. 2 pen amento 0 a mai util e a mai elevada manife ta3/o de prana. 2 pen amento con ciente tal como o vemo ( n/o con titui todo o pen amento. & tam:0m o 5ue c-amamo in tinto( ou pen amento incon ciente( o plano mai :ai*o de pen amento. !e me pica um mo 5uito( min-a m/o procurar a:at1,lo automaticamente( in tintivamente. ER urna e*pre /o de pen amento. Aoda a a34e refle*a do corpo pertencem a e te piano de pen amento. &( tam:0m( outro plano de pen amento( o con ciente: raciocino( =ul+o( pen o( anali o o pr' e o contra de certa coi a . ./o 0 tudo( por0m. A raz/o 0 limitada( vai apena at0 um certo limite; al0m( n/o pode avan3ar. 2 c7rculo( dentro do 5ual opera( 0 muito re trito( na verdade. Entretanto( ao me mo tempo( encontramo 5ue fato penetram ne e c7rculo( como cometa na 'r:ita da terra. #1m de fora( ainda 5ue e a raz/o n/o po a ir al0m. A cau a de e fen)meno 5ue e intrometem dentro de e pe5ueno circulo( e t/o fora dele. 2 Bo+ui dizem 5ue tam:0m e e n/o pode er o limite do con-ecimento; a mente pode funcionar num plano ainda mai elevado( o upracon ciente. Puando a mente alcan3a e e e tado( c-amado amad-i W concentra3/o perfeita W vai al0m do limite da raz/o e ce+a face a face com fato 5ue nen-um in tinto ou raz/o poder =amai con-ecer. Aoda a manipula34e da for3a uti do corpo( diferente manife ta34e de prana( empurram a mente( a=udam,na a ir cada vez mai alto e tornar, e upracon ciente( de onde ela atua. .e te univer o - uma u: t9ncia continua em cada plano de e*i t1ncia. Ei icamente( o univer o 0 uno: n/o e*i te diferen3a entre n' e o ol. 2 cienti ta diz 5ue u tentar o contrrio n/o faz entido. ./o - diferen3a real entre e ta me a e eu: a

me a 0 um ponto na ma a de mat0ria( eu( outro. 8ada forma repre enta( por a im dizer( um tur:il-/o no oceano infinito de mat0ria. 2 redemoin-o e t/o empre em mudan3a. .um cur o d+ua - mil-4e de redemoin-o ( a +ua em cada um dele 0( cada momento( diferente( +irando e +irando por al+un e+undo ( afa tando, e depoi ( u: titu7da por nova 5uantidade; da me ma forma( o univer o inteiro 0 uma ma a de mat0ria tran formando, e continuamente( na 5ual toda a forma de e*i t1ncia /o outro tanto redemoin-o . Uma ma a de mat0ria entra num dele ( di+amo ( um corpo -umano( a7 permanece por certo tempo( tran forma, e( vai para outro( um corpo animal de ta vez( do 5ual( ap' al+un ano ( entra num outro redemoin-o( 5ui3 um peda3o de mineral. & con tante mudan3a. .en-um corpo permanece o me mo. ./o - tal coi a como meu corpo ou vo o corpo( e*ceto em palavra . % ma a enorme de mat0ria( um ponto 0 c-amado a lua( outro( o ol( outro( -omem( outro( a terra( outro( uma planta( outro( um mineral. .ada 0 permanente( tudo e tran forma( a mat0ria eternamente e formando e de inte+rando, e. #erifica, e o me mo no mundo interior. A mat0ria 0 repre entada pelo 0ter; 5uando a a3/o de prana 0 mai util( e e 0ter( em e tado mai fino de vi:ra3/o( repre entar a mente( e ainda ai continua e*i tindo uma ma a uniforme. !e pudermo criar em n' me mo e a vi:ra3/o util( veremo e entiremo 5ue o univer o inteiro 0 con titu7do de vi:ra34e uti . A veze ( al+uma dro+a t1m o poder de no tran portar a um e tado upra, en 'rio onde podemo entir tai vi:ra34e . Muito de v' vo lem:rarei da c0le:re e*peri1ncia de !ir &ump-reB %avB( 5uando o + -ilariante e apoderou dele. %urante a confer1ncia( ele permaneceu im'vel( at)nito( e em e+uida( declarou 5ue o univer o inteiro era con titu7do de id0ia . .a5uele momento( a vi:ra34e +ro eira -aviam ce ado e ?mente a uti ( 5ue ele c-amou id0ia ( permaneceram pre ente . Ele con e+uia ver apena a vi:ra34e uti ( ao eu redor; tudo e tornara pen amento; o univer o inteiro era um oceano de pen amento. Ele pr'prio e todo -aviam e tornado pe5ueno redemoin-o de pen amento. Portanto( at0 no univer o do pen amento encontramo unidade; e por fim( ao c-e+armo ao EU !uperior( a:eremo

5ue e e EU ' pode er um. Al0m da vi:ra34e da mat0ria( em ua forma +ro eira e util( al0m do movimento( - omente um. Me mo no( movimento manife tado e*i te omente unidade. E te fato n/o mai podem er ne+ado . A f7 ica moderna demon trou 5ue a oma total da ener+ia do univer o 0 a me ma( por toda a parte. Eicou tam:0m provado 5ue e a oma total de ener+ia e*i te em dua forma . potencial( imanife tada( e depoi e manife ta como e a vria for3a ; novamente volta ao e tado de repou o e outra vez e manife ta. A im continua evoluindo e involuindo( por toda a eternidade. 2 controle de te prana( como = vimo ( 0 o 5ue e c-ama pranaBama. PranaBama tem muito pouco 5ue ver com a re pira3/o. Ma o controle do alento 0 um meio para a prtica efetiva de pranaBama. A manife ta3/o mai tan+7vel de prana( no corpo -umano( 0 o movimento do pulm4e . !e ce a e e movimento( re+ra +eral ce am toda a outra manife ta34e de for3a do corpo. Ma - ere 5ue treinam de tal forma 5ue o corpo continua a viver( em:ora ten-a ce ado a5uele movimento. & pe oa 5ue podem ficar enterrada por dia e todavia vivem em re pirar. Para alcan3ar o util devemo ervir,no do +ro eiro e camin-ar va+aro amente para o mai util( at0 con e+uirmo no o o:=etivo. PranaBama( realmente( i+nifica controlar o movimento do pulm4e ( movimento a ociado ao alento. ./o 5ue a re pira3/o o produza; ao contrrio( ele produz a re pira3/o. E e movimento pu*a o ar para dentro( como e fo e uma :om:a( 2 prana move o pulm4e ; o movimento do pulm4e :om:eia o ar para dentro. Portanto( pranaBama n/o 0 re pira3/o( ma controle do poder mu cular 5ue move o pulm4e . E e poder( tran mitido atrav0 do nervo ao m culo e de te ao pulm4e ( fazendo,o mover de uma certa maneira( 0 o prana( 5ue :u camo controlar atrav0 de pranaBama. Puando e e prana for controlado( con tatamo imediatamente 5ue poderemo controlar toda a outra a34e de prana no corpo. #i( pe oalmente( -omen 5ue controlaram 5ua e todo o m culo do corpo W e por 5ue n/o6 !e po o controlar al+un m culo ( por 5ue n/o todo o m culo e nervo do corpo6 2 5ue - de impo 7vel ni o6 &o=e em dia( perdemo o controle e o movimento tornou, e automtico. ./o podemo mover a orel-a ( ? vontade( ma a:emo 5ue o

animai o fazem. ./o temo e*ercitamo .

e poder por5ue n/o o

Aam:0m a:emo 5ue movimento 5ue e tornaram latente podem manife tar, e. Pelo tra:al-o rduo e prtica( certo movimento corporai 5ue e t/o fora de no o controle podem er perfeitamente dominado . A im raciocinando( encontramo 5ue n/o 0 de todo impo 7vel( ma ao contrrio( muito provvel( 5ue cada parte do corpo pode er mantida o: perfeito controle( o 5ue o Bo+ui con e+ue atrav0 de pranaBama. Aalvez al+un de v' le te 5ue no pranaBama( durante a in pira3/o( devei enc-er vo o corpo inteiro com prana. .aturalmente( de e=arei a:er como i o pode er feito. Ai e*i te uma fal-a( ao traduzir, e a palavra prana por alento. 8ada parte do corpo pode er enc-ida com prana( a for3a vital; 5uando formo capaze de faz1,lo( poderemo controlar o corpo inteiro. Aoda enfermidade e de:ilidade do corpo er/o inteiramente vencida . ./o apena i o. !eremo capaze tam:0m de controlar o corpo do outro . Audo 0 conta+io o ne te mundo W :om ou mau. !e vo o corpo e tiver em certo e tado de ten /o( ter tend1ncia a motivar a me ma ten /o em outro . !e oi forte e audvei ( a5uele 5ue vivem perto de v' tam:0m ter/o tend1ncia a e tornar forte e audvei ; por0m( e v' e tiverde doente e fraco ( a5uele 5ue vo cercam ter/o tend1ncia a a: orver o me mo e tado. Puando uma pe oa tenta curar outra( o primeiro pa o 0 imple mente procurar tran ferir,l-e ua pr'pria ade. ER a forma primitiva da arte de curar. 8on ciente ou incon cientemente( a ade pode er tran mitida. Um -omem muito forte( vivendo com um fraco( far e te ltimo entir, e um pouco mai forte( a:endo,o ou n/o. Puando feita con cientemente e ta a3/o e torna mai rpida e mai eficaz. & tam:0m o ca o em 5ue uma pe oa( ainda 5ue n/o muito audvel( pode( entretanto( tran mitir ade a outra. J por5ue a primeira tem um pouco mai de controle o:re eu prana( e( tempor?riamente o e timula a um determinado e tado de vi:ra3/o( tran mitindo,o ? outra. 8on-ecem, e ca o onde e te proce o foi e*ecutado ? di t9ncia. Ma na realidade( n/o - di t9ncia 5ue admita interrup3/o. 2nde e t a di t9ncia com tai interrup34e 6 &

al+um vazio entre v' e o ol6 2 5ue - 0 uma ma a cont7nua de mat0ria( o ol endo uma parte e v' ( outra. E*i te al+uma lacuna entre uma parte de um rio e outra6 !e n/o -( por 5ue n/o e pode tran mitir 5ual5uer for3a6 ./o - raz/o para n/o poder. 2 ca o de cura di t9ncia /o perfeitamente verdadeiro . 2 prana pode er tran mitido a uma di t9ncia muito +rande; ma para cada ca o +enu7no( - uma centena de fraude . E te proce o de cura n/o 0 t/o fcil como parece. .o ca o mai comun ( o curadore ( imple mente( tiram vanta+em do e tado naturalmente audvel do corpo -umano. 2 alopata vem( trata o enfermo de c'lera e l-e d eu medicamento ; o -omeopata tam:0m pre creve eu rem0dio e talvez cure mai 5ue o alopata( por5ue o -omeopata n/o pertur:a eu paciente ( ma permite ? natureza lidar com ele . 2 curador pela f0 cura ainda mai ( por5ue traz a for3a de ua mente o:re o paciente e nele de perta( pela f0( o prana adormecido. 2 curadore pela f0 cometem( empre( o erro de pen ar 5ue 0 a f0 5ue cura diretamente. Por0m( a f0( ozin-a( n/o cura. & doen3a em 5ue o pior intoma 0 o paciente n/o pen ar 5ue e t doente. E a f0 tremenda do paciente 0( em i me ma( um intoma da doen3a e( +eralmente( indica 5ue ele vai morrer em :reve. Em tal ca o( o principio de 5ue a f0 cura( n/o e aplica. !e omente a f0 cura e( tai paciente tam:0m eriam curado . ER o prana 5ue( realmente( faz a cura( 2 -omem de alma pura( 5ue controlou o prana( tem o poder de lev,lo a um determinado e tado de vi:ra3/o tran mi 7vel a outro ( provocando nele vi:ra3/o imilar. #emo i o em no a a34e diria . E tou falando convo co. 2 5ue procuro fazer6 Em realidade( e tou trazendo min-a mente a um certo e tado de vi:ra3/o( e 5uanto mai con e+uir faz1,lo( tanto mai erei afetado pelo 5ue eu di+o. Aodo a:ei 5ue 5uando into mai entu ia mo( +ozai da confer1ncia muito mai ( e 5uando e tou meno entu ia mado( enti falta de intere e. 2 l7dere da &umanidade( dotado de +i+ante co poder de vontade( impul ionam eu prana a um alt7 imo e tado de vi:ra3/o; e e e prana 0 t/o forte e podero o 5ue afeta outro num momento( mil-are /o atra7do para ele ( e metade do mundo pen a como ele . 2 +rande profeta do mundo tin-am o mai maravil-o o controle do prana e tremenda for3a de vontade; -aviam trazido eu prana ao mai elevado e tado

de vi:ra3/o( o 5ue l-e dava o poder de acudir o mundo. Aoda manife ta3/o de poder procede de e controle. 2 -omen podem de con-ecer o e+redo( ma 0 e ta a e*plica3/o. @ veze ( em no o pr'prio corpo( o uprimento de prana +ravita mai ou meno em torno de determinada parte; o e5uil7:rio de prana e rompe. Manife ta, e( ent/o( o 5ue c-amamo doen3a. Eliminar o prana up0rfluo ou uprir o 5ue falta( 0 curar a doen3a. Perce:er 5uando - mai ou meno prana num ponto do corpo( faz tam:0m parte de pranaBama. A capacidade de percep3/o da mente e tornar t/o inten a( 5ue entir 5ue - meno prana no artel-o ou no dedo( do 5ue devia -aver( e po uir o poder de uprir o prana 5ue falta. E ta /o al+uma da vria fun34e de pranaBama. %evem er aprendida va+aro a e +radualmente; como vede ( o +rande o:=etivo de <a=a,>o+a 0( realmente( en inar a controlar e a diri+ir o prana( de diferente maneira . Puando um -omem concentra ua ener+ia ( domina o prana 5ue e t em eu corpo. Puando e medita( tam:0m e e*erce controle de prana. .um oceano - enorme onda ( como montan-a ( tam:0m onda menore e ainda menore ( at0 :or:ul-a ; ma atr de toda e t o oceano infinito. 2 oceano conecta, e com a :or:ul-a( de um lado( e com a enorme va+a do outro. Um -omem pode er uma onda +i+ante ca( e outro( uma pe5uena :or:ul-a( por0m cada 5ual e t conectado com o infinito oceano de ener+ia( -eran3a comum de toda criatura. 2nde -a=a vida( o celeiro de ener+ia infinita e t por detr ( 8ome3ando como imple fun+o( diminuto( :or:ul-a micro c'pica( e por todo tempo uprindo, e da5uela infinita fonte de ener+ia( uma forma e tran forma va+aro a( por0m firmemente( at0 5ue( com o correr do tempo( torna, e uma planta( depoi um animal( um -omem( e por fim %eu . F o 0 atin+ido atrav0 de mil-4e de eon . Ma 5ue 0 o tempo6 Um aumento de velocidade( um aumento de luta( podem co:rir o a:i mo do tempo. 2 5ue naturalmente leva muito tempo para er realizado( pode, e encurtar pela inten idade da a3/o( diz o Bo+ui. Uma pe oa pode continuar va+aro amente a e*trair e ta ener+ia da ma a infinita 5ue e*i te no univer o( entretanto levar centena de mil-are de ano para e tornar um deva( e ent/o( talvez cinco cento de mil-are para elevar, e ainda mai alto( e 5ui3 cinco mil-4e de ano para e tornar perfeito. 2 tempo e encurtar e -ouver cre cimento

rpido. Por 5ue n/o 0 po 7vel( com e for3o :a tante( alcan3ar e ta perfei3/o em ei ano ou ei me e 6 ./o e*i te limite( mo tra,o a raz/o. !e uma locomotiva( com certa 5uantidade de carv/o( de envolve dua mil-a por -ora( percorrer a me ma di t9ncia em meno tempo com maior uprimento de carv/o. %e i+ual modo( por 5ue a alma( inten ificando ua a3/o( n/o alcan3a a perfei3/o ne ta me ma vida6 Aodo o ere atin+ir/o( por fim( a5uela meta( n' o a:emo . Ma ( por 5ue e perar tanto mil-4e de eon 6 Por 5ue n/o atin+i,la imediatamente( ainda ne te corpo( com e ta forma -umana6 Por 5ue n/o realizar e e ilimitado con-ecimento( e e poder infinito( a+ora6 2 ideal do Bo+ui( toda a ci1ncia de >o+a( /o diri+ido a en inar a &umanidade como( inten ificando o poder de a imila3/o( encurtar o tempo para realizar a perfei3/o( ao inv0 de avan3ar va+aro amente( de etapa em etapa( a+uardando 5ue toda a ra3a -umana e ten-a tornado perfeita. Aodo o +rande profeta ( anto e vidente do mundo W o 5ue fizeram6 %urante uma e*i t1ncia -umana( viveram a vida inteira da &umanidade( atrave aram todo o imen o per7odo de tempo nece rio para 5ue o -omem comum c-e+ue ? perfei3/o. Em apena urna vida tornaram, e perfeito ; n/o pen avam outra coi a( n/o viveram um momento 5ue fo e para outra id0ia( e a im o camin-o encurtou, e( para ele . J e te o i+nificado de concentra3/o: inten ificar o poder de a imila3/o( encurtando o tempo. A <a=a,>o+a 0 a ci1ncia 5ue no en ina corno alcan3ar o poder de concentra3/o. 2 5ue pranaBama tem a ver com o e piriti mo6 2 e piriti mo 0 tam:0m uma manife ta3/o de pranaBama. !e 0 verdade 5ue o e p7rito do morto continuam a e*i tir e 5ue apena n/o podemo v1,lo ( 0 mui provvel 5ue -a=a centena e mil-4e dele ao no o redor( 5ue n/o con e+uimo ver( entir ou tocar. Podemo e tar continuamente pa ando e repa ando atrav0 de eu corpo ( e ele n/o no v1m ou entem. J plano dentro de plano( univer o dentro de univer o. Aemo cinco entido e repre entamo prana em um certo e tado de vi:ra3/o. Aodo o ere em id1ntico e tado de vi:ra3/o v1m, e un ao outro ; ma o ere 5ue repre entam prana num e tado vi:rat'rio uperior( n/o er/o vi to . Aumentando a inten idade de uma fonte lumino a( dei*aremo de v1,la( ma e*i tem ere com ol-o t/o podero o 5ue a poder/o ver. !e

a vi:ra34e forem muito :ai*a ( tam:0m n/o veremo a luz( por0m - animai ( como o +ato e a coru=a ( 5ue poder/o v1, la. .o a capacidade vi ual 0 apena um plano da vi:ra34e do prana Aomemo a atmo fera( por e*emplo: ac-a, e con titu7da de camada o:re camada: a camada mai pr'*ima da terra /o mai den a 5ue a mai afa tada ( e conforme e vai mai para cima( a atmo fera e torna mai e mai fina. 2u tomemo o oceano: 5uanto mai fundo( mai aumenta a pre /o da +ua( e o animai 5ue vivem no fundo do mar nunca o:em ? tona( por5ue e de peda3ariam. Pen emo no univer o inteiro como um oceano de 0ter( vi:rando o: a a3/o de prana e con i tindo de plano ap' plano em vrio +rau de vi:ra3/o. .o mai e*terno ( a vi:ra34e /o mai va+aro a ( e no mai pr'*imo do centro( /o mai rpida . Pen emo numa coi a inteira( como um c7rculo( centro do 5ual 0 a perfei3/o. Puanto mai lon+e e tivermo do centro( mai va+aro a /o a vi:ra34e . A mat0ria 0 o plano mai e*terno; a e+uir vem a mente; e o E p7rito 0 o centro. A+ora( torna, e claro 5ue a5uele 5ue vivem num certo plano de vi:ra3/o ter/o o poder de recon-ecer, e un ao outro ( ma n/o con-ecer/o o 5ue e t/o acima ou a:ai*o. Aodavia( da me ma forma 5ue com o micro c'pio e o tele c'pio podemo aumentar o campo de no a vi /o( imilarmente( pela Bo+a( podemo tran portar,no ao e tado de vi:ra3/o de outro plano e a:er o 5ue e pa a ali. !upon-amo 5ue e ta ala e te=a c-eia de ere 5ue n/o vemo . Ele repre entam prana num( certo e tado vi:rat'rio( en5uanto n' repre entamo outro. !upon-amo 5ue ele repre entem um e tado mai rpido e n' ( um mai lento. Prana 0 o material do 5ual ele e comp4em( o me mo 5ue n' . !omo todo parte do me mo oceano de prana( diferindo apena na inten idade de vi:ra3/o. !e eu puder atin+ir um e tado vi:rat'rio mai inten o( e te plano mudar imediatamente para mim. ./o mai vo verei; ele aparecer/o. Al+un de v' ( talvez ai:am 5ue i o 0 e*ato. Aodo e te trazer a mente a um e tado uperior de vi:ra3/o e t inclu7do num ' voc:ulo( em >o+a: amad-i. Aodo e e e tado de vi:ra3/o uperior( vi:ra34e upracon ciente da mente( /o indicado por e a nica palavra: amad-i; e o e tado inferiore de amad-i no d/o vi 4e de e ere o:renaturai . .a e p0cie

uperior de amad-i vemo a coi a real( vemo a u: t9ncia de 5ue e comp4em toda a e p0cie de ere . 8on-ecido um peda3o de ar+ila( con-eceremo todo o o:=eto feito de ar+ila( no univer o. #emo a im 5ue pranaBama inclui tudo o 5ue 0 verdadeiro( at0 no e piriti mo. !imilarmente( de co:rirei 5ue onde al+uma eita ou +rupo de pe oa ( e te=am tentando de co:rir al+o oculto( mi terio o( e condido( na realidade praticam al+uma e p0cie de Bo+a( :u cando controlar o prana. %e co:rirei ( tam:0m( 5ue onde -ouver 5ual5uer e*i:i3/o e*traordinria de poder( 0 manife ta3/o de prana. Me mo toda a ci1ncia f7 ica podem er inclu7da em pranaBama 2 5ue move a locomotiva a vapor6 2 prana( a+indo atrav0 do vapor( 2 5ue /o todo o fen)meno de eletricidade( en/o prana6 2 5ue 0 a ci1ncia f7 ica6 A ci1ncia de pranaBama( por meio e*terno . 2 prana( manife tando, e como poder mental( ' pode er controlado por meio mentai . A parte de pranaBama 5ue procura controlar a manife ta34e f7 ica do prana por meio f7 ico 0 denominada ci1ncia f7 ica( e a parte 5ue e prop4e o controle da manife ta34e do prana como for3a mental( por meio mentai ( c-ama, e <a=a,>o+a.

2 Prana P 75uico
Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:H6:10 e.v. E crito por !"ami #ive$ananda

%e acordo com o Bo+ui - dua corrente nervo a na coluna verte:ral: Pin+ala e Fr-a( e um canal oco( !u -umna( 5ue percorre a medula e pinal( .a parte inferior do canal e t o 5ue o Bo+ui denominam Ko l'tu da GundaliniL. %e crevem, no como trian+ular. .ele( falando a lin+ua+em im:'lica do Bo+ui ( e t enro cado o poder c-amado Gundalini. Puando Gundalini de perta( for3a a pa a+em atrav0 do canal oco; e( conforme o:e( pa o a pa o( por a im dizer( camada ap' camada da mente de a:roc-a( e muita vi 4e diferente e podere maravil-o o c-e+am ao Bo+ui. Ao atin+ir o c0re:ro( faz com 5ue o Bo+ui e torne perfeitamente de li+ado do corpo e da mente; a alma realiza ua li:erdade. !a:emo 5ue a medula e pinal tem uma forma peculiar. Aomando o nmero oito( -orizontalmente( veremo dua

parte ( li+ada no meio. !e empil-armo uma por3/o de oito ( um o:re o outro( teremo uma repre enta3/o da medula. 2 lado e 5uerdo 0 ir-a( o direito( Pin+ala( e o canal oco 5ue pa a pelo centro 0 !u -umna. 2nde a medula termina em al+uma da v0rte:ra lom:are ( um tecido fi:ro o util pro=eta, e para :ai*o( e o canal pa a at0 por e a fi:ra( omente muito mai fino. 2 canal 0 fec-ado na e*tremidade inferior( ituada pr'*ima do 5ue e c-ama o ple*o acro( 5ue( de acordo com a fi iolo+ia moderna( po ui forma trian+ular. 2 diferente ple*o ( 5ue t1m eu centro no canal e pinal( podem perfeitamente er o 5ue o Bo+ui c-amam l'tu . 2 Bo+ui de creve diver o centro ( come3ando com o Mulad-ara( o : ico( e terminando com o !a-a rara( o l'tu de mil p0tala ( no c0re:ro. A im( e tomarmo o diferente ple*o ( como repre entando e e l'tu ( a id0ia do Bo+ui pode er facilmente e*plicada na lin+ua+em da fi iolo+ia. !a:emo 5ue - dua e p0cie de a3/o na corrente nervo a : uma aferente( outra eferente; uma en itiva( a outra motora; uma centr7peta( outra centr7fu+a. Urna leva a en a34e ao c0re:ro( a outra( do c0re:ro ? parte mai e*terna do corpo. Em ltima in t9ncia( e a vi:ra34e e t/o toda conectada com o c0re:ro. & outro fato 5ue devemo mencionar( a fim de tornar mai clara a e*plica3/o 5ue vamo dar. A medula e pinal( termina numa e p0cie de :ul:o( 5ue n/o e t fi*ado no c0re:ro( ma flutua num l75uido( de forma 5ue e a ca:e3a ofrer um +olpe( a for3a de te er amortecida pelo li5uido e n/o ofender o :ul:o. E te 0 um fato muito importante( de 5ue devemo no lem:rar. %evemo tam:0m recordar 5ue( de todo o centro ( tr1 /o particularmente importante : o Mulad-ara Co : icoD( o !a-a rara Co l'tu de mii p0tala no c0re:roD( o Manipura Co l'tu do um:i+oD Aomemo ( a e+uir( um fato da f7 ica. 2uvimo falar de eletricidade e da outra vria for3a li+ada a ela( 2 5ue 0 a eletricidade( nin+u0m a:e( ma a:e, e 5ue 0 uma e p0cie de movimento. & diver o movimento no univer o( 2 5ue o diferencia da eletricidade6 !upon-amo 5ue e ta me a e move o 5ue ua mol0cula tam:0m o fa3am( em diferente dire34e ; ma movimentando, e na me ma dire3/o( e e movimento er eletricidade. A eletricidade e manife ta

5uando a mol0cula de um corpo e inovem numa nica dire3/o. !e( numa ala( toda a mol0cula do ar e de locarem em uma ' dire3/o( o apo ento e converter cm uma +i+ante ca :ateria el0trica. Ainda no tocante ? fi iolo+ia( devemo tam:0m no lem:rar 5ue o centro nervo o( re+ulador do i tema re pirat'rio( tem uma a3/o de controle o:re todo o con=unto de tran mi 4e nervo a . A+ora a:emo por 5ue a re pira3/o r7tmica deve er praticada. Em primeiro lu+ar( ela imprime a toda a mol0cula do corpo( a tend1ncia de e moverem na me ma dire3/o. Puando a mente( 5ue 0 di tra7da por natureza( torna, e concentrada e 0 a im convertida em forte vontade( tam:0m a corrente nervo a tran formamW e num movimento imilar ? eletricidade. Poi e t provado 5ue o nervo mo tram polaridade o: a a3/o de corrente el0trica ( o 5ue indica 5ue a vontade( tran formada em corrente nervo a( apre enta, e como al+o emel-ante ? eletricidade. Portanto( 5uando todo o movimento do corpo e tornarem perfeitamente r7tmico ( o corpo fica tran formado em enorme :ateria de vontade.

Reproduo simblica de Kundalini subindo atravs os diferentes centros no Sushumna, at o Ltus de Mil Ptalas no crebro. E ta tremenda vontade 0 e*atamente o 5ue o Bo+ui de e=a o:ter. Ei a e*plica3/o fi iol'+ica de pranaBama( 5ue tende a trazer a3/o r7tmica no corpo( a=udando,no ( atrav0 do centro re pirat'rio( a controlar o outro centro ( 2 o:=etivo de pranaBama 0 de pertar o poder c-amado Gundalini( enro cado no Mulad-ara. Audo o 5ue vemo ( ima+inamo ou on-amo ( perce:emo,lo no e pa3o( o e pa3o ordinrio( c-amado ma-a$a a( ou e pa3o f7 ico. Ao ler o pen amento de outra pe oa ou ao perce:er o:=eto upra, en 'rio ( o Bo+ui o v1 numa e p0cie diferente de e pa3o( c-itta$a a( o e pa3o mental. Puando a percep3/o e tornou em o:=eto e a Alma :ril-a em !ua pr'pria natureza( temo 8lzi//1c9 a( o e pa3o,8on-ecimento. Puando Gundalini 0 de pertada e penetra no canal de !u -umna( toda a percep34e e proce am no e pa3o mental( e 5uando ela atin+e a e*tremidade do canal 5ue e a:re no c0re:ro( a percep3/o em o:=eto ocorre no e pa3o,8on-ecimento. #oltando ? analo+ia da eletricidade( encontramo 5ue um -omem omente pode enviar corrente ao lon+o de um fio( por0m a natureza n/o tem nece idade de fio para enviar ua formidvei corrente ( o 5ue prova 5ue o fio n/o 0 realmente nece rio; ?mente( omo incapaze de pa ar em ele( o:ri+ando,no a utiliz,lo. !emel-antemente( toda a en a34e e movimento do corpo /o enviada ao c0re:ro( dai partindo( atrav0 do fio da fi:ra nervo a . 2 fei*e de fi:ra en itiva e motora da medula e pinal /o Fr-a e Pin+ala do Bo+ui ( o canai principai por onde circulam a corrente aferente e eferente . Por 5ue a mente n/o envia not7cia ( em fio( ou rea+e em ele6 F o 0 feito na natureza e o Bo+ui afirma 5ue( e con e+uirmo faz1,lo( livrar,no ,emo da ervid/o da mat0ria. 8omo podemo realiz,lo6 !e pudermo fazer com 5ue a corrente pa e atrav0 do !u -umna( o canal no centro da coluna e pinal( teremo o pro:lema re olvido. A mente confeccionou e a mal-a( 5ue 0 o i tema nervo o( e deve romp1,la( a fim de n/o nece itar de fio para atuar. !omente ent/o todo o con-ecimento no vir W de vanece a e cravid/o ao corpo. Ei por5ue 0 t/o importante o:termo o

controle do !u -umna. 2 Bo+ui diz 5ue( e con e+uirmo enviar a corrente mental atrav0 de e canal oco( independentemente de 5uai 5uer fi:ra nervo a 5ue fa3am o papel de fio ( olucionamo o pro:lema. Aam:0m ele declara 5ue i o pode er feito. .a pe oa comun ( o !u -umna 0 fec-ado na e*tremidade inferior( o 5ue evita a pa a+em de 5ual5uer corrente. 2 Bo+ui prop4em uma prtica pela 5ual e e canal pode er a:erto( dei*ando pa ar a corrente nervo a ( livremente. Puando uma en a3/o 0 tran mitida a um centro( e te rea+e. A rea3/o( no centro automtico ( e+ue, e o movimento e no centro con ciente ( primeiro a percep3/o e depoi o movimento. Aoda percep3/o 0 uma rea3/o ? a3/o e*terna. 8omo( ent/o( ur+em a percep34e ( no on-o 6 ./o interv0m 5ual5uer a3/o e*terna. A en a34e devem( entretanto( e tar armazenada em al+um lu+ar. Por e*emplo( ve=o uma cidade. Min-a percep3/o prov1m da rea3/o ? en a34e produzida pelo o:=eto e*terno 5ue. comp4em a5uela cidade. F to 0( um certo movimento na mol0cula cere:rai foi provocado pelo movimento do nervo aferente ( 5ue( por ua vez( -aviam ido e*citado pelo o:=eto e*terno ituado na cidade. A+ora( me mo depoi de muito tempo( po a me recordar da cidade. 2 on-o /o e*atamente o me mo fen)meno( apena em forma mai uave. %e onde vem( ent/o( a a3/o 5ue motivou( no c0re:ro( a forma mai uave de vi:ra34e imilare 6 ./o certamente da en a34e primria . Portanto( a en a34e devem ter ido Kenrolada L em al+um lu+ar( e( por ua. a3/o( provocaram a rea3/o mai atenuada 5ue c-amamo percep3/o no e tado de on-o. 2ra( o centro onde toda e a en a34e re iduai e t/o( por a im dizer( armazenada ( 0 c-amado Mulad-ara( ou receptculo, raiz( e ? ener+ia enrolada de a3/o( c-amamo Gundalini( Ka enroladaL. ER muito provvel 5ue a ener+ia motriz re idual e te=a tam:0m em re erva no me mo centro( poi ( ap' um e tudo profundo ou medita3/o inten a o:re o:=eto e*terno ( a parte do corpo onde e t ituado o Mulad-ara W provavelmente o ple*o acro W e a5uece. !e e ta ener+ia enro cada for de pertada( tornada ativa e conduzida( con cientemente( atrav0 do !u -umna( de encadear, e,

uma rea3/o tremenda( ? medida 5ue ela a+e o:re centro ap' centro. Puando uma diminuta fra3/o de ener+ia via=a ao lon+o de uma fi:ra nervo a e provoca uma rea3/o do centro ( a percep3/o 0 um on-o ou uma ima+ina3/o. Ma 5uando( pelo poder de lon+a medita3/o interna( a va ta ma a de ener+ia armazenada circula ao lon+o do !u -umna e toca o diferente centro ( a rea3/o 0 formidvel( imen amente uperior ? rea3/o do on-o ou da ima+ina3/o( imen amente mai inten a 5ue a rea3/o da percep3/o en orial: 0 a percep3/o upra, en 'ria. E 5uando e a ener+ia alcan3a a metr'pole de toda a en a34e ( o c0re:ro( o c0re:ro inteiro( por a im dizer( rea+e( e o re ultado 0 o :ril-o ma+n7fico da ilumina3/o( a percep3/o do Eu !uperior. 8onforme a for3a Gundalini pa a de centro a centro( a camada da mente e a:rem( por a im dizer( uma ap' outra( e o Bo+ui perce:e o univer o em ua forma util ou cau al. !omente ent/o( a cau a do univer o( tanto como en a3/o e rea3/o( /o con-ecida como tai ; da7 vem todo o con-ecimento. Ao con-ecimento da cau a ( e+ue, e( certamente( o con-ecimento do efeito . %e pertar Gundalini 0( poi ( o nico meio de atin+ir a a:edoria divina( a percep3/o upercon ciente( a realiza3/o do E p7rito. 2 de pertar pode ur+ir de vria forma : pelo amor a %eu ( pela +ra3a de :io 5ue alcan3aram a perfei3/o( ou atrav0 do poder da vontade anal7tica do fil' ofo. 2nde ten-a -avido 5ual5uer manife ta3/o do 5ue( +eralmente( 0 c-amado poder o:renatural ou a:edoria( ali( urna pe5uena corrente de Gundalini deve ter encontrado o camin-o para o !u -umna. Por0m( na +rande maioria de e ca o ( a pe oa ( em o a:er( trope3aram em al+uma prtica 5ue ten-a li:erado uma diminuta por3/o da Gundalini enro cada. Aoda adora3/o reli+io a( con ciente ou incon cientemente( leva a e e re ultado. 2 -omem 5ue cr1 5ue ua prece e t/o endo atendida ( i+nora 5ue a ati fa3/o veio de ua pr'pria natureza( 5ue( pela atitude mental da ora3/o( ele con e+uiu de pertar um pou5uin-o de e infinito poder 5ue e t enro cado dentro dele me mo. Portanto( a5uilo 5ue o -omen ( i+norantemente( adoram o: vrio nome ( atrav0 do medo e da tri:ula3/o( o Bo+ui declara ao mundo 5ue 0 o poder real enrolado dentro de todo o ere ( a M/e de eterna felicidade. E a <a=a,>o+a 0 a ci1ncia da reli+i/o( a e*plica3/o racional de

toda adora3/o( de toda prece( de toda a forma ( cerim)nia ( e mila+re .

2 8ontrole do Prana P 75uico

Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:HI:0I e.v. E crito por !"ami #ive$ananda

E tudaremo a+ora o e*erc7cio em pranaBama( #imo 5ue o primeiro pa o( de acordo com o Bo+ui ( 0 o controle do movimento do pulm4e . 2 5ue 5ueremo ( 0 entir o movimento mai fino 5ue e proce am no corpo. .o a mente tornaram, e e*teriorizada e perderam de vi ta o movimento \ uti do interior. e formo capaze de enti,lo ( podemo come3ar( tam:0m( a control,lo . A corrente nervo a fluem atrav0 de todo o corpo( trazendo vida e vitalidade a cada m culo( ma n/o a entimo . 2 Bo+ui afirma 5ue poderemo enti,la . 8omo6 8ontrolando o movimento do pulm4e . Eazendo,o( durante tempo uficiente( e taremo apto para controlar o movimento mai fino do corpo. #amo a+ora ao e*erc7cio em pranaBama. !entai,vo direito o corpo deve er con ervado reto A medula e pinal con5uanto n/o li+ada ? coluna verte:ral( e t( todavia( dentro dela. !e vo entai de lei*adamente pertur:arei a medula a im dei*ai,a livre !empre 5ue vo entai de maneira di plicente e tentai meditar v' vo pre=udicai A tr1 parte do corpo W o peito o pe co3o e a ca:e3a W devem e tar empre reto numa lin-a '. 8om um pouco de pratica i to er t/o fcil 5uanto re pirar %epoi vem o controle do nervo . %i emo 5ue o centro nervo o 5ue re+ula o 'r+/o re pirat'rio e*erce uma e p0cie de efeito controlador o:re o outro nervo ei por5ue a re pira3/o r7tmica e nece ria A maneira pela 5ual +eralmente re piramo n/o deve er c-amada re pira3/o de forma al+uma e muito irre+ular Alem. di o e*i tem diferen3a naturai entre a re pira3/o da mul-ere e a do -omen A primeira li3/o .0 re pirar de maneira ordenada( tempo i+ual tanto na in pira3/o como na e*pira3/o. i to -armonizar o i tema. Praticando a im durante al+um tempo( poderei repetir( com a re pira3/o( a palavra 2M ou 5ual5uer outra palavra a+rada. .a Xndia( ao inv0 de contar uni( doi ( etc.(

co tumamo u ar palavra im:'lica ( para medir o per7odo de inala3/o e e*ala3/o. Ei por5ue( ao praticar( devei repetir mentalmente uma palavra a+rada. Pue a palavra flua para dentro e para fora( com o alento( ritmicamente; irei notando 5ue o corpo inteiro e vai tornando r7tmico. Yozarei ent/o de um de can o real. 8omparado com ele( o ono n/o repre enta de can o al+um. Uma vez con e+uido( o nervo mai fati+ado e acalmam. !a:erei ent/o 5ue( ante ( n/o -av7ei ( realmente( de can ado. A mudan3a de e*pre /o( no ro to( 0 o primeiro efeito de ta prtica. %e aparecer/o a lin-a dura ; com o pen amento tran5Zilo( a calma e e pal-a pelo ro to. Em e+uida vem a :eleza; da voz. Oamai vi um Bo+ui com voz rou5uen-a. Aai inai c-e+am ap' al+un me e de prtica. %epoi de praticarmo a re pira3/o mencionada acima durante un pouco dia ( devemo a:ordar uma forma mai elevada. #a+aro amente( enc-ei o pulm4e ( fazendo o alento pa ar atrav0 da narina e 5uerda( concentrando ao me mo tempo a mente em Fr-a( a corrente nervo a e 5uerda. E tarei ( por a im dizer( enviando a corrente nervo a para :ai*o( pela coluna e pinal( fazendo,a :ater violentamente no ltimo ple*o( o l'tu : ico( ou a ento de Gundalini( de forma trian+ular. Mantende a7 a corrente( por al+um tempo. A e+uir ima+inai 5ue e tai +radualmente pu*ando a corrente nervo a( com o alento( atrav0 do outro lado( Pin+ala; ent/o( e*alai :em deva+ar( atrav0 da narina direita. Encontrarei ni o al+uma dificuldade. A maneira mai fcil 0 tapar a narina direita com o pole+ar e inalar lentamente pela e 5uerda; depoi fec-ar am:a com o pole+ar e o indicador( ima+inando enviar a corrente para :ai*o( tocando a :a e do !u -umna; depoi ( retirai o pole+ar( dei*ando o alento e capar atrav0 da direita. A e+uir inalai( tam:0m va+aro amente pela direita( con ervando a outra fec-ada com o indicador; ent/o fec-ai am:a ( como ante . 2 &indu realizam e ta prtica de uma forma :a tante dif7cil para a pe oa de te pai ( por5ue e t/o -a:ituado a faz1,lo de de a inf9ncia e eu pulm4e e t/o preparado . A5ui( :a ta come3ar com 5uatro e+undo e aumentar paulatinamente. Fn pirai por 5uatro e+undo ( retendo deze ei e+undo ( e*alai em oito e+undo . F to completa um pranaBama. Ao

me mo tempo( pen ai no l'tu : ico( de forma trian+ular; concentrai a mente ne e centro. A ima+ina3/o vo a=udar :a tante. A re pira3/o e+uinte con i te em inalar va+aro amente e lo+o ap' e*alar( lentamente( parando ent/o a re pira3/o de todo( utilizando o me mo nmero . A nica diferen3a 0 5ue no primeiro ca o o alento foi retido e( no e+undo( o impedimo de penetrar. E ta ltima forma 0 mai fcil( 2 e*erc7cio pelo 5ual o alento 0 retido no pulm4e ( n/o deve er praticado fre5Zentemente. Eazei,o omente 5uatro veze pela man-/ e 5uatro veze ? tarde. %epoi ( va+aro amente( aumentarei o tempo e o nmero. #erei 5ue oi capaze de faz1,lo e entirei prazer ni o. 8uidado a e prudentemente( aumentai o nmero( ? medida 5ue enti capacidade( para ei ao inv0 de 5uatro. A prtica irre+ular vo er pre=udicial. %o tr1 proce o acima de crito para o controle do prana( e primeiro e o ltimo n/o /o nem dif7cei ( nem peri+o o . Puanto mai praticarde o primeiro( mai calmo erei . <epeti 2M( ? medida 5ue re pirai ; podei pratic,lo me mo 5uando e tiverde entado ( tra:al-ando. F o vo far uni +rande :em. Al+um dia( e praticai tenazmente( Gundalini er de pertada. Praticando uma ou dua veze por dia( apena uma pe5uena calma de corpo e mente e far entir( e uma :ela voz. Gundalini de pertar /, mente para o 5ue puderem ir al0m( na prtica. Ent/o( toda a natureza e tran formar e a:rir, e, a porta do con-ecimento. ./o mai nece itarei recorrer ao livro ; vo a pr'pria mente e tornar vo o livro( contendo infinito con-ecimento. O falei da corrente Fr-a e Pin+ala( fluindo atrav0 am:o lado da coluna e pinal( e tam:0m do !u -umna( o canal no centro d'. medula. 2 tr1 e t/o pre ente em todo animal W 5ual5uer criatura 5ue ten-a uma coluna e pinal. Ma o Bo+ui afirmam 5ue no ere comun ( o !u -umna e t fec-ado e ua a3/o n/o 0 evidente( en5uanto 5ue no outro doi ( ua a3/o leva for3a ? diferente parte do corpo. 2 !u -umna a:re, e ?mente para o Bo+ui. Puando a corrente come3a a elevar, e pelo !u -umna( vamo al0m do entido ; no a mente e torna uper en 'ria( upracon ciente; vamo al0m me mo do intelecto; l onde n/o c-e+a o racioc7nio( A:rir o !u -umna 0 o o:=etivo primordial do Bo+ui. %e acordo com

ele( ao lon+o do !u -umna e t/o alin-ado o centro ( ou l'tu ( na lin+ua+em fi+urada da >o+a. 2 mai inferior e t ituado na e*tremidade da medula e 0 c-amado Mulad-ara( o e+uinte( mai alto( 0 c-amado !vad-i t-ana( o terceiro Manipura( o 5uarto Ana-ata( o 5uinto #i udd-a( o e*to A=na( e o ltimo( 5ue e t no c0re:ro( 0 c-amado !a-a rara ou o l'tu de mil p0tala . Aoda ener+ia deve er levantada de eu a ento no Mulad-ara e levada ao !a-a rara. 2 Bo+ui afirmam 5ue de toda a ener+ia do corpo -umano( a mai elevada 0 o 5ue c-amam ola . 2la e t armazenada no c0re:ro( e 5uanto mai o=a tem uma pe oa( tanto mai podero a( mai intelectual( e mai e piritualmente forte. Um -omem pode e*pre ar :elo pen amento em formo a lin+ua+em( ma n/o con e+ue impre ionar a pe oa . 2utro( pode n/o e*pre ar :elamenteR eu pen amento ( entretanto ua palavra encantam e cada movimento eu 0 podero o. E te 0 o poder de o=a . A+ora( em cada -omem - armazenada( mai ou meno ( o=a ( A mai alta forma de toda a for3a 5ue operam no corpo 0 o=a ( Qem:rai,vo 5ue e trata omente de tran forma3/o de uma for3a em outra. A me ma for3a 5ue e t operando fora de n' como eletricidade ou ma+neti mo( er tran formada em for3a interna; a me ma for3a 5ue opera como ener+ia mu cular er tran formada em o=a . 2 Bo+ui dizem 5ue a5uela parte da ener+ia -umana 5ue e e*pre a atrav0 da a3/o e do pen amento e*uai ( 5uando reprimida e controlada( tran forma, e facilmente em o=a ; e como 0 o Mulad-ara 5ue diri+e e a ener+ia( o Bo+ui pre ta particular aten3/o a e e centro( tentando converter toda ua ener+ia e*ual em o=a ( !omente o -omem ou a mul-er ca to podem criar o=a e armazen,la no c0re:ro; ei por5ue a ca tidade foi empre con iderada a mai alta virtude. 2 -omem ente 5ue e 0 incontinente( ua e piritualidade e de vanece; perde o vi+or mental e a for3a moral. Ei por5ue( em toda a orden reli+io a do mundo 5ue produziram +i+ante e pirituai ( empre encontrarei a in i t1ncia o:re a ca tidade. Ei tam:0m por5ue vieram ? e*i t1ncia( mon+e ( 5ue renunciaram ao ca amento. preci o perfeita ca tidade em pen amento( palavra e ato. !em eia( a prtica de ra=a,Bo+a 0 peri+o a e pode levar ? in anidade mental( !e a pe oa praticam ra=a,

Bo+a e ao me mo tempo levam vida impura( comoR e peram tornar, e Bo+ui 6

PratBa-ara e %-arana
Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:HI:]^ e.v. E crito por !"ami #ive$ananda

A etapa e+uinte 0 c-amada pratBa-ara. Pue 0 pratBa-ara6 !a:emo como na cem a percep34e . Em primeiro lu+ar - o in trumento e*terno ( depoi o 'r+/o interno ( funcionando no corpo atrav0 do centro cere:rai ( e por ltimo( a mente. Puando todo e =untam e e li+am a al+um o:=eto e*terno( ent/o( perce:emo,lo. Ao me mo tempo( 0 :a tante dif7cil concentrar a mente e li+,la a apena um 'r+/o; a mente 0 a e crava de o:=eto f7 ico . 8o tumamo ouvir: K!ede :on L( K!ede :on L( K!ede :on L( 5ue todo o mundo en ina. ./o - crian3a em 5ual5uer pai 5ue e=a. 5ue n/o ten-a ido en inada: K./o rou:e L( K./o minta L; ma nin+u0m en ina ? crian3a como evitar o rou:o ou a mentira. Ealar,l-e apena n/o :a ta. Por 5ue n/o e torna ela um ladr/o6 ./o l-e en inamo como n/o rou:ar; imple mente dizemo : K./o rou:e L. !' 5uando l-e en inarmo a controlar ua mente( realmente a=udamo,la. Aoda a a34e ( interna e e*terna ( ocorrem 5uando a mente e li+a a determinado centro ( c-amado 'r+/o . Puerendo ou n/o( a pe oa =untam ua mente ao centro . E a( a raz/o por 5ue cometem a34e tola e entem, e infelize . Por0m( e tive em a mente o: controle( n/o a+iriam a im. Pual eria o re ultado de controlar, e a mente6 !eria o de evitar 5ue eia fica e li+ada ao centro de percep3/o( e( naturalmente( o entir e o 5uerer e tariam o: controle. ER claro at0 a5ui. Ma ( i to 0 po 7vel6 8ertamente 5ue im; vemo,lo praticado no tempo atuai . 2 curadore pela f0 en inam a pe oa a ne+arem a de +ra3a( a dor e o mal. !ua filo ofia 0 um tanto va+a( por0m( de uma ou outra forma( trope3aram numa parte da Bo+a. 2nde con e+uem o:ter 5ue uma pe oa e de em:arace do ofrimento( ne+ando,o( realmente utilizam uma parte de pratBa-ara( poi tornam a mente da pe oa( forte :a tante para i+norar o entido . 2 -ipnotizadore ( de maneira imilar( por ua u+e t/o( provocam no paciente( por

certo tempo uma e p0cie de pratBa-ara m'r:ido. A u+e t/o p eudo,-ipn'tica a+e omente o:re a mente fraca; e a meno 5ue o operador( por meio de ol-ar fi*o ou al+o parecido( ten-a con e+uido colocar a mente do paciente numa e p0cie de condi3/o m'r:ida( pa iva( ua u+e t4e =amai con e+uem 5ual5uer re ultado. 2 controle temporrio do centro de um paciente( feito por um -ipnotizador ou por um curador pela f0( 0 repreen 7vel( por5ue conduz ? ru7na inevitvel. ./o e trata realmente de controlar o centro nervo o pelo poder do livre,ar:7trio do paciente( ma im( entorpecer,l-e a mente( por al+um tempo( +ra3a a +olpe :ito 5ue a vontade de outrem l-e de fec-a. J corno( para refrear a louca corrida de uma fo+o a parel-a( ao inv0 de utilizar a r0dea e a for3a mu cular( pedir a outra pe oa 5ue de fec-e forte +olpe na ca:e3a do animai ( a fim de( tonteando,o ( torn,lo d'cei durante certo tempo. Em cada uma de a atua34e ( a pe oa( o:re a 5ual e tra:al-a( perde parte de ua ener+ia mentai ( at0 5ue ua mente( ao inv0 de o:ter a faculdade de controle perfeito( torna, e em ma a informe( impotente( e o paciente termina num a ilo de louco . Aoda tentativa de controle( n/o,voluntrio( feita em a vontade do indiv7duo( n/o apena 0 de a tro a ma tam:0m en+ana eu pr'prio o:=etivo. 2 fim de toda alma 0 a li:erdade( o dom7nio W li:erdade da e cravid/o da mat0ria e do pen amento( dom7nio da :natureza e*terna e interna. Em lu+ar de conduzir a e e re ultado( toda corrente de vontade de outra pe oa( o: 5ual5uer forma( controlando diretamente o 'r+/o ou for3ando a 5ue e=am controlado o: condi34e m'r:ida ( apena for=a mai um elo ? pe ada cadeia( = e*i tente( da ervid/o da a34e e uper ti34e pa ada . Portanto( cuidado( 5uando vo permitirde a a3/o de outra pe oa o:re v' . 8uidado como( em o a:er( levai outra pe oa ? ru7na. #erdadeiramente al+un con e+uem fazer o :em a muito ( por um certo tempo( dando novo camin-o ? ua propen 4e ; ma levam( imultaneamente( a ru7na a mil-4e ( por u+e t4e incon ciente 5ue emeiam a eu redor( de pertando no -omen e mul-ere a5uela condi3/o m'r:ida( pa iva( -ipn'tica( 5ue o torna( finalmente( 5ua e de pido de alma.

A5uele 5ue pede a outro 5ue o creiam ce+amente( ou 5ue arra ta a pe oa atr de i pelo poder controlador de ua vontade mai forte( ofende a &umanidade( ainda 5ue o n/o pretenda. U ai( portanto( a mente( controlai corpo e mente( v' me mo ( e lem:rai,vo 5ue a meno de erde enfermo ( nen-uma vontade e tran-a poder a+ir o:re v' . Evitai todo ( +rande ou :on ( 5ue vo pedem cren3a ce+a. Por todo mundo e*i tiram eita de dan3a ( de pulo e uivo ( cu=a influ1ncia e e pal-a como infec3/o( conforme cantam( dan3am e pre+am; tam:0m ela /o e p0cie de -ipnoti mo. E*ercitam in+ular controle( durante certo tempo( o:re a pe oa en itiva W ma por de +ra3a( aca:am fre5Zentemente fazendo de+enerar ra3a inteira . !im( 0 mai audvel para o indiv7duo ou para a ra3a( permanecerem perver o ( do 5ue e tornarem aparentemente :on por um controle t/o m'r:ido e e 5ui ito. %'i,no o cora3/o pen ar 5uanto mal 0 feito ? &umanidade por tai fantico reli+io o irre pon vei ( animado todavia de :oa inten34e . ./o a:em 5ue a mente 5ue ofrem :ru ca reviravolta e piritual o: ua u+e t4e ( com m ica e reza ( v/o imple mente e tornando m'r:ida ( pa iva ( impotente e vulnervei a 5uai 5uer outra u+e t4e ( por piore 5ue e=am. Mal on-am e a pe oa ( i+norante e en+anada ( 5ue en5uanto e felicitam pelo poder miraculo o de tran formar o cora34e -umano ( cu=o poder( pen am( foi,l-e outor+ado por al+um !er acima da nuven ( e t/o emeando futura decad1ncia( crime( loucura e morte. Portanto( acautelai,vo de tudo 5ue vo de po=a da li:erdade. !a:ei 5ue 0 peri+o o e evitai,o( por todo o meio po 7vei . A5uele 5ue p)de( ? vontade( li+ar ou tirar ua mente do diferente centro ( o:teve 1*ito em pratBa-ara( palavra cu=o i+nificado 0 Kacumular para o futuroL( refrear a capacidade di per iva da mente( li:ert,la do dom7nio do entido . Puando o con e+uirmo ( teremo realmente formado no o carter( teremo feito um lon+o e tir/o na tril-a da li:erdade; en5uanto i o( omo mera m5uina . Pu/o rduo 0 controlar a menteT Nem foi ela comparada ao maca5uin-o maluco( da -i t'ria. &avia um maca5uin-o( in5uieto por ua pr'pria natureza( como todo o macaco . 8omo e n/o :a ta e i o( al+u0m o fez :e:er :a tante vin-o(

de forma 5ue e tornou ainda mai irre5uieto. Ent/o( um e corpi/o o ferrou. Puando uma pe oa 0 ferrada por um e corpi/o( alta de dor durante todo um dia( 2 po:re maca5uin-o entiu, e a: olutamente mi ervel. E para completar ua de +ra3a( um dem)nio o po uiu. Pue palavra podem de crever a ua incontrolvel in5uieta3/o6 A mente -umana a emel-a, e ao maca5uin-o. Fnce antemente ativa por ua pr'pria natureza( em:ria+a, e com o vin-o do de e=o( 5ue l-e aumenta a tur:ul1ncia. %epoi 5ue o de e=o apoderou, e dela( vem o ferr/o do e corpi/o do cime pelo uce o do outro ; e por fim o dem)nio do or+ul-o in tala, e na mente( fazendo,a atri:uir, e muita import9ncia. Pu/o rduo o controle da menteT Portanto( a primeira li3/o 0 entar, e por um tempo e dei*ar va+ar a mente. Ela e t em eferve c1ncia durante a maior parte do tempo. A emel-a, e ?5uele altitante maca5uin-o. Pue o macaco alte 5uanto 5ueira; imple mente e perai e o: ervai. 8on-ecimento 0 poder( diz o prov0r:io( e 0 verdadeiro. A meno 5ue e ai:a o 5ue a mente e t fazendo( n/o e a pode controlar. Entre+ai,l-e a r0dea ( talvez ur=am muito terr7vei pen amento ; ficarei admirado ao ver 5ue 0 po 7vel ter tai pen amento ; ma encontrarei 5ue a cada dia 5ue pa a( a diva+a34e da mente er/o meno violenta ( 5ue +radualmente ela e vai tornando mai tran5Zila. .o primeiro me e notarei na mente uma infinidade de pen amento ; depoi ( 5ue v/o diminuindo e 5ue em mai al+un me e er/o :em pouco ( at0 5ue( por fim( a mente e tar o: perfeito controle. Ma devei praticar pacientemente( dia a dia( En5uanto - vapor( a locomotiva corre; en5uanto a coi a e*i tem perante n' ( perce:emo,la . %a me ma forma uma pe oa( para provar 5ue n/o 0 uma m5uina( deve demon trar 5ue n/o e t u:, mi a a nen-um dom7nio. 8ontrolar a mente e n/o permitir 5ue ela e li+ue ao centro ( 0 pratBa-ara. 8omo con e+ui,lo6 J um tra:al-o imen o; n/o pode er feito num dia. !omente pelo e for3o cont7nuo( paciente( durante ano ( teremo 1*ito. %epoi de praticarde pratBa-ara por al+um tempo( dai o pa o e+uinte( d-arana( 5ue con i te em fi*ar a mente em certo ponto . Pue i+nifica fi*ar a mente em certo ponto 6 2:ri+,la a entir certa parte do corpo( com e*clu /o de outra . Aentai( por e*emplo( entir omente a m/o. Puando c-itta( ou e tofo

mental( e t confinado e limitado a um certo local( temo d-arana. %-arana 0 de vria e p0cie ( e imultaneamente com ua prtica( deve, e dar livre cur o ? ima+ina3/o. Por e*emplo( levemo a mente a pen ar o:re um ponto no cora3/o( o 5ue 0 muito dif7cil. J mai fcil ima+inar 5ue ali e*i te um l'tu eful+ente de luz. Ei*ai a mente o:re ele. 2u ent/o( pen ai em um l'tu c-eio de luz( no c0re:ro ou no diferente centro ( = mencionado ( do !u -umna. 2 Bo+ui preci a praticar empre. %eve tentar viver '; a compan-ia de diferente e p0cie de pe oa di trai a mente. ./o deve falar muito( por5ue a fala di trai a mente; n/o deve tra:al-ar muito( por5ue muito tra:al-o di trai a mente; a mente n/o pode er controlada depoi de um dia inteiro de tra:al-o rduo. !' o: ervando e a re+ra podemo no tornar Bo+ui . A/o +rande 0 o poder da Bo+a 5ue me mo uma prtica muito pe5uena traz,no imen o :enef7cio. A nin+u0m pre=udica( todo er/o :eneficiado . Em primeiro lu+ar far diminuir o e*citamento nervo o( trar paz( capacitando,no a ver mai claramente a coi a . Aemperamento e ade e tornar/o mel-ore . Stima ade er um do primeiro inai ( a im como uma :ela voz. 2 defeito da voz er/o corri+ido . !/o e te al+un do muito efeito 5ue advir/o. 2 5ue praticarem :a tante e inten amente con-ecer/o outro inai . &aver on ( como uma por3/o de ino oando ? di t9ncia( apro*imando, e e e fazendo entir de forma cont7nua ao ouvido. A veze ( ver, e,/o coi a W pe5uena r0 tia de luz flutuando e aumentando; e 5uando tai coi a aparecerem( a:ei 5ue pro+redi ( r?pidamente. A5uele 5ue de e=am er Bo+ui e praticar muito( devem( no in7cio( cuidar de ua dieta. Ma o 5ue de e=am apena uma pe5uena prtica para uma vida diria de ne+'cio W 5ue n/o comam muito; de outra forma( podem comer o 5ue l-e a+radar. Para o 5ue de e=am pro+redir r?pidamente e praticar muito( 0 a: olutamente indi pen vel uma e trita dieta. Encontrar/o vanta=o o viver apena de leite e cereai ( por al+un me e . @ medida 5ue a or+aniza3/o +eral do corpo e torna mai fina( notar, e, 5ue a m7nima irre+ularidade pode romper o e5uil7:rio. Um pedacin-o de comida a mai ( ou a meno ( pre=udicar todo o i tema( at0 5ue e o:ten-a perfeito

controle e e po a comer o 5ue e de e=a. Puando uma pe oa come3a a e concentrar( a 5ueda de um imple alfinete oar( no c0re:ro( como um e trondo. 2 'r+/o v/o e tornando mai fino e tam:0m a percep34e . E te ( o e t+io atrav0 do 5uai temo de pa ar. Aodo a5uele 5ue per everam( o:t1m re ultado. A:andonai toda di cu /o e outra di tra34e . 2 5ue pode -aver em uma 5uerela intelectual eca6 !' tira a mente de eu e5uil7:rio e a pre=udica. A coi a do plano mai uti devem er realizada . A mera conver a poder con e+ui,lo6 A:andonai toda conver a ftil. Qede omente livro e crito por pe oa 5ue tiveram e*peri1ncia e pirituai . !ede como a o tra 5ue produz a p0rola. Unia linda f:ula -indu diz 5ue( 5uando uma +ota de c-uva cai numa o tra( e tando a e trela !"ati no a cendente( a5uela +ota e torna em p0rola. A o tra a:em di o; v1m ent/o ? uperf7cie 5uando ur+e a e trela e a+uardam a +ota precio a . Puando uma +ota cai dentro dela ( fec-am rapidamente a carapa3a e mer+ul-am( para o fundo do mar( onde pacientemente tran formam a +ota em p0rola. %evei er a im. Primeiro ouvi( depoi entendei( e dei*ando de lado toda di tra3/o( cerrai vo a mente ? influ1ncia e*terna e dedicai,vo a de envolver a verdade dentro de v' . & o peri+o de de perdi3ar a ener+ia pelo fato de tomar uma id0ia ' pela ua novidade( a:andonando,a por outra mai nova. Aomai uma coi a _riamente( e+ui,a( ide at0 o fim e en5uanto n/o o fizerde ( n/o a a:andonei . A5uele 5ue pode e tornar louco com uma id0ia( ver a luz. A5uele 5ue apan-am uma mi+al-a a5ui( outra ali( nunca c-e+ar/o a nada. Podem e*citar eu nervo uni momento( ma param a7. !er/o e cravo na m/o da natureza e nunca ir/o al0m do entido . 2 5ue realmente de e=am er Bo+ui devem renunciar( urna vez por toda ( e e mendi+ar de coi a . Apoderai,vo de uma id0ia; fazei dela a vo a vida( pen ai nela( on-ai com ela( vivei dela. Pue c0re:ro( m culo ( nervo ( cada parte de vo o corpo e enc-a de a id0ia. %ei*ai de lado toda a outra . Ei o camin-o do uce o( o nico 5ue con tr'i +i+ante e pirituai . 2utro /o mero +ramofone . !e realmente 5ueremo er a:en3oado e tornar o outro a:en3oado ( devemo ir mai fundo.

2 primeiro pa o 0 n/o pertur:ar a mente( n/o no li+armo a pe oa cu=a id0ia po am no in5uietar. Aodo a:ei 5ue certa pe oa ( certo lu+are ( certo alimento ( vo repu+nam. Evitai,o ; o 5ue de e=am realizar o mai elevado devem evitar compan-ia( :oa ou m. Praticai firme ; e vivei ou morrei ( tanto faz( %evei mer+ul-ar( e tra:al-ar em alme=ar o re ultado. !ede valente e em ei me e vo tomarei perfeito Bo+ui . Ma a5uele 5ue tomam uni pou5uin-o di o e um tanto do re tante( n/o pro+ridem. %e nada vale ' o a i tir a uma 0rie de aula . A5uele 5ue /o c-eio de tama ( i+norante e inerte ( cu=a mente =amai e fi*am o:re 5ual5uer id0ia( 5ue :u cam empre al+o 5ue o divirta( a reli+i/o e a filo ofia /o imple o:=eto de entretenimento.e te /o o 5ue n/o per everam. 2uvem uma pale tra( ac-am,na intere ante( e depoi v/o para ca a e e e 5uecem dela. Para o:ter uce o 0 nece rio tremenda per everan3a( vontade e*traordinria. KNe:erei o oceano e ? min-a vontade a montan-a ruir/oL( diz a alma per everante. Enc-ei,vo de a ener+ia( de a vontade. Ara:al-ai duro. E c-e+arei ? meta.

%-Bana e !amad-i
Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:H9:0^ e.v. E crito por !"ami #ive$ananda

Aivemo uma vi /o +eral do diferente pa o em <a=a,>o+a( e*ceto do mai elevado ( o treino de concentra3/o( 5ue 0 o o:=etivo da <a=a,>o+a. 8omo ere -umano ( vemo 5ue todo no o con-ecimento( dito racional( refere, e ? con ci1ncia. A con ci1ncia 5ue ten-o de ta me a e de vo a pre en3a faz,me a:er 5ue a me a e v' e tai a5ui. Ao me mo tempo( de uma parte +rande de min-a e*i t1ncia n/o ten-o con ci1ncia: todo o diferente 'r+/o dentro do corpo( a diferente parte do c0re:ro. %e te ( nin+u0m tem con ci1ncia. Puando me alimento( fa3o,o con cientemente; 5uando o a imilo( fa3o,o incon cientemente; 5uando o alimento 0 tran formado em an+ue( i to 0 feito incon cientemente; 5uando( pelo an+ue( toda a diferente parte do meu corpo /o fortalecida ( i o 0 feito incon cientemente. E todavia( ou eu 5ue fa3o tudo; n/o e*i tem vinte pe oa ne te corpo. 8omo ei 5ue ou eu e n/o outra pe oa6 Pode er dito 5ue

min-a tarefa 0 apena comer e a imilar o alimento( e 5ue o fortalecimento do corpo( pela alimenta3/o( 0 feito para mim( por outra pe oa. F to n/o pode er; poi demon tra, e 5ue 5ua e toda a3/o de 5ue a+ora n/o temo con ci1ncia( pode er trazida ao plano da con ci1ncia. 2 cora3/o :ate( aparentemente em no o controle; nen-um de n' pode controlar o cora3/o; ele marc-a eu pr'prio camin-o. Por0m( pela prtica( pode, e trazer at0 me mo o cora3/o o: controle( para 5ue ele :ata ? vontade( mai deva+ar ou mai depre a( ou 5ua e parar. Pua e toda parte do corpo pode er controlada( 2 5ue mo tra 5ue a fun34e 5ue e t/o a:ai*o da con ci1ncia /o e*ecutada tam:0m por n' . Apena ( e*ecutamo,la incon cientemente. Aemo portanto doi plano ( no 5uai tra:al-a a mente. Primeiro( o plano con ciente( no 5ual todo tra:al-o 0 empre acompan-ado pelo entimento do KeuL. A e+uir( vem o plano incon ciente( onde o tra:al-o n/o e t acompan-ado pelo entido do KeuL. A parte do tra:al-o mental 5ue n/o e t acompan-ada do entimento do KeuL( 0 tra:al-o incon ciente( e a parte 5ue e ta acompan-ada de entimento do KeuL 0 tra:al-o con ciente. .o animai inferiore ( o tra:al-o incon ciente 0 denominado in tinto. .o animai uperiore e no mai elevado de todo ( o -omem( prevalece o tra:al-o con ciente. Por0m o a unto n/o termina a5ui. & um plano( todavia uperior( no 5ual a mente pode tra:al-ar. Ela pode ir al0m da con ci1ncia. %a me ma forma 5ue um tra:al-o incon ciente e t a:ai*a da con ci1ncia( tam:0m - outra e p0cie de tra:al-o( acima da con ci1ncia( de acompan-ado do entimento do KeuL. 2 entimento do KeuL e t apena no plano m0dio. Puando a mente e t acima ou a:ai*o de e plano( n/o - entimento do KeuL e( no entanto( a mente tra:al-a. Puando a mente ultrapa a o plano de autocon ci1ncia( e*perimenta o amad-i( ou upercon ci1ncia. Ma como podemo a:er 5ue uma pe oa em amad-i n/o foi a:ai*o da con ci1ncia( n/o de+enerou( ao inv0 de elevar, e6 Em am:o 2! ca o a e*peri1ncia e teve de acompan-ada do entimento do KeuL. A re po ta. 0 5ue pelo efeito ( pelo re ultado do tra:al-o( a:eremo o 5ue 0 inferior e o 5ue uperior. Puando um -omem entra em ono proW fundo( c-e+a a um plano a:ai*o da con ci1ncia. !ua fun34e corporai pro e+uem durante todo o tempo: re pira( talvez move a

corpo em eu ono( em 5ual5uer entimento do KeuL; e t incon ciente( e todavia( 5uando volta d1 eu ono 0 o me mo -omem de ante . A oma total do con-ecimento 5ue po u7a permanece a me ma; n/o aumenta( a: olutamente. .en-uma ilumina3/o adv0m. Ma 5uando um -omem entra em amad-i( e era um idiota( emer+e um :io. 2 5ue faz a diferen3a6 %e um e tado( o -omem ur+e o me mo 5ue era e do outro e tado o -omem volta iluminado: um :io( um. profeta( um anto W todo o eu carter tran formado( toda a ua vida modificada( iluminada. !/o doi efeito diferente . A im endo( a cau a devem er diferente . 8omo e a ilumina3/o com a 5ual. uma pe oa re+re a do amad-i 0 muito mai elevada 5ue a 5ue pode er o:tida da incon ci1ncia( ou muito mai elevada 5ue a o:tida pelo racioc7nio num e tado con ciente( deve portanto er upercon ci1ncia. A im( o amad-i 0 c-amado e tado upercon ciente. E ta( em uma( a id0ia de amad-i. Pual a ua aplica3/o6 Ei,la: o campo da raz/o ou do tra:al-o con ciente da mente( 0 e treito e limitado. & um pe5ueno c7rculo( dentro do 5ual a raz/o -umana e movimenta. ./o pode ultrapa ,lo. Aoda tentativa 0 ftil. Aodavia( al0m de e circulo de raz/o( encontramo a5uilo 5ue a &umanidade tem como mai caro. Aoda a per+unta W e - urna Alma Fmortal( e - um %eu ( e - uma uprema Fnteli+1ncia +uiando e te univer o W e t/o al0m do campo da raz/o. E ta( =amai poder re ponder tai per+unta ( 2 5ue diz eia6 %iz: K!ou a+n' tica; n/o con-e3o nem o im nem o n/oL. Entretanto( tai per+unta /o muito importante para todo n' . !em re po ta ade5uada( a vida -umana n/o ter prop' ito. Aoda no a teoria 0tica ( toda no a atitude morai ( tudo o 5ue 0 :om e +rande na natureza -umana( foi moldado pela re po ta 5ue vieram de al0m do c7rculo. Portanto( 0 muito importante a:ermo a re po ta . !e a vida 0 apena uma com0dia( o univer o uma Kfortuita com:ina3/o de tomo L( ent/o por 5ue fazer o :em ao outro 6 Por 5ue -aver perd/o( =u ti3a ou irmandade6 A mel-or coi a para o -omen de te mundo eria Kmal-ar o ferro en5uanto e t 5uenteL( cada um por i. !e n/o - e peran3a( por 5ue devo amar meu irm/o e n/o cortar,l-e o pe co3o6 !e nada - al0m( e n/o e*i te

li:erdade( ma lei dura( ri+oro a( devemo omente tentar no tornar felize a5ui. Encontrarei pe oa -o=e em dia( 5ue fazem da utilidade a :a e da moral. Pue :a e6 A :u ca de maior felicidade para o maior nmero. Por 5ue a+ir a im6 Por 5ue n/o procurar a maior infelicidade( para o maior nmero( e a=uda o meu prop' ito6 8omo o utilitari ta re pondem a e ta per+unta6 8omo a:er o 5ue 0 certo ou o 5ue 0 errado6 !ou levado pelo meu de e=o de felicidade; eu o realizo por5ue 0 e ta a min-a natureza; nada con-e3o mai . !into e te de e=o e devo cumpri,lo . Por 5ue vo 5uei*ai 6 %e onde v1m toda a verdade o:re a vida -umana( o:re a moralidade( o:re a Alma imortal( o:re %eu ( o:re o amor e impatia( o:re a :ondade( e acima de tudo( o:re como er ine+o7 ta 6 Aoda 0tica( toda a3/o -umana e todo o pen amento -umano e t/o pre o a e ta nica id0ia de ine+o7 mo; o ideal da vida -umana pode er conden ado ne a palavra: ine+o7 mo. Por 5ue devemo er ine+o7 ta 6 2nde e t a nece idade( a for3a( o poder( 5ue no compele a er ine+o7 ta 6 #' pretendei er racionai ( utilitari ta ( ma e n/o me mo trarde uma raz/o para a vo a utilidade( eu vo direi 5ue oi irracionai . Mo trai,me a raz/o pela 5ual n/o devo er e+o7 ta. Pedir a al+u0m 5ue e=a ine+o7 ta pode parecer t/o :em 5uanto poe ia; ma poe ia n/o 0 a raz/o. Mo trai,me a raz/o: por 5ue devo er ine+o7 ta( por 5ue :om6 Por5ue fulano e fulana de tal o dizem( n/o importa. 2nde e t a utilidade em eu er ine+o7 ta6 !e utilidade i+nifica a maior 5uantidade de felicidade( utilidade para mim i+nifica er e+o7 ta. Pual a re po ta6 2 utilitari ta nunca poder d,la. A5uele 5ue pre+aram o ine+o7 mo e o en inaram ? ra3a -umana( onde foram :u car e a id0ia6 !a:emo 5ue ela n/o 0 in tintiva; de con-ecem, na o animai ( 5ue a+em atrav0 do in tinto. Aampouco derivou da raz/o; a raz/o n/o a:e muita coi a a re peito de tai id0ia . %e onde veio ent/o6 E tudando &i t'ria( encontramo um fato 5ue 0 ponto pac7fico para todo o +rande me tre de reli+i/o do mundo: todo afirmam -aver rece:ido ua verdade do mai al0m; ?mente( muito n/o ou:eram de onde ela tin-am vindo. Por e*emplo( um dizia 5ue um an=o -avia de cido( na forma de um er -umano com a a e l-e di era: K2uve( ' -omemT E ta 0 a men a+emL. 2utro afirmava 5ue um deva( er lumino o( l-e aparecera. Um terceiro dizia -aver on-ado com um

antepa ado e 5ue e te l-e revelara certa coi a ; nada mai a:ia al0m di o. Ma todo dizem 5ue e e con-ecimento l-e c-e+ou do al0m e n/o por eu poder de racioc7nio. o 5ue en ina a ci1ncia da >o+a6 Pue todo e tavam certo afirmando 5ue o con-ecimento l-e -avia c-e+ado de al0m do racioc7nio; ma declara tam:0m 5ue tal con-ecimento a omara de dentro de cada um. 2 Bo+ui en ina 5ue a mente atin+e um e tado uperior de e*i t1ncia( al0m da raz/o( um e tado upercon ciente( e ao elevar, e at0 ele( a5uele con-ecimento ent/o ur+e W con-ecimento metaf7 ico e tran cendente. E e e tado de ir al0m da raz/o( al0m do con-ecimento -umano ordinrio( pode( ? veze ( o:revir por aca o a um -omem 5ue n/o l-e compreende a maneira de er. Arope3a nele( por a im dizer( e +eralmente o interpreta como vindo de fora. %e ta forma e e*plica por5ue uma in pira3/o( ou con-ecimento tran cendental( ape ar de er o me mo em diferente pa7 e ( em um parece ter ur+ido atrav0 de um an=o( num outro atrav0 de um deva( e num terceiro atrav0 de %eu . 2 5ue i+nifica i o6 !i+nifica 5ue a mente trou*e o con-ecimento de dentro de i me ma e 5ue a maneira de encontr,lo foi interpretada de acordo com a cren3a e educa3/o da pe oa atrav0 da 5ual e manife tou. 2 fato real 0 5ue e e vrio -omen deram( por a im dizer( com e e e tado upercon ciente. 2 Bo+ui afirma 5ue - +rande peri+o em e trope3ar com e e e tado. .a maioria do ca o e*i te o peri+o de de arran=ar, e o c0re:ro; e como re+ra( con tata, e 5ue todo a5uele ( por maiore 5ue fo em( 5ue trope3aram com e e e tado upercon ciente em entend1,lo( andaram ? ce+a e em +eral( ao lado do eu con-ecimento tiveram al+uma uper ti34e e 5ui ita . Eram pre a de alucina34e . Maom0 afirmava 5ue o an=o Ya:riel viera a ele numa caverna e o levara no cavalo cele te &ara$ para vi itar o c0u . 8ontudo( Maom0 falou verdade maravil-o a . !e lerde o 8or/o( encontrarei a mai admirvei verdade ( de permeio com uper ti34e . 8omo e*plic,lo6 2 -omem e tava em dvida in pirado( ma tropeara( por a im dizer( ne a in pira3/o. ./o era um Bo+ui treinado e n/o a:ia por5ue a+ia a im. Pen ai no :em 5ue Maom0 fez ao mundo( e pen ai tam:0m no +rande mal 5ue o eu fanati mo de encadeouT Pen ai no mil-4e

ma acrado por cau a de eu en inamento W m/e eparada de eu fil-o ( crian3a tornada 'rf/ ( pa7 e inteiro de tru7do ( mil-4e e mil-4e de pe oa morta T Portanto( vemo e e peri+o 5uando e tudamo a vida de um +rande in trutor como Maom0. !empre 5ue um profeta penetrou no e tado upercon ciente pela eleva3/o de ua natureza emocional( trou*e n/o omente verdade ma tam:0m al+um fanati mo( al+uma uper ti3/o( t/o pre=udicial ao mundo 5uanto o a=udou a +randeza do en inamento . Aodavia de co:rimo ( ao me mo tempo( 5ue todo o +rande in trutore eram in pirado . Para encontrar al+um i+nificado na ma a de incon+ru1ncia 5ue c-amamo vida -umana( temo de tran cender no a raz/o; por0m devemo faz1,lo cientificamente( va+aro amente( pela prtica re+ular e de po=ar,no de toda uper ti3/o. .ece itamo e tudar o e tado upercon ciente como a 5ual5uer ci1ncia. !o:re a raz/o devemo lan3ar o no o alicerce ( e+ui,la at0 onde no leva( e 5uando fal-ar( ela me ma no mo trar o camin-o para o plano uperior. Ao ouvirmo um -omem dizer: KEu e tou in piradoL( e depoi falar irracionalmente( re=eitemo,lo. Por 5ue6 Por5ue e e tr1 e tado W in tinto( raz/o e upercon ci1ncia( ou incon ciente( con ciente e upercon ciente W pertencem a uma e me ma mente. ./o - tr1 mente no -omem( ma um e tado da mente de envolve, e no outro . 2 in tinto e de envolve na raz/o e a raz/o na con ci1ncia tran cendental; entretanto nen-um de e e tado contradiz o outro. A in pira3/o real =amai contradiz a raz/o: completa,a. A im como o +rande profeta Kn/o v1m para de truir ma para fazer cumprirL( da me ma forma a in pira3/o empre vem para completar a raz/o e e tar em -armonia com ela. Aodo o diferente pa o na Bo+a t1m a finalidade de no levar( cientificamente( ao e tado upercon ciente( ou amad-i. Al0m di o( entendamo e te ponto vital: a in pira3/o e t tanto na natureza de cada -omem( como e teve na do anti+o profeta . E e profeta n/o eram nico ; eram -omen ( como v' ou eu. Eram +rande Bo+ui . &aviam o:tido o e tado upercon ciente( e tanto v' 5uanto eu podemo fazer i+ual. ./o eram pe oa peculiare o pr'prio fato de um -omem ter alcan3ado tal e tado 0 prova :a tante 5ue 0 po 7vel para todo . ./o apena po 7vel( ma todo ( eventualmente( o

atin+ir/o W e i o 0 reli+i/o. A e*peri1ncia 0 o nico me tre 5ue temo . Podemo falar e raciocinar durante toda a vida( ma n/o entenderemo uma palavra de verdade a n/o er 5ue a e*perimentemo n' me mo . ./o podei e perar 5ue um -omem e torne cirur+i/o pelo imple fato de po uir al+un livro . ./o podei ati fazer min-a curio idade em ver um pa7 ( mo trando,me um mapa; devo ter e*peri1ncia real. 2 mapa omente de pertam em n' curio idade para o:termo con-ecimento mai perfeito. Eora di o n/o t1m valor. 2 a+arrar, e a livro omente de+enera a mente -umana. Oamai -ouve pior :la f1mia 5ue afirmar, e 5ue o con-ecimento de %eu e t confinado a e e ou a5uele livro. 8omo ou am o -omen dizer 5ue %eu 0 infinito e( entretanto( :u cam limit, Qo dentro da ( capa de um pe5ueno livro Mil-4e de pe oa foram morta por5ue n/o acreditavam no 5ue diziam o livro ( por5ue n/o viam todo o con-ecimento de %eu dentro da capa de um livro. .aturalmente( toda e a matan3a = pa ou; no entanto( o mundo ainda e t tremendamente pre o ? cren3a em livro . A fim de atin+ir o e tado upercon ciente de uma maneira cient7fica( 0 nece rio pa ar atrav0 do vrio e t+io de <a=a,>o+a( 5ue en inei. %epoi de pratBa-ara e d-arana( c-e+amo a d-Bana( medita3/o. Puando a mente foi treinada para permanecer fi*a num. determinado o:=eto( interno ou e*terno( c-e+a,l-e o poder de fluir(. em corrente continua( por a im dizer( em dire3/o de e o:=eto. E te e tado 0 c-amado d-Bana. Puando e inten ificou o poder de d-Bana( como para e re=eitar a parte e*terna da percep3/o e meditar omente na interna( no i+nificado( e e e tado 0 c-amado amad-i. 2 tr1 ( d-arana( d-Bana e amad-i( =unto ( /o c-amado amBama. Para e*plicar mel-or: e a mente pode primeiro concentrar, e o:re um o:=eto( lo+o continuar ne a concentra3/o por um per7odo( e depoi ( pela concentra3/o cont7nua( fi*ar, e na parte interna da percep3/o( da 5ual o o:=eto era o efeito ou a. parte +ro eira( tudo e tar o: o controle de a mente. E e e tado meditativo 0 o mai alto e tado de e*i t1ncia. En5uanto - de e=o n/o e*i tir felicidade verdadeira. !omente o e tudo contemplativo( ? maneira de te temun-a( do o:=eto ( traz,no real +ozo e felicidade. 2 animal encontra a felicidade no enti, do ( o -omem em eu intelecto e o deu

na contempla3/o e piritual `mente para a alma 5ue atin+iu e e e tado contemplativo( o mundo e torna realmente :elo. Para 5uem nada de e=a e n/o e mi tura com o mundo( a mltipla modifica34e da natureza /o um. panorama cont7nuo de :eleza e u:limidade. E ta id0ia devem er compreendida ao e tudarmo d-Bana( ou medita3/o. 2uvimo um om. Primeiro - a vi:ra3/o e*terna; e+undo( o movimento do nervo 5ue a leva ? mente; terceiro( a rea3/o da mente( com a 5ual ur+e( como rel9mpa+o( o con-ecimento do o:=eto 5ue era a cau a e*terna de a diferente mudan3a ( de de a vi:ra34e et0rea ? rea34e mentai . E te tr1 fen)meno / c-amado ( na Bo+a( a:da C omD( art-a C i+nificadoD( e =nana Ccon-ecimentoD. .a lin+ua+em da fi iolo+ia /o c-amado a vi:ra3/o et0rea( o movimento no nervo e c0re:ro( e a rea3/o mental. 2 tr1 ( atrav0 de proce o di tinto ( mi turaram, e de maneira a tornar, e indi tin+u7vei . %e fato( n/o podemo a+ora perce:er nen-um dele ; apena perce:emo eu efeito culminado( 5ue c-amamo o:=eto e*terno. 8ada ato de percep3/o inclui o tr1 e n/o -/ raz/o por 5ue n/o podemo di tin+ui,lo . Puando por pr0via prepara3/o( a mente e ten-a tornado forte ,e controlada e o:tido poder mai fino de percep3/o( deve er utilizada na medita3/o. E ta( deve come3ar com o:=eto +ro eiro e ,va+aro amente elevar, e a o:=eto mai fino ( at0 tornar, e em o:=eto. A mente deve primeiro dedicar, e a perce:er a cau a e*terna da en a34e ( depoi o movimento interno e depoi ua pr'pria rea3/o. Puando con e+uir perce:er( i olada ( a cau a e*, ,terna da en a34e ( o:ter o poder de perce:er toda a e*i t1ncia materiai uti ( todo o corpo e forma fino . Puando a im ,con e+ue perce:er o movimento interno em i me mo ( ter o controle de toda a onda mentai ( em i me ma ou no outro ( ante me mo 5ue e ten-am traduzido em ener+ia f7 ica. E 5uando a mente do Bo+ui e tiver apta a perce:er a rea3/o mental em i me ma( ter ad5uirido o con-ecimento de tudo( de de 5ue tanto o o:=eto en 7vei ( como todo pen amento( /o o re ultado de a rea3/o. Ent/o o Bo+ui ver o alicerce me mo da mente e ela ,e tar o: eu perfeito controle. %iver o podere l-e advir/o( por0m( e ceder ? tenta34e de 5uai 5uer dele ( er,l-e, :lo5ueada a e trada de ulterior pro+re o W con e5Z1ncia nefa ta da :u ca de +ozo .

Por0m( e for :a tante forte para re=eitar at0 me mo e e podere mila+ro o ( atin+ir a meta da Bo+a( a completa upre /o da onda no oceano da mente. Ent/o a +l'ria da Alma( impertur:ada pela di tra34e da mente ou pelo movimento do ,corpo( :ril-ar em toda ua eful+1ncia e o Bo+ui e encontrar( como 0 e como empre foi( a E 1ncia do 8on-ecimento( o Fmortal( o 2nipenetrante. 2 amad-i 0 propriedade de todo er -umano W em verdade( ,de todo animal. %o mai inferior ao an=o mai elevado( o tempo ,[c-e+ar( para cada um( de atin+ir e e e tado; e ent/o( ' ent/o( ,tem come3o a reli+i/o real. At0 l( omente no e for3amo para atin+ir e e e tado. ./o - diferen3a a+ora entre n' e o 5ue n/o t1m reli+i/o( por5ue n/o temo e*peri1ncia. %e 5ue no erve, a concentra3/o( e n/o no conduzir a e a e*peri1ncia6 8ada,, um do pa o para atin+ir o amad-i foi raciocinado( pr'pria,, mente a=u tado e cientificamente or+anizado. Eielmente praticado ( certamente conduzir/o ao alme=ado fim. 8e ar por fim toda tri teza( de vanecer toda infelicidade. A emente da a3/o er/o 5ueimada ( e a Alma +ozar de eterna li:erdade.

<e umo !o:re <a=a,>o+a

Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:40:0H e.v. E crito por !"ami #ive$ananda

2 5ue e e+ue 0 um umrio de <a=a,>o+a( em tradu3/o livre do Gurma Purana: 2 fo+o da Bo+a 5ueima a funda de pecado 5ue apri iona o -omem. 2 con-ecimento e torna purificado e o:t0mW e diretamente o .irvana. %a Bo+a vem o con-ecimento; o con-ecimento( por ua vez( au*ilia o Bo+ui na o:ten3/o da li:erdade. A5uele 5ue com:ina em i me mo a Bo+a e o con-ecimento W com ele o en-or e compra . 2 5ue praticam ma-a,Bo+a uma vez por dia( dua veze ( tr1 veze ( empre W a:ei 5ue ele /o deu e . A Bo+a e t dividida em dua parte : uma 0 c-amada a:-ava,Bo+a( a outra( ma-a,Bo+a. A5uela( na 5ual e medita no KeuL( como vazio e em 5ualidade ( 0 c-amada a:-ava,Bo+a. A5uela( na 5ual o KeuL 0 vi to pleno de felicidade( livre de toda a impureza ( uno com %eu ( 0 c-amada ma-a,Bo+a. Por uma( ou por outra( o Bo+ui

realiza o KEUL. A outra Bo+a ( o:re a 5uai lemo ou ouvimo falar( n/o merecem er nivelada ? ma-a,Bo+a( na 5ual o Bo+ui de co:re, e( e ao univer o inteiro( como %eu . J e ta a mai alta de toda a Bo+a . >ama( niBama( a ana( pranaBama( pratBa-ara( d-arana( d-Bana e amad-i /o o de+rau de <a=a,>o+a. ./o in=uriar( veracidade( n/o co:i3ar( ca tidade( n/o rece:er nada de outro ( con titui Bama( 5ue purifica c-itta( a mente( 2 =amai produzir dor em 5ual5uer er vivente( por pen amento( palavra ou a3/o( 0 c-amado a-im a( n/o,in=ria. ./o - virtude mai elevada( 5ue a n/o,in=ria( n/o - felicidade maior 5ue a5uela 5ue um -omem o:t0m pela atitude de n/o,ofen a a toda a cria3/o. A veracidade no conduz ao fruto do tra:al-o. Pela verdade tudo e o:t0m; na verdade tudo e t e ta:elecido. <elatar o fato como /o W ei a veracidade. ./o tomar o :en al-eio ( ? e condida ( ou pela for3a( 0 a teBam( n/o, co:i3a. 8a tidade em pen amento( palavra( a3/o( empre e em toda a condi34e 0 o 5ue e c-ama :ra-mac-arBa. 2 n/o, rece:imento de pre ente ( de nin+u0m( me mo 5uando e e t ofrendo terrivelmente( 0 c-amado apari+ra-a. A id0ia 0 5ue o rece:er ddiva ( torna impuro o cora3/o de um -omem( ele e de+rada( perde ua independ1ncia( torna, e li+ado e ape+ado. 2 e+uinte -:ito e o: erv9ncia re+ulare /o au*7lio para o uce o na Bo+a e denominam, e niBama: tapa Cau teridadeD( vad-BaBa Ce tudoD( anto -a CcontentamentoD( auc-am CpurezaD e F -vara,pranid-ana Cadora3/o de %eu D. 2 =e=um ou o controle do corpo por outro meio 0 o 5ue e c-ama tapa f7 ico. <epetir, e o #eda e outro mantra ( pelo 5uai o material attvico do corpo e purifica( con titui o 5ue e denomina e tudo( vad-BaBa. & tr1 e p0cie de repeti3/o de e mantra . Uma 0 c-amada ver:al( outra( emi,ver:al e a terceira( mental. A ver:al( ou aud7vel( 0 a mai inferior e a inaud7vel( a uperior. A repeti3/o em voz alta 0 a ver:al; na e+uinte( omente o l:io e movem( ma nen-um om 0 ouvido. A repeti3/o inaud7vel do mantra( acompan-ada pelo pen amento de eu i+nificado( 0 c-amada repeti3/o mental. a forma uperior. 2 :io en inaram 5ue e*i tem dua e p0cie de purifica3/o: a e*terna, e a interna. A purifica3/o do corpo pela +ua( terra ou outro materiai ( 0 a purifica3/o e*terna; o :an-o 0 um e*emplo. A purifica3/o da mente pela verdade( e pela outra virtude ( 0 c-amada purifica3/o

interna. Am:a /o nece ria na prtica da Bo+a. ./o :a ta 5ue um -omem e=a. internamente puro e e*ternamente u=o. Puando apena uma for vivel( a purifica3/o interna deve er preferida; ma nin+u0m er um Bo+ui e n/o tiver am:a . %eu 0 adorado pelo louvor( pelo pen amento e pela devo3/o. Ealamo a re peito de Bama e niBama. A e+uir vem a ana( po tura. A nica coi a a entender, e( a re peito( 0 dei*ar o corpo livre( mantendo, e o peito( om:ro e ca:e3a em lin-a reta. %epoi vem pranaBama. Prana i+nifica a for3a vital do corpo( e a palavra aBama( i+nifica controle. & tr1 e p0cie de pranaBama: a. muito imple ( a m0dia e a muito elevada. Aam:0m e t dividida em tr1 parte : enc-er( reter e e vaziar. Puando praticamo pranaBama come3ando com doze e+undo ( temo o pranaBama inferior; com vinte e 5uatro e+undo ( o pranaBama m0dio; e 5uando come3amo com trinta e ei e+undo ( terno o pranaBama uperior( 5ue 0 o mel-or. .a forma inferior de pranaBama - per pira3/o; na forma m0dia - tremor do corpo; e na uperior( levita3/o do corpo e influ*o de +rande ventura. & um mantra c-amado YaBatri( ver o mui anto do #eda . %iz: KMeditamo na +l'ria da5uele !er 5ue produziu e te univer o; 5ue Ele ilumine no a mente L. 2M 0 acre centado no come3o e no fim. .um pranaBama( repetem, e tr1 YaBatri . Aodo o livro afirmam 5ue cada pranaBama e divide em rec-a$a Cre=ei3/o ou e*ala3/oD( pura$a Cin pira3/oD( e $um:-a$a Creten3/o ou e tacionamentoD. 2 indriBa ( o 'r+/o do entido ( e t/o diri+ido para fora e entram em contato com o o:=eto e*terno . Araz1,lo para o controle da vontade 0 o 5ue e c-ama pratBa-ara( ou recol-er em i me mo. 2 fi*ar a mente no l'tu do cora3/o( ou no centro da ca:e3a( 0 c-amado d-arana. 8onfinada a um local( como :a e( certa onda mentai e levantam; e ta onda ( n/o a: orvida por outra e p0cie de onda ( tornam, e +radualmente proeminente ( en5uanto 5ue toda a outra diminuem e finalmente de aparecem. Em e+uida( a multiplicidade da onda ori+inai d lu+ar ? unidade e uma ' onda permanece na mente. F to 0 d-Bana( medita3/o. Puando ,nen-uma :a e 0 nece ria( 5uando toda a mente e tornou em uma nica onda e atin+iu unidade de forma( c-ama,

e a i to amad-i. Qivre de toda a ocia3/o com lu+are e centro ( ' o i+nificado da onda e t pre ente. !e a mente pode er fi*ada num centro durante doze e+undo ( er uma d-arana; doze d-arana er/o uma d-Bana( e doze d-Bana er/o um amad-i. Em pro*imidade de fo+o ou +ua( onde o c-/o e t co:erto de fol-a eca ( onde e*i tem muito formi+ueiro ( onde - peri+o de animai elva+en ( onde 5uatro rua e cruzam( onde -ouver muito :arul-o( onde - muita pe oa m ( ai n/o e deve praticar Bo+a. i to e aplica mai particularmente ? Xndia. ./o prati5uei 5uando o corpo e tiver pre+ui3o o ou doente( ou 5uando a mente entir, e infeliz e tri ton-a. ide a um lu+ar e condido( onde nin+u0m vo po a pertur:ar. Qu+are u=o n/o devem er e col-ido . E col-ei um cenrio formo o ou um apo ento( em vo a ca a( 5ue e=a a+radvel. E 5uando praticarde ( audai primeiro o anti+o Bo+ui ( vo o pr'prio +uru e %eu . Ent/o come3ai. Aendo ido e*plicada d-Bana( al+un e*emplo /o dado o:re em 5ue meditar. !entai,vo reto e ol-ai a ponta de vo o nariz. Mai tarde a:eremo 5uanto i o a=uda a concentrar a mente( como( controlando o doi nervo 'tico ( avan3a, e um lon+o camin-o em dire3/o ao controle do arco de rea3/o e dai para o controle da vontade. Ei um e*emplo de medita3/o: ima+inai um l'tu o:re a ca:e3a( al+uma pole+ada acima( tendo como centro a virtude e o con-ecimento como -a te. A oito p0tala do l'tu /o o oito podere do Bo+ui. %entro( o e tame e o pi tilo /o a renncia. !e o (Bo+ui recu a o podere e*terno ( c-e+a ? alva3/o. A im( a oito p0tala do l'tu /o o oito podere ( ma o e tame e pi tilo interno /o a e*trema renncia( a renncia de todo e e podere . %entro do l'tu ( pen ai no !er %ourado( o Aodo podero o( o Fntan+7vel( cu=o nome 0 2M( o Fnefvel( cercado de luz eful+ente. Meditai o:re i o. 2utra medita3/o: pen ai num e pa3o em vo o cora3/o( e 5ue no meio de e e pa3o uma c-ama e t ace a. Pen ai ne a c-ama como endo vo a pr'pria alma. %entro da c-ama e t outra luz eful+ente 5ue 0 a Alma de vo a alma( %eu . Meditai o:re i o( no cora3/o. A ca tidade( a n/o,in=ria( o perdoar( me mo o maior inimi+o( verdade( e f0 no !en-or W e te /o todo o diferente voto . ./o temai e n/o forde perfeito em todo . Ara:al-ai e terei

1*ito. A5uele 5ue a:andonou todo ape+o( todo medo( toda c'lera( a5uele cu=a alma inteira encamin-ou, e para o !en-or( a5uele 5ue tomou ref+io no !en-or( cu=o cora3/o e tornou purificado W e=a 5ual for eu de e=o( Ele o conceder. Adorai portanto o !en-or pelo con-ecimento( amor e renncia.
A5uele

5ue n/o odeia nin+u0m( 5ue 0 ami+o de todo ( 5ue 0 mi ericordio o com todo ( 5ue nada tem de eu( e t livre de e+o7 mo( 5ue 0 e5u9nime na dor e no prazer( 5ue 0 paciente( 5ue e t empre contente( empre devotado ? Bo+a( cu=o KeuL e t controlado( cu=a vontade 0 firme( cu=a mente e intelecto e t/o ofertado a Mim W e e 0 Meu devoto :em,amado. A5uele do 5ual n/o procede nen-uma pertur:a3/o( 5ue n/o pode er pertur:ado pelo outro ( 5ue e t livre de ale+ria( temor e an iedade( e e 0 Meu 5uerido. A5uele 5ue n/o depende de nada( 5ue 0 puro e ativo( 5ue n/o e preocupa pelo :em e pelo mal( 5ue =amai 0 infeliz( 5ue a:andonou todo o e for3o para i me mo( 5ue 0 o me mo no louvor e na calnia( ilencio o e pen ativo( 5ue e compra com o pouco 5ue l-e vem( em lar( tendo o mundo todo como lar( 5ue 0 firme em ua mente( e e 0 Meu :em,amado :-a$taL. Uma tal pe oa e torna um verdadeiro Bo+ui. a &avia um +rande :io divino c-amado .arada. %a me ma forma 5ue - :io ( +rande Bo+ui ( entre o -omen ( tam:0m o - entre o deu e . .arada era um +rande e renomado Bo+ui. #ia=ava por todo o lu+are . 8erta vez( atrave ando uma flore ta( viu um -omem 5ue tin-a e tado em medita3/o -avia tanto tempo( entado numa ' po i3/o( 5ue a formi+a :ranca -aviam con tru7do um enorme formi+ueiro em volta do eu corpo. Ele di e .arada: K2nde vai 6L .arada re pondeu: KPara o c0uL. KEnt/o per+unta a %eu 5uando Ele er mi ericordio o( 5uando con e+uirei a li:era3/oL. Mai adiante .arada viu outro -omem. !altava de um lado para outro( cantando e dan3ando( e di e K2 .arada( onde vai 6L !ua voz e +e to eram :ru co . .arada replicou: K#ou para o c0u.L KEnt/o per+unta 5uando me li:ertarei.L .arada pro e+uiu via+em. .o cur o do tempo( aconteceu dele pa ar pela me ma e trada( = de volta( e l e tava o -omem 5ue meditava com o formi+ueiro ? ua volta. Ele per+untou: K2 .arada( per+unta te ao !en-or a meu re peito6L K!im.L K2 5ue

di e ele6L K2 !en-or di e 5ue tu alcan3ar a li:erdade dentro de mai 5uatro na cimento .L Ent/o o -omem come3ou a c-orar e a e lamentar: KEu meditei at0 5ue um formi+ueiro e levanta e ao meu redor( e todavia ainda me faltam 5uatro na cimento TL .arada encontrou, e com o outro -omem. KEize te a min-a per+unta6L K2-( im. #1 a5uele tamarindeiro6 %evo dizer,te 5ue tu devera na cer tanta veze 5uanta /o a fol-a de a rvore. Ent/o atin+ir a li:erdade.L 2 -omem come3ou a dan3ar de ale+ria e di e: KAerei a li:era3/o depoi de t/o pouco tempoTL 2uviuW e uma voz: KMeu fil-o( ter a li:era3/o ne te in tanteTL Eoi e a a recompen a de ua per everan3a. Ele e tava pronto a tra:al-ar durante todo a5uele na cimento ; nada o de encora=ava. Ma o primeiro( entiu 5ue apena 5uatro na cimento mai era muito tempo. !?mente per everan3a i+ual a do -omem 5ue e tava di po to a e perar eon ( pode trazer +rande re ultado .

Fntrodu3/o ao Afori mo de Patan=ali

Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:41:1I e.v. E crito por !"ami #ive$ananda

Ante de a:ordar o Afori mo o:re a >o+a( tentarei anali ar uma +rande 5ue t/o( o:re a 5ual( para o Bo+ui ( e t fundamentada toda a teoria da reli+i/o. Parece er o con en o de opini/o da +rande mente do mundo( e tem ido 5ua e demon trado pelo pe 5ui adore da natureza f7 ica( 5ue omo o produto e a manife ta3/o de uma condi3/o a: oluta( 5ue =az por detr de no o e tado relativo atual e 5ue retornaremo ?5uela condi3/o a: oluta. F to po to( a per+unta 0: 5ual o mel-or( o e tado a: oluto ou o e tado atual6 ./o falta 5uem pen e 5ue o e tado manife tado 0 o mai elevado para o -omem. Pen adore de nomeada /o de opini/o 5ue omo manife ta34e de um er indiferenciado e 5ue o e tado diferen3ado 0 uperior ao a: oluto. Fma+inam 5ue no e tado a: oluto n/o pode -aver 5ualidade; 5ue deve er in en ato( mon'tono( em vida; 5ue omente e ta vida pode er de frutada e( portanto( devemo ape+ar,no a ela.

Em primeiro lu+ar( anali emo outra olu34e o:re a vida. &avia uma vel-a olu3/o 5ue afirmava 5ue o -omem( ap' a morte( permanecia o me mo( 5ue toda a :oa 5ualidade ( e*ceto a m ( permaneciam para empre. Em termo l'+ico ( i to i+nifica 5ue o o:=etivo do -omem 0 o mundo; e e mundo( levado a um e tado uperior e purificado de eu male 0 c-amado c0u. A teoria 0 a: urda e pueril( por5ue tal e tado n/o pode e*i tir. ./o pode -aver :em em mal ou mal em :em. Um mundo onde ' e*i te o :em 0 o 5ue o l'+ico -indu c-amam Kum ca telo no ar.L. 2utra teoria( no tempo moderno ( foi apre entada por vria e cola : 5ue o de tino do -omem 0 continuar empre a mel-orar( e for3ar, e empre para a frente( =amai atin+indo a meta. E a afirma3/o( aparentemente muito :onita( 0 tam:0m a: urda( por5ue n/o e*i te movimento em lin-a reta. Aodo movimento 0 circular. !e apan-armo uma pedra( atirrmo,la ao e pa3o( e vivermo :a tante tempo( e a pedra( e n/o encontrar o: tculo al+um( voltar e*atamente ? no a m/o. Uma lin-a reta( infinitamente pro=etada( termina num circulo. Portanto( a id0ia 5ue o de tino do -omem 0 pro+redir( empre para a frente( em =amai parar( 0 a: urda. Ainda 5ue e te tema e=a e tran-o a no o a unto1 po o remarcar 5ue a id0ia do movimento circular e*plica a teoria 0tica 5ue n/o podemo odiar( ma omente amar. %a me ma forma 5ue( de acordo com teoria atual( a corrente el0trica dei*a o d7namo( completa o c7rculo e volta ao d7namo( a im tam:0m o 'dio e o amor devem( am:o ( voltar ? fonte. Portanto n/o odiei nin+u0m( por5ue o 'dio( pro=etado( dever por fim voltar a v' . !e amai ( tam:0m e e amor voltar( completando o c7rculo. J certo 5ue todo 'dio 5ue ai do cora3/o de um -omem volta a ele com toda inten idade; nada pode refre,lo. %e forma imilar( cada impul o de amor retorna a ele. Em campo diferente e mai prtico ( vemo 5ue a teoria da pro+re /o eterna 0 in u tentvel( poi a de trui3/o 0 o fim de tudo 5ue 0 terreno. Aoda no a luta ( e peran3a ( medo( ale+ria R W onde no levam6 Aca:aremo ( todo ( na morte. .ada 0 t/o certo 5uanto i to. 2nde( ent/o( e e movimento em lin-a reta( e a pro+re /o infinita6 !i+nifica omente air at0 uma certa di t9ncia e volver ao centro de onde e partiu. #ede como( de ne:ulo a ( o ol( a lua e a e trela foram produzido ( &/o de e di olver( depoi ( e voltar/o ? ne:ulo a de ori+em.

Acontece o me mo em toda parte. A planta tiram ua u: i t1ncia da terra( decaem e a ela devolvem o 5ue tiraram. 8ada forma de te mundo 0 tirada do tomo circundante e volta a ele . A me ma lei n/o pode a+ir diferentemente em lu+are diferente . A lei 0 uniforme; nada mai certo. !e 0 e a a lei da natureza( aplica, e tam:0m ? mente. A mente e di olver e voltar ? ua ori+em. Pueiramo ou n/o( teremo de voltar ? no a ori+em( c-amada %eu ( ou A: oluto. #iemo todo %ele e e tamo de tinado a voltar a Ele; c-amemo,Qo pelo nome 5ue for W %eu ( A: oluto( ou natureza( o fato permanece o me mo. K%e Puem todo e te univer o emana( em Puem( tudo o 5ue 0( vive( e para Puem tudo retornaL. Ei um fato 5ue 0 certo. A natureza tra:al-a e+undo um plano uniforme; o 5ue e t endo levado a efeito numa e fera repete, e em mil-4e de e fera . 2 5ue vemo no planeta ( veremo ne ta terra( com o -omen e com tudo. A enorme onda con i te de onda pe5uena ( talvez mil-4e dela . !imilarmente( a vida do mundo inteiro 0 compo ta da vida de mil-4e de pe5ueno ere ( e a morte do mundo inteiro 0 compo ta da morte de e mil-4e de pe5ueno ere . A+ora ur+e a per+unta: voltar a %eu 0 o e tado uperior ou n/o6 2 fil' ofo da e cola >o+a re pondem enf?ticamente 5ue im. %izem 5ue o pre ente e tado do -omem 0 uma de+enera3/o; n/o - uma ' reli+i/o na face da terra 5ue diz 5ue o -omem e=a o re ultado de um aperfei3oamento. A id0ia 0 5ue o eu in7cio 0 perfeito e puro( de+enerando depoi at0 n/o poder mai e( finalmente( c-e+a o tempo 5ue ele inicia a camin-ada para cima novamente( at0 completar o c7rculo; o c7rculo tem 5ue e de crito. 2 -omem pode de cer o m*imo. Entretanto( em ltima anli e( tomar a curva a cendente e voltar ? fonte ori+inal( %eu . 2 -omem( no come3o( vem de %eu ( no meio torna, e -omem( e por fim volta a %eu . E ta 0 a forma de e*plicar o a unto de maneira duali ta. A forma moni ta diz 5ue o -omem 0 %eu e e torna %eu outra vez. !e o no o e tado atual 0 o mai elevado( ent/o por 5ue tanto -orror e mi 0ria( e por 5ue - um fim para i o6 !e 0 e te o e tado mai elevado( por 5ue termina6 2 5ue e corrompe e de+enera n/o pode er o e tado mai elevado. Por 5ue deve er t/o dia:'lico( t/o in ati fat'rio6 J omente de culpvel en5uanto( atrav0 dele( formo apto para atin+ir um e t+io mai elevado; devemo pa ar por ele( a fim de podermo no

re+enerar. Oo+ai ao olo urna emente e ela e de inte+ra( di olve, e depoi de al+um tempo; e de a di olu3/o ur+e uma rvore e pl1ndida.. Aoda alma deve e de inte+rar para poder tornar, e %eu . !e+ue, e 5ue 5uanto mai cedo airmo de te e tado c-amado &umanidade( mel-or para n' . !er 5ue( cometendo uic7dio( airemo dele6 A: olutamente( n/o( !eria piorar a coi a . Aorturar,no ou condenar o mundo n/o 0 a maneira de e capar. Aemo 5ue atrave ar o lama3al de de e pero e 5uanto mai rpido o fizermo ( mel-or. %evemo no lem:rar empre 5ue a &umanidade n/o 0 o e tado uperior. A parte realmente dif7cil de e compreender 0 5ue o A: oluto( 5ue foi c-amado o e tado uperior( n/o 0( como al+un temem( o e tado do zo'fito ou da pedra. %e acordo com e e temero o - doi e t+io de e*i t1ncia: uni( o da pedra( e o outro( do pen amento. Pue direito t1m ele de limitar a e*i t1ncia a/doi apena 6 ./o - al+o infinitamente uperior ao pen amento6 A vi:ra34e da luz( 5uando muito lenta ( n/o /o vi ta por n' . Puando e tornam um pouco mai inten a ( tornam, e luz. Puando ainda mai inten a ( n/o a vemo ; 0 e curid/o !er e ta e curid/o a me ma e curid/o anterior6 8ertamente 5ue n/o; /o diferente como o p'lo . a au 1ncia de pen amento na pedra( a me ma au 1ncia de pen amento em %eu 6 ./o. %eu n/o pen a; n/o raciocina. Por 5ue deveria faz1,lo6 E*i te al+o 5ue Q-e e=a de con-ecido( 5ue ele ten-a de raciocinar6 A pedra n/o pode raciocinar; %eu n/o raciocina. Ei a diferen3a. 8erto fil' ofo pen am 5ue er al+o terr7vel ultrapa ar o pen amento; nada admitem al0m dele. Ma - um e tado de e*i t1ncia muito uperior ao do racioc7nio. ER realmente al0m do intelecto onde e encontra o primeiro e cal/o da vida reli+io a. Puando ultrapa armo o pen amento( o intelecto e todo o racioc7nio( teremo dado o primeiro pa o em dire3/o de %eu ; 0 e e o come3o da vida( 2 5ue e c-ama comumente vida( n/o pa a de um e tado em:rionrio. A per+unta e+uinte er: 5ual a prova de 5ue e*i te um e tado uperior al0m do pen amento e do racioc7nio6 Em primeiro lu+ar( todo o +rande -omen do mundo( muito maiore 5ue a5uele 5ue e limitam omente a falar( -omen 5ue movem o mundo( 5ue =amai pen am em 5uai 5uer fin e+o7 ta ( declaram 5ue e ta vida 0 apena um diminuto

e t+io no camin-o do Fnfinito( 5ue e t al0m. Em e+undo lu+ar( n/o omente o afirmam( ma a todo mo tram o camin-o( e*plicam eu m0todo ( para 5ue po am e+uir ua pe+ada . Em terceiro lu+ar( n/o no re ta outra a7da( outra e*plica3/o. Admitindo, e 5ue n/o -a=a e tado uperior( para onde iremo ne e c7rculo( todo o tempo6 2 5ue pode e*plicar a e*i t1ncia do mundo6 !e n/o vamo mai lon+e( e n/o pedimo mai ( no o con-ecimento er limitado ao mundo en 'rio. ER o 5ue e c-ama a+no tici mo. Por0m( 5ual a raz/o para e acreditar no te temun-o do entido 6 8-amar7amo um -omem de verdadeiro a+n' tico e ele permanece e 5uieto na rua e morre e. !e a raz/o 0 o m*imo( devemo ent/o aceitar o niili mo e nada teremo para a+arrar. !e um -omem 0 a+n' tico para tudo( meno para com din-eiro( fama e renome( er ?mente um trapaceiro. Emmanuel Gant di e( em dvida( 5ue n/o podemo penetrar al0m de a lin-a c-amada raz/o. Ma 5ue n' podemo ir al0m da raz/o 0 a id0ia,me tra o:re a 5ual e t apoiado todo o pen amento -indu( 5ue ou a :u car e con e+ue encontrar al+o uperior ? raz/o( ali onde =az a e*plica3/o do e tado pre ente. e te o valor do e tudo da >o+a( 5ue no levar al0m do mundo. KAu 0 no o Pai( 5ue no conduzir ? outra mar+em de te oceano de i+nor9ncia.L E te ir al0m da i+nor9ncia( e nada mai ( 0 a meta da reli+i/o.

A 8oncentra3/o: eu U o E piritual
Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:4H:H1 e.v. E crito por !"ami #ive$ananda

1 A+ora( e*plica, e a Bo+a. 2 >o+a 0 impedir 5ue o e tofo mental Cc-ittaD tome forma variada Cvritti D. .ece itamo e*plicar :em e te afori mo. Aemo 5ue compreender o 5ue 0 c-itta e o 5ue /o vritti . Aen-o ol-o . 2 ol-o ( realmente( n/o v1m. Airemo o centro nervo o ituado no c0re:ro; con5uanto o ol-o continuem a e*i tir( com a

retina completa( ainda 5ue tam:0m e*i tam nela a ima+en do o:=eto ( todavia o ol-o n/o poder/o ver. A im( o ol-o apena /o in trumento ecundrio ( n/o o 'r+/o da vi /o. E te e t localizado num centro nervo o do c0re:ro. 2 doi ol-o n/o :a tam. A veze uma pe oa e t adormecida( de ol-o a:erto . A luz e t ali( a ima+em tam:0m. Uma terceira coi a( por0m( 0 nece ria: a mente deve e tar conectada ao 'r+/o. %e ta forma( o ol-o 0 imple mente o in tru, mento e*terno; nece itamo tam:0m o centro no c0re:ro e a atua3/o da mente. 2 ve7culo rodam pela rua( entretanto( n/o o e cutamo . Por 5u16 Por5ue a no a mente n/o e t conectada ao 'r+/o da audi3/o. Em primeiro lu+ar vem o in trumento( em e+undo o 'r+/o( e em terceiro a li+a3/o da mente a e e doi . A mente leva a impre /o mai lon+e e a apre enta ? faculdade determinativa( :udd-i( 5ue rea+e. Ounto com e a rea3/o( ur+e a id0ia do e+o. %epoi ( a me cla de a3/o e rea3/o 0 levada ao Puru -a( a Alma real( 5ue perce:e um o:=eto ne a mi tura. 2 'r+/o CindriBa D( a mente Cmana D( a faculdade determinativa C:udd-iD( o entido do eu Ca-am$/raD W =unto ( con tituem o +rupo c-amado de anta-$arana( o in trumento interno. !/o omente vrio proce o no e tofo mental( ou c-itta. A onda de pen amento em c-itta /o c-amada vritti Cliteralmente( redemoin-o D. 2 5ue 0 o pen amento6 E uma for3a( como a +ravita3/o ou a repul /o. .o infinito dep' ito de for3a da natureza( e in trumento c-amado c-itta toma certa for3a( a: orve,a( enviando,a o: forma de pen amento. A for3a no 0 uprida pelo alimento. %e e alimento( o corpo tira o poder de e mover e a im por diante. 2utra ( a for3a mai fina ( /o enviada como pen amento. A im vemo 5ue a mente n/o 0 inteli+ente; entretanto( aparenta er. Por 5u16 Por5ue a Alma inteli+ente e t detr dela. A Alma 0 o er enciente; a mente 0 mero in trumento pelo 5ual A5uela perce:e o mundo e*terno( Aomemo e te livro: como livro( ele n/o e*i te e*teriormente; o 5ue e*i te e*teriormente 0 de con-ecido e inco+no c7vel( 2 inco+no c7vel fornece a u+e t/o 5ue +olpeia a mente e a mente re ponde o: a forma de um livro( a im como uma pedra( atirada dentro dR+ua( faz com 5ue a +ua e volte contra a pedra [em forma de onda . 2 univer o real 0 a cau a oca ional da rea3/o da mente. A forma( de um livro( de

um elefante( ou de um -omem( n/o e t fora; tudo 5ue con-ecemo 0 no a rea3/o mental ? u+e t/o e*terna. KA mat0ria 0 a po i:ilidade permanente da en a3/oL( di e Oo-n !tuart Mili. !' a u+e t/o 0 e*terior. Aomemo por e*emplo urna o tra. !a:emo como /o produzida a p0rola : um para ita e introduz na conc-a e cau a irrita3/o. A o tra emite lima ecre3/o em volta dele e i to produz a p0rola. 2 univer o de e*peri1ncia 0 no a pr'pria ecre3/o( por a im dizer( e o univer o [real 0 o para ita 5ue erve de ncleo. 2 -omem comum =amai entender i o( por5ue ao tentar faz1,lo( emite a ecre3/o e v1 omente o 5ue e+re+ou. A+ora entendemo o 5ue i+nificam o vritti . 2 -omem real e t por detr da mente( 5ue 0 um in trumento em ua m/o . !ua inteli+1ncia filtra, e atrav0 da mente. !' 5uando ficamo atr da mente 0 5ue e ta e torna inteli+ente. Puando a a:andonamo ( ela e de peda3a e e torna em nada. %e ta forma entendemo o 5ue i+nifica c-itta. ER o e tofo mental( e o vritti /o a onda e cri pa34e 5ue ali e levantam 5uando a cau a e*terna o +o1peiarn. E e vritti /o no o univer o. ./o podemo ver o fundo de um la+o 5uando ua uperf7cie e t encre pada. E omente po 7vel perce:ermo o fundo 5uando ce a a a+ita3/o e a +ua e t calma. !e a +ua e tiver :arrenta( ou for continuamente a+itada( o fundo n/o er vi 7vel. !e e t clara e n/o - onda ( veremo o fundo. 2 fundo do la+o 0 o no o verdadeiro EU; o la+o 0 c-itta( e a onda ( vritti . %a me ma forma( a mente tem tr1 e tado ( um do 5uai 0 e curid/o( c-amado( tama ( encontrada no :ruto e idiota ; leva omente ? in=ria. .en-uma outra id0ia ur+e ne e e tado. #em depoi o e tado( ativo( ra=a ( cu=o motivo principai /o o poder e o +ozo: K!erei podero o e +overnarei o outro .L !e+ue, e o e tado c-amado attva erenidade( calma( onde a onda ce am e a +ua do la+o,mente e torna l7mpida. ./o 0 inativo; ante ( 0 inten amente ativo. A calma 0 a maior manife ta3/o de poder. E fcil er ativo. !oltemo . a r0dea e o cavalo di parar/o. Aodo podem faz1,lo; ma a5uele 5ue con e+ue refrear o cavalo em di parada 0 o -omem forte. 2 5ue re5uer mai for3a( dei*ar ir ou fazer parar6 2 -omem calmo. n/o 0 o -omem entorpecido. ./o e deve confundir attva com torpeza ou pre+ui3a. 2 -omem calmo 0

a5uele 5ue controlou a onda mentai . A atividade 0 a manife ta3/o da for3a inferior; a( calma( da uperior. 8-itta empre e t tentando voltar a eu e tado natural e puro( ma 0 impedida pelo 'r+/o do entido ; evitar i o( refrear e a tend1ncia para o e*terior e iniciar a =ornada de volta ? E 1ncia da Fnteli+1ncia 0 o primeiro pa o na Bo+a( por5ue u]mente a im( c-itta pode a umir o eu e tado ade5uado. Ainda 5ue c-itta e*i ta em todo animal( do inferior ao uperior( 0 omente no er -umano 5ue a encontramo como intelecto. At0 5ue o e tofo mental tome a forma de intelecto( n/o( l-e er po 7vel voltar por todo e e pa o e li:erar a alma. A alva3/o imediata 0 impo 7vel para a vaca ou para o c/o( ape ar de po u7rem mente ( por5ue ua c-itta n/o pode ainda a umir a5uela forma 5ue c-amamo intelecto. 8-itta manife ta, e na e+uinte forma : di per iva( o: curecedora( a+re+adora( unidirecional e concentrada. A forma Kdi per ivaL 0 atividade. !ua tend1ncia 0 manife tar, e o: a forma de prazer ou dor. A Ko: curecedorab 0 torpeza( 5ue leva ? in=ria. 2 comentador diz 5ue a primeira forma 0 natural ao deva ( deu e ( e a e+unda( ao dem)nio . A Ka+re+adoraL funciona 5uando c-itta luta para c-e+ar ao centro; a KunidirecionalL( 5uando ela tenta concentrar, e E a KconcentradaL leva,no ao amad-i. H. .e e momento Ci to 0( no momento da concentra3/oD( o #edor CPuru -a.D permanece em !eu e tado pr'prio CimodificadoD. Qo+o 5ue a onda ce aram e o la+o e acalmou( vemo ,l-e o fundo. A im tam:0m com a mente: 5uando e t tran5Zila( vemo no a pr'pria natureza como ela 0; n/o no mi turamo com a modifica34e da mente( ma permanecemo] no o pr'prio eu . 4. Em outro momento Ci to 0( 5uando n/o no concentrandoD o #edor e t identificado com a modifica34e . Por e*emplo( al+u0m me culpa; i to produz modifica3/o( vritti( cm min-a mente; identifico,me com ela( e o re ultado 0 ofrimento. ].

E*i tem cinco e p0cie de modifica34e ( Cal+uma D doloro a e [Coutra D n/o doloro a . 6. CE ta /oD con-ecimento reto( indi crimina3/o( delu /o ver:al( ono e mem'ria. I. Percep3/o direta( infer1ncia e evid1ncia con tituem con-ecimento certo( ou prova. competente(

Puando dua de no a percep34e n/o e contradizem mutuamente( a i o c-amamo prova. 2u3o al+o( e e i to contradiz al+uma coi a = perce:ida( eu n/o o acredito e come3o a lutar contra. & tr1 e p0cie de prova. Percep3/o direta( pratBa$ -a( tudo 5ue vemo e entimo 0 ua pr'pria prova( e nada e*i te para deludir o entido . #e=o o mundo: prova uficiente 5ue ele e*i te. Em e+undo lu+ar( anum/na( infer1ncia: vemo um inal e dele c-e+amo ? coi a i+nificada. Em terceiro lu+ar( /ptav/$Ba( a percep3/o direta do Bo+ui ( do 5ue viram a #erdade. Aodo e tamo lutando para alcan3ar con-ecimento. #' e eu temo de :atal-ar fortemente para c-e+ar ao con-ecimento( atrav0 de um proce o lon+o e tedio o de racioc7nio; ma o Bo+ui( o puro( foi al0m de tudo i o. Para ele( o pa ado( o pre ente e o futuro a emel-am, e a um ' livro( 5ue ua mente l1. Ele n/o tem 5ue pa ar pelo proce o( mon'tono e can ativo( de o:ten3/o de con-ecimento pelo 5ual pa amo ; ua palavra /o ua pr'pria prova( por5ue ele v1 o con-ecimento em i me mo. Ele /o( por e*emplo( o autore da e critura a+rada ; portanto a e critura /o ua pr'pria prova. !e tai pe oa vivem a+ora( ua palavra er/o ua pr'pria prova. 2utro fil' ofo perdem, e em lon+a di cu 4e a re peito de /ptav/$Ba e per+untam: KPual a prova de ua palavra 6L A prova 0 ua percep3/o direta. Por5ue tudo 5ue eu vir 0 ua pr'pria prova e o 5ue 5uer 5ue virde 0 ua pr'pria prova( e n/o contradiz nen-um con-ecimento anterior. & con-ecimento al0m do entido e empre 5ue ele n/o contradiz a raz/o e a e*peri1ncia -umana pa ada( e e con-ecimento 0 ua pr'pria prova. Pual5uer louco pode entrar ne te 5uarto e dizer 5ue v1 an=o ao eu redor; i o n/o eria prova uficiente. Em primeiro lu+ar( tem de er con-ecimento verdadeiro( em e+undo( n/o pode contradizer con-ecimento

anterior e( em terceiro( deve depender do carter de 5uem o e*pre a. 2u3o dizer 5ue o carter de uma pe oa n/o 0 de +rande import9ncia no 5ue diz re peito ? ua palavra ; devemo primeiro ouvir o 5ue ela diz. F o pode er verdadeiro em outra coi a : uma pe oa pode er m( entretanto fazer uma +rande de co:erta em a tronomia; ma em reli+i/o 0 diferente( por5ue nen-um -omem impuro =amai ter o poder de alcan3ar a verdade da reli+i/o. Portanto( em primeiro lu+ar devemo e tudar o -omem 5ue e declara um /pta e verificar e 0 perfeitamente ine+o7 ta e anto; em e+undo lu+ar( e foi al0m do entido ; e em terceiro( e o 5ue ele diz n/o entra em contradi3/o com o con-ecimento pa ado da &umanidade. Pual5uer de co:erta nova de verdade n/o deve contradizer a verdade pa ada( ma complet,la. Em 5uarto lu+ar devemo a:er e a5uela verdade 0 po 7vel de er verificada. um -omem diz: [Aive uma vi /oL( e( ao me mo tempo( me afirma 5ue n/o po o t1,la( n/o l-e darei cr0dito. Aodo devem ter o poder de v1,la( por i me mo . Al0m di o( nin+u0m 5ue vende eu con-ecimento 0 um /pta. Aoda e ta condi34e nece itam er preenc-ida : primeiro( 5ue a pe oa e=a pura e 5ue n/o e dei*e levar por nen-um motivo e+o7 ta( 5ue n/o ten-a ede de +an-o ou fama; e+undo( mo trar 5ue o:teve a e*peri1ncia upercon ciente; terceiro.( dar,no al+o 5ue n/o podemo o:ter de no o entido e 5ue e=a para :eneficio da &umanidade. E devemo o: ervar 5ue e e al+o n/o contradi+a outra verdade ; e a contradiz( devemo re=eit,lo imediatamente. Puarto( a pe oa =amai deve er uma e*ce3/o; 5ue repre ente omente a5uilo 5ue todo po am atin+ir. A tr1 e p0cie de prova( portanto( /o percep3/o en orial direta( infer1ncia( e a palavra de um /pta. E te voc:ulo 0 dif7cil de er traduzido. ./o 0 Ka5uele 5ue 0 in piradoL( por5ue e cr1 5ue a in pira3/o ven-a de fora( ao pa o 5ue e te con-ecimento vem tia pr'pria pe oa. 2 i+nificado literal 0 Ka5uele 5ue atin+iuL. ^. Fndi crimina3/o 0 fal o con-ecimento( natureza real Cde um o:=etoD. n/o,:a eado na

A e p0cie e+uinte de vritti 5ue ur+e 0 tomar urna coi a por outra( como um peda3o de madrep0rola por uma pe3a de prata.

9. A delu /o ver:al deriva de palavra Ccorre pondenteD. de titu7da de realidade

& outra e p0cie de vritti 5ue e c-ama vi$alpa. Uma palavra 0 pronunciada e n/o no detemo em con iderar eu i+nificado; altamo imediatamente para a conclu /o. J inal de fra5ueza de c-itta. A+ora podemo avaliar a import9ncia da conten3/o( Puanto mai fraca a pe oa( meno tem conten3/o. E*aminai,vo empre por e a prova. Puando e tiverde a ponto de ceder ? zan+a ou ? tri teza( raciocinai um pouco e verei como al+uma not7cia c-e+ada a v' /o capaze de lan3ar vo a mente em vritti . 10. 2 ono 0 um vritti 5ue envolve o entimento de vazio. A cla e e+uinte de vritti 0 c-amada ono( compreendendo o on-o e o ono profundo. Puando no de pertamo ( a:emo 5ue e tivemo dormindo; omente podemo ter lem:ran3a da percep3/o. %o 5ue n/o perce:emo n/o podemo no lem:rar. Aoda rea3/o 0 uma onda no la+o. Por0m( e durante o ono( a mente n/o tiver onda ( n/o ter percep34e ( po itiva ou ne+ativa ( e portanto n/o poderemo no lem:rar dela . A pr'pria raz/o de no lem:rarmo do ono 0 5ue( durante ele( ur+iram certa e p0cie de onda na mente. A mem'ria 0 outra e p0cie de vritti ; c-ama, e mriti. 11. A mem'ria ur+e 5uando Co vritti n/o e e vaem Ce( atrav0 da con ci1nciaD. do D o:=eto perce:ido impre 4e ( voltam ?

A mem'ria pode vir da percep3/o direta( fal o con-ecimento( delu /o ver:al e ono. Por e*emplo( ouvimo uma palavra. Ela a emel-a, e a uma pedra atirada no la+o de c-itta; cau a uma cri pa3/o 5ue por ua vez d ori+em a uma 0rie de cri pa34e . F to 0 mem'ria. 2 me mo e pa a com o ono. Puando a e p0cie peculiar de cri pa3/o( denominada ono( lan3a c-itta numa cria3/o de mem'ria( o re ultado 0 c-amado um on-o. !on-ar 0 outra forma da cri pa3/o 5ue c-amamo mem'ria 5uando e produz durante o e tado de vi+7lia. 12.

e Cvritti D /o controlado pela prtica e de ape+o.

A mente( para n/o e ape+ada( deve er clara( :oa( e racionac. Por 5ue devemo praticar6 Por5ue a a34e /o como a vi:ra34e tremulante na uperf7cie do la+o. A vi:ra34e v/o de aparecendo( e o 5ue re ta6 2 am $ara ( a impre 4e . Puando um +rande nmero de a impre 4e u: i te na mente( aderem, e e e tornam um -:ito. %iz, e 5ue o -:ito 0 uma e+unda natureza. tam:0m primeira natureza( e a natureza inteira do -omem; tudo o 5ue omo 0 o re ultado de -:ito . 2 5ue no traz con ola3/o( poi tratando, e omente de -:ito ( podemo cri,lo e de fazer,no dele ( a 5ual5uer momento. 2 am $ara /o dei*ado por e a vi:ra34e 5ue pa am pela mente( cada 5ual dei*ando eu re ultado. .o o carter 0 a oma total de a impre 4e ( e conforme uma onda particular predomina( tomamo e e a pecto. !e prevalece o :em( tornamo,no :on ; e maldade( tornamo,no mau ; e ale+ria( tornamo,no felize . 2 nico rem0dio para o mau -:ito /o o contra,-:ito ; todo o mau -:ito ( 5ue dei*aram ua impre 4e ( devem er controlado pelo :on -:ito . 8ontinuai( em ce ar( a fazer o :em e pen ar pen amento anto ; 0 a nica maneira de uprimir a impre 4e de :a e. .unca di+ai 5ue um -omem 0 em e peran3a( poi ele apena repre enta um carter( um fei*e de -:ito ( 5ue podem er u: titu7do por novo e mel-ore . 2 carter /o -:ito repetido e omente -:ito repetido podem reformar o carter. 1H. A luta ince ante para mant1,lo Co vritti D perfeitamente ou controle( con titui a prtica. 2 5ue 0 a prtica6 J a tentativa de reprimir a mente( evitando 5ue ela e de do:re em onda . 14. Ela e torna firmemente alicer3ada pelo lon+o e con tante e for3o ( com +rande amor Cao fim a er atin+idoD. A conten3/o n/o c-e+a num dia( ma Fninterrupta. 1]. !u:=u+ar a ede de o:=eto ( vi to ou ouvido ( 0 de ape+o. pela prtica lon+a e

A for3a motivadora de no a a34e /o dua : o 5ue n' me mo vemo e a e*peri1ncia de outro . E a dua for3a lan3am a mente( o la+o( em vria onda ( %e ape+o 0 o poder de lutar contra tai for3a e manter refreada a mente. <enunci,la 0 o 5ue de e=amo . 8amin-o por uma rua( vem um -omem e leva meu rel'+io. J e ta min-a pr'pria e*peri1ncia. Eu a ve=o( com meu ol-o . Fmediatamente min-a c-itta 0 lan3ada numa onda( 5ue a ume a forma de c'lera. ./o devei permitir 5ue i to aconte3a. !e n/o puderde faz1,lo( nada erei ; e puderde ( terei vaira+Ba. %a me ma forma( a e*peri1ncia do mundano no diz 5ue o prazere do entido 0 o ideal mai elevado. Aai prazere /o tremenda tenta3/o. .e+,lo e n/o permitir 5ue a mente e 5ue:re em onda ( por efeito dele ( 0 renncia; controlar a dupla for3a motrize 5ue ur+em de min-a pr'pria e*peri1ncia e da e*peri1ncia de outro ( e a im impedir 5ue c-itta e=a +overnada por eca ( 0 vaira+Ba. Ela devem er diri+ida por mim( e n/o eu por ela . E ta cla e de fortaleza mental c-ama, e renncia. #aira+Ba 0 o nico camin-o para a li:erdade. 16. E e 0 e*tremo de ape+o( 5ue a:andona at0 a ede pelo +una o 5ue vem do con-ecimento de Ca real natureza doD Puru -a. A mai elevada manife ta3/o do poder de vaira+Ba ocorre 5uando ela no tira at0 a atra3/o pelo +una . Aemo primeiro de compreender o 5ue 0 o Puru -a( o EU( e 5ue /o o +una . %e acordo com a filo ofia >o+a( a natureza e t con titu7da de tr1 +una ( i to 0( fatore ou for3a ; uma( c-ama, e tama ( outra ra=a e a terceira( attva. E te tr1 +una manife tam, e no mundo f7 ico como e curid/o ou inatividade( atra3/o ou repul /o( e o e5uil7:rio do doi . Audo 5ue e*i te na natureza( toda a manife ta34e ( /o com:ina34e e recom:ina34e de ta tr1 for3a . A natureza foi dividida em vria cate+oria pela filo ofia !am$-Ba; o EU do -omem. e t al0m dela ( al0m da natureza. J eful+ente( puro( e perfeito. Aoda e 5ual5uer inteli+1ncia 5ue vemo na natureza( 0 ?mente o refle*o de e EU o:re ela. A natureza( em i me ma( 0 in en 7vel; devei vo lem:rar 5ue a palavra natureza tam:0m inclui a mente. A mente e t na natureza; o pen amento e t na natureza; do pen amento( at0 ? mai +ro eira forma de mat0ria( tudo e t

na natureza( 0 ua manife ta3/o. E a natureza ocultou o EU do -omem e 5uando a pr'pria natureza de cerra o v0u( o EU aparece em toda !ua +l'ria. 2 de ape+o( de crito no afori mo 1] como a u:=u+a3/o da ede pelo o:=eto ( ou natureza( 0 o maior au*7lio para a manife ta3/o do EU. 2 afori mo e+uinte define o amad-i( a concentra3/o perfeita( 5ue 0 a meta do Bo+ui. 1I. 2 amad-i dotado de con-ecimento reto 0 a5uele 5ue e t acompan-ado pelo racioc7nio( di crimina3/o( ventura e pelo e+o n/o 5ualificado. 2 amad-i 0 de dua e p0cie : um 0 c-amado ampra=nata( e o outro( a ampra=nata. .o amad-i ampra=nata c-e+am todo o podere de controlar a natureza. de 5uatro variedade . A primeira c-ama, e avitar$a( 5uando a mente medita o:re um o:=eto vria veze ( i olando,o de outro . & dua e p0cie de o:=eto de medita3/o( na vinte e cinco cate+oria da filo ofia !am$-Ba: a vinte e 5uatro cate+oria in en 7vei da natureza e o Puru -a en 7vel e nico. E ta parte da >o+a e t :a eada totalmente na filo ofia !am$-Ba( o:re a 5ual = di cur amo . 8omo e tarei lem:rado ( e+o( vontade e mente t1m uma :a e comum( c-itta ou e tofo mental( do 5ual a5uele /o produzido . 2 e tofo mental a: orve a for3a da natureza e a pro=eta como pen amento. %eve -aver al+o( tam:0m( onde am:a ( for3a e mat0ria( /o uma ' coi a. E e al+o 0 c-amado avBa$ta( o e tado imanife tado da natureza ante da cria3/o( ao 5ual( ap' o t0rmino de um ciclo( toda a natureza retorna( e do 5ual ela ur+e novamente( ao tempo da cria3/o e+uinte. Al0m( e t o Puru -a( a E 1ncia da Fnteli+1ncia. 8on-ecimento 0 poder( e lo+o 5ue come3amo a con-ecer al+o( o:temo poder o:re ele; da me ma forma( 5uando a mente come3a a meditar o:re o diferente elemento ( ad5uire poder o:re ele . A e p0cie de medita3/o( onde o elemento e*terno +ro eiro /o o o:=eto ( 0 c-amada avitar$a. #itar$a i+nifica Kper+untaL; avitar$a( Kcom per+untaL. E te amad-i envolve per+unta ao elemento ( por a im dizer( para 5ue ele po am ceder eu podere ao -omem 5ue medita o:re ele . ./o - li:era3/o no +an-o de podere . :u ca de +ozo mundano e n/o e*i te +ozo real ne ta vida. Aoda :u ca de +ozo 0 v/; 0 e ta a anti+a(

vel-7 ima( li3/o 5ue o -omem encontra t/o dif7cil de aprender. Puando aprende( ai do univer o e e torna livre. A po e do 5ue e c-ama podere oculto ' faz inten ificar a mundanidade( e( ao fim( o ofrimento. Ainda 5ue Patan=ali( como cienti ta( indica a po i:ilidade de ua ci1ncia( =amai perde a oportunidade de no prevenir contra tai podere . Aam:0m( na me ma medita3/o( o e for3o para tirar o elemento fora do tempo e do e pa3o( pen ando, e nele como /o( 0 o 5ue e c-ama nirvitar$a amad-i( K amad-i em per+untaL. Puando a medita3/o vai um pa o acima e toma o tanmatra como o:=eto e pen a nele dentro do tempo e do e pa3o( temo o avic-ara amad-i( K amad-i com di crimina3/oL; e a me ma medita3/o( eliminando, e o tempo e o e pa3o e pen ando, e no elemento fino como ele /o( 0 c-amada nivic-ara amad-i( K amad-i em di crimina3/oL. .o pa o e+uinte( o elemento ( +ro o e fino ( /o a:andonado e o o:=eto da medita3/o pa a a er o 'r+/o interior( o 'r+/o pen ante. Puando e te 0 pen ado como livre da 5ualidade de atividade e torpeza( e+ue, e o ananda( ou amad-i venturo o. Puando a pr'pria mente( livre da impureza de ra=a e tama ( 0 o o:=eto de medita3/o( 5uando a medita3/o amadurece e e concentra( 5uando a id0ia de mat0ria ( +ro a e fina ( /o a:andonada ( 5uando ' o e tado attva do e+o permanece( ma diferenciado de todo o outro o:=eto ( temo o a mita amad-i. At0 me mo ne e e tado n/o e tran cende completamente a mente. A5uele 5ue o atin+iu 0 c-amado( no #eda ( vide-a( ou Kde po=ado do corpoL( poi pen a em i me mo como livre do corpo +ro eiro; ma ter de pen ar em i me mo como po uindo um corpo fino. A5uele 5ue( ne e e tado( e fundem na natureza em atin+ir a meta( /o c-amado pra$ritilina ; por0m( o 5ue n/o param( nem me mo a7( atin+em a meta( 5ue 0 a li:erdade. 1^. &( outro amad-i( atin+ido pela prtica con tante da ce a3/4 de toda atividade mental( e no 5ual c-itta ret0m omente a impre 4e imanife tada . E te 0 o a ampra=nata amad-i( perfeito e upercon ciente( o e tado 5ue no cl/ a li:erdade. 2 primeiro e tado n/o no d li:erdade( n/o li:era a alma. Uma pe oa pode o:ter todo o podere e todavia( cair outra vez. ./o e*i te alva+uarda(

en5uanto a alma n/o ultrapa ar a natureza. muito dif7cil fazer i o( ainda 5ue o m0todo pare3a fcil. 2 m0todo con i te em meditar o:re a pr'pria mente( e empre 5ue 5ual5uer pen amento ur=a( a:at1,lo( n/o permitindo a nen-um levantar, e na mente( tornando,a a im um completo vazio. Puando realmente pudermo faz1,lo( ne e in tante atin+iremo a li:era3/o. Puando( em treino e prepara3/o( tentamo e vaziar a mente( o nico 5ue o:temo 0 co:rir, no de tama ( a mat0ria de i+nor9ncia( 5ue torna a mente torpe e e tpida( fazendo,no crer 5ue ela e e t e vaziando. E tarmo apto para realmente con e+uir i o 0 manife tar +rande for3a( o mai alto controle. Ao er atin+ido o e tado a ampra=nata( ou upracon ci1ncia( o amad-i e torna em emente. 2 5ue e 5uer dizer com i o6 .uma concentra3/o em 5ue -a=a con ci1ncia( onde a mente ' o:t0m 1*ito refreando a onda em c-itta e mantendo,a o: controle( ela permanecem o: a forma de tend1ncia . E a tend1ncia ( ou emente ( tornam, e em onda outra vez( 5uando c-e+a a oportunidade. Por0m( 5uando tivermo de tru7do toda e a tend1ncia ( 5ua e de tru7da a pr'pria mente( ent/o o amad-i e torna em emente; n/o -aver mai emente ( da 5uai po a er produzida( vria e vria veze ( e a planta da vida( e e ince ante +irar de na cimento e morte. Podemo per+untar 5ue e tado eria e e onde n/o - mente( onde n/o e*i te con-ecimento. 2 5ue c-amamo con-ecimento 0 um e tado inferior ?5uele al0m do con-ecimento. %evemo ter empre em mente 5ue o e*tremo e a emel-am. !e uma vi:ra3/o muito :ai*a do 0ter 0 tomada como e curid/o e um e tado intermedirio como luz( uma vi:ra3/o muito alta er novamente e curid/o. !imilarmente( a i+nor9ncia 0 o e tado mai inferior( o con-ecimento 0 o e tado m0dio( e al0m,do,con-ecimento 0 o e tado uperior; o doi e*tremo parecem o me mo. 2 con-ecimento em i me mo 0 al+o produzido( uma com:ina3/o; n/o 0 a <ealidade. Pual o re ultado da prtica con tante de a concentra3/o uperior6 Aoda a vel-a tend1ncia de in5uieta3/o e torpeza er/o de tru7da ( como tam:0m a tend1ncia de :ondade. 2 ca o 0 emel-ante ao do produto 5u7mico utilizado para

remover a impureza do min0rio de ouro. Puando o min0rio 0 fundido( a impureza /o 5ueimada =untamente com o produto 5u7mico . A im( e e( con tante poder controlador de truir a m tend1ncia anteriore ( e( eventualmente( a :oa . Am:a tend1ncia e de truir/o mutuamente( dei*ando ' a Alma em toda !ua eful+1ncia( livre( tanto do :em como do mal( onipre ente( onipotente e oni ciente. Ent/o o -omem a:er 5ue nunca teve na cimento ou morte( nem nece idade de c0u ou terra. !a:er 5ue =amai veio ou foi; era a natureza 5ue e movia e o movimento e refletia na Alma. A forma da luz( refletida por um e pel-o colocado na parede( move, e( e a parede( tolamente( pen a 5ue 0 ela 5ue e e t movendo. 2 me mo e pa a com todo n' : c-itta move, e con tantemente( tomando vria forma ( e pen amo 5ue omo a vria forma . Aoda e a ilu 4e de aparecer/o. Puando a5uela Alma livre comanda W n/o pedir ou implorar( ma comandar ent/o tudo o 5ue Ela de e=a( er imediatamente e*ecutado; pode fazer tudo 5ue 5ui er. %e acordo com a filo ofia !am$-Ba( n/o e*i te %eu . Ela afirma 5ue n/o pode e*i tir %eu de te univer o( por5ue( e -ouve e um( ele eria urna alma e uma alma deve er li+ada ou livre. 8omo pode a alma( li+ada pela natureza( ou controlada pela natureza( criar6 Ela pr'pria 0 e crava. %e outro lado( por 5ue deveria a Alma( 5ue 0 livre( criar e manipular tudo6 Ela n/o tem de e=o ; n/o tem( portanto( 5ual5uer nece idade de criar. Em e+undo lu+ar( afirmam o am$-Ba 5ue a teoria de %eu 0 de nece ria( poi a natureza e*plica tudo. Pual a vanta+em de e*i tir um %eu 6 Gapila( por0m( en ina 5ue muita alma ( ainda 5ue 5ua e atin+indo a perfei3/o( fraca am por5ue /o con e+uem renunciar completamente todo o podere . !ua mente e fundem( por certo tempo( na natureza( para re, emer+ir como eu en-ore . E a alma /o c-amada deu e . Aai deu e e*i tem. Aodo no tornaremo deu e ( e conforme a filo ofia !am$-Ba( o %eu proclamado no #eda 0 realmente urna de a alma li:erada . Al0m dela n/o - um criador do univer o( eternamente livre e :endito. %e outro lado( o Bo+ui dizem: K./o 0 a im. & um %eu ( e*i te uma Alina( eparada de toda a outra ( e Ele 0 o Me tre eterno de toda a cria3/o( o !empre,Qivre( o Fn trutor de todo o in trutore L. 2 Bo+ui admitem 5ue a5uele a 5uem a filo ofia !am$-Ba c-ama de Kunido com a naturezaL tam:0m

e*i tem. !/o Bo+ui 5ue re valaram no camin-o da perfei3/o; ainda 5ue( por um tempo( impedido de atin+ir a meta( permanecem como +overnadore de parte do Univer o. 19 CE te amad-i( 5uando n/o e+uido de e*tremo de ape+oD( torna, e cau a da re,manife ta3/o do deu e e da5uele 5ue e tornaram unido com a natureza. 2 deu e ( no i tema -indu de filo ofia( repre entam certo car+o elevado ( ocupado uce ivamente por vria alma . Ma nen-uma dela 0 perfeita. 20 2utro atin+em Ce te amad-iD pela f0( ener+ia( mem'ria( concentra3/o e di crimina3/o entre o real Ce o irrealD. 2 afori mo e refere ao 5ue n/o de e=am a po i3/o de deu e ou me mo a de +overnadore de ciclo ; ele atin+em a li:era3/o. 21 2 uce 22 2 uce o do Bo+ui difere( conforme e=am adotado meio uave ( m0dio ( ou inten o . 2H 2u Ce te amad-i 0 alcan3adoD por devo3/o a F -vara. 24 F -vara Co !upremo YovernadorD 0 um Puru -a e pecial( intocado pe1a mi 0ria( a34e e eu re ultado ( e de e=o . %evemo novamente no lem:rar 5ue a filo ofia >o+a de Patan=ali :a eia, e na filo ofia !am$-Ba( com a diferen3a 5ue e ta n/o tem lu+ar para %eu ( en5uanto 5ue para o Bo+ui ( %eu tem um lu+ar. 2 Bo+ui ( entretanto( n/o a ociam %eu ? id0ia de criar ou pre ervar o univer o. %eu ( como 8riador do univer o( n/o o me mo 5ue o F -vara do Bo+ui . %e acordo com o #eda ( F -vara 0 o 8riador do Univer o; poi ( e o Univer o 0 -armonio o( deve er a manife ta3/o de uma vontade. 2 Bo+ui tam:0m de e=am e ta:elecer um %eu ( ma a Ele c-e+am de uma forma peculiar. o 0 rpido para o e*tremamente en0r+ico .

%izem: 2] .ele e torna infinita a5uela oni ci1ncia 5ue no C omenteD em:rionria. outro 0

A mente empre anda entre doi e*tremo . Podemo pen ar um e pa3o limitado( ma e a me ma id0ia no d tam:0m e pa3o ilimitado. Eec-emo o ol-o 0 pen emo um pe5ueno c7rculo; ao me mo tempo 5ue perce:emo o pe5ueno c7rculo( perce:emo um outro ? volta dele( de dimen 4e ilimitada ( 2 me mo e pa a com o tempo. Aentemo pen ar um e+undo; teremo ( com o me mo ato de percep3/o( de pen ar o tempo 5ue 0 ilimitado. Aam:0m com o con-ecimento( 5ue no -omem 0 ?mente um em:ri/o; ma temo tam:0m de pen ar o con-ecimento infinito em volta dele. A im( a con titui3/o me ma de no a mente mo tra,no 5ue - con-ecimento ilimitado. 2 Bo+ui declaram 5ue e e con-ecimento ilimitado pertence a %eu . 26 Ele 0 oR Fn trutor de todo =amai 2 limita. o in trutore anteriore ( o tempo

J verdade 5ue todo con-ecimento e t dentro de n' ; por0m( deve er e timulado por outro con-ecimento. Ainda 5ue a capacidade de con-ecer e te=a em no o interior( nece ita er de pertada. 2 con-ecimento interno pode er de pertado( afirma um Bo+ui( omente por meio de outro con-ecimento. A mat0ria morta( in en 7vel( =amai pode de pertar con-ecimento; 0 o poder do con-ecimento 5ue faz emer+ir con-ecimento. 2 ere 5ue a:em devem a=udar,no a de pertar o 5ue e t em n' ; a im( e e in trutore /o empre nece rio \ 2 mundo nunca e*i tiu em ele ( e nen-um con-ecimento pode er o:tido em ua a=uda. %eu 0 o Fn trutor de todo o in trutore ( por5ue e te ( +rande 5ue foram W at0 me mo an=o ou deu e W e t/o todo li+ado e limitado pelo tempo. en5uanto 5ue %eu n/o o e t. & dua dedu34e peculiare do Bo+ui . A primeira 0 5ue pen ando o:re o limitado( a mente deve tam:0m pen ar o ilimitado( e 5ue e uma parte de a percep3/o 0 verdadeira( a im tam:0m deve er a outra( pela raz/o 5ue o valor de am:a ( como percep34e da mente( 0 i+ual. 2 fato de 5ue um

-omem ten-a pe5ueno con-ecimento mo tra 5ue %eu tem con-ecimento ilimitado. !e aceito6 um( por 5ue n/o o outro6 A raz/o me for3a a aceitar ou re=eitar am:o . !e creio 5ue e*i te um -omem com pouco con-ecimento devo admitir 5ue - Al+u0m atr dele com con-ecimento ilimitado. A e+unda dedu3/o 0 5ue nen-um con-ecimento pode vir eu um in trutor. J verdadeiro( como dizem o moderno fil' ofo ( 5ue - al+o no -omem 5ue evolui de eu interior. Aoco con-ecimento e t no -omem; ma certo am:iente /o nece rio para de pert,lo. ./o podemo encontrar con-ecimento al+um em in trutore . Aodavia( ainda 5ue e*i tam -omen ,in trutore ( deu e ,in trutore e an=o , in trutore ( /o todo limitado . Puem foi um in trutor( ante dele 6 !omo for3ado a admitir( finalmente( um Fn trutor 5ue n/o e=a limitado pelo tempo; e e Fn trutor( de con-ecimento infinito( em come3o e em fim( c-ama, e %eu . 2I. A palavra 5ue 2 manife ta 0 2M( Aodo pen amento na mente tem ua contraparte numa palavra: a palavra e o pen amento /o in eparvei . A parte e*terna de uma coi a 0 o 5ue c-amamo palavra( e a parte interna de a me ma. coi a 0 o 5ue denominamo pen amento. .in+u0m pode( pela anli e( eparar o pen amento da palavra. A id0ia 5ue a lin+ua+em foi criada pelo -omen ( al+un reunido e decidindo o:re a palavra ( foi provada er fal a. %e de 5ue e*i tiu o -omem( -ouveR palavra e lin+ua+em. Pual a cone*/o entre um pen amento e uma palavra6 Ainda a:endo 5ue deve empre ter e*i tido uma palavra com um pen amento( n/o 0 nece ?riamente verdadeiro 5ue o me mo pen amento re5ueira a me ma palavra. 2 pen amento pode er o me ma em vinte pa7 e diferente ( todavia a lin+ua+em 0 diferente. %evemo ter uma palavra para e*pre ar cada pen amento( ma e ta palavra n/o devem( nece ariamente( po uir o me mo om 2 on variam em diferente na34e . Um comentador diz: KMe mo 5ue a rela3/o entre pen amento e palavra e=a perfeitamente natural( todavia n/o i+nifica cone*/o r7+ida entre um pen amento be um omL. 2 on variam( entretanto a rela3/o entre o on o pen amento 0 uma rela3/o natural. A cone*/o entre pen amento e on

omente 0 :oa e -ouver cone*/o real entre a coi a i+nificada e o 7m:olo; at0 ent/o( e e 7m:olo nunca entrar em u o +eral( 2 7m:olo manife ta a coi a i+nificada( e e a coi a i+nificada = e*i te( e e( pela e*peri1ncia( a:emo 5ue o im, :olo e*pre ou a5uela coi a muita veze ( ent/o e tamo certo 5ue - uma rela3/o real entre ele . Me mo e a coi a n/o e tiver pre ente( -aver mil-are de pe oa 5ue a con-ecer/o pelo eu 7m:olo. %eve -aver urna cone*/o natural entre o 7m:olo e a coi a i+nificada; ent/o( 5uando tal 7m:olo for pronunciado( evoca a coi a i+nificada. Patan=ali diz 5ue a palavra 5ue manife ta %eu 0 2M. Por 5ue ele d 1nfa e a e a palavra6 & centena de palavra para %eu . Um pen amento e t conectado com muita palavra ; a id0ia de %eu e t conectada a centena de palavra ( e cada 5ual e5uivale a um 7m:olo para i+nific,Qo. Muito :em. Entretanto( deve e*i tir uma +eneraliza3/o entre toda e a palavra ( al+um u: tratum( uma :a e comum de todo e e 7m:olo ; e o 5ue for o 7m:olo comum er o mai ade5uado e realmente o repre entar a todo . Ao emitir um om( u amo o larin+e e o palato como cai*a [de re on9ncia. E*i te al+um om articulado( de 5ue todo o outro e=am manife ta34e ( 5ue e=a o om mai natural6 2M CAUMD 0 tal om( a :a e de todo o on . A primeira letra( A( 0 o om raiz( a c-ave( pronunciada em tocar nen-uma parte da l7n+ua ou do palato; M repre enta o ltimo om da 0rie( endo produzido de l:io fec-ado ( e o U ur+e da raiz me ma at0 o fim da cai*a de re on9ncia da :oca. %e a forma 2M repre enta toda a fenomenolo+ia da produ3/o onora. 8omo tal( deve er o 7m:olo natural( a matriz de todo o on %enota a e*ten /o total e po i:ilidade de toda a palavra pa 7vei de erem pronunciada . Aparte e a e pecula34e ( vemo 5ue ao redor da palavra 2M e t/o centrada toda a id0ia reli+io a da Xndia; toda a di,b ver a id0ia reli+io a do #eda uniram, e em torno de ta palavra. 2 5ue tem i o a ver com a Am0rica e com a Fn+laterra( ou. 5ual5uer outro pa7 6 Apena i to: 5ue a palavra foi con ervada( eia. cada e t+io do cre cimento reli+io o da Xndia e tem ido manipulada para i+nificar toda a diver a id0ia a re peito de %eu . 2 moni ta ( duali ta ( monoduali ta ( eparati ta e at0 o ateu ( tomaram a palavra 2M. Aornou, e ela o nico 7m:olo para a a pira3/o reli+io a da

enorme maioria de ere -umano . Por e*emplo tomemo a palavra %eu . <efere, e apena a uma fun3/o limita, da; e vamo al0m dela( temo de acre centar ad=etivo ( para torn,la o %eu Pe oal( Fmpe oal ou A: oluto. 2 me mo com a palavra para e*pre ar %eu ( em 5ual5uer outra l7n+ua; eu i+nificado 0 muito limitado. A palavra 2M( entretanto( con+re+a em torno de i( toda a vria i+nifica34e . 8omo tal( deveria er aceita por todo . 2^. A repeti3/o de te C2MD e a medita3/o o:re eu i+nificadoR C0 o camin-oD. Por 5ue deve -aver repeti3/o6 ./o no e 5ue3amo da teoria do am $ara : 5ue a oma total de impre 4e vive na menteb Podem tornar, e cada vez mai latente ( ma permanecem ali( oR lo+o 5ue rece:em o e timulo apropriado( e*teriorizam, e. A vi:ra3/o at)mica =amai ce a. Ao er de tru7do e te univer o( toda a . vi:ra34e den a de aparecer/o; o ol( a lua( a e trela e a terra(b er/o fundido ; ma a vi:ra34e permanecer/o no tomo . 8ada tomo de empen-a fun3/o id1ntica ? do +rande mundo . %e ab forma( me mo 5ue a vi:ra34e de c-itta de apare3am( ua vi:ra34e at)mica continuam; e 5uando rece:erem o impul o apropriado( re ur+ir/o. Podemo a+ora entender o i+nificado da repeti3/o. o maior e timulo ao am $ara e pirituai . KUm in tante na compan-ia. do anto permite con truir o navio para cruzar e te oceano da vidaL W tal o poder da a ocia3/o. A im( a repeti3/o de 2M e o pen ar em eu i+nificado e5uivalem a manter a :oa compan-ia em vo a pr'pria mente. E tudai e depoi meditai o:re o. 5ue -avei e tudado. A luz vir; o EU manife tar, e,. %evemo ( por0m( pen ar em 2M e em eu i+nificado. Evitemo a m compan-ia ( por5ue trazemo cono co a cicatrize de vel-a ferida e a m compan-ia /o =u tamente o elemento nece rio para faz1,la reviver. !imilarmente( a:emo 5ue a :oa compan-ia de perta a :oa impre 4e 5ue e t/o em n' ( ma 5ue e tornaram latente . .ada no mundo 0 mai anto 5ue manter :oa compan-ia( por5ue a :oa impre 4e ter/o a po i:ilidade ele ur+ir ? tona.

29. %i o o:t1m, e intro pec3/o e a de trui3/o do o: tculo . 2 primeiro efeito da repeti3/o e de pen ar o:re 2M 0 a manife ta3/o cada vez maior do poder intro pectivo; todo o o: tculo mentai e f7 ico come3am a de vanecer. Puai o o: tculo ( para o Bo+ui6 H0. Enfermidade( pre+ui3a mental( dvida( falta de entu ia mo( letar+ia( ape+o ao +ozo en orial( fal a percep3/o( impo i:ilidade de concentra3/o( di per /o da concentra3/o 5uando o:tida W /o a di tra34e o: truidora . Enfermidade: no o corpo 0 o :arco 5ue no leva ? outra mar+em do oceano da vida. %eve er :em cuidado. Pe oa enfermi3a n/o podem er Bo+ui . A pre+ui3a mental provoca em n' a perda de todo o intere e no tema( em o 5ue n/o -aver ener+ia ou vontade de praticar. A dvida ur+ir/o na mente o:re a verdade da >o+a( por mai forte 5ue e=a a convic3/o intelectual( at0 c-e+arem certa e*peri1ncia p 75uica peculiare ( como ouvir ou ver ? di t9ncia. Aai lampe=o fortalecem a mente e d/o per everan3a ao praticante. %i per /o da concentra3/o 5uando o:tida: ? veze ( dia ou emana ( ao praticarmo ( a mente e mo trar [alma e facilmente concentrada e ac-amo 5ue e tamo pro+redindo r?pidamente. %e repente( certo dia( o pro+re o parece e tancar e no entimo ( por a im dizer( encal-ado . Entretanto( per everemo . Aodo pro+re o e proce a por a cen 4e e 5ueda . H1 Pe ar( de alento mental( tremor do corpo( e re pira3/o irre+ular acompan-am a incon t9ncia na concentra3/o. A concentra3/o traz repou o perfeito ? mente e ao corpo empre 5ue praticada. Puando a prtica foi mal diri+ida ou a mente n/o e ac-ava o: perfeito controle( a pertur:a34e aparecem. A repeti3/o de 2M e auto,entre+a ao !en-or fortalecem a mente e trazem renovada ener+ia. 2 a:alo nervo o podem uceder a 5ua e todo o a pirante . ./o no importemo a: olutamente. continuemo a praticar. A prtica o curar e tornar firme a po tura.

H2. Para remediar i to Cdeve, eD praticar o:re um ' o:=eto. 2:ri+ar a mente a tomar a forma de um o:=eto por al+um tempo( de truir e e o: tculo . um con el-o +eral. .o afori mo e+uinte o con el-o er e*pandido e particularizado. 8omo uma prtica pode n/o convir a todo ( vrio m0todo er/o indicado ( e todo ( por e*peri1ncia pr'pria( de co:rir/o o 5ue mel-or l-e - de ervir. HH. 2 entimento de amizade( mi eric'rdia( ale+ria e indiferen3a( em refer1ncia a o:=eto felize ( infelize ( :on e mau ( re pectivamente( pacificam c-itta. %evemo cultivar e a 5uatro e p0cie de atitude . %evemo ter amizade por todo ; devemo er mi ericordio o para o 5ue e encontram em mi 0ria; 5uando a pe oa e t/o felize ( devemo e tar felize ; e para com o mau ( devemo er indiferente . A im. tam:0m com todo o o:=eto 5ue e colocam diante de n' . !e o o:=eto 0 :om( devemo manter uma atitude ami+vel para com ele; e o o:=eto de pen amento for mi ervel( devemo er mi ericordio o com ele. !e 0 :om( devemo e tar ale+re ; e e 0 mau devemo er indiferente . Aai atitude da mente para com o diferente o:=eto 5ue a ela e apre entam( a tornar/o c-eia de paz. A maior parte da dificuldade de no a vida diria ur+e por5ue omo inapto a controlar no a mente de a maneira. Por e*emplo( e al+u0m no faz mal( in tantaneamente rea+imo com mal 8ada rea3/o o: a forma de mal mo tra 5ue n/o e tamo apto para dominar c-itta; a rea3/o ur+e em forma de onda na dire3/o do o:=eto e perdemo no o poder mental. 8ada rea3/o o: a forma de 'dio ou um mal.( con titui de +a te para a mente( e cada mau pen amento ou ato de 'dio( ou 5ual5uer pen amento de rea3/o( e controlado( er cr0dito para n' . ./o 5ue percamo al+o a im procedendo; +an-aremo infinitamente mai do 5ue u peitamo . Aoda vez 5ue uprimimo o 'dio ou um entimento de c'lera( armazenamo muita ener+ia em no o favor; e a ener+ia er convertida em podere mai elevado . H4. E*pelindo e refreando o alento Cc-itta 0 pacificadaD.

A palavra utilizada 0 prana. Prana n/o 0 e*atamente alento; 0 o nome da ener+ia 5ue interpenetra o univer o. Audo 5ue vemo rio univer o( tudo o 5ue e move( tra:al-a ou tem vida( 0 manife ta3/o de prana. A oma total da ener+ia e pal-ada pelo univer o 0 c-amada prana. E te prana( ao fim de um ciclo( permanece num e tado 5ua e im'vel e( 5uando o ciclo e+uinte come3a( +radualmente e manife ta. J prana 5ue e manife ta como movimento( como movimento nervo o no ere -umano e animai ; o me mo prana e manife ta tam:0m como pen amento e a im por diante. 2 univer o inteiro 0 uma com:ina3/o de prana e a$a a; tam:0m o corpo -umano. %e a$a a( temo o diferente materiai 5ue entimo e vemo ( e de prana( toda a diferente for3a . A+ora( o e*pelir e o refrear do prana 0 o 5ue denominamo pranaBama. Patan=ali( o pai da filo ofia >o+a( n/o d in tru34e detal-ada o:re pranaBama; ma ( po teriormente( outro Bo+ui de co:riram vria coi a a re peito de pranaBama e fizeram dele uma +rande ci1ncia. 8om Patan=ali( 0 omente um do muito camin-o ; ma n/o l-e atri:ui muita 1nfa e. Ele imple mente diz 5ue e deve e*pelir o ar( a pir,lo e ret1,lo por al+um tempo W ei tudo; e com i o a mente e tornar um pouco mai calma. %e co:riremo ( por0m( 5ue mai tarde e de envolveu uma ci1ncia particular c-amada pranaBama. #amo e tudar um pouco do 5ue o Bo+ui po teriore t1m a dizer. Al+o = v' di e ante ( um pouco de repeti3/o ervir para fi*,lo em vo a mente . Em primeiro lu+ar( devemo no lem:rar 5ue prana n/o 0 o alento( ma o 5ue l-e cau a o movimento( a5uilo 5ue 0 a vitalidade do alento. Aam:0m( a palavra prana 0 utilizada para o entido ; ele /o todo c-amado prana ; e a mente 0 c-amada uni prana. #imo tam:0m 5ue prana 0 for3a. Aodavia n/o podemo c-am,lo for3a( por5ue for3a 0 omente a ua manife ta3/o. J o 5ue e manife ta como for3a e tudo o mai ( em forma de movimento. 8-itta( o e tofo mental( 0 um motor 5ue :om:eia para dentro o prana do meio am:iente e dele produz a vria for3a vitai W a 5ue mant1m o corpo W o pen amento( a vontade e todo o outro podere . Pelo = mencionado proce o de re pira3/o podemo controlar todo o diver o movimento do corpo e a vria corrente nervo a 5ue fluem atrav0 dele. Primeiro come3amo a recon-ec1,lo e depoi ( va+aro amente( a control,lo .

%e acordo com o Bo+ui po teriore ( - tr1 corrente principai de prana no corpo. A uma c-amam Fr-a( outra Pin+ala( e a terceira !u -umna. Pin+ala( de acordo com ele ( e t ituada do lado direito da coluna e pinal( Fr-a ? e 5uerda( e !u -umna( no canal oco no centro da coluna e pinal. Fr-a e Pin+ala( de acordo com ele ( /o corrente a+indo em cada -omem( atrav0 da 5uai e*ecutamo toda a fun34e da vida. Ainda 5ue !u -umna e te=a pre ente em todo ( n/o e t ativo. Eunciona omente no Bo+ui. Qem:remo,no 5ue a Bo+a tran forma o corpo; ? medida 5ue e pratica( o corpo muda( n/o 0 o me mo corpo 5ue e tin-a ante da prtica. F to 0 :a tante racional e pode er e*plicado. 8ada pen amento novo 5ue entretemo deve produzir( por a im dizer( um ulco atrav0 do c0re:ro. E i to e*plica o tremendo con ervanti mo da natureza -umana( 5ue e a+rada em percorrer a tril-a = e*i tente ( por5ue mai fcil. !e pen amo ( ' para e*emplificar( 5ue a mente 0 emel-ante a uma a+ul-a e a u: t9ncia do c0re:ro uma ma a :randa ? ua frente( ent/o cada pen amento marca um ulco( como e o fo e( no c0re:ro. E te canal e fec-ar( e*ceto para a ma a cinzenta( 5ue entra e forma uma camada para mant1,lo a:erto. !e n/o -ouve e mat0ria cinzenta n/o -averia mem'ria( por5ue mem'ria i+nifica tornar a pa ar por e e anti+o canai ( na pe+ada de um pen amento( por a im dizer. A+ora( talvez ten-ai notado 5ue 5uando um -omem di corre o:re a unto onde toma al+uma id0ia familiare a todo ( e com:ina e recom:ina tai id0ia ( 0 fcil e+ui,lo( poi a5uele canai e t/o pre ente no c0re:ro de todo ( endo apena nece rio referir, e a ele . !empre 5ue ur+e um novo a unto( novo canai t1m de er feito ; de outra forma( n/o 0 entendido prontamente. por i o 5ue o c0re:ro Cc0re:ro( n/o a pr'pria pe oa D( incon cienteW mente( recu a dei*ar, e levar por id0ia nova . <e i te( 2 prana tenta fazer novo canai e o c0re:ro n/o permite. E te 0 o e+redo do con ervanti mo. Puanto meno canai -ouver no c0re:ro e meno a a+ul-a de prana ten-a produzido a5uela tril-a ( mai con ervador er o c0re:ro e tanto mai lutar contra novo pen amento . Mai pen ativa 0 uma pe oa( mai complicado er/o o canai em eu c0re:ro e mai facilmente tomar nova id0ia e a compreender. A im( com toda id0ia nova( produzimo uma nova impre /o no c0re:ro( a:rimo novo canai atrav0 do

e tofo cere:ral; ei por5ue encontramo 5ue( na prtica de Bo+a W con i tindo( como o 0( de um e 5uema inteiramente novo de pen amento e motivo W ur=a tanta re i t1ncia f7 ica( no come3o. Aam:0m ei por5ue encontramo 5ue a parte da reli+i/o 5ue trata do lado e*terno da natureza 0 t/o lar+amente aceita( en5uanto 5ue a outra parte( filo ofia ou p icolo+ia( 5ue trata da natureza interna do -omem( 0 t/o fre5Zentemente ne+li+enciada. %evemo no lem:rar da defini3/o de te no o mundo: 0 ?mente a E*i t1ncia Fnfinita pro=etada no plano da con ci1ncia. Uni pouco do Fnfinito e pro=eta em con ci1ncia e a i o c-amamo no o mundo. A im( - um Al0m Fnfinito( e a reli+i/o deve lidar com am:o W com o pe5ueno peda3o c-amado no o mundo e com o Fnfinito Al0m. Pual5uer reli+i/o 5ue lidar com omente um do doi ( er defeituo a. %eve tratar de am:o . A parte da reli+i/o 5ue trata da parte do Fnfinito 5ue veio ao plano da con ci1ncia( 5ue e dei*ou apan-ar( por a im dizer( no plano da con ci1ncia( na +aiola de tempo( e pa3o e cau a3/o( 0 :em familiar para n' ( por5ue ai = no encontramo ( e a id0ia a re peito de e plano e t/o cono co de de tempo imemoriai . A parte da reli+i/o 5ue trata do Fnfinito Al0m( no vem inteiramente nova( e no o e for3o para entend1,la produz novo canai no c0re:ro( pertur:ando todo o i tema. Ei por5ue encontramo 5ue na prtica de Bo+a( a pe oa comun ( a princ7pio( /o tirada de ua tend1ncia -a:ituai . A fim de diminuir e a pertur:a34e ( tanto 5uanto po 7vel( todo e e m0todo foram ima+inado por Patan=ali. Podemo praticar o 5ue mel-or no conv0m. H] A5uela forma de concentra3/o 5ue +eram percep34e en oriai e*traordinria ( cau am per everan3a da mente. F to vem naturalmente com d-arana( concentra3/o. 2 Bo+ui dizem 5ue e a mente e tiver concentrada na ponta do nariz( depoi de al+un dia come3a, e a entir perfume maravil-o o . !e na raiz da l7n+ua( come3a, e a ouvir on ; na ponta da l7n+ua( come3a, e a e*perimentar a:ore delicio o ; no meio da l7n+ua( ente, e como e e tive e entrando em contato com al+um o:=eto. !e concentrarmo a mente no palato( come3aremo a ver coi a e tran-a . !e um -omem(

cu=a mente e t pertur:ada( de e=ar praticar al+o de Bo+a( duvidando( entretanto( da verdade 5ue ela cont1m( ter ua dvida ati feita 5uando( ap' pe5uena prtica( tai coi a l-e ucederem. Ent/o per everar. H6 2u Cc-itta 0 pacificada por medita3/o o:reD a Quz Eful+ente( 5ue e t muito al0m de toda tri teza. E ta 0 outra e p0cie de concentra3/o. Pen ai no l'tu do cora3/o( com a p0tala para :ai*o e( percorrendo,o( o !u -umna. Fn pirai( e en5uanto e*pelindo o alento ima+inai 5ue a p0tala e t/o voltada para cima e 5ue dentro do l'tu :ril-a luz radio a. Meditai ni o. HI 2u Cpela medita3/o ape+a ao o:=eto do o:reD o cora3/o 5ue a:andonou todo entido .

Aomemo al+uma pe oa anta ( al+uma pe oa +rande ( 5ue reverenciamo ( al+um anto 5ue a:emo perfeitamente de ape+ado e pen emo em eu cora3/o. E e cora3/o tornou, e n/o,ape+ado. Meditemo o:re ele e no a mente e acalmar. !e n/o pudermo faz1,lo( - o camin-o e+uinte. H^. 2u Cpela medita3/o o:reD o con-ecimento 5ue c-e+a em on-o ou a felicidade e*perimentada no !ono profundo. @ veze uma pe oa on-a 5ue v1 an=o e conver a com ele ( 5ue e t em e tado e*ttico e ouve m ica ecoando pelo ar. Audo i o dei*a profunda impre /o nela( ao acordar. Pue pen e no on-o como real e medite o:re ele. H9 2u pela medita3/o enda uni :em. o:re al+o 5ue atrai uma pe oa corno

./o um tema nocivo( ma al+o :om de 5ue e +o te: o lu+ar 5ue e +o ta mai ( o cenrio 5ue mai a+rada( a id0ia 5ue mel-or compraz W al+o 5ue concentre a mente. 40 A mente do Bo+ui( a at)mico ao infinito. im meditando( torna, e de o: tru7da( dY

8om tal prtica( a mente facilmente contempla o mai diminuto e o mai va to. !ua onda ( a im( tornam, e mai atenuada . 41. 2 Bo+ui( cu=o vritti a im e tornaram em poder Ci to 0( controlado D o:t0m( no receptor Co in trumento deD recep3/o( e o receptculo Ci to 0( a alma( a mente( e o a:=eto e*terno D( concentra3/o e uniformidade( como um cri tal Cdiante de o:=eto de core diferente D. 2 5ue re ulta de a con tante medita3/o6 %evemo no lem:rar como( num afori mo anterior( anali amo o vrio e tado de medita3/o: o primeiro( o:re o:=eto den o ( o e+undo o:re o fino ( e de te ao mai fino . 2 re ultado 0 5ue podemo meditar t/o facilmente o:re o fino como o:re o +ro eiro . Ao meditar a im( o Bo+ui v1 tr1 coi a : o receptor( o receptculo( e o in trumento de recep3/o( corre pondendo ? alma( o:=eto e*terno e a mente. Ar1 o:=eto de medita3/o no /o dado : primeiro( coi a +ro eira ( como corpo ou o:=eto materiai ; e+undo( coi a fina ( como a mente( c-itta; terceiro( o Puru -a 5ualificado W n/o o Puru -a em !i Me mo( ma o e+o. Pela prtica( o Bo+ui e e ta:elece em toda e a medita34e . !empre 5ue medita( pode de cartar, e de 5uai 5uer outro pen amento ; torna, e identificado com a5uilo o:re o 5ue medita. Puando medita( a emel-a, e a uma pe3a de cri tal. Ante a flore ( o cri tal e torna 5ua e identificado com ela : e vermel-a ( o cri tal parece vermel-o( e azui ( o cri tal parece azul. 42 C2 amad-i( no 5ualD o om( o i+nificado e o con-ecimento re ultante( e t/o mi turado ( 0 Cc-amadoD K amad-i com per+untaL. !om( a5ui( i+nifica vi:ra3/o; i+nificado( a corrente nervo a 5ue o conduzem; e con-ecimento( a rea3/o. Aoda a vria ( medita34e de 5ue falamo at0 a+ora( /o c-amada por Patan=ali( avitar$a( Kcom per+untaL. Mai tarde ele no d medita34e cada vez mai elevada . .a 5ue /o c-amada Kcom per+untaL( con ervamo a dualidade u=eito,o:=eto( 5ue re ulta da mi tura da palavra( i+nificado e con-ecimento &( em primeiro lu+ar( a vi:ra3/o e*terna( a palavra; e ta( trazida para dentro pela corrente nervo a ( 0 o i+nificado. %epoi

vem uma onda de rea3/o em c-itta( 5ue 0 con-ecimento; ma a mi tura do tr1 con titui o 5ue c-amamo con-ecimento. Em toda a medita34e mencionada at0 a5ui( temo e ta mi tura como o:=eto de medita3/o. 2 amad-i e+uinte 0 mai elevado. 4H 2 amad-i c-amado K em per+untaL C0 atin+idoD 5uando a mem'ria e t purificada( ou e torna vazia de 5ualidade ( e*pre ando omente o i+nificado Cdo o:=eto meditadoD. Pela prtica da medita3/o o:re e e tr1 o:=eto ( c-e+amo ao e tado onde ele n/o e t/o mi turado . Podemo no livrar dele . Aentemo ( em primeiro lu+ar( compreender o 5ue /o ele . A5ui e t c-itta. %evemo no lem:rar empre a compara3/o 5ue fizemo entre o e tofo mental e um la+o( e a vi:ra3/o( a palavra( o om( a uma onda o:re ele. Aende e e la+o calmo em v' ( e eu pronuncio a palavra KvacaL(. A im 5ue ela c-e+a ao vo o ouvido ( produz, e uma onda em vo a c-itta. E a onda repre enta a id0ia da vaca W a forma ou o i+nificado( como n' a c-amamo . A vaca aparente 5ue con-ecei 0 realmente a onda no e tofo mental( ur+ida como rea3/o ? vi:ra34e interna e e*terna do om. 8om a onda vai morrendo; =amai pode e*i tir em uma palavra. Podei per+untar oR 5ue acontece 5uando ' pen amo na vaca e n/o ouvimo o om. Em tai oca i4e v' me mo produzi o om. %izei KvacaL de modo inaud7vel( em vo a mente( e com i o ur+e a onda. ./o pode e*i tir onda em e e impul o onoro( 5uando n/o de fora( de dentro. E 5uando o om de aparece( a onda e vaece. 2 5ue u: i te6 2 re ultado da rea3/o W o con-ecimento. 2 tr1 e t/o t/o intimamente com:inado em no a mente 5ue n/o podemo epar,lo . Puando ur+e o om( vi:ram o entido e a onda e eleva( como rea3/o; e+uem, e um ao outro( t/o =unto ( 5ue n/o - po i:ilidade de di tin+ui,lo . Puando e ta medita3/o ten-a ido praticada por :a tante tempo( a mem'ria( receptculo de toda a impre 4e ( torna, e purificada. Ent/o poderemo di oci,lo claramente un do outro . J o 5ue e c-ama nirvitar$a( K amad-i em per+untaL. 44

Por e e proce o Co amad-i D Kcom di crimina3/oL e K em di crimina3/oL( cu=o o:=eto /o mai fino ( /o Ctam:0mD e*plicado . Um proce o imilar ao precedente aplica, e outra vez; por0m( o o:=eto a erem tomado na5uela medita34e ( /o +ro eiro ( ao pa o 5ue ne ta /o fino . 4] 2 o:=eto mai fino terminam com prad-ana. 2 o:=eto +ro eiro /o o elemento e o 5ue dele e produz. 2 o:=eto fino come3am com o tanmatra ( ou part7cula fina . 2 'r+/o ( a mente( o e+o( o e tofo mental Ca cau a de toda manife ta3/oD( o e tado de e5uil7:rio de attva( ra=a e tama W c-amado prad-ana Co c-efeD( pra$riti CnaturezaD( ou avBa$ta Co imanife tadoD W e t/o todo inclu7do na cate+oria do o:=eto fino ( e*cetuando, e omente o Puru -a Ca AlmaD 46 E te amad-i /o Kcom ementeL Ele n/o de troem a emente da a34e pa ada e portanto n/o no podem li:erar; ma a5uilo 5ue proporcionam ao Bo+ui e t declarado no afori mo e+uinte 4I Puando o Bo+ui e e ta:elece no amad-i di crimina3/oL( ua c-itta e torna firmemente fi*a. 4^ 2 con-ecimento alcan3ado por meio dele 0 c-amado Kc-eia de #erdadeL. 2 afori mo e+uinte dar a e*plica3/o. 49 2 con-ecimento o:tido do te temun-o e da infer1ncia( refere, e ao o:=eto comun ( 2 con-ecimento o:tido pelo amad-i mencionado acima 0 de ordem muito mai elevada( podendo penetrar onde n/o podem o te temun-o e a infer1ncia. A id0ia 0 5ue o:temo o con-ecimento do o:=eto ordinrio pela percep3/o direta( pela infer1ncia a partir de a percep3/o( e atrav0 do te temun-o de pe oa competente . Por pe oa K em

competente o Bo+ui empre e referem ao ri -i ( vidente do pen amento +ravado na e critura ( o #eda . %e acordo com ele ( a nica prova da e critura 0 o fato de erem o te temun-o de pe oa competente ; entretanto( afirmam 5ue a e critura n/o no levam realiza3/o. Podemo ler todo o #eda e todavia nada realizar; por0m( 5uando praticamo eu en inamento ( ent/o( alcan3aremo a5uele e tado no 5ual realizamo o 5ue dizem a e critura ( 5ue penetra ali onde n/o v/o nem a raz/o( nem a percep3/o( nem a infer1ncia( e onde o te temun-o de outro 0 invlido. E e 0 o i+nificado do afori mo. A realiza3/o 0 a reli+i/o real; todo o mai 0 omente prepara3/o. 2 ouvir confer1ncia ( o ler livro ( o raciocinar 0( meramente( preparar o terreno; i o n/o 0 reli+i/o. 2 a entimento intelectual ou o di entimento intelectual n/o /o reli+i/o. A id0ia central do Bo+ui 0 5ue da me ma forma 5ue entramo em contato direto com o 2:=eto do entido ( tam:0m podemo perce:er diretamente a reli+i/o me ma( ainda 5ue num entido muito mai inten o. A verdade da reli+i/o( como %eu ou a Alma( n/o podem er perce:ida pelo entido e*terno ( Eu n/o po o ver %eu com meu pr'prio ol-o ( nem toc,Qo com min-a m/o . Aam:0m a:emo 5ue n/o podemo raciocinar al0m do entido . A raz/o no dei*a num ponto :a tante indeci o. Podemo raciocinar durante toda no a vida( como o mundo o e t fazendo - mil-are de ano ( por0m o nico re ultado er o de no encontrarmo incompetente para provar ou refutar o fato da reli+i/o. 2 5ue perce:emo diretamente tomamo como :a e( e o:re ela raciocinamo . A im 0 ':vio 5ue o racioc7nio tem de andar dentro do limite da percep3/o; =amai pode ultrapa ,lo ( 2 e copo total da realiza3/o( portanto( e t al0m da percep3/o en orial. %izem o Bo+ui 5ue um -omem pode ultrapa ar ua percep3/o en orial direta e ua raz/o. 2 -omem traz con i+o a faculdade( o poder( de tran cender at0 o pr'prio intelecto W poder 5ue e t em todo er( em toda criatura. Pela prtica de Bo+a e e poder 0 de pertado e ent/o o -omem tran cende o limite ordinrio da raz/o e perce:e diretamente a coi a 5ue e t/o al0m de todo racioc7nio. ]0

A impre /o re ultante de impre 4e .

e amad-i o: tr'i toda a outra

#imo no afori mo precedente 5ue a nica maneira de atin+ir a upercon ci1ncia 0 atrav0 do amad-i e 5ue o am $ara pa ado ( ou impre 4e ( /o o o: tculo 5ue a mente encontra para alcan3ar o amad-i. Aodo -avei o: ervado 5ue 5uando tentai concentrar a mente( o pen amento peram:ulam. Puando pretendei pen ar em %eu ( 0 e e o in tante =u to em 5ue ur+em o am $ara . Em outra oca i4e n/o ur+em t/o ativo ( por0m(( 5uando n/o 5uerei 5ue ele apare3am( e+uramente e tar/o pre ente ( tentando( ao m*imo( tur:il-onar a vo a mente. Por 5ue deve er a im6 Por 5ue /o muito mai potente ao tempo da concentra3/o6 c por5ue o e tai reprimindo e rea+em com todo eu poder. Em outra oca i4e n/o rea+em. Pu/o incontvei devem er e a impre 4e pa ada ( localizada em al+um lu+ar de c-itta( pronta ( e perando( como ti+re ( para altarT A1m de er uprimida para 5ue a nica id0ia 5ue de e=amo po a levantar, e( com e*clu /o da outra . Ao inv0 ( e t/o lutando toda para virem( ao me mo tempo. Aal 0 o poder do vrio am $ara em o: taculizar a concentra3/o da mente. A im( o amad-i 5ue aca:ou de er mencionado( 0 o mel-or para praticar, e( por eu poder de uprimir o am $ara . 2 am $ara de pertado por e a forma de concentra3/o er t/o podero o 5ue o: truir a a3/o do outro ( dei*ando,o o: conten3/o. ]1 Pela repre /o tam:0m de ta Cimpre /o. 5ue o: tr'i toda a outra impre 4e D( toda reprimida ( vem o amad-i K em ementeL. %evemo no lem:rar 5ue no a meta 0 perce:er a pr'pria Alma.. ./o A podemo perce:er por5ue mi turou, e com a natureza( com a mente( com o corpo( 2 -omem i+norante pen a 5ue eu corpo 0 a Alma. 2 -omem in tru7do pen a 5ue ua mente 0 a Alma. Am:o e t/o en+anado . 2 5ue faz a Alma mi turar, e a im6 2nda diferente 5ue e elevam em c-itta e co:rem a Alma. #emo ?mente um pe5ueno refle*o da Alma atrav0 de tai onda . !e a onda 0 de c'lera( pen amo 5ue a Alma e t zan+ada W e tou zan+adoL( dizemo . !e 0 de amor( vemo,no refletido ne a onda e

dizemo 5ue amamo . !e 0 de fra5ueza( e a Alma e t refletida nela( pen amo 5ue omo fraco . E a vria id0ia v1m da5uela impre 4e ( o am $ara ( 5ue co:rem a Alma. !ua natureza real n/o 0 perce:ida en5uanto -ouver uma nica onda no la+o de c-itta; e a natureza real =amai er perce:ida en5uanto u: i tirem a onda . A im( Patan=ali primeiro no en ina o i+nificado de a onda ; e+undo( a mel-or forma de reprimi,la ; e terceiro( como tornar uma certa onda( t/o forte( 5ue e=a capaz de anular toda a outra ( o fo+o comendo fo+o( por a im dizer. Puando ' uma permanecer( er fcil uprim7,la tam:0m( e( feito i o( o amad-i( ou concentra3/o( 5ue e e+uir( er c-amado K em. ementeR. .ada mai re ta e a Alma e manife ta como 0( em. !ua pr'pria +l'ria. !' ent/o a:eremo 5ue a Alma n/o 0 um compo to; 0 a nica u: t9ncia eternamente imple no univer o; como tal( n/o pode na cer( n/o pode morrer. ER imortal( inde trut7vel(( a empre,vivente e 1ncia da inteli+1ncia.

8oncentra3/o: ua Prtica
Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:4]:49 e.v. E crito por !"ami #ive$ananda

1 A mortifica3/o( o e tudo( e a entre+a do fruto do tra:al-o a %eu ( /o c-amado $riBa,Bo+a. 2 amad-i ( com 5ue terminamo o cap7tulo primeiro( /o muito dif7cei de erem alcan3ado ; devemo portanto( a:ord, lo va+aro amente. 2 primeiro pa o( o pa o preliminar( 0 c-amado $riBaW Bo+a( 5ue( literalmente( i+nifica prtica da Bo+a atrav0 do tra:al-o. 2 'r+/o /o o cavalo ( a mente /o a r0dea ( o intelecto 0 o coc-eiro( a alma 0 o pa a+eiro e o corpo 0 a carrua+em. !e o cavalo /o muito forte e n/o o:edecem ? r0dea ( e e o coW c-eiro n/o tem di crimina3/o( ent/o o pa a+eiro ofre. Ma e o cavalo ( o 'r+/o ( e t/o :em controlado pela r0dea ( a mente( e o coc-eiro po uir di crimina3/o( ent/o o pa a+eiro( a alma( c-e+a a eu de tino.

2 5ue i+nifica( a5ui( Kmortifica3/oL6 !i+nifica e+urar firme mente a r0dea ( ao +uiar o corpo e o 'r+/o ; n/o dei*,lo fazer o 5ue 5uerem( ma con erv,lo o: o devido controle. 2 5ue i+nifica Ke tudoL6 8ertamente n/o o e tudo de romance ou livro de &i t'ria( por0m( o e tudo da o:ra 5ue tratam da 1i:era3/o da alma. Aam:0m( e e e tudo n/o i+nifica e tudo controver o . 2 Bo+ui deve ter terminado o eu per7odo de controv0r ia . Aeve :a tante di o e e tornou ati feito. !eu e tudo /o feito omente para inten ificar ua convic34e . #ada e idd-anta /o a dua e p0cie de con-ecimento da e critura : vada( o ar+umentativo( e idd-anta( o deci ivo. Puando um -omem 0 inteiramente i+norante( a:orda o primeiro( o ar+umentativo( di cutindo e raciocinando pr' e contra; e 5uando terminou( toma o idd-anta o deci ivo( e c-e+a a uma conclu /o. !imple mente c-e+ar a uma conclu /o n/o :a ta. preci o realiz,la. 2 livro /o infinito em nmero( e o tempo 0 curto; portanto( o e+redo do con-ecimento 0 tomar ?mente a5uilo 5ue 0 e encial. Aom,1o e tentar viver de acordo. %iz uma anti+a lenda -indu 5ue colocando, e uma ta3a de leite e +ua ante um ra=a,-am a( um ci ne real( ele tomar todo o leite e dei*ar a +ua. %a me ma forma( no con-ecimento( devemo tomar a5uilo 5ue po ui valor e dei*ar a impureza. A +in tica intelectual 0 nece ria( ao in7cio; nada fa3amo ( ce+amente. Ma o Bo+ui pa ou o e t+io ar+umentativo e c-e+ou a uma conclu /o( 5ue 0 inamov7vel( como a roc-a . A nica coi a 5ue a+ora :u ca 0 inten ificar a5uela conclu /o. ./o di cutai ( diz ele( e al+u0m for3ar ar+umento convo co( permanecei em il1ncio. ./o re pondai a nen-um ar+umento( ma retirai, vo calmamente( por5ue o ar+umento ' fazem pertur:ar a mente. A nica utilidade da ar+umenta3/o 0 treinar o intelecto. Puando i o 0 con e+uido( [5ual a vanta+em de pertur:,lo mai 6 2 intelecto 0 um in trumento fr+il e ' pode dar,no o con-ecimento limitado pelo entido ( 2 Bo+ui de e=a ultrapa ar o entido ; portanto o intelecto n/o l-e er de nen-uma utilidade final. Ele e t certo di o( portanto( permanece ilencio o e n/o di cute. 8ada ar+umento tira ua mente do e5uil7:rio( faz ur+ir pertur:a3/o em c-itta; e uma pertur:a3/o 0 um pa o atr . A ar+umenta3/o e o racioc7nio /o e t+io preliminare ; - al+o mai ( al0m dele . A vida toda n/o 0 para luta e colare e ociedade de de:ate.

A Kentre+a do fruto do tra:al-o a %eu L i+nifica n/o reivindicar nem cr0dito nem culpa( ma entre+,lo ( am:o ( ao !en-or e permanecer em paz. 2 CGriBa,>o+a conduz aoD cau am ofrimento. amad-i e atenua a dificuldade 5ue

A maioria de n' a emel-a, e a crian3a mimada ( 5ue permite ? mente fazer tudo o 5ue ela de e=a. J nece rio( portanto( ,5ue e prati5ue con tantemente a $riBa,Bo+a( para e o:ter o controle da mente e u=eit,la. A o: tru34e ? Bo+a na cem da falta ,de controle e no cau am ofrimento. !' podem er removida pelo controle da mente( mantendo,a o: repre /o atrav0 de $riBa,Bo+a. H A dificuldade 5ue cau am ofrimento /o i+nor9ncia( con ci1ncia intr7n eca do KeuL( li+adura( ape+o( aver /o e o a+arrar, e ? vida. !/o e ta a cinco e p0cie de ofrimento( o 5u7ntuplo la3o 5ue no prende. %ela ( i+nor9ncia 0 a cau a e a outra 5uatro( o efeito . Ela 0 a nica cau a de toda no a infelicidade. Pue mai pode tornar,no infelize 6 A natureza da Alma 0 eterna ventura. 2 5ue pode torn,Qa an+u tiada( e*ceto a i+nor9ncia( a alucina3/o( a delu /o6 Aoda dor da Alma 0 imple mente a delu /o. 4 A i+nor9ncia 0 o campo produtivo de todo a5uele ofrimento 5ue e e+uem( e te=am dormente ( atenuado ( u:=u+ado ou ativo . A i+nor9ncia 0 a cau a da con ci1ncia intr7n eca do KeuL( ape+o( aver /o( e amor ? vida. E a impre 4e e*i tem em diferente e t+io . A veze ( e t/o adormecida . Ere5Zentemente ouvimo a e*pre /o Kinocente como uma crian3aL; todavia( na crian3a( pode e*i tir a natureza de um dem)nio( 5ue e manife ta +radualmente. .o Bo+ui( e a impre 4e ( o am $ara dei*ado pela a34e pa ada ( e t/o Katenuada L( i to 0( eu poder e t :a tante enfra5uecido; e ele pode control,la ( n/o permitindo 5ue e manife tem. K#encida L i+nifica 5ue( por veze ( um con=unto

de impre 4e 0 mantido o: controle por a5uele 5ue /o mai forte ; por0m( manife tam, e 5uando a cau a repre iva 0 afa tada. 2 ltimo e tado 0 o KativoL( 5uando o am $ara ( tendo am:iente prop7cio( atin+em atividade mai inten a como :em ou como mal( ] F+nor9ncia 0 tomar o n/o,eterno( impuro( doloro o( e o n/o,EU( pelo eterno( puro e feliz Atman ou o EU( Cre pectivamenteD. Aoda a vria e p0cie i+nor9ncia. %evemo i+nor9ncia. 8ada um de o puro( o eful+ente( o Pen amo no EU e o delu /o. 6 A con ci1ncia intr7n eca do KeuL 0 a identifica3/o do #edor com o in trumento da vi /o. 2 #edor 0( em realidade( o EU( o Puro Uno( o !empre !anto( o Fnfinito( o Fmortal. e te 0 o EU do -omem. E 5uai /o eu . in trumento 6 8-itta( o e tofo mental( :udd-i( ou faculdade determinativa( mana ( ou mente( e indrBa ( ou 'r+/o do entido . !/o. e te !eu in trumento ( para ver o mundo e*terno; e a identifica3/o do EU com o in trumento 0 c-amada con ci1ncia intr7n eca. do KeuL( re ultado da i+nor9ncia. %izemo : K!ou a menteL( KE tou infelizL( KE tou zan+adoL( ou KE tou felizL. 8omo podemo e tar zan+ado e como podemo odiar6 %evemo identificar,no com o EU; e e n/o pode mudar. !e Ele 0 imutvel como pode er um momento feliz e outro momento( infeliz6 ER em forma( infinito( onipre ente( 2 5ue pode tran form,Qo6 E t al0m de toda lei( o 5ue pode afet,Qo6 .ada no univer o pode produzir efeito o:re Ele; todavia( pela i+nor9ncia( identificamo,no com o e tofo mental e pen amo entir prazer ou dor. I Ape+o 0 a5uilo 5ue re ide no prazer. Ac-amo prazer em certa coi a ( e a mente( como uma cor, rente( flui para ela ; e te e+uir o centro do prazer( por a im dizer( 0 o 5ue c-amamo ape+o. .unca no li+amo ao 5ue no de impre 4e t1m uma nica fonte: a primeiramente a:er o 5ue 0 a n' pen a: KEu ou o corpo( n/o o EU( empre,venturo oL W i o 0 i+nor9ncia. vemo como o corpo. Ei a +rande

de a+rada. Encontramo prazer em coi a muito e 5ui ita ( ? veze ( ma o princ7pio permanece: todo o:=eto 5ue no cau a prazer( a ele no li+amo . ^ Aver /o 0 a5uilo 5ue re ide na dor. %o 5ue no cau a dor( imediatamente procuramo no afa tar. 9 Permanecendo em ua pr'pria natureza Cdevido ? e*peri1ncia pa ada da morteD( e e ta:elecido at no in tru7do ( e t o a+arrar, e ? vida. E te a+arramento ? vida( vemo,lo manife tado em todo er vivente. !o:re ele foram feita vria tentativa para con truir, e a teoria de uma vida futura( por5uanto o -omen amam tanto a vida 5ue de e=am tam:0m uma vida futura. .aturalmente( n/o 0 nece rio dizer 5ue o ar+umento n/o tem muito valor; ma a parte mai curio a dele 0 5ue( no pa7 e ocidentai ( a id0ia 5ue o ape+o ? vida indica uma po i:ilidade de vida futura( aplica, e omente ao -omen ( n/o incluindo o animai . .a Xndia( a ede pela vida tem ido um do ar+umento para provar a e*peri1ncia e a e*i t1ncia pa ada . Por e*emplo( e 0 verdade 5ue todo no o con-ecimento proveio da e*peri1ncia( ent/o 0 certo 5ue o 5ue =amai e*perimentamo n/o pode er ima+inado ou entendido por n' . Qo+o 5ue o pinto aem do ovo( come3am a :u car alimento. Muita veze viu, e 5ue( 5uando pato /o c-ocado por uma +alin-a( correm para a +ua( lo+o 5ue aem do ovo ( e a m/e,+alin-a pen a 5ue v/o e afo+ar. !e a e*peri1ncia 0 a nica fonte de con-ecimento( onde o pintin-o aprendem a :u car alimento( ou o patin-o aprendem 5ue a +ua 0 o eu elemento natural6 !e dizei 5ue 0 in tinto( n/o dizei nada; dai apena uma palavra( n/o uma e*plica3/o. 2 5ue 0 e e in tinto6 Aemo muito ( em n' . Por e*emplo( a5uele de v' 5ue to5uem piano podem lem:rar, e( 5uando aprendiam( 5u/o cuidado amente tin-am 5ue colocar o dedo o:re a tecla ( :ranca e preta ( uma ap' a outra; ma a+ora( depoi de lon+o ano de prtica( podei conver ar com ami+o en5uanto vo o dedo tocam( mecanicamente. #o o to5ue tornou, e in tintivo. A im com todo tra:al-o: pela prtica ele e torna in tintivo e automtico( e tanto 5uanto

a:emo ( todo o ca o 5ue a+ora ol-amo como automtico ( /o racioc7nio de+enerado. .a lin+ua+em do Bo+ui ( in tinto 0 raz/o involuida. A di crimina3/o e torna involu7da 0 pa a a er am $ara automtico . Portanto( 0 perfeitamente l'+ico pen ar 5ue tudo 5ue c-amamo in tinto ne te mundo 0 imple mente racioc7nio involuido. 8omo a raz/o n/o pode ur+ir em e*peri1ncia( todo in tinto 0( portanto( o re ultado da e*peri1ncia pa ada. 2 pintin-o temem o +avi/o e o patin-o amam a +ua; am:o /o re ultado da e*peri1ncia pa ada Ent/o a per+unta 0 e a5uela e*peri1ncia pertence a uma alma particular ou imple mente ao corpo( e e a e*peri1ncia 5ue vem ao pato 0 a e*peri1ncia de eu ance trai ou ua pr'pria. 2 moderno -omen de ci1ncia afirmam 5ue pertence ao corpo; lua o Bo+ui afirmam 5ue 0 a e*peri1ncia da mente( tran mitida atrav0 do corpo. F to 0 o 5ue e c-ama teoria da reencarna3/o. #imo 5ue todo no o con-ecimento( c-amemo, lo percep3/o( raz/o( in tinto( deve vir atrav0 da5uele nico canal c-amado e*peri1ncia( e 5ue tudo 5ue c-amamo ( a+ora( in tinto( 0 o re ultado da e*peri1ncia pa ada de+enerada em in tinto( e 5ue o in tinto e re+enera novamente em raz/o. E 0 a im por todo o univer o. !o:re i to( na Xndia( con truiu, e um do maiore ar+umento em favor da reencarna3/o. A repetida e*peri1ncia de vrio temore produz( no pa ar do tempo ( e e ape+o ? vida. E a a cau a do medo( in tintivo( da crian3a; a e*peri1ncia pa ada de dor e t pre ente. At0 o -omen mai culto ( 5ue a:em 5ue e te corpo morrer e 5ue dizem: K./o importa. Aivemo centena de corpo ; a Alma n/o pode morrerL W at0 nele ( com toda a ua convic3/o intelectual( encontramo e e aferrar, e ? vida. Por 5u16 #imo 5ue ele e tornou in tintivo. .a lin+ua+em p icol'+ica do Bo+ui ( tornou, e um am $ara. 2 am $ara ( fino e oculto ( e t/o adormecido em c-itta. Aoda a e*peri1ncia pa ada de morte( tudo o 5ue c-amamo in tinto( /o e*peri1ncia tornada u:con ciente . #ivem em c-uta; n/o /o inativa ( ma a+em utilmente. 2 c-itta,vritti ( a onda da mente( 5ue /o den a ( podemo apreciar e entir; podem er controlada mai facilmente; ma o 5ue dizer do in tinto mai fino 6 Puando e tou zan+ado( toda min-a mente e torna em enorme onda de c'lera. Eu a

into( mane=o,a( manipulo,a com facilidade( luto com ela; ma n/o terei uce o al+um na luta a meno 5ue v ? ua cau a . Al+u0m me diz al+o muito pero e come3o a entir 5ue e tou ficando e 5uentado; ele continua at0 5ue eu fi5ue totalmente col0rico( a ponto de me e 5uecer completamente e identificar,me com a c'lera. Puando e e al+u0m come3ou a a:u ar( pen ei: K#ou ficar zan+adoL; a c'lera era uma coi a e eu( outra. Ma 5uando me tornei col0rico( eu era a c'lera. E te entimento devem er controlado 5uando em +erme( na raiz( em ua forma fina ( me mo ante de no tornarmo con ciente 5ue e t/o a+indo o:re n' . Para a maioria da &umanidade( o e tado fino de a pai*4e /o completamente de con-ecido W o e tado a:ai*o da con ci1ncia( do 5uai ela va+aro amente emer+em. Puando uma :or:ul-a e t ur+indo do fundo do la+o( n/o a vemo ( nem me mo 5uando 5ua e c-e+ou ? uperf7cie. !omente 5uando arre:enta e provoca uma ondula3/o( 0 5ue a:emo 5ue eia e t ali. !omente teremo uce o em lidar com a onda 5uando pudermo e+ur,la em ua forma fina ; at0 eutf o( e 5uando a tivermo u:=u+ado ante 5ue e tornem den a ( n/o - e peran3a de con5ui tar 5ual5uer pai*/o( totalmente. Para controlar no a pai*4e ( devemo faz1,lo em ua pr'pria raiz; ' ent/o e taremo apto para 5ueimar ua emente . A im como emente cozida emeada no olo =amai -/o de :rotar( a im tam:0m a5uela pai*4e . .unca mai ur+ir/o. 10 2 am $ara fino devem ou eu e tado cau al. er con5ui tado ( re olvendo,o a

2 am $ara /o a impre 4e uti 5ue permanecem( me mo 5uando a onda mentai /o de tru7da pela medita3/o. 8omo p0, demo controlar o am $ara 6 Pela re olu3/o do efeito na cau a. Puando c-itta( 5ue 0 um efeito( for re olvida( atrav0 do amad-i( em ua cau a( a mita ou Kcon ci1ncia do EUL( omente ent/o a impre 4e fina de aparecer/o com ela. 11 Pela medita3/o( re=eitada . ua modifica34e C+ro eira D er/o

A medita3/o 0 um do meio efetivo para controlar o ur+imento de a onda . Pela medita3/o poderemo u:=u+, la ; e e continuarmo a praticar medita3/o por dia ( me e ( ano ( at0 tornar, e um -:ito( at0 5ue ela ven-a( ape ar de n' me mo W a c'lera e o 'dio er/o completamente controlado e reprimido . 12 2 Kreceptculo de tra:al-o L tem ua ra7ze na = menciona , da o: tru34e 5ue cau am ofrimento( e a e*peri1ncia de ta vem durante a vida vi 7vel Cpre enteD ou na. invi 7vel Cpr'*imaD. Por Kreceptculo de tra:al-o L( 5ueremo i+nificar a oma total do am $ara . Pual5uer tra:al-o 5ue fa3amo ( lan3a a mente numa onda; e depoi 5ue o tra:al-o e t terminado pen amo 5ue a onda e foi. ./o 0 a im; a onda e tornou fina( ma e t ainda ali. Puando tentamo no lem:rar do tra:al-o( ela ur+e e e torna uma onda outra vez( poi e tava pre ente; e n/o e tive e( n/o -averia mem'ria. A im toda a3/o( todo pen amento( :om ou mau( vai ao mai profundo n7vel da mente( torna, e fino e ali permanece armazenado. Aanto o pen amento ale+re como o tri te /o c-amado Ko: tru34e cau adora de dorL( por5ue( de acordo com o Bo+ui ( ao fim am:o trazem ofrimento. Aoda a felicidade 5ue deriva do entido ( eventualmente provoca dor. Aodo +ozo far com 5ue de e=emo mai ( o 5ue no traz dor como re ultado. ./o - limite ao de e=o do -omem; continua de e=ando e 5uando o de e=o n/o pode er ati feito( o re ultado 0 dor. Portanto( o Bo+ui ol-am a oma total da impre 4e ( :oa ou m ( como o: tru34e cau adora de dor; impedem o camin-o para a li:erdade da Alma. 2 am $ara ( a ra7ze fina de todo no o tra:al-o ( devem er ol-ado como cau a 5ue produzem efeito ( e=a ne ta ou na vida futura . Em ca o e*cepcionai ( 5uando o am $ara /o muito forte ( o fruto aparece r?pidamente; ato e*cepcionai de maldade ou de :ondade trazem eu fruto ( ainda ne ta vida. %izem o Bo+ui : a5uele 5ue( en5uanto vivendo( con e+uem ad5uirir tremenda for3a de :on am $ara ( n/o morrem( ma ne ta me ma vida podem tran mutar eu corpo em corpo de deu e . & diver o ca o a im 5ue e t/o mencionado pelo Bo+ui ( em eu livro . Aai -omen tran formam realmente o material de eu

corpo ; rearran=am a mol0cula de tal forma( 5ue n/o t1m mai doen3a( e o 5ue c-amamo morte n/o c-e+a para ele . Por 5ue n/o6 Ei iolo+icamente( alimentar, e i+nifica a imilar a ener+ia do ol. A ener+ia primeiro entra na planta( a planta 0 comida pelo animal e o animal( pelo -omem. F to 5uer dizer( em lin+ua+em de ci1ncia( 5ue tomamo uma 5uantidade de ener+ia do ol e tornamo,la parte de n' me mo . !e 0 a im( por 5ue deveria e*i tir apena uma maneira de a imilar ener+ia6 A maneira da planta n/o 0 a me ma 5ue a no a; o proce o da terra( de a imila3/o de ener+ia( difere do no o. Ma ( todo ( a imilamo ener+ia de uma forma ou de outra. 2 Bo+ui afirmam 5ue e t/o apto a a imilar ener+ia apena pelo poder da mente e 5ue podem a: orver tanto dela 5uanto de e=am( em recur o ao m0todo ordinrio . 8omo uma aran-a faz a teia de ua pr'pria u: t9ncia e fica li+ada por ela( n/o podendo ir a nen-uma parte e*ceto ao lon+o da lin-a da5uela teia( a im tam:0m pro=etamo ( do material de no o corpo ( e a rede c-amada nervo ( e a+ora n/o podemo tra:al-ar( a n/o er pelo canai de e nervo . 2 Bo+ui ( entretanto( dizem 5ue n/o - nece idade de continuarmo li+ado a ele . Para dar outro e*emplo( podemo enviar eletricidade a 5ual5uer parte do mundo( ma temo de faz1,lo por meio de fio . A natureza pode enviar va ta ma a de eletricidade em 5uai 5uer fio . Por 5ue n/o podemo fazer o me mo6 Podemo enviar eletricidade mental a toda a parte . 2 5ue c-amamo mente a e, mol-a, e ? eletricidade. E t claro 5ue o fluido nervo o tem ai, +uina 5uantidade de eletricidade( por5ue 0 polarizado e tem toda caracter7 tica da eletricidade( Podemo ( a+ora( enviar no a eletricidade omente atrav0 do canai nervo o . Por 5ue n/o( podemo enviar a eletricidade mental em utilizarmo e e canai 6 2 Bo+ui dizem 5ue i o 0 perfeitamente po 7vel e praticvel( e( 5uando pudermo faz1,lo( tra:al-aremo em todo o univer o. E taremo apto para tra:al-ar com 5ual5uer corpo( em 5ual5uer lu+ar( em o au*7lio do i tema nervo o. Puando a Alma atua atrav0 do canai nervo o ( dizemo 5ue o -omem vive( e 5uando ela ce a de a+ir atrav0 dele ( diz, e 5ue e t morto. Ma 5uando o -omem pode a+ir com ou em e e canai ( na cimento e morte perdem o i+nificado para ele. Aodo o corpo do univer o /o con titu7do de tanmatra ( e

diferem pela maneira como e te ltimo e t/o di po to . !e oi o arran=adore ( podei arran=ar um corpo como 5ui erde . Puem faz e te corpo en/o v' me mo 6 Puem come o alimento6 !e outro come e o alimento por v' ( n/o viver7ei muito. Puem produz o an+ue do alimento6 #' ( certamente. Puem purifica o an+ue e o envia atrav0 da veia 6 #' . !omo 2 amo do corpo e vivemo nele. !omente( perdemo o con-ecimento de corno re=uvene c1,lo; tornamo,no automtico ( de+enerado ; olvidamo,no do proce o de arran=ar ua mol0cula . A im poi ( o 5ue 0 feito autom?ticamente deve er feito con cientemente. !omo o en-ore e devemo re+ular e e arran=o( e a im 5ue po amo faz1,lo( e taremo apto para re=uvene cer como de e=amo . Ent/o( n/o e taremo u=eito nem a na cimento( doen3a( morte. 1H A ra7ze e tando ali( a frui3/o vem Cna forma deD e p0cie( lon+evidade( e e*peri1ncia de prazer e dor. A ra7ze ( a cau a ( o am $ara ( e tando pre ente ( na mente( manife tam, e e produzem o efeito . A cau a( de aparecendo( tornaW e o efeito; o efeito( mai util( torna, e cau a do efeito e+uinte. Uma rvore produz uma emente( 5ue e torna a cau a de outra rvore e a im por diante. Aodo no o tra:al-o atuai /o o efeito do am $ara pa ado ; tam:0m tai tra:al-o ( tornando, e am $ara ( er/o a cau a de futura a34e . E a im continuamo Portanto( e te afori mo diz 5ue a cau a ( e tando ali( o fruto deve c-e+ar na forma de e p0cie de ere : um er -omem( outro( a=o( outro( animal( outro( um dem)nio. Al0m di o - efeito diferente de $arma o:re a lon+evidade: uma pe oa vive cin5Zenta ano ( outra( cem( outra morre em doi ano e nunca atin+e a maturidade. Aoda e a diferen3a de lon+evidade /o re+ulada pelo $arma pa ado. Um -omem na ce( por a im dizer( para o prazer; poder internar, e numa flore ta( o prazer o e+uir at0 l. 2utro -omem( onde vai( 0 e+uido pela dor; tudo l-e re ulta doloro o. E e 0 o re ultado de eu pa ado $arma . %e acordo com a. filo ofia do Bo+ui ( toda a3/o virtuo a traz [prazer e toda a3/o vicio a +era dor. A5uele 5ue comete ato mau ( com certeza col-er/o o fruto o: forma de dor.

14 Ela Ca a34e D produzem fruto como prazer ou dor( cau ado pela virtude ou v7cio. 1] Para a5uele 5ue di crimina( tudo 0( por a im dizer( doloro o( por5ue nada e*i te 5ue n/o provo5ue dor( eria como con e5Z1ncia ou como antecipa3/o da perda de felicidade( e=a como novo de e=o derivante de impre 4e de felicidade e tam:0m por5ue o +una a+em un contra o outro . 2 Bo+ui dizem 5ue o -omem 5ue po ui poder de di crimina3/o( o -omem de :om en o( v1 atrav0 de tudo 5ue 0 c-amado prazer ou dor e a:e 5ue e te c-e+am para todo e 5ue um e+ue e funde, e no outro. #1 5ue o -omen per e+uem um fo+o ftuo durante toda a vida( =amai con e+uindo ati fazer eu de e=o . 2 +rande rei >ud-i -t-ira di e certa vez 5ue a coi a mai maravil-o a na vida 0 5ue a cada momento vemo a pe oa morrendo em no a volta e todavia cremo 5ue nunca -avemo de morrer. Pen amo ( me mo cercado de tolo por todo o lado ( 5ue omo a nica e*ce3/o( o nico in tru7do . Ainda 5ue por toda parte e*i ta incon t9ncia( pen amo 5ue no o amor 0 o nico duradouro. 8omo pode er a im6 At0 o amor 0 e+o7 ta; e( o Bo+uiR afirmam 5ue( ao final( de co:riremo 5ue at0 o amor de marido e e po a e fil-o e ami+o ( va+aro amente de vanece. A decad1ncia a alta tudo ne ta vida. !' 5uando toda a coi a ( .o amor( fal-am( 0 5ue( num lampe=o( o -omem de co:re 5u/o vaio( 5u/o fu+az( 0 e te mundo. 2:t0m ent/o um vi lum:re de vaira+Ba( renncia( e um clar/o do Al0m. !?mente a:andonando e te mundo 5ue o outro 0 vi to W =amai atrav0 de ape+o a e te. .unca e*i tiu uma +rande alma 5ue n/o tive e de re=eitar o prazere do entido e o +ozo( para ad5uirir ua +randeza. A cau a da infelicidade 0 o c-o5ue entre a diferente for3a C+una D da natureza( cada 5ual pu*ando para eu lado e tran formando em 5uimera a felicidade permanente. 16 A infelicidade 5ue todavia n/o c-e+ou deve er evitada. Al+um $arma = e +otamo ( al+um e tamo e +otando em no a vida atual e al+um e t ? e pera de produzir fruto numa

vida futura. A primeira e p0cie 0 pa ada e ida. A e+unda( temo de e +otar. !omente a5uela 5ue a+uarda produzir fruto no futuro 0 5ue temo 5ue con5ui tar e controlar; e para a con ecu3/o de e o:=etivo toda no a for3a devem er convocada . J o 5ue Patan=ali 5uer dizer 5uando afirma CFF. 10.D 5ue o am $ara devem er controlado pela re olu3/o em eu e tado cau al. 1I A cau a de a CinfelicidadeD 5ue deve er evitada 0 a un3/o do #edor com a cou a vi ta. Puem 0 o #edor6 2 EU do -omem( o Puru -a. 2 5ue 0 a coi a vi ta6 Aoda a natureza( de de a mente ? mat0ria den a. Aodo prazer e dor ur+em da =un3/o do Puru -a e da mente. 2 Puru -a( devei recordar( de acordo com e ta filo ofia( 0 puro; 5uando unido ? natureza( e nela refletido.( aparece como entindo prazer ou dor. 1^ 2 vi to( compo to de elemento e 'r+/o eR caracterizado pela !ium-ia3/o( a3/oR e in0rcia e*i te para o prop' ito de e*peri1ncia e li:erta3/o Cdo #edorD. A natureza( ou o vi to( e t compo ta de elemento +ro o e fino W., i to 0( o 'r+/o do entido ( a mente e a im por diante W e e t caracterizada pela ilumina3/o C attvaD( a3/o Cra=a D( e Fn0rcia Ctama D . Pual o prop' ito ca:al do vi to( ou natureza6 J de proporcionar ao Puru -a( e*peri1ncia. 2 Puru -a tem( por a im dizer( e 5uecida( !ua podero a e divina natureza. & a -i t'ria 5ue o rei do deu e ( Fndra( tornou, e certa vez um porco( c-afurdando, e na lama; tin-a uma porca e uma por3/o de por5uin-o e vivia muito contente. Al+un deu e viram ua tri te itua3/o o c-e+aram at0 ele( dizendo: KAu 0 o rei do deu e ; ten o: teu comando todo o deu e ; por 5ue e t a5ui6L Fndra re pondeu: K./o importa. E tou :em a5ui; n/o me importo com o c0u en5uanto ten1a e ta porca e e te por5uin-o .L 2 po:re deu e ficaram perple*o . %epoi de certo tempo decidiram matar todo o porco ( um ap' outro. Puando todo e tavam morto ( Fndra come3ou a c-orar e a e la timar. Ent/o o deu e ra +aram eu corpo u7no( de alto a :ai*o. %ele aiu Fndra e come3ou a dar +ar+al-ada 5uando compreendeu 5ue on-o terr7vel tin-a

tido W ele( o rei do deu e ( ter, e tornado porco e ter pen ado 5ue a vida de porco era a nica vidaT ./o omente i o( ma ter de e=a, cio 5ue todo o univer o e =unta e a ele na vida u7naT %a me ma forma( o Puru -a( 5uando identificado com a natureza( e 5uece 5ue 0 puro e infinito. 2 Puru -a n/o ama; 0 o pr'prio amor. ./o e*i te; 0 a pr'pria e*i t1ncia. A Alma n/o ca:e; 0 o pr'prio con-ecimento. um erro dizer 5ue a Alma ama( e*i te( ou a:e. 2 amor( a e*i t1ncia( e o con-ecimento n/o /o 5ualidade do Puru -a( ma !ua e 1ncia. Puando e refletem o:re al+o( podemo c-am,la 5ualidade da5uele al+o. ./o /o a 5ualidade ( ma a e 1ncia do Puru -a( o +rande Atman( o !er Fnfinito( em na cimento nem morte( e ta:elecido em !ua pr'pria +l'ria. Ele aparece como t/o de+enerado 5ue e Q-e di ermo : KAu n/o 0 um porcoL( ele come3a a e :rave=ar e a morder 2 me mo e pa a com todo n' ne ta maBa( e te mundo de on-o( onde tudo 0 mi 0ria( c-oro( lamenta3/o( onde al+uma :ola de ouro /o =o+ada e todo mundo e acotovela( atr dela : .unca fo te atado por lei ; a natureza =amai vo a+ril-oou. i o o 5ue o Bo+ui vo dizem. !ede paciente em aprend1,lo. E o Bo+ui mo tram como( pela =un3/o com a natureza( por ua identifica3/o com a mente e com o mundo( o Puru -a e cr1 infeliz. Ent/o o Bo+ui pro e+uem mo trando 5ue a forma de fu+ir 0 pela. e*peri1ncia. Aende de o:ter toda e a e*peri1ncia; ma ( apre ai,vo . #' vo coloca te ne ta rede e tende de air. Eomo apan-ado na armadil-a e temo de air dela( para a li:erdade. A im( o:tende a e*peri1ncia de marido e e po a e ami+o e pe5uena afei34e ; pa arei por ela ( a alvo( e nunca vo e 5uecerde 5uem realmente oi . Oamai vo olvidei 5ue e te 0 um. e tado moment9neo e 5ue tende 5ue pa ar por ele. A e*peri1ncia. 0 o maior in trutor .W a e*peri1ncia de prazer e dor W ma a:ei 5ue 0 omente moment9nea. Pa o a pa o leva ao e tado onde toda a coi a e tornam diminuta ( e o Puru -a( t/o imen o( 5ue, o univer o inteiro parece er uma +ota no oceano e de aparece por ua pr'pria in i+nific9ncia. Aemo de pa ar por diferente e*peri1ncia . Pue nunca olvidemo o ideal. 19.

2 e tado do +una /o o definido Co elemento +ro eiro D( o indefinido Co elemento uti D( o imple mente indicado Ca inteli+1ncia c' micaD( e o em, inal Cpra$ritiD. 2 i tema >o+a e t inteiramente con tru7do o:re a filo ofia !am$-Ba( como vo di e; e a5ui novamente( devo recordar, vo a co molo+ia !am$-Ba. %e acordo com ela( a natureza 0 a cau a material e eficiente do univer o. .a natureza e t/o o tr1 +una ( ou elemento attva( ra=a e tama . Aama 0 tudo o 5ue 0 o: curo( tudo o 5ue 0 i+norante e pe ado; ra=a 0 atividade; e attva 0 calma( luz. A natureza( ante da cria3/o( 0 c-amada avBa$ta( indefinida ou indi creta W i to 0( o e tado no 5ual n/o e*i te di tin3/o de forma ou nome( onde o tr1 +una e mant1m em perfeito e5uil7:rio. Ent/o e e e5uil7:rio 0 rompido( o tr1 +una principiam a mi turar, e de vria maneira e o re ultado 0 o univer o. Em todo -omem( tam:0m( e*i tem o tr1 +una . Puando prevalece attva( ur+e o con-ecimento; 5uando ra=a ( a atividade; e 5uando tama ( a e curid/o( a la id/o( a pre+ui3a e a i+nor9ncia.%e acordo com a teoria !am$-Ba( a mai elevada manife ta3/o da natureza( con i tindo de e tr1 +una ( c-ama, e ma-at( ou inteli+1ncia( inteli+1ncia univer al( da 5ual 0 parte o intelecto -umano. .a p icolo+ia !am$-Ba - di tin3/o definida entre a fun3/o de mana ( ou mente( e a fun3/o de :udd-i( o intelecto. A fun3/o( da mente 0 imple mente de coletar a impre 4e e*terna e apre ent, la a :udd-i( ou ma-at individual( 5ue decide. %e ma-at; prov0m o entimento do KeuL do 5ual( por ua vez( procedem o elemento uti . E te e com:inam e tornam, e em materiai +ro eiro o univer o e*terior. A te e da filo ofia !am$-Ba 0 5ue( do intelecto a um :loco de pedra( tudo 0 o produto de uma u: t9ncia( diferindo omente como e tado mai fino ou mai +ro eiro de e*i t1ncia. 2 mai fino /o a cau a e o mai +ro eiro o efeito . Al0m de toda a natureza e t o Puru -a( 5ue n/o 0( a: oluta,, mente( material. ./o 0 emel-ante a coi a al+uma( e=a :udd-i( mente( tanmatra ou o materiai +ro eiro . ./o 0 afim de nen-um de te e t inteiramente eparado( 0 inteiramente diferente em !ua natureza; e mai ainda( ar+umenta, e 5ue o Puru -a deve er imortal( por5ue n/o 0 o re ultado de com:ina3/o. 2

5ue n/o 0 re ultante de com:ina3/o( n/o perece. %e acordo com a !am$-Ba( o Puru -a /o infinito em nmero. A+ora podemo compreender o afori mo( 5uando ele diz 5ue o e tado do +una /o o definido ( o indefinido ( o imple mente indicado e o em, inal. Por Kdefinido L( entendem,!e o elemento +ro eiro ( 5ue podemo e*perimentar pelo entido . Por KFndefinido L( /o i+nificado o materiai muito fino ( tanmatra ( 5ue n/o podem er e*perimentado pelo entido de pe oa comun . Entretanto( e praticai Bo+a( diz Patan=ali( depoi de um certo tempo vo a percep34e e tornar/o t/o fina 5ue verei realmente o tanmatra . Por e*emplo( ouvi te 5ue todo -omem irradia urna certa luz ? ua volta; todo er vivo emite urna certa luz 5ue( e+undo o Bo+ui ( pode er vi ta por ele . .em todo vemo ( ma todo enviamo e e tanmatra para fora( como urna flor continuamente emite part7cula fina 5ue no permitem entir,l-e o perfume. 8ada dia de no a vida emitimo nRa ma a ,de :em ou mal( e aonde formo ( a atmo fera e t c-eia de e ,materiai Eoi a im 5ue veio ? mente -umana( incon cientemente( a id0ia de con truir templo e i+re=a . Por 5ue con troem o -omen i+re=a onde %eu 0 adorado6 Por 5ue n/o ador,Qo por toda parte6 Me mo e n/o ou:e em a raz/o( o -omen encontrariam 5ue um lu+ar onde a pe oa adoram %eu e tornaria c-eio de :on tanmatra . 8ada dia a pe oa v/o ali( e 5uanto mai anta e tornem( mai a+rado a5uele lu+ar. !e 5ual5uer -omem 5ue n/o ,po ua muito , attva( vai ali( o lu+ar o influenciar e de pertar ua 5ualidade attvica . Ei ( portanto( o i+nificado de todo o templo e lu+are anto ; recordarei 5ue ua antidade depende ,da con+re+a3/o de pe oa anta ne e lu+are . A dificuldade 0 5ue o -omem e e 5uece do i+nificado ori+inal e p4e o carro adiante do :oi . Eoram o pr'prio -omen 5ue tornaram tai lu+are antificado e depoi o efeito tornou, e a cau a e fez com 5ue a5uele e antifica em. !e omente +ente m fre5Zenta e e e lu+are ( ele e tornariam t/o danin-o como outro 5uai 5uer. ./o 0 o edif7cio( ma a pe oa ( 5ue fazem uma i+re=a; e i o 0 o 5ue empre e 5uecemo . Ei por5ue :io e anto ( 5ue po uem muito de a 5ualidade attva( podem irradi,la e e*ercem tremenda influ1ncia( dia e noite( a eu redor. Uma pe oa pode er t/o pura 5ue ua pureza e tornar

tan+7vel. Aodo o 5ue entram em contato com ela tam:0m e tornar/o puro . A e+uir( o Kmeramente indicado L i+nificam a :udd-i c' , mica( o intelecto c' mico. ER a primeira manife ta3/o da natureza; ,dela prov1m toda a outra manife ta34e . Por fim( o K em, inalL( ou natureza. Parece e*i tir +rande ,diferen3a entre a ci1ncia moderna e a reli+i4e ( o:re e te ponto. Aoda reli+i/o diz 5ue o univer o vem da inteli+1ncia. A teoria de %eu ( tomando a palavra no eu i+nificado p icol'+ico( aparte toda ,a id0ia de per onalidade( 0 5ue a inteli+1ncia vem primeira na ordem da cria3/o e 5ue da inteli+1ncia procede o 5ue c-amamo mat0ria +ro eira. 2 fil' ofo moderno afirmam 5ue a inteli+1ncia 0,, a ltima a ur+ir. %izem 5ue a coi a n/o inteli+ente va+aro amente evoluem em animai ( o animai em -omen . Afirmam 5ue. ao inv0 de tudo provir da inteli+1ncia( 0 e ta ltima a aparecer. Aanto a afirmativa reli+io a ( como a cient7fica ( ainda 5ue pare3am diametralmente opo ta uma ? outra ( /o verdadeira . Aomai urna 0rie infinita AN,A,N,A,N e a im por diante. per+unta 0: 5ual vem primeiro( A ou N6 !e tomai a 0rie como A,N( direi 5ue A vem primeiro ma e tomai a 0rie E,A( afirmarei 5ue E vem primeiro. %epende do modo de e con iderar a 0rie. A inteli+1ncia ofre modifica3/o e e torna mat0ria +ro eira; e ta por ua vez funde, e em inteli+1ncia; e a im o proce o continua. 2 e+uidore da !am$-Ba( e outra pe oa re1i+io a ( colocam a inteli+1ncia em primeiro lu+ar( e a 0rie e torna inteli+1ncia 8 depoi mat0ria. 2 -omem cient7fico coloca o dedo o:re a mat0ria e diz 5ue primeiro vem mat0ria e depoi inteli+1ncia. Am:o indicam a me ma cadeia. A filo ofia -indu( entre, tanto( vai al0m da inteli+1ncia e da mat0ria( e de co:re um Puru -a( o EU( 5ue e t al0m da inteli+1ncia( e do 5ual a inteli+1ncia 0 omente a luz empre tada. 20 2 #edor 0 omente inteli+1ncia( e( em:ora puro( v1 atrav0 do colorido do intelecto. Aemo novamente a5ui a filo ofia !am$-Ba. #imo de a me ma filo ofia( 5ue( da forma mai :ai*a inteli+1ncia( tudo 0 natureza; al0m dela e t/o o Puru -a ( 5ue n/o po uem 5ualidade . Ent/o( como um Puru -a parece e tar feliz ou

infeliz6 Por refle*o. !e uma flor vermel-a for colocada perto de urna pe3a de puro cri tal( o cri tal parecer vermel-o. %a me ma forma( a apar1ncia de felicidade 2U infelicidade na Alma 0 ?mente um refle*o; a Alma( em !i( n/o tem colorido. A Alma e t eparada da natureza; a natureza 0 urna coi a( a Alma outra( eternamente eparada . A filo ofia !am$-Ba diz 5ue a inteli+1ncia 0 um compo to( 5ue cre ce e murc-a( 5ue e modifica( a im como o corpo( e 5ue ua natureza 5ua e a me ma 5ue a do corpo. A im como a un-a e t para o corpo( a im o corpo e t para a inteli+1ncia. A un-a 0 uma parte do corpo( ma pode er aparada centena de veze e o corpo todavia permanece. !imilarmente( a inteli+1ncia dura eon ( en5uanto e te corpo pode er aparado( atirado fora. Aodavia a inteli+1ncia n/o pode er imortal( por5ue muda( cre cendo e fenecendo. A5uilo 5ue e tran forma n/o pode er imortal. 8ertamente a inteli+1n,. eia 0 produzida; e e e fato mo tra, no 5ue al+o deve e*i tir al0m dela. Ela n/o pode er livre; tudo conectado com mat0ria e t na natureza( e portanto( li+ado para empre. Puem 0 livre6 2 livre certamente devem e tar al0m de cau a e efeito. !e dizei 5ue a id0ia de li:erdade 0 uma ilu /o( eu direi 5ue a id0ia de ervid/o tam:0m o 0. %oi fato c-e+am ? no a con ci1ncia e permanecem ou de aparecem =unto . E te /o no o conceito de ervid/o e li:erdade( !e de e=amo atrave ar o muro e :atemo a ca:e3a contra ele( vemo 5ue e tamo limitado por e e muro. Ao me mo tempo( encontramo 5ue temo uma for3a [de vontade e pen amo 5ue podemo diri+i,la a toda a parte . A cada pa o( e a id0ia contradit'ria ur+em. Aemo de crer 5ue omo livre ( todavia( a cada momento de co:rimo 5ue n/o o omo . !e uma id0ia 0 ilu /o( a outra tam:0m o 0( e e uma 0 verdadeira a outra tam:0m( por5ue am:a e firmam o:re a me ma :a e: a e*peri1ncia. 2 Bo+ui diz 5ue am:a /o verdadeira W 5ue e tamo e cravizado at0 onde vai a inteli+1ncia( ma 5ue omo livre no 5ue concerne ? Alma. A natureza real da Alma( ou Puru -a( e t al0m da lei de cau a3/o. !ua li:erdade filtra, e atrav0 de camada de mat0ria em vria forma ( atrav0 da inteli+1ncia( mente( e a im por diante. !ua luz a 5ue :ril-a atrav0 de tudo. A inteli+1ncia n/o tem luz pr'pria. 8ada 'r+/o tem um centro particular no c0re:ro. ./o - um nico centro para

todo o 'r+/o ; cada 'r+/o 0 eparado. Por 5ue toda a percep34e e -armonizam6 2nde con e+uem ua unidade6 !e fo e no c0re:ro( eria nece rio 5ue todo o 'r+/o W o ol-o ( o nariz( o ouvido ( etc. W po u7 em /, mente um centro; entretanto( a:emo com certeza 5ue - dii e, rente centro para cada. Ma uma pe oa pode ver e ouvir ao me mo tempo; portanto( deve -aver uma unidade atr da inteli+1ncia. A inteli+1ncia e t li+ada com o c0re:ro( ma por detr ( at0 da inteli+1ncia( e t o Puru -a( a unidade( onde toda a diver a en a34e e percep34e e =untam e e tornam uma '. A pr'pria Alma 0 o centro para onde toda a diferente percep34e conver+em e e unificam. E a Alma 0 livre e 0 !ua li:erdade 5ue no diz a cada momento 5ue omo livre ( n/o,li+ado . Ma erroneamente( identificamo e a li:erdade com a inteli+1ncia e com a mente. Aentamo atri:u7, la ao intelecto e imediatamente encontramo 5ue o Fntelecto n/o 0 livre; a atri:u7mo ao corpo e imediatamente a natureza no afirma 5ue e tamo en+anado . Ei por5ue e*i te e e entido mi to de li:erdade e e cravid/o ao me mo tempo. 2 Bo+ui anali a am:o ( o 5ue 0 livre e o 5ue 0 li+ado( e ua i+nor9ncia de aparece. %e co:re 5ue o Puru -a 0 livre( 0 a e 1ncia da5uele con-ecimento 5ue( vindo atrav0 de :uddiHi( torna, e inteli+1ncia e( como tal( fica li+ado. 21 A Ctran forma3/o 5ue ocorre naD natureza do vi to Ci to 0( pra$ritiD 0 para Ele Ci to 0( o Puru -aD. Pra$riti n/o tem poder pr'prio. E tando o Puru -a cerca( ela aparenta po uir poder; ma e e poder 0 empre tado( a im como a luz da lua. %e acordo com o Bo+ui ( o univer o manife tado procedeu inteiramente da pr'pria pra$riti; ma a pra$riti n/o tem prop' ito( a n/o er li:ertar o Puru -a. 22. Ape ar de de tru7da para a5uele cu=o o:=etivo foi alcan3ado( pra$riti( todavia( n/o 0 de tru7da para outro ( endo comum a ele . Aoda a atividade da natureza 0 fazer a:er ? Alma 5ue Ela e inteiramente eparada da natureza. Puando a Alma de co:re( a natureza perde eu encanto para Ela. Ma natureza inteira omente de aparece para a5uele 5ue t o a e

tornou livre. Um nmero infinito empre permanecer( da5uele outro ( para 5uem a natureza continua a tra:al-ar. 2H A =un3/o Cde pra$riti e do Puru -aD 0 a cau a da realiza3/o da natureza do podere ( tanto do vi to como de eu !en-or. %e acordo com e te afori mo( o podere ( tanto da Alma( como da natureza Ci to 0( 5ue um 0 o e*perimentador( e o outro( o e*perimentadoD( tornam, e manife to 5uando ele Ci to 0( a Alma e a naturezaD e t/o em con=un3/o. ent/o 5ue a manife ta3/o do univer o fenomenal tem lu+ar. A i+nor9ncia 0 a cau a de a. con=un3/o. #emo ( cada dia( 5ue a cau a de no a dor ou prazer empre e t em no identificarmo com o corpo. !e e tive e perfeitamente certo 5ue n/o ou e te corpo( n/o entiria o calor e o frio( ou al+o emel-ante. E te corpo 0 uma com:ina3/o. J pura. fic3/o dizer 5ue ten-o um corpo( v' outro( e o ol( outro. 2 uni., ver o inteiro 0 um oceano de mat0ria( e oi o nome de uma pe5uena part7cula( eu de outra( o ol de uma terceira. !a:emo 5ue(; a mat0ria e t continuamente em mudan3a. 2 5ue forma o ol um dia( no dia e+uinte pode formar o material de novo corpo . 24 A i+nor9ncia 0 ua cau a. %evido ? i+nor9ncia 0 5ue no =untamo com corpo particulare e a im no tornamo vulnervei ? infelicidade. E a id0ia do corpo 0 imple mente uma uper ti3/o. J uper ti3/o 5ue no torna felize ou infelize . J uper ti3/o cau ada pela i+nor9ncia 5ue no faz entir o calor e o frio( dor e prazer. J no o dever uperarmo e a uper ti3/o; e o Bo+ui mo tra,no como faz1,lo. Eoi demon trado 5ue o: certa condi34e mentai um -omem pode er 5ueimado e todavia n/o entir dor. Ma e a :ita e*alta3/o da mente vem como um redemoin-o( num minuto( e de aparece no outro. !e( entretanto( ela for o:tida pela Bo+a( permanentemente alcan3aremo a epara3/o entre EU e o corpo. 2] &avendo au 1ncia da5uela Ca i+nor9nciaD( -aver au 1ncia de =un3/o. F to 0 a de trui3/o da i+nor9ncia e a. -40ii0nd1ciR d' #edor.

%e acordo com a filo ofia >o+a 0 pela i+nor9ncia 5ue a alma foi =untada a natureza 2 o:=etivo 0 li:erarmo,no do controle 5ue a natureza e*erce o:re n' . E a 0 a meta de toda a reli+i4e Aoda alma 0 potencialmente divina 2 o:=etivo e manife tar e a divindade interior pelo controle da natureza e*terna e interna Eazei,o( e=a pelo tra:al-o( adora3/o( controle p 75uico( ou filo ofia W por um( mai ( ou todo W e ede livre . Ei toda a reli+i/o. A doutrina ( o do+ma ( o rituai ( o livro ( o templo ( a forma ( /o omente detal-e ecundrio : 2 Bo+ui procura alcan3ar e e o:=etivo pelo controle p 75uico. En5uanto n/o pudermo no livrar da natureza( omo e cravo ; como ela ordena( a im devemo fazer( 2 Bo+ui afirma 5ue 5uem controla a mente tam:0m controla a mat0ria A natureza interna e muito mai util 5ue a e*terna( muito mai dif7cil de er mane=ada( muito mai tra:al-o a de er controlada. Portanto( a5uele 5ue con5ui tou a natureza interna controla todo o univer o; e te e torna eu ervo.R <a=a,>o+a prop4e o m0todo de o:ter tal controle. Eor3a mai uti 5ue 5uai 5uer outra 5ue con-ecemo na natureza f7 ica devem er u:=u+ada E te corpo e omente a cro ta e*terna da mente. ./o /o dua coi a diferente ; /o como a o tra e ua conc-a. !/o doi a pecto de uma ' coi a. A u: t9ncia interna da o tra tira mat0ria do e*terior e manufatura a conc-a %a me ma forma( a for3a fina interna 5ue con tituem a mente tiram mat0ria +ro eira do e*terior e dela manufaturam e a conc-a e*terna o corpo !e ent/o controlarmo a interna 0 muito fcil ter tam:0m o controle da e*terna Aam:0m( e a for3a n/o /o diferente ./o /o al+uma f7 ica e al+uma mentai ( a f7 ica /o apena a manife ta34e +ro eira da fina da me ma forma 5ue o mundo f7 ico 0 a manife ta3/o +ro eira do fino. 26 2 meio de de trui3/o da( i+nor9ncia /o prtica ininterrupta de di crimina3/o( J e ta a meta real de toda prtica: di crimina3/o entre o real e o irreal( a:endo 5ue o Puru -a n/o 0 a natureza( n/o 0 nem mat0ria nem mente( e por5ue ele n/o 0 a natureza( n/o pode po ivelmente mudar( !omente a natureza muda( com:inando e recom:inando( di olvendo, e continuamente. Puando( pela

prtica con tante( come3amo a di criminar( a i+nor9ncia de aparecer e o Puru -a :ril-ar em !ua natureza real( oni ciente( onipotente( 2nipre ente 2I. !eu con-ecimento 0 alcan3ado em ete pa e upremo ( Puando e e con-ecimento vem( c-e+a( por a im dizer( em ete pa o ( um ap' o outro; e ? medida 5ue atin+imo cada um dele ( a:emo 5ue e tamo o:tendo con-ecimento( 2 primeiro pa o no far entir 5ue tomamo con-ecimento do 5ue deve er con-ecido. A mente ce ar de entir, e in ati feita. Qo+o 5ue temo con ci1ncia de uma ede de con-ecimento( :u camo,lo a5ui e ali( onde pen amo poder o:ter al+uma verdade( e fal-ando em encontr,la( tornamo,no in ati feito e a7mo para nova :u ca. Aoda a pe 5ui a 0 v/ at0 5ue come3amo a perce:er 5ue o con-ecimento e t dentro de n' me mo ( 5ue nin+u0m pode no a=udar( 5ue devemo a=udar,no ( n' me mo . Ao come3armo a de envolver o poder de di crimina3/o( o primeiro inal 5ue e tamo no apro*imando da verdade er o de aparecimento da5uele e tado de in ati fa3/o. !entimo,no realmente certo 5ue encontramo a verdade e 5ue ela n/o 0 nada mai do 5ue a verdade. !a:eremo ( ent/o( 5ue o ol e t na cendo( 5ue a man-/ ur+e para n' ; e tomando cora+em( devemo per everar at0 alcan3ar a meta. 2 e+undo pa o er a au 1ncia de toda dor. Fmpo 7vel( 5ual5uer coi a do univer o( e*terno ou interno( cau ar,no dor. 2 terceiro er a con ecu3/o de pleno con-ecimento. A oni ci1ncia er no a. 2 5uarto er o atin+irmo ( atrav0 da di crimina3/o( o fim de todo o devere . A e+uir vir o 5ue 0 c-amado li:erdade de c-itta. <ealizaremo 5ue toda a dificuldade e luta ( toda vacila34e da mente( ca7ram( a im como uma pedra rola do alto da montan-a para o vale( nunca mai voltando. .o pa o e+uinte c-itta realizar 5ue pode fundir, e em ua cau a empre 5ue de e=armo . Por fim( encontraremo 5ue e tamo e ta:elecido em no o EU verdadeiro( 5ue o EU em n' tem e tado '( por todo o univer o( e 5ue nem corpo nem mente( al+uma vez( e tiveram li+ado ( muito meno =untado ( a Ele. 8amin-avam ua pr'pria rota e n' ( pela i+nor9ncia( =untamo ,l-e o EU. Ma e tivemo ' ( onipotente ( onipre ente ( empre,:endito ; no o EU era

t/o puro e t/o perfeito 5ue n/o re5uer7amo mai nin+u0m. ./o nece itvamo de mai nin+u0m para no tornar felize ( poi omo a pr'pria felicidade. Encontraremo 5ue e e con-ecimento n/o depende de mai nada. Por todo o univer o nada e*i te 5ue n/o e torne eful+ente ante e e con-ecimento. !er o ltimo pa o e o Bo+ui e tornar c-eio de paz e calmo( =amai entir dor( =amai er de iludido( nunca mai er tocado pela infelicidade. !a:er 5ue 0 eternamente a:en3oado( eternamente perfeito( todo,podero o. 2^. Atrav0 da prtica da diferente parte da Bo+a( /o de tru7da a impureza e o con-ecimento 0 ati3ado( levando ? di crimina3/o. A+ora v1m a di ciplina prtica . Audo de 5ue falamo at0 a+ora 0 muito dif7cil( e t muito acima de no a ca:e3a . Ma 0 o ideal. A primeira coi a nece ria de o:ter, e 0 o controle da corpo e da mente. Ent/o a realiza3/o do ideal e tornar firme. Uma vez con-ecido o ideal( re ta,no praticar o m0todo para alcan3,lo. 29. >ama( niBama( a ana( pranaBama( pratBa-ara( d-Bana( e amad-i /o o oito mem:ro da Bo+a. H0 ./o matar( veracidade( n/o rou:ar( contin1ncia e n/o rece:er pre ente /o c-amado Bama. A5uele 5ue de e=a er um perfeito Bo+ui deve a:andonar a id0ia de e*o. A Alma n/o tem e*o; por 5ue !e de+radaria a !i Me ma com id0ia de e*o6 Mai tarde entenderemo mel-or por5ue devem tai id0ia er a:andonada A mente do -omem 5ue rece:e pre ente e influenciada pela mente do 5ue da a im o rece:edor provavelmente e tornara de+enerado A recep3/o de pre ente leva a de trui3/o da independ1ncia da mente e no torna e cravo . Portanto( n/o devei rece:er pre ente . H1 E te ( n/o interrompido por tempo( local( prop' ito( ou re+ra d1 ca ta( /o voto ( +rande e univer ai . d-arana(

Aai di ciplina W. n/o matar( veracidade( n/o rou:ar( ca tidade e n/o rece:er W devem er praticada por todo Bo+ui W -omem( mul-er( crian3a; por todo ( irre pectivamente de na3/o( pa7 ( ou po i3/o. H2 A purifica3/o e*terna e interna( o contentamento( a mortifica3/o o e tudo e a adora3/o de %eu /o o niBama . Purifica3/o e*terna i+nifica manter o corpo puro; um -omem n/o,limpo nunca era Bo+ui %eve -aver tam:0m purifica3/o interna( o:tida. atrav0 da prtica da virtude mencionada em 1.HH. .aturalmente( a pureza interna 0 de maior valor 5ue a e*terna; ma /o am:a nece ria e a pureza e*terna( em a interna( n/o tem valor. HH Puando ur+em pen amento o: trutivo utilizar pen amento contrrio . ? Bo+a( deve, e

J e a a forma de praticar a virtude 5ue mencionamo . Por e*emplo( 5uando uma enorme onda de c'lera ur+iu na mente( como a controlarR Qevantando uma onda contraria. Pen ai no amor. A veze uma m/e e t muito zan+ada com eu marido( e en5uanto e t ne e e tado( o fil-in-o c-e+a( e ela o :ei=a; a vel-a onda morre e uma nova ur+e W amor pela crian3a. Uma eclip a a outra. 2 amor e o opo to da c'lera !imilarmente 5uando a id0ia de rou:o c-e+a n/o,rou:ar deve er tentado 5uando a id0ia de rece:er da, cliva ur+e devei u: titu7,la por um pen amento contrario H4 A o: tru34e ? Bo+a /o( matar( fal idade( a im por diante W e cometida ( cau ada ( ou aprovada ; e=a pela avareza( c'lera( ou i+nor9ncia; e leve ( m0dia ( ou +rande . <e ultam em i+nor9ncia infinita e infelicidade W i to 0 Co m0todo deD pen ar o contrrio. %izer mentira( induzir al+u0m a faz1,lo( ou aprovar 5ue al+u0m o fa3a W 0 i+ualmente pecamino o. A mentira leve 0 todavia mentira. Aodo pen amento vicio o retornar( cada pen amento de 'dio 5ue e ten-a tido( at0 numa caverna( fica armazenado e um dia voltar com tremendo poder( o: forma de al+uma

infelicidade( a5ui. !e pro=etai 'dio e cime e voltar, e,/o o:re vo com redo:rada Fnten poder poder impedi,lo e urna vez colocado terei de uportar eu fruto Qem:raiW vo praticar ato mau . H].

e entimento idade. .en-um em movimento di o. Evitarei

Puando o Bo+ui e t e ta:elecido em n/o,matar( toda inimizade Cem outro D ce am em ua pre en3a.

!e uma pe oa realiza o ideal de n/o in=uriar o outro ( ante ela at0 o animai ( por natureza feroze ( e tornar/o man o . 2 ti+re e o cordeiro :rincar/o =unto ante o Bo+ui .Puando tiverde alcan3ado e e e tado( ?mente ent/o compreenderei 5ue vo toma te firmemente e ta:elecido na n/o,in=ria. H6 Por e ta:elecer, e na veracidade( o Bo+ui ad5uire o poder de atin+ir para i e para o outro o fruto cio tra:al-o em o tra:al-o. Puando e e poder de verdade e e ta:elece dentro de v' ( =amai direi uma inverdade( me mo em on-o. !erei verdadeiro em. pen amento( palavra e o:ra. Audo o 5ue di erde er verdade. %irei a um -omem: KEu te a:en3)oL( e a5uele -omem er a:en3oado. !e um -omem e t enfermo e di erde : K5ue fi5ue curadoL( ele e curar imediatamente. H1 Por e ta:elecer, e em n/o,rou:ar( o Bo+ui o:t0m toda a ri5ueza. Puanto mai fu+irde da natureza( mai ela vo e+ue; e n/o vo importarde a: olutamente com ela( tornar, e, vo e crava. H^ Por e ta:elecer, e na contin1ncia( o Bo+ui o:t0m ener+ia. A pe oa ca ta tem tremenda ener+ia e +i+ante ca for3a de vontade. !em ca tidade n/o pode e*i tir fortaleza e piritual. A contin1ncia proporciona maravil-o o controle o:re a &umanidade. 2 lidere e pirituai de -omen foram e a

continente e i continente. H9

o l-e deu poder. 2 Bo+ui( portanto( deve er

Puando o Bo+ui e t e ta:elecido em n/o,rece:er( o:t0m a mem'ria da vida pa ada. Puando um -omem n/o rece:e pre ente ( n/o fica o:ri+ado a outro ( ma permanece independente e livre. !ua mente e torna pura. 8om cada pre ente( corre o ri co de rece:er o male da5uele 5ue d. !e n/o rece:e pre ente ua mente 0 purificada e o primeiro poder 5ue ela o:t0m. 0 a mem'ria da vida pa ada. Ent/o omente( o Bo+ui e torna perfeitamente fi*o em eu ideal. Ele v1 5ue veio e foi muita veze ; a im prop4e, e a i me mo 5ue de ta vez er livre; n/o mai ir e vir; n/o mai er e cravo da natureza. 40 Puando ele e t e ta:elecido na limpeza interna e e*terna( ur+e nele o de +o to por eu pr'prio corpo e o de e=o de n/o, contato com outro . Puando - real purifica3/o do corpo( e*terna e interna( ur+e a ne+li+1ncia pelo corpo; a id0ia de t1,lo :elo( de aparece. Um ro to 5ue o outro c-amam de muito :onito aparecer ao Bo+ui pomo um ro to meramente animal e o E p7rito n/o e tiver por tr dele. 2 5ue o mundo c-ama um ro to vul+ar er por ele ol-ado como cele tial e :ril-a o E p7rito atr dele. A ede em p' do corpo 0 o +rande veneno da vida -umana. A im( o primeiro i+no de o:ten3/o de pureza 0 n/o pen ar 5ue omo um corpo. !omente 5uando a pureza c-e+a 0 5ue no li:eramo da id0ia de corpo. 41 Aam:0m ur+em purifica3/o do attva( ale+ria da mente( concentra3/o( con5ui ta do 'r+/o e aptid/o para realizar o EU. Pela prtica de limpeza( 2 material attva prevalece e a mente e torna concentrada e ale+re. o primeiro inal de 5ue e tai vo tornando reli+io o erde ale+re . Aaciturnidade pode er um inal de di pep ia( ma certamente n/o 0 reli+i/o. Um entimento a+radvel 0 a natureza de attva. Audo 0 a+radvel ao -omem attvico e 5uando i to c-e+a( a:ei 5ue e tai

pro+redindo na Bo+a. Aoda dor 0 cau ada por tama devei vo livrar dela. A moro idade 0 uma( a con e5Z1ncia de tama . 2 forte ( o :em,moldado o =oven o audvei o ou ado omente e e /o apto a erem Bo+ui Para o Bo+ui tudo e ventura cada ro to -umano 5ue v1 l-e traz ale+ria E e e o inal do -omem virtuo o A infelicidade e cau ada pelo pecado e por mai nada Pue tende a ver com ro to om:rio . J terr7vel. !e tiverde um ro to om:rio n/o vo au entei ne e dia; fec-ai,vo em vo o 5uarto. Pue direito tende de levar e a enfermidade para o mundo6 Puando vo a mente tornou, e controlada terei controle o:re todo o corpo; ao inv0 de erde e cravo de a m5uina( farei dela vo a e crava. Ao inv0 de de+radar a alma( er ua maior a=uda. 42 %o contentamento ur+e uperlativa felicidade. 4H A mortifica3/o do 'r+/o e do corpo( pela de trui3/o de !ua impureza ( traz,l-e podere 2 re ultado da mortifica3/o /o imediatamente vi to ( ? veze por e*altado podere de vi /o( de audi3/o de coi a a di t9ncia( e a im por diante. 44 Pela repeti3/o do mantra vem a realiza3/o da %eidade E col-ida. Puanto mai elevado o er 5ue de e=ai realizar( mai dura a prtica. 4] Pelo acrif7cio de tudo a F -vara vem o amad-i. Pela re i+na3/o ao !en-or( o amad-i e torna perfeito. 46 Po tura 0 a5uela 5ue 0 firme e a+radvel. A+ora vem a ana( po tura. A meno 5ue ad5uiramo firme po tura n/o poderemo praticar a re pira3/o e outro e*erc7cio . Eirmeza de po tura i+nifica 5ue n/o e ente o corpo a: olutamente. Ealando de uma maneira +eral( encontrarei ( lo+o ao entar por al+un minuto ( 5ue enti

toda e p0cie de pertur:a34e corporai . Ma 5uando tiverde ultrapa ado a id0ia de corpo +ro eiro( f7 ico( perderei todo o entido do corpo. .em entirei prazer( nem dor. E 5uando novamente tiverde con ci1ncia dele( vo entirei completamente de can ado . E te e o unido de can o real 5ue podei dar ao corpo Puando tiverde o:tido 1*ito ao controlar o corpo e con erv,lo firme( vo a prtica tam:0m er firme; ma en5uanto e tiverde pertur:ado pelo corpo( vo o nervo tam:0m e tar/o em de e5uil7:rio e n/o poderei concentrar a mente 4I Pela diminui3/o da tend1ncia natural Cpara a atividade( cau ada pela identifica3/o com o corpoD( e pela medita3/o o:re o Fnfinito( Ca po tura e torna firme e a+radvelD Podemo tomai a po tura firme pen ando no Fnfinito ./o podemo realmente pen ar no Fnfinito tran cendental ma podemo pen ar no c0u infinito. 4^ A po tura( endo con5ui tada( a dualidade n/o o: truir/o. A dualidade W :em e mal( calor e frio e todo opo to W n/o vo pertur:ar/o 49 2 controle do movimento de e*ala3/o e inala3/o vem em e+uida. Puando a po tura foi con5ui tada( o movimento do prana er ent/o dominado e controlado. A im c-e+amo a pranaBama( o controle da for3a vitai do corpo. Prana n/o 0 o alento( ainda 5ue a im e=a traduzido u ualmente. J a oma total da ener+ia c' , mica. J tam:0m a ener+ia 5ue e*i te em cada corpo e ua maia aparente manife ta3/o 0 o movimento do pulm4e . E e movimento 0 cau ado por prana( levando para dentro o alento e 0 o 5ue :u camo controlar por pranaBama. 8ome3amo controlando o alento como a maneira mai fcil de o:ter controle do prana. ]0 o pare de

!ua modifica34e /o tripla ( a a:er( e*terna ( interna ( e em movimento; /o re+ulada pelo lu+ar( tempo( e nmero; e al0m di o( /o lon+a ou curta . A tr1 e p0cie de movimento em pranaBama /o: uma( pela. 5ual inalamo ( outra( pela 5ual e*pelimo o alento( e uma terceira(. 5uando o alento 0 con ervado no pulm4e ou impedido de ali entrar. Aam:0m variam de acordo com o local e tempo. K<e+ulada pelo localL( i+nifica 5ue o prana 0 con ervado em al+uma parte e pec7fica do corpo. K<e+ulada pelo tempoL( refere, e ao tempo 5ue o prana deve e tar confinado a um certo lu+ar; e a im a:emo 5uanto e+undo devemo manter uni movimento e 5uanto ( uni outro( 2 re ultado de pranaBama 0 ud+-ata( ou o de pertar da Gundalini. ]1 A 5uarta 0 a reten3/o do prana( diri+indo,o( e*terno ( e=a a o:=eto interno ( e=a a o:=eto er

E ta 0 a 5uarta e p0cie de pranaBama. 2 prana pode diri+ido para dentro ou para fora.

C2 afori mo acima foi tam:0m traduzido e interpretado da e+uinte maneira: K2 5uarto pranaBama 0 a5uele 5ue re=eita tanto o movimento e*terno( como o movimento interno do pranaL. Puando o alento e*terno e o interno( re+ulado pelo lu+ar(. tempo( nmero( etc.( como de crito no afori mo anterior( foram dei*ado de lado e+ue, e ent/o a 5uarta e p0cie de pranaBama. 8on i te na parada +radual do cur o( tanto da e*ala3/o( como da inala3/o; a diferen3a entre o 5ue foi de crito no afori mo preceW ciente e no atual 0 5ue( ne te ltimo( a parada da e*ala3/o e da inala3/o 0 afetada por o:=eto e alcan3ada em e t+io . 8aracteriza, e pela au 1ncia de todo movimento do alento( e+uindo a completa ce a3/o da inala3/o e da e*ala3/o. ./o - nece idade de dizer 5ue e te e*erc7cio ( como todo o outro em ra=a,Bo+a devem er praticado o: a orienta3/o de um in trutorD. ]2 Por e e( atenua, e a co:ertura da luz de c-itta.

8-itta( por ua pr'pria natureza( 0 dotada de todo con-ecimento. J feita de part7cula de attva( ma e t co:erta por part7cula de ra=a e tama ; e por pranaBama( e a co:ertura 0 removida. ]H A mente torna, e apta para d-arana. Ap' a remo3/o de concentrar a mente. ]4 PratBa-ara( ou trazer o 'r+/o para dentro( 0 efetuado 5uando ele a:andonam eu pr'prio o:=eto ( tornando( por a im dizer( a forma do e tofo mental. 2 'r+/o /o e tado eparado do e tofo mental. #e=o um livro: a forma n/o e t no livro; e t na mente. Al+o do lado de fora evoca a5uela forma; ma a forma real e t em c-itta. 2 'r+/o e identificam e tomam a forma de tudo 5ue entra em contato com ele !e puderde impedir 5ue o e tofo mental tome e a forma ( a mente permanecer calma. F to 0 c-amado pratBa-ara. ]] %e onde ur+e o upremo controle do 'r+/o . Puando o Bo+ui foi :em ucedido em impedir 5ue o 'r+/o toma em a forma do o:=eto e*terno e fazer 5ue ele permanece em uno com o e tofo mental vem o perfeito controle do 'r+/o . E te ( o: perfeito controle( cada m culo e nervo tam:0m o e tar/o( por5ue o 'r+/o /o o centro de toda a en a34e e de toda a a34e e 'r+/o e t/o dividido em 'r+/o de a3/o e 'r+/o de en a3/o. Puando o 'r+/o e t/o controlado ( o Bo+ui pode controlar todo o entir e o a+ir; o corpo inteiro fica o: eu dom7nio( !' ent/o come3amo a entir ale+ria em -aver na cido. !omente ent/o verdadeiramente poderemo dizer: KNem,aventurado ou 5ue na ci Puando e e controle do 'r+/o for alcan3ado entiremo 5u/o maravil-o o e te corpo e realmente. a co:ertura( e tamo apto para

2 Podere
Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:46:4] e.v. E crito por !"ami #ive$ananda

8-e+amo de Bo+a. 1

a+ora ao cap7tulo onde

/o e*plicado

podere

%-arana 0 pou ar a mente em al+um o:=eto paticu1ar. Puando a mente e aferra a um o:=eto( e=a no corpo( ou fora dele( e con erva, e ne e e tado( atin+iu d-arana( concentra3/o. 2 Um fluir ininterrupto de con-ecimento a re peito da5uele o:=eto 0 d-Bana. Puando a mente procura pen ar em al+um o:=eto( aferrar, e a al+um lu+ar determinado( como o alto da ca:e3a( ou o cora3/o( e con e+ue rece:er en a34e omente atrav0 de a parte do corpo( e de nen-uma outra( atin+iu d-arana; e 5uando a mente pode con ervar, e ne e e tado por al+um tempo( alcan3ou d-Bana( medita3/o. H Puando i o Ci to 0( d-BanaD( a:andonando toda revela omente o i+nificado( 0 amad-i. a forma (

F to c-e+a 5uando( em medita3/o( a forma ou a parte e*terna e a:andonada. !uponde 5ue e tou meditando o:re um livro; +radualmente con e+ui concentrar a mente o:re ele( e depoi perce:er omente a en a34e Fnterna ( o i+nificado( n/o, e*pre o em nen-uma forma( e e e tado de d-Bana 0 c-amado amad-i 4. CE e D tr1 ( C5uando praticado D com re peito a al+um o:=eto( con tituem amBama. Puando uma pe oa diri+e a mente a al+um o:=eto particular( fi*ando,a ali e con ervando,a por al+um tempo nele( eparando o o:=eto da parte interna( ei amBama W i to 0( d-arana( d-Bana( e amad-i( uni e+uindo, e ao outro e o tr1 diretamente diri+ido a um ' o:=eto. A forma da coi a de aparece e ' o eu i+nificado permanece na mente

] Pela o:ten3/o di o Ci to 0( amBamaD c-e+a luz do con-eci, Puando e con e+ue praticar amBama( todo o podere ficam dominado . E te 0 o +rande in trumento do Bo+ui. 2 o:=eto de con-ecimento /o infinito e e t/o dividido em +ro eiro ( mai +ro eiro ( o mai +ro eiro ( e fino ( mai fino ( o mai fino ( e a im uce ivamente. !amBama deve er primeiro aplicado ? coi a +ro eira ( e 5uando e come3a a o:ter con-ecimento da +ro eira ( va+aro amente( por e t+io ( ele deve er levado ? mai fina . 6 F o Ci to 0( amBamaD deve er praticado por etapa . a E a 0 uma nota de preocupa3/o para n/o e andar depre demai . I E a tr1 di ciplina precedem. /o mai interna 5ue a5uela 5ue

%e crevemo pratBa-ara( pranaBama( a ana( Bama e niBama( ante ; /o mai e*terna 5ue d-arana( d-Bana e amad-i. Puando uma pe oa atin+iu e ta ltima ( o:t0m podere como 2ni ci1ncia e onipot1ncia( ma i o n/o 0 alva3/o. A tr1 n/o tornam a mente nirvi$alpa( livre de modifica34e ( ma dei*am a emente de futura incorpora3/o. !' 5uando a emente e t/o( como diz o Bo+ui( cozin-ada ( perdem a capacidade de produzir mai planta . podere n/o podem cozin-ar a emente . ^ Ma at0 ela Ci to 0( d-arana( d-Bana( e amad-iD /o e*terna ao em, emente C amad-iD 8omparada com o amad-i em, emente( entretanto( at0 a5uela di ciplina /o e*terna . ./o atin+imo todavia o amad-i real( o mai elevado; e tamo num e t+io inferior( onde o univer o ainda e*i te como o vemo e no 5ual e t/o todo o podere de crito no pre ente capitulo. 9 Pela upre /o da impre 4e pertur:adora da mente e pelo eclodir de impre 4e de controle( diz, e 5ue a mente(

per i tindo ne e e tada modifica34e controladora .

de

controle(

deve

atin+ir

F to 0( no primeiro e t+io de amad-i( a modifica34e da mente foram controlada ( ma n/o perfeitamente( por5ue e o fo em( n/o -averia modifica34e . !e - modifica3/o 5ue impele a mente a atirar, e atrav0 do entido ( e o Bo+ui a tenta controlar( e e me mo controle er outra modifica3/o. Uma onda er e tancada por outra; a im n/o -aver amad-i real( no 5ual de aparecem toda a va+a ( de de 5ue o controle tam:0m permane3a como uma onda. Aodavia e te amad-i inferior e t muito mai pr'*imo do uperior( 5ue 5uando a mente :or:ul-,lo. 10 !eu fluir e torna firme pelo -:ito. 2 fluir de e cont7nuo controle da mente torna, e firme 5uando praticado dia ap' dia e a mente o:t0m a faculdade de con tante concentra3/o. 11 Acol-er toda a e p0cie de o:=eto e concentrar, e o:re um ' o:=eto( /o dua modifica34e da mente. Puando a primeira 0 uprimida e a outra manife tada( c-itta ad5uire a modifica3/o c-amada amad-i. A mente +eralmente toma vrio o:=eto ( corre atr de toda a e p0cie de coi a e e e o e tado inferior & um e tado uperior da mente( 5uando ela toma um ' o:=eto e e*clui todo o outro . 2 re ultado di to 0 amad-i. 12 A modifica3/o c-amada unidirecionalidade de c-itta 0 ad5uirida 5uando a impre /o 5ue 0 pa ada e / 5ue 0 pre ente /o imilare . 8omo podemo a:er 5ue a mente e tornou concentrada6 A id0ia de tempo de aparecer. Puanto maior a 5uantidade de tempo 5ue pa a em er notada( tanto mai profundamente concentrado e taremo . .a vida cotidiana vemo 5ue 5uando e tamo intere ado num livro( n/o notamo ( a: olutamente( o tempo( e 5uando dei*amo o livro( ficamo fre5Zentemente urpreendido ao notar 5uanta -ora e pa aram. Aodo tempo tem uma tend1ncia a er unificado no pre ente nico.

A im( a defini3/o 0 dada: 5uando o pa ado e o pre ente e tornaram um( diz, e 5ue a mente e t concentrada C1D. 1H A im Ci to ( pela tr1 modifica34e mencionada . acimaD fica e*plicada a tripla tran forma3/o 5uanto ? forma( tempo e e tado( na mat0ria e no 'r+/o . 2 afori mo 9( 11 e 12 e*plicaram a tripla tran forma3/o do e tofo mental( ou c-itta. %a me ma forma 0 e*plicada a tran forma3/o na mat0ria e no 'r+/o !upon-amo um peda3o de terra Aran formado numa va il-a( a:andona a forma primitiva e toma a da va il-a( F to 0 c-amado Ktran forma3/o 5uanto ? formaL. A re peito da Ktran forma3/o 5uanto ao tempoL( - tr1 a pecto de tempo: pre ente( pa ado e futuro. Pode, e o: ervar a va il-a o: 5uai 5uer de e tr1 a pecto . Por fim( a va il-a pode er pen ada como nova( vel-a ou como er. F to 0 c-amado Ktran forma3/o 5uanto ao e tadoL. A+ora( referindo,no ao afori mo 9( 11 e 12( o e tofo mental tran forma, e em vritti . F to 0 tran forma3/o 5uanto ? forma. Puando pa a atrav0 do momento pa ado ( pre ente e futuro ( do tempo( trata, e de tran forma3/o 5uanto ao tempo. E finalmente( 5uando a impre 4e pertur:adora do e tofo mental /o forte e a impre 4e controladora /o d0:ei Cvide afori mo 9D e vice,ver a( temo tran forma3/o 5uanto ao e tado. %e de 5ue a mente 0 um 'r+/o( a im 0 e*plicada a tran forma3/o do 'r+/o 5uanto ? forma( tempo e e tado( como mencionado no te*to. A tran forma3/o imilar de mat0ria foi e*plicada acima. A concentra34e en inada no afori mo precedente ( d/o ao Bo+ui um controle voluntrio o:re a tran forma34e de eu e tofo mental( 5ue ozin-a ( permitem 5ue ele prati5ue amBama( conforme de crito em 111.4. %eve, e notar 5ue toda a entidade ( e*ceto o Puru -a( ou EU( e t/o u=eita ? tripla tran forma3/o mencionada no te*to. 14 A5uilo 5ue ofre a a3/o da tran forma34e ( e=am pa ada ( pre ente ou por erem manife tada ( 0 a u: t9ncia 5ualificada.

F to 0( a K u: t9ncia 5ualificadaL 0 a u: t9ncia 5ue e t ofrendo a a3/o do tempo 3 do *ii!$/ra ( empre e modificando e endo manife tada. 1] A uce 16. Pela prtica de amBama o:re a modifica34e ur+e o con-ecimento do pa tr1 e p0cie de ado e do futuro. /o de tran forma34e e a cau a de evolu3/o mltipla

./o devemo perder de vi ta a defini3/o de amBama. Puando a mente atin+iu a5uele e tado no 5ual e identifica com a impre 4e interna do o:=eto( dei*ando a e*terna ( e 5uando( por lon+a prtica( e te 0 retido pela mente e a mente pode entrar na5uele e tado num momento( i to 0 amBama. !e uma pe oa ne e e tado de e=a con-ecer o pa ado e o futuro( deve praticar amBama o:re a mudan3a no am $ara CFFF.1HD. Al+uma e t/o e de envolvendo atualmente( al+uma = ur+iram e outra e t/o a+uardando para atuar; a im( praticando amBama o:re ela ( a pe oa de co:re o pa ado e o futuro. 1I Atrav0 de amBama o:re a palavra( i+nificado e con-ecimento( 5ue /o ordin?riamente confu o ( ur+e o con-ecimento de todo o on animai .
PalavraL

repre enta a cau a e*terna; K i+nificadoL repre enta a vi:ra3/o interna( 5ue vai ao c0re:ro atrav0 do canai do indriBa ( levando a impre /o e*terna ? mente; e Kcon-ecimentoL repre enta a rea3/o da mente( com a 5ual vem a percep3/o. E te tr1 ( confu o ( con tituem o o:=eto do no o entido . !upon-aW mo 5ue eu ou3a uma palavra. & primeiro a vi:ra3/o e*terna( em e+uida a en a3/o interna levada ? mente pelo 6r+/o da audi3/o; ent/o a mente rea+e 0 eu con-e3o a palavra . A palavra 5ue eu con-e3o 0 uma mi tura da tr1 : vi:ra3/o( en a3/o e rea3/o. 8omumente( /o in eparvei ; ma ( pela prtica o Bo+ui pode epar,la . Puando al+u0m con e+uiu faz1,lo( e praticar amBama o:re 5ual5uer om( entender o i+nificado 5ue a5uele om devia e*pre ar( e emitido por er -umano ou por 5ual5uer animal. 1^

Atrav0 da percep3/o da impre da vida pa ada.

4e C ur+eD o con-ecimento

8ada e*peri1ncia 5ue fazemo c-e+a na forma de uma onda em c-itta; e a onda vai e maecendo e e torna cada vez mai fina; ma nunca e perde. Permanece ali( numa forma diminuta( e e pudermo reviv1,la( torna, e uma lem:ran3a. A im( e o Bo+ui puder praticar amBama o:re e a impre 4e . na mente( come3ar a lem:rar, e de toda ua pa ada e*i t1ncia . 19 Pela prtica de amBama o:re 2 inai no corpo de outrem( ur+e o con-ecimento de ua mente. 8ada pe oa tem i+no particulare em eu corpo( 5ue a diferenciam da outra ; 5uando o Bo+ui pratica amBama o:re e e inai em al+u0m( ele con-ece a natureza da mente da5uela pe oa. 20 Ma n/o eu contedo( n/o endo e e o:=eto de amBama. Praticando amBama o:re o corpo( o Bo+ui n/o con-ece o contedo da mente. F o re5uer um duplo amBama: primeiro( o:re o inai do corpo( e e+undo( o:re a pr'pria mente. !' a im o Bo+ui con-ecer tudo da5uela mente. 21 Atrav0 da pratica de amBama o:re a forma do corpo( o: tru7do o poder de perce:er forma ( e eparado Cda formaD o poder de manife ta3/o no ol-o( o corpo do Bo+ui e torna invi 7vel. Um Bo+ui( no meio de te apo ento( pode aparentemente de aparecer. .a realidade( n/o de aparece( ma n/o er vi to por nin+u0m. A forma e o corpo e t/o( por a im dizer( eparado . %evei vo lem:rar 5ue i to omente pode er feito 5uando o Bo+ui atin+iu a5uele poder de concentra3/o onde a forma e a coi a formada e t/o eparada . Ent/o ele pratica amBama o:re a5uela forma( e o poder de perce:er forma 0 o: tru7do( por5ue o poder de perce:er forma ur+e da =un3/o da forma com a coi a formada . 22

%e a maneira o de aparecimento ou a oculta3/o de palavra 5ue e t/o endo pronunciada ( e outra coi a como tal( /o tam:0m e*plicada . 2H Garma 0 de dita e p0cie : urna 5ue deve produzir fruto lo+o( e a outra( 5ue deve frutificar mai tarde. Praticando amBama o:re am:a ( ou o:re o inai c-amado ari -ta( pre +io ( o Bo+ui con-ecem o e*ato momento de ua epara3/o com o eu corpo . Puando um Bo+ui pratica amBama o:re eu pr'prio $arma( o:re a5uela impre 4e de ua mente 5ue a+ora e t/o ur+indo e a 5ue e t/o e perando para ur+ir( ele con-ece( pela 5ue e t/o e perando( e*atamente 5uando eu corpo cair. !a:e 5uando morrer( em 5ue -ora( at0 em 5ue minuto. 2 -indu pen am muito alto de e con-ecimento ou con ci1ncia da pro*imidade da morte( por5ue no Yuita e t indicado 5ue o pen amento no momento da partida t1m +rande influ1ncia para determinar a vida futura. 24 Praticando amBama o:re a amizade( o perd/o( e a im por diante CF HH D( o Bo+ui o:re ai ne a re pectiva 5ualidade 2] Atrav0 de amBama o:re a for3a do elefante e de outra criatura ( a ua re pectiva for3a c-e+a para o Bo+ui. Puando um Bo+ui atin+iu amBama e de e=a for3a( pratica amBama o:re a for3a do elefante e tem,na. Ener+ia infinita e t ? di po i3/o de todo ( :a ta di por, e a con e+ui,la. 2 Bo+ui de co:riu a ci1ncia de como o:t1,la. 26 Atrav0 de amBama o:re a luz eful+ente C1.H6.D vem o con-ecimento do fino( do o: tru7do e do remoto. Puando o Bo+ui pratica amBama o:re a luz eful+ente em eu cora3/o( v1 coi a 5ue e t/o muito remota ( coi a ( por e*emplo( 5ue ocorrem num lu+ar di tante( coi a o: tru7da por :arreira montan-o a ( e tam:0m coi a 5ue /o muito fina . 2I

Atrav0 de mundo.. 2^

amBama

o:re o

ol Cc-e+aD con-ecimento d:o

!o:re a lua( con-ecimento do mi t0rio da e trela . 29 !o:re a e trela polar( con-ecimento do movimento da e trela H0 CAtrav0 de amBamaD o:re o c7rculo do um:i+o C ur+eD con-ecimento da con titui3/o do corpo. H1 !o:re a cavidade da +ar+anta( ce a3/o da fome. amBama !e um -omem e tiver muito faminto( praticando o:re cavidade da +ar+anta( a fome ce a. H2 !o:re o nervo c-amado $urma( fi*idez do corpo. Puando ele e t praticando di ciplina ( o corpo n/o 0 per tur:ado. HH !o:re a luz 5ue emana do topo da ca:e3a( vi /o do idd-a . 2 idd-a /o ere um pouco acima do fanta ma . Puando o Bo+ui concentra a mente o:re o topo da ca:e3a( v1 o idd-a . A palavra idd-a n/o i+nifica a5ui( a5uele -omen 5ue e tornaram livre ( entido no 5ual 0 fre5Zentemente utilizada. H4 2u pelo poder de prati:-a C ur+eD todo o con-ecimento. Aodo e e podem vir( em 5ual5uer amBama( ao -omem 5ue tem o poder de prati:-a( ilumina3/o e pont9nea atrav0 da pureza. Puando um -omem e levantou ao elevado e tado de prati:-a( ele tem a5uela +rande luz. Aoda a coi a e tornam aparente para ele. Audo l-e vem naturalmente( em nece idade de praticar amBama. H]

CAtrav0 de amBamaD o:re o cora3/o C ur+eD o con-ecimento da mente . H6 2 +ozo c-e+a atrav0 da n/o,di crimina3/o entre a Alma e o attva C:udd-iD 5ue /o totalmente diferente . E te +ozo e para a Alma. & um outro e tado de attva( c-amado vart-a C eu e tado puroD. A prtica de amBama o:re e e e tado d o con-ecimento do Puru -a. 2 Puru -a e o attva( ou :udd-i( 5ue 0 uma modifica3/o de pra$riti( /o totalmente diferente entre i. Ma o Puru -a e t refletido em :udd-i e identifica, e com o diferente e tado de :udd-i( tai como felicidade ou infelicidade( e a im !e con idera feliz ou infeliz. E a e*peri1ncia de :udd-i n/o /o por cau a pr'pria( ma pela de outra( i to 0( da Alma. &( entretanto( outro e tado de :udd-i 5ue erve eu pr'prio fim .e e e tado e ta livre do entimento de KeuL e KmeuL. Qivre de Fmpureza ( :udd-i e torna penetrada pela luz do Puru -a e reflete ' o Puru -a. Aornando, e intro pectiva( li+a, e omente ao Puru -a e e torna independente de toda a outra rela34e . Puando no concentramo o:re e e a pecto de :udd-i( atin+imo o con-ecimento do Puru -a. A raz/o de praticar amBama o:re a :udd-i purificada 0 5ue o Puru -a =amai pode er o:=eto de con-ecimento( de vez 5ue e o con-ecedor HI %i o ur+e o con-ecimento de C o:renaturalD audi3/o( vi /o( tato( paladar e olfato( 5ue pertencem a prati:-a. H^ E te /o o: tculo ao amad-i( ma mundano. /o podere no e tado

Para o Bo+ui( o con-ecimento do +ozo do mundo ur+e pela =un3/o do Puru -a com a mente. !e 5ui er praticar amBama !o:re o con-ecimento de 5ue ele /o dua coi a diferente ( a natureza e o EU( o Bo+ui alcan3a o con-ecimento do Puru -a. %i o ur+e a di crimina3/o. Puando o:teve di crimina3/o( ele alcan3a prati:-a( a luz do upremo con-ecimento. 2 podere 5ue o Bo+ui o:t0m( entretanto( /o o: tculo con ecu3/o do mai alto fim( o con-ecimento do EU Puro( ou U:erdade. Aai

podere er/o encontrado pelo camin-o e e o Bo+ui o re=eitar atin+ir o mai elevado. !e dei*ar, e atrair por ua o:ten3/o( eu pro+re o ulterior er o: taculizado. H9 Afrou*ando o la3o de e cravid/o( por eu con-ecimento do canai de atividade de c-itta Ci to 0( o nervo D( o Bo+ui entra no 8orpo de outrem. 2 Bo+ui pode entrar num corpo morto e fazer com 5ue e levante e e mova ainda 5ue a+indo( ele me mo( em eu pr'prio corpo. 2u pode entrar num corpo vivo( conter,l-e a mente e o 'r+/o e durante e e tempo( a+ir atrav0 de e corpo. F to( o Bo+ui 2:t0m pela di crimina3/o entre Puru -a e a natureza. !e de e=a entrar no corpo de outrem( pratica amBama o:re e e corpo e entra nele( por5ue n/o omente 2 eu EU 0 onipre ente( ma tam:0m ua mente como en ina a >o+a 0 apena uma part7cula da mente univer al. Fnicialmente( entretanto( o Bo+ui ' pode a+ir atrav0 da corrente nervo a de eu pr'prio corpo; ma 5uando e li:ertou de a corrente nervo a ( e t apto a a+ir atrav0 de outro corpo . 40 8on5ui tada a corrente c-amada udana( o Bo+ui n/o afunda na +ua ou em p9ntano ( pode camin-ar o:re e pin-o e a im por diante( e pode morrer 5uando o de e=ar. Udana 0 a corrente nervo a 5ue +overna o pulm4e e a parte uperiore do corpo. Aendo,a dominado( o Bo+ui e torna leve em pe o. ./o afunda na +ua( pode camin-ar o:re e pin-o e l/, mina de e pada ( ficar no meio do fo+o e dei*ar e ta vida no momento em 5ue o de e=ar. 41 Pela con5ui ta da corrente c-amada amana( o Bo+ui cerca, e de ful+urante luz. !empre 5ue o de e=a( faz =orrar luz de eu corpo. 42 Atrav0 de amBama o:re a rela3/o entre o ouvido e a$a a( ur+e audi3/o divina.

& o a$a a( 0ter( e tam:0m o in trumento( o ouvido. Praticando amBama o:re ele ( o Bo+ui o:t0m audi3/o upernormal; ouvir o 5ue 5ui er. 2uvir on emitido a 5uil)metro de di t9ncia. 4H Praticando amBama o:re a rela3/o entre a$a a e o corpo e con iderando, e leve como o al+od/o e a im por diante o Bo+ui pode atrave ar o c0u . A$a a 0 o material de te corpo; o corpo 0 ?mente a$a a numa certa forma. !e o Bo+ui praticar amBama o:re o material de eu corpo( ad5uire a leveza de a$a a e pode ir a 5ual5uer lu+ar atrav0 do ar 44 Atrav0 de amBama o:re a modifica34e reai da mente fora do corpo c-amada +rande de incorpora34e ( ur+e o de aparecimento da5uilo 5ue ocultava a luz. A mente( em eu e touvamento( pen a 5ue e t a+indo num. corpo. Por 5ue devo e tar li+ado por um i tema de nervo e limitar o e+o a um corpo omente( e a mente 0 onipre ente6 ./o - raz/o por5ue deva( 2 Bo+ui 5uer entir o e+o onde mai l-e a+rada. A onda mentai ( ur+ida no corpo na au 1ncia de con ci1ncia. intr7n eca do KeuL( /o c-amada Kmodifica34e reai L ou K+rande de incorpora34e L. Puando o Bo+ui con e+uir praticar amBama o:re e a modifica34e ( tudo o 5ue ocultava a luz de vanece e toda e curid/o e i+nor9ncia de aparecem. Audo l-e ur+e como pleno de con-ecimento. 4]. Atrav0 de amBama o:re a forma fina e +ro eira do elemento ( eu tra3o e enciai ( a iner1ncia do +una nele ( e ua contri:ui3/o para a e*peri1ncia da Alma( c-e+a o dom7nio do e1ernento 2 Bo+ui pratica amBama o:re o elemento ( primeiro o:re o +ro eiro e depoi o:re o fino . E te amBama 0 praticado principalmente por uma eita de :udi ta . Aomam um peda3o de ar+ila e praticam amBama o:re ele. Yradualmente come3am a ver a mat0ria fina de 5ue ele e t compo to; e 5uando con-eceram o materiai fino (

o:t1m poder o:re ele . A im tam:0m com todo elemento ( 2 Bo+ui pode con5ui t,lo ( a todo . 46

%i o ur+e a pe5uenez e o re tante do podere ( +lorifica3/o do corpo( e inde truti:ilidade da 5ualidade corporai . F to i+nifica 5ue o Bo+ui atin+iu o oito podere o:renaturai . Pode tornar, e t/o diminuto como um tomo( t/o +rande 5uanto uma montan-a( t/o pe ado como a terra ou t/o leve como o ar; pode atin+ir tudo a5uilo 5ue +o tar( pode +overnar o 5ue de e=ar( con5ui tar tudo 5ue 5ui er( e a im por diante. Um le/o entar, e, a eu p0 como um cordeiro Aodo o eu de e=o er/o cumprido 5uando 5ueira. 4I
Ylorifica3/o

do corpoL i+nifica :eleza( complei3/o( fortaleza(. dureza adamantina. 2 corpo torna, e inde trut7vel. .ada poder pre=udic,lo. .ada poder de tru7,lo( a meno 5ue o Bo+ui o de e=e. KPue:rando a vara do tempo( ele vive ne te univer o em eu corpoL. .o #eda e t e crito 5ue para tal pe oa = n/o mai e*i te enfermidade(. morte ou ofrimento. 4^ Atrav0 de amBama de o:=eto e*terno Kcon ci1ncia do euL iner1ncia do +una e*peri1ncia da Alma( o:re a percep3/o( por parte do 'r+/o ( ( o con-ecimento 5ue e e+ue( a 5ue acompan-a e e con-ecimento( a em todo ele ( e ua contri:ui3/o ? o:rev0m a con5ui ta. do 'r+/o .

.a percep3/o de o:=eto e*terno ( o 'r+/o dei*am eu lu+are na mente e diri+em, e ao o:=eto ; e e proce o 0 e+uido de. con-ecimento. 2 e+o tam:0m e t pre ente no ato. Puando o Bo+ui pratica amBama o:re e te e o:re o outro doi ( +radualmente( 0ie con5ui ta o 'r+/o . Aomai al+o 5ue vede ou enti W um livro( por e*emplo: primeiro concentrai a mente o:re ele(( a e+uir o:re o con-ecimento 5ue e t na forma de um livro( ent/o o:re o e+o 5ue v1 o livro( e a im por diante. 8om e a. prtica( todo o 'r+/o er/o con5ui tado . 49

%i o c-e+a ao corpo o poder de movimento rpido como o da mente( poder do 'r+/o independentemente do corpo( e a con5ui ta da natureza. Ou tamente como pela con5ui ta do elemento ur+e um corpo +lorificado( a im tam:0m( da con5ui ta do 'r+/o ( c-e+am o podere mencionado acima. ]0 Atrav0 de amBama o:re a di crimina3/o entre o attva e o Puru -a( o:rev1m a onipot1ncia e a oni ci1ncia. Puando foi entre ela e perfeito( e onipot1ncia ]1 Pela re=ei3/o at0 de e podere vem a de trui3/o da pr'pria emente do mal(e i to conduz a $aivalBa Ci olamentoD. 2 Bo+ui atin+e a olid/o e e torna livre. Puando at0 me mo a id0ia de onipot1ncia e oni ci1ncia forem a:andonada ( c-e+a a total re=ei3/o de +ozo( da tenta34e de ere cele tiai . Puando o Bo+ui viu todo e e podere maravil-o o e o re=eitou( atin+e a meta( 2 5ue /o todo e e podere 6 !imple mente manife ta34e . ./o pa am de on-o . A pr'pria onipot1ncia 0 um on-o( poi depende da mente. En5uanto e*i te uma mente( ela pode er onipotente; contudo( a meta e t al0m da pr'pria mente. ]2 2 Bo+ui n/o deve dei*ar, e atrair ou eduzir pela propo ta de ere cele tiai ( por medo de mal outra vez. & outro peri+o tam:0m: deu e e outro ere v1m tentar o Bo+ui. ./o 5uerem nin+u0m perfeitamente livre. !/o ciumento ( como n' ( e ? veze piore . Aemem perder ua po i34e . 2 Bo+ui ,5ue n/o alcan3am perfei3/o( tornam, e deu e ( depoi da morte; dei*ando a e trada real( internam, e pelo atal-o e o:t1m podere . Ent/o t1m de na cer outra vez. Ma a5uele 5ue 0 :a tante forte para re i tir a tenta34e e vai direito ? meta( torna, e livre. ]H con5ui tada a natureza e realizada a diferen3a o Puru -a W 5ue o Puru -a 0 inde trut7vel( puro e 5ue a natureza 0 !eu opo to( ent/o v1m a e a oni ci1ncia.

Atrav0 de umi ama o:re urna part7cula de tempo e o 5ue prece. de e ucede e a part7cula( o:rev0m di crimina3/o. 8omo devemo evitar tudo i o W [deva ( c0u ( podere 6 , Pela di crimina3/o( con-ecendo o :em do mal.. Portanto( amBama 0 pre crito( pelo 5ual o poder de di crimina3/o pode er fortalecido. F to 0 feito por amBama o:re uma part7cula de tempo e o tempo 5ue a precede e 5ue a e+ue( ]4 A5uilo 5ue n/o pode er diferenciado pela e p0cie( inal( ou lu+ar W at0 i o er diferenciado pelo amBama acima. A infelicidade 5ue ofremo vem da i+nor9ncia( da n/o, di crimina3/o entre o real e o irreal. Aomamo o mal pelo :em( o on-o pela realidade. 2 EU 0 a nica realidade( por0m no olvidamo . 2 corpo 0 um on-o irreal( e todo pen amo 5ue omo corpo . E a n/o,di crimina3/o( cau a do ofrimento( 0 produzida pela i+nor9ncia. Puando a di crimina3/o c-e+a traz a for3a. Ent/o omente poderemo evitar toda a diver a id0ia de corpo( inal( e lu+ar. Por e*emplo( a vaca 0 diferenciada do c/o pela e p0cie. Me mo entre vaca ( como efetuar a di tin3/o entre uma e outra6 Pelo inai . !e doi o:=eto /o e*atamente imilare ( podem er di tin+uido e tando em diferente lu+are . Puando o o:=eto e t/o t/o mi turado 5ue me mo e a diferen3a n/o no a=udam( o poder de di crimina3/o ad5uirido pela prtica acima no capacitar a di tin+ui,lo . A mai alta filo ofia do Bo+ui e t :a eada o:re e te fato: 5ue o Puru -a 0 puro e perfeito e 0 a nica u: t9ncia imple 5ue e*i te ne te univer o. 2 corpo e a mente /o compo to ( e todavia e tamo empre no identificando com ele . E te 0 o. +rande erro W a di tin3/o perdeu, e. Alcan3ado o poder de di crimina3/o o -omem v1 5ue tudo ne te mundo( mental e f7 ico( 0 um. compo to. Qo+o( n/o pode er o Puru -a. ]] 2 con-ecimento 5ue alva 0 a5uele con-ecimento de di crimina3/o 5ue co:re imultaneamente todo o o:=eto ( em toda a ua varia34e . E te con-ecimento 0 c-amado K5ue alvaL( por5ue leva o Bo+ui atrav0 do oceano de na cimento e morte. Aoda a pra$riti( em todo eu e tado ( uti e den o ( e t dentro do

alcance de e con-ecimento( ./o - uce /o na percep3/o dele; leva a toda a coi a ( imultaneamente( num relance. ]6 Pela emel-an3a de pureza entre o $aivalBa. attva e Puru -a ur+e

Puando o Puru -a realiza 5ue de nada depende ne te univer o( do deu e ao 7nfimo tomo ( Ele atin+e o e tado de $aivalBa( ou perfei3/o. GaivalBa 0 a meta. Puando o EU atin+e e e e tado( realiza 5ue empre e teve ' e Ki oladoL( e 5ue de nada nece itava para e tornar feliz. En5uanto preci amo de al+u0m ou de al+o para a no a felicidade( omo e cravo . Puando o Puru -a de co:re 5ue a li:erdade 0 !ua pr'pria natureza e 5ue ele n/o nece ita a: olutamente nada para alcan3ar a perfei3/o( 5uando a:e 5ue a natureza 0 tran it'ria e realmente em i+nificado( ne e me mo in tante o Puru -a atin+e a li:era3/o e !e torna Ki oladoL da natureza. e e e tado 0 alcan3ado 5uando a mi tura de pureza e impureza c-amada o attva( i to 0( o intelecto( foi tornada t/o pura 5uanto o pr'prio Puru -a; ent/o o attva reflete omente ;a e 1ncia in5ualificada da pureza( 5ue 0 o Puru -a.

Fndepend1ncia
Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:4I:42 e.v. E crito por !"ami #ive$ananda

1 2 idd-i ( ou podere ( /o alcan3ado pelo na cimento( meio 5u7mico ( o poder da palavra ( mortifica3/o( ou concentra3/o. @ veze um -omem na ce com o idd-i ( ou podere ; naturalmente o o:teve em ua encarna3/o anterior. %e ta vez ele na ceu( por a im dizer( para +ozar eu fruto . %iz, e de Gapila( o +rande pai da filo ofia !am$-Ba( 5ue ele na ceu um idd-a( 5ue literalmente i+nifica a5uele 5ue atin+iu o uce o. 2 Bo+ui afirmam 5ue e e podere tam:0m podem er o:tido por meio 5u7mico . Aodo a:ei 5ue a 5u7mica ori+inalmente come3ou com a al5uimia; o -omen come3aram a :u car a pedra filo ofal e o eli*ire da vida( e a im por diante. .a. Xndia -avia uma eita c-amada o <a aBana . %e acordo com ele ( a teoria uti ( o

con-ecimento( a e piritualidade e a reli+i/o eram muito :on ( ma o corpo era o nico in trumento pelo 5ual e poderia atin+i,lo . !e o corpo termina e( de vez em 5uando( levaria muito mai tempo para atin+ir o o:=etivo. Por e*emplo( um -omem de e=a praticar Bo+a ou tornar, e e piritual. Ante 5ue e ten-a adiantado muito( morre. Aoma ent/o outro corpo e recome3a( e morre( e a im uce ivamente. %e a forma perde, e muito tempo em morrer e na cer. !e o corpo pude e er con ervado forte e perfeito( de modo a li:ertar, e do na cimento e da morte( ter7amo muito mai tempo para no tornarmo e pirituai . A im o <a aBana diziam 5ue primeiro devemo tornar o corpo :em forte. Afirmavam 5ue e te corpo pode er feito imortal. !ua id0ia era 5ue e a mente produzia o corpo( e e era verdade 5ue cada mente 0 apena um e cape da ener+ia infinita( n/o devia -aver limite a 5ue cada ponto de e cape :u ca e poder de fora. Portanto( por 5ue eria impo 7vel con ervar no o corpo vivo para empre6 %evemo fa:ricar todo o corpo 5ue tivermo . Qo+o 5ue e te corpo morre temo 5ue produzir outro. !e pudermo faz1,lo( por5ue n/o a5ui e a+ora( em air do corpo atual6 A teoria 0 perfeitamente correta. !e 0 po 7vel vivermo depoi da morte e fa:ricarmo outro corpo ( por 5ue er impo 7vel fazermo corpo a5ui( em di olver inteiramente e te corpo W apena mudando,o continuamente6 Aam:0m pen avam ele 5ue no mercrio e no en*ofre =azia oculto um poder maravil-o o( por cu=o determinado preparo um -omem podia con ervar o corpo vivo tanto tempo 5uanto 5ui e e. 2utro acreditavam 5ue certa dro+a podiam trazer podere ( como voar atrav0 do ar. Muito do mai eficiente rem0dio do dia atuai ( devemo, lo ao <a aBana ( notavelmente o u o do metai em medicina. 8erta eita de Bo+ui afirmam 5ue muito do eu principai in trutore e t/o todavia vivendo em eu vel-o corpo . Patan=ali( a +rande autoridade de >o+a( n/o ne+a i o. 2 poder da palavra ; & certa palavra a+rada ( c-amada mantra ( 5ue( 5uando repetida o: condi34e ade5uada ( podem produzir e e podere e*traordinrio . E tamo vivendo no meio de uma ma a de mila+re ( dia e noite( de 5ue n/o no aperce:emo . ./o - limite ao poder cio -omem: o poder da palavra e o poder da mente.

Mortifica3/o: Encontrarei 5ue cada reli+i/o pre creve tai di ciplina como mortifica3/o e a ceti mo. Em a unto como e e o &indu empre v/o a e*tremo . Encontrarei -omen com a m/o levantada durante toda a vida( at0 5ue( afinal( ela ecam e morrem. &omen em p0( dia e noite( at0 5ue eu p0 e inc-am. !e vivem( a perna e tornam t/o dura ne a po i3/o 5ue ele n/o con e+ue mai fleti,la ( ma t1m de permanecer de p0 pelo re to da vida. 8erta vez( vi um -omem 5ue tin-a a m/o levantada de a forma e per+untei,l-e como -avia e entido no in7cio <e pondeu,me 5ue -avia ido uma tortura terr7vel. Aaman-a tortura( 5ue ele tin-a 5ue ir ao rio e atirar, e nR+ua( o 5ue aliviava a dor por al+um tempo. %epoi de um m1 = n/o ofria muito. Atrav0 de tai pratica ( o podere ( ou idd-i ( podem er atin+ido . 8oncentra3/o: E ta 0 a Bo+a propriamente dita; tema de a ci1ncia e ua mai alta di ciplina. A /o apena ecundria e n/o podemo ( atrav0 a meta. 2 amad-i 0 o meio pelo 5ual podemo mental( moral e e piritual. 2. A mudan3a em outra e p0cie 0 efetuada pelo preenc-imento da natureza( Patan=ali adiantou a propo i3/o 5ue e e podere ur+em pelo na cimento( por meio 5u7mico ou atrav0 de mortifica3/o. %i e tam:0m 5ue o corpo pode er con ervado vivo por 5ual5uer e pa3o de tempo. A+ora( ele continua e afirma 5ual a cau a da mudan3a do corpo em outra e p0cie. %iz 5ue i o 0 feito pelo preenc-imento da natureza( o 5ue e*plica no afori mo e+uinte. H Ato :on e mau n/o /o a cau a direta da tran forma34e da natureza( ma atuam como de trutore de o: tculo ? ua evolu3/o W como o fazendeiro afa ta o o: tculo ao cur o da +ua( 5ue ent/o flui por ua pr'pria natureza. A +ua para irri+ar o campo = e t no canal( u tada ', mente pela portin-ola . 2 fazendeiro a:re a comporta e a +ua flui por i me ma( pela lei da +ravita3/o. %a me ma forma todo pro+re o e poder = e*i tem no -omem. A 0 o principal precedente dela ( atin+ir o:ter tudo W

perfei3/o 0 a ua pr'pria natureza; omente 5ue ela e t em:ar+ada e a im n/o pode tomar o eu cur o normal. !e al+u0m pode afa tar o empecil-o( ur+e a natureza. Ent/o o -omem atin+e o podere 5ue = /o eu . 2 5ue c-amamo mau tornam, e anto . A/o lo+o removido o empecil-o( a natureza flui livremente. J a natureza 5ue no diri+e para a perfei3/o e eventualmente levar todo at0 l. Aoda e a prtica e luta para no tornarmo reli+io o /o omente tra:al-o ne+ativo( para remover o o: tculo e a:rir a porta ?5uela perfei3/o 5ue 0 no o direito de na cimento( no a natureza. &o=e( a teoria da evolu3/o do anti+o Bo+ui er mel-or compreendida ? luz da moderna pe 5ui a. Ma a teoria do Bo+ui 0 uma e*plica3/o mel-or. A dua cau a da evolu3/o admitida pelo moderno ( a a:er( a ele3/o e*ual e a o:reviv1ncia do mai apto( /o inade5uada . !upon-amo 5ue o con-ecimento -umano ten-a avan3ado tanto 5ue eliminou a competi3/o como um fator na a5ui i3/o tanto do u tento f7 ico( como de uni compan-eiro; ent/o( de acordo com o moderno ( ce ar o pro+re o -umano e perecer a ra3a. 2 re ultado de a teoria 0 proporcionar a todo opre or um ar+umento para acalmar a luta de con ci1ncia. ./o faltam -omen 5ue( com atitude de fil' ofo ( matem o fraco incompetente W /o( naturalmente( o nico =u7ze da compet1ncia W e a im pre ervam a ra3a -umana. Ma o +rande evolucioni ta anti+o( Patan=ali( declara 5ue o verdadeiro e+redo da evolu3/o 0 a manife ta3/o da perfei3/o 5ue = e*i te em todo er; 5ue e a perfei3/o tem ido o: taculizada( e a mar0 infinita de:ate, e na 9n ia de e e*pre ar. Aoda e a luta de competi3/o 0 apena o re ultado de no a i+nor9ncia( por5ue n/o de co:rimo o camin-o ade5uado para tirar a +rade da comporta e dei*ar a +ua fluir. E a mar0 infinita u:=acente( deve tomar e*pre /o; ela 0 a cau a de toda a manife ta3/o. A competi3/o pela o:reviv1ncia ou a +ratifica3/o do e*o 0 omente um fator alien7+ena( moment9neo( de nece rio( cau ado pela i+nor9ncia. Me mo 5uando ten-a ce ado toda a competi3/o( e a natureza perfeita em n' for3ar,no , para a frente at0 5ue todo ten-am atin+ido a perfei3/o. Portanto( n/o - raz/o para acreditar 5ue a competi3/o e=a nece ria ao pro+re o. .o animal( o -omem foi reprimido( ma lo+o 5ue a porta e a:riu(

para fora lan3ou, e o -omem. %a me ma forma( tam:0m( no -omem e*i te o deu potencial( apri ionado pela :arra e cadeado da i+nor9ncia. Puando o con-ecimento rompe o o: tculo ( o deu e manife ta. 4 Um Bo+ui pode( de mente . eu entimento do KeuL( criar muita

A teoria de $arma 0 5ue e*per1mentamo o re ultado de no o :on e mau ato ( e o. e copo total da filo ofia 0 a=udar, no a realizar a +l'ria do -omem. Aoda a e critura entoam a +l'ria do -omem( da Alma( e ao me mo tempo( no me mo alento( pre+am o $arma. Uma a3/o :oa traz um re ultado( e a m a3/o( outro. Ma e a Alma pode er influenciada por uma a3/o :oa ou m( Ela de nada vale. M a34e imple mente colocam uma trava manife ta3/o da natureza do Puru -a; o :on feito removem o o: tculo ( e a +l'ria do Puru -a e torna evidente. 2 Puru -a Em !i Me mo nunca muda. Audo o 5ue fazei =amai de tr'i vo a pr'pria +l'ria( vo a pr'pria natureza( por5ue a Alma n/o pode er influenciada por nada; ?mente um v0u 0 atirado o:re Ela( ocultando !ua perfei3/o. 8om a inten3/o de de +a tar eu Garma r?pidamente( o Bo+ui criam $aBa,vBu-a( ou +rupo de corpo ( no 5uai podem de +a t,lo completamente. Para todo e e corpo ( criam mente ( do entimento do KeuL. E ta /o c-amada Kmente criada L( em contra,di tin3/o com ua mente ori+inai . ] Ainda 5ue a atividade da diferente mente criada e=am vria ( a nica mente ori+inal 0 a controladora em toda ela . E a mente diferente ( 5ue a+em no diferente corpo ( /o c-amada Kmente criada L( e o corpo Kcorpo criado L W i to 0( corpo e mente produzida . A mat0ria e mente /o como doi armaz0n ine +otvei . Puando vo tomarde Bo+ui ( aprenderei .o e+redo de eu controle. Era vo o todo o tempo( ma v' o -av7ei e 5uecido. Puando vo fizerde Bo+ui ( lem:rar,vo ,ei dele. Ent/o poderei fazer com ele o 5ue 5ui erde ( manipulando,o ? vontade. 2 material do 5ual 0 feita a mente criada 0 o me mo material u ado para o macroco mo . ./o 5ue mente e=a uma coi a e mat0ria outra;

/o diferente a pecto da me ma coi a. A mita( con ci1ncia intr7n eca do KeuL( 0 o material( o e tado fino de e*i t1ncia( do 5ual /o manufaturada a Kmente criada L e o Kcorpo criado L do Bo+ui. Portanto( 5uando o Bo+ui de co:riu o e+redo de a ener+ia da natureza( ele pode manufaturar 5ual5uer nmero de corpo ou mente ( da u: t9ncia con-ecida como con ci1ncia intr7n eca do KeuL. 6 Entre a vria de e=o . mente ( a5uela atin+ida pelo amad-i 0 em

Entre a vria mente 5ue vemo no vrio -omen ( a mente 5ue atin+iu o amad-i( perfeita concentra3/o( 0 a mai elevada. Um -omem 5ue atin+iu certo podere atrav0 de dro+a ( atrav0 de mantra ( ou atrav0 de mortifica34e ( todavia po ui de e=o ; ma a5uele 5ue atin+iu o amad-i pela concentra3/o( e t livre de todo o de e=o . I A o:ra n/o /o nem preta nem :ranca para o Bo+ui ; para outro /o tripla : preta ( :ranca e me clada . Puando o Bo+ui atin+iu a perfei3/o( ua a34e e o re ultado produzido por ela ( n/o o li+am( por5ue ele e t livre de de e=o . Apena tra:al-a. Ara:al-a para fazer o :em( e o faz; ma n/o e preocupa pelo re ultado ( 5ue n/o c-e+am at0 ele. Ma para o -omen comun ( 5ue n/o atin+iram a5uele e tado mai elevado( o tra:al-o /o de tr1 e p0cie : preto ou mau ( :ranco ou :on ( e mi turado . ^ %e e triplo tra:al-o /o manife tado ( em cada e tado( omente o de e=o C5ue /oD adaptado ?5uele nico e tado. C2! outro /o mantido em e*pectativa durante e e tempoD. !upon-amo 5ue eu ten-a e*ecutado a tr1 e p0cie de $arma W :om( mau e mi turado W e upon-amo 5ue eu morra e me torne um deu ( no c0u. 2 de e=o de meu corpo divino n/o /o o me mo 5ue num corpo -umano( 2 corpo divino n/o come nem :e:e. 2 5ue acontece com o meu $arma pa ado n/o de +a tado ( 5ue devem produzir como efeito o de e=o de comer e :e:er6 Para onde v/o( 5uando me torne um deu 6 A re po ta 0 5ue de e=o omente podem e manife tar

o: condi34e ade5uada . 2 de e=o ' /o ativo 5uando e*i te am:iente prop7cio; o re tante permanecer armazenado. .e ta vida temo muito de e=o divino ( muito de e=o -umano e muito de e=o animai . !e eu( tomar um corpo divino( omente funcionar/o o :on de e=o ( por5ue para ele o am:iente 0 prop7cio. E e eu tomar um corpo animal( ' o de e=o animai e tornar/o ativo ( e perando a oportunidade o :on de e=o . 2 5ue no mo tra i o6 Mo tra,no 5ue por meio do am:iente podemo u tar de e=o . !omente a5uele $arma 5ue e t adaptado e ade5uado para um determinado am:iente( ur+ir. F to mo tra 5ue o poder do am:iente 0 uma +rande :arreira para controlar at0 o pr'prio $arma. 9 & con ecutividade em de e=o ( at0 na5uele eparado pela e p0cie( e pa3o( tempo( -avendo identifica3/o da lem:ran3a e impre 4e . A e*peri1ncia tornando, e fina ( tran formam, e em impre 4e ; a impre 4e revivificada ( mudam em mem'ria. A palavra mem'ria a5ui( inclui coordena3/o incon ciente de e*peri1ncia pa ada ( reduzida a impre 4e ( com a a3/o con ciente atual. Em cada corpo( omente o +rupo de impre 4e ad5uirida num corpo imilar( torna, e a cau a de a3/o na5uele corpo. A e*peri1ncia de um corpo di imilar /o mantida em e*pectativa. 8ada corpo a+e como e fo e o de cendente de uma 0rie de corpo da5uela nica e p0cie; a im a con ecutividade de de e=o n/o 0 interrompida. 10 A ede pela felicidade princ7pio. endo eterna( o de e=o n/o t1m

Aoda e*peri1ncia 0 precedida pelo de e=o de felicidade. ./o - come3o de e*peri1ncia( uma vez 5ue cada nova e*peri1ncia 0 con tru7da o:re a tend1ncia +erada pela pa ada e*peri1ncia; portanto o de e=o n/o tem come3o. 11 C2 de e=oD endo unido pela cau a( efeito( apoio e o:=eto ( na au 1ncia de e ( e t au ente. 2 de e=o /o mantido =unto por cau a e efeito; e um de e=o foi levantado( n/o morre em produzir eu efeito.

Aam:0m( o e tofo mental 0 o +rande armaz0m( o receptculo de todo o de e=o pa ado reduzido ? forma de am $ara; at0 5ue e ten-am e +otado completamente( n/o morrem. Al0m di o( en5uanto o entido rece:em o o:=eto e*terno ( novo de e=o e levantar/o. !e 0 po 7vel livrar, e da cau a( efeito( apoio e o:=eto ( omente ent/o ele de aparecer. 12 2 pa ado e o futuro e*i tem em ua pr'pria natureza( diferen3a endo devida ? diferen3a no +una . ua

A id0ia 0 5ue a e*i t1ncia nunca procede da n/o,e*i t1ncia. 2 pa ado e o futuro( ainda 5ue n/o,e*i tente em forma manife tada( e*i tem em forma fina. 1H !/o manife tado natureza. ou fino ( o +una endo ua mai 7ntima

2 +una /o a tr1 u: t9ncia W attva( ra=a e tama W cu=o e tado den o 0 o univer o tan+7vel. 2 pa ado e o futuro ur+em do diferente modo de manife ta3/o do tr1 +una . 14 A unidade na +una D. coi a deriva da unidade na mudan3a Cdo

Ainda 5ue -a=a tr1 u: t9ncia ( ua mudan3a endo coordenada d todo o o:=eto manife tam uma unidade. 1] %e de 5ue a percep3/o e o de e=o variam com re peito ao me mo o:=eto( mente e o o:=eto /o de natureza diferente. F to 0( - um mundo o:=etivo independente de no a mente . E ta 0 uma refuta3/o do ideali mo Nudi ta. %e de 5ue pe oa diferente ol-em a me ma coi a diferentemente( n/o pode ela er uma imple ima+ina3/o de 5ual5uer individuo particular C2D. 16 A coi a /o con-ecida ou de con-ecida dependendo do colorido 5ue l-e dem. 1I para a mente(

2 e tado da mente /o empre con-ecido ( por5ue o !en-or da mente( o Puru -a( 0 imutvel. A e 1ncia total de ta teoria 0 5ue o univer o 0 tanto mental como material. Aanto mat0ria como mente e t/o num e tado de flu*o. 2 5ue 0 e te livro6 ER uma com:ina3/o de mol0cula em c9m:io cont7nuo: um lote ai( um outro entra. J como um redemoin-o. Ma o 5ue cau a a unidade6 2 5ue faz dele o me mo livro6 A mudan3a /o r7tmica ; em ordem -armonio a( enviam Fmpre 4e ? min-a mente( e e ta ( =untada entre i( fazei um 5uadro cont7nuo( ainda 5ue a parte e te=am continuamente mudando. Aam:0m a mente( e t empre em c9m:io. Mente 4 corpo /o como dua camada na me ma u: t9ncia( movendo, e m velocidade diferente . Uma endo mai lenta e a outra mai rpida( podemo di tin+uir o doi movimento . Por e*emplo( ui4 trem e t em movimento( e uma carrua+em e move a eu lado J po 7vel determinar o movimento de am:o ( at0 um certo limite. Ma todavia( al+o mai 0 nece rio. 2 movimento omente pode er perce:ido 5uando e*i te al+o 5ue n/o e move. Ma 5uando dua ou tr1 coi a e t/o e movimentando uma relativamente ? outra( primeiro perce:emo o movimento da mai rpida e depoi o da mai va+aro a . 8omo pode a mente perce:er6 Ela tam:0m e t em flu*o. %a7 5ue outra coi a e=a nece ria.( 5ue e mova mai va+aro amente; ent/o devei pen ar em al+o no 5ual o movimento 0 ainda mai va+aro o( e a im por diante; e n/o - fim. Portanto( a l'+ica no compele a parar em al+um lu+ar. %evemo completar a 0rie( con-ecendo al+o 5ue nunca muda. Atr de a cadeia interminvel de movimento e t o Puru -a( imutvel( incolor( puro. Aoda e a impre 4e e t/o meramente refletida o:re Ele( como uma lanterna m+ica pro=eta ima+en o:re uma tela( em( de forma al+uma( manc-,la. 1^ A mente n/o 0 auto,lumino a( endo um o:=eto. Um poder tremendo e t manife tado por toda a parte na natureza( ma n/o 0 auto,lumino o( n/o e encialmente inteli+ente. !' o Puru -a 0 auto,lumino o( e empre ta !ua luz a tudo. !eu poder e filtra atrav0 de toda a mat0ria e ener+ia 19

Por cau a de er inapta a con-ecer am:o ao me mo tempo( Ca mente n/o 0 auto,lumino aD. !e a mente fo e auto,lumino a( eria apta a e con-ecer e eu o:=eto ( ao me mo tempo( o 5ue n/o pode. Puando ela con-ece o o:=eto n/o pode refletir, e o:re i me ma. Portanto( o Puru -a 0 auto,lumino o e a mente n/o o 0. 20 2utra mente co+no cente endo admitida( n/o -aver fim a tai upo i34e e o re ultado er a confu /o da mem'ria. !upon-amo 5ue -a=a uma outra mente 5ue con-e3a a mente ordinria; ent/o deveria e*i tir outra para con-ecer a primeira e n/o -averia fim( 2 re ultado eria a confu /o da mem'ria; n/o -averia armazena+em de mem'ria. 21 A E 1ncia cio 8on-ecimento Co Puru -aD 0 imutvel; 5uando a mente toma !ua forma( torna, e con ciente. Patan=ali diz i to para tornar mai claro 5ue o con-ecimento n/o 0 uma 5ualidade do Puru -a. Puando a mente e apro*ima do Puru -a( e te 0 refletido( por a im dizer( o:re ela( 5ue ent/o( e torna co+no cente e aparenta er o Puru -a. 22 8olorida pelo #edor e pelo vi to( a mente e t( apta a entender tudo. !o:re uma parta da mente( o mundo e*terno( o vi to( reflete. e( e o:re a outra( o #edor; a im c-e+a ? mente o poder de con-ecer tudo. 2H A mente( ainda 5ue varie+ada por cau a de de e=o inu1nervei a+e para outro Ci to 0( o Puru -aD( por5ue a+e em com:ina3/o. A mente 0 um compo to de vria coi a e portanto n/o pode a+ir por i me ma. Audo 5ue 0 uma com:ina3/o( ne te mundo( erve o prop' ito de outra entidade para a 5ual a5uela com:ina3/o foi feita. A im( e ta com:ina3/o da mente 0 para o Puru -a. 24

Para a5uele 5ue di crimina( a percep3/o da mente como Atman( ce a. Atrav0 da di crimina3/o o Bo+ui de co:re 5ue o Puru -a n/o 0 a mente. 2] Ent/o( inclinada ? di crimina3/o( a mente atin+e o e tado preliminar a $aivalBa( i olamento. C& outra forma: Kent/o a mente e torna profunda em di crimina3/o e +ravita em dire3/o de $aivalBaLD. %e a forma a prtica de Bo+a conduz ao poder de di crimina3/o( a clareza de vi /o 2 v0u cai do ol-o e vemo a coi a como ela /o. Encontramo 5ue a natureza 0 um compo to e e t mo trando eu panorama para a ati fa3/o do Puru -a 5ue e a te temun-a; 5ue a natureza n/o 0 o !en-or( 5ue toda a com:ina34e da natureza /o imple mente para mo trar e e fen)meno ao Puru -a( o <ei entronado internamente. Puando ur+e a di crimina3/o por lon+a prtica( ce a o medo. e a mente atin+e F olamento. 26 2 pen amento .5ue ur+em Cde 5uando em 5uandoD como o: tru3eeH a i o( v1m da impre 4e . Aoda a vria id0ia 5ue ur+em( fazendo,no crer 5ue nece itamo al+o e*terno para no tornar felize ( /o o: tru34e ?5uela perfei3/o. 2 Puru -a 0 felicidade e :endi3/o por !ua pr'pria. natureza. Ma e e con-ecimento e t co:erto pela pa ada impre 4e . E a impre 4e t1m 5ue de +a tar, e. 2I !ua de trui3/o 0 da me ma forma 5ue a da i+nor9ncia( con ci1ncia intr7n eca do KeuL e a im por diante( como dito ante CFF.10.D. 2^ Me mo 5uando c-e+ando ao correto con-ecimento di criminativo da e 1ncia ( a5uele 5ue a:andona eu fruto W a ele c-e+a( como re ultado de perfeita di crimina3/o( o amad-i c-amado Ka nuvem de virtudeL.

Puando o Bo+ui atin+iu di crimina3/o( todo o podere mencionado no ltimo cap7tulo c-e+ar/o para ele; ma o verdadeiro Bo+ui o re=eita a todo . Para ele c-e+a um con-ecimento peculiar( uma luz particular( c-amada a d-armame+-a( Ka nuvem de virtudeL. Aodo o +rande profeta do mundo cu=a -i t'ria foi +ravada( tin-am e a virtude. &aviam de co:erto o alicerce do con-ecimento dentro de i me mo . A verdade( para ele -avia e tornado real. A( paz e a tran5Zilidade e a perfeita pureza tornaram, e em ua pr'pria natureza( depoi 5ue a:andonaram a vacuidade do podere . 29 %i o ur+e a ce a3/o da dor e da o:ra . Puando c-e+ou a5uela Knuvem de virtudeL( ent/o n/o mai e*i te o medo de cair; nada mai pode arra tar o Bo+ui. ./o mai -aver mal para ele; n/o mai e*i tir dor. H0 Ent/o o con-ecimento( i ento de co:ertura e impureza ( torna, e infinito e o co+no c7vel in i+nificante. 2 pr'prio con-ecimento e t ali; ua capa de apareceu Uma da e critura Nudi ta define o Nuda W 5ue o nome de um e tado W como con-ecimento infinito( infinito como o firmamento. Oe u o alcan3ou e tornou, e o 8ri to. Aodo n' alcan3,lo,emo . 2 con-ecimento( tornando, e infinito( o co+no c7vel e torna diminuto( 2 univer o inteiro( com todo o eu o:=eto de con-eci:mento( torna, e um nada ante o Puru -a. 2 -omem comum =ul+a, e muito pe5ueno( por5ue( para ele( o co+no c7vel parece infinito( H1 Ent/o t1m fim a atin+iram eu fim. uce iva tran forma34e do +una ( 5ue

Aoda a vria tran forma34e do +una ( 5ue mudam de e p0cie a e p0cie( ce am ent/o para empre. H2 A mudan3a 5ue e*i tem em rela3/o .a momento ( e 5ue /o perce:ida no outro fim Ci to 0( ao fim de uma 0rieD( 0 o 5ue e 5uer i+nificar por uce /o.

Patan=ali a5ui define a palavra uce /o: a mudan3a 5ue e*i tem em rela3/o a momento . En5uanto pen o( pa am muito momento ( e com cada momento - uma mudan3a de id0ia; ma omente perce:o a5uela mudan3a ao fim de uma 0rie. F to e c-ama uce /o. Ma para a mente 5ue realizou a onipre en3a n/o - uce /o. Audo e tornou pre ente para ela. !' o pre ente [e*i te; perderam, e o pa ado e o futuro. 2 tempo permanece controlado; todo con-ecimento e t ali num e+undo. Audo 0 con-ecido num relance. HH A re olu3/o do +una em ordem inver a( 5uando e t/o i ento de 5uai 5uer motivo de a3/o para o Puru -a( 0 $aivalBa Ci olamento ou li:erdadeD; ou $aivalBa 0 o e ta:elecimento do Poder de 8on-ecimento em !ua pr'pria natureza. A tarefa da natureza e t cumprida( e a tarefa ine+o7 ta 5ue no a doce ama( a natureza( imp) a i me ma. Yentilmente ela toma pela m/o a alma e 5uecida( e( por a im dizer( mo tra,1-e toda a e*peri1ncia do univer o( toda a manife ta34e ( levando,a cada vez mai alto pelo vrio corpo ( at0 5ue ua +l'ria perdida retorna e ela e lem:ra de ua pr'pria natureza. Ent/o a m/e +entil volta como veio( para outro 5ue tam:0m perderam eu camin-o no de erto em tril-a da vida. A im ela tra:a1-a em princ7pio e em fim; e a im( atrav0 do prazer e da dor(. atrav0 do mal e do :em( o rio infinito de alma e t continuamente fluindo para o oceano da perfei3/o( da auto,realiza3/o. Yl'ria a a5uele 5ue realizaram ua pr'pria naturezaT Pue ua :1n3/o e derramem o:re todo n' T

Ap1ndice , <efer1ncia ? >o+a

Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:]0:41 e.v. E crito por !"ami #ive$ananda

!veta vatara Upani -ad

8APXAUQ2 FF
6

2nde o fo+o e t ati3ado pela fric3/o( onde o ar e t controlado( onde o oma flui( ali uma mente CperfeitaD foi criada. ^ 8olocando o corpo numa po tura reta( com o peito( o pe co3o( e a ca:e3a ereto ( fazendo o 'r+/o e a mente entrarem no cora3/o( o :io cruza toda a tem7vei corrente na =an+ada de Nra-man. 9 2 -omem de e for3o :em re+ulado controla o prana( e 5uando e te e a5uietou( re pira atrav0 da narina . 2 :io mant0m ua mente em di per /o( como o coc-eiro refreia o cavalo in5uieto . 10 Em C olitrio D locai ( como a caverna da montan-a ( onde o olo 0 i+ual( livre de ei*o ou areia( livre de fo+o( onde n/o e*i tem ru7do pertur:adore de -omen ou cac-oeira ( em locai a+radvei ? mente e n/o inc)modo ? vi ta( a Bo+a deve er praticada. 11 Puando a Bo+a 0 praticada( a forma 5ue aparecem primeiro e 5ue +radualmente manife tam Nra-man /o a do floco de neve( fuma3a( ol( vento( fo+o( va+a,lume ( rel9mpa+o( cri tal( e a lua. 12 Puando a percep34e do olfato( paladar( tato( forma( e om( ur+indo da terra( da +ua( do fo+o( e de a$a a( como de crito na. Bo+a( tiverem ocorrido( ent/o a Bo+a come3ou. Para ele n/o e*i te enfermidade( nem vel-ice( nem morte( a5uele 5ue con e+uiu um corpo purificado pelo fo+o da Bo+a. 1H 2 primeiro i+no de inicia3/o na Bo+a /o leveza( ade( au 1ncia de de e=o( :oa complei3/o( voz :ela( odor a+radvel do corpo e e*cre34e reduzida . 14

8omo um peda3o de ouro ou prata co:erto de terra :ril-a fortemente 5uando :em limpo( a im tam:0m o -omem incorporado( realizando a verdade do Atman( atin+e a ./o, %ualidade e e torna em tri teza e :endito. >a=naval$Ba( citado por !an$ara
%epoi

de praticar a po tura como de e=ado( de acordo com a re+ra ( ' Yar+i( o -omem 5ue con5ui tou a po tura praticar pranaBama
!entado

numa po tura c)moda( o:re uma pele Cde veado ou ti+reD colocada o:re relva Gu a( adorando Yanapati( com fruto e +ulo eima ( colocando a palma direita o:re a e 5uerda( mantendo a ca:e3a e o pe co3o na me ma lin-a( o l:io fec-ado e firme ( ol-ando le te ou norte( ol-o fi*o na ponta do nariz( evitando muito alimento ou e*ce ivo =e=um( o nadi devem er purificado ( em o 5ue a prtica er infrut7fera. Pen ando em &UM Ca palavra, ementeD( na =un3/o de Pin+ala e Fr-a Ca narina direita e e 5uerdaD( Fr-a deve er enc-ida com ar e*terno em doze e+undo ; ent/o o Bo+ui medita o:re o fo+o no me mo lu+ar( com a palavra <un+( e en5uanto a im meditando( va+aro amente e*, pele o ar atrav0 de Pin+ala. .ovamente in pirando( atrav0 de Pin+ala( o ar deve er va+aro amente e*pelido atrav0 de Fr-a( da me ma forma. F to deve er praticado por tr1 ou 5uatro ano ( ou tr1 ou 5uatro me e ( de acordo com a orienta3/o de um +uru( em e+redo Ca ' num apo entoD( de man-/ :em cedin-o( ao meio, dia( ao cair da tarde e ? meia,noite Cat0 5ueD o nervo e tornem purificado . Qeveza do corpo( complei3/o clara( :om apetite e audi3/o do .ada( /o o i+no da purifica3/o do nervo . Ent/o deve er praticado pranaBama( compo to de rec-a$a Ce*ala3/oD( $um:-a$a Creten3/oD( e pura$a Cinala3/oD. A =un3/o do prana com o apana 0 pranaBama.
%epoi

de enc-er o corpo da ca:e3a ao p0 em deze ei e+undo ( o prana deve er e*pelido em trinta e doi e+undo ( e por e enta e 5uatro deve er praticado $um:-a$a.
&

outro pranaBama( no 5ual $um:-a$a deve primeiro er feito por e enta e 5uatro e+undo ( e ent/o o prana deve er e*pelido em deze ei ( e a e+uir( o corpo enc-ido em deze ei e+undo .

Pelo

pranaBama a impureza do corpo /o e*pelida ; por d-arana( a impureza da mente; por pratBa-ara( a impureza do ape+o; e por amad-i 0 removido tudo 5ue e conde a divindade da AlmaL.

Eilo ofia !am$-Ba

QF#<2 FFF.
29 Pela inten idade de medita3/o c-e+am ao Puru -a todo podere da natureza. H0 A medita3/o 0 o ani5uilamento do ape+o H1 J aperfei3oada pela upre H2 J aperfei3oada por d-arana( po tura e cumprimento do devere . HH 8ontrole do prana efetua, e por meio da e*pul /o e reten3/o. H4 A po tura 0 a5uela 5ue 0 firme e c)moda. H6 A medita3/o tam:0m 0 aperfei3oada pelo de ape+o e prtica. I4 Pela refle*/o o:re o princ7pio da natureza e pelo a:andono dele como Ki to n/o( i to n/oL( a di crimina3/o e aperfei3oada. /o da modifica34e . o

QF#<2 F#
H 2 e tudante deve repetidamente ouvir in tru3/o Cda e critura e do in trutorD

]. 8omo o +avi/o ente, e infeliz e eu alimento 0 tirado dele e feliz e ele me mo o dei*a Ca im a5uele 5ue a:andona tudo( volunt?riamente( 0 felizD 6 8omo a erpente 0 feliz em lar+ar ua vel-a pele Ca 5ue a:andona tudo( volunt?riamente( 0 felizD. ^ A5uilo 5ue n/o 0 meio de li:era3/o n/o deve torna, e cau a de ervid/o( como no ca o de N-arata. 9 A a ocia3/o com muita +ente cria pai*/o( aver /o( e a im por diante( e 0 um o: tculo para a medita3/o( como o :racelete de conc-a na m/o da vir+em. 10 %, e o me mo at0 entre dua Cpe 11 2 renunciadore Pin+ala. 1H Ainda 5ue um a pirante deva mo trar devo3/o a muita e critura e in trutore ( deve tomar dele omente a e 1ncia( como a a:el-a u+a a e 1ncia de muita flore . 14 A5uele cu=a mente e tornou concentrada como o fazedor de eta ( n/o 0 pertur:ado em eu amad-i. 1] A im como +rande dano 0 feito numa empre a mundana 5uando a re+ra pre crita /o violada ( d, e o me mo com a medita3/o. 19 Pela contin1ncia( rever1ncia e devo3/o ao +uru( o uce o 0 alcan3ado depoi de um lon+o tempo Ccomo no ca o de FndraD. da e peran3a /o felize ( como a =ovem oa D. er pen ado; im a5uele

20 ./o - lei 5uanto ao tempo( como no ca o de #amadeva. 24 2u C uce fei3/o. 2I 8omo o :io !auvari C5ue praticou Bo+a por muito tempoD( n/o podia apazi+uar eu de e=o pelo +ozo ( a im tam:0m ocorre com o outro . o 0 o:tidoD pela a ocia3/o com 5uem atin+iu a per

QF#<2 #
12^ 8omo a convale cen3a pelo medicamento e a im por diante( n/o pode er ne+ada( tam:0m n/o o podem er o idd-i alcan3ado pela Bo+a.

QF#<2 #F
24 Aoda po tura 5ue 0 fcil e firme 0 uma a ana; n/o - in=un3/o C o:re nen-um po tura particularD.

!utra de #Ba a
8APXAUQ2 F#( !Efg2 F
I A adora3/o 0 po 7vel 5uando e e t entado. CPortanto deve, e e tar a entado en5uanto adorandoD. ^ Por cau a da medita3/o. 9 Por5ue a pe 10 oa 5ue medita 0 comparada ? terra inamov7vel.

Aam:0m por5ue a 11

im afirmam o !mriti .

./o - lei de lu+ar Cpara medita3/oD; onde a mente e t concentrada( deve a medita3/o er praticada. E e vrio e*trato d/o uma id0ia do 5ue o outro de filo ofia &indu dizem a re peito da >o+a. i tema

!EF! QFfhE! %E <AOA,>2YA

A <a=a,>o+a 0 uma ci1ncia. como 5ual5uer outra do mundo. J uma anli e da mente( um con=unto do fato do mundo upra, en 'rio e uma con tru3/o do mundo e piritual. Aodo o +rande in trutore e pirituai 5ue o mundo con-eceu at0 -o=e( di eram: K#e=o e eiL. Oe u ( Paulo e Pedro( todo proclamaram percep3/o real da verdade e pirituai 5ue en inaram. E a percep3/o 0 o:tida pela >o+a. .em a mem'ria( nem a con ci1ncia( podem er a limita3/o da e*i t1ncia. & um e tado upercon ciente. Am:o ( o e tado uper, con ciente e o e tado incon ciente /o de provido de en a3/o. Entretanto( entre ele e*i te enorme diferen3a W como entre i+nor9ncia e con-ecimento. E ta >o+a( como um c-amado ? raz/o( 0 uma ci1ncia. A concentra3/o da mente 0 a fonte de todo o con-ecimento. A >o+a en ina,no a fazer da mat0ria( no a e crava( como deve er. >o+a i+nifica K=un+irL( KunirL( i to 0( unir a alma do -omem Alma uprema ou %eu . A mente atua na con ci1ncia e o: ela. 2 5ue c-amamo con ci1ncia repre enta omente um elo na cadeia infinita 5ue 0 a no a natureza. E te no o KEuL a:arca apena uma pe5uena por3/o da con ci1ncia e +rande 5uantidade da incon ci1ncia( en5uanto 5ue o:re ele e 5ua e de con-ecido para ele( =az o plano upercon ciente. Pela prtica fiel( camada p' camada da mente a:re, e ante n' ( cada uma revelando,no novo fato . #emo como e novo mundo fo em criado ? no a vi ta( novo podere /o colocado em no a m/o ( ma n/o devemo parar pelo

camin-o ou dei*ar, no confundir por e a Kconta de vidroL 5uando a mina de diamante e t lo+o adiante de n' . %eu omente 0 no pereceremo . a meta. !e fal-armo uce em alcan3,Qo( coi a /o

Para o a pirante 5ue de e=a o:ter nece ria .

o( tr1

Primeira. A:andonai toda a id0ia de +ozo ne te e no mundo( preocupai,vo ' com %eu e com a #erdade. E tamo para con-ecer a verdade( n/o para prazere . Pue e te fi5uem o animai 5ue +ozam como nunca poderemo fazer( 2 -omem 0 um er pen ante e deve continuar e for3ando, e at0 con5ui tar a morte( at0 ver a luz. ./o +a tar, e em v/ conver a 5ue nen-um fruto produzem. A adora3/o da ociedade e da opini/o popular 0 idolatria. A alma n/o tem e*o( pa7 ( lu+ar ou tempo. !e+unda. Fnten o de e=o de con-ecer a #erdade e %eu . An iai por ele ( anelai por ele ( como o -omem 5ue e t e afo+ando an eia por re pirar. Puerei omente %eu ( nada mai tomai( n/o vo dei*ei iludir mai pelo KaparenteL. A:andonai tudo e :u cai omente %eu . Aerceira. 2 ei treino : Primeiro W Fmpedir 5ue a mente e diri=a para fora. !e+undo W %ominar o entido . Aerceiro W Eazer a mente diri+ir, e para dentro. Puarto W !ofrer tudo em reclamar. Puinto W Qi+ar a mente a uma ' id0ia. Aomar o a unto e pen ar tudo o:re ele; n/o a:andon,lo nunca. ./o e preocupar com o tempo. !e*to W Pen ar con tantemente em vo a natureza real. Qivrar, e da uper ti3/o. ./o vo dei*ei u+e tionar por 5ual5uer pen amento de inferioridade. %ia e noite devei repetir a v' me mo o 5ue realmente oi ( at0 realiz,lo( W na verdade realizar W vo a unidade com %eu . !em e a di ciplina ( nen-um re ultado advir. Podemo er con ciente do a: oluto( =amai poderemo e*pre ,lo. Ao tentar( limitamo,lo e ele ce a de er a: oluto. %evemo ultrapa ar o limite do entido e tran cender at0 me mo a raz/o. Aemo poder para con e+ui,lo. CAp' praticar a primeira li3/o de re pira3/o durante uma emana( o di c7pulo dever reportar, e ao in trutorD

P<FMEF<A QFfg2
A

ima+ina3/o 0 a porta da in pira3/o e a :a e de todo pen amentoL A e*plica3/o da natureza e t era n' ; a pedra cai do lado de fora( ma a +ravita3/o e t em n' ( n/o fora. 2 5ue comem demai ( o 5ue pa am fome( o 5ue dormem demai ( o 5ue dormem de meno ( n/o podem er >o+ui . F+nor9ncia( incon t9ncia( cime( pre+ui3a e ape+o e*ce ivo /o o +rande inimi+o ao uce o na prtica de >o+a. 2 tr1 +rande re5ui ito /o: Primeiro. Pureza( f7 ica e mental; toda falta de limpeza( tudo e 5ue atrai a mente para :ai*o( deve er a:andonado. !e+undo. Paci1ncia. Ao come3o ur+ir/o manife ta34e maravil-o a ( ma ce ar/o( toda . E te 0 o per7odo mai rduo( ma permanecei firme ; ao fim( o +an-o 0 certo( e tiverde paci1ncia. Aerceiro. Per everan3a. Per everai atrav0 o :om e o mau( doen3a e ade( nunca percai ( um dia 5ue for( de prtica. A mel-or 0poca para a prtica 0 a =un3/o do dia com a noite( tempo mai calmo na mar0 de no o corpo ( o ponto zero entre doi e tado . !e i o n/o puder er feito( praticai ao de pertar e 5uando vo deitarde . Yrande a eio pe oal 0 nece rio W um :an-o dirio. Ap' o :an-o( entai,vo e 5ue o a ento e=a firme( i to 0( ima+inai e tar entado firme como roc-a( 5ue nada vo po a a:alar. Mantende a ca:e3a( o om:ro e o 5uadri em lin-a reta( dei*ando livre a coluna e pinal; toda a3/o e proce a ao lon+o da coluna e ela n/o deve er pre=udicada. 8ome3ai com o artel-o e pen ai em cada parte de vo o corpo como endo perfeita( W fi+urai,o tanto em vo a mente( tocando cada parte( e o preferirde . 8ontinuai u:indo pouco a pouco( at0 alcan3ar a ca:e3a( pen ando,a como perfeita( nada l-e faltando. A e+uir pen ai no con=unto como perfeito( um in trumento 5ue vo foi dado por %eu para permitir,vo alcan3ar a #erdade( o :arco no 5ual cruzarei o oceano e c-e+arei ? mar+en da verdade eterna. F o feito( re pirai uma vez profundamente( por am:a narina ( e*peli o alento e

dei*ai,o fora tanto tempo 5uanto vo for po 7vel( confortavelmente. Eazei i o 5uatro veze ( depoi re W pirai naturalmente e oral por ilumina3/o. 8ada individualidade deve er cultivada. Aoda e encontrar/o no centro.
Medito

na +l'ria da5uele !er 5ue criou e te univer o; 5ue Ele ilumine min-a menteL. !entai,vo e meditai o:re i o dez ou. 5uinze minuto . ./o falei de vo a manife ta34e a nin+u0m( e*ceto vo o Yuru. Ealai o meno po 7vel. 8on ervai vo o pen amento o:re a virtude; o 5ue pen amo tenderemo a no tornar. Medita3/o anta a=uda a 5ueimar toda a impureza mentai . Aodo o 5ue n/o /o >o+ui /o e cravo ; li+adura ap' li+adura devem er rompida para no tornarmo livre . Aodo poder/o encontrar a realidade al0m. !e %eu 0 verdadeiro( devemo ent7,lo como um fato e e e*i te uma alma devemo er capaze de v1,la e enti,la. A nica maneira de a:er e - a alma 0 er al+o 5ue n/o o corpo. 2 >o+ui cla ificam no o 'r+/o o: doi t7tulo principai W 'r+/o de entido e 'r+/o de movimento( ou con-ecimento e a3/o. 2 'r+/o interno( ou mente( tem 5uatro a pecto . Primeiro W Mana ( a faculdade co+itante ou pen ante( u ualmente de perdi3ada( por5ue incontrolada; convenientemente diri+ida 0 um poder maravil-o o. !e+undo W Nudd-i( a vontade C? veze c-amada intelectoD . Aerceiro W A-am$ara( o entimento do KeuL( o entido de autocon ci1ncia Cde A-amD. Puarto 8-itta( a u: t9ncia na 5ual e pela 5ual atuam toda a faculdade ( o c-/o da mente( por a im dizer( ou o mar onde a vria faculdade /o onda . >o+a 0 a ci1ncia pela 5ual impedimo 8-itta de tornar, e ou. tran formar, e na diver a faculdade . 8omo a refle*/o da lua. no mar 0 5ue:rada ou de feita pela onda ( a im 0 o refle*o da Atman( o Eu verdadeiro( 5ue:rado pela onda mentai . !' 5uando o mar e t calmo como um e pel-o( a refle*/o da lua pode er vi ta e ' 5uando o e tofo mental(

8-itta( e t controlado em. a: oluta calma( o Eu pode recon-ecido.

er

A mente n/o 0 o corpo( ainda 5ue e=a mat0ria em forma maia fina. ./o e t eternamente pre a ao corpo. F to e t provado porW 5ue oca ionalmente no de li+amo dele. . Podemo aprender a faz1,lo vontade( controlando o entido . Puando pudermo fazer i o completamente( controlaremo o univer o( por5ue no o mundo 0 a5uilo 5ue o entido no trazem. A li:erdade 0 a prova do er mai elevado. A vida e piritual come3a 5uando no li:ertamo do =u+o do entido . A5uele cu=o entido o +overnam 0 mundano W 0 um e cravo. !e pudermo totalmente impedir 5ue no o e tofo mental e 5ue:re em va+a ( i o dar fim a no o corpo . Por mil-4e de ano tra:al-amo duramente para fa:ricar e e corpo ( 5ue( na luta( e 5uecemo no o prop' ito real de o:t1,lo ( 5ue era o de tornar,no perfeito . 8-e+amo a pen ar 5ue o fa:ricar corpo era a meta de no o e for3o . F to 0 MaBa. %evemo romper e a delu /o e volver ao prop' ito ori+inal( realizando 5ue n/o omo o corpo( ele 0 no o ervo. Aprendei a tirar a mente e ver 5ue ela 0 eparada do corpo. %otamo o corpo com en a3/o e vida e depoi pen amo 5ue ele e t vivo e 0 real. U amo,lo tanto tempo 5ue e 5uecemo 5ue ele n/o 0 id1ntico a n' . A >o+a deve a=udar,no a no de po=ar do corpo a no o :el,prazer e v1,lo como no o ervo( no o in trumento( n/o no o amo. 8ontrolar o podere mentai 0 a primeira +rande meta na prtica de >o+a. A e+unda 0 concentr,lo em. toda for3a o:re 5ual5uer a unto. ./o podei er >o+ui e falai muito.

!EYU.%A QFfg2
E ta >o+a 0 con-ecida como >o+a 'ctupla( por5ue e t dividida em oito parte principai . !/o: Primeira W >ama. E ta 0 a mai importante e tem de +overnar a vida inteira; tem cinco divi 4e 1i W ./o ofender nen-um er por pen amento( palavra ou a3/o 2ij./o co:i3ar( e=a por pen amento( palavra ou a3/o. HijPerfeita ca tidade em pen amento( palavra ou a3/o.

4iW Perfeita veracidade em pen amento( palavra ou a3/o. ]a W ./o rece:er ddiva . !e+unda W .iBama. 8uidado corporal( :an-o dirio( dieta( etc.. Aerceira W A ana. Po tura. Puadri ( om:ro e ca:e3a devem er mantido em lin-a reta( dei*ando livre a e pin-a. Puarta W PranaBama. 8ontrole do alento Ca fim de o:ter o controle do Prana ou for3a vitalD. Puinta W, PratBa-ara. %iri+ir a mente para dentro e impedi,la de air para fora( revolvendo o a unto na mente a fim de entend1,lo. !e*ta W %-arana. 8oncentra3/o em um ' a !0tima W %-Bana. Medita3/o. 2itava W !amad-i. Flumina3/o( a meta de todo e for3o . no o unto.

>ama e .iBama /o prtica para toda a vida; 5uanto ? outra ( fa3amo como a le ma( n/o dei*ar uma fol-in-a de +rama ante de a+arrar outra firmemente. Em outra palavra ( temo de inteiramente compreender e praticar cada pa o ante de dar o e+uinte. 2 a unto de ta li3/o 0 PranaBama( ou controle do Prana. Em <a=a,>o+a a re pira3/o entra no plano p 75uico e leva,no ao e piritual. li o volante de todo o i tema corporal. Primeiro atua o:re o pulm4e ( e te o:re o cora3/o( e te o:re a circula3/o( e ta( por ua vez( o:re o c0re:ro e o c0re:ro o:re a mente. A vontade pode produzir uma en a3/o e*terna e a en a3/o e*terna pode levantar a vontade. .o a vontade /o d0:ei ; n/o avaliamo eu poder( e tamo t/o li+ado ? mat0ria. A maior parte de no a a3/o 0 de kora para dentro. A natureza e*terior =o+a,no fora de no o e5uil7:rio e n/o podemo Ccomo dev7amo D( tirar a natureza de eu e5uil7:rio. Audo i o e t errado; o poder mai forte e t realmente dentro. 2 +rande anto e in trutore foram a5uele 5ue con5ui taram e e mundo de pen amento dentro de i me mo ( a im( falaram com poder. A -i t'ria do mini tro confinado em uma alta torre( olto pelo e for3o de ua e po a 5ue l-e trou*e um e caravel-o( mel( fio de eda(

:ar:ante e uma corda( ilu tra a maneira de o:termo controle de no a mente utilizando primeiro a re+ula3/o f7 ica do alento como o fio de eda. F o capacita,no a a+arrar um poder ap' o outro at0 5ue a corda da concentra3/o no li:erte da pri /o do corpo e e tamo livre . Alcan3ando a li:erdade( podemo no de cartar do meio 5ue utilizamo para c-e+ar at0 ela. PranaBama tem tr1 parte : Pura$a W inalar. Gum:-a$a W reter. <ec-a$a W e*alar. & dua corrente pa ando pelo c0re:ro e circulando e pin-a. a:ai*o pelo lado ( cruzando, e na :a e e retornando ao c0re:ro. Uma de ta corrente ( c-amada K olL CPin+alaD come3a no -emi f0rio e 5uerdo do c0re:ro( cruza na :a e do c0re:ro( do lado direito da e pin-a e recruza na :a e da e pin-a( como metade do nmero oito. A outra corrente( a KluaL CFr-aD( faz a a3/o contrria e completa a fi+ura oito. .aturalmente a parte inferior 0 muito mai lon+a 5ue a uperior. A corrente fluem dia e noite e fazem. dep' ito da +rande for3a vitai em ponto diferente ( comumente con-ecido como Kple*o L( ma raramente omo con ciente dele . Pela concentra3/o podemo aprender a enti,lo e localiz,lo por todo o corpo. E ta corrente K olL e KluaL e t/o intiW mamente li+ada ? re pira3/o e pela re+ula3/o de ta o:temo o controle do corpo. .o Gat-a Upani -ad( o corpo e t de crito como a carrua+em( a mente como a r0dea ( o intelecto como o coc-eiro( o entido como o cavalo e o o:=eto do entido como a e trada. 2 eu 0 o pa a+eiro( entado na carrua+em. A meno 5ue o pa a+eiro ten-a entendimento e po a fazer o coc-eiro controlar o cavalo (. =amai poder atin+ir a meta( ma o entido ( como vicio a caval+adura ( o levar/o onde de e=arem e poder/o at0 de tru7,lo. E a dua corrente /o a +rande Kr0dea,me traL na m/o do coc-eiro e e te deve o:ter o controle dela para controlar o cavalo . Aemo de o:ter o poder de tornar,no morai ; en5uanto o n/o fizermo ( n/o poderemo controlar no o ato . !omente a >o+a capacita,no levar ? prtica o en inamento da moralidade. Aornar,no morai 0 o o:=eto da >o+a. Aodo o +rande in trutore eram

>o+ui e controlaram toda a corrente . 2 >o+ui prendem. e a corrente na :a e da e pin-a e for3am,na atrav0 o centro da coluna e pinal. Ela ent/o tornam, e a corrente de con-ecimento( 5ue ' e*i te no >o+ui. !e+unda li3/o de <e pira3/o: Um m0todo n/o erve para todo . E ta re pira3/o deve er feita com re+ularidade r7tmica e a maneira mai fcil 0 contando; como i o 0 puramente mec9nico( repetimo a a+rada palavra K2ML um certo nmero de veze ( em lu+ar de contar numericamente. 2 proce o de PranaBama 0 como e+ue: fec-ai a narina direita com o pole+ar e va+aro amente inalai atrav0 a e 5uerda( repetindo a palavra K2ML 5uatro veze A e+uir fec-ai firmemente am:a narina ( colocando o indicador na e 5uerda e retende o ar dentro( repetindo mentalmente K0lR oito veze . Ent/o( removendo o pole+ar da narina direita( e*alai va+aro amente atrav0 dela( repetindo K2ML 5uatro veze . 8onforme fec-ai a e*ala3/o( empurrai o a:d)men para dentro para e*pelir todo o ar do pulm4e . Ent/o( :em deva+ar inalai pela narina direita( con ervando a e 5uerda fec-ada( repetindo K2ML 5uatro veze . %epoi fec-ai a narina direita com o pole+ar e retende o alento( repetindo K2ML oito veze . %e cerrai a narina e 5uerda e e*alai lentamente( repetindo K0ML 5uatro veze ( for3ando o a:d)men para dentro( como ante . <epeti toda e a opera3/o dua veze cada tempo de prtica( i to 0( fazendo 5uatro PranaBama ( doi para cada narina. Ante de vo entarde 0 :om iniciar com ora3/o. F to nece ita, e praticar por uma emana; ent/o aumentai +radualmente a dura3/o da re pira34e ( con ervando a me ma propor3/o( i to 0( e repeti K2ML ei veze na inala3/o( fazei o me mo na e*ala3/o e doze veze ( durante Gum:-a$a. e te e*erc7cio tornam,no mai e pirituai ( mai puro ( mai antificado . ./o vo dei*ei de viar para nen-um atal-o( nem procurei 5uai 5uer podere 2 amor 0 o nico poder 5ue fica cono co e aumenta. A5uele .5ue :u ca c-e+ar a %eu pela <a=a,>o+a deve er mental( f7 ica( moral e e piritualmente forte. %ai cada pa o ? clara . %e centena de mil-are ( ' uma alma dir: K&ei de ir al0m ,e me unirei com %eu L. Pouco podem encarar, e com a

verdade( ,ma para realizar al+o( devemo e tar pronto para morrer pela #erdade.

AE<8EF<A QFfg2
Gundalini: <ealizai a alma n/o como mat0ria( ma como ela 0. Pen amo na alma como corpo( ma devemo epar,la do entido e do pen amento. !' ent/o podemo a:er 5ue omo imortai . A mudan3a implica a dualidade de cau a e efeito e tudo 5ue muda deve er mortal. F to prova 5ue o corpo n/o pode er imortal( nem a mente( por5ue e t/o am:o continuamente mudando. !),. mente o imutvel pode er imortal( por5ue nada pode atuar o:re ele. ./o no tornamo imortai ( omo imortai ; ma devemo de cerrar o v0u de i+nor9ncia 5ue no e conde a verdade( 2 corpo 0 pen amento o:=etivado. A corrente K olL e KluaL trazem ener+ia a toda a parte do corpo. 2 e*ce o de ener+ia 0 armazenado em determinado ponto Cple*o D ao lon+o da coluna e pinal( comumente con-ecido como centro nervo o . E a corrente n/o /o encontrada em corpo morto ( ma omente /o localizada em or+ani mo audvei . 2 >o+ui tem uma vanta+em poi ele n/o apena 0 capaz de enti,la ( ma de realmente v1,la . !/o lumino a em ua vida e tam:0m o /o a +rande corrente nervo a . & tanto a3/o con ciente como incon ciente. 2 >o+ui po ui ,uma terceira e p0cie( a upercon ciente( 5ue em todo o pa7 e e em toda a 0poca ( foi a fonte de todo con-ecimento reli+io o. 2 e tado upercon ciente n/o faz erro ( ma en5uanto 5ue a a3/o do in tinto 0 puramente mec9nica( a5uele e t al0m da con ci1ncia Aem ido c-amado de in pira3/o( ma o >o+ui diz: KE ta faculdade e t em cada er -umano e eventualmente todo +ozar/o delaL. .ece itamo dar nova dire3/o ? corrente K olL e KluaL e a:rirW l-e uma nova pa a+em atrav0 o centro da medula e pinal. Puando con e+uirmo trazer a corrente atrav0 de ta pa a+em( c-amada K!u -umnaL( at0 o c0re:ro( ent/o e taremo eparado inteiramente do corpo.

2 centro nervo o( na :a e da e pin-a( pr'*imo ao acro( 0 ,muito importante. o a ento da u: t9ncia +eradora da ener+ia e*ual e 0 im:olizado pelo >o+ui como um tri9n+ulo contendo uma erpente pe5uenina enrolada. E ta erpente adormecida 0 c-amaW da Gundalini( e levant,la 0 o o:=eto total de <a=aW>o+a. A +rande for3a e*ual( levantada da a3/o animal e enviada ao +rande d7namo do i tema -umano( o c0re:ro( e ali armazenada( torna,, e 2=a ( ou for3a e piritual. Aodo :om pen amento( toda ora3/o( re olvem uma parte de a ener+ia animal em 2=a e a=udam a dar,no poder e piritual. E ta 2=a 0 o -omem real e omente no er -umano 0 po 7vel con e+uir, e e a armazena+em de 2=a . 2 er( no 5ual toda a for3a e*ual foi tran formada em 2=a ( 0 um deu Eala com poder e ua palavra re+eneram o mundo. 2 >o+ui fi+ura e a erpente como endo va+aro amente levantada de e t+io a e t+io( at0 5ue o mai elevado( a +l9ndula pineal( e=a alcan3ada. .en-um -omem ou mul-er pode er realmente e piritual en5uanto a ener+ia e*ual( o mai alto poder 5ue o er -umano po ui( n/o ten-a ido convertida em 2=a . .en-uma for3a pode er criada; pode t/o, omente er diri+ida. Portanto( devemo aprender a controlar o +rande podere 5ue =. e t/o em no a m/o e pelo poder da vontade torn, lo e pirituai ao inv0 de meramente animai . A im vemo claramente 5ue a ca tidade 0 a pedra an+ular de toda moralidade e de toda reli+i/o. Em <a=a,>o+a( e pecialmente( a: oluta ca tidade em pen amento( palavra e a3/o 0 uma condi3/o ine 5ua non. A me ma lei aplica, e a ca ado e olteiro , !e al+u0m de perdi3a a mai potente for3a do er( n/o pode tornar, e e piritual. Aoda a &i t'ria no en ina 5ue o +rande vedore de toda a Fdade ( ou foram mon+e ou a ceta ( ou a:andonaram a vida con=u+al; ' o de vida pura podem ver %eu . Um pouco ante de fazer PranaBama( e for3ai,vo para vi ualizar o tri9n+ulo , Eec-ai o ol-o e fi+ura,o vividamente em vo a ima+ina3/o. #ede,o cercado de c-ama ( e com a erpente enrolada no meio. Puando puderde ver Gundalini claramente( colocai,a( em ima+ina3/o( na :a e da e pin-a( e(

ao reter o alento em Gum:-a$a( =o+ai,o( com for3a( o:re a ca:e3a da erpente para de pert,la. Puanto mai podero a a ima+ina3/o( mai rapidamente o:ter, e, o re ultado e Gundalini de pertar. En5uanto n/o o:tiverde ( ima+inai 5ue im( 5ue ela e t de pertando; tentai entir a corrente e e*perimentai for3,la atrav0 !u -umna , F o apre a ua a3/o W

PUA<AA QFfg2
Ante de podermo controlar a mente( nece itamo e tud,la. Aemo 5ue a+arrar e a mente in tvel e arra t,la de ua andan3a e fi*,la o:re uma ' id0ia. Muita veze deve i o er feito , Pelo poder da vontade devemo e+urar a mente e faz1,la parar e refle*ionar o:re a +l'ria de %eu . A maneira mai fcil de conter a mente 0 entar, e 5uieto e dei*,la ? deriva 5uanto 5ueira( por certo tempo. Ater, e ? id0ia: KEu ou a te temun-a o: ervando min-a mente andaril-ar. A mente n/o 0 EuL. %epoi ( dei*,la pen ar como e fora al+o completamente ? parte de v' me mo . Fdentificai, vo com %eu ( =amai com a mat0ria ou com a mente W Ei+urai a mente t/o tran5Zila 5uanto um la+o e tendido ? vo a frente e o pen amento 5ue v1m e v/o( como :or:ul-a levantando, e e rompendo, e na uperf7cie. ./o fa3ai e for3o para controlar o pen amento ( ma o: ervai,o e e+ui,o em ima+ina3/o( ? medida 5ue de aparecem flutuando. F o +radualmente diminui o c7rculo , Poi a mente e tende, e em c7rculo lar+o de pen amento e e e c7rculo e alar+am mai em maiore c7rculo ( como a uperf7cie de um la+o o:re a 5ual e atira uma pedra. %e e=amo reverter o proce o e come3ando com um enorme circulo( 5ueremo torn,lo mai e treito at0 5ue por fim po amo fi*ar a mente o:re um ' ponto( fazendo,a permanecer ali. Atende,vo ? id0ia: KEu n/o ou a mente( eu ve=o 5ue e tou pen ando( eu e tou o: ervando min-a mente a+irL( e a cada dia vo a identifica3/o com pen amento e entimento diminuir mai ( at0 5ue por fim poderei inteiramente eparar,vo da mente e a:er( de fato( 5ue ela e t eparada de v' .

Puando i to for feito( a mente 0 vo a erva( 5ue podei controlar como o de e=ai . 2 primeiro e t+io para er um >o+ui 0 ir al0m do entido . Puando a mente e tiver con5ui tada( ele alcan3ou o e t+io mai alto. #ivei ozin-o tanto 5uanto po 7vel. 2 a ento deve er de altura confortvel; primeiro ponde um tapete de +rama( depoi uma pele de animal e depoi uma co:ertura de eda. J mel-or 5ue o a ento n/o ten-a co ta e deve er firme. 2 pen amento endo 5uadro ( n/o o devemo criar. Aemo de e*cluir todo pen amento da mente e faz1,la um vazio; lo+o 5ue um pen amento ur=a( devemo :ani,lo. Para poder con e+uir i o 0 nece rio tran cender a mat0ria e ir al0m de no o corpo. Aoda a vida do -omem 0 realmente um e for3o para i o. 8ada om tem eu pr'prio i+nificado; em no e a dua coi a e t/o li+ada . a natureza

2 ideal mai elevado 5ue temo 0 %eu . Meditai nele. ./o podemo con-ecer o 8on-ecedor( ma n' 2 omo . #endo o mal( n' o e tamo \criando. 2 5ue omo ( vemo,lo fora( poi o mundo 0 no o e pel-o. E te pe5ueno corpo 0 um pe5ueno e pel-o 5ue criamo ( ma o univer o inteiro 0 no o corpo. %evemo pen ar i to todo o tempo; ent/o a:eremo 5ue n/o podemo morrer ou ferir al+u0m( por5ue e te al+u0m 0 n' me mo . !omo em na cimento e em morte e ' devemo amar.
Aodo

e te univer o 0 meu corpo( toda ade( toda felicidade 0 min-a( por5ue tudo e t no univer oL. %izei: KEu ou o univer oL. Einalmente aprendemo 5ue toda a3/o 0 de n' para o e pel-o. Ape ar de aparecermo como pe5uena onda ( o mar inteiro e t em no a co ta e omo um com ele. .en-uma 2nda pode e*i tir por i me ma. A ima+ina3/o propriamente utilizada 0 no a mel-or ami+a; vai al0m da raz/o e 0 a nica luz 5ue no +uia a toda a parte . A in pira3/o pertence ao interior e temo 5ue no in pirar por no a pr'pria faculdade uperiore .

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PratBa-ara e %-arana: %iz Gri -na: KAodo o 5ue Me :u cam por 5uai 5uer meio ( encontram,Me. Aodo devem encontrarW MeL. PratBa-ara 0 um reunir de for3a na tentativa de dominar a mente e foc,la o:re o o:=eto de e=ado. 2 primeiro pa o 0 dei*ar a mente derivar; o: erv,la; ver o 5ue ela pen a: er omente a te temun-a. A mente n/o 0 alma ou e p7rito. J apena mat0ria em( forma( mai fina e n' a po u7mo e podemo aprender a manipul,la atrav0 a ener+ia nervo a . 2 corpo 0 a vi ta o:=etiva do 5ue c-amamo mente C u:=etivaD. .' ( o Eu( e tamo al0m( de corpo e mente; omo o KAtmanL( a te temun-a eterna( imutvel. 2 corpo 0 pen amento cri talizado. Puando o alento e t fluindo pela narina e 5uerda 0 -ora de de can o( 5uando pela( direita( de tra:al-o ( e 5uando atrav0 am:a ( -ora de meditar. Puando e tamo calmo re pirando i+ualmente por am:a narina encontramo,no em condi3/o ade5uada para calma medita3/o. ./o adianta muito tentar concentrar,no ( ao come3o. 2 controle do pen amento vir por i me mo. Ap' uficiente prtica de fec-ar narina com o pole+ar e indicador( poderemo faz1,lo pelo poder da vontade atra0 ' o pen amento. PranaBama deve er a+ora li+eiramente modificado. !e o a pirante tem o nome de eu KF -taL( CFdeal E col-idoD( deve u ar o nome ao inv0 de K2ML durante a inala3/o e e*ala3/o e u ar a palavra K&umL Ccom - a piradoD durante Gum:-a$a. Enviai o alento retido com for3a( para :ai*o( o:re a ca:e3a de Gundalini a cada repeti3/o da palavra &UM e ima+inai 5ue i o a de perta. Fdentificai,vo omente com %eu . Ap' um in tante( o pen amento anunciar/o ua c-e+ada e a:eremo a maneira como come3am e e taremo ciente do 5ue vamo pen ar( a im como( ne te plano( podemo ol-ar para fora e ver uma pe oa c-e+ando. E e e t+io 0 atin+ido 5uando tivermo aprendido a eparar,no da mente e ver,no como um e o pen amento como al+o ? parte. ./o dei*ei 5ue o pen amento vo tomem; ficai de lado e ele de aparecer/o.

!e+ui e te anto pen amento ; ide com ele e 5uando ele e fundirem e de aparecerem( encontrarei o p0 do %eu onipotente. E te 0 o e tado upercon ciente; 5uando a id0ia e derrete( e+ui,a e derrete,vo com ela. 2 -alo /o 7m:olo de luz interior e podem er vi to pelo >o+ui. @ veze podemo ver un ro to como e e tive e cercado de flama e nela ler o carter e =ul+ar em errar. .o o F -ta poder apre entar, e em vi /o e e te 7m:olo er o nico o:re o 5ual de can ar e totalmente concentrar no a mente. Podemo ima+inar atrav0 todo o entido ( ma o maiormente atrav0 o ol-o . At0 a ima+ina3/o material. Em outra palavra ( n/o podemo pen ar fanta ma. Ma ( de de 5ue o animai parecem entretanto( n/o t1m palavra ( 0 provvel 5ue n/o -a=a entre pen amento e ima+en . fazemo 0 emi, em um pen ar( cone*/o

Aentai con ervar a Fma+ina3/o em >o+a( cuidando de mant1,la pura e antificada. Aodo n' temo no o peculiaridade no camin-o do poder ima+inativo; e+ui o camin-o 5ue vo e=a mai natural; er o mai fcil. !omo o re ultado de toda reencarna34e atrav0 de Garma. KUma lamparina acendida de outraL( diz o Nudi ta. Qamparina diferente ( ma a me ma luz. !ede ale+re ( ede :ravo ( :an-ai,vo di?riamente( tende paci1ncia( pureza e per everan3a( ent/o vo tomarei >o+ui ( em verdade. .unca vo apre ei ( e( e o podere mai elevado c-e+arem( lem:rai,vo 5ue /o omente atal-o . ./o dei*ei 5ue ele vo tentem a air da e trada principal; colocai, o de lado e atende,vo a vo o o:=etivo verdadeiro W %eu ; Nu cai apena o Eterno( encontrando o 5ual e tarei tran5Zilo para empre; tendo o todo( nada mai fica para :u car e e taremo para empre em livre e perfeita e*i t1ncia. E*i t1ncia a: oluta( 8on-ecimento a: oluto( Eelicidade a: oluta.

!EmAA QFfg2
!u -umna: J muito til meditar o:re o !u -umna. Poderei o:ter dele uma vi /o e e te 0 o mel-or camin-o. Ent/o meditai

por muito tempo o:re i o. J um fio muito fino( muito :ril-ante( e a pa a+em viva atrav0 a medula e pinal( e e camin-o de alva3/o pelo 5ual temo de fazer u:ir a Gundalini. .a lin+ua+em do >o+ui ( o !u -umna tem eu fim em doi l'tu ( o inferior circundando o tri9n+ulo de Gundalini e o mai alto no c0re:ro em volta da +l9ndula pineal; entre e e doi ( - 5uatro outro l'tu ( e t+io no camin-o: 6n W Yl9ndula pineal. ]n W Entre o ol-o . 4n W Eundo da +ar+anta. Hn W A altura do cora3/o. 2n W 2po to ao um:i+o. 1n W Na e da E pin-a. %evemo de pertar a Gundalini( ent/o va+aro amente levant, la de um l'tu a outro( at0 alcan3ar o c0re:ro. 8ada e t+io corre ponde a uma nova camada da mente.