PROBLEMATIKA PERADABAN

Diajukan untuk memenuhi salah satu tugas pada mata kuliah Ilmu Sosial Buda a Dasa! "ISBD#

Disusun Oleh $ Ike T! mas A ulanda NPM$ %&&&'() Kelas $ *+, Dosen Pengampu $ S ai-ul A.id/ M+Pd

PRO0RAM ST1DI PENDIDIKAN 2ISIKA 31R1SAN MATEMATIKA DAN ILM1 PEN0ETA41AN ALAM "MIPA# SEKOLA4 TIN00I KE01R1AN DAN ILM1 PENDIDIKAN PERSAT1AN 01R1 REP1BLIK INDONESIA "STKIP5P0RI# L1B1KLIN00A1

('&(

KATA PEN0ANTAR 1

Puji dan Syukur penulis panjatkan kehadirat Allah Swt, karena atas berkat rahmat dan karunia-Nya penulis dapat menyelesaikan Makalah Ilmu Sosial Budaya Dasar ini den an baik! Sholawat teririn salam tidak henti-hentinya kita haturkan kepada Nabi junjun an kita yaitu Nabi Muhammad Saw beserta keluar a, sahabat dan kita semua seba ai pen ikutnya yan Insya Allah akan selalu taat kepada ajaran-Nya, Amin! Dalam kesempatan ini penulis men hanturkan rasa hormat dan terima kasih yan sebesar " besarnya kepada dosen pen ampu Bapak Syai#ul Abid, M!Pd yan telah membina dan membimbin selama ini! Penulis ju a men akui bahwa dalam proses penulisan makalah ini, masih jauh dari kesempurnaan baik materi maupun $ara penulisannya! Namun demikian penulis telah berupaya den an se ala kemampuan dan pen etahuan yan dimiliki! Dan oleh karenanya, penulis den an rendah hati dan den an tan an terbuka menerima masukan kritik dan saran yan penyempurnaan makalah ini dikemudian hari! Akhirnya penulis san at berharap, makalah ini dapat berman#aat ba i seluruh pemba$a! Dan dapat memberikan kontribusi yan positi# serta bermakna dalam proses perkuliahan Ilmu Sosial Budaya Dasar! Amin! memban un una perbaikan dan

%ubuklin

au, 1& Desember '(1' Penulis

DA2TAR ISI

'

)A%AMAN *+D+%,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,!!!1 -A.A P/N0AN.A1,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,!' DA2.A1 ISI,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,3 BAB I! P/NDA)+%+AN A!%atar Belakan ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,4 B! 1umusan Masala,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,!5 6! .ujuan Penulisan,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,!5 D!Prosedur Peme$ahan Masalah,,,,,,,,,,,,,,,,,,!5 BAB II! P/MBA)ASAN A! Problematika Peradaban Pada -ehidupan Manusia,,,,,,,,,!!!& 1! Pen aruh 0lobalisasi,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,& '! Dampak 0lobalisasi Ba i Peradaban Manusia,,,,,,,,,,7 3! Sikap .erhadap 0lobalisasi,,,,,,,,,,,,,,,,,!!8 B! Problematika Peradaban dalam -ehidupan Masyarakat,,,,,,,!!!9 1! -emajuan Media -omunikasi Ba i Adab dan Peradaban Manusia,,9 '! -emajuan IP/- Ba i Adab dan Peradaban Manusia,,,,,,,13 3! Pertumbuhan dan Perkemban an Demo ra#i .erhadap Adab dan Peradaban Manusia,,,,,,!,,,,,,,,,,,,,,16 6! Problematika Peradaban Di Indonesia,,,,,,,,,!!,,,,,'1 D! Peran Pemuda seba ai Solusi untuk Problematika Sosial,,,,,,,'3 BAB III! P/N+.+P A! -esimpulan,,,,,,,,,,!!,,,,,,,,,,,,,'5 B! Saran,,,,,,,,,,,,,,,!,,,,,,,,,,,'5 DA2.A1 P+S.A-A,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,'& BAB I

PENDA41L1AN A+ Lata! Belakang Peradaban adalah sebuah istilah yan ba ian-ba ian atau unsur kebudayaan yan di unakan untuk menyebutkan dian ap halus, indah dan maju! telah men$apai

-onsep kebudayaan adalah perkemba an kebudayaan yan

tin kat tertentu yan ter$ermin dalam tin kat intelektual, keindahan, teknolo i, spiritual yan terlihat pada masyarakatnya! -ebudayaan bersi#at dinamis! :leh sebab itu ia dapat men alami perubahan atau per eseran! 2aktor utama dalam perubahan ini adalah adanya mempunyai hubun an yan lobalisasi!Antara manusia dan peradaban san at erat karena diantara keduanya salin

mendukun untuk men$iptakan suatu kehidupan yan sesuai kodratnya! Suatu peradaban timbul karena ada yan men$iptakannya yaitu diantaranya ada #aktor manusianya yan melaksanakan peradaban tersebut! Problematika peradaban di Indonesia yan timbul akibat lobalisasi diantaranya dapat dilihat dalam bidan bahasa, kesenian, ju a yan terpentin kehidupan sosial! Akibat perkemban an teknolo i yan be itu pesat, terjadi transkultur dalam kesenian tradisional Indonesia! Peristiwa transkultural seperti itu mau tidak mau akan berpen aruh terhadap keberadaan kesenian kita! Padahal kesenian tradisional kita merupakan ba ian dari khasanah kebudayaan nasional yan perlu dija a kelestariannya! Den an teknolo i in#ormasi yan semakin $an ih seperti saat ini, kita disu uhi banyak alternati# tawaran hiburan dan in#ormasi yan lebih bera am, yan mun kin lebih menarik jika dibandin kan den an kesenian tradisional kita! Den an tele;isi, masyarakat bisa menyaksikan berba ai tayan an hiburan yan bersi#at mendunia yan berasal dari berba ai belahan bumi! )al ini menyebabkan terpin irkannya kesenian asli Indonesia! Perkemban an dunia IP./- yan demikian men a umkan itu meman telah membawa man#aat yan luar biasa ba i kemajuan peradaban umat manusia! *enis-jenis pekerjaan yan sebelumnya menuntut kemampuan #isik yan $ukup besar, kini relati# sudah bisa di antikan oleh peran kat mesin-mesin otomatis, Demikian ju a ditemukannya #ormulasi -

#ormulasi baru kapasitas komputer, seolah sudah mampu men Masyarakat yan

eser posisi

kemampuan otak manusia dalam berba ai bidan ilmu dan akti#itas manusia! beradab dapat diartikan seba ai masyarakat yan mempunyai sopan santun dan kebaikan budi pekerti! -etenan an, kenyamanan, ketentraman, dan kedamaian seba ai makna hakiki manusia beradab dan dalam pen ertian lain adalah suatu kombinasi yan ideal antara kepentin an pribadi dan kepentin an umum! B+ Rumusan Masalah Beberapa hal yan menjadi sumber pokok permasalahan, antara lain< 1! Ba aimana Problematika Peradaban Pada -ehidupan Manusia= '! Ba aimana Problematika Peradaban dalam -ehidupan Masyarakat= 3! Ba aimana Problematika Peradaban Di Indonesia= 4! Ba aimana Peran Pemuda seba ai Solusi untuk Problematika Sosial= ,+ Tujuan Penulisan Adapun tujuan penulisan makalah ini antara lain< 1! Memiliki pen etahuan serta memahami kehidupan manusia dan masyarakat '! Memiliki kemampuan untuk men atasi problematika peradaban 3! Ikut berperan dalam memberikan dan mewujudkan solusi problematika peradaban D+ P!osedu! Peme7ahan Masalah Metode yan di unakan dalam penulisan makalah ini yaitu studi literature atau studi pustaka yaitu dimana penulis men$ari data diinternet yan kaitannya den an karya tulis ini! ada problematika peradaban pada

BAB II PEMBA4ASAN A+ P!o.lematika Pe!ada.an Pada Kehidupan Manusia Peradaban adalah sebuah istilah yan di unakan untuk menyebutkan ba ian-ba ian atau unsur kebudayaan yan tin kat tertentu yan ter$ermin dalam dian ap halus, indah dan maju! telah men$apai keindahan, intelektual, -onsep kebudayaan adalah perkemba an kebudayaan yan tin kat teknolo i, spiritual yan

terlihat pada masyarakatnya! -ebudayaan bersi#at

dinamis! :leh sebab itu ia dapat men alami perubahan atau per eseran! 2aktor utama dalam perubahan ini adalah adanya lobalisasi! 0lobalisasi adalah suatu #enomena khusus dalam peradaban manusia yan ber erak terus dalam masyarakat manusia memper$epat akselerasi proses aspek pentin lobal dan merupakan ba ian dari proses lobal itu! -ehadiran teknolo i in#ormasi dan teknolo i komunikasi lobalisasi ini! 0lobalisasi menyentuh seluruh kehidupan! 0lobalisasi men$iptakan berba ai tantan an dan lobalisasi seba ai sebuah

permasalahan baru yan harus dijawab, dipe$ahkan dalam upaya meman#aatkan lobalisasi untuk kepentin an kehidupan! >a$ana sehin a ia mampu men ubah dunia se$ara mendasar! &+ Penga!uh 0lo.alisasi 0lobalisasi seba ai #enomena abad sekaran memberi implikasi yan luas ba i semua ban sa dan masyarakat internasional! Den an didukun teknolo i komunikasi dan transportasi yan $an dan tin kah laku manusia! )al seperti ini ih, dampak lobalisasi kemun kinan dapat akan san at luas dan kompleks! Akibatnya, akn men ubah pola pikir, sikap, men akubatkan perubahan aspek kehidupan yan lain, seperti hubun an kekeluar aan, kemasyarakatan, keban saan, atau se$ara umum berpen aruh pada sistem budaya ban sa! 0lobalisasi memberi pen aruh dalam berba ai kehidupan, seperti politik, ekonomi, sosial, budaya, dan pertahanan! Pen aruh lobalisasi terhadap ideolo i dan politik adalah akan semakin men uatnya pen aruh & proses ditandai den an pesatnya perkemban an ilmu pen etahuan dan teknolo i

ideolo i liberal dalam perpolitikan ne ara-ne ara berkemban yan ditandai men uatnya ide kebebaan dan demokrasi! Pen aruh lobalisasi dibidan politik, antara lain membawa internasionalisasi dan penyebaran pemikiran serta nilai-nilai demokratis termasuk didalamnya hak asasi manusia! Pen aruh lobalisasi terhadap ekonomi antara lain men uatnya beroperasi tanp kapitalisme dan pasar bebas! )al ini ditunjukkan den an semakin tumbuhnya perusahaan-perusahaan transnasional yan pasar yan lebih bebas untuk mempertin men enal batas-batas ne ara! -apitalisme ju a menuntut adanya ekonomi i asas man#aat, kewiraswastaan, akumulasi modal, membuat keuntun an, serta manajemen yan rasional!! Pen aruh lobalisasi terhadap sosila budaya akan masuknya nilai-nilai dari peradaban lain! )al ini berakibat timbulnya erosi nilai-nilai sosial budaya suatu ban sa yan menjadi jati dirinya! Pen aruh ini semakin lan$ar den an pesatnya media in#ormasi dan komunikasi, seperti tele;isi, komputer, satelit, internet, dan seba ainya! 0lobalisasi ju a memeberikan dampak terhadap pertahanan dan keamanan ne ara! Menyebarnya perda an an dan industri di seluruh dunia akan menin katkan kemun kinan terjadinya kon#lik kepentin an dan dapat men an u keamanan ban sa!

(+ Dampak 0lo.alisasi Bagi Pe!ada.an Manusia a! Dampak Positi# 1! Perubahan .ata Nilai dan Sikap Adanya modernisasi dan rasional '! Berkemban nya ilmu pen etahuan dan teknolo i Den an berkemban nya ilmu pen etahuan dan teknolo i masyarakat menjadi lebih mudah dalam berakti;itas dan mendoron untuk berpikir lebih maju! 3! .in kat -ehidupan yan lebih Baik lobalisasi dalam budaya menyebabkan semua irasional menjadi per eseran nilai dan sikapmasyarakat yan

Dibukanya industri yan transportasi yan pen an $an

memproduksi alat-alat komunikasi dan

ihmerupakan salah satu usaha men uran i

uran dan menin katkan tara# hidup masyarakat!

b! Dampak Ne ati# Dampak ne ati# modernisasidan lobalisasiadalah seba ai berikut! 1! Pola )idup -onsumti# Perkemban an industri yan pesat membuat penyediaan baran kebutuhan masyarakatmelimpah! Den an be itu masyarakat mudah tertarik untuk men onsumsi baran den an banyak pilihan yan ada! '! Sikap Indi;idualistik Masyarakat merasa dimudahkan den an teknolo i maju membuat mereka merasa tidak la imembutuhkanoran lain dalam berakti;itasnya! -adan mereka lupa bahwa mereka adalah makhluk so$ial 3! 0aya )idup -ebarat-baratan .idak semua budaya Barat baik dan $o$ok diterapkan di Indonesia!Budayane ati# yan mulaimen 4! -esenjan an Sosial Apabila dalam suatu komunitasmasyarakathanya ada beberapa indi;idu yan dapat men ikuti arus modernisasi dan lobalisasi maka akan memperdalam juran pemisah antara indi;iduden an indi;idu lain yan sta nan! )al ini menimbulkan kesenjan ansosial *+ Sikap Te!hadap 0lo.alisasi Ada 3 kelompok sikap terhadap lobalisasi, yaitu< a! ?ero sum nationalism, yaitu pihak yan men in inkan a ar pemerintah men utamaklan kepentin an nasional @men abaikan arus den an menolak pasar bebas dan melaran import! b! %aisser #aire $osmopolitanism, yaitu pihak yan men hendaki a ar pemerintah tidak ikut $ampur tan an dalm perekonomian nasional lobalisasiA walaupun hal tersebut dapat meru ikan Ne ara lain! Dapat dilakukan eser budayaasli adalah anak tidak la i hormat kepada oran tua, kehidupan bebasremaja,dan lain-lain!

maupun internasional! Mereka beran

apan seluruh dunia adalah satu men hendaki

pasar dan satu perekonomian @pasar bebasA $! Possiti;e e$onomi$ nationalism, yaitu pihak yan pemerintah menin katkan kemampuan rakyatnya se$ara optimal a ar dapat bersain dalam perekonomian internasional! Pemerintah dituntut untuk bekerjasama den an Ne ara lain demi keseimban an perekonomian internasional! Sikap yan harus dikemban kan terhadap dampak lobalisasi, yaitu< a! Menyiapkan SDM yan berdaya sain melalui pendidikan b! Menyiapkan a ar perekonomian a ar siap men ahadapi pasar bebas $! Menin katkan kehidupan demokrasi dan men har ai )AM d! Men emban kan sikap kosmopolit dan toleran e! Memperkuat kepribadian ban sa B+ P!o.lematika Pe!ada.an dalam Kehidupan Mas a!akat &+ Kemajuan Media Komunikasi Bagi Ada. dan Pe!ada.an Manusia Muncul dan berkembangnya media baru dalam dunia komunikasi membawa dampak besar bagi kehidupan manusia di seluruh dunia. Para ahli pun mengemukakan berbagai teori yang dapat mengakomodasi dan menjelaskan dampak yang terjadi akibat perkembangan media baru tersebut. .eori Uses and Gratification telah men$oba menjelaskan pen unaan media

elektronik ba i komunikasi interpersonal! Sejumlah studi yan sama di$oba untuk diterapkan pada skala or anisasi, di mana jarin an komputer di unakan seba ai jarin an komunikasi elektronik, yan kemudian disebut seba ai computer mediated communication. Dalam studi ini disertakan pula alat-alat baik yan berhubun an lan sun maupun tidak berhubun an se$ara lan sun den an komputer! Sebuah hal terpentin yan diperhatikan di sini adalah konsep kehadiran @presenceA, di mana sesuatu yan maya dirasakan seolah seba ai objek yan benarBnyata adanya! Sedan kan social presence di sini diartikan seba ai 9

pen alaman yan dirasakan oleh seseoran melalui isyarat atau tanda-tanda yan ada pada berba ai media komunikasi! Email dikatakan memiliki tin kat CpresensiD yan rendah, karena hanya di unakan untuk bertukat in#ormasi searah, feedback dari penerima email tidak lan sun diberikan saat itu ju a atau serin ditunda! Sedan kan tin i, videoconferences dikatakan memiliki tin kat presensi sosial yan karena proses komunikasi berlan sun wajah, gesture, notasi suara, dsb!

dua arah, dan kedua komunikator

mampu merasakan kehadiran komunikator yan lain den an melihat mimik

a+

Dampak Media Kompute! Selama ini, penyebaran internet telah men ubah perhatian masyarakat

terhadap pen aruh media baru! Salah satunya men ubah persepsi masyarakat tentan media-media baru! %ahirlah beberapa studi yan meneliti men enai dampak pen unaan media baru ini, hin a pada akhirnya disimpulkan beberapa dampak yan dibawa oleh kemajuan teknolo i komunikasi! &# Pe!ilaku Antisosial "Antisocial Behavior# Perkemban an komunikasi bermediakan komputer berjalan seirin den an tumbuh suburnya nilai-nilai menyimpan tan an-tan an tidak bertan pen aruh yan un yan dihasilkan oleh jawab! Sejauh ini, para ilmuwan

menyimpulkan bahwa kekerasan pada games di komputer memiliki sama kuatnya den an tayan an kekerasan di tele;isi! Bahkan studi tertentu men atakan bahwa video games mempunyai kemampuan lebih kuat untuk mempen aruhi anak-anak jika dibandin kan den an tayan an .E atau tindakan kekerasan yan sebenarnya disaksikan oleh anak-anak! Selain itu, porno ra#i yan marak di internet ju a ikut mera$uni otak anak-anak! Pelakunya den an sen aja memberi link dari situs-situs yan biasanya dikunjun i oleh anak-anak ke situs-situs yan seharusnya tak pantas dikunjun i anak-anak dibawah umur! Sedan kan pada oran 1(

dewasa, porno ra#i tidak menunjukkan hasil penyimpan an yan si ni#ikan seperti pada anak-anak apabila dilihat dari sisi a resi;itas dan perilakunya! (# Ke7emasan Be!le.ih Te!hadap Kompute! "Computer Anxiety) )al ini biasa disebut seba ai cyberphobia atau computerphobia, yakni rasa takut, $emas, khawatir pada saat men saat men men unakan komputer! Si pen unakan komputer! Biasanya ditunjukkan den an ejala- ejala mual, pusin , dan kerin at din in pada una biasanya merasa takut untuk ih lain karena takut salah tidak din inkan jika salah unakan komputer atau alat-alat $an

menekan tombol, takut terjadi hal-hal yan men operasikan suatu alat, dsb!

)al ini serin terjadi pada oran -oran yan umumnya tidak memiliki bekal pen etahuan yan $ukup tentan alat tertentu, atau pada oran -oran yan kemampuan perhitun annya kuran baik! :ran -oran sema$am ini akan men unakan komputer den an porsi sesedikit mun kin! Murid yan jaran memakai komputer di kelas atau pekerja yan men hindari pekerjaan yan berhubun an den an komputer mun kin merupakan tanda-tanda dari computerphobia. Berbeda halnya den an computerphobia, internet self efficacy adalah mereka yan sudah merasa mantap men lebih banyak berinteraksi den an pekerjaannya! *# Ketagihan "Addicted# Media komputer memiliki kualitas interaksi yan mampu merespon tiap erak pen yan unanya! -adan kala, komputer mampu mewujudkan apa unanya, namun kadan tidak, hasilnya pun una! menjadi harapan pen unakan teknolo i yan ada dan komputer dalam penyelsaian

ber;ariasi pada tiap pen

-emampuan ini yan akhirnya menuntut kita untuk Cdatan la iD dan merasakan hal yan berbeda " prinsip keta ihan yan sama seperti pada judi! Fan menjadi bahan diskusi di antara para oran tua adalah anak-anak mereka yan ke$anduan untuk terus bermain di depan layar komputer tanpa

11

henti! Brenner dalam bukunya men atakan bahwa heavy internet user menunjukkan )al yan ejala- ejala yan men arah pada keta ihan, antara lain ke$anduan dan menarik diri dari lin kun an sosial! sama ju a terjadi pada oran dewasa! Bahkan yan lebih parah, mereka merelakan sejumlah uan yan keluar untuk bermain game di komputer atau di internet! Mereka rela men habiskan uan untuk gambling, fantasy sport league, dan permainan ;irtual lainnya! Menurut seoran psikolo , Sherry .urkle, kekuatan komputer bukan datan dari hal-hal di luarnyaBeksternal layaknya pada obat-obatan, tapi dari apa yan ada pada oran -oran yan men unakan, dari apa yan mereka pelajari tentan keter ila- ilaan mereka pada komputer! Suatu hal yan menarik adalah kemampuan komputer untuk mendoron B mempro;okasi pen$erminan diri pen dalam pen dunia maya yan unanya serta memperluas pikiran ke sesuai den an kebutuhan una komputer disamakan seakan-akan

unanya! Dalam hal ini, kebiasaan pen

den an kemampuan mereka untuk men ontrol dunia di dalam komputer, mereka merasakan hubun an yan san at erat dan keterkaitan den an komputer! :ran -oran ini ju a in in men ekspresikan diri mereka melalui komputer dan men$iptakan aya sesuai den an kepribadian masin -masin ! .umbuh kemban internet di dunia di dukun oleh beberapa #aktor, hal pertama adalah karena karena internet menyediakan layanan yan #amiliar dan bersi#at memudahkan pen yan unanya! Selain itu, pertimban an waktu di unakan untuk men$ari in#ormasi lewat internet dari berba ai

belahan bumi lebih e#isien daripada jika kita men$ari in#ormasi lewat media $etak atau media lainnya! %ewat internet kita bisa men$ari data dalam berba ai bentuk, mulai dari sekedar tulisan, sampai ;ideo klip yan ber erak! Ba aimanapun, perkemban an media in#ormasi memiliki dua sisi yan mutlak ada, yakni se i positi# dan ne ati#! Di atas, para psikolo men uraikan dampak-dampak ne ati# yan diusun oleh media baru! Di sisi lain, media baru membuka mata ne ara-ne ara berkemban memandan ekonomi lobal dari sebuah alat bernama komputer! untuk

1'

Internet ju a memiliki peran dalam bidan ekonomi, hal ini terlihat dari adanya e commerce atau e business! Internet berperan seba ai in#rastruktur yan membantu transaksi perda an an dari penjual pada pembeli! Internet ju a bisa disebut seba ai pasar belanja terbesar den an jarin an in#ormasi dan komunikasi terluas! (+ Kemajuan IPEK Bagi Ada. dan Pe!ada.an Manusia Se$ara har#iah teknolo i dapat diartikan pen etahuan tentan memenuhi kebutuhan manusia den an bantuan akal dan alat, sehin akan memperpanjan , memperkuat atau membuat lebih ampuh an pan$aindra dan otak manusia! Sedan kan menurut *aGues /llul @19&7< 19&7 HH;A memberi arti teknolo i seba aiD keseluruhan metode yan se$ara rasional men arah dan memiliki $iri e#isiensi dalam setiap bidan ke iatan manusiaDPen ertian teknolo i se$ara umum adalah< a! Proses yan menin katkan nilai tambah b! Produk yan di unakan dan dihasilkan untuk memudahkan dan menin katkan kinerja $! Struktur atau sistem di mana proses dan produk itu dikembamn kan dan di unakan -emajuan teknolo i adalah sesuatu yan tidak bisa kita hindari dalam kehidupan ini, karena kemajuan teknolo i akan berjalan sesuai den an kemajuanm ilmu pen etahuan! Setiap ino;asi di$iptakan untuk memberikan man#aat positi# ba i kehidupan manusia! Memberikan banyak kemudahan, serta seba ai $ara baru dalam melakukan akti#itas manusia! -husus dalam bidan teknolo i masyarakat sudah menikmati banyak man#aat yan dibawa oleh ino;asi-ino;asi yan telah dihasilkan dalam dekade terakhir ini! Namun demikian, walaupun pada awalnya di$iptakan untuk men hasilkan man#aat positi#, di sisi lain ju a ju a memun kinkan di unakan untuk hal ne ati#! -arena itu pada makalah ini kami membuat dampak-dampak positi# dan ne ati# dari kemajuan teknolo i dalam kehidupan manusia 13 $ara! Pen ertian teknolo i sendiri menurutnya adalah $ara melakukan sesuatu untuk a seakanota tubuh,

Dari Iaman ke Iaman, perubahan yan terjadi di dunia ini amatlah san at pesat, apala i dari se i Ilmu pen etahuan dan .eknolo i @IP./-A! Bila kita in at Iaman dahulu, banyak para ilmuwan menemukan berba ai hasil per$obaannya, dan kemudian dilun$urkan lalu dipakai untuk kebutuhan seharihari, seperti adanya ilmu #isika, ilmu matematika, ilmu kimia, ilmu biolo i, ju a ilmu sosial! Semua ilmu itupun masih diterapkan hin semua! .ak dapat kita bayan kan apabila para ilmuwan tidak menemukan berba ai penemuan luar biasa untuk peradaban manusia, kita bahkan mun kin tak dapat untuk bertahan hidup, karena kita akui bahwa kita san atlah butuh akan keberadaan ilmu pen etahuan dunia untuk menjalankan kehidupan di dunia #ana ini! Namun, di balik semua itu kita patut, wajib, dan haruslah untuk bersyukur kepada .uhan Fan Maha /sa, karena kea un an-Nya lah ilmu pen etahuan itu dapat kita rasakan dan man#aatkan selama kita hidup! Setelah itu, kita patut untuk menja a dan men aplikasikan ilmu pen etahuan tersebut sampai saat nanti untuk masa depan dan peradaban manusia! IP./- di satu sisi sun uh san at membantu kita selaku manusia dalam men erjakan berba ai hal dalam kehidupan sehari-hari, seperti< a! b! $! d! e! #! Men etik laporan kerja den an $omputer Menelepon oran lain den an handphone Menden arkan musik den an mp3 player Men etahui berita den an tele;ise Men etahui waktu den an jam Beper ian ke manapun den an sepeda motor, mobil, dan kendaraan lainnya ! h! Mendin inkan ruan an den an a$ Dan masih banyak la i $ontohnya 14 a saat ini oleh kita

Bahkan saat ini telah di$iptakan robot menyerupai manusia yan bertujuan untuk men antikan manusia dalam men erjakan tu as sehari-sehari! -ita jadi san at tertolon den an adanya teknolo i yan kian lama kian maju! Namun, di sisi lainnya, kita jadi dimanjakan oleh teknolo i! Manusia jadi malas, bahkan san at ter antun oleh teknolo i yan membantu men erjakan pekerjaan sehari-hari kita selaku manusia! *adinya, manusia tidak ada usaha sekuat tena a untuk men erjakan pekerjaannya den an tan an sendiri! Padahal sun uh ban anya kita bila suatu pekerjaan dapat dilakukan dan diusahakan sendiri! -emajuan IP./- menunjukkan kemampuan intelektual @intelli en$eA manusia ju a berkemban ! *adi teknolo i selalu membutuhkan manusia supaya dapat di$iptakan untuk peradaban manusia! .etapi manusia tidak sepenuhnya selalu membutuhkan adanya teknolo i untuk kehidupannya, karena manusia memiliki intelektual, sedan kan teknolo i tidak memiliki intelektual! Nana Syaodih S! @1997< &7A menyatakan bahwa sebenarnya sejak dahulu teknolo i sudah ada atau manusia sudah men den an alah, sesun uhnya mereka sudah men unakan teknolo i! -alau unakan teknolo i, yaitu manusia pada Iaman dulu meme$ahkan kemiri den an batu atau memetik buah teknolo i sederhana! .erkait den an teknolo i, An lin mende#inisikan teknolo i seba ai penerapan ilmu-ilmu perilaku dan alam serta pen etahuan lain se$ara bersistem dan menyistem untuk meme$ahkan masalah! Ahli lain, -ast J 1osenwei menyatakan .e$hnolo y is the art o# utiliIin s$ienti#i$ knowled e! Sedan kan Iskandar Alisyahbana @198(<1A merumuskan lebih jelas dan len kap tentan de#inisi teknolo i yaitu $ara melakukan sesuatu untuk memenuhi kebutuhan manusia den an bantuan alat dan akal sehin memperkuat, atau membuat lebih ampuh an manusia! Dari beberapa pen ertian di atas nampak bahwa kehidupan manusia tidak terlepas dari adanya teknolo i! Artinya, bahwa teknolo i merupakan keseluruhan $ara yan se$ara rasional men arah pada $iri e#isiensi dalam setiap ke iatan manusia! 15 a seakan-akan memperpanjan , ota tubuh, pan$a indera, dan otak

Seseoran

men

unakan teknolo i, karena menusia berakal! Den an

akalnya ia in in keluar dari masalah, in in hidup lebih baik, lebih mudah, lebih aman, dan lebih-lebih yan lain! Perkemban an teknolo i terjadi bila seseoran akalnya untuk menyelesaikan setiap masalah yan men unakan alat dan dihadapinya! Seba ai

$ontoh dapat dikemukakan pendapat pakar teknolo i CduniaD terhadap pen emban an teknolo i! Menurut B!*! )abiebie @1983< 14A ada delapan wahana trans#ormasi yan menjadi prioritas pen emban an teknolo i, terutama teknolo i industri, yaitu < @!" pesawat terbang, #$" maritim dan perkapalan, #%" alat transportasi, #&" elektronika dan komunikasi, #'" energi, #(" rekayasa , #)" alat alat dan mesin mesin pertanian, dan #*" pertahanan dan keamanan. Pada satu sisi, perkemban an dunia iptek yan demikian men a umkan itu meman telah membawa man#aat luar biasa ba i kemajuan peradaban umat manusia! *enis-jenis pekerjaan yan sebelumnya menuntut kemampuan #isik $ukup besar, kini relati# sudah bisa di antikan oleh peran kat mesin-mesin otomatis! Sistem kerja robotis telah men alih#un sikan tena a otot manusia den an pembesaran dan per$epatan yan sudah mampu men menakjubkan! Be itupun den an telah ditemukannya #ormulasi-#ormulasi baru aneka kapasitas komputer, seolah eser posisi kemampuan otak manusia dalam berba ai bidan ilmu dan akti;itas manusia! 1in kas kata, kemajuan iptek yan telah kita $apai sekaran benar-benar telah diakui dan dirasakan memberikan banyak kemudahan dan kenyamanan ba i kehidupan umat manusia! Namun, pada sisi lain, pesatnya kemajuan iptek ternyata ju a $ukup banyak membawa pen aruh ne ati#! Semakin kuatnya ejala CdehumanisasiD, ter erusnya nilai-nilai dibawa kemanusiaan dewasa ini, merupakan salah satu oleh-oleh yan peradaban yan tin

kemajuan iptek tersebut! Bahkan, sampai tataran tertentu, dampak ne ati# dari i itu dapat melahirkan ke$enderun an pen in karan manusia seba ai homo-reli ousus atau makhluk teomor#is! Ba i masyarakat sekaran , iptek sudah merupakan suatu reli ion! Pen emban an iptek dian Sementara oran ap seba ai solusi dari permasalahan yan ada! akan bahkan memuja iptek seba ai liberator yan

1&

membebaskan mereka dari kun kun an ke#anaan dunia! Iptek diyakini akan memberi umat manusia kesehatan, kebaha ian dan imortalitas! Sumban an iptek terhadap peradaban dan kesejahteraan manusia tidaklah dapat dipun kiri! Namun manusia tidak bisa pula menipu diri akan kenyataan bahwa iptek mendatan kan malapetaka dan kesen saraan ba i manusia! Dalam peradaban modern yan muda, terlalu serin manusia terhenyak oleh disilusi dari dampak ne ati# iptek terhadap kehidupan umat manusia! Perbudakan dan penjajahan di North Ameri$a, Asia dan A#rika hanya memun kinkan melalui dukun an iptek! Perkemban an iptek di /ropa Barat membuahkan re;olusi industri yan menindas kelas pekerja dan yan melahirkan komunisme! Produksi weapons o# mass destru$tion, baik kimia, biolo i ataupun nuklir tentu saja tidak bisa dipisahkan dari iptekK belum la i menyebut kerusakan ekosistem alam akibat dari kemajuan iptek! -alaupun iptek mampu men un kap semua tabir rahasia alam dan kehidupan, tidak berarti iptek sinonim den an kebenaran! Sebab iptek hanya mampu menampilkan kenyataan! -ebenaran yan manusiawi haruslah lebih dari sekedar kenyataan obyekti#! -ebenaran harus men$akup pula unsur keadilan! .entu saja iptek tidak men enal moral kemanusiaan,oleh karena itu iptek tidak pernah bisa mejadi standar kebenaran ataupun solusi dari masalahmasalah kemanusiaan! Dari se ala dampak terburuk dari perkemban an iptek adalah dampak terhadap perilaku dari manusia pen$iptanya! Iptek telah membuat san pen$iptanya dihin api sikap over confidence dan superioritas tidak saja terhadap alam lin kun an melainkan pula terhadap sesamanya! /ksploitasi terhadap alam dan dominasi pihak yan kuat @ne ara BaratA terhadap pihak yan lemah @ne ara dunia keti aA merupakan $iri yan melekat sejak lahirnya re;olusi industri! *+ Pe!tum.uhan dan Pe!kem.angan Demog!a-i Te!hadap Ada. dan Pe!ada.an Manusia *ohan Sussmil$h @17&'A< CDemo ra#i mempelajari hukum .uhan yan berhubun an den an perubahan-perubahan pada umat manusia yan terlihat pada kelahiran, kematian, dan pertumbuhannya!D 17

A$hille 0uillard @1855A< CDemo ra#i seba ai ilmu yan se ala sesuatu dari keadaan dan sikap manusia yan moral!D

mempelajari

dapat diukur yaitu

meliputi perubahan se$ara umum, #isik, peradaban, intelektualitas, dan kondisi Da;id E! 0lass @1953A< CDemo ra#i terbatas pada studi penduduk seba ai akibat pen aruh dari proses demo ra#i, yaitu< #ertilitas, mortalitas, dan mi rasi!D +N @1958AK I+SSP @198'A< CDemo ra#i adalah studi ilmiah men enai masalah penduduk yan berkaitan den an jumlah, struktur, serta pertumbuhannya! Masalah demo ra#i lebih ditekankan pada se i kuantitati# dari berba ai #aktor yan mempen aruhi pertumbuhan penduduk, yaitu< #ertilitas, mortalitas dan mi rasi!D Donald *! Bo ue @1973A< CDemo ra#i adalah ilmu yan mempelajari se$ara statistik dan matematik tentan besar, komposisi dan distribusi penduduk dan perubahan-perubahannya sepanjan perubahan masa melalui bekerjanya lima komponen demo ra#i yaitu kelahiran @#ertilitasA, kematian @mortalitasA, perkawinan, mi rasi dan mobilitas sosial!D Bapak demo ra#i< *ohn 0raunt men analisis data kelahiran dan kematian yan diperoleh dari $atatan kematian @bills o# mortalityA yan setiap min diterbitkan oleh petu as hukum tentan pertumbuhan penduduk! Demo ra#i @-ependudukanA adalah ilmu yan mempelajari dinamika kependudukan manusia! Meliputi di dalamnya ukuran, struktur, dan distribusi penduduk, serta ba aimana jumlah penduduk berubah setiap waktu akibat kelahiran, kematian, mi rasi, serta penuaan! Analisis kependudukan dapat merujuk masyarakat se$ara keseluruhan atau kelompok tertentu yan didasarkan kriteria seperti pendidikan, kewar ane araan, a ama, atau etnisitas tertentu! Problematik demio ra#i dalam menin katkan kesejahteraan sudah berada di wilayah terapan ilmu demo ra#i! Pertanyaan mendasarnya adalah upaya men$ari keseimban an struktur penduduk di wilayah tertentu pada periode tertentu dan kesejahteraan optimal yan dapat di$apai! u ereja- ereja! *ohn 0raunt men$etuskan hukum-

18

6ontoh kasus, pemerintah 116 melaran pasan an suami isteri memiliki lebih dari satu anak sejak akhir 197(-an @1978 atau 1979A! Alasannya untuk men uran i an ka pertumbuhan penduduk sehin a beban sosial ekonomi berkuran ! Implikasi kebijakan ini san at banyak, antara lain budaya 6ina yan men in inkan anak laki-laki tidak jaran memi$u aborsi ketika bayi dalam kandun an diketahui berkelamin perempuan! 6ina berhasil men$e ah kelahiran 4(( juta bayi selama 1978-'((8, 3( tahun! Namun, bersamaan den an penin katan keseejahteraan 6ina, akan serin terjadi beban sepasan suamiisteri adalah empat oran perkawinan! -asus Indonesia, sejak re#ormasi 1998, intensitas pro ram -eluar a Beren$ana tampak menurun! @6oba perhatikan semakin banyak pasan an suami-isteri di sekelilin kita memiliki lebih dari dua anak antara 1998-'((8A! Belakan an -epala B--BN men in atkan akan terjadi ledakan jumlah penduduk dan se ala implikasinya di Indonesia jika pro ram -B ditin Soeharto! Sejak tumban nya :rde Baru, perkemban an masyarakat di Indonesia ditandai oleh perbedaan pendapat yan akhir-akhir ini menjurus kepada ketidakserasian ban sa! Dampak dari rasa muak terhadap #riksi yan tidak berkesudahan, mulai mun$ul di kalan an awam kerinduan atas keadaan masa lalu yan dian ap relati# stabil, aman, dan mudah men$ari makan! -on#lik yan berkepanjan an tidak perlu terjadi apabila kekuatan politik yan ada memahami keadaan dan perkemban an struktur demo ra#i Indonesia! Se$ara demo ra#is, kon#lik di Indonesia sebenarnya dapat dijelaskan dari sisi perbedaan antar enerasi @inter- enerational apA! Struktur penduduk sebenarnya men ambarkan pen alaman an ota masyarakat di mana setiap alkan! -ampanye -B pun dimulai la i, namun belum seintensi# di masa Presiden tua yan panjan umur dan satu anak hasil

oran yan ada di dalamnya telah melalui siklus kehidupan, dari sejak lahir, bayi, anak, akil balik, dewasa, tua dan akhirnya mati! Perjalanan kehidupan setiap oran den an latar belakan yan mempen aruhi tata kehidupannya ini akan membentuk sikap, pandan an dan perilaku!

19

Dinamika penduduk akan melahirkan push and pull theory, yaitu Pertumbuhan penduduk merupakan keseimban an yan kekuatan-kekuatan yan dinamis antara menambah dan men uran i! %aju pertumbuhan

penduduk Indonesia dari tahun ke tahun selalu bertambah! Perubahan jumlah penduduk ini disebut sebaa i pertumbuhan penduduk! Pertumbuhan penduduk adalah bertambah atau berkuran nya jumlah penduduk di suatu daerah atau ne ara dalam kurun waktu tertentu! .in kat pertumbuhan penduduk di ne ara kita masih termasuk tin i! enerasi yan teratur! Idealnya, struktur penduduk membentuk urutan

-enyataannya, keberhasilan usaha menurunkan kelahiran dan kematian selama ini telah membentuk struktur penduduk Indonesia di mana enerasi- enerasi yan dilahirkan di tahun-tahun sebelumnya! a! 0ene!asi &8('5&8*' Akibat dari perkemban an status ekonomi dan teknolo i kesehatan yan lebih baik menyebabkan enerasi kelompok lanjut usia @ enerasi 19'(-3(A masih si ni#ikan dalam struktur penduduk Indonesia! -eberadaan mereka dalam masyarakat mulai mendoron permintaan pada sarana dan pelayanan eriatri! Mereka adalah kelompok yan mampu melalui Peran Dunia II dan depresi ekonomi di tahun 3(-an dan perlu diperhitun kan keberadaan mereka! %atar belakan kehidupan mereka membentuk kepribadian konser;ati#, dan hemat! :leh karena mereka merasa ikut menanamkan dasar keban saan di masa remaja, mereka men harapkan enerasi selanjutnya menjadi kuat, loyal, hemat, dan mempertahankan kekerabatan dalam arti luas! Penolakan terhadap pandan an enerasi ini dian melestarikan tata nilai moral! b! 0ene!asi &8%'5&89' 0enerasi ini dilatarbelakan i oleh kehidupan yan serba kuran akibat lemahnya ekonomi Indonesia! %atar belakan keras den an suasana peran kemerdekaan dan pemberontakan membentuk sikap dan kepribadian yan hampir sama den an enerasi sebelumnya yaitu sederhana dan kerja keras! ap seba ai penolakan dari enerasi muda dalam enerasi yan dilahirkan tahun-tahun 198(-an dan 199(-an jatuh berhimpitan di antara

'(

Mereka mendambakan kehidupan yan persain an akibat dari mobilitas sosial yan Memasuki usia tua, mereka $enderun konser;ati#! $! 0ene!asi &8:'5&86'

aman, nyaman dan damai! dibuka untuk semua war a!

-e$enderun an dari elite enerasi ini adalah pekerja keras untuk men hadapi membentuk kepribadian yan

0enerasi dewasa muda men alami masa pertumbuhan di saat kondisi perekonomian Indonesia men alami pertumbuhan ekonomi yan tumbuh $epat! Pen aruh dari keadaan yan penuh den an kemudahan menyebabkan terbentuknya kepribadian kuran peka den an lin kun an mereka! Se$ara umum, tata nilai enerasi ini bermuara pada diri mereka sendiri seba ai pusat keberhasilan! Ambisius! Mereka yan kenyamanan yan kuran peka den an pentin nya keluar a besar @e+tended familyA! Mereka tidak bersedia kehilan an mereka peroleh pada waktu mereka tumbuh dalam keluar a! Sukses ditandai oleh aya hidup kosmopolitan! /lite dari enerasi ini men hasilkan sub-kultur yuppies den an pola pen eluaran boros! -risis yan berkepanjan an dapat menumbuhkan perasaan pahit terhadap mereka yan menyebabkannya kesejahteraan mereka ter an u! *umlah mereka se$ara absolut san at besar dan dapat membentuk kekuatan politik yan perlu dipertimban kan! -etidakpekaan pada kepentin an mereka dapat men an u e#ekti;itas kerja pemimpin di masa mendatan !

d! 0ene!asi &8)'5&88' An ota yan palin muda dalam masyarakat Indonesia tidak membentuk

kesamaan pandan an! 0enerasi 198( tumbuh dalam masa yan terbaik dalam kemakmuran ekonomi! Pen aruh dari oran tua mereka pada pekerjaan yan semakin kompetiti# mendoron permintaan pada sarana pendidikan yan lainnya, lebih baik a ar mampu bersain di dalam dan luar ne eri! Seba ai anak muda, mereka penuh den an idealisme dan akti#! Seperti yan mereka adalah kelompok yan dapat dikatakan radikal daripada enerasi yan di atasnya! Namun, den an krisis ekonomi yan berkepanjan an, hal ini dapat '1

men ubah kepribadian yan liberal menjadi ultra-konser;ati# di saat mereka memasuki ke usia lanjut usia! ,+ P!o.lematika Pe!ada.an Di Indonesia Problematika peradaban di Indonesia yan timbul akibat lobalisasi diantaranya dapat dilihat dalam bidan bahasa, kesenian, ju a yan terpentin kehidupan sosial! Akibat perkemban an teknolo i yan be itu pesat, terjadi transkultur dalam kesenian tradisional Indonesia! Peristiwa transkultural seperti itu mau tidak mau akan berpen aruh terhadap keberadaan kesenian kita! Padahal kesenian tradisional kita merupakan ba ian dari khasanah kebudayaan nasional yan $an perlu dija a kelestariannya! Den an teknolo i in#ormasi yan semakin ih seperti saat ini, kita disu uhi banyak alternati# tawaran hiburan dan

in#ormasi yan lebih bera am, yan mun kin lebih menarik jika dibandin kan den an kesenian tradisional kita! Den an tele;isi,masyarakat bisa menyaksikan berba ai tayan an hiburan yan bersi#at mendunia yan berasal dari berba ai belahan bumi! )al ini menyebabkan terpin irkannya kesenian asli Indonesia! Misalnya saja kesenian tradisional wayan oran Bharata, yan terdapat di 0edun >ayan :ran Bharata *akarta kini tampak sepi seolah-olah tak ada pen unjun nya! )al ini san at disayan kan men in at wayan merupakan salah satu bentuk kesenian tradisional Indonesia yan sarat dan kaya akan pesan-pesan moral, dan merupakan salah satu a en penanaman nilai-nilai moral yan baik!! 6ontoh lainnya adalah kesenian %udruk yan sampai pada tahun 198(-an masih berjaya di *awa .imur sekaran ini ten ah men alami Cmati suriD! >ayan oran dan ludruk merupakan $ontoh ke$il dari mulai terdepaknya kesenian tradisional akibat lobalisasi! -ehidupan sosial ju a merupakan salah satu unsur pembentuk peradaban yan banyak dipen aruhi oleh lobalisasi! Dimensi nilai dalam kehidupan yan sebelumnya berdasarkan pada konsep kolekti#isme kini berubah menjadi indi;idualisme! Manusia tidak la i merasa senasib, sepenan teknolo i dan in#ormasi menuntut mereka untuk salin un an den an manusia lainnya @seperti pada Iaman perjuan anA dikarenakan perkemban an berkompetisi dalam memenuhi kebutuhan hidup yan semakin mendesak! )al ini ju a berdampak

''

pada berkuran nya kontak sosial antara sesama manusia dalam konteks hubun an kemasyarakatan! 6ontoh lain adalah kenyataan bahwa kebutuhan ekonomi semakin menin kat, atau den an kata lain masyarakat menjadi lebih konsumti# dan $enderun memiliki aya hidup hedonis yan lebih suka bersenan -senan ! Problematika peradaban yan pentin lainnya adalah adanya kemun kinan punahnya suatu bahasa di daerah tertentu disebabkan penutur bahasanya telah CterkontaminasiD oleh pen aruh lobalisasi! 6ontoh kasusnya ialah seperti yan terjadi di Sumatera Barat! Di daerah ini serin kali kita temukan per$ampuran bahasa @$ode miHin A yan biasanya dituturkan oleh anak muda di Sumater Barat, seperti pen$ampuran Bahasa Betawi dan Minan dalam per$akapan sehari-hari @kama lu=, ak tau ua do,dan lain-lainA! )al ini jelas men an$am eksistensi bahasa di suatu daerah! D+ Pe!an Pemuda se.agai Solusi untuk P!o.lematika Sosial Dalam perjalanan sejarah ban sa peran pemuda tidak pernah absen, mereka selalu hadir dan men awali setiap perubahan sosial yan terjadi! Mulai dari periode pra-a raris, a raris! Industry dan era in#ormasi @ lobalA peran pemuda selalu memberikan kontribusi tersendiri! Bi$ara masa depan ban sa adalah membi$arakan pemuda itu sendiri! Problematika sosial yan telah dipaparkan di atas didominasi oleh mereka yan memiliki usia relati;e muda! Itu sebabnya problem-problem sosial yan terjadi seba ian besar adalah problem ba i pemuda yan belum mempunyai ambaran masa depan yan jelas! Disinilah seharusnya peran pemuda kembali dihadirkan! Pemuda harus memiliki kesadaran kolekti# seba ai modal keban kitan pemuda masa kini! Banyak hal yan dapat dilakukan oleh pemuda seba ai solusi ba i problematika sosial yan terjadi, yaitu < 1! Menin katkan produkti#itas diri dalam menjawab makna usia produkti#! '! Menin katkan kualitas diri @SDMA serta memban un karakter keban saan yan kuat! 3! Men akhiri plitik praktis dan hedonisme serta rasa pesimis yan berkepanjan an ini, den an $ara memban un kemandirian pemuda di

'3

berba ai se$tor kehidupan, seperti melahirkan kemauan dan seman at entrepreneurship! 4! Melatih dan men kader jiwa kepemimpinan yan tan pemban unan ban sa seba ai tan uh dan ;isioner ba i un jawab atas amanah kemerdekaan!

5! Memban un relasi nasional dan internasional dalam dunia kepemudaan seba ai modal memajukan dan memperkuat posisi Ne ara di #ora internasional!Mempelopori kuat! Beberapa item tersebut merupakan tawaran-tawaran solusi yan dapat dilakukan oleh pemuda! Dalam ran ka men hapuskan problematika sosial yan terjadi di Ne ara berkemban seperti Ne ara Indonesia! Pemuda bukanlah tidak mampu untuk mewujudkanya, tetapi hilan nya kemauan pemuda untuk melakukan semua itu! Maka nilai-nilai patriotism dan nasionalisme yan selama ini merajut potensipara pemuda mesti disulam dan dijahit kembali! -edepan tidak ada yan dapat menja a marrtabat merah putih, ke$uali pemuda sadar den an masa depan ban sanya! lahirnya masyarakat pen etahuan dan masyarakat sadar hokum seba ai upaya men$iptakan $i;il so$iety yan

'4

BAB III PEN1T1P A+ Kesimpulan Peradaban adalah sebuah istilah yan ba ian-ba ian atau unsur kebudayaan yan ber erak terus dalam masyarakat manusia memper$epat akselerasi proses aspek pentin kehidupan! Problematika Peradaban dalam -ehidupan Masyarakat antara lain adalah -emajuan Media -omunikasi Ba i Adab dan Peradaban Manusia/ Kemajuan IPEK Bagi Ada. dan Pe!ada.an Manusia/ Pe!tum.uhan dan Pe!kem.angan Demog!a-i Te!hadap Ada. dan Pe!ada.an Manusia Problematika peradaban di Indonesia yan timbul akibat lobalisasi diantaranya dapat dilihat dalam bidan bahasa, kesenian, ju a yan terpentin kehidupan sosial! Akibat perkemban an teknolo i yan transkultur dalam kesenian tradisional Indonesia B+ Sa!an Disarankan kepada mahasiswa a ar hendaknya menjadi mahasiswa yan beradab yan dapat men atasi problematika-problematika peradaban! Banyak hal yan dapat dilakukan oleh pemuda seba ai solusi ba i problematika sosial yan terjadi, yaitu < be itu pesat, terjadi di unakan untuk menyebutkan dian ap halus, indah dan maju!

0lobalisasi adalah suatu #enomena khusus dalam peradaban manusia yan lobal dan merupakan ba ian dari proses lobal itu! -ehadiran teknolo i in#ormasi dan teknolo i komunikasi lobalisasi ini! 0lobalisasi menyentuh seluruh

'5

1! Menin katkan produkti#itas diri dalam menjawab makna usia produkti#! '! Menin katkan kualitas diri @SDMA serta memban un karakter keban saan yan kuat! 3! Men akhiri politik praktis dan hedonisme serta rasa pesimis yan berkepanjan an ini, den an $ara memban un kemandirian pemuda di berba ai se$tor kehidupan, seperti melahirkan kemauan dan seman at entrepreneurship! 4! Melatih dan men kader jiwa kepemimpinan yan tan pemban unan ban sa seba ai tan uh dan ;isioner ba i un jawab atas amanah kemerdekaan!

5! Memban un relasi nasional dan internasional dalam dunia kepemudaan seba ai modal memajukan dan memperkuat posisi Ne ara di #ora internasional!Mempelopori kuat! lahirnya masyarakat pen etahuan dan masyarakat sadar hokum seba ai upaya men$iptakan $i;il so$iety yan

DA2TAR P1STAKA http<BBakuin inselalubersamamu!blo spot!$omB'(11B1(Bmakalah-problematikaperadaban!html http<BB;eethaadiyani!blo !uns!a$!idB'(1(B(5B(4Bperadaban-dan-problematika-ba ikehidupan-manusiaB http<BBminer-padan !blo spot!$omB'(11B1'Bproblematika-peradaban-padakehidupan!html http<BByanhy'3!blo spot!$omB'(1(B(4Bmakalah-isbd!html

'&