SEJARAH PEMIKIRAN EKONOMI ISLAM

Tujuan
Menyajikan garis besar perekonomian pada masa Rasulullah saw dan Khulafaurrashidin sebagai gambaran implementasi ekonomi Islam Menyajikan perkembangan pemikiran ekonomi Islam sebagai bukti kekayaan khasanah intelektual dunia Islam dalam bidang ekonomi

MB HENDRIE ANTO FE UII 2005 2

Pendahuluan

Ilmu ekonomi Islam sebagai sebuah studi ilmu pengetahuan modern baru muncul pada tahun 1970-an, tetapi pemikiran tentang ekonomi Islam telah muncul sejak Islam itu diturunkan melalui Nabi Muhammad SAW abad 7 M.

Perekonomian di Masa Rasulullah SAW

Kehidupan Rasulullah SAW dan masyarakat Muslim saat itu adalah teladan terbaik implementasi Islam, termasuk bidang ekonomi Karakter umum: komitmen tinggi pada etika dan norma, serta perhatian besar terhadap keadilan dan pemerataan kekayaan. Instrumen yang digunakan pasar, negara, dan masyarakat secara proporsional.
4

Perekonomian di Masa Rasulullah SAW

Mata pencaharian:berdagang, bertani dan berkebun. Peranan pasar, al Hisbah, dan Baitul Maal dalam perekonomian APBN pada masa Rasulullah SAW

Sumber-sumber Pendapatan pada Masa Rasulullah saw

Dari kaum Muslim
1.

Dari kaum nonmuslim

1.

Umum
1.

2.
3. 4. 5. 6.

7.
8. 9.

Zakat Ushr (5-10%) Ushr (2, 5 %) Zakat fitrah Wakaf Amwal Fadila Nawaib Shadaqah yang lain Khumus

2.
3.

Jizyah Kharaj Ushr (5%)

2.
3. 4.

5.

Ghanimah Fay Uang tebusan Pinjaman dari kaum muslim atau nonmuslim Hadiah dari pemimpin atau pemerintah negara lain

Amwal fadillah yaitu harta yang berasal dari harta benda kaum muslimin yang meninggal tanpa ahli waris, atau berasal dari barang-barang seorang muslim yang meninggalkan negerinya. Wakaf yaitu harta benda yang didedikasikan oleh seorang muslim untuk kepentingan agama Allah dan pendapatnya akan disimpan di Baitul mal. Nawaib yaitu pajak khusus yang dibebankan kepada kaum muslimin yang kaya raya dalam rangka menutupi pengeluaaraan negera selama masa darurat. Jizyah yaitu pajak yang dibebankan kepada orang-orang non muslim. Kharaj yaitu pajak tanah yang dipungut dari kaum non muslim ketika wilayah khaibar ditakhlukkan. Baitul mal adalah lembaga khusus yang mengenai harta yang di te rima negara dan mengalokasikan bagi kaum muslim yang berhak menerimanya. Fai adalah semua harta yang dikuasai kaum Muslim dari harta orang kafir tanpa pengerahan pasukan berkuda maupun unta, atau ditaklukkan tanpa kesulitan dan peperangan.
7

Pengeluaran Negara Primer

1.

Sekunder
1.
2. 3.

2.

3.

4. 5. 6.

Biaya pertahanan, seperti; persenjataan, unta, kuda dan persediaan Penyaluran zakat dan ushr kepada yang berhak menerima-nya menurut ketentuan al Quran Pembayaran gaji untuk wali, qadi, guru, imam, muadzin, dan pejabat negara lainnya Pembayaran upah para sukarelawan Pembayaran utang negara Bantuan untuk musafir (dari daerah Fadak)

4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

11.

Bantuan untuk orang yang belajar agama di Madinah Hiburan untuk para delegasi ke-agamaan Hiburan untuk para utusan suku dan negara serta biaya perjalanan mereka. Pengeluaran untuk dutaduta negara Hadiah untuk pemerintah negara lain Pembayaran untuk pembebasan kaum muslimim yang menjadi budak Pembayaran denda atas mereka yang terbunuh secara tidak sengaja oleh pasukan muslim Pembayaran utang orang yang meninggal dalam keadaan miskin Pembayaran tunjangan untuk orang miskin Tunjangan untuk sanak saudara Rasulullah saw Pengeluaran rumah tangga Rasulullah saw (hanya sejumlah kecil; 80 butir kurma dan 80 butir gandum untuk setiap istrinya) Persediaan darurat (sebagian dari pendapatan perang Khaibar) 8

Perekonomian Di Masa Khulafaurrashidin

Khulafaurrashidin adalah penerus Nabi, melanjutkan dasar-dasar yang dibangun Nabi Abu Bakar Siddiq: intensifikasi pemungutan zakat, memperkuat Baitul Maal, sistem gaji bagi pegawai Umar bin Khattab banyak inovasi dalam perekonomian: memperkuat pertanian, pasar, baitul maal, sistem perpajakan, sistem tunjangan reguler, mendirikan al Divan
9

Pengeluaran untuk Tunjangan

Nilai Pemberian
5000 dirham 4.000 dirham 4.000 dirham 3.000 dirham 2.000 dirham 500 dirham 300 dirham 250 dirham
Prajurit perang Badar dan Muhajirin pertama Prajurit perang Badar dari Anshar Pejuang sejak Badar sampai perjanjian Hudaibiyah

Jumlah yang ditetapkan untuk diberikan

Pejuang sejak perjanjian Hudaibiyah sampai akhir peristiwa orang-orang Murtad Untuk pejuang yang berjihad dalam barisan Islam Untuk satuan pasukan kelompok Mutsanna Untuk satuan pasukan kelompok Tsabit Untuk satuan pasukan kelompok Ar-Rabi

200 dirham
100 dirham 500 dirham 400 dirham 300 dirham

Untuk penduduk Hajar dan Ubad

Untuk anak-anak yang ikut serta dalam berbagai pertempuran Untuk istri para pasukan di perang Badar Untuk istri para pasukan di perang Badar sampai perjanjian Hudaibiyah Untuk istri pejuang dari perjanjian Hudaibiyah sampai perang Riddah

200 dirham

Untuk istri para pasukan pada perang Qodisiyah dan Yarmuk

10

Perekonomian Di Masa Khulafaurrashidin

Usman bin Affan banyak mengikuti kebijakan Umar, pemasukan negara naik sejalan semakin luasnya wilayah, komposisi kelas sosial berubah cepat, muncul konflik. Ali bin Abi Thalib terkenal sangat sederhana, menolak gaji, sangat ketat dalam keuangan negara

11

Pemikiran Ekonomi Islam: Kilasan Tokoh Dan Pemikirannya

Pemikiran para sarjana muslim mengembangkan konsep-konsep Islam sesuai dengan situasi dan kondisi yang dihadapi Klasifikasi :

periode pertama periode kedua periode ketiga periode kontemporer

12

Periode Pertama (awal Islam 450 H / 1058 M)

Periode ini banyak sarjana muslim yang pernah hidup bersama para sahabat Rosulullah dan para tabiin sehingga memperoleh referensi ajaran Islam yang akurat.
Hasan Al Basri (110/728), Zayd bin Ali (120 H / 798 M), Abu Hanifa (150/767), Abu Yusuf (182/798), Muhammad Bin Hasan al Shaybani (189/804), Yahya Bin Adam (203/818), ShafiI (204/820), Abu Ubayd (224/838) Ahmad bin Hanbal (241/855), Al Farabi (339/950), Ibnu Miskwayh (421/1030), Ibnu Sina (428/859),dll

Kilasan pemikiran beberapa tokoh

13

Kilasan pemikiran
Abu Hanifa Bukunya: Al-Makharif fi Al-Fiqh, Al-Musnad, dan Al-Fiqh Al-Akbar. Pemikiran tentang kontrak dalam bisnis, misalnya : salam : suatu bentuk transaksi di mana antara pihak penjual dan pembeli sepakat bila barang yang dibeli dikirimkan setelah dibayar secara tunai pada waktu kontrak disepakati. murabahah : persentase kenaikan harga (mark up) didasarkan atas kesepakatan antara penjual dan pembeli terhadap harga pembelian yang pembayarannya diangsur. muzaraah : tidak memperbolehkan pembagian hasil panen dari penggarap kepada pemilik tanah dalam kasus tanah yang tidak menghasilkan apapun
14

Abu Ubayd Bukunya al Amwal membahas keuangan publik/kebijakan fiskal secara komprehensif dan sejarah ekonomi negara Islam pada dua abad sebelumnya, juga merupakan kompendium otentik tentang kehidupan ekonomi negara Islam pada masa Rosulullah saw

SYAKIR NIAM FE UUNIRA 2012

15

Periode Kedua
(450 850 H / 1058 1446 M)

Era kejayaan Islam yang diikuti menjamurnya korupsi, dekadensi moral, kesenjangan pendapatan. Terdapat pemikir-pemikir besar misalnya : Al Ghazali (451-505 H / 1055-1111 M), Nasiruddin Tutsi (485 H /1093 M), Ibnu Taimyah (661-728 H / 1263-1328 M), Ibnu Khaldun (732-808 H/ 1332-1404 M), Al Maghrizi (767-846 H / 1364-1442 M), Abu Ishaq Al Shatibi (1388 M), Abdul Qadir Jaelani (1169 M), Ibnul Qayyim (1350 M), Ibnu Rusyd (1198 M), dll Kilasan pemikiran beberapa tokoh

16

Kilasan pemikiran
Al Ghazali Kitabnya: Ihya Ulum al Din, Usul al Fiqh, al Mustafa, Mizan al Amal dan al Tibr al Masbuk fi Nasihat al Muluk, dll. Bahasan ekonominya mencakup aspek luas meliputi: pertukaran dan evolusi pasar, produksi, barter dan evolusi uang, serta peranan negara dan keuangan publik. Ibnu Taimiyah Bukunya: Al Hisbah Fil Islam dan al Siyasah al Shariyah fi islah al RaI wal Raiyah Ia banyak membahas problema ekonomi yang dihadapi pada masanya yang mencakup aspek makro maupun mikro ekonomi, misalnya: harga dan pasar, peranan negara dan al hisbah, perpajakan, uang, hak milik, dll
17

Kilasan pemikiran
Ibnu Khaldun Bukunya: Muqadimah, Syarh Al-Burdah, Al-Ibar wa Diwan Al-Mubtada wa Al-Khabar fi Tarikh Al-Arab wa AlAjam wa Al- -Barbar Muqadimah memberikan bahasan yang luas terhadap teori nilai, pembagian kerja dan perdagangan internasional, hukum permintaan dan penawaran, konsumsi, produksi, uang, siklus perdagangan, keuangan publik, dan beberapa bahasan makro ekonomi lainnya. Nasiruddin Tusi Bukunya: Akhlaq- e- nasiri (Nasirian Ethics). Penyebutan political economy (siyasah e-mudun ), pentingnya spesialisasi dan pembagian tenaga kerja, peranan tabungan-investasi, pentingnya pertanian, dll
18

Periode Ketiga
(850 1350 H / 1446 1932)

Era kemunduran Islam dalam berbagai bidang, tetapi terdapat beberapa pemikiran ekonomi yang berbobot selama dua ratus tahun terakhir Shah Waliullah (1114-1176 M / 1703-1762 M), Muhammad bin Abdul Wahab (1206 H / 1787 M), Jamaluddin al Afghani (1294 M / 1897 M), Muhammad Abduh (1320 H / 1905 M), Muhammad Iqbal (1356 M / 1938 M). Kilasan pemikiran beberapa tokoh
19

Kilasan pemikiran
Shah Waliullah Bukunya: Hujjatullah al Baligha, di mana ia banyak menjelaskan rasionalitas dari aturan-aturan Syariah bagi perilaku manusia dan pembangunan masyarakat, misalnya manfaat kerjasama dalam pertukaran barang dan jasa, usaha (mudharabah, musyarakah, muzaraah), kerugian perjudian dan riba, perlunya redistribusi faktor produksi alamiah, dll Muhammad Iqbal Meskipun di dunia luas lebih dikenal sebagai filosof, sastrawan atau juga pemikir politik, Muhammad Iqbal sebenarnya juga memiliki pemikiran-pemikiran ekonomi yang brillian. Dalam Puisi dari Timur ia menunjukkan tanggapan Islam terhadap kapitalisme Barat dan reaksi ekstrim dari komunisme. Ia meiliki komitmen besar terhadap keadilan.
20

Periode Kontemporer (1930 sekarang)

Tahun 1930-an merupakan masa kebangkitan kembali intelektualitas di dunia Islam. Kemerdekaan negaranegara muslim dari kolonialisme Barat turut mendorong fenomena ini. Dibuka oleh tulisan para ulama yang menyoroti berbagai persoalan sosial ekonomi dari perspektif Islam, kemudian memicu para ekonom muslim untuk mengembangkan lebih lanjut dalam aspek-aspek tertentu dalam perekonomian yangkemudian diikuti dengan pendirian institusi ekonomi yang berbasis syariah Islam. Saat ini, upaya untuk membangun teori ekonomi Islam ke dalam bangunan ilmu yang integral tengah dilakukan.
21

Boks 1

MELACAK MISSING LINK SEJARAH PEMIKIRAN EKONOMI

Penafian pemikiran Ekonomi Islam dalam sejarah ilmu ekonomi:

Great

gap pemikiran ekonomi selama lebih dari 500 tahun pada dark ages, J A Schumpeter (1954).

Sesungguhnya pada masa itu adalah era kejayaan peradaban Islam, sinyalemen great gap adalah tidak obyektif
22

Pemikiran Ekonomi Dunia Islam

7M
Rasulullah SAW

Periode I
Abu Yusuf, Abu Hanifa, dll

Periode II
Al Ghazali, Taimiyah, Khaldun, dll

Great gap SM
Yunani, Romawi

1M
Bibel

13 M
Scholastic
St Thomas

18 M
Adam Smith

Pemikiran Ekonomi di Barat

23

Boks 2 PEMIKIRAN EKONOMI DARI TIMUR (ISLAM) KE BARAT

Banyak kemiripan antara pemikiran di dunia Islam dan Barat. Hal ini merupakan indikasi dari:
Kebetulan yang sama, yaitu sama idenya 2. Pemikir-pemikir Barat secara langsung dan tidak langsung sangat dipengaruhi oleh pemikiran dari para sarjana muslim. 3. Pemikir-pemikir Barat melakukan plagiasi terhadap karya-karya para sarjana muslim.
1.
24

Indikasi 1 sangat mungkin, menunjukkan kecermerlangan pemikir muslim, sebab mereka telah mendahului para pemikiran Barat. Indikasi 2 juga sangat mungkin, karena:

Pengaruh

Islam terhadap ilmu pengetahuan di Barat banyak diakui Banyak kesamaan ide dan praktek ekonomi di keduanya

25

Kebudayaan dan Ilmu pengetahuan Islam mencapai Eropa melalui :

Mahasiswa dan cendekiawan Eropa Barat yang belajar Spanyol dan Timur Tengah Terjemahan karya-karya muslim ke bahasa Inggris, Perancis, dll. Melalui Andalusia, di mana kaum muslimin menetap di negeri ini sekitar 8 abad. Melalui Sisilia. Melalui perang salib. Melalui perdagangan antar Barat dan Timur lewat Mesir. Para pengajar maupun literatur yang digunakan universitas di Eropa banyak berasal dari dunia Islam
26

Kesamaan ide dan praktek ekonomi

Praktek ekonomi di Barat yang diadopsi dan diadaptasi dari dunia Islam, misalnya: syirkah (partnership), suftaja (bills of exchange), hawala (letter of credit), funduq (specialized large scale commercial institution and market which developed into virtual stock exchanges). Funduq untuk biji-bijian dan tekstil ditiru dari Baghdad, Cordova dan Damaskus, sementara Dar-ut tiraz (pabrik yang didirikan dan dijalankan negara) didirikan di Spanyol, Sicilia, dan Palermo. Mauna (sejenis private bank) - yang dikenal di Barat sebagai Maona di Tuscany didirikan untuk membiayai usaha eksploitasi tambang besi dan perdagangan besi. Wilayatul Hisba (polisi ekonomi) juga merupakan tiruan dari dunia Islam.
27