XXVI

ANUL
SEPTEMVRIEOCTOMVRIE

XXXVI
1946

?. 910

REVISTA TEOLOGICA

DACIA

ADMINISTRAIA

IBIU, ACADEMIA TEOLOGICA ANDREIAN

REVISTA TEOLOGICA
O R G A N P E N T R U TIINA I V I A A B I S E R I C E A S C NTEMEIAT N 1907 SUB PATRONAJUL APARE LUNAR I. P. SF. MITROPOLIT N I C O L A E AL ARDEALULUI R E D A C I A I ADMINISTRAIA: A C A D E M I A TEOLOGICA A N D R E I A N A " , SIBIU, STR. MITROPOLIEI 2428 ABONAMENTUL PE UN A N ; 24.000 Lei Pentru studenii n Teologie: 15.000 Lei
nscris in Registrul special Autorizaia Cenzurii al 7 ribunalului Sibiu sub nr. 11UM Militare a Presei nr. 24171944

IN A C E S T N U M R :
Diacon Dr. GRIGORIE T. MARCU: Conferina de pace Preot Dr. TEODOR BODOGAE: Prof. TULIU RACOTA: CONSTANTIN T. STAN = Un capitol din i elaiile romno-rusc: Mitropolitul Petru Movil Mitropolitul Simion tefan Care-i cea mai lung Evanghelie ?

Diacon Dr. GRIGORIE T. MARCU : f Preotul Profesor Haralambie Rovena Dr. GRIGORIE T. MARCU i Diacon EUG. MUNTEANU : MICAREA LITERAR : Un pstor model Sfntul Apostol Pavcl, de Prot. Dr. Sofron Vlad. Frumueii literare n Sfnta Scriptur, de P. Deheleanu. Anuarul Academiei teologice ort, rom. Andreiane" din Sibiu pe anul 194546. CRONIC: Trnosirea bisericii mnstirii Brncoveanu. NOTE I INFORMAII: Primul-ministru chiam preoimea la combaterea urmrilor secetei. Pr. Gh. Ciuhandu membru de onoare al Academiei Romne. Primul-ministru interimar la Culte. Liceu ortodox la Oradea. Lumina Cretin" i relaiile dintre bisericile ortodoxe rus i romn. Preoi in uzine i n mine. Marealul Monfgomery despre preoii militari. Cu sf. Apostol Pavel n areopagul din Atena. Previziunea profetic a unui caricaturist englez. Mrunte

Dr. GRIGORIE T. MARCU: GR. T. M.

Ordinea

articolelor

e determinat

numai

de

consideraiuni

tehnice

TIPARUL TIPOGRAFIEI ARH1D1ECEZANE

O R G A N P E N T R U TIINA I V I A A BISERICEASC
DIRECTOR ! Prof. Dr. GRIGORIE T. M A R C U

REVISTO TEOLOGICA
DE PACE
de

Luni 29 Iulie a, c. s'au ntrunit la P a r s r e p r e z e n t a n i i celor 21 de naiuni cari i-au unit puterile, v r e m e de cinci ani de zile, ca s p u n capt celui d e al doilea rsboiu mondial, strnit de G e r m a n i a , Italia i J a p o n i a , i s asigure omenirii o e r de p a c e i p r o s p e r i t a t e . Victorioase p e cmpul d e lupt, ntins de d a t a aceasta a p r o a p e ct suprafaa scoarei pmntului, naiunile b i r u i toare n frunte cu U R S S , M a r e a Britanie i U S A , u r m a t e de F r a n a i China se pregtesc d e a p r o a p e doi ani de zile s ctige i btlia pcii. A m i n t i r e a jertfelor iar n u m r cu care au r s c u m p r a t victoria, ca i u r m e l e dese i adnci ale p r p d u l u i vizibil p r e t u t i n d e n e a p e u n d e a clcat nemilosul zeu al rsboiului, au ascuit p n la limit simul de r s p u n d e r e al factorilor chemai s cldeasc pacea popoarelor. Generoi i sinceri, biruitorii d e ieri, pacificatorii de azi, d e p u n cele mai m a r i sforri ca pacea n curs d e reglementare s fie trainica adic s aib Ia temelie dreptatea. Pe ordinea de zi a Conferinei ntrunit la Paris figureaz, deocamdat, perfectarea t r a t a t e l o r de pace cu rile cari au luptat vremelnic unele, p n la capt altele alturea de agresorii fasciti. Cum n aceast categorie

i n t r m i noi, Romnia a fost invitat oficia! s-i a p e r e interesele la Conferina d e p a c e . D r e p t a t e a cauzei n o a s t r e , mai ales n ce privete a n u larea odiosului arbitraj axist dela Viena, a fost r e c u n o scut, de fapt i de drept, d e marii aliai, astfel nct de p e p a r t e a aceasta nu sunt de p r e v z u t nici u n fel de surp r i z e i dificulti. Ca r o m n i i ca cretini, ne intereseaz desigur n egal msur, p e lng soluionarea m u l u m i t o a r e a p r o blemelor incluse n tratatul nostru de pace, problema pcii n sine. Suntem o naiune m i c ; iar p o p o r u l nostru, de cnd s'a p o m e n i t sub s o a r e , un p o p o r fctor de pace. nelegerea ntre celelalte p o p o a r e i rsfrnge razele binefct o a r e i a s u p r a sorii noastre, tot aa cum conflictele ce ce eventual se isc aiurea, uor ne pot p r i n d e n v r tejul lor. Dorina de p a c e e sincer i u n a n i m . Marile naiuni n frunte cu URSS, o manifesteaz m e r e u , masiv i practic. i ceea ce n e b u c u r peste msur i ne sporete ncred e r e a n trinicia pcii c a r e se urzete, sunt apelurile tot mai dese i mai insistente p e cari furitorii pcii le fac la ajutorul lui Dumnezeu, n t r u d u c e r e a la bun sfrit a grelei lor misiuni. La cealalt conferin de pace, ca i ulterior, Ia G e n e v a , Cerul nu e r a invocat cu atta a r d o a r e ca n aceste v r e m u r i hotrtoare. Ne vin n minte cuvintele M n t u i t o r u l u i : Fr de mine nu putei face nimic!

UN CAPITOL DIN RELAIILE ROMNO-RUSE: MITROPOLITUL PETRU MOVILA

de P r e o t Dr. TEODOR
Profesor Ies A o a t j e m i a

BODOGAE
,-Andreian"

teologica

Sunt oameni predestinai s u m p l o e p o c din istoria unui neam. Sunt alii, apoi, cari creaz epoc i cari p r i n genialitatea cu c a r e i-a nzestrat D u m n e z e u , reuesc s deschid d r u m nou, necunoscut p n atunci, n desvoltarea poporului respectiv. Mitropolitul P e t r u Movil, dela m o a r t e a cruia se mplinesc anul acesta, n 22 Decemvrie, 300 d e ani, c r e d c le-a avut p e a m n d o u . I m p o r t a n a lui crete ns i mai mult, cnd ne gndim c nu n u m a i a u m p l u t o epoc ntreag cu p e r s o n a l i t a t e a - i covritoare, c a fost deschiztor d e d r u m u r i p e n t r u u n n e a m o a r e c a r e , ci c a fost chemat s lumineze i s n d r u m e z e soarta unei ntregi p r i de l u m e ; i ceea ce-i i mai hotrtor, s salveze Biserica ntr'unul din cele m a i d r a m a t i c e m o m e n t e din viaa ei, fcndu-se astfel unul din ctitorii vieii spirituale din Rsritul i Sud-Estul e u r o p e a n . Iat de ce - a m crezut potrivit s cinstim semnificaia faptei lui isbvitoare de acum 300 d e ani, p e n t r u c fcnd aceasta, cinstim nu n u m a i t r e c u t u l spiritual al N e a m u l u i nostru i al vecinilor notri dela N o r d i Rsrit, ci a p r e ciind nelepciunea i r v n a lui neostenit d e a se face t u t u r o r toate p e n t r u ca p e toi s-i duc la mntuire, p u t e m s ne ntrim duhovnicete p e n t r u adncile i chinuitoarele frmntri p r i n c a r e t r e c e o m e n i r e a vremilor d e azi. M e ditnd la felul cum a trit i activat el ca s mpciuiasc
Conferinj rostit n ziua de 24 Martie 1946 n Aula Academiei teologice Andreiane" din Sibiu, n cadrul Societii ort. a femeilor romne.
1

p o p o a r e i Biserici, p n atunci att de nvrjbite unele cu altele, g n d i n d u - n e c p e n t r u a p r o a p e 20 de ani a reuit s creeze, n numele unei culturi temeinice, al unui d r e p t d e c u l t u r i libertate p e n t r u toate p o p o a r e l e , o unitate n d u h i nelegere, poate n e va ajuta i nou Dumnezeu, d u p ce a m ieit din acest c r n c e n rsboiu, s ne o r n d u i m o via plin de m a i mult pace, d e nelegere, de a p r o p i e r e sufleteasc i d e progres cultural. Se cunosc m p r e j u r r i l e n c a r e i-a fost dat s triasc acestui al IV-lea din cei apte fii ai lui Simion M o vil i al M e l a n i e i - M a r g a r e t e L S o a r t a p r e a des schimbt o a r e a domniilor moldovene d e d u p 1600 l face s se r e t r a g ca i ntreg neamul Moviletilor n Polonia, u n d e unchiul su I e r e m i a dobndise, nc din 1593, indigenatul, p e c a r e n 1603 l va p r i m i i tatl su i u n d e verioare i s u r o r i d e - a l e lui e r a u cstorite d u p cei mai nali d e m n i t a r i ai curii, contnd p r i n t r e cele mai strlucite familii p r i n c i a r e din v r e m e a aceea. De altfel att d e strin nu se simea t n r u l voevod Ptracu n Polonia atotputernic a regelui Sigismund i a cancelarului Ian Zamoisky. La vestita coal a friei stavropighiale din Liow, u n d e P e t r u i va complecta studiile ncepute n preajma evlavioaselor pelerinagii i n t m p l r i din Suceava sfntului loan cel Nou, nc d e p e v r e m e a lui Lpuneanu se resimeau ajutoarele ctitoriceti ale domnilor i boierilor r o m n i : Corniact, Stroici, U r e c h e , Balica, P a p a r , Ursu, Murgu, . a, Aici, n cel m a i p u t e r n i c focar de rezisten ortodox, susinut de aceti boieri i negustori moldoveni i macedoneni, cari ne vor d a i p e m a r e l e mitropolit Dosoftei, aici iar nu la Sorbona Parisului, c u m au spus unii entuziati biografi, i-a format tnrul P e t r u pregtirea cultural. E d r e p t c, spirit larg i umanitarist ce era, i-a complectat studiile i n colegiul nfiinat de Zamoisky n oraul care-i p o a r t numele, d u p cum tot att de drept este c va lua din principiile i m e t o d e l e coalelor iezuite i piariste, cele mai b u n e p e atunci n toat E u r o p a , sugestii i n d r u m r i destule. Nici odat ns acest strat de cultur ctigat p r i n colile i lecturile catolice sau p r o testante .nu va reui s tearg ceea ce a r r m s funda-

mental n sufletul s u : evlavia d r e p t e i credine i a obiceiurilor cretineti din copilria p e t r e c u t ntre Suceava i Sucevia. T n r u l , care nc la vrsta de 14 ani angaja discuii adnci d e teologie contemplativ i p e n t r u lmur i r e a c r o r a grijulia sa m a m va cuta l m u r i r i p n la clugrii din Liow, n u va p u t e a nicicnd s se a p r o p i e de catolicismul arogant al iezuiilor din v r e m e a aceea, cari batjocoreau Biserica o r t o d o x ca p e o cenureas, ai crei ierarhi nu e r a u prini, a crei p r e g t i r e teologic las de dorit, a crei unitate d e c o n d u c e r e i via de taine nu-i a r e uniformitatea centralizat a catolicismului post-tridentin. Mai trziu acesta va fi s u p r e m u l scop al Mitropolitului P e t r u : de a r e s t a u r a faa plin de lumin a Bisericii sale, de a o iace s fie recunoscut i apreciat de toi i d e a o nzestra cu cele mai b u n e aezminte de cultur i d e pastoraie cretin. Sigur c, os d e domn ce era, tnrul P e t r u sau P tracu, cum i se mai zicea, a fost crescut i n ndejdea c va u r c a m c a r odat t r o n u l Principatelor, p e c a r e tatl su l urcase de dou o r i . De aceea, d u p m o a r t e a c a n c e larului Ian Zamoisky, p r o t e c t o r u l Moviletilor, P e t r u i n t r , r n d p e rnd, n grija educaiei militar eti i de m a n i e r e nobilitare a vitejilor h a t m a n i J o l k i e w s k y i Hodkievici, lund p a r t e c u acesta din u r m la asediul Hotinului din 1621. D a r fiindc i aceast lupt, ca i cea anterioar, dela uora, au fost m a r i nfrngeri p e n t r u Polonia, t n r u l prin, care nc din 1617 dobndise cetenia i nobilitatea polonez, avndu-i n prile r s r i t e n e al Galiiei trei domenii boiereti, la cari va mai adoga u n u l n p r i l e Kiewului, ncepe s-i ia gndul dela att de furtunoasele schimbri d e t r o n u r i din a r a de dincoace d e Nistru. In aceast a doua p a t r i e a sa, c r e i a lucru i m p o r t a n t p e n t r u a~i nelege bine activitatea sa p r o v i d e n i a l i va r m n e toat viaa loial i credincios, tnrul voevod e de m i r a r e c n'a ncput, ca a p r o a p e toi fiii de nobili ai vremii i ca nsi s u r o r i l e i verioarele sale, p e m n a educatorilor iezuii, cari a c a p a r a s e r p r i n coli i relaii familiare tineretul nobil r u t e a n i lituanian. Iat ceea c e istoricii au numit d r u m u l Damascului p e n t r u P t r a s e u - V o d ,

406

REVISTA T E O L O e i C A

drumul pe care-1 constitue cele cinci pelerinagii ndelungate pe cari le face dela moia sa principal Rubiejovka n fiecare an, ntre 1622 i 1627 la Snt-Maria Mare, n vestitul centru de evanghelizare i culturalizare al Rusiei i Ruteniei, care era Lavra Peterilor din Kiew. Iniruindu-se ca ultimul ran sau negustor cari veneau n cete nesfrite s-i limpezeasc sufletele n trirea duhovniceasc din preajma locurilor unde se consumaser pentru o mprie venic senin i fr tulburri attea figuri venerabile de ascei i taumaturgi pravoslavnici, tnrul Ptracu-Voevod s'a lsat cucerit de evlavia i linitea sufleteasc pe cari le mai trise odat att de fericit n copilria sa din preajma impresionantelor scene din pictura Suceviei i a emoionantelor ntmplri dela sf. Ioan din Suceava. Btrnul mitropolit de Kiew, Iov Boreki, pare a fi avut mare influin asupra Voevodului nostru. Ceea ce ns l va fi hotrt definitiv s schimbe slujirea lumeasc cu cea bisericeasc a fost deplorabila stare n care se afla Biserica ortodox din Polonia vremii aceleia. Se tie c n 1569, n drum spre tot mai mult strlucire i expansiune, Polonia ncorporeaz i Lituania, care pe vremea aceea cuprindea ntinderi mari nspre Sud i Est pn la Nipru i Oceakov. Ori n aceste regiuni cu majoriti aproape exclusiv ortodoxe, Polonia nu dorea s gseasc o ntrire a gruprii schismatice din Galiia, grupare patronat de tot mai puini nobili ortodoci, ca cnejii dela Ostrog, familia Vinieveki sau cneazul Kurbski, i cari, pe temeiul unitii n credin, cochetau adesea cu Ruii moscovii, lagelonii ncepuser de mult, nc din 1413, s polonizeze Lituania, introducnd n locul prinilor i autonomiilor municipale ruse numite vietsche", leahta polon a boierilor creiat pe modelul statutului de Magdeburg, cu diete mari i mici, cu drepturi militare i judectoreti concentrate n mna hatmanului (Hauptmann-ul german), cu voievozi i boerime i pentru provincii. Nobilimea ajunge tot mai tare, robind burghezimea i rnimea. Sigur ns, c pentru a ajunge la drepturi egale cu polonezii, nobilimea lituan i rutean trebuia s se catolicizeze, iar catolicizndu-se se poioniz aproape complect, fapt care ne

amintete complect d e strile din A r d e a l u l nostru a r p a d i a n i angevin. Iat de ce, u r m a r e a dietei din Lublin, (1569), fcut la nceput numai nominal, a fost r o b i r e a c o m p l e c t a ranului i dispariia autonomiei l i t u a n o - r u t e n e . P e n t r u a avea u n a p a r a t de stat, p r i n c a r e s g u v e r n e z e m a i uor nouile teritorii, Polonii le-au catolicizat i organizat d u p nouile lor p l a n u r i . P e n t r u a face fa nouilor situaii, n o bilimea i b u r g h e z i m e a l i t u a n o - r u t e a n ct m a i r m a s e , t r e b u i s se coleasc n institute polone conduse de iezuii, cari mpnzir ara cu peste 30 colegii i dou A c a d e m i i (Braunsberg i Vilna). P e lng educaia iezuit, c a r e s t r e cura n sufletul tinerimii dispreul p e n t r u Biserica plebeic i deczut a schismaticilor, se adaug la nobilii lituani gndul de a p a r v e n i la situaii sociale nalte, ceea ce nu se p u t e a dac nu erai susinut sau nrudit cu leahta polon a magnailor. Procesul se p e t r e c e a la fel i cu populaia dela a r , c a r e acum a ajuns n p u t e r e a latifundiarului polon i a cmtarului, d e acum p r o p r i e t a r i a r e n d a de biserici. Se mai adaog faptul c, devenit m a r e p u t e r e eur o p e a n , Polonia ncepu industrie m a r e i comer n tot Apusul, n u numai n vite, pete, m i e r e ca p n atunci, ci i n e x p l o a t a r e a de potasiu, de argint i mai ales de gru, luc r u r i cari explic i mai mult srcia populaiei a g r a r e r u t e n e . Fiindc ncercrile unor nobili de a rectiga p e n t r u ortodoci c o n d u c e r e a cte u n u i d u c a t au euat a p r o a p e toate, ncercri sprijinite d e Ruii moscovii sau d e Moldovenii lui tefan i altora, ba mai trziu chiar d e T t a r i ia c e r e r e a Cazacilor, Ortodocii s'au g r u p a t i ei n frii corporatiste c r e a t e d u p noul sistem germano-polon, p e n t r u a se a p r a . Astfel de organizaii o r t o d o x e d e rezisten s'au nfiinat de t i m p u r i u n Vilna, Halici, Liow, K i e w i n alte localiti. In ele a intrat m a i ales la nceput p t u r a mijlocie, d a r includeau bucuros i c e r e a u chiar ca p a t r o n i p e nobilii sau prinii cari au mai r m a s . Aa au ajuns voevozii i boierii moldoveni, ca i cei rui, susintori nu n u m a i ai Confraternitilor" vestite din Liow, Vilna i Ostrog, ci i ctitori de biserici i de mnstiri p r i n satele r u t e n e i galiiene, nzestrndu-le cu toate cele materiale i spirituale necesare.

P e lng rolul e x t r a o r d i n a r p e care l-au jucat aceste frii n cunoaterea r e c i p r o c , n sprijinire la nateri, la mori, la n t r e p r i n d e r i comerciale i industriale a celor lipsii i p r i n c a r e s'a ajuns s se fac g r u p a r e a n t r ' u n bloc a forelor o r t o d o x e i la c o n l u c r a r e a mirenilor cu Biserica, se a d a u g i al doilea factor la susinerea luptei pravoslavnice- E v o r b a de Cazacii zaporojeni, acei cavaleri ndrgostii d u p libertatea de contiin i de aciune, cari, a p r o p i a i sufletete de p o p o r u l ajuns n sap de lemn si nfeudat complect p n i ultimului strin pripit pe cmpiile u c r a i n e n e , au galvanizat mulimile i, cu sabia n mn, au inut p e loc ct au p u t u t fanatismul catolic al u n u i stat, p r i n c a r e iezuiii Kumulovici, A l d o b r a d i n i i mai ales Possevino voiau s d o m i n e tot Rsritul i Sud-Estu Europei, Ajutnd la r e s t a u r a r e a strlucitelor aezminte b i s e riceti din jurul Peterilor Kiewului, d r p n a t e sub lunga ocupaie ttreasc i supraveghind cu armele mprejurimile locaului u n d e , pe ntunerec i cu uile ncuiate, P a t r i a r h u l Ierusalimului Teofan hirotonea p e seama Bisericii r u t e n e o serie d e i e r a r h i n locul celor p e cari intolerana polon i abilitatea diplomaiei iezuite i-au silit s p r i m e a s c unirea cu R o m a n 159596 la Brest-Litovsk, u n i r e ce va fi d e n u n a t n zilele noastre, d u p 350 de ani, Cazacii i-au ctigat definitiv inima mult amriei p o p u l a i i r u t e n e . E d r e p t c p e n t r u a se p u t e a mai cu efect o p u n e polonizrii i colonizrilor forate, Cazacii se aliaz cnd cu Voevozii romni, cnd cu Ducii si i a r i i moscovii, b a adeseori au chemat n ajutor i pe T t a r i i p e T u r c i , S u b acest r a p o r t lupta p e via i pe moarte d i n t r e ei i nobilimea polon, lupt c a r e d d e a ca rezultate terea d e c a p e t e n piaa Liovului a hatmanilor r o m n i sau ruteni, ca Ion Potcoav, Nalivaico i alii, a des in cele din u r m la distrugerea statului polon din cale afara de p o r n i t pe prozelitism i dominaie papista. Dac ne gndim ns c n dosul multelor revolte ale rnimii spoliate i a n c o r p o r r i i forate a Rutenilor in statul polon prin siluirea contiinelor del Brest, stau o serie de ntmplri i d e u r m r i din cele mai triste

p e n t r u ntreaga via social i religioas a mulimilor, mizerie, incultur, pericol de catolicizare p n i a obiceiurilor, a ritului, a credinelor c a r i formau pivotul din care t r i a u aceste mulimi a t u n c i se p a r e c a v e m mcar ct de palid imaginea de paragin i a p s a r e n c a r e se afla Biserica r u t e a n p e v r e m e a lui P e t r u Movil, La aceasta se adoga c h i n u i t o a r e a situaie p e c a r e r i v a l i tatea p u t e r i l o r p r o t e s t a n t e i catolice o c r e a r la Constantinopol. D u p ce, n u r m a ocupaiei musulmane, v e n e r a bilele scaune patriarhale, alt dat cu a p r o a p e o mie d e episcopii sufragane, ajunser a c u m doar fantome ale t r e c u tului, cu i e r a r h i cari dac nu plteau ct c e r e a u vizirii nestui, t r e b u i a u s p i a r in cte un col de n t u n e r e c al strzilor sau s fie prini de gealai adesea necunoscui i aruncai n valurile Bosforului, ne p u t e m nchipui n astfel de mprejurri ce ncletri de patimi a p u t u t provoca la Bizan u r a r e c i p r o c i prozelitismul p u t e r i l o r a p u s e n e cari continuau i n capitala sultanilor c r n c e n u l rsboii: religios de 30 d e ani. n c e r c r i l e consulilor catolici, francezi i austrieci, d a r mai ales intrigile neomenoase aleiezuiilor cari p n la u r m vor sfri p r i n a se a m e steca i n cele cinci scoateri din scaun ale p a t r i a r h u l u i Lucaris i chiar n s u g r u m a r e a i nnecarea lui t o a t e acestea vor face p e sbuciumatul i e r a r h grec s caute p r i e tenia ambasadorilor englez i olandez. Sigur c nici acetia nu lucrau cu mai multe scrupule. Ei nc voiau s afle n ierarhii i crile greceti m a r t o r i c inovaiile lor d o c t r i nale, iar nu catolicismul, r e p r e z i n t a d e v r a t a linie a B i sericii lui Hristos. Cum i p r i n a cui mn nu tim, d a r n 1629 n l i m b a latin i n 1633 i n limba greac a p a r e n G e n e v a o m r t u r i sire de credin calvin pus sub s e m n t u r a lui Kiril Lukaris. Scandalul p r o d u s a fost m a r e i n Apusul protestant i catolic i n Rsritul grec. Mai m a r e ns a fost n t r e Ruteni, u n d e Lukaris e r a cunoscut de p e v r e m e a cnd s'a organizat rezistena fa de sinodul dela Brest. P r o p a g a n d a catolic i uniat atingea c u l m e a : D u m n e z e u a pedepsit p e G r e c i p e n t r u r t c i r i l e lor, trimindu-le p e cap tirania turceasc; Biserica oriental e destrmat, fr unitate d e

c o n d u c e r e i czut n cea mai neagr ignoran; credincioii ei sunt d o a r nite masse infime d e fanatici cari nu pot deosebi c r e d i n a d e vrjitorie- Cam acestea i altele asem n t o a r e le s p u n e a u propaganditii iezuii d e s p r e religia mojicilor, hlopskaja vjera", cum e r a numit, n limbajul vremii, O r t o d o x i a din Polonia. A m insistat p n aici mai p e larg a s u p r a m p r e j u r rilor de via politic, social, cultural i bisericeasc d e p e la o mie ase sute i ceva, s p r e a p u t e a nelege mai bine rolul i o p e r a n t r ' a d e v r providenial a Mitropolitului P e t r u . Dac scaunele episcopale i preoeti ortodoxe e r a u inute vacante la infinit, dac bisericile e r a u nchise d a c averile bisericilor i episcopiilor e r a u luate, dac botezurile se fceau p e furate, iar cstoriile mixte e r a u permise n u m a i la papistai i uniai, dac morii e r a u desgropai din cimitire, socotite a c u m uniate, dac O r t o doxia e r a batjocorit i credincioii ei lipsii de cele m a i e l e m e n t a r e d r e p t u r i politice i sociale n schimb p o p o r u l d e jos, mulimile acestea apsate i chinuite, nu i-au prsit deloc c r e d i n a i au ndjduit p u t e r n i c ntr'un mngitor i n d r u m t o r . i acesta a venit, n sfrit, n p e r soana lui P e t r u Movil. A n u l 1627 este h o t r t o r p e n t r u pirea energic a t n r u l u i Voevod pe trmul vieii spirituale din Ucraina. Cu cteva luni nainte de nceputul acestui an, se ntorsese d i n t r ' o lung cltorie p r i n Valahia, p e la P a t r i a r h a t e l e greceti i pe la R o m a u n d e fcuse n ascuns t r e c e r e a la c r e dina p a p a l c e l mai nvat r u t e a n al vremiior acelora, Meletie Smotrilki, egumen al mnstirii Dermanska, fost mai nainte el nsui m a r e apologet i autor de multe cri i t r a d u c e r i importante. Publicnd acum la Liow o Apologie a u n u i p e l e r i n n prile Orientului", n c a r e Meletie afirma cu certitudine c att p a t r i a r h u l Kiril Lukaris ct i aprtorii Ortodoxiei din Polonia e r a u calvinizai, c din pricina ignoranei, n cultul i administraia bisericeasc r u t e a n au i n t r a t o seam de c r e d i n e i p r a c t i c i romano-catolice, prin cari s'a compromis ntreaga Biseric rsritean, Meletie S m o t r i k i spunea c singura salvare a Rutenilor e de a

trece la c r e d i n a isbvitoare a Romei. De altfel, s p u n e a el, nu-i nici o d e o s e b i r e ntre papistie i ortodoxie. Culmea e r a c, bazat p e abilitatea lui dialectic, d a r mai ales pe mijloacele constrngtoare ale statului i ale iezuiilor, cari p u t e a u fora un nou Brest-Litovsk, Meletie r s p n d e a peste tot Apologia" sa i o p u s e chiar p e o r d i n e a de zi a unui sinod c a r e va fi convocat la importantul h r a m dela S n t m r i e al Lavrei Pecerskaja. N e r u i n a r e a renegatului mergea p n acolo c amesteca i p e V o e v o d u l moldovean, ale c r u i surori i v e r i o a r e e r a u doar toate cstorite d u p catolici. B t r n u l mitropolit Iov n'a r i postat aa cum d o r e a poporul. Cazacii fierbeau. In sfrit, n ziua de 15 August 1627, n mijlocul mulimilor agitate. Meletie fu silit s retracteze, firete p e n t r u ca odat scpat de furia credincioilor s treac definitiv la papistai. A t t el, ns, ct i alii d u p aceea vor afirma c principalul protivnic n acele zile m e m o r a b i l e din K i e w a fost V o e vodul valah. De acum evenimentele iau r i t m vioi. C u r n d d u p 15 August P e t r u Movil se las tuns n t r u clugr. Peste t r e i luni e a r h i m a n d r i t al Peterilor, post p e c a r e 1-a dobndit dela craiul Jigmond n u r m a interveniei cancelarului T o m a Zamoisky, fiul lui Ian, patron, ca i tatl su, al familiei Moviletlor. La mijloc e r a i un calcul politic: d e c t a p u n e pe un fanatic i r e t a r d a t a r protejat d e al Cazacilor, cari cochetau cnd cu unii, cnd cu alii d i n t r e vecini, mai bine p r i n u l valah ale crui r u d e n i i au adus attea s e r vicii Poloniei. Cine avea ns a r h i m a n d r i a Peterilor, p u t e a avea c u r n d i Mitropolia Kiewului, F i i n d leal fa de p o litica polon ca unul c a r e a c o n t r i b u i t n mod hotrtor Ia alegerile noului suveran Vladislav al IV-lea A r h i m a n dritul P e t r u este ales n M a r t i e 1633 M i t r o p o l i t al K i e wului, Galiiei i ntregei Rusii, iar n Dumineca Tomii (28 A p r i l i e 1633), n catedrala Uspeniei liovene, zidit de rudele lui, fu hirotonit, pe ct se p a r e , de Mitropolitul Varaam al Moldovei. D r e p t recompens p e n t r u serviciile aduse de fostul sau c a m a r a d d e lupt dela Hotin, regele Vladislav acord credincioilor bisericii lui P e t r u Movil libertate de cult

cu biserici, spitale, tipografii i ajungerea n orice demniti ale statului. Se r e c u n o t e a u friile laice existente i se p e r m i t e a nfiinarea i a altora. Se r e t r o c e d a u ortodocilor toate bisericile din K i e w , n frunte cu mitropolia, cari fuseser r p i t e p r i n for i viclenie d e Unii i de clugri papistai. In sfrit, cteva din cele 7 episcopii t r e c u t e p r i n sil la unii t r e b u e s r e v i n ortodocilor. P o p o r u l r u t e a n , att de sugrumat economicete i spiritualicete n ultimii 40 d e ani, nu mai p u t e a de b u c u r i e . rani, negustori, cazaci, cu toii se strng n jurul M i t r o p o litului. Fiindc adeseori nu se p u t e a altfel iei la cale cu fanatismul unit, Mitropolitul P e t r u t r e b u i s nchid ochii cnd g r u p e masive de credincioi simpli, ajutai de a r m a t e de cazaci, s'au dus i au eliberat cu fora catedrala sau soborul kievean, o r i alte biserici din Luk i Vilna, atribuite de c u r n d Ortodocilor, P e de alt p a r t e , lealitatea i nelepciunea Mitropolitului r o m n nu va lsa fru liber patimei confesionale la c a r e se d e d a r unii din credincioii si, d u p cum va cuta p r i n toate mijloacele s opreasc prpastia ce se spase ntre Cazaci i C u r t e a polon. In afar d e activitatea aceasta politic-administraiiva. p r e c u m i de refacerea n e n u m r a t e l o r biserici ruinate i cldirea altora unele cu h r a m u l Sfntului dea Suceava strdania neobosit a celor a p r o a p e 15 ani de pstor i r e se c a r a c t e r i z e a z p r i n altceva mai statornic. E vorba de latura cultural a ntregei sale activiti. Mitropolitul P e t r u a c r e z u t n p u t e r e a isbvitoare a culturii i tiinei, a fost deci un progresist n cel mai b u n neles al cuvntului. D e s p r e tiin s p u n e a c e ca a r t a lui A r h i m e d e , c a r e a p u t u t respinge fora Romanilor, iar n legtur cu lipsa d e nvtur de c a r e suferea clerul su, cu firea iui cam autoritar, d a r deplin contient de ce vorbete aa, Mitropolitul P e t r u s p u n e a : V'am dat i p n la moarte n'oi nceta a v mai da cri i profesori!" E d r e p t c n m a r e p a r t e aceast c u l t u r a r e forme a p u s e n e se tie c dela el a r m a s t r a d i i a limbii latine n A c a d e m i a Movilean d a r p e n t r u el acest fapt nu e r a o a p r o p i e r e d e romano-catolicism, ci o a r m p e c a r e o m p r u m u t a spre a p u t e a rezista p e temeliile sigure ale tradiiilor rsritene.

Dac, om cult i larg n concepii, cum era, P e t r u Movil a trimis odat o delegaie de clugrie o r t o d o x e s ntmpine p e u n g r u p de clugrie catolice din ordinul Salezienelor, cari i a v e a u un aezmnt caritativ n Kiew, l u c r u l nu p u t e a nsemna n nici u n caz a p r o p i e r e de p a palitate, dect poate p e n t r u contiinele p r e a nguste i p e n t r u oamenii obinuii n u m a i cu r a p o r t u r i nveninate ntre cele dou t a b e r e . Dac, alt dat, P e t r u va da ordin s se a r d o b r o u r de fanatic polemic a unui ortodox, iari nu nsemneaz c voia s se a p r o p i e de papistie. Iar dac n scrisul su de teologie dogmatic i ritual a mai rmas cte o expresie din teologia catolic a vremii de ex. concupiscentia, c r e d e r e in ecclesiam, p a r t e esenial i neesenial a tainelor, ca i o serie de cliee noui, dar p u r formale, n c a r e m b r c a vechile valori ale spiritualitii r s r i t e n e d e sigur c n ' a v e m de ce s acuzm pe marele i e r a r h d e un criptocatolicism, c u m v r e a u unii, sau de p r s i r e a liniei e c u m e n i c e a O r t o d o x i e i . E d r e p t c, p e lng pericolul protestant, catolic i uniat, el a a v u t de luptat cu conservatismul excesiv i ngust al p a r t i d e i vechilor clerici i monahi strni mult vreme n jurul rivalului su mai b t r n , Isaia Kopinski, delturat, c r e d e a el, p e n e d r e p t dela scaunul mitropolitan. Mult v r e m e c e r c u r i l e laice i bisericeti din Moskova v o r vedea n o p e r a lui Movil latinie sau erezie curat. D a r roadele colilor sale A c a d e m i a Movilean, c a r e nc din 1633 a obinut r e c u n o a t e r e quasi-oficial, ca fiind la nlimea Universitilor catolice din K r a k o v i a i Vilna, deci cea mai veche Universitate o r t o d o x d e p r e t u t i n d e n i , i apoi o serie d e alte colegii i coli mai m r u n t e zidite multe din ele p e banii si i cu dascli susinui de el p r i n strinti vor mprtia c u r n d aceste bnueli i judeci greite. Din aceast nalt coal a Rsritului au plecat dasclii cari vor deschide la Iai Colegiul dela T r e i Ierarhii lui Vasile Lupu, p e c a r e ntr'o scrisoare p r e a cunoscut c t r e a r u l rus Mihail Teodorovici, Mitropolitul P e t r u l da ca model i-! r e c o m a n d a s nu r m n mai prejos i dect voevodul valah. Se tiu apoi c dasclii pe cari urmaii lui P e t r u . Silvestru, -a trimis n 1649 la i>!os-

kova, A r s e n i e Satanovski i Epifanie Slaveneki, sunt primii i adpostii de b o e r u l F e d o r Ricev, sfetnicul arului, n m n s t i r e a sf. A n d r e i din vecintatea Moskovei, care a i fost apoi p r i m a Universitate ruseasc- Celebrele descrieri de cltorii ale lui A r s e n i e Suhanov, pline de informaii d e s p r e cultura dela Kiew, din rile R o m n e , din Istanbul, Ierusalim i sf. M u n t e , sunt ntre cele mai citite din l u m e a moskovit. De aceea, cu d r e p t cuvnt, spun istoricii rui Kljucevski, Platonov i alii, c nainte de a lua modele g e r m a n e sau franco-engleze, reformele lui Petru cel M a r e p e n t r u occidentaiizarea Rusiei au fost prefaate i pregtite de m u n c a de culturalizare nceput de Petru Movil. Se nelege c p e lng r i d i c a r e a i ngrijirea de coli i de personal didactic r e c r u t a t i pregtit d u p cele mai b u n e m e t o d e ale timpului i, ntocmai ca i aguna ai nostru, cu c a r e a r e foarte multe asemnri, adeseori a t r e b u i t s fac el nsui i pe dasclul scriind i cri de educaie cretin a tinerimii Mitropolitul P e t r u a adncit i lrgit o p e r a sa de r i d i c a r e p r i n cultur, nfiinnd ct mai multe tipografii, n c a r e s se tipreasc lucrri de z i d i r e sufleteasc n d u h ortodox, de limpeziri ale contiinelor i cunotinelor cretineti. In aceast p r i v i n este d e a d r e p t u l i m p r e s i o n a n t grija pe c a r e ne-a p u r t a t - o nou, frailor si de snge, trimindu-ne, att la T r e i Sfetitele, ct i la Govora, Cmpulung i Trgovite, dac nu i n A r d e a l , nu numai meteri tipografi i liter, ci p n i cliee i p o d o a b e de tiprit. De altfel i tipografiile din Liow i Vilna Ia cea dinti tiprise P e t r u la 1630 un Octoih, pe baz de t i p r i t u r i i manuscrise cerute dela r u d a sa, Barnovski-Vod, din biblioteca mnstirii Neam le-a pus h a r n i c u l Mitropolit direct sub supravegherea sa cu tot m u r m u r u l stavropighiei din Liow p e n t r u ca s se asigure astfel unitatea de lucru i mai ales u n i tatea de cugetare ortodox. T r e i categorii de scrieri a tiprit Mitropolitul P e t r u : I. de evlavie i z i d i r e ascetic-contemplativ, II. de ritual, sau cri p e n t r u slujbele bisericeti i, n sfrit, III. de limpezire i a p r a r e doctrinal.

In categoria I-a intr crile de b u n ndemn d u h o v n i cesc ale lui A g a p e t i n d r u m r i l e lui Dorotei, traduse ir. 1628 de P e t r u nsui, apoi celebrele Omilii duhovniceti ale lui M a c a r i e Egipteanul, Viaa Sfinilor din Pecerska, p r e c u m i minunile moatelor lor i n u r m p o p u l a r a p o vestire a Iui V a r a a m i Ioasaf, att d e mult citit n trecutul nostru ortodox. De notat este c n v r e m e ce s'a accentuat de muli c a r a c t e r u l p r e a umanist i a p u s e a n ?J culturii Mitropolitului r o m n , n d a u n a celui tradiionalist aceste scrieri izvodite a p r o a p e toate de el, ca i adncirea temeiurilor sfintelor taine, d u p pilda teologiei areopagitice cum va face n minunata p r e d i c inut /.i n limba r o m n i abia / n limba polon, n 1645 la nunta din Iai a cancelarului lituan Ianu Radzivil i a M r i e i lui V o d - L u p toate acestea a r a t destui de evident car a c t e r u l de strict evlavie o r t o d o x a i e r a r h u l u i dela Kiew. Cnd ne gndim c ntre hrtiile r m a s e dela m a r e l e nostru i e r a r h se vede i planul de a se tipri m a r e a colecie din Vieile sfinilor, p e n t r u ntocmirea creia trimisese a n u m e nvai cari s a d u n e de p e la noi i d e p r i n Sf. M u n t e izvoare tiprite i manuscrise, o p e r pe c a r e c va tipri abia peste vreo 40 de ani Dinii trie al Rostovuku i p r i n c a r e Mitropolitul P e t r u voia s r s p u n d multelor acuzaii iezuite, c Biserica rsritean n a r e sfini de p o triva celor din A p u s nelegem odat mai mult ce n e potrivit a fost judecata rostit a s u p r a m a r e l u i n d r u m t o r dela Kiew, cnd s'a spus c voia s latinizeze Biserica ruseasc.
2 x 2

Mai importante sunt tipriturile sale r i t u a l e : Liturghiei n p a t r u ediii, Evangheliar n dou, Psaltire n patru, O c toih n trei, T r i o d de p a t r u ori, Antologhion de dou o r i Cazanie de dou ori, l u c r r i din c a r i majoritatea vor fi r e t i p r i t e i la noi, a p r o a p e fr schimbare, la Trgovite. sau mai trziu la Buzu ori Rmnic. Se tie c nsi minunata Cazanie a lui Varlaam, din 1643, c a r e p r i n originalitatea plsmuirilor ei stilistice i p r i n simplitatea e x p r i mrii celor mai adnci nvturi cretine a contribuit mai mult ca ori c a r e t i p r i t u r veche la p s t r a r e a i adncirea tradiiei noastre de limb i credin, nsi ea st n le;

g i u r cu K i e w u l lui P e t r u Movil i cu izvoarele p e cari el i le puse la ndemn, fie la 1629 cnd Varlaam, p e atunci arhim. la Secu, 1-a c e r c e t a t n d r u m u l s p r e Moskova, fie mai t r z i u . Cu u n cuvnt, a p r o a p e ntreag cult u r a noastr bisericeasc de p e la mijlocul sec. 17, care va duce apoi c u r n d la i n t r o d u c e r e a limbii r o m n e n biseric, st n direct legtur cu o p e r a binefctoare a Mitropolitului P e t r u Movil i a ucenicilor si. Se tie apoi c i a d o u a micare tipografic dela nceputul domniei lui erban Cantacuzino, nceput n 1678 cu cartea Cheea nelesului", a r e nceputul tot din Kiewul lui P e t r u Movil. Din p u n c t de v e d e r e teologic i pastoral, dintre crile rituale cea mai m a r e importan o a r e voluminoasa tipritur a Molitvelnicului sau T r e b n i c u l u i " lui P e t r u Movil din 1646, c a r e a fcut e p o c n viaa de toate zilele a p r e o ilor rui, d u p c u m o p e r a sa capital M r t u r i s i r e a O r t o d o x " i Catechismul" su vor face epoc n toat c r e tintatea o r t o d o x : slav, greac i r o m n . D e o a r e c e din p r i c i n a m p u i n r i i crilor liturgice i a tiutorilor d e carte, greelile i lipsa de uniformitate se introduseser n multe din bisericile r u t e n e i acestea mai ales p r i n furiarea de n u a n e i forme catolice n crile tiprite d e unii la R o m a sau Liow, s p u n n d ns c sunt una cu cele ortodoxe, s'a ajuns dela o v r e m e la stricarea multor o r n d u e l i de slujb pravoslavnic. Ca s r e m e d i e z e rul, Mitropolitul P e t r u a a d u n a t texte greceti, paleoslave, velico-ruse i a fcut c o m p a r a i i chiar cu molitfelnicele catolice. A luat fiecare slujb i tain n p a r t e i a reconstituit t e x t u l n forma c a r e i s'a p r u t mai autentic. In fruntea rnduelilor dela fiecare tain a aezat o serie de explicaii clare, l m u r i n d i d o c u m e n t n d serios rostul i nelesul liturgic i dogmatic ai slujbelor. La fel a insistat cum t r e b u e s fie p r e gtit sufletete credinciosul p e n t r u p r i m i r e a fiecrei taine. A d u n n d , pe alt p a r t e , ntr'o c a r t e de peste 900 p., o mulime de tiri autobiografice de prin A r d e a l u l unde M i h a i Viteazul a ridicat biserica Mitropoliei din Blgrad n u r m a unei minuni a apei aghesmuite, de p r i n Moldova si B u c o v i n a unde ni se povestete d e cumetria terii m o -

uiui copiilor la vrsta d trei ani, minuni dela Sucevia ji Dragomirna, Mitropolitul Petru va ncerca n opera intitulat Lithos sau piatr din pratia adevrului" s justifice ntreaga sa oper de redresare a Ortodoxiei. Imitnd vorba Cronicarului nasc i la Moldova oameni", Movil rspundea regretatului Kasian Sacovici, care acuza Ortodoxia c nu mai produce sfini: Toate popoarele au patronii lor dintre sfini, Moscoviii, Rutenii, Moldovenii; iar la acuza c ocupaia turc e pedeapsa pentru grealela Grecilor replic: Cum stm atunci cu cderea Romei sub Goi i sub Vandali? Cred c m pot dispensa de a mai insista asupra cunoscutei capodopere a ierarhului dela K i e w : Mrturisirea Ortodox, aprobat de sinodul inut la Iai n toamna lui 1642 i prin care se fixa n mod definitiv atitudinea ortodox att fa de Protestantism ct i fa de Catolicism, Ea formeaz ncoronarea activitii neobositului ierarh, care pe aceast cale ne-a dat, dup Simbolul Credinei dela Soboarele ecumenice i dup Dogmatica lui Ioan Damaschin, cea mai bun i mai rspndit Mrturisire de credin a Bisericii Rsritului. Tiprit i retiprit de zeci de ori n toate limbile Sud-Estului i Estului european ultima ediie critic n limba greac editat fiind la Bucureti n 1943 de preot prof. univ, N . Popescu aceast lucrare a contribuit ntr'un chip neasemuit de mult la adncirea contiinei ortodoxe n clerul tuturor rilor rsritene. Ce bine e c ntre publicaiile cari cinstesc anul f cssta pomenirea a trei sute de ani dela moartea lui Petru Movil avem reeditat iari aceast frumoas carte de nltivare a credinei noastre strbune, mcar n traducerea raior Greceni dela Buzu (1691), cu toate c ne trebue i una mai uor acces-bil tuturora,
*

Petru Movil a fost fiu de Domn romn i prin trezirea contiinei ortodoxe a frailor si pe care a mers pn acolo nct i-a convins a pune un bir pe toi credincioii romni pentru a se putea veni n ajutorul frailor i vecinilor, pe atunci aproape toi n crunte apsri i samavolnicii a reuit s aduc ntregii Biserici ortodoxe
2

unul din cele mai mari servicii. El a fost ajutat i de ali romni, ca fraii traductori i gravori Pavel i tefan Berindei, de tipografii Timotei Alexandru din Verbia Doliului i de alii, al cror numr i nume nu ni s'a pstrat dect din cuvntul suprat al Cronicarului Jerlci, care, partizan al gruprii conservative, antiprogresiste, acuz pe Mitropolitul Petru c se nconjoar numai de slugi valahe, Pentru multele coli i aezminte de cultur, pe care le -a creat i desrre cari spune n testamentul su c-i sunt singurul zlog pentru viaa venic, i-a dat Petru Movil toate moiile i toat agonisita vieii vieii sale, lucru pe care i-au fcut de altfel n msur destul de remarcabil i rudele sale, chiar dac erau cstorite n familii catolice. Dar cele mai multe din aceste binefaceri le-a svrit pe pmnt rutean, dup cum i sufletul su ca unul care a trit ntre Ruteni de durerea ranului rutean s'a nduioat i biserica lui a reuit s'o aeze n drepturi i liberti ca i celelalte confesiuni ale vremii. Pentru c, pe de alt parte, a trit n Polonia, a fost nobil polon i credincios statului polon, istoricii poloni vreau s-1 revendice pentru ei, ca i cnd ceea ce a realizat el ar fi oper politic polon, iar nu oper de cultur ortodox. In sfrit, deoarece opera lui cultural i-a dat roadele, mai ales dup nglobarea Ucrainei n statul moscovit, istoricii rui spun c Movil ar fi fost un rus. Noi credem c fiecare au numai o parte de adevr: Petru Movil a fost un dar romnesc fcut ortodoxiei ntregi, dup cum peste un veac i jumtate Paisie Velicikovski a fost un dar ucrainian fcut ntregului Rsrit dreptcredincios. In numele unei viei spirituale nelepte, pe care o baza pe luminile progresiste ale culturii i tiinei, mpreunnd strdanie i ban romnesc cu toleran a statului polon, cruia i-a tiut impune respect i i-a tiut smulge concesiuni, adugnd sprijinul efectiv al mulimilor rutene, cazace i mai trziu ruseti, Mitropolitul Petru Movil ne-a dat o pild cum s'a putut realiza acum 300 de ani, pe deasupra diferenelor politice i a intereselor de dominare ale unora, o unitate a spiritului, a muncii rensctoare, a toleranei, a nelegerii i progresului. Dea Dumnezeu ca

acest al treilea c e n t e n a r al morii lui s n e fac s nelegem c o asemenea convieuire i realizare e posibil n aceste p r i de loc, c a r e au suferit atta, n u m a i c n d n e lsm dominai de dorul d u p ct mai mult, ct mai a d e vrat i mai cretin cultur i tiin, aa cum e-a avut i realizat P e t r u Movil.

Not. In afar de indicaiile bibliografice pomenit in lucrarea subsemnatului; J)inistoria Bisericii Ortodoxe de acum 300 de ani. Sinodul dela lai, Sibiu", 1943, a H vedea contribuiile prof. P. P. Panaitescu: Petru Movil i Romnii ia Biserica htodoxi Romn" 1942, p. 403420, precum i studiul introductiv la ediia tfrecemn a Mrturisirii Ortodoxe", Bucureti, 1943, scris d Preot Pref. N. Popesca. A redea i lucrarea lui Ed. Winter: Byzanz und Rom i a Kaapf di* Ukraiae, pzii, 1942.

MITROPOLITUL SIMION T E F A N
de Prof. TUL1U R A C O T
D i r e c t o r u l liceului de bef, Sighioara

Din pricina lipsei de documente, viaa lui Simion tefan\ este foarte puin cunoscut. Nu cunoatem anul naterii,* nici locul i nici originea familiei- A studiat la coala de!' predicatori i institutori din Alba Iulia, deschis de stpnii vremii ca s converteasc pe Romni la calvinism. A i c i a nvat ungurete i latinete i a fost crescut n spiritul calvin dispreuitor n deosebi fa de aceia care mai oficiau serviciul divin n limbile ajunse nenelese, ca Papii de Rm i cei barai leanii i patri". S'a clugrit la mnstirea Blgradului, ortodox odinioar i calvin acum, i a ajuns pstoriul cel dinti" (protopop) al Blgradului. S'a bucurat de dragostea tuturora, chiar i a principelui Rakoczy, pentru evlavia, bune nravurile i ntregimea vieii lui" i pentru adncimea nvturii sale cretine. S'au gsit chiar i de aceia care s-1 doreasci mitropolit, n toamna anului 1640, cnd se mntuise vieaa lui Ghenadie i ncepea o epoc de mai stranic asuprire a ortodoxismului. A fost ales mitropolit al Blgradului n edina solemn din 4 Martie 1643, cnd a acceptat i semnat, alturi de protopopii alegtori, principalele condiiuni redactate de^fees Geleji n toamna anului 1640, la care se adogase restrn- / gerea cercului de aciune al mitropolitului. Alegerea a fost pe placul lui Rakoczy, care-i recunoscuse n principiu ca vldic n locul ntemniatului Ilie Iorest.
s

Din raportul lui Geleji rezult c acceptarea condiiunilor, evident potrivnice Bisericii noastre i obicinuitei
1

Urmare dela p. 387.

sfere de aciune a mitropolitului, s'a fcut cu destul greutate. Dei Principele l recunoscuse n principiu ca vldic, Simion tefan a refuzat semnarea reversalului i a condiiilor n ntia parte a edine solemne din 4 Martie 1643: condiiunile erau grele iar cercul de aciune foarte limitat deoarece n toat ara erau douzeci de protopopiate i din acestea aptesprezece erau trecute sub ascultarea" superintendentului. Atitudinea aceasta i-a desmetecit pe unii protopopi trecui sub ascultarea" superintendentuui i sub protecia" Principelui, adec pe unii dintre cei calvinizai", i i-a ndemnat s spun adevrul: Vreo trei informeaz superintendentul pe principele Rakoczy au spus c ei n'au rupt cu Vldica romnesc... cci Romnii i-ar ucide cu pietre", iar preoii nu i-ar urma", A urmat mult vorbrie". Protopopii au cerut ca edina s fie amnat pn la ziua sfntului Gheorghe", pentru a avea timp s-i nduplece pe preoi s primeasc condiiunile; i dac-i vor ndupleca" atunci le vor primi i ei, i au prsit edina. Superintendentul i-a readus i le-a spus pe un ton amenintor c dac scap prilejul acesta bun... vor fi numai nite picioare fr cap", adec fr vldic. I-a spus i vldicului Popa tefan, c dac nu isclete reversalul, nu poate fi vldic". Protopopii s'au sftuit din nou cu vldica" Simion tefan. In aceste momente, i-au reamintit de jertfa zadarnic a vldicului Ilie lor est, de situaia umilitoare a Bisericii i a neamului, cu rani prini n jugul iobgiei, cu nemei nstrinai i chiar de situaia lor: muli erau trecui sub ascultarea superintendentuui spre a scpa de sarcinile iobagilor i au fost chinuii de ameninarea acestuia c vor fi lsai fr cap" i de ngrijorarea c vor fi trecui n rndurile iobagilor. i apoi acceptarea condiiunilor nu nseamn i calvinizarea Bisericii: preoimea nu-i va urma. i astfel sftuindu-se, toi au isclit afar de cel din Hunedoara care plecase. A isclit i popa tefan att sub condiiuni ct i sub reversal". Cu acest prilej, superintendentul Geeji a fcut o constatare extrem de nefavorabil propagandei calvine: preoii i stenii sunt refractari oricrei inovaii, iar protopopii,

422

REVISTA

TEOLOGICA

f 1

dac t r e c sub p r o t e c i a M r i e i Sale" i sub ascultarea" sa, se v d izolai i chiar atacai de credincioi. De aceea s u p e r i n t e n d e n t u l , om inteligent i fin diplomat, i-a fcut lui Rakoczy u r m t o a r e a p r o p u n e r e , p e c a r e a considerat-o s a l v a t o a r e : Aa gndesc, milostive Doamne, s las pe popa tefan, c a r e din milostivirea M r i e i Tale este acum viadic, s mearg m c a r odat n t r e cei d e sub ascultarea mea... i a d u n n d p r e o i i r o m n i la fiecare protopopie, s-i sftuiasc a p r i m i condiiunile i articolele, cci fr tirea i ngduina lui la nimic nu ajung i s Ie dea porunc s nu atace pe protopopi". Amintindu-i ns c vldica" Simion tefan n ' a acceptat condiiile dect dup multa vorbrie" i c n'a privit cu indiferen t r e c e r e a protopopilor ,,sub p r o t e c i a M r i e i Sale", a completat propunerea n sensul c ,,popa" tefan s mearg ntre cei calviniz a i " n u m a i cu p o p a G h e o r g h e i cu Molodi, oamenii de n c r e d e r e ai superintendentului, fr de care s nu vorbeasc nimic cu nimenea" i ndeplinind aceast (nsrcinare) s se ntoarc dela ei i s nu mai mearg altdat n mijlocul lor", dect dac ar fi trimis de superintendent. P r o p u n e r e a aceasta se va transforma r e p e d e n condiie, cum se va vedea.

i J

| ^ ^r* i j >
1

wi

Din motive r m a s e nc necunoscute, Simion tefan a * fost ntrit n vldicie de abia la 10 Octomvrie 1643. De- j creul r e d a c t a t de Geleji n ungurete i t r a d u s de cance| laria Principelui n latinete, e bogat n recomandaii, cci sintetizeaz toate umilinele n d u r a t e de Biseric i mitro| polii n ultima v r e m e i deschide p o a r t a p e n t r u altele. Mitropolitul va i n t r o d u c e Catehismul n coli i va traduce [ n fapte principalele condiiuni din 22 Sept. 1640. El nu J~ va s u p r a p e ascuns sau fi i nici n u va lsa pe alii s supere p e aceia d i n t r e Valahi, p r e o i ori r a n i " de nobili nu e v o r b a fiindc ei se i calvinizaser, spre a fi pe p l a c u l crmuirii care, ndemnai de Duhul Sfnt", sau calvinit, ci p e dnii i va ncunjura de aceeai iubire de frate ca i p e aceia c a r e ascult de dnsul i nu va unelti mpotriva lor nici o fapt de vrjmie n mijlocul poporului, nici p e alii nu-i va lsa s unelteasc". i ca s vad i mai bine s u b o r d o n a r e a bisericii sale, i-au impus

RE VSTA TEOLOGICA

423

i alte condiii grele. In inuturile care, d u p Rakoczy, fuseser ctigate de reform, n t r e c a r e se n u m r : Almorul, Ortia, Haegul, H u n e d o a r a , Ilia, Criurile, cele trei p r o t o p o p i a t e din ara Fgraului i firete, Banatul cu Lugojul i Caransebeul, deci ,,n mai bine de jumtate din ar", el va avea ,,numai atta d r e p t i autoritate ct i se va ngdui de domnul e p i s c o p " c a l v i n ; n vldicia lui vor intra d o a r c o m i t a t e l e : Alba, Crasna, Solnocul I n t e r i o r i Mijlociu, Doboca, Clujul, T u r d a i T r n a v a , deci a p r o a p e numai provincia p e c a r e o avuseser odat vldicii d e V a d " . In tot anul va face sobor m a r e de toi pstorii din vldicia l u i " i orice n e d u m e r i r e se va a d u c e naintea ,,episcopului ortodox unguresc", adec a s u p e r i n t e n d e n t u l u i i judecata acestuia o va p r i m i " . Tot superintendentul va judeca i n ce privete numirea, p s t r a r e a i scoaterea protopopilor i va revizui, n caz de apel, sentinele p r o nunate de vldic i p r o t o p o p i n v r e m u r i l e cnd va face c e r c e t a r e a bisericilor din vldicia lui". Nu se tie nimic n legtur cu h ' r o t o n i r e a lui Sirnior tefan. Probabil a fost sfinit la Trgovite, d e mitropolitul Teofil, n anul 1643, cnd Craiul" m a i a v e a relaii de p r i e tenie cu Domnul m u n t e a n . D u p hirotonire, a r u p t legturile de d e p e n d e n cu mitropoliile din Principatele dun r e n e i mitropolitul contient de valoarea t e r m e n i l o r " i-a zis a r h i e p i s c o p " . Nesocotirea unitii i e r a r h i c e r o m neti era alt concesie, tot capital, impus, odat cu c e lelalte, mitropolitului nostru. Natural, Simion tefan a fgduit tot ce i s'a cerut. El a neles i de ast dat ca e necesar ca'n aceast v r e m e , cnd se deslnuia asupra ortodocilor cea mai nfocat p r o p a g a n d calvin, cnd l u m i n a r e a chinuitului p o p o r : naionalizarea literaturii lui religioase e r a u att de dorite, s accepte condiiile umilitoare s p r e a adormi, cel puin p e n t r u ctva timp, contiina brutalilor p r o p o v d u i t o r i ai calvinismului i a p u t e a evita, sau cel puin amna, desintuirea luptei p e n t r u distrugerea r e d u t e i c a r e ocrotea credina i obiceiurile strmoeti i statornica unitate r o mneasca. Astfel a isbutit s nu d e a civa ani nimic din ce -e atepta dela dnsul, iar cnd a dat, s n u fie m p o -

triva Bisericii sale, Simion tefan a tiut ntotdeauna ce i ct trebuie s fac pentru a nu fi ceea ce doreau puternicii si patroni: un mercenar al bisericii calvine. Mitropolitul, care, spre a fi pe placul calvinilor, a memorizat Catehismul din 1640, n'a dat nici o dispoziie pentru nlocuirea formelor cu care poporul su era deprins i nici n'a cutreerat Transilvania spre a propovdui noua nvtur. El nu are vreo legtur nici cu Catehismul, summa szau meduva uluitej i a kredinciej christinaszkae", tradus de predicatorul calvinit tefan Fogarai din Lugoj i tiprit la 1648 ntr'o tipografie cu litere latine, din Alba Iulia, i desigur s'a bucurat cnd a vzut c aceast nou carte de lupt s'a nscut moart din p r i cina ortografiei ungureti i a sintaxei barbare". Nu lipsesc nici dovezile c Simion tefan a tulburat pe protopopii zeloi n rspndirea calvinismului cnd nu erau trecui sub protecia Mriei Sale", ca Ioan din Crciune, Arhiepiscopul" nu s'a rzboit nici cu ortodocii din Principatele dunrene- A nesocotit, ce e drept, unitatea ierarhic romneasc i a ntrerupt obicinuitele comunicri freti cu cei de dincolo de crestele Carpailor, dar nu s'a opus rspndirii crilor muntene i moldovene printre credincioii si i schimbului de preoi i clugri, cum vor face, n secolul urmtor, episcopii ntrii de Viena catolic. N u s'a rzboit nici mcar cu ascuit.le rspunsuri" ale Iui Varlaam, dei putea s dea cartea dorit de calvini. Scutul catechizmuului", cu rspunsu den Scrptura Svnt" Ia atacurile lui Varlaam, a aprut foarte trziu (1656) i prin strinul Gheorghe Csulay, urmaul lui Geleji (f 1649), Simion tefan a tiprit i nc n tipografia Craiului numai cri care nu jicneau, dar contribuiau la nfrirea poporului su prin gnduri luminoase ca acesa: Noi dereptu aceaia ne-amu silit de n ct am putut, s izvodim aia cum s neleag toi, iar s nu voru neleage toi nu-i de vina noastr, ce-i de vina celuia ce-au rsfirat Rumnii pritr'alte ri, de 'au mestecat cuvintele cu alte limbi de nu grescu toi intr'un chipu". Deci adevrul spus de cronicarul sas din Sibiul veacului XVII, Gheorghe Hanner, nu e srin nici de su-

fletul lui Simion tefan: Romnii m c a r de s e fgduiau asculttori s u p e r i n t e n d e n t u l u i calvinesc, tot c r e d i n a i legea cea printeasc n'o prseau, nici c u p r i n d e a u nnoirile calvineti, ci p u r u r e a se scrbeau de acelea". Aceast t c e r e gritoare, folositoare n u m a i nou, n'a putut fi p e placul calvinilor. Nemulumii, au ubrezit a u toritatea i e r a r h i c i-au micorat sfera d e aciune a m i t r o politului prin r p i r e a p r o t o p o p i a t e l o r si p r i n c r e a r e a d e episcopii separatiste. In ntia p a r t e a anului 1648 da,r d u p apariia Noului Testament", Gh. R a k o c z y e c e r c e t a t cu o supus r u gminte", de c t r e p r e o t u l Ioan din Crciunel, comitatul T r n a v e i . Acesta a r a t c n slujba sa n e a v n d nc, dup cerinele d e acum, o scrisoare d e ntrire, vldica l-ar tulbura adeseori n ea r u p n d u - i satele u n u l de altul". Culegnd informaiimi sigure d e s p r e cinstita p u r t a r e i r v n a deosebit a numitului p r e o t Ioan n slujba sa", Rakoczy l confirm, n 27 Iunie 1648, n scaunul i d e m n i t a t e a d e p r o t o p o p mpotriva tulburrii necuviincioase a vldicului" i l t r e c e n paza i grifa sa milostiv", adec ntre p r e o i i calvinizai. Tot odat d ordin preoilor r o m n i de sub ascultarea p r o t o p o p u l u i din Crciunel s-1 recunoasc d r e p t p r o t o p o p al lor i s fie obligai fa d e el cu toat sup u n e r e a , cci altfel i vor pierde slujba"-?*La sfritul acestei diplome, este adaos o noti din c a r e rezult c n aceeai zi i tot n condiiuni vdit potrivnice autoritii i e r a r h i c e " a vldicului nostru, au mai fost t r e c u i n situaia protopopului din Crciunel nc ali p a t r u p r o t o p o p i romni. Se p a r e c ntia episcopie separatist, potrivnic autoritii i cercului de aciune al mitropolitului nostru, a fost creat la 1647, cnd R a k o c z y a scos integral toat biserica r o m n e a s c din a r a Fgraului d e sub jurisdiciunea mitropolitului i a supus-o ocrmuirii p r o t o p o p u l u i tefan din Berivoiul M a r e , p e c a r e 1-a investit cu d r e p t u r i episcopeti, afar d e sfinirea preoilor, 1-a subordonat numai principelui rii i prozelitismului calvin. Au u r m a t n scurt timp altele, cci tiranic fa de lucrurile romneti a fost i Gheorghe Rakoczy II, p r i n c i p e a r d e l e a n dela 15 Octom-

426

S E VIS TA T E O L O G I C A

v r i e 1648 nainte- Astfel, acesta, la 1650, a d a t popii Savul d r e p t u r i episcopeti peste comitatele Solnocului I n t e r i o r i Mijlociu, peste M a r a m u r e i S a t m a r i 1-a ndatorat s r s p n d e a s c : Catehismul, Noul T e s t a m e n t i Psaltirea, s r e s p e c t e vechile condiii i s asculte n primul r n d de s u p e r i n t e n d e n t , nu de mitropolit. La un an, Rakoczy a numit episcop al M a r a m u r e u l u i , n locui lui Savul, trecut n Moldova, p e Molode, cu aceleai condiii. Noua ofensiv calvin 1-a strmtorat peste msur i altfel 1-a constrns s c e a r cu umilin" m e n i n e r e a n funcia sa privilegiat". Rakoczy 1-a ntrit n vldicie i i -a dat i jurisdiciunea a s u p r a Stmarului, pe lng ,,condiiunile scrise n decretul decedatului Domn", Ia 1651. D a r noua confirmare n ' a adus nici o modificare n conduita lui Simion tefan i de aceea, nici ndulcirea tiraniei. Ba p u t e r n i c i i p a t r o n i ai mitropolitului au devenit i mai zeloi. Astfel, n v a r a anului 1652, cnd Csulay numea p r o t o p o p in M a r a m u r e p e Simion Petracu i i-1 subordona cu dela sine p u t e r e , fr a se n t r e b a mitropolitul, Rakoczy r p e a biserica o r t o d o x din T u r d a p e motivul c s'au rtcit cteva oi n staulul calvin, cum ne spune nsui p r e o t u l de aici ntr'o not din 1 Iunie 1 6 5 5 : ,.Craiul Ardealului, Mria Sa G h e o r g h e Rakoczy la anul 1652, ne-a luat biserica dimp r e u n cu p m n t u r i l e dela cmp i le-a dat calvinilor... 126 suflete), p e n t r u cari mult vrajb am avut cu ei. N e p u t n d p r i d i d i am fost silii a ne face alt biseric i aceea de n u e l e " . Cu toat t i r a n i a patronilor si, Simion tefan nu s'a nstrinat d e aceia a c r o r via e r a nlcrimat i nici n'a dat uitrii obligaia de a fi educatorul i a p r t o r u l acestora. In scrisul su slluesc g n d u r i pe ct de luminoase pe att de neobicinuite p e n t r u v r e m e a aceea. n t r ' o v r e m e cnd, la noi i aiurea, elementul esenial in viaa de stat e r a craiul, tiranul, sau boierimea apologiat de G r . Ureche, Simion tefan a p a r e ca apostol al altor vremi i nu ezit s nfrunte p u t e r i l e vremelnice i s a r u n c e , ntr'o carte menit s ajung in m n a fiecruia, chiar a Craiului, gndul despictor de v e a c u r i i s-1 spun r s p i c a t : N'au fcut Dumnezu oamenii pentru craiu, ce Dumnezu au rnduit

craii i domnii pentru oameni ca s-i socoteasc i s-i pzeasc, cum pzescu i socotescu i pstorii turmele lor". Dar Craiul n'a neles gndul nou. i astfel Simion tefan, apostolul vremurilor noui, a r m a s u n pstor nctuat, obligat s nfptuiasc p r e a puin din ceea ce simea. Dar pstor p e n t r u credincioii si, p e n t r u toi credincioii si, tot a fost. P e n t r u a le nsenina i ntri sufletul viscolit mereu de dumanul d e t o t d e a u n a , s'a nchis n chilioara lui i n'a dat genelor sale somn p n ce n ' a tlmcit n aa fel cuvntul biblic nct s-1 neleag toi", indiferent de stare social, sau cum zice chinuitul mitropolit i mic i mare". Tot aa a fost diriguit i viaa preoilor, cci n'a uitat s le spun c ei sunt ai credincioilor, nu credincioii ai lor i s n u - i lase p e acetia v r e o d a t l i p sii de strlucirea sfintelor nvturi s p r e a ajunge la ndemna uneltirilor viclene. In 2 D e c e m v r i e 1648, d chiar ordin p r e o i l o r M i r e a n i P a v e l s mearg la casa lui A v r a m Ra s p r e a face slujbe religioase, cci acesta i soia sa sunt s l b i i b t r n i " i nu pot m e r g e la biseric, c-i foarte d e p a r t e de cas... i a c u m iaste i v r e a m e t a r e d e iarn i grea geroas". Un asemenea pstor p u t e a s nu d e p u n r v n nvpiat i p e n t r u r e c u n o a t e r e a privilegiilor preoimii s a l e ? Desigur, n u ! In schimbul primejdioasei r e c u n o a t e r i a a t r nrii sale de s u p e r i n t e n d e n t u l calvin, mitropolitul G h e n a d i e a obinut n 1638 r e c u n o a t e r e a vechilor privilegii ale p r e o ilor r o m n i : scutiri de r o b o t i d r e p t u l de a se muta, cu tirea mitropolitului, d i n t r ' u n sat ntr'altul, "cu tot ce au. Nobilii h r p r e i au nesocotit din nou aceste privilegii i astfel preoii au ajuns iari s nu se mai deosebeasc d e iobagi d e c t p r i n b a r b a lung i p o t c a p u l albastru. Rentoarcerea preoimii n mizerie i suferin, voit i .exploatat de superintendent, 1-a mhnit nespus d e mult p e d e mocratul Mitropolit i 1-a ndemnat s duc lui Rakoczy II n p e r s o a n vechile diplome i s c e a r struitor confirmarea lor, ceea ce Principele a i fcut n 28 I a n u a r i e 1653. Succesul i m p o r t a n t trebuia, firete, adus la cunotina preoimii. Mitropolitul n'a ntrziat s fac i aceasta tip r i n d la Alba Iulia textul latinesc, nsoit i d e t r a d u c e r e

r o m n e a s c , ntr'o c a r t e d i n c a r e n t i m p u l d e fat n u m a i e x i s t nici u n e x e m p l a r " . L u m i n a t u l m i t r o p o l i t al T r a n s i l v a n i e i a m u r i t n vara a n u l u i 1656, m p c a t c n'a fost s p r e rul b i s e r i c i i sale i m u l u m i t c n v t u r i l e t l m c i t e i c u p r i n s e n Noul Testament i n Psaltire m e r g l a i n i m ca d o i n a p l n g t o a r e .
(Va urma)

CARE-I CEA MAI LUNG EVANGHELIE?

UN C A L C U L ARITMETIC
de
CONSTANTIN T . STAN
S t u d . n t 1* Aftd mU t.ologic Aadreiani"

ntrebarea ne-a fost pus, la una din antrenantele sale ore de curs, de ctre Pr. Profesor Dr. Grigorie T. Marcu, scurt vreme dup intrarea noastr n Teologie. i cum rspunsul nostru indica sf. Evanghelie dela Mateiu, care are cel mai mare numr de capitole (28), C. Sa a adugat c ar fi bine s-i ia osteneala, careva din noi, s fac un calcul aritmetic atent. Socotind c timpul cel mai potrivit pentru efectuarea acestei operaii este vacana de var, ct ce am ajuns acas m'am aternut la lucru. Iat rezultatele acestei numrtori, care a fost mpreunat pentru mine i cu un ctig sufletesc deosebit: TABELA I
Sfnta Evanghelie dela MATEIU MARCU LUCA IOAN capitole 28 16 24 21 c u p r i n d e versete 1.071 679 1.150 880 cuvinte 21.757 14.215 24.267 18.500

T A B E L A II
Distribuirea cuvintelor pe capitol

Capitalul M A T E I U
i 2
3

MARCU 858 642 632 796 877 1.261 721 812 1.141 1.134 708 1.042 774

LUCA 1.409 989 737 915 886 1.105 1.118 1.353 1.457 968 1.251 1.276 840 806 698 743 736 844 948 934 734 1.380 1.134 1.006

IOAN 964 497 741 1.056 956 1.438 1.029 1.263 854 795
1.080

4 5 6 7 8
9 10

11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 Total :

557 551 348 495 984 729 561 672 722 854 603 1.032 1.174 644 718 624 607 841 660 719 1.052 778 767 959 908 1.515 1.276 407 21.757

1.057
844

J.538
858 421

698 602 705 635 915 984 694 693

24.267

14.215

18.500

Concluzii: pitle (28).

Mateiu are cei a i mare umr

de

M a r c u a r e ce mai m a r e capitol (14, cu 1,538 cuvinte). Luca a r e cele mai multe v e r s e t e (1,150) i cuvinte (24.267), D e c i : Medicul antiohian Luca, nvcel al sfntului A p o stol Pavel, a scris cea mai vast Evanghelie (urmat de sfinii Mateiu, Ioan i Marcu). P r i n cele dou scripturi ale sale Evanghelia a treia i cartea F a p t e l o r Apostolilor sfntul Luca este ntiul istoriograf calificat al Cretinismului p r i m a r . P r e c u m o b serva la una din orele sale d e curs P r . Prof. Grigorie T, M a r c u , sfntului Luca i se cuvine numele de Printe al Istoriei bisericeti" cu care a fost mpodobit Eusebiu al Cezaree ff 340).

f PREOTUL PROFESOR HARALAMBIE ROVENTA

de
Diacon Dr. G R I G O R I E T. MARCU
Profesor U A c a d t m U Uototftci A a d r a U n i "

P i e r d e r e a o r i c r u i om d e valoare este d u r e r o a s si costisitoare. Cu att mai vrtos cnd m o a r t e a vine nainte ca respectivul s-i fi plinit c u r g e r e a " p e pmnt. E acesta, mai proaspt, cazul Preotului D r . Haralambie Rovena, titularul c a t e d r e i de Exegeza Noului Testament dela Facultatea d e Teologie a Universitii din Bucureti, a c r u i neateptat svrire din via, ntmplat la'ncep u t u l verii acesteia, am anunat-o in fascicolul p r e c e d e n t al revistei noaste. II tiam suferind n v r e m e a din u r m , d a r cei 48 de ani ai si, p e cari nc n u - i mplinise cnd rmiele pmnteti i-au fost pogorte'n mormnt, ne fceau s c r e d e m c va trece cu bine peste aceast ncercare. Preotul Prof. H. R. s'a nscut la 31 August (st. v.) 1898, n Hodoreasca (jud. Gorj), din familie preoeasc. coala p r i m a r i d o u clase gimnaziale le-a u r m a t la TrguJ i u . mplinind vrsta r e g l e m e n t a r (de 13 ani), p e baz de concurs, a intrat ca bursier n S e m i n a r u l teologic ,,Sf. Nicolae" din Rmnic-Vlcea, pe c a r e 1-a absolvit n 1919. In D e c e m v r i e 1923 a obinut diploma de licen la Facultatea de Teologie din Bucureti. I n t r e timp, a fcut difer e n a d e liceu i a u r m a t cursurile Facultii d e Litere din Capital. Ca p r e e d i n t e al studenilor teologi i apoi al ntregei studenimi a participat intens la aciunea desfurat de tineretul universitar p e n t r u propirea culturii naionale si a m e l i o r a r e a condiiunilor de via studeneasc. In Dec, 1923 a fost numit profesor suplinitor de Limba R o m n la Liceul din T r g u - J i u . D u p dou luni pr-

sete acest post, plecnd n strintate p e n t r u studii d e specializare, fiind n d r u m a t i sprijinit n aceast d i r e c i e de Facultatea d e Teologie din Bucureti. V r e m e d e t r e i r.n , a urmat cursuri de Exegez a Noului Testament la Universitile din Strasbourg-Frana (Febr. 1924Aug. 1925) i Oxford-Anglia (Oct. 1925Aug. 1927). La Oxford a o b inut diploma n Teologie (,,Diplome in Theology"). In v a cane, a fcut cltorii de studii la Londra, Paris, Roma, Neapole, Pompei, Genua, Veneia, Viena, . a. napoiat n a r , p e d a t a d e 1 N o e m v r i e 1927 a fost nsrcinat cu suplinirea conferinei d e Studii biblice dela Facultatea d e Teologie din Bucureti. O lun m a i trziu a intrat n cler, fiind hirotonit diacon p e n t r u biserica ,,sf. Ilie" (Hanu Colei-Kalinderu) din Capital. La 1 Martie 1930 a fost numit profesor d e Exegeza Noului T e s t a m e n t i E r m i n e u t i c a biblic dela F a c u l t a t e a de Teologie din Bucureti. In c a d r u l concursului, a fcut o lecie magistral d e s p r e Corespondena sfntului Apostol P a v e l cu Corintenii", la desfurarea creia a m avut p r i lejul de-a participa i noi. Pregtirea temeinic p e c a r e o dovedise, ndreptia cele mai bune ndejdi p e n t r u activitatea sa u l t e r i o a r la aceast c a t e d r vacant a p r o a p e un deceniu (19211930). Paralei cu ostenelile desfurate la catedra n c a drele creia a fcut cursuri memorabile d e I n t r o d u c e r e i Exegez a N. T., E r m i n e u t i c a biblic, Idiomul grec, Enciclopedie i Metodologie teologic i, facultativ, Teologie a Noului Testament P r . Prof. H. R. a publicat n u m roase l u c r r i d e specialitate, dintre cari. r e i n e m :
: 1 2

Originea

i valoarea

istoric

a Evangheliei Origen,

dup

Ioan. 116.

Tez.

de

doctorat. B u c u r e t i , T i p . Crilor Bisericeti 1 9 2 8 , p . Interpretarea 1929, p . 70. Epistola ctre Efeseni a sfntului Apostol Pavel. Scriptureidup

R m n i c - V l c e a . Tip. C o z i a " I n t r o d u c e r e i

comentar. B u c u r e t i , T i p . Crilor Bisericeti 9 2 9 , p . 1 5 2 .

Datele biografice sunt culese din autobiografia (Curriculum vitae") publi:a'<a m teza sa de doctorat |p. 111il2J, pe care o citm pe aceast pagina. - Vezi Studiul /V. T. Io noi, etc. p, 48.
!

Studiul Epistola

Noului ntia

Testament ctre

la noi n ultimii a sfntului

50 ani (1881 1931), Apostol Pavel. In-

Bucureti, T i p . Crilor Bisericeti 1932, p. 60.

Tesaloniceni

troducere i Comentar. Bucureti, T i p . Crilor Bisericeti 1938) p. 164

P e lng aceste l u c r r i d e c p e t e n i e , a publicat o seam de studii, articole i r e c e n z i i , n Studii Teologice, publicaie a Facultii d e Teologie din Bucureti, n revista Sfntului Sinod Biserica Ortodox Romn, i separat. Cunotea n d e a p r o a p e lipsurile n u m r o a s e ale literaturii o r t o d o x e r o m n e p r i v i t o a r e Ia studiul Noului Testament i s'a strduit s le mplineasc. Comentariile la Efeseni i I Tesaloniceni, nglobate n colecia Explicarea Noului Testament p e c a r e urmaul su va t r e b u i s'o continue sunt m r t u r i e . Regretatului profesor i r e v i n e apoi meritul de-a fi cerut o m a i m a r e a t e n i u n e " p e n t r u chestiunile de Teologie biblic, i d e - a fi p r e m e r s cu e x e m p l u la catedr. Respectuos fa d e l i t e r a t u r a patristic, p e care o utilizeaz copios i inteligent, p r o p r i e t a r al u n u i spirit critic ager i cumpnit, cu vizibile simpatii p e n t r u marii exegei anglo-saxoni din o p e r e l e c r o r a a tiut s culeag numai ceea ce t r e b u e profesorul H . R. a fost u n teolog n e o testamentar d e p r e g t i r e i distincie occidental, dublat d e - u n p r e o t t a r e n convingerile i ornduelile ortodoxe rsritene. R v n a sa de-a contribui la r i d i c a r e a tiinelor n e o t e s t a m e n t a r e ortodoxe r o m n e a fost m a r e i luminat. Intr'o scrisoare p e c a r e n e - a trimis-o n cursul rsboiului, ne mprtia planul su d e - a edita o publicaie periodic de specialitate ntitulat Revista Biblic i n e fcea, cu ama1 2 3

Iat cteva: Limba i stilul sf. Apostol Pavel, Bucureti 1929; Esena i rolul credinei n Teologie, Buc. 1932 ; Cine a scris Epistola ctre Ebrei? Buc. 1933 ; Iubirea cretin. Buc. 1936; Rolul Bibliei n formarea limbii literare. Buc. 1936; Religia ca factor educativ n Stat, Buc. 1944. La acestea mai trebue adugat frumoasa prelegere despre Omul lui Hristos, rostit la deschiderea cursurilor Facultii de Teologie din Bucureti, n anul universitar 194445 (10 Ian. 1945), aprut n revista Biserica Ortodox Romn" anul LXIII, 1945 nr. 6 p. 242262. Vezi Studiul N. 7, la noi, etc, p. 57. O. 1. c.
2 1

bilitatea ce-1 caracteriza, invitaia d e - a p a r t i c i p a Ia munca de organizare i a l i m e n t a r e a ei. Acum, urzitorul acestui plan n u mai este ntre noi. D e pe cellalt trm, duhul lui ne ndeamn struitor s nu suferim spini i plmid p e calea n e t e d ce a deschis-o. i, mai ales, s nu uitm orict de p u i n i am ii numeric, cei ce ostenim n aria studiilor n e o t e s t a m e n t a r e c p u t e r i l e ce ni le-a hrzit D u m n e z e u nu a v e m d r e p t u , s le irosim p e alte t r m u r i , atta v r e m e ct lipsurile indicate de p u r u r e a pomenitul profesor continu s d i n u iasc.

(se)

MICAREA LITERARA
Prot. Dr. Sofron Vlad: U N P S T O R MODEL S F N T U L A P O S T O L P A V E L . (Biblioteca Biserica Bnean" nr. 2). T i m i oara, Editura Episcopiei ortodoxe romne 1946, p. 244. Spre deosebire de alte tiine, Teologia trebue s aib aderene manifeste la viaa deobte; altminteri folosul ei este discutabil, dac nu deadreptul inexistent. Omul de tiin sfnt, orict de dotat ar fi, nu se poate izola in sfera rarefiat a speculaiunilor abstracte, aa cum arborele cel mai falnic nu poate strpunge vzduhul cu coroana sa de verdea dect atta vreme ct rdcinile sale sfredelesc n adncuri mruntaele solului darnic in care au crescut. Cretinul, indiferent de condiia sa social sau de posibilitile sale culturale, nu nva ca s tie, ci ca s tie ce s fac pentru ca s creasc pn la statura brbatului desvrit, pn la vrsta deplintii lui Hristos (cf. Efes. 4, 13) adic s se mntuiasc. E l este nainte de toate i mai presus de orice fptur a l u i Dumnezeu, zidit n Hristos Iisus spre (svrirea de) fapte bune" (Efes. 2, 10) i inta ctre care alearg este dobndirea strii n care aflndu-se mutat, se poate spune c este .,plin de toat plintatea lui Dumnezeu" (Efes. 3, 19). tiina teologic trebue s sprijineasc statornic elanul spre desvrire, dup ce a strnit rvna sfnt de cretere ntru Hristos i a deschis gustul expansiunii duhovniceti. De sigur, e de mare nsemntate s tim ct mai mult despre Hristos, despre Pavel, despre Ioan, Petru i ceilali luceferi ai veacului de'nceput al cretinismului. Dar mai important este s-i urmm pe cile aspre clcate de paii lor sfinii, s facem din ei pilde
de via, lege mai presus de orice lege pentru conduita noastr de

fiecare clip. U n raionament foarte simpiu e concludent n aceast privin; E i au isbutit s strbat calea care sue de pe pmnt la cer; ca s isbutim i noi, vom face cum am fcut ei. Iat toat taina tiinei cretine, destinuit in H r i s t o s i'n urmtorii L u i . Gndurile aternute aci ne-au fost mprosptate de lectura crii protoierului D r . S. V., titularul catedrei de Noul Testament dela Academia teoiogic din Oradea-Timioara. Sf. Apostol Pavei, aa cum s-a vzut de astdat pr. S . V., e un element ilustrativ de prim ordin a celor spuse mai s u s . De sigur, personalitatea i opera complex a Apostolului neamurilor, cari alctuesc un ntreg armonic, i de aceea indivizibil, sunt osebit de interesante ca surs inepuisabi pentru teologul speculativ.

Dogmatica, Morala, Mistica i Filosofia cretin i sunt tributare dearndul i n t r u totul acestui geniu al cretintii primar* i de totdeauna. Toate i trag sevele de via dttoare, n msur coasiderabii, din lsmntu su scripturistic i din fragmentele pstrate de doftorul" Luca n cartea Faptelor Apostolilor. Toate mai au nc de nvat mult i multe din cele ce-a spus i a fcut neostenitul apostol. Pe lng acestea, sf. Apostol Pavel rmne peste ani i peste vremi tipul mplinit al misionarului cretin asvrlit de-o neneleas vocaie, a crei obrie zace 'n nalturile din care ne vine toat darea cea bun i tot darul desvrit", ntre pgnii cari nau ajuns Sa lumina cunotinei. . . . i nu mai puin ntre cretinii de felurite tensiuni duhovniceti. In aceast ultim ipostas ni-1 zugrvete pr. S . V. 0 ncercare similar a fcut, la noi, preotul Const. Provian ( S i . Apostol Pavel. Studiu asupra personalitii i asupra activitii sale practice. Buzu 1921), o ndejde a Teologiei ortodoxe romne pe care mormntul a stins-o prea de vreme. Chiar dac aceast lucrare ne-ar fi lipsit, i peste tot chiar dac tiina teologic occidental de ambele culori confesionale nu s'ar fi sesizat ctui de puin de aceasta lture fecund a excepiei pauline, teologul ortodox rsritean gsia o ncurajare i un ndemn la o astfel de ntreprindere n faptul c cea mai mare parte a tiinei Teologiei pastorale se ntemeiaz pe material i experiene pauline. Dac Iisus Hristos rmne in veci Pstorul cel bun care sufletul i-1 pune pentru oile Sale, Pavel apostolul repre2int ntruchiparea fr egal a pstorului model, latifundiar al aptitudinilor nscute i dobndite fr de cari calificativul acesta se poart n mod abuziv, dac-1 poart cine nu le posed n totalitatea lor, i ' n optim calitate. Cartea pr. S . V. n'are caracter demonstrativ, ci descriptiv. Autorul constat i expune evidene. i acest lucru l face complect i frumos. Omul care a putut cere cretinilor din F i l i p i i Corint s se fac urmtori ai lui i ai celor cari se poart dup pilda sa (cf. F i l i p . 3, 17), bine tiind c el nsui n'a fcut altceva dect s se ia dup Hristos (cf. I Cor. 1 1 , 1), vorbete unui i r de generaii mireneti i mai ales, preoeti, cari acopr uriaul spaiutempor al dintre veacul apostolic i superbele mpliniri ale parusiei. Toate elementele cari au rotunjit personalitatea pastoral a sfntului Apostol Pavel sunt luate 'n considerare cu ateniune de exeget i valorificate cu nsufleire preoeasc de ctre pr. S . V., pentru preoimea vremii noastre. Cartea este un exemplu de aezare inteligent i entuziast a tiinei exacte n slujba vieii adevrate. Nu ne oprim la detalii. Drburindu-le aci, cititorul s'ar putea simit ispitit s se dispenseze de lectura unei cri care nal, i n struiete i fortific. Dr. GRIGORIE T. MAR CU

P, Deheleanu: F R U M U S E I L I T E R A R E N S F N T A SCRIPT U R . Cu o prefa de Gala Galaction. Arad 1946, p. 80. n anul 1929, P . Sf. Episcop Nicolae Colan al Clujului, pe atunci rector al Academiei teologice Andreiane", a purces la lrgirea cmpului de ac{iune al revistei noastre, al crei director era, adugndu-i o publicaie auxiliar menit s popularizeze problemele de cultur religioas n rndurile intelectualilor notri mireni. A botezat aceast colecie, simplu i potrivit, Problemele Vremii. In fruntea ei a aezat o brour ntitulat Biblia i Intelectualii (p. 80). O prefa explicativ, dou capilole scurte despre cartea care cucerete lumea" i locul ei n preocuprile intelectualilor vremii noastre, acopr jumtate din cuprins. Cealalt jumtate ofer o culegere din cuvintele S c r i p t u r i i " ambelor Testamente. Pe vremea aceea, mperecherea de cuvinte criz de hrtie" lipsia din uzul vorbirii. Broura a avut un tiraj respectabil; j cu toate acestea, abia apruse i a i disprut. Experiena reuise ntru totul. E r a o indicaie mbucurtoare i osebit de preioas aceast dispariie".
A urmat apoi Rolul Bibliei n formarea limbii literare (Bucu-

reti 1936), scris de regretatul teolog neotestamentar Preot Prof. universitar D r . Haralambie Rovena, i broura I . P. C. Arhim. mitrofor Prof. universitar D r . Iuliu Scriban, ntitulat Biblia ca unealt cultural (Curtea de Arge 1938), semn lmurit c problema popularizrii Sfintei Scripturi intrase n preocuprile attor distini ostenitori pe trmul studiilor biblice. Protoiereul D r . Petru Deheleanu, profesor de Noul Testament la Academia teologic din Arad, a adugat genului ilustrat de lucrrile menionate mai sus, o contribuiune ocazional: Frumusei literare n Sfnta Scriptur, aprut n volumul omagial nchinat I . P. S f . Mitropolit Nicolae al Ardealului la douzeci de ani de arhipstorire (Sibiu 1940, p. 778792). Amplificat i pe alocuri schimbat, contribuiunea aceasta a aprut recent la Arad, cinstit fiind cu o prefa a renumitului teolog i literat Pr. Prof. univ. D r . Grigorie P i cuescu (Gala Galaction). Am recitit antrenantul studiu de odinioar, crescut peste ani la dimensiuni de volum, cu bucuria (destul de rar) cu care ntmpini o noutate de domeniul preocuprilor tale de specialitate. Pr prof. P. D, vdete o maturitate pubiicistic a crei relevare e obligaie profesional i nu simplu gest de complezan din partea unui coleg de studenie i , acum, de catedr. i propune s demonstreze o realitate prezena n Biblie a genurilor literare consacrate (parabola, schia, naraiunea, oratoria, poesia. meditaia, figurile de s t i l , fragmente dialectice, exemple de logic i viziuni profetice) iar demonstraia o opereaz cu o struin pilduitoare, ilustrnd copios, dela surs, fiecare compartiment al lucrrii sale. Privit chiar numai ca oper literar mal precis: ca depozit de opere literare Biblia deine ntietatea n crturria lumii. Va-

loarea istoric, dogmatic i etic a cuprinsului ei este mai presus de orice comparaie. Circulaia ei fr egal, la toate seminiile de pe scoara pmntului. U n studiu miglos i atent ca aceia al pr. ?. D. te ncredineaz c nici din punct de vedere estetic literar au-i merit mai puin calificativul de Cartea crilor". Totui, mai presus de orice, Biblia rmne fntn nesecat de nelepciune dumnezeeasc i isvor de mntuire. I n aceast privin pr. P. D. are cteva pagini (59) de precizri preioase, n cari ntlnim i unele accente de pledoarie bine plasat. Numai cu verdictul mortal pe care-1 rostete la adresa E r m i iseuticei tradiionale nu suntem pe deplin nelei. Rolul pe care i-1 circumscrie n cadrele preocuprilor noastre de specialitate (vezi p, 8) e simpatic, dar prea strmt n perspective. Indiferent d soarta amarnic ce i-a fost rezervat n nvmntul teologic superior unde este asvrlit la periferii sau deadreptul inexistent n programul de cursuri Ermineutica rmne cheia interpretrii Sfintei Scripturi". Absorbit sau nu de Exegez, nu putem uita c facem statornic E x e gez n conformitate cu canoanele bine definite i ncheiate ale acestei tiine. Exegeza mea nu se deosebete, structural, de exegeza colegului profesor de N. T . dela Arad, care-i pr. P . D., pentru c respectm, nemrturisit, aceleai reguli de tlcuire a cuvntului i n spirat. Studenii notri pot s nvee aceste reguli metodic, separat; cu alte cuvinte, s asculte cursuri speciale de Ermineutica. Dar ie pot nva i mprtiat, nvnd Exegez aa cum le-o propunem noi, sau cum o afl n Comentariile a cror utilizare le-o recomandm n complectarea cursurilor. Fcnd exegez, noi facem tiina; i ca atare, nu ne putem sustrage obligaiei de-a arta, dea caz la caz i mai cu osebire cnd discutm fragmente controversate de ce interpretm aa, i nu altfel. Justificnd pe acest de ce", facem, nesilit, Ermineutica. Suntem siguri c aceasta e procedura pe care o agreeaz i o urmeaz i distinsul nostru coleg pr. P. D. Dar atunci nu mai putem
accepta o afirmaie ca aceasta: Totui, Ermineutica i-a greit nct cu ea n mn poi fi ortodox veritabil, dar poi fi sectar inta irefu-

tabil' (p. 8). Ceea ce nsemneaz c n concepia pr. P. D. tiina aceasta are o elasticitate care-i spal limitele. N u ! Cu Ermineutica noastr (i, dac am neles bine, pr. P. D. despre aceasta se r o stete) nu poi fi sectar irefutabil, aa cum despre cel cesta sub porunc nu se mai poate spune c lucreaz dup bunul su piac. Ne-am permis s observm cndva c protestantismul nare o Ermineutica, n'o poate avea. Principiul liberei interpretri a Sfintd Scripturi exclude o asemenea tiin normativ (vezi lucrarea noastr Studii Biblice, Sibiu 1940, p. 76 urm.). Noi, i romano-catolicii, avem. Nu ne simim incomodai de prezena ei ctui de puin. Ajutorai, da. Cu ea alturea avem simmntul de siguran c putem s nu greim, chiar dac, formal, ne deosebim n soluii. irmineutica ne

ajut s ne punem de acord cu interpretarea tradiional, nengrdin du-ne libertatea de-a excela n strlucirea formei i'n despletirea nuanelor. Sectarul, care-i un rod al m r i r i i produciei protestante, nu poate avea, obiectiv, acest simmnt de siguran, care in proprietatea B i s e r i c i i se chiam infailibilitate, chiar dac-i inchipue c-1 are. Rugm pe pr. P. D. s nu ne considere partizan al cine tie crui antiprogresism tiinific. U n simmnt de elementar onestitate profesional ne-a ncurajat s facem remarca de mai sus, care poate deveni prilej de discuii mai ample, nelipsite de folos nici pentru noi doi, i nici pentru propirea tiinei pe care o slujim preoete i academic amndoi. Revenind la admirabila carte pe care a publicat-o, poftim oricui adic i preoilor i laicilor privilegiul nltoarei petreceri ir: duh cu care este mpreunat lectura ei.
Dr. GRIGORIE T. MARCU
?'

A N U A R U L A C A D E M I E I TEOLOGICE ORT. ROM. A N D R E A N E " D I N S I B I U X X I I (IV) publicat de Dr. D. Stnihae rector. Sibiu, T i p . Arhidiecezan 1946, p. 86. U n anuar este cartea de vizit a unei instituii. In fond, anuarele au un anumit rol documentar i nfieaz icoana fidel a activitii desfurat n decursul unui an de instituiile cari le redacteaz. P r i n nseilri de date, cari sunt expuse cu exactitate i iar comentarii de autoelogiere, se urmrete n primul rnd ca cei ce-! rsfoiesc s fie pui n posesia unor adevruri, i anume despre cele infptuite n perioada de timp la care se refer anuarul. Anuarul Academiei teologice Andreiane" ort. rom. din Sibiu pe anul academic 194546, publicat cu mult ngrijire de P. C. Pr, Dr. Dumitru Stniloae, rectorul Academiei, se impune tocmai prin, seriositatea cu care a fost redactat, continundu-se astfel o frumoas tradiie a acestei instituii. Cuprinsul anuarului este deschis de studiul ntitulat O tiina
nou: Istoria vremurilor neotestamentare" Posibilitatea, limiteie l

cuprinsul ei semnat de C. Diacon Prof. D r . Grigorie T . Marea. Acest studiu prezint fr ndoial o importan netgduit, innd mai ales seam c cercetrile studiului Testamentului Nou, azi, reprezint unul din capitolele cele mai nsemnate ale Teologiei. Dup ce arat la nceput (p. 48) tiinele ce stau la baza nelegerii aprofundate, fidele, exacte" a Testamentului Nou, cuprinsetoate n sistemul Studiului biblic al Noului Testament": Exegeza, Ermineutica, Introducerea n N. T . , Istoria limbii originale a crilor N. T . , Arheologia biblic, Teologia Noului Testament, autorul intr (p. 9) n miezul problemei, desvoltnd a aptea ramur a studiului biblic al T . N . : Istoria vremurilor neotestamentare.

Aceast tiin nou se impune datorit faptului c fr luminile ei, istoria originii cretinismului este ameninat s se transforme n t r o falsificare grosolan" (p. 11). Istoria vremurilor neotestamentare dup cum ne arat profesorul de exegez, nglobeaz strile religioase-morale i politice-sociaie existente n iudaism i ic umea greco-roman, n vremurile de nceput ale cretinismului" (p. 19). Din cercetrile fcute dealungul anilor i din preocuprile sale de specialitate, autorul conchide c aceast tiin nou trebuie s intre n programul coalelor superioare de teologie, pentru a se prinde astfel ritmul occidental al tiinelor biblice (p. 27).
direa Studiul al doilea: Valoarea argumentelor raionale pentru doveexistenei lui Dumnezeu", semnat de C. Diacon Prof. D r . Emi-

lian Vasilescu (p. 28 67), n domeniul Teologiei apologetice este ct se poate de bine venit, mai ales datorit faptului c, dela Kant n coace, valoarea argumentelor raionale a fost n parte contestat, Autorul urmrete n primul rnd s constate pe ce linie s'ar putea angaja mai cu folos cunoaterea l u i Dumnezeu n ortodoxie, dect n curentele de cugetare religioas occidental. Pornind deja aceast premis, n pagini frumoase, Pr. Prof. D r . Em. Vasilescu, prin documentare serioas i cercetri minuioase la diferii cugettori cu renume, ajunge la concluzia c gnoseologia ortodox nu ne ngduie nici nesocotirea cunoaterii indirecte i deci a argumentelor raionale pentru dovedirea existenei l u i Dumnezeu" (p. 66), i c dnd acestor argumente o valoare netgduit, aceea de a completa i preciza cunoaterea direct... a simului religios gnoseologia ortodox rmne consecvent cu S f . Scriptur, cu gndirea patristic i cu nouile orientri ale fiiosofiei" (p. 67). Partea a 11-a a acestui anuar (p. 6884) cuprinde obicinuitele date colare, cronica anului i activitatea Societii academice a studenilor teologi Andreiu aguna", toate fiind mnunchiul unei frumoase l rodnice activiti, impreun cu ludabila colaborare dintre profesori i studeni, cu nzuina de a se ajunge la consolidarea Teologiei r o mneti, prin educarea preoilor ntr'un spirit ct mai adecvat cir nzuinele Bisericii noastre.
Diacor. EUG. MUNTEANU

CRONIC
T R N O S I R E A B I S E R I C I I M N S T I R I I B R N C O V E A N U . La praznicul de pomenire a A d o r m i r i i Maicii Domnului, sfnta mnstire Brncoveanu dela Smbta de sus a fost inundat de aproape zece mii de nchintori venii din toate prile rii. I . P. S f . Mitropolit Nicolae al Ardealului dduse de veste obtei dreptcredincioase, din bun vreme, c a decis s svreasc n acea mrit z i trnosirea sfntului lca de nchinare al restauratei ctitorii brncoveneti. nconjurat de un mare sobor de preoi i diaconi, I . P. S f . Sa a svrit slujba sfinirii bisericii, iar n cursul sfintei Liturghii, n genunchind mpreun cu tot norodul, a citit trei molitve pentru ploaie. n cuvntarea rostit cu acel prilej purceznd dela certitudinea biruinei p r i n suferina pentru Hristos, aternut de Apostolul neamurilor n Epistola ctre Romani (8, 35. 3839) I. P. S f . Sa a evocat trecutul mucenicesc al sf. mnstiri Brncoveanu, insistnd asupra faptului c prin opera de restaurare a rvnit nu numai s refac zidurile drmate de potrivnicii credinei noastre, ci mai ales s creeze acolo un staul de reculegere, de cin, de mngiere, de umin i ntrire duhovniceasc. Clugrilor evlavioi pe cari i-a pregtit anume pentru lucrarea de primenire duhovniceasc n slujba creia st ctitoria brncoveneasc, I . P. Sf. Sa le-a adresat un cuvnt de printeasc preuire. Ca i ctitorul ei, I . P. S f . Mitropolit Nicolae a nchinat sfntul lca ce s'a sfinit Maicii Domnului, a crei Adormire devine astfel z i de hram. Pentru toat strdania luminat ce a depus-o n renvierea acestei sfinte mnstiri, C. Ieromonah Serafim Popescu a exprimat I . P. Sf. Sale mulumirile soborului clugresc i ale nchintorilor. Praznicul s'a ncheiat cu o adunare a societii misionare Oastea ..'Domnului".
Dr. GRIGORiE T. MAR CU

(3

$ 3

NOTE l INFORMAII
N ndoita sa calitate de ef al Guvernului i interimar al departamentului Cultelor, dl P r i m ministru Dr. Petru Groza a adresat, n 15 Aug. a. c, un inimos apei preoimii, cerndu-i s se asocieze fr preget la campania de combatere a urmrilor secetei. Iat textul apelului:
Ca fiu credincios al Bisericii strbune i ca unul care m'am strduit i m strduesc ca in aceste vremuri de inoire a ornduirilor vieii obteti in toate sectoarele ei, Biserica i toate cultele s fie chemate a-i uni eforhd lor cu efortul guvernrii democratice i s-i afirme prin aceasta vitalitatea i dragostea curat de popor, m adresez slujitorilor altarelor tuturor cultelor rii, fcndu-le chemarea de a sta alturi de poporul greu ncercat de npasta secetii din anul acesta. Fac apel la priceperea, la puterea lor de munc i de jertf, precum i la patriotismul lor ncercat, ca s-i mobilizeze toate puterile i s intre n btlia pe care am declanat-o pentru ajutorarea regiunilor bntuite de secet. Pinea cea de toate zilele buie nu numai cerut, ci i tigat i asigurat pe seama turor fiilor patriei. trectuIn acest scop, am nfiinat un Comandament unic sub preedinia dlui ministru profesor univ. Traian Svulescu, secretarul departamentului Agriculturii. Acest Comandament, prin aparatul tehnic i prin toate mijloacele cari i s'au pus la dispoziie, intr n aciune general pe ar. pentru ajutorarea celor lovii de secet. Cer tuturor slujitorilor altarelor din ntreaga ar s colaboreze cu organele acestui Comandament, s le stea la dispoziie prin tot ce pot, i s treac imediat la aciune chiar din iniiativ proprie, pentru combaterea urmrilor grave ale secetei. Btlia nceput este impus de nevoile economice ale poporului, dar ea va constitui i un examen hotrtor pentru toi slujitorii altarelor, examen al crui rezultat va fi apreciat dup cuviin i cu dreptate de ctre guvern i de ctre popor.

A C A D E M I A Romn, n edina din 30 Maiu a. c, a proclamat membru de onoare al ei pe P. C. Iconom Stavrofor D r .

Gheorghe Ciuhandu, consilier e-

parhial . r. la Arad i preedintele Asociaiei A. aguna" a clerului ortodox din Mitropolia Ardealului.

444

REVISTA

TECICG'CA

Motivarea oficial a acestui act arat c cinstitoarea distincie i-a fost acordat n semn de inalt apreciere a ndelungatei activiti culturale i a celei desfurate n cmpul istoriografiei romne transilvane". Iubit i stimat de ierarhi i preoime pentru distincia personalitii sale preoeti, iar de oamenii de tiin preuit fr rezerve pentru studiile sale ample i inedite, Pr. Gh. Ciuhandu este membru al gruprii revistei noastre nc dela urzirea ei. Un motiv mai mult pentru ca s ne bucurm din plin de intrarea P. C. Sale n areopagul culturii romneti i s-i exprimm nflcratele noastre felicitri.
$,

bru marcant al Adunrii eparhiale a Arhiepiscopiei noastre de peste trei decenii, n era democratic instaurat acum doi ani dl Prim-ministru Dr. Petru Groza a isbutit s determine o atitudine favorabil Bisericii strmoeti din partea tuturor gruprilor politice cari particip a opera de refacere a rii, ntreprins de guvernul de larg concentrare democratic pe care-! prezideaz dsa. Aceast atitudine s'a vdit mai ales cu prilejul svririi reformei agrare, cnd modestele bunuri afltoare n proprietatea Bisericii au fost exceptate dela expropriere fr nici o discuie. Cunoscnd pe deplin realitile vieii noastre bisericeti, prezena Primului ministru la crma Ministerului Cultelor e o chezie c afacerile pendinte de acest departament se desvolt in fgaul lor firesc. MINISTERUL Educaiei naionale a trecut in seama Episcopiei ortodoxe romne a Orzii liceul de bei care poart numele pururea pomenitului mecenat a! Bisericii noastre Emanoil Gojdu, Transformarea acestei instituii de stat n liceu confesional coincide cu mplinirea unui deceniu de cnd P. Sf. Episcop Dr. Nicolae Popoviciu pstorete cu rvn i pricepere Eparhia Orzii, ncercatele aptitudini educative i organizatoare ale P. Sf. Sale vor face din acest liceu suntem siguri o instituie de modei. LUMINA CRETIN. Aa se chiam proasptul organ ai U-

TITULARUL departamentului Artelor i ad-interim al Cultelor, dl prof. Mihail Ralea, a fost numit reprezentant diplomatic al Romniei la Washington (USA). Pn la numirea unui titular, conducerea Ministerului Cultelor a fost preluat de dl Dr. Petru Groza, preedintele Consiliului de minitri. Soluionarea provizorie a vacanei dela Culte, care dureaz de mult vreme, este ct se poate de fericit. Primul ministru al trii, prin trecutul su de participare activ la desfurarea vieii bisericeti de dincoace de Carpai, i prin interesul ce 1-a manifestat statornic fa de sfnta instituie de cnd deine frnele guvernului, era cel mai indicat dintre membrii cabinetului actual s a, vremelnic, conducerea departamentului Cui le lor. Mem-

niunii preoilor democrai din Romnia, care apare n Capital. Numrul 34 (15 Aug. a. c.) al acestei publicaii bilunare singurul care ne-a parvenit pn acum are o inut sobr i distins, care cinstete deopotriv pe u r z i t o r i i i pe scriitorii si. Problemele de via bisericeasc tratate n coloanele sale, sunt de netgduit actualitate. Discutarea lor, clar i cuviincioas. Remarcm n numrul citat declaraiile dlui Prim-ministru D r . Petru Groza, privitoare la rolul Bisericii in lumea nou. Ideile articulate n aceast mrturisire au format alt dat obiectul ateniunii noastre (vezi R T X X X V , 945 p. 149 urm.). ?r. D r . 1. Vasc, secretarul general al Ministerului Cultelor i preedintele U P D R , scrie despre ncadrarea preoilor n r i t mul nou de via democratic a rii noastre. Condeiul ager ai talentatului publicist bisericesc Pr. G. Chiriac, biciuiete cu egal vigoare cretinismul de faad al attor intelectuali de-ai notri, i creaiile artificiale cari au npdit aria literaturii teologice. A r t i colul su, curajos i suculent, merit osebit ateniune. Sprintene i bine nchegate sunt ,. mruniurile" acesta i organ, rpai ales cele semnale D. V. E. Autorul lor tie ce s scrie s cum s scrie. Am lsat nadins la sfrit proUema relaiilor dintre bisericile surori romn i rusa. Strngerea i adncirea legturilor de prietenie intre aceste dou biserici ortodoxa esle, euui spuae

Pr. Gala Galaction, o datorie ntre vecini". Colaborarea lor adogm noi o porunc ortodox. Indicaii practice n acest sens d Pr. prof. D r . L i v i u Stan, ntr'un articol cu caracter programatic : schimb des de vizite ntre reprezentanii celor dou biserici; schimb de studeni teologi, reviste i publicaii tiinifice-bisericeti; cursuri de i n limba rus la colile noastre superioare de Teologie ; crearea unui oficiu de procurare i rspndire a crii teologice r u seti ; ncurajarea traducerilor din teologia ruseasi; cicluri de conferine despre biserica, arta i cultura religioas ruseasc, cu participarea seciei bisericeti a ARLUS-ului. Motivele conlucrrii dintre cele dou biserici surori sunt numroase i tari. Dorina de colaborare, la fel de vie i'ntr'o parte i ' n cealalt. S nu zbovim a face uz de ele, cu rvn cretineasc i cu sinceritate ortodox.
&

C I T I M n Lumina Cretin" c un preot, nainte de a-i lua n primire apostolia de pstor duhovnicesc al unei uzine, a petrecut cteva sptmni ntre viitorii si enoriai n salopet. A l t u i a muncit ase luni cot la cot cu lucrtorii unei fabrici al crei preot avea s devin dup aceea Cazurile acestea s'au petrecut n cursul recentului rsboiu. Unde, nu ni se spune. Ele sunt, fr ndoial, impresionante.

In perioada de reconstrucie de dup 23 August 1944, preotul ortodox romn G. L , administrator parohial n A., centru carbonifer de pe Valea Jiului, a cobort de cteva o r i n min. ...Nu ca s vad mina. O vzuse altdat, cci el nsui se trage din spia celor ce scormonesc mruntaiele pmntului n cutarea aurului negru. A muncit la rnd cu crbun a r i i ; a ieit din min cu chipul inegrit de funingine i cu plmnii fripi de aria neagr a adncurilor; i apoi, a stat la i r n faa casieriei, ca s-i r i dice plata muncii, cci aa e rnduiala. La fel au fcut nvtorii din A. i ali intelectuali localnici. Despre acest ,,caz", dac nu ne nelm, nc nu s'a scris nici unde. i poate c n'am fi scris nici noi, dac nu ne ndemna pilda strinilor. Calificai gestul preotului nos t r u din A. cum vrei dar nu mai prejos dect faptele semnalate de alii, despre preoii lor. ...C nu stm la coada altora, cnd e vorba de progresul pastoralei de excepie, cu tot caracterul ei incipient la noi. G L O R I O S U L comandant s u prem al trupelor britanice cari au luptat n Africa i Europa, Marealul Lord B . Montgomery, a declarai c ine la preoii ataai pe lng unitile sale tot att de mult ca i la faimoasa-i artilerie motorizat. Elogiile de cari s'au fcut prtai atia dintre membrii cle-

rului nostru militar, activi sau rezerviti, din partea multor comandani de uniti mari i mici, nu sunt ntru nimic mai prejos.
T

I N Bethel (lng Bielefeldj s'a stins din via renumitul pastor Friedrich von Bodelschwingh, fiul celebrului ntemeietor al aezmntului de caritate, cunoscut n lumea ntreag, care ocrotete i reeduc vreo apte mii de suferinzi. C O N S I L I U L minitrilor de externe ai Marilor Naiuni, ntrunit la Paris, n edina din 27 Iunie a. c, a decis ca Dodecanezui s fie retrocedat Greciei. Dup 25 de ani de stpnire italian, cele 12 insule situate la captul sudic al Asiei Mici revin la snul patriei mame. Intre ele se afl i insula Patmos, n care sf. Apostol i Evanghelist Ioan a avut revelaiile aternute n Apocaips. 0 bun parte din gloria Eladei antice i a istoriei Greciei cretine s'a plmdit n accs'e i n sule. De aceea, actul de dreptate care s'a svrit la Paris, a fost ntmpinat pretutindenea cu osebit simpatie. A T E N A a fost martor a unei manifestaii pe ct de original, pe-att de evocatoare i impresionant. Cu prilejul praznicului de pomenire al sfinilor Apostoli Petru i Pavel, s'a desfurat n capitala Greciei o festivitate comemorativ a evenimentului v i zitrii Areopagului de ctre Apostolul neamurilor. Festivitatea a avut loc pe ruinele foarte bine

conservate ale renumitului sfat inelepesc elin i a fost cinstit cu prezena cpeteniilor autoritilor bisericeti, civile i militare ale Greciei. 0 atmosfer de evlavie cretineasc, amestecat cu o discret i fireasc mndrie naional aa suna tirea sumar ce ne-a parvenit a n vluit prznuirea. Nu peste muit se vor rotunji nousprezece veacuri de cnd sfntul Apostol Pa vel a clcat lespezile glorioasei ceti eline. Era n cursul cltoriei misionare a doua (ntre anii 5 1 5 4 ai erei noastre). Venise acolo singur, del Berea. Ateptndu-i ortacii de munc sfinit, pe Sila i T i motei, crora le dduse ntlnire aci cnd s'a desprit de ei n Macedonia, Pa vel sta de vorb n sinagog cu Iudeii i cu temtorii de Dumnezeu, i n agora (pia) n toate zilele cu cei ce se ntmplau" ( F . Ap. 17, 17). Cetatea plin de idoli i ndrjea duhul (cf. F . Ap. 17, 1 6 ) . A v u sese bucuria de-a ntlni, n puzderia de capiti idoleti, un templu nchinat Dumnezeului necu-

de pace de!a Paris, dl Clement Attlee, primul ministru al Marei Britanii, a fcut o profund impresie prin evocarea unui episod petrecut nainte cu mai mult de un ptrar de veac. Iat despre ce-i vorba! In numrul clin 17 Maiu 1 9 1 9 al marelui ziar englez Daily Herald", caricaturistul W i l l Dyson a publicat un desen reprezentnd, pe cei patru mari" de-atunci Lloyd George (Anglia), Georges Ciemenceau (Frana), Woodrow Wilson (USA) i Viltorio Orlando (Italia) n momentul cnd prsesc Conferina de pace de dup primul rsboiu mondial. Ajuns la captul de jos al scr i l o r luxosului palat dea V e r sailles, premierul francez Clemen ceau, poreclit T i g r u l " , exclam : Curios, parc aud un copii plngnd... Intr'adevr, n dreapta desenului, dup o coloan, cu faa la perete i braele ncruciate peste ochi, un copil de toat f r u museea plnge. Penia l u i Dyson a notat deasupra nimbului ce-i nvlue cretetul: , , 1 9 4 0 Ciass' (Contingentul 1940). In spatele copilului, as-vrlit jos, un document de nsemntate istoric; Pace T r e a t y " (Tratatul de Pace). Previziunea profetic a lui D y son, din nefericire, s a dovedit a fi exacte. Copiii din 1 9 1 9 au czut victime rsboiului din 1 9 3 9
1945.

noscut. Pe acesta l propovduise in Areopag, cnd unii din filosofii epicurei i stoici... prinzndu-1" ( F . Ap. 17, 18 i 19), l-au dus acolo. Citnd pe unul dintre ai lor (fie Aratus, scriitor cilician din veacul I ! I . H., fie filosoful stoic Cleantes), Apostolul rostete dreapta constatare ; Din
neamul lui Dumnezeu suntem (F.

Ap. 17, 2 8 2 9 ) , care reprezint, virtual, intrarea n agonie a idololatriei. L U N D cuvntul ntr'o edin a adunrii plenare a Conferinei

Referindu-se la lucrrile actuale pentru perfectarea pcii, premieiul britanic a spus: Dea
Domnul plngnd ca s nu mai existe dup aceast copil confe-

rin" !

A m i n ! Aa s fie!...

443

REVISTA TEOLOOICA

A L DOILEA CONCURS D E P R E D I C I A N T I S E C T A R E . Lund n considerare succesul deosebit pe care 1-a avut primul ei concurs de predici antisectare, instituit n 1938 (vezi Revista Teologic" X X V I I I , 1938 p. 525), cu binecuvntarea I. P. Sf. Mitropolit Nicolae al Ardealului, Revista Teologic" redeschide al doilea concurs pentru dousprezece predici antisectare, pe data apariiei fascicolului acestuia. La acest concurs poate participa oricare C. preot din Arhiepiscopia ort. rom. de Alba -Iulia i Sibiu, C. preoi i profesori de Religie din alte Eparhii cari sunt abonai la Revista Teologic" sau cari se vor abona dela 1 Ianuarie 1947, precum i studenii din anii III i IV ai F a cultilor de Teologie i Academiilor teologice. Predicile prezentate la concurs vor trebui s ntruneasc urmloarele condiiuni: 1. S se ocupe fiecare'n parte de cte o nvtur sau practic sectar eronat, creia i va opune cu toat vigoarea adevrul ortodox. Predicile cu caracter general vor fi respinse din capul locului. 2. S utilizeze att n respingerea rtcirilor sectare, ct i 'n susinerea nvturilor ortodoxe maicuseam argumente ciin Sfnta Scriptur. 3. Citatele din Sf. Scriptur s fie fcute fie dup Biblia iui aguna, fie dup ediiile sinodale 19! sau 1 9 3 6 ) , iie dup Noul Testament dela Cluj ( 1 9 4 2 i 1 9 4 5 ) . Participanii la concurs vor arta,

n scris, de care din acestea s'au folosit. Indicaiile privitoare la capitole i versete, vor fi notate cu cea mai mare grije. Cea mai mic greal de acest fel, aduce eliminarea dela concurs. 4. Fiecare problema va trebui studiat pe baz de literatur de specialitate. O list bibliografic, alctuit onest i inteligent, va nsoi predicile prezentate la concurs. 5. Predicile vor fi redactate ntr'un stil uor, nsufleit i corect. Vor fi evitate cuvintele de ocar i orice rbufniri ptimae, cari de obiceiu ascund ignorana n materie. 6. Predicile prezentate la concurs vor fi scrise pe cte o singur pagin a unui sfert de coal, cu maina sau cu mna, cite, curat i lsnd spaiu suficient ntre rnduri pentru eventuale ndreptri. 7. Manuscrisele vor fi naintate, n scrisoare recomandat, Redaciei Revistei Teologice", pn la 1 Martie 1947. Cenzurarea manuscriselor se va face de o comisiune prezidat de I . P. Sf. Mitropolit Nicolae. Predicile cele mai reuite vor fi publicate n Biblioteca B u nului Pstor", pe cheltuiala Revistei Teologice". Autorul sau autorii vor primi gratuit 30 exemplare din brour i un premiu corespunztor. Ori ce alte informaiuni suplimentare se pot cere Redaciei Revistei Teologice" - dar numai prin scrisoare.
G R , T. M.

Pentru

abonai

Cu toat scumpetea crescnd a tiparului, hrtiei i materialelor ntrebuinate n artele grafice, Revista Teologic" a continuat s apar regulat, pe aceeai hrtie de optim calitate i fr s mpuineze numrul paginilor coleciei anuale. Abonamentul modest. Majoritatea namentului. a rmas, cu toate acestea, la un plafon abonailor sunt la curent cu plata abo-

Pe cei ce sunt nc n ntrziere, i rugm s-i lichideze datoriile fr preget; altcum, ne vom vedea nevoii s le expediem fascicolul urmtor ultimul pe anul n curs cu r a m b u r s , pricinuindu-le un plus de cheltueli. Tipografia, care-i are greutile ei, nu poate lucra pe credit.
Administraia REVISTA TEOLOGIC

BIBLIOGRAFIE
A aprut: E iminent apariia crii:

M I T R O P O L I T U LN I C O L A E

M I T R O P O L I T U L N I C O L A E

M N T U E S T ED O A M N E B I S E R I C A SI V I A T P O P O R U LT U
. ^ Ii * * H. <

Sibiu, 1945

p. XVI+254

Sibiu, 1947

p. X1I+360

f N i c o l a e , Episcopul Clujului: Noul Tesiament. Ediia II. Cluj 1945 Hristos i via{a omeneasc (traducere). Sibiu 1946 In legturi. Cluj 1946. B e l e a Nicodim Preot: Calea clre preoie. Sibiu 1946 B e l u I. D. Dr.: Despre iubire. Timioara 1945 B e z d e c h i t. Dr. Prof. univ.: Cronica inedit dela Blaj a prolosinghelului Naum Rmniceanu. Partea I. Sibiu 1944 B r a n i i e Ene Diacon: Explicarea Sfintei Liturghii dup Nicolae Cabasila. Rucu^ retl 1943 C o m a n V. Preot: Exorcitii n Dreptul bisericesc. Braov 1945 D e h e l e a n u P. Dr. Prot.: Frumusei literare n Sfnta Scriptur Arad 1916 G h e r m a n P. Sepfimia: coala agunlan coal a poporului. Sibiu 1946 Lupa-Vlasiu Marina Dr.: Aspecte din istoria Transilvaniei. Sibiu 1945 ;Marea T. Grigorie Dr. Diacon: O tiin nou: Istoria vremurilor neoieslamentare. Sibiu 1946 VMladin Nicolae Diacon : Hristos in Universilatea Ardealului. Sibiu 1946 M u l e a C. Candid: Biserica Sf. Nicolae din cheii-Braovului, voi. I (1292-1742) Braov 1943 Petranu Coriolan Dr. Prof- univ.: Arta romneasc din Transilvania. Sibiu 1943 Ars Transsilvaniae. Etudes d'Histoire de l'Ait Iransylvain. Sibiu 1944 ^ S n d u l e s c u - G o d e n i C : Iluminism i misticism la fer. Auguslin. Bucureti 1944 Relaia dintre tiin, metafizic i religie n sislemul cartesian. Bucureti 1944 S t a n Liviu Dr.: Sfinii romni. Sibiu 1945 S t n i l o a e D. Dr.: Filocalia. Voi. I (traducere) Srbii Corneliu Dr. Preot: Misionarismul laic n lupta antisectar, Sibiu 1945 Originea i rspndirea sectarismului. Cauzele apariiei i expansiunii micrii sectare. Sibiu 1945 LVasilescu Emilian: Valoarea argumentelor raionale pentru dovedirea existentei lui Dumnezeu. ibiu 1946 ,Vlad Sofom Dr. Prot.: Un pslor model: Sf. Apostol Pavel. Timioara 1946,
( T i p r i t n 9 S e p t e m v r i e 1946}

Lei 3500.