Karlheinz Deschner

Historia criminal del cristianismo

Los orgenes, desde el paleocristianismo hasta el final de la era constantiniana

Coleccin Enigmas del Cristianismo

Ediciones Martnez Roca, S. A.

Traduccin de J. A. Bra o !u"ierta# $eest%H& erstad 'lustracin# Busto del em(erador romano )*alazzo de+li !onser atori, Roma, !onstantino ' el $rande

-uedan ri+urosamente (rohi"idas, sin la autori. zacin escrita de los titulares del /!o(0ri+ht1, "a2o las sanciones esta"lecidas en las le0es, la re(roduccin total o (arcial de esta o"ra (or cual3uier medio o (rocedimiento, com(rendi. dos la re(ro+ra4a 0 el tratamiento in4orm5tico, 0 la distri"ucin de e2em(lares de ella mediante al3uiler o (r6stamo (7"licos, as como la e8(or. tacin e im(ortacin de esos e2em(lares (ara su distri"ucin en enta, 4uera del 5m"ito de la !omunidad Econmica Euro(ea.

Ttulo ori+inal# Kriminalgeschichte des Christentums 9 :;<=, Ro>ohit ?erla+ $m"tt, Rein"e@ "ei Ham"ur+ 9 :;;&, Ediciones Martnez Roca, S. A. $ran ?a, AAB, A.C, &<&:D Barcelona 'SBE <B.FA&.:BG<.; De(sito le+al B. D=.::B.:;;& 'm(reso (or Hi"er+ra4, !onstituci, :;, &<&:B, Barcelona Impreso en Espaa Puntea in Spain

Dedico esta obra, especialmente, a mi amigo Alfred Schwarz. Asimismo deseo expresar mi gratitud a mis padres, ue tanto me a!udaron en todo momento, ! a todos cuantos me prestaron su colaboraci"n desinteresada#

Iilheim Adier *ro4. Dr. Hans Al"ert Hore Al"ert Klaus Antes Else Arnold Jose4 Bec@er Kari Beerscht Dr. Iol4+an+ Beutm Dr. Jtto Bic@el Dr. Dieter Birn"acher Dr. Eleonore Kott2e.Birn"acher Kurt Birr Dr. Jtmar Ein>a+ Dr. Kari Kin@e Kranz Kischer Kl5re Kischer.?o+el Henr0 $elhausen Dr. Helmut H5u%D:er *ro4. Dr. Eor"ert Hoerster *ro4. Dr. Ialter Ho4mann Dr. Ste4an Ka+er 0 Krau Hena Hans Kal eram Kari Kamins@i 0 Krau Dr. Hed>i+ Katzen"er+ Dr. Klaus Katzen"er+ Hilde 0 Hothar Ka0ser *ro4. Dr. !hristo4 Kellmann Dr. Hartmut Kliemt Dr. Kritz K"le Hans Koch Hans Kreil 'ne und Ernst Kreuder Eduard KLsters Dr. Hud>i+ Nollit

Ro"ert M5chier JLr+en Mac@ ?ol@erMac@ Dr. Jr+ Ma+er *ro4. Dr. H. M. Eell0 Moia Kritz Moser Re+ine *aulus Hilde+unde Rehie M. Renard $erm5n RLdel Dr. K. RL+heimer 0 Krau Johanna Heinz Ru((el 0 Krau Renate Martha Sachse Hed>i+ 0 Iill0 Schaa4 Kriedrich Schei"e Else 0 Se(( Schmidt Dr. Ierner Schmitz Eor"ert Schneider Dr. $usta Seehu"er Dr. Michael Stah'.Baumeister *ro4. Dr. Iol4+an+ Ste+mLMer Almut 0 Ialter Stum(4 Artur Mec@er Dr. Bernd Mmiau4 Helmut Ieiland Klaus Iessel0 Richard Iiid Hothar Iillius Dr.E's"ethIol44heim *ro4. Dr. Hans Iol4iheim Kranz Nitzis(er+er

ndice

'ntroduccin +eneral# so"re la tem5tica, la metodolo+a, la cuestin de la o"2eti idad 0 los (ro"lemas de la historio+ra4a en +eneral . OOOOO.. :D :. Antecedentes en el Anti+uo Testamento ........................................................ G; $srael ........................ . ......................................................................................=: %l asentamiento ! el &buen Dios' ..... . . P. . ................................................. =: La pena de muerte ! la &guerra santa' .... Q . . .. ............................................ =G Los estragos de Da(id ! los traductores modernos de la )iblia*****.. . A& +ud,, $srael ! el &azote del Se-or' ................................................................ AB Clericalismo reaccionario ! orgenes de la teocracia .................................. A; .ucho dinero para &el Se-or'# el "bolo del /emplo ...................................... <F %l belicismo sacro de los .ac,beos .............................................................. <G La guerra 0uda 1223456 ................................................................................. ;: )ar Kochba ! la &7ltima guerra de Dios' 189838926 ........................................... ;D F. Em(iezan dos milenios de (ersecuciones contra los 2udos OOOOOOO . ;G La religi"n 0uda, tolerada por el %stado pagano ............................................... ;A 'nter(retatio !hristiana .................... .............................................................. ;; .anifestaciones anti0udas en el :ue(o /estamento ....................................... :&: %l anti0udasmo en la $glesia de los siglos $$ al $; ......................................... :&D % fren, doctor de la $glesia ! antisemita ......................................................... :&= +uan Cris"stomo, doctor de la $glesia ! antisemita ......................................... :&< Los santos +er"nimo e <ilario de =oitiers, antisemitas ................................ ::: %mbustes anti0udos de la $glesia ! su influencia sobre el derecho laico ........................................................................................................ ::F D. *rimeras insidias de cristianos contra cristianos ........................................... ::G %n los orgenes del cristianismo no existi" una &fe (erdadera' . ::A =rimeros &here0es' en el :ue(o /estamento ................................................... ::;

Despreciadores de padres, de hi0os, de &falsos m,rtires' por amor de Dios .................................................................................... :FD %l Cantar de >gape ! las &bestias negras' del siglo $$ 1$gnacio, $reneo, Clemente de Ale0andra6 .............................................................. :FG Las &bestias con cuerpo humano' del siglo $$$ )Tertuliano, Hi(lito, !i(riano, .................................................................................... :F< %l &Dios de la paz.' ! los &hi0os de Satan,s' en el siglo $; (Pacomio, %pifanio, )asilio, %nsebio, +uan Cris"stomo, %fr?n, <ilario6 ............................... OOOOOOOOOOOOOOOOOO :D: San +er"nimo ! sus &reses para el matadero del infierno' . ********.. . :DG B. *rimeros ata3ues contra el (a+anismo ............................................................... :BG La tem,tica antipagana en el cristianismo primiti(o ...................................... :B< Compromisos ! odio antipagano en el :ue(o /estamento ***.****. . :GF La difamaci"n del cosmos ! de la religi"n ! la cultura paganas 1Arstides, Aten,goras, /atiano, /ertuliano, Clemente ! otros6 .............................................................................................................. :GD Las persecuciones contra los cristianos en el espe0o de la historiografa eclesi,stica ................... OOOOOOOOOOOOOOOO.. :G< Los emperadores paganos (istos retrospecti(amente ..................................... :=& Celso ! =orfirio# los primeros ad(ersarios del cristianismo . ******** :=B G. San !onstantino, el (rimer em(erador cristiano, /sm"olo de diecisiete si+los de historia eclesi5stica1 ............................................................... :=; Los nobles ancestros ! el terror del @in ........................................................... :A: Auerra contra .a0encia ....................... OOOOOOOOOOOOOOO :AB =rimeros pri(ilegios para el clero cristiano . .................................................. :A< Auerra contra .aximino Daia ......................................................................... :A; Auerra contra Licinio ............. . ....................................................................... :<D %l clero cat"lico, cada (ez m,s fa(orecido ...................................................... :<= Constantino como sal(ador, libertador ! (icario de Dios . . *******. 8B8 De la $glesia pacifista a la $glesia del p,ter castrense ...... ********., 8BC ;ida familiar cristiana ! rigorismo de las pr,cticas penales . ******... F&= Constantino contra 0udos, &here0es' ! paganos .............................................. F:D =. *ersia, Armenia 0 el cristianismo ................. OOOOOOOOOOOOO. FFD San Aregorio destru!e el paganismo armenio ! funda un patriarcado hereditario ............................................................................. FF= %l primer %stado cristiano del mundo# una guerra tras otra &en nombre de Cristo' ...................... OOOOOOOOOOOOOO. FF< =lanes ofensi(os de Constantino ! las Disertaciones so"re la +uerra del padre >tanoslo ............................................................................ FD: A. Hos hi2os cristianos de !onstantino 0 sus sucesores .......................................... FDA La primera dinasta cristiana fundada sobre el exterminio 4amiliar .............

D9B
=rimeras guerras entre cristianos de(otos ...................................................... FB&

En padre de la $glesia ue predica el sa ueo ! la matanza . . . *****.DF2 =rimeros asaltos a los templos. /orturas ! terrorismo 0udicial ba0o Constancio ...............................................................................................DFB. <ecatombes ba0o el piadoso Galo ....................................................................252 La reacci"n pagana ba0o +uliano ......................................................................DC9 Cuentos de la (ie0a cristianos ............................................................................DCB +o(iano, ;alentiniano $ ! ; alent? ....................................................................F=D @os de sangre ba0o el cat"lico ;alentiniano $ ................................................D2C. /emblor ! cru0ir de dientes ba0o el amano ; alente********. ................D2G

Eotas . . .............................271 Bibliografa ..315

INT !"#CCI$N %ENE &'

SJBRE HA TEMRT'!A, HA METJDJHJ$SA, HA !MEST'TE DE HA JBJET'?'DAD U HJS *RJBHEMAS DE HA H'STJR'J$RAKSA EE $EEERAH

/El 3ue no escri"a la historia uni ersal como historia criminal, se hace cm(lice de ella.1 (.".1 /Uo condeno el cristianismo, 0o 4ormulo contra la '+lesia cristiana la m5s 4ormida"le acusacin 3ue 2am5s ha0a e8(resado acusador al+uno. Ella es (ara m la ma0or de todas las corru(ciones ima+ina"les, V...W ella ha ne+ado todos los alores, ha hecho de toda erdad una mentira, de toda rectitud de 5nimo una ileza. V...W Uo di+o 3ue el cristianismo es la gran maldici"n, la gran corrupci"n interior, el gran instinto de (enganza, (ara el 3ue nin+7n medio es demasiado enenoso, secreto, su"terr5neo, ba0oH la gran (ergIenza eterna de la humanidad V...W.1 KR'EDR'!H E'ETNS!HEF /A"rasar en nom"re del SeXor, incendiar en nom"re del SeXor, asesinar 0 entre+ar al dia"lo, siem(re en nom"re del SeXor.1 $EJR$ !HR'STJ*H H'!HTEEBER$D /*ara los historiadores, las +uerras ienen a ser al+o sa+radoQ rom(en a modo de tormentas saluda"les o (or lo menos ine ita"les 3ue, ca0endo desde la es4era de lo so"renatural, ienen a inter enir en el decurso l+ico 0 e8(licado de los acontecimientos mundiales. Jdio ese res(eto de los historiadores (or lo sucedido slo (or3ue ocurri, sus 4alsas re+las deducidas a posteriorJ, su im(otencia 3ue los induce a (ostrarse ante cual3uier 4orma de (oder.1 EH'AS !AEETT'B

*ara em(ezar, o0 a decir lo 3ue no de"e es(erar el lector. !omo en todas mis crticas al cristianismo, a3u 4altar5n muchas de las cosas 3ue tam"i6n (ertenecen a su historia, (ero no a la historia cri. minal del cristianismo 3ue indica el ttulo. Eso 3ue tam"i6n (ertenece a la historia se encuentra en millones de o"ras 3ue ati"orran las "i"liote. cas, los archi os, las li"reras, las academias 0 los des anes de las casas (arro3uialesQ el 3ue 3uiera leer este material (uede hacerlo mientras ten+a ida, (aciencia 0 4e. Eo. A m no me llama la ocacin a discurrir, (or e2em(lo, so"re la humanidad como /masa com"usti"le1 (ara !risto )se+7n Dierin+er,, ni so"re el /(oder in4lamatorio1 del catolicismo )?on Balthasar,, a no ser 3ue ha"lemos de la 'n3uisicin. Tam(oco me siento llamado a entonar ala"anzas a la ida entraXa"le 3ue /reina"a en los (ases catlicos V...W hasta 6(ocas "ien recientes1, ni 3uiero cantar las / erdades re eladas "a2o el si+no del 27"ilo1 3ue, se+7n el catlico Rost, 4i+ura entre /las esencias del catolicismo1. Eo ser6 0o tam(oco el cantor del /coral +re+oriano1, ni de /la cruz de t6rmino adornando los (aisa2es1, ni de /la i+lesiuca "arroca de las al. deas1, 3ue tanto encandila"an a Ialter Dir@s. Ei siento admiracin (or el calendario eclesi5stico, con su /domin+o "lanco1, (or m5s 3ue Ea(o. len di2ese, naturalmente (oco antes de morir, 3ue /el da m5s "ello 0 m5s 4eliz de mi ida 4ue el de mi (rimera comunin1 )con imprimatur6. YJ de"o decir 3ue el '? !oncilio de Toledo )=DD, (rohi"i cantar el Alelu!a, no 0a durante la semana de la *asin, sino durante toda la !ua. resmaZ Y-ue 4ue tam"i6n all donde se dictamin 3ue la do8olo+a trini. taria de"a decir al 4inal de los Salmos, Aloria et honor patri 0 no slo Aloria patr<S *oco ha"laremos de gloria et honor ecciesiae o de la in4luencia del cristianismo, su(uesta o realmente )como al+una ez ocurrira, (ositi a. Eo o0 a contestar a la (re+unta# Y(ara 3u6 sir e el cristianismoZ Ese t. tulo 0a e8iste. Esa reli+in tiene miles, cientos de miles de (ane+iristas 0 de4ensoresQ tiene li"ros en los 3ue )(ese a tantas /de"ilidades1, tantos /errores1, tantas /4la3uezas humanas1, [a0\, en ese (asado tan enera. "le 0 +lorioso, a3u6llos (resumen de la /marcha luminosa de la '+lesia a tra 6s de las eras1 )Andersen,, 0 de 3ue la '+lesia )en 6sta 0 en otras muchas citas, es /una1 0 /el cuer(o i o de !risto1 0 /santa1, (or3ue :G

/su esencia es la santidad, 0 su 4in la santi4icacin1 )el "enedictino ?on Rudio44,Q mientras 3ue todos los dem5s, 0 los /here2es1 los (rimeros, siem(re est5n metidos hasta el cuello en el error, son inmorales, crimi. nales, est5n totalmente corrom(idos, 0 se hunden o se an a hundir en la miseriaQ tiene historiadores /(ro+resistas1 0 deseosos de 3ue se le reco. nozcan m6ritos, re(artiendo siem(re con enta2a las luces 0 las som"ras, (ara matizar 3ue ella (romo i siem(re la marcha +eneral hacia la sal. acin 0 el (ro+reso.= Se so"reentiende, a todo esto, 3ue los lamenta"les detalles secunda. rios )las +uerras de reli+in, las (ersecuciones, los com"ates, las ham. "runas, esta"an en los desi+nios de Dios, a menudo inescruta"les, siem. (re 2ustos, car+ados de sa"idura 0 de (oder sal 4co, (ero no sin un asomo de en+anza, /la en+anza (or no ha"er sido reconocida la '+le. sia, (or luchar contra el (a(ado en ez de reconocerle como (rinci(io rector1 )Rost,.A Dado el a(lastante (redominio de las +lori4icaciones entontecedoras, en+aXosas, mentirosas, Yno era necesario mostrar, (oder leer, al+una ez lo contrario, tanto m5s, (or cuanto est5 mucho me2or (ro"adoZ Mna historia ne+ati a del cristianismo, en realidad Yno sera el desider5tum 3ue reclama"a o de"a inducir a reclamar tanta adulacinZ Al menos, (ara los 3ue 3uieren er siem(re el lado 3ue se les oculta de las cosas, el lado 4eo, 3ue es muchas eces el m5s erdadero. El (rinci(io de audi alteram partem a(enas reza (ara una re3uisito. ria. *icos de oro s tenemos muchos..., eso ha0 3ue admitirloQ +eneral. mente lacnicos, sarc5sticos, cu0o estudio en cientos de discusiones 0 siem(re 3ue sea (osi"le de"o recomendar 0 encarecer e8(resamente, en el su(uesto 3ue nos acordemos de com(ararlos con al+7n escrito de si+. no contrario 0 3ue est6 "ien 4undamentado. El lector ha"r5 es(erado una historia de /los crmenes del cristianis. mo1, no una mera historia de la '+lesia. )Ha distincin entre la '+lesia 0 el cristianismo es relati amente reciente, (udiendo considerarse 3ue no se remonta m5s all5 del Si+lo de las Huces, 0 suele ir unida a una de a. luacin del (a(el de la '+lesia como mediadora de la 4e., *or su(uesto, una em(resa as tiene 3ue ser una historia de la '+lesia en muchos de sus (untos, una descri(cin de (r5cticas institucionales de la '+lesia, de (a. dres de la '+lesia, de ca"ezas de la '+lesia, de am"iciones de (oder 0 a enturas iolentas de la '+lesia, de e8(lotacin, en+aXo 0 oscurantismo (uramente eclesi5sticos. Sin duda tendremos 3ue considerar con la de"ida atencin las +ran. des instituciones de la %cciesia, 0 en es(ecial el (a(ado, /el m5s arti4icial de los edi4icios1 3ue, como di2o Schiller, slo se mantiene en (ie /+ra. cias a una (ersistente ne+acin de la erdad1, 0 3ue 4ue llamado (or $oethe /Ba"el1 0 /Ba"ilonia1, 0 /madre de tanto en+aXo 0 de tanto error1. *ero tam"i6n ser5 (reciso 3ue inclu0amos las 4ormas no ecle. si5sticas del cristianismo# los heresiarcas con los heresilo+os, las sectas con las rdenes, todo ello medido, no con arre+lo a la nocin +eneral, :=

humana, de la criminalidad, sino en com(aracin con la idea 6tica cen. tral de los Sin(ticos, con la inter(retacin 3ue da el cristianismo de s mismo como reli+in del mensa2e de +ozo, de amor, de (az 0 como /his. toria de la sal acin1Q esta idea, nacida en el si+lo ]'], 4ue com"atida en el ]] (or telo+os e an+6licos como Barth 0 Buitman, aun3ue ahora re. curren a ella de "uena +ana los (rotestantes, 0 3ue (retendera a"arcar desde la /creacin1 del mundo )o desde el /(rimer ad enimiento de !risto1, hasta el /Juicio 4inal1, es decir, /todos los a alares de la $ra. cia1 )0 de la des+racia,, como escri"e Darla((.< El cristianismo ser5 2uz+ado tam"i6n con arre+lo a a3uellas rei indi. caciones 3ue la '+lesia alz 0 de2 caer (osteriormente# la (rohi"icin del ser icio de las armas (ara todos los cristianos, lue+o slo (ara el cle. roQ la (rohi"icin de la simona, del (r6stamo a inter6s, de la usura 0 de tantas cosas m5s. San Krancisco de Sales escri"i 3ue /el cristianismo es el mensa2e +ozoso de la ale+ra, 0 si no trae ale+ra no es cristianismo1Q (ues "ien, (ara el (a(a Hen ]''', /el (rinci(io so"renatural de la '+le. sia se distin+ue cuando se e lo 3ue a tra 6s de ella ocurre 0 se hace1.; !omo es sa"ido, ha0 una contradiccin 4la+rante entre la ida de los cristianos 0 las creencias 3ue (ro4esan, contradiccin a la 3ue, desde siem(re, se ha tratado de 3uitar im(ortancia seXalando la eterna o(osi. cin entre lo ideal 0 lo real..., (ero no im(orta. A nadie se le ocurre con. denar al cristianismo (or3ue no ha0a realizado del todo sus ideales, o los ha0a realizado a medias, o nada. *ero tal inter(retacin /e3ui ale a lle ar demasiado le2os la nocin de lo humano e incluso la de lo dema. siado humano, de manera 3ue, cuando si+lo tras si+lo 0 milenio tras mi. lenio al+uien realiza lo contrario de lo 3ue (redica, es cuando se con ier. te, (or accin 0 e4ecto de toda su historia, en (aradi+ma, (ersoni4icacin 0 culminacin a"soluta de la criminalidad a escala histrica mundial1, como di2e 0o durante una con4erencia, en :;=;, lo 3ue me ali una isi. ta al 2uz+ado.:& *or3ue 6sa es en realidad la cuestin. Eo es 3ue se ha0a 4altado a los ideales en (arte, o (or +radosQ no, es 3ue esos ideales han sido literal. mente (isoteados, sin 3ue los 3ue tal hacan de(usieran ni (or un instan. te sus (retensiones de cam(eones de a3u6llos, ni de2aran de auto(rocla. marse la instancia moral m5s alta del mundo. Entendiendo 3ue tal hi(o. cresa no e8(resa"a una /de"ilidad humana1, sino "a2eza es(iritual sin (aran+n, a"ord6 esta historia de crmenes "a2o la idea si+uiente# Dios camina so"re a"arcas del dia"lo ) 6ase el e(lo+o de este olumen,. *ero al mismo tiem(o, mi tra"a2o no es slo una historia de la '+lesia sino, (recisamente 0 como e8(resa el ttulo, una historia del cristianis3 mo, una historia de dinastas cristianas, de (rnci(es cristianos, de +ue. rras 0 atrocidades cristianas, una historia 3ue est5 m5s all5 de todas las corta(isas institucionales o con4esionales, una historia de las numerosas 4ormas de accin 0 de conducta de la cristiandad, sin ol idar las conse. cuencias secularizadas 3ue, a(art5ndose del (unto de (artida, han ido desarroll5ndose en el seno de la cultura, de la economa, de la (oltica, :A

en toda la e8tensin de la ida social. YEo coinciden los mismos histo. riadores cristianos de la '+lesia en a4irmar 3ue su disci(lina a"arca /el radio m5s am(lio de las mani4estaciones itales cristianas1 )K. Born. @amm,, 3ue inte+ra /todas las dimensiones ima+ina"les de la realidad histrica1 )E"elin+, sin ol idar /todas las ariaciones del contenido o". 2eti o real1 )Rendtor44,Z:: !ierto 3ue la historio+ra4a distin+ue entre la llamada historia (ro4a. na )es 6sta una nocin usual tanto entre telo+os como entre historiado. res, (or contra(osicin a lo sa+rado o santo, 0 la historia de la '+lesia, Aun teniendo en cuenta 3ue 6sta no se constitu0 como disci(lina inde. (endiente hasta el si+lo 8 i, 0 (or mucho 3ue cada una de ellas 3uiera en4ilar )no (or casualidad, rum"os distintos, realmente la historia de la '+lesia no es m5s 3ue un cam(o (arcial de la historia +eneral, aun3ue a di4erencia de 6sta +uste de ocultarse, como /historia de la sal acin1, tras los /desi+nios sal 4icos de Dios1, 0 la /con4usin de la +racia di ina con la 4ali"ilidad humana1 )Bl5ser, se en uel a en la (ro idencia, en la (ro4undidad meta4sica del misterio.:F En este cam(o los telo+os catlicos suelen hacer mara illas. *or e2em(lo, (ara Hans Mrs on Balthasar, e8 2esuta 0 considerado en +e. neral como el telo+o m5s im(ortante de nuestro si+lo des(u6s de su co. le+a Kari Rahner, el motor m5s ntimo de la historia es el /derrama. miento1 de /la semilla de Dios V...W en el seno del mundo. V...W El acto +enerador 0 la conce(cin, sin em"ar+o, tienen lu+ar en una actitud de m58ima entre+a e indi4erenciacin. V...W Ha '+lesia 0 el alma 3ue reci"en el nom"re de la *ala"ra 0 su sentido de"en a"rrsele en dis(osicin 4e. menina, sin o(oner resistencia, sin luchar, sin intentar una corres(on. dencia iril, sino como entre+5ndose en la oscuridad1.:D Tan misteriosa /historia de la sal acin1 )0 en este caso descrita (or medio de una no mu0 a4ortunada analo+a,, ne"ulosa aun3ue (retendi. damente histrico.crtica, (ero in entada en realidad "a2o una (remisa de renuncia al e2ercicio de la razn, es inse(ara"le de la historia +eneral, o me2or dicho, 4i+ura entre los camaranchones m5s oscuros 0 malolien. tes de la misma. Es erdad 3ue dicen 3ue el Reino de !risto no es de este mundo, 0 3ue se ala"an, (rinci(almente (ara contra(onerse a la in. ter(retacin mar8ista de la historia, de 3ue ellos en 6sta como es(iri. tualidad, como /entele3uia trascendente1, como /(rolon+acin del mensa2e de Dios redi i o1 )Jedin,Q (recisamente, los catlicos +ustan de su"ra0ar el car5cter esot6rico de la / erdadera1 historia, /le m0st6re de :Phistoire1 )De Senarclens,. !omo ase+uran, /la trascendencia de todo (ro+reso1 est5 0a realizada en !risto )Dani6lou,Q sin em"ar+o, los / i. carios1 de 6ste 0 sus (orta oces culti an intereses de la m5s ra"iosa ac. tualidad. *a(as 0 o"is(os, en (articular, 2am5s han desdeXado medio al. +uno (ara estar a "ien con los (oderosos, (ara ri alizar con ellos, (ara es(iarlos, en+aXarlos 0, lle+ado el caso, dominarlos. !on am"os (ies "ien (lantados en este mundo, (odramosPdecir, como si estu ieran dis. (uestos a no a"andonarlo 2am5s.:B :<

Esa lnea de conducta em(ez de una 4orma harto contundente a (rinci(ios del si+lo '?, con el em(erador !onstantino, a 3uien no en ano hemos dedicado el ca(tulo m5s lar+o de este olumen, 0 se (ro. lon+a a tra 6s de las teocracias del Jccidente medie al hasta la actuali. dad. Hos im(erios de !lodo eo, !arloma+no, Jla4, Al4redo 0 otros, 0 no di+amos el Sacro im(erio romano.+ermano, se constru0eron as so. "re "ases e8clusi amente cristianas. Muchos (rnci(es, (or con iccin o (or 4in+imiento, ale+aron 3ue sus creencias eran el m il de su (oltica, o me2or dicho, la cristiandad medie al lo remita todo a Dios 0 a Jesu. cristo, de tal manera 3ue hasta "ien entrado el si+lo 8 i la historia de la '+lesia coincidi en +ran medida con la historia +eneral, 0 hasta ho0 re. sulta im(osi"le de2ar de ad ertir la in4luencia de la '+lesia so"re el Esta. do en m7lti(les mani4estaciones. En 3u6 medida, con 3u6 intensidad, de 3u6 maneras# dilucidar eso, dentro de mi tema 0 a tra 6s de las distin. tas 6(ocas, es uno de los (ro(sitos (rinci(ales de mi o"ra. Ha historia +eneral del cristianismo en sus ras+os m5s so"resalientes ha sido una historia de +uerras, o 3uiz5 de una 7nica +uerra interna 0 e8. terna, +uerra de a+resin, +uerra ci il 0 re(resin e2ercida contra los (ro(ios su"ditos 0 cre0entes. -ue de lo ro"ado 0 sa3ueado se diese al mismo tiem(o limosna )(ara adormecer la indi+nacin (o(ular,, o se (a+ase a los artistas )(or (arte de los mecenas deseosos de eternizarse a s mismos 0 eternizar su historia,, o se constru0esen caminos )(ara 4aci. litar las cam(aXas militares 0 el comercio, (ara continuar la matanza 0 la e8(lotacin,, no de"e im(ortarnos a3u. *or el contrario, s nos interesa la im(licacin del alto clero, 0 en (articular del (a(ado, en las manio"ras (olticas, as como la dimensin 0 la rele ancia de su ascendiente so"re (rnci(es, +o"iernos 0 constitu. ciones. Es la historia de un a45n (arasitario, (rimero (ara inde(endizar. se del em(erador romano de Jriente, lue+o del de Jccidente, tras lo cual enar"olar5 la (retensin de alcanzar tam"i6n el (oder tem(oral sir. i6ndose de consi+nas reli+iosas. Muchos historiadores han considerado indiscuti"le 3ue la (ros(eridad de la '+lesia tu o su causa 0 su e4ecto en la cada del Estado romano. El mensa2e de 3ue /mi Reino no es de este mundo1 se io reem(lazado (or la doctrina de los dos (oderes )se+7n la cual la autoritas sacrata pontificum 0 la regalis potestas seran mutua. mente com(lementarias,Q des(u6s dir5n 3ue el em(erador o el re0 no eran m5s 3ue el "razo secular de la '+lesia, (retensin 6sta 4ormulada en la "ula Enam Sanctam de Boni4acio ?''' 0 3ue no es de(uesta o4icial. mente hasta Hen ]''' )4allecido en :;&D,, lo 3ue de todas maneras no si+ni4ica +ran cosa. Ha !ristiandad occidental, en cual3uier caso, /4ue esencialmente creacin de la '+lesia catlica1, /la '+lesia, or+anizada de la hierocracia (a(al hacia a"a2o hasta el m5s mnimo detalle, la (rinci(al institucin del orden medie al1 )To0n"ee,.:G Korman (arte de la cuestin las +uerras iniciadas, (artici(adas o co. mandadas (or la '+lesia# el e8terminio de naciones enteras, de los 5n. dalos, de los +odos, 0 en Jriente la incansa"le matanza de esla os..., :;

+entes todas ellas, se+7n las crnicas de los carolin+ios 0 de los Jtones, criminales 0 con4undidas en las tinie"las de la idolatra, 3ue era (reciso con ertir (or todos los medios, sin e8ce(tuar la traicin, el en+aXo 0 la esana, 0a 3ue en la Alta Edad Media el (roceso de e an+elizacin te. na un si+ni4icado militante, como luchar (or !risto con la es(ada, /+ue. rra santa1, no(a religio, 7nica +aranta de todo lo "ueno, lo +rande 0 lo eterno. !risto, descrito como soldado desde los m5s anti+uos himnos medie ales, com"atiente, se con ierte en caudillo de los e26rcitos, re0, encedor (or antonomasia. El 3ue com"ate a su 4a or (or Jerusal6n, (or la /tierra de (romisin1, tiene (or aliadas las huestes an+6licas 0 a todos los santos, 0 ser5 ca(az de so(ortar todas las (enalidades, el ham. "re, las heridas, la muerte. *or3ue, si ca0ese, le es(era el (remio m58i. mo, mil eces +arantizado (or los sacerdotes, 0a 3ue no (asar5 (or las (enas del (ur+atorio, sino 3ue ir5 directo del cam(o de "atalla al *ara. so, a (resencia del Sa+rado !orazn de Jes7s, +anando /la eterna sal a. cin1, /la corona radiante del !ielo1, la re uies aeterna, (ita aeterna, sa3 lus perpetua... Hos as en+aXados se creen in ulnera"les )lo mismo 3ue los millones de ctimas de los ca(ellanes castrenses 0 del /detente "ala1 en las +uerras euro(eas del si+lo 88, 0 corren hacia su (ro(ia destruc. cin con los o2os a"iertos, cie+os a toda realidad.:= Ha"laremos de las cruzadas, naturalmente, 3ue durante la Edad Me. dia 4ueron unas +uerras estrictamente catlicorromanas, +randes crme. nes del (a(ado, 3ue 4ueron (er(etrados en la se+uridad de 3ue, /aun3ue no hu"iese otros com"atientes sino hu6r4anos, niXos de corta edad, iu. das 0 re(ro"os, es se+ura la ictoria so"re los hi2os del demonio1. Slo la muerte e it 3ue el (rimer em(erador cristiano em(rendiese una cruzada contra los (ersas ) 6ase el 4inal del ca(tulo G,Q no se tardara demasiado en or+anizar la inaca"a"le secuencia de /romeras en armas1, con erti. das en una /em(resa (ermanente1, en una idea, en un tema 3ue (or ser /re(etido incesantemente, aca"a (or em(a(ar las sociedades humanas, e incluso las estructuras (s3uicas1 )Braudel,. *or3ue el cristiano 3uiere hacer dichoso al mundo entero con sus / alores eternos1, sus / erdades santi4icantes1, su /sal acin 4inal1 3ue, en demasiadas ocasiones, se ha (arecido e8cesi amente a la /solucin 4inal1Q un milenio 0 medio antes de Hitler, san !irilo de Ale2andra 0a sent el (rimer e2em(lo de +ran estilo catlico a(ostlico contra los 2udos. El euro(eo siem(re sale de casa en (lan de /cruzada1, 0a sea en la misma Euro(a o en R4rica, Asia 0 Am6rica, /aun cuando sea slo cuestin de al+odn 0 de (etrleo1 )Kriedrich Heer,. Hasta la +uerra del ?ietnam 4ue considerada como una cruzada (or el o"is(ado estadounidense 3uien, durante el ?atica. no '', incluso lle+ a (edir el em(leo de las armas nucleares (ara sal ar la escuela catlica. *or3ue /incluso la "om"a atmica (uede (onerse al ser icio del amor al (r2imo1 )se+7n el (rotestante KLnneth, transcurri. dos trece aXos de la e8(losin de Hiroshima,.:A Ha (sicosis de cruzada, 4enmeno 3ue toda a muestra su irulencia en la actual con4rontacin Ese.Jeste, (roduce minicruzadas a3u 0
20

all5, como la de Boli ia en :;A:, sin ir m5s le2os, 3ue 4ue resumida (or el Antonius, r+ano mensual de los 4ranciscanos de Ba iera, en los t6rmi. nos si+uientes# /El o"2eti o si+uiente 4ue el asalto a la Mni ersidad, al +rito de "atalla (or Dios, la (atria 0 el honor contra el comunismo V...W, siendo el h6roe de la 2ornada el 2e4e del re+imiento, coronel !elich# <e (enido en nombre propio para erradicar de )oli(ia el comunismo. U li. 3uid (ersonalmente a todos los 2 enes ener+7menos hallados con las armas en la mano. V...W Ahora !elich es ministro del 'nterior 0 actuar5 se+uramente con mano 46rrea, siendo de es(erar 3ue ahora me2oren un (oco las cosas, 0a 3ue con la a0uda de la Santsima ?ir+en (uede consi. derarse erdaderamente e8terminado el comunismo de ese (as.1:< A(arte de las innumera"les com(licidades de las '+lesias en otras atro. cidades /seculares1, comentaremos las acti idades terroristas es(ec4i. camente clericales como la lucha contra la here2a, la 'n3uisicin, los (o. +roms antisemitas, la caza de "ru2as o de indios, etc6tera, sin ol idar las 3uerellas entre (rnci(es de la '+lesia 0 entre monasterios ri ales. Hasta los (a(as se (resentan 4inalmente re estidos de casco 0 coraza 0 em(u. Xando la tizona. *oseen sus (ro(ios e26rcitos, su armada, sus herreros 4a"ricantes de armas..., tanto as 3ue toda a en :;DG, cuando Mussolini ca0 so"re A"isinia entre 4ren6ticas ala"anzas de los (relados italianos, [uno de sus (rinci(ales (ro eedores de +uerra 4ue una 45"rica de muni. ciones (ro(iedad del ?aticano\ En la 6(oca de los Jtones, la '+lesia im. (erial est5 com(letamente militarizada 0 su (otencia de com"ate lle+a a du(licar la 4uerza de los (rnci(es /seculares1. Hos cardenales 0 los o"is. (os en an e26rcitos en todas direcciones, caen en los cam(os de "atalla, enca"ezan +randes (artidos, ocu(an car+os como (relados de la corte o ministros, 0 no se conoce nin+7n o"is(ado cu0o titular no andu iese em(eXado en 3uerellas 3ue se (rolon+a"an a eces durante decenios. U como el ham"re de (oder des(ierta la crueldad, m5s adelante hicie. ron otras muchas cosas 3ue durante la Alta Edad Media toda a no ha. "ran sido (osi"les.P; Dedicaremos una atencin (ormenorizada a la 4ormacin 0 multi(li. cacin de los "ienes de la '+lesia )/(eculio de los (o"res1, o4icialmente, al menos desde los tiem(os de *ela+io ',, acumulados mediante com. (ra, (ermuta, diezmo, rediezmo, o (or e8torsin, en+aXo, ro"o, o al. terando el sentido de las anti+uas (r5cticas de culto mortuorio de los +ermanos, con irtiendo el "olo (ara los muertos en limosna (ara las almas, o 3ue"rantando el derecho de herencia +erm5nico )/el herede. ro nace, no se eli+e1,. Tam"i6n saldr5 a la luz lo de e8(lotar la in+enui. dad, la 4e en el M5s All5, (intar los tormentos del in4ierno 0 las delicias del cielo, de donde resultan, entre otras cosas, las 4undaciones de los (rnci(es 0 de la no"leza 0 tam"i6n, so"re todo durante la Alta Edad Media, las mandas de los (e3ueXos (ro(ietarios 0 de los colonos, pro saluteanimae. A"unda"an en la '+lesia los (ro(ietarios de lati4undios enormes# los con entos de mon2es, los con entos de mon2as, las rdenes militares, F:

los ca"ildos catedralicios 0 hasta las i+lesias de los (ue"los. Muchas de esas (ro(iedades (arecan m5s corti2o 3ue casa de Dios, 0 esta"an aten. didas (or sir ientes, dom6sticos 0 escla os. En sus me2ores tiem(os, la a"ada del Te+ernsee 4ue (ro(ietaria de ::.<=& al3uerasQ el con ento de Saint $ermain des *r6s, 2unto a *ars, tena unas BD&.&&& hect5reas, 0 el a"ate de Saint Martn de Tours lle+ a (oseer F&.&&& sir ientes. U mientras los hermanos le+os 0 los sier os de la +le"a car+a"an con las 4aenas, mientras los con entos se enri3uecan +racias a las dotes 0 las herencias, la ri3ueza ine ita"lemente corrom(a cada ez m5s a los reli+iosos. /De la reli+in naci la ri3ueza ^deca un (ro er"io medie. al^, (ero la ri3ueza de ora a la reli+in.1 En tiem(os la '+lesia cristia. na 4ue dueXa de una tercera (arte de las tierras de Euro(aQ en :;:A, la '+lesia ortodo8a era (ro(ietaria de una e8tensin de territorio en Jrien. te (ro(orcional a Rusia. U toda a ho0 la '+lesia de !risto es la ma0or terrateniente (ri ada del mundo. /YDnde hallaremos a la '+lesiaZ Eaturalmente all, donde cam(ea la li"ertad1 )se+7n el telo+o Jan Hoe@endi2@,.F& En la Edad Media, el estatuto de las clases menesterosas, natural. mente determinado (or el r6+imen 4eudal, 0 las usur(aciones territoria. les de los (rnci(es 0 de la '+lesia conlle aron una o(resin cada ez ma. 0or, 3ue reca0 so"re +randes sectores de la (o"lacin, 0 acarrearon la ruina de lospauperes liben homines 0 los minus potentes mediante la (o. ltica de con3uistas, el ser icio de las armas, los tri"utos, la re(resin ideol+ico.reli+iosa 0 ri+urossimos casti+os 2udiciales. Todo ello (ro o. c la resistencia indi idual 0 colecti a de los cam(esinos, cu0as socieda. des secretas e insurrecciones, con0urationes 0 conspirationes llenan toda la historia de Jccidente desde !arlos el $rande hasta "ien entrada la Edad Moderna. Ser5n temas es(eciales de nuestra in esti+acin en ese conte8to# el derecho de e8(iacin, el bracchium saeculare o inter encin de las auto. ridades tem(orales en la sancin de dis(osiciones 0 le0es de la '+lesia, con a(licacin cada ez m5s 4recuente de la (ena ca(ital )(or deca(ita. cin, ahorcamiento, muerte en la ho+uera, la(idacin, descuartiza. miento, em(alamiento 0 otros ariados sistemas,. De los catorce delitos ca(itales le+islados (or !arloma+no des(u6s de someter a san+re 0 4ue. +o a los sa2ones, diez se re4ieren e8clusi amente a in4racciones de ti(o reli+ioso. Ha 4rase estereoti(ada morte moriatur recae so"re cuantos ac. tos interesa"a re(rimir a los (ortadores del mensa2e +ozoso# ro"o de "ienes de la '+lesia, cremacin de los muertos, dene+acin del "autis. mo, consumo de carnes durante los /sa+rados cuarenta das de la !ua. resma1, etc6tera. !on arre+lo al anti+uo derecho (enal de *olonia, a los cul(a"les de ha"er comido carne durante el a0uno (ascual se les arran. ca"an los dientes.F: Discutiremos tam"i6n los casti+os eclesi5sticos (or in4racciones al derecho ci il. Hos tri"unales eclesi5sticos 4ueron cada ez m5s odiados. )a* cuestiones 3ue discutiremos e8tensamente# las (r5cticas e8(iato.
22

rias )los "ienes ro"ados a la '+lesia de"an restituirse al cu5dru(le, 0 se+7n el derecho +erm5nico hasta eintisiete eces lo ro"ado,Q las (ri. siones eclesi5sticas 0 monacales, llamadas es(ecialmente er+5stulas )tam"i6n se llama"a er+5stula a los ata7des,, donde eran arro2ados tanto los /(ecadores1 como los insumisos 0 los locos, e instaladas +e. neralmente en stanos sin (uertas ni entanas, (ero "ien (ro istas de +rilletes de todas clases, (otros de martirio, manillas 0 cadenas. Se do. cumentar5 la (ena de e8ilio 0 la a(licacin de este casti+o a toda la 4a. milia, en caso de asesinato de un cardenal, e8tensi"le hasta los descen. dientes masculinos en tercera +eneracin. Tam"i6n estu ieron mu0 en "o+a la tortura 0 los casti+os cor(orales, so"re todo en Jriente, donde hizo 4uror la a4icin a mutilar miem"ros, sacar o2os, cortar narices 0 ore2as. Asimismo +oza"an de es(ecial (redileccin, como suele suce. der en los re+menes teocr5ticos, los azotes, como demuestra incluso la a"undancia de sa"rosas denominaciones 1corporis castigatio.flageIumK flagelli disciplina, flagellorum poena, percussio, plagae, plagarum (ir3 gae, (erbera, (erberatio, (erberum, (indicta 0 as sucesi amente,. Ha (ena de los azotes, con la 3ue se sanciona"an hasta las m5s mnimas in. 4racciones, se a(lic so"re todo en los con entos a mon2es 0 mon2as, (ero tam"i6n a los menores de edad, a los sacerdotes 0 so"re todo a los miem"ros del "a2o clero, todos los cuales reci"ieron (alos desde el si. +lo hasta el 8i8 (or lo menosQ a menudo, eran los a"ades 0 o"is(os 3uienes es+riman el l5ti+o, el er+a2o o la correaQ a eces, los maltra. tados (or los o"is(os eran a"ades, 0 ha"itualmente se su(era"a el to(e de B& o D; +ol(es seXalado (or la le0 mosaica (ara lle+ar a los A&, los :&& o los F&&, 3uedando esta determinacin /a discrecin del a"ad1 aun3ue, eso s, slo en casos e8ce(cionales se autoriza"a a /(roceder hasta la muerte del reo1 )se+7n el catlico Ko"er en comentario a Re+. Ma+istri c. :D,. Es "astante (lausi"le 3ue no todas las autoridades lle+a. sen a tales e8cesos, 0 se+uramente no todos seran tan es5nicos como el a"ad Transmundo, 3ue arranca"a los o2os a los mon2es del con ento de Tremit, o les corta"a la len+ua )0 3ue, (ese a ello, +oz de la (ro. teccin (ersonal del (a(a $re+orio ?'', 3uien tam"i6n +oz de +ran notoriedad,. Ei de"e sor(render 3ue ocurriesen tales cosas cuando autoridad tan seXalada como *edro Dami5n, cardenal, santo 0 (adre de la '+lesia, lle+a"a a la conclusin de 3ue, si un casti+o de G& azotes era l. cito 0 saluda"le, cu5nto m5s no de"era serlo uno de =&,:&&, F&& o in. cluso :.&&& o F.&&& azotes. *or eso, durante toda la Edad Media menu. dearon las insurrecciones de reli+iosos, hartos de al+7n a"ad 4ren6tico 3ue lue+o era linchado, mutilado, ce+ado, en enenado o a(uXalado (or su +re0. 'ncluso delante del altar 4ue tras(asado a (uXaladas al+uno de estos su(eriores, o asesinado (or "andidos a sueldo. El caso es 3ue los casti+os cor(orales (ara los in4eriores 4ueron tan 4recuentes durante la Alta 0 la Ba2a Edad Media, 3ue el ordinario sola (re+untar rutinariamen. te durante sus isitas si se sa"a de al+uien 3ue no 4usti+ase a sus escla. os o colonos.FF
23

Jtros as(ectos 3ue an a merecer nuestra atencin# la (osicin de la '+lesia ante la escla itud 0 el tra"a2o en +eneralQ la (oltica a+raria, co. mercial 0 4inanciera de los monasterios, erdadera "anca de la Alta Edad Media )durante los si+los ] 0 8i hallamos en la Horena monaste. rios en 4unciones de institutos de cr6dito o erdaderos "ancos,, con er. tidos en (otencias econmicas de (rimera ma+nitud. Ha a+itacin de los mon2es en el mundo de la (oltica 0 del dinero 4ue incesante, so"re todo durante las o4ensi as alemanas hacia el Este, cuando las rdenes (artici. (aron en em(resas de colonizacin 0 asentamiento, des(u6s del +enoci. dio de naciones enteras. A comienzos del si+lo ]], los 2esutas controla. "an toda a la tercera (arte del ca(ital en Es(aXa, 0 ahora 3ue lle+amos a 4inales del mismo si+lo dominan el "anco (ri ado m5s +rande del mun. do, el Ban@ o4 Am6rica, mediante la (osesin del G: _ de sus acciones. U el (a(ado si+ue siendo una (otencia 4inanciera de cate+ora mundial, 3ue adem5s culti a los m5s ntimos contactos con el mundo del ham(a mediante instrumentos como el Banco de Sicilia, entre otros, llamado /el "anco de la Ma4ia1. El 4inanciero Michele Sindona, e8 alumno de los 2esutas 0 /el italia. no m5s c6le"re des(u6s de Mussolini1 1/ime6, as de los "an3ueros de la Ma4ia )cu0a acti idad se desarroll (rinci(almente en 'talia, Suiza, Es. tados Mnidos 0 el ?aticano,, siciliano 3ue tu o m5s "ancos 3ue camisas tienen muchos hom"res 0 3ue, se+7n se dice, hizo "uena (arte de su 4or. tuna +racias al tr54ico de herona, era ntimo ami+o del arzo"is(o de Messina 0 tam"i6n del arzo"is(o Marcin@us, director del "anco aticano /'nstituto (ara las J"ras de Reli+in1 )/mi (osicin en el ?aticano es e8traordinaria1, /7nica1,, 0 entre sus amistades 4i+ura"a *a"lo ?'. Sin. dona era tam"i6n asesor 4inanciero 0 asociado comercial de la Santa Sede, cu0os "ancos si+uen es(eculando con el dinero ne+ro del +an+ste. rismo or+anizado italiano. El ma4ioso Sindona, /(ro"a"lemente el hom"re m5s rico de 'talia1 )Ho Bello,, 3ue /ha"a reci"ido del (a(a *a"lo ?' el encar+o de reor+anizar la hacienda aticana1 LSIddeutsche Meitung6 en :;<&, 4ue condenado a FG aXos de c5rcel en Estados Mnidos, como res(onsa"le de la ma0or 3uie"ra "ancaria de la historia de dicho (asQ m5s tarde, 4ue e8traditado a 'talia, donde, en :;<=, dos das des. (u6s de su condena a cadena (er(etua )(or induccin al homicidio,, muri en enenado con cianuro (ese a todas las medidas de se+uridad 3ue se ha"an ado(tado. Si+ni4icati as 4ueron las declaraciones del ma. +istrado milanos $uido ?iola, des(u6s de in esti+ar doce aXos de acti i. dades 4inancieras de Sindona ):&G.&&& millones de (esetas en (6rdidas, slo en 'talia,# /El 2uicio no ha ser ido (ara desta(ar (or com(leto ese tarro de inmundicia1. Tam"i6n Ro"erto !al , otro "an3uero de la Ma. 4ia 3ue aca" col+ado de un (uente so"re el T5mesis en :;<F, 4i+ura"a durante el (onti4icado de *a"lo ?' en el cerrado crculo de los /uomini di 4iducia1, 0 en su calidad de /"an3uero de Dios1, como le llama"an en 'talia, contri"u0 a /(ro(a+ar (or todo el mundo el c5ncer de la delin. cuencia econmica insti+ada desde el ?aticano1. )Mencionemos de (aso
24

3ue, en a"ril de :;AD, el director H0nch, del De(artamento de re(resin del crimen or+anizado 0 la corru(cin en el Ministerio de Justicia esta. dounidense, acom(aXado de 4uncionarios (oliciales 0 del KB' (resent en la Secretara de Estado aticana /el documento ori+inal (or el 3ue el ?aticano1 encar+a"a a la Ma4ia de Eue a Uor@ /ttulos 4alsi4icados (or un alor 4icticio de casi mil millones de dlares1, /una de las ma0ores es. ta4as de todos los tiem(os1Q el autor del encar+o, (or lo 3ue (arece, no era otro 3ue el arzo"is(o Marcin@us, /ntimo ami+o de Sindona1 VUa. 'lo(W., El (redecesor de *a"lo, el (a(a *o ]'', cuando muri en :;G< de2 una 4ortuna (ri ada )la misma 3ue, se+7n ciertas ale+aciones, ha. "a +astado (or entero en sal ar a muchos 2udos de las (ersecuciones nazis, de G&& millones de (esetas en oro 0 (a(eles de alor. Durante su (onti4icado, el ne(otismo alcanz dimensiones erdaderamente rena. centistas. Se e 3ue los ministros de la sal acin (ensa"an so"re todo en sal ar su (ro(io (atrimonio.FD Ha a aricia de los (relados est5 documentada (or testimonios de to. das las 6(ocas, as como el enri3uecimiento (ri ado de (a(as, o"is(os 0 a"ades, sus lu2os +eneralmente desa4orados, las mal ersaciones del (a. trimonio eclesi5stico en "ene4icio de (arientes, la simona, la ca(tacin de canon2as o su usur(acin, el cam"alacheo de di+nidades eclesi5sti. cas, desde la de sacrist5n de aldea hasta la misma de (ont4ice. J la enta de ino, cer eza, leos, hostias, (ildoras a"orti as )\, llamadas late"lasH la (r5ctica del so"orno incluso (or (arte de los m5s 4amosos doctores de la '+lesia, del (a(a $re+orio ', de san !irilo )3ue im(uso un do+ma mariano con a0uda de enormes sumas de dinero,, 0 otros muchos ne+o. cios como el (r6stamo, tr54icos di ersos, usura, "olo de San *edro, in. dul+encias, colectas, ca(tacin de herencias durante dos milenios, sin e8ce(tuar las +i+antescas o(eraciones de tr54ico de armas. Todo ello consecuencia de la (l6tora de (ri ile+ios de 3ue dis4ruta"a el alto clero, derechos de inmunidad, 4ran3uicias, condados, aranceles, dis(ensas de im(uestos, (ri ile+ios (enales, culminando en la autonoma or+ullosa del (ont4ice romano# sic (ol", sic 0ubeoJ )/As lo 3uiero, as lo orde. no1,. Sin ol idar el as(ecto econmico de las (ersecuciones contra id. latras, 2udos, here2es, "ru2os, indios, ne+ros, ni el 4actor econmico de la mila+rera, las estam(itas, las idas de santos, los li"rillos mila+rosos, los centros de (ere+rina2e 0 tantas otras cosas.FB El santo 4raude, o pa fraus, con sus di ersos ti(os de 4alsi4icacin )a(ostolizacin, concurrencia de (ere+rinos, escrituras de (ro(iedad, +arantas 2urdicas, se estudia en un a(artado di4erente, teniendo en cuenta 3ue en toda Euro(a, hasta "ien a anzada la Edad Media, los 4al. si4icadores 4ueron casi e8clusi amente los reli+iosos. En con entos 0 (a. lacios e(isco(ales, 0 (or moti os de (oltica eclesi5stica, "usca"an la manera de im(onerse en las luchas de ri alidad mediante la 4alsi4icacin de di(lomas o la (r5ctica de la inter(olacin en los ori+inales. Ha a4ir. macin de 3ue durante la Edad Media hu"o casi m5s documentos, cr. nicas 0 anales 4alsos 3ue erdaderos, a(enas es e8a+eradaQ el /santo en.
25

+aXo1 se con irti en un 4actor (oltico, /el taller del 4alsi4icador en ins. tancia ordenadora de la '+lesia 0 del derecho1 )Schreiner,. FG Ha e8(lotacin sin escr7(ulos de la i+norancia 0 de la su(ersticin, en donde triun4an los en+aXos "asados en reli3uias, li"ros de de ocin, mila+reras 0 le0endas )o dicho de manera cient4ica, /la reinter(retacin de los hechos histricos en el sentido de una causalidad ha+iol+ica1, se. +7n Hotter,, diri+e nuestra atencin hacia los as(ectos culturales, 0 m5s (rinci(almente hacia los de (oltica educati a. Sin duda, las '+lesias, 0 en (articular la '+lesia romana, han creado alores culturales im(ortantes, so"re todo construcciones, lo 3ue o"e. deca (or lo +eneral a moti os nada altruistas )re(resentacin del (o. der,, as como en el dominio de la (intura, res(ondiendo tam"i6n a ra. zones ideol+icas )las sem(iternas ilustraciones de escenas ""licas 0 de le0endas de santos,. *ero de2ando a(arte 3ue el tan decantado amor a la cultura contrasta 4uertemente con la indi4erencia cultural del (aleocris. tianismo, 3ue contem(la"a las /cosas de este mundo1 con total menos. (recio escatol+ico, (uesto 3ue crea inminente el 4in de todas ellas )error 4undamental, en el 3ue ca0 el mismo Jes7s,, con iene tener (re. sente 3ue la ma0ora de las a(ortaciones culturales de la '+lesia 4ueron (osi"les +racias a la e8(lotacin sin contem(laciones de las masas, es. cla izadas 0 em(o"recidas si+lo tras si+lo. U 4rente a ese 4omento de la cultura encontramos toda a m5s re(resin cultural, into8icacin cultu. ral 0 destruccin de "ienes culturales. Hos ma+n4icos tem(los de adora. cin de la Anti+Ledad 4ueron arrasados casi en todas (artesQ edi4icios de alor irreem(laza"le ardieron o 4ueron derri"ados, so"re todo en la misma Roma, donde las ruinas de los tem(los ser an de canteras. En el si+lo 8 se dedica"an toda a a derri"ar 0 rom(er estatuas, ar3uitra"es, a 3uemar (inturas, 0 los m5s "ellos sarc4a+os ser an de "aXeras o de co. mederos (ara los cerdos. De modo similar, (isotearon la +randiosa cul. tura de los 5ra"es de Es(aXa /no 3uiero decir 3u6 clase de (ies1, (ara citar la 4rase de Eietzsche. U en Am6rica del Sur el catolicismo arruin )adem5s de muchos millones de idas, m5s tesoros culturales 3ue los 3ue inne+a"lemente a(ort, (ese a la so"ree8(lotacin. F= *ero la destruccin m5s tremenda, a(enas ima+ina"le, ha sido la cau. sada en el terreno de la educacin. Ha cultura +eneral de la Anti+Ledad cada ez m5s desterrada de las escuelas, la enseXanza teol+ica con ertida en enseXanza (or antonomasia. Durante toda la Edad Media slo se con. sidera"an 7tiles a3uellas ciencias 3ue contri"u0eran a la (r6dica eclesi5sti. ca. Entre los reunidos en el !oncilio de !alcedonia se hallaron B& o"is(os anal4a"etos. Hos (a(as de los si+los si+uientes se en anecan de su i+noran. cia, no sa"an el +rie+o 0 ha"la"an (6simamente el latn. $re+orio ' Ma+. no, el 7nico (a(a doctor de la '+lesia adem5s de Hen ', se+7n la tradicin mand 3uemar una +ran "i"lioteca 3ue e8ista en el *alatino. Es (ro"a"le 3ue no todos los (a(as de los si+los '] 0 ] su(ieran leer 0 escri"ir. En la Edad Media las artes no eran sino instrumentum theologiae, ! al+unas eces 4ueron condenadas como /necedades 0 anidades1. )/Mi 26

+ram5tica es !risto.1, En las rdenes a"unda"an tam"i6n los illiterati et idiotae. Desa(areci el 4loreciente comercio li"rero de la Anti+Ledad, la acti idad de los monasterios 4ue (uramente rece(ti a. Trescientos aXos des(u6s de la muerte de Alcuino 0 de R5"ano Mauro, los disc(ulos toda. a estudia"an con los manuales 3ue a3u6llos escri"ieron. E incluso santo Tom5s de A3uino, el 4ilso4o o4icial de la '+lesia, escri"e 3ue /el a45n de conocimientos es (ecado cuando no sir e al conocimiento de Dios1. FA Aun3ue, en realidad, a(enas estudia"a una n4ima minoraQ toda a ho0, "uena (arte de la sa"idura del clero se 4unda en la i+norancia de los laicos. Hasta la 6(oca de los Hohenstau4en, la ma0ora de los (rnci. (es cristianos no sa"an leer ni escri"irQ un trazo di"u2ado al (ie de los documentos "asta"a (ara considerarlos 5lidos. Hos aristcratas medie. ales 4ueron /necios1 )necio ` el 3ue no sa"e, durante mucho tiem(oQ as (oda en+aXarlos m5s 45cilmente el clero. U las masas (o(ulares e. +etaron en condiciones del m5s a"soluto anal4a"etismo hasta "ien en. trada la Edad Moderna. Des(u6s de la (rimera +uerra mundial, o m5sQ concretamente en :;D&, cuando dos terceras (artes de la (o"lacin es. (aXola (adecan carencias alimentarias end6micas, slo en Madrid se conta"an <&.&&& niXos sin escolarizar, o"edeciendo sin duda a los (rinci. (ios de4inidos (or un ministro catlico. Bra o Murillo, cuando, al solici. tarle licencia (ara le antar una escuela con ca(acidad (ara =&& hi2os de o"reros, contest# /Ho 3ue necesitamos no son hom"res 3ue se(an (en. sar, sino "ue0es 3ue sir an (ara tra"a2ar1 .F< En las uni ersidades, la hi(ertro4ia del aristotelismo a"ort cual. 3uier (osi"ilidad de in esti+acin inde(endiente. Al dictado de la teolo. +a esta"an sometidas la 4iloso4a 0 la literaturaQ en cuanto a la historia como ciencia, era desconocida (or com(leto. Se conden la e8(erimen. tacin 0 la in esti+acin inducti aQ las ciencias e8(erimentales 3uedaron aho+adas (or la Bi"lia 0 el do+maQ los cient4icos arro2ados a las mazmo. rras, o a la ho+uera. En ::=D, el (a(a Ale2andro ''' )recordemos de (aso 3ue (or esa 6(oca e8istan cuatro anti(a(as, (rohi"i a todos los cl6ri+os el estudio de la 4sica. En :D<&, una decisin del (arlamento 4ranc6s (rohi"a el estudio de la 3umica, remiti6ndose a un decreto del (a(a Juan ]]''. U mientras en el mundo 5ra"e )o"ediente a la consi+na de Mahoma# /Ha tinta de los escolares es m5s sa+rada 3ue la san+re de los m5rtires1, 4lorecan las ciencias, en es(ecial la medicina, en el mun. do catlico las "ases del conocimiento cient4ico (ermanecieron inalte. radas durante m5s de un milenio, hasta "ien entrado el si+lo 8 i. -ue los en4ermos "uscasen consuelo en la oracin, en ez de llamar al m6di. co. Ha '+lesia (rohi"a la diseccin de cad5 eres, 0 a eces incluso re. chaz el em(leo de medicamentos naturales (or 2uz+arlo una inter en. cin ilcita en los desi+nios di inos. En la Edad Media no tenan m6dico ni si3uiera las a"adas m5s +randes. En :G=B, la 'n3uisicin conden a muerte al m6dico Andr6s ?esalio, 4undador de la anatoma moderna, (or ha"er a"ierto un cad5 er 0 (or ha"er a4irmado 3ue al hom"re no le 4alta la costilla con 3ue 4ue creada E a. F; 27

En coherencia con esa tutela de la enseXanza, encontramos otra ins. titucin, la censura eclesi5stica, mu0 a menudo )(or lo menos desde los tiem(os de san *a"lo, en E4eso, dedicada a la 3uema de li"ros ad ersos, (a+anos, 2udos o sarracenos, a la destruccin )o la (rohi"icin, de lite. raturas cristianas ri ales, desde los li"ros de los arranos 0 nestorianos hasta los de Hutero. *ero no a0amos a ol idar 3ue los (rotestantes tam"i6n im(lantaron a eces la censura, incluso (ara los sermones 47ne. "res 0 tam"i6n (ara o"ras no teol+icas, siem(re 3ue tocaran cuestiones eclesi5sticas, reli+iosas o de costum"res. asta es una seleccin de los (rinci(ales temas 3ue he contem(lado en mi historia del crimen. U sin em"ar+o, no es m5s 3ue un se+mento min7sculo de la historia en +eneral. [Ha historia\ K5"ula, se+7n Ea(olenQ charlatanera, como di2o Henr0KordQ des. tilado de rumores, se+7n !ari0ie, 0 er+Lenza del +6nero humano, se. +7n el (arecer de Seume )tan escasamente conocido como di+no de ser ledo,. U 0o aXado# la (rue"a m5s se+ura del 4racaso de la educacin. Ha historia de los indi iduos 0 de los (ue"los es, sin duda, lo m5s com(le2o 0 com(licado, (or3ue (retende a"arcar e inte+rar todos los 4enmenos del uni erso humano, en todo momento una catarata +i+antesca en donde inter ienen 4actores 4orzosamente ocultos, tanto (ara los contem(or5. neos como (ara la (osteridad, sentimientos, ideas, acontecimientos, los condicionantes de esos hechos, la manera en 3ue los mismos son (erci. "idos, una "ara"7nda insos(echa"le de e entos 3ue (ertenecen al (a. sado, un entramado erti+inoso de 4ormas sociales 0 de 4ormas del de. recho, de normas, de roles (erci"idos o no, de actitudes 0 mentalida. des, de in4initos ritmos de ida hetero+6neos e incluso anta+nicos, de in4luencias de (ensadores, de 4actores +eo(olticos, de (rocesos econ. micos, de estructuras de clase, en donde ha0 3ue considerar tanto las ariaciones del clima como las estadsticas demo+r54icas, la (r5ctica de la escla itud como los conciertos de Bach, la noche de San Bartolom6, las 2u+adas de 4ortuna 0 las crisis de los (recios, las neurosis eclesi+e. nas, las encclicas (a(ales 0 los casti+os 2udiciales, la (rostitucin, los de"ates (arlamentarios 0 la i iseccin, la moda, 0 mucho m5s, 0a 3ue, (or si 4uera (oco, el (sicoan5lisis a+re+a las moti aciones inconscientes, sin de2ar de lado las a(ortaciones de la (sicosociolo+a analtica, las de la historio+ra4a misma o historia de la historia, en un (ala"ra, citando a Ma8 Ie"er# /Mna corriente tit5nica 0 catica de acontecimientos 3ue a anza a tra 6s del tiem(o1, o como dice Dro0sen# /la historia 3ue en. +lo"a todas las historias1.D& YEs (osi"le encontrar un (unto 4i2o en esta e"ullicin de la a+itada humanidadZ YHallaremos una constante en lo 3ue, (or de4inicin, es de enir ininterrum(idoZ YE8iste al+o 3ue no cam"ie, o 3ue retome siem(re como el ro de Her5clitoZ Sin duda, no reconocemos en esta descri(cin el (a(el 3ue 0a !ice. rn ad2udic a la historia como magistra (itae. YSer5 tal ez lo contrarioZ
28

Y-uiz5 la 7nica conclusin 3ue (odemos sacar es /3ue los (ue"los 0 los +o"iernos 2am5s han a(rendido nada de la historia, ni se han atenido nunca a las re+las 3ue de ella (udieran deducirse1Z !asi todas las 4rases la(idarias de He+el me lle an a contradecir las anteriores, 0 tam"i6n 6sa es cierta slo cuando nos re4erimos a los (ue"los. *or3ue los +o"iernos s han aprendido de la historia, 0 con tal 68ito, 3ue las 7nicas artes en 3ue no se in enta nada nue o son las de la conduccin de los hom"res, como (odemos er con un (oco de (ers(ecti a. Retornemos durante unos momentos al (resente. !ual3uiera de nosotros (uede leer la historia, m5s a7n, re i irla a tra 6s de sus (ro(ios o2os, aun3ue sin duda no tanto directamente como (or a de la /realidad1 de los medios, es decir de los te8tos, las noticias, los sermones escritos, los /cien rostros1 )Braudel,. *ero, (or mu0 ine8. trica"le 3ue (arezca la con4usin de los hechos histricos, los con4lictos de intereses, las in4luencias ri ales, 0 (or com(licado 3ue sea el or+anis. mo de la sociedad, una cosa s (odemos er todos, indiscutida 0, se+7n todas las a(ariencias, indiscuti"le# 3ue siem(re hu"o 0 ha0 en el mundo una minora 3ue manda 0 una +ran ma0ora 3ue es mandada, 3ue hu"o 0 ha0 ca(illas reducidas de astutos e8(lotadores 0 e26rcitos innumera. "les de humillados 0 o4endidos. /!omo3uiera 3ue de4inamos el Estado 0 la sociedad, (ermanece siem(re la o(osicin entre la masa de los +o. "ernados 0 el (e3ueXo n7mero de los +o"ernantes1 )Ran@e,. Esto ri+e (ara la era de la e8(loracin es(acial 0 la de la re olucin industrial, lo mismo 3ue (ara la 6(oca del colonialismo, o la del ca(italismo mercan. tilista occidental, o la de las sociedades escla istas de la Anti+Ledad. As ha enido ocurriendo siem(re, al menos, durante los dos mil aXos 3ue a3u nos ocu(anQ no di+o 3ue se trate de una le0, (ero s 3ue ha sido la re+la +eneral. [Eunca 4ueron los (ue"los dueXos de sus destinos\ Siem(re (redomin un cierto a45n de (oder 0 de se+uridad, siem(re mand una minora mediante la o(resin so"re la ma0ora, mediante la e8(lotacin, (er(etrando matanzas en o (or medio de ella, unas eces m5s 3ue otras, admit5moslo, (ero (or lo +eneral con e8cesi a asidui. dad. En todos los si+los 3ue nos ocu(an, la historia estu o hecha de o(resin 0 humillaciones, de clases altas e8(lotadoras 0 clases "a2as e8. (lotadas# lo 3ue ho0 se llama /Estado de derecho1 0 3ue 4orma (arte in. disolu"le de la ci ilizacin humana, o me2or dicho de la cultura humana, 0 di+o "ien, (or3ue los (ue"los /cultos1 siem(re 4ueron los (rimeros en dar e2em(lo.D: /Ha historia no se re(ite1# el dicho se re(ite siem(re..., como la His. toria misma# en las tensiones sociales, las insurrecciones, las crisis eco. nmicas 0 las +uerras. Es decir, en sus hechos (rinci(ales 0 ca(itales, cu. 0as re(ercusiones, sin em"ar+o, alcanzan a los 5m"itos m5s ntimos de la ida (ri ada, en las relaciones entre amo 0 criado, entre ami+o 0 ene. mi+o. ?isto de esa manera, en principio nunca (asa nada nue o, (ues, en lo cualitati o, (oco im(orta si la o(resin se e2erci (or medio del arco 0 la 4lecha o (or el arca"uz, la ametralladora o la "om"a atmica.
29

Ha historia es un drama de muchos actos..., de iolencia, so"re todo, aun3ue tam"i6n un (ro+reso ininterrum(ido, di+amos, desde el caza. dor de ca"ezas hasta el es(ecialista en la ados de cere"ro, desde la cer. "atana hasta el misil, desde el derecho del m5s 4uerte hasta el derecho escrito en articulados, ese dis4raz de la iolencia. U as amos de trata. do de (az en tratado de (az, de met5stasis en met5stasis, de tro(iezo en tro(iezo. -ueda isto, (ues, lo 3ue es (ermanente dentro de las mudanzas de la historia, la estructura 3ue la in4orma en (ro4undidad. He ah el (unto 4i2o en medio del cam"io, la erdadera /histoire de lon+ue dur6e1 )Braudel,, o en todo caso m5s duradero 3ue las eras a"arcadas (or esa nocin# un /modelo1 3ue lle a milenios de i+encia, un ritmo m5s o me. nos uni4orme, una es(ecie de /histoire "iolo+i3ue1. Es casi como el rit. mo de las mareas o el de las estaciones de la naturaleza, 3ue tam"i6n se re(ite a su maneraQ aun3ue (ueda (arecer des(ro isto de una 4inalidad, o"edece a le0es causales, a cu0as mani4estaciones, sin em"ar+o, slo (odemos asi+nar una (ro"a"ilidad estadstica 0 no una certeza. *or el contrario, la historia res(onde a intenciones 0 a oluntades, es decir, a acciones humanas deli"eradas.DF 'nduda"lemente, la historia en su +lo"alidad es tam"i6n accin huma. na 7nica e irre(eti"le. Sin duda, la dimensin antro(ol+ica su"ra0ada (or el historicismo, la cate+ora de la indi idualidad, tiene sus derechos en esto como en todo# la im(ortancia de la idiosincrasia de una (ersona determinada, la rele ancia del car5cter 7nico de los 4enmenos. *ero tam"i6n est5 lo +eneral, lo com7n, lo constante, mil eces demostrado em(ricamente, sin 3ue (or eso sea necesario creer como Ho""es, (on. +amos (or caso, o como $o"ineau 0 como Bur@e, en la (osi"ilidad de culti ar la historia con la (er4eccin 0 la (recisin de las ciencias natu. ralesQ esa historia de la 3ue el mismo Edmund Bur@e escri"i, en :A;& )en sus @eflections on the @e(olution in Nrance6, 3ue esta"a hecha en su ma0or (arte /de la miseria 3ue im(era en el mundo (or causa de la ani. dad, la am"icin, la codicia, la en+anza, la lu2uria, la insumisin, la hi. (ocresa, 0 todas las dem5s (asiones desatadas. V...W Estos icios son la causa de a3uellas tormentas. Ha reli+in, la moral, las le0es, las (rerro. +ati as, los (ri ile+ios, no son m5s 3ue (rete8tos1. U el mismo Kant de. ca no (oder encontrar nin+una intencin racional 0 (ro(ia en los hom. "res 0 en sus 2ue+os, re4iri6ndose a /la marcha a"surda de los ne+ocios humanos1 0 a4irmando no (oder e itar /un cierto eno2o cuando uno contem(la lo 3ue sucede, (or accin 0 (or omisin, en el +ran teatro del mundo, 0 3ue (ese a ocasionales asomos de (rudencia, al 4in se mezclan en todo la necedad, la in4antil anidad, 0 tam"i6n no menos in4antiles actos de malicia 0 a45n destructi oQ de manera 3ue, en conclusin, no sa"e uno 3u6 o(inar de esta es(ecie nuestra, tan (a+ada de sus su(ues. tas (rendas1.DD Muchos sucesos a"onan estas o(iniones de Bur@e 0 de Kant, so"re todo des(u6s de los dos si+los transcurridos. *arece como si la humani.
30

dad careciese de ca(acidad (ara ele arse 0 redimirse de la miseria mo. ral. En e4ecto, lo histrico es el in4ierno, 0 la historia la resurreccin de lo 3ue no de"era ol er nuncaQ un es(ect5culo ruin, en el 3ue los (ue. "los )(erros encadenados 3ue sueXan con la li"ertad, mueren m5s (ron. to "a2o las consi+nas 3ue 6stas "a2o los (ue"los. De esta manera, +o"er. nar, (or lo +eneral, no si+ni4ica sino im(edir la 2usticia, hacer lo menos (osi"le (ara muchos 0 lo m58imo (ara mu0 (ocosQ 0 el derecho tam(oco es la (recondicin de la 2usticia, sino 3ue sir e 7nicamente (ara e itarla 0 (re enirla. Summa sumarum# 3ue no se (uede ha"lar de 6tica a los 3ue slo creen en la /(oltica de las realidades1. !omo dicen los chinos, ha"ale de ideas a un chacinero 0 creer5 3ue est5s ha"lando de cerdos. Has ideas no son sino las "am"alinas del escenario del mundoQ en la es. cena, mientras unos mueren otros ren entre "astidores. El militarismo es la mstica del homicidio, la historia a(enas otra cosa sino ne+ocios, la ri3ueza (ocas eces otra cosa sino el residuo de los crmenes, 0 mientras los unos se desma0an de ham"re los otros est5n hartos antes de sentarse a la mesa. El hecho de 3ue, cuando sal+amos de este mundo, como la. menta"a ?oltaire, ha0amos de de2arlo tan necio 0 msero como lo en. contramos al nacer, (arece toda a una idea so(orta"le ante la sos(echa de 3ue dentro de dos mil aXos a7n ser5 tan necio 0 msero como lo era dos mil aXos antes de nosotros. Tal ez 4uese otro el 2uicio, o me2or dicho se+uramente lo sera, si (udi6ramos a"arcar totalmente la historia, el con2unto del uni erso hu. mano, aun3ue a mi modo de er eso 3uiz5 sera (eor. *ero la erdad es 3ue el conocimiento com(leto de los hechos es ut(ico, limitado nues. tro sa"er histrico, (erdidas o intencionadamente destruidas muchas in. 4ormaciones aliosasQ de la ma0ora de los acontecimientos, adem5s, 2a. m5s 3ued com(ro"ante al+uno. Todo cuanto sa"emos, a e8ce(cin de al+unos testi+os de (iedra, isi"les o desenterrados (or los ar3uelo+os, se lo de"emos a la historio+ra4a. U (or min7scula 3ue sea la noticia 3ue ella nos da, nada m5s (odemos a eri+uar# uod non est in actis, non est inmundo. !omo cual3uier otro historiador, 0o slo contem(lo una historia de entre las inconta"les historias (osi"les, (articular, (eor o me2or delimi. tadaQ e incluso de ese as(ecto (arcial no (uede considerarse todo el /com. (le2o de la accin1, idea a"surda, dado adem5s el olumen de los datos e8istentes# tericamente ima+ina"le, (ero (r5cticamente im(osi"le 0 ni si3uiera desea"le. Eo. El autor 3ue se (ro(on+a escri"ir La historia criminal del cristia3 nismo se e constreXido a mencionar slo el lado ne+ati o de esa reli. +in. Eo (resentar5 un continuum sin 4isuras, cosa tam"i6n im(osi"le, (or su(uesto, sino un /modelo de realidad1 con4orme a su (ro(sito, en el 3ue seXalar5 7nicamente los hechos m5s destacados 0 sintom5ticos del de enir cronol+ico, los ras+os esenciales e histricamente rele an. tes, los 3ue acarrearon las consecuencias m5s +ra es, los e4ectos m5s ne. +ati os 0 terri"les, cu0o (eso ha e8cedido a 4in de cuentas el de los su. D:

(uesta o realmente (ositi os. -uiero mostrar asimismo la tendencia 3ue determina la historia, esa tendencia de 4ondo 3ue ha condicionado o marcado durante esos dos mil aXos los destinos de las +eneraciones 0 las naciones, in4luidas, dominadas o com"atidas (or el cristianismoQ seXalar6 las ca"ezas 0 las ideas rectoras de esa (oltica cristiana, sus declaracio. nes, sus acciones, 0 muchos miles de hechos, hechos t(icos, no alinea. dos intencionadamente en un conte8to tendencioso, ni con intencin maliciosa ni calumniadora, sino (resentados en su erdadero 0 (ro(io conte8to. -uien (re4iera leer acerca de otros as(ectos, 3ue lea otros li"ros# La fe gozosa, (or e2em(lo, %l %(angelio como inspiraci"n, O%s (erdad ue los cat"licos no son me0ores ue los dem,sP, O=or u? amo a mi $glesiaP, %l cuerpo mstico de Cristo, )ellezas de la $glesia cat"lica. )a0o el manto de la $glesia cat"lica. Dios existe 1Qo le he conocido6. %l camino del gozo hacia Dios, La buena muerte del cat"lico. Con el rosario hacia el Cielo, SRS desde el =urgatorio, %l herosmo del matrimonio cristiano.K J si le (arece demasiado montona esa seleccin, (ro ista casi siem. (re de $mprimatur, ha0 otros herosmos, no slo el del matrimonio cris. tiano# <eridas del h?roe. La Cruz en el hospital de campa-a. :uestra guerra 1Consideraciones ?ticas6, La conciencia ?ticorreligiosa durante la guerra mundial. La guerra mundial a la luz de los sermones de campa-a del protestantismo alem,n. Lucha ! (ictoria 1$deas en ;iernes Santo ! =ascua como mensa0e de la =atria para el %0?rcito ! la Armada6, Libro de himnos para el personal militar e(ang?lico. )endiciones para el fren3 te de batalla. %l pastor de almas en la guerra. =astores en el e0?rcito de <itler, SA las armasJ. Nidelidad hasta la muerte. Cados en el seno del Se3 -or, +"(enes cados con honor. )iena(enturados sean los cados, .ara Auxiliadora de Rccidente 1N,tima ! la &;encedora en todas las batallas de Dios'# el combate decisi(o en @usia6 .DBa [Ha literatura (rocristiana\ M5s numerosa 3ue las arenas del mar# contra :&.&&& ttulos a(enas uno (or el estilo de esta <istoria criminal del cristianismo. Sin ol idar los millones de e2em(lares 3ue suman las in. conta"les (u"licaciones (eridicas con4esionales, 0 3ue medio mundo anda lleno de reclutadores (ro4esionales del cristianismo, de i+lesias, de con entosQ incluso las (e3ueXas (antallas est5n saturadas de !ruz 0 de !risto, hasta el (unto de 3ue si $oethe i iera ho0, tendra moti os (ara re(etir a3uel sarcasmo su0o# /Entre tantas cruces 0 cristos%al !ris. to erdadero 0 a su !ruz han ocultado1Q en nuestros tele isores eremos desde la in+eniosa =alabra de Dios dominical hasta las in4iltraciones en todas las emisiones ima+ina"les de todos los es(acios culturales, sin ol. idar la "endicin (a(al urbi et orbe en no s6 cu5ntos idiomas. U resulta 3ue erdaderamente ha0 entre los cristianos hom"res de "uena olun. tad, como sucede en todas las reli+iones 0 en todos los (artidos, lo 3ue no de"e tomarse como dato en 4a or de esas reli+iones 0 (artidos, (or. 3ue si eso se admitiese, [cu5ntos sin er+Lenzas testimoniaran en con. tra\ Ha0 incluso (astores 3ue se inmolan oluntariamente (or sus o e. 32

2as..., aun3ue los 2e4es de esos (astores (re4ieran com6rselas. *or3ue todas las reli+iones i en, en (arte, del hecho 3ue al+unos de sus cre. 0entes son me2ores 3ue ellas. U los cristianos "uenos son los m5s (eli. +rosos, (or3ue tienden a con4undirse con el cristianismo, o (ara decirlo con las (ala"ras de Hichten"er+, /e8isten muchos cristianos 2ustos, in. discuti"lemente, slo 3ue no es menos cierto 3ue sus o"ras in corpore 0 como tales nunca han ser ido (ara +ran cosa1. DG Juicios seme2antes 0 e8(resados en t6rminos "astante m5s contun. dentes los hallamos en (ersona2es tan di4erentes entre ellos como $iorb daXo Bruno, Ba0ie, ?oltaire, Diderot 0 Hel ecio, $oethe, Schiller 0 Scho(enhauer, Heine 0 Keuer"ach, Shelle0 0 Ba@unin, Mar8, Mar@ T>ain o Eietzsche. J como He""el, 3uien io 3ue /el cristianismo tra2o al mundo escasas "endiciones 0 muchas des+racias1, o"ser acin en la 3ue, dice, /coinciden muchas de las ca"ezas me2ores 0 m5s no"les1. U halla las causas no en la $glesia cristiana, como la ma0ora de los crti. cos, sino /en la religi"n cristiana1, esa /(este de la Humanidad1, /+er. men de toda discordia1# /Jdio 0 a"orrezco el cristianismo1Q 0 3uiere (lantear /a la altanera cristiana una 7nica (re+unta# Ycmo se e8(lica. ra 3ue todo el 3ue al+una ez 4ue importante en este mundo (ens del cristianismo lo mismo 3ue (ienso 0oZ1.D= -ue los cristianos, re(itiendo la e8(resin de Hichten"er+, in corpo3 re 0 en sus o"ras como tales nunca han ser ido (ara +ran cosa, 0 3ue te. nemos (leno derecho a com(artir el des(recio de He""el hacia el cris. tianismoQ es lo 3ue se (ro(one demostrar esta historia de /los crmenes del cristianismo1. YEn 3u6 se "asa mi tra"a2oZ Ho mismo 3ue la ma0ora de los estudios histricos, se "asa en las 4uentes, en la /tradicin1, en la historio+ra4a contem(or5nea. Es decir, so"re todo en te8tos. Se 4unda en la "i"lio+ra4a histrica secundaria 0 sus ciencias au8iliares, la numism5tica, la her5ldica, la si+ilo+ra4a 0 otras, sin ol idar la utilidad de ciertas disci(linas (arciales 0 estudios e. cinos, en (articular, como es l+ico, la historia de la '+lesia con sus m7l. ti(les a(artados 3ue se entrecruzan# la historia de las misiones, la de la 4e, la de las doctrinas teol+icas 0 los do+mas, las idas de m5rtires 0 otros reli+iosos, la historia del (a(ado e incluso la historia de las /de o. ciones1. Ha0 3ue tener en cuenta, asimismo, a la ar3ueolo+a, la histo. ria econmica 0 social, la historia del derecho com7n 0 constitucional, la historia militar 0 de la +uerra, la +eo+ra4a 0 la estadstica. Mn es(ectro tan am(lio de disci(linas, en muchas de las cuales las in esti+aciones se hallan adem5s tan a anzadas 3ue incluso los es(ecialistas tienen di4icul. tad en se+uirlas, slo (uede e8(lotarse de manera (arcial, incom(leta. Sin em"ar+o, ha0 una cuestin m5s im(ortante 3ue la de las "ases de mi tra"a2o, "astante o" ias (or otra (arte. Esa cuestin es# Ycmo eo 0o la historiaZ YU cmo la descri"ir6Z *or3ue las di4erencias de (lantea. 33

miento metodol+ico suelen determinar desde el (rimer momento los (untos de ista 0 las aloraciones. Mn terico de la ciencia como Iol4+an+ Ste+mLller ha lle+ado a a4irmar 3ue /el m6todo ele+ido determina en +rado decisi o la (ers(ecti a teor6tica resultante de la in esti+acin1. DA Eadie creer5 3ue el autor de una <istoria criminal del cristianismo a0a a tomar de la Re elacin, ni de Roma, los (rinci(ios de su historio. +ra4a, ni si3uiera de una nocin (rotestante de la '+lesia, (or es(iritua. lizada 3ue nos la (resenten, ni de nin+una inter(retacin teol+ica de la historia (or /(ro+resista1 3ue se (retenda. Esos saltos misti4icantes de 4ronteras, hacia las cate+oras de la (ers(ecti a so"renatural, ese (asar de la historia a la /intrahistoria1 0 de las es4eras terrestres a las celestes, 3uedan reser ados a los a(stoles del delirio histrico.sal 4ico, a los numerosos laca0os de la '+lesia condicionados desde el seno materno 0 la 4amilia, (asando (or el "autismo )es decir, en el 4ondo, (or un azar +eo+r54ico, 0 hasta lle+ar a los honores, a los (remios, a las c5tedras, a las (re"endas, aun3ue en el 4ondo, se+7n me ha demostrado la e8(e. riencia, sean unos /cre0entes1 tanto m5s esc6(ticos cuanto m5s inte. li+entes. *ero Y3u6 dir6 de mi (ro(ia o"2eti idadZ YAcaso no so0 (arcial tam. "i6nZ YEo ha"lo desde mis (ro(ios (re2uiciosZ [Eaturalmente\ !omo cual3uier hi2o de ecino. *or3ue todos somos su"2eti os, todos estamos condicionados (or m7lti(les in4luencias, indi. iduales 0 sociales, (or nuestro ori+en, nuestra educacin, nuestro am. "iente social, nuestra 6(oca, las e8(eriencias de nuestra ida, los intere. ses 3ue nos lle an a e8(lorar estas o a3uellas 5reas del conocimiento, (or nuestra reli+in o irreli+inQ en 4in, (or una multi(licidad de in4lu2os a. riados 0 toda una red de nculos determinantes. Si todos estamos condicionados, lo mismo ca"e decir del historiador. El (rimero en admitirlo, (ara lo tocante a la ciencia histrica, 4ue !hia. denius. As 3ue 0o tam"i6n ten+o mi /(unto de mira1, se+7n la termi. nolo+a un (oco o"soleta de !hiadenius, o mi /(osicionamiento1, de acuerdo con la nocin cl5sica introducida (or Kari Mannheim en la so. ciolo+a de la cienciaQ sin duda, esto0 tam"i6n determinado (or un cier. to clima de o(inin contem(or5neo, (or mis estudios 0 (or los dem5s conocimientos 3ue he ido ad3uiriendo. Admito 3ue antes de (onerme a escri"ir ha"a tomado 0a ciertas decisionesQ slo un inconsciente (odra a"ordar una tarea as desde una (retensin de com(leta im(arcialidad. *ero, (rescindiendo de 3ue una in esti+acin iniciada desde esa (ti. ca a(enas conse+uira interesar a nadie, ni si3uiera el m5s i+norante (o. dra se+uir si6ndolo (or tiem(o inde4inido, (or3ue no tardara en 4ormar. se al+unas /o(iniones (re ias1, de cual3uier si+no 3ue 4uesen. D< Mno de mis crticos me acusa"a de /(arcialidad1 (or e8(oner en el (rlo+o de un tra"a2o mo ciertas tesis 3ue, a su entender, de"an 4i+u. rar al 4inal. *rescindiendo de 3ue 0o, como la ma0ora de los autores, suelo escri"ir el (rlo+o cuando la o"ra est5 terminada, cuando em(ie. zo un li"ro, naturalmente, 0 tam"i6n como la ma0ora de los autores, 34

ten+o una idea "astante a(ro8imada de lo 3ue o0 a (oner en 6l. Esto lo sa"e cual3uiera 3ue ha0a escrito aun3ue slo sea una carta. Ha0 3ue se. Xalar 3ue la in esti+acin 0 la descri(cin, en historia, no slo i en de coincidencias, como dice Dro0sen, sino 3ue las "uscan deli"eradamen. te. Es (reciso /sa"er lo 3ue se "usca, (or3ue slo as lo encuentra unoQ las cosas ha"lan con tal de 3ue uno se(a (re+untarles1. D; Des(u6s de estudiar la historia, 0 en (articular la del cristianismo, durante muchos lustros, 0 a medida 3ue uno a conoci6ndola me2or, se 4orma una cierta Kiloso4a de la historia )?oltaire 4ue el (rimero 3ue uti. liz ese t6rmino,, una cierta o(inin del cristianismo, no (eor, (or3ue no (oda serlo, 0 re(ito 3ue no so0 el 7nico 3ue (iensa as. *ero cuando e8(on+o sin rodeos mi su"2eti idad, mi /(unto de mira1 0 mi /(osicio. namiento1, me (arece 3ue demuestro mi res(eto al lector me2or 3ue los escri"as mendaces 3ue 3uieren incular su creencia en mila+ros 0 (ro4e. cas, en transu"stanciaciones 0 resurrecciones de entre los muertos, en cielos, in4iernos 0 otros (rodi+ios, con la (retensin de o"2eti idad, de eracidad 0 de ri+or cient4ico. YAcaso no so0 0o, con mi (arcialidad con4esa, menos (arcial 3ue ellosZ YEs 3ue mi e8(eriencia, mi 4ormacin, no me autorizan a 4ormar. me una o(inin m5s inde(endiente acerca del cristianismoZ Al 4in 0 al ca"o 0o a"andon6 el cristianismo, (ese a ha"erme 4ormado en un ho+ar (roiundamente reli+ioso, tan (ronto como a3u6l de2 de (arecerme erdadero, con lo 3ue no de2a"a de (ri arme de ciertas o(ortunidades 3ue, de otro modo, 3uiz5 ha"ran estado a mi alcance. [Siem(re me sor. (rende com(ro"ar cmo el (artido cristiano nie+a seriedad a las inter. (retaciones de la historia so i6tica o4recidas (or historiadores so i6ti. cos, mientras toma mu0 en serio las inter(retaciones cristianas de los telo+os cristianos\ Admit5moslo# todos somos /(arciales1, 0 el 3ue (retenda ne+arlo miente. Eo es nuestra (arcialidad lo 3ue im(orta, sino el con4esarla, sin 4in+ir /o"2eti idades1 im(osi"les ni ele ar (retensiones de / erdades eternas1. Ho 3ue im(orta es la cantidad 0 la calidad de las (rue"as 3ue aduzcamos (ara documentar nuestra /(arcialidad1, si las 4uentes utili. zadas son rele antes, si el instrumental metodol+ico, el ni el de ar+u. mentacin 0 la ca(acidad crtica son adecuados. Ho decisi o, en 4in, es la su(erioridad (almaria de una /(arcialidad1 so"re otra. [Todos somos (arciales\ Todo historiador tiene sus determinantes i enciales 0 (s3uicas, sus o(iniones (re iamente 4ormadas. Ha situa. cin de cada uno est5 socialmente determinada, en 4uncin de la clase 0 del +ru(o. Todos tenemos nuestras sim(atas 0 nuestras anti(atas, co. nocemos nuestras hi(tesis 4a oritas 0 nuestros sistemas de alores. !ada cual 2uz+a de manera (ersonal, es(eculati a, condicionado (or su (ro(io horizonte mental a la hora de (lantearse los (ro"lemas, 0 en el tras4ondo de sus tra"a2os (ueden hallarse siem(re /e8(lcitas, o im(lci. tas como sucede m5s a menudo V...W con icciones de alcance mu0 +ene. ral acerca de la Kiloso4a de la historia1 )I.J. Mommsen,. B& 35

Esto es (articularmente cierto en el caso de los historiadores 3ue m5s se em(eXan en ne+arlo, (or3ue son los 3ue m5s mienten..., 0 lue+o se echan mutuamente los (erros del cristianismoQ 3u6 ridculo, cuando leemos 3ue los catlicos acusan de /(arcialidad1 a los (rotestantes, los (rotestantes a los catlicos, cuando miles de telo+os de las m5s aria. das con4esiones se lanzan mutuamente tan socorrido re(roche. *or e2em(lo, cuando el 2esuta Bacht 3uiere er en el (rotestante Kriedrich Hoo4s /un e8ceso de celo re4ormado en contra de la condicin mon5sti. ca como tal1, moti o (or el cual /sus o(iniones son demasiado unilate. rales1. YU cmo no i"a a o(inar con (arcialidad el 2esuta Bacht cuando se re4iere a un re4ormado, 6l, 3ue (ertenece a una orden cu0os miem. "ros tienen la o"li+acin de creer 3ue lo "lanco es ne+ro 0 lo ne+ro "lan. co, si as lo manda la '+lesiaZB: Ho mismo 3ue a Bacht, a todos los telo+os catlicos el h5"ito de la o"ediencia incondicional se les im(one a tra 6s del "autismo, el do+ma, la c5tedra, la licencia eclesi5stica (ara im(rimir 0 otras muchas o"li+a. ciones 0 corta(isas. U as i en aXo tras aXo, dis4rutando de un sueldo se+uro, a cam"io de (ro(u+nar una determinada o(inin, una doctrina concreta, una inter(retacin determinada de la historia, 4uertemente im(re+nada de teolo+a. De la 3ue (ocos se atre en a rene+ar, (or3ue las consecuencias (ueden ser terri"les. En 'talia, una ez 4irmado el !oncordato de :;F; con Mussolini, los cl6ri+os 3ue col+a"an la sotana no (odan enseXar en nin+7n centro ni desem(eXar car+o (7"lico al+uno. Todos 0 cada uno de estos casos eran tratados durante lustros /como si hu"iesen asesinado a al+uien, con el o"2eto de conse+uir 3ue los rene. +ados sean arro2ados a la calle sin contem(laciones 0 se mueran de ham. "re1 )Tondi, S.J.,. Es "ien si+ni4icati o 3ue el cardenal Kaulha"er, de Munich, recomendase e8(resamente ese artculo G del !oncordato ita. liano a la atencin de Adol4 Hitler, como hizo el FB de a"ril de :;DD, es decir, sin (6rdida de tiem(o. *ero los laca0os de la '+lesia no dimitenQ al contrario, cuanto ma0or sea su inteli+encia 0 m5s (ro4undo su conoci. miento de la historia, m5s (re4ieren se+uir 4in+iendoQ no tanto (ara en. +aXarse a s mismos, sino (ara se+uir culti ando el en+aXo de los dem5s. *or e2em(lo, acusando de (arcialidad a los ad ersarios de su con4esin 0 4in+iendo creer 3ue, en cam"io, los catlicos se encuentran a sal o de tal de4ectoQ como si e8istiese, de dos mil aXos ac5, otra (arcialidad m5s (6r4ida 3ue la catlica. *recisamente (or eso, ellos se certi4ican siem. (re a s mismos el m5s in aria"le res(eto a la erdad cient4ica 0 a la o"2eti idad.BF Mientras tanto, la consideracin de la historia como ciencia, como sa"er o"2eti ante, 0 la (osi"ilidad de la o"2eti idad en el terreno cient. 4ico )3ue es un (ro"lema de /teora de la historia1, est5 siendo (uesta en duda o ne+ada ta2antemente (or los mismos historiadores, 0 di+o m5s, (or los /es(ecialistas1. En nuestra sociedad, el 3ue no 4i+ura en la nmina de la industria cient4ico.histrica esta"lecida, en el mu0 ilustre +remio de la inter(retacin uni ersitariamente homolo+ada, siem(re en
36

ca"eza de las in esti+aciones, lo 3ue e3ui ale a decir siem(re atento a la (r8ima uelta de la tortilla del (oder, sim(lemente no e8iste. Al me. nos de momento..., (or3ue a eces se cam"ian las tornas. He ledo a de. masiados historiadores como (ara res(etarlos muchoQ (or el mismo mo. ti o, a al+unos, (ocos, los res(eto tanto m5s. En la ma0ora de los casos, sin em"ar+o, la lectura de li"ros de historia (uede ser tan 7til como la lectura del uelo de los (52aros 3ue hacan los anti+uos au+ures. Eo en ano un hom"re tan nota"le en su es(ecialidad como el 4ranc6s Kernand Braudel nos (re iene contra /:Part (our :Part1 en los dominios de la his. toria. U se+7n Iilliam J. A0delotte, un e8(erto in+l6s, el criterio del consenso en el seno del +ru(o erudito /con 4recuencia conduce a un do. minio insu4iciente del o4icio1, 0a 3ue el historiador (odra caer "a2o el dominio de /in4luencias e8ternas1 0 tal ez aca"ara (or decir /no lo 3ue re4le2a sus erdaderas con icciones u o(iniones, sino lo 3ue cree 3ue (ue. de a+radar a su (7"lico1.BD !uan re elador el hecho de 3ue cada +eneracin de historiadores se dedi3ue a reescri"ir la misma historia, a re isar esa anti+ua (eriodi4i. cacin 0 esos (ersona2es tradicionales, e8actamente como hizo la +enera. cin anterior de sa"ios con las o"ras de sus (redecesores, Y0 sin duda (ara erse a su ez (uesta en tela de 2uicio (or la si+uienteZ *or3ue, Yse si+ue discutiendo de un asunto cuando 6ste ha 3uedado "ien resueltoZ *ara4ra. sear un relato, Ya(orta al+o nue o al mismoZ YEs eso in esti+acin, (ro. +reso 0 (ro4undizacin del sa"erZ En historiadores del (asado encuentro a menudo cosas me2ores, 0 a eces mucho me2ores, 3ue en los modernos. Eaturalmente, los historiadores han "uscado e8(licaciones (ara esa /reinter(retacin de la historia1 )Acham,, (ara sus /inno aciones his. torio+r54icas1 )RLsen,, e8(licaciones seductoras muchas eces, (ero 3ue no 3uitan el hecho de 3ue la +eneracin de historiadores 3ue les suceda ol er5 a escri"ir la historia a su ez. Entre los unos 0 los otros sur+en nue os criterios, ideas (redominantes, modos de e8(resin, m6todos 0 /modelos1, a(reciaciones 0 de(reciaciones dictadas (or las modas, cla es 3ue ad3uieren o (ierden i+encia se+7n el inter6s de la 6(oca. Durante el si+lo 8i8 (redomin la /historia de acontecimientos1, ho0 los estudios se uel en m5s hacia la /historia cuantitati a1. Tam. "i6n ha0 (osiciones mediadoras. De ez en cuando al+uien recu(era las t6cnicas anti+uas, si es 3ue en realidad no las hemos conser ado siem. (re, de la /histoire 6 6nementielle1 narrati a 3ue, si+uiendo una tradi. cin 3ue se remonta a la Anti+Ledad 0 3ue contem(la la historia como una disci(lina (rinci(almente literaria, ha"a sido des(lazada en casi to. das (artes, con la (osi"le e8ce(cin de 'n+laterra, (or la /histoire struc. turelle1, la re4le8in analtica, el discurso crtico, la 4i2acin de los con. ce(tos con todo el ri+or (osi"le. U as se ha (roducido recientemente en todo el mundo un renacimiento de la anti+ua historia narrati a, o una es(ecie de ree3uili"rio. Jtros si+los er5n otras maneras de er las co. sas, otros criterios de (lausi"ilidad, otras dis(utas metodol+icas, nue. as 4ormas mi8tas 0 nue os mediadores.BB
37

*odremos (re+untarnos de dnde sacan los historiadores la su4icien. cia (ara /sonrerse ho0 de ciertas mani4estaciones V...W de in+enuidad histrica del si+lo ]']1 )Kosellec@,, ol idando 3ue los historiadores del si+lo ]]' tendr5n ocasin de sonrerse al contem(lar el estado de los co. cnocimientos 0 de las o(iniones de muchos historiadores del ]], 0 3ue a su ez muchos del ]]'' se sonreir5n de los del ]]'..., siem(re su(onien. do, naturalmente, 3ue esos si+los lle+ue a erlos la humanidad. YEo ser5 una constante de todas las 6(ocas eso de rerse los unos de los otros en. tre historiadores, 0 no ser5n locos los 3ue as se em(eXan en a4irmar 3ue ellos han descu"ierto las le0es inmuta"les de la ciencia histrica, o (or lo menos las m5s (ro"a"les, o 3ue han andado cerca de ellasZBG Al+unos o"2etaran 3ue en esto de reescri"ir, (ara4rasear 0 reorien. tar continuamente la historia ha0 3ue er la (rue"a de su (ro(io a45n de erdad 0 de e8actitud cient4ica, de la incesante "7s3ueda de ma0or o". 2eti idad, de ma0or (recisin, teniendo en cuenta (or otra (arte la e8is. tencia de unas me2ores condiciones de tra"a2o, de un instrumental m5s (oderoso, de nue as t6cnicas de in esti+acin 0 nue os m6todos de in. ter(retacin, de sondeos m5s (ro4undos, me2ores (osi"ilidades de eri. 4icacin, nue as conce(ciones teor6ticas 0 metodol+icas, (lanteamien. tos me2or delimitados, o am(liados, o m5s e8actos de los (ro"lemas, sin mencionar las localizaciones de nue as 4uentes. Sin em"ar+o, lo 3ue demuestran en realidad las o"ras de los historia. dores es 3ue el centro de +ra edad de sus intereses slo se des(laza, (or lo com7n, cuando se des(lazan los intereses de la actualidad, sus ideolo. +as, sus conce(tosQ 3ue la historio+ra4a se halla mediatizada en cierta medida (or (resu(uestos e8tracient4icos, del entorno metacient4ico, (or los (oderes im(erantes, (or la (ra8is (oltica, 3ue est5 sometida al in4lu2o determinante de la oluntad estatal, 3ue o"edece a las dis(osiciones 0 a las intenciones de los dictadores 0 3ue, (or consi+uiente, como enseXa el (resentismo desarrollado so"re todo (or los historiadores norteamericanos )contra el (ositi ismo,, no es m5s 3ue la (ro0eccin so"re el (asado de los intereses del (resenteQ esto se mani4iesta en todo el mundo, 0 (recisamen. te en nuestro si+lo m5s 3ue en nin+7n otro. U lo mismo de"i suceder du. rante el si+lo (asado, mutatis mutandis. [De 3u6 sir en las me2ores teoras so"re la o"2eti idad de la ciencia histrica, cuando la realidad de esa mis. ma ciencia nie+a tales teoras a cada (aso\ Tal contradiccin casi nos re. cuerda la 3ue e8iste entre las (r6dicas del cristianismo 0 sus (r5cticas. Tam(oco las (ol6micas metodol+icas, como la 4amosa dis(uta me. todol+ica del si+lo 8i8, suelen ser o"2eti as, sino discusiones de orden (oltico, (rocesos de transmutacin de los alores sociales. Donde a(a. rentemente se ha"la de ciencia, de in esti+acin, de re4le8in terica, en realidad ad ertiremos la in4luencia de las realidades (re 0 e8tracien. t4icas, la (oltica cotidiana, las realidades de la ida social, la su"2eti i. dad, los e+osmos.B= Al (ro"lema de la su"2eti idad se le suma otro m5s es(ecial 0 delica. do 3ue +uarda relacin con el mismo. Ha di4icultad no (ro iene del he.
38

cho de 3ue las 4uentes se hallen a menudo incom(letas, de 3ue las data. ciones son inse+uras, (or no ha"lar de las considera"les di4erencias 3ue se re+istran entre disci(linas distintas como la ar3ueolo+a, la lin+Lstica 0 la historiaQ la cuestin a 3ue nos re4erimos es 3ue la historia est5 hecha de te8tos, 3ue toda historio+ra4a es len+ua2e, 0 len+ua2e de historiador (or m5s seXas. Se+7n Houis Hal(hen ):;B=,, sera su4iciente /de2arse lle ar (or los documentos de una manera determinada, en la misma sucesin en 3ue se nos han o4recido uno tras otro, (ara er esta"lecido, de modo casi au. tom5tico, el encadenamiento de los hechos1. *ero, (or des+racia, los hechos /historio+r54icos1 no son lo mismo 3ue los hechos /histricos1, las (ala"ras no son la realidad, no sonfaits bruts, 0 lamenta"lemente no e8iste /una di isoria e8acta entre historia 0 mitolo+a V...W, nin+una 4rontera claramente delimitada entre hechos 0 teoras1 )Sir 'saiah Ber. ln,, sino 3ue las unas 0 los otros /est5n entrete2idos, de tal manera 3ue sera in7til el (retender se(ararlos1 )Aron,. U e4ecti amente, tam"i6n los hechos histricos (ueden ser istos 0 alorados de di4erentes mane. ras, iluminados "a2o un determinado (risma, u oscurecidos, de4orma. dos, ter+i ersados, 4alseados, o (ueden o4recer de (or s di4erentes ni e. les de inter(retacin, ha"iendo nacido 0a como /construcciones cient4i. cas1 )Bo"ins@a,, como una /construccin del historiador1 )Scha44,. En una (ala"ra, 3ue la ida histrica no se (uede ca(tar adecuadamente mediante la sim(le re(roduccinQ escri"ir historia siem(re es entrete2er hechos, hi(tesis, teoras. /Todo hecho es 0a teora1, se+7n la a+uda de4inicin de $oethe.BA *or cuanto la historia es (asado, nunca nos emos inmediatamente con4rontados con un acontecimiento histrico, con el hecho desnudo como tal, con /lo 3ue (ro(iamente 4ue1, se+7n Ran@eQ lo 3ue desde lue. +o (arece m5s modesto 3ue el (ro(sito ori+inario. El historiador con. ser ador, 3ue com(ara"a su o4icio con el del sacerdote )[ a0a (or Dios\, 0 se e8tenda 6l mismo certi4icados de im(arcialidad 0 m58ima o"2eti i. dad, ase+ura"a 3uerer /"orrar su su"2eti idad1 0 /ha"lar slo de cosas tales, 3ue de2en er las 4uerzas (oderosas1, atri"u0endo a la historia / erdadera1 la misin, m5s all5 de los (ros 0 los contras (artidistas, de / er, de iluminar V...W (ara lue+o dar cuenta de lo isto1.B< Esta 4e inconmo i"le del o"2eti ismo, llamada /ocularismo1 (or el conde *a7l Uor@ Iarten"ur+ 0 satirizada como (ro(osicin de una /o". 2eti idad del eunuco1 (or Dro0sen )/slo los inconscientes (ueden ser o"2eti os1,, es ilusoria. *or3ue no e8iste erdad o"2eti a en historio+ra. 4a, ni la historia tal como ocurriQ /slo (uede ha"er inter(retaciones histricas, 0 de 6sas nin+una es de4initi a1 )*o((er,. *ensemos 3ue el his. toriador slo tiene en sus manos descri(ciones de los /sucesos1 o de los /hechos1, 0 eso desde las /4uentes1 mismas, es decir, los so(ortes (rima. rios de la in4ormacin, las e(i+ra4as, los documentos.B; *ero esas descri(ciones, a su ez, son o"ra de unos autores 3ue utili. za"an (ara su tra"a2o recursos retricos 0 narrati os, (ues en todas las
39

6(ocas se ha suscitado 0 se si+ue suscitando la necesidad de e8(licar los hechos en un orden determinado, 0 eso es un acto no tanto cient4ico como literario. Hos autores de las descri(ciones, de "uena o de mala 4e, omiten tal cosa, callan tal otraQ a ellos, naturalmente, tam"i6n les mue. en unos intereses, una ma0or o menor (arcialidad, a (artir de la cual los com(ro"antes ori+inales, di+amos 3ue correctos )teniendo en cuen. ta 3ue toda traduccin es, en ma0or o menor medida, inter(retacin, han sido coloreados de una manera determinada, situados en un cierto conte8toQ de manera m5s o menos consciente, la isin del mundo 3ue ten+an esos autores ha"r5 ser ido de hilo conductor a su inter(retacin. Al (ro"lema de los te8tos se suma con 4recuencia el de la tradicin, o el 4enmeno, no tan raro como se cree, de las 4alsi4icaciones 0 las inter(o. laciones. U tam(oco los historiadores modernos se a(artan un 5(ice de esa lnea cuando mane2an los documentos 0 seleccionan 6ste, omiten el otro, su"ra0an, e8(lican, dilucidan, 4ieles a su (ro(ia Teltanschauung. Ha e8istencia de los cori4eos no contri"u0e a re4orzar nuestra 4e en la o"2eti idad de su o4icio, 3ue di+amos. Theodor Mommsen )*remio Eo. "el en :;&F, de2 escrito 3ue la 4antasa /es madre de toda Historia lo mismo 3ue de toda (oesa1Q Bertrand Russell (uso a una de sus o"ras el ttulo de <istor! as an ArtH A.H. Ro>se, destacado historiador in+l6s de nuestro si+lo, dice 3ue la historia est5 mucho m5s cerca de la (oesa de lo 3ue com7nmente se cree# /'n truth, ' thin@, it is in essence the same1 )/En erdad creo 3ue es en esencia lo mismo1,. Se+7n $eo44re0 El. ton ):;A&,, es so"re todo /narracin1# /A stor0, a stor0 o4the chan+n+ 4ortunes o4 men, and (olitical histor0 there4ore comes 4irst "ecause, a"o e all the 4orms o4 historical stud0, it >ants to, e en needs to, tell a stor01 )/Earracin de la suerte cam"iante de los hom"res, 0 (or eso la historia (oltica es la (rimera, (or encima de todas las 4ormas de los es. tudios histricos, (or3ue 3uiere, m5s a7n, necesita narrar1,. Tam"i6n Ha0den Ihite ha a4irmado recientemente 3ue los te8tos histricos no son sino /(roductos del arte literario1 1literar! artifacts6. !onocedores del tema como Kosellec@ 0 Jauss coinciden en a4irmar 3ue la 4acticidad 0 la 4iccin se entrete2en. -uiz5 ha0a sido H. Stras"ur+er el autor de la de4inicin m5s acertada ):;==,, la misma 3ue admiti e8(resamente K.$, Maier en :;<B# /Ha historia es una disci(lina mi8ta 3ue (artici(a de la ciencia 0 del arte1, aXadiendo /hasta ho0 mismo1, aun3ue 0a Ran. @e ha"a dicho, en :<FB, 3ue la misin del historiador era /tanto litera. ria como erudita1, 0 3ue la historia misma era /arte 0 ciencia al mismo tiem(o1.G& Si tenemos (resente 3ue todas las o(eraciones no o"2eti as, /no na. turalistas1, de los historiadores (osteriores utilizan como material las e8(osiciones, los (atrones inter(retati os, las ti(i4icaciones de los histo. riadores (ret6ritos, 3ue actuaron a su ez de la misma manera, m5s o menos, (or3ue no ha0 otra, 0 3ue incluso nuestras /4uentes1 tienen un ori+en similar, 3ue han atra esado otras mediaciones 0 otras inter(reta. ciones, 3ue son 0a seleccin, h"ridos de hechos histricos 0 te8to, 0 eso
40

en el me2or de los casos, es decir, /literatura1 3ue no si+ni4ica sino cons3 tructo o /tradicin1, si lo emos daro, (arecer5 e idente 3ue toda histo. rio+ra4a se escri"e so"re el tras4ondo de nuestra (ersonal isin del mundo.G: Es erdad 3ue muchos eruditos carecen de tal isin del mundo 0 (or ello suelen considerarse, 0a 3ue no seXaladamente (ro+resistas, s al menos seXaladamente im(arciales, honestos 0 erdicos. Son los adali. des de la /ciencia (ura1, los re(resentantes de una su(uesta (ostura de neutralidad o indi4erencia en cuanto a las aloraciones. Rechazan toda re4erencia a un (unto de ista determinado, toda su"2eti idad, como (e. cados anticient4icos o erdaderas "las4emias contra el (ostulado de o". 2eti idad 3ue (ro(u+nan, contra ese sine ira etstudio 3ue tienen (or sa. crosanto 0 3ue, como ironiza Heinrich on Treitsch@e, /nadie res(eta menos 3ue el (ro(io ha"lante1. Tenemos, (ues, /3ue lo 3ue llaman ciencia (ura, es decir, el re+istro de los sistemas 0 de las hi(tesis, de las e8(licaciones 0 las o"ser aciones, todo ello iene lleno, o me2or di. cho, saturado hasta la saciedad de los m5s ancestrales mitolo+ismos sen. si"les 0 ultrasensi"les1, como anot !harles *6+u0 con clari idencia (oco ha"itual, aun3ue ha"lando, como es l+ico, desde su (ro(ia (osi. cin de catlico.GF *ues "ien, la 4iccin de la in+enuidad terico.cient4ica 0 la oculta. cin de las (remisas ideol+icas de la (resentacin histrica (ueden ser. ir (ara disimular muchas cosas, una inercia mental (ro(ia de la es(e. cialidad, (or e2em(lo, una estrechez de (ers(ecti as, o la (usilanimidad 3ue (recisamente hace estra+os en los crculos de e8(ertos, en el /(e. 3ueXo museo de los ele+idos1 )?on S0"el,, un relati ismo 6tico 0 un es. ca(ismo 3ue hu0e co"ardemente de las decisiones ta2antes en materia de (rinci(ios..., lo 3ue no de2a de ser tam"i6n una decisin, [la de decla. rarse irres(onsa"le en nom"re de la res(onsa"ilidad cient4ica\ *or3ue una ciencia 3ue no 3uiere 4ormular aloraciones, con ello, 3ui6ralo o no, se hace aliada del status uo, a(o0a a los 3ue dominan 0 (er2udica a los dominados. Su o"2eti idad es slo a(arente 0 en la (r5ctica no si+ni. 4ica otra cosa sino amor a la (ro(ia tran3uilidad, a(e+o a la se+uridad 0 a la carrera. Eo discuto 3ue un (lanteamiento histrico alorati o (u. diera ser rechazado o descartado desde una determinada con iccin cient4ica. *ero s6 3ue la re(u+nancia del historiador ante la inter(reta. cin de la historia, su miedo a admitir lo 3ue ocurre en realidad, /no es m5s 3ue otro e2em(lo de la conocida btrahison des clerosb, la ne+ati a del es(ecialista a i ir lo 3ue (redica1 )Barraclou+h,.GD Sin duda e8iste m5s de un m6todo 0 m5s de dos (ara culti ar la histo. ria. J me2or dicho, e8iste una multi(licidad de m6todos, como demues. tra la historio+ra4a norteamericana, sin 3ue nin+uno de ellos (ueda (re. tender la e8clusi a. *ero, aun3ue ha0a muchas 4ormas di ersas del sa. "er 0 de la ciencia, a3u slo nos im(ortan dos (osturas# la 3ue culti a la ciencia (or s misma, (or considerarla como lo m5s ele ado, lo 7ltimo, como una es(ecie de reli+in 0 3ue, como 6sta, sera ca(az de (asar (or B:

encima de los cad5 eres )0 lo hace,Q 0 a3uella ciencia 3ue sin considerar. se ni lo m5s alto ni lo de4initi o, se (one al ser icio de los hom"res, del mundo 0 de la ida, 0 en (articular asocia la historio+ra4a con /el de"er de la (eda+o+a (oltica1, como ha dicho Theodor Mommsen, 3ue no tu o re(aros en a4irmar 3ue la historia era el /2uicio contra los muertos1 0 3ue a la ista de su /"rutalidad desnuda1, de su /"ar"arie su(ina1, in. ita"a a a"andonar /la 4e in4antil en cuanto a 3ue la ci ilizacin consi+a erradicar la "estialidad de la naturaleza humana1.GB Has e8(resiones m5s conocidas de estas dos (osturas 4rente a la cien. cia (odemos hallarlas en el si+lo ]']# de un lado, el o(timismo cienti4is. ta, tanto (ara las ciencias naturales como (ara las histricas, el (ositi is. mo 0 el o"2eti ismoQ del otro, el (esimismo radical de Eietzsche, 3uien io en las ciencias naturales de su 6(oca /al+o terri"le 0 (eli+roso1, 0 las denunci como mani4estacin de a3uella /estolidez 4unestsima1 sus. ce(ti"le de acarrear 3uiz5, al+7n da, la ruina +eneral. Similar es su a. loracin de la ciencia histrica im(erante, 3ue e8i+e sea reem(lazada (or una historia /al ser icio de la ida1, una historia 3ue o4rezca /e2em. (lo, enseXanza, consolacin1, (ero so"re todo una /Historia crtica1, 3ue 2uz+ue el (asado, 3ue /inda+ue sin contem(laciones 0 3ue conde. ne1, (or3ue /todo (asado V...W es di+no de ser condenado1.GG En un (olo o(uesto (odramos situar 3uiz5 a Ma8 Ie"er, de4ensor de una se(aracin ri+urosa entre ciencia 0 2uicios de alor, 0a 3ue se+7n su conce(to de la ciencia, 6sta no de"e ser sino in esti+acin em(rica e in entario analtico, a2ena (or de4inicin a toda clase de alores, senti. dos o 4inalidadesQ aun3ue tam"i6n Ie"er distin+ue entre 2uicio de alor 0 )el t6rmino neo@antiano de, re4erencia alorati a, 6sta s ace(tada, entendiendo 3ue los conocimientos cient4icos han de estar al ser icio de unas decisiones tomadas en 4uncin de determinados alores, no sin in. currir con ello en 4la+rantes contradicciones.G= *ero nuestra ida no transcurre e8enta de alores, sino llena de ellos, 0 las ciencias en tanto 3ue (arte de la ida, si se (retenden li"res de alores incurren en hi(ocresa. Todos hemos de com(arar, cali"rar, decidir cada daQ Y(or 3u6 i"a a li"rarse de esa le0 la ciencia, 3ue no es nada 3ue est6 4uera de nuestra ida, ni mucho menos (or encima, 0 3ue 4i+ura entre las cosas 3ue (ueden amenazarnos o contri"uir al (ro+reso de la humanidad 0 del mundoZ He tenido en mis manos o"ras de historiadores 3ue enan de. dicadas a la es(osa, 4allecida en un "om"ardeo, o tal ez a dos o tres hi2os cados en los 4rentes, 0 sin em"ar+o, a eces, esas (ersonas 3uieren se+uir escri"iendo /ciencia (ura1 como si no hu"iese (asado nada. All5 ellos. Uo (ienso de otra manera. *ues, aun3ue e8istiese, 3ue 0o di+o 3ue no (uede e8istir, la in esti+acin histrica totalmente a(oltica, a2ena a toda clase de 2uicios de alor, tal in esti+acin no ser ira (ara nada, sino (ara soca ar los 4undamentos 6ticos 0 a"rir (aso a la inhumanidad. Adem5s no sera erdadera /in esti+acin1, (or3ue no se dedicara a re elar las rela. ciones entre las cosasQ como mucho (odra ser mero tra"a2o (re io, mera acumulacin de materiales, se+7n ha seXalado Kriedrich Meinec@e. GA
42

Ahora "ien, Yhasta 3u6 (unto coincide la realidad de la historia con mi e8(osicinZ Eo entro a3u en el (ro"lema de la teora del conoci. miento )as como el de la estructura de nuestro a(arato de (erce(cin,. He (re+untado hasta 3u6 (unto, 0 no si coincide o no coincide. *ues cuando Iitt+enstein dice de un a8ioma matem5tico 3ue /no es a8ioma (or3ue nos (arezca e idente, sino (or3ue admitimos la e idencia como (rue"a de erdad1, 0 Einstein a4irma 3ue /las le0es de la matem5tica, en la medida en 3ue se re4ieren a la realidad, no est5n demostradas, 0 en la medida en 3ue est5n demostradas no se re4ieren a la realidad1, Ycon cu5nta ma0or descon4ianza no tendremos 3ue considerar la histo. rio+ra4aZG< Todo historiador escri"e dentro de un determinado sistema de re4e. rencia (oltico 0 social, 0 eso se re4le2a de manera incon4undi"le en sus (untos de ista, e incluso en los mecanismos (re ios de seleccin 3ue utiliza. *ues no ha0 nin+uno 3ue no /sa3ue las cosas de su conte8to1, 0a 3ue no es (osi"le hacerse con el o"2eto real, 3ue es el (asado, con sus cadenas de acontecimientos sumamente com(licadas 0 adem5s no direc. tamente accesi"les (ara nosotros, con ese te2ido +i+antesco de ideas 0 de acciones, con esa multi(licidad de sucesos similares o contradictorios, de (rocesos, de relaciones# Y3ui6n sera ca(az de re(roducir o"2eti a. mente todo eso como 3uien saca un retrato al naturalZ U no slo ha0 3ue seleccionar, sino 3ue adem5s es (reciso inter(retar, 0a 3ue no slo im(orta el tema histrico ele+ido sino tam"i6n la manera de (resentarlo )0 no me re4iero a3u a los as(ectos 4ormales, no (or3ue no sean esen. ciales, sino (or3ue son tan am(lios 0 com(licados 3ue su discusin a3u lle ara demasiado le2os esta di+resin,# los medios lin+Lsticos em(lea. dos (or el historiador en su e8(osicin, el modelo narrati o, el +6nero literario, el /ti(o de re(resentacin1, o dicho llanamente# su manera de /de4ormar1, /alienar1 0 / iolentar1 el asunto, no necesariamente de mala 4e, sino muchas eces con las me2ores intenciones. !omo cual3uiera 3ue se dedi3ue a escri"ir historia, en consecuen. cia, 0o he seleccionado, (or (rinci(io, he /sacado de conte8to1..., el m5s a"surdo de los re(roches, dado 3ue no (uede hacerse de otra mane. ra. !omo cual3uiera, he tenido 3ue seleccionar dentro de mi tema. !omo cual3uiera, cuando (resento a esos criminales coronados, no co. ronados o autocoronados, los o"is(os 0 (a(as, los +enerales 0 otros (ro. ta+onistas de los ne+ocios 0 de la historia )(or3ue los ne+ocios aca"an (or hacer historia,, no re(roduzco todos los detalles de sus "io+ra4as, las incidencias indi iduales, los (ro"lemas (ersonales, las a enturas amorosas )todo lo cual, sin em"ar+o, no de2a de tener su im(ortancia, o las alteraciones de la "ilis, aun3ue su in4luencia so"re el acontecer ma. crosc(ico ha0a sido ma0or de lo 3ue se suele creer. *or3ue com7n. mente, tales detalles no son conocidos, 0 aun3ue lo 4uesen di4cilmente (odramos cali"rar en 3u6 medida in4lu0eron en la historia uni ersal. En esto, como en otros muchos as(ectos, 3uedan toda a o(ortunidades ma+n4icas (ara toda clase de tesinas 0 tesis, e incluso ca"ra inau+urar
43

una rama cient4ica nue a# 2unto a la medicina 4orense tendramos una medicina histrica )a no con4undir con la historia de la Medicina, esta. "lecida desde hace "astante tiem(o 0a, 0 con no (oco 68ito (or cierto,, di isi"le en toda una serie de a(artados 0 temas como# /Historia siste. m5tica de la di+estin de las ca"ezas coronadas 0 un+idas 0 su in4luencia so"re el Jccidente cristiano, desde la 3uerella de las in estiduras hasta la +uerra de los Treinta AXos. !on un ndice su(lementario so"re las di. +estiones, los di+esti os 0 los di+estorios de todos los (a(as 0 anti(a(as de ese (erodo1. Es (osi"le 3ue "uena (arte de la e8(osicin anterior ha0a (arecido demasiado terica )el caso es 3ue no se (uede escri"ir historia si no es a (artir de una teorizacin,, o incluso demasiado esc6(tica. Sin em"ar+o, ha0 moti os (ara el esce(ticismo, 0 no son (ocos, aun3ue no amos a lle+ar hasta el (unto de ca(itular 0 decir 3ue no creemos en nada. *or otra (arte, la 4e cada ez menor, 0 no sin causa, en la (osi"ilidad de alcanzar la o"2eti idad histrica, no de"e minar en nin+7n caso /la 6tica cient4ica del historiador1, ni conducir a la /decadencia de la racio. nalidad1 )Jun@er%Reisin+er,.G; M5s (er2udica a esa 6tica, me (arece, la (retensin de o"2eti idad, (or3ue tal (retensin necesariamente hi(. crita slo tiende a (reser ar /el 4undamento de la ciencia histrica1, 3ue no es otro sino el car5cter cient4ico de esa disci(lina, reiteradamente (uesto en duda (or muchos. A m, en cam"io, a(enas me interesa esta cuestinQ la erdad, o me2or dicho la (ro"a"ilidad, me (reocu(a m5s 3ue las ciencias 3ue en nom"re de la ciencia nie+an la erdad. Adem5s (re4ie. ro (or (rinci(io la ida a la ciencia, so"re todo cuando 6sta em(ieza a e idenciarse como una amenaza contra la ida en el m5s am(lio sentido. A esto se suele o"2etar 3ue no es /la ciencia1 la cul(a"le, sino al+unos cient4icos )lo malo es 3ue son muchos, a lo (eor casi todos,, ar+umento "astante similar al 3ue a4irma 3ue no ha0 3ue echar a la cuenta del cris. tianismo los (ecados de la cristiandad. Todo esto no si+ni4ica 3ue 0o sea (artidario del su"2eti ismo (uro, 3ue no e8iste, como no e8iste la o"2eti idad (ura. Eaturalmente, no nie+o la utilidad de las escalas de alores, de las re4erencias eri4ica. "les, de las e8(eriencias comunica"les 0 re(roduci"les, del sa"er inter. su"2eti o 0 de los nculos intersu"2eti os. [*ero s nie+o las inter(reta. ciones intersu"2eti as\ Mn 4ilso4o de la historia como Benedetto !roce sa"a mu0 "ien (or 3u6 admita los 2uicios su"2eti os en la contem(la. cin histrica# /(or una razn irre"ati"le1, 0 es 3ue /no ha0 manera de e8cluirlos1.=& !uando decimos 3ue en historia no sir e la ri+idez l+ica del silo+is. mo, no a4irmamos 3ue no se de"a razonar, ni 3ue se de"a razonar il+i. camente. Aun3ue muchas cosas, o todas, como 3uieren los esc6(ticos m5s radicales, sean contro erti"les, e8iste una (osi"ilidad de acercar. se m5s o menos a unos hechos histricos, 0 de aducir me2ores o (eores razones 3ue 2usti4i3uen una determinada manera de contem(larlos )o no 2usti4i3uen, si son tan malas,. *ara citar la de4inicin ne+ati a de Iilliam FF

J. A0delotte# /Ha a4irmacin de 3ue todos los 2uicios son inse+uros no im(lica 3ue todos sean inse+uros en i+ual medida1.=: A esto me aten+o, as como a la con iccin de 3ue (ese a toda la com(le2idad, al caos 0 a la con4usin de la historia, es (osi"le e8traer al. +unas conclusiones +enerales, 0 destacar lo esencial, lo t(ico, lo decisi. o. En una (ala"ra, 3ue es (osi"le +eneralizar lo 3ue suele ser discuti. do, ne+ado o menos(reciado (or considerarlo demasiado es(eculati o o no demostra"leQ sin em"ar+o, el historiador 3ue no se limita a culti ar su disci(lina (or curiosidad de isitante musestico "ien tiene 3ue +ene. ralizar al+una ez, si (retende decir al+o 3ue al+a la (ena. Eaturalmen. te, sin a anzar un (aso m5s all5 de lo 3ue le consientan los datos 3ue ten+a a su dis(osicin.=F *ara 3ue tales +eneralizaciones ten+an 4uerza conclu0ente, 0o utili. zo, entre otros m6todos, el de la cuanti4icacin, consistente en reco(ilar +ran n7mero de casos, ariantes, datos com(ara"les, siem(re 3ue sean rele antes 0 re(resentati os. Escri"ir historia 3uiere decir destacar ras. +os (rinci(ales. *rocedo (or acumulacin de material in4ormati o. Am"as cosas, la +eneralizacin 0 la cuanti4icacin, an necesariamen. te unidas. Escasa ca(acidad de con iccin tendra mi tesis del car5cter criminal del cristianismo si (ara demostrarla me limitase a o4recer al+unos e2em. (los. *ero, trat5ndose de una o"ra de arios tomos, nadie dir5 3ue esos e2em(los sean aislados o (oco conclu0entes. *ienso, como !icern, 3ue /la le0 (rinci(al de la historio+ra4a es 3ue nadie se atre a a escri"ir cosa al+una 3ue sea 4alsa1. *ero donde !icern contin7a )/En se+undo lu. +ar, 3ue nadie se atre a a de2ar de escri"ir lo 3ue sea erdadero, 0a 3ue dara lu+ar a sos(echar 3ue le mue e una (arcialidad 4a ora"le o una enemistad1, ,=D 0o di+o 3ue en mi caso no hace 4alta 3ue nadie se moleste en sos(echar. *or3ue escri"o /(or enemistad1Q la historia de a3uellos a 3uienes descri"o me hizo enemi+o de ellos. Q no me considerara refuta3 do por haber omitido lo ue tambi?n era (erdadero, sino 7nicamente cuando alguien demostrase ue he escrito algo falso. Ahora "ien, 0 (ara aludir "re emente a la estructura de la o"ra, como todo esto se escri"i con el (ro(sito 2usti4ica"le de (restar un ser. icio a a3uellas (ersonas 3ue dis(on+an de (oco o nin+7n tiem(o 3ue dedicar a la in esti+acin (ersonal acerca del cristianismo, he (rocurado e8(oner con la ma0or claridad (osi"le, en los di ersos tomos 0 ca(tu. los, todos estos hechos 0 acontecimientos, 2unto con los (aralelismos 0 las relaciones causales 3ue he credo ad ertir, 0 las conclusiones 3ue e8. trai+o de ellos# (or orden cronol+ico a menudo, con cierta sistematiza. cin, tratando de destacar e8(resamente los as(ectos m5s im(ortantes, con cesuras o di isiones intencionadas entre distintas tem5ticas o entre distintos (erodos, resumiendo en al+unos (untos, introduciendo en otros una o2eada (anor5mica, retrotra06ndome a un (asa2e anterior, aXadiendo di+resiones. En 4in, todo lo 3ue suele hacerse (ara 4acilitar la lectura 0 la isin +eneral del asunto. FC

!riticar es 45cil, se+7n una o(inin corrienteQ lo dicen so"re todo 3uienes (or o(ortunismo, (or indolencia o (or inca(acidad 2am5s han intentado criticar nada en serio. Eo 4altan los 3ue o(inan 3ue eso de cri. ticar est5 mu0 mal..., so"re todo cuando los criticados son ellos, aun3ue esto 7ltimo no lo con4esaran 2am5s. Mu0 al contrario, a4irman siem(re 3ue no tienen nada en contra de la crtica, 3ue todas las crticas son "ien reci"idas (ero, eso s, siem(re 0 cuando sean crticas (ositi as, construc. ti as, 0 no crticas ne+ati as 0 delet6reas. Entendi6ndose siem(re 3ue la crtica constructi a es a3uella 3ue no (ro4undiza demasiado, o me2or a7n si slo es crtica en a(ariencia, (rocedente de a3uellos 3ue, en el 4ondo, est5n de acuerdo con nosotros. En cam"io, se 2uz+a /ne+ati o1, /est6ril1, /condena"le1, el ata3ue 3ue a(unta a los 4undamentos con in. tencin de destruirlos. !uanto m5s con incente sea dicho ata3ue, m5s se e8(ondr5 su autor a erse deni+rado..., o silenciado. Hos crculos clericales son los m5s sensi"les a la crtica. *recisamente los mismos 3ue dicen /no 2uz+ues, 0 no ser5s 2uz+ado1, (ero consi+nan al in4ierno cuanto no les interesa, los mismos cu0a '+lesia +usta de (re. sentarse como la (rinci(al instancia moral del mundo, tal como iene haciendo desde hace si+los 0 se+uir5 haciendo toda a, 6sos son los 3ue m5s se indi+nan cuando en 3ue al+uien 3uiere tomarles la medida 0 2uz+arlos a ellosQ 0 cuanto m5s a+udo sea el 2uicio 0 m5s a(lastante el e. redicto, m5s +rande es su ira 0 su 4uror. Slo 3ue esa ira 0 ese 4uror )a di. 4erencia de las (asiones 3ue conmue en a los dem5s mortales, son santa ira 0 santo 4uror, /4uror ordenado1, cmo no, 3ue se+7n Bernard H5. rin+, +ran entendido en moral, es /una 4uerza induda"lemente 7til 3ue a0uda a su(erar los o"st5culos 3ue se o(onen al "ien, a conse+uir nues. tro o"2eti o, ciertamente ele ado (ero di4cil. El enamorado 3ue no es ca(az de eno2arse no tiene san+re en las enas V\WQ (ero si amamos el "ien enardecidamente, con todas nuestras ener+as anmicas 0 cor(orales, no ser5n menores nuestras ener+as en el momento en 3ue de"amos o(oner. nos al mal. *or3ue no es lo (ro(io del cristiano so(ortar los males con (a. si idad, sino alzarse contra ellos con alor 0 haciendo aco(io de todas ts 4uerzas. U entre 6stas 4i+ura tam"i6n la ca(acidad de eno2arse1.=B !on in4lamada indi+nacin se alzan esos crculos, (recisamente, contra /la mana de 2uz+ar1 )Aitme0er,, 0 dan muestras de su esc5ndalo con ri"etes /cient4icos1 cuando un autor, ha"r5se isto, se atre e a / a. lorar1, cuando /el historiador, reconocida su inca(acidad en tanto 3ue moralista, asume el (a(el de 4iscal1, cuando /cae en la tentacin1 de /e8tremar el ri+orismo de su (ers(ecti a1, cuando se hunde /en las si. mas del ma8imalismo idealista1, o ado(ta /la 4raseolo+a 4orense1, 0 todo ello sin (reocu(arse del /tradicional (ro"lema historio+r54ico de la (ractica"ilidad de las e8i+encias 6ticas1 )?ol@, S.J.,.=G YAcaso no es +rotesco 3ue los re(resentantes 2uramentados de un culto mist6rico ancestral, los 3ue creen en trinidades, 5n+eles, demo. nios, in4iernos, (artos de r+enes, asunciones celestes de un cuer(o real, con ersiones del a+ua en ino 0 del ino en san+re, 3uieran im(re.
46

sionarnos con su /ciencia1Z Y-ue el 2esuta ?ol@ )a 3uien la re+la deci. motercera de su orden im(one creer /3ue lo 3ue 0o ten+o (or "lanco no es tal, sino ne+ro, si lo manda la 2erar3ua eclesi5stica1, (ueda (resumir de un /es(ritu de l7cida inde(endencia 0 o"2eti idad1Z YU no ser5 el colmo de lo +rotesco 3ue (ersona2es seme2antes si+an reci"iendo los ho. nores del (ro(io mundo cient4icoZ== *ero son ellos (recisamente 3uienes, al tiem(o 3ue condenan los 2ui. cios de alor 0 el (retender eri+irse en 4iscal )(or (arte de otros,, m5s a"usan del 4arisaico lu+ar com7n, so"re todo en los li"ros de historia, de 3ue tal cosa 0 tal otra ha0 3ue entenderlas /teniendo en cuenta el es(ritu de la 6(oca1 )Dem(4,Q durante el im(erio romano tardo, (or e2em(lo, la a(licacin de le0es contra el "andida2e a los /here2es1 con ictos, o me. 2or dicho toda la (oltica eclesi5stica de los em(eradores de ese (erodo, /o tam"i6n ^como a+re+a el mismo Dem(4, siem(re tan ser icial^. como en el (erodo com(ara"le de nuestra cultura occidental V\W, la 6(o. ca de las +uerras de reli+in, o sea, di+amos, de :G=& a :=B<1. =A De todo eso 0 mucho m5s, inclu0endo el tiem(o transcurrido entre esas dos 6(o. cas, se nos in ita a hacernos car+o en nom"re del /es(ritu de la 6(oca1, (ara 3ue lo com(rendamos 0 discul(emos. En (articular, los telo+os historiadores de la '+lesia se en o"li+ados a utilizar con asiduidad estos ar+umentos, 3ue no sera lcito rechazar siem(re o (or (rinci(io, ate. nuantes, e8cul(atorios o a"solutorios. Ellos dicen 3ue ha0 3ue com. (render, lo e8(lican, nosotros lo com(rendemos, 0 una ez com(rendi. das as las cosas desde /el es(ritu de la 6(oca1, de2an de (arecemos tan +ra es, em(ieza a (arecemos 3ue no (udieron ser de otro modoQ al 4in 0 al ca"o, Yno o"edece toda la historia a la oluntad del SeXorZ En :;AA, el telo+o Bernhard Kttin+ declar ante la Academia de !iencias de Renania.Iest4alia 3ue no sera 2usto e8i+ir ho0 3ue los o"is(os de la 6(oca constantiniana /hu"ieran solicitado al em(erador un trato i+ual (ara todos los +ru(os reli+iosos, o"edeciendo al es(ritu de la caridad cristiana (on+amos (or caso. Eso sera 3uerer determinar desde nuestros criterios actuales el horizonte es(iritual en 3ue i an los hom"res de la Anti+Ledad, 0 (ro0ectar nuestras ideas actuales so"re la le+itimidad del (oder (oltico hacia el si+lo '? de nuestra era1. =< Tal ar+umentacin, e8(uesta en nom"re de la (ers(ecti a histrica, es (recisamente un insulto a dicha (ers(ecti a 0 es a"surda (or m5s de un moti o. En (rimer lu+ar, la Anti+Ledad (a+ana ha"a sido "astante tolerante en asuntos de reli+in. En se+undo lu+ar, 4ueron (recisamente los autores cristianos de los si+los u, ''' 0 comienzos del '? 3uienes recla. maron con ma0or a(asionamiento la li"ertad de cultos, 0 ello en nom"re del /es(ritu de la caridad cristiana1. U en tercer lu+ar Y3u6 alor he. mos de asi+nar a ese /es(ritu de la caridad cristiana1, sa"iendo 3ue ha sido constantemente (oster+ado en el si+lo '? como en todos los dem5s transcurridos desde entonces, sin ol idar el si+lo ]] )sus dos +uerras mundiales, su +uerra del ?ietnam,, 0a 3ue se+uramente ahora los cris. tianos no i en en el horizonte es(iritual de la Anti+Ledad, (ero
47

tam(oco en el /es(ritu de la caridad cristiana1. [Eo e8iste la (ro0eccin de nociones anacrnicas 3ue se denuncia\ En nin+una 6(oca los (odero. sos )del Estado 0 de la '+lesia, hicieron el menor caso del /es(ritu de la caridad cristiana1, in ocado siem(re so"re el (a(el, 7nica 0 e8clusi a. mente, (ero siem(re a"0ectamente traicionado en la realidad. ase es el es(ritu de la 6(oca 3ue ha0 3ue considerar, en todas las 6(ocas id6ntico a s mismo, 0 lo dem5s son tram(as (ara incautos. *ero el /es(ritu de la 6(oca1, siem(re 7til a toda a(licacin a(olo+6tica, anida en las mentes 3ueriendo discul(ar, 3ueriendo 3uitar hierro. El mismo $oethe ironiza. "a so"re esto en su Nausto# Lo que llamis espritu de los tiempos, en el fondo no es sino el espritu de los amos. Si no nos ale el testimonio del (oeta, (or notoriamente anticristia. no 0 no (oco anticlerical, acudamos al de san A+ustn# /!orren malos tiem(os, tiem(os misera"les, dice la +ente. De2adnos i ir "ien, 0 sean "uenos los tiem(os. =or ue nosotros mismos somos los tiempos ue correnH tal como seamos nosotros, as ser, nuestro tiempo'. 2B En otros sermones su0os, San A+ustn reiter esta idea de 3ue no ha0 (or 3u6 acusar a los tiem(os ni al /es(ritu de la 6(oca1, sino a los mismos hu. manos 3ue )como los historiadores de ho0 mismo, acusan de todo a los tiem(os 3ue corren, a la 6(oca misera"le, di4cil 0 tur"ia. *or3ue /el tiem. (o no o4ende a nadie. Hos o4endidos son los hom"res, 0 otros hom"res son los 3ue in4li+en las o4ensas. [Jh dolor\ Se o4ende a los hom"res, se les ro"a, se les o(rime, 0 Y(or o"ra de 3ui6nZ Eo de leones, no de ser. (ientes, no de escor(iones, sino de los hom"res. U as i en los hom"res el dolor de las o4ensas, (ero Yno har5n ellos mismos otro tanto, as 3ue (uedan, 0 (or mucho 3ue lo ha0an censuradoZ1.A& San A+ustn sa"a mu0 "ien de 3u6 ha"la"a, (ues la 7ltima 4rase de la cita le cuadra (er4ectamente a 6l mismo ) 6ase el ca(tulo :&,. *or otra (arte, 0 a di4erencia de ?oltaire, 0o no esto0 tan con encido de 3ue e8ista una raison uni(erselle im(erecedera. Ei tam(oco trans4iero al remoto (asado las ideas ni las escalas de alores de la actualidad, h5. "ito mental al 3ue Montes3uieu llam con razn, aun3ue no sin cierta e8a+eracin, /la m5s terri"le 4uente del error1. A: En toda 6(oca, sin em"ar+o, al menos durante los 7ltimos dos mil aXos, las ra(iXas, los homicidios, la o(resin, las +uerras, 4ueron tenidas (or lo 3ue eran 0 sonQ no de"eramos ol idarlo, 0 menos 3ue nadie los cristianos. *or. 3ue ellos ha"an reci"ido a tra 6s de los Sin(ticos el mensa2e de Je. s7s, indiscuti"lemente (aci4ista 0 social, 0 los encendidos llamamien. tos al /comunismo del amor1 de los (adres 0 doctores de la (rimera '+lesia, hasta "ien entrado el si+lo i . En una (ala"ra, el mundo 4ue haci6ndose cada ez m5s cristiano..., 0 cada ez (eor, en muchos as. (ectos. *or3ue el cristianismo se 4unda en una serie de mandamientos, el del amor al (r2imo, el del amor al enemi+o, el no ro"ar5s, el no ma. 48

tarasQ (ero tam"i6n se 4unda en la astucia, (ara no res(etar nin+uno de esos mandamientos. !omo esto, en el 4ondo, no (ueden ne+arlo los a(olo+istas, nos o"2e. tan 3ue al+unas eces )es decir, todas las eces 3ue 4ue necesario, cual. 3uiera 3ue sea el (erodo histrico 3ue consideremos, los (rota+onistas /no eran cristianos erdaderos1. *ero eamos, Ycu5ndo hu"o cristianos erdaderosZ YHo 4ueron los san+uinarios mero in+ios, los 4rancos tan a4icionados a e8(ediciones de sa3ueo, las mu2eres d6s(otas del (erodo lateranenseZ YKue cristiana la +ran o4ensi a de las cruzadasZ YHo 4ueron la 3uema de "ru2as 0 de here2es, el e8terminio de los indios, las (ersecu. ciones casi "imilenarias contra los 2udosZ YHa +uerra de los Treinta AXosZ YHa (rimera +uerra mundialZ YHa se+unda, o la del ?ietnamZ Si todos 6sos no 4ueron cristianos, Y3ui6n lo ha sidoZ En cual3uier caso, el es(ritu de los tiem(os no ha sido siem(re el mismo en cada 6(oca concreta. Mientras los cristianos i"an (ro(a+ando sus E an+elios, sus creen. cias, sus do+mas, mientras transmitan su in4eccin a territorios cada ez m5s e8tensos, hu"o no (ocos hom"res, como los (rimeros +randes de. "eladores del cristianismo, !elso en el si+lo '' 0 *or4irio en el ''', 3ue su. (ieron alzar una crtica +lo"al 0 a(lastante, cu0as razones toda a ho0 consideramos 2usti4icadas, como admiten incluso, todo ha0 3ue decirlo, los telo+os cristianos del si+lo ]]. *ero no eran los (a+anos los 7nicos 3ue se re"ela"an contra la doc. trina cristiana. En la misma 6(oca en 3ue se i a 0 mora (or la 4e en el do+ma de la Trinidad, 2udos 0 musulmanes lo rechaza"an cali4ic5ndolo de (ro ocacin inadmisi"leQ tanto 6stos como a3u6llos ean en la (ara. do2a del Dios hecho hom"re un a"surdo, una /in2usticia1, una /o4ensa1. *or lo 3ue toca a las doctrinas ri ales acerca de la do"le naturaleza, el 4i. lso4o 0 mstico isl5mico Al $hazali ):&G;.:::&, no lo+ra"a distin+uir en los ar+umentos de los mono4isitas, los nestorianos, los ortodo8osQ slo ea mani4estaciones /incom(rensi"les, tal ez de (ura necedad 0 (o"reza de es(ritu1.AF Al i+ual 3ue en los (ensamientos, las (ersonas de una misma 6(oca di4ieren asimismo en las o"ras. Mientras el cristianismo se haca cul(a"le de tro(elas es(antosas, el "udismo, 3ue no tu o nunca en la 'ndia una '+lesia or+anizada al estilo occidental, ni autoridad central dedicada a homolo+ar la 4e erdadera, da"a muestras de una mu0 su(erior tolerancia. Hos cre0entes no sacer. dotes no contraan nin+7n com(romiso e8clusi o, ni eran o"li+ados a a"2urar de otras reli+iones, ni se con erta a nadie (or la 4uerza. Mu0 al contrario, su am(litud de miras 4rente a las dem5s con4esiones de otros (ases 4ue (recisamente uno de sus /ras+os caractersticos1 )Menschin+,. AD Sus irtudes (aci4icadoras (ueden o"ser arse, (or e2em(lo, en la historia del T"et, cu0os ha"itantes, nacin +uerrera entre las m5s temi. das de Asia, se con irtieron en una de las m5s (ac4icas "a2o la in4luen. cia del "udismo. En ese (as, (ese a su (ro4unda reli+iosidad 0 a la e8is. 49

tencia de una 2erar3ua sacerdotal "ien or+anizada, rein la tolerancia m5s a"soluta entre toda clase de creencias 0 de sectas. !on razn escri. "e el lama "udista Ana+ari@a $o inda# /Has reli+iones 3ue admiten (lenamente la indi idualidad humana con todos sus derechos, se con. ierten autom5ticamente en im(ulsoras de la humanidad. *or el contra. rio, las 3ue ele an la (retensin de (oseer la erdad en e8clusi a, o las 3ue des(recian el alor del indi iduo 0 de las con icciones indi iduales, amenazan con ertirse en enemi+as de la humanidad, 0 ello en la misma medida en 3ue la reli+in (ase a con ertirse en cuestin de (oder (olti. co o social1.AB El es(ritu del tiem(o ni si3uiera im(era"a sin lmites entre los cris. tianosQ [no todos esta"an cie+os\ As, el +ran tro ador *eire !ardinal ironiza"a so"re Hu+o de Mon4ort 0 su e(ita4io# /!uando uno mat +en. te, derram san+re, conden almas, insti+ asesinatos, andu o en con. se2o de re(ro"os, incendi, destru0, iol, usur( tierras, destri( mu. 2eres 0 de+oll niXos, entonces dicen 3ue mereci la corona de los !ielos 0 "rillar5 all (ara siem(re1. AG Durante el si+lo ]''' lle+ a desarrollarse toda una literatura satrica contra las cruzadas, como en estos sarcasmos del 4ranc6s Rute"oeu4# Que se atiborren de vino primero y duerman ebrios junto al fuego, luego tomen la ru! on "urra y alegra y asila ru!ada ver#is que "a omen!ado, que maana, on la primera lu! del da, en desbandada y des"onor "abr terminado.76 -uiere decirse 3ue no todo el mundo anda"a (osedo del es(ritu de su 6(oca, ni (ri ado de la 4acultad crtica 0 de la ca(acidad (ara com(a. rar, eri4icar 0 2uz+ar. En todos los si+los e8isti una conciencia moral, incluso entre cristianos, 0 no menos 3ue entre /here2es1. Y*or 3u6 no ha"ramos de a(licar al cristianismo su (ro(ia escala de medida ""lica, o en ocasiones incluso (atrsticaZ YEo dicen ellos mismos 3ue /(or sus 4rutos los conocer6is1Z !omo cual3uier otro crtico social 0o so0 (artidario de una historio. +ra4a alorati a. !onsidero la historia desde un com(romiso 6tico, 3ue me (arece tan 7til como necesario, de /humanisme histori3ue1. =ara m, una in0usticia o un crimen cometidos hace uinientos, mil, mil ui3 nientos a-os son tan actuales e indignantes como los cometidos ho! o los ue suceder,n dentro de mil o de cinco mil a-os. Escri"o, (or tanto, con intencionalidad (oltica, 3ue no es otra sino la ilustrada 0 emanci(adora. Siem(re estar6 m5s cerca de la /histoire e8istentielle1 3ue de la /histoire scienti4i3ue1. U la cuestin, 7ltima. mente mu0 de"atida, de si la historia es o no una ciencia )cosa 3ue 0a ne+a"an Scho(enhauer 0 Buc@ie,, a(enas me (reocu(a. Hos es4uerzos )casi dira los es+uinces, (ol6micos de muchos historiadores (ro4esiona. 50

les, deseosos de (ro"ar el car5cter cient4ico de su disci(lina, me (are. cen sos(echosos, 0 muchas eces no tan /cient4icos1 como /demasiado humanos1. Mientras e8ista el +6nero humano ha"r5 historiaQ 3u6 nos im(orta 3ue se le reconozca el (redicado de cient4ica o no. Tam(oco la teolo+a es una ciencia )si lo 4uera, sera la 7nica 3ue no consi+ue a eri. +uar nada acerca del o"2eto de sus in esti+acionesQ al menos los historia. dores se sal an de ese re(roche,, (ero tiene m5s c5tedras 3ue otras disci. (linas 3ue s lo son. Al menos, en Alemania 4ederal 0 durante el s6(timo decenio del si+lo ]], ha"a en ILrz"ur+ diez c5tedras (ara :.:B; estu. diantes de ciencias (oltico.sociales, 0 diecis6is c5tedras (ara FD< 4uturos telo+os. M5s a7n, en Bam"er+, el Estado 4ederal de Ba iera, +o"erna. do (or los socialcristianos, 4inancia"a once (lazas de n7mero (ara trein. ta estudiantes de teolo+a. Es decir, m5s (ro4esores numerarios (ara treinta 4uturos e8(ertos en asuntos de te2as (ara arri"a )si no a"ando. na"an antes la carrera, 3ue (ara :.:B; estudiantes de otras ciencias no tan orientadas al M5s All5.AA Ten+o (ara m 3ue la historia )0 ha"r5 "astado el e2em(lo anterior, 3ue no es sino una +ota en un oc6ano de in2usticias, no (uede culti arse sine ira et studio. Sera contrario a mi sentido de la e3uidad, a mi com(a. sin (ara con los hom"res. El 3ue no tiene (or enemi+os a muchos, es enemi+o de toda humanidad. U 3uien (retenda contem(lar la historia sin ira ni a4ectacin, Yno se (arece al 3ue (resencia un +ran incendio 0 e cmo se as4i8ian 0 a"rasan las ctimas sin hacer nada (or sal arlas, limit5ndose a tomar nota de todoZ El historiador 3ue se a4erra a los cri. terios de la ciencia /(ura1 es 4orzosamente insicero. J 3uiere en+aXar a los dem5s, o se en+aXa a s mismo. Dira m5s, es un delincuente, (or3ue no (uede ha"er delito (eor 3ue la indi4erencia. Ser indi4erente es 4acili. tar el homicidio (ermanente. Estos 2uicios, 3ue 3uiz5 (arezcan e8tra a+antes o e8cesi amente se. eros, son consecuencia del do"le sentido de la nocin de historia, 3ue se re4iere tanto al suceso mismo como a la descri(cin de lo sucedido, res gestae 0 rerum gestarum memoriae. U la historio+ra4a no es slo +ra. 4a sino tam"i6n historia, (arte de la misma, (uesto 3ue no se limita a re. 4le2arla, "a2o el matiz 3ue seaQ el historiador hace historia tam"i6n. 'm. (orta tener (resente 3ue la re4le8in deri a en accin, 3ue in4lu0e en las ideas 0 en los actos de los humanos, de sus diri+entes 0 corru(tores, in. 4luencia 3ue en al+unos casos ha (odido ser determinante. En conse. cuencia, toda historio+ra4a re iste tres as(ectos# /narra la historia, es historia 0 hace historia1 )Beumann,.A< Hos historiadores nunca han de2ado de tener una o(inin e8celente acerca de ellos mismos. Ha misma ha ido me2orando en el decurso del tiem(o 0 nunca ha estado tan hi(ertro4iada como ho0, (ese a todos los d64icits tericos, escr7(ulos metodol+icos, titu"eos 0 auto2usti4icacio. nes, (ese a la di ersidad de escuelas historio+r54cas ri ales, (ara no ha. "lar de los ata3ues e8ternos. /El lu+ar de la historia (r6terita.desnatu. ralizada es la ca"eza del historiador. De la historia real, no (uede con. G:

ser arse en a3u6lla sino su contenido1 )Jun@er%Reisin+er,. En el si. +lo ]], (recisamente, los historiadores han lle+ado a creerse (rota+o. nistas de la historia, hasta el (unto 3ue 2usti4ican la crtica de Ed>ard Hallet !arr# /Historia es lo 3ue hace el historiador1. A; Sin em"ar+o, esto slo es una (arte de la, erdad. Es m5s im(ortante recordar 3ue, (or lo +eneral, se hace historia a 4a or o en contra de los hom"res, 3ue siem(re ha +o"ernado una minora (ara la ma0ora 0 en contra de ella, en contra de las masas dolientes 0 (acientes. Ha re+la es 3ue la historia (oltica se 4unda en el (oder, en la iolencia, en el cri. menQ 0 (or re+la +eneral tam"i6n, esto no slo lo silencia la ma0ora de los historiadores, sino 3ue muchos (re4ieren ala"arlo, como siem(re, al ser icio de los (otentados 0 del es(ritu de los tiem(os. *or tanto, tam. "i6n es re+la 3ue la historio+ra4a no tiende a me2orar la (oltica, sino 3ue (or lo +eneral /se de2a corrom(er (or ella1 )Ran@e,..., 0 la corrom. (e a su ez. *ues as como sera (osi"le hacer la (oltica en 4a or de la ma0ora, (ero m5s com7nmente se hace en contra de ella, tam"i6n la historio+ra4a (rocede en contra de ella. A nosotros, en cam"io, lo 3ue nos im(orta no es la re olucin en el trono, sino el destino de los hom. "res, como di2o ?oltaire. Muchos historiadores, en ez de decirse homo sum como era su de"er, (re4irieron dedicarse a la descri(cin de "ata. llas. U si conser a ho0 su alidez la sentencia de san Juan !risstomo, /el 3ue elo+ia el (ecado es m5s cul(a"le 3ue el 3ue lo comete1, enton. ces los 3ue elo+ian los crmenes de la historia 0 ensalzan a los criminales, Yno son incluso (eores 3ue 6stosZ<& Ho cual nos o"li+a a (lantearnos la cuestin si+uiente# Y-u6 es cri. menZ Y-ui6nes son criminalesZ *ara res(onder a eso no o0 a citar el !di+o *enal, teniendo en cuenta 3ue tales cdi+os tienden siem(re a la re(roduccin de lo social. mente esta"lecido, a e8(resar la ideolo+a del %stablishment, (or cuanto se escri"en "a2o la in4luencia de la minora dominante 0 en contra de la ma0ora dominada. Uo me 4undo en la communis opinio, a la 3ue no es del todo a2ena la ciencia 2urdica cuando esta"lece 3ue es homicida el 3ue mata a otro intencionadamente, so"re todo cuando lo hace (or mo. ti os /"a2os1, como 3uitarle sus "ienes o (onerse en su lu+ar, (or e2em. (lo. Slo 3ue la +ustitia hace una +ran di4erencia entre matar a uno o matar a millones# slo lo (rimero es crimen. U tam"i6n hace di4erencia entre matar a millones 0 ro"ar millones# slo lo se+undo es 2usticia"le. *ara m, esa /2usticia1 no es di+na de su nom"re. *ero el sentido com7n, 3ue (retende tener claro 3ui6n es un crimi. nal, tam"i6n cree sa"er "ien a 3ui6nes con ierte en h6roes. Y-ui6n ha. "r5 contri"uido m5s a ello, des(u6s del Estado 0 de la '+lesia, sino la historio+ra4aZ En la ma0or (arte de las 4uentes relati as a nuestra era ha (redominado la tradicin de los o(resores, 0 ha sido i+norada la de las ca(as o(rimidas. Se (resenta "a2o la luz m5s 4a ora"le a los actores de la historia, al reducido +ru(o de los d6s(otas 3ue la hicieronQ los lo. mos 3ue la so(ortaron 3uedan en la oscuridad, siem(re o casi siem(re, 52

De tal manera 3ue la in4luencia de la historio+ra4a, so"re todo la de los 7ltimos si+los, (uede tildarse de catastr4ica. Eo 4ue hasta :;<B cuando Michael Eaumann demostr en su tra"a2o %l cambio estructural del he3 rosmo 3ue, desde la 6(oca a"solutista, /el (oder (oltico, las institucio. nes sociales, la historia 0 la identidad nacional tienden a bcondensarseb 0 b(ersoni4icarseb en la 4i+ura del h6roe nacional1, 3ue tam"i6n las masas han interiorizado los actos de tales h6roes como /e8istencial. mente re(resentati os1 0 /di+nos de emulacin1, 0 3ue /siem(re han sido los historiadores los (rimeros en (resentar como bh6roesb a estos (ersona2es1.<: Ahora "ien, el herosmo, 0 so"re todo el herosmo (oltico, suele ser m5s a menudo la mala dis(osicin 3ue 3uiere la ruina de otros, 3ue la "uena dis(osicin (ara el autosacri4icio. U si Jean *a7l di2o 3ue la histo. ria no slo era la no ela m5s erdica 3ue 2am5s hu"iera ledo, sino tam. "i6n la m5s hermosa, se+uramente no lle+aremos a sa"er nunca 3u6 ra. zones tendra (ara decirlo. Ei tam(oco (or 3u6 $oethe )/en una de sus mani4estaciones m5s conocidas1, se+7n Meinec@e, a4irm 3ue lo me2or 3ue nos 3ueda de la historia es el entusiasmo 3ue ella suscita. Ha historia del intelecto, no dir6 3ue no. Ha historia del arte, induda"lemente. *ero, Yla (olticaZ YEsta cancin malsonanteZ <F Sea como 4uere, tenemos 3ue Thomas !ari0ie, /el irre0 de $oethe en 'n+laterra1 (resenta la Historia uni ersal, en su o"ra (ro+ram5tica. mente intitulada Los h?roes ! el culto del h?roe L<?roes ana <ero Torship6 como la historia de los +randes hom"res. J lo 3ue es lo mismo, la 4uer. za como 4uente de la le+itimidad. En ello ha coincidido la inmensa ma. 0ora de los historiadores (ro4esionales, a los 3ue realmente de"eramos llamar historiadores del Estado 0 3ue, en +ran (arte, no son sino 4uncio. narios estatales 3ue adoran a esos /+randes1 hom"res i+ualmente dotados (ara el mal como (ara el "ien, a tal (unto 3ue el historiador Treitsch@e, hi2o de un +eneral de Sa2onia, lle+ a censurar la lucidez moralizante 3ue /slo conci"e la +randeza como lo o(uesto al desa4uero1. <D Ei si3uiera una ca"eza tan clara como la de He+el consi+ui er la cuestin de otro modoQ (ero esto no de"e sor(rendernos, trat5ndose de un intelecto 3ue (or su (arte se crea en (osesin de la erdad a"soluta )en contradiccin con el sistema desarrollado (or 6l mismo,, 3ue se te. na (or un 4iel /cristiano luterano1 0 3ue en su Kiloso4a de la historia identi4ic a 6sta con la re elacin di inaQ 3ue, (or otra (arte 0 como m58imo (ane+irista de la autoridad estatal en su ersin m5s intole. rante, rechaz todo lo mar+inal, todo lo di4erente, como en el caso de /la demencia de la nacin 2uda1, en al+unos (asa2es llamada /incom. (ati"le V...W con las dem5s naciones1, 0 3ue reser a todo su odio (ara los d6"iles 0 contestatarios, a los 3ue llama /miem"ros +an+renados1, /se. res (r8imos a la descom(osicin1, al tiem(o 3ue desa(rue"a las (olti. cas /de (aXos calientes1 0 las /medidas sua es1, como a(olo+ista 3ue 4ue de la iolencia, de /(roceder con la m58ima intransi+encia1, 3ue re. comenda"a 3ue el Estado de"a 2usti4icarse a s mismo /(or medio de la 53

iolencia1 a 4in de o"tener /la sumisin del hom"re a la autoridad1. En cuanto a /esa chusma del (ue"lo alem5n1, sera (reciso reunira en una masa /mediante la iolencia de un con3uistador1, (ara o"li+arla a /com. (ortarse como corres(onde a Alemania1. /As, todos los +randes Esta. dos se crearon (or la iolencia su(erior de los +randes hom"res1Q en coherencia con ello, (ara He+el la (az, 0 no ha"lemos de la idea @antia. na de la (az (ermanente, es una (esadilla, 0a 3ue, a lar+o (lazo, si+ni4i. cara /el a(oltronamiento de la humanidad1 e incluso /la muerte1. En cam"io, la +uerra tiene la /si+ni4icacin su(erior1 de ser ir (ara /(re. ser ar la salud moral de los (ue"los, lo mismo 3ue el mo imiento de los ientos im(ide 3ue se estan3uen las a+uas del mar1. En cuanto al /esta. mento militar1, He+el dice sin rodeos 3ue /le incum"e el de"er V...W de sacri4icarse1. Ahora "ien, el sacri4icio )a eces eL4emsticamente llama. do /a"ne+acin1, /en (ro de la indi idualidad del Estado1 es tam"i6n de"er +eneral. Ha o"ediencia es el (rinci(io de toda sa"idura, como di2o 0a san A+ustn..., 0 en e4ecto, ese (rinci(io conduce muchas eces a la muerte /heroica1. /El erdadero alor de los (ue"los cultos V\W es la dis(osicin (ara sacri4icarse al ser icio del Estado1, 0 0a 3ue los Esta. dos se reconocen los unos a los otros incluso durante las +uerras, 0 3ue /incluso en la +uerra misma la +uerra se determina como una situacin (asa2era1, He+el conclu0e 3ue /la +uerra moderna es m5s humana, 0a 3ue no se en4rentan (ersonas alzadas en odio contra (ersonas1, t(ica idea cristiana (or cierto, casi como de cura de re+imientoQ si He+el hu. "iese conocido la (osi"ilidad de una +uerra atmica."acteriol+ica.3u. mica, sin duda ha"ra isto "ellamente con4irmadas sus (re isiones. Dios se encar+a de 3ue todo se (resente en su (unto# /Ha humanidad necesita"a de la (l ora, 0 la (l ora 4ue in entada1. Ha humanidad ne. cesita"a de un He+el, 0 hete a3u 3ue a(areci el maestro. Eecesita"a +uerras m5s humanas, 0 no le 4altaron. Eo ha0 nada com(ara"le a un (ensador im(ert6rrito, ca(az de escri"ir incluso 3ue los actores de la historia /merecieron la 4ama (or hacer lo 3ue hicieron como lo hicieron. Eo se (odra decir cosa (eor del h6roe, sino 3ue actu inocentemente, (or3ue el honor de los +randes caracteres consiste en so(ortar las cul. (as1, en e4ecto, mientras 3ue la cul(a"ilidad er+onzosa 3ueda reser a. da (ara los /(e3ueXos1Q a 6stos, cuando son cul(a"les, 0 a eces aun3ue no lo sean, les toca la c5rcel, el nudo corredizo o la silla el6ctrica. A los +randes criminales, en cam"io, el elo+io de los historiadores 0 de los 4i. lso4os de la historia.<B Eo 4allaQ si +eneraciones enteras han tenido maestros as, Ycmo ha de e8traXarnos 3ue se de2aran seducir (or el (rimer a enturero 3ue les de(arase la historiaZ YEo andaran me2or los asuntos de la humanidad, 0 tam"i6n los de la historia, si los historiadores )0 las escuelas, ilumina. sen 0 educasen "as5ndose en criterios m5s 6ticos, condenando los cr. menes de los so"eranos en ez de ala"arlosZ *ero la ma0ora de los his. toriadores (re4ieren di4undir las heces del (asado como si hu"ieran de ser ir como a"ono (ara los (arasos del (or enir. Ha historio+ra4a ale.
54

mana, so"re todo, se encar+ de cola"orar al mantenimiento de las 4or. mas histricas tradicionales as como de las sociales, a la re(roduccin del /orden1 e8istente )un orden 3ue no es en realidad sino caos social 0 +uerra continua, interna 0 e8terna,, en ez de contri"uir a derri"arlo. Ha historio+ra4a alemana, so"re todo, incul su suerte al a(riorismo nacionalista. A (artir del si+lo ]'], entra en el remolino de la idea del Estado nacional, del o(timismo (atritico 0 de la 4e en la construccin nacional. Ella (adeci desde lue+o esas tendencias en ma0or medida 3ue la historio+ra4a de otros (ases, (ero tam"i6n contri"u0 lo su0o a con4i+urarlas. En cam"io, la inculacin entre los (rocesos (olticos 0 los sociales, es decir la historia social )3ue a a desem(eXar un (a(el im. (ortante en esta o"ra, 0 3ue ha"a tomado un im(ulso considera"le a (artir de 4inales del si+lo 8i8,, ha (re4erido i+norarla 0 casi (roscri"irla, (or3ue se entenda 3ue /nuestro Estado, nuestra (oltica de +ran (oten. cia, nuestra +uerra, est5n al ser icio de los "ienes su(eriores de nuestra cultura nacional1, 3ue Alemania /re(resenta la idea de la nacin en su 4orma m5s ele ada1 0 el enemi+o, (or el contrario, /el nacionalismo m5s "rutal1, como a4irma"a en tiem(os de la (rimera +uerra mundial Kriedrich Meinec@e, m5s tarde con ertido al li"eralismo de iz3uierdas. U toda a des(u6s de lo de Hitler, cuando al+unos em(ezaron a a"rir los o2os, la +ran ma0ora de los historiadores, 0 no slo dentro de nuestras 4ronteras )cada ez m5s reducidas, como resultado de a3uella misma (oltica de +ran (otencia,, aun3ue desen+aXados de la idealizacin 0 la adoracin del Estado, no o"stante 3uieren se+uir 2usti4ic5ndolo 0 de4en. di6ndolo, 0 ni si3uiera en la historio+ra4a alemana m5s reciente halla. mos a(enas criterios /cient4icos1, sino la (ro0eccin de determinados intereses de la actualidad hacia el (asado, lo 3ue ha dado lu+ar a /las tendencias claramente restaurati as de la historia alemana de (os+ue. rra1, se+7n $roh.<G !ontin7an "ien arrai+ados en las mentes, 0 (or des+racia no slo en las de los historiadores, el nacionalismo (oltico, ahora llamado /euro(es. mo1 )3ue no es sino un nacionalismo am(liado (ara (eor, 0 la mentalidad de +ran (otencia# el im(erialismo, en una (ala"ra. Es casi re(u+nante leer siem(re las mismas 2usti4icaciones (or (arte de los eruditos, tanto los eclesi5sticos como los no eclesi5sticos e incluso los antieclesi5sticos. E2em(lo de ello, (ara citar slo uno, es la +lori4icacin cotidiana de !arloma+no )o !arlos el $rande,, un h6roe casi uni ersalmente enco. miado hasta alturas celestiales# el mismo 3ue durante sus cuarenta 0 seis aXos de reinado 0 (er(etuas +uerras em(rendi casi cincuenta cam(a. Xas 0 3ue sa3ue todo lo 3ue (udo en los cientos de miles de @ilmetros cuadrados de su imperium Christianum )Alcuino,, su regnum sanctae ec3 clesiae 1Libri Carolin6, en irtud de cu0os m6ritos 4ue ele ado a los al. tares en ::=G (or *ascual ''', el anti(a(a de Ale2andro ''', siendo con. 4irmada la canonizacin (or $re+orio '] 0 no anulada (or nin+7n (a(a (osterior, 3ue 0o se(aQ durante mi in4ancia, 0o toda a cele"ra"a mi onom5stica en la 4echa de /San !arlos el $rande1.
55

Eaturalmente, los historiadores no dicen 3ue un hom"re de ese cali. "re 4uese un sa3ueador, un incendiario, un homicida, un asesino 0 un cruel tratante de escla osQ el 3ue escri"e en esos t6rminos se desacredi. ta ante el mundo cient4ico. <= Hos in esti+adores aut6nticos, los es(e. cialistas, usan otras cate+oras mu0 distintasQ las (eores e8(ediciones de sa3ueo 0 los +enocidios de la historia ienen a llamarse e8(ansiones, consolidacin, e8tensin de las zonas de in4luencia, cam"ios en la corre. lacin de 4uerzas, (rocesos de reestructuracin, incor(oracin a los do. minios, cristianizacin, (aci4icacin de tri"us limtro4es. !uando !arloma+no so2uz+a, e8(lota, li3uida cuanto encuentra a su alrededor, eso es /centralismo1, /(aci4icacin de un +ran im(erio1Q cuan. do son otros los 3ue ro"an 0 matan, son /correras e in asiones de los ene. mi+os allende las 4ronteras1 )sarracenos, normandos, esla os, a aros,, se+7n K5m(4. !uando !arloma+no, con las al4or2as llenas de santas reli. 3uias, incendia 0 mata a +ran escala, con irti6ndose as en no"le 4or2ador del +ran im(erio 4ranco, el catlico Klec@enstein ha"la de /inte+racin (oltica1 e incluso iene a su"ra0ar 3ue no se trata"a /de una em(resa e8traordinaria V...W, sino de una o(eracin 3ue im(lica"a una misin (ermanente1. Eada m5s cierto. Ho 3ue (as 4ue 3ue /el Jccidente1, se. +7n Klec@enstein )(ero casi todos los historiadores escri"en as,, /no tard en dilatarse m5s all5 de la 4rontera oriental de Alemania1, termi. nolo+a 3ue tiende a e ocar un 4enmeno de la naturaleza o de la "iolo. +a, el crecimiento de una (lanta o el desarrollo de un niXo... Al+unos es(ecialistas usan e8(resiones incluso m5s inocuas, (ac4icas, hi(critas 0 QM como !amill Iam(ach, catedr5tico de nuestra Mni ersidad de BonnQ d /El (as in ita"a a la inmi+racin, 0 la re+in limtro4e de Kranconia da"a ZQ ha"itantes a las tierras reci6n li"eradas1 , <A d Sin em"ar+o (odramos descri"ir con m5s lucidez lo 3ue ocurri en 3K realidad, 0 ni si3uiera sera necesario 3ue (adeciese (or ello la /+rande.:, za1# /El em(erador !arlos 4ue +rande como con3uistador. Ahora se le Q (lantea"a la misin a7n m5s +rande de crear un nue o orden all dondeQ hasta entonces, slo se ha"a (resentado como destructor1. As es# (ri. mero se destru0e, des(u6s se edi4ica un /nue o orden1. U (artiendo de ese /nue o orden1, salimos otra ez de nuestras 4ronteras, o "ien (ara se+uir /reno ando el orden1, lo 3ue desde lue+o nos o"li+a a se+uir (re. sent5ndonos como destructores, o si eso no 4uese (osi"le, (ara conti. nuar con las escaramuzas 4ronterizasQ lo 3ue im(orta en todo caso, es se. +uir creciendo.<< Aca"o de citar una anti+ua <istoria del obispado de <ildesheim ):<;;,, cu0o autor es un cl6ri+o no del todo desconocido, el canni+o Adol4 Bertram, caracterizado (or /el realismo de los oriundos de la Ba2a Sa2o. nia1 )?ol@, S.J.,. Tan +rande 4ue su realismo 3ue, no con4orme con ce. le"rar la +randeza de !arloma+no, 0 en su di+nidad ulterior de cardenal 0 (residente de la !on4erencia E(isco(al de Alemania, no desdeX la o(ortunidad de saludar a un nue o con3uistador 0 creador de un nue o orden en el sur, en el oeste 0 en el este 3ue, si no ha sido ele ado a los al. 56

tares tam(oco nos consta 3ue 4uese e8comul+ado# Adol4 Hitler, cu0a ane8in de Austria 4ue a(ro echada (or el (rimado Bertram /(ara e8. (resar con el de"ido res(eto mi 4elicitacin 0 mi +ratitud V...2a cu0o 4in he dis(uesto un solemne redo"le de cam(anas (ara el (r8imo domin. +o1. U 3ue toda a el :& de a"ril de :;BF ase+ura"a /al e8celentsimo !audillo VKLhrerW 0 !anciller del Reich1 3ue los o"is(os alemanes ele. a"an sus oraciones /(or la continuacin de uestros 68itos ictoriosos en la +uerra V...W1. U es 3ue los (rnci(es de la '+lesia, realistas o no, estu ieron siem(re 3ue (udieron al lado de los +randes a entureros de la historia, como m5s adelante iremos iendo, en la medida en 3ue a 6stos )al (rinci(io, suele sonrerles el 68ito. Eada im(resiona tanto a los (rnci(es de la '+lesia como el 68ito )aun3ue lue+o, a toro (asado, suelen a(untarse a la resistencia,. As, un (artidario tan 4ren6tico de la (rimera 0 se+unda +uerras mundiales como el cardenal arzo"is(o de Munich Kreisin+, el /resistente1 Kaulha"er, (udo a4irmar 3ue /cuando el mundo san+ra (or mil heridas 0 las len+uas de los (ue"los se con4unden como en Ba"el, entonces ha sonado la hora de la '+lesia catlica1. *ero 0a en el si+lo ? )cuando san A+ustn se ha"a declarado a"ierto (artidario de la +uerra, aun3ue 4uese la +uerra o4ensi a,, el (atriarca Teodoreto deca 3ue /los hechos de la historia nos demuestran 3ue la +uerra nos 4a orece m5s 3ue la (az1.<; 'ncluso un historiador tan im(ortante 0 tan crtico (ara con la '+lesia como Johannes Haller se entusiasma )en :;DG, dicho sea de (aso, con /las hazaXas del +ran re0 !arlos1 0 a4irma sin rodeos 3ue /la sumisin de los sa2ones era (ara el im(erio 4ranco una necesidad, a los e4ectos de la se+uridad nacional, 0 3ue slo (oda lle arse a ca"o (or medio de la iolencia sin contem(laciones, es decir 3ue la razn no esta"a del todo con los sa2ones. Adem5s no ha0 3ue ol idar 3ue se trata"a de incor(orar un (ue"lo (rimiti o a un Estado ordenado, es decir, de e8tender el im. (erio de la ci ilizacin humana V.. .W1.;& De"emos entender, (ues, 3ue all donde la historia se (roduce /(or medio de la iolencia sin contem(laciones1, se est5 e8tendiendo /el im. (erio de la ci ilizacin humana1. E idente, 0 as hemos continuado des. de entonces en todas (artes, en Euro(a, en Am6rica, so"re todo "a2o la enseXa del cristianismo# e8(lotacin intermina"le 0 descarada, 0 una +uerra tras otra, (ero..., no e8a+eremos, hasta 3ue (or 4in lle+amos a la (osi"ilidad de 3ue desa(arezca Euro(a o la humanidad entera, cuando el 2esuta Hirschmann reclama /el alor necesario (ara arrostrar el sacri. 4icio del rearme nuclear, dada la situacin actual, incluso ante la (ers. (ecti a de la destruccin de millones de idas humanas1, 0 $undiach, tam"i6n 2esuta, se (lantea incluso la destruccin del mundo, /0a 3ue, (or una (arte, (oseemos la se+uridad de 3ue el mundo no ser5 eterno, 0 (or otra (arte nosotros no somos res(onsa"les de su 4in1, contando des. de lue+o con la a(ro"acin del (a(a *o ]'', 3ue considera"a lcita in. cluso la +uerra atmica "acteriol+ica.3umica contra /los delincuentes 57

sin conciencia1. Todo esto "a2o el si+no de la /e8tensin del im(erio de la ci ilizacin humana1. !on4esemos, (ues, 3ue no se trata"a de (aci4i. car naciones (rimiti as en de4ensa de un Estado ordenado, sino de la lu. cha des(iadada del m5s 4uerte contra el m5s d6"il, del m5s corrom(ido contra el )tal ez, menos corru(to. Ha le0 de la sel a, en una (ala"ra, 3ue es la 3ue iene dominando en la historia de la humanidad hasta la 4echa, siem(re 3ue un Estado se lo (ro(uso )u otro se ne+ a someter. se,, 0 no slo en el mundo cristiano, naturalmente.;: *or3ue, como es l+ico, no amos a decir a3u 3ue el cristianismo sea el 7nico cul(a"le de todas esas miserias. Es (osi"le 3ue al+7n da, desa(arecido el cristianismo, el mundo si+a siendo i+ualmente misera. "le. Eso no lo sa"emosQ lo 3ue s sa"emos es 3ue, con 6l, necesariamen. te todo ha de continuar i+ual. Es (or eso 3ue he (rocurado destacar su cul(a"ilidad en todos los casos esenciales 3ue he encontrado, (rocuran. do a"arcar el ma0or n7mero (osi"le de ellos (ero, eso s, sin e8a+erar, sin sacar las cosas de 3uicio, como (odran 2uz+ar al+unos 3ue, o no tie. nen ni la menor idea so"re la historia del cristianismo, o han i ido to. talmente en+aXados al res(ecto. -ue toda (oltica de 4uerza estu o siem(re acom(aXada de una dis. cusin teol+ica, 3ue (or e2em(lo /la la"or teol+ica1 continu durante la lucha contra el arrianismo 0 3ue /no toda la ida de la '+lesia se a+ota en las luchas (or el (oder entre las 4acciones1 )Schneemelcher, es cosa 3ue nadie nie+a, 0 3ue se cum(le (ara toda la historia del cristianismo. *ero el autor, des(u6s de leer tantos (la+ios al ca"o del aXo, no tiene una +ran o(inin de la la"or teol+ica ni de la ida de la '+lesia. Mu0 al contrario, (or3ue considera 3ue slo sir en, con sus mentiras do+m5ti. cas, sus 2usti4icaciones homilticas 0 el adormecimiento lit7r+ico de las conciencias )las dudas 3ue el sermn no ha0a des(e2ado, las aho+a el es. truendo del r+ano,, a la lucha descarnada (or el (oder, de la 3ue siem. (re 4ueron 0 si+uen siendo instrumentos.;F

58

!A*STMHJ :

AETE!EDEETES EE EH AET'$MJ TESTAMEETJ

/U Y3u6 sucediZ V...W bEl 5n+el del seXor, dicen, ca0 so"re el cam(amento de los asirios 0 mat de ellos a :<G.&&& hom"resQ 0 al da si+uiente, los 3ue se alzaron no ieron m5s 3ue cad5 eresb. Usos son los frutos del temor de Dios V...W.' SAE !'R'HJ DE AHEJAEDRSA, DJ!TJR DE HA '$HES'A: /... muestra claramente 3ue la historia cultural e historia (oltica no se (ueden se(arar. Esto, 3ue es (atente en +eneral, lo es mucho m5s en el caso de 'srael, en cu0a historia a(enas se menciona una "atalla 3ue no ten+a al+7n moti o reli+ioso1. MART'EMS ADR'AEMS BEEKF /M5s (eli+roso 3ue la inse+uridad de los caminos 0 las "andas de (atriotas 0 salteadores de las montaXas 4ue el a ance de la teolo+a 2uda.1 THEJDJR MJMMSEED /En todo lu+ar se ad ierte 45cilmente 3ue las (enas m5s e8tra a+antes son siem(re las de"idas a la inter encin de los telo+os V.. .:.1 /Al e8terminio de los (a+anos ino a sumarse la metdica destruccin de sus cultos 0 sus o"2etos de culto. V.. .: El asesinato de reli+iosos de las dem5s creencias, con sus mu2eres 0 sus hi2os, se considera como una manera de (roceder t(icamente israelita.1 ER'!HBRJ!KB /$racias a la lucha contra los cananeos 3ued encido el (olitesmo 0 4ue (osi"le la con3uista de la tierra (rometida (or el Dios de los (adres, (ara 3ue sir iera como (lata4orma de la Re elacin. Ha +uerra contra los cananeos fue, por tanto, una guerra de religi"n, lo mismo ue las futuras cruzadas de los cristianos en a3uellos mismos lu+ares, 0 (or eso se sir i de la misma arma reli+iosa de la con4ianza en el SeXor, 3ue deca# bDios lo 3uiereb.1 !ARDEEAH M'!HAEH KAMHHABERG

Israel
El (as en donde sur+i el cristianismo, una estrecha 4ran2a costera al este del Mediterr5neo, en los con4ines occidentales de Asia, es un (uen. te entre el Asia Menor 0 el norte de R4rica, en (articular E+i(to. En este /rincn de las tormentas1 entre am"os continentes ri alizaron las ma0o. res (otencias de la Anti+Ledad. En 6(oca (re.israelita le llama"an !a. na5n )"a2o este nom"re a(arece no enta 0 ocho eces en la Bi"lia,, to. (nimo 3ue se+uramente deri a del acadio /@innahu1 3ue desi+na"a a la (7r(ura, im(ortante mercanca de a3uellos tiem(os. Desde la con. 3uista de 'srael (or los romanos "a2o el em(erador Adriano, en la se. +unda +uerra 2uda, lle el nom"re de *alestina, 0a 3ue a3u6llos (re. tendan "orrar hasta el recuerdo del 2udaismo. En la Bi"lia no 4i+ura esa denominacinQ slo en la ?ul+ata, es decir, en su traduccin al latn a(a. rece la (ala"ra palaestini, aun3ue se desi+na con 6sta a los 4ilisteos. A eces, los romanos, 0 tam"i6n al+unos autores ""licos, a(licaron a toda *alestina el nom"re de su re+in meridional, Judea, de donde deri a el nom"re de 2udos. Al (rinci(io, los 7nicos en utilizar ese nom"re 4ueron los no 2udos, 0a 3ue a3u6llos (re4eran llamarse el (ue"lo de 'srael. = En cam"io, es relati amente rara la denominacin /la tierra de 's. rael1Q mucho m5s a menudo encontramos la e8(resin /tierra de Jud51 re4erida, como 3ueda dicho, a toda *alestina, 3ue en su 6(oca de ma0or e8(ansin tendra una su(er4icie no su(erior a la de Sicilia. A todo cuanto usur(aron como /herencia1 de dis(osicin di ina le dieron tam. "i6n el nom"re de /Tierra de *romisin1, como dice toda a la E(stola a los He"reos, o /Tierra Santa1, si+uiendo la costum"re se+7n la cual, la (ala"ra santa tiende a cu"rir con un manto deslum"rador los territorios, las intenciones 0 los (ersona2es m5s oscuros. En el Talmud leemos, sen. cillamente, /la tierra1, lo 3ue ha sido cele"rado (or Daniel Ro(s con in. oluntaria irona# /[Ha tierra (or antonomasia, la tierra de Dios\1.A

El asentamiento * el +b,en "iosHos israelitas, (ue"lo nmada, (astores de +anado se+7n al+unos in esti+adores, ocu(aron (arte de la tierra de !ana5n 3uiz5 en el si. =:

+lo ]'? a. de !., 0 con toda se+uridad en el ]''', donde se 4undieron con otros in asores anteriores, los he"reosQ (roceso 3ue intuimos (ac4ico a medias, 0 en todo caso di4cil, histricamente llamado asentamiento 0 3ue si+ue siendo un (ro"lema mu0 discutido. Eo o"stante, es induda"le 3ue ha0 3ue "uscar sus or+enes en el de"ilitamiento de la autoridad e+i(cia. Has doce tri"us, 3ue hasta entonces ha"an i ido se(aradas, cada una (or su cuenta, 4ormaran una /an4ictiona1 de 4uerte matiz reli. +ioso, una es(ecie de Estado teocr5tico cu0os centros seran los santua. rios o lu+ares de (ere+rinacin. !on el tiem(o, estas tri"us se unieron alrededor del culto a Uah 6, (ues no 4ue una unidad natural o consan. +unea, sino 3ue se "asa"a en la /alianza1 con este dios. !iertamente, adora"an adem5s a otras di inidades 0 es(ritus, como El, de ori+en se. mtico, una deidad dotada de un miem"ro (articularmente oluminoso, 3ue lue+o aca" con4undi6ndose con Uah 6. !onocieron tam"i6n el culto a los astros, a las 4uerzas de la naturaleza, a las di inidades dom6s. ticas Lteraphim6, a ciertos animales )el "ecerro, la ser(iente,, a lu+ares sa+rados como 5r"oles, 4uentes 0 rocas. *oco a (oco, los israelitas 4ueron destru0endo la nutrida red de las ciudades.Estado cananeas de la 7ltima Edad del Bronce, 3ue se e8ten. dan en las comarcas de *alestina 0 Siria 0 eran de4endidas (or e26rcitos en (arte mercenarios, de un ni el cultural "astante su(eriorQ en suma, un (as (or el 3ue, como sa"emos, corran la leche 0 la miel# /U os di tie. rras 3ue osotros no ha"ais la"rado, 0 ciudades 3ue no ha"ais edi4ica. do, (ara 3ue ha"itaseis en ellas, 0 os di iXas 0 oli ares 3ue no ha"ais (lantado1. Todo esto (uso Uah 6 en sus manos. U 2unto a las constantes matanzas de cananeos )en el Anti+uo Testamento llamados tam"i6n /amorros1 e /hititas1, 0 descritos como totalmente de+enerados,, los israelitas lucharon contra amonitas 0 moa"itasQ de estos 7ltimos encie. ron en cierta ocasin, se+7n la Bi"lia, a /unos :&.&&& hom"res, ro"ustos 0 alerosos1. U (elearon siem(re contra los 4ilisteos, de los 3ue Sam+ar mat 6l solo a =&&, se+7n se a4irma, /con una re2a de arado1, a lo 3ue a(ostilla el traductor Hutero 3ue a3u6l 4ue el /li"ertador de 'srael1. *re. cisamente, la enemistad contra los 4ilisteos, 3uienes, (rocedentes se+u. ramente de las islas del E+eo, domina"an cinco ciudades costeras )$aza, Astod, E@ron, Ascaln 0 $ath,, sir i (ara dar 4orma al delirio nacionalista 2udo 0 4or2ar la unin de las tri"us, antes mal a enidas. Hos israelitas +uerrearon contra los tis@al, los midianitas, los 5rameos 0, cmo no, tam"i6n contra ellos mismos, hasta el (unto 3ue Bethel ) ` la casa de Dios,, (on+amos (or caso, 4ue destruida cuatro eces entre los aXos :F&& 0 :&&& a. de !.< Ahora "ien, esas "atallas no eran /(ro4anas1, a enturas de a+a"un. dos san+uinarios, salteadores de caminos ni "andidos de la este(a, como los llama una crnica contem(or5nea de Tell.el.Amarna, sino o"ra de /un reino sacerdotal 0 nacin santa1 )E8. :;, =,, de (astores de car5c. ter (uro, en los 3ue /arda el Es(ritu di ino1 )Eoth,, a las rdenes de /caudillos carism5ticos1 )ILrth>ein,. A la ca"eza de todos ellos com.
62

"ata Uah 6, el 3ue no (erdona a nadie su casti+o, cu0a nariz e8hala humo 0 cu0a "oca escu(e /4ue+o de orador1, el 3ue /arro2a llamas1, hace llo er azu4re, en a ser(ientes encendidas 0 la (este, el /SeXor de los E26rcitos1, de las /huestes de 'srael1, el /+uerrero 2usto1, el /h6roe terri"le1, el /dios terri"le1, el /dios celoso, 3ue casti+a en los hi2os la maldad de los (adres hasta la tercera 0 la cuarta +eneracin de los 3ue le a"orrecen1. !ierto 3ue al+una ez Uah 6 /usa de misericordia1 0 reali. za acciones /sal 4icas1. *ero si al+una ez se (reocu(a (or los (a+anos, ello slo sucede en la medida 3ue /los +entiles eran 2udos en (otencia1 )Kair>eather,. *or lo dem5s, de 6l slo emanan /tri"ulaciones1, /des. truccin1, no (oca /ruina s7"ita1, (or ser /(ara los ha"itantes de toda la tierra1. !uando hace acto de (resencia, el mundo tiem"la, se estreme. cen las montaXas 0 los enemi+os caen como moscas. Ha re+la de oro (ara el trato con una ciudad enemi+a# /!uando +racias a Uah 6, tu Se. ?b Xor, ha0a cado en tus manos, (asar5s (or la es(ada a todos los hom"res XYZ 3ue en ella ha"iten, 0 ser5n tu0as las mu2eres 0 los niXos as como las "estias 0 todo cuanto hu"iere en ella1. E identemente, tan misericor. dioso trato slo est5 reser ado a los enemi+os le2anosQ a los m5s (r8i. mos# /Ei uno solo de"e 3uedar con ida1.; *ero ese Dios, o"sesionado (or su a"solutismo como nin+7n otro en toda la historia de las reli+iones, 0 de una crueldad asimismo ini+ualada, es el mismo Dios de la historia del cristianismo. Toda a ho0 (retende 3ue la humanidad crea en 6l, 3ue le rece, 3ue entre+ue la ida (or 6l. Es un Dios tan sin+ularmente san+uinario 3ue /a"sor"i lo demonaco1. *or3ue, d /siendo 6l mismo el demonio m5s (oderoso, no necesit 'srael demonios de nin+una otra es(ecie1 )?olz,. Es un Dios 3ue hier e de celos 0 de a45n de en+anza, 3ue no admite nin+una tolerancia, 3ue (rohi"e del modo m5s estricto las dem5s creencias e incluso el trato con los in4ieles, los go!im, (or antonomasia cali4icados de rasha, +ente sin dios. !ontra 6stos recla. ma /es(adas "ien a4iladas1 (ara e2ercer el /e8terminio1..., /(or sus erro. res, [alelu0a\1. /!uando el SeXor Dios tu0o te introdu2ere en la tierra 3ue .d as a (oseer, 0 destru0ere a tu ista muchas naciones V...W has de aca"ar con ellas sin de2ar alma i iente. Eo contraer5s amistad con ellas, ni las tendr5s l5stimaQ no em(arentar5s con las tales, dando tus hi2as a sus hi2os, ni tomando sus hi2as (ara tus hi2os V...W. E8terminar5s todos los (ue"los 3ue tu SeXor Dios (ondr5 en tus manos. Eo se a(iaden de ellos tus o2os.1:& Eada com(lace tanto a ese Dios como la en+anza 0 la ruina. Se em. "ria+a de san+re. Desde el /asentamiento1, los li"ros histricos del An. ti+uo Testamento /no son sino lar+a crnica de matanzas siem(re reno. adas, sin moti o 0 sin misericordia1 )Broc@,# /?ed cmo Uo so0 el solo 0 7nico Dios, 0 cmo no ha0 otro 4uera de M V...W. ?i o Uo (ara siem. (re, 3ue si a+uzare mi es(ada 0 la hiciere como el ra0o, 0 em(uXare mi mano la 2usticia, tomar6 en+anza de mis enemi+os V...W. Em"ria+ar6 de san+re su0a mis saetas, de la san+re de los muertos 0 de los (risioneros, 3ue a manera de escla os an con la ca"eza ra(adaQ en sus (ro(ias car. nes ce"arse ha mi es(ada1.n
63

El A de 4e"rero de :;<&, el telo+o 2udo *inchas Ha(ide inau+ura"a en la Mni ersidad de Munich unas sesiones de la /Sociedad (ara la cola. "oracin 2udeo.cristiana1 con una con4erencia so"re /Ho es(ec4ico del 2udaismo1Q en ella ha"a la a4irmacin si+uiente# 3ue si 4uese (reciso re. sumir la 4e de 'srael en una sola 4rase, de manera tele+r54ica, la misma tendra 3ue ser /la sed de unidad1. *rescindiendo de 3ue la sed de uni. dad, como nos enseXa la historia, suele acarrear consecuencias catastr. 4icas, Yno sera m5s 2usto ha"lar de sed de san+reZ *ero Ha(ide, como casi todos los telo+os, en realidad no (iensa en la historia ""lica, sino en la teologa, 0 (or eso deduce como /(rimera consecuencia del mono. tesmo 2udo1 la e8istencia de una /6tica unitaria1, [0 a4irma 3ue el alor m5s ele ado de dicha 4e sera el res(eto a la ida humana\, /(or3ue, (ara sal ar una ida, 0 aun3ue 4uese la (ro(ia, no slo (ueden, sino 3ue de"en 3ue"rarse tem(oralmente casi todos los mandamientos...1. Sin em"ar+o, Yno nos enseXa la historia ""lica de 'srael )0 no (ocos e(iso. dios de la contem(or5nea, 3ue, en e4ecto, los mandamientos se 3uie. "ran a menudo, aun3ue no (ara sal ar idas, sino (ara destruirlasZ Ho 3ue no o"sta (ara 3ue Ha(ide lle+ue a esta se+unda conclusin# 3ue el mo. notesmo 2udo im(lica /la i+ualdad de todos los hi2os de Dios1 0 /el mis. mo derecho de todos los mortales a la sal acin1, en concordancia con el /mensa2e +ozoso del monte Sina, 3ue aho+a en +ermen toda (reten. sin de (ue"lo ele+ido.. .1.:F Sin em"ar+o, en la Bi"lia, tal como nosotros la conocemos, (redo. mina un tono mu0 di4erente. Ese Dios de la Bi"lia es incluso (eor 3ue su (ue"lo. Eo e8i+e res(eto a la ida humana, ni reconoce la i+ualdad en. tre todos, ni el derecho de todos a la sal acin (or i+ual, sino todo lo contrario. Mna 0 otra ez (rotesta contra el 3ue no se ha0an e2ecutado sus rdenes de e8terminio, de 3ue se ha0a con4raternizado e8cesi amen. te con los in4ieles. /Tam(oco e8terminaron las naciones 3ue les ha"a mandado el SeXor, antes se mezclaron con los +entiles, 0 a(rendieron sus o"ras, 0 dieron culto a sus dolos, 0 4ue (ara ellos un tro(iezo...1 *or3ue ese Dios 3uiere ser un Dios e8clusi o, 3ue no consiente a su lado nin+una otra cosa, /al>a0s at >ar >ith other +ods1 )De>ic@,. Hos ri a. les de"en desa(arecer. Se anuncia la +uerra total de reli+in..., tabula rasaJ /Asolad todos los lu+ares en donde las +entes, 3ue ha"6is de con. 3uistar, adoraron a sus dioses... Destruid sus altares 0 3ue"rad sus esta. tuasQ entre+ad al 4ue+o sus "os3ues (ro4anosQ desmenuzad los dolos 0 "orrad sus nom"res de a3uellos lu+ares.1 Trdenes tantsimas eces reite. radas (or /el "uen Dios1 en el Anti+uo Testamento. U si al+uno se nie+a, o incluso (ro(one ser ir a dioses a2enos, aun3ue sea el hermano, el hi2o o la hi2a, /o tu mu2er, 3ue es la (renda de tu corazn1, de"e morir, 0 /t7 ser5s el (rimero en alzar la mano contra 6l.. .1.:D Ha traicin contra Uah 6, muchas eces isto en la 4i+ura del /es(o. so1 )aun3ue no de diosas, (or su(uesto, ni si3uiera de una sola diosa, sino del (ue"lo de 'srael, merece con 4recuencia el nom"re de /4ornica. cin1, lo 3ue ha de entenderse al (ie de la letra# la madre se /(rostitu.
64

0e1, los hi2os son unos /"astardos1, las hi2as unas /rameras1, las no ias /unas ad7lteras1, los hom"res si+uen a las /4ornicarias1, a las /(rostitu. tas del tem(lo1, /la nacin a"andona al SeXor (or amor a la 4ornica. cin1, ha ace(tado /el salario de la inmundicia1Q a eces /la (ala"ra de Dios1 no titu"ea en descri"ir la /Tierra de *romisin1, la /Tierra San. ta1, como una es(ecie de (araso del leocinio. E2em(lar, as, la conduc. ta del (ro4eta Jseas, el 3ue en+aX a su mu2er en los ritos cananeos de la 4ecundidad, lo 3ue sin duda no de2ara de ser irle de ins(iracinQ (ero tam"i6n Jeremas com(ara la idolatra de 'srael con el com(ortamiento de las "estias en celo# /Reconoce lo 3ue has hecho, dromedaria desati. nada, 3ue as +irando (or los caminos cual asna sil estre, acostum"rada al desierto, 3ue en el ardor de su a(etito a "uscando con el ol4ato a3ue. llo 3ue desea...1.:B En el caso de 3ue este (ue"lo deso"edezca, Uah 6 le anuncia horro. res inenarra"les, casti+os de /ham"re 0 V...W un ardor 3ue os a"rasar5 los o2os 0 consumir5 uestras idas V...W 0 en iar6 contra osotros las 4ieras del cam(o, (ara 3ue os de oren a osotros 0 a uestros +anados1. U si. +ue amenazando# /Maldito ser5s en la ciudad 0 maldito en el cam(o V...W 0 en iar5 el SeXor so"re t ham"re 0 necesidad V...W 0 har5 el SeXor 3ue se te (e+ue la (este, hasta 3ue aca"e conti+o, en la tierra en cu0a (ose. sin entrares V...W te herir5 el SeXor con las 7lceras 0 las (la+as de E+i(. to, 0 en el sieso, 0 tam"i6n con sarna 0 comezn, de tal manera 3ue no ten+as cura V...W te herir5 el SeXor con 7lceras mali+nsimas en las rodi. llas 0 en las (antorrillas, 0 de un mal incura"le desde la (lanta del (ie hasta la coronilla V...W el SeXor acrecentar5 tus (la+as 0 las de tu descen. dencia, en4ermedades mali+nas e incura"les1,:G 0 as sucesi amente.

'a .ena de m,erte * la +g,erra santa iJunto a las +randes matanzas (ro(ias de las +uerras, naturalmente la (ena de muerte se a(lica"a con +ran (ro4usinQ sin em"ar+o, las senten. cias )a e2ecutar mediante la(idacin (or lo +eneral, en casos e8ce(cio. nales (or cremacin en la ho+uera, no esta"an con4iadas a nin+una ins. tancia concreta.:= He+alizada (or el cdi+o mosaico 0 2usti4icada (or razones de reli. +in, la (ena de muerte sanciona"a in4inidad de in4racciones. Eo slo de"e morir el asesino, sino tam"i6n el 3ue ro"a a otro, 0 el 3ue maltrata a su (adre o a su madre, o aun3ue slo los maldi+a. Ha misma (ena re. cae so"re el adulterio )(ara la ad7ltera 0 (ara su amante,, so"re las rela. ciones se8uales durante la menstruacin, so"re la (rostitucin de la hi2a de un sacerdote, so"re la (rometida 3ue no hu"iese +ritado al ser iola. daQ tem m5s, so"re el incesto, la homose8ualidad, la zoo4ilia )e2ecut5n. dose tam"i6n al animal en cuestin,# /Ha mu2er 3ue (ecare con cual. 3uier "estia, sea muerta 2untamente con la "estia1 )H . :& 0 :=,. *or lo +eneral, la mu2er, 4ri ola e irres(onsa"le, era tenida en (oco, se+7n de.
65

muestra la 4recuente mencin# /mu2eres, escla os 0 niXos1, como seres (ertenecientes a una misma cate+oraQ a menudo eran di4amadas, cu"ier. tas de sarcasmos, (oster+adas, desterradas de la ida (7"lica 0 rele+adas a la maternidad como sentido 7nico de su ida, todo lo cual 4ue reco+ido m5s tarde (or el cristianismo. *ena de muerte, (or su(uesto, (ara 3uien rindiese culto a otro dios, lo mismo 3ue (ara 3uien "las4emase, o no cum. (liese con el (rece(to de la circuncisin, o (racticase la hechicera, o la adi inacin, o se atre iese a (ro4anar el monte Sina. *ena de muerte (ara 3uien se acercase al Arca de la Alianza, (ara el sumo sacerdote 3ue no istiese correctamente sus (aramentos en el Tem(lo, (ara 3uien tra. "a2ase en s5"ado, consumiese (an 5cimo durante la passah, omitiese (resentar las o4rendas, comiese de la carne del sacri4icio (asados tres das, 3ue"rantase a sa"iendas los ritos, deso"edeciese a sacerdotes o 2ueces, 0 cientos de su(uestos m5s.:A Ha (ena de muerte, im(uesta muchas eces (or in4racciones meno. res o (or (uro ca(richo, se re esta de un sentido reli+ioso, (ues lo mis.id mo 3ue mentan 0 en+aXa"an en nom"re de Uah 6 )como 4ue en+aXado Jud5 (or Tamar, Esa7 (or Re"eca, Karan (or la comadrona he"rea,, Ha"5n (or Jaco", 3ue si+ni4ica /el astuto1, 0 3ue a su ez en+aX a otros, 0 no (oco, (ese a estar conce(tuado como /de "uenas costum. "res1,, tam"i6n mata"an se+7n el es(ritu de Uah 6. M5s a7n, el (ro(io Uah 6 de ora, escu(e 4ue+o, en a maremotos, 0 mata, (ero no a indi. iduos, sino a +ru(os enteros# a todos los (rimo+6nitos de los e+i(cios, a los re"eldes 0 li"idinosos durante la tra esa del desierto, a los tres mil adoradores del "ecerro de oro# /As ha"la el SeXor Dios de 'srael# 3ue cada uno ciXa la es(ada V...W 0 d6 muerte a su hermano, a su ami+o 0 a su (r2imo1. Uah 6 e8termina a la 4amilia del sumo sacerdote Eli, 0 lo mis. mo las casas de los re0es Jero"oam, Baisa, Aca"Q destru0e ciudades en. d teras como Sodoma 0 $omorra /(or el 4ue+o 0 el azu4re 3ue llo ieron del cielo1, a toda la humanidad (or medio del dilu io. /Ha Bi"lia contie. ne el relato de las +randes acciones, de las mirabilia realizadas (or Dios en el !osmos 0 en la historia1, como ha escrito el catlico Dani6lou. :< U (uesto 3ue eso hace el SeXor, al tiem(o 3ue aren+a una 0 otra ez a 'srael# /De ho0 en adelante (ondr6 temor 0 es(anto ante t entre todas las naciones 3ue moran "a2o el cielo1Q 0 truena# /*erse+uir6is a uestros enemi+os, 0 caer5n delante de osotrosQ cinco de los uestros (erse+ui. r5n a diez e8traXos, 0 cien de osotros a diez mil# uestros enemi+os cae. r5n en uestra (resencia al 4ilo de la es(ada1, se deduce 4orzosamente 3ue tales acciones no son en modo al+uno criminales, sino 2ustas 0, en esencia, reli+iosasQ la +uerra misma es un acto de de ocin, al+o sa+ra. do 1 iddes milhama si+ni4ica"a consa+rar (ara la "atalla,, 0 el cam(a. mento el (rimer santuario en el m5s (ro(io sentido de la (ala"ra# /Has +uerras se conducan casi siem(re como guerras santas. V...[ Toda +uerra es asunto de la directa incum"encia de Uah 61 )$ross,. Hos 68itos en el com"ate se atri"u0en e8clusi amente a ese (oder su(erior. Todas las ictorias son ictorias de Uah 6, las +uerras son +uerras de Uah 6, los
66

enemi+os lo son de Uah 6, los homicidas son /el (ue"lo de Uah 61, 0 el "otn, l+icamente, tam"i6n le corres(onde a 6l. Todos los es(adones de"en ser ritualmente (uros 0 con4iar en Dios, todos son /"endecidos1 0 lo mismo sus armas. Antes de la matanza se (ractican o4rendas. E8iste un clero in4lu0ente 0 "ien or+anizado. 'm(ortancia (articular re iste la consulta antes de la "atallaQ el Arca de la Alianza +arantiza la (resencia de la di inidad 0 acom(aXa a los com"atientes. El sacerdote los aren+a, Ses da 5nimos, les 3uita el miedo# /*or3ue el SeXor, uestro Dios, os acom(aXa...1Q /el SeXor es mi estandarte1.:; [!u5ntas de estas cosas retornan en el cristianismo\ *ara 3ue nada 4alte, los 3ue a"orrecen a Uah 6 de"en caer, a 4in de 3ue i a el (ue"lo /de la Alianza1, el medio ele+ido (ara la sal acin del mundo. A7n en tiem(os de Mois6s, los israelitas aca"aron con los im(ortantes reinos de Se"n 0 de J+, al norte de Moa". Hi3uidaron a Sehn, el re0 de los amorreos, 0 /4ue (asado a cuchillo (or los hi2os de 'srael1 0 /se a(ode. raron de sus mu2eres 0 niXos, 0 de todos los +anados, 0 de todos los mue. "lesQ sa3uearon cuanto (udieron ha"er a las manos1. De similar manera 4ue derrotado J+, re0 de Basan, 0 /mataron, (ues, tam"i6n a este re0, con sus hi2os 0 a toda su +ente, sin de2ar hom"re con ida, 0 se a(odera. ron de su tierra1, /de astando a un mismo tiem(o todas sus ciudadesQ no hu"o (o"lacin 3ue se nos esca(araQ nos a(oderamos de sesenta ciu. dades V...W 0 e8terminamos a3uella +ente V...W con hom"res, mu2eres 0 niXosQ 0 co+imos los +anados 0 los des(o2os de las ciudades1. U las Sa. +radas Escrituras nos cuentan de la ictoria so"re los madianitas# /!omo los hu"iesen encido, mataron a todos los arones, 0 a sus re. 0es V...W 0 se a(oderaron de sus mu2eres 0 niXos, 0 de todos los +anados, 0 de todos los mue"les V...W. !iudades, aldeas 0 castillos, todo lo de or el 4ue+o1. *ero ni si3uiera esto "asta"a a Mois6s, (ersona2e a 3uien un o(7scu. lo de :G;<, De los tres grandes embusteros, achaca"a /los ma0ores 0 m5s 4la+rantes crmenes1 Lsumma et gra(issime .osis crimina6, (ues /eno2a. do contra los 2e4es del e26rcito1 (re+unt cmo ha"an de2ado con ida a las mu2eres 0 a los niXos# /Matad, (ues, todos cuantos arones hu"iere, aun a los niXos, 0 de+ollad a las mu2eres 3ue han conocido arnQ reser. aos solamente a las niXas 0 a todas las doncellas. V...W U se hall 3ue el "otn co+ido (or el e26rcito era de seiscientas 0 setenta 0 cinco mil o e. 2as, setenta 0 dos mil "ue0esQ asnos, setenta 0 un milQ 0 de treinta 0 dos mil (ersonas r+enes del se8o 4emenino1Q muertes 0 ra(iXas tremendas 3ue, adem5s, eran contrarias a los mandamientos 3uinto 0 s6(timo del (ro(io Mois6s.F& De esta manera, entre :FG& 0 :FFG el /(ue"lo de Dios1 asol la ma. 0or (arte de !ana5n, dedicado al e8terminio )es(oleado +eneralmente (or +ritos de +uerra reli+iosos (or el estilo de /es(ada de Dios (or $e. den1,# mata, erradica /audazmente1 a los malos, secuestra a las mu. 2eres 0 a los niXos, en el me2or de los casos, aun3ue eso s, no ol ida nunca el +anado. En una (ala"ra, (er(etran las atrocidades m5s horri.
67

"les 0 se ala"an (or ello, 0 3ueman ciudades 0 aldeas hasta no de2ar (ie. dra so"re (iedra. Ho0 da, cuando se e8ca an los anti+uos (o"lamientos cananeos, es 4recuente hallar un +rueso estrato de cenizas 3ue con4irma la destruccin (or el 4ue+o. Mna de las ciudades (alestinas m5s im(or. tantes del eneoltico tardo, Asdod o Tell.'sdud, em(lazada so"re la ruta internacional del mar L(a maris6 0 3ue lle+ara a ser la ca(ital de la *ent5(olis 4ilistea, desa(areci destruida (or el 4ue+o en el si+lo ]''' a. de !., lo mismo 3ue su ecina Tell.Mor, se+uramente. U tam"i6n (ereci en llamas Hazor, una de las (lazas 4orti4icadas m5s im(ortantes de !ana5n, entre los la+os de Hule 0 de $enezaret, al i+ual 3ue Ha3uis, ho0 Tell Ed.Du>er, (unto de im(ortancia estrat6+ica 0 entonces una de las ciudades amuralladas m5s 4uertes de *alestina, 0 De"ir )Tell Bet Mirsim,, E+lon )Tell El Hesi, 0 otras muchas. !ierto 3ue no es (osi"le demostrar sin lu+ar a dudas 3ue todas estas destrucciones 4uesen o"ra de los israelitas, (ero /it is true that there is ethnic intolerance all throu+h 'sraelPs histor01 )*ar@es,.F: A eces el e8terminio se e8tenda a tri"us enteras, 0 es 3ue era co. m7n el lanzar contra el enemi+o la 4orma m5s se era de la +uerra decre. tada (or el SeXor, el anatema )en he"reo her,m, 3ue era la ne+acin (ro(iamente dicha de la ida, 0 cu0a (ala"ra deri a de una raz 3ue si+. ni4ica /sa+rado1 (ara los semitas occidentales,, o4recido a Uah 6 como una es(ecie de inmensa hecatom"e o /sacri4icio ritual1. Eo (or casuali. dad se han com(arado las descri(ciones ""licas del /asentamiento1 con las (osteriores cam(aXas del 'slam )ni con mucho tan san+rientas como a3u6llas,, cuando se dice 3ue los con3uistadores de"an sentirse erda. deramente /de(ositarios de la (ala"ra de Dios1 0 (rota+onistas de una +uerra santa. /Slo 6stas, no las (ro4anas, terminan con el anatema 3ue su(one el e8terminio de todos los i ientes en nom"re de Uah 61 )$amm,. *recisamente, /la destruccin de raz V...W slo encuentra e8(licacin en el 4anatismo reli+ioso de los israelitas1. Ha /insurreccin1 o"edeca a una /determinacin (rimariamente sociorreli+iosa1 )!orn. 4eld%Botter>ec@,. Son los casos en 3ue el SeXor manda e8(resamente# /*or3ue en las ciudades 3ue se te dar5n no de2ar5s un alma i iente, sino 3ue a todos sin distincin los (asar5s a cuchilloQ es a sa"er, al heteo 0 al amorreo, 0 al cananeo 0 al 4ereceo, 0 al he eo 0 al 2e"useo, como el SeXor tu Dios te tiene mandado, (ara 3ue no os enseXen a cometer to. das las a"ominaciones 3ue han usado ellos con sus dioses, 0 o4end5is a Dios uestro SeXor1.FF Seme2antes e8cesos de la 4e tenan su ori+en, en (rimer lu+ar, en el nacionalismo de a3uel (ue"lo anti+uo, sin duda uno de los m5s e8tre. mistas 3ue se ha0an conocido, unido a la ri+urosidad de un monotesmo desconocido en a3uellas re+iones. Am"os elementos se (otencia"an mutuamente en la (retensin de ser el (ue"lo ele+ido, 2am5s a"andona. da (or /el (ue"lo de Dios1 ni si3uiera durante las tri"ulaciones de la di5s(ora, 2uz+ada (or su intolerancia, desde los tiem(os m5s anti+uos, como odium generis humani, a"orrecimiento al +6nero humano o, como
68

escri"i T5cito, /ad ersus omnes alios hostile odium1Q 6ste, sin em"ar. +o, ala"a la /(ertinaz su(ersticin1 de los 2udos 1per(icacia superstitio3 nis6 0 en sus <istorias comenta 3ue son un +6nero de (ersonas odioso a o2os de los dioses 1genus hominum... in(isum deis6, un (ue"lo a"omina. "le Ltaeterrima gens6, de costum"res /(erniciosas 0 sucias1, /a"surdas 0 ruines1. Ha se+unda condicin del 4anatismo reli+ioso 2udo 4ue la con. iccin de 3ue todos los /in4ieles1 eran +ente de costum"res corrom. (idas, consecuencia 6sta de su (ro(ia /idolatra1# los su(uestos icios se8uales lar+amente detallados en el te8to ""lico, las /a"ominaciones1 tremendas 3ue hacan /im(uras1 las tierras, las /costum"res inmundas1 de los (a+anos, tales 3ue /la tierra en 3ue moran los escu(e1 0 /cual. 3uier (ersona 3ue incurriere en al+una de estas a"ominaciones, ser5 e8. terminada de su (ue"lo. V...W Uo so0 el SeXor Dios uestro1.FD U (ese a 3ue los (a+anos siem(re se mostraron dis(uestos a recono. cer al dios de los 2udos, 0 (ese a 3ue, o (recisamente (or3ue, en lneas +enerales, conducan sus +uerras con menor crueldad, los israelitas de la 6(oca (reda dica (er(etraron los crmenes m5s terri"les, 0 cele"raron el +enocidio como accin a+rada"le a los o2os del SeXor, casi como sm. "olo de la 4e. U esa /+uerra santa1, entonces 0 m5s tarde lle ada a ca"o con es(ecial ehemencia, sin admitir ni ne+ociaciones, ni (actos, sino slo el e8terminio del enemi+o, del incircunciso )o del no "autizado, del /here2e1, del /in4iel1,, es /un ras+o t(icamente israelita1 )Rin++ren,. Se+7n la ma0ora de los as(ectos, la descri(cin eterotestamentaria del li"ro de los Jueces, 4echada entre :F&& 0 :&G&, es decir, si+lo 0 medio des(u6s del /asentamiento1, es una 4uente de in4ormacin si no del todo 4ia"le, s "astante 5lidaQ 0 en ella a(enas se menciona otra cosa 3ue /+uerras santas1. astas em(eza"an siem(re con "endiciones, des(u6s de un (erodo de continencia se8ual, 0 termina"an (or lo +eneral con la li3uidacin total del enemi+o, hom"res, mu2eres 0 niXos. /Has ruinas de muchas aldeas 0 ciudades, re(etidamente destruidas durante los si. +los 8n 0 ]', (ro(orcionan el m5s +r54ico de los comentarios ar3ueol. +icos1 )!orn4eld%Botter>ec@,.FB Tam"i6n el li"ro de Josu6, corres(ondiente al mismo tras4ondo his. trico 0, en +eneral, inculado estrechamente con el de los Jueces, des. cri"e la con3uista de la tierra (rometida como una /+uerra santa de Uah 61, lle ada a ca"o con una "rutalidad insu(era"le. El Arca del Alianza, +aranta de la (resencia di ina, acom(aXa"a a las masacres. !on su a0uda, cruzaron el ro Jord5n, 0 4ue (aseada durante siete das alrededor de Jeric, mientras siete sacerdotes toca"an las trom(etas /ininterrum(idamente1, des(u6s de lo cual se e2ecut el anatema /0 (a. saron a cuchillo a todos cuantos ha"a en ella Ven JericW, hom"res 0 mu. 2eres, niXos 0 ie2osQ matando hasta los "ue0es, 0 las o e2as, 0 los as. nos1. De i+ual manera (rocedieron Josu6 0 /los hi2os de 'srael1 con to. das las dem5s (o"laciones 3ue redu2eron a escom"ros 0 cenizas, como Hai, Maceda, He"na, Ha3uis, E+ln, He"rn, Da"ir, Asor, o $a"an, donde, durante los com"ates, el sol /(ermaneci inm il en medio del
69

cielo casi todo un da1 )si "ien ho0, se+7n la inter(retacin catlica de monseXor Rath+e"er, este /relato incre"le de la Bi"lia1 si+ni4ica, sen. cillamente, 3ue el sol desa(areci ta(ado (or ne+ras nu"es,. U la /(ala. "ra de Dios1 re(ite con 4ati+ante monotona# /Aca"ando con cuanto ha"a1, /3uitando la ida a todos sus ha"itantes1, /aca"ando a 4ilo de es(ada con cuanto ha"a1, /de tal suerte los destroz, 3ue no de2 alma i iente de ellos1Q (ero, eso s, /re(artieron entre s todos los des(o2os 0 los +anados de estas ciudades, des(u6s de ha"er 3uitado la ida a todos los ha"itantes1.FG Es (osi"le 3ue el asentamiento de los israelitas no se realizase slo mediante cam(aXas de e8terminio. *odemos ima+inar 3ue tam"i6n uti. lizaran la in4iltracin lenta 0 3ue, (oco a (oco, se iran con4undiendo con los autctonos. El mismo Uah 6 mostra"a, en (rinci(io, un talante (ac4ico# /En el caso de acercarse a sitiar una ciudad, ante todas las co. sas le o4recer5s la (azQ si la ace(tase 0 te a"riese las (uertas, todo el (ue. "lo 3ue hu"iere en ella ser5 sal o 0 te 3uedar5 su2eto, 0 ser5 tri"utario tu0o1, aun3ue en caso contrario, naturalmente, las Sa+radas Escrituras ordenan# /*asar5s a cuchillo a todos los arones de armas tomar 3ue ha0 en ella1. De tal manera 3ue a(enas hu"o (az en *alestina, utiliz5n. dose todos los recursos "6licos entonces conocidos# el es(iona2e, la em. "oscada, las manio"ras 0 asaltos de noche, el minado de las murallas, la (enetracin a tra 6s de +aleras su"terr5neas, el em(leo de m53uinas "alsticas 0 otros muchos. )Sin em"ar+o, durante mucho tiem(o los is. raelitas no tu ieron carros de com"ate ni ca"allera. A3uellos anti+uos nmadas no sa"an ser irse de los ca"allos, 3ue no 4ueron usados hasta la entrada de A"saln en Jerusal6nQ (or eso, Josu6 hizo 3ue les cortaran los tendones 0 mand 3uemar los carros. 'ncluso Da id, 3ue tam"i6n ordena"a inutilizar los ca"allos de sus enemi+os, tena los asnos 0 los mulos (or 7nica montura.,F=

'os estragos de "a/id * los trad,ctores modernos de la Biblia

En la 6(oca de los re0es, las +uerras, las incursiones 0 las ra(iXas se sucedieron sin solucin de continuidad. Samuel, 7ltimo 2uez de 'srael 0 (rimer (ro4eta, (ele contra los 4ilis. teos 0 los derrot (ero lue+o, sinti6ndose ie2o, hizo un+ir caudillo del e26rcito a Sa7l 0 le orden en nom"re de Dios# /?e, (ues, ahora 0 des. troza a Amalee 0 arrasa cuanto tiene# no le (erdones, ni codicies nada de sus "ienes, sino m5talo todo, hom"res 0 mu2eres, muchachos 0 niXos de (echo, "ue0es 0 o e2as, camellos 0 asnos...1. Ha catlica enciclo(e. dia de muchos tomos Lexi\on fIr /heologie und Kirche a(ostilla 3ue el (ro4eta en cuestin 4ue un (ersona2e /sin tacha1, 0 a7n a m5s le2os en el elo+io de su sucesor# /Mn +ran a45n en la de4ensa de la teocracia, de la
70

le0 0 del derecho, 4ue la ma0or (renda del car5cter de Sa7l1. U este re0, el (rimero de 'srael ):&F&.:&&&, un+ido (or Samuel, 4i+ura t(icamente /carism5tica1 a tra 6s de 3uien actua"a /el es(ritu del SeXor1 0, sin em"ar+o, /(sic(ata e identemente de(resi o 0 atormentado (or la mana (ersecutoria1 )Bec@,, continu con ener+a la tradicin de las /+uerras santas1. !omo cuenta la Bi"lia, Sa7l com"ati a /cuantos ene. mi+os le rodea"an1, moa"itas, amonitas, edomitas, contra los re0es de 4ilisteos 0 amalecitas. Eso s, cuando de acuerdo con las rdenes su(e. riores hizo matar a todos los amalecitas incluidos los niXos de (echo, (ero se +uard los me2ores +anados, incurri en la ira del SeXor 0 en la del (ro4eta Samuel, tras lo cual su4ri una tremenda derrota a manos de los 4ilisteos 0 se suicid# (or cierto, 6ste es el (rimer acto de este +6nero 3ue menciona la Bi"lia.FA Su sucesor, Da id, nom"re 3ue si+ni4ica el esco+ido )de Dios,, el 3ue com(r como es(osa a la hi2a de Sa7l, Micol, (or el (recio de cien (re(ucios de 4ilisteos, hacia el 4inal del milenio anunci el (rinci(io del Estado nacional 0 consi+ui as el m58imo (erodo de es(lendor (ara 's. rael, cu0as (osesiones lle+aron entonces desde la Siria media hasta los lmites de E+i(toQ era la nacin m5s 4uerte entre los +randes im(erios de Meso(otamia, Hamath 0 E+i(to. Tal como ha"a sucedido con Sa7l, tam"i6n de Da id ):&&&.;=:, se a(oder /el es(ritu del SeXor1 0 le hizo em(render una cam(aXa tras otra, 0a 3ue eran muchos los /o(resores1# al norte, contra los 7ltimos encla es de los cananeos, contra los amonitas, los moa"itas, los edomi. tas, los 5rameos, los sirios de Adarecer. U as lo reconoci Da id en su himno de accin de +racias# /*erse+uir6 a mis enemi+os, los e8termina. r6# no ol er6 atr5s hasta aca"ar con ellos. Hos consumir6 0 har6 aXicos, de suerte 3ue no (uedan 0a re(onerse. !aer5n todos "a2o mis (ies1. /*ero nunca em(ez 6l una +uerra ^le ala"a san Am"rosio, doctor de la '+lesia^ sin ha"er (edido conse2o al SeXor. *or eso tam"i6n 4ue en. cedor en todas las "atallas, 6l 3ue es+rimi la es(ada hasta la m5s a an. zada edad.1 !omo a ezado e8 ca(it5n de una (artida de "andoleros )cu0as acti idades cuenta el ThoXs Tho in the Rd /estament "a2o el atracti o e(+ra4e de /The $uerrilla Uears1,, el /h6roe ma+n4ico1 )san Basilio dixit6 actua"a de 4orma es(ecialmente contundente, a (esar de lo cual )o (recisamente (or eso, se le admira no slo en la teolo+a 2u. da, sino tam"i6n en la cristiana 0 la isl5mica como (ersona de destacada si+ni4icacin reli+iosa. /Siem(re 3ue sali en cam(aXa, Da id no de2 hom"re ni mu2er con ida ^le ala"an las Sa+radas Escrituras^Q as ha. ca Da id cuando mora"a en tierra de 4ilisteos.1 Durante diecis6is me. ses i i "a2o la (roteccin del re0 A3uis, en $et, hu0endo de la ira de Sa7lQ (ero lue+o el mismo Da id in4li+i tales derrotas a los 4ilisteos, 3ue 6stos a(enas uel en a ser mencionados en la Bi"lia. Entre otras costum"res del ele+ido del SeXor )el (rimero 3ue esta"leci el n7cleo de un e26rcito (ermanente, 0 acentu el car5cter, 0a e8istente, de la 4e 2u. daica como reli+in del Estado, con irtiendo a los (rnci(es de los sacer. A:

dotes en 4uncionarios reales 0 miem"ros de su corte, 4i+ura"a la de cor. tarles los tendones a los ca"allos del enemi+oQ al+una ez se em(le tam"i6n en cortar manos 0 (ies a los enemi+os mismos. Jtra de las a4i. ciones del /di ino Da id, (ro4eta +rande 0 sua simo1 )se+7n el o"is(o Teodoreto, historiador de la '+lesia, consista en (icar a los (risioneros con serruchos 0 tenazas de hierro 0 3uemarlos en hornos de ladrillos, como hizo con los ha"itantes de todas las ciudades amonitas. F< ?iene al caso recordar 3ue, en :;G=, el !onse2o de la '+lesia e an+6li. ca alemana 0 la Mnin de las Sociedades B"licas E an+6licas acordaron la edicin de una Bi"lia, /se+7n la ersin de Martn Hutero en len+ua alemana1, edicin 3ue, autorizada en :;=B 0 (u"licada en :;A:, re(ro. duce de la manera si+uiente el (asa2e 3ue aca"o de citar# /A los ha"itan. tes los sac, ! p7solos a traba0ar como escla(os con las sierras 0 las hachas de hierro, 0 en los hornos de ladrillos1. Sin em"ar+o, Martn Hutero lo ha"a traducido as# /A los ha"itantes los sac, 0 mand 3ue 4uesen ase. rrados, haciendo (asar narrias de hierro, 0 des(edazarlos con cuchillos, 0 arro0arlos a los hornos de ladrillos'.F; Este (asa2e se corres(onde con otro del Hi"ro :C de las !rnicas )F&,D,, en donde la susodicha Bi"lia autorizada (or el !onse2o de la '+lesia e an. +6lica alemana, /se+7n la ersin de Martn Hutero1, dice# /A cu0os ha. "itantes los hizo salir 4uera, 0 someti"los a la ser(idumbre del traba0o en los trillos, sierras 0 rastras1, (ero las (ala"ras 3ue Hutero escri"i 4ue. ron# /A cu0os ha"itantes los hizo salir 4uera, e hizo (asar (or encima de ellos trillos 0 rastras, 0 carros armados de cortantes hocesQ de manera 3ue 3ueda"an hechos (iezas 0 aXicos1 .D& Eso es una 4alsi4icacin, 0 res(onde a un cierto m6todo. En el decurso de los 7ltimos cien aXos, la '+lesia e an+6lica ha (ro. (uesto nada menos 3ue tres re isiones de la Bi"lia luterana. En la er. sin re isada de :;AG a(enas dos terceras (artes del te8to remiten direc. tamente a la traduccin hecha (or Hutero. Mna de cada tres (ala"ras ha sido cam"iadaQ a eces, es cuestin de matiz, (ero otras eces la modi4i. cacin tiene su im(ortancia# [de las :<:.:A& (ala"ras 3ue suma, (oco m5s o menos, el Eue o Testamento, la inno acin se e8tiende a unas =D.BF& (ala"ras\ )Hos in esti+adores m5s crticos coinciden en a4irmar 3ue la modernizacin l68ica necesaria (ara una com(rensin actual del te8to no e8i+e cam"iar m5s de F.&&& o D.&&& (ala"ras., *oco se 4i+ura"a Hutero 3ue sus herederos es(irituales i"an a enmendarle la (lana tan am(liamente, 6l cu0o lema como traductor 4ue 3ue /las (ala"ras de"en (onerse al ser icio de la causa, 0 no la causa al ser icio de las (ala"ras1, 0 3ue /el sentido no est5 al ser icio de las (ala"ras, sino 6stas al ser icio del sentido, al 3ue de"en (le+arse 0 o"edecer1. D: Es e idente 3ue siem(re ca"e la (osi"ilidad de /3uitar hierro1 en una traduccin..., (erdi6ndole el res(eto al (redecesorQ (ero cuando la '+lesia e an+6lica anuncia una Bi"lia, &seg7n la (ersi"n de .artn Lute3 ro en len+ua alemana1, en realidad ende una crasa 4alsi4icacin. De to. das maneras, si los hu"ieran hecho escla os, siendo ellos unos idlatras, 72

se+uramente no ha"ran corrido una suerte mucho m5s en idia"le, in. cluso los no com"atientesQ como ha comentado el ar3uelo+o $luec@, 3ue e8ca la ruinas de Eilat, so"re los escla os del Estado 3ue all tra. "a2a"an en los hornos de ladrillos# /The rate o4 mortalit0 mus ha e "eenterri4ic1.DF En la Bi"lia, un tal Seme maldice a Da id llam5ndole /san+uinario1 0 le arro2a (iedrasQ Erich Broc@ 0 al+unos m5s han o(inado 3ue /no era (ara menos1. Hasta el (ro(io SeXor lo con4irma# /T7 has derramado mucha san+re, 0 hecho muchas +uerras1. *ero, eso s, siem(re /con el SeXor1, siem(re /(or oluntad del SeXor1Q (or ello, sin duda, /mira"a el SeXor a Da id con a+rado1, (or e2em(lo des(u6s de esca"echar a / eintids mil 5rameos1, o tras una matanza de /dieciocho mil1 edomi. tas. /Haz todo cuanto te ins(ira tu corazn, (or3ue Dios est5 conti+o1, dice en otro lu+arQ /conti+o he andado en todas tus marchas, 0 en tu (re. sencia he derrotado a todos tus enemi+os, 0 te he dado renom"re, cual (uede tenerlo uno de los ma+nates 3ue son 4amosos so"re la tierra1. DD Aun3ue los nom"res de /los ma+nates 4amosos so"re la tierra1, a menu. do, no sean sino la nmina de los m5s +randes criminales. El /san+uinario1 Da id, no o"stante, 0 al modo de todos los san. +uinarios (or de ocin, da 4e de su (ro(ia /rectitud1, de su (ro(ia /(u. reza1# /El SeXor me recom(ensar5 se+7n mi 2usticia, 0 me tratar5 se. +7n la (ureza de mis manos1Q /he i ido con inocencia de corazn en medio de mi 4amilia1Q /2am5s he (uesto la mira en cosa in2usta1. 'nclu. so en sus 7ltimas (ala"ras, Da id se (resenta /(uro como la luz de la maXana cuando sale el sol, al amanecer de un da des(e2ado1. U el Dios del Anti+uo Testamento )se+uido en esto, con "ella continuidad, (or el de los milenios cristianos,, es /sin tacha1 como el mismo Da id, (ero adem5s un /san+uinario1 mucho m5s +rande, 3ue, (or e2em(lo, aca"a con G&.A&& (ersonas slo (or3ue osaron mirar el Ta"ern5culo..., aun3ue la tan mentada Bi"lia del !onse2o de la '+lesia e an+6lica ha0a con ertido los /cincuenta mil siete cientos1 de Hutero en modestos /se. tenta1.DB *ero si Dios ala" al /san+uinario1 Da id (or cum(lir sus manda. mientos 0 andar siem(re "a2o la som"ra del SeXor, haciendo s"lo lo ue pudiese agradarle, 0 si Da id se ala" a s mismo, tam"i6n le ha ala"ado siem(re, incansa"le, el clero cristiano 3ue, como me (ro(on+o demos. trar, en todas las 6(ocas ha estado a 4a or de los +randes criminales de la historia, en la medida en ue ello pudiera serle de utilidad. El mismo re0 /san+uinario1 4ue el (rimero en 4a orecer al clero cuanto (udo, 0 (or eso ha ser ido de e2em(lo durante milenios# (or ser 4iel al SeXor, (or ha. cer la +uerra en nom"re del SeXor, (or santi4icar el "otn destin5ndolo a la construccin del Tem(lo )3uien intentase ocultar la contri"ucin se e8(ona al exterminio de toda su familia, +anado incluido,, /el oro 0 la (lata tomados a los idlatras edomitas, moa"itas, amonitas, 4ilisteos 0 amalecitas1, (oniendo (unto en "oca a 3uien a"orreciese de Dios 0 de sus ser idores. /Hos trans+resores ser5n desarrai+ados todos como es(i. 73

Xas, a las cuales nadie toca con la mano, sino 3ue V...W mete 4ue+o en ellas (ara a"rasarlas 0 reducirlas a la nada.1 /Ha +randeza de Da id 0 sus 68itos ^escri"a en :;G; el Lexi\onftir /heologie und Kirche] 2usti4ica la consideracin en 3ue le ha tenido la (osteridad1Q la misma o"ra le reconoce, (or otra (arte, / irtudes huma. nas e8traordinarias1.DG

0,d12 Israel * +el a3ote del 4e5orA (artir de ;F=, tras el hundimiento del +ran reino 4or2ado (or Da id hacia el aXo :&&& a. de !., 3ue a"arca"a toda *alestina, 0 la di isin del mismo en un reino meridional )"a2o la casa de Da id, 0 otro se(tentrio. nal )"a2o di ersos re0es,, cu0a ca(ital 4ue Samara, 0a no cesaron 2am5s las luchas (or el (oder, los distur"ios, los +ol(es de Estado de los ma+. nates 0 las +uerras entre los dos (ases. Durante +eneraciones los (rnci. (es se hostilizaron mutuamente, los e26rcitos chocaron entre +ritos de "atalla al sonido de las trom(asQ ha0 3ue tener en cuenta 3ue Jerusal6n dista"a slo diecis6is @ilmetros de la 4rontera con el reino se(tentrio. nal. En el 4ra+mentario reino meridional de Jud5, constituido solamente (or las tri"us de Jud5 0 Ben2amn, rein al (rinci(io Ro"oam, hi2o de SalomnQ en el se(tentrional de 'srael, 4ormado (or las diez tri"us res. tantes, reina"a Jero"oam, el +ran enemi+o de Salomn. /Durante la ida de Ro"oam continu la +uerra entre 6ste 0 Jero"oam1, dice la Bi. "liaQ /continu la +uerra entre As5 0 Baas5, re0 de 'srael, mientras i. ieron am"os1. Si hemos de creer la /(ala"ra de dios1, la san+re corri a raudales. /Hos de Jud5 co"raron +randsimos "ros, (or ha"er (uesto su es(eranza en el SeXor Dios de sus (adres. A"a 4ue (ersi+uiendo a Je. ro"oam en su 4u+a V...W ni (udo Jero"oam alzar 0a ca"eza V...W e hirile el SeXor 0 muri. Des(u6s 3ue se ase+ur A"a en el trono, tom cator. ce mu2eres, 0 de ellas tu o eintids hi2os 0 diez 0 seis hi2as.1 )!laro 3ue Salomn V;=:.;FFW, (ese a su sa(iencia tom A&& mu2eres 0 D&& concu"inas, 0 si se a(art del SeXor a ratos 4ue (or3ue al+unas de ellas le ha"an a4icionado al culto idol5trico.,D= En la +uerra de 2udos contra 2udos los (risioneros de"an ser lue+o (uestos en li"ertad, aun3ue esa condicin no siem(re se cum(li al (ie de la letraQ de lo contrario, ha"ran sido eliminados sin m5s o endidos como escla os, se+7n las (r5cticas 3ue atesti+uan las Escrituras, 3ue (or cierto los declara es(ecialmente necesitados de la a0uda di ina 0 les (ro. mete la sal acin..., (ara la 6(oca mesi5nica, naturalmente.DA Al+una 3ue otra ez los dos reinos enta"lan ne+ociaciones o unen sus 4uerzasQ as lo hicieron el re0 Joram de 'srael )<GF.<B:, 0 el re0 Josa. 4at de Jud5 )<A&.<B;, contra los moa"itas, tradicionales aliados de los he"reos. $randes e8tensiones del reino de Moa" 3uedaron totalmente de astadas, 0a 3ue se (ractica"a una es(ecie de t5ctica de tierra 3uema. da. /Destrozaron a Moa", destru0endo las ciudadesQ llenaron de (ie.
74

dras, 3ue cada uno echa"a, los cam(os m5s 46rtiles, ce+aron todos los manantiales de las a+uas, 0 cortaron todos los 5r"oles 4rutales.1 *ero no tardan en reanudar las +uerras 4ratricidas, en sa3uear, en asolar, en cons(irar (ara lo+rar en4rentamientos entre otras naciones, en com"atir a 4a or o en contra de 6stas. !iento cincuenta aXos de +uerras ininte. rrum(idas 3ue merecen la si+uiente ala"anza ""lica, tan e8a+erada como siem(re# /Hos hi2os de 'srael mataron de los sirios en un da cien mil hom"res de in4antera. Hos 3ue (udieron sal arse hu0eron a la ciu. dad de A4ee, 0 ca0 el muro so"re eintisiete mil hom"res 3ue ha"an 3uedado1. /!mo han a"andonado ellos la ciudad 4amosa, la ciudad de delicias1, ironiza Jeremas so"re Aram )Damasco,, 0 (ro4etiza# /Ser5n de+ollados sus 2 enes (or las calles, 0 3uedar5n e85nimes en a3uel da todos sus +uerreros. U a(licar6 4ue+o al muro de Damasco, el cual con. sumir5 (or com(leto las murallas del re0 Benadad1. As dice /el m5s (ersonal, el m5s ntimo de todos los (ro4etas1, al 3ue ha0 3ue colocar entre /los es(ritus reli+iosos m5s +randes de todos los tiem(os1 0 como uno /de los m5s (r8imos al !ordero de $etseman1 )Etscher, .D< *recisamente los (ro4etas insistieron mucho en lo de la /+uerra san. ta1Q 'saas, en (articular, considera como tal a la historia entera de 's. rael. Es ha"itual la (retensin de con4undir tales "atallas con el /2uicio de Dios1.D; Ho mismo 3ue todas las ictorias son del SeXor, las derrotas se e8(li. can como casti+o de la deso"ediencia, /Kiloso4a de la historia1 3ue en. contramos (or do3uier, 0 no slo en los dos Hi"ros de los Re0es. De esta manera, !irilo de Ale2andra, (ersona2e (or cierto mu0 indicado (ara nuestra historia criminal, 4ormula"a la de4inicin si+uiente re4i. ri6ndose a los re0es /de la nacin 2uda1Q /Hos unos ol idaron el santo temor de Dios V...W 0 6sos (erecieron misera"lemente. V...W Hos otros se condu2eron como tutores del culto al SeXor V...W 0 6sos encieron sin di4i. cultades a sus enemi+os 0 a(lastaron a sus contradictores1.B& !uando los hi2os de 'srael /mataron de los sirios en un da cien mil hom"res de in4antera1 , Uah 6 /entre+ en sus manos toda esa +ran muchedum"re1 (ara 3ue aca"asen de conocer /3ue Uo so0 el SeXor1. En la +uerra 4ratricida entre Jud5, "a2o el re0 A"a );:B.;:F,, e 'srael "a2o el re0 Jero"oam );:D.;:&,, la (rimera enci con la a0uda di ina contra un e26rcito, dicen, de un milln doscientos mil hom"res. /Mirad, en ca"eza de nuestro e26rcito a anza el SeXor Dios nuestro con sus ser. idores...1 Des(u6s de la ictoria so"re los eto(es, /destru0eron todas las ciudades al contorno de $eraraQ (or3ue se ha"a a(oderado de todos un +ran terror, 0 las ciudades 4ueron sa3ueadas, 0 se sacaron de ellas muchos des(o2os1. !uando se acerca la masa de los amonitas 0 los moa. "itas coali+ados, es el mismo SeXor 3uien aren+a a sus 4ieles (or "oca de su (ro4eta# /Eo ten6is 3ue temer ni aco"ardaros a la ista de esa muche. dum"re, (or3ue el com"ate no est5 a car+o uestro, sino de Dios1. Siem(re es /el terror del SeXor1 el 3ue se derrama /(or todos los reinos circun ecinos de Jud51, cu0os (rnci(es no ce2an hasta er las ciudades
75

/con ertidas en montones de escom"ros1 0 sus ha"itantes diezmados, a tos 3ue se com(ara en las Escrituras con la hier"a 3ue crece so"re los te. 2ados, a+ostada antes de madurar.B: Aun3ue tam"i6n suele ocurrir 3ue /el terror del SeXor1 cunda entre las (ro(ias 4ilas. !asi la mitad de los re0es de 'srael murieron asesinados. Has Sa+ra. das Escrituras, 3ue resumen los hechos de casi todos estos re0es en la sentencia /hizo el mal delante del SeXor1, descri"en la situacin as# /El aXo treinta 0 ocho del reinado de Azaras, re0 de Jud5, rein Nacaras, hi2o de Jero"oam, so"re 'srael, en Samara, (or es(acio de seis meses1, (ero /con2urse contra 6l Sellum, hi2o de Ja"es, 0 acometi6ndole en (7. "lico, le mat 0 rein en su lu+ar1. El reinado si+uiente dur tan slo un mes, /(or3ue Manahem V...W 4ue a Samara, e hiriendo a Sellum, hi2o de Ja"es, lo mat, 0 rein en su lu+ar1. En cam"io, Manahem, 3ue cuando se a(oder de Ta(sa mat a todas las mu2eres (reXadas /a las cuales hizo ras+ar el ientre1, lo+r mantenerse durante diez aXos con la a0uda del SeXor 0 muri (ac4icamente. *ero su hi2o Kacela slo rein dos aXos, 0a 3ue lue+o /con2urse contra 6l Kacea, V...W el cual le acometi )...W en la torre de la casa real, cerca de Ar+o" 0 de Arie, 0 3uitle la ida, 0 rein en su lu+ar1. U aun3ue Kacea +o"ern durante einte aXos, 4inalmente Jsee or+aniz una cons(iracin contra 6l, /0 armle asechanzas, e hirile, 0 le mat, 0 rein en su lu+ar1.BF ?erdad es 3ue, siem(re con la a0uda del SeXor, a menudo hu"o es. ca"echinas din5sticas de m5s alcanceQ as, (or e2em(lo, cuando Baas5 hu"o dado muerte a Eada", re0 de 'srael );:&.;&;Q era uno de los hi2os de Jero"oam, 0 /rein en su lu+ar1, la Bi"lia nos cuenta 3ue as 3ue 4ue re0 /e8termin toda la 4amilia de Jero"oamQ no de2 con ida ni una sola (ersona de su lina2e, /sino 3ue le e8tir( enteramente, se+7n lo ha. "a (redicho el SeXor1, (or3ue Jero"oam /ha"a irritado al SeXor Dios de 'srael1. Des(u6s de esto, Baas5 rein durante einticuatro aXos );&;. <<=, 0 le sucedi su hi2o ElaQ (ero 6se slo dur dos aXos. *or3ue /se re"e. l contra 6l su sier o Nam"ri, comandante de la mitad de su ca"allera V...W 0 le mat V...W 0 entr a reinar en su lu+ar1. U tal como Baas5, se+7n lo (redicho (or el SeXor, ha"a e8tir(ado el lina2e de Jero"oam, tam"i6n Nam"ri /lue+o 3ue lle+ a ser re0, 0 se hu"o sentado en el trono, e8ter. min toda la casa de Baas5, 0 todos sus deudos 0 ami+os, no de2ando i o ni si3uiera un (erro1 )Hutero traduce literalmente, en su recio ale. m5n, la e8(resin /no de2ando i o ni si3uiera al 3ue mea"a contra la (ared1,.BD Tal cosa ocurra en el aXo del SeXor de <<G, (ero Nam"ri slo rein siete das en Tersa 0 lue+o muri a"rasado en el (alacio, (ues /todo 's. rael1 se ha"a alzado 0 tomado (or re0 su0o a Amri, +eneral del e26rcito en cam(aXa. *ues "ien, aun3ue Amri )<<G.<AB, lle+ al (oder sin derra. mamiento de san+re (or su (arte, 0 aun3ue 4ue uno de los so"eranos m5s ca(aces del reino se(tentrional, 0 4und una dinasta 3ue (erdur cuarenta aXos )siendo di+no de anotarse 3ue 6l 0 su hi2o Aca" actuaron con
76

tanto acierto (oltico, econmico e incluso cultural, 3ue las inscri(cio. nes asiras de 6(ocas (osteriores toda a se re4ieren a 'srael como /Bit Humri1, /la casa de Amri1,, el Anti+uo Testamento tiene (oco 3ue de. cir de 6l. Jcurre 3ue Amri se dedic a 4omentar el sincretismo reli+ioso, con lo 3ue /hizo el mal delante del SeXor1 0 aun /so"re(u2 en maldad a cuantos le ha"an (recedido1.BB Tam"i6n su hi2o Aca" )<AB.<GD,, a 3uien las in esti+aciones moder. nas nos (resentan como un administrador inteli+ente )en "ene4icio de las ca(as (ri ile+iadas, eso s, 0 +ran constructor de ciudades, 3ueda en la Bi"lia como un (aradi+ma de (er ersidad, como un rene+ado 0 como el d6s(ota (or antonomasia. *ues aun3ue o4icialmente (ermaneci 4iel al culto de Uah 6, consult siem(re a los (ro4etas de Uah 6 antes de to. mar nin+una decisin im(ortante 0 dio nom"res ins(irados en Uah 6 a sus hi2os, sin em"ar+o tam"i6n toler otros cultos. U su mu2er, la (rince. sa 4enicia 'se"el de Tiro, llamada Jeza"el en la ?ul+ata 0 condenada en el A(ocali(sis )F, F&, como sm"olo 4emenino de la idolatra, era una 4er iente adoradora del dios Baal de Tiro 0 adem5s introdu2o los cultos de la 4ecundidad de Atirat Jam, (resididos (or la deidad marina Azera. El (ro(io Aca" eri+i un tem(lo con altar a Baal, hizo escul(ir una 4i+u. ra de Azera, con todo lo cual /hizo m5s males en la (resencia del SeXor 3ue todos sus (redecesores1.BG En la cruzada contra las reli+iones de los (ue"los ecinos, el casti+o nunca se hace es(erar demasiado. Su iniciador 4ue el (ro4eta Elseo, dis. c(ulo 0 com(aXero del 4amoso Elias, 4an5tico de"elador de los se+ui. dores de Baal, 3ue concentr sus ata3ues so"re el re0 Aca" 0 la reina 'se"el, aun3ue con (rudencia 0 sin mancharse (ersonalmente las ma. nos, utilizando la mediacin de uno de los llamados /hi2os de los (ro4eb tas1, es decir, de un disc(ulo 3ue actua"a como (ro4eta a cam"io de una remuneracin )antici(ando con esto las (r5cticas del clero cristiano, (ara luchar contra la (oltica li"eral en materia reli+iosaQ adem5s, estos /hi2os de los (ro4etas1 acom(aXa"an al e26rcito, al 3ue aren+a"an con sollamas (atriticas 0 (ro(a+anda de la /+uerra santa1. !on la inter en. cin de uno de estos a+entes, Elseo (romo i la insurreccin del +ene. ral Jeh7 0 le hizo un+ir re0 de 'sraelQ como no i+nora"a 3ue la entroniza. cin de Jeh7 acarreara un "aXo de san+re. Elseo (re4iri sosla0ar la in. ter encin directa. *ero el /hi2o de los (ro4etas1 hizo sa"er en nom"re del SeXor# /E8terminar5s la casa de Aca" V...W desde lo m5s estimado hasta lo m5s il 0 desechado en 'srael V...W 0 a Jeza"el la comer5n los (e. rros en el cam(o de Jezrael1.B= Dicho esto, Jeh7 )<B:.<:B, li3uid a toda la dinasta de Amri. *ri. mero mat a Joram )<GF.<B:,, hi2o de Aca". Hue+o hizo asesinar a la reina 'se"el en Jezrael, 0 (oco des(u6s a Jcocas, hi2o de Joram 0 re0 de Jud5Q se+uidamente or+aniz el e8terminio de setenta hi2os de Aca" en Samara, cu0as ca"ezas 4ueron en iadas a Jeh7 en cestos, con la ad er. tencia# /!onsiderad ahora cmo no ha cado en tierra una sola (ala"ra de las 3ue ha"l el SeXor contra la casa de Aca"1. Eo o"stante, con el
77

4in de saldar m5s redondamente las cuentas del SeXor, /hizo, (ues, ma. tar Jeh7 a cuantos ha"an 3uedado de la 4amilia de Aca" en Jezrael, 0 a todos sus ma+nates, 0 4amiliares, 0 sacerdotes, sin de2ar nin+uno con ida1. Mna ez en Samara, se tro(ez con los hermanos de Jcocas, el re0 de Jud5 0a eliminado (or 6l, 0 orden masacrarlos tam"i6n# /*ren. dedlos i os. *resos 3ue 4ueron i os, los de+ollaron 2unto a una cister. na ecina a la casa es3uileo, en n7mero de cuarenta 0 dos hom"res, sin (erdonar a nin+uno. 1BA As sucedi con4orme a la /(ala"ra de Dios1 transmitida a Jeh7 (or el disc(ulo de Elseo. -uiz5 4uese tam"i6n el mismo Elseo 3uien ins(i. r el de+Lello de los sacerdotes de Baal, lo 3ue (arece tanto m5s (ro"a. "le (or cuanto el amo 0 maestro de a3u6l, el (ro4eta Elias )honrado (or los catlicos como /(atrono de la (ureza de corazn en las 4amilias1, de acuerdo con Ham(, ha"a or+anizado 0a una matanza similar a orillas del arro0o de !isn, /en n7mero de cuatrocientos cincuenta hom"res1, se+7n la Bi"lia, /uno de los (untos culminantes de su carrera1, como a(ostillan los in esti+adores cristianos, no sin o"ser ar 3ue /los (ro4etas de Baal 2am5s ha"an mostrado una (ostura a+resi a1 )!as(ari,. *ero el (ro4eta /est5 siem(re (osedo del es(ritu de Dios1, como dice Hilario, doctor de la '+lesia, so"re todo teniendo en cuenta la (resencia de un Elias )el nom"re si+ni4ica /Uah 6 es mi Dios1Q 0 comenta *reuss# /El mismo nom"re era 0a todo un (ro+rama teol+ico1, en el 4ondo de la escena. El re0 Jeh7 (rolon+a dr5sticamente la (a tradicinQ llama a to. dos los sacerdotes 0 se+uidores de Baal /(or3ue o0 a hacer un sacri4icio +randioso a Baal1, 0 ordena lue+o /entrad dentro, 0 matadlosQ 3ue nin. +uno esca(e. U los soldados 0 ca(itanes los (asaron a cuchillo1. Esta ha. zaXa es ala"ada (or el SeXor en (ersona# /*or cuanto has e2ecutado con celo lo 3ue era 2usto 0 a+rada"le a mis o2os V...W tus hi2os, hasta la cuarta +eneracin, ocu(ar5n el trono de 'srael1. U el (ro(io Jeh7, aun3ue tam(oco 6l /se a(art de los (ecados de Jero"oam1, ocu( el susodicho trono durante eintiocho aXos.B< Sin em"ar+o, no termina con esto la cadena de crmenes. Atala )<B:. <DG,, madre de Jcocas, 3ue se ha"a alzado con el mando en Jud5 tras la muerte de su hi2o, como (rimera (ro idencia se dedic al e8terminio de la casa de Da id, con la intencin de eliminar a (osi"les ri ales (eli. +rososQ una medida (ro4il5ctica, como si di26ramos. Hasta 3ue la (ro(ia Atala 4ue muerta a su ez, a insti+acin del sumo sacerdote Jo0ada, (or cuanto Atala, record6moslo, hi2a de Aca" 0 de 'se"el, ha"a 4omentado el culto a Baal haci6ndose con ello es(ecialmente odiosa a la casta sacer. dotal. /El es(ritu de Elias 0 de Elseo triun4a"a tanto en el norte como en el sur1 )Bee@,. Mn si+lo des(u6s, en AFF, los asirlos con3uista"an 'srael, el reino se(tentrional, al (rimer asaltoQ [2uicio de Dios (or las continuas o4ensas a la erdadera 4e\ *ero entre los aXos G;A 0 G<A los "a"ilonios, "a2o Ea. "ucodonosor, se a(oderan asimismo del reino meridional, Jud5. En G<= asaltan 0 destru0en totalmente Jerusal6n, e2ecutan a "uen n7mero de
78

los ma+nates incluido el (rimer sacerdote Saraas, de(ortan a la clase di. ri+ente 0 no de2an en el (as sino a una (arte del /(ue"lo "a2o1, /(ara culti ar las iXas 0 los cam(os1. Ha cada de Jud5 casti+a"a, so"re todo, las ini3uidades de Salomn )la ausencia de cam(aXas "6licas durante su reinado, 3uiz5, 0 de otros re0esQ todo ello consecuencia del /+ran 4uror1 3ue el SeXor ha"a conce"ido contra Jud5 a causa de todos los (ecados cometidos.B; Ba"ilonia, +ran im(erio 3ue en tiem(os de Ea"ucodonosor ha"a sido (r5cticamente ine8(u+na"le 0 casi in enci"le, ca0 slo medio si+lo des. (u6s a manos de !iro '', 4undador de la +ran (otencia (ersaQ la ca(ital misma se entre+ en el aXo GD; sin dis(arar ni una sola 4lecha. *ero dos. cientos aXos m5s tarde tam"i6n ha"a desa(arecido el im(erio (ersa, hasta entonces el m5s +rande del mundo. Ale2andro de Macedonia 4ue su encedor, 0 esta"leci en Ba"ilonia su ca(ital )DD:.DFD,. Ba2o los su. cesores de 6ste, los descendientes de Seleuco, desem(eX toda a un (a. (el histrico nota"le entre los aXos D:F 0 =B a. de !. Hue+o so"re inie. ron los romanos, 0 a(enas cien aXos des(u6s de Jesucristo, Ba"ilonia no era m5s 3ue un montn de ruinas c6le"res.

Clericalismo reaccionario * orgenes de la teocracia

Durante su e8ilio en Ba"ilonia, el re0 Joa3un de Jud5 )G;A, reci"i sin duda un trato di+no. U cuando el re0 (ersa !iro '' con3uist el reino de Ba"ilonia, entre GD< 0 GDA, ese hom"re )3ue 0a entonces (ractica"a los (rinci(ios ho0 consa+rados (or el derecho de +entes# res(eto al enemi+o encido como a i+ual, tolerancia 4rente a las reli+iones a2enas, o4reci a todos los 2udos 3ue lo 3uisieran el re+reso a *alestinaQ m5s a7n, dis(uso la reconstruccin del Tem(lo a costa del erario real 0 de ol i a los 2u. dos el tesoro de oro 0 (lata ca(turado (or Ea"ucodonosor en Jerusa. l6n. *or ello, incluso el Anti+uo Testamento tiene (ala"ras de ala"anza (ara el re0 idlatra# /(astor de Dios1 0 /un+ido del SeXor1 en el deute. ro.'saas. U el mismo SeXor a4irma# /T7 has cum(lido todos mis desi+. nios1, 0 eso 3ue tales desi+nios no (odan ser ni son m5s di4erentes. G& Mna minora de los e8iliados re+res a su (as e inici, en el aXo GF&, la reconstruccin del Tem(lo, 3uedado terminado en G:G el llamado se. +undo Tem(lo, m5s +rande 3ue el anterior, (rinci(almente +racias a los su"sidios de los (ersas. ?ol i a 4lorecer Jerusal6n como ca(ital de la (ro incia (ersa de Jehud, (ero +ozando de una nota"le autonoma. Tam"i6n otras ciudades se re(o"laron, controladas (or +ente de con. 4ianza de los (ersas como el da dida Noro"a"el, aun3ue el clero no tar. d en aca(arar el (oder, inici5ndose as una e olucin en irtud de la cual, hacia la 6(oca helenstica, el erdadero amo de Judea era el sumo sacerdote, 3ue manda"a en ella como los re0es en otros (ases. *ero 0a "a2o el dominio de los (ersas se ha"a con ertido en la ca"eza es(iritual 0 tem(oral de la comunidad 2uda, 0 6sta en una teocracia conducida (or
79

el clero 3ue, como clase m5s rica 0 (oderosa en Jerusal6n, controla"a asimismo los asuntos (olticos 0 econmicosQ es decir, 3ue manda"a en todos los sentidos. Se reno a"a la /alianza1 con el SeXor "a2o la (reten. sin de 3ue tal /nue a alianza1 Lberit hadashah6 de"a ser al+o total. mente distinto de la (rimiti a alianza del Sina, aun3ue no 4uese en rea. lidad sino un re4rito# /(ara 3ue se(an los idlatras 3ue Uo so0 el SeXor tu Dios1. En la (r5ctica, el discurso se+ua siendo el del e8clusi ismo, el de la intolerancia reli+iosa, el de la demencia nacionalistaQ 7nicamente se a(laza"an (ara un 4uturo inde4inido las uto(as escatol+icas, la ic. toria total de Uah 6 0 la construccin del /reino de Dios1. Toda idea cosmo(olita, (or el contrario, se+ua siendo (ara los (ro4etas 2udos una /a"ominacin idlatra1.G: En este sentido, destac la acti idad del sacerdote Esdras, re(resen. tante o4icial Lsofer, /secretario1, del culto a Uah 6 en la corte (ersa, con el ttulo o4icial de /doctor en le0es del Dios de los !ielos1. Descendien. te de la nota"le 4amilia sacerdotal de los hi2os de Sadoc, de cu0as 4ilas salieron, a (artir de la restauracin )es decir, desde la su(uesta reno a. cin reli+iosa 0 nacional,, todos los sumos sacerdotes, se (resent /en. iado desde Ba"el1 (or el re0 (ersa Arta2er2es )sera el (rimero, o el se. +undo de ese nom"re, en el aXo BG<, o 3uiz5 en D;< a. de !., (oco im(or. ta. *or su(uesto, ena +uiado (or /la mano del SeXor1 0 con la e8clusi a intencin de restaurar la (ureza de la ortodo8ia, de la 4e mosaica. Ho (rimero 3ue hizo 4ue declarar ile+timos los matrimonios mi8tos 0 orde. nar la e8(ulsin de todas las mu2eres e8tran2eras as como de sus hi2os, con el 4in de (oner coto a las in4luencias 4or5neas. Esdras, considerado como uno de los le+isladores 0 re4ormadores 2udos m5s im(ortantes de los si+los ? 0 '?, se mes los ca"ellos de su ca"eza 0 de su "ar"a al er di. chos matrimonios, se (ostr de rodillas, llor, rez e im(lor a los 2udos# /?osotros ha"6is (re aricado 0 tomado mu2eres e8tran2eras V...WQ se(a. raos de los (ue"los del (as 0 de las mu2eres e8tran2eras1. Tal era su ra. dicalismo, 3ue ni si3uiera o4reci la (osi"ilidad de 3ue a3uellas mu2eres se con irtiesen a la reli+in 2udaica. A todas luces, su causa era m5s "ien la de la (ureza racial. U naturalmente, o4reci la e8(licacin 3ue todos los hom"res de reli+in han tenido siem(re (ara las cat5stro4es de to. das clases# /Eosotros mismos hemos (ecado +ra emente hasta este da, 0 (or nuestras ini3uidades hemos sido a"andonados nosotros, 0 nuestros re0es, 0 nuestros sacerdotes en manos de los re0es de la tierra, 0 al cu. chillo, 0 a la escla itud, 0 al sa3ueo, 0 a los o(ro"ios, como se e a7n en este da1. Eo de2amos de ad ertir un hondo re+usto chau inista, cuando dice de los dem5s (ue"los 3ue son /inmundos1 0 3ue, (or tanto, /no (ro. curar6is 2am5s su amistad ni su (ros(eridad, si 3uer6is haceros (odero. sos, 0 comer de los "ienes de esta tierra, 0 de2arla a uestros hi2os en (er(etua herencia1.GF Tam"i6n Eehemas )3ue 3uiere decir /Dios consuela1,, ele ado al im(ortante car+o de co(ero de Arta2er2es 0 +o"ernador 1tirshata6, cuando re+res de *ersia a Jerusal6n )entre BBG 0 BBB, se+7n las in esti+aciones
80

m5s recientes,, a"und en el mismo tema, desa+rad5ndole ante todo lo de las mu2eres e8tran2eras. U ello a (esar de 3ue el (adre A"raham, 3ue siem(re +oz del 4a or del SeXor /a (esar de su (re(ucio1 )san Justino,, se ha"a casado con la e+i(cia A+ar, 0 de 3ue su es(osa Sara ha"a sido idlatra. Eehemas tam(oco tu o en cuenta 3ue 'saac, hi2o de A"raham 0 Sara, se cas con la e8tran2era Re"eca, 0 Jaco", hi2o de 6stos, con una mu2er de otra tri"u, como lo era Bala, 0 una escla a idlatra como !el. ia. U el (ro(io Mois6s, (ese a las (rotestas de Miriam 0 de Aarn, se cas con una eto(e sin 3ue Uah 6 tu iese nada 3ue o"2etar. *ero cuan. do Eehemas re+res de /Ba"el1 a Jerusal6n, no hall tarea m5s necesa. ria 3ue la de com"atir el li"eralismo im(erante, al 3ue maldi2o# /Hos re. (rend, 0 los e8comul+u6. E hice azotar al+unos de ellos, 0 mesarles los ca"ellos, 0 3ue 2urasen (or Dios 3ue no daran sus hi2as a los hi2os de los tales, ni tomaran de las hi2as de ellos (ara sus hi2os ni (ara s mismos1Q todo ello en (ro de la (uri4icacin de la raza, so"re todo, (ero tam"i6n (ara edi4icacin del (ue"lo de Dios 0 de4ensa de la autoidenti4icacin como (ue"lo ele+ido, lo 3ue 2usti4ica"a en realidad la norma de se+re+a. cin. En e4ecto, los 4an5ticos Esdras 0 Eehemas salieron siem(re triun. 4antes, (or muchos distur"ios 0 (or muchas des+racias 3ue (rodu2ese su actuacin. Eo slo los le itas tu ieron 3ue someterse a la (rue"a de la (ureza de san+re, es decir, a la eri4icacin de sus re+istros +eneal+i. cos, sino 3ue adem5s se anularon los matrimonios mi8tos, como 3ueda dicho, e8(ulsando a las mu2eres 0 a su descendencia. 62 sin em"ar+o, en otras 6(ocas el SeXor ha"a admitido e incluso recomendado el casa. miento con (risioneras e8tran2eras# /Si V...W ieres entre los cauti os una mu2er hermosa1, aun3ue aca"asen de matar a su (adre 0 a su madre, (odan tenerla (or mu2er, al menos hasta 3ue les /desa+radare1. *ero ahora (asa"a a (redominar la norma de la Tora, tanto as 3ue incluso ho0 da los 2udos ortodo8os desa(rue"an los matrimonios mi8tos 0 slo se consienten e8ce(cionalmente cuando la mitad no 2uda de la (are2a est5 dis(uesta a a"razar la reli+in ,GD Eehemas, ala"ado (osteriormente (or su (atriotismo, ech leXa al 4ue+o del nacionalismo 2udo 0 e oc en t6minos altisonantes las 6(ocas +loriosas de los ante(asados 4ieles a la 4e# /T7 los hiciste dueXos de rei. nos 0 (ue"los V...W, t7 a"atiste delante de ellos a los V...W 3ue la ha"ita. "an V...W 0 he a3u 3ue nosotros mismos somos ho0 escla os V...W en esta tierra 3ue diste a nuestros (adres1.GB Eo (or casualidad, a los tres das de su lle+ada Eehemas em(rendi una ins(eccin nocturna 0 secreta )se+7n !oma0,, /sin declarar a nadie lo 3ue Dios me ha"a ins(irado hacer en Jerusal6n1, es decir, un deteni. do escrutinio acerca del estado de las murallas )(ues no otro era el o"2e. ti o de su ia2e,, tras lo cual e8clam# /?enid 0 reedi4i3uemos los muros de Jerusal6n, 0 no i amos m5s en estado de tanta i+nominia1. GG En e4ecto, cuando ha"la"a del /lastimoso estado en 3ue nos hallamos1, aluda en realidad a la ser idum"re (oltica, lo mismo 3ue antes ha"a hecho Esdras. *or3ue la clase dominante, el clero )siem(re la (rinci(al <:

a(ro echada en toda 6(oca, (ero m5s en tiem(os de cat5stro4e,, no lo (asa"a nada malQ detalle im(ortante, 3ue a a re(etirse con 4recuencia durante la era cristiana 0 so"re el cual tendremos ocasin de ol er, como sucede con tantos otros de los as(ectos tratados en el (resente ca. (tulo.

7,c8o dinero .ara +el 4e5or-9 el bolo del Tem.lo

Hos historiadores +rie+os Hecateo 0 Aristeas, 3ue ia2aron (or *a. lestina hacia la 6(oca de la restauracin, alrededor del aXo D&& a. de !., admiraron la (om(a con 3ue se (resenta"a el sumo sacerdote 0 el n7me. ro de los 3ue cele"ra"an en el tem(lo, no in4erior a setecientos. *ero tam"i6n el autor de la /Sa"idura de Jes7s, hi2o de Sirac1, oriundo se. +uramente de Jerusal6n 0 doctor de la He0, elo+ia"a hacia el aXo :A& a. de !. la im(resin 3ue causa"a el sumo sacerdote en el (ue"lo# /!uan ma+n4ico era V...W, como lucero de la maXana entre tinie"las V...W, como las azucenas 2unto a la corriente de las a+uas V...W, rodeado del coro de sus hermanos, 0 a la manera de un alto cedro so"re el monte H"ano, como una hermosa (almera cercada de sus renue os 0 racimos V...W. Asi. mismo todo el (ue"lo, a una, se (ostra"a de re(ente so"re su rostro en tierra (ara adorar al SeXor Dios su0o V...WQ entonces el sumo sacerdote, "a2ando del altar, e8tenda sus manos hacia toda la con+re+acin V...[ (ara dar +loria al SeXor con sus la"ios 0 cele"rar su santo nom"re1. G= !asi como el ensa0o de una a(aricin (7"lica del (a(a ho0 da..., slo 3ue, a (esar de todo, incom(ara"lemente m5s modesta. Muchos son los (aralelismos 3ue (odramos trazar entre los (ont4i. ces romanos 0 sus antecesores 0 modelos 2udos. Desde el comienzo, el clero 2udo (ro e0 con lar+ueza a sus (ro(ias necesidades..., mediante rdenes /di inas1, naturalmente. /J4recer5s en la casa del SeXor Dios tu0o las (rimicias de los 4rutos de tu tierra...1 /Todas las cosas 3ue son o4recidas (or los hi2os de 'srael V...W, el aceite, ino 0 tri+os m5s e83uisitos, todo lo 3ue se o4rece en (rimicias al SeXor V...W, todos los (rimo+6nitos de cual3uier es(ecie, sean de hom"res o sean de animales V...W 0 3ue nadie se (resente ante m con las manos a. cas.1 /Entrad el diezmo en mis tro2es sin 3uitar nada de ello.1GA Todos tenan 3ue tri"utar, (or lo (7"lico como (or lo (ri ado. !on el tiem(o, la cuanta de los +ra 5menes se du(lic o incluso tri(lic. So. "re el diezmo de las "estias se car+ otro /rediezmo1Q si el camino era demasiado lar+o 0 e8cesi o el (eso, /de tal suerte 3ue no (udieses lle ar all5 todas estas cosas, las ender5s 0 reducir5s a dinero, lo lle ar5s conti. +o e ir5s al lu+ar 3ue el SeXor tu Dios ha0a esco+ido...1. E incluso se ide un tercer diezmo o diezmo de los (o"res )de los 3ue ha"a multitu. des en *alestinaQ adem5s, durante los si+los ' anterior 0 i (osterior a nuestra era, la miseria incluso se a+ra ,, aun3ue /slo1 se co"ra"a cada tres aXos. As las cosas, el clero reci"a la d6cima (arte de cuanto
82

(rodu2eran los cam(os 0 los 4rutales, as como de los acunos 0 o inos 0 de /todo cuanto (asa "a2o la ara del (astor1Q a los remolones se les co. "ra"a el 3untu(lo como (enalizacin. Hos in+resos del Tem(lo de Jeru. sal6n lle+aron a ni eles insos(echados. El (rimer +ra amen (ermanente 3ue se menciona en el Anti+uo Testamento, el tri"uto del (adrn, tena un ori+en reli+ioso 0a 3ue se considera"a como /e8(iacin1 e i"a desti. nado /(ara el ser icio del Ta"ern5culo del Testimonio1. Todo 2udo a. rn de m5s de einte aXos tena 3ue (a+ar ese rescate /(ara 3ue no ha0a entre ellos nin+7n desastre1, 0 la cantidad era de medio sido# /se+7n el (eso del Tem(lo, un sido tiene einte "olos1. U lo 3ue es m5s re ela. dor# /el rico no dar5 m5s de medio sido, ni el (o"re dar5 menos1. El Tem(lo reci"a in+resos (or e8 otos 0 (or innumera"les moti os en in4i. nidad de ocasiones. Tam"i6n los re0es israelitas, cu0o (alacio comuni. ca"a (or medio de un (ortillo con la casa de Uah 6, Tem(lo de Salomn )3ue su"sisti durante casi cuatrocientos aXos sin a(enas modi4icacin al+una,, hicieron contri"uciones al tesoro, aun3ue m5s de una ez tam. "i6n se a(ro isionaron del mismo cuando les hizo 4alta. A menudo, sus ri3uezas tentaron a los in asores. Ba2o Ro"oam 4ue sa3ueado (or Se. sac, re0 de E+i(toQ "a2o Amasias (or Jo5s, re0 de 'sraelQ tam"i6n echa. ron mano Ea"ucodonosor 0 otros. En ocasiones, (or el contrario, reci. "i a(ortaciones de so"eranos e8tran2eros. En el si+lo ' de nuestra era, la reina Elena de Adia"ene )Asira, se con irti al 2udaismo 2unto con sus hi2os 'zates 0 Mono"azosQ esta dinasta, cu0os +randiosos se(ulcros toda a ho0 se conser an (er4ectamente en Jerusal6n, 4a oreci en ade. lante al Tem(lo con +ran +enerosidadQ muchos (rnci(es adia"enos com"atieron a la ca"eza de sus huestes durante la +uerra 2uda contra los romanos. Sin em"ar+o, las (rinci(ales 4uentes de in+resos no 4ueron 6s. tas, sino la caudalosa 0 continua corriente de los (ere+rinos, 3ue a(orta. "an los sacri4icios re+lamentarios. Durante la 6(oca de los re0es, todo arn israelita de"a isitar Jerusal6n tres eces al aXo, 0 des(u6s del e8ilio 4ue 6ste el 7nico lu+ar reconocido (ara tales a(ortaciones, 0a 3ue all se dis(ona de almacenes es(eciales (ara su reco+ida. En la 4iesta de *assah lle+a"a a Jerusal6n tal n7mero de (ere+rinos 3ue la (o"lacin de la ciudad se tri(lica"a so"radamente, 0 las licencias (ara (oner (ues. tos de enta en la +ran 4eria de la *assah en+rosa"an directamente el era. rio del sumo sacerdoteQ (ero hu"o otros mercados en Jerusal6n, el de las 4rutas, el del tri+o, el de la madera, la 4eria del +anado, e incluso e8is. ta en la /ciudad santa1 una columna donde se su"asta"an los escla os 0 escla as. Jtras muchas o"laciones, como los sacri4icios (ac4icos 0 los e8. (iatorios, i"an total o (arcialmente destinadas al clero, se considera"an es(ecialmente sa+radas 0 en al+unos casos era o"li+ado (a+ar en met5li. co. Durante toda la 6(oca del se+undo Tem(lo, en iaron dinero los 2u. dos de la di5s(ora, es decir, los 3ue en n7mero su(erior al milln i an le2os de *alestinaQ casi todas las ciudades tenan una ca2a (ara el /"olo del Tem(lo1. De muchos (ases, como Ba"ilonia 0 otros del Asia Me. nor, se en ia"an cantidades tan +randes 3ue llamaron la atencin, no
83

slo de los salteadores de caminos, sino incluso de los +o"ernadores ro. manos. U des(u6s de la destruccin del se+undo Tem(lo, los /sa"ios1 si+uieron recomendando las (ere+rinaciones, en atencin a la enorme 4uente de in+resos 3ue re(resenta"an.G< Hos santuarios israelitas 4unciona"an incluso como "ancos, (or cuan. to (resta"an de sus tesoros contra inter6s, cu0o ti(o se+uramente sera (arecido al im(erante en los (ases ecinos )entre el :F _ en el E+i(to (tolemaico 0 del DD _ al G& _ en Meso(otamia,Q nada dice al res(ecto la Bi"lia, [e8ce(to la (rohi"icin +en6rica de co"rar intereses\G; Hos re(resentantes del clero siem(re se a(aXaron "ien en esto de sa. car dineros 0 o4rendas, (uesto 3ue se trata del /ser icio de Dios1, nada menos. En el as(ecto 4inanciero, (recisamente, el clero cristiano 4ue disc(ulo a enta2ado del 2udo, 3ue se las arre+l (ara sacar el 2u+o de la renta nacional /(or mil 0 una maneras1 )Al4aric,. !omo es l+ico, el sumo sacerdote 0 sus au8iliares m5s directos se 3ueda"an con la (arte del len. El historiador 2udo Jose4o ilustr con numerosos detalles t(i. cos la oracidad del alto clero, 3ue naturalmente no reconoca a los de. m5s tem(los de Uah 6# ni el de Jero"oam en Betel, (ese a ser una 4un. dacin nacional lo mismo 3ue el Tem(lo de Jerusal6n, ni los dos tem. (los e8istentes 4uera de *alestina, el de Ele4antina 0 el de Heont(olis, ni mucho menos el de los samaritanos, 3ue (or otra (arte no su(usieron nunca una com(etencia seria en cuanto a ca(acidad de atraccin so"re los 2udos de la di5s(ora. En cam"io, el "a2o clero i a en la necesidad, o"li+ado a en iar el diezmo de su diezmo de recaudacin (or otro lado "astante incierta, 0a 3ue solan ser ctimas de los "andoleros, 3ue tra. ta"an sin contem(laciones a 3uien3uiera 3ue se resistiese. /A eces, eran sacerdotes de alto ran+o, o el mismo sumo sacerdote, 3uienes or. +aniza"an las (artidas1 )Al4aric,. =& En cam"io, la c7(ula del clero se "e. ne4icia"a con 4recuencia de la +enerosidad de los (rnci(es. As, en el decreto de Arta2er2es en 4a or de Esdras, /t7 eres en iado de (arte del re0 V...W a lle ar la (lata 0 el oro, 3ue as el re0 como sus conse2eros han o4recido es(ont5neamente al Dios de 'srael V...W. Adem5s, toda la (lata 0 el oro 3ue reco+ieres en toda la (ro incia de Ba"ilonia de o4ertas o. luntarias del (ue"lo, 0 lo 3ue es(ont5neamente o4recieren los sacerdo. tes (ara la casa de su Dios, 3ue est5 en Jerusal6n, tmalo li"remente, 0 cuida de com(rar con este dinero V...W. En orden a lo dem5s 3ue 4uere menester (ara la casa de tu Dios V...W, se te dar5 del tesoro 0 del 4isco real1, (rohi"iendo adem5s, en el mismo decreto, /im(oner alca"ala, ni tri"uto, ni otras car+as a nin+uno de los sacerdotes V...W 0 sir ientes de la casa de este Dios1.=: En tiem(os de Eehemas hu"o B.F<; sacerdotes or+anizados en FB cla. ses, 0 las rentas del Tem(lo eran tan enormes 3ue 4ue (reciso esta"lecer de(sitos en otras ciudades, 0a 3ue Eehemas e8i+a /contri"uir todos los aXos con la tercera (arte de un sido (ara los +astos de la casa de nues. tro Dios1, /la leXa 3ue se de"e o4recer 0 conducir V...W a la casa de nuestro Dios1, /las (rimicias de todos los 4rutos de cual3uier 5r"ol V...W, los (ri.

GF

merizos de nuestros hi2os, 0 de nuestros +anados1, etc. Esto nos lle a a recordar e8(resamente las o"laciones, (rimicias 0 diezmos /esta"leci. dos (or la He0 (ara los sacerdotes 0 le itas, (ues nuestros sacerdotes 0 le itas son la ale+ra de Jud51. En realidad, este clero rico, 3ue en los tiem(os de la monar3ua ha"a re+lamentado hasta los menores detalles de sus (ri ile+ios, tena cada ez m5s enemi+os, e incluso los dem5s sacer. dotes, le itas, (orteros 0 cantores, natineos, au8iliares (or tanto del alto clero 0 en cierto modo su(lentes del mismo, mantu ieron di4ciles rela. ciones con a3u6l. Tenan derecho al diezmo so"re los cereales 0 el ino, (ero el (ue"lo e8(lotado se ne+a"a muchas eces a (a+ar el tri"uto. En la 6(oca helenstica, el Tem(lo detra2o incluso una (arte del diezmo le. tico (ara incrementar su ri3ueza 0a entonces le+endaria. =F Has di4erencias entre las clases lle+aron a ser escandalosas, (recisa. mente cuando las castas dominantes se ha"an di idido en un +ru(o es. trictamente conser ador 0 otro de orientales m5s o menos helenizados, o de helenos orientalizados, contradiccin reli+ioso.cultural 3ue (oco a (oco i"a a desem"ocar en una cat5stro4e.

El belicismo sacro de los Macabeos

Desde la con3uista de *alestina (or Ale2andro Ma+no )DDF a. de !.,, domin la dinasta )m5s "ien (ro2uda, de los *tolomeos, a la 3ue suce. di en :;< la dinasta tam"i6n macedonia )(ero cada ez m5s anti2uda, de los SeleucosQ 3uiere decirse con ello 3ue el helenismo desem(eX en Judea un (a(el cada ez m5s im(ortante. En (articular, las ca(as su(eriores, la aristocracia clerical 0 terrate. niente, as como los mercaderes ricos, a los 3ue atraa la su(erioridad de la cultura +rie+a 0 la li"ertad de su estilo de ida, 4ueron tendiendo hacia el /cosmo(olitismo1 0 a"andonando el le+ado de los ante(asados en manos de las clases "a2as 0 de los crculos tradicionalistas, +uardianes de la /semilla sa+rada1. Esta herencia era slo /"ar"arie1 a o2os de los +rie+osQ hacia el si+lo '' antes de nuestra era, el (roceso de helenizacin se ha"a e8tendido a "uena (arte de los sectores m5s (ro+resistas de la (o"lacin. En el li"ro FC de los Maca"eos se lamenta esa helenizacin e /inclinacin a las costum"res e8tran2eras1, com"atida (or el sumo sa. cerdote Jnas '''Q (ero 6ste 4ue derri"ado (or una cons(iracin 3ue or. +aniz contra 6l su (ro(io hermano Jasn, 3ue (rometi dar al re0 los tesoros del Tem(lo. Mna ez conse+uido el sumo sacerdocio, Jasn es. ta"leci en Jerusal6n un +imnasio, un ephebei"n, 0 se (lante la (osi"i. lidad de homolo+ar la situacin (oltico.reli+iosa de la ca(ital con la de las numerosas ciudades helensticas del (as, con irtiendo a Jerusal6n en una polis +rie+a. Ello (ro oc la reaccin de los tradicionalistas, 3ue ean (eli+rar las anti+uas costum"res 2udas, sus le0es 0 sus creencias. !reci el malestar, hu"o distur"ios 0 altercados calle2eros, todo lo cual desencaden 4uertes medidas re(resi as (or (arte del en6r+ico so"era.

GC

no sele7cida Antoco '? E(i4anes )/Dios re elado1Q /el Eern sirio1, se+7n el cardenal Kaulha"er,, 3ue intenta"a consolidar su reino tam"a. leante mediante la introduccin de una reli+in sincr6tica 3ue lo uni4i. case. Adem5s, (ro4an el Tem(lo de Jerusal6n )en :=< hizo re4ormar el +ran altar de los holocaustos 0 (uso all mismo un altar a Neus Jlm(i. co,, (rohi"i la reli+in 2uda e incendi la ciudad, no sin sa3uear antes el tesoro del Tem(lo 0 lle arse :.<&& talentos )3ue su(ondran unos mil millones de (esetasQ una tentati a anterior (or (arte de Sele7co '? 4ue a"ortada (or los sacerdotes, 3ue dis4razados de 5n+eles a ca"allo e8(ul. saron del Tem(lo a los idlatras enca"ezados (or Heliodoro 0 le (ro(i. naron a 6ste una +ran (aliza. Si+los des(u6s, el (intor Ra4ael reci"ira del (a(a Hen ] el encar+o de solemnizar tan si+ni4icati o e(isodio en una de las (aredes del ?aticano,.=D Ha muerte de los siete /hermanos maca"eos1 2unto con su madre en Antio3ua, a orillas del Jrontes, sucedi (osi"lemente en el erano de a3uel mismo aXo :=<. Si ese martirio es un hecho histrico 0 no un mito de la (ro(a+anda reli+iosa, a3u6llos ca0eron como 2udos re"eldes, na. turalmente, 0 no como los testi+os de la 4e o /cam(eones del monotes. mo1 )se+7n el "enedictino B6 enot, 3ue han 3uerido er en ellos tanto la le0enda 2uda como la cristiana, 0a 3ue se trata de los 7nicos /m5rti. res1 enerados (or am"as tradiciones. Sin em"ar+o, en el si+lo i , los cristianos se a(oderaron de la sina+o+a de Antio3ua, donde se+7n la tradicin descansa"an las codiciadas reli3uiasQ adem5s de con ertir el edi4icio en una i+lesia su0a, hicieron de a3uellos re"eldes /los santos maca"eos1, unos h6roes cristianos anteriores a !risto, como si di26ra. mos, 0 dis(ersaron sus restos (ara 3ue (udieran ser adorados en todo el mundo.=B Se+7n Elias Bic@ermann, si las ri+urosas medidas de Antoco '? contra los 2udos hu"ieran surtido e4ecto, no slo ha"ran su(uesto el 4in del 2udaismo, sino 3ue adem5s /ha"ran im(osi"ilitado la a(aricin del cristianismo 0 la del 'slam1.=G Euestra ima+inacin casi no lo+ra conce"ir un mundo tan di4erente. Aun3ue tam"i6n ca"e su(oner 3ue no sera demasiado distintoQ en todo caso, no 4ueron las medidas del re0 las 3ue acarrearon la su"le acin, como se ha enido a4irmando tradicionalmente 0 hasta ho0 mismo. Es m5s e8acto lo contrario# 3ue la insurreccin 0a esta"a en marcha, 0 de ah la se eridad de las re(resalias. Hos acontecimientos )cu0a cronolo. +a es mu0 discutida, de"ido a la escasez de las 4uentes 0 la (oca credi"i. lidad de las mismas, 4ueron co"rando una din5mica (ro(iaQ el (artido nacionalista 2udo se re4orz 0 comenz la /+uerra de reli+in1 )Brin+. mann,, /la hazaXa +loriosa del (ue"lo 2udo1 )B6 enot, 0 de los asideos 10asidim6, una secta de 4an5tica 4idelidad a la He0, 4ormada (or sacer. dotes 0 le+os 0 3ue constitu0 la 4uerza de 6lite de los re"eldes. !ierto 3ue hacia 4inales de otoXo del :=G a. de !., Antoco '? retir las (rohi"i. ciones reli+iosasQ tanto 6l como su sucesor, Antoco ?, ensa0aron lue+o una (oltica de conciliacin, de (aci4icacin 0 amnista. *ero los re"el.

G2

des e8tendieron el teatro de las luchas m5s all5 de la (ro(ia JudeaQ 0 (ese a 3ue coincidieron en este con4licto di ersos m iles (olticos 0 sociales, 3ue co"raron cada ez m5s im(ortancia, o (recisamente de"ido a ello, la /+uerra santa1 contra la dominacin sele7cida casi (arece una continuacin de las +loriosas matanzas de la 6(oca del /asentamiento1 0 (osteriores, una restauracin del 'srael anterior al e8ilioQ acaudillados (or Uah 6, inician una es(ecie de re+eneracin nacionalQuna ez m5s est5n en 2ue+o los alores m5s sa+rados 0 ha0 3ue de4ender la le0 mosaica /con la es(ada en la mano, hasta la muerte si 4uere necesario1 )Eelis,. /El (unto de con er+encia de a3uellos luchadores (or la li"ertad 4ue el altar del SeXor, 0 su di isa# Uah 6 es mi escudo1 )cardenal Kaulha"er,. En una (ala"ra, 3ue siem(re la sed de san+re 0 de en+anza son /resultantes de la de ocin1 )Iellhausen, . == El (rimer ca"ecilla re"elde de los maca"eos )de cu0o alzamiento i"a a resultar un nue o Estado 0 reino con la dinasta de los Asmoneos, 4ue el sacerdote 0 asesino Matatas )3ue si+ni4ica /o"se3uio de Uah 61,, de la 4amilia de Asmn. *osedo (or el /celo reli+ioso1 a la manera ". "lica tradicional, mat a un israelita 3ue (or orden del comisionado real (retenda cele"rar un sacri4icio a los dolos, 0 tam"i6n al (ro(io comi. sionado, e inici una +uerra de +uerrillas contra la ocu(acin siria. Es. tos hechos toda a no re estan ma0or trascendenciaQ (ero a la muerte de Matatas ):== a. de !., asumi el caudilla2e de los re"eldes uno de los cinco hi2os de a3u6l, Judas Maca"eo )deri ado se+uramente del he"reo ma aebaet, el martillo,, /un b!arlos Martelb del Anti+uo Testamen. PP to1, /el h6roe de la es(ada un+ida1, /el alma de la resistencia1 )se+7n el cardenal Kaulha"er,. Su es(ecialidad# los ata3ues rel5m(a+o, las em. "oscadas nocturnas, los incendios am(arado en la oscuridad, /cam(a. Xas 4elices1 )B6 enot, "enedictino,. Judas el Martillo +eneraliz la lu. cha de +uerrillas, salt5ndose incluso la (rohi"icin de com"atir en s5"a. do. U como los sirios esta"an com(rometidos en un con4licto contra los e (artos, a3u6l (udo derrotar a los +enerales enemi+os en Betorn, Ema7s 0 BetsuraQ tom Jerusal6n 0 (uri4ic el Tem(lo, en donde ha"a hallado /la a"ominacin de la desolacin1 )Daniel :F,::, im(uesta (or Antoco E(i4anesQ adem5s hizo cla ar la ca"eza del +eneral enemi+o Ei. canor so"re la (uerta de la ciudadela )hecho 3ue si+ue conmemor5ndo. se ho0 da (or medio de una 4esti idad 4i2a del calendario,. Mna ez m5s, el SeXor ha"a sal ado mila+rosamente a su (ue"lo. *ero en :=D, cuando Antoco '? muri durante una cam(aXa contra los (artos 0 el re+ente Hisias o4reci la (az 0 la li"ertad de cultos, los maca"eos se ne. +aron, (ese a 3ue las condiciones ha"an sido ace(tadas (or el sumo sa. cerdote Alcimo 0 (or los asideos o (artidarios de la restauracin reli+io. saQ el o"2eti o de los maca"eos era 0a la inde(endencia (oltica, 0 no slo la reli+iosa, 0 el e8terminio de los /idlatras1 en todo 'srael. Sin !. em"ar+o, con esta o(osicin contri"u0eron (arad2icamente, como ' suele suceder, a la consolidacin /de la (ro(ia dinasta helenstica 3ue ' los ortodo8os se ha"an (ro(uesto com"atirQ al o4recer un tratado a los

G 4

romanos. Judas, el 3ue com"ata incluso los s5"ados, ha admitido !a las 4ormas (a+anas, con sus reli+iones, sus costum"res 0 sus estilos de ida1 )Kischer,. U tras ha"er derramado +randes cantidades de san+re (a+a. na, el mismo Judas ca0, entre los aXos :=: 0 :=&, en un com"ate deses. (erado contra B53uides, con irti6ndose en el (rototi(o del h6roe 2udo 0 (asando a ocu(ar incluso un lu+ar en la +alera de los com"atientes cristianos, como (rototi(o de soldado luchador (or la 4e.=A El hermano menor de Judas, Jonat5s, con ertido en sumo sacerdote 0 +o"ernador militar de Judea )car+os, como se (uede er, ma+n4ica. mente com(lementarios, +racias a las di4icultades internas del Estado sele7cida 0 con la anuencia del re0 sirio, muri asesinado el aXo :BDQ su hermano 0 sucesor. Simn, o4icialmente llamado /sacerdote (er(etuo, caudillo 0 (rnci(e de los 2udos1, ca0 de i+ual 4orma en :DG, a manos de su (ro(io 0erno *tolomeo. *ero 0a el car+o de sumo sacerdote (asa. "a a ser hereditarioQ aun3ue con Simn murieron sus hi2os Matatas 0 Judas, el tercero, Juan Hircano ' ):DG.:&D,, 3ue consi+ui esca(ar a la con2ura, se con irti en la nue a estrella del "elicismo maca"eo 0 4ue de facto el so"erano de un reino inde(endiente. Ali5ndose (rimero con los 4ariseos 0 lue+o con la aristocracia clerical de los saduceos de Jerusal6n, 0 4a orecido (or las ri alidades sucesorias de los sirios, em(rendi +ran. des cam(aXas militares, como 0a no se conocan desde los tiem(os de Salomn. As, 2udaiz (or la 4uerza de las armas las (ro incias de 'du. mea 0 $alileaQ (ero no ha0 3ue creer 3ue 6stas 4uesen ul+ares cam(a. Xas de e8(ansin o (or am"icin de (oderQ eran /+uerras reli+ioso.(ar. ticulares denominadas +uerras santas1 )R. Me0er,, 0a 3ue estas / erda. deras e8(ediciones de ra(iXa1 se (resenta"an como /mera recu(eracin de tierras 3ue el SeXor ha"a dado en herencia a los ante(asados1 )Bee@,. Al mismo tiem(o, el sumo sacerdote asuma en su corte la (om. (a 0 el ceremonial de los ma+nates helenstico.orientales, 0 no titu"e en lle arse D.&&& talentos de la necr(olis real israelita, inmensamente rica, con o"2eto de alle+ar medios (ara sus cam(aXas, se+7n Jose4o. =< Juan Hircano asol tam"i6n Samara, re+in 3ue desa(arece (or com(leto de la historia (oltica en la 6(oca cristiana. Samara, 3ue ha"a sido la ca(ital del reino de 'srael, am(liada con +ran es(lendor (or el re0 Amri, siem(re ri aliz con Jerusal6nQ los sa. maritanos, (ue"lo h"rido en medio de *alestina, entre 2udo e idlatra, 4ueron odiados (or los 2udos m5s 3ue nin+7n otro. En el aXo AFF a. de !. cuando el asirio Sar+n '' lo+r encer la 4uerte resistencia de Samara des(u6s de tres aXos de asedio 0 la arruin, esto im(ort "ien (oco a los 2udos, 3ue se mostraron i+ual de indi4erentes en F;=, ante la nue a destruccin de la ciudad (or Demetrio *oliorcetes, en el curso de las ri. alidades entre los diadocos o sucesores de Ale2andro. Hos samaritanos, a 3uienes (ocos aXos antes el mismo Ale2andro Ma+no ha"a autorizado la construccin de un tem(lo so"re el monte $arizim, con el e idente (ro(sito de hacer la com(etencia al de Jerusal6n, conser a"an la 4e 2u. da, (ero en ersin atenuada. De las Sa+radas Escrituras admitan 7ni.

GG

camente el *entateuco, es decir, los cinco li"ros de Mois6sQ los 2udos los considera"an /inmundos1 0 los e8clu0eron de la reconstruccin del Tem. (lo. En :F<, Juan Hircano redu2o a escom"ros el tem(lo del monte $a. rizim, (ero su"sisti all un n7cleo de /clero insumiso1. /Se insolenta"an hasta el (unto de llamarse (oseedores de la erdadera reli+in de 'srael1 )Daniel Ro(s,. [!omo si al+una reli+in en el mundo se hu"iese (resen. tado nunca con el atri"uto de 4alsa\ Hacia el aXo :&A a. de !., el sumo sacerdote Hircano em(rendi la destruccin de Samara )(ero 4ue re. construida medio si+lo des(u6s (or el +o"ernador romano Aulo $a"i. nio, 0 (oco des(u6s ma+n4icamente am(liada (or Heredes,. =; El hi2o de Hircano, Jonat5s, o Ale8andros Jannaios ):&D.A=, tras slo un aXo de reinado de su hermano Arist"ulo, 3ue arro2 a las maz. morras a arios de sus hermanos 0 de2 3ue su (ro(ia madre muriese de ham"re en la c5rcel,, continu la misma (oltica. !omo re0 0 sumo sacer. dote inici arias cam(aXas santas, aun3ue desa4ortunadas )(ero, Yacaso no lo son todas las +uerrasZ, contra los *tolomeos, los Seleucos, los na. "ateos, e incluso una +uerra ci il contra los 4ariseos, en la 3ue recurri a mercenarios e8tran2eros, reclutados, se+7n las crnicas, de entre la hez de la sociedad. En esta 7ltima enci, lo 3ue le (ermiti en+arse cruel. mente. Jchocientos de sus ad ersarios, /3ue ha"an com"atido con el mismo encono 3ue suelen mostrar siem(re los de otos cuando luchan (or la (osesin de cosas terrenales1 )Mommsen,, 4ueron cruci4icadosQ en la contienda (erecieron, se+7n Jose4o, unas cincuenta mil (ersonas. Kinalmente, Ale8andros Jannaios, a4icionado a la (iratera martima en. tre otras cosas e identi4icado a menudo (or los historiadores como /el sacerdote malhechor1 3ue mencionan los te8tos de -umr5n, consi+ui dominar casi toda *alestina, es decir un reino casi tan +rande como el 3ue 4ue en tiem(os de Da id..., (ocos aXos antes de 3ue 4uese con3uistada (or los romanos "a2o *om(e0o )=B a. de !.,, 3ue destru0eron el Esta. do asmoneo 0 des(u6s de arrasar a Jerusal6n la redu2eron de nue o a la cate+ora de ca(ital (ro inciana. En la lucha ca0eron muchos 2udos (ero, se+uramente, seran m5s los de(ortados a Roma, (risioneros 0 escla os.A& !on este e(isodio conclua un si+lo de /+uerras santas1. *ocos de los maca"eos murieron de muerte natural# Judas Maca"eo, en cam(aXaQ su hermano Jonat5s, asesinadoQ Simn, asesinadoQ Hircano '', nieto de Juan Hircano ', e2ecutado (or Herodes, el aliado de los romanosQ Aris. t"ulo '', en enenadoQ su hi2o Ale2andro, a2usticiado, lo mismo 3ue el hermano de 6ste 0 7ltimo (rnci(e asmoneo, Ant+ono Matatas. Tam. "i6n la hi2a de Ale2andro, Mariamne, casada en el aXo DA con Herodes, muri ctima de intri+as (alacie+as, lo mismo 3ue su madre. Ale2andra, 0 sus hi2os, Ale2andro 0 Arist"ulo. /El reinado de Herodes 4ue, en +ran medida, una 6(oca de (az (ara *alestina...1 )$rundmann,. A: A la ca"eza de estos con4lictos, +uerras im(erialistas, +uerras ci iles 0 atrocidades arias reluce la estrella, histrica o no, de los siete /her. manos maca"eos1, siete h6roes de la /+uerra santa1. Es as 3ue dichos

GB

maca"eos no slo merecen ser /re erenciados (or todos1, se+7n $re+o. rio Eacianceno, doctor de la '+lesia, sino 3ue# /-uienes los ala"an, 0 3uienes o0en su elo+io, me2or de"eran imitar sus irtudes 0, es(oleados (or este e2em(lo, ele arse a i+uales hazaXas1 , AF Es una o(inin t(ica. Hos m5s conocidos doctores de la '+lesia ri a. lizan en elo+ios a los )su(uestos, (rotom5rtires de la insurreccin, a3ue. llos /hermanos maca"eos1 3ue, se+7n san A+ustn, /antes de la Encar. nacin de !risto 0a lucharon (or la He0 de Dios hasta dar la (ro(ia ida1, 3ue /eri+ieron el estandarte ma+n4ico de la ictoria1, se+7n Juan !risstomo. !on ertidos en sm"olos de la ecciesia militans, con ertida la sina+o+a de Antio3ua 3ue al"er+a"a los su(uestos se(ulcros en una i+lesia cristiana, trans4eridas sus (reciadas /reli3uias1 a !onstantino(la, 0 lue+o a la i+lesia romana de San *ietro in ?incola 0 a la i+lesia de los Maca"eos en !olonia 0 cele"rados en Alemania 0 Krancia, donde son enerados so"re todo en los alles del Rin 0 del Rdano, se les recuerda 0a en los tres martirolo+ios m5s anti+uos. E incluso en el si+lo ]] )cuan. do numerosas or+anizaciones 2udas, es(ecialmente clu"es 2u eniles 0 sionistas, toman el nom"re de /maca"eos1 o /Ma@@a"i1,, el catlico Lexi\on fIr /heologie una Kirche los ala"a como /(rotom5rtires del monotesmo1, 0 la '+lesia cele"ra su memoria con la 4esti idad del (ri. mero de a+osto.AD Ha e8istencia de santos cristianos antes de Jesucristo slo (uede (a. recer a"surda a 3uien desconozca la mentalidad catlica, al esc6(tico em(edernido 3ue se em(eXa en tomar la l+ica como 4undamento 7nico de cual3uier razonamiento. -uiz5 estas (ersonas desconozcan 3ue el telo+o Jean Dani6lou es. cri"i, 0a en :;GG, todo un tratado so"re Los santos paganos del Anti3 guo /estamento, 3ue ciertamente no as(ira a ser /un estudio (uramente cient4ico1, ni tam(oco una /ha+io+ra4a edi4icante1, sino /una o"ra de misin teol+ica1. *odemos (asar (or alto estas distinciones sem5nti. cas, (uesto 3ue est5n de m5s trat5ndose de la o"ra de un hom"re ca(az de mantener, con sua e celo, 3ue e8istieron santos /(a+anos1, /+entes 3ue sin ha"er conocido a !risto, no o"stante (ertenecan 0a a su '+lesia1, 0 de e8traer la sor(rendente consecuencia de 3ue /4uera de la '+lesia no (uede ha"er sal acin1. El autor catlico reca"a el au8ilio de las Escritu. ras 0 de la tradicin, la a0uda de san A+ustn 0 la de la '+lesia (rimiti a, (ara seXalar 3ue los santos del Anti+uo Testamento tu ieron, cuando menos, /un lu+ar destacado1 3ue ho0, (or des+racia, /0a no tienen1. Dani6lou no es el 7nico en lamentar /el ol ido en 3ue se les tiene1 a san. tos como, (or e2em(lo, A"el, Enoc, Daniel, Eo6, Jo" o Mel3uisedec. Sin ol idar al santo Hot, aun3ue cometiese incesto con sus dos hi2as )eso s, en estado de em"ria+uez, con tal 68ito 3ue /a su tiem(o1 am"as (arieron )$n. :;, D& ss.,, /un hom"re sencillo, un e8(onente de la ida en lo 3ue tiene de m5s cotidiano1, como escri"e Dani6lou, /0 tam"i6n un (aradi+ma de (ureza, en cu0a "io+ra4a hallamos un alor e2em(larizante1.AB

B5

Santos (a+anos..., 0 +uerras santas. En las dos +randes insurrecciones de los si+los ' 0 '' retorn la (r5cti. ca de la /+uerra santa1 con todo su sal a2ismo 0 su crueldad, con sus lo. curas a(ocal(ticasQ el /com"ate de las (ostrimeras1 contra la Roma idlatra (erse+ua, nada menos, /el Reino mesi5nico de Dios1.

La guerra juda (66-70)

Hos zelotes, un +ru(o nacionalista 2udo ori+inariamente constituido, sin duda, (or un sector del clero de Jerusal6n hacia el aXo =, insti+aron esa +uerra como reaccin 4rente al (oder del ocu(ante romano. *ese a la e8istencia de ras+os di4erenciales nota"les entre zelotes 0 cristianos, se han o"ser ado tam"i6n muchos (untos de contacto. Eo es casual 3ue uno de los a(stoles de Jes7s, un tal Simn, sea llamado en el E an+elio de Hucas /el zelote1 0 en el de Mateo /el cananeo1, lo 3ue re(resenta una sim(le transcri(cin del arameo annaXi, /el e8altado1. Entre los zelotes, a 3uienes la in esti+acin actual atri"u0e una in4luencia im(ortante en la tra0ectoria de Jesucristo, a"unda"an los rumores a(ocal(ticos, como el or5culo 3ue deca 3ue, (or a3uellos tiem(os, /uno de los su0os sera el re0 del mundo1Q cuatro lustros antes del estallido de la +uerra 2uda (ro. (iamente dicha, lucha"an 0a contra los romanos, (ero m5s a7n contra ciertos 2udos anti(atriotas. Sus enemi+os les llama"an /sicarios1, 3ue 3uiere decir /los del cuchillo1, (or3ue i"an armados con una es(ecie de +uma, la /sica1, con la 3ue a(uXala"an (or la es(alda a 3uienes no les caan "ien, entre los 3ue se conta"an, ante todo, al+unos 2udos ricos 3ue (or moti os de inter6s (acta"an con los romanosQ se dice )(or (arte de Euse"io, historiador de la '+lesia, 3ue una de sus (rimeras ctimas ha"a sido /el sumo sacerdote Jonat5s1. /!ometan sus asesinatos a (leno da 0 en medio de la ciudadQ a(ro echa"an so"re todo los das 4esti os (ara con. 4undirse en las a+lomeraciones, 0 a(uXala"an a sus enemi+os con da+as (e. 3ueXas 3ue lle a"an ocultas "a2o las t7nicas. !uando la ctima caa, los asesinos se suma"an al re uelo 0 a las e8clamaciones de consternacin, 0 +racias a esta san+re 4ra no 4ueron descu"iertos casi nunca.1 Jose4o, 3ue en (lena +uerra cam"i de "ando 0 se (uso a 4a or de los romanos, mote. 2a a los zelotes de asesinos 0 "andoleros, (ero no se le ol ida mencionar 3ue /tenan muchos (artidarios, so"re todo entre la 2u entud1. AG En los crculos e8tremistas se azuza"a (7"licamente a la insurrec. cin contra Roma. Hean con (re4erencia los dos li"ros de los Maca"eos )cu0a inclusin de4initi a en las Sa+radas Escrituras, record6moslo de (aso, data del !oncilio de Trento, es decir, del si+lo 8 i,, A= (ara e8al. tarse con a3uellas /acciones heroicas1 0 es(era"an (oder reeditar 4rente a los romanos, con la a0uda del SeXor, los triun4os conse+uidos contra los +rie+os. De esta manera se (rodu2o al 4in la )ellum ludaicum )==.A&,, una a entura san+rienta en la 3ue incluso los romanos se ieron o"li+a. dos a echar el resto, militarmente ha"lando. ;:

Dicha o"ra tan a+rada"le a los o2os del SeXor, acaudillada (rimero (or Eleazar "en Simn, hi2o de un sacerdote, as como (or Nacaras "en Kalec, continuada lue+o (or Juan de $ichala, comenz en un momento "ien esco+ido, un s5"ado, con el de+Lello de los escasos romanos de +uardia en la torre Antonia de Jerusal6n 0 en las (oderosas 4orti4icacio. nes del (alacio real. Antes de rendir a la +uarnicin, (rometieron 3ue no mataran a nadieQ lue+o, slo (erdonaron a un o4icial 3ue se a ino a ser circuncidado. )M5s tarde, los cristianos tam"i6n (erdonaran a los 2udos 3ue ace(ta"an la con ersin., En las ciudades +rie+as de la re. +in, Damasco, !es5rea, Ascaln, Escit(olis, Hi((os, $adara, los he. lenos or+anizaron a cam"io una matanza de 2udos# :&.G&& o :<.&&& slo en Damasco, se+7n se cuenta. Al mismo tiem(o, los 2udos insurrectos, estimulados (or el ardor de su 4e 0 (or los +randiosos recuerdos de las hazaXas de los maca"eos, i"an lim(iando de minoras toda Judea. Hos romanos em(eza"an a (onerse en marcha, (rimero a las rde. nes del +o"ernador de Siria, !a0o !estio $alloQ lue+o Eern en i a uno de sus me2ores +enerales, el e8 tratante de muas Tito Kla io ?es(a. siano, cu0as (rimeras o(eraciones militares 4ueron sumamente cautelo. sasQ adem5s, des(u6s se encontr en una situacin (olticamente delica. da, de"ido a la muerte de Eern 0 la cada de $al"a. *ero en el erano del aXo =< controla"a 0a casi toda *alestinaQ entre otras cosas, mand 3uemar el eremitorio de -umr5n, a orillas del mar Muerto, cu0a im(or. tante "i"lioteca, 3ue (oco antes los mon2es ha"an ocultado en las cue. as de la montaXa, no ha sido descu"ierta hasta mediados del si+lo ]]. Tam"i6n diezm a los samaritanos, 3ue ha"an tomado (arte en la insu. rreccin 2uda. !erealis hizo con ::.=&& de ellos una hecatom"e en el monte $arizim. Mientras tanto, en Jerusal6n, ciudad de /triste 4ama1 se+7n T5cito, a la 3ue 0a tena (uesto cerco ?es(asiano, los hi2os de Dios di ididos en dos (artidos se com"atan mutuamenteQ incluso lle+ a 4ormarse una tercera 4accin 3ue luch contra las otras dos en el Tem. (lo. aste, con sus aledaXos, era una erdadera 4ortaleza, con ertida en reducto de los zelotes..., [3ue si+uieron cele"rando los ritos incluso "a2o el asedio\ Mientras las masas, (ri adas de eres, se moran de ham. "re, los 2udos se a(uXala"an mutuamente en (eleas calle2eras, o de+o. lla"an a los (risioneros en las mazmorras, (ero sin de2ar de hacer causa com7n contra los romanos. Estos, (or su (arte, tam"i6n solan (asar los (risioneros a cuchillo o los cruci4ica"an. ?es(asiano tu o 3ue (artir ha. cia Roma, 0a 3ue sus tro(as le ha"an (roclamado em(erador. *ero dos aXos des(u6s, a comienzos de se(tiem"re del aXo A&, su hi2o Tito (uso 4in a la insurreccin con un "aXo de san+re# (re iamente, estando en la !e. s5rea (alestina, en Ber0tus )Beirut, 0 en otros lu+ares, ha"a mandado arro2ar miles de 2udos (risioneros a las 4ieras del circo, o los o"li+a"a a matarse mutuamente en duelos, o los 3uema"a i os. Hos escasos so. "re i ientes de Jerusal6n, reducida a un 7nico montn de ruinas, 4ueron acuchillados o endidos como escla os. El Tem(lo ardi hasta los 4un. damentos, con todos sus "ienes atesorados durante seis si+los, en el ani.

BD

ersarlo de la destruccin del (rimero. Ha lucha continu durante arios aXos m5s en arias 4ortalezas aisladas, como Herodin, Ma3uiros 0 Ma. sada, hasta 3ue los de4ensores se suicidaron 2unto con sus mu2eres 0 sus hi2os.AA En el aXo A:, el encedor entr triun4ante en Roma, donde toda a ho0 (uede erse el arco de Tito en recuerdo de la hazaXa... Ha masacre ha"a costado cientos de miles de idas. Jerusal6n 3ue. da"a arrasada como antaXo lo 4ueron !arta+o 0 !orinto, 0 el (as incor. (orado a los dominios del em(erador. A los encidos se les im(usieron tri"utos a"rumadores, hasta del 3uinto de las (rimeras cosechas, 0 (ara ma0or calamidad, el (as su4ra la (la+a de las (artidas de "andoleros. Ha ida reli+iosa, en cam"io, 0 como no (oda ser de otro modo, 4lore. ca. Hos 2udos esta"an +o"ernados (or un conse2o de AF le itas, cu0o di. ri+ente m58imo ostenta"a el ttulo de /(rnci(e1. U la oracin diaria de las :< ro+ati as, la schemone esre, com(ara"le al *adrenuestro de los cristianos, se enri3ueci con una (eticin m5s, la 3ue im(lora"a la mal. dicin di ina so"re los minnim, los cristianos, 0 solicita"a su e8terminio. El caso es 3ue ni en *alestina ni en lu+ar al+uno se (rohi"i a los 2udos la (r5ctica de su reli+in# /*or (rudencia se a"stu ieron de declarar la +uerra a la 4e 2uda en tanto 3ue tal1 )Mommsen,. A< *ero toda a les a+uarda"a una derrota ma0or, (ocos decenios m5s tarde, como conse. cuencia del se+undo intento de una 7ltima /+uerra de Dios1.

ar !oc"ba # la $%l&ima guerra de 'ios( ()3)-)36)

A esta nue a su"le acin se adelantaron en el aXo ::G di ersos alza. mientos entre los 2udos de la di5s(ora, mu0 numerosos en el 5rea medi. terr5neaQ se+7n Kiln, slo en Ale2andra se conta"a m5s de un milln. Toda a no esta"an desen+aXados del sueXo mesi5nico. Durante la +uerra de Tra2ano contra los (artos )::B.::A,, corri el rumor de una derrota desastrosa del im(erio 0 hu"o, adem5s, un +ran terremoto 3ue destru0 Antio3ua 0 otras ciudades del Asia MenorQ ante estos desas. tres, los zelotes cre0eron lle+ado su momento. En la !irenaica, donde se+7n se a4irma murieron F&&.&&& no 2udos, el /re01 0 /Mesas1 Hu@uas. Andr6s destru0 la ca(ital, !irene. En !hi(re, los insur+entes arrasa. ron Salamina 0, se+7n las crnicas, asesinaron a FB&.&&& no 2udos, ci4ra e identemente e8a+erada. A (artir de entonces, sin em"ar+o, los 2udos tu ieron (rohi"ido el acceso a la isla 0 se e2ecuta"a incluso a los n5u4ra. +os, si eran israelitas. En E+i(to, donde los romanos li3uidaron en re. (resalias a todos los 2udos de Ale2andra, los com"ates se (rolon+aron durante aXos. En todos los lu+ares, la di5s(ora 2uda result duramente casti+ada.A; En la misma *alestina, el sucesor de Tra2ano, el em(erador Adria. no )::A.:D<,, +ran de oto de los dioses, hizo construir so"re las ruinas de Jerusal6n una ciudad nue a, Aelia !a(itolina, 0 en el solar del Tem.

93

(lo le ant un altar a J7(iter 0 un tem(lo de ?enus. U hete a3u 3ue en el aXo :D:, Simn "en Kosi"a )Bar Koch"a, inicia una +uerra de +uerri. llas tan +eneralizada 0 tan mort4era, 3ue o"li+a al (ro(io em(erador a tomar el mando de las tro(as romanas. Bar Koch"a )en arameo si+ni4ica /hi2o de la estrella1, as llamado des(u6s del 68ito de su alzamientoQ en el Talmud, el encido reci"i el nom"re de Ben Koze"a, /hi2o de la men. tira1, se hace con el (oder en Jerusal6n. Su conse2ero (rinci(al es el ra. "ino A3i"a, 3ue le saluda con una cl5sica cita mesi5nica llam5ndole /es. trella de Jaco"1, o sal ador de 'srael. Tam"i6n le a(o0a el sumo sacer. dote Eleazar, muerto m5s tarde (or el (ro(io Bar Koch"a (or3ue le aconse2a"a la rendicin. Sin em"ar+o, hu"o dos aXos de moral alta en Jerusal6n, reanud5ndose el culto en el Tem(lo 0 (roclam5ndose una nue a era de li"ertadQ hasta 3ue el em(erador Adriano en i cuatro le. +iones al mando de su me2or +eneral. Julio Se ero, con +ran n7mero de tro(as au8iliares 0 una +ran 4lota. Hos romanos 4ueron reco"rando te. rreno (oco a (oco. Se+7n Din !asio, cu0as e8a+eraciones sin em"ar+o son notorias, murieron G<&.&&& com"atientes 2udos 0 4ueron arrasadas G& 4ortalezas, destruidos ;<G (ue"los, 0 en iadas al cauti erio decenas de miles de (risioneros. Mommsen considera 3ue dichas ci4ras /no son in erosmiles1, dado 3ue los com"ates 4ueron encarnizados 0 se+uramen. te acarrearon el e8terminio de toda la (o"lacin masculina. Has mu2eres 0 los niXos inundaron los mercados de escla os, lo 3ue ori+in una "a2a de los (recios. Ha 7ltima (o"lacin 3ue ca0 4ue Beth.Ter )la actual Bit. tir,, al oeste de Jerusal6n, donde muri el mismo Bar Koch"a en circuns. tancias no "ien e8(licadas. El solar del Tem(lo 0 sus alrededores 4ueron arados con "ue0esQ en cuanto a los zelotes, los romanos los e8termina. ron totalmente, (ues al 4in com(rendieron 3ue el 4anatismo reli+ioso de los 2udos era la erdadera causa de su insumisin. /Durante los cincuenta aXos si+uientes no se io en *alestina ni el uelo de un (52aro1, dice el Talmud. Hos israelitas tenan (rohi"ida "a2o (ena de muerte la entrada en Jerusal6n, 0 se du(lic la +uarnicin. Hasta el si+lo '? no (udieron re+resar los 2udos all (ara llorar una ez al aXo, el da ; del mes A>, la (6rdida de la /ciudad santa1. U hasta el si+lo ]], o m5s e8actamente hasta el :B de ma0o de :;B<, no lo+raron 4undar de nue o un Estado 2u. do, el Eretz 'srael.<&

BF

!A*STMHJ F
EMPIEZAN DOS MILENIOS DE PERSECUCIONES CONTRA LOS JUDOS
/Y-u6 (odr5s decirme t7, mi 3uerido 2udoZ1 SAE JMAE !R'STSTJMJ, DJ!TJR DE HA '$HES'AP /A"a2o con el 2udo.1 SAE BAS'H'J, DJ!TJR DE HA '$HES'AF /*eor 3ue el mismo demonio.1 SAE ATAEAS'J, DJ!TJR DE HA '$HES'AD /Dos clases de humanos, los cristianos 0 los 2udos.1 /Ha luz 0 las tinie"las.1 /*ecadores1, /homicidas1, /"asura re uelta1.B SAE A$MSTSE, DJ!TJR DE HA '$HES'A /*erse+uir al 3ue no (iensa i+ual 3ue nosotros, 6se ha sido en todo lu+ar el (ri ile+io de los reli+iosos.1 HE'ER'!HHE'EEG

E8ce(tuando en *alestina, en la 6(oca del (a+anismo los 2udos no lo (asaron del todo mal. Es cierto 3ue el antisemitismo tiene races anti. +uas. El (rimer testimonio documental lo encontramos en los (a(iros 5rameos de Ele4antina. En B:& a. de !., 4ue destruido en Ele4antina un santuario o4recido a Uah 6, (osi"lemente (or3ue los 2udos se mostra. ron contrarios a la inde(endencia e+i(cia 0 (artidarios de la (otencia ocu(ante, 3ue era entonces *ersia. Hacia el aXo D&& a. de !., el anti2u. dasmo esta"a 0a "astante di4undidoQ (or e2em(lo, corra 0a el rumor de 3ue los 2udos eran descendientes de le(rosos. Tales enemistades o"ede. can a m iles (rinci(almente reli+iosos, 0 tam"i6n (olticos, rara ez econmicos 0 casi nunca de ti(o racial.= !on sus insurrecciones "a2o Eern, Tra2ano 0 Adriano los 2udos )t6n+ase en cuenta 3ue re(resenta"an un A _ u < _ de la (o"lacin to. tal del im(erio, se +anaron la consideracin de (eli+rosos (ara el Esta. doQ en +eneral, se descon4ia"a de ellos. Entre otras cosas, molesta"a su actitud des(reciati a 4rente a las dem5s culturas, reli+iones 0 nacionali. dades, as como su aislamiento social 1amixid[. T5cito, siem(re modera. do, censura sin em"ar+o su (ostura desdeXosa 4rente a los dioses 0 a la (atria 0 menciona su car5cter e8traXo, el e8clusi ismo de sus costum"res 1di(ersitas morum6. En 6l, lo mismo 3ue en otros autores (a+anos )cu. 0as mani4estaciones anti2udas sin duda no de2aron de e2ercer al+una in. 4luencia,, como *linio el ?ie2o, Ju enal )autor /de lectura o"li+ada1 en las escuelas de la Edad Media,, -uintiliano )tam"i6n autor cl5sico en los comienzos de la Era moderna,, se re4le2an induda"lemente las im(re. siones de la +uerra 2uda. *ero 0a S6neca, 3ue se suicid en el aXo =G, es decir, un aXo antes del comienzo de dicha +uerra, ha"a escrito 3ue /las costum"res de ese (ue"lo sumamente a"orreci"le han co"rado tanta 4uerza, 3ue est5n introducidas en todas (artes# ellos, los encidos, han dado le0es a sus encedores1.A

La religi*+ juda, &olerada -or el Es&ado -aga+o

*ero incluso los amos de Roma se mostraron tolerantes hacia los 2u. dos )en 3uienes halla"an a cam(esinos, artesanos, o"rerosQ en esa 6(o. ca toda a no esta"an caracterizados como mercaderes,, 0 en al+unos

B4

casos mostraron cierta sim(ata hacia ellos. Dis4ruta"an de al+unos (ri. ile+ios es(eciales, so"re todo en Jriente, como la o"ser ancia del s5. "ado. Tenan 4uero (ro(io 0 no esta"an o"li+ados a someterse a la 2uris. diccin romana. !6sar los a(o0 en muchos sentidos. Au+usto dot con +enerosidad al Tem(lo de Jerusal6n. Se+7n los t6rminos de la donacin im(erial, todos los das sacri4ica"an all un toro 0 dos corderos /al Dios m5s alto1. A+ri(a, un ntimo ami+o de Au+usto, 4a oreci tam"i6n a los 2udos. En cam"io, el em(erador !al+ula )DA.B:,, al+o e8c6ntrico 0 as. (irante a tener tem(lo (ro(io, 3ue se (resenta"a en (7"lico re estido de los atri"utos de di ersas di inidades, incluso 4emeninas, 3ue i a ca. sado con su hermana Drusila 0 (retenda 3ue se eri+iese su ima+en in. cluso en el Sanctasanctrum de Jerusal6n, hizo e8(ulsar a los 2udos de las (rinci(ales ciudades de *arta, donde eran es(ecialmente numero. sos. *ero incluso el em(erador !laudio, antes de (erse+uir a los 2udos de Roma, ha"a (romul+ado un decreto a su 4a or, en el aXo BF, otor. +5ndoles 4uero es(ecial 5lido en todo el im(erio, aun3ue al mismo tiem(o les ad erta 3ue no a"usaran de la ma+nanimidad im(erial 0 3ue no menos(reciaran las costum"res de otros (ue"los. Ha mu2er de Ee. rn, *o(ea Sa"ina, 4ue una +ran (rotectora del 2udaismo. En lneas +e. nerales, la administracin romana se mostr siem(re dis(uesta /a con. tem(orizar en la medida de lo (osi"le, 0 a7n m5s, con todas las e8i+en. cias de los 2udos, 2usti4icadas o no1 )Mommsen,.< Ei si3uiera des(u6s de la con3uista de Jerusal6n hostilizaron los em. (eradores a la 4e 2uda, 3ue (ara ellos era religio licita. ?es(asiano 0 sus sucesores corro"oraron los (ri ile+ios 0a concedidos (or !6sar 0 (or Au+usto. Hos 2udos (odan casarse, 4irmar contratos, ad3uirir (ro(ie. dades, ocu(ar car+os (7"licos, (oseer escla os 0 muchas cosas m5s, como cual3uier ciudadano romano. Has comunidades 2udas (odan administrar sus (ro(ios "ienes 0 tenan una 2urisdiccin (ro(ia, aun3ue limitada. 'ncluso des(u6s de la insurreccin de Bar Koch"a, el em(era. dor Adriano 0 sus sucesores consintieron la cele"racin (7"lica de los cultos 2udos, 0 concedieron la dis(ensa de las o"li+aciones comunes 3ue 4uesen incom(ati"les con su reli+in. Ei si3uiera en las (ro incias e8is. tan casi restricciones contra ellosQ construan sina+o+as, nom"ra"an a sus sndicos, 0 esta"an e8entos del ser icio militar en atencin a sus creencias.; U todo ello (or3ue, as como ho0 en da los (ue"los (rimiti os des. conocen en sus creencias la (retensin de e8clusi idad de un /ser su(e. rior1, tam"i6n el helenismo anti+uo era caractersticamente tolerante. En el (olitesmo, nin+una di inidad (uede (retender la e8clusi a. Hos cultos autctonos se 4undan sin incon enientes con los im(ortados. En el (anten anti+uo (redomina"a una es(ecie de cole+ialidad o com(a. Xerismo ami+a"leQ los 4ieles (odan rezarle al dios 3ue (re4iriesen, crean reconocer a dioses (ro(ios "a2o las a(ariencias de los a2enos, 0 desde lue+o no se molesta"an en tratar de /con ertir1 a nadie. Dice Scho(enhauer 3ue la intolerancia es una caracterstica esencial del mo.

BG

notesmo, 3ue slo el Dios 7nico es /(or su naturaleza, un dios celoso, 3ue no 3uiere consentir la su"sistencia de nin+7n otro. En cam"io los dioses del (olitesmo son (or naturaleza tolerantesQ i en 0 de2an i ir, 0 en (rinci(io toleran a sus cole+as, los dioses de la misma reli+in. M5s adelante, esa tolerancia se e8tiende i+ualmente a las deidades e8tran2e. ras1. A los (a+anos, la creencia en un Dios 7nico se les anto2a (o"reza de conce(tos, uni4ormidad, desacralizacin del uni erso, atesmo. Eada m5s a2eno a su manera de (ensar 3ue la idea de 3ue los dioses de los e8. tran2eros sean necesariamente dolosQ nada les suena tan incom(rensi. "le como ese /no tendr5s a otro Dios m5s 3ue a M1 de los 2udosQ les e8. traXa ese Dios 3ue no de2a de +ritar /Uo so0 el SeXor1, /Uo so0 el Se. Xor1, /Uo so0 el SeXor tu Dios1, e8(resin 3ue se re(ite hasta diecis6is eces en el ca(tulo :; del He tico, (or (oner un e2em(lo 0 no de los m5s e8tensos. El (a+anismo no conoce nada com(ara"le al (acto de san+re entre Uah 6 0 su /(ue"lo ele+ido1. U nada e8cita"a tanto la an. ti(ata contra los 2udos como el com(ortamiento de 6stos en razn de sus creencias. Hen *olia@o ha a4irmado, incluso, 3ue /nada, e8ce(to sus (r5cticas reli+iosas1.:&

Interpretatio Christiana
Hos cristianos, en 3uienes naturalmente los 2udos no ean otra cosa sino doctores del error, con irtieron la idea de /'srael, (ue"lo ele+ido1 en la (retensin de erdad a"soluta del cristianismo 0 el mesianismo 2u. do en el mensa2e de la se+unda enida de JesucristoQ es 6ste el (rimer (aso im(ortante en la e olucin de la '+lesia (rimiti a, (or el cual el cristianismo se di4erenci de su reli+in madre, la 2uda. Eo los 2udos, sino los cristianos (asa"an a ser ahora el /(ue"lo de 'srael1, del cual ha"an a(ostatado los 2udos. De esta manera, les arre. "ataron el Anti+uo Testamento 0 lo utilizaron como arma contra ellos mismosQ e8traordinario (roceso de 4alsi4icacin 3ue reci"e el nom"re de $nterpretatio Christiana, 4enmeno sin+ular 3ue no tiene antecedentes en toda la historia de las reli+iones, 0 3ue es (r5cticamente el 7nico ras. +o ori+inal del cristianismo. /?uestras Escrituras, o me2or dicho, no uestras, [sino nuestras\1, escri"a Justino en el si+lo ''. He consta a Jus. tino 3ue /aun3ue las lean, no las entienden1. Al sentido literal de las Escrituras o(onan, en una o(eracin de e86+esis 3ue (one los ca"ellos de (unta, un su(uesto sentido sim"lico o es(iritual, (ara (oder a4irmar 3ue /los 2udos no entendan1 sus (ro(ios te8tos sa+rados. Ha '+lesia rei indic lo 3ue le con ena, las ala"anzas, las (romesas, las 4i+uras no. "les o 2uz+adas como tales, en (articular las de los (atriarcas 0 (ro4etas, identi4icando con los 2udos, en cam"io, a los (ersona2es siniestros, los delincuentes, so"re 3uienes recaan (or consi+uiente las amenazas ". "licas. 'ncluso ena2enaron las /reli3uias1 de los maca"eos, conser a. das desde el si+lo '' a. de !. en la +ran sina+o+a de Antio3ua, al decla.

99

rarlas cristianasQ m5s a7n, a 4inales del si+lo '?, dichas reli3uias 4ueron trasladadas, con lo 3ue los 2udos 3ueda"an en la im(osi"ilidad de ren. dirles culto. U con irtieron la conmemoracin 2uda en una 4esti idad del calendario cristiano, 3ue su"siste hasta nuestros das.n Hos cristianos les arre"ataron a los 2udos cuanto (udiera ser 7til a la (ol6mica anti2uda. !omo ironiza $a"riel Hau", el cristianismo no ha. "ra sido (osi"le /si hu"iera e8istido en la 6(oca eterotestamentaria al+o (arecido a la con encin internacional de los derechos de autor1. En el si+lo ', los cristianos ha"la"an 0a de /nuestro (adre A"raham1 0 ase+ura"an 3ue /Mois6s, en 3uien ten6is (uestas uestras es(eranzas, en realidad es uestro acusador1. En el si+lo '', la 4i+ura de Mois6s les ser a (ara demostrar la solera 0 el (resti+io de la cristiandadQ 0, 4inal. mente, los /caudillos de los he"reos1 (asa"an a ser, sencillamente, /nuestros (rimeros (adres1.:F Todo esto, 0 m5s, ha sido estu(endamente sistematizado (or la teo. lo+a cristiana. El Anti+uo Testamento era la /Re elacin (rimiti a1, el antici(o de al+o m5s +rande 3ue i"a a (roducirse des(u6sQ la teolo+a cristiana ha"la de un /moti o de teo4ana1. Si e8iste el Anti+uo Testa. mento, es (ara anunciar cosas 3ue an a tener su cum(limiento en el Eue oQ /el moti o de cum(limiento1, en donde, naturalmente, todo a(arece /m5s di54ano1, /m5s +rande1, /m5s com(leto1, m5s todo# es el /moti o de su(eracin1. Hos as(ectos 3ue no aca"an de cuadrar se mo. di4ican mediante el /moti o de enmienda1Q los 3ue no cuadra"an en a". soluto, se eliminan# /moti o de su(resin1Q 0 como los 2udos eran lo 3ue menos cuadra"a, se les su(rime (or /moti o de a(ostasa1.:D Ho dicho# $nterpretatio Christiana. Mna reli+in e8(ro(ia a otra 0 lue+o insulta, com"ate, (ersi+ue a la reli+in e8(ro(iada, 0 esto durante dos mil aXos. Ello era necesario, (or3ue en el cristianismo, lo 3ue no se retrotrae al (a+anismo (ertenece, sin e8ce(cin, a la 4e 2udaica# su Dios, su mo. notesmo, su litur+ia en la (arte no helenstica de la misma, la (rohi"i. cin de 3ue la mu2er (artici(e en el ser icio de la *ala"ra, el mismo ser. icio aludido, el *adrenuestro 0 otras muchas oraciones, los ritos de anatema 0 e8comunin )utilizados mu0 (ronto 0 con 4recuencia, (ese al mandamiento de amor al (r2imo,Q tem m5s, las le+iones de los 5n+eles )3ue, sin em"ar+o, toda a en el si+lo i eran una creencia (roscrita (or la '+lesia,, herencia de un (olitesmo anti+uo, enca"ezadas (or los ar. c5n+elesQ as como numerosas ceremonias, (or e2em(lo la im(osicin de las manos en el "autismo o la ordenacinQ los das de a0uno, las 4esti i. dades como la *ascua, *entecost6s... 'ncluso la (ala"ra !risto )del +rie. +o christos6 no es otra cosa 3ue una traduccin del he"reo maschiah o /mesas1.:B U tam"i6n las 2erar3uas del clero 2udaico, la distri"ucin en su. mos sacerdotes, sacerdotes, le itas 0 laicos, sir ieron de modelo es. tructurador de las (rimeras comunidades cristianas. Hos (aralelismos son tan llamati os, 3ue incluso han mo ido a "uscar en la or+anizacin :&&

del 2udaismo tardo el molde del catolicismo romano (lenamente desa. rrollado. Ha nocin del do+ma indis(ensa"le (ara la sal acin, la im(ortancia concedida al ma+isterio de los o"is(os, tienen el mismo ori+en. Ha ad. ministracin de la ca2a eclesi5stica 4ue or+anizada m5s o menos como la del 4ondo sacro 2udo. Hasta las catacum"as cristianas se+uan el modelo de los cementerios su"terr5neos de los 2udos. Ha teolo+a moral catli. ca tiene sus antecedentes en la casustica de la doctrina moral de los ra. "inos. J me2or dicho, la ma0or (arte de la moral cristiana es 2udaQ Mi. chael $rant encuentra /el ;& _ de ella en la del 2udaismo V...W, incluido el mandamiento del amor al (r2imoQ la no edad m5s llamati a 3ue aXa. de es el mandamiento del amor al enemi+o...1, (ero tam(oco eso cons. titua una inno acin a"soluta, 0a 3ue lo mismo encontramos entre los "udistas, en *latn, en la escuela estoicaQ incluso Jeremas e 'saas can. ta"an sus delicias# /*resentar5 su me2illa al 3ue le hiereQ le hartar5n de o(ro"ios1.:G !omo "astardo, el cristianismo se a er+onza"a de sus or+enes, de su 4alta de ori+inalidad. U como, l+icamente, los 2udos no 3ueran admitir 3ue sus creencias hu"iesen de su"ordinarse a la inter(retacin cristiana, sino 3ue (retendan se+uir siendo el /(ue"lo ele+ido1 de Dios, los cristianos se dedicaron a atacarles..., con lo 3ue se suma"an a la misma misin 3ue a3u6llos, a la intolerancia sal a2e de a3uella dei. dad (rimiti a de un (ue"lo nmada, uno de los dolos m5s en+ati os 3ue ha0a conocido la historia del mundo. Hle aron su a+itacin so"re todo a los crculos (re iamente tra"a2ados (or la in4luencia 2uda, 0 al. canzaron /una (arte considera"le1 de sus (rimeros 68itos /a costa del 2udaismo1 )Bro8,.:=

Ma+i.es&acio+es a+&ijudas e+ el /ue0o 1es&ame+&o

El (rimero en marcar el tono 4ue *a"lo, el erdadero 4undador del cristianismo. Aun3ue el a(stol, /sier o de Dios1 como 6l mismo se lla. ma"a modestamente, su(iera cantar al amor con acentos arre"atadores, en realidad dedic muchas m5s (ala"ras al odio m5s encarnizado, como han isto muchos, desde *or4irio, (asando (or ?oltaire, hasta Eietzsche 0 S(en+ler. As, se con irti en un cl5sico de la intolerancia, un (rototi. (o del (roselitismo, un creador +enial de ese estilo am"i+uo 3ue oscila entre el ser ilismo rastrero 0 la "rutalidad m5s des er+onzada, 0 3ue hizo escuela so"re todo entre los +randes de la '+lesiaQ a+itador tan ce. rril 0 (or4iado, 3ue durante el (erodo nazi al+unos telo+os cristianos hallaron (aralelismos entre las (rimiti as comunidades 0 /las centurias del e26rcito (ardo de Hitler1, lle+ando a soXar en unas /secciones de asalto de !risto1 )(ero $oethe o(ina"a, en cam"io# /Si a san *a"lo con. cedieran un o"is(ado % de al"orotador mudara en "arri+n tran3uilo % lo niismo 3ue con ceteri con4ratres ha (asado1,.:A :&:

De esa +uisa, *a"lo )tam"i6n los 2udos suelen considerarle creador del cristianismo, a"ri el 4ue+o contra los 2udos 0 no de2 de luchar con. tra ellos en toda su ida. Era a4icionado a (redicar en las sina+o+as, como iendo en ellas /el (unto de (artida 0 las "ases1 )Hru"0, de su mi. sin. *ara lo dem5s, considera"a 3ue los cristianos, so"re todo los de ori+en (a+ano, han (asado a constituir el erdadero (ue"lo de 'sraelQ esta a4irmacin a(arece (or (rimera ez en la carta a los +5latas )=,:=,. Urgo (re4iere solicitar a los +entiles, (ara 3ue /cados los 2udos1 la sal. acin "ene4icie a a3u6llos. En cuanto a los 2udos mismos, se sacude las ro(as# /!ai+a uestra san+re so"re uestras ca"ezas1, 0 (rosi+ue# /*uro com(arecer6 desde ahora ante los +entiles1. /Hos +entiles, 3ue no se. +uan la 2usticia, han a"razado la 2usticia1Q los 2udos, en cam"io, /no han lle+ado a la le0 de la 2usticia1. Es erdad 3ue tienen celo de las cosas de Dios, /(ero no es un celo se+7n la ciencia1. U /la ma0or (arte de ellos desa+radaron a Dios, 0 as 3uedaron muertos en el desierto1.:< !omo era de es(erar, los 2udos contraatacaron. Este hecho 4ue mu0 destacado (or los catlicos alemanes en tiem(os de Hitler, (or e2em(lo en el li"ro Santa =atria alemana L<eilige deutsche <eimat, con censura eclesi5stica,, 3ue recuerda continuamente cmo los 2udos /calumnia. ron, maldi2eron 0 (ersi+uieron1 a *a"lo, esa /mara illa del Es(ritu 0 de la $racia1, cmo cons(iraron contra 6l (or ser /ami+o de los +entiles1, cmo /(lanearon matarle1 0 /or+anizaron arios atentados contra 6l1, /le e8(ulsaron de las sina+o+as como si 4uese un a(estado o un le(roso1, le desterraron /a los lu+ares m5s inhs(itos "a2o el cielo, a los "os3ues 0 a los desiertos donde no i en m5s 3ue las 4ieras1, etc6tera.:; En e4ecto, el a(stol 4ue azotado arias eces (or los 2udosQ se trata. "a de un tormento cruel, 0 3ue i"a a tener un +ran (or enir durante la 6(oca cristiana. Muchas eces los azotes corta"an /hasta tocar el hueso1 0 al+unos su(liciados no so"re i an a seme2ante trato. *or (arte de *a. "lo era a"surdo el intento de ol er el Anti+uo Testamento contra los mismos 2udos. As, les echa en cara las (ersecuciones su4ridas (or los (ro. 4etas 0 la muerte de Jesucristo, ar+umento (ro(a+andstico este 7ltimo 3ue i"a a ser utilizado con mucho e4ecto (or la '+lesia. En realidad, el tema del (ue"lo deicida no 4ue m5s 3ue /una ar+ucia1, no es(ecialmen. te h5"il, /(ara echar so"re los 2udos el (eso de la res(onsa"ilidad (or la e2ecucin de Jes7s1 )$ui+ne"ert,. Adem5s, los acusa con car,cter gene3 ral de ad7lteros, ladrones 0 (ro4anadores de tem(los. A4irma 3ue la re. cada en el 2udaismo sera tan +ra e como ol er a la idolatra. Hos de. clara malditos /hasta el 4in del mundo1 (or el Eue o TestamentoQ a decir erdad, el /heraldo ama"ilsimo del E an+elio1 )se+7n el catlico Ialterscheid, utiliz las mismas e8(resiones estereoti(adas 3ue los an. tisemitas de la anti+Ledad 0 a4irm 3ue todo el (atrimonio es(iritual 0 reli+ioso de los 2udos no era nada m5s 3ue /inmundicia1 .F& En los Hechos de los A(stoles 3uedan seXalados una 0 otra ez como /traidores 0 asesinos1Q en la !arta a los He"reos como +ente 3ue ha /la(idado, torturado, aserrado, matado a es(ada1. El E an+elio de :&F

Juan, 3ue es el te8to m5s anti2udo de la Bi"lia, nos los (resenta m5s de cincuenta eces como enemi+os de Jes7s. Son casi continuas las cons(i. raciones contra su idaQ a(arecen como (aradi+mas de la maldad e hi2os del demonio. El anti2udasmo 4ue el leitmoti( de este e an+elista, 0 la consecuencia una isin sin matices, todo "lanco o todo ne+ro# a un lado los hi2os de Dios, la luz, la erdad, la 4e, al otro los hi2os de Sat5n, la os. curidad, la mentira, la /here2a1. /Jam5s se 4ormul 2uicio tan se ero contra el 2udaismo en +eneral1, escri"i en :;F< el telo+o Ieinel. En el A(ocali(sis los llama /sina+o+a de Satan5s1.F: De *a"lo, de Juan 0 dem5s ins(irados de la Bi"lia tomaron, (ues, los (adres de la '+lesia lo 3ue les con ino. Desde el aXo A&, 2udos de la di5s(ora 0 cristianos i en se(arados en todas (artes, 0 crece la (ol6mi. ca anti2uda.FF

El a+&ijudasmo e+ la 2glesia de los siglos 22 al 23

Ha hostilidad creciente contra los 2udos en tiem(os del cristianismo (rimiti o se o"ser a en los escritos de iospatres ae(i apostolici, es decir, de los (adres a(ostlicos, desi+nacin 6sta creada (or la (atrstica del si. +lo ]?'' (ara re4erirse a los autores 3ue i ieron (oco des(u6s 3ue los a(stoles# /!uando la tierra toda a esta"a caliente de la san+re de !risto1, se+7n la e8(resin de san Jernimo. De ellos slo conocemos "ien a uno, '+nacio, o"is(o de Antio3ua de Siria, 3ue escri"i, a comienzos del si+lo n, arias e(stolas contra los 2udos. /!uando al+uien en+a a (redicaros de cosas de 2udos, no le es. cuch6is1, e8horta '+nacio, (or3ue las doctrinas del 2udaismo son /4alsas 0 errneas1, /astucias1, /conse2as de ie2os, 3ue de nada sir en1, /4ala. cias 3ue son como columnas 4unerarias 0 c5maras se(ulcrales1. Hos 2u. dos /no han reci"ido la +racia1, al contrario, (ersi+uieron a los /(ro4e. tas ins(irados (or el SeXor1. /A(artad de osotros la le adura 3ue se ha corrom(ido...1.FD Toda la literatura cristiana, si+uiendo la lnea 3ue em(ieza a marcar el Eue o Testamento, ili(endia a los 2udos llam5ndolos asesinos de (ro4etas..., como si a3u6llos no se hu"ieran dedicado a otra cosaQ sin em"ar+o, de los numerosos (ro4etas citados en el Anti+uo Testamento, slo dos 4ueron e4ecti amente asesinados,FB mientras 3ue Elias, se+7n la Bi"lia, hizo de+ollar a BG& sacerdotes de Baal, como 0a hemos isto. Ha carta de Berna"6, ori+inaria de Siria hacia el aXo :D&, mu0 a(recia. da (or la '+lesia anti+ua 0 3ue 4i+ur durante al+7n tiem(o entre los te8. tos de lectura o"li+ada, les nie+a a los 2udos sus Sa+radas Escrituras di. ciendo 3ue no las entienden, /(or3ue se de2an (ersuadir (or el 5n+el del mal1. En cam"io, el autor de la e(stola, un (a+ano con erso 0 isi"le. mente iluminado, o4rece (rue"as de una com(rensin mu0 su(erior. Al +losar, (or e2em(lo, la (rohi"icin de comer carne de lie"re, e8(lica 3ue a contra la (ederasta 0 similares, (or3ue la lie"re renue a el ano :&D

todas las tem(oradas 0 /tiene tantos ori4icios cuantos aXos ha i ido1. Tam(oco 3uiere admitir el desconocido autor 3ue los 2udos ten+an al. +7n ti(o de alianza con el SeXor, (uesto 3ue se hicieron indi+nos de ello /a causa de sus (re aricaciones1. Al 4in 0 al ca"o, !risto ino al mundo /(ara 3ue 4uese colmada la medida de los (ecados de 3uienes ha"an (erse+uido a sus (ro4etas hasta la muerte1, (or lo 3ue Jerusal6n e 'srael esta"an /condenados a desa(arecer1.FG San Justino, im(ortante 4ilso4o del si+lo '', se mani4iesta )lo mismo 3ue Tertuliano, Atanasio 0 otros, mu0 com(lacido con la terri"le des. truccin de *alestina a manos de los romanos, la ruina de sus ciudades 0 la 3uema de sus ha"itantes. Todo ello lo 2uz+a el santo como un casti+o del cielo, /lo 3ue os ha sucedido, "ien em(leado os est5 V...W, hi2os des. naturalizados, ralea criminal, hi2os de ramera1. U no aca"an ah las in. ecti as del /sua simo Justino1 )Harnac@,, cu0a 4iesta 4i+ura adscrita al :B de a"ril (or dis(osicin de Hen ]''' )4allecido en :;&D,Q dicho santo dedica muchos otros e(tetos a los 2udos# los llama en4ermos de alma, de+enerados, cie+os, co2os, idlatras, hi2os de (uta 0 sacos de maldad. A4irma 3ue no ha0 a+ua su4iciente en los mares (ara lim(iarlos. Este hom"re, 3ue se+7n el e86+eta Euse"io i i /al ser icio de la erdad1 0 muri /(or anunciar la erdad1, a4irma 3ue los 2udos son cul(a"les de todas las /in2usticias 3ue cometen todos los dem5s hom"res1, calumnia en la 3ue no ca0 ni si3uiera Streicher, el (ro(a+andista de Hitler. Sin em"ar+o, emos 3ue el (rior "enedictino $ross no dice ni una sola (ala. "ra acerca del anti2udasmo de Justino en el corres(ondiente artculo del Lexi\onfIr /heologie und Kirche, de :;=&. En cam"io, el mismo autor 4i+ura en un li"ro de te8to, la <istoria de la $glesia antigua de :;A&, como /(ersona2e e2em(lar1.F= A 4inales del si+lo '', Melitn de Sardes )(oco des(u6s colocado (or su cole+a *olcrates de E4eso entre las +randes estrellas de la '+le. sia en el Asia Menor, escri"e un sermn terri"le. Mna 0 otra ez 4usti+a la /in+ratitud1 de los 2udos, 0 lanza de nue o /la terri"le acusacin del deicidio V...W entendido como una cul(a hereditaria1 )se+7n el catlico Kran@,. $srael naci"n ingrata...,

tesoros de gracia recibiste ! los pagaste con negra ingratitud, de(ol(iendo mal por bien, tribulaciones por alegra, Smuerte por (idaJ /7 debas morir en su lugar.
Mas no 4ue as, truena la oz del (redicador /uni ersalmente reco. nocido como uno de los (ro4etas 3ue reci"ieron a7n los 7ltimos 4ul+ores del cristianismo (rimiti o1 )-uasten,, conser ada en un (a(iro manus. crito cu0o contenido no 4ue (u"licado hasta :;B&# :&B

[Mataste a Euestro SeXor en medio de Jerusal6n\ Jdlo todas las +eneraciones 0 6alo# /Se ha cometido un crimen inaudito1...D4
A comienzos del si+lo ''', el o"is(o romano Hi(lito, disc(ulo de san 'reneo 0 (adre de la /catlica '+lesia (rimiti a1, redact un (an4leto ene. noso, Contra los 0udos, llamados /escla os de las naciones1, 0 (ide 3ue la ser idum"re de este (ue"lo dure, no setenta aXos como el cauti erio de Ba"ilonia, no cuatrocientos treinta aXos como en E+i(to, sino /(or toda la eternidad1. San !i(riano, 3ue 4ue un hom"re mu0 rico, retor 0 o"is(o de !arta+o en el aXo FB< des(u6s de di orciarse de su mu2er, se dedic a coleccionar a4orismos anti2udos 0 suministr as municin a todos los an. tisemitas cristianos de la Edad Media. Se+7n las enseXanzas de este c6le"re m5rtir, caracterizado (or su /indul+encia 0 cordial hom"ra de "ien1 )Er. hard,, los 2udos /tienen (or (adre al dia"lo1Q e8actamente lo mismo 3ue decan los rtulos de los esca(arates en la redaccin del StIrmer, el (eridi. co de a+itacin de las SS hitlerianas. El +ran autor Tertuliano dice 3ue las sina+o+as son /las 4uentes de la (ersecucin1 1fontes persecutionum6, ol i. dando 3ue los 2udos no inter inieron en las (ersecuciones de los si+los u, ''' 0 '? contra los cristianos. H+ico, (or3ue tales re(roches (ertenecen al re(ertorio ha"itual de la comunicacin entre reli+iones, "asada en la ca. lumnia mutua. Tertuliano tam"i6n nos hace sa"er 3ue los 2udos no an al cielo, 3ue ni si3uiera tienen nada 3ue er con el Dios de los cristianos, 0 a4irma# /Aun3ue 'srael se la ase todos los miem"ros a diario, 2am5s lle. +ara a (uri4icarse1. 'ncluso el no"le Jr+enes, (ronto clasi4icado entre los here2es, o(ina 3ue las doctrinas de los 2udos de su 6(oca no son m5s 3ue 45"ulas 0 (ala"ras huerasQ a sus ante(asados les re(rocha, una ez m5s, /el crimen m5s a"omina"le1 contra /el Sal ador del +6nero huma. no V...W. *or eso era necesario 3ue 4uese destruida la ciudad donde Jes7s (adeci, 0 3ue el (ue"lo 2udo 4uese e8(ulsado de su (atria1. En la e(s. tola de Dio+neto, autor cu0o ni el intelectual 0 dominio de la len+ua tie. ne en mucha estima la teolo+a actual, hallamos asimismo las "urlas usua. les contra las costum"res de los 2udos 0 la caracterizacin de 6stos como est7(idos, su(ersticiosos, hi(critas, ridculos, im(osQ en una (ala"ra, /esta"lece todo un cat5lo+o de icios 2udaicos1 )!. Schneider,. F& !on el aumento del (oder del clero en el si+lo '?, tam"i6n creci la irulencia del anti2udasmo, como ha o"ser ado el telo+o Harnac@. !ada ez es m5s 4recuente 3ue los /(adres1 se dedi3uen a escri"ir (an. 4letos Contra 0udos. Al+unos de los m5s anti+uos se han (erdidoQ nues. tras re4erencias em(iezan con los de Tertuliano )otro 3ue lue+o se des. col+ de la '+lesia o4icial,, Hi(lito de Roma, 0 una serie de doctores de la '+lesia, desde san A+ustn hasta san 'sidoro de Se illa en el si+lo il. Hos o(7sculos anti2udos se con ierten en literatura de +6nero dentro de la '+lesia )Je(@e,.F; :&G

$re+orio Eiseno, aun ho0 cele"rado como +ran telo+o, conden a los 2udos en una sola letana, donde los llama asesinos de Dios 0 de los (ro4etas, enemi+os de Dios, +ente 3ue a"orrece a Dios, 3ue des(recia la He0, a"o+ados del dia"lo, raza "las4ema, calumniadores, ralea de 4ari. seos, (ecadores, la(idadores, enemi+os de la honradez, asam"lea de Sa. t5n, etc6tera. /Ei si3uiera Hitler 4ormul contra los 2udos m5s acusacio. nes en menos (ala"ras 3ue el santo 0 o"is(o de hace mil seiscientos aXos1, ala"an unos /catlicos estrictos1 en un (an4leto de arios cientos de (5. +inas. .., contem(or5neo del !oncilio ?aticano '', (or cierto.D& San Atanasio, /una de las 4i+uras m5s im(ortantes de la historia de la '+lesia1, un /emisario de la di ina *ro idencia1 )Hi((l,, no slo atac durante toda su ida a los (a+anos, llam5ndoles /here2es1, sino tam"i6n a los 2udos, cu0a /contumacia1, /locura1, /necedad1 se+7n 6l, (ro ie. nen directamente /del traidor Judas, 3ue era uno de ellos1. /Hos 2udos han (erdido el sendero de la erdad1, /"a"ean de 4renes V...W m5s 3ue el mismo demonio1, /han reci"ido el 2usto casti+o de su a(ostasa, (ues adem5s de su ciudad (erdieron tam"i6n el sentido com7n1.D: En Euse"io, o"is(o de !es5rea e historiador de la '+lesia, hallamos 4recuentes alusiones, no e8entas de com(lacencia, al sino de los 2udos, insistiendo en 3ue /en tiem(os de *ilatos 0 con el crimen contra el Sal a. dor comenz la des+racia de todo el (ue"lo1 3ue, a (artir de entonces, /en la ciudad 0 en toda Judea no 3uieren aca"ar las insurrecciones, las +uerras 0 los atentados1 0 3ue, /cuando nuestro Sal ador hu"o su"ido al cielo, ellos aumentaron sus cul(as con los crmenes inenarra"les 3ue cometieron contra sus a(stoles1# la(idacin de san Este"an, deca(ita. cin de Santia+o, /tri"ulaciones sin cuento1 de los dem5s a(stoles..., /(or lo 3ue 4inalmente ca0 el casti+o de Dios so"re los 2udos, (or sus muchas (re aricaciones V...W, 3uedando "orrada de la historia humana, de una ez (or todas, esa ralea de im(os1.DF Todo ello, el +iro anti2udo de la inter(retacin teol+ica de la histo. ria, el triun4o so"re las /ini3uidades1 de los 2udos, su /des+racia sin (a. ran+n1, sus /continuas tri"ulaciones1, su /miseria sin redencin (osi. "le1, las /hecatom"es de 2udos1 en 3ue /hasta treinta mil de ellos (ere. cieron (isoteados1 o /(or el ham"re 0 la es(ada V...W hasta un milln 0 cien mil 2udos1, la satis4accin con 3ue se comentan /las terri"les des. enturas1 de los deicidas, no de2ara de in4luir en los (rimeros em(era. dores cristianos, cu0o 4a or su(o +anarse mu0 (ronto el o"is(o e in4lu. 0ente conse2ero Euse"io. Eo es casual la orientacin cada ez m5s anti. 2uda de las le0es romanas a (artir del mismo !onstantino.DD

E.r4+, doc&or de la 2glesia # a+&isemi&a

San E4r6n )D&=.DAD,, merecedor del m5s alto ttulo de la Catholica, /c. tara del Es(ritu Santo1, /mansedum"re1, /hom"re de (az en Dios1, 4ue uno de los m5s encarnizados enemi+os de los 2udos de todas las 6(o. :&=

cas. El, 3ue descenda de una 4amilia cristiana 0 3ue 0a de niXo dio mues. tras de un car5cter o4ensi o 0 "rutal, como demostr a(edreando durante arias horas la aca de un (o"re hasta matarla, m5s tarde hizo +ala del mismo talante en su (ol6mica contra los 2udos. Este (ro4esor de la aca. demia cristiana de Eisi"is, en el (as de los dos ros, es decir entre el Ti. +ris 0 el Eu4rates, los a(ostro4 de canallas 0 ser iles, dementes, ser i. dores del demonio, criminales, san+uinarios incorre+i"les 0 /no enta 0 nue e eces (eores 3ue cual3uier no 2udo1. A los /deicidas1, el doctor de la '+lesia (re4era contem(larlos como sim(les asesinos. Este santo antisemita, (or otra (arte, 4ue el autor de los c5nticos m5s anti+uos de la '+lesia, /el (rimer cantor de illancicos de la !ristiandad1. Korm un coro de oces 4emeninas 3ue recorra los tem(los de toda el Asia Menor inter(retando una ersin musical de la Historia Sa+rada com(uesta (or 6l /0 3ue se entenda sin necesidad de ma0ores e8(licaciones1 )Hmme. ler, catlico,.DB Tam(oco hacan 4alta muchas e8(licaciones (ara entender 3ue a san E4r6n no le +usta"an los 2udos. Este autor, cu0os m6ritos la '+lesia 2uz. + tan im(ortantes 3ue los conmemor (or du(licado )el F< de enero la '+lesia oriental, el :< de 2unio la occidental,, 2am5s se cans de com(a. rar la (ureza radiante del catolicismo 0 de los (ro4etas con /la necedad1, /el hedor1 0 /los asesinatos1 del (ue"lo 2udo. /Salud a ti, no"le '+lesia. -ue todos los la"ios (ronuncien tu elo+io, t7 3ue eres li"re V,..W del he. dor de los a(estosos 2udos1. Se+7n ase+ura E4r6n )cu0a (roclamacin como doctor ecciesiae data de :;F&,, el (ue"lo 2udo /intenta conta+iar a los sanos sus anti+uas en4ermedadesQ con la cuchilla, el cauterio 0 la me. dicina 3ue re3ueran sus (ro(ios males intenta descuartizar los miem. "ros llenos de salud V...W. El escla o em"rutecido intenta colocar sus (ro(ias cadenas a los hom"res li"res1.DG !on insistencia su+iere /el admira"le E4r6n1 )Teodoreto,, /el +ran cl5sico de la '+lesia siria1 )Altaner, catlico, 3ue, si el (ue"lo 2udo mat a los (ro4etas 0 mat tam"i6n a Dios, Y3u6 otros crmenes no co. meter5Z /Demasiada san+re ha derramadoQ 0a no de2ar5 de hacerlo, slo 3ue antes mata"a en (7"lico 0 ahora asesina en secreto V...W [Hu0e de 6l Vdel (ue"lo 2udoW, des+raciado, (or3ue no ansia otra cosa sino tu muerte 0 tu san+re\ Si 3uiso 3ue ca0era so"re 6l la san+re de Dios, Y(ien. sas 3ue temer5 derramar la tu0aZ V...W A Dios cla aron en una cruz V...WQ los (ro4etas 4ueron de+ollados como corderos V(or ellosW. Matari4es se hicieron cuando inieron m6dicos a sanarlos. [!orre, hu0e, "usca re4u. +io en !risto, al62ate de esa nacin enlo3uecida\ VEl Hi2o de DiosW isit a los descendientes de A"rah5n, (ero los herederos se ha"an con erti. do en asesinos1.D= El Lexi\onfIr /heologie una Kirche )Roma, :;G;,, reco(ilado (or el telo+o 0 (adre "enedictino Edmund Bec@, ha dedicado a E4r6n un artculo relati amente lar+o, (ero no dice ni media (ala"ra del 4urioso antisemitismo del santo arn.DA :&A

5ua+ 6ris*s&omo, doc&or de la 2glesia # a+&isemi&a

M5s 4uri"undo 3ue E4r6n en sus ata3ues contra los /misera"les, in7. tiles 2udos1, desde el si+lo i Juan !risstomo mereci a (esar de ello, 0a 3ue no (recisamente (or ello, el e(teto de chr!sostomos, 3ue si+ni4i. ca /"oca de oro1Q desde el il se le aXadi el (redicado de /sello de los (adres1, es decir, 3ue su (ala"ra era siem(re la 7ltima 0 de4initi a. D< En muchos escritos 0 en ocho lar+os e incendiarios sermones, de los 3ue (rodi+a"a hacia los aXos D<= 0 D<A en su ciudad natal de Antio3ua ese (redicador de insi+ni4icante a(ariencia, en4ermizo, dotado de (oca oz (ero mu0 (o(ular )/(redicar me sana1 deca,, (ocos crmenes o icios 3uedaron (endientes de ser atri"uidos a los 2udos. )Mno de sus sermo. nes, en el 3ue, (ara em(ezar, (resumi de ha"er alcanzado 0a su o"2eti. o de con4undir a los 2udos 0 ta(arles la "oca, 4ue tan lar+o 3ue el ora. dor termin com(letamente a4nico..., (ero reanud la lucha al da si. +uiente, 4iesta de las e8(iaciones (or cierto.,D; Hi2o de un alto o4icial 0 e8 2urista, como (redicador considera 3ue la 4uncin del sermn estri"a so"re todo en /reconciliar1, en /consolar1, (uesto 3ue las Escrituras en s slo contienen /consolaciones1Q (ero en lo tocante a los 2udos no de2a de 4usti+ar /el sentido homicida1 de los mismos, su /car5cter asesino 0 san+uinario1. As como ciertos animales tienen eneno, e8(lica !risstomo, /i+ualmente osotros 0 uestros (a. dres est5is llenos de a45n de matar1. En (articular, los 2udos contem(o. r5neos de Jes7s /cometieron los ma0ores (ecados1, esta"an /cie+os1, carecan de /escr7(ulos de conciencia1, /maestros de ini3uidades1, a4ectados de una /es(ecialsima corru(cin del alma1, /(arricidas 0 matricidas1. Ellos /mataron a sus maestros con sus (ro(ias manos1, lo mismo 3ue hicieron con !risto, /crimen ca(ital1 ante el 3ue /(alidecen todas las dem5s a"ominaciones1, 0 (or el 3ue reci"ir5n /un casti+o te. rri"le1. Ser5n /(roscritos1, (ero no /se+7n las le0es ha"ituales de la his. toria uni ersal1, sino 3ue ser5 /una en+anza del cielo1, una / en+anza m5s inso(orta"le, m5s terri"le 3ue nin+una de las conocidas hasta aho. ra, sea entre 2udos o en otros con4ines del mundo1.B& El (atrn de los (redicadores, cu0as o"ras )dieciocho tomos de la =atrologa Araeca de Mi+ne, han merecido en el si+lo ]], 0 (or (arte del "enedictino !risstomo Baur, la cali4icacin de /mina ina+ota"le1, /unin (er4ecta 0 e2em(lar del es(ritu cristiano con la "elleza hel6nica en las 4ormas1, dedica a los 2udos e(tetos tales como dia"licos, (eores 3ue los sodomitas, m5s crueles 3ue las 4ieras. !ontra ellos, cu0os cultos 0 cu0a cultura e2ercan (recisamente +ran in4luencia so"re los cristianos de Antio3ua, lanza reiteradas acusaciones de idolatra, adem5s de tra. tarlos de esta4adores, ladrones, e(ulones 0 lu2uriosos. Hos 2udos i en slo (ara su "arri+a, sus instintos 0 slo entienden de comer, "e"er 0 a"rirse las ca"ezas los unos a los otros. /En su des er+Lenza son (eores 3ue los cerdos 0 los ca"rones.1 J como dice Baur# /Sus sermones suelen ser de estilo dialo+ante, (ero no"le 0 ele ado1. !risstomo, cu0os escri. :&<

tos son m5s di4undidos 0 ledos 3ue los de nin+7n otro doctor de la '+le. sia, di4ama a los 2udos m5s +ra emente 3ue nin+uno de sus (redeceso. resQ el /m5s +rande hom"re de la '+lesia anti+ua1 )Theiner,, 3ue se la. ment al+una ez de 3ue /no ha0 nada m5s duro de so"relle ar 3ue los insultos1, enseX 3ue no se de"e tener trato con demonios ni con 2udos, 3ue 6stos no eran me2ores 3ue /los (uercos 0 los machos ca"ros1, /(eo. res 3ue todos los lo"os 2untos1 0 3ue mata"an a sus hi2os con sus (ro(ias manosQ aun3ue de esto 7ltimo hu"o de retractarse m5s adelante, 0 di2o 3ue, aun3ue 0a no acostum"ra"an matar a sus (ro(ios hi2os )\,, s ha. "an matado a !risto 0 eso era mucho (eor. /Hos 2udos re7nen el coro de los li"idinosos, las hordas de mu2eres des er+onzadas, 0 todo ese tea. tro 2unto con sus es(ectadores lo lle an a la sina+o+a. As (ues, no ha0 nin+una di4erencia entre la sina+o+a 0 el teatro. *ero la sina+o+a es m5s 3ue un teatro, es una casa de lenocinio, un cu"il de "estias inmundas, una madri+uera del dia"lo. U las sina+o+as no son el 7nico re4u+io de la. drones, mercaderes 0 demonios, (or3ue lo mismo son las almas de los 2udos.1 Aconse2a a los cristianos 3ue no consulten a m6dicos 2udos, /antes morir1, 3ue se ale2en de todos los 2udos /como (este 0 (la+a del +6nero humano 3ue son1. U (uesto 3ue los 2udos /(ecaron contra Dios1, su ser idum"re /no conocer5 4in1, mu0 al contrario, /se a+ra ar5 da tras da1.B: !asi (alidece un Streicher en la com(aracin con este /(redicador de la +racia di ina1 )Baur,. *ero incluso des(u6s de la se+unda +uerra mundial se le certi4ica su /+randeza1, su /humanidad1, su /humor sua. simo, 3ue e8hala un aroma como a rosas1 )An>ander,, as como /la i eza cordial del len+ua2e1, 3ue toda a /dice cosas al hom"re moder. no 3ue le tocan de cerca1 )Kra4t,Q o 3ue las homilas de Juan /en (arte se leen toda a ho0 como sermones cristianos, caso se+uramente 7nico en toda la Anti+Ledad hel6nica1 )?. !am(enhausen,Q mientras 3ue HLmmeler, en tiem(os de Hitler, no lo ol idemos, /nuestra a+itada 6(o. ca1, le ala"a su /elocuencia arre"atadora1 0 su /tremenda ca(acidad de su+estin so"re las almas1.BF !on e8traordinaria insistencia uel e Juan !risstomo so"re el tema de la eterna ser idum"re de los 2udos, 0 a"unda, de acuerdo con *a"lo o los (ro4etas, en lo de los /casti+os m5s +ra es1 (or la incredulidad de los 2udos. 'ncluso cuando *a"lo toda a "usca razones (ara /(resentar la cuestin "a2o una luz m5s "eni+na1, Juan constata, satis4echo, 3ue /no las encuentra, tal como est5n las cosas, e incluso lo 3ue di2o de ellos sir e de acusacin toda a m5s +ra e1 0 su(one /una nue a condena contra los 2udos1, /un +ol(e1. U la maldicin del (ro4eta# /Jscur6zcan. se sus o2os de tal modo 3ue no ean, 0 haz 3ue sus es(aldas est6n cada ez m5s encor adas hacia la tierra1, a(enas merece comentario al+uno (ara el santo, (ues# /Y!u5ndo ha sido tan 45cil como ahora ca(turar a los 2udos 0 hacerlos (risionerosZ Y!u5ndo ha"a encor ado tanto el Se. Xor sus es(aldasZ U lo 3ue es m5s, 3ue no ha"r5 tam(oco redencin de estos males (ara ellos1. PD :&;

Y!u5ndo ha sido tan 45cil como ahora ca(turar a los 2udos 0 hacerlos (risionerosZ YEo es eso in itar a la (ersecucin, a la caza contra los 2u. dosZ *ara Juan, /+ran luminaria del or"e terrestre1 )Teodoreto,, los 2udos son /como los animales, 3ue no tienen uso de razn1, /llenos de em"ria+uez 0 de +ula V...W, de e8trema (er ersidad, V...W no 3uieren do. "lar la cer iz al 0u+o de !risto ni tirar del arado de la Doctrina V...W, (ero tales "estias, 3ue no sir en (ara el tra"a2o, slo son 7tiles (ara el matadero. U as ha sucedido con ellos, 3ue ha"iendo resultado in7tiles (ara el tra"a2o se les ha destinado al matadero. U (or eso ha dicho !risto# b(ero en orden a a3uellos enemi+os mos, 3ue no me han 3uerido (or re0, conducidlos ac5, 0 3uitadles la ida en mi (resenciab )He. :;,FA,1.BB !on razn dice Kranz Tinne4eid 3ue resulta di4cil no er en estas (a. la"ras /la in itacin al +enocidio contra los 2udos1. U considera /mu0 (ro"a"le, aun3ue no demostra"le1 3ue hu"iese una relacin entre estos sermones odiosos 0 las acti idades anti2udas en la (arte oriental del im. (erio. En sus sermones antisemitas, Juan, con metdica (er4idia, (one siem(re en "oca del /!risto1 (ala"ras 3ue en su intencin eran meta4. ricas, entresac5ndolas ar"itrariamente de las (ar5"olas, como en la de las diez minas, 3ue aca"amos de citar, donde no es !risto 3uien ha"la sino el su(uesto re0 diri+i6ndose a sus sier os.BG Es tam"i6n caracterstica la reiteracin de !risstomo so"re los / i. cios anti+uos1 de los 2udosQ en lo tocante a icios actuales, (oco tena 3ue enseXar a sus o e2as, ni ha"ran salido moralmente a enta2adas en la com(aracin con los 2udos. De los 2udos del (asado s (oda decirse 3ue i an /en la im(iedad 0 en el (ecado, sin omitir los m5s +ra es V...W, adoraron el "ecerro de oro V...W 0 (ro4anaron el Tem(lo1, 3ue /de+olla. ron (ro4etas 0 derri"aron altares1Q en una (ala"ra, 3ue el 2udaismo ha. "a /descendido a todo +6nero de a"erraciones V...W hasta la saciedad1.B= U es 3ue la realidad era "astante distinta, 0 no (oca la in4luencia de los 2udos en una ciudad como Antio3ua, ca(ital oriental del im(erio, donde la comunidad 2uda era es(ecialmente numerosaQ se consulta"a a sus m6dicos, se cele"ra"an sus 4iestas, se "aila"a a (ies descalzos con los 2udos en el mercado, se res(eta"an sus a0unos, se 2ura"a (or los li"ros santos de la Sina+o+a, se solicita"a la "endicin al ra"ino, 0 3uiz5 4ue esto 7ltimo lo 3ue m5s molest a !risstomo, 3ue escri"e# /Es e8traXo, (ero aun3ue han cesado las a"ominaciones, el casti+o se ha multi(lica. do 0 no ca"e es(erar 3ue muden las cosas. Eo setenta aXos, no cien ni doscientos, sino trescientos 0 muchos m5s ienen durando sin 3ue se atis"e ni una som"ra de es(eranza. U eso 3ue ahora no ador5is a los do. los ni hac6is nin+una de las cosas 3ue antes osa"ais. Y!mo se e8(lica estoZ V...W Js lo ha"a anunciado el *ro4eta cuando di2o 3ue uestras es. (aldas estaran cada ez m5s encor adas hacia la tierra1. Esto si+ni4ica. "a, se+7n el /"oca de oro1, la /intermina"le (rolon+acin de las (enali. dades1 0 la /miseria sin 4in1 ,BA

110

Los sa+&os 5er*+imo e 7ilario de 8oi&ers, a+&isemi&as

Eo es menor el odio anti2udo 3ue destila el c5lamo )"astante ene. noso (or otra (arte, de otro doctor de la '+lesia, Jernimo, 3ue (or cier. to tu o "astante (artici(acin en el msero 4inal de Juan !risstomo a manos de su (rinci(al enemi+o, a lo 3ue contri"u0 (restando /ser i. cios de es"irro1, como ha escrito $rLtzmacher. El anti2udasmo de Jernimo se halla so"re todo en sus e86+esis ". "licas, 0 (rinci(almente en el comentario al li"ro del (ro4eta 'saasQ la o"ra es de tono a+udamente (ol6mico 0 a"unda en sarcasmos contra las es(eranzas de 4utura +randeza terrenal de los 2udos )0 de (aso contra los cristianos 3uiliastas, a los 3ue tiene (or /medio 2udos1 0 /los m5s misera"les de entre los humanos1,, 3ue es(era"an el milenio de !risto en la tierra 0 el reinado de la 2usticia 0 la 4elicidad en este mundo, (or m5s 3ue tal creencia estu iese entonces mu0 di4undida en la cristiandad anti+ua 0 la hu"iesen com(artido, entre otros, 'reneo, Tertuliano, ?ic. torino de *oeta ium 0 Hactancio. Mna ez m5s, los 2udos no su(ieron leer sus (ro(ios li"ros sa+rados, se+7n Jernimo, 3ue se "urla de ellos, los ridiculiza 0 des(recia (or considerar mentirosa toda su escatolo+a. Eo anda corto en elocuentes elo+ios al triun4o de la cristiandad so"re los 2udos, si "ien 6stos a7n (odan maldecir a los cristianos, "a2o el nom"re de nazarenos, tres eces al da, en sus sina+o+as. Kusti+a su altanera 0 en (articular su a aricia, 0 tan +rande es su a"orrecimiento 3ue ni si. 3uiera 3uiere conceder la con ersin de 'srael al 4inal de los tiem(os, en la 3ue incluso *a"lo ha"a credo.B< Jernimo no 3uiere desa(ro echar ocasin, ni en su corres(onden. cia con A+ustn, tam"i6n ad ersario decidido de los 2udos, (ara mani. 4estar su a ersin llam5ndolos /i+norantes1 0 /mal ados1, adem5s de /"las4emos contra Dios1. A+ustn es aleccionado en los t6rminos si+uientes# /Ante Jesucris. to nada ale la circuncisin ni el (re(ucio...1, o cuando se a4irma# /Hos usos 0 las costum"res de los 2udos son la (erdicin 0 la muerte (ara los cristianosQ cristiano 2udo o de ori+en (a+ano, el 3ue los +uarda reo es del demonio1. YAcaso no se trata a3u de asuntos /de las sina+o+as de Satan5s1ZB; En Jccidente, san Hilario de *oitiers, asta+o de no"le 4amilia +ala )hacia D:G.D=A,, /com"atiente del m5s in4lamado amor a !risto 0 de la m5s a(asionada 4e en !risto1 )Ant>eiler,, se nie+a a comer en la misma mesa 3ue un 2udo, le nie+a incluso el saludo. U a3uel rico (er erso de la Bi"lia, a3uel 4amoso tirano 0 traidor cu0a ruina (ro4etiza el salmo GF, se+7n Hilario no es otro sino el (ue"lo 2udo, 3ue (osedo (or Satan5s slo (uede hacer las o"ras del mal. /Eo son hi2os de A"raham ni hi2os de Dios, sino de la estir(e de la ser(iente, 0 sier os del dia"lo V...W, hi2os de una oluntad sat5nica.1 U atendido 3ue no e8iste (ara ellos la (osi"i. lidad de 2usti4icacin, /es necesario tacharlos del li"ro de la ida1. fni. camente los arranos seran enemi+os m5s +randes de !risto, se+7n Hi. :::

lario, /Atanasio de Jccidente1 como le llaman, en lo 3ue aciertan (or m5s moti os de los 3ue se suele (ensar, cu0os m6ritos 4ueron toda a m5s +randes como /azote de here2es1 0 le alieron, en :<G:, el ttulo de doctor de la '+lesia, el m5s alto honor (ara un cre0ente de la 4e catlica, como se sa"e, 0 3ue slo dos de los (a(as han merecido.G& Del anti2udasmo de otros +randes (atriarcas occidentales, como Am"rosio 0 A+ustn, tendremos ocasin de tratar m5s adelante. So"re la in3uina anti2uda del cristianismo (rimiti o a(enas ha0 lu+ar (ara la e8a+eracin. En :;B&, en (lena 6(oca hitleriana, !ari Schneider con4iesa 3ue /(ocas eces en la historia se encuentra un antisemitismo tan decidido 0 tan intransi+ente V...W como el de a3uellos (rimeros cris. tianos1. Ello 4ue o"ra, so"retodo, del clero, al 3ue escucha"a el (ue"lo )0 (ronto sera escuchado (or otros, mucho m5s 3ue ahora, 0 cu0os ser. mones encontra"an un am"iente "ien distinto de la indi4erencia soXo. lienta de nuestros das.G: Ua *a"lo de Samosata, +ran i idor 0 desde el aXo F=& o"is(o de Antio3ua, censura"a a los 3ue +uarda"an silencio du. rante los sermones. Era cuestin de a(laudir como en el circo 0 el tea. tro, de hacer olar (aXuelosQ los +ritos, las (ataletas, el (onerse en (ie de un salto eran +estos ha"ituales. En las catedrales resona"an las inter. (elaciones# [!am(en de la 4e\ [Decimotercer a(stol\ [Anatema sea el 3ue di+a otra cosa\ En las actuaciones de !risstomo, sin ir m5s le2os, cu0as andanadas de odio aclamadas (or el (7"lico eran re+istradas si. mult5neamente (or arios ta3u+ra4os, el (7"lico (erda la com(ostura hasta el (unto de 3ue el mismo orador se ea en la o"li+acin de recla. mar orden diciendo 3ue la casa de Dios no era un teatro, ni el (redica. dor un histrin. Sin em"ar+o, a los dema+o+os eclesi5sticos de la 6(oca no de2a"an de a+radarles los a(lausos, mendi+ados (or al+unos, como el o"is(o *a"lo, con lati+uillos, o a+radecidos (or otros, como el mon2e Es3ui de Jerusal6n, adulando a los o0entes. Tam(oco A+ustn era in. sensi"le a los a(lausos, de los 3ue se+7n deca slo le molesta"an los de los (ecadores.GF

Embus&es a+&ijudos de la 2glesia # su i+.lue+cia sobre el derec"o laico

En nuestro estudio hemos reco(ilado los dis(arates anti2udos de la '+lesia anti+ua. Aun3ue los hemos citado en e8tracto, ale la (ena re. (roducir a3u (or e8tenso un (asa2e im(ortante# /Hos 2udos no son el (ue"lo de Dios, sino 3ue descienden de unos e+i(cios le(rososQ el SeXor los odia 0 ellos odian a Dios. Eo han entendido el Anti+uo Testamen. to, sino 3ue lo han 4alsi4icado, 0 7nicamente los cristianos conse+uir5n resta"lecerlo. Hos 2udos no 3uieren es(iritualidad, ni cultura, son el (a. radi+ma del mal, hi2os de Satan5s, son indecentes, asedian a todas las mu2eres, son hi(critas, em"usteros, 0 odian 0 des(recian a todos los no ::F

2udos. Hos cristianos suelen com(lacerse en seXalar la dureza de los 2ui. cios 4ormulados (or los (ro4etas contra los mismos 2udos1. U continua. mos# /Hos 2udos 4ueron los 3ue cruci4icaron a !ristoQ los E an+elios dis. cul(an al +o"ernador romano 0 acusan a los 2udosQ no 4ueron los solda. dos romanos, sino los 2udos 3uienes atormentaron a Jes7s 0 se mo4aron de 6lQ en el !al ario, los (a+anos se con ierten mientras 3ue los 2udos contin7an con sus "urlas. Tal como mataron a Dios, les +ustara matar a todos los cristianos, (or3ue en todo tiem(o los 2udos si+uen siendo 4ie. les a s mismos1. Hos 3ue as escri"an no eran 4an5ticos, sino +ente ins. truida 0 distin+uida, como !lemente de Ale2andra, Jr+enes 0 !riss. tomo, entre los menos radicales. /V...W Eo (uede e8istir un com(romiso entre 2udos 0 cristianos, aun3ue a3u6llos (ueden (restar a 6stos ser i. cios de escla os. 1GD Se+7n la com(osicin de lu+ar de los doctores de la '+lesia (rimiti a, la in4luencia de cu0os tratados anti2udos a"arc toda la Edad Media 0 lle+ incluso hasta la moderna, los 2udos de"an i ir dis(ersos (or siem(re 2am5s, errar (or el mundo como a(atridas, ser escla os de los dem5s (ue"los. -ue nunca uel an a construir su Tem(lo en Jerusal6n, e8i+e el doctor de la '+lesia JernimoQ 3ue nunca uel an a ser un solo (ue"lo en un solo (as, reclama el doctor de la '+lesia !risstomoQ (ero 3ue no desa(arezcan del todo, (ide A+ustn, (or3ue as ser ir5n de tes. timonio i o de la / erdad1 del cristianismo. Al contrario, la im(reca. cin del (ue"lo deicida, /cai+a su san+re so"re nosotros 0 so"re los hi2os de nuestros hi2os1, de"e cum(lirse en ellos hasta el 4in de los tiem(os.GB Desde comienzos del si+lo '?, el anti2udasmo de los (rimeros cris. tianos, hasta entonces slo literario, em(ieza a tomar cuer(o en los c5. nones eclesi5sticos. !omo ha seXalado *olia@o , /(ara los cristianos, el (ue"lo 2udo es criminal con icto1.GG El alto clero em(ez a destruir sistem5ticamente las relaciones entre cristianos 0 2udos, 3ue hasta entonces ha"an sido "uenas (or lo +ene. ral, con el (ro(sito de lle+ar a im(edir todo contacto social. El (ue"lo cristiano, como ha seXalado el catlico KLhner, /4ue inducido 0 azuzado (or sus lderes eclesi5sticos1. En D&=, el Snodo de El ira (rohi"e "a2o (enas se ersimas sentarse a la mesa con 2udos, (ermitirles la asistencia a la "endicin de los cam(os, los matrimonios mi8tos entre ellos 0 los cristianos, e incluso amenaza con la e8comunin el sim(le trato (erso. nal. El Snodo de Antio3ua (rohi"i en DB: la cele"racin com7n de la *ascuaQ los cl6ri+os 3ue in4rin+ieran la (rohi"icin seran e8(ulsados 0 desterrados. A menudo Jast la isita a una sina+o+a (ara merecer la sus(ensin. Hos decretos sinodales anti2udos se hicieron cada ez m5s a"undantes.G= Ha in4luencia de las le0es eclesi5sticas hizo 3ue el derecho laico em. (ezase a reco+er tam"i6n numerosas dis(osiciones de marcada tenden. cia antisemita. Ha reli+in 2uda, hasta entonces (ermitida, se io cada ez m5s (er. se+uida 0 re(rimida. En los decretos im(eriales se alude a ella llam5n. ::D

dola /secta in4ame1, &secta nefaria, iudaica per(ersitas, nefanda supers3 titia'H los cultos 4ueron censurados 0 el (roselitismo, a"solutamente (rohi"ido. Es erdad 3ue, a eces, al+unos (rnci(es de los (a+anos ha. "an (romul+ado le0es anti2udasQ (ero los em(eradores cristianos las reno aron dr5sticamente. En D:G, !onstantino hizo de la con ersin al 2udaismo un crimen ca(italQ tanto el 2udo (roselitista como el cristiano con erso eran reos de muerte. De manera similar (erse+ua el Estado cristiano los matrimonios entre 2udos 0 cristianos# a (artir de DD;, al contra0ente 2udo, a am"os desde D<< en adelante. Hos hi2os de !ons. tantino (romul+aron la con4iscacin de "ienes de los cristianos 3ue 2u. daizaran, 0 casti+aron con (ena de muerte el casamiento de 2udo con cristiana, as como la circuncisin de los escla os. *oco a (oco, los 2u. dos se ieron (ri ados de los derechos comunesQ se les limit la ca(aci. dad (ara testar, se les e8(uls de numerosas (ro4esiones, de los car+os c(alatinos, de la a"o+aca )es decir militia palatina 0 fogata[, del e26rcito, dis(osicin esta 7ltima 3ue continu en i+or hasta el si+lo ]'] 0 4ue res. ta"lecida (or Hitler. En BD<, 4ueron e8cluidos (or decreto de todos los car+os (7"licosQ slo (odan acceder al decurionato, es decir, a car+os munici(ales 0 aun 6stos (or3ue eran onerosos 0 muchas eces ha"a 3ue o"li+arles, /(ues no (retendemos hacer merced a esos indi iduos a"o. mina"les, sino condenarlos1 )Teodosio '',. 'n4racciones "anales eran (enadas con la con4iscacin de "ienes o con la muerte.GA De acuerdo con un estudio sistem5tico reciente, a (artir del si+lo '? las medidas 2urdicas tomadas (or los em(eradores cristianos inclu0en# casti+os ar"itrarios, (rohi"icin de la trata de escla os, e8(ro(iacin de determinados escla os, multas, tra"as le+ales (ara (oder testar o con. traer matrimonio, con4iscacin de "ienes 0 (ena de muerte, esta 7ltima 0a desde los tiem(os de !onstantino ', !onstantino '' 0 Teodosio '. Se. +7n el !de8 Theodosiano, los 2udos son +ente de ida e3u oca 0 de creencias e3ui ocadas, des er+onzados, inmorales, re(u+nantes 0 su. ciosQ sus o(iniones son conta+iosas como la (este. /Este oca"ulario de la di4amacin (ersonal (enetra en la le+islacin romana des(u6s de !ons. tantino, como demuestra la com(aracin con el material conser ado de los tres (rimeros si+los de nuestra era1 )Hen+en4eid,. G< A 4inales del si+lo '? 0 (rinci(ios del los em(eradores se muestran m5s tolerantes con los 2udos, a ratos, (ero suelen ser demasiado d6"iles (ara re(rimir con e4icacia los asaltos a las sina+o+as, los incendios 0 las usur(aciones a 3ue se entre+an cada ez m5s los cristianos. En esta (er. secucin de creciente iolencia no de2aran de inter enir los m iles eco. nmicos, 0 hasta cierto (unto el racismo, (ero el moti o (rinci(al era el reli+ioso. En toda la Anti+Ledad 0 durante la Alta Edad Media, las le+is. laciones anti2udas se 2usti4ican siem(re (or razones de reli+in. Escri"e Harnac@ 3ue, se+7n el (arecer un5nime de los autores cristianos del (e. rodo (atrstico, /'srael ha"a sido desde siem(re la '+lesia dia"lica1.G; *ero dia"licos o endia"lados lo eran ellos mismos, los cristianos, incluso contra los hermanos se(arados de su misma 4e, como eremos. ::B

!A*STMHJS
PRIMERAS INSIDIAS DE CRISTIANOS CONTRA CRISTIANOS
/[*lu+uiera a Dios 3ue 4uesen e8terminados los 3ue os escandalizan\1 SAE *ABHJ: /Js (re en+o contra las "estias en 4i+ura humana.1 SAE I%N&CI!2 /Eo slo 3ueremos le antar la "estia, sino herirla (or todas (artes.1 SAE'REEEJD /*ues todo a3uel 3ue no admite 3ue Jes7s se nos a(areci en carne 0 hueso es un Anticristo, V.. .: es sier o del demonio, V.. .: es el (rimo+6nito de Satan5s.1 SAE *JH'!AR*JB /Ein+7n here2e es cristiano. *ero si no es cristiano, todo here2e es demonio.1 /Reses (ara el matadero del in4ierno.1 SAE JERTE'MJ, DJ!TJR DE HA '$HES'AG /*ero si tomamos las armas los unos contra los otros, estamos (erdidos sin necesidad de 3ue inter en+a el demonio. Toda +uerra es 4unesta (ero la +uerra ci il lo es m5s. U la +uerra entre nosotros mismos es a7n m5s 4unesta 3ue una +uerra ci il.1 SAE JMAE !R'STSTJMJ, DJ!TJR DE HA '$HES'A= /Ha"lan en (ro de sus reli+iones, no con la mesura 0 la moderacin 3ue sus +randes maestros (redicaron mediante la (ala"ra 0 el e2em(lo, sino V...: con acaloramiento tal, 3ue no (arece sino 3ue no tu iesen razn.1 H'!HTEEBER$A /A(enas terminaron de (redicar a !risto, se acusaron mutuamente de Anticristos V.. .: 0 como es natural, en todas estas dis(utas teol+icas no ha"a nada 3ue no estu iese construido so"re el a"surdo 0 el en+aXo.1 ?JHTA'RE<

Al i+ual 3ue atacaron er"almente a los 2udos )antes de (asar a (er3 bis ad (erbera, de las (ala"ras a los +ol(es..., al e8(olio, a la (ersecu. cin +eneralizada 0 a las +randes matanzas,, desde el (rinci(io tam"i6n riXeron los unos contra los otros hasta lle+ar a las manos, lo 3ue comen. z mucho m5s (ronto de lo 3ue +eneralmente se cree.

E+ los orge+es del cris&ia+ismo +o e9is&i* u+a $.e 0erdadera(

Ha '+lesia enseXa 3ue la situacin ori+inaria del cristianismo era de /ortodo8ia1, es decir, de /4e erdadera1Q m5s tarde, a(arecera la /he. re2a1 )de aresis `` la o(inin ele+ida,, entendida como el camino des. iado, a(artamiento res(ecto del recto camino inicial. Ha nocin de /here2a1 e8iste 0a en el Eue o Testamento, (ero ad3uiere su si+ni4ica. do (e0orati o (or o"ra del o"is(o '+nacio, en el si+lo '', el mismo 3ue a(ort la nocin de /catlico1 decenios antes de 3ue la '+lesia lo 4uese erdaderamente. Sin em"ar+o, la (ala"ra /here2a1 no tena en sus or. +enes el si+ni4icado 3ue lue+o se le atri"u0Q (ara los autores ""licos 0 dem5s 2udos, no se inter(reta"a en contra(osicin con el 4enmeno de la ortodo8ia, (or otra (arte ine8istente a7n. En la literatura cl5sica se llama"a /here2a1 a cual3uier o(inin, +ru(o o (artido cient4ico, (olti. co o reli+ioso. *oco a (oco, sin em"ar+o, el t6rmino ad3uiri la conno. tacin de lo sectario 0 desacreditado. ; Ahora "ien, el es3uema /ortodo8ia ori+inal contra here2a so"re e. nida1, im(rescindi"le (ara mantener la 4iccin eclesi5stica de una tradi. cin a(ostlica su(uestamente ininterrum(ida 0 +uardada con 4ideli. dad, no es m5s 3ue un in ento a posteriori 0 tan 4also como esa misma doctrina de la tradicin a(ostlica. El modelo histrico se+7n el cual la doctrina cristiana, en sus comienzos, era la (ura 0 erdadera, lue+o contaminada (or los here2es 0 cism5ticos de todas las 6(ocas, /la teora del des iacionismo, tan socorrida ^como ha escrito incluso el telo+o catlico Stoc@meier^, no se a2usta a nin+una realidad histrica1. Tal modelo no (oda ser erdico de nin+una manera, (or3ue el cristianismo en sus comienzos dista"a de ser homo+6neoQ e8ista slo un con2unto de ::A

creencias 0 (rinci(ios no mu0 "ien tra"ados. A7n /no tena un sm"olo de 4e de4inido )una creencia cristiana reconocida, ni unas Escrituras ca. nnicas1 )E.R. Dodds,:& Ei si3uiera (odemos remitirnos a lo 3ue hu. "iese dicho el (ro(io Jes7s, (or3ue los te8tos cristianos m5s anti+uos no son los E an+elios, sino las E(stolas de *a"lo, 3ue (or cierto con. tradicen a los E an+elios en muchos (untos esenciales, (ara no men. cionar otros muchos (ro"lemas de "astante trascendencia 3ue se (lan. tean a3u. Hos (rimeros cristianos incor(ora"an no una, sino muchas 0 mu0 distintas tradiciones 0 4ormas. En la comunidad (rimiti a se re+istr al menos una di isin, 3ue se(amos, entre los /helenizantes1 0 los /he. "raicos1. Tam"i6n hu"o iolentas discusiones entre *a"lo 0 los (rime. ros a(stoles ori+inarios. U muchas de las cosas 3ue lue+o 4ueron (erse. +uidas 0 tenidas (or dia"licas esta"an m5s cerca de las creencias ori+i. narias 3ue la /ortodo8ia1, 6sta s esta"lecida a posteriori. Has luchas (olticas (or el (oder en el seno de la '+lesia siem(re utilizaron como (rete8to la teolo+a, la 4e su(uestamente / erdadera1, con o"2eto de com"atir me2or a los ri ales. A eces inter inieron consideraciones de o(ortunidad, (or e2em(lo cuando una creencia concreta (redomina. "a en una re+in. En determinadas zonas del Asia Menor, de $recia, de Macedonia, (ero so"re todo en Edessa, en E+i(to, desde el comienzo se (redic el cristianismo en ariantes "astante ale2adas de lo 3ue lue+o se. ra tenido (or /la ortodo8ia1 0, sin em"ar+o, en nin+una de dichas re. +iones se duda"a de 3ue a3uello 4uese el cristianismo le+timo. U los cre0entes miraran con i+ual or+ullo 0 des(recio a los llam6mosles orto. do8os 3ue 6stos a ellos. Desde siem(re toda tendencia, i+lesia o secta, tiende a considerarse como la / erdadera1, la /7nica1, el cristianismo aut6ntico.n Es decir, en los or+enes de la nue a 4e no hu"o ni una /doctrina (ura1 en el sentido actual (rotestante, ni una '+lesia catlica. Era una secta 2udaica se(arada de su reli+in madre, el 2udaismo, el se+undo (aso (rinci(al de cu0a e olucin 4ue su constitucin en comunidades cristianas "a2o la direccin de *a"lo, 0 no sin 4uertes (ol6micas con los m5s (rimiti os cristianos, los a(stoles oriundos de Jerusal6n. Hue+o, durante la (rimera mitad del si+lo n, se constitu0 la '+lesia de Marcin, 3ue lle+ a e8tenderse (or todo el 'm(erio romano 0 se+uramente sera m5s internacional 3ue la catlica ortodo8aQ 6sta no em(ez a cristalizar hasta la se+unda mitad del si+lo 0, sal o las creencias reli+iosas "5sicas, lo ado(t casi todo de Marcin, creador adem5s del (rimer Eue o Tes. tamento. Si hemos de creer a la communis opinio, la '+lesia catlica (rimiti a sur+i entre los aXos :=& 0 :<&. Has comunidades 3ue hasta entonces ha. "an i ido con relati a inde(endencia "uscaron una inculacin le+al m5s estrecha, as como la uni4icacin doctrinal, con o"2eto de (oder dis. criminar 3ui6n era / erdadero cre0ente1 0 3ui6n no. *ero tam(oco estas '+lesias atesora"an una /ortodo8ia1 de4inida e in aria"leQ reina"a (or ::<

a3uel entonces una 4le8i"ilidad 3ue ho0 nos (arece e8traXa. *ronto sur. +iran /here2as1 0 /here2es1 cada ez en ma0or n7mero 0 m5s 4recuen. tes, (ero no (rocedentes del e8terior /como 3uiere la le0enda1 )?. So. den,Q el sentido del mo imiento her6tico era m5s "ien de dentro hacia a4uera. Al ser destruidos casi todos sus escritos, a(enas tenemos de es. tos (rimeros mo imientos al+una noticia (arcial, de4ormada 0, a menu. do, totalmente 4alsa.:F A 4inales del si+lo '', cuando se constitu0 la '+lesia catlica, es de. cir, cuando los cristianos se hu"ieron constituido en muchedum"re, como ironiza"a el 4ilso4o (a+ano !elso, em(ezaron a sur+ir entre ellos las di isiones 0 los (artidos, cada uno de los cuales reclama"a una le+iti. midad (ro(ia, /3ue era lo 3ue (retendan desde el (rimer momento1. /U como consecuencia de ha"er lle+ado a ser multitud, se distancian los unos de los otros 0 se condenan mutuamenteQ hasta el (unto 3ue no e. mos 3ue ten+an otra cosa en com7n sino el nom"re V...W, 0a 3ue (or lo dem5s cada (artido cree en lo su0o 0 no tiene en nada las creencias de los otros.1 A comienzos del si+lo ''', el o"is(o Hi(lito de Roma cita DF sectas cristianas en com(etencia 3ue, hacia 4inales del si+lo '?, se+7n el o"is(o Kilastro de Brescia, alcanza"an el n7mero de :F< )m5s F< /he. re2as1 (recristianas,. A 4alta de (oder (oltico, sin em"ar+o, la '+lesia (reconstantiniana slo (oda desaho+arse er"almente contra los /he. re2es1, al i+ual 3ue contra los 2udosQ a la enemistad cada ez m5s (ro. 4unda con la sina+o+a, se suma"an as los en4rentamientos cada ez m5s odiosos entre los mismos cristianos, de"ido a sus di4erencias doctrina. les. Es m5s, (ara los doctores de la '+lesia tales des iaciones constituan el (ecado m5s +ra e, (or3ue las di isiones, a 4in de cuentas, im(lica"an la (6rdida de a4iliados, la merma del (oder. De tal manera 3ue en estas (ol6micas no se trata"a de entender el (unto de ista del o(onente, ni de e8(licar el (ro(io, lo 3ue tal ez hu"iera sido incon eniente o (eli. +roso. Sera m5s e8acto decir 3ue o"edecan al (ro(sito /de a(lastar al contrario (or todos los medios1 )$i+on,. /Ha sociedad anti+ua no ha"a conocido nunca este +6nero de dis(utas, (or3ue tena de las cuestiones reli+iosas otro conce(to distinto 0 nada do+m5tico1 )Bro8,.:D

8rimeros $"erejes( e+ el /ue0o 1es&ame+&o

Jtra ez encontramos a *a"lo, &el primer cristiano, el in entor del cristianismo1 )Eietzsche,. !omo 2udo, ha"a sido un es(ectador /com. (lacido1 de la la(idacin de Este"anQ m5s a7n, solicit al sumo sacerdo. te un (ermiso es(ecial (ara (erse+uir a los se+uidores de Jes7s m5s all5 de Jerusal6n. /'"a asolando la '+lesia1, /saca"a con iolencia a hom"res 0 mu2eres, 0 los haca meter en la c5rcel1Q 6l mismo con4iesa# /Uo (erse. +u a muerte a los de esta nue a doctrina1. E8a+era, 3uiz5, (ara hacer 3ue (areciese m5s +randiosa su con ersin ulterior, aun3ue la descri(. cin cuadra con lo 3ue sa"emos de su car5cter 4an5tico.:B ::;

/El m5s no"le entre los luchadores1 )$re+orio Eacianceno,, el /atle. ta de !risto1 )!risstomo, A+ustn,, se descri"e a s mismo como es(a. dachn /3ue no lanza ta2os al aire1Q sa"emos tam"i6n 3ue (ara 6l las si. tuaciones se con ierten (ronto en /misiones estrat6+icas1. Sus escritos a"undan en +iros del len+ua2e militar, 0 conci"e toda su e8istencia como militia ChristiH sor(rende hallar en +ermen la ma0ora de los mecanis. mos de 3ue i"an a ser irse los 4uturos (a(as en su a45n de lle+ar a domi. nar el mundo, entre ellos, 0 no los menos im(ortantes, su elasticidad, su o(ortunismo (ara esta"lecer (actos cuando no ea (osi"ilidad de im(o. nerse, su ha"ilidad, 3ue le lle a a decir 3ue los (a+anos reci"ieron la misma herenciaQ *a"lo se ala"a (or ser /el a(stol de los +entiles1, sin (er2uicio de recordar, cuando m5s con iene, 3ue /0o tam"i6n so0 de 's. rael1, /somos (or naturaleza 2udos, 3ue no +entiles nacidos en el (eca. do1. Ho 3ue 4inalmente le conduce a declarar# /Ho he sido todo (ara to. dos...1, 0# /*ero si la 4idelidad de Dios con ocasin de mi in4idelidad se ha mani4estado m5s +loriosa, Y(or 3u6 razn toda a so0 0o condenado como (ecadorZ1.:G *a"lo el 4an5tico, el cl5sico de la intolerancia, suministr el e2em(lo del tratamiento 3ue en adelante dis(ensara Roma a 3uienes no (ensa. ran como ella, o me2or dicho, /su 4i+ura es 4undamental (ara entender el ori+en de ese +6nero de (ol6mica1 )*aulsen,.:= As se demostr en sus relaciones con los (rimeros a(stoles, sin e8. ce(tuar a *edro. Antes de 3ue la le0enda (iadosa 4a"ricase la (are2a ideal de los a(stoles *edro 0 *a"lo )toda a en :=BA, el (a(a 'nocen. cio ] condena"a (or her6tica la e3ui(aracin de am"os, mientras 3ue ho0 Roma cele"ra sus 4esti idades el mismo da, el F; de 2unio,, los (ar. tidarios del uno 0 el otro, 0 ellos mismos, se hostiliza"an con 4urorQ in. cluso el li"ro de los Hechos de los A(stoles admite 3ue hu"o /+ran conmocin1. *a"lo, (ese a ha"er reci"ido de !risto /el ministerio de (redicar el (erdn1, contradice a *edro /cara a cara1, le acusa de /hi(o. cresa1 0 ase+ura 3ue con 6l eran i+ual de hi(critas /los circuncisos1. Hace "urla de los diri+entes de la comunidad de Jerusal6n, llam5ndolos /(rotoa(stoles1, cu0o (resti+io se+7n a4irma nada le im(orta, (uesto 3ue no se trata sino de unos /mutilados1, /(erros1, /a(stoles de em. "ustes1. Hamenta la (enetracin de /4alsos hermanos1, las di isiones, los (artidos aun3ue se declarasen a su 4a or, al de *edro o al de otros. A sus ad ersarios les re(rocha sus en idias, sus odios 0 discordias, su con. 4usin, sus (ersecuciones 0 maldiciones, as como la 4alsi4icacin de la 4e, (or todo lo cual los maldice reiteradamente. A la in ersa, la comunidad (rimiti a le re(roch esos mismos de4ectos 0 aun otros m5s, incluida la a aricia, acus5ndole de esta4a 0 llam5ndole adem5s co"arde, anormal 0 loco, al tiem(o 3ue (rocura"a la de4eccin de sus se+uidores. A+itado. res en iados (or Jerusal6n irrum(en en sus dominios, incluso *edro, lla. mado /hi(crita1, se en4renta en !orinto a las /errneas doctrinas de *a"lo1. Ha dis(uta no de2 de enconarse hasta la muerte de am"os 0 (rosi+ui con los se+uidores. En la E(stola a Tito, dice de /los circunci. :F&

sos1 )los cristianos de ori+en 2udo, 3ue son /deso"edientes 0 em"uste. ros1, 0 3ue /es menester ta(arles la "oca1, mientras 3ue el E an+elio se+7n Mateo )2udeocristiano, llama (erros 0 cerdos a los no 2udos.:A !omo cele"ra con 27"ilo Jr+enes, Dios dis(ensa su sa"idura en cada (ala"ra de las Escrituras.:< Has (rinci(ales e(stolas de *a"lo, 3ue com(ara su misin con un (u+ilato 0 se conci"e a s mismo como /+uerrero1 de !risto, son en +ran (arte (an4letarias. Hos tem(eramentos 4uertes como A(olo o Berna"6 (re4ieren ale2arseQ slo a+uantan a su lado los 2 enes como Timoteo, los no icios como Tito, o los acomodaticios como Hucas.:; *or3ue *a"lo, mu0 di4erente en esto al Jes7s de los Sin(ticos, slo ama a los su0os. J er"ec@, el telo+o ami+o de Eietzsche 3ue lle+ a con4esar 3ue /el cristianismo me ha costado la ida..., (or3ue he necesi. tado toda la ida (ara li"rarme de 6l1, sa"a mu0 "ien lo 3ue se deca cuando escri"i# /Todos los as(ectos "ellos del cristianismo se inculan a Jes7s, 0 todo lo m5s desa+rada"le a *a"lo. Era la (ersona menos indi. cada (ara entender a Jes7s1. A los condenados, ese 4an5tico 3uiere er. los entre+ados /al (oder de Satan5s1, es decir, reos de muerte. U la (ena im(uesta al incestuoso de !orinto, 3ue 4ue (ronunciada, dicho sea de (aso, con arre+lo a una 4rmula t(icamente (a+ana, de"a (ro ocar su ani3uilacin 4sica, seme2ante a los e4ectos letales de la maldicin de *edro contra Ananas 0 Sa4ira. [*edro 0 *a"lo 0 el amor cristiano\ -uien (redicase otra doctrina, as 4uese /un 5n+el del cielo1, sea (or siem(re maldito. U re(ite, incansa"le, /[maldito sea\1, /[3uisiera Dios ani3uilar a los 3ue os escandalizan\1, /maldito sea todo el 3ue no ama al SeXor1, anatema sit 3ue se con irti en modelo de las 4uturas "ulas cat. licas de e8comunin. *ero el a(stol ha"ra de dar otra muestra de su ardor, de la 3ue tam"i6n tomara e2em(lo la '+lesia )0 aun otros, como los nazis,# en a4eso, donde se ha"la"a /en len+uas1 0 donde hasta las (rendas interiores usadas (or los a(stoles cura"an en4ermedades 0 e8. (ulsa"an demonios, muchos cristianos, 3uiz5 desen+aXados de la ma+ia ie2a en ista de los nue os (rodi+ios, /hicieron un montn de sus li. "ros, 0 los 3uemaron a ista de todosQ 0 aluados, se hall 3ue monta. "an cincuenta mil denarios. As se i"a (ro(a+ando m5s 0 m5s, 0 (re ale. ciendo la (ala"ra de Dios.. .1.F& Desde el mismo Eue o Testamento, tem(rano es(e2o de +ran n7me. ro de tendencias ri ales, menudean las condenas contra /es(ritus 4ala. ces 0 doctrinas dia"licas, enseXadas (or im(ostores llenos de hi(ocre. sa, 3ue tendr5n la conciencia cauterizada o enne+recida (or los crme. nes1Q el 3ue (iensa de manera di4erente es cu"ierto de dicterios de todas clases# /Su (ala"ra se multi(lica como un c5ncer1, / i en (endientes de sus "a2as (asiones1, /en el 6rti+o de los icios in4ernales1. Ua el Eue o Testamento identi4ica la here2a con la /"las4emia contra Dios1, el cris. tiano de otro matiz con el /enemi+o de Dios1Q 0a los cristianos em(iezan a llamar /in4ieles1 a otros cristianos, /escla os de la (erdicin1, /almas ad7lteras 0 corrom(idas1, /hi2os de la maldicin1, /hi2os del dia"lo1, :F:

/animales sin razn 0 (or naturaleza creados 7nicamente (ara ser caza. dos 0 e8terminados1, en 3uienes se 3uiere er con4irmado el dicho se. +7n el cual /el (erro retorna siem(re a su (ro(io mito1 0 /el cerdo se re uelca en su (ro(ia inmundicia1. Ua se escuchan las (rimeras amena. zas# /El SeXor e8termin a los incr6dulos1, 0a se cita# /Ma es la en. +anza, dice el SeXor1.F: /Ha lectura de las Sa+radas Escrituras es de ina(recia"le utilidad ^nos instru0e Juan !risstomo^, (or3ue ele a el alma hacia el cielo.1 FF Ha realidad es 3ue las (rimeras muestras de la intolerancia m5s e8. trema se encuentran 0a en el Eue o Testamento, 3ue (rohi"e incluso el trato con el dscolo, (or3ue /escla o es del (ecado1. Ei reci"irle en casa, ni o4recerle el saludo, (or3ue saludarle sera hacerse cm(lice de sus mal adas acti idades, lo 3ue e3ui ale a (rohi"ir toda relacin, 0 no i"a a ser la 7ltima ez 3ue se escuchase tal mandamiento. Se+7n nos ins. tru0en las Escrituras# /Hu0e del hom"re here2e, des(u6s de ha"erle co. rre+ido una, 0 dos ecesQ sa"iendo 3ue 3uien es de esta ralea, est5 (er. ertido, 0 es delincuente1. *or lo 3ue (arece, 6sta 4ue (r5ctica ha"itual de los a(stoles, 3ue2osos de /los muchos crmenes 3ue se dan entre cristianos1 )J.A. 0 A. Theiner,Q *olicar(o de Esmirna da testimonio de 3ue uno de los /(adres a(ostlicos1, 3ue en su 2u entud incluso ha"a escuchado al mismo a(stol Juan 0 lue+o ha"a lo+rado /muchas con. ersiones de here2es1, conta"a 3ue estando Juan, el disc(ulo del SeXor, en a4eso, 0 dis(oni6ndose a tomar un "aXo, io all a !erinto, (or lo 3ue sali de la casa e8clamando# /[Hu0amos\, (ues ca"e 3ue la casa se hunda estando en ella !erinto, el enemi+o de la erdad1.FD Esta historia se retrotrae a 'reneo, (adre de la '+lesia, aun3ue to. da a ho0 se discute 3ui6n de"i ser el tal !erintoQ en la tradicin cat. lica nos lo (resentan como +nstico, 3uiliasta 0 2udaizante. En cual3uier caso, una de sus (eores /here2as1 estu o en a4irmar 3ue Jes7s /no na. ci de una ir+en1, (or (arecerle a !erinto 3ue tal cosa era im(osi"le, sino 3ue 4ue /hi2o de Jos6 0 de Mara1 0, (or tanto, i+ual a todos los dem5s hom"res, aun3ue /4uese su(erior a ellos en 2usticia, sa"idura 0 (rudencia1.FB Esto no (arece del todo a"surdo, 0 lo mismo de"i de (arecer a mu. chos de los 3ue lo o0eron en la Anti+Ledad. De manera 3ue 0a entonces un / erdadero cre0ente1 no (oda "aXarse en la misma casa 3ue un /he. re2e1 sin incurrir en un (eli+ro mortal, como 3uiere la le0enda, o la /45. "ula1 (uesta en circulacin (or 'reneo, se+7n Ed>ard Sch>artz /con re. 4inada mendacidad, (ara coronarse a s mismo con la (e3ueXa +loria de un disc(ulo indirecto de los a(stoles...1. El e86+eta Euse"io, 3ue re. (ite la an6cdota de 'reneo, comenta 3ue /los a(stoles 0 sus disc(ulos e ita"an el trato con los enemi+os de la erdad hasta el (unto 3ue ni si. 3uiera la (ala"ra 3ueran diri+irles1.FG

t22

'es-reciadores de -adres, de "ijos, de $.alsos m:r&ires( -or amor de 'ios

%stos com(ortamientos s 4ueron res(etados siem(re (or la '+lesia, 3ue so"re todo (rohi"i siem(re la communio in sacris, la oracin en com(aXa de cristianos de otras con4esiones, 4recuentar sus i+lesias 0 o4icios sa+rados, el trato o4icial con sus cl6ri+os 0, naturalmente, la con. currencia a los sacramentos con los e8comul+ados. YEo con4esa"a el (ro(io *a"lo, ha"lando de /sus1 comunidades, 3ue /se muerden 0 de. oran los unos a los otros1Z Se+7n el Eue o Testamento, incluso entre los / erdaderos cre0entes1 (redomina"an las en idias 0 las dis(utas, reina"a /el malestar (or toda clase de acciones re(rensi"les1, /riXas 0 (leitos1# /Mat5is 0 ard6is de en idia1.F= !on 3u6 4recuencia se es+rima 0a la es(ada 3ue el mismo Jes7s con. tri"u0 a tem(lar cuando in ita"a a los hi2os a le antarse contra los (a. dres, 0 a 6stos contra los hi2os, /0 los enemi+os del hom"re ser5n las (er. sonas de su misma casa1. !u5ntas escenas, discordias 0 odios, so"re todo entre las ca(as m5s "a2as e i+norantes, cu5ntas tra+edias hasta el da de ho0. U cu5ntos 4an5ticos, de otos cerriles, en enenando 4amilias, in itando a denunciar a (adres, es(osos, es(osas, 4omentando la inhuma. nidad, in itando al a"andono de todos los nculos sociales, al aisla. miento, al enclaustramiento en los monasterios# !risstomo conden a todo el 3ue (retendiera disuadir a sus hi2os de hacerlo. E incluso los es. cla os cristianos (rocura"an con encer a los 2 enes (ara 3ue a"2urasen de sus creencias, deso"edeciendo, si 4uese necesario, a sus (adres 0 maestros.FA Sin em"ar+o, lo 3ue m5s im(orta"a a los lderes de la '+lesia era la in+ratitud, la deso"ediencia, la 4alta de contem(lacionesQ o como dice !lemente de Ale2andra# /El 3ue ten+a un (adre, o un hermano, o un hi2o im(o V...W no con i a ni ande de acuerdo con 6l, sino 3ue se disol. er5 el nculo carnal a causa de la discordia es(iritual V...W. -ue !risto sea en ti el encedor1. J como Am"rosio, doctor de la '+lesia# /Hos (a. dres se o(onen, (ero es menester desorlos V...W. T7, doncella, de"es su. (erar la o"ediencia in4antil. El 3ue ence a la 4amilia ha encido al mun. Q do1. Se+7n !risstomo, doctor de la '+lesia, es lcito desconocer a los (adres si ellos 3uieren o(onerse a 3ue lle emos una ida asc6tica. !irilo de Ale2andra, doctor de la '+lesia, (rohi"e el res(eto a los (adres, /cuando es ino(ortuno 0 (eli+roso1, es decir, /cuando (or 6l (eli+ra la 4e1. Tam"i6n es (reciso 3ue /la le0 del amor a los hi2os 0 a los hermanos se incline 0 retroceda, V...W a 4in de cuentas, (ara el cre0ente la muerte es (re4eri"le a la ida1. Jernimo, doctor de la '+lesia, se diri+a a Heliodoro )el 4uturo o"is. (o de Altinum, cerca de A3uilea,, 3ue re+resa"a de Jriente mo ido (or el cariXo a su 4amilia 0, so"re todo, a su so"rino Ee(ote, con en. ci6ndoles de la necesidad de rom(er con los su0os# /*or m5s encariXado :FD

3ue est6s con tu so"rino, 0 aun3ue tu (ro(ia madre con el ca"ello re uel. to 0 las estiduras des+arradas te mostrase los (echos con los 3ue te cri, 0 aun3ue tu (adre cruz5ndose en el um"ral de la (uerta te im(lorase, t7 (asar5s (or encima de tu (ro+enitor sin derramar ni una l5+rima, 0 co. rrer5s a enrolarte "a2o las "anderas de !risto1. )U con4iesa Jernimo 3ue, cuando 6l mismo a"andon a sus (adres 0 hermanos, el sacri4icio m5s +rande ha"a sido el de tener 3ue renunciar a los (laceres de la mesa "ien (uesta 0 de la ida a+rada"le., Jtro doctor de la '+lesia, el (a(a $re+orio ', dice 3ue /el 3ue tiene ansia de los "ienes eternos no hace caso V...W del (adre, ni de la madre, ni de los hi2os 3ue tu iere1. San !olum"ano, el a(stol de los alamanos, (as (or encima de su madre 3ue se ha"a arro2ado al suelo llorando 0 e8clam 3ue no ol era a er. la 2am5s mientras i iera. U si+los des(u6s, ins(ir5ndose e identemente en Jernimo )3ue, (or su (arte, tam(oco hizo ascos nunca a ese +6nero de (r6stamos literarios,, Bernardo, doctor de la '+lesia, escri"a# /U aun. 3ue tu (adre se hu"iese tendido de tra 6s en el 3uicio de la (uerta 0 tu madre descu"ri6ndose el seno te enseXase los (echos con los 3ue te cri V...W, t7 (isotear5s a tu (adre 0 (isotear5s a tu madre V...W 0 correr5s, sin 3ue se te esca(e ni una l5+rima, a enrolarte "a2o las "anderas de !risto1.F< Sin derramar ni una l5+rima, e incluso con odio 0 "urla, contem(lan a los 3ue dan testimonio con su san+re de una 4e distinta. De con4ormidad con el a8ioma a+ustiniano# mart!rem nonfacitpoe3 na sed causa )los m5rtires no los hace el su(licio, sino la causa V3ue (ro. (u+nanW,, la '+lesia ma0oritaria (rohi"i rotundamente el culto a los m5rtires 3ue no 4uesen catlicos, (uesto 3ue eran /4alsos m5rtires1 0 /Dios no los mira1, se+7n el Snodo de Haodicea )Kri+ia,, del si+lo '?. Se+7n !i(riano, !risstomo 0 A+ustn, derramaron su san+re en ano )lo 3ue, a 4in de cuentas, es e8cesi amente cierto, 0 no (or ello de2a"an de ser unos criminales. El 4anatismo de A+ustn 3ueda re4le2ado en su dicho de 3ue no de2ara de ser reo del in4ierno 3uien se hiciese 3uemar i o (or !risto, si no (erteneca a la '+lesia catlica. A(enas un si+lo des(u6s, Kul+encio, o"is(o de Rus(e, enseXa"a lo mismo )en un trata. do 3ue durante la Edad Media 4ue atri"uido a la (luma de A+ustn 0, (or consi+uiente, mu0 ledo, 0 en el 3ue se lea 3ue /nin+7n her6tico ni cism5tico V...W (uede sal arse, (or m5s limosnas 3ue ha0a re(artido, 0 ni si3uiera derramando su san+re en nom"re de !risto1,.F; Hos catlicos 3ue hu"iesen rezado en ca(illas de m5rtires /her6ti. cos1 se arries+a"an a ser e8comul+ados 0 de"an hacer (enitencia, con. sistente (or lo +eneral en a"rumar a los h6roes de las dem5s creencias amontonando so"re ellos las (eores calumnias (osi"les. En esto, !i(ria. no, Tertuliano, Kli(lito, A(olonio 0 otros hicieron m6ritos incre"les. A(olonio, (or e2em(lo, deca de Ale2andro, montaXista, 3ue ha"a sido /"andolero1 0 3ue, (or tanto, /no se le condena"a (or sus creencias1, sino (or sus /acti idades delicti as1 iniciadas, cmo no, desde 3ue a"an. don la erdadera 4e. Es (osi"le 3ue no todas 4uesen calumnias. En cual. :FB

3uier caso, (ara cada "ando los su0os eran los santos 0 "uenos, los 3ue (adecan (ersecucin (or de4ender la erdad, mientras 3ue los contra. rios eran los incr6dulos, en idiosos, mal ados, o"cecados, 4alsos, locos 0 traidores..., 0 as durante si+los se e8tendi el +ritero contra los here. 2esQ no la (ol6mica o"2eti a, sino la dema++ica 0 deni+rante. /En estos crculos ili(endiar al contrario se considera"a m5s im(ortante 3ue una re4utacin en re+la1 )Ialter Bauer,.D& As (odemos com(ro"arlo en la literatura (aleocristiana, sin necesi. dad de recurrir al Eue o Testamento.

El 6a+&ar de ;ga-e # las $bes&ias +egras( del siglo + (2g+acio, 2re+eo, 6leme+&e de <leja+dra)
Ha (rimera E(stola !lementina, escrita hacia el aXo ;= d. de !. )0 atri"uida al su(uesto tercer sucesor de *edro,, el documento m5s anti+uo de la (atrstica, la em(rende contra los diri+entes de la o(osi. cin corintia 3ue desea"an ol erse hacia Jriente, a"andonando Jc. cidente, 0 los llama /indi iduos acalorados e im(rudentes1, /caudillos de la discordia1, /(adres de la dis(uta 0 del desacuerdo1, 3ue /des+a. rran V...W los miem"ros de !risto mientras comen 0 "e"en, 0 en+ordan, 0 son descarados, anidosos, reXidores 0 4an4arrones, hi(critas 0 ne. cios1, /un +ran deshonor...1Q el documento 4ue descrito como /un can. tar al amor di ino 3ue todo lo (erdona, 3ue todo lo su4re 0 3ue es un re4le2o del (ro(io amor de Dios. Ei si3uiera *a"lo escri"i (ala"ras m5s "ellas1 )HLmmeler,.D: En el si+lo '' salta a la (alestra '+nacio de Antio3ua, un santo 3ue cre el /e(isco(ado mon5r3uico1, es decir 3ue introdu2o en toda la '+le. sia catlica la idea de 3ue cada comunidad o '+lesia (ro incial de"a de. (ender de un solo o"is(o, siendo (reciso, se+7n el o"is(o '+nacio, /3ue el o"is(o sea considerado como Euestro SeXor mismo1 )\,. '+nacio, /(ersonalidad de dotes carism5ticas V...W, realmente 4uera de lo com7n1 )*erier,, 3ue /a(rendi de *a"lo 3ue la 4e cristiana de"e ser entendida como una actitud e8istencial1 )Buitmann,, llama a todos los cristianos 3ue no son de su cuerda /(orta oces de la muerte1, /a(estados1, /4ieras sal a2es1, /(erros ra"iosos1, /"estias1, 0 ase+ura 3ue sus do+mas son /inmundicia maloliente1, sus ceremonias /ritos in4ernales1. As se e8. (resa '+nacio, /cu0a entre+a en !risto V...W se mani4iesta en su len+ua2e1 )Neller,, cu0a /cualidad m5s so"resaliente es su mansedum"re1 )Mein. hold,, 0 3ue ase+ura 3ue /ha0 3ue huir1 de las 4alsas doctrinas como de las 4ieras, (or3ue son como (erros ra"iosos, 3ue muerden a traicin, como /lo"os 3ue se 4in+en mansos1 0 / eneno letal1.DF Estas met54oras son corrientes en la literatura (atrstica, 3ue +usta de com(arar las /here2as1 0 los /here2es1 con los ma+os )incluso *edro mereci al+una ez, como *a"lo, el cali4icati o de maleficus 0 Simn el :FG

Ma+o es in aria"lemente el magus mal?ficas6, 3ue lle an consi+o el e. neno en redomas, en el corazn, en la len+ua, entre los la"ios# eneno de alimaXas, de "oras, tanto m5s (eli+roso (or cuanto suele (resentar. se disimulado con mieles. Ha utilizacin de esta /t6cnica1 (or (arte de cristianos est5 (ro"ada cuando menos desde el si+lo '?, (or e2em(lo, en el caso del em(erador !onstantino, 3ue (ro"a"lemente en enen a su hi2o !ris(oQ tam"i6n la (odemos encontrar (oco des(u6s, en la historia de un sacerdote 3ue mediante so"orno asesina"a con ino de misa em. (onzoXado. Tenemos lue+o la nmina de (ersonalidades cristianas, so. "re todo reinas 0 (rincesas, 3ue mataron mediante inos en enenados m5s o menos "enditos. /En la leche de Dios mezclan al"a0alde1, como escri"i un autor desconocido.. ,DD Dice '+nacio 3ue los /here2es1 i en /a manera de 2udos1, 3ue (ro. (a+an /4alsas doctrinas1, /45"ulas ie2as 3ue no sir en (ara nada1. /El 3ue se ha0a manchado con eso, reo es del 4ue+o eterno1, /morir5 sin tardanza1. U adem5s los 3ue enseXan el error /(erecer5n ctimas de sus dis(utas1. /Js (re en+o contra esas "estias con 4i+ura humana.1 El santo o"is(o, 3ue se cali4ica a s mismo de /tri+o de Dios1 0 de 3uien se ala"a toda a ho0 su /seductora "ene olencia1 )HLmmeler, 0 su /len. +ua2e V...W lleno de la anti+ua di+nidad1 )cardenal Iille"rands,, 4ue el (rimero en utilizar la (ala"ra /catlico1 (ara desi+nar la 3ue ho0 es la con4esin de setecientos millones de cristianos, aun3ue 0a Kierre Ba0ie ):=BA.:A&=,, uno de los (ensadores m5s claros no slo de su 6(oca, es. cri"i 0 2usti4ic 3ue /todo hom"re honrado bde"era considerarse o4en. dido de 3ue le llamasen catlicob1.DB Hacia el aXo :<&, inter ino en el coro de los 3ue trona"an /contra las here2as1 'reneo, el o"is(o de H0on. Es el (rimer /(adre de la '+lesia1 (or3ue 4ue el (rimero en dar (or sentada la nocin de una '+lesia catli. ca 0 su(o comentarla teol+icamenteQ (ero 4ue tam"i6n el (rimero 3ue identi4ic a los maestros de errores con la 4i+ura del dia"lo, 3ue /declar malicia deli"erada las creencias de los dem5s1 )KLhner,.DG 'reneo tam"i6n se adelant a los +randes (olemistas de la '+lesia en los ata3ues contra el +nosticismo, una de las reli+iones ri ales del cris. tianismo 0 3uiz5 la m5s (eli+rosa (ara 6ste. De ori+en sin duda m5s anti. +uo, aun3ue es (oco lo 3ue se sa"e de sus or+enes 0 muchos (untos si. +uen siendo contro ertidos ho0, re(resenta"a un dualismo toda a m5s e8tremo 0 (esimistaQ su di4usin se (rodu2o con ra(idez incre"le, (ero en una in4inidad de ariantes 3ue con4unde a los estudiosos. U como tam"i6n tom (restadas muchas tradiciones cristianas, la '+lesia cre. 0 3ue la +nosis era una here2a cristiana 0 como tal luch contra ella, aun. 3ue desde lue+o sin lo+rar la /con ersin1 de nin+7n 2e4e de escuela o de secta de los +nsticos. El caso es 3ue mucho de 6stos, en razn de sus cualidades (ersonales, como ha concedido el catlico Erhard, /4ascina"an a muchos 4ieles de las comunidades...1. A (artir del aXo B&&, (oco m5s o menos, el catolicismo se dedic a destruir sistem5ticamente los docu. mentos escritos de esta reli+in, 3ue tena un acer o ri3usimo de ellos. :F=

'ncluso en (leno si+lo 88, cuando se hall en Ea+.Hamadi, una locali. dad del Alto E+i(to, una "i"lioteca +nstica com(leta, no 4altaron ecle. si5sticos (ara reanudar la di4amacin de la +nosis, /ese eneno in4iltra. do1, /4oco de into8icacin1 3ue sera (reciso /erradicar1 )Baus,.D= 'reneo 4usti+a las /elucu"raciones mentales1 de los +nsticos, /la malicia de sus en+aXos 0 la (er ersidad de sus errores1. Hos cali4ica de /histriones 0 so4istas anos1, de +entes 3ue /dan rienda suelta a su locu. ra1, /necesariamente trastocadas1. Este santo, cu0a im(ortancia (ara la teolo+a 0 (ara la '+lesia /a(enas (uede so"reestimarse1 )!amelot,, en su o"ra (rinci(al e8clama# /A0, 0 oh dolor1 en cuanto a la e(idemia de las /here2as1, (ara corre+irse a s mismo inmediatamente# /Es mucho m5s +ra e, es al+o 3ue est5 m5s all5 de los a0es 0 de las e8clamaciones de dolor1Q el (adre de la '+lesia censura en (articular el hedonismo de sus ad ersarios. Se+7n se cuenta, los marcosianos, 3ue alcanzaron hasta el alle del Rdano )donde se enter de su e8istencia 'reneo,, eran (ro. (ensos a seducir damas ricas..., aun3ue tam"i6n los catlicos las (re4i. rieron siem(re a las (o"res. Es erdad 3ue al+unos +nsticos eran (arti. darios del li"ertina2e, (ero tam"i6n los hu"o asc6ticos ri+urosos. 'reneo hace mucho hinca(i6 en eso de la incontinencia. /Hos m5s (er4ectos de entre ellos ^a4irma^ hacen todo lo (rohi"ido sin em(acho al+uno V...W, se entre+an sin medida a los (laceres de la carne V...W, deshonran en se. creto a las mu2eres a 3uienes (retenden adoctrinar1. El +nstico Marco, 3ue enseXa"a en Asia, donde se+7n a4irma"an se ha"a amance"ado con la mu2er de un di5cono, tena /como asistente un dia"lillo1, un /(recursor del Anticristo1 3ue /ha"a seducido a muchos hom"res 0 a no (ocas mu2eres1. /Tam"i6n sus (redicadores am"ulantes sedu2eron a muchas mu2eres sim(les.1 Hos sacerdotes de Simn 0 los de Menandro tam"i6n eran sier os del /(lacer sensual1Q /utilizan con2uros 0 4rmulas m5+icas, 0 (ractican la con4eccin de 4iltros amorosos1. U lo mismo los (artidarios de !ar(cratesQ incluso Marcin, (ese a su reconocido ascetismo, es tildado de /des er+onzado 0 "las4emo1 (or 'reneo. /Eo slo ha0 3ue le antar la "estia, sino 3ue es (reciso herirla en todos los 4lancos.1DA En los um"rales del si+lo ''', !lemente de Ale2andra considera 3ue los /here2es1 son indi iduos /en+aXosos1, /mala +ente1, inca(az de dis. tin+uir /entre lo erdadero 0 lo 4also1, 3ue no tiene conocimiento del /Dios erdadero1 0, (or su(uesto, tremendamente lu2uriosos. /Ter+i. ersan1, /4uerzan1, / iolentan1 la inter(retacin de las EscriturasQ as, !lemente, ala"ado a7n ho0 (or su /am(litud de miras 0 su "eni+nidad es(iritual1, de4ine a los cristianos de las dem5s tendencias como a3u6. llos 3ue /no conocen los desi+nios de Dios1 ni las /tradiciones cristia. nas1, 3ue /no temen al SeXor sino en a(ariencia, (uesto 3ue se dedican a (ecar aseme25ndose (or ello a los cerdos1. /!omo seres humanos con. ertidos en animales V...W, son los 3ue des(recian 0 (isotean las tradicio. nes de la '+lesia.1D< :FA

Las $bes&ias co+ cuer-o "uma+o( del siglo 222 (1er&ulia+o, 7i-*li&o, 6i-ria+o)
, Hacia comienzos del si+lo ni, Tertuliano, hi2o de un su"o4icial 0 a"o. +ado 3ue e2erca ocasionalmente en Roma )donde a(ur hasta el 4ondo la co(a del (lacer, como 6l mismo con4es, escri"e sus /re3uisitorias contra los her6ticos1, aun3ue a no tardar, 0 durante los dos decenios 4inales de su ida, 6l mismo (asara a ser un /here2e1, un montaXista 0 elocuente caudillo de un (artido (ro(io, el de los tertulianistas. En su =raescripto, sin em"ar+o, a3uel tunecino in+enioso 0 "urln, 3ue domi. na"a todos los re+istros de la retrica, /demuestra1 3ue la doctrina ca. tlica es la ori+inaria 0 (or tanto la erdadera, 4rente a las inno aciones de la here2a, 0 3ue el /here2e1, (or tanto, no es cristiano 0 sus creencias son errores 3ue no (ueden as(irar a nin+una di+nidad, nin+una autori. dad, nin+una alidez 6tica. )M5s adelante, a3uel (olemista nato 4usti+a. ra con su in+enio 0 su a4ilada len+ua a los catlicos, (ese a ha"er sido el creador de la nocin institucionalizada de '+lesia, as como de todo el a(arato doctrinal acerca del (ecado 0 el (erdn, el "autismo 0 la (eniten. cia, de la cristolo+a 0 del do+ma de la TrinidadQ me2or dicho, la misma nocin de Trinidad 4ue o"ra su0a., !uando a7n (erteneca a la '+lesia ^hasta el (unto 3ue, (osteriormente, lle+ara a llam5rsele el 4undador del catolicismo^, era (artidario de e itar la (ol6mica con los /here2es1, diciendo 3ue /nada se saca de ella, sino malestares del estma+o o de la ca"eza1Q incluso les nie+a la escritura, 0a 3ue dice 3ue /arro2an las cosas santas a los (erros 0 las (erlas, aun3ue sean 4alsas, a los cerdos1. Hos llama /es(ritus e3ui ocados1, /4alsi4icadores de la erdad1, /lo"os insacia"les1. *ara Tertuliano /slo ale la luchaQ es (reciso a(lastar al enemi+o1 )Kttin+,.D; Hacia la misma 6(oca Hi(lito, el (rimer antio"is(o de Roma, rela. ciona"a en su @efutatio hasta DF here2as, F& de ellas +nsticas. Es, de entre todos los heresilo+os de la 6(oca (reconstantiniana, el 3ue m5s noticia de2 acerca de los +nsticos, [0 eso 3ue no sa"a nada de ellos\ Adem5s, estos /her6ticos1 slo le ser an de (antalla (ara el ata3ue contra su erdadero enemi+o, !ali8to, el o"is(o de Roma, 0 la /here. 2a1 de los /cali8tianos1.B& Se+7n Hi(lito, 3ue ha"lando de s mismo ase+ura 3uerer e itar hasta las a(ariencias de la /maledicencia1, muchos de los her6ticos no son m5s 3ue /em"usteros llenos de 3uimeras1, /i+norantes atre idos1, /es(ecialistas en em"ru2os 0 con2uros, 4iltros amorosos 0 4rmulas de se. duccin1. Hos noecianos son /el 4oco de todas las des+racias1, los encra. titas /unos en+redos incorre+i"les1, la secta (er5tica una cosa /necia 0 a"surda1Q los montaXistas /se de2an em"aucar (or las mu2eres1, 0 sus /muchos li"ros necios1 son /indi+estos 0 no merecen ni media (ala"ra1. Hos docetianos (ro(u+nan una /here2a con4usa e i+norante1, e incluso Marcin, tan a"ne+ado 0 (ersonalmente intacha"le, no es m5s 3ue /un :F<

(la+iario1, un /discutidor1, /mucho m5s loco1 3ue los dem5s, 0 /m5s des er+onzado1Q en cuanto a su escuela, /llena de incon+ruencias 0 de ida de (erros1, es una /im(iedad her6tica1. /Marcin o uno de sus (e. rros1, escri"i el antio"is(o santo )0 santo (atrono de la ca"allera, Hi. (lito, a4irmando 4inalmente 3ue ha"a roto /el la"erinto de la here2a, 0 no con la iolencia1, sino /con la 4uerza de la erdad1.B: Hacia mediados del si+lo ''', entre los 3ue lucha"an sin descanso contra los de4ensores de otras creencias, 4i+ura tam"i6n el santo o"is(o !i(riano, el autor del dicho# /El (adre de los 2udos es el demonio1, 3ue tanta 4ortuna tendra entre los nazisQ era un arro+ante, un re(resentante t(ico de su +remio, 3ue (retenda 3ue /ante el o"is(o ha0 3ue (onerse en (ie como antes se haca 4rente a las 4i+uras de los dioses (a+anos1, 0 eso 3ue !risto di2o, se+7n el E an+elio de Juan# /Y!mo es (osi"le 3ue cre5is, osotros, 3ue and5is mendi+ando ala"anzas unos de otrosZ1.BF !omo los 2udos 0 (a+anos, los ad ersarios cristianos de !i(riano son (ara 6ste criaturas del demomo, 3ue /testimonian todos los das con oz en4urecida su demencia 4ren6tica1. U as como cual3uier escritor ca. tlico /res(ira santa inocencia1, en las mani4estaciones de /los traidores a la 4e 0 ad ersarios de la catlica '+lesia1, de /los des er+onzados (arti. darios de la de+eneracin her6tica1, no se encuentran sino /ladridos de calumnia 0 4also testimonio1, mientras entre ellos /estallan las llamas de la discordia cada ez m5s irreconcilia"le1 0 i en entre+ados /al ro"o 0 a todos los dem5s crmenes1.BD 'nsiste 0 se re(ite !i(riano, (or e2em(lo en su e(stola n7mero =;, en 3ue todo /here2e1 es /enemi+o de la (az de nuestro SeXor1, 3ue /los here2es 0 rene+ados no +ozan de la (resencia del Es(ritu Santo1, /3ue son reos de los casti+os a 3ue se hacen acreedores (or unirse en la insu. misin contra sus su(eriores 0 o"is(os1, 3ue /todos sin remisin ser5n casti+ados1, 3ue /no ha0 es(eranza (ara ellos1, 3ue /todos ser5n arro. 2ados a la (erdicin1 de manera 3ue /(erecer5n todos esos demonios1. A los /here2es1, ar+umenta el santo con a"undantes (rue"as tomadas del Anti+uo Testamento, /no se les de"en ni los alimentos ni las "e"idas terrestres1, como tam(oco, ni 3ue decir tiene, /el a+ua sal 4ica del "au. tismo 0 la +racia di ina1Q del Eue o Testamento deduce 3ue /ha0 3ue a(artarse del here2e como del b(ecador contumaz, 3ue 6l mismo se con. denab1.BB Eo tolera el o"is(o !i(riano contacto de nin+7n +6nero con los cris. tianos se(arados. /Ha se(aracin a"arca todas las es4eras de la ida1 )$irardet,. *ara !i(riano, 3ue se dedica de ez en cuando a esta"lecer / erdaderas listas de here2es1 )Kirchner,, la '+lesia catlica lo es todo 0 lo dem5s, en el 4ondo, no es nada. Elo+ia a la '+lesia como 4uente sella. da, huerto cerrado, (araso u"6rrimo 0, reiteradamente, como /madre1, de la 3ue slo 3uieren se(ararse /el contumaz es(ritu de (artido 0 la tentacin her6tica1, en+aXando a los 4ieles, 3ue a no tardar andar5n (or ah /"alando como o e2as (erdidas1 en ez de com(ortarse como /+ue. rreros alientes1, /de4ensores del cam(amento de !risto1, 3ue tienen :F;

(rometidos los (laceres celestiales, su"limados, si ca"e, (or la (osi"ili. dad de contem(lar el su(licio eterno de sus (erse+uidores. Ahora "ien, el 3ue no est5 en la '+lesia (erecer5 de sed, (or3ue ha (re4erido 3uedar. se 4uera 1foris, terri"le (ala"ra 3ue se re(ite machaconamente,, donde no ha0 nada 0 todo es en+aXoQ el 3ue est5 4uera es como si hu"iera muerto. /Kuera no ha0 luz, sino oscuridadQ ni 4e, sino incredulidadQ ni es(eranza, sino deses(eracinQ ni razn, sino errorQ ni ida eterna, sino muerteQ ni amor, sino odioQ ni erdad, sino mentiraQ ni !risto, sino el Anticristo.1 En las tinie"las e8teriores todos (erecenQ all no "autizan, slo rie+an con a+ua, al i+ual 3ue los (a+anos. !i(riano no 3uiere tener nada en com7n con los /here2es1, con cism5ticos entre los cuales no es. ta"lece nin+una matizacin# ni Dios ni !risto, ni Es(ritu Santo, ni 4e ni '+lesia. *ara 6l no son sino enemi+os# alieni, profani, schismatici, ad(er3 sarii, blasphemantes, inimici, hostes, rebelles, todo lo cual se resume en una (ala"ra# antichristi.FC Ese tono aca"a (or ser el ha"itualmente utilizado en las relaciones intercon4esionales. Mientras la '+lesia (ro(ia es ala"ada como /lazare. to1, /(araso u"6rrimo1, las doctrinas de los ad ersarios siem(re son /a"surdas, con4usin1, /mentira in4ame1, /ma+ia1, /en4ermedad1, /lo. cura1, /4an+o1, /(este1, /"alidos1, /aullidos "estiales1 0 /ladridos1, /delirios 0 em"ustes de ie2as1, /la ma0or im(iedad1. En cuanto a los cristianos se(arados, siem(re son /en+redos1, /cie+os1, /(ersuadidos de aler m5s 3ue los dem5s1, /ateos1, /locos1, /4alsos (ro4etas1, /(ri. mo+6nitos de Satan5s1, /(orta oces del demonio1, /"estias con 4orma humana1, /dra+ones enenosos1, /orates1, contra los 3ue ha0 3ue (ro. ceder, a eces, incluso con e8orcismos. !ontra los here2es se re(ite asi. mismo el car+o de corru(cin de costum"resQ son /enamorados de su cuer(o e inclinados a las cosas de la carne1, /si"aritas1 3ue slo (iensan /en la satis4accin del estma+o 0 de otros r+anos a7n m5s "a2os1, 3ue /se entre+an a la lu2uria m5s desa4orada1, 3ue son como los machos (er. si+uiendo a muchas ca"ras, o como +araXones 3ue relinchan al ol4atear la 0e+ua, o como cerdos +ruXidores 0 erriondos. Se+7n el catlico 're. neo, el +nstico Marco seduca a sus 4eli+resas con /4iltros 0 (cimas de ma+ia1 (ara /mancillar sus cuer(os1. Tertuliano, des(u6s de hacerse montaXista, (rue"a 3ue los catlicos se entre+a"an a "orracheras 0 or. +as se8uales durante la cele"racin de la santa cenaQ el catlico !irilo dice 3ue los montaXistas eran o+ros de oradores de niXos. [De cristia. nos a cristianos\ U sin em"ar+o, A+ustn ha"a dicho# /Eo cre5is 3ue las here2as son o"ra de cuatro (usil5nimesQ slo los es(ritus 4uertes ori+i. nan escuelas heterodo8as1.B= San A+ustn dedic toda su ida a (erse. +uirlas, 0a entonces con a0uda del "razo secular. /Si al+una 6(oca hu"o 3ue (udiese llamarse de la o"2eti idad ^ase. +ura el catlico Ant>eiler^, 4ue la era (atrstica, 0 me re4iero so"re todo a la 6(oca alrededor del si+lo '?. 1BA

:D&

El +"ios de la .a3- * los +8i:os de 4atan1s- en el siglo r/ ;<acomio2 E.ifanio2 Basilio2 Ensebio2 0,an Crisstomo2 Efr=n2 )ilario>
Durante el si+lo i , a medida 3ue menudea"an las di isiones 0 las sectas, los cismas, las here2as se desarrolla"an con osada creciente, el +ritero antiher6tico se hace tam"i6n m5s estridente, m5s a+resi oQ al (ro(io tiem(o, la lucha contra los no catlicos "usca los a(o0os 2udicia. lesQ es una 6(oca de a+itacin 0 de actuaciones casi (atol+icas, una er. dadera /en4ermedad es(iritual1 )Ka(han,.B< San *acomio, el (rimer 4undador de monasterios cristianos )desde el aXo DF& en adelante, 0 autor de la (rimera re+la mon5stica )de rito co(to,, odia"a a los /here2es1 como a la (este. Este /a"ad +eneral1, 3ue escri. "i en cla e (arte de sus e(stolas, se considera ca(az de descu"rir a los here2es (or el ol4ato 0 a4irma 3ue /los 3ue leen a Jr+enes ir5n al crculo m5s "a2o del in4ierno1. Has o"ras com(letas de este +ran telo+o (re. constantiniano )3ue 4ue de4endido 0 a(reciado incluso (or +randes 4an5. ticos como Atanasio, las arro2 *acomio al Eilo.B; En el si+lo i , el o"is(o E(i4anio de Salamina, a(stata 2udo 0 anti. semita 4antasioso 0 i(erino, redacta su Ca0"n de boticario 1=anarion6, en donde (one en +uardia a sus contem(or5neos contra nada menos 3ue <& /here2as1, [entre las cuales se cuentan incluso F& sectas (recris. tianas\ Tanto irritan estas here2as al santo, 3ue el (oco entendimiento de 3ue le dot la naturaleza 3ueda totalmente oscurecido, 0 aun3ue su 4er or ho0 nos (arezca hallarse en (ro(orcin in ersa a la claridad del razonamiento, ello no im(ide 3ue un correli+ionario como san Jerni. mo le elo+ie como patrem paene omnium episcoporum et anti uae reli3 uias sanctitatis, ni 3ue el se+undo !oncilio de Eicea )A<A, honrase a E(i4anio con el ttulo de /(atriarca de la ortodo8ia1. En su Ca0"n de bo3 ticario, tan con4uso como (roli2o, el 4an5tico o"is(o a+ota la (aciencia del lector con la (retensin de suministrar dosis masi as de /antdoto1 a 3uienes hu"ieran sido mordidos (or esas "oras de distintas es(ecies, 3ue son (recisamente los /here2es1, (ara lo cual el /(atriarca de la orto. do8ia1 no slo /da como ciertas las (atraXas m5s e8tra a+antes e incre. "les, em(eXando incluso su (ala"ra como testi+o (ersonal1 )Kra4t,, sino 3ue adem5s in enta nom"res de /here2es1 0 se saca de la man+a nue as /here2as1 ine8istentes.G& [Ha historio+ra4a cristiana\ En el si+lo i , Basilio el $rande, doctor de la '+lesia, considera 3ue los llamados her6ticos est5n llenos de /malicia1, /maledicencia1 0 /ca. lumnias1, de /di4amacin desnuda 0 descarada1. A los /here2es1 les +usta /tomar todas las cosas (or el lado malo1, (ro ocan /+uerras dia. "licas1, tienen /las ca"ezas (esadas (or el ino1, /nu"ladas de em"ria. +uez1, son unos /4ren6ticos1, /a"ismos de hi(ocresa1, de /im(iedad1. El santo est5 con encido de 3ue /una (ersona educada en la ida del :D:

error no (uede a"andonar los icios de la here2a, lo mismo 3ue uret ne+ro no (uede cam"iar el color de su (iel ni una (antera sus manb 2 chas1, moti o (or el cual era (reciso /marcar a 4ue+o1 la here2a, /erraP dicarla1.G: Euse"io de !es5rea, /(adre de la historia eclesi5stica1, nacido en. tre los aXos F=& 0 F=B 0 4uturo 4a orito del em(erador !onstantino, nos o4rece una relacin com(leta de /here2as1 horri"les. El c6le"re o"is(o, ho0 (oco estimado (or los telo+os, 3ue le 2uz+an /escaso en ideas1 )Ri. c@en S.J.,, /de men+uada ca(acidad teol+ica1 )Harrimore,, 4usti+a a un +ran n7mero de hom"res 4alsos 0 em"aucadores# Simn el Ma+o, Sa. torrinus de Ale2andra, Baslides de Ale2andra, !ar(crates..., escue. las de /here2es enemi+os de Dios1, 3ue o(eran con el /en+aXo1 e incu. rren en /las a"ominaciones m5s re(u+nantes1.GF *ero hete a3u 3ue /continuamente le antan ca"eza nue as here. 2as1. Tan (ronto se denuncian /las (er2udiciales doctrinas1 de !erdn, como /las "las4emias des er+onzadas1 de Marcin 3ue, como dice 're. neo, / an haciendo escuela1. Ah es Bardesanes 3uien /no acierta a des(renderse del 4an+o del ie2o error1, o Eo ato 3uien /se (resenta con sus creencias totalmente inhumanas1, o Man, /el 4ren6tico, 3ue ha (restado el nom"re a su here2a ins(irada (or el dia"lo1, un /"5r"aro1, 3ue es+rime /las armas de la con4usin mental1, de sus /doctrinas 4alsas e im(as1, / eneno letal1.GD Tam(oco Juan !risstomo, el +ran enemi+o de los 2udos, consi+ue er en los here2es otra cosa 3ue /hi2os del dia"lo1, /(erros 3ue ladran1Q (or cierto 3ue las com(araciones con los animales son un ar+umento mu0 utilizado en las (ol6micas contra los /here2es1. En su comentario so"re la E(stola a los romanos, !risstomo se co. loca al lado de *a"lo, /esa trom(eta es(iritual1, (ara luchar contra to. dos los cristianos no catlicos, 0 le cita con satis4accin cuando dice# /El Dios de la (az V\W ha de triturar a Satan5s "a2o uestros (ies1. !rissto. mo (one en +uardia contra /la malicia de los re(ro"os1, contra /su na. turaleza (ecaminosa1, su /en4ermedad1, 0a 3ue de ellos no (uede so. "re enir otra cosa sino /la (erdicin de la '+lesia1, /el esc5ndalo1, /la di isin1# asta, a su ez, (rocede /de la escla itud del ientre 0 de las dem5s (asiones1, (or3ue /los maestros de los here2es son escla os del ientre1, es decir, 3ue no sir en al SeXor sino, una ez m5s (ara4rasean. do a *a"lo, /sir en a sus ientres1. Esta idea se encuentra tam"i6n en la E(stola a los 4ili(enses# /Tienen (or dios a su ientre1. U en la E(stola a Tito# /Mali+nas "estias, ientres (erezosos1. *ero /El, 3ue se com(la. ce en la (az, ani3uilar5 a los 3ue destru0eron la (az1Q ntese "ien 3ue no dice 3ue ha de /someterlos1, sino /triturarlos1, m5s concretamente /"a2o uestros (ies1. En un sermn a los cristianos, !risstomo in ita a 3ue los "las4emos (7"licos )3ue en esta 6(oca 0a incluan a los 2udos, a los idlatras, a los /here2es1, a(ostro4ados con 4recuencia de /anticris. tos1, sean inter(elados en las calles 0, en caso necesario, reci"an la de. "ida (aliza.GB :DF

*ara E4r6n, doctor de la '+lesia 0 (ersona 3ue (ro4esa"a un odio (ro4undo a los 2udos, sus enemi+os cristianos eran /rene+ados a"omi. na"les1, /lo"os san+uinarios1 0 /cerdos inmundos1. De Marcin, (rimer 4undador de i+lesas cristianas )0 tam"i6n crea. dor del (rimer Eue o Testamento 0 m5s radical 3ue nadie en la condena del Anti+uo, 0 3ue se+7n Ia+emann tu o del E an+elio /una com(ren. sin m5s (ro4unda 3ue nin+uno de sus contem(or5neos1,, E4r6n slo nos dice 3ue carece de razn 0 3ue su 7nica arma es /la calumnia1. Es /un cie+o1, /un 4ren6tico1, /una ramera de conducta des er+onzada1Q sus /a(stoles1 no son m5s 3ue /lo"os1. En cuanto a Bardesanes, es decir, el sirio Bar Daisan ):GB.FFF,, el (adre de la (oesa siria, telo+o, astrnomo 0 4ilso4o de la corte de A". +ar '] de Edessa, cu0a doctrina 4ue la 4orma (redominante del cristia. nismo en Edessa 0 en todo el reino osroeno hasta el si+lo i , E4r6n halla en 6l /un carro car+ado de mala hier"a1, /el (aradi+ma de la "las4emiaQ es una hem"ra 3ue se ende en la oscuridad so"re un catre1, /una le+in de demonios en el corazn 0 el nom"re del SeXor siem(re en los la"ios1. Si+lo tras si+lo, la '+lesia ha condenado a Bardesanes (or +nstico, cuando ho0 sa"emos 3ue sus creencias a(enas +uardan nin+una incula. cin con el +nosticismo, 3ue Bardesanes 4ue /una ca"eza sumamente ori+inal e inde(endiente1 0 3ue (ro(u+n un curioso sincretismo entre la 4e cristiana, la 4iloso4a +rie+a 0 la astrolo+a "a"ilnica. Bardesanes no lo+r im(onerse, aun3ue toda a 3ueda"an al+unos se+uidores de su escuela a comienzos del si+lo iii . E4r6n lanza tam"i6n las (eores di4amaciones contra Man, un (ersa de ori+en no"le cu0a reli+in (rohi"a el ser icio militar, el culto a la ima+en del em(erador 0 toda (r5ctica de otros cultos 4or5neos. Eacido en F:= cerca de la residencia de los (artos en Seleucia.!tesi4onte, Man 4ue educado en la secta "a(tista de los m5ndeos 0 reci"i al+una in4luen. cia de Bardesanes, hasta 3ue (or 7ltimo, tras erse en uelto en la (olti. ca reli+iosa de los re0es sas5nidas, muri en la c5rcel (or su doctrina )mezcla de conce(ciones "udistas ^0a 3ue Mani ha"a isitado la 'ndia^, "a"ilonias, iranes 0 cristianas, en tiem(os del re0 Bahram ', hacia el aXo FA=. Kue /el 2e4e reli+ioso m5s nota"le de la 6(oca1, 4undador /de una reli+in mundial, casi (odra decirse V...W de la 7nica reli+in mundial 3ue ha0a e8istido1 )$rant,, (ero sus a(stoles no son (ara E4r6n m5s 3ue /(erros1. /Son (erros en4ermos V...W, totalmente enlo3uecidos, a los 3ue ha"ra 3ue matar a (alos.1 En cuanto al (ro(io Man, /3ue tantas eces "e"i los es(utos del dra+n, omita lo amar+o (ara 3ue "e"an sus se+uidores 0 lo 5cido (ara sus disc(ulos1Q a tra 6s de 6l, /se re uel. ca el dia"lo en su (ro(io cieno como una (iara de cerdos1. El doctor de la '+lesia termina su himno G= /contra los hi2os de la ser(iente en la Tie. rra1, entonando este canto# /-ue todas las "ocas entonen tu ala"anza, santa '+lesia, 0a 3ue est5s lim(ia del 4an+o 0 de la suciedad de los (arti. darios de Marcin, el loco 4uriosoQ le2os de t tam"i6n los em"ustes 0 las im(urezas de Bardaisan as como el hedor de los a(estosos 2udos1.GG :DD

Es e idente 3ue 3uien 3uiera a(render a odiar, a insultar, a calum. niar sin em(acho, a mentir 0 di4amar, ha de "uscar e2em(lo en los santos (adres de la '+lesia, los +randes 4undadores del cristianismo. As (roce. dieron contra todos los 3ue no (ensa"an como ellos, cristianos, 2udos, o (a+anos# /Eo ten+5is contem(laciones con la inmundicia idlatra1 )E4r6n,Q (ara ellos, el (a+anismo no era m5s 3ue /necedad 0 en+aXo en todos los as(ectos1 0 los mismos (a+anos /+entes 3ue han mentido1, 3ue /de oran cad5 eres1 0 son /como los cerdos1, son /una (iara 3ue a ensuciando el mundo.. .1.G= *or contra, en un li"ro so"re <?roes ! Santos a(arecido durante la 6(oca hitleriana, )con el nihil obstat 0 en edicin de +ran tirada,, se ala. "a la sua idad de E4r6n 0 se cuenta cmo /le corran las l5+rimas (or las me2illas cuando se senta tras(asado de reco+imiento interior1Q en cuan. to a la iolencia de su estilo, se e8(lica (or /el calor de las (ol6micas de a3uellos aXos de lucha 0 la santa indi+nacin de un 5nimo de oto1, 0a 3ue en realidad, e8hi"e el autor su car5cter (ac4ico 0 contem(lati o, hasta el (unto 3ue /des(u6s de hacer i+ilia toda la noche, cuando se a(resta"a a la oracin de maitines, so"re enale el es(ritu de Dios1. GA Mal asunto 6se, como nos lo demuestra tam"i6n el caso de Hilario, doctor de la '+lesia 3ue a(arte su es(ecial in3uina contra los 2udos 0 los idlatras, esos /des er+onzados1, /san+uinarios1, /ese re"aXo de reses de 0u+o1 des(ro isto de razonamiento, 3ue /nacen 0 se multi(lican casi como las "andadas de cuer os1,G< tu o tam"i6n (or (rinci(ales enemi. +os a los /here2es1. Eacido en la $alia a comienzos del si+lo '?, atac so"re todo a los arranos 0 luch, como atesti+ua el catlico HLmmeler (ese a los mil 3uinientos aXos transcurridos, /hasta el 7ltimo aliento contra esa (es. te1. *ese a la derrota inicial 4rente a su (rinci(al ad ersario, el o"is(o Saturnino de Aries )lo 3ue le lle a lamentarse de 3ue /ahora ha0 casi tantas creencias como estilos de ida1,, Hilario consider (lenamente 2usti4icada su lucha (or3ue no se le (oda re"atir /sino con 4alsedades deli"eradas1, 0a 3ue 6l (redica"a /la sana doctrina 0 la 7nica erdade. ra1Q en DG=, cuando 4ue de(uesto (or el Snodo de Biterrae )B6ziers,, (re4iri el e8ilio tem(oral en Kri+ia, mientras lamenta"a 3ue /nadie 3uiere escuchar nuestra sana doctrina1.G; Eosotros sos(echamos, sin em"ar+o, 3ue no 4ue desterrado (or ra. zones de 4e, sino (or otros crimina de un car5cter m5s (oltico. Hilario a(ro ech este e8ilio oriental )de DG= a DG;, durante el 3ue molest tan. to a los amaXos, 3ue consi+uieron 3ue 4uese de uelto a su (as a3uel /es(anto de Jriente1, (ara escri"ir un tratado com(leto contra ellos en doce li"ros, De /rinitate. Mna lar+a retahila de insultos llena las (5+i. nas, (or otro lado tediosas 0 escasamente ori+inales. En sus (5+inas es. cri"a# /Ein+una destruccin iolenta 0 s7"ita de ciudades 0 el e8termi. nio de todos sus ha"itantes hizo 2am5s tanto mal V\W como esa ne4asta doctrina del error, 3ue es la ruina de los so"eranos1Q 0 conclua diciendo 3ue su '+lesia era /la comunidad V...W del Anticristo1. =& :DB

Admirado (or Jernimo hasta el (unto de 3ue 6ste se tom la mo. lestia de co(iar de (uXo 0 letra, en Tr6 eris, una o"ra de Hilario, ala. "ado (or A+ustn como de4ensor 4ormida"le 0 (roclamado (or *o '], en :<G:, doctor de la '+lesia, tras lar+os discursos so"re el "autismo, la Trinidad 0 el eterno com"ate de Satan5s contra Jesucristo, el santo Hi. lario car+a contra /la (er4idia 0 la necedad1, /el sendero iscoso 0 retor. cido de la ser(iente1, /el eneno de la 4alsedad1, /el eneno escondi. do1, /la demencia de los doctores del error1, sus /des arios 4e"riles1, /e(idemia1, /en4ermedad1, /in enciones mort4eras1, /tram(as (ara incautos1, /artimaXas1, /locura sin 4in1, el /c7mulo de mentiras de sus =: (ala"ras1, etc6tera, etc6tera. !on estas letanas, Hilario )/enemi+o de 4rases hueras1, /(rimer do+m5tico 0 e86+eta nota"le de Jccidente1, se+7n Altaner, 3uien hall en esos estudios /de la ortodo8ia1 una /am(litud de miras e8traordina. ria 0 es decir (oco1Q /+ran talento 0 dotes e8traordinarias del es(ritu1 3ue, se+7n Ant>eiler, es un ras+o com7n /de todas las (ersonalidades 4uertes 0 ori+inales de la '+lesia catlica1, llena los doce li"ros de su De /rinitate, /el me2or tratado contra los arranos1 )An>ander,. El mon. tono caudal de odio se interrum(e slo (ara dilucidar )o 3uiz5 sera me. 2or decir oscurecer, la cuestin de la Trinidad, materia desde lue+o di4. cil 0 so"re la 3ue nuestro santo 0 doctor de la '+lesia no anda"a mu0 4ir. meQ en otra de sus o"ras ca(itales, De S!nodis, se muestra (artidario de la teolo+a euse"iana, [es decir, de una es(ecie de conciliacin entre 6l homoiusios oriental de los arranos moderados 0 el homousios de la '+lesia occidental\, (or lo 3ue no +oz del a(recio de sus contem(or5. neos, 3ue le 2uz+a"an sos(echoso )D<:,, lo 3ue no o"sta (ara e8clama. ciones del ti(o# /[!u5nta contumacia en el error 0 cu5nta necedad mun. dana\1, /[oh locura a"omina"le, (ro(ia de es(ritus sin es(eranza\, [oh im(rudencia necia de los im(os sin D2os, cu5ntas mentiras no (arir5 uestro es(ritu demente\1, (ara terminar a4irmando 3ue, Hilario, /4a. orecido (or los dones del Es(ritu Santo, su(o +losar el sm"olo de la 4e en los t6rminos m5s moderados1.=F

4an 0ernimo * s,s +reses .ara el matadero del infiernoEn cam"io, al maestro Jernimo, de rica 4ortuna heredada de no"le casa catlica, (odemos admitirle sin nin+7n +6nero de dudas 3ue /2am5s he res(etado a los doctores del error, 0 siem(re he sentido como una ne. cesidad del corazn la de 3ue los enemi+os de la '+lesia 4uesen tam"i6n mis enemi+os1. 62 en e4ecto, Jernimo lle con tal ardor la lucha con. tra los here2es 3ue, sin (ro(on6rselo, suministr municin m5s 3ue so. "rada a los (a+anos, incluso en un tratadito so"re la ir+inidad, (or e2em(lo, 3ue se+7n 6l le era mu0 (reciosa. ?erde toda a como en los tiem(os de su m5s l7"rica 2u entud, el santo se lo dedic a Eusta3uia, una 2o encsima )diecisiete aXos, romana de rancia no"leza, /disc(ula1 :DG

0, andando el tiem(o, tam"i6n santaQ su 4iesta se conmemora el F< de se(tiem"re. Jernimo le dio a conocer /las suciedades 0 los icios de to. das clases1, como admite su "i+ra4o moderno el telo+o $eor+ $rLtzma. cher, ad2eti 5ndolo de /re(u+nante1.=D Al mismo tiem(o 3ue se enciende al ro2o i o contra los /here2es1 0 reci"e a su ez, ocasionalmente, i+ual cali4icacin, Jernimo (la+ia a diestro 0 siniestro, 3ueriendo hacerse admirar (or su im(onente erudi. cin. A Tertuliano lo co(i casi al (ie de la letra, sin nom"rarle. Del +ran sa"io (a+ano *or4irio sac cuanto sa"a de medicina, sin recono. cerle el m6rito. !on 4recuencia se mani4iesta /la re(elente mendacidad de Jernimo1 )$rLtzmacher,.=B ?iniendo de tan santa "oca, (arece un e2ercicio de moderacin lla. mar slo /"las4emo1 a Jr+enes, de 3uien (or cierto tam"i6n co(i /con descaro (5+inas enteras1 )Schneider,, o cuando dice de Baslides 3ue 4ue /anti+uo maestro de errores, nota"le slo (or su i+norancia1, 0 de *aladio /hom"re de "a2as intenciones1Q 0a en su tono ha"itual, llama a los /here2es1 /asnos en dos (ies, comedores de cardos1 )de las oracio. nes de los 2udos, se+7n 6l raza indi+na de 4i+urar en el +6nero humano, di2o tam"i6n 3ue eran re"uznos,Q a los cristianos de otras creencias los com(ara con los /cerdos1 0 ase+ura 3ue son /reses (ara el matadero del in4ierno1, adem5s de ne+arles el nom"re de cristianos, (uesto 3ue son /del dia"lo1# &Rmnes haeretici christiani non sunt. Si Christi non sunt, diaboli sunt' 2C Este santsimo doctor de la '+lesia, a 3uien dedicamos es(ecial aten. cin en este a(artado )(or3ue no le hemos concedido ca(tulo (ro(io, a di4erencia de los telo+os (uros como Atanasio, Am"rosio 0 A+ustn,, se enemist en ocasiones o (ara siem(re incluso con +ente de su (ro(io (ar. tido como, (or e2em(lo, con el (atriarca Juan de Jerusal6n, 3ue (ersi+ui durante muchos aXos a Jernimo 0 a sus eremitas. U toda a m5s iolenta 4ue su enemistad con Ru4ino de A3uileaQ en todos estos casos la discusin ers acerca de las o"ras de Jr+enes, al menos a(arentemente.== Jr+enes, cu0o (adre Henidas +an en el aXo F&F la (alma del mar. tirio, su4ri su(licio 6l mismo "a2o Decio, (ero se ne+ a a(ostatar, 0 4a. lleci alrededor de FGB )tendra unos setenta aXos,, no se sa"e si de re. sultas de la tortura. Ho 3ue s es se+uro es 3ue Jr+enes 4ue una de las 4i. +uras m5s no"les de la historia del cristianismo.=A Este disc(ulo de !lemente de Ale2andra (ersoni4ic en su 6(ocaP toda la teolo+a cristiana oriental. A7n mucho tiem(o des(u6s de su muerte, sera ala"ado (or numerosos o"is(os o, me2or dicho, (or la ma. 0ora de los de Jriente, entre ellos Basilio, doctor de la '+lesia, 0 $re. +orio Eacianceno, 3ue cola"oraron en un 4lorile+io de los escritos de Jr+enes "a2o el ttulo de =hilo\alia. 'ncluso 4ue a(reciado (or Atana. sio, 3ue le (rote+i 0 lo cit muchas eces. Ho0 da uel e a ser elo+iado (or "astantes telo+os catlicos 0 es (osi"le 3ue la '+lesia se ha0a arre. (entido de la condena (or here2a, demasiado (oco matizada, 3ue (ro. nunci contra 6l en su momento.=< :D=

En la Anti+Ledad 4ueron casi constantes las dis(utas alrededor de Jr+enesQ como suele ocurrir, la 4e a(enas 4ue al+o m5s 3ue un (rete8to en todas ellas. Ello 4ue e idente so"re todo alrededor del aXo D&&, 0 del aXo B&& , 0 otra ez a mediados del si+lo i, cuando nue e tesis de Jr+e. nes 4ueron condenadas en GGD (or un edicto de Justiniano, sum5ndose a dicha condena todos los o"is(os del im(erio, entre los 3ue destaca"an el (atriarca Menn de !onstantino(la 0 el (a(a ?i+ilio. Ha decisin del em. (erador o"edeca a un m il de (oltica )eclesial,, el intento de (oner 4in a la di isin teol+ica entre +rie+os 0 sirios uni6ndolos contra un ene. mi+o com7n, 3ue no era otro 3ue Jr+enes. *ero, adem5s, hu"o razo. nes do+m5ticas )3ue, sin em"ar+o, tambi?n son siempre razones polti3 cas6, es decir, al+unos /errores1 de Jr+enes como el de su cristolo+a /de su"ordinacin1, se+7n la cual el Hi2o es menor 3ue el *adre, 0 el Es. (ritu menor 3ue el Hi2o, lo 3ue ciertamente re4le2a me2or las creencias de los (rimiti os cristianos 3ue el do+ma (osterior. Tam"i6n ca"e seXa. lar su doctrina de la a(oc5tastasis, o reconciliacin +eneral, en la 3ue se ne+a"a 3ue el in4ierno 4uese eterno, idea horri"le 3ue (ara Jr+enes no (uede conciliarse con la de la misericordia di ina, 0 3ue encuentra su ori+en )lo mismo 3ue la doctrina o(uesta, en el Eue o Testamento.=; Hacia el aXo B&&, la dis(uta so"re Jr+enes 0 su doctrina se 4unda. ment en una (enosa ri alidad entre los o"is(os E(i4anio de Salamina 0 Juan de Jerusal6n. Ha (ol6mica trata"a del derecho a (redicar en la i+le. sia del Se(ulcro )(ol6mica iniciada en D;B,, 0 moti el iolento con4lic. to entre Jernimo 0 el tratadista Ru4ino de A3uilea.A& Ru4ino, mon2e (redicador, i i seis aXos en E+i(to, hasta DAA, 0 lue+o se instal como ermitaXo en las cercanas de Jerusal6n, hasta el aXo D;A en 3ue re+res a 'taliaQ en B:&, hu0endo de los isi+odos de Ala. rico, muri en Messina. Desde su 6(oca de estudiante ha"a sido ami+o de Jernimo 0, lo mismo 3ue 6ste, traductor entusiasta de Jr+enes. Ante la nue a dis(uta, sin em"ar+o, Ru4ino se desdi2o arias eces de 4orma lamenta"le (ero, aun3ue (ronunci el sm"olo de la 4e delante del (a(a Anastasio en seXal de ortodo8ia, nunca rene+ tanto de Jr+e. nes como lo hiciera Jernimo, (ese a los ardorosos (ane+ricos escritos (or 6ste "a2o la in4luencia de $re+orio Eacianceno. El caso 4ue 3ue a Jernimo, iendo 3ue le acusa"an de here2e, se le enco+i el 5nimo 0 no tu o re(aro en mudar de o(inin. Des(u6s, la em(rendi contra Jr+e. nes, 4usti+ando en (articular su doctrina es(iritualista de la ani3uilacin de los cuer(os, /la m5s horri"le de las here2as1 0, 3uiz5 esto sea lo (eor de todo, (retendi ha"er sido enemi+o de Jr+enes desde siem(re.A: Ru4ino, en la misma 6(oca en 3ue se 2usti4ica"a 4rente al descon4iado (a(a Anastasio, sin em"ar+o, (re(ara"a un ata3ue demoledor contra Jernimo e8a+erando dos in ecti as contra Jr+enes, distorsion5ndolas 0 con irti6ndolas en al+o irreal, con el 7nico 4in de +ol(ear a Jernimo con ellas. Al+unos de estos +ol(es, l+icamente, los acus el destinata. rio, (or3ue es erdad lo 3ue dice Ru4ino cuando a4irma 3ue Jernimo rom(i su 2uramento de no leer m5s a los autores cl5sicos, o 3ue en una :DA

e(stola a su 2o en ami+a Eusta3ua ha"a llamado a la madre de 6sta, *aula, /sue+ra de Dios1, o 3ue ha"a elo+iado a Jr+enes diciendo de 6ste 3ue era /el m5s +rande doctor de la '+lesia des(u6s de los A(sto. les1, (ara lue+o (resentarle como el +ran (atrono de la mentira 0 del (er2urio, o 3ue en un annimo ha"a llamado /cuer o1 0 /(a2arraco ne. +ro como la (ez1 a san Am"rosio. /*ero si lue+o condenas a todos a3ue. llos a 3uienes al+una ez ala"aste, como a Jr+enes, Ddimo 0 Am"ro. sio, no he de lamentarme de 3ue a m, 3ue so0 una sa"andi2a en com(a. racin con a3u6llos, me destroces ahora des(u6s de ha"erme elo+iado en tus cartas...1AF Ru4ino, (adre de la '+lesia la"orioso aun3ue escasamente ori+inal, 4ue "astante ortodo8o a (esar de tal o cual des iacin )(ero, [3u6 (oda si+ni4icar eso en a3uella 6(oca\, 0 era, en cuanto a su car5cter, una amal+ama de alor 0 co"arda, de (er4idia 0 de hi(ocresa. Arro2a"a sus 4lechas en ol i6ndolas entre un (rlo+o edi4icante 0 un e(lo+o (iadoso, como era 0 si+ue siendo costum"re entre los (olemistas cristianos. *ara em(ezar dice 3ue, de acuerdo con las (ala"ras del E an+elio se+7n las cuales "iena enturados sean los (erse+uidos, 6l, como su mentor Jes7s, el M6dico celestial, 3uiso dar la callada (or res(uesta a las acusaciones de Jernimo. U (ara terminar, des(u6s de ha"er escu(ido todo su ene. no 0 toda su "ilis, escri"e# /Eo contestemos a esos insultos ni a esas ca. lumnias, 0a 3ue nuestro Maestro Jes7s nos enseX a so(ortarlo todo con mansedum"re1 ,AD Jernimo se (uso 4urioso. U aun3ue no conoca los ata3ues de Ru4i. no sino de odas, como 3uien dice, a tra 6s de cartas de terceros, en se. +uida mo iliz su temida (luma. Mu0 su(erior a su o(onente en conoci. mientos, a+udeza 0 estilo, aun3ue i+ual a 6l en 4alta de escr7(ulos 0 a45n de di4amar, el santo no titu"ea en re(etir rumores 0 4alsedades. !ensu. ra de "uena +ana la (er ersidad de Ru4ino (ara me2or disimular as la (ro(ia, silencia las acusaciones erdaderas, a la ez 3ue (one en circula. cin semi erdades o calumnias, e incluso da a entender 3ue Ru4ino 0 sus (rotectores (retendan alcanzar el solio (onti4icio mediante so"ornos, adem5s de cons(irar contra la ida del (a(a Anastasio, notorio enemi+o de Jr+enes.AB Entonces Ru4ino mont en clera, lo 3ue dio lu+ar a una animada corres(ondencia entre am"os (adres de la '+lesia, 3ue se acusa"an mu. tuamente de ro"o, (er2urio 0 4alsi4icacin. *ara el caso de 3ue no 3uisie. ra callar Jernimo, Ru4ino le amenaz con lle arle ante los tri"unales ci iles 0 rele ar su ida m5s ntima. Jernimo re(lic# /Te ala"as de es. tar al corriente de los crmenes 3ue, se+7n dices, te con4es6 cuando 6ra. mos ntimos ami+os. Dices 3ue los di ul+ar5s ante la o(inin 0 3ue me (intar5s tal como so0. *ero 0o tam"i6n s6 (intarte a ti1. U en medio de los sarcasmos, de las ironas, de la marea de erdades 0 mentiras, tam. (oco Jernimo de2a de in ocar a /Jes7s el Mediador1, 4in+iendo lamen. tar /3ue dos ancianos ha0an tomado la es(ada (or cul(a de unos here. 2es, teniendo en cuenta so"re todo 3ue am"os 3uieren llamarse catli. :D<

cos. !on el mismo ardor con 3ue antaXo lo5"amos a Jr+enes, unamos las manos 0 los corazones 0 conden6mosle ahora, 0a 3ue le condena la redondez entera de la Tierra.. .1.AG *ero no hu"o nada de eso. Jernimo no ha"ra sido santo ni doctor de la '+lesia si, a la muerte de Ru4ino en B:&, no hu"iese (rorrum(ido en las e8clamaciones de 27"ilo si+uientes# /Muri el escor(in en tierras de Sicilia, 0 la hidra de numerosas ca"ezas de2 de sil"ar contra noso. tros1, 0 (oco m5s adelante# /A (aso de tortu+a camina"a entre +ruXi. dos V...W, Eern en su 4uero interno 0 !atn (or las a(ariencias, era en todo una 4i+ura am"i+ua, hasta el (unto 3ue (oda decirse 3ue era un monstruo com(uesto de muchas 0 contra(uestas naturalezas, una "estia inslita al decir del (oeta# (or delante un len, (or detr5s un dra+n 0 (or enmedio una 3uimera1.A= ?i o o muerto Ru4ino, el doctor de la '+lesia Jernimo 2am5s se re4i. ri a 6l sin insultarle. Tam"i6n se enemist con A+ustn, otro doctor de la '+lesia, si "ien en este caso el con4licto ^"astante menos iolento, (or cierto^ 4ue iniciado (or el m5s 2o en de los dos, A+ustn. En D;B 0 siendo toda a un sim(le sacerdote, A+ustn escri"i (or (rimera ez a Jernimo, 3ue (or entonces 0a era loado uni ersalmente como una de las luminarias de la '+lesia. Esta carta no la reci"i nunca JernimoQ la se+unda, en iada en D<A, no le lle+ara hasta B&F 0 aun en. tonces "a2o la 4orma de co(ia no 4irmada. Anomalas 3ue slo (odan suscitar la descon4ianza de Jernimo. /[En ame 4irmada con tu nom"re esta e(stola, o de2a de molestar a un anciano 3ue no desea sino i ir tran3uilo en su solitaria celda\1 M5s de"ieron molestarle las crticas in. troducidas (or A+ustn en sus e(stolas, aun3ue corteses como cum(la a tan ilustre e86+eta ""lico, (ero (enetrantes 0 no des(ro istas de una (unta de malicia en ocasiones, 0 a eces /una 4lecha del (eso de una 4a. larica1 )3ue era una 2a"alina "astante (esada de a3uellos tiem(os,. /Si censuras con acritud mis (ala"ras, (ero si me e8i+es 3ue me corri2a, 3ue me retracte, 0 me arro2as miradas torcidas V...W1, le escri"e Jernimo a A+ustn, de santo a santo, de doctor a doctor de la '+lesia, a4irmando 3ue los su0os no (asan de /al4ilerazos, o menos a7n1. *ese a las ala"an. zas con 3ue se acom(aXa"a la in+enua (eticin, no de"i de 4astidiarle menos 3ue A+ustn le (idiera la continuacin de sus traducciones al latn de los comentaristas +rie+os de la Bi"lia..., en es(ecial de a3u6l a 3uien tanto sola citar en sus escritos )\,, es decir. Jr+enes, 3ue 0a (or a3uel entonces 4i+ura"a como /here2e1 en la lista ne+ra del destinatario de la carta.AA El hom"re de Bel6n com(rendi 3ue a3uel a4ricano 3ue le remita nue as 0 m5s a+udas crticas acerca de su traduccin de la Bi"lia no era un sim(le Ru4ino, 4rente a 3uien (udiese (resumir de (ir trilinguis Lhe3 braeus, graecus, latinus6# /Uo, 4ilso4o, retor, +ram5tico, dial6ctico, he"reo, +rie+o, latino, 0o trilin+Le, t7 "ilin+Le 0 tal, 3ue cuando te o0en ha"lar los +rie+os te tienen (or latino, 0 cuando te o0en los latinos te to. man (or +rie+o1. !ontra el nue o o(onente no alan esas tretas, as :D;

3ue Jernimo tu o 3ue disimular m5s o menos su iracundia durante el intercam"io de +ol(es "a2os. Escri"i 3ue 6l ha"a corrido lo su0o, 3ue ha"a tenido su hora 0 se ha"a +anado el descansoQ 3ue ahora corriese A+ustn a (asos tan lar+os como su am"icin se lo (ermitiese. U le ro+a. "a al entonces o"is(o 3ue no le molestase m5s, 3ue no desa4ase al an. ciano 3ue no tena +anas de ha"lar, ni de (resumir de sus conocimien. tos, ni le llamase /a"o+ado de la mentira1 o /heraldo de la mentira1. Ua se sa"a, la / anidad in4antil1 ins(ira"a a los 2 enes la costum"re de atacar a los 4amosos (ara hacerse 4amosos a su ez. /En el terreno de las Sa+radas Escrituras, t7, el 2o en, no irrites al anciano, (or3ue (odra eri4icarse en t lo 3ue dice el (ro er"io de 3ue el "ue0 cansado tiene la (isada m5s 4uerte.1A< Adem5s de ne+arse a criticar los escritos de A+ustn 3ue le en ia"an, diciendo 3ue tena "astante 3uehacer con los su0os (ro(ios, Jernimo siem(re trat de calmar los ardores com"ati os de su corres(onsal. He aconse2a"a 3ue si 3uera "rillar con su ciencia, /(oner su luz en el can. delero1, en Roma no de2ara de encontrar 2 enes eruditos de so"ra, 0 3ue no rehuiran la dis(uta ""lica con un o"is(o. En cuanto al (ro(io Jernimo, 3ue no tena ran+o al+uno en la 2erar3ua, lo 3ue 3uiz5 le o4enda m5s 3ue la creciente 4ama de A+ustn, recorda"a los e8traXos a alares de las (rimeras e(stolasQ el ha"erlas reci"ido con tanto retraso se+uramente ha"a sido intencionado )en o(inin de al+unas (ersonas de su con4ianza, / erdaderos ser idores de !risto1,, (or /a45n de noto. riedad 0 de hacerse a(laudir (or el (ue"lo V...W, (ara 3ue muchos 4uesen testi+os de tus ata3ues contra m. Uo (ermaneca callado como si me ocultase mientras uno m5s sa"io lanza"a so"re m toda la ca"allera, sin 3ue 0o, como el m5s i+norante, hallase nada 3ue re(licar. As te (resen. taras como el 3ue acert a colocar mordaza 0 4reno al (o"recito ha"la. dor1. !on sus (ala"ras de ala"anza, se+7n Jernimo, A+ustn slo (re. tenda 3uitar hierro a las censuras. Tam"i6n seXala"a 3ue no le ha"ra credo ca(az de /asaltarme con el (uXal untado en miel, como suele decirse1. *ara terminar, dice 3ue le cree (artidario de la /here2a1 e"io. nita. Ha reaccin de A+ustn 4ue mesurada en todo momento, (ero in. 4le8i"le, (or lo 3ue Jernimo (re4iri dar la callada (or res(uesta a la 7ltima e(stola, aun3ue 4in+iese aliarse con 6l en la lucha contra los /here2es1.A; Ha medida de lo 3ue era ca(az de hacer un santo 3ue tan rudamente (olemiza"a contra los dem5s (adres, lo demostr Jernimo en un "re e tratado, Contra ;igilantius, escrito se+7n con4esin (ro(ia en una sola noche. Trat5"ase de un sacerdote +alo de comienzos del si+lo , 3ue ha. "a em(rendido una cam(aXa tan 4ranca como a(asionada contra el re. (elente culto a las reli3uias 0 a los santos, contra el ascetismo en todas sus 4ormas, 0 contra los anacoretas 0 el celi"ato, 0 3ue reci"i el a(o0o de no (ocos o"is(os. /Ha ca(a de la Tierra ha (roducido muchos monstruos ^inicia Jer. nimo su e8a"ru(to^, 0 la $alia era el 7nico (as 3ue a7n careca de un :B&

monstruo (ro(io V...W, de ah 3ue sur+iese, no se sa"e de dnde, ?i+ilan. tius, o me2or sera llamarle Dormitantius, (ara com"atir con su es(ritu im(uro el es(ritu de !risto.1 Des(u6s, (asa"a a llamarle /descendiente de salteadores de caminos 0 +entes de mala ida1, /es(ritu de+enera. do1, /hom"re de ca"eza trastornada, di+no de la camisa de 4uerza hi(o. cr5tica1, /dormiln1, /ta"ernario1, /len+ua de ser(iente1, /"ocaza ca. lumniosa1, 0 encontra"a en 6l /malicias dia"licas1, /el eneno de la 4alsa1, /"las4emias1, /di4amaciones desa4oradas1, /sed de dinero1, /em"ria+uez com(ara"le a la del (adre Baco1Q le acusa"a de /re olcar. se en el 4an+o1 0 /ostentar el (endn del dia"lo, 0 no el de la !ruz1. Es. cri"e# /?i+ilantius, (erro i iente1, /[oh monstruo, 3ue de"era ser de. (ortado a los con4ines del mundo\1, /[oh er+Lenza\, dicen 3ue tiene a o"is(os, incluso, como cm(lices de sus crmenes...1. Tan (ronto hace chistes# /T7 duermes des(ierto 0 escri"es dormido1, como se indi+na di. ciendo 3ue ?i+ilantius / omit sus li"ros durante el sueXo de una "orra. chera1, 3ue /ha"a escu(ido la inmundicia 3ue se alo2a"a en sus a"ismos interiores1. Kin+e indi+narse con la des er+Lenza de ?i+ilantius, 3ue durante un terremoto a medianoche hu0 de su celda desnudo. El ami. +o ntimo de Eusta3uia censura tam"i6n el hecho de 3ue /el dormiln da rienda suelta a sus (asiones 0 multi(lica los ardores naturales de la carne con sus conse2os V...W o me2or dicho, los a(a+a 0aciendo con hem. "ras. !on lo 3ue, al 4inal, no nos di4erenciaremos en nada de los cerdos, no 3uedar5 nin+una distancia entre nosotros 0 los animales irracionales, entre nosotros 0 los ca"allos...1, 0 as sucesi amente, siem(re en el mis. mo tono.<& '+ualmente rudo 4ue el tono (ol6mico utilizado (or Jernimo contra Jo iniano, un mon2e esta"lecido en Roma. Jo iniano se ha"a ale2ado del ascetismo radical a (an 0 a+ua 0 (ro. (u+na"a (or a3uel entonces un estilo de ida m5s lle aderoQ conta"a con muchos se+uidores 3ue o(ina"an 3ue el a0uno 0 la ir+inidad no eran m6ritos es(eciales, ni las r+enes me2ores 3ue las casadasQ eran (artidarios de (oder casarse arias eces 0 crean 3ue las recom(ensas celestiales seran i+uales (ara todos, sin distincin de cate+oras. En cam"io, Jernimo ar+umenta"a con citas sacadas del Eue o Testamen. to 3ue el matrimonio de los cristianos )ante la mani4iesta im(osi"ilidad de (rohi"irlo (or com(leto, tena 3ue ser un matrimonio "lanco. /Si nos a"stenemos del concu"inato, honramos a nuestras mu2eres. *ero si no nos a"stenemos, e identemente no las honramos sino todo lo con. trario, las (ro4anamos.1 En su 4ren6tico elo+io de los ideales anacoretas cu"re de insultos a Jo iniano, hasta el (unto 3ue Domnio, uno de sus ami+os en Roma, le en i una lista de los (asa2es m5s chocantes de su escrito con el rue+o de 3ue los reconsiderase o enmendaseQ e incluso el (romotor de los dos tratados Contra +o(iniano, *anma3uio, 0erno de *aula la ami+a de Jernimo, hizo com(rar todos los e2em(lares e8isten. tes en Roma (ara retirarlos de circulacin. Jtro ras+o caracterstico es 3ue Jernimo slo se atre i a lanzar sus dos tratados contra Jo iniano :B:

des(u6s de 3ue 6ste hu"iese sido condenado (or dos snodos, a media. dos de los aXos no enta del si+lo '?, uno en Roma, "a2o la direccin del o"is(o Siricio, 0 otro en Mil5n, (residido (or Am"rosio, 3uien 2uz+ las o(iniones de Jo iniano, "astante razona"les a 4in de cuentas, como /aullidos de 4ieras1 0 /ladridos de (erros1. *or su (arte, A+ustn, ol4a. teando /here2a1, a(el a la inter encin del Estado 0 (ara su"ra0ar me2or sus tesis consi+ui 3ue el mon2e 4uese azotado con l5ti+os de (un. tas de (lomo 0 desterrado con sus aclitos a una isla dalm5tica. /Eo son crueldades las cosas 3ue se hacen ante Dios con (a intencin1, escri"i Jernimo.<: Ha /(rinci(al ha"ilidad1 de Jernimo consista en /hacer a(arecer como canallas 0 desalmados a todos sus ad ersarios, sin e8ce(cin1 )$rLtzmacher,. As era el t(ico estilo (ol6mico de un santo 3ue, (or e2em(lo, insul. t i+ualmente a Hu(icino, el ordinario de su ciudad natal de Estridn con el 3ue se ha"a enemistado, conclu0endo la diatri"a con esta "urla# /*ara la "oca del asno los cardos son la me2or ensalada1. J como cuan. do la em(rendi contra *ela+io, hom"re de costum"res erdaderamen. te asc6ticas, de +ran estatura moral 0 sumamente culto. *ese a ha"er sido en otro tiem(o ami+o su0o, lo cali4ica de sim(ln, en+ordado con +achas de a ena, demonio, (erro cor(ulento, /animalote "ien ce"ado, 3ue hace m5s daXo con las uXas 3ue con los dientes. Ese (erro es de la 4amosa raza irlandesa, no le2os de la BretaXa, como todo el mundo sa"e, 0 ha0 3ue aca"ar con 6l de un solo ta2o con la es(ada del es(ritu, como con a3uel can !er"ero de la le0enda, (ara hacerle callar de una ez (or todas lo mismo 3ue a su amo, *lutn1. De sus contrarios en +eneral, /doctores del error1, el (olemista dice 3ue /no han (odido aca"ar con nosotros (or la es(ada, aun3ue no ha"r5 sido (or 4alta de +anas1.<F Mientras dis(ensa ese trato a un hom"re tan uni ersalmente res(e. tado como *ela+io, (ro(u+na el ascetismo 0 la ida de anacoreta, 3ue 4ueron los temas de la ma0ora de sus o"ras, con tantas mentiras 0 e8a. +eraciones 3ue incluso Hulero, en su charla de so"remesa, (rotesta# /Eo s6 de nin+7n doctor 3ue me resulte tan inso(orta"le como Jerni. mo...1. En su debut literario su(o descri"ir la historia de una cristiana contem(or5nea 3ue, acusada de adulterio ^in2ustamente, se+7n nos cuenta^, es condenada a muerte (or un 2uez mal ado, descrito como un (racticante secreto de los cultos (a+anos. Torturada con su(licios horri"les, 3ue se comentan con todo re4inamiento, dos erdu+os la hie. ren 4inalmente con la es(ada hasta siete eces, (ero es en ano. Tam. "i6n su(o contar Jernimo )/el erudito m5s +rande de 3ue (udo u4anar. se en su 6(oca la '+lesia cristiana1, se+7n J.A. 0 A. Theiner, la historia del anacoreta 3ue i i en el 4ondo de una mina 0 se alimenta"a con cin. co hi+os al da, o la de otro 3ue durante treinta slo coma mendru+os de (an 0 "e"a un (oco de a+ua tur"ia. U di ul+ar la ida del le+endario *a"lo de Te"aida, de cu0a e8istencia real dud a eces el (ro(io autor, 0 cu0as treme"undas hazaXas se hicieron 4amosas en todo el mundo. :BF

*or e2em(lo, lle+ a a4irmar )6l, 3ue haca "urla de las mentiras descara. das 3ue otros (ro(ala"an acerca de *a"lo, 3ue todos los das, durante sesenta aXos, un cuer o lle al anacoreta medio (an en el (ico# /El me. 2or no elista de su 6(oca1 )KLhner,.<D Este Jernimo 3ue unas eces di4ama"a sin contem(laciones 0 otras elo+ia"a con escaso res(eto a la erdad, 3ue 4ue durante al+7n tiem(o conse2ero 0 secretario del (a(a D5maso, 0 lue+o a"ad en Bel6n, (ane+i. rista del ascetismo 0 3ue +oz de +ran (o(ularidad durante la Edad Me. dia, ha sido ele ado con instinto in4ali"le al (atronato uni ersitario, en (articular de las 4acultades teol+icas. Eos (arece 3ue le 4alt (oco (ara lle+ar a ser (a(a. !uando menos, 6l mismo atesti+ua 3ue se+7n el (are. cer com7n, era merecedor de la m58ima di+nidad eclesi5stica# /He sido llamado santo, humilde, elocuente1. *ero sus ntimas relaciones con di. ersas damas de la alta aristocracia romana e8cita"an la en idia del cle. ro. Adem5s, el 4allecimiento de una 2o en, atri"uido (or el indi+nado (ue"lo, es de su(oner 3ue no sin moti os, al &detestabile genus mona3 chorum', le hizo im(resenta"le en Roma. *or eso hu0, se+uido al (oco (or sus ami+as, de la ciudad de sus sueXos de am"icin.<B En (leno si+lo ]], sin em"ar+o, Jernimo /"rilla1 toda a en el +ran Lexi\on fIr /heologie und Kirche, editado (or Buch"er+er, o"is(o de Re+ens"ur+, /(ese a ciertos as(ectos ne+ati os, (or su hom"ra de "ien 0 su ele acin de miras, (or la seriedad de sus (enitencias 0 la se eridad (ara consi+o mismo, (or su sincera (iedad 0 su amor ardiente a la '+le. sia1. /Kue mu0 res(etado entre los me2ores de su 6(oca1 )Schade,. Sin em"ar+o, un telo+o tan nota"le como !ari Schneider, re(rocha /las (eores necedades1 al hom"re 3ue mereci la m58ima mencin de ho. nor de la Catholica, el ttulo de doctor de la '+lesia, 0 (atrn de sus 4a. cultades de Teolo+a, 0 le acusa de /di4amaciones 0 4alsi4icaciones sin escr7(ulos, a45n de intri+a 0 so"er"ia en4ermiza, a(asionamiento e8ce. si o 0 car5cter traicionero1, /4alsi4icacin de documentos, (la+io, e8a. "ru(tos de odio, denuncias.. .1.<G Al+unas eces los doctores de 4inales del si+lo '? lamentaron a3uel estado de cosas, a3uella /+uerra interna1, en e8clamaciones retricas o en 3ue2as sinceras. /He odo a nuestros (adres el comentario ^escri"e Juan !rissto. mo^ de 3ue antes, durante las (ersecuciones, s ha"a erdaderos cris. tianos.1 *ero Ycmo amos a con ertir in4ieles ahoraZ, se (re+unta# /YMediante mila+rosZ Ua no e8isten. YMediante el (ro(io e2em(lo de nuestras accionesZ Est5n totalmente (er ertidas. Y!on el amorZ De eso no se encuentra ni rastro1. U mani4iesta 3ue todo est5 destruido 0 (erdi. do. /Eosotros, 3ue 4uimos llamados (or Dios (ara curar a otros, anda. mos necesitados de al+uien 3ue nos sane.1<= En el mismo sentido se mani4est el doctor de la '+lesia $re+orio Eacianceno, 3uien dimiti siem(re de sus car+os eclesi5sticos mediante el (rocedimiento de 4u+arse# /[-u6 des+racia\ Eos a"alanzamos los unos contra los otros 0 nos de oramos V...W 0 siem(re "a2o el (rete8to de :BD

la 4e, 3ue sir e de ta(adera con su nom"re enera"le a todas las dis(u. tas (ri adas. Eada tiene de e8traXo, (ues, el odio 3ue nos (ro4esan los (a+anos. U lo (eor es 3ue ni si3uiera (odemos a4irmar 3ue est6n e3ui. ocados V...W. Eso es lo 3ue hemos merecido con nuestras luchas 4ratri. cidas1.<A En DAF, tam"i6n Basilio, doctor de la '+lesia, deses(era"a de (oder e8(resar una 3ue2a /(ro(orcionada a la des+racia1# /El temor a las +en. tes 3ue no temen a Dios les 4ran3uea a 6stas el camino hacia las di+nida. des de la '+lesiaQ as es e idente 3ue la m58ima im(iedad a a (remiarse con el m58imo car+o, de manera 3ue los m5s +randes (ecadores an a (arecer idneos (ara la di+nidad e(isco(al V...W 0 los am"iciosos des(il. 4arran el "olo de los (o"res en (ro echo (ro(io 0 (ara re+alos V...W. Ba2o el (rete8to de luchar (or la reli+in se dedican a dirimir sus enemis. tades (articulares. U otros, (ara 3ue no se les e8i2an las res(onsa"ilida. des (or sus delitos se dedican a 4omentar di isiones entre los (ue"los, de manera 3ue sus crmenes (asen m5s desa(erci"idos en medio del desor. den +eneral1.<< Sin duda, la crtica de Basilio se diri+e so"re todo contra /la (la+a de la here2a1, 3ue esta"a e8tendi6ndose desde las 4ronteras de 'liria hasta la Te"aida, ha"iendo de orado 0a /la mitad de la Tierra1. S=ero tam3 bi?n los here0es son cristianosJ *or eso le (arece al o"is(o tanto m5s la. menta"le 3ue /la (arte 3ue (areca sana tam"i6n est5 rota (or la discor. dia1, 3ue /2unto a las +uerras e8teriores1 hacan estra+os /los distur"ios internos1, 0 3ue 2unto /a la lucha 4ranca contra los here2es1 las hu"iese tam"i6n /entre los erdaderos cre0entes1.<; Aun as, a las /+uerras e8teriores1, a la lucha contra 2udos 0 contra /here2es1, se suma"a 0a la +uerra contra el (a+anismo.

:BB

C&<IT#'! ?

8=2ME=>? <1<@AE? 6>/1=< EL 8<B</2?M>

/$ozar5nse los santos en la +loria, V...W resonar5n en sus "ocas elo+ios de Dios, 0 i"rar5n en sus manos es(adas de dos 4ilos, (ara e2ecutar la en+anza en las naciones, 0 casti+ar a los (ue"los im(osQ (ara a(risionar con +rillos a sus re0es, 0 con es(osas de hierro a sus ma+natesQ (ara e2ecutar en ellos el 2uicio decretado, V...: [alelu0a\1 SAHMJS.:B;.G0ss. /U al 3ue hu"iese encido, 0 o"ser ado hasta el 4in mis o"ras, 0o le dar6 autoridad so"re las naciones, 0 re+irlas ha con ara de hierro, 0 ser5n desmenuzadas como asos de al4arero.1 A*J!AH'*S'S, F,F= 0 ss. /*ues os tam"i6n, Em(erador santsimo, ten6is el de"er de su2etar 0 el de casti+ar, 0 es uestra o"li+acin, en irtud del (rimero de los mandamientos del Altsimo, el (erse+uir con uestra se eridad 0 (or todas las maneras (osi"les la a"ominacin de la idolatra.1 K'RM'!J MATEREJ, *ADRE DE HA '$HES'A: /Dos medidas im(ortaron so"re todo a Kirmico# la destruccin de los tem(los, 0 la (ersecucin a muerte de 3uienes no (ensaran como 6l.1 (& ' )!)EI4E'2

Si desde el (rimer momento los cristianos com"atieron con /santa ira1 a 2udos 0 /here2es1, en cam"io mostraron cierta moderacin 4rente a los (a+anos, llamados h?llenes 0 ?thne (or los tratadistas del si+lo i . El conce(to de /(a+anismo1, mu0 com(le2o 0 re4erido tanto al 5m"ito reli+ioso como al de la ida intelectual, e8clua slo a los cristianos 0 a los 2udos, 0 (osteriormente a los musulmanes. Eo se trata, naturalmen. te, de una nocin cient4ica, sino teol+ica 0 (rocedente de la 6(oca tar. do2uda.neotestamentaria, con las o" ias connotaciones ne+ati as. Tra. ducido al latn dio (rimero gentes Larma diaboli, se+7n san Am"rosio,, 0 lue+o, a medida 3ue los (artidarios de la anti+ua reli+in i"an 3uedando reducidos a las zonas rurales, pagani, paganas. En la ace(cin 3ue de. si+n a los no cristianos, esta (ala"ra a(arece (or (rimera ez en dos e(i+ra4as latinas de comienzos del si+lo i Q en el sentido corriente si+ni. 4ica"a /cam(esinos1 o /(aisanos1 o tam"i6n (uede entenderse como antnimo de /militares1. *or e2em(lo, los /(a+anos1, es decir, a3uellas (ersonas 3ue no eran soldados de !risto, se llama"an en +tico anti+uo thiudos, haithns, 3ue en anti+uo altoalem5n da heidan, haidano )alem5n moderno# <eiden6, con el (ro"a"le si+ni4icado de /sal a2es1 )\,.D Decamos, (ues, 3ue el trato inicial dado (or el cristianismo a estos /sal a2es1 4ue "astante sua e. Eota"le detalle, 3ue (reludia la t5ctica utilizada (or la '+lesia durante el (r8imo 0 lar+o milenio 0 medio# 4ren.

te a las ma0oras, (rudencia, hacerse tolerar, so"re i ir, (ara lue+o des. truirlas tan (ronto como sea (osi"le. Si nosotros tenemos la ma0ora, [4uera la tolerancia\Q en caso contrario# a 4a or de ella. [Eso es el catoli. cismo cl5sico, hasta el da de ho0\ En nuestros das hemos isto como un telo+o re4ormado 0 socialista reli+ioso, Kari Barth, escri"e 3ue las reli. +iones slo contienen su(ersticin 0 /de"en ser totalmente a"olidas (ara de2ar sitio a la Re elacin1.B Al (rinci(io, los (a+anos ieron en el cristianismo solamente una secta disidente del 2udaismo, 3ue (artici(a"a de la o(inin ne+ati a 3ue merecan los 2udos en +eneral, tanto m5s (or cuanto, adem5s de ha"er heredado la intolerancia 0 el e8clusi ismo reli+ioso de a3u6llos, ni si. 3uiera re(resenta"an como ellos una nacin coherente. Hos anti+uos cre0entes slo halla"an /im(iedad1 en a3uellos +ru(7sculos innumera. "les, 3ue adem5s no toma"an (arte en la ida (7"lica, lo 3ue les haca sos(echosos de inmoralidad. En una (ala"ra, eran des(reciados 0 se les :BA

haca res(onsa"les de e(idemias 0 ham"runas, (or lo 3ue no era de e8. traXar 3ue resonase de ez en cuando el +rito de# /[Hos cristianos a los leones\1 )a un autor 2udo, anota Hen *olia@o , esas resonancias le re. sultan e8traXamente 4amiliares,. De ah 3ue los (adres de la 6(oca (re. constantiniana escri"iesen la /Tolerancia1 con ma07sculas, haciendo de la necesidad irtud, incansa"les en la e8i+encia de li"ertad de culto, de res(eto a sus creencias, al tiem(o 3ue hacan (rotestas de des(rendimien. to, de irtud, como 3uienes i an en la tierra (ero como si andu iesen 0a (or el cielo, amando a todos 0 no odiando a nadie, no de ol iendo mal (or mal, (re4iriendo su4rir in2usticias 3ue in4li+irlas, ni demandar a nadie, ni ro"ar, ni matar.G Si casi todas las cosas de los (a+anos les (arecan /in4ames1, en cam. "io los cristianos se considera"an /2ustos 0 santos1. /U como sa"en 3ue a3u6llos est5n en el error, se de2an maltratar (or ellos...1 Hacia :AA, Ate. n5+oras e8(lica"a a los em(eradores (a+anos 3ue /se de"e (ermitir 3ue cada cual ten+a los dioses 3ue (re4iera1. Hacia el aXo F&&, tam"i6n Ter. tuliano se muestra (artidario de la li"ertad de reli+inQ 3ue los unos re. cen al cielo 0 los otros a los altares de 4idesQ 3ue 6stos adoren a Dios los otros a J7(iter, /es un derecho humano 0 una li"ertad natural (ara to. dos el adorar lo 3ue le (arezca me2or, 0a 3ue con tales cultos nadie (er. 2udica ni "ene4icia a los dem5s...1. Toda a Jr+enes cita"a una lar+a serie de (untos comunes entre la reli+in de los (a+anos 0 la cristiana, (ara destacar me2or el (resti+io de 6sta, 0 no 3uiere consentir "las4e. mias contra dioses de nin+7n +6nero, ni si3uiera en situaciones de 4la. +rante in2usticia.= Es (osi"le 3ue al+unos (adres de la '+lesia se e8(resasen as (or con. iccinQ en otros no sera sino c5lculo 0 o(ortunismo.

'a tem1tica anti.agana en el cristianismo .rimiti/o

*ero, (or mucho 3ue (ostulasen la li"ertad reli+iosa, atacaron a los (a+anos del mismo modo 3ue hicieron con los 2udos 0 /here2es1. Esa (ol6mica, es(or5dica o casi (odramos decir casual al (rinci(io, a +a. nando terreno desde 4inales del si+lo u, es decir, cuando em(eza"an a sentirse 4uertes. De la 6(oca de Marco Aurelio ):=:.:<&, conocemos los

nom"res de seis a(olo+istas cristianos 0 los te8tos de tres a(olo+as )de Aten5+oras, Tatiano 0 Te4ilo,.A Hos temas anti(a+anos son numerosos, (ero a(arecen "astante dis. (ersos, incluso en la "i"lio+ra4a (osterior. Hacen alusin a la teo+onia 0 la mitolo+a de los (a+anos, al (olitesmo, a la naturaleza de los dio. ses, a las im5+enes, su culto 0 su manu4actura, al ori+en dia"lico del /culto a los dolos1. Esto 7ltimo en un cristiano se considera"a (ecado +ra simo, sancionado con la e8(ulsin.< Ha ar+umentacin de estos (rimeros tratados )0 la de los 3ue inie. ron des(u6s, realmente no con enci mucho 0 no tu o 68ito, ni si3uiera :B<

literario )Iloso@,. A(enas in4lu0 so"re la o(inin (7"lica 0 no tu o nin+una trascendencia en el (lano (olticoQ es una corriente tur"ia, esca. sa 0 (o"re de in+enio, 3ue 4lu0e a tra 6s de los si+los siem(re i+ual a s misma. Hos cristianos tomaron muchas de sus crticas de los mismos (a. +anos, como sucede con el historiador Euse"io o Atanasio, el doctor de la '+lesia, 3ue se remontan a eces hasta los (resocr5ticos. !on anterio. ridad al cristianismo, la crnica escandalosa del Jlim(o (a+ano 0 los ras+os e8cesi amente o"scenos de la mitolo+a ha"an merecido 4uertes crticas, lo mismo 3ue se ha"a discutido, 0 con "astante a(asionamiento al+unas eces, la inter(retacin del culto a las im5+enes.; Hos mitos anti+uos eran un esc5ndalo (ara los cristianos, a 3uienes choca"an (or /inmorales1, (or a"undar en /amores1 0 /cu(iditas1 o "a. 2os deseos. Arno"io de Sicca, 3ue 4ue maestro de Hactancio, dedic siete ma. motretos, (at6ticamente a"urridos, a (olemizar Contra los paganos, cu. 0os dioses tenan se8o /como los (erros 0 los cerdos1, /miem"ros er. +onzosos 3ue una "oca honesta ni si3uiera (uede nom"rar1. !ritica 3ue se li"ren a sus (asiones /a la manera de los animales inmundos1, /con 4ren6tico deseo al intercam"io de inmundicias del coito1. Arno"io, como otros muchos tratadistas, da la relacin de los amores olm(icos, de J7(iter con !eres, o con humanas como Heda, D5nae, Alcmena, Elec. tra 0 miles de doncellas 0 mu2eres, sin ol idar al e4e"o !atamito, /a nada hace ascos J7(iter V...W hasta 3ue 4inalmente se dira 3ue el des+raciado slo naci (ara ser semilla de crmenes, "lanco de in2urias 0 lu+ar com7n en donde se ierten todos los e8crementos de las cloacas del teatro1Q de teatros 3ue, se+7n Arno"io, mereceran ser derri"ados, as como 3uemados la ma0ora de los escritos 0 li"ros.:&

[Mn dios ad7ltero es mil eces (eor 3ue otro 3ue e8termina a la hu. manidad mediante un dilu io\ Hos cristianos 2uz+an como ridiculas le. 0endas las historias de dioses 3ue cuentan Hornero 0 Hesodo. En cam. "io, 3ue el Es(ritu Santo (udiese de2ar em"arazada a una doncella sin alterar su ir+inidad era una cosa mu0 seria, como demostr uno de los catlicos m5s 4amosos de la 6(oca anti+ua, Am"rosio )cu0a /+ran. deza1, se+7n I0tzes, desde lue+o /no ha0 3ue "uscarla en la ori+inali. dad del in+enio1,Q Yacaso los "uitres no (rocrean sin el concurso del a(areamientoZ# /Dicen im(osi"le en la madre de Dios lo 3ue no se les discute a los "uitres. Estas a es conci"en sin el macho, cosa 3ue na. die nie+aQ en cam"io, a Mara, (or conce"ir estando (rometida, se 3uiere (oner en tela de Juicio su castidad1Q -ue los (a+anos enterra. sen la 4i+ura de un dios, le dis(ensaran honras 47ne"res 0 lue+o cele. "rasen con 4iestas su resurreccin, tam"i6n les (areca altamente risi. "le a los cristianos, aun teniendo (or santa su (ro(ia litur+ia de Semana Santa 0 *ascua de Resurreccin. De nue o nos (ro(orciona san Am. "rosio unas demostraciones de cariz cient4ico# la metamor4osis del +u. sano de seda, los cam"ios de color del camalen 0 la resurreccin del a e 46ni8.n :B;
A los anti+uos cre0entes, los cristianos les acusan de adorar a la cria. tura en ez de dar culto al creador. Reiteran siem(re la /demostracin1 de la naturaleza material de los dolos# /Se arrodillan ante la o"ra de sus (ro(ias manos1, como censura"a 0a 'saas, o como dice el salmo ::G# /Boca tienen, mas no ha"lar5nQ tienen o2os, (ero 2am5s er5n. Jre2as tienen 0 nada oir5nQ narices, 0 no oler5n...1. En realidad, los anti+uos no identi4ica"an a las im5+enes con los diosesQ sa"an 3ue slo eran /re. (resentaciones sim"licas, V...W no las di inidades mismas1 )Menschin+,. *ara los cristianos, sin em"ar+o, tales di inidades eran /muertas e in7ti. les1 )Arstides,, no (odan /ni er, ni or, ni caminar1 )A(ocali(sis de Juan,. Se+7n $re+orio Eiceno, una estrella de la teolo+a catlica de la 6(oca, la im(asi"ilidad de las estatuas se conta+ia"a a sus adoradores. Adem5s, estos dolos, estos /o"2etos inser i"les1, como dia+nostica el historiador de la '+lesia Euse"io, ocultan /muchas in4amias1. Se relle. nan con huesos, des(erdicios, (a2a, 0 sir en de re4u+io a los insectos, a las cucarachas, a los ratones 0 a las a es 3ue anidan en ellos. Minucio K6li8, !lemente de Ale2andra, Arno"io 0 otros (intan con m5s o menos com. (lacencia el deterioro de las im5+enes, /cuando las +olondrinas cruzan olando las " edas de los tem(los 0 de2an caer su inmundicia, 0 as e. mos cmo (oco a (oco las ca"ezas, los rostros, las "ar"as, los o2os, las narices de las di inidades an cu"ri6ndose de e8crementos V...WQ enro2e. ced, (ues, de er+Lenza V...W1. Hos dioses ^ironiza Ma8imino, o"is(o amano^ son carcomidos (or las araXas 0 los +usanos. U el .art!rium =ol! carp nos los (inta a"onados de ca+arrutas de (erro.:F Se+7n Tertuliano, tan temi"le como adorarlos o ad3uirirlos era el 4a"ricarlos, acti idad 3ue, con el adulterio 0 la (rostitucin, era uno de los m58imos (ecados mortales. *or3ue, como o"ser a"an astutamente los cristianos, a los dioses los martillan, los tallan, los li2an 0 los encolan, /los 3ueman en hornos de al4arero, los (ulen con la muela 0 la lima, los cortan con la sierra, el "er"i3u 0 el hacha, los alisan con el 4ormn. YEo es locura todo esoZ1. U toda a m5s, 0a 3ue las im5+enes se hacan /a e. ces1 de los /adornos de las (rostitutas 0 las 2o0as de las hem"ras, o de

huesos de camello...1 )Arno"io,. Aten5+oras a4irma 3ue siem(re se sa"e de 3u6 taller ha salido cual3uier diosQ se+7n Jr+enes, son los de los ar. tistas m5s de+enerados, de la misma cate+ora 3ue los saltim"an3uis 0 las en enenadoras. Justino, el santo enemi+o de los 2udos, nos cuenta 3ue adem5s seducan a sus escla as 2 enes 0 las con ertan en cm(li. ces de la o"ra dia"lica.:D Muchas de las crticas contra los (a+anos, cuando no todas, (odran ol erse contra los mismos cristianos. !omo cuentan !lemente de Ale2andra o Arno"io, muchas eces los artistas crea"an en las im5+enes retratos de modelos de carne 0 hueso, aun3ue 4uesen /(rostitutas 0 deshonradas1 como !ratina, la amante de *ra8teles 3ue sir i de modelo (ara la A4rodita de $nido. *ero Yno tie. nen el mismo ori+en muchas de nuestras im5+enes de r+enes, santos 0 (ersona2es ""licosZ YAcaso no (int Kra Kili((o Hi((i a la mon2a Hucre. :G& zia Buti )m5s tarde su mu2er, des(u6s de ra(tarla en :BG=, con su hi2o en la 4i+ura de Mara con el niXo Jes7sZ YEo eterniz Durero a las concu"i. nas del cardenal de Ma+uncia, Al"erto '' ):G:B.:GBG,, !atalina Stolzen. 4es 0 Ernestina Mehandel, como hi2as de Hot, 0 Hucas !ranach a Ernes. tina como /santa frsula1, as como $rLne>aid a !atalina en la 4i+ura de /santa !atalina en las "odas msticas1Z Minucio K6li8, un a4ricano 3ue e2erca de a"o+ado en Roma, critica"a 3ue se (aseasen 4i+uras de los dioses durante las (rocesiones (a+anas. !on el tiem(o, las cristianas se llenaron tam"i6n de cohortes enteras de santosQ el arzo"is(o Al"erto de Ma+de"ur+o incluso (ase a una cortesana (uesta en andas como /4i. +ura i iente1. U si el o"is(o Euse"io consider 3ue la e8(osicin de las im5+enes era un en+aXo (ara niXos 0 ma0ores de (ocas luces, Y3u6 no diremos de los millones de santos de estuco 3ue ho0 se enden comer. cialmenteZ:B Ha0 m5sQ la (ol6mica contra los (a+anos censura"a 3ue el hom"re se arrodillase ante la o"ra hecha con sus (ro(ias manos, tal como ho0 los cristianos se arrodillan ante im5+enes de !risto 0 de los santos. Se "urla. "an de la costum"re de "esar los /dolos1..., 0 ellos "esan las 4i+uras de santos 0 las reli3uias. A4irma"an 3ue las a(ariciones de dioses no ser. an como demostracin de la e8istencia de los mismos, Y3u6 demues. tran entonces las a(ariciones de !ristoZ A+ustn a(orta un ar+umento de4initi o# los /dolos1 no (rote+en a los soldados en la +uerra, Yacaso sir en las estam(itasZ !lemente, Arno"io 0 otros se rean de los incen. dios de tem(los 0 otras cat5stro4esQ en la se+unda +uerra mundial, sin ir m5s le2os, ca0eron millares de i+lesias )0a Hichten"er+ ironiza"a a costa de los curas 3ue instala"an (ararra0os en sus cam(anarios,. Hos cristia. nos o(ina"an 3ue el material consumido en la 4a"ricacin de im5+enes (oda destinarse a me2ores 4ines, 3ue cuando 6stas eran de materiales no"les se haca (reciso encerrarlas (ara de4enderlas de los ladronesQ lo mismo sucede con los tesoros artsticos de las i+lesias. [Es 3ue no se con. 4a mucho en la (roteccin celestial\ Hos cristianos critica"an 3ue la reli. +in romana 0 el 'm(erio romano tu iesen sus or+enes en crmenes 0 homicidios, Yacaso no sucedi lo mismo con las i+lesias cristianas 0 los im(erios cristianosZ:G Hos ins(iradores de estas idolatras, naturalmente, no eran otros 3ue el demonio 0 sus le+iones de seres mal64icos. Su(ersticiosos 0 contami. nados de (r5cticas m5+icas desde el (rimer momento, lo mismo 3ue los (a+anos, los cristianos crean 3ue los cultos idol5tricos eran de directa

ins(iracin dia"licaQ al+unos, como Tertuliano, tam"i6n inclu0en en esa cali4icacin el circo, el teatro, el an4iteatro 0 el estadio. Se+7n los (a. dres de la '+lesia, los demonios eran autores de los cultos idol5tricos, (arodia"an la Santa !ruz en las im5+enes de los dioses 0 se oculta"an en 6stas, se ser an del or5culo 0 de los mila+ros (a+anos (ara e itar la con. ersin de los idlatras al cristianismo 0 dicta"an a los (oetas sus menti. rosas narraciones, adem5s de alimentarse a ellos mismos con los humos de los sacri4icios (a+anos.:= :G:

Es si+ni4icati o, no o"stante, 3ue todas estas crticas, estas censuras 0 estas "urlas no se mani4estasen hasta tiem(o des(u6sQ en los comien. zos, cuando los cristianos a7n eran minora, no les 3ueda"a otro reme. dio 3ue (oner al mal tiem(o "uena cara. El mundo anti+uo era (a+ano casi (or entero 0 4rente a esta su(remaca los cristianos actua"an con (rudencia, o incluso esta"lecan com(romisos en caso necesario, a 4in de (oder aca"ar con ella cuando lle+ase la hora. Tam"i6n eso se (one de mani4iesto en los autores cristianos m5s an. ti+uos.

Com.romisos * odio anti.agano en el N,e/o Testamento

Has (r6dicas de *a"lo contra los (a+anos 4ueron "astante m5s mode. radas 3ue contra /here2es1 0 2udos. A menudo, (rocura contra(onerlos 0 no son raras las mani4estaciones de clara (re4erencia en 4a or de los /idlatras1. Ho mismo 3ue 3uiso ser /a(stol de los +entiles1, 0 dice 3ue ellos (artici(ar5n de la /herencia1 0 les (romete la /sal acin1, acat tam"i6n la autoridad (a+ana, de la 3ue dice /(ro iene de Dios1, 3ue re. (resenta el /orden de Dios1 0 /no (or un 3uiz5 ciXe la es(ada1. Es(ada 3ue, (or cierto, 4inalmente se a"ati so"re 6l, 0 eso contando con 3ue adem5s ha"a sido azotado en tres ocasiones, (ese a su ciudadana, 0 en. carcelado siete eces.:A Ua *a"lo no io nada "ueno en los (a+anos, sino 3ue o(ina 3ue /(ro. ceden en su conducta se+7n la anidad de sus (ensamientos1, /tienen oscurecido 0 lleno de tinie"las el entendimiento1, 0 el corazn /insensa. to1, /llenos de en idia, homicidas, (endencieros, 4raudulentos, mali+. nos, chismosos1, 0 /no de2aron de er 3ue 3uienes hacen tales cosas son di+nos de muerte1. Todo ello, se+7n *a"lo )0 en esto se mostra"a com. (letamente de acuerdo con la tradicin 2udaica tan odiada (or 6l,, era consecuencia del culto a los dolos, del 3ue slo (oda resultar a aricia e inmoralidadQ a los /ser idores de los dolos1 suele nom"rarlos de corri. do con los salteadores de caminos. Adem5s, los llama in4amadores, ene. mi+os de Dios, so"er"ios, altaneros, in entores de iciosQ 0 (re iene contra sus 4esti idades, (rohi"e la (artici(acin en sus cultos, en sus "an3uetes sacramentales, en /la comunin dia"lica1, la /mesa dia"li. ca1, el /c5liz del dia"lo1# son (ala"ras 4uertes. YU sus 4ilso4osZ /Hos 3ue se crean m5s sa"ios han aca"ado en necios.1:< *odemos remontarnos a7n m5s atr5s, sin em"ar+o, (or3ue 0a el Eue o Testamento arde en llamas de odio contra los +entiles.

En su (rimera carta, *edro no titu"ea en considerar (or un i+ual el estilo de ida de los (a+anos 0 las /lasci ias, codicias, em"ria+ueces e idolatras a"omina"les1. En el A(ocali(sis de Juan, Ba"ilonia )nom"re sim"lico de Roma 0 del 'm(erio romano, es /morada de demonios1, :GF /la +uarida de todos los es(ritus inmundos1Q los /sir ientes de los do. los1 3uedan colocados 2unto a los asesinos, 2unto a /los im(os 0 malhe. chores 0 homicidas1, los /deshonestos 0 hechiceros V...W 0 em"usteros, su suerte ser5 en el la+o 3ue arde con 4ue+o 0 azu4re1. *or3ue el (a+anis. mo, /la "estia1, de"e estar donde se halla /la morada de Sat5n1, donde /Satan5s tiene su asiento1. *or eso el cristiano de"e re+ir a los (a+anos /con ara de hierro, 0 ser5n desmenuzados como asos de al4arero1. Todos los autores de la (rimera 6(oca, incluso los m5s li"erales como su"ra0a E.!. De>i@, asumen /esa enemistad sin (aliati os1.:;

'a difamacin del cosmos * de la religin * la c,lt,ra .aganas ;&rstdes2 &ten1goras2 Tatiano2 Tert,liano2 Clemente * otros>
Hacia mediados del si+lo '', Arstides, uno de los (rimeros a(olo+e. tas, 4usti+ )en una a(olo+a 3ue no se descu"ri hasta :<<;, en el mo. nasterio de Santa !atalina del Sina, la di inizacin del a+ua, del 4ue+o, de los ientos, del sol 0, desde lue+o, el culto a la tierra, 6sta (or ser el lu+ar /donde se almacena la inmundicia de los humanos 0 la de los ani. males, tanto sal a2es como dom6sticos V...W 0 la descom(osicin de los muertos1, /reci(iente de cad5 eres1. Sin em"ar+o, la enemistad es(e. cial de este cristiano i"a orientada so"re todo, lo mismo 3ue sucede con muchos de nuestros contem(or5neos, contra /la en oltura oscura 0 tor. tuosa del len+ua2e mitol+ico de los e+i(cios1, como escri"e McKenzie. *ues ellos, /el m5s sim(le e irracional de todos los (ue"los de la tierra1, rendan culto a los animales )aun3ue, desde el (unto de ista de la histo. ria de las reli+iones, es discuti"le 3ue los animales ha0an sido tenidos (or di inidades, sino m5s "ien una de las 4ormas de mani4estacin de la di inidad,. A la +ente de i+lesia eso le (areca un esc5ndalo di+no de toda censura. Mna 0 otra ez acusan la indi+nacin 3ue les (roduce el culto a las di inidades teriomor4as, el (ez, la (aloma, el (erro, el asno, el "ue0 0 el macho ca"ro, e incluso el a2o 0 la ce"olla. /[Eo se dan cuen. ta esos mseros de 3ue todas estas cosas no son nada\1F& Eada, (ues, el reino animal, ni el e+etal. Eada, el (lacer. U los mundos (olitestas# /Hocura1, /ha"laduras "las4emas, ridiculas 0 ne. cias1, 3ue son ori+en de /todo lo malo, es(anta"le 0 re(u+nante1, de /+randes icios1, de /+uerras inaca"a"les, +randes ham"runas, amar. +os cauti erios 0 miseria a"soluta1, todo lo cual cae so"re la humani. dad, /a causa del (a+anismo1 0 slo (or eso.F: A 4inales del si+lo '', el ateniense Aten5+oras 3uiere er a Dios, el (adre de la razn, hasta en las criaturas des(ro istas de ella, 0 reclama 3ue se honre la ima+en de Dios no slo en la 4i+ura humana, sino tam. "i6n en las de a es 0 animales terrestres. *reca ido, el cristiano declara 3ue /es (reciso 3ue cada cual eli2a a los dioses de su (re4erencia1, ase+u.

:GD
ra 3ue no al"er+a la intencin de atacar sus im5+enes 0 ni si3uiera nie+a 3ue 6stas sean ca(aces de o"rar mila+rosQ A+ustn se (ronuncia de ma. nera mu0 (arecida. -u6 humilde, o casi (odramos decir, de oto (arece Aten5+oras en su @ogati(a en fa(or de los cristianos, cuando solicita la /indul+encia1 de los (a+anos Marco Aurelio 0 !modo, 0 ala"a su /+o. "ierno (rudente1, su /"ondad 0 clemencia1, su /5nimo (ac4ico 0 amor a los humanos1, su /a45n de sa"er1 0 su /amor a la erdad1, sus /"en6. 4icas acciones1Q incluso les asi+na ttulos honor4icos 3ue no les corres. (ondan.FF Sin em"ar+o, (or la misma 6(oca, es decir, hacia :AF, el oriental Tatiano redacta una tremenda 4il(ica contra el (a+anismo. *ara este disc(ulo )cristianizado en Roma, de san Justino 0 4uturo caudillo de la /here2a1 encratita, (ara el /4ilso4o "5r"aro Tatiano1, como 6l mismo se llama, los (a+anos son unos (retenciosos i+norantes, (endencieros 0 aduladores. Est5n llenos de /so"er"ia1 0 de /4rases cam(anudas1, (ero tam"i6n de lu2uria 0 mentira. Sus instituciones, sus costum"res, su reli. +in 0 sus ciencias no son m5s 3ue /necedades1, /estu(idez "a2o m7lti. (les dis4races1, /a"erraciones1. En su Discurso a los cre!entes de Are3 cia, Tatiano critica /la (ala"rera de los romanos1, /la 4ri olidad de los atenienses1, /la tur"a innumera"le de uestras in7tiles (oetisas, ues. tras concu"inas 0 dem5s (ar5sitos1. El e8 alumno de los so4istas encuen. tra /4alta de medida1 en Di+enes, /+ula1 en *latn, /i+norancia1 en Aristteles, /ha"laduras de ie2as1 en Ker63uides 0 *it5+oras, / ani. dad1 en Em(6docles. Sa4o no es m5s 3ue una /hem"ra deshonesta, (re. sa de 4uror uterino1, Aristi(o un /hi(crita lu2urioso1, Her5clito un /autodidacta anidoso1Q en una (ala"ra# /Son charlatanes, 3ue no doc. tores ^ironiza el cristiano^, +randes en (ala"ras (ero (arcos en sa"e. res1, 3ue /andan so"re (ezuXas como animales sal a2es1. FD Tatiano hace ta"la rasa de la retrica cl5sica, de las escuelas, del tea. tro, /esos hemiciclos V...W donde el (7"lico se re+odea escuchando in. mundicias1Q se car+a incluso las artes (l5sticas )(or su tem5tica 0 (or los modelos ele+idos,, e incluso lo 3ue todo el mundo ha admirado 0 si+ue admirando, la (oesa 0 la 4iloso4a de los +rie+osQ o(one continuamente la /4ri olidad1, la /necedad1, la /en4ermedad1 del (a+anismo a la /(ru. dencia1 cristiana. Krente a /las doctrinas ri ales 0 en+aXosas de los 3ue cie+a el demonio1, las /enseXanzas de nuestra sa"idura1. Hos erdaderos amantes de la sa"idura, a4irma Tatiano, 4recuentan las i+lesias. /Eo somos (a0asos, oh se+uidores de las doctrinas +rie+as, 0 no nos (restamos a 4arsas1, 0 &nosotros no mentimos1, &(uestras (ala. "ras son necedades...1. Entre /las erdades de las 3ue so0 heraldo1 4i. +ura"an al+unos cuentos (ara no dormir de Tatiano, como 3ue los (a+a. nos coman carne de cristianos (ara 3ue 6stos no (udiesen resucitar el Da del Juicio.FB !on este discurso )/7nica 0 contundente re3uisitoria contra todos los lo+ros del es(ritu hel6nico en todas las disci(linas1, se+7n Krause,, em(ieza el menosca"o de toda la cultura (a+ana, al 3ue si+ui el ostra. :GB

cismo 0 casi el ol ido total en Jccidente durante m5s de un milenio. *ero mientras un in esti+ador crtico como Johannes $e44e@en dice del sirio Tatiano 3ue 4ue un /oriental enemi+o de la cultura1, /redomado hi(crita1 0 /erudito a la ioleta1, adem5s de /em"ustero 3ue no res(e. ta"a a los dem5s ni se res(eta"a a s mismo1, en cam"io el (artido cat. lico del si+lo ]] toda a de4iende a Tatiano 0 ha"la de la /"elleza 0 utili. dad1 del tratado en cuestin, del 3ue 0a en el si+lo '? deca el historiador Euse"io 3ue era /4amoso entre las +entes1. El mismo o"is(o ase+ura 3ue era /la m5s "ella 0 7til de todas las o"ras de Tatiano1. FG Ahora "ien, el tan re(etido Tatiano milita"a en el mismo 4rente de la '+lesia anti+ua 3ue se e8tiende desde san '+nacio )3ue rechaza"a todo contacto con la literatura (a+ana 0 casi (odra decirse 3ue con la instruc. cin en +eneral, 0 su correli+ionario *olicar(o, o"is(o de Esmirna, has. ta el (ol+ra4o Hermades 0 su S,tira de los fil"sofos paganos, tan "urda como elemental, el (adre de la '+lesia 'reneo, el o"is(o Te4ilo de An. to3ua 0 otros 3ue mani4estaron su in3uina contra la 4iloso4a anti+ua, condenada como /4alsas es(eculaciones1, /des arios, a"surdos, delirios de la razn, o todas estas cosas a la ez1. Se+7n san Te4ilo )es(ritu "astante mediocre, (ero 3ue 4ue titular de una sede (resti+iosa,, lo 3ue di4unden los re(resentantes de la cultura +rie+a sin e8ce(cin no es m5s 3ue /(ala"rera1, /charla in7til1, 0a 3ue /no han tenido ni el menor atis"o de la erdad1, /no han encontrado ni la m5s mnima (izca de ella1.F= En las mismas aloraciones a"und Tertuliano. Mo i6ndose en la am"i+Ledad, como corres(onde a los "uenos cristianos, su(o de4ender la tolerancia, de2ando 3ue se rezase lo mismo a J7(iter 3ue ante el altar de la 4e, 0 (rotest de 3ue se (ri ase a nadie /de la li"ertad de reli+in 0 de ele+ir li"remente a sus di inidades1Q (ero, al mismo tiem(o, se "ur. la# Y3u6 tienen en com7n un 4ilso4o 0 un cristiano, un disc(ulo de $re. cia 0 un disc(ulo del cielo, un 4alsi4icador de la erdad 0 un reno ador de ellaZ El eredicto so"re la 4iloso4a es 4inalmente condenatorio )(ese a 3ue 6l 2am5s i i de otra cosa,, 0 a"arca a la cultura +rie+a en +ene. ral. Eada le de"e el cristianismo, (or3ue a3u6lla no es m5s 3ue hala+o (ara los odos, necedad, o"ra del dia"lo, 0 si al+una ez se acerca a la erdad, es (or coincidencia o (or (la+io.FA Sin em"ar+o, (ara Tertuliano, el colmo de la im(iedad 0 la culmina. cin de los siete (ecados ca(itales, 3ue en los +entiles se su(onen con car5cter +eneral, es la adoracin de m7lti(les dioses, sin tener en cuenta 3ue al 4in 0 al ca"o 6stos no son sino las 4uerzas de la naturaleza (ersoni. 4icadas 0 di inizadas, o las de la (otencia se8ual. *ues "ien. Tertuliano, 3uiz5 m5s 3ue nin+7n otro autor cristiano antes 3ue 6l, em(rendi una lucha sistem5tica contra este culto. !om(rue"a con satis4accin el esca. so res(eto 3ue los (a+anos tenan a sus (ro(ios dolos 0 en lo tocante a los usos de su reli+in. *one en su (unto de mira la im(asi"ilidad de los dioses, la indi+nidad de sus mitosQ se "urla 0 se escandaliza de 3ue los cris. tianos no (uedan ir a (arte al+una sin tro(ezarse con dioses. Hes (roh. :GG

"e cual3uier acti idad ni remotamente relacionada con la /idolatra1, as como la ela"oracin 0 enta de im5+enes 0 todas las (ro4esiones 7ti. les al (a+anismo, incluido el ser icio militar.F<

'ncluso un ami+o de la 4iloso4a +rie+a como !lemente Ale2andrino, en su Ad(ertencia a los gentiles re"ata, a la uelta del si+lo ''', todos a3uellos /mitos santi4icados1, /altares im(os1, /adi inos 0 or5culos de. menciales e in7tiles1, 0 todas sus /escuelas de so4ismas (ara incr6dulos 0 +aritos donde a"unda la locura1. *or lo 3ue se re4iere a los /cultos mis. t6ricos de los im(os1, !lemente se (ro(one /re elar los en+aXos 3ue se ocultan en ellos1, su /des aro sacro1, 0a 3ue no ha0 en ellos m5s 3ue /or+as en+aXosas1, /totalmente inhumanas1, /semilla de todo mal 0 de la (erdicin1, cultos a"omina"les 3ue sin duda slo im(resionaran /a los "5r"aros m5s incultos de entre los tracios, a los m5s tontos de entre los 4ri+ios 0 a los m5s su(ersticiosos de entre los +rie+os1.F; De todo lo 3ue era realmente "ello 0 lleno de sentido, como la di i. nizacin de los astros 0 del sol, al 3ue rendan culto es(ecialmente los (ersas, de la tierra 0 sus 4rutos, de las a+uas ^so"re todo entre los e+i(. cios, 3ue di inizaron en (articular las del Eilo^, as como del erotismo 0 la se8ualidad, a"omin e8(resamente dicho (adre de la '+lesia, (rece. dido en esto (or Arstides 0 se+uido (or otros como Kirmico Materno o Atanasio, doctor de la '+lesia, en su Rratio contra gentes, en donde el o"is(o no slo condena la di inizacin de im5+enes, seres humanos 0 animales, sino tam"i6n la de los astros 0 los elementosQ (ara 6l la reli+io. sidad (a+ana esta"a enteramente 4undada en el e8ceso se8ual 0 la amo. ralidad.D& Hos cristianos de la Anti+Ledad no entendan el 4ascinante ciclo de la ida de las (lantas, tan cele"rado (or los (a+anos, ni la inter(retacin de mitos anti3usimos en relacin con la 4ecundidad, 3ue im(lica"an la (artici(acin en realidades tel7ricas 0 csmicas, as como la e8(erien. cia, (ro4undamente reli+iosa, del eco de lo "ello 0 lo ital en cada ser humano. /En esta reli+in todo +uarda relacin con la arada, la siem"ra 0 la recoleccin de los 4rutos del cam(o1, escri"i *lutarco re4iri6ndose a la de los anti+uos e+i(cios. Al i+ual 3ue en otros muchos sistemas de creencias, 6stas eran alusiones sim"licas al eterno ciclo de la muerte 0 el renacimiento.D: En estas modalidades de la adoracin al sol, la luna 0 las estrellas, a la tierra, su 4ertilidad 0 sus ale+ras, !lemente de Ale2andra tam(oco 3uiso er otra cosa 3ue la /culminacin de la necedad1, /im(iedad 0 su. (ersticin1, /caminos a"errantes 0 res"aladizos 3ue a(artan de la er. dad, 3ue des an al hom"re de su ruta hacia el cielo 0 3ue le (reci(itan hacia los a"ismos1. /[A0 de tanto des aro\ ^e8clama !lemente^. Y*or 3u6 ha"6is (rescindido del !elo (ara adorar la tierraZ V...W Ha"6is, 3uiero re(etirlo otra ez, re"a2ado la 4e a ras del suelo. V...W *ero 0o es. to0 acostum"rado a (isar la tierra con los (ies, 3ue no adorarla.1DF En esto de (isar o (isotear la tierra con los (ies (odemos (erci"ir, in. cluso con m5s claridad 3ue en Arstides, el eco des+raciado del /U do. :G= minad1 eterotestamentario. Ah nace la tendencia destructi a, de con. secuencias 3ue toda a ho0 (odemos a(enas a"arcarQ en ez del /cos. mos natural1 inter iene un /cosmos eclesi5stico1, un antro(ocentrismo reli+ioso radical, cu0as numerosas re(ercusiones 0 cu0os /(ro+resos1 (erduran m5s all5 de la teocracia medie al 0 3ue conducen, como ha es. crito con clari idencia A. Hilar0 Armstron+, hacia /a >holl0 man.cen.

tered technocratic (aradise, >hich is "e+innin+ to loo@ to more and more o4us more and more li@e hell1.DD A7n en :;=< un telo+o (rotestante como Al"recht *eters (oda es. cri"ir, aludiendo e8(resamente al mandato ""lico 3ue hemos citado m5s arri"a# /En el encuentro con Dios, el hom"re 3ueda"a li"erado de las 4uerzas csmicas elementales, del de"er de idolatrizar lo mundano 0 (al(a"leQ 4rente al Dios 7nico a(renda a er el mundo como unidad V...W, alcanza"a la (osi"ilidad de la secularizaci"n, la li"ertad interior V...W 3ue le (ermite dominar tecnol+icamente ese mundo as desmitolo+iza. do V\W.V...W Esta secularizacin a(ortada (or el cristianismo su(era todas las tendencias secularizadoras anteriores (or su ma0or ca(acidad de (e. netracinQ la dominacin t6cnica del mundo arrastra en su remolino a todas las culturas1.DB Al tiem(o 3ue condena la di inizacin del !osmos, !lemente Ale. 2andrino lanza en su =rotrepti\os un sistem5tico anatema contra la se. 8ualidad, tan inculada con los cultos (a+anos, /con uestros demonios 0 uestros dioses 0 semidioses, (ro(iamente llamados as como si ha"l5. ramos de semi"urros Vlos mulosW1. En sus casas, se indi+na !lemente mientras e3ui(ara a los dioses con los demonios, los (a+anos /e8(onen en im5+enes las (asiones im(uras de los demonios1, /(onen monumen. tos a la des er+Lenza de sus dioses1, /4i+urillas de *an con 2 enes des. nudas, s5tiros "orrachos 0 miem"ros iriles en ereccin1. /En la irtud no sois m5s 3ue es(ectadoresQ en la maldad, (or el contrario, ha"6is lle+a. do a ser cam(eones.1 /[!u5nto o4enden a la ista esas inmoralidades\1 DG En conclusin, esta"lece !lemente, /todas las acciones de los +enti. les son (ecaminosas1Q en todos los 3ue /rinden culto a los dolos1 e lo mismo 3ue, literalmente, caracteriza"a a inconta"les anacoretas cristia. nos# /El ca"ello sucio, las ro(as mu+rientas hechas 2irones, no sa"en lo 3ue es un "aXo 0 lle an las uXas lar+as como +arras de 4ieras1Q de los santuarios anti+uos dice 3ue no son m5s 3ue /se(ulturas 0 c5rceles1Q en las im5+enes sacras de los e+i(cios, slo e /animales V3ueW (ertenecen a las cue as, o a los muladares, (or lo 3ue no ha de sor(rendernos el inau. dito triun4o de la reli+in cristiana so"re los (a+anos1.D= A comienzos del si+lo '?, el Snodo de El ira (romul+ una serie de dis(osiciones anti(a+anas# contra el /culto a los dolos1, contra la ma. +ia, contra las costum"res (a+anas, contra el matrimonio entre cristia. nos 0 (a+anos o sacerdotes idlatras, todo lo cual se sanciona"a con las m58imas (enas eclesi5sticasQ el culto (a+ano im(lica"a la e8comunin incluso in articulo mortis, lo mismo 3ue (ara los asesinos 0 los 4ornicado. res. Sin em"ar+o, el concilio en cuestin se a"stu o de (osiciones e8tre. :GA mistasQ en su canon =&, (or e2em(lo, ne+a"a la consideracin de m5rti. res a 3uienes hu"ieran (erecido durante los tumultos consi+uientes a la destruccin de /im5+enes idlatras1.DA U es 3ue el cristianismo no era toda a una reli+in autorizada. El tono cam"i cuando se io ele ado a la cate+ora de reli+in o4i. cial. En el con4licto con los anti+uos cre0entes, la +ran in4le8in se (ro. duce en el aXo D::, cuando el em(erador $alerio autoriz el cristianis. mo, aun3ue de mala +ana, 0 en D:D, a (artir de cu0o momento el em(e. rador !onstantino menude 4a ores 0 demostraciones de sim(ata (ara con esta reli+in, a la 3ue concedi numerosos (ri ile+ios. Aliados de la

(otencia m5s 4uerte del mundo, de la noche a la maXana los tratadistas cristianos no slo cam"iaron de tono, sino incluso de mentalidad, (o. dramos decir.D<

'as .ersec,ciones contra los cristianos en el es.e:o de la 8istoriografa eclesi1stica

*oco des(u6s de la 7ltima (ersecucin, em(iezan las acusaciones contra los (a+anos, (recisamente a causa de esas (ersecuciones, (resen. tadas con enorme e8a+eracin..., 0 en esa tnica hemos se+uido hasta "ien a anzado el si+lo ]], cuando toda a se escri"e 3ue durante el si+lo i el cristianismo /se "aXa"a en su (ro(ia san+re1, se hace (onderacin de /las huestes innumera"les de (ersona2es heroicos1, 0 se e oca /el si. +lo '' recorrido (or la (rocesin de los 3ue lle an en la 4rente la marca san+rienta del martirio1 )Daniel Ro(s,Q aun3ue, a eces, ha0a 3ue con. 4esar 3ue /no 4ueron millones1 )Nie+ler, :;G=,. Has in esti+aciones m5s serias 0 no re4utadas (or nadie calculan la ci4ra de las ctimas cristianas unas eces en D.&&&, otras en :.G&& /(ara el total de los tres si+los de (ersecuciones1. Ha ci4ra 3uiz5 sea discuti"leQ lo 3ue nadie (uede ne+ar, en cam"io, es 3ue con 4recuencia los cristianos mataron a muchos m5s 2udos en un solo a-o 0, a eces, en un solo da.9B !ristiano tan di+no de res(eto como Jr+enes, 4allecido en FGB, cu0o (adre 4ue m5rtir, 0 3ue (adeci su(licio 6l mismo, dice 3ue el n7mero de testi+os de san+re del cristianismo 4ue /(e3ueXo 0 45cilmente recon. ta"le1. En e4ecto, sucede 3ue la ma0ora de las /actas de los m5rtires1 son 4alsi4icaciones, 3ue muchos em(eradores (a+anos 2am5s (ersi+uie. ron el cristianismo, 0 3ue el Estado no se meti con los cristianos de"ido a su reli+in. En realidad, el 4uncionariado del anti+uo r6+imen los tra. ta"a con "astante tolerancia. Hes concedan a(lazamientos, se salta"an los edictos, tolera"an en+aXos, los de2a"an en li"ertad o les enseXa"an las ar+ucias le+ales con 3ue (odan li"rarse de la (ersecucin sin a"2urar de su 4e. A los 3ue se denuncia"an a s mismos los manda"an a casa, e incluso muchas eces so(ortaron con indi4erencia las (ro ocaciones. En la (rimera mitad del si+lo '?, sin em"ar+o, el o"is(o Euse"io, :G< /(adre de la historio+ra4a eclesial1, se muestra ina+ota"le en la in en. cin de historias so"re los mal ados (a+anos, los terri"les (erse+uidores del cristianismo. A ese tema dedica todo el li"ro octa o de su <istoria de la $glesia, del 3ue se+uramente (uede a4irmarse lo mismo 3ue di2o un estudioso de los tomos no eno 0 d6cimo de esta o"ra )3ue es casi la 7ni. ca 4uente dis(oni"le so"re la historia de la '+lesia en la Anti+Ledad,# /an4asis, (er4rasis, omisiones, medias erdades, e incluso 4alseamiento de los ori+inales, reem(lazan a la inter(retacin cient4ica de documen. tos 4ia"les1 )Morreau,.B& ?emos ah cmo, una 0 otra ez, los mal ados (a+anos )en realidad, nuestro o"is(o Euse"io, torturan a lati+azos a los cristianos, /esos lu. chadores realmente admira"les1, les arrancan las carnes a cuchilladas, les rom(en las (iernas, les cortan las narices, las ore2as, las manos 0 otros miem"ros. Euse"io echa ina+re 0 sal en las heridas, cla a caXas

a+uzadas "a2o las uXas, a"rasa es(aldas con (lomo derretido, 4re a los m5rtires en (arrillas /(ara (rolon+ar el tormento1. En todas estas situa. ciones 0 muchas m5s, las ctimas conser an su entereza, incluso su "uen humor# /!anta"an ala"anzas al Dios del cielo 0 da"an +racias a sus torturadores, hasta el 7ltimo aliento1.B: Jtros cre0entes, nos in4orma Euse"io, eran ane+ados en el mar /(or orden de los ser idores del demonio1, o cruci4icados, o deca(itados /a eces en n7mero de hasta cien hom"res 0 niXos de corta edad V\W 0 mu2e. res en un solo da. V...W Ha es(ada del erdu+o se mella"a V...W 0 los sa0o. nes 4ati+ados se ean o"li+ados a rele arse1. Jtros eran arro2ados /a las 4ieras antro(4a+as1, (ara ser de orados (or 2a"ales, osos, (ante. ras. /Eosotros hemos sido testi+os (resenciales V\W 0 hemos isto cmo (or la +racia di ina de nuestro Redentor Jesucristo, de 3uien da"an tes. timonio V...W, cuando la "estia se a(resta"a al salto, retroceda una 0 otra ez como re(elida (or una 4uerza so"renatural1. El o"is(o cuenta de los cristianos )cinco en total, 3ue i"an a ser /destrozados (or un toro en4u. recido1# /*or m5s 3ue escar"a"a con las (ezuXas 0 asesta"a cornadas a un lado 0 a otro, es(oleado (or hierros al ro2o, reso(lando de ra"ia, la Di ina *ro idencia no (ermiti 3ue les hiciera nin+7n daXo1.BF [Ha historio+ra4a cristiana\ En un (asa2e, Euse"io menciona /toda una aldea de Kri+ia ha"itada (or cristianos1, cu0os ha"itantes, /incluso las mu2eres 0 los niXos1, 4ue. ron 3uemados i os..., (ero desa4ortunadamente ol id comunicarnos el nom"re de la aldea en cuestin. Es un ras+o ha"itual 6ste de (rescin. dir de los detalles, (ese a ha"er sido, como dice, testi+o (resencialQ (re. 4iere ha"lar de /le+iones innumera"les1, de /+randes masas1 e8termi. nadas en (arte (or la es(ada, otras eces (or el 4ue+o, /inconta"les hom"res 0 mu2eres 0 niXos1 3ue murieron /de di ersas maneras (or la doctrina de nuestro Redentor1. /Sus muestras de herosmo desa4an toda descri(cin.1BD

!on iene recordar a3u 3ue, durante el !oncilio de Tiro, en DDG, el o"is(o e+i(cio *tamo de Heraclea acus a Euse"io de ha"er rene+a. :G; do durante la (ersecucin, al+o 3ue, l+icamente, no est5 demostrado 0 adem5s (odra ser una de las ha"ituales calumnias entre cole+as .BB Durante la (ersecucin de :AA en las $alias, "a2o Marco Aure. lio ):=:.:<&,, em(erador 4ilso4o cu0os =ensamientos admir Kederi. co '' de *rusia, Euse"io cuenta 3ue hu"o /decenas de miles de m5rti. res1Q sin em"ar+o, los martirolo+ios de la (ersecucin +ala "a2o Marco Aurelio totalizan... B< ctimas. De todas ellas, el a3u tan citado Lexi3 \onfIr /heologie una Kirche slo recuerda a ocho, /santa Blandina con el o"is(o *otino 0 seis de sus se+uidores1. *or el contrario, el n7mero

de ctimas paganas en $alia 4ue, en si+los (osteriores, /"astante su(e. rior1 )!. Schneider,.BG So"re la (ersecucin de Diocleciano, la m5s cruenta )contra la o. luntad e8(resa de este nota"le em(erador,, Euse"io no (udo lamentar ^o 3uiz5 sera me2or decir cele"rar, 0a 3ue los caudillos de la '+lesia siem(re consideraron (ro idenciales las (ersecuciones, 0 esto lo han a4irmado al+unos (a(as de nuestro si+lo ]]^B= 3ue las ctimas se hu. "iesen contado (or decenas de miles, 0a 3ue i an a7n muchos testi+os (resenciales. Has (ersecuciones constitu0en un estmulo, 4omentan la unidad de los (erse+uidos 0 son la me2or (ro(a+anda ima+ina"le de to. dos los tiem(os. Euse"io, autor de una crnica /so"re los m5rtires de *alestina1, 0 3ue de2 escrito en su <istoria de la $glesia# /!onocemos los nom"res V...W de los 3ue destacaron en *alestina1, cita un total de ;: m5rtires, 0 no /decenas de miles1. En :;GB, De Ste !roi8 re is (ara la <ar(ard /heological @e(iew las ci4ras del /(adre de la historio+ra4a cristiana1 0 le salieron slo diecis6is m5rtires (alestinos, 0 eso (ara la (eor de las (ersecuciones, 3ue dur all diez aXos, con lo 3ue el (rome. dio no da ni si3uiera dos ctimas al aXo. *ese a todo esto, uno de los (a. ne+iristas modernos de Euse"io rechaza la conclusin de 3ue Euse"io careciese de /escru(ulosidad cient4ica1 )Iallace.Hadrill,. BA Hasta los em(eradores (a+anos, (ese a considerarlos desi+nados /(or Dios1 como mantenedores de su /orden1, 3uedaron sometidos al trato (e0orati o de los (adres de la '+lesia. Hos del si+lo '', 3ue se+7n Aten5+oras eran toda a /clementes 0 "ondadosos1, sa"ios 0 amantes de la erdad, (ac4icos, ilustrados, "ene4actores, etc6tera, a comienzos del si+lo '? eran reem(lazados (or monstruos sin (aran+n (osi"le.

'os em.eradores .aganos /istos retros.ecti/amente

Hos alaridos triun4ales de los cristianos em(ezaron hacia el aXo D:B, (or o"ra de Hactancio. Su (an4leto Sobre las muertes de los perseguidores es tan ruin (or la eleccin de su tema, (or su estilo 0 (or su ni el, 3ue du. rante mucho tiem(o se 3uiso ne+ar la autora del Cicero christianus, aun3ue ho0 la autenticidad se considera )casi, indiscuti"le. *ocos insul. tos ahorra Hactancio a los em(eradores romanos en su escrito, (u"lica. do en $alia mientras educa"a a !ris(o, hi2o de !onstantino# /Enemi+os :=& de Dios1, /tiranos1, a los 3ue com(ara con los lo"os 0 descri"e como 4ieras, /"estias1. A(enas aca"a"a de cam"iar el am"iente (oltico, co. menta !am(enhausen, 0 0a /la ie2a ideolo+a de m5rtires 0 (erse+ui. dos desa(arece de la '+lesia como si se la hu"iese lle ado el iento, reem(lazada (or su contraria1.B< Aun3ue (erse+uidor de los cristianos, el em(erador Decio )FB;.FG:, se ha"a (ro(uesto +o"ernar (ac4icamente, se+7n de2 consi+nado en sus monedas 1pax pro(inciae6, 0 se+7n las 4uentes histricas 4ue un hom. "re de e8celentes cualidades, hasta 3ue ca0 derrotado ante el caudillo de los +odos Kni a 0 muri en A"rittus, lu+ar corres(ondiente a la ac. tual re+in de la Do"ru2a. *ues "ien, Decio 4ue (ara Hactancio /un ene. mi+o de Dios1, /un monstruo a"omina"le1 3ue mereci aca"ar (asto de /las 4ieras 0 los "uitres1. De ?aleriano )FGD.F=&,, 3ue tam"i6n (ersi+ui

a los cristianos 0 3ue muri (risionero de los (ersas, a4irma Hactancio 3ue /le arrancaron la (iel, 3ue 4ue curtida con tinte ro2o (ara ser e8. (uesta en el tem(lo de los dioses "5r"aros como recordatorio de a3uelP +ran triun4o1. Diocleciano )F<B.D&G,, 3ue ha"a em(leado a Hactancio como rhetor latinus en Eicomedia cuando era un (o"retn 0 3ue lue+o, durante las (ersecuciones 0 residiendo Hactancio en la ca(ital im(erial, no le toc ni un hilo de la ro(a, merece el a(elati o de /+rande en la in. encin de crmenes1. En cuanto a Ma8imiano )F<G.D&G,, corre+ente con Diocleciano, se+7n cuenta Hactancio /no era ca(az de ne+arse a nin+una satis4accin de sus "a2as (asiones1# /*or do3uiera 3ue i"a, all arre"ata"an a las doncellas de los "razos de sus (adres (ara (onerlas a su dis(osicin1.B; *ero el (eor /de los mal ados 3ue ha0an alentado 2am5s1 4ue el em. (erador $alerio )D&G.D::,, 0erno de DioclecianoQ Hactancio le conside. ra el erdadero ins(irador de los (o+romos iniciados en D&D, en los 3ue se (ro(uso /maltratar a todo el +6nero humano1. !uando /el misera"le 3uera di ertirse1, llama"a a uno de sus osos, /en 4iereza 0 cor(ulencia com(ara"le a 6l mismo1, 0 le echa"a seres humanos (ara comer. /U mien. tras le destroza"a los miem"ros a la ctima, 6l rea, de manera 3ue all nunca se cena"a sin acom(aXarse del derramamiento de san+re huma. na1, /la ho+uera, las cruci4i8iones 0 las 4ieras eran el (an de cada da1, 0 /reina"a la ar"itrariedad m5s a"soluta1. Hos im(uestos eran tan a"u. si os 3ue (ersonas 0 animales dom6sticos moran de inanicin, 0 /slo so"re i an los mendi+os. V...W *ero hete a3u 3ue a3uel so"erano tan com(asi o se acord de ellos tam"i6n, 0 3ueriendo (oner 4in a sus (e. nalidades hizo 3ue los reunieran (ara sacarlos en "arcas al mar 0 aho. +arlos all1.G& [Ha historio+ra4a cristiana\ Al mismo tiem(o, Hactancio no de2a de ase+urar, en esta /(rimera a(ortacin del cristianismo a la 4iloso4a 0 la teolo+a de la historia1 )*i. chn,, 3ue ha /reco(ilado todos estos hechos V...W con la 4idelidad m5s concienzuda, a 4in de 3ue no se (ierda el recuerdo de los mismos 0 3ue nin+7n historiador 4uturo (ueda des4i+urar la erdad1 ,G: :=: El casti+o de Dios alcanz a $aleno en 4orma de c5ncer, /una lla+a mali+na en la (arte m5s "a2a de los +enitales1, mientras Euse"io, m5s (udoroso, (re4iere aludir a a3uellas (artes /3ue no se nom"ran1. *oste. riormente, otros tratadistas eclesi5sticos como Ru4ino 0 Jrosio in enta. ron la le0enda de un suicidio. En cam"io, Hactancio, des(u6s de esta. "lecer la 4ama de $alerio en la historio+ra4a como /"5r"aro sal a2e1 )Altendor4,, dedica arias (5+inas a descri"ir con re+odeo la e olucin de la en4ermedad )el l68ico es similar al utilizado en otro (asa2e donde e8(lica, si+uiendo el e2em(lo del o"is(o !i(riano, las satis4acciones 3ue e8(erimentar5n los ele+idos cuando contem(len el su(licio eterno de los condenados,# /El cuer(o se cu"re de +usanos. El hedor no slo in a. de el (alacio, sino 3ue se (ro(a+a (or toda la ciudad. V...W Hos +usanos lo de oran i o 0 el cuer(o se disuel e en una (odredum"re +eneraliza. da, entre dolores inso(orta"les...1. El o"is(o Euse"io aXada a su relato esta a(ostilla# /De los m6dicos, los 3ue no (udieron resistir a3uel hedor re(u+nante (or encima de toda medida 4ueron a"atidos all mismo, 0

los 3ue lue+o no su(ieron hallar remedio, 2uz+ados 0 e2ecutados sin, com(asin1.GF Pr, g [ Ha historio+ra4a cristiana\ El caso es 3ue $alerio, cu0a a+ona nos (intan los (adres de la '+le. sia sin ahorrar nin+uno de los t(icos anti+uos, aun3ue en4ermo de muer. te lle+ a 4irmar, el D& de a"ril de D::, el llamado /Edicto de tolerancia de Eicomedia1, (or el 3ue (ona 4in a las (ersecuciones contra los cris. tianos )en (rinci(io 2usti4icadas, en esta ocasin como en otras, (or la doctrina de Diocleciano so"re la su(remaca del Estado, 0 (roclama"a 3ue el cristianismo era una r3eligi" licita. 'ncluso les autoriza"a a recons. truir sus i+lesias /"a2o la condicin de 3ue no contra en+an las le0es en manera al+una1. !on esta Carta .agna, aun3ue conce"ida en t6rminos no e8cesi amente amistosos, $alerio, 3ue e4ecti amente muri (ocos das des(u6s en Serdica, /de2 un loa"le testimonio de su honestidad (ersonal1, se+7n Hnn, 0a 3ue /(or (rimera ez en la historia, los cris. tianos 3ueda"an en cierto modo le+alizados1 )$rant,.GD $alerio se ha"a ad2udicado las (ro incias danu"ianas 0 la re+in "alc5nicaQ esta"leci su residencia (rinci(al en Sirmium 0 3uiso reno ar el im(erio, en lo (oltico as como en lo reli+ioso, con arre+lo a las re+las esta"lecidas (or Diocleciano. Eo 4ue un monstruo como nos lo (intan las (lumas de Hactancio 0 dem5s (adres de la '+lesia sino, tal como nos lo descri"en otras 4uentes m5s 4ia"les, un so"erano 2usto 0 "ien intencio. nado, aun3ue ciertamente al+o inculto. Aurelio ?ctor, (re4ecto de Roma en D<; 0 autor de una historia de los em(eradores romanos, dice 3ue ha"a sido (astor 0 3ue, (ese a ser /de modales rudos1 0 /caren. te de educacin1, (osea otras /cualidades con 3ue le ha"a distin+ui. do la naturaleza1Q entre otras cosas elo+ia la colonizacin de nue as tierras en *anonia )a la 3ue llam (ro incia ?aleria, (or el nom"re de su es(osa, 3ue 4ue 3uien in4lu0 en su 5nimo a 4a or de los cristianos,, con la (uesta en e8(lotacin de "os3ues inmensos 0 la construccin :=F de un canal entre el la+o *elso )el actual Balata, (osi"lemente, 0 el Danu"io.GB *ero Hactancio, eso s, el mismo 3ue (oco antes, cuando los cristia. nos a7n eran (erse+uidos, e8clama"a# /-ue cese la iolenciaQ no m5s in2usticiaQ la reli+in no (uede im(onerse1Q /con (ala"ras 0 no con aras ha0 3ue (ro(u+nar la causa, sea cual sea1Q /mediante la (aciencia, no con la crueldadQ mediante la 4e, no con el crimen1Q el 3ue a4irma"a 3ue /la raz de toda 2usticia 0 el 4undamento de todo sentido com7n1 se con. densa"an en el (rinci(io de /no ha+as con los dem5s lo 3ue no 3uisieras 3ue hicieran conti+o mismoQ (or nuestro (ro(io 5nimo (odremos cole+ir lo 3ue ha0 en el del (r2imo1Q ese Hactancio es el 3ue lue+o a4irma 3ue los so"eranos de los +entiles eran /criminales ante Dios1, 0 cele"ra 3ue ha0an sido /e8terminados de raz con toda su ralea1. /Ua 0acen (ostrados en el suelo a3u6llos 3ue (retendan desa4iar a DiosQ los 3ue derri"aron el Tem(lo tardaron en caer, (ero han cado mucho m5s "a2o 0 tu ieron el 4in 3ue merecan.1 En cam"io, el (adre de la '+lesia slo encuentra elo+ios (ara las matanzas (er(etradas (or !onstantino con los (risioneros 4rancos en el an4iteatro de Tr6 eris. E8ultante de +rati. tud, en el e(lo+o de su De las muertes de los perseguidores, cele"ra 3ue /la misericordia eterna del SeXor se ha di+nado mirar hacia la tierra 0

rescatar a sus o e2as, 3ue anda"an dis(ersas 0 (erse+uidas (or los lo"os san+uinarios, reuni6ndolas de nue o 0 (oni6ndolas a sal o, 0 e8termi. nando a las 4ieras mal adas. V...W El SeXor los ani3uil 0 los ha "orrado de la 4az de la tierraQ cantemos, (ues, el triun4o del SeXor, cele"remos la ictoria del SeXor con himnos de ala"anza.. .1.GG Jtro (rote+ido de !onstantino, el historiador Euse"io, a"unda en los mismos t6rminos contra los em(eradores (a+anos. A ?aleriano lo (inta haciendo /carniceras de niXos, sacri4icios de las criaturas de los m5s des+raciados, mientras los ar7s(ices consulta"an las entraXas de los reci6n nacidos 0 se descuartiza"a a 3uienes eran ima+en 0 seme2anza de Dios1Q similares acusaciones merece el em(erador Ma2encio, a 3uien se le atri"u0en adem5s matanzas de leones 0 de mu2eres em"arazadas )a(ar. te el asesinato en masa de senadores,. Tal +6nero de acusaciones aca"a (or con ertirse en un t(ico de la historio+ra4a eclesi5stica, es(ecial. mente con re4erencia a $alerio, Ma8imiano, Se ero 0, cmo no. Julia. no el A(stata. Em(resa 45cil 6sta (ara Euse"io, 3ue ha"a demostrado en los 3uince li"ros de su =raeparatio %(ang?lica la "a2eza 0 la maldad del (a+anismo as como la ele acin 0 las irtudes del (artido (ro(io, 3ue ha"a (ersoni4icado el helenismo entero en la 4i+ura de un dia"lo, /un demonio (a+ano 3ue odia la "ondad 0 ama la malicia1 0 3ue asalta a los cristianos, tan no"les ellos, /con la 4uria de un (erro ra"ioso1, /con demencia "estial1, /con enenos mal64icos 0 letales (ara las almas1 0 azuza contra ellos /a todas las 4ieras sal a2es 0 a todos los monstruos con 4i+ura humana1. *or eso Euse"io mani4iesta su 27"ilo cuando !onstan. tino /em(rendi la (ersecucin contra los 3ue tal hacan, e hizo caer so. "re ellos el merecido casti+o 3ue les tena reser ado el SeXor1, 0 cuando :=D /ahora los (oderosos escu(en el rostro de los dolos1, 0 /(isotean las le. 0es de los demomos1, "url5ndose de las /necedades1 (a+anasQ /la ralea de los im(os ha desa(arecido de entre el com7n de los hom"res1, /las 4ieras sal a2es, los lo"os 0 toda clase de "estias crueles 0 san+uinarias.. .1.G= Antes de contem(lar m5s de cerca a esas nue as ma2estades cristia. nas, amos a 4i2arnos "re emente en dos de los (rimeros +randes ad er. sarios 3ue tu o el cristianismo en la Anti+Ledad. Mu0 (ronto los (a+a. nos su(ieron descu"rir los (untos d6"iles en la ar+umentacin de los santos (adres 0 re4utarla, cuando no conducirla ad absurdum.

Celso * <orfirio9 los .rimeros ad/ersarios del cristianismo

Si "ien es cierto 3ue los (rimeros em(eradores cristianos ordenaron la destruccin de las o"ras anticristianas de esos 4ilso4os, como era l. +ico, ha sido (osi"le reconstruirlas en (arte, entresacando de los trata. dos de sus mismos ad ersariosQ la o"ra de !elso, en (articular, se dedu. ce de una r6(lica en ocho li"ros escrita (or Jr+enes hacia FB<. El te. lo+o m5s in4lu0ente de los (rimeros tiem(os de la cristiandad se tom e identemente mucho tra"a2o en re4utar a !elso, cosa tanto m5s di4cil (or cuanto en muchos (asa2es se e o"li+ado a con4esar las razones 3ue asisten a su ad ersario. *ese a ser uno de los cristianos m5s honestos 3ue se (uedan citar, 0 (ese a sus (ro(ias (rotestas de inte+ridad, en mu.

chos casos Jr+enes tu o 3ue acudir a su"ter4u+ios, a la omisin de (un. tos im(ortantes, 0 acusa de las mismas (r5cticas a !elso, autor desde lue. +o no e8ento de tendenciosidad (ero m5s 4iel a la realidad de los hechos. Jr+enes le reitera la cali4icacin de necio de (rimera cate+ora, aun3ue el ha"erse molestado en escri"ir una r6(lica e8tensa / endra a demos. trar m5s "ien lo contrario1, como dice $e44c@en.GA Ha =alabra (erdadera LAleth?s Logos6 de !elso, ori+inaria de 4inales del si+lo '', es la (rimera diatri"a contra el cristianismo 3ue conocemos. !omo o"ra de al+uien 3ue 4ue 4ilso4o (latnico, el estilo es ele+ante en su ma0or (arte, los ar+umentos matizados 0 h5"iles, otras eces irni. cos, 0 no del todo des(ro isto de cierta oluntad de conciliacin. El au. tor se muestra "uen conocedor del Anti+uo Testamento, de los E an+e. lios, 0 tam"i6n de la historia interna de las comunidades cristianasQ (oco sa"emos de su 4i+ura, (ero se+7n su o"ra ciertamente no 4ue un (erso. na2e ul+ar.G< !elso distin+ui con claridad los (untos m5s (recarios de la doctrina cristiana, (or e2em(lo la mezcla de elementos 2udaicos con otros del es. toicismo, del (latonismo, 0 aun de las creencias 0 cultos mist6ricos e+i(. cios 0 (ersas. J(ina 3ue /todo esto se e8(res me2or entre los +rie+os V...W 0 sin tanta altanera ni (retensin de ha"er sido anunciadas (or Dios o el Hi2o de Dios en (ersona1. !elso hace "urla de lad anidad de :=B los 2udos 0 los cristianos, de sus (retensiones de ser el (ue"lo ele+ido# /*or encima de todos est5 Dios, 0 des(u6s de Dios nosotros, creados (or al 0 seme2antes a al en todoQ lo dem5s, la tierra, el a+ua, el aire 0 las estrellas, es todo nuestro, (uesto 3ue se cre (ara nosotros 0 (or tan. to de"e (onerse a nuestro ser icio1. *ara re"atir esto, !elso com(ara /la ralea de los 2udos 0 cristianos1 con /una "andada de murci6la+os, o un hormi+uero, o una charca llena de ranas 3ue croan, o de lom"ri. ces. ..1, a4irmando 3ue el hom"re no lle a tanta enta2a al animal 0 3ue es slo un 4ra+mento del cosmos, cu0o creador atiende slo a la totalidad.G; De ah, !elso se e o"li+ado a (re+untar (or 3u6 descendi el SeXor entre nosotros. /YAcaso necesita"a (onerse al corriente acerca del esta. do de cosas reinante entre los hom"resZ Si Dios lo sa"e todo, 0a de"a estar enterado, 0 sin em"ar+o nada hizo (or (oner remedio a tales situa. ciones antes.1 Y*or 3u6 (recisamente entonces, 0 (or 3u6 de"a sal arse slo una (arte min7scula de la humanidad, condenando a los dem5s /al 4ue+o del e8terminio1Z U Ycmo (oda resucitar un cuer(o 0a descom. (uesto 0 (resentarse inclumeZ /!omo no sa"en 3u6 re(licar a eso, uti. lizan el mu0 socorrido su"ter4u+io de ase+urar 3ue Dios lo (uede todo.1=& En lo tocante a la 6tica cristiana, !elso, "uen conocedor de la histo. ria com(arati a de las reli+iones, no encuentra nada nue o. !on "astan. te razn dice 3ue /es la misma de los dem5s 4ilso4os, 0 no una ciencia enera"le, ni nue a1. 'ncluso el mandamiento del amor al enemi+o le (arece /mu0 anti+uo 0 me2or e8(resado (or otros antes1, 0 /no en t6r. minos tan r7sticos1. As cita como e2em(lo el 4amoso (asa2e B; B.E del Arit"n (latnico. El di5lo+o entre Scrates 0 !ritn su"ra0a la idea de 3ue /"a2o nin+una circunstancia es lcito o"rar in2ustamente1, ni tam. (oco /cuando se nos ha in4li+ido una in2usticia1, /(or +rande 3ue 4uese el mal (adecido1Q 3ue /nunca es lcito hacer lo 3ue no es 2usto, ni de. 4enderse de ol iendo in2usticia (or in2usticia...1. !elso incluso da a en.

tender 3ue, antes de *latn, otros hom"res ins(irados ha"an (ro(u+. nado la misma o(inin, con lo 3ue alude (osi"lemente a las doctrinas (i. ta+ricas.=: !on toda la razn desde el (unto de ista de la historia de las reli+io. nes, aduce el (a+ano 3ue la 4i+ura de !risto no re iste tanto car5cter e8ce(cional en com(aracin con H6rcules, Escula(io, Dionisos 0 otros muchos 3ue realizaron (rodi+ios 0 a0udaron a los dem5s. /YJ acaso (ens5is 3ue lo 3ue se cuenta de esos otros son 45"ulas 0 de"en (asar (or tales, mientras 3ue osotros ha"6is dado me2or ersin de la misma co. inedia, o m5s erosmil, como lo 3ue e8clam antes de morir en la cruz, 0 lo del terremoto 0 la s7"ita oscuridadZ1 Antes de Jes7s hu"o di inida. des 3ue murieron 0 resucitaron, le+endarias o histricas, lo mismo 3ue ha0 testimonios de los mila+ros 3ue o"raron, 2unto con otros muchos /(rodi+ios1 0 /2ue+os de ha"ilidad 3ue lo+ran los (restidi+itadores1. /U s \ esos son ca(aces de realizar tales cosas, Ytendremos 3ue tomarlos (or Hi2os de DiosZ1 Aun3ue, naturalmente, /los 3ue desean 3ue se les en. +aXe siem(re est5n (restos a creer en a(ariciones como la de Jes7s1.=F :=G !elso su"ra0a re(etidas eces 3ue los cristianos se recluan entre los crculos m5s incultos 0 m5s (ro(ensos a creer en (rodi+ios, 3ue su doctri. na slo con ence a /las +entes m5s sim(les1, 0a 3ue ella misma /es sim(le 0 adolece de car5cter cient4ico1. En cam"io, a las (ersonas cultas, ase+u. ra !elso, los cristianos las e itan, sa"iendo 3ue no se de2an em"aucar. *re4ieren diri+irse a los i+norantes (ara contarles /+randes mara illas1 0 hacerles creer 3ue /no se de"e hacer caso de (adres ni de maestros, sino escucharles 7nicamente a ellos. -ue a3u6llos slo dicen tonteras 0 ne. cedades V...W 0 3ue slo los cristianos tienen la cla e de las cosas 0 3ue sa. "en cmo hacer 4elices a las criaturas 3ue les si+uen. V...W As ha"lan ellos. *ero cuando en 3ue se acerca un maestro con instruccin 0 dis. cernimiento, o incluso el (adre en (ersona, entonces los m5s (rudentes (re4ieren ale2arse a toda (risaQ (ero los m5s descarados incitan a la deso. "ediencia, dici6ndoles a los niXos 3ue no se (uede ha"lar de cosas im. (ortantes delante de los (adres 0 maestros, (uesto 3ue ellos no 3uieren nada con (ersonas tan (ro4undamente corrom(idas 0 encena+adas en la maldad, 3ue slo sa"en im(oner casti+os. U les insin7an 3ue, si 3uie. ren , (ueden a"andonar a sus (adres 0 maestros...1.=D Ha eracidad de lo 3ue se cuenta en estos (5rra4os a(enas (uede (o. nerse en duda, si tenemos (resente el 4anatismo con 3ue muchos si+los des(u6s los (adres eclesi5sticos si+uen incitando a deso"edecer a los (a. dres naturales, cuando 6stos (retenden o(onerse a sus 4ines. Mn si+lo des(u6s de !elso, el rele o de la lucha literaria contra la nue. a reli+in lo toma *or4irio. Eacido alrededor de FDD 0 se+uramente en Tiro )Kenicia,, a (artir de F=D *or4irio se esta"leci en Roma, donde i i durante decenios 0 se dio a conocer como uno de los (rinci(ales se+uidores de *lotino )(ensador 6ste 3ue, (ese a sus irtudes, se+7n el (adre Kirmico, 3ued re4utado (or com(leto al en4ermar de la le(ra 0 morir misera"lemente,. De los 3uince li"ros de *or4irio Contra los cristianos, 4ruto de una con alecencia en Sicilia, ho0 se conser an slo al+unas citas 0 e8tractos. Ha o"ra (ro(iamente dicha 4ue ctima de los decretos de (rnci(es cristianos, !onstantino el (rimero, 0 lue+o, ha.

cia BB<, los em(eradores Teodosio '' 0 ?alentiniano ''', 3ue ordena. ron la (rimera (ur+a de li"ros en inter6s de la '+lesia.=B *or des+racia, las re4erencias conser adas de la o"ra no dan una idea tan com(leta como en el caso de !elso. *odemos su(oner 3ue *or4irio conoci la =alabra (erdadera de a3u6lQ al+unos ar+umentos se re(iten casi al (ie de la letra, cosa (or otro lado "astante l+ica. Tam"i6n *or4i. rio se (re+unta, (or e2em(lo, 3u6 tenan 3ue a+uardar tantas naciones anteriores a la enida del !risto. /Y*or 3u6 4ue (reciso es(erar a una 6(oca reciente, (ermitiendo 3ue se condenaran tantsimas (ersonasZ1 *or4irio (arece m5s sistem5tico 3ue !elso, m5s eruditoQ le su(era como historiador 0 4illo+o, as como en el conocimiento de las Escrituras crish tianas. Domina los detalles m5s a 4ondo 0 critica con se eridad el Anti. +uo Testamento 0 los E an+eliosQ descu"re contradicciones, lo 3ue le con ierte en un (recursor de la crtica racionalista de la Bi"lia. Eie+a :== decididamente la di inidad de Jes7s. /Aun3ue hu"iese entre los +rie+os al+uno tan o"tuso como (ara creer 3ue realmente los dioses residen en las im5+enes 3ue tienen de ellos, nin+uno lo sera tanto como (ara admi. tir 3ue la di inidad (udo entrar en el ientre de Mara ir+en, (ara con. ertirse en 4eto 0 ser en uelta en (aXales des(u6s del (arto.1=G *or4irio critica tam"i6n a *edro, 0 so"re todo a *a"lo, (ersona2e 3ue le (arece )lo mismo 3ue a otros muchos hasta la 4echa de ho0, nota"le. mente anti(5tico. He 2uz+a ordinario, oscurantista 0 dema+o+o, 0 le acu. sa de codicia, cosa 3ue antes 6l ha"an seXalado 0a al+unos cristianos, (ues (or al+o di2o el mismo *a"lo# /Y-ui6n milita 2am5s a sus e8(ensasZ Y-ui6n (lanta una iXa, 0 no come de su 4rutoZ Y-ui6n a(acienta un re"aXo, 0 no se alimenta de la leche del +anadoZ1, aco+i6ndose acto se. +uido a la He0 de Mois6s# /Eo (on+as "ozal al "ue0 3ue trilla1. *or4irio incluso a4irma 3ue *a"lo, como era (o"re, (redica"a (ara sacar dinero a las damas ricas 0 3ue no era otra la 4inalidad de sus m7lti(les ia2es. Hasta san Jernimo re(ar en la acusacin de 3ue las comunidades cris. tianas esta"an re+entadas (or mu2eres 0 3ue el 4a or de las damas deci. da 3ui6nes (odan acceder a la di+nidad del sacerdocio.== El (a+ano tam"i6n censura la doctrina de la sal acin, la escatolo+a cristiana, los sacramentos, el "autismo, la comuninQ el tema central de sus crticas es, de hecho, la irracionalidad de las creencias 0 no ahorra im(ro(erios, (ese a lo cual *aulsen (oda escri"ir en :;B;# /Ha o"ra de *or4irio 4ue un alarde tal de erudicin, de intelectualismo re4inado 0 de ca(acidad (ara la com(rensin del hecho reli+ioso, 3ue 2am5s ha sido su(erada, ni antes ni des(u6s, (or nin+7n otro tratadista. Antici(a toda la crtica moderna de la Bi"lia, a tal (unto 3ue muchas eces el in esti. +ador actual, mientras lo lee, no (uede sino asentir en silencio a tal o cual (asa2e1. U el telo+o Harnac@ escri"e 3ue /*or4irio toda a no ha sido re4utado1, /casi todos sus ar+umentos, en (rinci(io, son 5lidos1.=A ?erdad es 3ue *or4irio, hom"re de su tiem(o al 4in 0 al ca"o, 2unto a su crtica ilustrada nos sor(rende (or su 4irme creencia en or5culos 0 de. momos. En la o"ra de su (redecesor hallamos asimismo muchas in+e. nuidades, aun3ue tam"i6n a !elso le reconoci el telo+o Ahiheim, en :;=;, /una crtica de astadora de la ima+en de Jes7s 3ue transmitieron los E an+elios1. U cuando !elso termina /en tono conciliador1 (ro(o. niendo a los cristianos 3ue tomen (arte en la ida (7"lica, 3ue (resten el

ser icio militar, ellos atendieron a la su+erencia 0 no con (oco inter6s, se+7n o(ina el telo+o# /De la noche a la maXana se (asaron al lado de !onstantino, 2unto con los (oderosos 0 los o(resores. !omenza"a en ese momento la des+raciada alianza entre el trono 0 el altar1.=< Hos inicios de dicha alianza, cu0as +ra simas consecuencias (erdu. ran hasta ho0, ser5n o"2eto de nuestro ca(tulo si+uiente.

:=A !A*STMHJS

SAE !JESTAET'EJ, EH *R'MER EM*ERADJR !R'ST'AEJ, /SSMBJHJ DE D'E!'S'ETE S'$HJS DE H'STJR'A E!HES'RST'!A1
/En todas las +uerras 3ue em(rendi 0 ca(itane, alcanz "rillantes ictorias V...W.1 SAE A$MSTSE, *ADRE DE HA '$HES'A: /De entre todos los em(eradores romanos, 6l solo honr a Dios, el Altsimo, con e8traordinaria de ocin, 6l solo anunci con alenta la doctrina de !risto, 6l solo e8alt a su '+lesia como nadie desde 3ue e8iste memoria humanaQ 6l solo (uso 4in a los errores del (olitesmo 0 a"oli toda clase de culto a los dolos.1 EMSEB'J DE !ESRREA, JB'S*JF /!onstantino era cristiano. El 3ue o"ra as, 0 so"re todo en un mundo e 3ue toda a era ma0oritariamente (a+ano, tiene 3ue ser cristiano Pi de corazn, 0 no slo con arre+lo a las demostraciones e8ternas.1 1 KMRT AHAED, TETHJ$JD /Ha cristiandad tu o siem(re ante sus o2os, como e2em(lo luminoso, la 4i+ura de !onstantino el $rande.1 *ETER STJ!KME'ER, TETHJ$JB /Tam"i6n sus (osturas es(irituales 4ueron las (ro(ias de un erdadero cre0ente.1 KARH BAMS, TETHJ$JG /Ese monstruo !onstantino. V...W Ese erdu+o hi(crita 0 4ro, 3ue de+oll a su hi2o, estran+ul a su mu2er, asesin a su (adre 0 a su hermano (olticos, 0 mantu o en su corte una cater a de sacerdotes san+uinarios 0 cerriles, de los 3ue uno solo se ha"ra "astado (ara (oner a media humanidad en contra de la otra media 0 o"li+arlas a matarse mutuamente.1 *ER!U BUSSHE SHEHHEU=

'os nobles ancestros * el terror del in

!onstantino, nacido en Eissus )Eich,, en los alrededores de la actual So4a, em(ez (or 4alsi4icar su +enealo+a, la reli+in de su (adre 0 su (ro(io ori+en. !onstancio ' !loro em(ez su carrera como (rotector, es decir, +uar. daes(aldas im(erialQ des(u6s, 4ue (romo ido a tri"uno militar, (re4ecto de los (retorianos, cesar en F;D 0 em(erador de Jccidente en D&G. Era (a+ano, aun3ue (resumi"lemente no mu0 4an5tico. *ero, m5s tarde, !onstantino 3uiso 3ue (asara (or cristiano 0 /mu0 atento a la (ala"ra de Dios1 )Euse"io,. Ha erdad es 3ue !onstancio, a di4erencia de sus co(rnci(es, hizo la ista +orda en relacin con los decretos de Diocle. ciano, lo 3ue no 3uita 3ue )aun3ue, se+7n Euse"io, /no (artici( de nin+7n modo en la +uerra contra nosotros1, e8(ulsase a los cristianos del e26rcitoQ (or su (arte era, de oto del culto a Marte, dios de la +uerra al 4in 0 al ca"o 0 se+undo de la trinidad J7(iter.Marte.-uirino. El (ro. (io Hactancio reconoce 3ue !onstancio destru0 i+lesiasQ de las $allas, 3ue 4orma"an (arte de su 2urisdiccin, tenemos incluso actas de m5rti. res en su 6(oca, aun3ue eso naturalmente no demuestra +ran cosa. Si la reli+in de su (adre era un (oco o(ro"iosa (ara !onstantino, al+o (arecido le suceda tam"i6n con su 5r"ol +eneal+ico. !onstancio era un ilirio de "a2a e8traccin. Jtros em(eradores (a+anos tu ieron a or+ullo el ser de ori+en humilde. ?es(asiano, (or e2em(lo, al 3ue a(o. da"an /mulio1 )tratante de muas,, /de or+enes oscuros 0 sin no"leza al+una entre sus ante(asados1 )Suetonio,, isita"a con 4recuencia su al. dea, no hizo re4ormar la casa natal, 0 durante toda su ida us (ara "e. "er en 4iestas 0 ceremonias un cu"ilete de (lata 3ue ha"a (ertenecido a su a"uela Tertulia. En cam"io, !onstantino (retenda 3ue su (adre era descendiente del em(erador !laudio '' $othicus, es decir, el 4amoso de"elador de los +odosQ con ello llama"a usur(adores a sus corre+entes, se+7n consta en las monedas de la 6(oca a (artir de D:B, (ara le+itimar su (ro(ia dictadura. Euse"io, el historiador eclesi5stico, le ala"a su /rancio a"olen+o1. U la madre de !onstantino, santa Elena, su(uesta (rincesa "rit5nica, ha"a sido (a+ana 0 ta"ernera Lstabularid6 en los Bal. canes. !on esta santa i i en concu"inato !onstancio !loro antes de su (rimer matrimonio )con la em(eratriz Teodora,, 0 lue+o en una si. :A:

tuacin de "i+amia. Ha aristocracia +recorromana llama"a a !onstan. tino /el hi2o de la concu"ina1Q Am"rosio, doctor de la '+lesia, incluso de2 escrito 3ue Jesucristo la ha"a ele ado /del 4an+o al trono1. )*ero en DF=, cuando ella em(rendi una /(ere+rinacin1 a /Tierra Santa1 0 el o"is(o Eustatio de Antio3ua se atre i a decirle al+o seme2ante cara a cara, !onstantino lo en i al e8ilio, de donde no re+res 2am5s., Has 4amilias +entiles m5s nota"les des(recia"an a Elena (or sus or+enes, 0 la 4utura santa, /intri+ante, autoritaria 0 totalmente des(ro ista de escr7(ulos1, hizo cuanto (udo (or ale2ar a Teodora de !onstancio con la cola"oracin de los cristianos 0 la desterr a unas de(endencias del (alacio con su 4amiliaQ todo ello (ara ase+urar la sucesin a su (ro. (io hi2o.A Di+a lo 3ue di+a la (ro(a+anda cristiana, !onstantino 4ue e8traordi. nariamente "elicoso 0 si la em(resa (rometa 68ito, no retroceda ante nin+una clase de crmenes o de crueldades. Ua su (adre, cuando resida en Au+usta Tre erorum )Tr6 eris, en su condicin de m5s occidental de los corre+entes de Diocleciano ^(or cierto, ocu(a"a con su (alacio toda la (arte nororiental de la 3ue 4ue +ran metr(oli de su 6(oca^, mantu o una acti idad +uerrera casi constante. Se+7n se cuenta, miles de 4rancos 4ueron muertos, (risioneros, de(ortados o escla izados (or 6l, aun3ue toda a en (leno si+lo ]] el "ando catlico 3uiera mantener 3ue 4ue un /so"erano "eni+no 0 2usto1 )Bihime0er,. U aun3ue 4uese /durante toda su ida1, se+7n ase+ura Euse"io, /clemente 0 misericor. dioso1, /e8tremadamente "ondadoso 0 cordial con todos1, el caso es 3ue dis(ut +randes "atallas en el 4rente del Rin, em(rendi e8(edicio. nes contra (ictos 0 escotos, 0 enci arias eces, entre los aXos F;D 0 F;A, a los usur(adores !arausio 0 Alecto, arre"at5ndoles las islas "rit5nicas. Tam"i6n su hi2o !onstantino, 3ue (ermaneci lar+os aXos retenido casi a manera de reh6n en la corte de Diocleciano, acom(aXa"a a 6ste du. rante sus numerosas cam(aXas (or E+i(to, a $alerio contra los (ersas 0 los s5rmatas, 0 destaca"a (ersonalmente en com"ates cuer(o a cuer. (o contra /"5r"aros1 0 4ieras..., no siem(re con car5cter de olunta. rio, ima+inamos, (ero /la mano de Dios (rote+i al 2o en +uerrero1 )Hactancio,.< El FG de 2ulio de D&=, cuando 4alleci !onstancio ' !loro en E"ora. cum, la actual Uor@ )'n+laterra,, des(u6s de una ictoria so"re los (ic. tos, las tro(as nom"raron sin demora em(erador al 2o en !onstantino. *ero $alerio, 3ue t5ctica 0 4ormalmente 3ueda"a como (rimer Au+usto dentro del sistema de la tetrar3ua, slo 3uiso reconocer a !onstantino como cesar. A3uella (roclamacin ha"a sido un acto ile+al 3ue rom(a el orden de la se+unda tetrar3ua 0 su(ona +ra es amenazasQ deli"era. das, induda"lemente, (ues como nos in4orma el o"is(o Euse"io, /Dios mismo. Re0 de re0es, lo tena decidido desde mucho antes1. *or al+o !onstantino se im(uso como /(rimera 0 (rinci(al ocu(acin ^se+7n el (adre Hactancio^ la de resta"lecer a los cristianos en el e2ercicio de sus (r5cticas reli+iosas. El resta"lecimiento de la santa reli+in 4ue el (ri. :AF

mero de sus decretos1. Mna ez se io dueXo de la Britania 0 la $alia, en el aXo D:& em(rendi el sa3ueo de Es(aXa, es de su(oner 3ue (ara (ri. ar a Roma del a(ro isionamiento de los cereales i"6ricos, e indis(oner contra Ma2encio a la (o"lacin ham"rienta. *ero lo 3ue m5s culti !onstantino 4ueron las +uerras 4ronterizas, 3ue le con irtieron en el es. (anto de todo el Rin. U eso 3ue se+7n Euse"io era, como su (adre, /de naturaleza "ondadosa, "eni+na 0 4ilantr(ica como nadie1, razn (or la cual /Dios (uso a sus (ies las m5s di ersas tri"us de "5r"aros1. Su (olti. ca e8terior /desde el (rinci(io se caracteriz (or su a+resi idad, (ues conduca las cam(aXas en contra+ol(es 0 (ro4undas (enetraciones (or territorio enemi+o1 )Stall@necht,. En D&= 0 D:& diezm a los "r7cteros, ro" sus +anados, incendi sus aldeas 0 lanz a los (risioneros al circo (ara 3ue 4uesen (asto de las 4ieras. /Tam"i6n a los "r7cteros atacaste de im(ro iso 0 4ue inconta"le el n7mero de los muertos1, cele"ra un cro. nista o4icial en Tr6 eris, residencia o4icial del em(erador desde F;D. /De los hom"res (risioneros, los 3ue no alan (ara soldados (or no ser de 4iar, ni (ara escla os (or demasiado 4ieros, ech todos al circo 0 4ue. ron tantos, 3ue 4ati+aron hasta a las "estias sal a2es1, al+o 3ue incluso en a3uellos tiem(os no era 4recuente e ins(ira"a (a or. El 2o en em(e. rador aho+ en san+re cual3uier conato de re"elinQ en D:: 0 D:D a(las. t a los alamanos, 0a mu0 casti+ados (or su (adre, as como a los 4ran. cos, cu0os re0es Ascarico 0 Mero+aisio 4ueron destrozados (or osos ham"rientos, (ara edi4icacin +eneral. )Hos 4rancos idlatras res(eta. "an la ida de los (risioneros de +uerra, 0 el re0 de los alamanos, Eroco, ha"a a(o0ado desde E"oracum la (roclamacin de !onstantino como em(erador.,; *ero !onstantino, des(u6s de arro2ar a la arena a sus ctimas )de los A: an4iteatros conocidos de la Anti+Ledad, el de Tr6 eris era el d6ci. mo en im(ortancia, con F&.&&& asientos, 0 iendo la ace(tacin del es. (ect5culo, decidi con ertirlo en institucin (ermanente. As los /2ue. +os 4rancos1, a cele"rar todos los aXos entre el :B 0 el F& de 2ulio, (asa. "an a ser el (unto culminante de la tem(orada )aun3ue es (osi"le 3ue los re0es /4rancos1 Ascarico 0 Mero+aisio 4uesen "r7cteros o tu"antes, en realidad,.:& Mientras el 2o en so"erano ameniza"a de ese modo la ida de los ha"itantes de Tr6 eris, ha"a en el 'm(erio romano otros tres em(era. dores# Ma2encio en Jccidente, 3ue tena autoridad so"re 'talia 0 R4ri. caQ Ma8imino Daia en Jriente, cu0o territorio com(renda la (arte no euro(ea del im(erio )todas las (ro incias al sur de la cordillera del Tau. ro, 0 adem5s E+i(to,, as como Hicinio, dueXo de las re+iones danu"ia. nas )*anonia 0 Reta,. Eso de 3ue hu"iese tantos em(eradores, a !ons. tantino le (areca intolera"le, 0 se (ro(uso desmontar el sistema de la tetrar3ua, instituido (or Diocleciano (ara consolidar a3uel +i+antesco im(erio. 'nici la destruccin del /orden1 esta"lecido mediante una cam(aXa "6lica tras otra, eliminando sucesi amente a sus ri ales 0 esta. "leciendo una inculacin cada ez m5s 4uerte entre el im(erio 0 la '+le. :AD

sia cristiana. Tal /re olucin1 constantiniana ciertamente 4ue un (unto decisi o en la historia del cristianismo, 0 tam"i6n (rodu2o el encum"ra. miento de una nue a clase dominante, el clero cristiano, aun3ue mante. niendo las anti+uas relaciones "asadas en la +uerra 0 la e8(lotacin. A eso se le ha llamado /el comienzo de la era meta4sica mundial1 )Thiess,. ::

%,erra contra 7a:encio

*ara ase+urarse el 4lanco, !onstantino se ali (rimero con Hicinio, uno de los cesares orientalesQ a+uard al 4allecimiento del em(erador $alerio 0 ca0 lue+o (or sor(resa ^contra la o(inin de sus conse2e. ros^, mo ido (uramente (or /la com(asin ante los (adecimientos de los (o"ladores o(rimidos de Roma1 )Ense"io,, so"re Ma2encio, el co. rre+ente occidental, cu0o cam(amento (areca /el cu"il de una 4iera acorralada1.:F Eaturalmente, ha0 muchos historiadores 3ue 3uieren discul(ar a !onstantino en este (unto, como en tantos otros. Seec@, (or e2em(lo, mu0 inclinado a de4ender al a+resor, no slo esta"lece como (rinci(io +eneral 3ue a3uel /h6roe in icto1 ha"a /e itado siem(re todas las +ue. rras 3ue no le 4ueron im(uestas1, sino 3ue, re4iri6ndose a Ma2encio, ase+ura 3ue (or m5s 3ue !onstantino (rocur eludir el en4rentamiento /lo (re ea desde haca mucho tiem(o, razn (or la cual se (re(ar con. cienzudamente1. De Ma2encio, Seec@ escri"e# /Aun3ue (lanea"a una +uerra de ata3ue, retu o en Roma el +rueso de su e26rcito (ara me2or (roteccin de su aliosa (ersona, e hizo acumular (ro isiones de +rano como (ara resistir durante lar+usimo tiem(o1. En realidad, las 4uerzas de 3ue dis(ona Ma2encio eran escasas 0 esta"an mal (re(aradas (ara una cam(aXaQ 3uiz5 (or eso no disimula"a sus intenciones (ac4icas. En cam"io, !onstantino se mo a +uiado (or un (rinci(io 7nico, /el de una so"erana m5s am(lia1 )?o+t,, o me2or dicho, el de la so"erana uni er. sal, principatum totius orbis adfectans )Eutro(io,. Des(u6s de armarse hasta los dientes, descar+ un erdadero dilu io de (ro(a+anda contra la /tirana1 del romanoQ la '+lesia no tard en marcar tam"i6n el (aso 0 en (intar a Ma2encio con todos los colores del in4ierno.:D En realidad, Ma2encio )em(erador desde D&= a D:F, sus(endi las (ersecuciones contra los cristianos, re4rend el edicto de $alerio (or el 3ue se ha"a concedido a estos, en D::, la li"ertad "a2o condiciones, 0 lo hizo cum(lir escru(ulosamente 0endo, en Roma 0 en R4rica, incluso m5s all5 de lo estrictamente o"li+ado. !on razn le llam li"ertador de la '+lesia el o"is(o J(tato de Mue e. Es erdad 3ue desterr de Roma al o"is(o Euse"io 0 a Marcelo, sucesor de 6ste, (ero 4ue de"ido a las tri. 4ulcas su"si+uientes a otras tantas elecciones (oco lim(ias, es decir, a t. tulo de /medidas de (olica, estrictamente1 )Nie+ler,. De ol i a las co. munidades cristianas los "ienes 3ue les ha"an con4iscado, incluidas las 4incas ^0 eso 3ue el edicto no le o"li+a"a a tanto, 0 sor(rende tanto :AB

m5s si hemos de creer lo 3ue cuentan, en el sentido de 3ue Ma2encio sa. 3ue los tem(los (a+anos^, les concedi nue os cementerios 0 autori. z la cele"racin (7"lica del culto 0 la li"re eleccin de los o"is(os. Ma. 2encio si+ui la misma (oltica de tolerancia con los cristianos de R4rica. Al+unos de los "ene4icios 3ue concedi al clero 4ueron atri"uidos lue+o a !onstantino. *or otra (arte, Ma2encio no 4ue m5s inca(az 3ue otros em(eradores 0 (rocur em"ellecer la ca(italQ llamado desde el (rimer momento &conser(ator urbis suae', no a"andon nunca la ciudad 0 res. (et las tradiciones munici(ales como nin+7n otro em(erador lo ha"a hecho. *ese a la "re edad de su mandato 0 a las di4icultades de la situa. cin en todos los sentidos, em(rendi +randiosas construcciones, entre ellas, en recuerdo de su hi2o, el circo de la a A(ia, el +ran tem(lo do. "le a ?enus 0 Dea Roma )(osteriormente destruido (or un incendio,, as como /la ma0or o"ra cu"ierta de la Anti+Ledad cl5sica1, llamada /Baslica !onstantiniana1, aun3ue !onstantino slo la termin. M5s 3ue nin+7n otro em(erador del (erodo tardo, (rocur me2orar la red iaria, so"re todo alrededor de Roma, (ero tam"i6n en el resto de 'talia 0 en R4rica hasta los con4ines del desierto. Sin duda, no 4ue el horri"le tirano 3ue nos (resenta la odiosa (ro(a+anda clerical. ?erdad es 3ue a+o"i a la clase terrateniente, una clase 3ue no tardara en mantener mu0 "uenas relaciones con la '+lesia, a "ase de im(uestos, lo 3ue (reci. samente le hizo mu0 (o(ular entre el (ue"lo llano. *ero, m5s tarde, (erdi todo su carisma, al 4altar el tri+o 0 declararse una +ran ham"ru. na, tras caer R4rica durante mucho tiem(o en manos de un usur(ador 0 ha"erse (erdido Es(aXa, 3ue !onstantino le arre"at en D:&.:B Ma2encio mim a los romanos de la ca(ital, mientras san+ra"a me. diante nue os tri"utos a los la"radores, 0 so"re todo a los m5s ricos de entre 6stosQ en el caso de los +randes terratenientes, 3ue eran adem5s senadores inmensamente ricos 0 3ue (or ello de"an (a+ar en oro, se dice 3ue el em(erador recurri a la iolencia e hizo desterrar, encarce. lar o e2ecutar sin 2uicio (re io a muchos de ellos. En realidad, no se co. noce nin+7n nom"re de senador e2ecutado (or orden de Ma2encio. Ho 3ue s consta es cmo la aristocracia romana, /terri"lemente diezmada (or la es(ada del erdu+o1 se+7n Seec@, resur+e "a2o !onstantino con toda su in4luencia 0 en todo su es(lendor. U los mismos 3ue ha"an adu. lado indi+namente a Ma2encio, (ese a todo, (oco des(u6s adularon a !onstantino.:G Eo sera histrico, (ues, (resentar la cam(aXa de !onstantino con. tra Ma2encio como una cruzada, em(rendida (ara li"rar a la '+lesia del 0u+o de un tirano 4an5tico. U aun3ue ni si3uiera !onstantino (udo a4ir. mar 3ue su ri al hu"iese discriminado a los cristianos, 0 aun3ue las 4uen. tes cristianas atesti+uan la tolerancia de Ma2encio, el clero no tard en con ertir a3uella a+resin en una es(ecie de +uerra de reli+in 0 a Ma. 2encio en un erdadero monstruo.:= El (rimero en mani(ular la historia 4ue Euse"io, 3ue no lo+ra con. cretar sus acusaciones acerca de /los crmenes de 3ue se sir i ese hom. :AG

"re (ara someter a sus asallos de Roma mediante el im(erio de la io. lencia1. /Eo hu"o indi+nidad en 3ue no ca0era, ni crimen im(o 0 des. er+onzado 3ue no cometiera, ni adulterio 0 (ro4anacin de toda es(e. cie. V...W Todos, los ciudadanos 0 los altos 4uncionarios, le teman (or i+ual 0 (adecieron V...W la "rutalidad de a3uel tirano san+uinario. V...W Es incalcula"le el n7mero de los senadores a 3uienes hizo a2usticiar (ara hacerse con sus 4ortunas, asesin5ndolos en masa "a2o tal o cual (rete8. to. V...W Hizo a"rir los ientres de las em"arazadas 0 consultar las en. traXas de niXos reci6n nacidos V...W (ara con2urar demonios ! e(itar la guerra V\W.1:A [Ha historio+ra4a cristiana\ Esta ima+en 4icticia de un /tirano im(o1 4ue dirundida (or los cris. tianos tan (ronto como ca0 el em(erador, cu0a "io+ra4a 4alsearon (or entero. *intaron como so"erano lu2urioso a 3uien lle en realidad una ida 4amiliar totalmente mori+erada. Descri"ieron iolaciones de es(o. sas 0 doncellas, encarcelamientos de (adres 0 maridos, tormentos san. +uinarios, e2aciones ima+inarias contra los cristianos. En una (ala"ra, se crea (ara la (osteridad la ima+en distorsionada de un d6s(ota odioso, tan co"arde como temido, ima+en 3ue incluso matiza las o(iniones de al+unos in esti+adores crticos como Sch>artz o Ernst Stein. M5s la(i. dario toda a, el Lexi\onfIr /heologie una Kirche editado (or Buch"er. +er, o"is(o de Re+ens"ur+, termina con cuatro lneas su 2uicio so"re Ma2encio# /Mn tirano cruel 0 desen4renado1.:< En cam"io, $roa+, en un 2uicio m5s a2ustado so"re la 4i+ura del em. (erador demuestra 3ue Ma2encio, cercado (or sus enemi+os 0 en una si. tuacin lmite, mantu o siem(re sus desi+nios (ac4icosQ no tena nin+u. na ena +uerrera, no ea nin+una 4inalidad en la lucha, 0 no asista a las manio"ras militares, aun3ue s su(o nom"rar +enerales e8celentes. Sus actitudes 4rente a la '+lesia romana 0 a la carta+inense no 4ueron en modo al+uno las de un cristiano, sino de tolerancia, /com"inando con mesura lo "ene olente 0 lo indul+ente1. Su ener+a se re ela en los a4a. nes constructores /de admira"le +randiosidad1 0 en la seriedad con 3ue diri+i el a(arato administrati o. /Has 4uentes no citan ni un solo e2em. (lo concreto de esa crueldad 3ue se le ha im(utado.1:; Ha (o(ularidad de 3ue 2usti4icadamente +oza"a Ma2encio entre el (ue"lo romano se des aneci, sin em"ar+o, al 4altar los alimentos al (erderse R4rica 0 (oco des(u6s Es(aXa.F& *or el contrario, en la a+resin constantiniana se @,iso /er la accin de /Dios1 e incluso la de las /huestes celestiales1. En la (rima era de D:F, el atacante, 3ue se ha"a (re(arado a concien. cia 0 adem5s se declar o4icialmente en +uerra, cruz los Al(es occidenta. les a marchas 4orzadas con slo la cuarta (arte de sus e4ecti os, 3ue seran unos einticinco mil o treinta mil soldados de a (ie 0 2inetes# /Menos de los 3ue lle Ale2andro Ma+no en sus cam(aXas1, le ala"a uno de sus aduladores. *arte del cuer(o e8(edicionario, 3ue 0a entonces i"a acom. (aXado de o"is(os, esta"a 4ormado (or +ermanos, cu0o r5(ido a ance :A=

(or el norte de 'talia, a(ro echando la su(erioridad num6rica, es(ant incluso a los o4iciales de !onstantino. /!on4iando en el au8ilio di ino1 )Euse"io, se a(oder de Se+usio )Susa, una 4ortaleza de la 4rontera,Q siem(re con4iando en el au8ilio di ino 0 en una nue a t5ctica contra los 2inetes acorazados del enemi+o, enci en cam(o a"ierto 4rente a Turn 0 en otra "atalla, 6sta (articularmente san+rienta, ante ?erona, donde la matanza se (rolon+ hasta "ien entrada la noche. All (erdi Ma2en. cio a su me2or +eneral, *om(e0ano R7rico, (re4ecto de los (retorianos. !onstantino car+ de cadenas a los de4ensores, se a(oder tam"i6n de A3uilea, otra 4ortaleza im(ortante, 0 (rosi+ui su a ance so"re Roma. El F< de octu"re se (resent en el (uente Mil io, ho0 llamado *onte Molle. *ero Ma2encio, 0 6ste es un tema 3ue se ha discutido mucho en. tre historiadores, a"andon la (roteccin de las murallas 0 com"ati en cam(o a"ierto con el T"er a sus es(aldasQ adem5s, el +rueso de su e26r. cito (ele con (oco ardor, e8ce(tuando a los (retorianos, 3ue s lucha. ron sin ceder terreno hasta 3ue ca0 el 7ltimo hom"re. Ma2encio se aho. + en el ro 2unto con "uen n7mero de sus soldados, /cum(li6ndose as la (ro4eca di ina# bSe hundieron como (lomos en las a+uas (ro4un. dasb1 )Euse"io,. J como dice Hactancio# /Ha mano de Dios (es en el cam(o de "atalla1 .F: A esta ictoria de !onstantino, cele"rada (or todos los historiadores de la '+lesia como nacimiento del im(erio cristiano, contri"u0eron las tro(as +erm5nicas, en es(ecial la llamada auxilium )un contin+ente de mercenarios, de los cornuti )(or3ue lle a"an casco con cuernos, cu0o sm"olo introdu2o el em(erador, como muestra de +ratitud, en el escu. do de los e26rcitos romanos, .FF Hos (adres de la '+lesia 0 el arte cristiano de la 6(oca trazaron un (a. ralelismo entre esta matanza histrica de trascendencia mundial 0 la del e26rcito e+i(cio 3ue se aho+ en las a+uas del mar Ro2o, o traen incluso a colacin la cada de *a"lo en el camino de Damasco, a 4in de 4orzar la inter(retacin de un /nue o Mois6s1 desi+nado (or oluntad directa de Dios. Mna medalla de (lata de Ticino )D:G, (resenta la ictoria del (uen. te Mil io como una inter encin di ina# /*rimer documento o4icial 0 ci. il de la cristianizacin de las am"iciones constantinianas de monar3ua uni ersal1 )Al4ldi,. Euse"io 0 Hactancio echan mano de le0endas con. tradictorias )o lo 3ue es lo mismo, de la /santa mentira1, al o"2eto de (resentar la ictoria so"re Ma2encio como una ictoria de la reli+in nue a so"re la anti+ua. !on ello crean un 4enmeno com(letamente nue o en el cristianismo, 0 de alcance tremendamente destructi o# la re. li+iosidad militante en lo (oltico, la llamada teolo+a im(erial, cu0a (resencia (odemos ad ertir en todo el (erodo 3ue a desde los carolin. +ios 0 los Jtones hasta las dos +uerras mundiales de nuestro si+lo. En realidad, el (erdedor Ma2encio, cu0o (adre ha"a muerto dos aXos an. tes a manos de !onstantino, ha"a tolerado 0 4a orecido en todo momen. to a los cristianosQ 0, (or otra (arte, su encedor ha"a enerado al A(o. lo +5lico, a H6rcules hasta D:&, 0 durante mucho tiem(o si+ui acuXan. :AA

do monedas con 4i+uras de dioses (a+anos como Sol 'n ictus, J7(iter !a(itolino 0 Marte, siendo el (rimero de 6stos el 3ue durante m5s tiem. (o tu o culto o4icial, tanto as 3ue la 4esti idad del domin+o, introduci. da en DF:, era en realidad el llamado dies SolisH con ella !onstantino, notorio antisemita, e identemente 3uiso reem(lazar la 4iesta 2udaica del s5"ado (or el da del SeXor cristiano. *oco antes de su muerte, !onstan. tino hizo re(resentar su (ersona en una estatua de (r4ido "a2o la 4i+ura de Helios, e incluso la s(era de su 4allecimiento resta"leci una le0 an. ti+ua (or la 3ue /los sacerdotes (a+anos 3ueda"an e8entos a (er(etui. dad de los tri"utos in4eriores1. De s mismo a4irma"a 3ue 2am5s ha"a cam"iado de di inidad a la hora de reco+erse a rezar. En Roma, sacaron a Ma2encio del 4an+o, le cortaron la ca"eza, 3ue 4ue a(edreada 0 cu"ierta de e8crementos durante el (aseo triun4al 0 lue. +o conducida a R4ricaQ 4inalmente, 4ueron (asados a cuchillo el hi2o del encido 0 todos sus (artidarios (olticos, 0 e8terminada toda la 4amilia de Ma2encio. /J4reciste clemencia sin hacerte de ro+ar ^dice un (ane. +irista^. Roma e8ulta de 4elicidad ante tan 4austa ictoria.1 En e4ecto, !onstantino se (resent con (ala"ras de li"ertad 0 no tard en 4i+urar como /li"ertador de la ciudad1 Lliberatori urbis6 so"re la (iedra 0 el me. tal acuXado, como /restaurador de las li"ertades (7"licas1 0 /em(era. dor e8celente1 Lrestitutor publicae libertatis, optimus princeps6, aun3ue en realidad los su(uestos /li"erados1 no tardaron en 3uedar des(o2ados de todo (oder (oltico e4ecti o.FD

<rimeros .ri/ilegios .ara el clero cristiano

El F; de octu"re, el encedor (rescindi del sacri4icio (a+ano en ho. nor de J7(iter !a(itolinoQ el clero cristiano se io 4a orecido inmediata. mente des(u6s de la "atalla. De hecho, ha"a m5s cristianos en 'talia 0 en R4rica 3ue en la $alia. U en Roma, donde el Senado hizo construir en honor de !onstantino el arco de triun4o 3ue toda a ho0 (odemos er 2unto al !oliseo, 3uiz5 4ue entonces cuando re+al al o"is(o Milca. des la domus Naustae con todas sus 4incasQ se trata"a de un (alacio im(e. rial 3ue ha"a (ertenecido a la 4amilia Haterani 0 3ue en a3uellos mo. mentos era (ro(iedad de Kausta, la se+unda es(osa del em(erador, 3ue la ha"a heredado de su (adre Ma8imiano. *ero como Kausta no era cristiana, la transmisin del (alacio lateranense (ro"a"lemente no de. "i de tener lu+ar hasta des(u6s del asesinato de la (ro(ietaria. En cual. 3uier caso, ello me2or en +ran medida las condiciones de alo2amiento del (ont4ice romano, en cu0os dominios (ermaneci dicha sede hasta el aXo :D&<. Adem5s, el so"erano curs instrucciones a los o"is(os de 3ue am(liasen sus i+lesias o constru0esen otras nue as, (ara lo cual (ro. meta /a"undante a(o0o de sus (ro(ios medios1 )Euse"io,. En R4rica, 3ue ha"a incor(orado a su mandato tras una cam(aXa ictoriosa, hacia 4inales de D:F 0 comienzos de D:D restitu0 las i+lesias 3ue ha"an sido :A<

con4iscadas, aun3ue hu"iesen 3uedado en manos de ciudadanos (arti. culares. U ordena (ersonalmente a Anilino, el (rocnsul, 3ue se ocu(e de /reinte+rar las casas 0 los huertos V...W 0 todo lo 3ue se halle en ma. nos de ciudadanos o de otras (ersonas1 a la '+lesia /con la ma0or dili. +encia (osi"le1.FB Adem5s, !onstantino a(o0 al alto clero con dinero. /*ara las intenciones de la 2usta 0 santsima '+lesia catlica1 reci"e !arta+o arios cientos de miles de marcosQ el em(erador en (ersona, des(u6s de entrar en Roma, comunica al o"is(o !eciliano 3ue Mrsus, /el (resti+ioso administrador +eneral de los ne+ocios de R4rica, tiene orden de entre+arle la suma de D.&&&%o%%e a tu santidad1Q dicha suma 1unfollis era una "olsa de unos cien marcos, de"a ser re(artida entre los o"is(os de acuerdo con una lista de destinatarios ela"orada (or Jsio, arzo"is(o de !rdo"a, ami+o del em(erador 0 conse2ero su0o (ara los asuntos reli+iosos. En caso necesario se aumentara la contri"ucin, sin im(ortar cu5nto (udiese +ra ar al erario estatal. *or3ue, como escri"i !onstantino al (atriarca de !arta+o )3ue +racias a estos a(o0os ilimita. dos del em(erador (udo resistir a los cism5ticos donatistas, eso s, "a2o la condicin de 3ue renunciase a la teolo+a sacramental de san !i(ria. no,, /si ad irtieres 3ue la suma no alcanza (ara todos ellos V...W, no ten. +as re(aro en (edir lo 3ue sea necesario a Her5clides, el administrador de nuestros dominios1. U, e4ecti amente, en D:D con oca"an un snodo en Roma..., aun3ue 6ste no se cele"r en el (alacio /(a(al1, [sino en el del em(erador\FG Al mismo tiem(o, el (rocnsul de R4rica, Anilino, reci"i del so"e. rano instrucciones en 3ue se ad ierte e8(resamente /de los +ra es (eli. +ros (ara el Estado1 3ue (ueden resultar si se descuida /el m58imo res. (eto al (oder altsimo de la di inidad celestial1, (or lo cual estima im. (rescindi"le 3ue a3uellos /3ue se consa+ran al ser icio de dicha santa reli+in, a los 3ue suelen llamar cl6ri+os, 3ueden e8entos a (er(etuidad de toda clase de tri"utos 0 ser icios al Estado1. !on lo cual 3ueda"a o4i. cialmente reconocido el clero cristiano como estamento (ri ile+iado.F= Al +eneroso encedor, 3ue se considera"a in estido de una misin como /(rote+ido 1famulus6 de Dios1, slo se le o(onan 0a los dos (o. tentados de Jriente, Ma8imino Daia, residente en Antio3ua, 0 Hicinio, 3ue tena su sede en Serdica.FA

%,erra contra 7aAimino "aia

Ma8imino Daia, em(erador romano )D&;.D:D, 0 sucesor de $alerio, ha"a sido en tiem(os de Diocleciano un ri+uroso (erse+uidor del cris. tianismo en sus dominios, las dicesis de Jriente 0 E+i(to. Des(u6s del Edicto de Tolerancia de $alerio, (u"licado en Eicomedia el D& de a"ril de D::, Ma8imino hizo concesiones, de mala +ana induda"lemente, 0 con reser as. En su caso, sin em"ar+o, tam"i6n /era o" io el cam"io de. :A;

cisi o de actitud1 en relacin con los cristianos )!astritius,, 0 e idente. mente 4alsa la a4irmacin de Euse"io, cuando dice 3ue Ma8imino +uar. d secreto so"re el edicto de $alerio 0 tom las dis(osiciones necesarias /(ara e itar 3ue 4uese conocido en el territorio de su 2urisdiccin1. M5s cierto es 3ue al o"is(o Euse"io, cuando transcri"i el edicto, se le ol i. d citar el nom"re de Ma8imino entre los 4irmantes del mismo. Es er. dad 3ue 6ste no lo hizo (u"licar en su contenido literal, lo 3ue 4ormal. mente no era nin+una anomala, 0 si lo (u"lic se+uramente sera a in. sistencia de sus corre+entes o "a2o la (resin de la +uerra armenia en 3ue se ha"a em"arcado. Ua 3ue este cesar, (recisamente, aca"a"a de consolidar el (a+anismo mediante un sistema de culto uni4icado 0 ade. m5s era el ins(irador de una acti a (ro(a+anda anticristianaQ entre otras cosas, im(ona las 4alsas /actas de *ilatos1 como lectura o"li+ada en las escuelas. Tam"i6n accedi a los rue+os de las autoridades de Eicome. dia, Tiro 0 otras ciudades 3ue desea"an e8(ulsar a los cristianos /si rein. ciden en sus malditas locuras1, 0 (rometi recom(ensar /con toda clase de mercedes1 el celo de los 3ue lo solicita"an. Se+7n Euse"io 0 Hactan. cio, dichos +ru(os anticristianos de la ciudadana ha"an sido insti+ados (or el mismo em(erador, lo 3ue al (arecer no es cierto, aun3ue desde lue+o (arece se+uro 3ue comul+a"a con ellos. De ah 3ue se+7n Euse. "io, este so"erano, /el m5s im(o de todos los hom"res 0 el (eor enemi. +o de la de ocin1, 4uese toda a m5s malo 3ue el em(erador Ma2encio, /enemi+o de todo lo no"le 0 (erse+uidor de toda irtud1, 3ue o"tu o (or e8torsin /enormes sumas1 0 /e8a+er su anidad hasta la locura1, adem5s de entre+arse a la "e"ida hasta (erder el conocimiento, en /e8. cesos 2am5s su(erados (or nadie1 0 /no (asa"a nunca (or una (o"lacin sin deshonrar a las casadas 0 secuestrar a las doncellas1, 2unto con otras cosas del mismo cali"re, o"li+adas en cual3uier escrito (ol6mico de la 6(oca.F< !omo era natural, Ma8imino Daia encontr el casti+o 3ue merecan sus (ecados. El /(adre de la historia eclesi5stica1, o incluso /de la histo. ria uni ersal1 )se+7n Erhard,, detalla, in4ati+a"le, los estra+os de la en. +anza di ina# /Has llu ias del in ierno de2aron de (roducirse en la cuanta acostum"rada V...W, ham"res im(re istas V...W se+uidas de la (este 0 de otra en4ermedad desconocida V...W (or la 3ue inconta"les hom"res, mu. 2eres 0 niXos 3ueda"an cie+os1Q (or si esto 4uese (oco )0a sa"emos 3ue el SeXor 2am5s a"andona a los su0os, 6ase el Anti+uo Testamento,, la +uerra con los armenios. En una (ala"ra, matanzas, ham"re, (este, en. 4ermedad, inundacionesQ los humanos a+a"an (or las calles /como es. (ectros1, los cad5 eres se amontona"an en las as (7"licas /e incluso eran de orados (or los (erros1. Todo esto 4ue la res(uesta del cielo /al desa4o im(rudente del tirano contra la di inidad1 0 /a los decretos de las ciudades contra nosotros1.F; !omo sucede con tantos otros a(olo+istas, al o"is(o Euse"io le o". sesiona el a45n de calumniar a todos los enemi+os del cristianismo hasta 3ue los de2a 3ue no ha0 (or dnde co+erlos, "ien sea mediante la /santa :<&

e8a+eracin1 o la /santa mentira1. Dice, (or e2em(lo, 3ue Ma8imino Daia ha"a su+erido a los antio3uenos /3ue solicitasen como +racia es. (ecial del em(erador el 3ue no se (ermitiese residir en la ciudad a nin. +7n cristiano1. J como cuando a4irma 3ue el em(erador no de2 3ue col+aran las ta"las con el edicto de $alerio, o 3ue el inter entor de la hacienda munici(al, Theote@nos, ha"a /em(u2ado a la muerte1 a tant. simas (ersonas. Ha realidad es 3ue hu"o (or a3uel entonces mu0 (ocos m5rtires cristianosQ el (ro(io Euse"io slo consi+ue recordar los nom. "res de tres..., 0 0a sa"a lo 3ue se deca Jaco" Burc@hardt cuando escri. "i del /(adre de la historio+ra4a eclesi5stica1 3ue no slo era /el m5s re(u+nante de los aduladores1, sino tam"i6n /el (rimer historiador deli. "erada 0 totalmente mendaz de la Anti+Ledad1.D& U Hactancio no merece mucha m5s credi"ilidad. Aun3ue el em(era. dor Ma8imino sus(endi durante al+7n tiem(o la (ersecucin contra los cristianos en sus dominios )entre 2ulio 0 no iem"re de D&;, (or anti(ata contra $alerio,, no (or ello de2a"a de ser /un monstruo indescri(ti"le1, sus dila(idaciones /inmoderadas1, sus icios tales /3ue nunca se ha"a isto nada (arecido1. /!astrados 0 alcahuetes anda"an es(iando (or to. das (artes, 0 all donde encontra"an unas 4acciones "ien (ro(orciona. das, el (adre 0 el es(oso (erdan sus derechos...1 0 /cuando caa en sus +arras un cristiano, lo saca"an en secreto al mar 0 lo aho+a"an1. Es el tono 3ue ha (redominado hasta ho0 en toda la historio+ra4a cuando ha tenido 3ue re4erirse a este em(erador, de manera 3ue a(arte al+unos in. tentos de reha"ilitacin )como los de Stein 0 A. *i+aniol,, los autores modernos si+uen condenando con unanimidad casi total al /z6lote du (a+anismo1 )$r6+oire,.D: En realidad, Ma8imino Daia no 4ue un mal re+ente. Su(o adminis. trar 0 (rote+i la literatura 0 las ciencias, (ese a ser 6l mismo de ori+en humilde 0 cultura escasa. Sus (ersecuciones contra los cristianos, entre los aXos D:: 0 D:F, "astante /moderadas1 (or otra (arte como resume un estudio reciente acerca de esa 4i+ura histrica, /o"edecan a instancias de las autoridades locales, moti adas (or razones econmicas 0 a las 3ue el cesar, (or e identes razones, no (oda ne+arse1 )!astritius,, 0a 3ue las (r5cticas cristianas com(rometan la (otencia econmica de las ciuda. des, 0 el monarca de(enda (ara todo de las contri"uciones de 6stas.DF Ma8imino no era del todo a2eno a ciertos (ensamientos reli+iosos, como cuando escri"e en res(uesta a las instancias de las ciudades# /*ros(eren las ciudades de la +ran llanura 0 3ue ellos Vlos (a+anosW ean ondear a im(ulsos de la "risa serena los cam(os de tri+o 0 los (astizales 3ue la llu ia "en64ica ha"r5 sem"rado de hier"a 0 4lor6enlasQ 0 3ue to. dos se ale+ren, 0a 3ue (or nuestras de ociones 0 sacri4icios hemos +ana. do la "ene olencia del (oderoso Marte, 3ue nos 4a orece con la (az 0 la se+uridad de 3ue tran3uilamente dis4rutamos1.DD Ha (az, sin em"ar+o, no i"a a durar mucho. De ello se ocu(a"an ' !onstantino 0 Hicinio, des(a"ilados a este e4ecto (or el /Re0 de re0es, SeXor del Mni erso 0 Sal ador, dos hom"res amados (or la di inidad :<:

contra los dos tiranos m5s im(os1. Mna ez eliminado el (rimero de 6s. tos, Ma2encio, en 4e"rero de D:D !onstantino reno en Mil5n el (acto con Hicinio, a 3uien cas con su hermana !onstancia (ara re4rendar el acuerdo. En una constitucin, el llamado Edicto de Mil5n, am"os em. (eradores concedieron entidad 2urdica al cristianismo, 0 con es(ecial re4erencia a 6ste (roclamaron la li"ertad de cultos en todo el im(erio. Mna ez derri"ado Ma8imino, la tolerancia se e8tendera a la (arte oriental, (ero 0a e3ui(aradas todas las reli+iones desde el (unto de ista 2urdico. Ma8imino, 3ue construa tem(los en todas las ciudades o man. da"a reconstruir los anti+uos, 0 3ue (uso (roteccin a los sacerdotes (a. +anos m5s nota"les, adi in sin di4icultad lo 3ue se le ena encima. Du. rante el crudo in ierno de D:F a D:D, a(ro ech una ausencia de Hicinio (ara in adir SiriaQ des(u6s de con3uistar Bizancio 0 Heraclea, el D& de a"ril de D:D se en4rent en el lu+ar llamado /!am(us Serenus1, (r8i. mo a Tzirallum, con un enemi+o 3ue ostenta"a 0a di isas cristianas en sus "anderas. Se+7n el (adre Hactancio, 6sa 4ue 0a una erdadera +uerra de reli. +in, 2uicio con el 3ue coincide Johannes $e44c@en cuando la llama /la (rimera +uerra de reli+in erdadera 3ue hu"o en el mundo1. Hicinio, al 3ue se le ha"a a(arecido la s(era /un 5n+el del SeXor1, el da de la "atalla hizo 3ue los soldados se 3uitaran los cascos (ara rezarQ sus carni. ceros /alzaron las manos al cielo1, in ocaron tres eces el nom"re de Dios 0 lue+o, /con los corazones llenos de alor, se (usieron otra ez los cascos 0 alzaron los escudos1. Kue entonces 3ue se (rodu2o un mila+ro, cuando /a3uellas escasas 4uerzas hicieron una +ran matanza1. [Ha reli. +in del amor (uesta a (intar "atallitas\ Ma8imino (udo esca(ar dis4ra. zado de escla o en direccin a Eicomedia 0 lue+o continu con sus 4ieles hacia !ilicia, (asando los montes del Tauro. El mismo aXo muri en Tarso, suicidado o en4ermo, mientras las tro(as de Hicinio a anza"an 0a so"re la ciudad (or tierra 0 (or mar. So"re el mismo suceso, Euse"io cita dos relatos contradictorios (ero no ol ida (intar tam"i6n con re+oci2o el 4inal de Ma8imino, /de orado (or un 4ue+o in isi"le 3ue le en i Dios1. Hactancio a4irma incluso 3ue Ma8imino se ol i loco 0 /durante cuatro das araX la tierra con las manos (ara com6rsela. M5s tarde, cuando los terri"les dolores le o"li. +aron a +ol(earse la ca"eza contra las (aredes, se le saltaron los o2os de las r"itas. Slo entonces, cie+o, io a Dios 3ue se a(resta"a a 2uz+arle en com(aXa de una corte celestial de di5conos re estidos de casullas "lancas V...W 0 cre0 en Jesucristo, a 3uien reza"a (ara 3ue se com(ade. ciera de sus su4rimientos1.DB [Ha historio+ra4a cristiana\ Ha /"uena nue a1 ha"a triun4ado (or (rimera ez en todo el 'm(erio romano 0 los dem5s /enemi+os de Dios1, se+7n Euse"io, es decir, los (artidarios de Ma8imino Daia /4ueron e8terminados V...W des(u6s de lar+os su(licios1Q /so"re todo los 3ue, (ara hala+ar al so"erano, m5s ha. "an (erse+uido a nuestra reli+in ce+ados (or su so"er"ia1, secon+ra. :<F

tula el santo o"is(o. En e4ecto, Hicinio, como cuenta Eduard Sch>arz, /document su sim(ata (ara con la '+lesia (rinci(almente (or medio de un tremendo "aXo de san+re, aco+ido (or los cristianos con +ran +ri. tero de 27"ilo1. All (erecieron las mu2eres 0 los niXos 3ue ha"an so. "re i ido a la actuacin de otros em(eradores o cesares. Entre otros 4ueron asesinados Se eriano, hi2o del em(erador Se ero )a su ez, ase. sinado en D&A,, !andidiano, hi2o del em(erador $alerio )3ue ha"a sido con4iado (or el (adre mori"undo a la tutela de Hicinio,Q asesinadas tam. "i6n, 0 de la manera m5s "rutal, *risca 0 ?aleria, es(osa e hi2a de Dio. cleciano, 2unto con los hi2os de esta 7ltima, (ese a las s7(licas del ancia. no em(erador, 3ue 0a ha"a a"dicado 0 3ue muri ese mismo aXo. Ase. sinada i+ualmente la es(osa de Ma8imino Daia, un hi2o de ocho aXos 0 una hi2a de siete, (rometida de !andidiano. U /tam"i6n los 3ue se en a. necan de su (arentesco con el tirano V...W (adecieron la misma suerte, tras +randes humillaciones1, es decir, 4ueron e8terminadas 4amilias en. teras 0 /"orrados de la 4az de la tierra los im(os1 )Euse"io,. Tam"i6n Hactancio comenta 3ue /los im(os reci"ieron erdadera 0 2ustamente, con el 2uicio de Dios, el (a+o de sus acciones1 0 el mundo entero (udo er su cada 0 su e8terminio, /hasta 3ue no 3ued de ellos ni el tronco ni las races1.DG

%,erra contra 'icinio

Dos em(eradores ha"an desa(arecidoQ /dos hom"res "ienamados de Dios1, se+7n Euse"io, 3ueda"an. /*ara a+radecer las mercedes reci"idas del SeXor, em(ezaron a lim(iar V\W de enemi+os de Dios el mundo.1 Ua se sa"e 3ue 6se ha sido siem(re un asunto ur+ente. Se+uramente, de"i de ser hacia el aXo D:= )0 no en D:B como se dice, cuando !onstantino rom. (i hostilidades contra Hicinio en los Balcanes, (uesto 3ue la di inidad m5s alta, se+7n 6l mismo, /en sus celestiales desi+nios1 le ha"a con4iado /la direccin de todos los asuntos terrenales1. Ha "atalla tu o lu+ar el < de octu"re 2unto a !i"alae, a orillas del Sa e, donde !onstantino, /4aro lu. minoso de la !ristiandad1 )escri"e el catlico Stoc@meier,, ani3uil a m5s de einte mil de sus enemi+os. A 6sta le si+ui, en Kili((olis, una de las matanzas m5s es(antosas de la 6(oca, 3ue no decidi el resultado 4inal, (ero en cual3uier caso !onstantino ha"a lo+rado arre"atar a su cuXado casi todas las (ro incias euro(eas )las actuales Hun+ra, Bul+aria, Ruma. nia, Dalmacia, Macedonia 0 $recia,Q lue+o, hizo las (aces con 6l, aun3ue no 4uese 0a un /hom"re "ienamado de Dios1, sino un /(6r4ido enemi. +o1 )se+7n Euse"io,, 0 dedic diez aXos al rearme 0 a la (ro(a+anda en 4a or del cristianismo, 0a 3ue en Jriente, (or e2em(lo en el Asia Me. nor, la mitad de la (o"lacin era 0a cristiana en al+unas zonas. Transcu. rridos esos diez aXos, se alz de nue o en "usca de la /solucin 4inal1.D= El /sal ador 0 "ene4actor1 ha"a (re(arado la "atalla decisi a me. diante una serie de medidas (oltico.reli+iosasQ los cristianos tra"a2a"an :<D

a 4a or de !onstantino 0 des(resti+ia"an a Hicinio como /enemi+o del or"e ci ilizado1 incluso en las zonas 3ue eran del dia"lo. Adem5s, lo cerc mediante un (acto con los armenios, (ara entonces 0a con ertidos al cristianismo ) 6ase el ca(tulo =,, 0 (re(ar la 4utura +uerra como cruzada 0 /+uerra de reli+in1 )como ha dicho el catlico Kranzen,# /!iertamente, V...W como Vsi deW una +uerra de reli+in Vse trataseW1 )!.T.H.R. Ehrhardt,, con sus ca(ellanes de re+imiento, su l5"aro o es. tandarte con las iniciales de Jesucristo constituido como em"lema de la +uardia im(erial, 0 con una cam(aXa de /santo entusiasmo1. En el "an. do contrario, Hicinio re italiz el (a+anismo 0 (ersi+ui a la '+lesia (rohi"iendo los snodos, des(idiendo a los cristianos del e26rcito 0 del 4uncionariado, (oniendo tra"as a la cele"racin (7"lica del culto 0 (ro. mul+ando di ersos casti+os 0 destruccionesQ al mismo tiem(o, cele"r cultos 0 or5culos e hizo (oner en sus "anderas las im5+enes de di ersos dioses, /contra el 4also dios e8tran2ero1 0 /su "andera deshonrosa1. En realidad, lo 3ue im(orta"a a uno 0 a otro era el (oder e8clusi o, la mo. nar3ua uni ersal. En el erano de DFB se en4rentaron dos e26rcitos de tamaXo descomunal (ara la 6(oca )los so"eranos incluso ha"an des+uar. necido las 4ronteras,Q :D&.&&& hom"res, se+7n se a4irma, con F&& na es de +uerra 0 m5s de dos mil "arcos de trans(orte (or (arte de !onstantino, 0 :=G.&&& hom"res )entre los cuales un 4uerte contin+ente +odo "a2o el mando del (rnci(e Alica, con DG& na es de +uerra (or (arte de Hicinio, ci4ras 3ue im(lican el m5s ruinoso sa3ueo de todos los recursos del im. (erio. El D de 2ulio 4ue derrotado el e26rcito de Hicinio en tierra, 0 lo mismo su 4lota en el Heles(ontoQ el :< de se(tiem"re (erdi la 7ltima 0 de4initi a "atalla de !ris(olis )la actual S@utari,, 4rente al !uerno de Jro, en la orilla asi5tica del Bos4oro.DA Decisin del cielo, 3u6 duda ca"e. Tanto ha"a rezado el /santo 0 (uro1 !onstantino, tanto ha"a insistido en 3ue sus tro(as lanzasen tres eces el +rito de +uerra# /Dios todo(oderoso, a ti 0 slo a t clamamos 0 de ti es(eramos la ictoria1. !uarenta mil cad5 eres 3uedaron so"re el cam(o de "atalla. Ha 4lota al mando de !ris(o, 3ue conta"a entonces diecisiete aXos, em"isti al enemi+o en los Dardanelos 0 los restos 4ue. ron a entados adem5s (or un tem(oral mila+roso 2unto a los acantilados de $alli(oli, hundi6ndose :D& na es 0 G.&&& marineros. )*ero, en :;G;, el telo+o catlico Stoc@meier comenta"a las carniceras constantinia. Xas escri"iendo 3ue /todos los em(eradores cristianos han (rocurado emular ese e2em(lo, 4aro es(iritual 0 +ua de (rnci(es1., Des(u6s de la derrota de !ris(olis a Hicinio le 3uedaron unos treinta mil se+uido. res. A rue+os de !onstancia, !onstantino 2ur res(etarle la ida, (ero un aXo m5s tarde 0 estando Hicinio en Tesalnica, donde se dedica"a a cons(irar con los +odos se+7n se cuenta, 4ue estran+ulado 2unto con Mar. ciniano, su +eneralsimo. En todas las ciudades del Jriente comenz el e8terminio de los m5s nota"les (artidarios de Hicinio, con o sin 2uicio. As 3ue des(u6s de diez aXos de +uerra ci il 0 continuas cam(aXas de a+resin (or (arte de !onstantino, este /+eneral ictorioso ce"elador :<B

de todas las naciones1 0 /caudillo del or"e entero1, como se hizo titular, 3ueda"a )0 con 6l, el cristianismo, encedor de4initi o 0 dueXo del 'm(erio romano.b Ahora "ienQ mientras !onstantino mantu o una (ostura am"i+ua 0 Hicinio (asa"a (or ser el (atrono 0 el (rotector de los cristianos, Euse. "io naturalmente culti la adulacin de HicinioQ el c6le"re o"is(o, 3ue i"a modi4icando las sucesi as ersiones de su o"ra con arre+lo no slo al /estado de los conocimientos1, sino tam"i6n atendiendo al resultado /de sus c5lculos (olticos1 )?o+t,, escri"i (5+inas 0 m5s (5+inas enco. mi5sticas. Mientras am"os em(eradores 4ueron aliados, am"os eran (redilectos del SeXor, se+7n Euse"io 0 Hactancio, /destacados (or su (rudencia 0 (or su temor a Dios1, e i"an a ser ir de instrumento di ino (ara /lim(iar la tierra de im(os1. El mismo Euse"io reconoce 3ue Hici. nio 4a oreci /constantemente1 a los cristianos (or medio de sus edic. tos, concediendo (ri ile+ios 0 dinero a los o"is(os. Es (or eso 3ue su ca. "eza, lo mismo 3ue la de !onstantino, a(arece con halo de santidad o /nim"o1 en las monedas, como sm"olo de la iluminacin di ina. En cam"io, cuando !onstantino se enemist con Hicinio, los /(adres1 co. rri+ieren sus te8tos 0 Hicinio (as a ser hermano del mismsimo dia"lo. En las 7ltimas ediciones de su <istoria de la $glesia, Euse"io tach (5. rra4os enteros. Hicinio, antes /(aran+n de la irtud 0 de la (iedad1, (as a ser, en la transcri(cin de Barne0, /un monstruo de(ra ado1, un /in4ame1, un /im(o1, /hom"re 3ue o4ende a Dios1, /3ue i+nora las le. 0es1, 3ue /odia a toda la humanidad1, 3ue /mereci la ce+uera 0 la lo. cura (or su maldad con+6nita1. So"re sus se+uidores reca0 la amenaza de e8comunin (romul+ada (or el !oncilio de Eicea.D; Ha "rutalidad de Hicinio 3ued "ien (atente con el e8terminio de las 4amilias im(erialesQ en ese momento toda a era la niXa de los o2os de los historiadores eclesi5sticos. Entre sus ctimas hu"o tam"i6n 4ilso. 4os inocentes, o me2or dicho, 4ue un +ran enemi+o de la +ente de letras en +eneral 0 de los 2urisconsultos en (articular, /esa (este enenosa del Estado1, como sola decir. *or otra (arte, 0 (ese a hallarse el cristianis. mo mucho m5s di4undido en la (arte oriental, Hicinio nunca 4ue tan "e. ne olente con los cristianos como !onstantinoQ (or e2em(lo, nunca (en. s en dele+ar com(etencias estatales a la '+lesia, ni (ermiti intromisio. nes en asuntos de administracin (7"lica o (oltica econmica. Redu2o +astos cortesanos 0 +ra 4uertemente las +randes (ro(iedades. Ade. m5s, intent a0udar al cam(esinado, clase social mu0 (er2udicada (or a3uel entonces 0 de la 3ue 6l mismo (roceda.B& En cam"io, el em(erador cristiansimo 0 su '+lesia, cada ez m5s en. ri3uecida, no slo ado(taron (olticas mu0 di4erentes, sino 3ue adem5s clasi4icaron a la humanidad entera en "uenos 0 malos, (atrn 3ue nos resulta 4amiliar desde el Anti+uo 0 el Eue o Testamento, as como en otras culturas no cristianas, 0 (er4ectamente ada(tado a la ideolo+a re. li+iosa de !onstantino. Este sistema tan 7til, so"re todo (ara com"atir a los colecti os insumisos, no ha sido a"andonado 2am5s (or la '+lesia, 0 :<G

emos 3ue (arecida estrate+ia dema++ica ha se+uido 4uncionando en "oca de nuestros caudillos durante nuestro mismo si+lo, a raz de la di i. sin entre Jriente 0 Jccidente. A la '+lesia 0 a la cristiandad nunca les han 4altado demonios 3ue com"atir, 0 as les (as a muchos em(erado. res de la era anterior a !onstantino, lo mismo 3ue a Ma2encio, Ma8imino Daia 0 4inalmente a Hicinio. El (rotector del (ro(io "ando, en cam"io, es /el (rnci(e (rudente amado de Dios1, el /em(erador "ondadossimo1 3ue da muestras de clemencia incluso (ara con los mismos dia"los, a ima+en 0 seme2anza del 3ue accedi a tener (or cuXado a uno de ellos, /admiti6ndole en la no"leza de cuna im(erial1.B: As resalta m5s la in+ratitud de los (6r4idos, la maldad de los /tira. nos im(os1. Todo en ano, naturalmente, estando !onstantino como esta"a /en amistad con el SeXor, su (rotector 0 re4u+io1, de tal manera 3ue (udo li"rarse siem(re de las /asechanzas del traidor1 0 a(arecer en los escenarios )0 los cam(os de "atalla, de la historia como /+ran luz 0 sal ador en medio de las tinie"las de la noche m5s oscura1, como /"ene4actor1, /(rotector de los "uenos1, /(rnci(e e8celentsimo1, /sal ador1, 3ue cosech sus ictorias so"re los im(os /en merecida re. com(ensa (or su reli+iosidad1, i6ndose en el a(uro de /tener 3ue eli. minar V\W a al+unos descredos en "ien de la ma0or (arte de la humani. dad1. U as Hicinio /4ue destruido 0 arro2ado al 4an+o. En cam"io, su (oderoso encedor, !onstantino, adornado de todas las irtudes del hom"re temeroso de Dios, entr en (osesin de todas las (ro incias orientales 3ue le (ertenecan, 0 cu0a so"erana com(arti con su hi2o !ris(o, 3ueridsimo del SeXor 0 seme2ante en todo a su (adre. V...W Hi"re 3ueda"a la humanidad del temor a sus anti+uos tiranos, (ara cele"rar la ictoria con 4astuosas 4iestas de luz1.BF

El clero catlico2 cada /e3 m1s fa/orecido

E identemente, se inau+ura"a el (araso terrenal, (ara los /o"is(os de la corte1 constantiniana al menos, 0 (ara la 2erar3ua catlica, cu0o ser ilismo 4rente al em(erador asuma, como Euse"io en sus escritos, /el tono de salmista cuando ha"la del SeXor1 )KLhner,. Jtros hacan coro, como los (adres de la '+lesia Am"rosio, !risstomo, Jernimo, !irilo de Ale2andra. U no les 4alta"an moti os. Ha reli+in cristiana, antes (erse+uida, (asa"a a ser reconocida 0 o4icialQ m5s a7n, la '+lesia catlica 0 sus (relados dis4ruta"an de crecientes (ri ile+ios 3ue les a. lan (oder 0 ri3uezas.BD Has muestras del 4a or im(erial no se redu2eron a los (ri ile+ios dis. (ensados des(u6s de la "atalla del (uente Mil io )aXo D:F,, ni se cir. cunscri"ieron a Roma, donde el lber pontificalis, es decir, la crnica o4icial del (a(ado (inta /un cuadro im(onente del r5(ido enri3ueci. miento de las i+lesias romanas1 )!as(ar,. Dichas i+lesias, la "aslica la. teranense. San *edro, San *a"lo, no slo (osean 4incas en la ca(ital 0 :<=

sus cercanas, sino adem5s en el Medioda italiano 0 en Sicilia. El em(e. rador hizo donacin al clero de +randes (ro(iedades en Siria, en E+i(to, as como en Tarso, Antio3ua, Ale2andra 0 otras +randes ciudades. De. "emos tener en cuenta 3ue las donaciones orientales su(onan, adem5s de rentas, o(eraciones de im(ortacin so"re todo en el mercado de es. (ecias 0 esencias de Jriente, mu0 a(reciadas (or los romanos. En una (ala"ra, em(eza"a a acumularse el c6le"re =atrimonium =etri, del 3ue tendremos ocasin de ocu(arnos mu0 a menudo m5s adelante.BB !onstantino mand /multi(licar 0 di4undir los li"ros de ins(iracin di ina V...W en ediciones de +ran es(lendor1. So"re todo, 4ue a4icionado a construir "aslicas monumentales, siete de ellas slo en Roma, /es. (l6ndidamente dotadas, muchas eces sin re(arar en el detrimento del erario im(erial1. En la decoracin se +asta"an metales (reciosos 0, (ara ma0or ma+ni4icencia, las 4undaciones i"an acom(aXadas de +enerosas donaciones de 4incas de 'talia, R4rica, !reta, las $alias )uno de cu0os tem(los dis4ruta"a de una renta anual de m5s de :B.&&& sueldos, 3ue e3ui alan a F&& li"ras de oro,. Slo la '+lesia romana reci"i de !ons. tantino m5s de una tonelada de oro 0 casi diez toneladas de (lata. Ha m5s +rande de las /casas de Dios1 en Roma, 0 con mucho la me2or dotada, la Baslica !onstantiniana se em(laz, atendiendo a consideraciones de estrate+ia militar, so"re los 4undamentos de un anti+uo cuartel, 3ue lo ha"a sido de los e uites singulares imperatoris, es decir, de la +uardia montada del em(erador. Ha construccin de dicha "aslica /constanti. niana1, dicho sea de (aso, 4ue iniciada (or Ma2encio.BG En tiem(os de !onstantino em(ieza la metonimia )tanto en latn como en +rie+o, de la (ala"ra /i+lesia1 (ara si+ni4icar tanto la comuni. dad de los cre0entes como el edi4icio, antes llamado tam"i6n templum, aedes 0 otros nom"res. !onstantino si+ui eri+iendo i+lesias en Jstia, Al"a, ia(les, 0 tam"i6n en Asia Menor 0 *alestinaQ como 6l mismo escri"i a Euse"io, /todas ellas de"en ser di+nas de nuestro amor al 4asto1 0 monumentos a sus ictorias. Muchas de ellas se constru0eron so"re el solar de los tem(los (a+anos derri"ados 0 4ueron 4inanciadas (or las autoridades locales, militares o ci iles, de acuerdo con las rde. nes del so"erano. Euse"io nos cuenta 3ue /curs instrucciones a los +o"ernadores de las (ro incias orientales (ara 3ue las donaciones 4ue. sen a"undantes, 0 aun so"rea"undantes1. El o"is(o Macario de Jeru. sal6n, (or e2em(lo, reci"i orden de construir una "aslica /cu0a ma+. ni4icencia no slo de"e e8ceder a la de todas las conocidas, sino a la de cual3uier monumento 3ue (ueda encontrarse en 6sta o cual3uier otra ciudad1. Des(u6s de la ictoria so"re Hicinio, dis(uso 3ue en los terri. torios usur(ados se aumentase /la altura de las casas de oracin, 0 tam. "i6n la (lanta1 de las i+lesias del SeXor, /sin escatimar +astos, 0 acu. diendo al erario im(erial cuando 4uese (reciso (ara cu"rir el coste de la o"ra1. U recomienda /la ma0or dili+encia1 en restaurar 0 am(liar las i+lesias e8istentes o construir otras nue as. /Ho 3ue (recises (ara ello, t7 mismo lo demandar5s (ersonalmente o (or emisario tu0o, al :<A

i+ual 3ue los dem5s o"is(os, de los +enerales o +o"ernadores de ues. tras (ro incias.1B= Ahora "ien, todas estas i+lesias ^la "aslica de San *edro de Roma, la del Santo Se(ulcro de Jerusal6n, inau+urada (or el em(erador en (ersona )DDG,, cu0a (om(a de"a ser su(erior a la de todas las dem5s, la del Eacimiento en Bel6n, la de los A(stoles 0 la de la *az )'rene, en !onstantino(la, la +ran "aslica de Antio3ua, las de Tiro 0 Eicomedia, dotadas con 4astuosidad / erdaderamente im(erial1, /decoradas con m7lti(les 0 ri3usimas o4rendas oti as de oro, (lata 0 (iedras (reciosas1^ consuman sumas inmensas. Tanto m5s (or cuanto la mana constructo. ra del em(erador era emulada (or los dem5s miem"ros de la 4amilia im. (erial, 0 so"re todo (or su madre, Elena. Euse"io, como cronista de la corte, no se cansa de ala"ar /la +enerosidad ina+ota"le de las donacio. nes im(eriales1. /Hemos isto cmo las i+lesias 4ueron restauradas de su ruina hasta alcanzar alturas 2am5s istas, 0 dotadas de un es(lendor 3ue nunca tu ieron las anti+uas, destruidas durante la (ersecucin V...W, tal como si hu"iese desa(arecido de una ez (or todas la a"ominacin de la idolatra.1 A (esar de ello, durante todo el si+lo '? no cristaliz un estilo artstico cristiano, ni (uede ad ertirse nin+una (re4erencia hacia un estilo determinado.BA *ero Ya 3u6 enan a3uellos dis(endios e8or"itantes en la construc. cin de tem(los monumentales, es3uilmando (ara ello a la (o"lacin, no imitados (or nin+7n otro em(erador hasta el reinado de Justiniano en BizancioZ 'nduda"lemente, !onstantino (retenda demostrar /en 3ui6nes con4ia"a como sost6n de su im(erio1 )Doerries,. B< Sin em"ar+o, eso no 4ue todo, ni mucho menos. El (ro(io Euse"io se re4iere una 0 otra ez a las /ricas o4rendas o. ti as1, incluso /(ara 4a orecer a los (o"res 0 (romo er la r5(ida ado(. cin de la doctrina sal 4ica1. A3u encontramos otro (ri ile+io tradi. cional del clero. /*ero la '+lesia de Dios 4ue distin+uida so"re todo (or su +enerosidad.1 U lo m5s im(ortante, /honr (rinci(almente a a3ue. llos hom"res 3ue m5s ha"an destacado en consa+rar sus idas a la sa. "idura di ina1. En m5s de un snodo o inau+uracin del tem(lo, 4ue. ron reci"idos (or el so"erano /en ma+n4icas 4iestas 0 "an3uetes1, o "ien /o"se3uiados con ricos (resentes de acuerdo con su ran+o 0 di+ni. dad1. /Hos o"is(os reci"ieron cartas 0 honores del em(erador, as como 4recuentes donaciones en dinero1# la 4rase citada se re4iere al caso de Hicinio.B; El clero, en (articular, reci"i de !onstantino /las m5s +randes hon. ras 0 distinciones, en tanto 3ue hom"res consa+rados al ser icio del Se. Xor1. Mna 0 otra ez reitera 3ue /4ueron honrados 0 en idiados a los o2os de todos1, /acrecent su (resti+io mediante le0es 0 decretos1, /la +enerosidad im(erial a"ri de (ar en (ar las arcas del tesoro 0 distri"u0 sus ri3uezas con mano +enerosa1. U no 4ueron (ocos los o"is(os 3ue se ieron as en condiciones de emular la +randiosidad 0 el 4asto jde la corte im(erial misma. Reci"ieron ttulos es(eciales 0 sahumerios de inciensoQ :<<

se les renda honores de rodillas, se les senta"a en tronos conce"idos a ima+en 0 seme2anza del trono de Dios.G& [A otros les recomiendan la humildad en sus sermones\ Tantas 0 tales 4ueron las muestras del 4a or de !onstantino, 3ue la in4luencia 0 el (oder econmico de los o"is(os aumentaron r5(idamen. te. *artici(a"an del re(arto +ratuito de tri+o. En 4a or de ellos 0 slo (ara ellos el em(erador anul las le0es 3ue des4a orecan a las (ersonas solteras o sin hi2os. Hos e3ui(ar a los m5s altos 4uncionarios, los 3ue no esta"an o"li+ados a la +enu4le8in en (resencia del so"erano. -ueda. ron autorizados a usar el correo im(erial, 0 4ue tal el a"uso 3ue hicieron de este (ri ile+io 3ue "a2o el reinado del sucesor, !onstantino '', dicho ser icio 3ued casi arruinado en muchas (ro incias. )El correo im(erial tena dos modalidades, el cursus clabularis, 3ue utiliza"a carretas de "ue0es, 0 3ue 4ue el autorizado a los o"is(os, 0 el cursus (elox, es decir, el ser icio ur+ente., En D:D, las autoridades eclesi5sticas 3uedaron dis. (ensadas de las mu-era, es decir, de la o"li+acin de (restar ser icio (ersonal a la ciudad 0 al EstadoQ mediante otra le0 (osterior, se li"raron tam"i6n de (a+ar las tasas so"re los o4icios )0a se sa"e 3ue los eclesi5sti. cos siem(re tienen otra acti idad econmica al mar+en,. Ha 2usti4icacin# /'nduda"lemente, los "ene4icios 3ue o"tienen con sus talleres de"en re ertir en caridades (ara los (o"res1. Estos (ri ile+ios 4iscales, entre otros muchos de 3ue dis4ruta"an, moti aron 3ue muchos ricos intenta. sen a"razar el estado eclesi5stico (ara e adir im(uestos, corru(tela 3ue hu"o de ser (rohi"ida e8(resamente (or el em(erador en DF&, [0a emos 3ue se ha"an dado (risa\ En DF:, las i+lesias 4ueron autorizadas a reci. "ir herencias, derecho 3ue los tem(los (a+anos nunca ha"an dis4ruta. do, sal o casos es(ecialsimos. En cam"io, (ara la '+lesia este (ri ile+io result tan lucrati o, 3ue a(enas dos +eneraciones m5s tarde el Estado se io en la necesidad de (romul+ar un decreto /contra el e8(olio de los de otos m5s cr6dulos, so"re todo las mu2eres1 )!as(ar,. Ello no 4ue o"st5culo (ara 3ue, slo un si+lo des(u6s, el (atrimonio eclesi5stico hu"iese alcanzado (ro(orciones +i+antescas, al ser cada ez m5s nume. rosos los cristianos 3ue /(or la sal acin de su alma1 hacan donaciones a la '+lesia, o de2a"an 4ortunas enteras. Esa costum"re se con irti en una es(ecie de e(idemia durante la Edad Media, a(oder5ndose la '+le. sia de una tercera (arte de la e8tensin de toda Euro(a.G: Eada nue o, en (rinci(io, (ues 0a los sacerdotes (a+anos acostum. ' "ra"an a arrimarse al 4rondoso 5r"ol del Estado (ara lucrarse, (ara arre"atar (ri ile+ios 0 o"tener dis(ensa de tri"utos 0 alca"alas..., 2usti. 4ic5ndolo siem(re en razn de la utilidad de la reli+in (ara ese mismo Estado 0 o"ser a"a 3ue all los sacerdotes, 3ue le (arecieron m5s h5"i. les 3ue los de otras (ro incias, eran dueXos de la tercera (arte del (as 0 /no (a+a"an tri"utos de nin+7n +6nero1. !ien aXos m5s tarde, el (re. 4ecto de E+i(to dis(ens de la (restacin (ersonal en 4orma de tra"a2o en el cam(o a los sacerdotes del dios cocodrilo de ArsinoeQ como se e, era una e8ce(cin (oco 4recuente. U otro si+lo des(u6s, cuando un des. :<;

(acho administrati o de E+i(to transmita la instancia de /numerosos sacerdotes 0 ar7s(ices1 en (eticin de una dis(ensa similar, estos (eti. cionarios se remitieron a /las le0es sa+radas1 0 al (recedente esta"leci. do (or a3uel (re4ecto de E+i(to. Al+unos sacerdotes la 2usti4ican adu. ciendo 3ue necesita"an mucho tiem(o (ara educar a sus hi2os con istas a hacerlos tam"i6n sacerdotes, lo cual era indis(ensa"le /a 4in de (re. ser ar la crecida del sa+rado ro Eilo 0 la (ros(eridad eterna de nuestro em(erador 0 seXor1.GF Junto a estos (ri ile+ios +enerales del clero, no 4alta"an las (eticio. nes adicionales de car5cter (ri ado. As, (or e2em(lo, hacia el aXo DD= el o"is(o catlico de J80rh0ncos solicita"a a un 4uncionario munici(al la dis(ensa de sus o"li+aciones de administrar arias 4incas 0 tutelar a arios menores de edad. )Al mismo tiem(o, ese 4uncionario reci"a otra (eticin, 6sta de un /sacerdote del tem(lo de Neus, de Hera 0 de las +randes di inidades1 de la localidad, /ser idor 0 curador de las es. tatuas1.,GD 'ncluso los cristianos de a (ie reci"ieron las mercedes de !onstanti. no. Hos ciudadanos de Maiuma, distrito (ortuario de $aza, en *alesti. na, se con irtieron en masa 0 ad3uirieron as su autonoma munici(al, con lo 3ue de2aron de de(ender administrati amente de $aza hasta el reinado de Juliano. En el aXo DFG, una ciudad 4ri+ia solicita"a (ri ile+ios 4iscales con el ar+umento de 3ue todos sus ha"itantes, sin e8ce(cin, eran cristianos.GB Tanto con4ia"a !onstantino en los (relados, 3ue incluso les dele+ (arte de las atri"uciones del Estado. En los 2uicios, el testimonio de un o"is(o tena m5s 4uerza 3ue el de los /ciudadanos distin+uidos1 1honora3 tiores6 0 era inataca"leQ (ero hu"o m5s, los o"is(ados ad3uirieron 2urisdic. cin (ro(ia en causas ci iles 1audientia episcopalis6. Es decir, cual3uiera 3ue tu iese un liti+io (oda diri+irse al o"is(ado, cu0a sentencia sena /san. ta 0 enera"le1, se+7n decret !onstantino. El o"is(o esta"a 4acultado (ara sentenciar incluso en contra del desee e8(reso de una de las (artes, 0 adem5s el 4allo era ina(ela"le, limit5ndose el Estado a la e2ecucin del mismo con el (oder del "razo secularQ (rocede o"ser ar a3u hasta 3u6 (unto eso es contrario a las ense-anzas de +es7s, ad ersario de (rocesos 0 2uramentos de todas clases, 3uien di2o no ha"er enido (ara ser 2uez de los hom"res 0 3ue de2 mandado 3ue cuando al+uien 3uisiera 3uitarle a uno el estido mediante un (leito, se le re+alase tam"i6n el manto. *ues "ien, !onstantino concedi a los o"is(os atri"uciones 2udiciales 0 tam"i6n el (oder (ara li"erar a los escla os, la llamada manumissio in ecciesia, se+uramente a instancias del o"is(o Jsio de !rdo"a, 3ue era el m5s im(ortante de entre sus conse2eros cristianos 0 residi en la corte im(erial desde el aXo D:F hasta el aXo D:=. !ual3uier cl6ri+o (oda darles la li"er. tad en el lecho de la muerte aun sin testi+os ni documento escrito. /*ron. to se con irti la '+lesia en un Estado dentro del Estado1 )Kornemann,.GG Hos 4a ores im(eriales de 3ue dis4ruta"a el clero cristiano%lle+aron a ser tan considera"les, 3ue muchos 4uncionarios munici(ales intenta"an :;&

alcanzar al+7n car+o eclesi5stico, hasta 3ue el em(erador lo (rohi"i e8(resamente en DF=, 0 aun tres aXos des(u6s 4ue necesario rea4irmar la (rohi"icin# /Eo se multi(li3ue sin necesidad el n7mero de eclesi5sticosQ 0 3ue cuando uno de 6stos 4allezca, se eli2a a otro 3ue no ten+a (arentesco entre los decuriones Vre+idores de la ciudadW1. En cuanto al derecho ili. mitado a ser "ene4iciario de herencia, mandas, le+ados 0 donaciones, a la '+lesia le resulta"a tan lucrati o 3ue en DA& le 4ue retirado, (or lo 3ue Jernimo (rotesta"a en D;B# /[Bien 3ue (ueden heredar los sacerdotes idlatras, los actores, los cocheros 0 las (rostitutas\1.G=

Constantino como sal/ador2 libertador * /icario de "ios

Sin em"ar+o, es e idente 3ue !onstantino, homo politicus al 4in 0 al ca"o, tendra sus moti os (ara dis(ensar tantos honores, 4a ores 0 ri. 3uezas. Al contrario 3ue el (ue"lo in+enuo, los 3ue mandan nunca dan nada /(or el amor de Dios1. Eo e8istiendo en a3uella 6(oca li"re(ensa. dores ^se+7n la o(inin autorizada^, (oco nos im(orta sa"er si el em. (erador, 3ue durante al+7n tiem(o 0 antes de mani4estarse como cristia. no 4oment con m5s asiduidad 3ue nin+uno de sus (redecesores el culto al sol, 4ue en realidad un cre0ente sincero 0 hasta 3u6 (unto. !uando era so"erano en las $alias, donde los cristianos eran relati amente (oco numerosos, a(enas hizo nin+7n caso de ellos. Slo cam"i cuando (as a reinar so"re 'talia 0 el norte de R4rica, donde a3u6llos a"unda"an m5s, 0 no di+amos des(u6s de con3uistar las (ro incias orientales, casi totalmente cristianizadas. El hecho decisi o es 3ue !onstantino, hom. "re del /cam"io1, /re olucionario1, (as 0 (asa (or ha"er sido cristiano 0 m5s a7n, e2em(lo ma+n4ico de (rnci(e cristiano ideal. En este senti. do, nos im(ortan so"re todo las consecuencias de su (oltica, /conduci. da en nom"re del cristianismo 0 con (lena cola"oracin (or (arte de 6ste1, consecuencias 3ue a tra 6s de mero in+ios, carolin+ios, Jtones 0 el sacro 'm(erio romano +erm5nico han em(a(ado toda la cultura euro. (ea 0 se han (rolon+ado hasta nuestros das. Rudol4 Herne++er dice no conocer nin+7n otro (ersona2e histrico /cu0a in4luencia ha0a (ermane. cido tan in aria"le a lo lar+o de diecisiete si+los1, 0 su"ra0a, a nuestro entender con razn, 3ue /desde hace mil setecientos aXos ha merecido la '+lesia el e(teto de bconstantinianab1.GA !onstantino, un +ran ia2ero desde su (rimera 2u entud, 0 mu0 "ien in4ormado en materia de (oltica reli+iosa, (udo contar con los cuadros diri+entes de la Catholica, la or+anizacin m5s slida 0 m5s 4uertemente disci(linada de la 6(oca. En esta or+anizacin 3uiz5 era un modelo 7til (ara la 3ue (ensa"a im(rimir a su (ro(io im(erio, de manera 3ue la con ersin del em(erador se+uramente o"edecera m5s a m iles (ol. ticos 3ue reli+iosos, cosa 3ue en a3uellos tiem(os no su(ona nin+una distincin estricta, 0 tal ez se de"a mucho a /consideraciones milita. res1 )!had>ic@,. .
191

Hos antecesores de !onstantino temieron a los cristianos 0 al+unos de ellos los com"atieron. En cam"io, 6l los 4a oreci 0 as los +an (ara su causa, hasta el (unto 3ue se llama"a a s mismo /o"is(o (ara asuntos e8teriores1 Lepis\opos ton e\t"s6 de la '+lesia, o como ironiza"a $r6+oi. re, /el +endarme de la '+lesia1. En e4ecto, (uso el clero a su ser icio 0 le im(uso su oluntad. /*ronto domin al e(isco(ado lo mismo 3ue a su 4uncionario 0 e8i+i o"ediencia incondicional a los decretos (7"licos, aun cuando 6stos inter iniesen en los asuntos internos de la '+lesia1 )Kranzen, catlico,. Ha '+lesia +ana"a in4luencia (ero (erda inde(en. dencia, 0 esto em(ezaron a erlo al+unos 0a durante el si+lo i Q (asa"a a ser (arte del im(erio, en ez de ser 6ste una (arte de la '+lesia. Hos o"is. (os de"an +ratitud al em(erador, su (rotector, 3ue tanto los ha"a 4a. orecido. U le o"edecanQ 6l era el amo, con oca"a concilios e incluso decida en cuestiones de 4e, (or con4usa 3ue 4uese su (ro(ia cristolo+a )(ero... Ycu5l no lo esZ,, im(oniendo 4rmulas, 3ue 6l 0 sus sucesores o"li+aron a res(etar. al 0 ellos hicieron la $glesia del %stado, /en donde la (ala"ra del em(erador, sin lle+ar a ser mandamiento m58imo, tena sin em"ar+o un (eso decisi o 0 no slo en cuestiones de orden e8terno, sino tam"i6n en temas de doctrina1 )Aland,. U aun3ue !onstantino, cuando enan mal dadas, si+uiera consultando las seXales del cielo 0 las isceras de los animales, sin em"ar+o hizo cristianizar a toda su 4amilia 0 aca" (or reci"ir tam"i6n el "autismo, haci6ndose llamar sal ador de. si+nado (or Dios, en iado del SeXor 0 hom"re de Dios. Declar 3ue le de"a todo cuanto era 0 ha"a alcanzado /al Dios m5s +rande1, orden 3ue se le rindieran honores como /re(resentante de !risto1 L(icarios Christ^6 0 3ue le enterrasen como /decimotercer A(stol1.G< !ierto 3ue hu"o de renunciar al ttulo de di(us 3ue ha"an ostentado Diocleciano 0 sus corre+entes. Este ttulo, tradicional entre los em(era. dores romanos, si+ni4ica"a una cate+ora de /di inidad1 al+o in4erior a los dioses del Jlim(o, (ero cercana a 6stos de todas maneras 0 con (re. tensiones de reci"ir culto, de tal manera 3ue el em(erador era sacer 0 sanctus. *a+anos 0 cristianos de"an saludarle con la +enu4le8in, de la 3ue tal ez slo esta"an dis(ensados los o"is(os. U tam"i6n era sa+rada cual3uier cosa 3ue 6l hu"iese tocado. 1Sanctus ! sanctitas, nociones "ien ha"ituales del (a+anismo, 4ueron (redicados de la di+nidad im(erial., El (unto central de la nue a ca(ital de !onstantino, 3ue reci"i su nom"re, era la corte, de lu2o e8a+erado a la manera oriental, construida &iubente Deo', es decir, (or orden di ina, so"re un terreno cuatro eces m5s e8tenso 3ue la anti+ua Bizancio 0 con a0uda de cuarenta mil o(era. rios +odos. !on la 4undacin de esta /nue a Roma1, la anti+ua ca(ital del im(erio 3ueda"a de4initi amente rele+ada a un se+undo (uestoQ se re4orza"a la in4luencia del Jriente heleno 0 se a+udiza"an los con4lictos entre la '+lesia oriental 0 la occidental. !onstantino, (or su (arte, su(e. r a los anti+uos em(eradores cuando denomin a su (alacio, (rototi(o de la "aslica (rimiti a 0 /casa del re01, no /cam(amento1 1castra6 como a3u6llos, sino tem(lo 1domus di(ina6, a ima+en 0 seme2anza de la :;F

sala del trono celestial. U mucho antes 3ue los (a(as, se hizo llamar i. cario de !risto 0 m5s 3ue o"is(o, nostrum numen, /nuestra di inidad1, 2unto con el (redicado de &sacratissimus', 3ue lue+o ostentaron los em. (eradores cristianos durante arios si+los e incluso al+unos o"is(os. Re. lacionado con ello, la casa (ri ada del so"erano, sacrum cubiculum, ad. 3uira /ma0or rele ancia1 )Jstro+ors@0,, al i+ual 3ue todo lo tocante a su (ersonaQ la sala del trono tena 4orma de "aslica, como si 4uese un santuario, 0 se cre un ceremonial de recio sa"or eclesi5stico, 3ue m5s tarde los em(eradores "izantinos intensi4icaron, si ca"e. G; En estas 6(ocas en 3ue incluso ciertos indi iduos (articulares ad3ui. ran cate+ora de semidioses, al em(erador se le reconoca naturaleza )casi, di ina, como lo indica la ceremonia de la &pros\!nesis'# los 3ue com(arecan a su (resencia se arro2a"an al suelo, de cara a tierra. Estas modas 4ueron introducidas (or los em(eradores (a+anos desde antes de Eern, 3ue ostent los ttulos de caesar, di(us 0 soler, o sea, em(erador, dios 0 sal adorQ Au+usto se hizo llamar mesas, sal ador e hi2o de Dios, lo mismo 3ue !6sar 0 Jcta iano, li"ertadores del mundo. Este culto al so"erano e2erci una (ro4unda in4luencia 3ue se re4le2a en el Eue o Testamento, con la di inizacin de la 4i+ura de !risto. Ha '+lesia (rohi. "a rendir culto al em(erador, (ero asumi todos los ritos del mismo, inclu0endo la +enu4le8in 0 la adoracin de las im5+enesQ recordemos 3ue la 4i+ura laureada del em(erador reci"a culto (o(ular con cirios e incienso.=& !laro est5 3ue estas demostraciones de culto no i"an 0a diri+idas al em(erador, sino a Dios, a 3uien se adora"a en la 4i+ura de a3u6l, truco teol+ico mediante el cual, si "ien se su"ra0a"a er"almente el as(ecto de ocional en las a(olo+as, en la (r5ctica si+ni4ic 3ue se mantenan las mismas costum"res de antes )en Bizancio, hasta el si+lo 8 ,. U tam"i6n los monarcas cristianos imitaron el ceremonial cortesano 0 los cultos del im(erio de Jriente. Reci"ieron culto reli+ioso 0 trato de di inidad aun. 3ue, si+uiendo la ins(iracin constantiniana, no directamente diri+idos a su (ersona, sino en calidad de re(resentantes de Dios en la tierra, 0a 3ue a tra 6s de ellos ha"la 0 act7a la oluntad di ina. El em(erador, 0 este (unto es de im(ortancia 4undamental, act7a (or encar+o de Dios, como si di26ramos, 0 (or tanto no se somete a nin+una crtica ni rinde cuentas a nadie. Su oluntad es le0, su Estado es /el 'm(erio de la ar"i. trariedad1Q la constitucin es una autocracia al estilo oriental, 0 la 2uris. (rudencia de2a de e8istir lo mismo 3ue las anti+uas di(utaciones de las (ro incias. Eo ha0 ciudadanos, sino su"ditos, (ara no ha"lar de dere. chos humanos de nin+una es(ecie. Ha razn siem(re est5 de (arte del em(erador, del Estado, 0 0a la '+lesia anti+ua se encar+ de corro"orar este e8tremo desde el (unto de ista teol+ico, con nota"le unanimidad. De tal manera 3ue, en la mentalidad de los cristianos "izantinos, todo el im(erio se con ierte en un corpus politicum m!sticum, 0 el (ro(io !ons. tantino, a su muerte, es (roclamado di(us o4icialmente. Has monedas acuXadas en las cecas de sus hi2os cristianos nos lo (resentan su"iendo a :;D

los cielos, lo mismo 3ue se hizo con su (adre. Delante de sus estatuas colocan l5m(aras 0 cirios 0 se ora (ara solicitar la curacin de en4erme. dades. En el hi(dromo tena una estatua de cuer(o entero, lle ando en la mano el cetro dorado de la ciudadQ el re+ente de tumo 0 la (o"lacin entera de"an saludarla, (uestos en (ie, con una re erencia. =: Tan (ronto como se io so"erano 7nico, !onstantino aument la (om. (a de su residenciaQ las o"ras em(ezaron inmediatamente des(u6s de la ictoria so"re Hicinio )DFB,. Tom (restado del ceremonial cortesano de los (ersas 0 los indios. Ante el e26rcito se (resenta"a re estido de una cora. za de oro con (iedras (reciosasQ ante el Senado, en ro(a de +ala 0 cu"ierto de 2o0as. A sus estidos se les reser a"a la seda (7r(ura, a sus im5+enes el m5rmol de E+i(to. En las audiencias, slo 6l (oda estar de (ie, en medio de un crculo de (r4ido e8clusi o. 'n ent nue os 0 sonoros ttulos (ara sus di+natariosQ en 4in, la ida cortesana se hizo cada ez m5s 4astuosa. =F Al mismo tiem(o, !onstantino cre en su (alacio, tan suntuoso, una comunidad cristiana a la 3ue reuna (ara contem(laciones ""licas 0 ora. ciones comunes. *or otro lado, se dice de 6l mismo 3ue reza"a a Dios, 3ue sola entrar en una tienda dis(uesta (ara oraciones antes de una "a. talla 0 3ue incluso (ronuncia"a discursos teol+icos so"re cuestiones 4undamentales de la 4e.=D En estos momentos, los o"is(os 0 (adres de la '+lesia ean en 6l un carisma es(ecial, lo com(ara"an con A"raham 0 Mois6s, elo+ia"an su /reli+iosidad1, le llama"an /caudillo amado de Dios1 0 /o"is(o de to. dos, nom"rado (or Dios1 L\oin"s epis\opos6, /el 7nico de todos los em. (eradores romanos 3ue ha sido ami+o de Dios1, 0 sin 3ue nadie los con. tradi2era, /sal ador1 0 /li"ertador1. Di2eron 3ue era /un e2em(lo de ida en el temor de Dios, 3ue ilumina a toda la humanidad1, e hicieron de 6l un (rototi(o de (rnci(e cristiano. Estas 4rmulas se+uiran in4lu0endo en la (osteridad, incluso hasta la 6(oca moderna, a tra 6s de la trilo+a Dios.!risto.Em(erador )+ozando la 4orma mon5r3uica de +o"ierno m5s alta consideracin 3ue nin+una otra,. Eo es la historio+ra4a (ro4ana, sino la eclesi5stica, 3uien le ha dado el so"renom"re de /el $rande1, 0 /con (lena 2usti4icacin1 (or cierto, se+7n el catlico Ehrhard. En la 'n. +laterra medie al se alza"an toda a ca(illas con su nom"re. U en (leno si+lo 88 se 3uiere er en su 4i+ura, toda a, /una actitud de 4irme 4e cris. tiana1, /celo misionero1 )el catlico Baus,, /una (ro4undizacin +ra. dual en el es(ritu del cristianismo 0 una a4icin cada ez ma0or a la reli. +iosidad1 )el catlico Bihime0er,Q se le cele"ra toda a como /e2em(lo luminoso V...W de la cristiandad1, &princeps christianus' )el catlico Stoc@meier,, /cristiano se+7n el corazn 0 no slo (or +estos e8ternos1 )el (rotestante Aland,. Ha '+lesia oriental le tiene como /decimotercer a(stol1Q a 6l 0 a su madre los cuenta entre los santos, 0 muchas i+lesias +rie+as tienen su ima+en 0 cele"ran con +ran (om(a su 4esti idad el F: de ma0o. As, !onstantino, /el m5s reli+ioso de todos los em(eradores1 1religiosissimus Augustas6 se con irti /en 4i+ura ideal, no slcZ de un em. (erador cristiano, sino del (rnci(e cristiano (or antonomasia1 )H>e,. =B :;B

"e la Iglesia .acifista a la Iglesia del .1ter castrense

Ese (rnci(e, inhumado entre las estelas 4unerarias de los a(stoles 0 santi4icado (or la '+lesia oriental ^aun3ue no 4altan en la occidental h6roes del mismo +6nero, !arloma+no (or e2em(lo, llamado carnicero de sa2ones aun3ue sus hazaXas se e8tendieron a otras muchas tri"us, o Enri3ue '', /mil delincuentes santi4icados1 )Hel etius, ^, ese santo !onstantino 3ue 2am5s (erdi una "atalla, /hom"re de +uerra1 )*rete,, /(ersoni4icacin del (er4ecto soldado1 )Seec@,, li"r inconta"les +uerras 0 +randes cam(aXas, la ma0ora /de una dureza terri"le1 )Kornemann,. En erano u otoXo de D&=, contra los "ructerios, (rimero en territorio romano 0 lue+o in adi6ndolos. En D:&, otra ez contra los "ructeriosQ incendia las aldeas 0 ordena el descuartizamiento de los ca"ecillas. En D::, contra los 4rancosQ los 2e4es de las tri"us (a+an con la ida. En D:B, contra los s5rmatas, 0a encidos (or 6l mismo en tiem(os de $aleno, merecien. do ahora el ttulo de /+ran de"elador de los s5rmatas1 Lsarmaticus maxi3 mus6. En D:G, contra los +odos 1gothicus maximus[. En DF&, su hi2o !ris. (o derrota a los alamanosQ en DDF, es 6l mismo 3uien nue amente derrota a los s5rmatas. Todo ello le ale un rico "otn 0 millares de (risioneros, de(ortados a tierras romanas como escla os. En DFD, ence a los +odos 0 ordena 3uemar i os a todos los aliados de 6stos. Hos so"re i ientes tam"i6n son arro2ados a la escla itudQ nue o ttulo# &gothorum (ictor triumphator'. Eue a 4undacin# los 2ue+os &lud gothici', 3ue se cele"ran todos los aXos del B al ; de 4e"rero )des(u6s de ha"er 4undado los /2ue+os 4rancos1,. Durante los 7ltimos decenios de su ida, !onstantino com"a. ti a menudo en las re+iones danu"ianas, tratando de hacer /tierra de misin1 de ellas )Kra4t,, e in4li+e a los +ermanos derrotas 3ue in4lu0e. ron hasta en la historia reli+iosa de 6stos )Doerries,. En DF<, somete a los +odos en Banat. En DF;, !onstantino '' casi e8termina un e26rcito de alamanos. En DDF, (adre e hi2o a(lastan nue amente a los +odos en Mar. cian(olisQ el n7mero de muertes, incluso (or ham"re 0 con+elacin )/%ame et frigore', como dice el Annimo ?alesiano,, se calcul en cientos de miles, sin e8ce(tuar a mu2eres 0 niXos ctimas del /+ran de. "elador de los +odos1. En el mismo aXo de su 4allecimiento, el /creador del im(erio mundial cristiano' )Dl+er,, a instancias del clero armenio so"re todo, se halla"a (re(arando una e8(edicin contra los (ersas, a 3uienes se (ro(ona encer en una erdadera cruzada, con muchos o"is. (os de cam(aXa 0 ca(illa (ort5til de todo el instrumental lit7r+ico. =G Eada nue o tam(oco, en el 4ondo. Ha reli+in siem(re estu o nti. mamente asociada con las "atallas, desde el (rimer momento. Has na. ciones siem(re tu ieron dioses de la +uerra, los diri+entes com"atieron a las rdenes 0 "a2o la a(ro"acin de 6stos. En la 'ndia, los sacerdotes acom(aXa"an al +eneral. Hos e26rcitos de los +ermanos solan reunirse en el "os3ue sa+rado 0 ostenta"an en las "atallas los sm"olos del cultoQ /los sacerdotes (resta"an el ser icio de las armas al cristianismo1 )An. dresen%Denz'er,. En sus cam(aXas, los romanos a(reciaron en mucho :;G

el a(o0o de la reli+in# Marte, el dios de la +uerra, tena tem(los en el !am(o de Marte, en la a A(ia, en el !ircus Klaminius, 0 otro "a2o la ad ocacin de Mtor ) en+ador, en el Koro Au+usto. Sus 4iestas se cele. "ra"an en marzo 0 octu"re, se+uramente coincidiendo con las 6(ocas tradicionales de comienzo 0 4inal de las cam(aXas "6licasQ se lim(ia"an los cuernos de la +uerra el FD de marzo 0 el FD de ma0o, 0 los ca"allos eran "endecidos. Hos salios, sacerdotes danzantes, e2ecuta"an una danza sa+ra. da. Eran (ro(ietarios de un escudo cado directamente del cielo e in oca. "an a los dioses mediante el carmen saliareH i+ualmente, los +enerales, an. tes de (onerse en cam(aXa, de"an a+itar las /lanzas de Marte1 al +rito de# /[Des(ierta, Marte\1. M5s im(ortante a7n era el (a(el de la reli+in en las +uerras de los 2udos, cu0o /Testamento1 asumieron los cristianos aun3ue sin imitar, de momento al menos, sus +ritos de +uerra.== As, Jr+enes, el telo+o m5s im(ortante de la 6(oca (atrstica, o(ina. "a 3ue el cristiano 3ue inter(retase el Anti+uo Testamento al (ie de la le. tra tendra 3ue /a er+onzarse1 ante la com(aracin con /otras le0es en a(ariencia mucho m5s (er4eccionadas, humanas 0 razona"les, como las de los romanos o las de los atenienses, (or e2em(lo1. Hos (asa2es "6licos de la Bi"lia, se+7n Jr+enes, de"eran someterse a una inter(retacin es(iri. tual, 0a 3ue de lo contrario, los a(stoles /no ha"ran (ermitido la lectura de estos li"ros de los he"reos en las i+lesias de los disc(ulos de !risto1. /Eosotros, o"edientes a las enseXanzas de Jes7s, (re4erimos rom(er las es(adas V...W 0 con ertir las lanzas en re2as de arado. V...W Ei 3ueremos es. +rimir la es(ada contra otras naciones, ni deseamos la +uerra.. .1=A A 4in de cuentas, el Jes7s de los Sin(ticos se nos (resenta como ad. ersario de las +uerras, (aci4istaQ desconoce los instintos chau inistas 0 la sed de (oder. Eo (ermite 3ue la /"uena nue a1 se (ro(a+ue (or me. dio de la es(ada 0 el 4ue+o. *or el contrario, rechaza la iolencia, orde. na renunciar a la de4ensa (ro(ia, im(one el herosmo de la (aciencia, no el de la autoa4irmacin. 'ncluso ordena de ol er "ien (or mal.=< Se+7n el Eue o Testamento, el cristiano /no de"e lle ar otras armas 3ue el escudo de la 4e, el 0elmo de la sal acin 0 la es(ada del es(ritu 3ue es la (ala"ra de Dios1. De acuerdo con la (rohi"icin neotestamen. taria de matar, durante los tres primeros siglos del cristianismo nadie per3 miti" 0am,s el ser(icio militar. Justino, Tatiano, Aten5+oras, Tertulia. no, Jr+enes, !i(riano, Arno"io, Hactancio, (or muchas 3ue 4uesen sus di4erencias humanas 0 teol+icas, 0 con inde(endencia de su e olucin ulterior con irti6ndose en /here2es1, siendo anatomizados como tales, o (ermaneciendo dentro de la /ortodo8ia1, coinciden en (redicar incan. sa"lemente al mundo entero las irtudes de la no iolencia. Todos ase. +uran, como Aten5+oras, 3ue el cristiano /no de"e odiar al enemi+o, sino amarle V...W e incluso "endecirle 0 orar incluso en 4a or de 3uienes atenan contra su ida1Q 3ue /no ha0 3ue de ol er +ol(e (or +ol(e, ni acudir al 2uez aun3ue nos ro"en1. /Eo ha0 3ue o4recer resistencia1, es. cri"e Justino al comentar el Sermn de la MontaXa. El em(erador no (uede ser cristiano ni un cristiano (odra ser 2am5s em(erador. Tertulia. :;=

no contra(one el de"er del cristiano 0 el ser icio de las armas, la 4ideli. dad a las "anderas mundanas 0 el de"er de 4idelidad a Dios, /el estan. darte de !risto 0 las "anderas del dia"lo, el (artido de la luz 0 el (artido de las tinie"las1, diciendo 3ue son /irreconcilia"les1 0 mani4estando e8. (resamente 3ue /todo uni4orme est5 edado (ara nosotros, (or3ue es el em"lema de una (ro4esin (rohi"ida1. /Y!mo (odramos hacer la +ue. rra, ni si3uiera ser soldados en tiem(os de (az, sin la es(ada 3ue el Se. Xor 3uit de nuestras manosZ1, (ues, /cuando desarm a *edro arre"a. t la es(ada a todos los soldados1. !lemente de Ale2andra lle+a hasta el e8tremo de a"ominar de la m7sica militar )coincidiendo en esto con Al. "ert Einstein, 3ue ^"ien es erdad 3ue (or otras razones^ deca 3ue todo el 3ue +usta de marcar el (aso al com(5s de las marchas militares /tiene cere"ro (or un error de la naturaleza1,. Hos telo+os no admitan la le+tima de4ensa ni la (ena de muerte, en contradiccin con el Anti. +uo Testamento 3ue im(ona ese casti+o a los ad7lteros, a los homose. 8uales e incluso a los animales /im(uros1.=; En el canon del o"is(o romano san Hi(lito )del si+lo ''', el se+undo en anti+Ledad de entre los 3ue han lle+ado hasta nosotros,, incluso los cazadores de"an ele+ir entre a"andonar la caza o a"andonar la con er. sin. *ara los cristianos, la (rohi"icin de matar era a"soluta 0 todos los (adres de la '+lesia anteriores a la 6(oca constantiniana la inter(retaron al (ie de la letra, si+uiendo las enseXanzas del Sermn de la MontaXa. /Al soldado 3ue (reste ser icio "a2o las rdenes de un +o"ernador, de. cidle 3ue no de"e tomar (arte en nin+una e2ecucin ^enseXa Hi(lito en su /radici"n apost"lica]. -uien ostente un mando militar o la +o. "ernacin de una ciudad, 3uien ista la (7r(ura, de"e dimitir o ser recu. sado. El catec7meno o el cre0ente 3ue (retenda hacerse soldado, sea recusado, (or3ue ha des(reciado al SeXor.1 Es decir, la (ostura en con. tra de matar era consecuente, cual3uiera 3ue 4uese el moti o o el dere. cho 3ue (retendiera 2usti4icarlo# ni en los cam(os de "atalla, ni en de. 4ensa (ro(ia, ni en el circo, ni en e2ecucin de una sentencia.A& /Eo se (uede ser ir al mismo tiem(o a Dios 0 a los hom"res1, a4irma TertulianoQ /no es (osi"le ser ir a am"os, a Dios 0 al em(erador1. U acto se+uido ironiza a costa de los cristianos deseosos de ocu(ar car+os (7"li. cos# /si ellos creen 3ue es (osi"le desem(eXar al+7n car+o sin rendir culto a los dioses o (ermitirlo, sin administrar nin+7n tem(lo, sin recaudar tri. "utos reli+iosos, sin (atrocinar es(ect5culos ni (residirlos, sin asistir a ce. le"raciones (7"licas, ni (romul+ar edictos, ni 2urar (or los dioses, si como detentadores del (oder 2udicial VnoW ordenaron nin+una e2ecucin ni nin. +una deshonra (7"lica L-e ue iudicit de capite alicuius (elpudoreH (or lo 3ue (arece, las multas seran le es,, no condenaron a nadie en 7ltima ins. tancia ni (ro isionalmente L-e ue damnet -e ue paedamnet6, no hicie. ron car+ar a nadie de cadenas, ni encarcelar ni torturar a nadie, en una (ala"ra, si estos cristianos creen 3ue todo eso es 4acti"le, entonces...1, 0 Tertuliano renuncia a la conclusin, de2ando 3ue la sa3ue el lector.A: Aten5+oras nos cuenta 3ue /los cristianos ni si3uiera so(ortan ser :;A

es(ectadores de una e2ecucin ca(ital ordenada (or sentencia1, (uesto 3ue, se+7n su criterio, /a(enas ha0 di4erencia entre asistir a una e2ecu. cin 0 (er(etrarla uno mismo, razn (or la cual (rohi"imos ese +6nero de es(ect5culos1. /As (ues, nosotros, 3ue ni si3uiera osamos mirar (ara no contaminarnos de la in4amia 0 la deuda de san+re, Ycomo sera. mos ca(aces de matar a nadieZ1AF Eso, como 3ueda dicho, ri+e en cual3uier caso. M5s a7n cuando se trata de matanzas en masa, de hecatom"es. De a3u 3ue la '+lesia (rimi. ti a condenase la +uerra /sin (aliati os1 )!adou8,Q /amar al (r2imo 0 matarle son nociones incom(ati"les1. /Todos los autores nota"les, tan. to del Jriente como del Jccidente, rechazan la (artici(acin de cristia. nos en las acciones "6licas1 )Bainton,. Toda a era desconocida la a". surda distincin 3ue introdu2o el clero (osconstantiniano des(u6s de ha. "er de+enerado en '+lesia o4icial 0 estatal, cuando condena las muertes al (or menor, di+amos, (ero elo+ia las matanzas en el cam(o de "atalla. Hos caminos est5n in4estados de salteadores, los (iratas hacen estra+os en los mares, escri"e el 4uturo m5rtir !i(riano )/sin duda el o"is(o a4ri. cano m5s nota"le del si+lo ni, 3uiz5 sin e8ce(tuar a A+ustn1, se+7n Marschall,, en todas (artes de la tierra se derrama la san+re humana, (ero /cuando es la de un solo hom"re le llaman crimenQ cuando son mu. chos 0 se hace (7"licamente, dicen 3ue es un acto de alor. Ha ma+nitud del estra+o ase+ura la im(unidad del criminal.. .1. AD *recisamente, la magnitud del estrago ue excusa al criminal ha enido siendo desde siem(re la moral de la '+lesia. [Eo as durante los (rimeros tiem(os del cristianismo\ Tenemos, (or e2em(lo, 3ue durante los aXos == 0 =A, (oco antes de 3ue los romanos (usieran cerco a Jerusal6n, la comu. nidad (rimiti a emi+r de las tierras 3ue ocu(a"a en la orilla oriental del Jord5n hacia *ella ^donde ho0 se alzan las ruinas de !hir"et Kahil^ /(or3ue no 3ueran ceXir VlaW es(ada1, como su"ra0a el telo+o Erhard. *or eso, tam"i6n, durante la insurreccin de los 2udos acaudillados (or Bar Koch"a, /7nicamente los cristianos so(ortaron martirios terri"les (or no 3uerer ne+ar a Jesucristo ni (ecar contra su doctrina1Q 3uiere de. cirse 3ue no tomaron las armas contra sus com(aXeros de 4e# nonpossum militare, non possum malefacereH christianus sum. *or eso, en R4rica, Ma. 8imiliano, hi2o de militar, se nie+a a (restar el ser icio de las armas )/Uo no sir o al mundo, sino slo a Dios mi SeXor1, 0 es a2usticiado (or el (ro. cnsul. Es decir, ha"a 0a cristianos en el e26rcito )esto suceda durante el si+lo '' a. de !.,, (or3ue eran soldados antes de su con ersin 0, o"ede. ciendo a las dis(osiciones de *a"lo, si+uieron si6ndolo, [(ero se ne+a"an a com"atir\ Ello e8(lica se+uramente (or 3u6 la 7ltima (ersecucin de Diocleciano )D&D.D::,, como relata Euse"io, /em(ez (or los hermanos 3ue milita"an en las le+iones1, 0 sa"emos tam"i6n 3ue dieron /la ma0o. ra de los m5rtires1 )Andresen%Denz'er,. AB Eo sera slo (or ne+arse a rendir culto a la (ersona del em(erador, se+7n les demanda"a su reli+in. Ahora "ien# /*ocas 6(ocas ca0eron tan (ronto en el ol %ido como los (rimeros tres si+los de la 4e cristiana1, como lamenta el catlico :;<

KLhner. Es erdad 3ue, a comienzos del si+lo '?, el Snodo de El ira e8. comul+a"a toda a a los cre0entes 3ue por una denuncia )sin entrar en si 6sta esta"a 2usti4icada o no, hu"iesen dado lu+ar a una condena de muer. te o e8ilio. *ero, en el aXo D:D, !onstantino 0 Hicinio (romul+an su Edic. to de ToleranciaQ el cristianismo, antes (rohi"ido, (asa a ser una reli+in lcita )3ue a (artir de ese momento se a(resura a declarar ilcitas todas las dem5s,, [0 de la noche a la maXana se (roduce la asom"rosa meta. mor4osis de los (aci4istas en ca(ellanes de re+imiento\ Si antes lo arros. tra"an todo, incluso el martirio, con tal de no (restar el ser icio, ahora la necesidad de matar les (arece e idente. A(enas reconocidos (or el Estado, en D:B el Snodo de Ar6late )Arles,, /escuchando las oces del Es(ritu Santo 0 de sus 5n+eles1, e8comul+a a los cristianos desertores. El 3ue arro2a"a las armas era arro2ado de la comunidad de los cre0en. tes. Hos 3ue antes eran &militia Christi' (asaron a con ertirse en milicia e4ecti a. Siem(re 4ue al+o sos(echosa esa nocinQ el mismo *a"lo se muestra mu0 a4icionado a la terminolo+a militar cuando ha"la de /las armas del SeXor1, /la coraza de la 2usticia1, /el escudo de la 4e1, /el 0el. mo de la sal acin1, /las +neas 4lechas del Mali+no1. [Ho 3ue (odra ha"er lle+ado a ser, si hu"iera i ido en tiem(os de A+ustn\ Hos nom. "res de los soldados m5rtires desa(arecieron r5(idamente del calenda. rio eclesi5stico, (ara ceder su lu+ar a di inidades militares, al (ro(io Je. sucristo, a la ?ir+en, a di ersos santos, "a2o ad ocaciones destinadas a su(lantar el (a(el de los dolos "6licos (a+anos. Ha 2ura de "andera reci. "i el nom"re de sacramentum, 3ue 0a es el colmo.AG Tam"i6n es curioso o"ser ar cmo entre los o4iciales 0 +enerales de la 6(oca tarda del im(erio oriental, relacionados (or R5"ano de Haehiin+ (ara el (erodo com(rendido entre mediados del si+lo '? 0 mediados del , 0 en la medida en 3ue consta 3u6 reli+in (ro4esa"an, hallamos 0a a einte cristianos )ortodo8os,, cinco arranos 0 slo siete (a+anos. Adem5s, R5"ano sos(echa 3ue entre los militares destacados del (ero. do hu"o otros cinco ortodo8os, un arriano 0 dos (a+anos, aun3ue (ara la ma0ora de los casos no se sa"e nada concreto. A= Entre los di+natarios militares del im(erio occidental cita con se+uridad a trece ortodo8os, tres arranos 0 ocho (a+anos, 0 sos(echa 3ue otros cinco eran cristianos ortodo8os, sin m5s (recisiones acerca de otros arranos o (a+anos. En cual3uier caso, emos 3ue la ma0ora de los +enerales in4lu0entes, 3ue se se(a, eran 0a cristianos.AA Mn si+lo, o m5s e8actamente ciento dos aXos des(u6s del snodo de Arles, todos los no cristianos 3uedaron e8cluidos del e26rcito (or un decreto de"ido a un em(erador cristianoQ las matanzas en masa, 0a se e, 3uedan e8clusi amente reser adas a los cristianos. A< U desde hace mil 3uinientos aXos, los historiadores cristianos toman nota del hecho sin (estaXear..., o me2or dicho [lo a(rue"an\ Hans on !am(enhausen, uno entre tantos, en su estudio /El ser i. cio militar de los cristianos se+7n la '+lesia (rimiti a1, ironiza a costa de la /in+enuidad1 de a3u6lla al (roclamar 0 (racticar el (aci4ismo, /el de. :;;

recho a la e8ce(cin1. Euestro telo+o 0 aristcrata lo e8(lica recordan. do la e8istencia de /reducidos encla es de mentalidad m5s o menos (e. 3ueXo"ur+uesa en las comarcas rurales del interior1Q en el 4ondo, dice, a los (rimeros cristianos les 4alta"a el erdadero sentido de la res(onsa. "ilidadQ sus creencias eran demasiado su(er4iciales. /Hos cristianos a7n no ha"an asumido la res(onsa"ilidad (oltica V\W, 0 tam(oco ha"an (ro4undizado en las re4le8iones de la Anti+Ledad so"re las relaciones entre (oltica 0 Estado. *ero tal situacin no (oda ser duradera.1 /Ha e olucin era im(ara"le, 0 con la e8tensin de la '+lesia las res(onsa"i. lidades no (odan 3uedar con4inadas al terreno de la contem(lacin es. (iritual.1A; /*ro4undizacin1 0 /res(onsa"ilidad1 son eu4emismos 3ue en este caso si+ni4ican 3ue la '+lesia se hizo del (artido de los de(redadoresQ a (artir de ese momento, com(arti la res(onsa"ilidad directa e indirecta de un milenio 0 medio de matanzas. *ero no estaramos ha"lando de un telo+o, si se hu"iese atre ido a decirlo en t6rminos tan crudos. !omo la ma0ora de sus con+6neres, (re4iere ha"lar con dos len+uas. al no dir5 /3ue la '+lesia ha0a a"andonado la idea de e8clusi idad a (artir de la su(uesta bdes iacinb constantiniana V\W1Q o, /la '+lesia no ca(itul 4rente al mundo 0 su derecho de +uerra1, (uesto 3ue, como 6l ase+ura, /no (roclama el ser icio de las armas como una le0 a"soluta1, admitien. do el (rinci(io de e8ce(cin /al reconocer el derecho de asilo 3ue am(a. ra las (uertas del tem(lo 0 del con ento, donde cesa la i+encia del dere. cho de +uerra 0 la de la 2usticia de san+re1. Es decir, se trata"a de sal ar ante todo lo m5s im(ortante, el (elle2o de los miem"ros del clero )(oco im(orta la san+re de los laicos,, [0 las a(ariencias\ /Hos reli+iosos 0 sa. cerdotes 3uedan dis(ensados de com"atir1, 0 adem5s# /El cristiano 2a. m5s inter(reta los 4rentes (olticos 0 militares dando la razn 7ltima a un solo (artido 0 sin admitir e8ce(ciones1. De esta manera, el cristianis. mo concilia, en cierto modo, la +uerra con la no iolenciaQ la /e8ce(cin "ien entendida1, en este caso, es la inter(retacin necesaria 0 la con4ir. macin de la /re+la "ien entendida1.<& Ha inter(retacin de !am(enhausen se a2usta a la re+la ha"itual en. tre telo+os. Hallamos un re(resentante caracterstico de ese cam"io de (lantea. miento, la +ra edad de cu0as consecuencias a(enas ca"e e8a+erar, de ese a"andono radical )(rescindiendo de so4ismas a lo !am(enhausen, de la centenaria reli+iosidad estrictamente (aci4ista de los or+enes, (re. cursor de 4uturos aggiornamentos sor(rendentes, en otro /(adre de la '+lesia1, Hactancio, 3ue /4ue uno de los (rimeros en dis4rutar, como 4a. orito del em(erador, del nue o r6+imen de alianza entre la es(ada 0 la cruz1 )?on !am(enhausen,, o dicho de otro modo, uno de los (rimeros en mudar de camisa.<: En sus Di(inae $nstitutiones, la (rinci(al a(olo+a cristiana de la 6(o. ca (reconstantiniana, redactada (oco antes del aXo D:D )\,, Hactancio sd muestra (artidario a(asionado del humanismo, la tolerancia 0 el amor
200

4raternal. Sin duda, no ha0 en el mundo nada m5s im(ortante 3ue la re. li+inQ (ero a 6sta se la de4iende /muriendo 0 no matando, su4riendo con (aciencia, 3ue no o"rando con crueldad, mediante la 4e 0 no me. diante el crimen. Si (retendierais de4ender la reli+in derramando san. +re 0 torturando, no la de4end6is, sino 3ue la manch5is 0 la deshonr5is1. En consecuencia, Hactancio im(u+na en su tratado los nacionalismos 0 las +uerras. /Eo (uede ser 2usto el 3ue (er2udica al (r2imo, el 3ue odia, el 3ue ro"a, el 3ue mata, 3ue eso es lo 3ue hacen 3uienes (retenden ser. ir a su (atria.1 U no slo desa(rue"a la +uerra, sino tam"i6n el homici. dio, /aun en los casos en 3ue lo considera le+timo el derecho munda. no1. !ondena incluso a los denunciantes cuando la accin denunciada est6 sancionada con la (ena ca(ital. Sin em"ar+o, en D:B, el mismo autor escri"i un resumen o epitom? donde tach todos los (asa2es (aci4istas 0 ala" a 3uienes dan su ida (or la (atria, /una o"ra e8traordinariamen. te lo+rada1, se+7n ?on !am(enhausen.<F Hactancio se (resenta como (aradi+ma del cam"io de (osturas de su '+lesia. Desterrado en otros tiem(os, 0 muchas eces ctima de +randes (enurias, (oco des(u6s de D:D se le nom"ra (rece(tor de !ris(o, el hi2o de !onstantino, 0 conse2ero del mismo em(erador. El s7"ito 68ito (ro. 4esional, los 4astos de la corte, las illas suntuarias del alle del Mosela, los (alacios de Tr6 eris )con ertida en ciudad (or Au+usto, en residen. cia im(erial (or !onstantino 0 su madre Elena, 4recuentada lue+o (or doctores de la '+lesia como Atanasio, Am"rosio 0 Jernimo,, el trato, en 4in, con la /me2or1 sociedad del im(erio, hicieron 3ue el anciano Hactancio ol idase lo 3ue ha"a (redicado durante toda su ida. El a+ra. decido tratadista corri+e la dedicatoria de su (rinci(al o"ra 0 se (one a elo+iar la acti idad "6lica 0 le+islati a del so"erano. Es entonces cuan. do el cristianismo (asa a con ertirse en /lucha san+rienta entre el "ien 0 el mal1 )*rete,, 0 el autor en un /(recursor de los nue os tiem(os1 )?on !am(enhausen, .<D As traicion Hactancio sus (ro(ias con icciones, rene+ando de casi tres si+los de tradicin (aci4ista. U con 6l, en el 4ondo, la '+lesia entera, o"ediente a la oluntad del em(erador 3ue la ha"a reconocido 0 hecho rica e in4lu0ente, (ero 3ue no tena em(leo (ara un clero (aci4ista 0 (a. si o, sino (ara 3uienes se a inieran a "endecir sus armas. U 3ue no han de2ado de "endecirlas desde entonces, o como ha escrito Heine# /Eo 4ue slo el clero de Roma, sino tam"i6n el in+l6s, el (rusianoQ en una (a. la"ra, siem(re el sacerdocio (ri ile+iado se asoci con cesares 0 simila. res en la re(resin contra los (ue"los1.<B Hos telo+os modernos, 3ue no se atre en a ne+ar en redondo esa "ancarrota de la doctrina de Jes7s, ha"lan de un /(ecado ori+inal1 del cristianismo. !on ello (retenden restar im(ortancia al hecho, como re. cordando el cuento de la ser(iente 0 la manzana, como si toda la cues. tin no 4uese m5s 3ue /un (e3ueXo desliz ed6nico1. !omo si no ha"l5. semos de matanzas (er(etradas durante milenios, ahora se cometen en nom"re de /la "uena nue a1, de la /reli+in del amor1, 0 resultan ser F&:

2ustas, necesarias 0 aun e8celentes, culminando en la /+uerra santa1, en el colmo del des(ro(sito criminalQ 2unto con la in3uisicin 0 la 3uema de "ru2as, la /+uerra santa1 4i+ura entre las (ocas no edades a(ortadas (or el cristianismo. Antes de su a(aricin era desconocido /el horri"le des aro de las +uerras de reli+in1 )?oltaire,, /esa locura san+rienta1 )Scho(enhauer, .<G Eace as una teolo+a nue a, aun3ue en uelta en el ro(a2e termino. l+ico de la ie2a (ara disimular. U no slo (oltica, sino adem5s milita. ristaQ ahora ha"lan de %cciesia triumphans, de %cciesia militans, de la teolo+a del em(erador..., o de todos los em(eradores, al menos de los romanos de la Anti+Ledad 3ue retrotraan su lina2e a !6sar, (ero mu. cho m5s all5 en realidad. !ierto 3ue !onstantino a"orreca casi tanto como el mismo Uah 6 el hedor de los sacri4icios (a+anos, /ese error er. +onzoso 3ue ha arruinado a tantas naciones1Q /Hu0o de la san+re inmun. da, de todos los hedores re(u+nantes 0 mali+nos1Q <= en cam"io, el hedor de la san+re en los cam(os de "atalla era tan a+rada"le (ara el so"erano como (ara el mismsimo SeXor de los E26rcitos... El monarca 3ue una ez di2o 3ue /como hom"re de Dios, en el 4on. do nada me es e8traXo 0 todo lo s61, mani4estacin de so"er"ia 3ue nun. ca se le ocurri a nin+uno de los cesares (a+anos, desde lue+o sa"a lo 3ue 3uera# consolidar el im(erio (or medio de la unidad reli+iosa. Ho mismo ha"a (retendido su (redecesor Diocleciano, slo 3ue 6ste 4a o. reci al (artido idlatra. !onstantino "usc la a0uda de los cristianos (ara lle ar a ca"o su /re olucin1. *or un lado, en sus cartas a los o"is. (os, los snodos 0 las comunidades reclama, incansa"le, la unidad, la concordia, /la (az 0 la armona de los es(ritus1 0 ase+ura 3ue su (rinci. (al o"2eti o es /la 4elicidad de los (ue"los de la '+lesia catlica "a2o una misma 4e, el amor (uro 0 la reli+iosidad aut6ntica1, 0 /3ue la '+lesia de todos sea una'. *or el otro lado, el d6s(ota mima"a las relaciones con el e26rcito 0 4ue siem(re, 0 antes 3ue nada, caudillo militar. Em(rendi una reor+anizacin decisi a del e26rcito, des+losando los e4ecti os de la in4antera 0 la ca"alleraQ 4orm milicias (ara la de4ensa de las 4ronteras, reclutadas so"re todo entre los eteranosQ cre di isiones m iles, entre las 3ue 4i+uraron tam"i6n Zospalatini o +uardia de (alacio, 0 4ue uno de los (rinci(ales (romotores del reclutamiento de mercenarios +ermanos. <A En erdad a3uel hom"re su(o lo 3ue 3uera# una 4e (otente 0 un e26rcito (otente. Ha me2or manera de ser ir al Estado, sentenci, es cum(lir con Dios en todos los as(ectos. al 4ue 3uien introdu2o los ser i. cios reli+iosos en el e26rcito. /En (rimer lu+ar, 4ue mi (ro(sito la uni. dad en el sentir de todas las naciones en lo tocante a la di inidadQ lo se. +undo, sanar el mundo, 3ue (adeca entonces de una +ra e en4erme. dad, 0 restituirle la salud. Mis es4uerzos en tal sentido, (or un lado, se desarrollaron en el secreto de mi coraznQ (or el otro, he tratado de al. canzar estos o"2eti os (or medio de mi (odero militar.1 Ha ie2a (olti. ca de 4uerza, (ues, con la no edad de no in ocar 0a a los dioses (a+a. nos, sino al 3ue muri en la cruz. /*ortando siem(re Tu sello ^dice en
202

un edicto im(erial^, he acaudillado un e26rcito ictoriosoQ 0 donde3uie. ra 3ue lo reclame la necesidad del Estado, atender6 a los si+nos isi"les de Tu oluntad 0 tomar6 las armas contra los enemi+os.1<< U tam"i6n los o"is(os sa"an lo 3ue 3ueran, slo 3ue ello tena (oco 3ue er con los mandamientos de Jesucristo su SeXor 0 mucho con las rdenes de su seXor !onstantino, sin descuidar (or eso las intenciones (ro(ias. [El trono 0 el altar\ El clero, o (or lo menos el alto clero, 4i+u. ra"a entre los di+natarios del im(erio, acumula"a dineros, (ro(iedades, honores, 0 todo ello +racias a un (rnci(e cristiano, a sus "atallas 0 sus ictorias. YEo era (reciso mostrarse o"edientes 0 com(lacientes en tal situacinZ Ho mismo 3ue 6l distin+ua al e(isco(ado, 6ste 4a oreci a los 4uncionarios im(eriales en el seno de la '+lesia. En irtud del canon A del Snodo de Arles se les concedi 3ue, caso de ha"er incurrido en un (ecado normalmente sancionado con la e8comunin, 6sta no sera (ro. mul+ada ipso facto como les suceda a los cre0entes del montn. Ua du. rante el si+lo i , e8tensos sectores de la '+lesia se inclina"an a la identi. 4icacin entre 6sta 0 el Estado. U si antes los e26rcitos com"atan como se+uidores de los dolos, de los demomos 0 del mismo dia"lo, ahora /la mano de Dios1 (resida /el si+no de las "atallas1Q es Dios en (ersona 3uien hace /seXor 0 so"erano1 a !onstantino, 0 encedor, /7nico entre todos los (rnci(es 3ue han e8istido, in enci"le e ine8(u+na"le1, (or. 3ue el SeXor 3ue le hizo /terri"le1 /com"ate a su lado1. *or eso su te. lo+o de corte cele"ra 3ue la (rimera ma2estad cristiana enciese /con +ran 4acilidad a m5s naciones 3ue nin+uno de los em(eradores anterio. res1. !onstantino es el /amado de Dios 0 tres eces "endito1.<; [-u6 (er ersin\ *or ha"er encido (or las armas a las dem5s reli+io. nes se 3uiere er en el cristianismo a la /7nica erdadera1. Mna reli+in de amor se 2usti4ica"a (or la suerte de las "atallas, (or miles de muertes, sin 3ue nin+7n o"is(o, (a(a ni (adre de la '+lesia ha0a tenido nada 3ue decir en contra. Mna ez m5s, nos encontramos ante un caso conocido. Hos dioses como a0udantes de las em(resas militares a"undan en la historia roma. na. As, (or e2em(lo, en la "atalla del la+o Re+ilo inter inieron los Dioscuros, /hi2os de Neus1 a los 3ue se in oca"a en las situaciones de a(uroQ Esci(in 4ue a0udado (or Ee(tuno en la toma de !arta+o Eue. a, A(olo acudi en au8ilio de Jcta io contra Antonio, el dios del Sol a0ud a Aureliano contra Neno"ia, 0 as sucesi amente. U hete a3u 3ue toda esa teora (a+ana de la ictoria militar se (asa al cam(o de la '+lesia del (aci4ismo, sin ol idar a Di@6, la diosa de la en+anza 3ue tie. ne en su (oder las lla es de la +uerra, 3ue tiene (or atri"uto una o dos es(adas 0 (or a0udantes a las Erinias.;& Ha ma0ora de los cortesanos de !onstantino eran cristianos, natu. ralmente. U todos los 4uncionarios lle a"an uni4orme, /recordando ^como escri"e *eter Bro>n^ sus a+itados comienzos en la ida mili. t ar V...WQ incluso los em(eradores ha"an renunciado a la to+a 0 se hacan re(resentar en atuendo "6lico (or los escultores1. Hos in esti+adores
203

su"ra0an 3ue esta in ocacin de incalcula"les consecuencias histricas comenz en el e26rcito. /Hos cristianos esta"an (er4ectamente al tanto de 3ue !onstantino slo se ha"a inclinado hacia ellos con el 4in de con. solidar sus 68itos (olticos 0 militares1 )Strau",. Al tiem(o 3ue el em(e. rador militariza"a cada ez m5s la nue a reli+in, la comunidad romana 4ue, de entre todas, se+uramente la (rimera 3ue autoriz el o4icio de sol. dado a sus se+uidores. Ua des(u6s de su ictoria so"re Ma2encio, ado(t el a+resor un estandarte con la cruz Llabarum6 0 el mono+rama ]*. Di. cen 3ue ora"a siem(re 3ue se ea en una situacin de (eli+ro. U condu. 2o la cam(aXa contra Hicinio, 3ue no 4ue m5s 3ue una lucha (or des(la. zar al ri al, como una +uerra de reli+in, a la 3ue acudi acom(aXado de o"is(os 0 (ro isto de una tienda de cam(aXa es(ecial (ara las oracio. nes. De la misma sala listo (ara la "atalla 0, lanzando el +rito de +uerra a sus sicarios, se+7n el elo+io del +ran (astor Euse"io, /los a"atan a to. dos, hom"re a hom"re1.;: Tales (r5cticas son elo+iadas (or no (ocos historiadores modernos. /Ha ima+en 3ue se (resenta a nuestros o2os no es la de un hi(crita1 )Strau",, sino /la de un erdadero soldado, 3ue "usca en el estandarte de la !ruz el conse2o del !risto en 3uien cre01 )Ie"er,. ;F El o"is(o de la corte ni si3uiera titu"ea en mani4estar 3ue !onstantino / enci siem(re so"re sus enemi+os 0 (udo dis4rutar de los monumentos a sus ictorias1 (recisamente (or3ue /se ha"a reconocido cre0ente 0 sier o del Re0 de re0es1. U Teodoreto, continuador de la historia ecle. si5stica iniciada (or Euse"io )de DFD a BF<, escri"i la 4rase si+uiente, di+na de ser recordada# /Hos hechos histricos nos enseXan 3ue la +uerra trae ma0or (ro echo 3ue la (az1Q como es l+ico, tam"i6n este o"is(o 2uz+a a !onstantino un (ersona2e /di+no de todo encomio1, 0 no titu"ea en acudir (ara ello al estilo (aulino# /Eo de hom"res ni (or mediacin de hom"res )$a. :,:,, sino del cielo mismo reci"i su o4icio1, en coinci. dencia con las 4an4arronadas del (ro(io !onstantino cuando dice 3ue /Dios es el autor ori+inal de todas mis heroicas hazaXas1. ;D /!risto ence1 es la nue a 4rmula cristiana (ara aludir a las icto. rias del em(erador. /!uando el em(erador ence, !risto ence 0 la !ruz ence1, a(ostilla Herne++er. En el 4ondo, se mantiene in aria"le la 4e (a+ana en el (oder mila+roso del caudillo, slo 3ue ahora no ence con a0uda de los sacerdotes (a+anos, sino a0ud5ndose de la !ruz. *reci. samente, /(or hacer todo lo contrario V\W de lo 3ue hicieron los crueles tiranos, sus (redecesores, (udo triun4ar so"re todos sus ad ersarios 0 todos los enemi+os1 )Euse"io,. Ha reli+in de la (az se con ierte en una religi"n ue no da paz. a nadie.,;B El (rimer em(erador cristiano (ro(a+ la cruz (or todas (artes 0 no slo en las i+lesias. Eo slo la construccin de 6stas ado(t la (lanta en 4orma de cruz, como las de *a"lo 0 *edro de Roma. A (artir del si. +lo '?, (roli4era como sm"olo de honor o de ictoria en las monedas 0 co. rona el cetro del em(erador. A(arece tam"i6n en los cam(os de "atalla. U el clero no tiene nada 3ue o"2etar, todo lo contrario. /!on la cruz de 204

!risto 0 con su nom"re en los la"ios an al com"ate, con4ortados 0 lle. nos de alor1, dice un (redicador tan nota"le como Am"rosio, se+7n el cual /el alor en la +uerra es lcito 0 honroso, (or cuanto (re4iere la muerte a la escla itud 0 el o(ro"io1 )o como se dira ho0, antes muertos 3ue ro2os,. Tam"i6n A+ustn nos enseXa# /Eo cre5is 3ue no (uede a+ra. dar a Dios 3uien se consa+ra al ser icio de las armas1. Slo cuando em. (ezaron a en4rentarse cristianos contra cristianos, la cruz so"re los es. tandartes se con irti en moti o de esc5ndalo. Hulero deca 3ue si 4uese soldado, /en iendo en el cam(o de "atalla una enseXa con la cruz V...W huira de ella como alma 3ue lle a el dia"loQ (ero cuando asoma la ense. Xa del em(erador !arolus o de cual3uier otro (rnci(e (odemos se+uir. la con ale+ra 0 alor, (or3ue 6sa 0 no otra es la 3ue hemos 2urado1 ,;G Hete a3u cmo en el cristianismo, la reli+in de la hi(ocresa, las a(ariencias cuentan (or encima de todo, incluso (ara un (rotestante. En la 6(oca de las in asiones 4ue mu0 corriente 3ue los o"is(os (ar. tici(asen en la lucha armada. El clero arriano, en (articular, esta"a to. talmente or+anizado en r6+imen de ca(ellana militarQ a cada centuria le corres(onda un sacerdote, 0 un o"is(o cada diez centurias. Durante el reinado de Teodorico, los o"is(ados de R5 ena 0 sus alrededores se dish tri"u0eron de acuerdo con las re+iones militaresQ,de manera similar, las i+lesias amanas de Roma 0 Bizancio eran en realidad /las ca(illas de los acuartelamientos1 )?on Schu"ert,.;= El Estado cristiano sanciona la desercin con las (enas m5s +ra es# deca(itacin del desertor 0 muerte en la ho+uera (ara 3uienes le hu"ie. ran dado re4u+io. En R4rica corta"an las manos o 3uema"an i os in. cluso a los reos de insu"ordinaciones le es. Del (erodo com(rendido entre los aXos D=G 0 B:F han lle+ado hasta nosotros nada menos 3ue die. cisiete le0es contra la desercin. En B:=, Teodosio '' ordena 3ue slo los cristianos sean ace(tados en las 4ilas del e26rcito. Ello no im(ide 3ue, cuando con iene, los cl6ri+os a"ominen de la +uerra 0 (redi3uen la de. sercinQ as, durante el reinado de Sa(ur '' en *ersia )D:&.DA;,, los cris1 tianos se ne+aron a ser ir "a2o sus "anderas, haciendo con ello un +ran 4a or a los de Roma. De manera similar, en D=F, el (adre Atanasio ame. naza"a con la e8comunin a cuantos sir ieran en el e26rcito de Juliano )3ue se ha"a con ertido al (a+anismo, 0 les e8i+a 3ue desertasen, si eran cristianos.;A En ciertas ocasiones, toda a se desem(ol a"an los des(o2os del (ri. miti o (aci4ismo cristiano. El santo Martn de Tours, con ertido al cristianismo (ocos aXos an. tes de la muerte de !onstantino, continu como tal dos aXos m5s en el e26rcito, (ero lle+ada la hora de la "atalla se ne+ a com"atir. Su "i+ra. 4o, Sul(icio Se ero, recurre a numerosos eu4emismos en su ;ita .artini turolensis (ara disimular el hecho de 3ue el santo ha"a sido antes o4i. cial. En D<=, un concilio romano e8clu0 de la (ro4esin sacerdotal a 3uienes hu"iesen 2urado las armas des(u6s de con ertirse al cristianis. mo. !risstomo lle+a al (unto de ase+urar 3ue en sus tiem(os todos los
205

soldados eran oluntarios 0 3ue no se o"li+a"a a nadie a (restar el ser i. cio militar. En su o(inin, los encedores son cul(a"les de toda clase de crmenes 0 slo "uscan el sa3ueo 0 el "otn, como los lo"os. Al+o (are. cido o(in (oco m5s tarde Sal iano, (adre de la '+lesia, 0 antes 3ue 6l lo di2o tam"i6n san Basilio# los homicidas uni4ormados eran mucho (eores 3ue los salteadores de caminos. *or eso, /las manos im(uras de los sol. dados1 de"en 3uedar e8cluidas de la comunin al menos durante tres aXos )(ero ntese 3ue los homose8uales, los incestuosos 0 los ad7lteros son amenazados (or Basilio con 3uince aXos de (enitencia,. De manera similar, durante todo el (rimer milenio, los tratados (enitenciales im(o. nen al soldado 3ue ha matado )aun en com"ates de4ensi os, casti+os de cuarenta das, (or lo +eneral. U toda a el o"is(o Kul"erto de !hartres )4allecido en :&F;,, disc(ulo de $er"erto de Reims, el 4uturo (a(a Sil. estre '', dictamina"a# /Si al+uien mata a otro en +uerra declarada, cum(lir5 un aXo de (enitencia1.;< [-u6 (oco, en com(aracin con el ri+orismo (rimiti o\ Son (enas sin trascendencia (r5ctica, 0 en un terreno tan a"onado (ara la do"le moral cristiana tam(oco se o"ser aran de una manera demasiado es. tricta. Mn (rnci(e de la '+lesia tan a ezado en las luchas calle2eras como Atanasio (redica sin re"ozo 3ue los cristianos (re4ieren dedicarse /no a los com"ates, sino a sus ocu(aciones dom6sticasQ en ez de utilizar las manos (ara em(uXar armas, las unen en la oracin1. *ero en otro (asa2e, el mismo santo considera 3ue aun no estando (ermitido el homi. cidio, /en la +uerra no slo es lcito, sino encomia"le dar muerte a los enemi+os1. Jtro doctor de la '+lesia, Juan !risstomo, el mismo 3ue ha. "a com(arado a los +uerreros con los lo"os 0 3ue ha"a a4irmado 3ue la manera cristiana de hacer la +uerra es con4undirse con los lo"os siendo o e2as 0 encer con irti6ndolos a ellos en o e2as, admite en otra o(ortu. nidad la e8ce(cin /admira"le1 del 3ue (ortando es(ada /se mantiene 4irme en medio del caos de la "atalla1. En cuanto a Am"rosio, le (arece natural el ala"ar el alor del soldado /3ue de4iende a la (atria contra los b"5r"arosb1, (ara no mencionar otra ez los escritos de A+ustn.b Ho mismo 3ue ho0, predican la paz como norma +eneral, (ero 4o. menta"an sin re(aros la +uerra cuando la ocasin lo demanda"a. *redi. ca"an el E an+elio, (ero no tenan incon eniente en 4orzar su inter(re. tacin cuando ello interesa"a a las (ro(ias am"iciones de (oder, si. +uiendo en esto el e2em(lo de !onstantino, a cu0a sem"lanza ol emos se+uidamente.

Bida familiar cristiana * rigorismo de las .r1cticas .enales

El (rimer em(erador cristiano, adem5s de re elarse como un +ran caudillo militar, se mostr coherente en la a(licacin de la (ena ca(ital, 206

emulado tam"i6n en esto (or los telo+os catlicos de todas las 6(ocas, sin e8ce(tuar la nuestra. En e4ecto, el so"erano 3ue des(u6s de sus ic. torias ala"a"a /la dulzura de la con i encia1 0 ea /e8tenderse cada ez m5s el cristianismo1 en el seno de su 4amilia, sent mediante el e2em(lo de sus numerosos crmenes din5sticos un (recedente 3ue lue+o 4ue imitado con asiduidad en todas las cortes cristianas.:&& En el aXo D:&, el hi2o de santa Elena, de 3uien ase+uran toda a los historiadores cristianos de 'aPse+undakmltad del si+lo ]] 3ue /(ocos de sus sucesores alcanzaron su +randeza (oltica 0 humana1 )Baus, 0 3ue /en su ida (ri ada no hizo nin+7n secreto de sus con icciones cristianas, lle ando una ida 4amiliar cristianamente e2em(lar1 )Kranzen,, hizo ahorcar a su sue+ro, el em(erador Ma8imiano, en Massilia )Marsella,hb tras lo cual 4ueron destruidas todas las estatuas e im5+enes 3ue lo re(re. senta"anQ orden estran+ular a sus cuXados Hicinio 0 Basiano, es(osos de sus hermanas !onstancia 0 AnastasiaQ en DD=, escla iz al (rnci(e Hiciano. hi2o de Hicinio. 3ue 4ue lue+o azotado 0 asesinado en !arta+oQ en DF=, hizo asesinar a !ris(o, h22o su0o )ha"ido de su concu"inato con Miner ina (oco antes de casarse con Kausta,, se+uramente en enena. do, 2unto con /numerosos ami+os su0os1 )Eutro(io,, dicho sea de (aso, (ocos meses des(u6s del !oncilio de Eicea en 3ue 4ue (romul+ado el Sm"olo de la Ke. U (or 7ltimo, este (aran+n de la +randeza humana acus de adulterio conl!ris(o a su (ro(ia es(osa Kausta, madre de tres hi2os 0 dos hi2as, reconocida (oco antes en monedas como &spes reipu3 blicae' )es(eranza del Estado,Q aun3ue nada se demostr )0 aun3ue las canas al aire del (ro(io so"erano eran (7"licas 0 notorias,, 4ue aho+ada en un "aXo 0 todas sus (ro(iedades del anti+uo "arrio lateranense ad2u. dicadas de4initi amente al (a(a. :&: [/?ida cristiana e2em(lar1, en e4ecto )Kranzen,\ /Desde cual3uier (ers(ecti a 3ue 2uz+uemos como historiadores la cuestin de las con icciones reli+iosas de !onstantino, se im(one la con. clusin de 3ue se com(ort como cristiano con encido1, escri"e Aland en una deduccin "asada, sin duda, en el entorno 4amiliar del em(era. dor 0a 3ue no en su (oltica 4amiliar, como (arece e idente. El historiador "izantino Nsimo, (a+ano ac6rrimo cu0a mu0 "ien documentada historia de los em(eradores es, 2unto con las @erum gestarum libri ___$ de Amiano, nuestra (rinci(al 4uente de in4ormacin so"re los hechos del si+lo '?, ase+ura 3ue des(u6s de la li3uidacin de su hi2o 0 su es(osa la im(o(ularidad de !onstantino en Roma ha"a lle+ado a ser tan +rande, 3ue (re4iri mudar de residencia. E incluso See@, admirador su0o en tanto 3ue h6roe militar, 3ue le atesti+ua /la escru(ulosidad de cristiano 0 de +o"ernante1, no consi+ue (erdonarle, en el mismo (asa2e, /la 4ra "rutalidad del mercenario1.:&F Ha decadencia del Derecho se a+udiz durante estos si+los '? 0 ? de nuestra era. Ha mentalidad cl5sica de la 6(oca (a+ana se io des(lazada (or el derecho ul+ar de la 6(oca tardorromana 0 la le+islacin ca0 /a un ni el de (rimiti ismo acient4ico1 )Kaser,, lo 3ue 2usti4ica la a4irma.
207

cin de Jernimo, doctor de la '+lesia )no e8enta de cierto cinis cuente en las o"ras de este autor,# &aliae sunt leges CaesaruZ Christi...'859 Durante el (erodo re(u"licano, la (ena de muerte, aun3u3 malmente a"olida, se halla"a 4uertemente limitada en su a(i Ba2o los cesares, la tolerancia 4ue incluso ma0or, aun3ue slo ene ci de las clases altas, los senadores 0 los o4icialesQ en cam"io, +ente de a (ie 1humiliores, tenuiores6 em(ezaron a menudear la cada ez m5s ri+urosas.:&B Esta tendencia se (rolon+a durante el (erodo cristiano, siend ez m5s 4recuente la a(licacin de la (ena ca(ital, 4er orosament 4icada (or la '+lesia lo mismo 3ue el ser icio militar. A (artir de tantino, los em(eradores /acent7an nota"lemente la se eridad contra los li"ertos 0 los escla os1 )Eehisen,. En el terreno de las declaraciones (ro+ram5ticas ^0 tal como sucede tam"i6n con la '+lesia, a 3uien siem. (re se le dan mu0 "ien^, todo era mu0 no"le, mu0 ele ado 0 (om(oso, a 4in de crear una im(resin de humanismo 0 +enerosidad. En a(arien. cia, el ius strctum tan res(etado antes de la 6(oca cristiana 3ueda"a reem(lazado (or la /4ilantro(a1 del (rnci(eQ su /ma+nanimidad1 0 su /"ondad1 decidan acerca del /"ien com7n1Q tanto a !onstantino como a otro em(erador no menos "rutal, Justiniano, se les atri"u0e la 4rase /en todos los asuntos, la 2usticia 0 el "uen sentido han de (rimar so"re la letra de la le01. *ero incluso un historiador tan ami+o de !onstantino 0 del cristianismo como Doerries admite 3ue 4ue un ras+o caracterstico de la 6(oca /la introduccin de la retrica en la le+islacin, con una 4ra. seolo+a bhumanistab tendente a enmascarar la dura realidad de unas dis(osiciones cada ez m5s se eras1, 0 3ue (recisamente en tiem(os de !onstantino /la contaminacin del derecho consuetudinario ul+ar en. tur"ia la claridad del ie2o Derecho romano, V...W la redaccin se uel e con4usa 0 em(eora la de4inicin de los conce(tos 2urdicos. En todo ello se mani4iesta no slo la decadencia de la cultura 2urdica, sino tam"i6n, e incon4undi"lemente, el (eso de las realidades de la 6(oca.. .1.:&G *ero la 6(oca a 3ue se alude en ese (asa2e 4ue la cristiana 0 !onstan. tino, /so"erano di+no de toda ala"anza1 )Teodoreto,, el (rnci(e 3ue marca"a el tono. Tan (ronto como se io em(erador 7nico, a3uel aut. crata im(uso su oluntad (ersonal /como 4uente inmediata del Dere. cho1 )Sch>artz,Q 4ueron le0es su0as las 3ue contri"u0eron a esa /"ar"a. rie cada ez m5s 4la+rante del derecho (enal tardorromano1 )Stein,, a esas (r5cticas 2udiciales /de rara crueldad1, se+7n Ernst Kornemann.:&= Ha 2usticia (a+ana, 3u6 duda ca"e, era tam"i6n mu0 dura, aun3ue no del todo e8enta de ras+os humanitarios. Tam"i6n es cierto 3ue !ons. tantino atenu el ri+or de muchas dis(osiciones, 3ui6n sa"e si in4luido (or al+7n conse2ero cristiano. *or e2em(lo, (uso tra"as le+ales al re(u. dio de la es(osa )aun3ue no lo a"oli,, me2or la (roteccin del deudor 4rente a sus acreedores, 0 reem(laz la cruci4i8in )con rotura de los huesos de las (iernas, se+7n se (ractica"a hasta el aXo DF&, (or el ahorca.
208

miento sim(le. En el aXo D:=, !onstantino (rohi"i las marcas a 4ue+o en el rostro, casti+o adicional im(uesto a los condenados a tra"a2os 4orza. dos o a luchar como +ladiadores en el circo, /(or3ue el hom"re est5 hecho a ima+en 0 seme2anza de Dios1..., 0 adem5s las marcas a 4ue+o (odan a(licarse en la mano o en la (antorrilla. Sin em"ar+o, 0 aun (rescindien. do de 3ue la e olucin del Derecho se+ua en al+unos casos "a2o la in. 4luencia de las doctrinas humanizantes del derecho anti+uo )(a+ano, o de la 4iloso4a anti+ua )(a+ana,, es (reciso admitir 3ue las tendencias m5s "eni+nas del cristianismo tam"i6n in4lu0eron. *ara otros su(uestos delicti os, en cam"io, !onstantino encon la +ra edad de las (enas.:&A En (articular, a3uel em(erador /(ara 3uien era lo mismo 3ue la e2e. cucin 4uese encar+ada al erdu+o 3ue a un asesino (a+ado1 0 3ue /no alora"a en nada la ida humana1 )Seec@,, aument los casti+os (or 4al. si4icar monedaQ la (rimera ma2estad cristiana, (ese a su lema /la 2usticia 0 la (az se han "esado1 1iustitia etpax osculatae sunt6 sancion con (ena de muerte, en ez del tradicional destierro, la (u"licacin de li"elos annimos, 0 orden 3ue se arrancase la len+ua a los calumniadores, /la (la+a m5s +rande de la ida humana1 antes de e2ecutarlos. A los (arrici. das )como 6l mismo,, el tirano, en cu0a le+islacin 3uiere er toda a el <andbuch der Kirchengeschichte /una atencin creciente a la di+nidad de la (ersona humana1 0 el historiador Baus /el res(eto creciente a la ida humana1, la insaculacin 1poena culle6# /Sea un saco lleno de ser. (ientes la 7ltima morada del criminal e8(ulsado de la comunidad, los re(tiles inmundos su 7ltima com(aXa 0 el (reci(icio su 7ltimo camino1. Horrenda 4ue tam"i6n la (ersecucin del so"erano, 3ue /inau+ur la cristianizacin de la ida (7"lica1 )Kranzen, 0 la humanizacin del De. recho /"a2o la in4luencia de las ideas cristianas1 )Baus, contra los deli. tos deshonestosQ (or e2em(lo, criminaliz el ra(to, hasta entonces delito (ri ado. De manera 3ue no slo condena"a a muerte al ra(tor, 0 de ma. nera horri"le, sino tam"i6n a la no ia si ha"a consentido, 0 adem5s a 3uienes hu"iesen actuado como mediadores, echando (lomo derretido en la "oca de las dueXas 0 3uemando i os a los escla os. Hos escla os 3ue hu"iesen tenido relaciones se8uales con sus amas eran deca(itados 0 ellas 3uemadas i as, sin 3ue conste nin+una dis(osicin sim6trica so. "re los amos 3ue tu iesen relaciones se8uales con escla as. !onstantino e3ui(ar el adulterio, se+uramente (or in4luencia cristiana, con los (eo. res crmenes, 0 adem5s am(li la de4inicin del su(uesto. Bien es erdad 3ue el adulterio estu o casti+ado con (ena de muerte desde el si+lo '', (ero !onstantino aXadi /detalles de ma0or crueldad1 a la e2ecucin. /Sus dis(osiciones en materia (enal 4ueron "astante duras1 )?o+t,. De 6l escri"i Shelle0, 3ue se considera"a a s mismo /4il5ntro(o, demcra. ta 0 ateo1 0 3ue mereci los ma0ores elo+ios de B0ron )/una ca"eza de +i+ante...1,# /Hos casti+os 3ue (romul+ ese monstruo, el (rimer em(e. rador cristiano, contra los (laceres del amor (rohi"ido 4ueron tan inena. rra"lemente +ra es 3ue nin+7n le+islador moderno los considerara ni si3uiera contra los (eores delitos1. Mientras, !onstantino, /3ue no in.
209

oca"a a los demonios, sino al Dios erdadero1, (or una (arte (rohl los ar7s(ices el e2ercicio (ri ado de su o4icio, (ero lo tolera en (7"lic en el aXo DF&, ha"iendo cado un ra0o so"re su (alacio, orden sac cios (ara consultar las isceras de los animales, 4recuenta"a astrlo2 (ractica"a sortile+ios 0 encantamientos, curas sim(5ticas 0 otras a de ma+ia (ara 4omentar la salud, o las cosechas, o (ara e itar inunda nes 0 (edriscosQ (ero (or otra (arte casti+a con el e8ilio 0 la con4iscaj de "ienes la administracin de "e"edizos o 4iltros amorososQ en cas) en enenamiento (roducido (or 6stos, los cul(a"les eran arro2ados 4ieras o cruci4icados. )*ero tam"i6n !alocaerus, el intendente de los ta"los de camellos del em(erador, 4ue torturado 0 cruci4icado en !h (or intentar un +ol(e de Estado.,:&< Ha tortura, 3ue a7n ha"ra de cele"rar +randes 4astos )cristianos, de. sem(eXa"a 0a un (a(el mu0 im(ortante, so"re todo (ara re(rimir a los numerosos escla os 3ue el Estado 0 la '+lesia em(lea"an en el culti o de sus inmensas (ro(iedades, moti o (or el cual no 4ue a"olida la escla i. tud, sino mu0 al contrario, re4orzada mediante dis(osiciones de es(ecial se eridad, so"re todo contra los 4u+iti os. !onstantino autoriz tam. "i6n el interro+atorio mediante la tortura durante los (rocesos, /los m6. todos (re istos eran de e8traordinaria crueldad1 )$rant,.:&; Aca"amos de mencionar 3ue el derecho constantiniano casti+a"a con el hacha 0 las ho+ueras las relaciones se8uales entre ama 0 escla o, no as las ha"idas entre amo 0 escla a. Tal como suceda durante el (a. +anismo, cual3uier casado (oda ser irse de sus escla as como le a(ete. ciera, contando en todo caso con la a(ro"acin del le+islador ]&aliae suntleges Caesarum, aliae Christi', como dice Jernimo^Q !onstantino mantu o las (r5cticas (a+anas, so"re todo en cuestiones 4undamenta. les, cuando le interes 0 sin im(ortar si eran contrarias a la 4e cristiana. El a"andono de los niXos, (or e2em(lo, radicalmente condenado se+7n el cristianismo, le (arece "astante /tolera"le1Q 0 llama la atencin el he. cho de 3ue la '+lesia a(enas tu iese nada 3ue o"2etarQ el mismo Harnac@ a4irma 3ue /no consta 3ue se llamase al orden a los amos cristianos (or los a"usos cometidos con las escla as, 0 eso da mucho 3ue (ensar1. Desde 3ue se escri"ieron estas lneas, se descu"rieron al+unas e8ce(. ciones en te8tos de Hactancio 0 de A+ustn, (or e2em(lo, (ero en :;A< Al4red Stui"er toda a re(ara"a en 3ue /los (redicadores 0 tratadistas cristianos, (ese a sus numerosas ad ertencias contra la deshonestidad 0 el adulterio, no ad irtiesen sino mu0 raras eces contra ese (eli+ro tan (resente en el 5m"ito dom6stico1.::& El derecho constantiniano di4icult en +ran medida los di orcios, en lo 3ue ad ertimos casi con se+uridad las in4luenciasQ adem5s, a (artir del aXo DF= de2 de tolerar el concu"inato de los hom"res casados como suceda en el derecho romano cl5sicoQ me2or dicho, hasta esa 4echa no e8ista tal relacin desde el (unto de ista 2urdico. M5s adelante 4ue su. 2eto de le+islaciones numerosas 0 cada ez m5s restricti asQ (or e2em(lo, las concu"inas 0 sus hi2os no (odan heredar del arn, amante o (adre, F:&

ni (or donacin ni (or cesin nter i os ni (or 7ltima oluntad. M5s adelante, los hom"res de clase distin+uida 3ue coha"itaran de manera (7"lica 0 notoria con mu2er de estado in4erior se hacan reos de in4amia 0 arries+a"an la (6rdida de sus derechos ci iles. *or otra (arte, !ons. tantino (rohi"i le+itimar al hi2o de una escla a, (areci6ndole 6sta /li. "eralidad e8cesi a1Q 0 si Diocleciano (rohi"i a los (adres el ender a sus hi2os como escla os, !onstantino lo (ermiti en los casos de +ra e necesidad 0 siem(re 3ue se hiciese "a2o (acto de recom(ra. Si un escla. o se toma"a la li"ertad (or su cuenta 0 se re4u+ia"a entre los barban, una ez ca(turado le corta"an un (ie 0 lo destina"an a tra"a2os 4orzados en las minas, lo 3ue casi siem(re ena a ser lo mismo 3ue una (ena de muerte. *or orden de !onstantino )imitado (osteriormente (or otras ma2estades no menos cristiansimas como Arcadio 0 Justiniano,, a los escla os o los mensa2eros 3ue denunciasen a su amo )e8ce(to en los ca. sos de adulterio, alta traicin o delito 4iscal, 0 eso de (or s 0a es "astan. te si+ni4icati o, se les de"a e2ecutar sin m5s in esti+acin de causa ni audiencia de testi+os ZZZ !on 4recuencia leemos elo+ios del (rimer em(erador cristiano (or ha"er me2orado la triste suerte de los escla os, e8(licando (or e2em(lo 3ue /en arias de sus le0es (rolon+ las anti+uas tendencias del derecho romano en el sentido de 4a orecer la manumisin 0 el trato humano a los escla os1 )?o+t,, o como escri"i Einhold en :;<F# /Atenu la se e. ridad de las le0es tocantes a los escla os1.::F YHa0 al+o de cierto en esoZ ?eamos dos edictos de !onstantino 3ue a4ectan a /la suerte de los escla os1. El (rimero, dado en Roma a :: de ma0o del aXo D:; )el lu+ar no es erdadero (or3ue (ara entonces el em(erador se encontra"a en Sirmium, lo cual da (ie a dudar tam"i6n de la 4echa,, i"a diri+ido, (or lo isto, al (re4ecto romano Baso 0 dice# /Del Em(erador Au+usto a Baso# !uan. do un amo 4usti+ue a su escla o con aras o correas V(irgis aut loris[ o le ha0a aherro2ado (ara me2or i+ilarle, si el escla o muriese no tema a3u6l ha"er cometido nin+7n delitoQ no se admita en esto nin+una inter. (retacin so"re 4echas o circunstancias1. El amo slo sera cul(a"le de homicidio cuando la muerte del escla o se (rodu2ese (or e4ecto de una accin es(ecialmente "rutal, a di4erencia de los casti+os acostum"rados )0 autorizados, mediante aras o +rilletes. Se+uidamente, !onstantino (asa a des+ranar una relacin tan lar+a como 4arra+osa de las di ersas 4ormas horri"les de muerte 3ue (retende (rohi"ir, a 4in de demostrar el (ro+reso realizado en com(aracin con las "5r"aras costum"res de los (a+anosQ (ero en realidad sus limitaciones 0 sus llamadas a la modera. cin no eran nin+una no edad, sino una mera con4irmacin de las dis(o. siciones anti+uas.::D Kue so"re todo Adriano )::A.:D<, el 3ue m5s destac en 3uerer me. 2orar la situacin de los escla os. Mand cerrar las terri"les mazmorras (ara escla os 1ergastula6, a"oli los interro+atorios 2udiciales "a2o tor. tura 0 la enta de escla os (ara com"ates de +ladiadores, sal o autoriza. F::

cin 2udicial, 0 (rohi"i 3ue los amos les dieran muerte (ersonalmente o (or encar+o. Mna romana 3ue ha"a maltratado a un escla o su0o (or un moti o "anal 4ue condenada (or Adriano a cinco aXos de destierro. En lneas +enerales, dicho em(erador, el (rimero de los romanos 3u us la "ar"a de los 4ilso4os 0 dis(ens a la intelectualidad )4ilso4os maestros, m6dicos, de la (restacin (ersonal o"li+ada (ara todos los ciudadanos, introdu2o una le+islacin )relati amente, m5s humana.P !onstantino, en cam"io, no se dio (or satis4echo con el (rimer de. creto 3ue aca"amos de citarQ al+7n tiem(o des(u6s (romul+ otro (are. cido, (ero toda a m5s ri+uroso# /Del mismo Au+usto a Ma8imiliar Macro"io. !uando tal incidencia moti e 3ue el escla o sea azotado (or su amo resultando de ello la muerte de a3u6l, sea el amo e8ento de cul. (a Vculpa nudi suntW, 0a 3ue se hizo tratando de (re enir un mal ma0or 0 de corre+ir al escla o. En estos asuntos, en 3ue interesa al amo la de4en. sa de su (otestad nte+ra, es nuestra oluntad 3ue no se in esti+ue si el casti+o 4ue in4li+ido con oluntad de dar muerte a un ser humano o (or accidenteQ en cual3uier caso ser5 declarado inocente del homicidio si 6ste ocurri como consecuencia del correcti o dom6stico normalQ (ero si durante esta disci(lina necesaria, la 4atalidad 3uiso 3ue el escla o 4a. lleciera Vinminente fatali necessitateW, no teman los amos nin+7n +6nero de in esti+acin Vnullam metuant domini uaestionemW. Sirmium, :< de a"ril de DF=1.::G 'm(osi"le ma0or com(lacencia con los dueXos de escla os 3ue la del em(erador cristiano, /a 3uien todos conocimos como (adre "ondados. simo1, se+7n el o"is(o Teodoreto, en este se+undo decreto )cu0a 4echa 0 lu+ar son una ez m5s dudosos,. Ahora (rohi"e e8(resamente toda in esti+acin de intenciones. *ueden 3uedar contentos los escla is. tas, (uesto 3ue todo lo 3ue ha+an se entender5 hecho en "ien de sus escla os, con m iles (eda++icos como si di26ramos. U si las ctimas muriesen, al 4in 0 al ca"o, ha"r5 sido (or /necesaria 4atalidad inminen. te1. Eada ha cam"iado, (or tanto, en com(aracin con el derecho an. ti+uo, como +losa Stui"er. /*ese a la (ala"rera de tinte moralista 0 humanitario, se mantiene deli"eradamente la crueldad tradicional 4ren. te a los escla os V...W. Am"os decretos nos re elan un car5cter im(acien. te 0 duro, "astante des(reocu(ado de 4inas distinciones 2urdicas, 3ue arro2a en la "alanza todo el (eso de su im(erial autoridad (ara ma0or descanso de los (ro(ietarios tal ez intran3uilos1.::= Ha0 3ue admitir 3ue los criterios del Snodo de El ira 4ueron m5s humanitariosQ de acuerdo con el canon G, la (ro(ietaria 3ue matase a una escla a como consecuencia de una crueldad e8cesi a en el casti+o (a+ara una (enitencia..., siem(re 0 cuando la ctima 4alleciese en el (lazo de tres das, o como dice literalmente el snodo, /entre+ase su alma entre dolores terri"les antes de 3ue transcurra el tercer da1 1intra tertium diem animam cum cruciatu effundat6. Es decir, si la escla a re. entase el cuarto da o m5s tarde, o aca"ase (or re(onerse, la dueXa 3ueda"a dis(ensada de toda (enitencia, se+7n los o"is(os reunidos en F:F

el sur de Es(aXa. Eo se (uede decir 3ue los snodos no 4uesen res(etuo. sos con los derechos... de los (ro(ietarios. En el si+lo ]'', el canon G de El ira aca" incor(orado, a Decreto de $raciano, al Corpus iuris canonoci 884
.

Constantino contra :,dos2 +8ere:es- * .aganos

El em(erador no se mostr mu0 ami+o de los 2udos, se+uramente esta"a mu0 in4luido (or los (ermanentes ata3ues antisemitas de los doc. tores de la '+lesia, 3ue hemos isto en el ca(tulo F, 0 el reciente Snodo de El ira, 3ue ha"a sancionado con (enitencias mu0 4uertes las relacio. nes entre cristianos 0 2udos, en (articular la asistencia a "endiciones de cam(os 0 "an3uetes cele"rados (or 6stos.::< Hos em(eradores romanos 4ueron "astante tolerantes con el 2udais. moQ ni si3uiera Diocleciano trat de o"li+arles a cum(lir con los ritos (a+anos. En cuanto a !onstantino, (ese a reconocerlo como religio lici3 ta, les cre di4icultades de todas clases 0 ado(t 4rente a esta (ro4esin reli+iosa /actitudes (redominantemente ne+ati as1 )Antn,. En su (ri. mera dis(osicin anti2uda, 4echada en otoXo de D:G, amenaza 0a con la ho+uera, 0 eso 3ue el D:D ha"a anunciado una am(lia tolerancia median. te un decreto 4irmado con2untamente con Hicinio, en el sentido de 3ue /los cristianos 0 todos los dem5s ciudadanos (odr5n ele+ir li"remente la reli+in 3ue (re4ieran1. En la e8(osicin de moti os, los coautores declaran ha"er decidido /des(u6s de madura 0 acertada re4le8in1 3ue /cada cual de"e ser li"re de o(tar (or la reli+in 3ue en su 4uero interno ha0a 2uz+ado ser la 3ue m5s le con iene1. *ero des(u6s del !oncilio de Eicea, !onstantino lle+a a la conclusin, re4le2ada en una e(stola a to. das las comunidades, de 3ue los 2udos, /mancillados (or el delirio1, /heridos (or la ce+uera del es(ritu1, /(ri ados del recto 2uicio1, son /una nacin odiosa1, 0 les (rohi"e (isar la ciudad de Jerusal6n 3ue 6l 0 su madre ha"an llenado de i+lesias, e8ce(to un solo da al a-o. Ade. mas, les (rohi"e tener escla os como los cristianosQ esta dis(osicin tu o +ra es consecuencias, (ues 4ue una de las (rimeras 3ue (ri aron a los 2udos, en la (r5ctica, de (oseer e8(lotaciones a+rcolas. El cristiano 3ue 2udaizase era reo de muerte. Adem5s, !onstantino reno una le0 de Tra2ano, (romul+ada doscientos aXos antes, se+7n la cual el (a+ano 3ue se con irtiese al 2udaismo era condenado a la ho+ueraQ de (aso, +e. neraliz este casti+o a todas las comunidades 2udas 3ue aco+iesen a un (a+ano con erso 0 a todos los 3ue tratasen de im(edir la con ersin de un 2udo al cristianismo. El (rimo+6nito de !onstantino 0 se+undo em. (erador de su nom"re am(li la le+islacin anti2uda con dis(osiciones cada ez m5s ri+urosasQ o me2or dicho, el antisemitismo ins(ir en lneas +enerales la (oltica de toda la dinasta en materia de reli+in.::; H+icamente, ca"ra es(erar 3ue se hu"ieran (roducido re ueltas 2u. das durante ese reinado. Has noticias 3ue con4irman dicho e8tremo, sin F:D

em"ar+o, son dudosasQ es (ro"a"le 3ue los (rimeros ama+os de re"e. lin 4uesen so4ocados inmediatamente 0 las crnicas dicen 3ue se corta. ron al+unas ore2as (or ese moti o.:F& M5s dura toda a 4ue la (oltica contra los /here2es1, 0 esto 0a desde la 6(oca de la re+encia, a (artir del aXo D::, con moti o de 3ue muchos de los 3ue ha"an a"2urado del cristianismo (retendan reci"ir de nue o el "autismoQ de esto result un cisma con re(ercusiones san+rientas 3ue se (rolon+aron durante arios si+los. Es en esa 6(oca cuando a(arece (or (rimera ez en un documento im(erial la de4inicin de /catlico1 en contra(osicin a la 4i+ura del /her6tico1.:F: En una carta de in itacin al Snodo de Arles, a cele"rar en a+osto de D:B, diri+ida a !resto, o"is(o de Siracusa, el em(erador lamenta 3ue se ha0an (roducido en R4rica /determinadas di isiones 4unestas 0 err. neas1 dentro de /la reli+in catlica1, des(u6s de censurar estas /re(ro. "a"les discordias entre hermanos1, estas /intermina"les 0 enconadas lu. chas de (artidos1, ad ierte al o"is(o siciliano 3ue /(recisamente los 3ue m5s de"er tienen de entenderse 4raternalmente i en en un estado a"o. mina"le de discordia...1.:FF Y-u6 ha"a sucedidoZ En el aXo D::, ha"iendo 4allecido el o"is(o Mensurio, 4ue nom"rado sucesor, a lo 3ue (arece incorrectamente, el archidi5cono !eciliano, de 3uien descon4ia"an desde haca mucho tiem(o los (artidarios m5s 4an5. ticos del culto a los m5rtires, (or cuanto se a4irma"a 3ue uno de los 3ue o4iciaron en su consa+racin, el o"is(o K6li8 de A"thun+i, ha"a sido traidor durante la (ersecucin 0 ha"a re elado escritos sa+rados. En consecuencia, la consa+racin careca de alidez no slo en !arta+o, sino tam"i6n en todas las comunidades a4ricanas. Tam"i6n se deca 3ue !eciliano ha"a sa"oteado el a(ro isionamiento de eres (ara los m5rtires sitiados de A"itina. Setenta di+natarios eclesi5sticos tunecinos (rotestaron, (romul+aron la de(osicin de !eciliano 0 nom"raron en su lu+ar al lector Ma0orino. Todo ello se hizo mediante ciertos so"ornos, dicho sea de (aso, 0a 3ue la rica carta+inesa Hucila, de 3uien era dom6s. tico Ma0orino, (a+ de su "olsillo B&& folies, es decir, unos B&.&&& mar. cos oro. Ha adinerada de ota ha"a sido o"2eto de las censuras de !e. ciliano (or3ue antes de comul+ar "esa"a ostentosamente un hueso 3ue, se+7n ella, era una sa+rada reli3uia, (ero no ha"a sido reconocido como tal. Ma0orino muri en el aXo D:G, (ero el cisma (rosi+ui "a2o Donato el $rande, di+natario en6r+ico 0 "ien dotado (ara el mando, 3ue conta. "a con el a(o0o de la +ran ma0ora de los cristianos de R4rica, (ero mu. chos de cu0os se+uidores, se+7n se a4irma"a, ha"an a(ostatado tam"i6n. Kueron los llamados pars Donati o donatistas, 3ue a(enas einte aXos des(u6s con ocaron en !arta+o el (rimer concilio donatista del 3ue te. nemos noticia, 0 3ue reuni a F&& o"is(os. Eo era cuestin de di4eren. cias doctrinales, (uesto 3ue /lle an la misma ida eclesi5stica 3ue noso. tros, las mismas lecturas, la misma 4e, i+uales sacramentos e id6nticos F:B

^como escri"i J(tato de Mile e, el (rimero 3ue los com"a. ti m 0 no solo la +uadaXa de la en idia los ha se(arado de las races de nuestra madrela '+lesia1. Sin em"ar+o, los donatistas rechaza"an la asociacin con el Estado, la alianza constantiniana entre el trono 0 el al. tar. Juz+a"an 3ue ellos eran la erdadera %cciesia sanctorum 0 3ue la '+lesia Romana era la ci(itas diaboliH a(ela"an a las creencias del cristia. niti o al e8i+ir ma0or austeridad (ara el clero. *retendan 3ue mantenerse moralmente cuali4icado, es decir, li"re de (eca. . la alidez de los sacramentos de(enda de la (ureza del o4i. acuerdo, en esto, con una tradicin de la '+lesia a4ricana, (ro. itre otros (or san !i(riano,. *or 7ltimo, (ero no menos im. (ortante, los donatistas no 3ueran reconocer como cristianos a los 3ue ha"an a"2urado durante la (ersecucin 0 ha"an entre+ado a los (erse. +uidores las Bi"lias u otros escritos /sa+rados1, entre otras a"ominacio. nes (eores, como (or e2em(lo rendir culto a los dolos (a+anos de lo 3ue se acus al di5cono !eciliano 0 con toda se+uridad al o"is(o romano Marcelino )F;=.D&B,. *or todo ello, los o(ortunistas eran considerados lapsi 0 traditores, es decir, a(statas 0 traidores. Hos catlicos 3ue se con ertan al donatismo reci"an (or se+unda ez las a+uas "autismales, entendiendo 3ue el 7nico sacramento 5lido era el administrado se+7n la 4e donatista. !uentan 3ue los donatistas solan (uri4icar el suelo 3ue hu"iese (isado un catlico.:FD Todo esto contraria"a enormemente a Roma 3ue, (or l+icas razo. nes, mantena la doctrina de 3ue la '+lesia es la institucin 3ue o"2eti a. mente dis(ensa el (erdn 0 la sal acin, es decir, no de2a de ser santa (or mu0 corru(tos 3ue )su"2eti amente, (uedan resultar sus miem"ros. Esta doctrina es 4ruto e8celentsimo del sacramento del Jrden, con su character indelebilis, es decir, 3ue im(rime car5cter (ermanente en la (ersona del sacerdoteQ criterio no reconocido (or la Catholica (rimi. ti a 0 3ue adem5s se halla en 4ranca contradiccin con la doctrina de la misma.:FB *or su(uesto, la nue a o(inin resulta"a 7til (ara com"atir a los do. natistas. /Si el ser idor de la (ala"ra e an+6lica es un 2usto, ser5 (artci. (e del E an+elioQ si no lo es, no (or ello de2a de ser administrador del mismo1, esta"lece A+ustn. Hos donatistas recurrieron al em(erador, (ero el recurso 4ue rechazado, /en (resencia del Es(ritu Santo 0 de sus 5n+eles1, (or Roma en D:D, (or Arles, con ertida en ca(ital de la $alia (or !onstantino, en D:B )durante el mismo snodo 3ue (rescindi del (aci4ismo cristiano,Q 0 a(enas hu"o concluido con el relati o 68ito 3ue sa"emos la cam(aXa de !onstantino contra Hicinio, se ol i contra los donatistas a insti+acin del o"is(o !eciliano, en una cam(aXa 3ue dur arios aXos, (residida (or la decisin de /no tolerar ni el menor asomo de di isin o desunin, donde3uiera 3ue 4uere1. M5s a7n, en una carta de comienzos de D:= a !elso, icario de R4rica, amenaza"a# /*ienso destruir los errores 0 re(rimir todas las necedades, a 4in 0 e4ecto de o4recer a todo el +6nero humano la 7nica reli+in erdadera, la2usti. F:G

ca 7nica 0 la unanimidad en el culto al SeXor todo(oderoso1. A los do. natistas les 3uit sus i+lesias 0 sus 4ortunas, e8ili a sus 2e4es 0 mand tro(as 3ue hicieron matanzas de hom"res 0 mu2eres. A7n no ha"a em. (ezado la hecatom"e de (a+anos 0 0a cristianos hacan m5rtires a otros cristianos en una san+rienta +uerra cam(esina, 0a 3ue los escla os a+ra. rios del norte de R4rica, "5r"aramente e8(lotados, ha"an hecho causa com7n con los donatistas. Kueron asaltadas arias "aslicas 0 todo el 3ue o4reci resistencia a los soldados result muerto, inclu0endo a dos o"is. (os donatistas. A (artir de entonces, los here2es lle aron un calendario (ro(io de m5rtires 0 estas ctimas contri"u0eron a enconar el cisma. Ante la inminencia de la nue a cam(aXa contra Hicinio, en DF:, el em. (erador dis(ens a los sacerdotes desterrados, les de ol i sus i+lesias, reconoci su 4racaso 0 recomend a los catlicos 3ue a(lazaran (ara me2or o(ortunidad la en+anza de Dios.:FG Eunca tu o re(aro !onstantino, 0 menos toda a sus sucesores, en (oner la 4uerza al ser icio de las e8i+encias de los +randes di+natarios eclesi5sticos, (ues (ara ellos la unidad del im(erio era (re4eri"le a cual. 3uier di isin. *or la misma razn, sin em"ar+o, 0 (or m5s 3ue ello (u. diera dis+ustar al clero, muchas eces hicieron de mediadores entre los +ru(os ri ales e incluso entre las tan (endencieras sectas cristianas. !on 4recuencia, los so"eranos (rocuraron contener los e8cesos de los 4an5ti. cos 0 ar"itrar las di4erencias doctrinales en "usca de com(romiso, en (articular cuando los (artidos en discordia eran (oderosos 0, (or tanto, (olticamente in4lu0entes. Sin em"ar+o, 0 como escri"e Johannes Heller, /la 6(oca se caracteriza (or las di isiones, las discordias 0 los con4lictos donde3uiera 3ue uno mire1.:F= *or todo ello, los es4uerzos conciliadores 4racasa"an una 0 otra ez, no 3uedando sino el recurso a la 4uerza, a la iolencia. En los aXos DF= 0 DD&, !onstantino emita edictos en 4a or del clero catlico, mientras des4a oreca e8(resamente a /here2es1 0 /cism5ticos1. E incluso duran. te el (erodo 4inal de su reinado, entre los aXos DD= 0 DDA, tu o lu+ar una se era (ersecucin contra los donatistas, a car+o del (re4ecto $re+orio, 3ue ha"a sido atacado (or Donato en una e(stola, 3ue 4ue aco+ida como una /heroicidad1 0 distri"uida en numerosas co(ias, llam5ndole / er. +Lenza del Senado 0 o(ro"io de la (re4ectura1.:FA !onstantino luch tam"i6n contra la i+lesia de Marcin, m5s anti+ua 0 en al+7n momento dado se+uramente tam"i6n m5s se+uida 3ue la ca. tlica. *rohi"i los o4icios de la misma aun cuando se cele"rasen en ca. sas (articulares, hizo con4iscar sus im5+enes 0 sus (ro(iedades, 0 orde. n la destruccin de sus tem(los. Hos sucesores, insti+ados con toda (ro"a"ilidad (or los o"is(os, e8tremaron la (ersecucin contra esa sec. ta del cristianismo, des(u6s de ha"erla di4amado 0a (or todos los me. dios, incluso recurriendo a 4alsi4icaciones, durante los si+los n 0 ni.:F< En el aXo DF=, (oco des(u6s del !oncilio de Eicea, !onstantino (ro. mul+ un se ersimo edicto /contra here2es de toda la0a1 )su(uest)3ue 4uese aut6ntico 0 no una 4iccin de Euse"io, 3ue es 3uien nos comunica la F:=

noticia del mismo,, mu0 imitado (or otros (osteriores, 0a 3ue les atri"u. 0e toda clase de /mentiras1, /necedades1 0 dice 3ue son /una e(idemia1, /enemi+os de la erdad 0 ad ersarios de la ida1, 0 /(ro(a+andistas de la destruccin1. El dictador les (rohi"e el culto, ad2udica a los catlicos /sus casas de oracin1 0 les 3uita todas las dem5s (ro(iedades. /Hos 3ue 3uieran dedicarse a la (r5ctica de la reli+in (ueden hacerlo en las i+le. sias catlicas.1 Euse"io cuenta, entusiasmado, cmo se lim(iaron /las madri+ueras de los her6ticos1 0 4ueron acosadas /esas 4ieras sal a2es1. /As res(landece e8clusi amente la luz de la '+lesia catlica.1 :F; Has actuaciones de !onstantino contra los /here2es1 sentaron e2em. (lo, (ero al menos les res(eta"a la ida en la ma0ora de las ocasiones. A 4in de cuentas, no le im(orta"a tanto la reli+in como la unidad de la '+lesia so"re la "ase del concilio niceno, 0 de ah la unidad del im(erio. Sin duda, tena de la reli+in un conce(to e8clusi amente (oltico, aun. 3ue los (ro"lemas reli+iosos siem(re, 0 desde el (rimer momento, se (resentaron en relacin con los con4lictos sociales 0 (olticos, en inter6s del (oder del Estado (romo i la unidad de la '+lesia 0 no otra era la causa de su odio a las discordias de todo +6nero. /Uo esta"a se+uro de 3ue, si lo+ra"a culminar mi (ro(sito de uni4icar a todos los ser idores de Dios, cosechara 4rutos a"undantes en (ro del inter6s (7"lico1, escri. "e en una carta a Arrio 0 al o"is(o Ale2andro.:D& Krente a los (a+anos, este (rnci(e tan deseoso de re4orzar la unidad estatal se com(ort, en (rinci(io, con nota"le reser aQ ha0 3ue tener en cuenta 3ue a7n eran +ran ma0ora, so"re todo en las (ro incias occiden. tales, 0 3ue tam"i6n (redomina"an en las 4ilas del e26rcito. *or eso el 4u. turo santo de los cristianos orientales asumi durante toda su ida la di+. nidad de pontifex maximus 3ue le corres(onda o4icialmente como em. (erador, 3ue sim"oliza"a la ie2a alianza entre la reli+in (a+ana 0 el Estado, 0 3ue nunca de2 de 4i+urar en los documentos o4iciales. U no slo san !onstantino (residi durante toda su ida en el cole+io de los sacerdotes (a+anos, lo 3ue entre otras cosas le con4era el derecho a e4ectuar nom"ramientos entre ellos, sino 3ue adem5s mantu o la cos. tum"re de hacerse dedicar tem(los a su nom"re, como (or e2em(lo el 3ue se eri+i en la illa de His(ellum, en la actual Mm"ra, aun3ue e i. tando 3ue se (racticaran en ellos /rituales (a+anos1.:D: En el aXo DD&, sin em"ar+o, lanza una condena contra la escuela neo(latnica e incluso ordena la e2ecucin de So(atro, 3ue ena (re. sidiendo dicha escuela desde la muerte de U5m"lico. El 4ilso4o 4ue c. tima de una intri+a cortesana montada (or A"la"io, praefectus praetorio de Jriente 0 cristiano e8(lcitamente con4eso, (ara li"rarse de 6l. Du. rante al+7n tiem(o, A"la"io 4ue el m5s in4lu0ente de los conse2eros de !onstantino 0 adem5s (rece(tor de su hi2o..., hasta DD<, en 3ue el nue. o em(erador hizo li3uidar a su mentor. Es (ro"a"le, no o"stante, 3ue en tiem(os del mismo !onstantino los cristianos hallasen 0a m5s 4acilidades 3ue otros (ara hacer carrera en la corte 0 en la administra. cin estatal. A medida 3ue ellos (ro+resa"an sin lmite 0 mientras de. F:A

diXa"a la in4luencia de los (a+anos, es decir, durante los 7ltimos aXos de la 6(oca constantiniana, el em(erador em(ez a (roceder tam"i6n en contra de 6stos, (ara ma0or satis4accin del (artido cristiano, como es l+ico.:DF !uando (romul+ el Edicto de Mil5n )D:D,, toda a o(ina"a 3ue /la tran3uilidad de nuestro r6+imen1 im(one 3ue /todos sean li"res de ele. +ir la di inidad de sus (re4erencias 0 rendirle culto, 0 as lo mandamos 0 dis(onemos, (ara 3ue nadie crea 3ue deseamos (oster+ar nin+7n culto ni nin+una reli+in1. *ero des(u6s, !onstantino se de2 in4luir durante dos decenios (or las 2erar3uas cristianas 0 los (a+anos (asan a ser )re. cordemos los insultos dedicados a 2udos 0 /here2es1, /insensatos1, /+entes sin moral1 0 su reli+in un /semillero de discordia1, /error 4u. nesto1, /im(erio de las tinie"las1, /locura (er2udicial 3ue ha arruinado a naciones enteras1. En consecuencia, estima 3ue el SeXor le im(one la o"li+acin de /destruir el e8ecra"le culto a los dolos1. :DD Se+7n los historiadores, /la (oltica de este em(erador rara ez ul. tra(as el lmite de la (arcialidad en el trato dis(ensado a cristianos 0 (a+anos1 )?on Ialter, o, como escri"i en :;<F el telo+o Meinhold, 4ue /em"lema de la tolerancia, 3ue res(et los derechos de todas las re. li+iones entonces e8istentes1.:DB En realidad, tanto la coe8istencia (roclamada en los aXos D:: 0 D:D como el correlati o (rinci(io de li"ertad de reli+in 4ueron ctimas de una erosin +radual, (redominando 4inalmente la tendencia re(resi a. A medida 3ue !onstantino acumula"a (oder 0 +ana"an m5s radio de ac. cin sus dis(osiciones, em(eora"an las condiciones (ara los (a+anos, so"re todo durante el 7ltimo (erodo de su reinado. En el aXo D:;, ha"a le+islado 0a contra los ar7s(ices 0 dem5s adi inadores (a+anos del (or. enir )los mismos de 3uienes 0a !atn deca 3ue no (odan contener la risa cuando se encontra"an dos de ellos en la calle,, aun3ue slo un aXo m5s tarde 6l mismo consulta"a sus ser icios (ro4esionales )tam"i6n sus (redecesores, como Au+usto, Ti"erio 0 otros ha"an le+islado contra la ma+ia,. 'nmediatamente des(u6s de su ictoria so"re Hicinio, !onstan. tino +arantiz e8(resamente la li"re (r5ctica del culto a los (racticantes de la anti+ua reli+in, en una e(stola diri+ida a las (ro incias orienta. les# /-ue cada cual crea lo 3ue su corazn le dicte1, en una (rimiti a ersin de la c6le"re 4rase de Kederico '' de *rusia# /-ue cada cual "us. 3ue la sal acin a su manera1, aun3ue 0a Jose4o ha"a e8(resado antes la misma idea. *ero no (arece 3ue el re+ente lo di2era en serioQ su erda. dera intencin era 3ue todos los humanos /re erencien al 7nico Dios erdadero1 0 3ue a"andonasen /los tem(los de la mentira1. :DG Mientras los (a+anos de las (ro incias occidentales dis4ruta"an a7n de una relati a tran3uilidad, en Jriente las (ersecuciones em(ezaron des(u6s de la derrota de4initi a de Hicinio )DFB,. !onstantino (rohi"i 3ue se eri+ieran nue as estatuas a los dioses, 3ue se rindiese culto a las e8istentes, 3ue se consultasen los or5culos 0 todas las dem5s 4ormas1 del culto (a+anoQ en DF=, lle+ a ordenar la destruccin de todas las im5. F:<

+enes, al tiem(o 3ue inicia"a en Jriente la con4iscacin de (ro(iedades de los tem(los 0 el e8(olio de aliosas o"ras de arte. En su nue a ca(i. tal, !onstantino, "endecida el :: de ma0o de DD& des(u6s de seis aXos de o"ras 4inanciadas en (arte (or el monarca +racias a los tesoros con4is. cados a los tem(los, 3uedaron (rohi"idos los cultos 0 las 4esti idades del (a+anismo 0 se les retiraron las rentas a los tem(los de Helios, Artemis Selene 0 A4rodita. !onstantino, cali4icado de /rene+ado1 e /inno ador 0 destructor de anti+uas 0 enera"les constituciones1 (or el em(era. dor Juliano, (ero ala"ado (or muchos historiadores modernos en razn de su inteli+ente moderacin, no tard en (rohi"ir la re(aracin de los tem(los (a+anos 3ue amenazasen ruina 0 orden numerosas clausuras 0 destrucciones, /diri+idas (recisamente contra los 3ue m5s ha"an sido enerados (or los idlatras1 )Euse"io,. Dis(uso el cierre del Sera(ion de Ale2andra, el del tem(lo al dios Sol en Heli(olis, el derri"o del al. tar de Mam"re )con moti o de 3ue el SeXor en (ersona se ha"a a(areci. do all al (adre A"raham, en com(aXa de dos 5n+eles,, 0 el del tem(lo de Escula(io en Ae+ae, cum(li6ndose esto 7ltimo con tanta dili+encia /3ue no 3uedaron ni si3uiera los 4undamentos del anti+uo des aro1 )Euse"io,. Jrden asimismo la destruccin del tem(lo de A4rodita so. "re el $i+ota, (or el /+ran esc5ndalo1 3ue re(resenta"a (ara los cre. 0entesQ tam"i6n le lle+ el turno al de A(ha@a en el H"ano, de cu0o santuario, /(eli+rosa telaraXa (ara cazar almas1 0 3ue se+7n el em(era. dor /no merece 3ue le alum"re el sol1, no 3ued (iedra so"re (iedraQ 0 el mu0 4amoso de Heli(olis, incendiado 0 reducido a escom"ros (or un comando militar. Se+7n el catlico Ehrhard, sin em"ar+o, /!onstantino se a"stu o (rudentemente de cual3uier (ro ocacin contra los (artida. rios del culto anti+uo1Q la realidad es 3ue el e2em(lo de Elias, cuando 4ueron (asados a cuchillo los sacerdotes de Baal, sir i de ins(iracin a /toda clase de desmanes1 )Schulze,. !onstantino hizo 3uemar los escri. tos (ol6micos de *or4irio. A (artir del aXo DD&, en 3ue 4ue (rohi"ido el neo(latonismo, los cristianos a"undaron en sa3ueos de tem(los 0 rotura de im5+enes, como cele"raron todos los cronistas cristianos 0 (ese a ha. "er sido (rohi"idas im(lcitamente tales acti idades (or el !oncilio de El ira. El santo Te4anes, en su crono+ra4a am(liamente di4undida du. rante la Edad Media, hace constar 3ue /el (iadoso !onstantino1 se ha. "a 4ormado el (ro(sito de /destruir las im5+enes de los dolos 0 sus tem(los, de tal manera 3ue los mismos desa(arecieron de muchos lu+a. res, 0 todas sus rentas 4ueron asi+nadas a las i+lesias del SeXor1. :D= Hos cl6ri+os no andu ieron remisos en cola"orar. El di5cono !irilo, 3ue se ha"a destacado es(ecialmente (or su 4an5tica mana destructora ^/lleno de santo celo1, se+7n Teodoreto^, sin em"ar+o 4ue asesinado 0 descuartizado en tiem(os de Juliano, aun3ue el casti+o de Dios no tar. d en alcanzar a los homicidas, 3ue se+7n se cuenta ha"an de orado in. cluso los h+ados del santo arn. Bien es erdad 3ue /no (odan (er. manecer ocultos al o2o 3ue todo lo e V...WQ los 3ue ha"an tomado (arte en a3uel crimen horri"le (erdieron los dientes 0 sus len+uas se cu"rie.
F:;

ron de 7lceras (ustulosas, 0 (or 7ltimo aca"aron (erdiendo tam"i6n la ista, de manera 3ue los casti+os (adecidos sir ieron de testimonio acer. ca de la erdad de la reli+in cristiana1 )Teodoreto,. :DA [Ha historio+ra4a cristiana\ En contra de lo 3ue 3uerran hacernos creer los historiadores cristia. nos, al em(erador, naturalmente, no le interesa"a luchar cara a cara con. tra el (a+anismo 3ue a7n detenta"a la ma0ora en +ran (arte del im(erio 0 conser a"a (arte de su 4uerzaQ lo 3ue (or su(uesto no 3uita 3ue 4uesen "ien reci"idas no slo (or las i+lesias, sino tam"i6n (or el mismo em(e. rador 0 su corte, /las (e3ueXas e8(ro(iaciones materiales1 )?oel@l,# las (iedras, las (uertas, las 4i+uras de "ronce, las asi2as de oro 0 (lata, los relie es, /los aliosos 0 artsticos e8 otos de mar4il con4iscados en todas las (ro incias1, como destaca Euse"io. /*or todas (artes anda"an ro"an. do, sa3ueando 0 con4iscando las im5+enes de oro 0 (lata V...W 0 las estatuas de "ronce1 )Tinne4eid,. !onstantino ni si3uiera res(et los 4amosos tr. (odes de la (itonisa del santuario de A(olo en Del4os. El historiador Kornemann constata /un latrocinio de o"ras de arte como 2am5s se ha"a isto en toda $recia1. 'ncluso san Jernimo critic 3ue la ciudad de !ons. tantino(la se hu"iese construido con el "otn de casi todas las dem5s ciu. dades. /En un a"rir 0 cerrar de o2os desa(areceran tem(los enteros1, se re+oci2a Euse"io. El Jlim(o entero 3ued reunido en la /nue a Roma1, en donde el em(erador, aun sin atre erse a derruir los tem(los, hizo 3ui. tar de ellos todas las estatuas. Hos dioses m5s enerados 3uedaron insta. lados en casas de "aXo, "aslicas 0 (lazas (7"licasQ as ocurri con la Hera de Samos, la Atena Hindia, la A4rodita de !nido. !omo era l+ico, la nue a ca(ital a orillas del Bos4oro )caracterizada tam"i6n (or siete coli. nas 0 asimilada en todo (or su 4undador a la ciudad del T"er, con sus catorce re+iones, su senado, etc6tera., no tu o ritos (a+anos, ni culto a ?esta, ni tem(lo ca(itolinoQ lo 3ue hizo !onstantino 4ue con4erirle /un rostro ine3u ocamente cristiano1 0 /el car5cter de una contra.Roma cristiana1 )?o+t,, 3ue de"a ser ir como (7"lica demostracin de la ic. toria so"re el (a+anismo. A una estatua de Rea con dos leones, (or e2em. (lo, le modi4icaron la (ostura de los "razos (ara 3ue (areciese una oran. te. A una T0ch6 le marcaron la 4rente con una cruz. El A(olo dei4ico, 3ue ha"a sido el monumento m5s enera"le del mundo hel6nico, 4ue recon ertido en un !onstantino el $rande )como escri"i EietzscheQ /!onstantino ha sido el enerado destructor del or5culo1, mediante la adicin de un or"e de oro coronado (or una cruz en la mano, 0 una (la. ca cu0a e(i+ra4a con4irma"a la nue a ad ocacin. En cam"io, el centu. rin Balmasa, un ladronzuelo )los crmenes (e3ueXos son los 7nicos 3ue se (a+an siem(re, 3ue ha"a echado mano de una 4i+ura de Atenea *a. llas, 4ue a2usticiado, mientras los metales no"les ro"ados (or el em(era. dor (asa"an a en+rosar las 4inanzas de la '+lesia 0 del Estado, 0a 3ue en el aXo DDD se hizo (erentoria la necesidad de (oner de nue o en 4unciona. miento las cecas. /Ri3uezas inmensas desa(arecieron amonedadas o 4ueron a rellenar las arcas acas de la '+lesia1, nos recuerda ?oel@l.:D< DD5

Ha consa"ida (ro4anacin de los dioses tam"i6n 4ue iniciada (or !ons. tantino, si hemos de (restar cr6dito al testimonio del o"is(o Euse"io. Ante todo, el em(erador hizo /e8(oner (7"licamente en todas las (la. zas de la ca(ital las im5+enes durante tan lar+as eras eneradas (or el en+aXo, de tal modo 3ue o4reciesen un es(ect5culo a"orreci"le a todos cuantos las iesen V...W 0 3ue todos com(rendieran 3ue el em(erador ha. ca de todos a3uellos dolos 2u+uetes de la (le"e 0 o"2eto de mo4a1. Ho mismo 3ue se hizo en Roma (or orden del so"erano, aun3ue no (ocos eruditos lo aloran como una medida de (roteccin 0 em"ellecimiento. En las (ro incias, los emisarios del em(erador /sacaron a la luz incluso las im5+enes 3ue ha"an (ermanecido escondidas 0 recu"iertas de (ol. o, 3uit5ndoles a los dioses todos sus adornos, (ara 3ue todos (udieran er la 4ealdad 3ue oculta"an las 4i+uras (intadas. V...W Hos dioses de los anti+uos mitos se ieron as arrastrados con so+as de c5Xamo1.:D; Si (ara los cristianos el e2em(lo del em(erador era 0a casi una orden, lo mismo les sucedi a muchos (a+anos deseosos de e itar con4lictos. De ah 3ue Euse"io nos cuente 3ue los ha"itantes de la (ro incia 4enicia /entre+aron a las llamas numerosas im5+enes de dolos aco+i6ndose as a la le0 sal adora. U lo mismo en otras muchas (ro incias, (re4iriendo el camino de la sal acin, renunciaron a todas a3uellas naderas. V...W Hos tem(los 0 los santuarios, antes tan or+ullosos, 4ueron destruidos sin 3ue nadie lo ordenase, constru06ndose en su lu+ar i+lesias 0 ca0endo en el ol ido el ie2o des aro1.:B& Mn des aro a cam"io de otro. !onsiderados en con2unto, los (rimeros si+los de la %cciesia triumphans "a2o el (rimer em(erador cristiano 2usti4ican la o(inin del 4ilso4o 4ran. c6s Hel ecio ):A:G.:AA:,, cuando dice 3ue /el catolicismo (ro(u+n siem(re el latrocinio, el e8(olio, la iolencia 0 el homicidio1, 0 a7n m5s es este otro 2uicio del mismo (ensador so"re a3uella 6(oca tan adornada (or los cronistas de la (osteridad# /[-u6 le im(ortan a la '+lesia las ac. ciones tir5nicas de los re0es enso"er"ecidos, con tal de (artici(ar en el (oder de ellos\1. !omo ha"a su"ra0ado 0a otro santo, *olicar(o, /el an. ciano (rnci(e de Asia1 )Euse"io,, a 3uien es costum"re in ocar contra dolores de odos, a los cristianos se les enseXa 3ue /de"en acatar a los (rnci(es 0 2e4es 3ue han reci"ido su autoridad de Dios, siempre ! cuan3 do ello no nos per0udi ue'.8F8 En el aXo DDA, !onstantino se (ro(uso lanzar una cruzada contra el re0 de los (ersas 0 /"5r"aro de Jriente1 Sa(ur ''Q como de costum"re, se+7n escri"e el historiador Jtto Seec@, no lo hizo (or su (ro(ia oluntad, /sino o"edeciendo una ez m5s al desi+nio di ino 3ue le ha"a ele+ido como instrumento (ara restaurar el im(erio de Ale2andro 0 lle ar elmensa2e del cristianismo hasta el 7ltimo rincn del or"e1. Aun3ue el (ersa en i em"a2adores en DDA (ara o4recer la (az, no 4ueron escuchados (or el em(erador )como el mismo Seec@ admite en la (5+ina si+uiente,. As (ues, el /h6roe 2am5s derrotado1 3uera la +uerra, la cruzada, asistida como era de ri+or (or /el necesario ser icio reli+ioso1, se+7n cuenta FF:

Euse"io, 3ue relata asimismo cmo los o"is(os le ase+uraron al em(e. rador /3ue tomaran (arte de mu0 "uen +rado en la e8(edicin, sin re. troceder 2am5s ante el enemi+o 0 cola"orando a la ictoria con sus m5s 4er orosas oraciones1.:BF Sin em"ar+o, en la *ascua del mismo aXo, el so"erano ca0 en4er. mo. *rimero "usc remedio en los "aXos calientes de !onstantino(la, 0 lue+o en las reli3uias de Huciano, (atrono (rotector del arrianismo 0 disc(ulo 3ue 4ue del (ro(io Arrio. *or 7ltimo reci"i en su 4inca, Ach0ro. na de Eicomedia, las a+uas del "autismo, (ese a su deseo de tomarlas a orillas del Jord5n como Euestro SeXor. En a3uel entonces )0 hasta el aXo B&& a(ro8imadamente, era costum"re ha"itual a(lazar el "autismo hasta las 7ltimas, so"re todo entre (rnci(es res(onsa"les de mil "atallas 0 condenas a muerte. !omo su+iere ?oltaire, /crean ha"er encontrado la 4rmula (ara i ir como criminales 0 morir como santos1. Des(u6s del "autismo, 3ue 4ue administrado (or otro correli+ionario de Huciano lla. mado Euse"io !onstantino 4allecido el FF de ma0o del aXo DDA. As las cosas, resulta 3ue el (rimer princeps christianus se des(idi de este mun. do como /here2e1, detalle 3ue ori+ina no (ocos (ro"lemas (ara los his. toriadores /ortodo8os1, (ero 3ue le 4ue (erdonado incluso (or el enemi. +o m5s ac6rrimo del arrianismo en Jccidente, san Am"rosio, /teniendo en cuenta 3ue ha"a sido el (rimer em(erador 3ue a"raz la 4e 0 la de2 en herencia a sus sucesores, (or lo 3ue le incum"e el m5s alto m6rito Vmag3 num meritiW'.8F9 Mientras los cristianos casi (rescindan de su sentido com7n (or elo. +iar a !onstantino, l+icamente son mu0 (ocos los testimonios de sus crticos 3ue han lle+ado hasta nosotros, entre ellos los del em(erador Juliano o los del historiador Nsimo, lo 3ue dista de ser un hecho casual. :BB Ha cruzada (re ista (or !onstantino contra los (ersas 4i2a nuestra atencin en un reino 3ue no tardara en erse asediado (or otros (rnci. (es cristianosQ en es(ecial, consideraremos el caso de Armenia, el (ri. mer (as del mundo 3ue hizo del cristianismo la reli+in del Estado.

DDD

!A*'TMHJ =

*ERS'A, ARMEE'A U EH !R'ST'AE'SMJ

/El ori+en 0 la 4undacin de esa '+lesia son t(icamente armenios. $re+orio Vel a(stol de ArmeniaW recorre iolentamente el (as, rodeado de tro(as, destru0e los tem(los 0 a cristianizando a la (o"lacin. Era una cosa nunca ista hasta entonces en el mundo hel6nico.1 $.KME$E: /Hos armenios (asaron a cuchillo todo el e26rcito (ersa, sin (ermitir 3ue se sal ase ni uno solo1, /no de2aron hom"re ni mu2er con ida1. /?ieron el "aXo de san+re (er(retado entre las tro(as derrotadas. Toda la re+in a(esta"a (or el hedor de los cad5 eres. V...W As 3ued en+ado san $re+orio.1 KAMSTJ "E BIC&NCI!2 /!onsolaos en !risto, (or3ue 3uienes murieron lo hicieron en (rimer lu+ar (or la (atria, (or la '+lesia 0 (or la +racia de la di ina Reli+in V...:.1 IRTHAEES, *ATR'AR!A DE ARMEE'AD

Desde haca si+los, dos +randes (otencias ri aliza"an en el *r8imo Jriente, el 'm(erio romano al oeste 0 el reino de los (artos al este, aun. 3ue tam(oco 4altaron lar+os (erodos de (az, e incluso de relaciones "astante amistosas, "a2o Au+usto 0 sus sucesores, "a2o Adriano 0 du. rante la 6(oca de los Antoninos. Durante el (erodo de los Se eros, a comienzos del si+lo lll, am"os Estados se otor+aron reconocimiento re. c(roco 0 el +ran re0 de los (artos trata"a de i+ual a i+ual con el em(era. dor romano.B Dicho estado de cosas termin en el aXo FFA con la cada de los (artos 0 el au+e de la dinasta (ersa )de los sas5nidas,, enemi+a mu0 (eli+rosa (ara Roma. Am"os "lo3ues, el neo(ersa 0 el romano, tenan 4uertes am"iciones im(erialistas. Am"as (otencias se en4rentaron en +uerras o4ensi as 0 de4ensi as, +uerras de unas dimensiones mucho ma0ores de lo 3ue com7nmente se (iensa, 0 en ellas el cristianismo desem(eX un (a(el cada ez m5s im(ortante. Durante los si+los ni 0 '?, la nue a reli+in se (ro(a+ (or toda *er. sia, di4undida all (or romanos (risioneros de +uerra 3ue se 3uedaron en el (as, sirios occidentales de(ortados 0 otras naciones. En FFB, la co. munidad cristiana conta"a 0a con diecis6is o"is(os. *ero as como los ro. manos (ersi+uieron el cristianismo, en cam"io ni los ars5cidas ni los sas5nidas or+anizaron (o+romos anticristianos, se+7n las noticias 3ue nos han lle+ado. *udieron darse (ersecuciones locales insti+adas (or al. +7n ma+o, (ero sin 3ue 4uesen ordenadas (or el so"erano. De ah 3ue, durante el si+lo lll, *ersia 4uese tierra de asilo (ara muchos cristianos.G Hos sas5nidas mantu ieron su (oltica de tolerancia aun a (esar de ha"erse (ro(uesto a 4ines de reordenacin (oltica la restauracin del anti+uo credo iran, es decir, la reno acin del mazdesmo, la reli+in 4undada (or Noroastro 3ue, sin em"ar+o, ca0 lue+o al (rimer em(u2e del 'slam. Durante un "re e (ar6ntesis, "a2o Sa(ur ' 0 su hi2o, tam"i6n 4omentaron la reli+in de Mani. U aun3ue el +ran re0 hizo e2ecutar a una de sus mu2eres, Estassa, 3ue se ha"a con ertido al cristianismo, 0 desterr (or i+ual moti o a la reina Siraran, hermana de a3u6lla, no o"stante de2 mandado /3ue cada cual sea li"re de (ro4esar sin temor el culto 3ue (re4iera# los ma+os, los z5ndicos, los 2udos, los cristianos 0 to. das las dem5s sectas V...W en todas las (ro incias del reino (ersa1.= Eo era de ese (arecer el +ran re0 Bahram ' )FAB.FAA,, 3ue in4luido DDC

(or el maestro ma+o Kartir com"ati con ener+a todas las con4esiones no mazdeistas e hizo encarcelar a Man, (or su(uestos delitos contra la reli+in zoro5strica, en el (residio de la ca(ital Bet.Ha(at )$undi.Sa. (ur,, donde 4alleci en FA=. )Mn si+lo des(u6s, su se+uidor Sisinio sera cruci4icado (or orden de otro re0., Tam"i6n Bahran '' )FAA.F;D, hizo matar a su mu2er, la cristiana -uandira, 0 (ermiti 3ue los ma+os (ersi. +uieran a cristianos 0 mani3ueosQ al (oco tiem(o, la hostilidad se redu2o a estos 7ltimos mientras 3ue los cristianos dis4rutaron de tran3uilidad a (artir de F;&, a(ro8imadamente, cuando *a(a accedi al o"is(ado de la nue a ca(ital, !tesi4onte. U la situacin continu con (ocos cam"ios cuando Eerses )F;D.D&D,, sucesor de Bahran '', des(u6s de su4rir una tremenda derrota )en F;A, 3ue 4ue el (rinci(al acontecimiento de la 6(oca en materia de (oltica internacional, a manos de $alerio, el 0erno de Diocleciano, en F;< tu o 3ue ceder mediante tratado cinco (ro incias de la Meso(otamia, 2unto con la ciudad de Eisi"is, 0 reco. nocer adem5s el (rotectorado romano so"re Armenia, (as de im(or. tancia estrat6+ica como Estado.tam(n situado entre las dos +randes (otencias.A El monarca armenio Trdat )Tirdates, ''', dos eces e8(ulsado (or los (ersas 0 dos eces reinstaurado +racias a la a0uda de los romanos, emul en Armenia las (ersecuciones de Diocleciano. *or lo isto, haca "astante tiem(o 3ue i an all cristianos. Diocleciano record al arme. nio sus o"li+aciones en una lar+a e(stola, a la 3ue 6ste, mu0 ser il, con. test 3ue hara lo 3ue le mandasen, (ues no (oda ol idar 3ue de"a su trono a los romanos. *ero (oco des(u6s, 0 diez aXos antes de la su"ida de !onstantino al trono im(erial, el re0 tom las a+uas del "autismo 0 se con irti en el /!onstantino de los armenios1, siendo 6ste el (rimer (as del mundo 3ue hizo del cristianismo su reli+in o4icial.<

4an %regorio destr,*e el .aganismo armenio * f,nda ,n .atriarcado 8ereditario

Ha con ersin de Armenia 4ue o"ra de $re+orio el iluminador, el a(stol de los armenios. !on erso al cristianismo en !es5rea, em(ez a (redicar la nue a reli+in hacia el aXo F<&, cuando Trdat recon3uist Armenia. Tena +ran ascendiente so"re Khosro idu@ht, una hermana del re0, +racias a lo cual aca" +ozando de la (ri anza del so"erano..., ; (roceso "ien caracterstico, (ues sa"emos 3ue el clero siem(re se ha ser. ido de las mu2eres, las hermanas, las es(osas o las 3ueridas de los (rn. ci(es (ara lle+ar a dominar a 6stosQ (or este (rocedimiento se lo+r la /cristianizacin1 de naciones enteras. *ersuadido (or su hermana, el re0 Trdat en i 4inalmente a la !es5. rea una dele+acin enca"ezada (or $re+orioQ una ez all, el ordinario Heoncio le hizo o"is(o 0 ca"eza es(iritual de la '+lesia armenia. *oco DD2

des(u6s se con irtieron Trdat 0 su es(oso Arsh@en, (romul+5ndose un edicto (or el cual todos los su"ditos )como cuenta Sozomenos, historia. dor de la '+lesia, 3uedaron o"li+ados a a"razar la reli+in del monarcaQ se trata de la (rimera (roclamacin del cristianismo como reli+in o4i. cial, aun3ue desde el si+lo i la 4echa e8acta de la dis(osicin es o"2eto de contro ersias, de"ido so"re todo a 3ue casi todos los cronistas ecle. si5sticos de la 6(oca silenciaron el caso sistem5ticamente. :& *or e8traXo 3ue eso (ueda (arecemos 0 mientras se si+ue discutien. do la 4echa, 3ueda el hecho de 3ue la (roclamacin del cristianismo como reli+in o4icial de Armenia inicia un (erodo de tremendas (erse. cuciones contra el (a+anismo. Res(aldado 0 (rote+ido (or el re0, $re+orio se dedic a destruir concienzudamente los tem(los (ara reem(lazarlos (or i+lesias cristia. nas, 3ue adem5s 4ueron dotadas con +enerosidad. En Ashtishat, la anti. +ua Arta8ata, 3ue ha"a sido un centro destacado del (olitesmo, /el mara illoso $re+orio1 )Kausto de Bizancio, arras el tem(lo de ?aha+n )H6rcules,, el de Astii@ )?enus, 0 el de AnahitQ lue+o constru0 una es. (l6ndida i+lesia cristiana destinada a ser el nue o /santuario nacional1 de Armenia. Al mismo tiem(o, $re+orio hizo construir un (alacio (ara uso (ro(io. Kue nom"rado arzo"is(o, (rimer di+natario del reino des. (u6s del re0 0 \atholi\os. Este ttulo, ado(tado tam"i6n (or los arzo"is. (os de *ersia, Etio(a, '"eria 0 Al"ania, resulta"a mu0 si+ni4icati o, 0a 3ue anti+uamente era el 3ue corres(onda a un alto 4uncionario de la ha. cienda (7"lica. $re+orio el iluminador, enerado como santo (or la '+le. sia armenia e incluido asimismo en el martirolo+io romano (or el (a(a $re. +orio ]?' )su ad ocacin se cele"ra el D& de se(tiem"re,, no de2 de atender a las necesidades (ro(ias 0 de los su0os, utilizando las (ro(ieda. des de la '+lesia en "ene4icio (ersonal 0 de sus (arientes. Eom"r o"is. (o 0 sucesor su0o en calidad de \atholi\os )DFG.DDD, a su hi2o "en2amn, Arista@esQ 0 tan alta di+nidad, 3ue im(lica"a el mando so"re doce o"is. (ados 0 la (rimaca es(iritual de la nacin, se 4ue heredando en el seno de la 4amilia hasta 3ue 4alleci, sin de2ar descendencia, su 7ltimo re(re. sentante, el \atholi\os Saha@ )D;&.BD<,, tras lo cual (as a una rama (r8ima, la de la 4amilia Mami@onia.n Al (rinci(io, 0 esto es "ien si+ni4icati o, el cristianismo arrai+ slo entre la aristocracia, 0 (odemos ima+inar cu5l sera la (ro4undidad de sus con icciones. Ha 6tica del cristianismo no desem(eXa"a nin+7n (a. (el en a3uella corte real. El moti o de la con ersin del monarca, 0 de la su"si+uiente con ersin a escala nacional, no 4ue otro sino la descon. 4ianza 0 la enemistad 4rente a los (ersas. En esto coincidan los intereses de los armenios 0 los de los romanos, 0a 3ue 6stos se ean en la necesi. dad de tener en cuenta la im(ortancia estrat6+ica del (as 0 su constante (oltica de 2ue+o a dos "ara2as entre las +randes (otencias. De manera 3ue se (rodu2o la alianza 0 la cristiana Armenia, lo mismo 3ue la cristia. na Roma, se em"arc en una serie de cam(aXas militares.:F DD4

El .rimer Estado cristiano del m,ndo9 ,na g,erra tras otra +en nombre de CristoEl escritor "izantino Kausto, autor hacia el aXo B&& de una +randilo. cuente historia de Armenia, dedica docenas de ca(tulos a las sucesi as esca"echinas 3ue totalizaron F; ictorias a lo lar+o de treinta 0 cuatro aXos. Si hemos de creer lo 3ue dice este autor cristiano )de eracidad "astante discuti"le,, los (ersas armaron sucesi os e26rcitos de ciento ochenta mil, cuatrocientos mil, ochocientos o no ecientos mil 0 hasta cuatro o cinco millones de hom"res. U aun3ue los cristianos com"atie. ron en in4erioridad num6rica de uno a diez, o incluso de uno a cien, e8. terminaron siem(re a sus enemi+os..., mu2eres 0 niXos incluidos. En :;A<, un nota"le di+natario de la i+lesia a(ostlica armenia, Mesro" Kri@orian, se hace eco de esos ditiram"os# /En cual3uier caso, la reli+in cristiana asumi (rimordial im(ortancia (ara Armenia 0 (ara todos los armenios de la 6(oca...1Q en cual3uier caso, Kausto su"ra0a una 0 otra ez 3ue /to. dos los soldados (ersas 4ueron (asados a cuchillo (or las tro(as cristianas, no sal 5ndose ni uno solo de ellos1, /ni si3uiera las mu2eres del s63uito1, /ni uno solo esca( con ida1, /hicieron un "aXo de san+re +eneral1.:D [Mn nue o 0 "ello rostro\ Ha lectura de estas crnicas recuerda i amente el Anti+uo Testa. mento 0 las masacres 0 correras de los israelitas. /Hos armenios realiza. ron una incursin (or las (ro incias (ersas1, /re+resaron car+ados de tesoros, armas, 2o0as 0 cuantioso "otn, cu"ri6ndose de +loria im(erece. dera 0 enri3ueci6ndose sin cuento1, /(asaron a 4ue+o 0 hierro el (as1. En ocasiones, lucharon tam"i6n contra la cristiana Roma, aliado o no con los (a+anos (ersas )0 con 68ito no menor, como 0a se com(rende,Q as (or e2em(lo, se+7n Kausto, /durante seis aXos se+uidos asolaron las (ro incias +rie+as1, /(asaron a cuchillo a todos los +rie+os de tal mane. ra 3ue ni uno solo se sal 1, 0 /no ha0 medida ni cuenta de los tesoros 3ue lle aron consi+o.. .1:B Siem(re, naturalmente, com"atiendo "a2o las "anderas de Dios, 4iando en Dios, enciendo en nom"re de DiosQ es Dios 3uien concede /la suerte de las +randes ictorias1, es /con4iando en Dios1 como se asalta el cam(amento de los (ersas. En los cam(os de "atalla, al re0 le acom(aXa siem(re el \atholi\os, el /+ran arzo"is(o de Armenia1. /U ieron el "aXo de san+re realizado con las tro(as derrotadas. El hedor de los cad5 eres a(esta"a toda la re+in V...W. As 3ued en+ado san $re+orio en la (ersona del re0 Sanesan 0 en su e26rcito, (ues no so"re i. i ni uno solo (ara contarlo.1:G !laro es 3ue, a eces, el ser icio del SeXor (roduca "a2as en las (ro. (ias 4ilas. *ara eso esta"a entonces la '+lesia catlica, (ara tran3uilizar, consolar, aren+ar, dar 5nimos, como haca (or e2em(lo /el sumo sacerdo. te Irthanes1, otro de los hi2os del /sumo $re+orio1. Des(u6s de ha"er su4rido (6rdidas es(ecialmente +ra es, /so"re todo de (ersonalidades DDG

de la aristocracia1, el (atriarca Irthanes con4ort a todos los a4ectados, al re0 0 a sus tro(as, 3ue como se nos cuenta con la ha"itual a"undancia de hi(6r"oles, /esta"an (resa de +ran tristeza, con los o2os arrasados de l5+rimas, cariacontecidos 0 con el es(ritu encido al considerar la des. (ro(orcin entre el n7mero de los 4allecidos 0 el de los su(er i ientes1.:= Era la hora de los sacerdotesQ en a3uel momento menudea"an 0a las 4rases 3ue no han de2ado de re(etir desde hace si+los# /!onsolaos en !risto, (or3ue los 3ue murieron han cado (or la (atria, (or las i+lesias 0 (or el consuelo de la santa reli+in, a 4in de 3ue la (atria no se ea en. cida e in adida, 3ue las i+lesias no sean (ro4anadas con des(recio de sus m5rtires, 3ue los sacerdotes del SeXor no cai+an en manos de los im(os e incr6dulos, 3ue se (reser e la santa 4e 0 3ue los hi2os del "autismo no sean lle ados al cauti erio ni rene+ar de sus creencias (ara someterse al a"omina"le culto de la idolatra. V...W Eo ha0 3ue llorarlos, sino honrar. los (or lo 3ue hicieron mediante le0es 3ue (roclamen (or todo el (as el de"er de recordarlos como h6roes de !risto 0 cele"rar su 4iesta con ale+ra...1.:A El \atholi\os Irthanes dis(uso, (ues, la cele"racin anual del da de los cados, de los /testi+os de !risto1, los /h6roes de !risto1, a 4in de (romo er imitadores de su e2em(lo. U tam"i6n (romul+ 3ue en ade. lante se recordase a los cados en las misas, es decir, santos 0 h6roes casi al mismo ni el, con el ar+umento de 3ue /ca0eron en la +uerra como Ju. das 0 los maca"eos Matatas 0 sus hermanos1.:< U como tam"i6n ca0 el +eneral mismo, el (atriarca 0 el re0 ordena. ron 3ue el hi2o del di4unto )un niXo toda a, /sea educado V...W de tal modo 3ue i a en la 4e de sus ma0ores 0 de su (adre, ! emprenda heroi3 cas acciones V...W en nombre de Cristo :uestro Se-or sobre todo, 3ue atienda a las iudas 0 los hu6r4anos, 0 3ue asuma durante toda su ida las 4unciones de aliente +eneral 0 4amoso caudillo de los e26rcitos1. :; El clero 0 la +uerra... unidos en el (rimer Estado cristiano del mun. do. Acciones heroicas /(or !risto Euestro SeXor1. Sin duda, los arme. nios no necesita"an la "endicin eclesi5stica (ara (onerse a luchar 0 a matar. *ero el caso es 3ue la "endicin no les 4alt, de"idamente ar+u. mentada con toda clase de razones meta4sicas, 2usti4icaciones ""licas 0 e an+6licas, etc6tera. U si+uieron com"atiendo, enciendo en unas "atallas 0 (erdiendo 0 desan+r5ndose en otras, /como 4ieras sal a2es, como leones1, se+7n el (ane+rico de Kausto, aXo tras aXo, decenio tras decenio. Hue+o se +eneraliz la 4ati+aQ los com"atientes desearon la (az 0 solicitaron la a0uda del sumo (ont4ice. Ha"an com"atido durante treinta aXos, como 6l mismo sa"a mu0 "ienQ treinta aXos sin descansar las armas, treinta aXos sudando 0 (ortando la es(ada, la da+a 0 la lanza. /Eo lo so(ortamos m5s, 0 no 3ueremos se+uir luchandoQ me2or sera 3ue nos someti6ramos al re0 de los (ersas.. .1F& *ero 4ue el \atholi\os Eerses ', otro disc(ulo de a3uel 3ue di2o# /Biena enturados los mansos de corazn1, 3uien se o(uso, 0 aun sin ser demasiado ami+o del re0 in it a se+uir luchando (or 6l. Kausto men. DDB

ciona con or+ullo 3ue el nue o arzo"is(o, de (asado militar 0 4unciona. rial, /tena as(ecto de +uerrero1 0 ha"a demostrado /un en idia"le i. +or en los e26rcitos de armas1, adem5s de 4omentar siem(re 0 en todas (artes el cristianismo, como era natural. /Ha luz del orden de la '+lesia "rill en todo su es(lendor, las relaciones entre las i+lesias catlicas 3uedaron armonizadas en el m5s "ello orden, 0 se multi(lic el n7mero de las santas ceremonias as como el de los ser idores de la '+lesia. Hizo construir numerosos tem(los nue os 0 reconstruir los anti+uos. Muchas 4ueron tam"i6n las ocaciones en el monacato. V...W Eunca tu o la tierra armenia otro 3ue (udiera com(ar5rsele.1F: Mn hi2o aut6ntico de su '+lesia, (odramos decir, nada deseoso de secundar los anhelos de (az de los armenios. El re0 Arsa@es o Arsaces /3uera continuar la +uerra1 )Kausto,, aun3ue 4uese un +ran (ecador, como deca el (atriarca )ala"ado toda a en el Lexi\on fIr /heologie una Kirche como /+ran reno ador de la ida reli+iosa en Armenia1,# /-uer6is entre+aros a la escla itud en manos de los idlatras, rene+ar de uestra ida en Dios, a"andonar a uestros (rnci(es desi+nados (or Dios (ara ser ir a unos e8tran2eros, cu0a errnea reli+in ten6is 3ue a"razarQ V...W (ero, aun3ue Arsha@ 4uese mil eces (eor, al menos le reza al erdadero DiosQ aun3ue sea un (ecador, es uestro re0, 0 tal como di2isteis en mi (resencia, hace tantos aXos 3ue com"ats (or o. sotros 0 (or uestra ida, (or la tierra, (or uestras mu2eres e hi2os, 0 lo ue (ale m,s ue todo eso, por (uestras iglesias ! por el 0uramento de (uestra fe en :uestro Se-or +esucristo. [U siem(re os concedi el SeXor la ictoria en su nom"re\ *ero ahora no 3uer6is i ir sometidos a la 4e de !risto, sino a la 4alsa reli+in de la ma+ia 0 sus se+uidores. V...W -uiera la ira del SeXor arrancaros de raz 0 lanzaros (ara toda la eterni. dad a la escla itud o(ro"iosa de los (a+anos, de manera 3ue no arro26is nunca m5s de osotros el 0u+o de la ser idum"re...1.FF Ei (or 6sas 3uisieron se+uir (eleando los armenios. Kausto cuenta 3ue la aren+a del (atriarca 4ue aco+ida con un +ran a"ucheoQ se 4orm un tumulto /0 todos retornaron a sus casas, (or3ue no 3ueran se+uir es. cuchando tales (ala"ras1.FD De"ido a sus e8cesi as sim(atas (ara con la !es5rea romana, el \atho3 li\os Eerses ' se io rele ado (or el anti\atholi\os !una@. Al acceder al trono el re0 *a(, 4ue re(uesto en su di+nidad, (ero muri en enenado en DAD (or insti+acin del mismo so"erano durante la 4esti idad de la Reconciliacin. Al aXo si+uiente, sin em"ar+o, Tra2ano, +eneral de los e26rcitos romanos de Jriente, haca asesinar al re0 *a( durante un "an. 3uete, (or ha"er (ro(u+nado la inde(endencia de la '+lesia armenia 0 la a(ro8imacin a *ersia.FB

D95

<lanes ofensi/os de Constantino * las Disertaciones sobre la guerra del .adre &tanasio
Has (re4erencias, como era natural, i"an en el sentido de incor(orar la cristiandad (ersa al imperium romanum. Durante el !oncilio de Ei. cea, el historiador Euse"io ^3ue ha"a isto 0a 3ue /im(erio1 0 &oi\u3 mene', imperium 0 orbis terrarum, eran nociones sinnimas^ contem. (la"a con satis4accin la (osi"ilidad de tener un o"is(o +odo 0 otro (er. sa, cuando se hu"iera /lo+rado incor(orar am"as naciones a la '+lesia im(erial1 )?on Stau44en"er+,.FG A(enas un decenio antes, (ro"a"lemente en D:B, el re0 armenio ha"a 4irmado con Hicinio 0 !onstantino un solemne (acto de alianza, 3ue a(enas sera otra cosa sino 3ue (acto militar contra *ersia encami. nado a consolidar la comunidad de creencia. Ha misin de los o"is(os armenios (or los reinos cauc5sicos, 3ue tu o lu+ar "a2o el reinado de !hosrau '', sucesor de Trdat 0 tam"i6n +ran ami+o de Roma, 4ue otra 2u+ada del e8(ansionismo im(erial romano. U en DDB, cuando los (er. sas (usieron en a(rietos a los armenios, 0 los 2inetes sas5nidas hicieron (risionero al heredero de Trdat, 4ue !onstantino 3uien en i tro(as "a2o el mando de su hi2o !onstancioQ des(u6s de al+unos re eses inicia. les, los e8(edicionarios derrotaron al e26rcito in asor, ca0endo en los com"ates el caudillo de 6ste, Earsch, un (rnci(e hermano del re0 (ersa Sha(ur''.F= El alcance de los (lanes de !onstantino lo demuestra el hecho 3ue, en DDG, nom"r a su so"rino Ani"aliano, hi2o de su hermano Dalmacio, /re0 de Armenia 0 de los (ue"los 3ue la rodean1Q se trata"a de ase+u. rarse la (osesin de Armenia, cu0o trono esta"a en a3uellos momentos acante, as como las (ro incias limtro4es con el im(erio (or Jriente, 0 aun am(liarlas si 4uese (osi"le.FA Es e idente 3ue las am"iciones con res(ecto a Jriente eran de ti(o e.8(ansionista. U cuando !onstantino, /o"edeciendo slo a su li"re al. "edro1, como ase+ura el o"is(o Teodoreto, decidi /hacer su0a la cau. sa de los disc(ulos de la erdad cristiana en *ersia1 al enterarse de 3ue /eran e8(ulsados de sus tierras (or los (a+anos, 0 el re0 de 6stos, escla. o del error, (rocura"a (er2udicarlos (or mil maneras1, F< escri"i una carta a los (ersas en t6rminos amenazantes, o me2or dicho, no una carta <M:& un sermn, en una de a3uellas (at6ticas (ro4esiones de 4e 3ue i. niendo de (otentados cristianos no suelen au+urar nada "ueno. En su e(stola, !onstantino reconoce sin em(acho 3ue /esto0 entre. +ado a este ser icio de Dios. A(o05ndome en mis cam(aXas so"re el (oder de este Dios, 0 comenzando en las orillas m5s ale2adas del Jc6a. no d he e8altado todo el or"e terrestre mediante la es(eranza de la sal a. ron, de tal modo 3ue todas las naciones 3ue (adecan "a2o el (oder de tan terri"les tiranos, e8(uestas a toda clase de des+racias, al (artici(ar en e \ me2oramiento +eneral de las condiciones de +o"ierno han des(ertado a FD:

una nue a ida, (or decirio as, como si se hu"iesen "ene4iciado de una medicina (rodi+iosa. A ese Dios enero, 0 su sm"olo es lle ado a hom. "ros (or mis tro(as, 3ue an siem(re all5 donde las llama la 2usta causa del derecho, mereciendo en (remio las m5s estu(endas ictorias1. Des(u6s de e8(licarle al +ran re0 3ue Dios mira con a+rado las o"ras de los "ondadosos 0 mansos de corazn, 0 ama a los seres de corazn (uro 0 de alma sin m5cula )a la ca"eza de los cuales, sin duda, se conta. "a 6l mismo,, tam(oco le oculta 3ue a los malos suele tratarlos de otras maneras mu0 di4erentes, 3ue la im(iedad es casti+ada 0 los so"er"ios humillados 0 arro2ados a las tinie"las (or naciones enteras o incluso (or arias +eneraciones. /!reo no e3ui ocarme, hermano mo V...W1, le es. cri"e !onstantino, e8(resando su ale+ra )no sin insinuar una cierta amenaza, una ez m5s, de 3ue /los "ellos (aisa2es de *ersia tam"i6n es. t6n (o"lados de tantos cristianos1. U /3ue sean conti+o todos los (ara. "ienes, lo mismo 3ue con ellos, si as t7 los tratas, (ues de esta manera ha"r5s merecido la "ene olencia del SeXor 0 dueXo del mundo1.F; *ara Euse"io, como historiador de la '+lesia, este llamamiento al re0 de los (ersas demuestra 3ue todas las naciones del oi\umene eran con. ducidas (or !onstantino a manera de timonel 0 (rece(tor de (ue"los instituido (or Dios. *recisamente, /una idea de im(erio uni ersal, bca. tlicamenteb determinada1 es el tema (rinci(al de la "io+ra4a de !ons. tantino, tal como la e su (ane+irista Euse"io, /0 todo conduce a er en la (re ista +uerra contra los (ersas V...W la 3ue ha"a de ser su corona. cin de4initi a1 )?on Stau44en"er+,.D& En sus mani4iestos reli+ioso.(olticos, el em(erador reitera su oca. cin de sal ar a la humanidad de la (este de las tiranas anticristianas, uni4icarla "a2o el si+no de la / erdadera 4e1 0 (lasmar esa unidad en un nue o im(erio cristiano uni ersal. En el aXo DDA, (recisamente, cuando la muerte de !onstantino trunc la +ran cam(aXa cu0os (re(arati os enan realiz5ndose desde haca arios aXos, A4rahat, el decano de los (adres de la '+lesia siria, mon2e 0 (ro"a"lemente o"is(o )0 se+uramente +ran enemi+o de los 2udos, como su com(atriota E4r6n, escri"i su trata. do so"re las +uerras, un opus /dictado totalmente (or la im(resin de los (re(arati os "6licos 3ue se inicia"an en Jccidente1 )Blum,. El (adre A4rahat, /(ersonalidad enera"le, de +ran seriedad 6tica1 )SchLhlein,, hace en este escrito un llamamiento "elicista a todos los cristianos, cele. "rando /el mo imiento 3ue se anuncia en estos tiem(os1, /los e26rcitos 3ue se re7nen (ara la "atalla1. ?e 3ue /las tro(as se alzan 0 encen1, /los e26rcitos se han reunido (ara el 2uicio de Dios1. !onsidera 3ue el 'm(erio romano ser5 como el macho ca"ro 0 rom(er5 los cuernos al carnero de Jriente, 3ue re(resentar5 al inminente reinado de !risto 0 3ue ser5 in enci"le /(or3ue marcha con este e26rcito ese hom"re 4uerte llamado Jes7s, cu0as armas lle an todas las le+iones del im(erio1 .D: Jes7s en el e26rcito, Jes7s acaudillando las tro(as, Jes7s (residien. do "atallas..., en el si+lo '? como en el ]], en la (rimera +uerra mun. dial, en la se+unda, en la del ?ietnam... D9D

Sha(ur '' )D:&.DA;,, 3ue se ha"a mostrado tolerante al (rinci(io con los cristianos, lo mismo 3ue sus (redecesores Eerses )F;D.D&D, 0 Hormizd '' )D&D.D&;,, (as a considerarlos como es(as de los romanos 0 no eludi el con4licto. *ero antes 3uiso consolidar su reino en el inte. rior, (ara lo cual recurri a los mismos medios 3ue !onstantinoQ 0 as como 6ste ha"a "uscado la esta"ilidad interior en el cristianismo, Sha. (ur lo hizo (roclamando el mazdesmo como reli+in de Estado. U tal como, a e4ectos de la mencionada esta"ilizacin, !onstantino hizo con. ocar el !oncilio de Eicea, tam"i6n Sha(ur or+aniz una con4erencia reli+iosa, en la 3ue el sumo mo"ed Atur(at esta"leci las di4erencias en. tre el culto o4icial del Estado 0 los disidentes, decretando 3ue /ahora 3ue hemos di isado la 7nica V erdaderaW reli+in de la Tierra, no (ermi. tiremos 3ue nadie (erse ere en sus creencias 4alsas, 0 (ensamos (oner +ran celo en esa misin1.DF Eo sa"emos contra 3ui6n se diri+ira (rimariamente ese concilio de los (ersasQ (ero lo cierto es 3ue el +ran re0 se en4renta"a con un (artido cristiano cada ez m5s numeroso. Hos (eli+ros no eran slo e8ternos, 0a 3ue los cristianos (ersas se en alentona"an al conocer el triun4o de su reli+in en el seno del 'm(erio romano. En la ca(ital, Seleucia.!tesi4onte (recisamente, 0 a 4inales del si. +lo ''', el o"is(o Sa"a ha"a (ronunciado (ala"ras tan encendidas so"re la / ictoria de Euestro SeXor1, la so"er"ia de los re0es 0 la anidad de los (oderes terrenales, 3ue lue+o hu"o de (oner (ies en (ol orosaQ otro o"is(o am"icioso. *a(a Ba4A++ai, (ro oc distur"ios al (retender la (rimaca so"re los dem5s o"is(os 0 la autoridad so"re toda la comuni. dad de los cristianos (ersas, es decir la creacin de una es(ecie de (a. triarcado (ersa. Ello ha"ra su(uesto una consolidacin, 0 al mismo tiem(o la acentuacin de la tendencia (rooccidental de a3uella '+lesia, moti o (or el cual *a(a cont con el a(o0o de arios (relados occiden. tales, entre los 3ue destac el o"is(o de Edessa )la actual Mr4a de Tur. 3ua,, 3ue era entonces uno de los "aluartes de la accin misionera de los cristianos. Sin em"ar+o. *a(a, (rimero de la serie de los \atholi\oi 0 lue+o (atriarcas de Seleucia.!tesi4onte, no de2a"a de tener enemi+os en las 4ilas de su (ro(io clero, el (rinci(al de ellos su archidi5cono Simen. Ha corte (ersa 4omenta"a esta o(osicin e incluso cosech un nota"le triun4o a lar+o (lazo, cuando la '+lesia (ersa "a2o Dadisho se declar de4initi amente autoc64ala )aun3ue esto no sucedi hasta los aXos BFD 0 BFB,, anulando el derecho de recurrir a los (atriarcas occidentales e ins. titu0endo 3ue el &\atholi\os de Jriente1 slo era res(onsa"le /ante !risto1, autonoma 3ue los diri+entes de la '+lesia (ersa mantu ieron siem(re 0 hasta nuestros das, en 3ue el actual m58imo di+natario de la misma reside en San Krancisco, )EE.MM,.DD *ese a los a(uros en 3ue se ea Sha(ur '', (ese a 3ue se acerca"a a las 4ronteras un !onstantino cada ez m5s (oderoso, (ese al hecho de 3ue la '+lesia (ersa era sos(echosa de cons(irar con el tradicional enemi. +o romano 0 3ue en el interior /2udos 0 mani3ueos, los ma0ores ene. D99

mi+os del nom"re de cristiano1, se+7n la crnica de Ar"ela, denuncia. "an ante los ma+os 3ue /todos los cristianos eran es(as de los roma. nos1, a (esar de todo no hu"o (ersecucin o4icial contra a3u6llos. !ier. to 3ue se ha"la de dos (o+romos locales )en D:< 0 DFA,, (ero no est5n documentados 0 (odran ser a(cri4os. En el aXo DDA, sin em"ar+o, cuan. do !onstantino muri antes de entrar en cam(aXa, el re0 (ersa consider 3ue era el momento o(ortuno (ara recu(erar las cinco (ro incias meso. (ot5micas (erdidas en su da, 2unto con la ca(ital Eisi"is..., (ero 4racas ante las 4uertes murallas de 6sta, 3ue se de4endi con "uena 4ortuna "a2o el mando de su o"is(o.DB Se+7n la crnica de Ar"ela, 4ue 2ustamente esta derrota la 3ue de. sencaden la (ersecucin de Sha(ur contra las i+lesias. /El re0 em(ren. di la retirada entre amenazas, 2urando 3ue e8tir(ara de sus reinos la 4e de los romanos1. Dicha (ersecucin comenz en el aXo DB&. Mediante un decreto, el o"is(o de la ca(ital, Simn Bar Sa""ade, /0 todo el (ue"lo de los naza. renos1 ieron du(licadas las tasas 0 alca"alas, a modo de multa (or ne. +arse a (restar el ser icio militar. /?i en en nuestro (as, (ero est5n con4a"ulados con el em(erador nuestro enemi+o.1 Tam"i6n se les acus de des(reciar la reli+in )estatal, zoro5strica 0 de ne+arse a rendir culto al re0 (ersa. Jtros 4actores im(ortantes 4ueron la +ran cohesin de las comunidades, im(ulsada desde el sector occidental, as como la ie2a enemistad entre cristianos 0 2udosQ a esta 7ltima con4esin se ha"a con. ertido la madre de Sha(ur '', la reina K(hra Hormiz, mientras 3ue, en el "ando o(uesto, !onstantino culti a"a una (oltica "astante anti2uda, como hemos isto. De la (rimera (ersecucin de Sha(ur 4ueron ctimas el \atholi\os Simn Bar Sa""aPe )aXo DBB,, cinco o"is(os 0 ;A (res"te. ros 0 di5conos. Sin em"ar+o, los moti os de esta cam(aXa de e8termi. nio, 3ue dur arios decenios, /eran 4undamentalmente (olticos, aun. 3ue no sin un tras4ondo im(ortante de ori+en reli+ioso, como es l+ico1 )Blum,Q adem5s, /con sus actitudes, el clero cristiano se lo ha"a "uscado so"radamente1 )Ru"n,.DG Has +uerras contra los (ersas (rosi+uieron. Des(u6s de su 4racaso ante Eisi"is, en el aXo DD<, !onstancio, hi2o de !onstantino, nom"r como (rimera (ro idencia re0 de Armenia a Arsaces, hi2o del cie+o re0 Tiran. Al aXo si+uiente cruz arias eces el Ti+ris (ara realizar incursiones en *ersiaQ (ero en el aXo DBB, en una +ran "atalla 2unto a Sin+ara los romanos (adecieron +ra es (6rdidas. Sin em. "ar+o, tam"i6n el e26rcito (ersa, constituido 4undamentalmente hasta el si+lo ?' (or la ca"allera 0 (or una masa de sier os cam(esinos, 3ued mu0 de"ilitadoQ el heredero del trono ca0 (risionero 0 4ue linchado (or la sol. dadesca romana. En los aXos DB= 0 DG&, los (ersas realizaron sendos inten. tos de reco"rar Eisi"isQ en el se+undo de estos asedios, el m5s (rolon+ado 0a 3ue se mantu o durante tres meses, el re0 Sha(ur incluso hizo des iar el curso del cercano ro Mi+donio (ara lanzar la 4uerza de las a+uas con. tra las murallas de la ciudad, consi+uiendo derri"arlas en (arte.D= D9F

San E4r6n, 3ue 4ue oriundo de Eisi"is, cele"r en una coleccin de cantares de +esta la resistencia de su maestro, el o"is(o Jaco", 0 de los dem5s de4ensores 4rente a los reiterados asedios de los (ersas. U tam. "i6n Teodoreto, (astor (rinci(al de !iro desde BFD contra su (ro(ia oluntad, elo+i a Jaco", /(rotector 0 caudillo1, /hom"re de Dios1. !uando las a+uas del ro rom(ieron contra las murallas /como un ariete +i+antesco1, Jaco" orden /3ue 4uesen re(aradas durante la noche 0 3ue su"ieran arri"a las m53uinas de +uerra, (ara im(edir nue as a(ro. 8imaciones de los atacantesQ 0 todo esto lo consi+ui sin acercarse (ara nada a las murallas, 0a 3ue (ermaneca con4inado en el tem(lo, donde ora"a e in oca"a la (roteccin de Dios so"re sus conciudadanos1. ?6a. se cmo en el si+lo i los o"is(os ha"an a(rendido 0a a utilizar las m5. 3uinas de +uerra 0 a ser /caudillos1 sin mancharse las manos. /Brilla"a a su alrededor el halo de la "eni+nidad a(ostlica.1DA *ero lue+o el em(erador Jo iano, nada menos, 6l tan ala"ado (or el clero, entre+ a los (ersas esa (osicin cla e, la ine8(u+na"le ciudad de Eisi"is..., a lo 3ue el (adre de la '+lesia E4r6n, tremendamente de4rau. dado, se retir hacia Edessa diciendo 3ue la ciudad ha"a sido entre+ada (or el a(stata Juliano )\,. El re+ente cristiano, Jo iano, incluso 4irm un tratado (rometiendo 3ue de2ara de a0udar a su 4iel cliente 0 aliado el re0 Arsaces '' de Armenia contra los (ersas.D< En el aXo DA:, se en4rentaron de nue o en Armenia un e26rcito roma. no a las rdenes del em(erador ?alente 0 otro (ersa "a2o Sha(ur '', (ero hu"o (arlamentos 0 cada uno se retir hacia su territorio. Tam"i6n cuando Teodosio ', durante los aXos ochenta de a3uel si+lo, en i una ez m5s tro(as a Armenia, se (re4iri en ainar las armas 0 dialo+ar, acord5ndose la di isin 0 re(arto del (as. Ei Sha(ur ''' )D<D.D<<, ni su sucesor, Bahram '? )D<<.D;;,, 3uisieron renunciar a sus rei indicacio. nes 4rente a los ecinos occidentales. D; Hos aires cam"iaron, literalmente, (ara los cristianos (ersas 0 los en. tonces cuarenta o"is(os 3ue los manda"an, durante el reinado de Jezde. +erd ' )D;;.BF&,, enemi+o declarado del mazdesmo 0 del clero zoro5s. trico, (or lo 3ue ha in+resado en la tradicin de 6stos como /el (ecador1 (or antonomasia, mientras 3ue la "i"lio+ra4a siriocristiana le tiene (or /el un+ido, el re0 cristiano1 no menos (aradi+m5tico. Jezde+erd tu o (or alido al o"is(o Maruta de Mai(h@erat )Martir(olis,, el reor+ani. zador de la '+lesia (ersa, e incluso autoriz dos snodos. En BF&, una de. le+acin enca"ezada (or el o"is(o Acacio de Amid )ciudad del curso su. (erior del Ti+ris, se (resent en la corte (ersa 0 declar 3ue todos los c5nones de la '+lesia occidental re+an tam"i6n (ara la oriental, corro. "orando as la unidad del cristianismo (or encima de todas las 4ronteras. *ero en el 7ltimo aXo del reinado de Jezde+erd, cuando los (ersas cris. tianos, en alentonados (or la (roteccin o4icial, 3uisieron com"atir el culto al 4ue+o 0 un o"is(o de los m5s 4an5ticos, san A"das, hizo destruir el tem(lo mazdesta de Susiana, la corte les retir sus 4a ores. El o"is(o A"das, /adornado (or muchas 0 mu0 di ersas irtudes1, 4ue inter(ela. D9C

do /con serenidad1 (or el so"erano, (ero como se ne+ a reconstruir el tem(lo 4ue condenado a muerte 0 e2ecutado )su martirio se conmemora el G de se(tiem"re,. Dcese 3ue entonces se dis(uso /la destruccin de todas las i+lesias1 )Teodoreto,. U en el aXo BF:, cuando las (ro incias orientales romanas se ne+aron a entre+ar cierto n7mero de cristianos 4u. +iti os, estall una nue a +uerra entre am"os im(erios, a la 3ue un aXo des(u6s (uso 4in un tratado de (az 3ue de"a re+ir durante cien aXos, (ero dur menos de einte.B& Kinalmente, la '+lesia armenia se inde(endiz totalmente de las (ro. incias romanas orientales 0 de su /'+lesia madre1, la de !es5rea. $re. +orio el iluminador, con erso 0 ordenado all, orden a su ez (ersonal. mente a sus hi2osQ 0 aun3ue toda la sucesin de \atholi\os hasta Eerses 4ue "endecida en !es5rea, a (artir del (atriarca Saha@ )D=&. BD<,, hi2o de Eerses, ces esa costum"re. Ha '+lesia armenia tu o un desarrollo autnomo, tanto en su or+anizacin como en su doctrina, hasta con er. tirse en una '+lesia nacional inde(endiente tanto de los mono4isitas si. rios como de la misma Roma. Toda a ho0 se considera e3ui(ara"le al (a(ado en cate+ora. Ho mismo 3ue la '+lesia romana, se (retende de ori+en a(ostlico )(or los a(stoles Tadeo 0 Bartolom6,, e incluso re. trotrae su 4undacin al mismo JesucristoQ a3u como all5, /santas menti. ras1 en todo momento.B:

D92

!A*STMHJ A

HJS H'JJS !R'ST'AEJS DE !JESTAET'EJ U SMS SM!ESJRES

/Desde !onstantino, los em(eradores 4ueron cristianos mucho m5s de otos de lo 3ue ha"an sido nunca como (a+anos.1
KRAEKTH'ESS: /De esta manera, el em(erador cristiansimo es el (atrono (rotector de todos los cristianosQ de4iende sus intereses, est6n ellos donde est6n, 0 esta con iccin 0 esta o"li+acin las asumen todos los sucesores de !onstantino como elementos constitu0entes de la razn de Estado, 0 as lo cum(len.1 K.K.KHE'EF /Durante los si+los '? 0 ?, la alianza entre el cristianismo 0 el 'm(erium Romanum V...W (ro(orcion a los ha"itantes del im(erio un sentido de las cosas 4inales, de la 4inalidad 0 el o"2eto de la (ro(ia e8istencia..., una ima+en del mundo totalmente nue a, en consecuencia, a la 3ue 45cilmente se ha"ra au+urado una lar+a duracin. El im(erio (udo considerarse como institucin cristiana, 0 si la meta del cristianismo era traer a todos los hom"res la (az de Dios, (or otro lado el im(erio tam"i6n (ersi+ui metas 3ue tendan hacia la (az.1 D DEEUS HAU

Todo (areca mu0 (rometedor# una idea nue a del mundo, el impe3 rium como institucin cristiana orientada hacia la (az, los em(eradores con ertidos en unos cristianos llenos de celo... E4ecti amente, los hi2os de !onstantino, !onstantino '', !onstancio '' 0 !onstante, 2unto con el (adre, 4ueron com(arados (or Euse"io con la Trinidad, de la 3ue seran ima+en terrenal enno"lecida (or /la herencia de la 4e1, /la 4iliacin di i. na1, la & ualitas christiana'. *or una (arte, !onstantino ' ha"a cuidado mucho su educacin reli+iosa, haciendo de ellos /unos (artidarios er. daderamente 4an5ticos de la nue a 4e1 )Bro>nin+,Q (or otra (arte, casi desde 3ue comenzaron a andar estu ieron acom(aXados de e8(erimen. tados (re4ectos, estidos de (7r(ura, en las 4ilas del e26rcito. A(enas te. nan 3uince, doce, once aXos, tomaron (arte en cam(aXas 3ue se desa. rrolla"an en remotos 4rentes. Buenos cristianos, soldados intr6(idos# una com"inacin ideal, (ro(u+nada durante si+los (or esa reli+in de la (az 3ue 2am5s ha lle ado la (az a (arte al+una.B

'a .rimera dinasta cristiana f,ndada sobre el eAterminio familiar

Ha realidad es 3ue el e2em(lo del im(erial (adre hizo mucha escuela. A(enas hu"o 4allecido 6ste, !onstancio '', 3ue se considera"a un en ia. do de Dios 0 /o"is(o de o"is(os1, 0 al+una ez (ractic incluso la conti. nencia se8ual, inici en a+osto de DDA el e8terminio de casi todos los miem"ros masculinos de la casa im(erial en !onstantino(la# su to Dal. macio, medio hermano de !onstantino, 3ue ha"a i ido muchos aXos rodeado de es(as, 0 el (adre del em(erador Juliano, Julio !onstancio, mu0 odiado (or la em(eratriz santa Elena, am6n de seis (rimos 0 otras (ersonalidades cortesanas mal istas. Entre 6stas, el casi omni(otente A"la"io, (re4ecto de los (retorianos, cu0a hi2a Jlim(ia 4ue (rometida de niXa a !onstante. )M5s tarde, !onstancio la cas con el re0 de los ar. menios, Arsaces ''', 0 muri (or o"ra de la anterior es(osa del so"era. no, con la com(licidad de un sacerdote 3ue mezcl eneno en el ino de misa., Ha misericordia cristiana slo res(et a Juliano, 3ue tena cinco aXos )sera asesinado durante una cam(aXa contra los (ersas,Q su her. 239

manastro $allo tam"i6n se sal (or3ue se halla"a tan en4ermo 3ue (a. reca (erdido de todas maneras )morira en 'stria el aXo DGB,. !onstan. cio era cristiano, tam"i6n lo era la ma0ora de sus o"edientes sicarios, soldados de su +uardiaQ Juliano dedu2o de todo ello 3ue /no ha0 4iera tan (eli+rosa (ara el hom"re como lo son los cristianos (ara sus com(a. Xeros de 4e1. U as como nin+7n hom"re de la '+lesia ha"a criticado los asesinatos de (arientes (er(etrados (or !onstantino, tam(oco nadie censur los del de oto !onstancio, /uno de ios (rnci(es cristianos m5s notorios del si+lo1 )Aland,. Euse"io alude a la /ins(iracin de m5s arri. "a1 (ara 2usti4icar la carnicera. En !onstancio se (oda contem(lar a un !onstantino redi i o, escri"i el o"is(o, 0 no se e3ui oca"a. Hos elo+ios dedicados al m7lti(le (arricida 0 "elicoso !onstancio son casi tan ditir5m"icos como los 3ue merece el caudillo militar 0 e8terminador de (arientes !onstantino.G *aradi+ma de la crueldad se+7n Amiano, !onstancio no tard en mandar recado al o"is(o Euse"io de Eicomedia, el (rece(tor de Julia. no, de 3ue no le ha"lase 2am5s de los destinos de la 4amilia. U seis aXos des(u6s, hall5ndose Juliano 0 $allo (resos en Macellum, una siniestra 4ortaleza escondida entre montaXas ^/sin 3ue se autorizase a nadie acercarse a nosotros, sin estudios di+nos de tal nom"re, sin con ersacio. nes, aun3ue eso s, rodeados de un es(l6ndido ser icio...1, recuerda Ju. liano^, un a+ente secreto del em(erador le su+iri a $allo, el (rimo. +6nito, 3ue !onstancio no era cul(a"le de la muerte de su (adre, 0 3ue el e8terminio de su 4amilia ha"a sido un acto incontrolado de la solda. desca.=

<rimeras g,erras entre cristianos de/otos

Des(u6s de la matanza, los hi2os de !onstantino se re(artieron el "otn. El ma0or, !onstantino '' )DDA.DB&, se 3ued con las (ro incias occidentales, la $alia, Hs(anla, Britania, 0 esta"leci su residencia en Tr6 erisQ el "en2amn, !onstante, las centrales, 'talia, R4rica 0 $recia, con su ca(ital en Sirmium )la actual Mitro icz, en Ser ia,. !onstancio '' )DDA.D=:,, 3ue los so"re i i 0 hered a todos, se ad2udic Jriente 0 re. sidi en Antio3ua hasta el DG&..., cuando no esta"a en cam(aXa. *ronto estall la +uerra entre el ma0or 0 el "en2amn (or una cues. tin de deslindamiento de 4ronteras. A (rinci(ios de DB&, !onstanti. no '' sali de la $alia e in adi (or sor(resa 'talia, (ero ca0 en una em"oscada cerca de A3uileia, mientras intenta"a 4orzar un (aso al(ino. Hos +enerales de !onstante le dieron muerte 0 arro2aron su cad5 er al ro Aisa. En a3uellos momentos !onstancio '', como eremos en el a(artado si+uiente, esta"a mu0 ocu(ado con las 3uerellas entre cristia. nos 0 so"re todo con las incursiones de los (ersas en Jriente, de manera 3ue !onstante (udo 3uedarse con las (ro incias occidentales sin discu. sin al+una.A DF5

A3uel adolescente de diecisiete aXos, dueXo de las dos terceras (ar. tes del inmenso im(erio, era el 7nico "autizado de entre los hi2os de !onstantino 0 ha"a sido educado en la castidad, la m58ima irtud cris. tiana, como sa"emos. De hecho, rehua a las mu2eres (ero sola +ozar de la com(aXa de ru"ios e4e"os +ermanos, rehenes o escla os, con los 3ue sala a cazar (or remotos "os3ues solitarios, mientras se declara"a (7"licamente enemi+o de la (ederasta. Tam"i6n 4ue enemi+o de 4ran. cos 0 alamanos, acaudill cam(aXas en la *anonia 0 en Britania, llen de e8 otos las i+lesias catlicas 0 no se mostr tacaXo con los (relados 3ue le rodea"an (ara mendi+ar sus 4a ores. Sa3ue el imperium toda a m5s 3ue su (adreQ su incesante sed de dinero le indu2o a la enta de los car+os (7"licos, adem5s de a"rumar a la (o"lacin con im(uestos, lo cual desencaden una in4lacin monetaria 3ue, como de costum"re, (er2udi. ca"a so"re todo a los (o"res. U mientras creca su im(o(ularidad a con. secuencia de esta (oltica 4inanciera, as como (or las ri+urosas medidas disci(linarias 3ue im(lant en el e26rcito 0 (or su car5cter altanero 0 desdeXoso, (rocura"a +anar (ara la causa catlica a su hermano !ons. tancio, 3ue sim(atiza"a m5s "ien con los arranos, utilizando a eces las amenazas como ar+umento.< Dentro de los dominios de !onstante, se (roducen en Roma las (ri. meras destrucciones de tem(los, es(or5dicas al (rinci(io, as como una reno ada (ersecucin contra los donatistas. !omo no se de2a"an corrom. (er (or los dineros del em(erador, 3ue el anciano Donato ha"a recha. zado con "rus3uedad, !onstante decidi e8(ro(iar a los cl6ri+os insu. misos 0, mediante la 4uerza de las armas, entre+ las i+lesias donatistas a los catlicos. En DBA se (rodu2o el san+riento a(lastamiento de la insu. rreccin de Ba+ai, donde 4ue asesinado el ordinario, otro Donato 0 el o"is(o M5rculo, santo (rinci(al de los donatistas. Jtros 4ueron atados a columnas 0 azotados (or orden de Macario, el comisario im(erial, ala. "ado (or los catlicos como /a"o+ado de la santa causa1. Se em(ez a ha"lar de /la (ersecucin macariana1Q al+unos donatistas murieron tor. turados en las c5rceles. Muchos hu0eron 0 otros 4ueron desterrados. El mismo Donato muri, al (arecer en el nau4ra+io de la na e donde ia2a. "a de(ortado. Hos "ienes de los e8iliados 4ueron con4iscados. En Eumi. dia, los (o+romos alcanzaron +randes (ro(orciones 0 no cesaron hasta el aXo D=F, en 3ue se 3ue"r la o(osicin 0 los catlicos 3ue ha"an lla. mado a las tro(as im(eriales (udieron ala"ar de nue o a Dios (or la uni. dad reco"rada.; Mientras tanto, el :< de enero de DG&, se (rodu2o en Autun )H0on, el (ronunciamiento del +eneral Ma+nencio, nacido en Amiens e hi2o de una 4ranca 0 de un "retn, 3ue se a(oder de las (ro incias occidenta. les. Se+7n al+unas 4uentes m5s tardas era (a+anoQ sin em"ar+o, las mo. nedas 3ue hizo acuXar su+ieren lo contrario, es decir, 3ue era cristia. no. Hos 4rancos 0 los sa2ones le a(o0aron en se+uida, 0 ca0eron en sus manos todas las ciudades 0 4ortalezas del Rin. Britania, $alia, 'talia 0 R4rica se a(resuraron a reconocerle como em(erador. Sus tro(as lle+a. FB:

ron hasta Hi"ia, 0 el o"is(o Atanasio, 3ue /se (ro(asa"a m5s de lo 3ue le autoriza"a su di+nidad, inmiscu06ndose incluso en los asuntos e8te. riores1 )Amiano,, escri"i entonces una carta al usur(ador cu0os solda. dos esta"an 0a entrando en su dicesis. Esta misi a ca0 en manos de !onstancio 0 4ue ne+ada (or su autor en nom"re de Dios 0 del Hi2o uni. +6nito 2unto con otros muchos sa+rados 2uramentos, cali4ic5ndola de 4al. si4icacin (er(etrada (or los /arranos1. El santo no de2 (iedra (or re. mo er (ara 3uitarse a3uella manchaQ di2o 3ue Ma+nencio ha"a sido un traidor, un (er2uro, un ni+romante 0 un asesino..., sin em"ar+o, 0 eso s 3ue es sos(echoso, m5s adelante de2 escrito 3ue el insurrecto, el /Sat5n1, ha"a sido un re0 0 3ue !onstancio lo asesin. Jdiado (or to. dos, !onstante trat de huir hacia His(ania, aun3ue all era un desco. nocido, (ero Ma+nencio en i a $aiso en su (ersecucin 0 4ue cazado en una remota aldea de la $alia (irenaica, donde se ha"a re4u+iado en una i+lesia. !ontra todo derecho de asilo, lo arrancaron de all 0 le die. ron muerte.:& !iertamente, Ma+nencio, el (rimer antic6sar +erm5nico 0 el m5s (e. li+roso de todos los usur(adores 3ue amenazaron el trono de !onstan. cio )hasta seis en total,, no lo+r dis4rutar de su ictoria durante mucho tiem(o. El em(erador sali de los Balcanes hacia el Danu"io, (ara ini. ciar la /+uerra santa1, con unos e4ecti os 3ue du(lica"an los de su con. trario. Se+7n Teodoreto, hasta los (a+anos del e26rcito tu ieron 3ue "autizarse (or orden de !onstancio. En cuanto a Kilostor+io, continua. dor de la historia eclesi5stica de Euse"io, inter(reta como +uerra de re. li+in la "atalla del F< de se(tiem"re de DG: 2unto a Mursa )Esse+, la ac. tual Sisa@ de Uu+osla ia,, 3ue 4ue la m5s cruenta del si+lo 0 sin duda una de las +randes hecatom"es de la historia. Ma+nencio (erdi se+ura. mente (or3ue el 2e4e de su ca"allera, el 4ranco )0 cristiano, Sil ano se (as a !onstancio 2unto con la 6lite de sus 2inetes antes de la "atalla. Se dice 3ue de los ::=.&&& soldados ca0eron o se aho+aron en el Drau GB.&&&Q de ellos, FB.&&& esta"an en el e26rcito de Ma+nencio 0 D&.&&& en el de !onstancio. Este 7ltimo se +uard mucho de (ersonarse en el cam(o de "atalla. Des(u6s de ha"er atizado h5"ilmente el entusiasmo /reli+io. so1 de sus soldados, se retir a una ca(illa a(artada, (ara orar en com. (aXa del o"is(o ?alente de Mursa, al 3ue durante la noche se le ha"a a(arecido un 5n+el (ara anunciarle la ictoria. )Esta circunstancia le ase. +ur al (relado, h5"il o(ortunista 3ue cam"i arias eces de "ando teol+ico ^de arriano a catlico 0 lue+o, otra ez arriano^ una +ran in. 4luencia so"re a3uel monarca tan cre0ente, 0 adem5s su(ersticioso., Eo 4ue hasta el da si+uiente 3ue su ma2estad hizo acto de (resencia en el cam(o de "atalla, (ara derramar unas la+rimillas a la ista de los monto. nes de cad5 eresQ seran de ale+ra (or la ictoria. En cam"io, Ma+nen. cio era e8(ulsado de 'talia en DGF, 4ue derrotado tam"i6n en las $alias 0 el :& de a+osto del aXo DGD, i6ndose cercado en su castillo de H0on, se arro2 so"re la (unta de su (ro(ia es(ada, no sin ha"er aca"ado antes con sus ami+os m5s ntimos, su hermano Desiderio 0 su madre. !onstancio DFD

hizo 3ue (asearan la ca"eza del enemi+o (or el (as, 0 mand cortar otras muchas. Sus es"irros recorran todas las (ro incias occidentalesQ los acusados de re"elda eran car+ados de cadenas sin m5s a eri+uacin (re ia 0 en iados a la corte (ara ser 2uz+ados.n

Constancio * s, gobierno de estilo cristiano

El em(erador !onstancio '', correoso 0 en6r+ico, aun3ue tam"i6n "astante astuto 0 descon4iado, no car+ su conciencia slo con esos cr. menes 2udiciales contra los su(uestos (artidarios de unos ri ales 0a en. cidos, o con la eliminacin de +enerales sos(echosos 0 de sus ami+os o a0udantes. Eo contento con estas matanzas (6r4idas, el &religiosissimus imperator' em(rendi continuas +uerras contra los alamanos, los s5r. matas, los (ersas 0 otras nacionesQ siem(re mu0 (reca ido, lento (ero concienzudo, (re(arando siem(re las cam(aXas a 4ondo, desde Meso. (otamia hasta el Rin. A sus es(aldas sola de2ar slo la tierra 3uemada. :F En unas recientes $n(estigaciones sobre la poltica exterior del impe3 rio romano tardo, Stall@necht ha intentado documentar las intenciones (ac4icas de este em(erador, diciendo 3ue se limita"a a realizar demos. traciones de 4uerza (ara sal a+uardar las 4ronteras, (re4iriendo siem(re las estrate+ias 3ue su(usieran menos "a2as. /Tan (ronto como los "5r. "aros solicita"an la (az, 6l se a ena a ne+ociar con ellos 0 cerra"a el tra. tado a (oco 3ue ellos se a inieran a sus condiciones.1 *ero Y3ui6n no 4irmar5 un tratado de (az cuando el enemi+o se a iene a nuestras condi. cionesZ Ante esta e idencia, el mismo Stall@necht se e o"li+ado a con. 4esar 3ue !onstancio /inter(reta"a como re"elda 0 contumacia la me. nor resistencia a ace(tar sus condiciones1, 0 casti+a"a tales actitudes del modo m5s cruento, titu"eando slo mientras la cuestin esta"a en el alero, (ero +ol(eando sin acilar tan (ronto como la 4alta de acuerdo se hiciese (atente. A 4in de cuentas, ese su(uesto estudio so"re la (oltica e8terior del 'm(erio romano entre los aXos D&= 0 D;G )es decir, durante el (rimer si+lo cristiano, se reduce a la crnica de un inaca"a"le rosario de +uerras. En ellas, !onstancio +usta"a de hacerse acom(aXar (or ca. (ellanes 3ue estu iesen en olor de santidad..., 0 es 3ue /a su manera se toma"a en serio los mandamientos de la '+lesia cristiana1 )Hietzmann,. :D En e4ecto, a3uel (oltico de cuchicheo 0 +a"inete, en cu0a corte se reuni una e8traordinaria acumulacin de o"is(os, tena relaciones mu0 intimas con la reli+in. /El (rimer +o"ernante 3ue se consider entroni. zado b(or la +racia de Diosb1 )Seec@,, 0 3ue +usta"a de llamarse o4icial. mente seXor de toda la tierra 0 /mi eternidad1 Laeternitatem meam6, es. ta"a con encido de ser un instrumento desi+nado (or el Altsimo 0 de 3ue +oza"a de la (roteccin es(ecial de un 5n+el, cu0os a+os 0 a(oro. sos contornos incluso cre0 er a eces, 4lotando en el aire. *ractic la castidad con m5s con iccin 3ue su hermano, el a4icionado a los ere. "os. 'nmediatamente des(u6s de su san+riento debut, hizo se(arar a los DF9

hom"res de las mu2eres en las c5rceles. En cuanto a los matrimonios en. tre (arientes consan+uneos 3ue el clero condena"a, lo casti+ con (ena de muerte (ara los +rados m5s (r8imos. En uno de sus decretos (rocla. ma"a# /Es nuestra oluntad i ir or+ullosos de nuestra 4e, en la con ic. cin de 3ue nuestro im(erio se sostiene m5s (or la reli+in 3ue (or las hazaXas 0 tra"a2os 0 los sudores de los cuer(os1.:B H+icamente, este em(erador 4a oreci a los sacerdotes cristianos toda a m5s 3ue su (adre, 0 con4irm, am(li 0 multi(lic los (ri ile. +ios otor+ados. Si !onstantino los ha"a dis(ensado de la contri"ucin artesanal, !onstancio les (erdon la territorial 0 la tasa (or uso del correo. En el aXo DGG, dis(uso 3ue los o"is(os no (udieran ser 2uz+ados (or los tri"u. nales comunes, /(ara e itar 4alsos testimonios (romo idos (or los es(. ritus 4an5ticos1. U no slo los dis(ens de los ser icios comunes, sino 3ue ellos /0 sus mu2eres e hi2os as como sus sir ientes de am"os se8os ser5n e8entos a (er(etuidad de toda clase de im(uestos 0 (restaciones (or cuenta del Estado1. Sin em"ar+o, 0 esto es t(ico de toda la historia eclesi5stica, tales concesiones slo sir ieron (ara 3ue el clero reclamase toda a m5s (ri ile+ios. As (or e2em(lo, el !oncilio de Rimini e8i+i /3ue los "ienes races 3ue a(arezcan como (ro(iedades de la '+lesia sean 4rancos de car+as de todas clases 0 3ue se cancele la deuda 4iscal (endiente1, cosa 3ue durante al+7n tiem(o, (or lo 3ue (arece, lle+aron a o"tener.:G !onstancio, 3ue no 4ue "autizado sino hacia el 4inal de su ida, tal como ha"a hecho su (adre )0 tam"i6n en ese caso, siendo el o4iciante un arriano, Eudocio de Antio3ua,, 4ue cristiano amano, lo 3ue e8(lica la /mala (rensa1 3ue encontr entre los (adres de la '+lesia, o"edecien. do muchas eces al m il (oltico 3ue en al+unos casos ra0 en la alta traicin. De ah los im(ro(erios de Huci4er de !alaris, (or e2em(lo# /Eosotros, los o"is(os consa+rados (or el Es(ritu Santo, Yhemos de res(etarte a t, 3ue eres un lo"o san+uinarioZ V...W Y-ui6n m5s necioZ...1. El (adre Hilario lo com(ara a Eern, Decio 0 Ma8imiano, aun3ue se a"stu o de (u"licar su diatri"a Contra Constancio antes del 4allecimien. to del criticado. El (adre Atanasio, su (rinci(al ad ersario, lo inclu0e en la nutrida nmina de +randes (ecadores ""licosQ le tilda de (er2uro, in2usto, irres(onsa"le 0 (eor 3ue los em(eradores (a+anos, caudillo de los im(os, cm(lice de "andoleros 0 Anticristo. /!asi no ca"en insultos (eores 3ue los (rodi+ados (or Atanasio1 )Ha+el,.:= Recientemente, Richard Klein ha intentado re isar /esa ima+en (an. 4letaria del princeps arianorum Constantius, trazada (or una animad er. sin (ersonal 0 ace(tada (or muchos (ese a constituir una +rosera 4alsi. 4icacin de la realidadQ (or di4undida 3ue est6 la nocin de !onstancio como arriano, no de2a de corres(onder a un clich6Q nos (arece m5s cier. to 3ue este em(erador o"edeci, como su (adre, (rimordialmente a m iles (olticos, 3ue no reli+iosos, haciendo del clero instrumento del (oder1.:A FBB

As lo (one de mani4iesto la /misin1 del indio Te4ilo en Ara"ia, hacia el aXo DB&. Este (ersona2e, e8iliado en Roma a ttulo de reh6n, 4ue educado (or Euse"io de Eicomedia, (ro"a"lemente el mismo 3ue le orden o"is(o (oco antes de iniciar su e8(edicin. !omo 2e4e de la dele+acin im(e. rial, a(enas hizo la"or misionera, sino (oltica )aun3ue en+a a ser lo mismo a 4in de cuentas,. El im(erio tena +randes intereses en la Arabia N?lix, donde descar+a"an las na es (ortadoras de los (reciados (roduc. tos orientales de im(ortacin (ara continuar el trans(orte (or la a te. rrestre. El o"is(o Te4ilo, 3ue ia2 all con una +ran 4lota mercante, 4o. ment dichos intereses mediante una t5ctica de so"ornos a los 2e3ues. Eo hizo con ersiones, no 4und dicesis ni orden sacerdotes, 0 si hizo construir al+una /casa de Dios1, 4ue atendiendo siem(re a tan+i"les ra. zones (olticas o econmicas. As autoriz la ereccin de una i+lesia en Ta4aron, a orillas del mar Ro2o, (or3ue era la ca(ital de la re+in, 0 otra en Adana, 2unto al oc6ano Sndico, (or3ue era el (uerto m5s im(ortante (ara el comercio de los romanos con la 'ndia. Mn tercer tem(lo se alz en la desem"ocadura del +ol4o *6rsico, donde interesa"a +anarse a la (o"lacin local. A !onstancio le con ena in4luir so"re los 5ra"es 0 sus (rnci(es, 3ue so(orta"an mal la su(erioridad militar de los (ersas, 0 3ue en adelante las ha"ituales e8(ediciones de sa3ueo no recorriesen las (ro incias romanas limtro4es sino el territorio ecino. 'ncluso ca"a la (osi"ilidad de +an5rselos como aliados, o cuando menos como sim(ati. zantes, aun3ue neutrales, de cara a la inminente +uerra contra los (er. sas, (rinci(ales enemi+os de Roma en Jriente. *or eso, la e8(edicin misionera del o"is(o no lle como re+alos, di+amos, doscientas "i"lias, sino doscientos corceles de (ura raza ca(adocia, en na es es(ecialmente acondicionadas (ara trans(ortarlos.:< Jtro e2em(lo de cmo la razn de Estado era la de4initi a (ara !ons. tancio nos lo (ro(orciona el caso de Armenia, re+in cu0os (ro"lemas conoca de su 6(oca de cesar. !uando el \atholi\os Eerses (romo i la 4usin de la '+lesia armenia con la +rie+a, entrando al mismo tiem(o en la zona de in4luencia del 'm. (erio romano, el em(erador dio su isto "uenoQ (ero cuando el mismo (atriarca se dedic a consolidar su (osicin militarizando cada ez m5s su s63uito 0 (oni6ndose de (arte de los seXores 4eudales, 0 cuando censur acremente al re0 Arsaces (or el asesinato de su so"rino Knel (ara (oder casarse con Karantzem, es(osa de 6ste, lo 3ue moti el rele o de Eerses (or un )anti,(atriarca llamado Tsuna@, !onstancio no res(ald en modo al+uno al o"is(o le+timo, a 3uien antes ha"a a(o0ado, sino 3ue (re4iri la amistad del re0 Arsaces, 3ue era el m5s im(ortante de entre sus aliados en Jriente, demostrando con ello 3ue alora"a m5s esta alianza 4rente al com7n enemi+o (ersa 3ue la le+itimidad del \atholi\os. Eerses 4ue deste. rrado (or Arsaces 0 no (udo re+resar hasta nue e aXos m5s tarde.:; Ho mismo 3ue su (adre, !onstancio utiliz el cristianismo como ins. trumento de su (oltica 0 no al re 6s. *or eso, tan (ronto como se io FBG

em(erador 7nico%su (rimera (reocu(acin 4ue la unidad de la '+lesia, aun3ue a di4erencia de su (ro+enitor (re4iri "uscarla en los arranos. De ah 3ue 4uese desterrando uno tras otro a numerosos (atriarcas catlicos, entre ellos Atanasio, *a"lo de !onstantino(la e Hilario de *oitiers. Tam. "i6n otros, como el (a(a Hi"erio 0 Jsio de !rdo"a, su4rieron el (eso de su autoridad# /Mi oluntad ha de ser le0 (ara la '+lesia ^e8(lic a los reunidos en Mil5n en DGG^. J"edecer6is, o ser6is desterrados1. Al mismo tiem(o continua"a la (ersecucin contra los donatistas de R4rica 3ue no iniciara !onstantino, e incluso (rocedi contra una secta del amanismo, la de los eunomianos, setenta de cu0os o"is(os se dice 4ue. ron e8iliados (or orden su0a.F& !on los 2udos, !onstancio se mostr incluso m5s "rutal 3ue su (a. dre. Mna le0 del aXo DD;, 3ue los tilda de /secta ne4anda1 0 llama /mer. cados1 Lconcili,bulo6 a sus lu+ares de reunin, (rohi"e "a2o (ena de muerte en la ho+uera (oner di4icultades a nin+7n 2udo 3ue (retendiese con ertirse al cristianismo. Ahora "ien, 0 aun3ue los 2udos estu iesen autorizados a hacerse cristianos, el cristiano 3ue se con irtiera al 2udais. mo arrostra"a la /(ena merecida1, se+7n el em(erador, de con4iscacin de todos sus "ienes. *rohi"i los casamientos entre cristianos 0 2udosQ en (articular, (ersi+ui el in+reso de las mu2eres en las comunidades he. "reas con la (ena de muerte. Hos 2udos no (odan com(rar escla os, ni aun3ue 4uesen (a+anos, "a2o (ena de con4iscacin de "ienes, o (ena de muerte si se atre an a circuncidarlos. En consecuencia, les eda"a cual. 3uier acti idad econmica cu0a e8(lotacin necesitase el em(leo de es. cla osQ se+uramente, 4ue entonces cuando em(ez la dedicacin de los 2udos a las acti idades 4inancieras, 3ue los hicieron toda a m5s odia. dos. Ha re(resin 4ue se era, so"re todo con los 2udos de *alestina, tras una insurreccin 3ue 4ue san+rientamente a(lastada.F: Mu0 dura 4ue asimismo la actitud de !onstancio 4rente a los (a+a. nos, se+uramente insti+ada (or el (artido cristiano.

#n .adre de la Iglesia @,e .redica el sa@,eo * la matan3a

U lle+ la hora de Kirmico Materno, 3uien mani4esta"a con ale+ra 3ue /si "ien en algunas re+iones re"ullen toda a los miem"ros mori. "undos de la idolatra, (arece (r8ima la erradicacin com(leta de tan (erniciosa a"erracin en todas las (ro incias cristianas1, lo 3ue le ser a (ara lanzar esta (roclama a los em(eradores cristianos# /[Kuera todos los ornatos (a+anos de los tem(los\ [A la ceca 0 al crisol con el metal de las estatuas idlatras, (ara 3ue se 4undan al calor de las llamas\1. U les recorda"a la o"li+acin 3ue tenan de /corre+ir 0 casti+ar1, de /(erse. +uir (or todas las maneras (osi"les a los se+uidores del culto idlatra1, (rometiendo siem(re a cam"io /el (remio celestial1 0 /cuantiosos "ene. 4icios. J"rad, (or tanto, se+7n est5 escrito 0 dis(uesto...1. !on razn ha escrito Schulze 3ue la lucha del Estado contra la reli+in (a+ana, FB=

/desde sus comienzos "a2o !onstantino hasta su (leno desarrollo "a2o !onstancio, estu o (residida (or la anuencia 0 aun la cola"oracin de la '+lesia1, 3ue /e2erci una in4luencia acti a en cuanto a la le+islacin1 )$ottiie",.FF Julio Kirmico Materno, siciliano de 4amilia senatorial oriunda de Si. racusa, se+7n (arece no e4ectu su (7"lica con ersin al cristianismo hasta 3ue 3ued claro 3ue los hi2os de !onstantino se (ronuncia"an en 4a or de dicha reli+in con m5s claridad 3ue su (adre. En la diatri"a So3 bre el error de las religiones paganas, redactada hacia el aXo DBA, Kirmico incita a los em(eradores !onstancio 0 !onstante, llamados &sacratissimi imperatores' 0 &sacrosancti', al e8terminio, so"re todo, de los cultos mist6ricos, los com(etidores m5s (eli+rosos del cristianismoQ se trata"a de los cultos a 'sis, Jsiris, Sera(is, !i"eles 0 Atis, Dionisio.Baco 0 A4ro. dita, 0 el culto solar del mitrasmo, el m5s (u2ante de la 6(oca, caracteri. zado (or numerosos 0 sor(rendentes (aralelismos con la reli+in cristia. na. El caso es 3ue nuestro rene+ado 4ue (ersona instruida, de +ran cultu. ra, 0 tanto 3ue siendo toda a (a+ano escri"i un erudito 0 mu0 (iadoso estudio so"re /los cultos sa+rados1 )Ie0man,, as como un tratado de astrolo+a, .atheseos libr ;$<, el m5s com(leto 0 oluminoso de la Anti+LedadQ en cam"io, como cristiano (olemiz acremente contra el culto a los elementos )a+ua, tierra, aire 0 4ue+o, ha"itual en las reli+io. nes orientales. Muchos autores catlicos nie+an toda a )(ese a ha"erse demostrado incontesta"lemente en :<;A, 3ue Kirmico 4uese el autor de a3uellas diatri"as san+uinarias, 3ue se desacreditan (or su mismo estilo 4an5tico 0 recar+ado de (leonasmos, (rototi(o de 4uturas retricas (an. 4letarias del catolicismo.FD !risto, se con+ratula el (adre de la '+lesia, /ha derri"ado la columna en donde tena su ima+en el demonio1, 3ue a(arece as /casi encido, con ertido en 4ue+o 0 cenizas1. /*oco 4alta 0a (ara 3ue el dia"lo, total. mente a asallado (or uestras le0es, 3uede totalmente destruido (onien. do 4in al ne4asto conta+io, una ez e8terminado el culto a los dolos, ese eneno V...W. !ele"rad con 27"ilo la ani3uilacin del (a+anismo, cantad a (lena oz el alelu0a V...W, (ues ha"6is encido como soldados de !risto.1FB Toda a no, sin em"ar+o. A7n e8istan las religiones profanae, a7n continua"an en (ie casi todos los tem(los 0 a7n acudan los (a+anos a sus santuarios. *or este moti o, el a+itador reclama la con4iscacin de sus "ienes, la destruccin de los centros de adoracin. -ue se (on+a t6rmi. no a la necedad, e8i+e con m5s 6n4asis 3ue nin+7n otro cristiano antes 3ue 6l. &/ollite, tollite, securi... -uitad, 3uitad sin temor, santsimo em. (erador, los ornatos de los tem(los. Kundid las 4i+uras de los dioses 0 acuXad con ellas uestra monedaQ incor(orad los e8 otos al erario im(e. rial. El SeXor os ha llamado a em(resas m5s altas, cuando ha05is coro. nado la tarea de ani3uilar todos los tem(los. 1FG Ha (ro(a+acin del cristianismo, 6sa era la em(resa m5s alta, 2unto con la erradicacin de las (erniciosas doctrinas (a+anas. !laro est5, los (a+anos no o(ina"an 3ue 4uese as, sino al re 6s. /!o"ra"a cada ez DF4

m5s 4uerza la o(inin de 3ue con la irru(cin del cristianismo en el mundo ha"a em(ezado una decadencia +eneral de la es(ecie humana1 )Kriedlander,. *ero (rescindiendo de 3ue la ida 0 el (ensamiento 4ue. sen mucho m5s li"res durante la 6(oca del (a+anismo, ha0 3ue tener en cuenta 3ue 6ste conoci tam"i6n ^tal como ha seXalado Kari Hoheisel en un oluminoso estudio so"re el tratado de Kirmico^, /2unto a los as. (ectos tur"ios de la a+itacin or+i5stica, una as(iracin asc6tica 0 una (r5ctica de la castidad 3ue eran la admiracin de muchos cristianos. En a3uel tiem(o, los ras+os o"scenos de la mitolo+a ha"an desa(arecido 4rente al ri+orismo, o circula"an en todo caso "a2o un dis4raz secular. V...W Has reli+iones anti+uas o4recan re4u+io 0 consuelo a sus (artida. riosQ les a0uda"an a com(render la e8istencia, ordena"an las relaciones entre los hom"res 0 da"an un sentido a las cuestiones trascendentes de la e8istencia. V...W !asi todas las doctrinas sal incas 3ue estudi Kirmico eran (otencias es(irituales de +ran italidad1.F= De ah (recisamente el 4anatismo, la ra"ia 4ren6tica, la incitacin al (o+romo. *or eso los (a+anos slo (odan ser /necios1, /in4ames1, /a(estados1, 0 era (reciso 3ue /tales a"ominaciones sean erradicadas 0 e8terminadas (or nuestro santsimo em(erador1. *or eso el santo (adre (ostula /le0es se ersimas1, el sa3ueo de los tem(los, la a(licacin de /el 4ue+o 0 el hierro1, la (ersecucin /(or todos los medios1. Siem(re in ocando al Uah 6 del Anti+uo Testamento, como es l+icoQ hasta en. tonces nin+7n cristiano se ha"a reclamado con tanto 6n4asis heredero de las hecatom"es ""licas, ni ha"a utilizado de manera tan sistem5tica el (recedente (ara 2usti4icar el recurso a la "rutalidad 0 al terror. Dios amenaza incluso a la 4amilia 0 a los hi2os de los hi2os, /(ara 3ue no so. "re i a la semilla maldita, V...W 0 no 3uede ni rastro de las +eneraciones (a+anas1. /Ei al hi2o ni al hermano (erdonar5, e incluso tras(asar5 con la es(ada el cuer(o de la es(osa amadaQ al ami+o (erse+uir5 con no"le intransi+encia, 0 el (ue"lo entero se alzar5 en armas (ara destrozar a los in4ames.1FA Tan (ronto como la '+lesia se encontr en una (osicin de 4uerza, de2 de rechazar la iolencia (ara (asar a e2ercerla /(or todos los me. dios1, como dice el telo+o !ari Schneider. Ha ie2a a(olo+6tica 3ue ha"la"a de li"ertad de cultos 3ueda des(lazada (or el li"elo 0 la diatri. "aQ la ideolo+a del martirio 0 las idas e2em(lares de los m5rtires no interesan 0a, es la hora del 4anatismo (erse+uidor, de /los (oderosos llamamientos a la cruzada1 (or (arte de un Kirmico /deni+rador de las reli+iones no cristianas como nin+7n otro antes 3ue 6l1 )Hoheisel,. Hos em(eradores, ciertamente, eran 3uienes dis(onan de los medios (ara a(licar la coercin 0 la iolenciaQ (ero ellos tam"i6n eran cristianos 0 no ser5n necesarias muchas (rue"as (ara su(oner 3ue el li"ro de Kirmico Materno, dedicado a los em(eradores !onstancio 0 !onstante, no de2a. ra de in4luir en al+una medida so"re la (oltica anti(a+ana de los mis. mos, sus (rohi"iciones 0 sus amenazas. U 6stas, a su ez, determinaran la (ostura del autor de ese (an4leto cristiano.F< DFG

<rimeros asaltos a los tem.los. Tort,ras * terrorismo :,dicial ba:o Constancio

As se entiende me2or la santa ira contra el (a+anismo, 3ue toda a tena muchos se+uidores entre los cam(esinos, los muchos retores 0 4il. so4osQ tam"i6n se conser a"a entre la aristocracia culti ada, so"re todo las m5s rancias 4amilias senatoriales, incluso entre las del im(erio de Jriente.F; En el aXo DB:, un decreto atri"uido a !onstante comenza"a no con la cl5sica e8(osicin de moti os, sino con un +rito (ro(a+andstico# /[-ue cese la su(ersticin\ [-ue sea a"olido el des aro de los sacri4icios\1 1caesat superstitio sacrificiorum aboleatur insania[X, consecuente con ello, el so"erano dis(uso en DB= el cierre, con e4ectos inmediatos, de los tem(los sitos en las ciudadesQ en DG=, se ordena"a la clausura de to. dos los tem(los. Ha cuestin estri"a"a en im(edir 3ue los mal ados 1perditi6 si+uieran haciendo sus cosas malas, lo 3ue desencaden una oleada de asaltos contra los tem(los. Ha con4iscacin de "ienes 0 la muer. te (or (isar un tem(lo, o (or (artici(ar en la /a"erracin1 de los sacri4i. cios o adorar una ima+en, era uno de los (untos de las le0es de !onstan. cio# /-uien tales cosas ha+a, sea a"atido (or la es(ada en+adora1. Tam"i6n amenaza"a con la con4iscacin de "ienes a los +o"ernadores 3ue no (usieran celo su4iciente en el cum(limiento del decreto. Mn aXo des(u6s, en DGA, el re+ente am(li la (ena de muerte a las (r5cticas adi. inatorias 0 astrol+icas. /-ue callen ahora 0 de una ez (ara siem(re.1 En realidad, a7n ha"a muchos (a+anos incluso entre el alto 4unciona. riadoQ en su ma0or (arte, la aristocracia romana ie2a 0 el mundo de la cultura se+uan 4ieles a la anti+ua 4e, moti o (or el cual muchas de estas le0es 4ueron, de momento, (a(el mo2ado. *ero eran sntomas del au+e de la intolerancia, 0 mientras tanto los (astores cristianos i"an aumen. tando el n7mero de sus ca"ezas.D& *ero no siem(re 3uedaron en (a(el mo2ado. Hi"anio, retor (a+ano de Antio3ua, ha contado 3ue !onstancio hered de su (adre /la chis(a de la inclinacin a las malas acciones, con ertida (or 6l en un +ran in. cendio, (ues hace sa3uear los tesoros de los dioses, derri"a los tem(los, anula los sa+rados c5nones1. Hi"anio comenta 3ue !onstancio /+enera. liz a la retrica Vlogoi[ el des(recio del culto (a+ano, 0 no es de e8tra. Xar, (or3ue am"as cosas, el culto 0 la retrica, est5n em(arentadas 0 an unidas1Q el lector contem(or5neo entender5 3ue con esto acusa"a al em(erador de ir al mismo tiem(o contra la reli+in 0 contra la cultura del (a+anismo.D: Hos cristianos m5s 4an5ticos atenta"an 0a contra los altares 0 los tem(los. El di5cono !irilo de Heli(olis, (or e2em(lo, se hizo 4amoso con sus acciones. En Aretusa de Siria, el sacerdote Marco hizo derri"ar un anti+uo santuario )lo 3ue lue+o, siendo o"is(o 0 durante la reaccin (a+ana de Juliano, le ali una +ra e (aliza,. En !es5rea de !a(adocia, 249

la comunidad cristiana arras un tem(lo de Neus, (atrono de la ciudad, 0 otro de A(olo. En Ale2andra, el arriano $eor+ios destru0 toda una serie de lu+ares sa+rados del (a+anismo. En una (ala"ra, emos 3ue 0a entonces haca estra+os /el mismo 4anatismo reli+ioso (or el 3ue unos cristianos toma"an las armas contra otros ^como ha escrito Johannes $e44c@en^, aun3ue al+unos e8cesos o"edeceran m5s "ien al m il de la codicia1.DF !ierto 3ue cuando !onstancio isit (or (rimera ez Roma, en ma0o de DGA, toler la su"sistencia del (anten, el tem(lo de J7(iter so"re el !a(itolio donde resida la T0che romanaQ im(resionado (or las tradicio. nes de la ciudad, toler e incluso (atrocin los ritos (a+anos de la mis. ma, con4irm los (ri ile+ios de las estales 0 contri"u0 con dinero a las 4esti idades. Sin duda, se trata"a de contem(orizar con la (oderosa aristocracia romana, (ero estas demostraciones de 4a or (roducan re. sur+imientos del (a+anismo en toda 'talia, (osi"lemente con la e8ce(. cin de Sicilia. De manera 3ue Roma si+ui siendo una (laza 4uerte de la reli+in anti+ua.DD Mna +eneracin m5s tarde, sin em"ar+o, todo esto ha"a cam"iado "astante. Durante una isita del +eneral en 2e4e de los e26rcitos occiden. tales del em(erador Teodosio, la es(osa de a3u6l descu"ri 3ue la esta. tua de la $ran Madre luca un (recioso collar 0 se lo a(ro(i (ara usarlo (ersonalmente. Mna anciana, la 7ltima estal, 3ue se atre i a criticar el latrocinio (er(etrado (or la distin+uida isitante, 4ue e8(ulsada del tem. (lo 0 (ronunci una maldicin 3ue, se+7n cuenta Nsimo, se cum(li.DB !onstancio (ersi+ui a los acusados de (r5cticas m5+icas a7n m5s 3ue a 2udos 0 (a+anos, (ues tena un (5nico cer al a cuanto oliese a "ru2era o artes dia"licas, a(arte los (re2uicios contra los (a+anos 3ue da"an el m il reli+ioso ha"itual. En el aXo DGA, el em(erador decret la (ena de muerte contra adi i. nos, ma+os, clari identes 0 ar7s(ices. Hos astrlo+os 0 los int6r(retes de sueXos (odan ser torturados ante el tri"unal (ara o"li+arlos a con4esar. 'ncluso un (aseo nocturno (or un cementerio (oda constituir indicio de (r5cticas de ma+ia ne+ra Lmagicae artes6. Basta"a con usar un amuleto (ara arries+arse a (erder la ca"eza. Ha re elacin de sueXos de conteni. do e3u oco (oda dar lu+ar a una denuncia (or alta traicin. /El 3ue consultase a un adi ino VhariolusW acerca del chillido de un murci6la+o o (or3ue se le hu"iese cruzado un te2n en su camino u otras seXales simi. lares ^ase+ura el contem(or5neo Amiano Marcelino^ era lle ado ante los tri"unales 0 reo de muerte.1 *ero no se trata de un in4ormante im(ar. cialQ Amiano suele e8a+erar las actuaciones del d6s(ota a 3uien odia"a (ara sustanciar la acusacin de terrorismo 2udicial.DG En el aXo DG<, el em(erador amenaza"a con la tortura (or (r5cticas de "ru2era 0 adi inacin incluso a los antes (ri ile+iados de su entorno 0 a los miem"ros del s63uito del cesar. En caso de 4also testimonio del /cul(a"le1, 6ste era condenado al su(licio del ca"allo de madera, consis. tente en des+arrar los 4lancos de la ctima con unas +arras met5licas. *or DC5

lo isto, la 4e del so"erano, como la de otras muchas +eneraciones 4utu. ras de cristianos, era ma+n4icamente com(ati"le con la tortura 0 el a2us. ticiamiento. /Ha sinceridad de sus con icciones cristianas est5 (or encima de toda duda. V...W El Sm"olo de la Ke no era una sim(le 4rmula (ara 6l, sino elemento re+ulador de todas sus acciones en materia de 6tica re. li+iosa, de toda su (ersonalidad1 )Schuitze,.D= A+o"iado de miedo 0 de mana (ersecutoria, car+ado de /manas de ie2a1 )Kun@e,, !onstancio '' mantu o una nutrida (olica secreta. En otoXo de DG;, se (rodu2o en Escit(olis )la actual Beth Shea", de la Jordania occidental, un (roceso (or consulta de or5culos, cele"racin de sacri4icios, uso de amuletos 0 isitas nocturnas a se(ulcrosQ el em(e. rador encar+ la instruccin de la causa a un tal *aulo, mote2ado /ar3 tareus )*aulo el in4ernal,, /ca(az de sacar ne+ocio incluso de los tre"e. 2os del su(licio, lo mismo 3ue cual3uier tratante de escla os1, 0 3ue, se+7n nos cuenta Amiano, inau+ur en *alestina un aut6ntico r6+imen de terror.DA *aulo, oriundo de Hs(anla 0 llamado tam"i6n Catena )cadena, +ri. llete,, era (osi"lemente arriano. En la corte im(erial, su car+o de nota3 rius le asi+na"a com(etencias (ara misiones es(eciales, 0 so"re todo (ara la (ersecucin de los delitos de alta traicin, en todo el 5m"ito del im(e. rio. Tal ez se trate del mismo *aulo 3ue inici hacia el aXo DBG, siendo toda a em(erador !onstante, la (ersecucin contra los donatistas en el norte de R4rica. En el aXo DGD, se dedica"a a "uscar en Britania a los (artidarios del usur(ador Ma+nencioQ dos aXos m5s tarde, a los se+uido. res del usur(ador Sil ano. Este 7ltimo, 3ue era 4ranco 0 cristiano, ad. ersario de !onstancio en la "atalla de Mursa, ha"a sido en iado a la $alia (ara luchar contra unos in asores +ermanos. Asediado (or sus enemi+os en la corte 0 acusado de alta traicin mediante cartas 4alsas, el :: de a+osto de DGG se hizo (roclamar em(erador (or las tro(as +alo. +ermanas en !olonia. *ero (ocas semanas des(u6s, mientras hua 0 es. ta"a re4u+iado en una ca(illa, 4ue asesinado (or sus bracchati 0 cornuti )cuer(os de e26rcito 4ormados tam"i6n, en (arte, (or +ermanos, 3ue ha. "an sido so"ornados (or !onstancio. El so"erano mand su(liciar a to. dos los ami+os 0 cola"oradores de Sil ano. En erano de DG;, *aulo estu o en Ale2andra, in esti+ando a los (artidarios de Atanasio, (ero en D=: 4ue 3uemado i o en !alcedonia (or sentencia de Juliano, en el curso de las re(resalias ordenadas (or 6ste contra los sicarios de su (redecesor.D< El notario *aulo 3ueda"a e8cluido del (rocedimiento 2udicial en las actuaciones contra los se+uidores de Ma+nencio 0 de Sil anoQ lo mismo (as en el (roceso de Escit(olis, donde las 4uerzas en liti+io eran el (o. der estatal, (or una (arte, 0 los (a+anos (or otra )sin duda seran (a+a. nos de los m5s decididos,. *or eso, el Estado se salt las com(etencias del 2uez ordinario, Herm+enes, (re4ecto de Jriente hacia DG< o DG;, (or3ue era tam"i6n (a+ano, ha"a consultado el or5culo en la corte (or encar+o de Hicinio, 0 hacia DGD 0 DG<, siendo toda a (rocnsul Archiae FG:

en !orinto, a menudo ha"a (asado das enteros en el santuario de la Di@6. En su lu+ar nom"raron instructor al cristiano Modesto. Ha conse. cuencia 4ue 3ue de entre los acusados, los m5s (oderosos o in4lu0entes salieron "ien li"radosQ en cam"io, arios indi iduos desconocidos o de (osicin modesta 4ueron e2ecutados (or in4racciones m5s "ien "anales, como (or e2em(lo lle ar un amuleto contra las 4ie"res.D; Domicio Modesto, el comes Rriens, era otro (ersona2illo re(elente de la corteQ lo mismo 3ue *aulo, se hizo cristiano cuando accedi al (o. der !onstancio ''. Ba2o el em(erador Juliano se hizo (a+ano i+ual 3ue el em(erador, lo 3ue le ali la (re4ectura de !onstantino(la. A la muer. te de Juliano se hizo "autizar (or un sacerdote arriano, 0 en DA& ascen. di a la (re4ectura im(erial, uno de los car+os m5s im(ortantes 3ue (oda nom"rar el em(erador arriano ?alente, 0 3ue desem(eX (ersi+uiendo sin tre+ua a los catlicosQ incluso se atre i a meterse con Basilio, (adre de la '+lesia, aun3ue lue+o tu o corres(ondencia con 6l. Este reiterado trans4u+uismo de Modesto no slo 4ue "ene4icioso (ara su carreraQ aun siendo tericamente /(o"re1 con su salario de comes Rriens, en tiem. (os de ?alentiniano 0 de ?alente se con irti en (ro(ietario de +randes lati4undios.B&

)ecatombes ba:o el .iadoso %alo

En *alestina, escenario del (roceso de Escit(olis, ha"an ocurrido (oco antes los desmanes de $alo, un (rimo de !onstancio 3ue se sal de la matanza din5stica del aXo DDA. Encontramos a3u a otro "uen cris. tiano, asiduo a la i+lesia desde la in4ancia, +ran lector de la Bi"lia 0 es(o. so su(uestamente 4iel de la anciana !onstancia, hermana del em(erador casada en se+undas nu(cias 0 notoria ar(a, /una 4uria desatada ^como escri"i Amiano^, tan san+uinaria como su mismo es(oso1. $alo en. i a su hermanastro Juliano arias cartas de recon encin, in it5ndole a re+resar al cristianismoQ en DG:, aXo de su (roclamacin como cesar, escandaliz a los (a+anos lle ando los huesos de san Ba"ilas ^la (rime. ra traslacin "ien documentada 3ue conocemos, dicho sea de (aso^ al 4amoso santuario de A(olo en Da4ne, 3ue as 3ued desnaturalizado. El cristiano $alo, +ran a4icionado al (u+ilato )en a3uel entonces el "o8eo era mu0 cruento, con 4recuentes roturas de huesos,, se re el como un (e3ueXo tirano en su residencia, Antio3ua, mediante ar"itra. riedades de todas clases 0 (rocesos (or alta traicin 0 "ru2era en los 3ue se hizo "urla de todas las normas 2urdicas 0 3ue acarrearon una estela de con4iscaciones, destierros, torturas horri"les 0 e2ecuciones. Ha lucha contra los (a+anos re esta tintes de erdadero 4anatismo, 0 utiliza"a una red de es(as 3ue a"arc toda la ciudad. El cesar $alo, de 3uien dice Teodoreto con 6n4asis 3ue /4ue ortodo8o a machamartillo hasta el da de su muerte1, incluso indu2o al+unos linchamientos (or (arte de la (le"e (ara li"rarse de ciertos conciudadanos incmodos. En DGF, cuando DCD

los 2udos su4rieron otro de sus (eridicos ata3ues de e8citacin mesi5. nica 0 se re"elaron contra la (rohi"icin de tener escla os 3ue no 4uesen 2udos, asaltando una +uarnicin romana (ara (rocurarse armas 0 nom. "rando re0 a un tal *atricio, el (iadoso $alo 3uem ciudades enteras 0 de+oll hasta los niXos. De este r6+imen de terror tam(oco se sal a"an los altos 4uncionarios im(erialesQ as ca0 el (re4ecto de Jriente, Tala. sio, res(onsa"le directo ante el em(erador. He sucedi Domiciano, 3ue al (oco de su lle+ada a Antio3ua 4ue ca(turado (or la soldadesca, arras. trado (or las calles, col+ado de las (iernas 0 arro2ado al ro JrontesQ el mismo 4in (adeci su cuestor, Monzo. Hu"o otros asesinatos di ersos, 0 hacia comienzos del erano de DGB la (o"lacin se alz /(or ariados 0 com(licados moti os1, como escri"e Amiano, (ero so"re todo a causa de la ham"runa 0 la miseria +eneral. El +o"ernador Te4ilo result muer. to 0 descuartizado. !onstancio se io en la necesidad de llamar a su (ri. mo, (ese a ha"erle (rometido inmunidad total, 0 le (idi 3ue se hiciese acom(aXar (or su mu2er, /la encantadora !onstancia1, (ues haca tiem. (o 3ue no la ea. $alo com(rendi 3ue ha"a +ato encerrado, (ero con4ia"a en el a(o0o de !onstancia, la hermana del em(erador. *ero esta aledora 4alleci en a3uellos das de resultas de unas 4ie"res 0 el em(erador hizo deca(itar a su hom"re de con4ianza una maXana de oto. Xo de DGB, en Klanona )cerca de la actual *ola, en 'stria,. Tras la e2ecu. cin (rocedi con el (otro del su(licio, el hacha del erdu+o o el destie. rro contra todos los ami+os de $alo, sus o4iciales 0 4uncionarios, e incluso contra al+unos reli+iosos.B: Slo la muerte del so"erano, a los cuarenta 0 cuatro aXos de edad, ocurrida en Mo(su@rene el D de no iem"re de D=:, e it la con4ronta. cin de 6ste con su (rimo Juliano.

'a reaccin .agana ba:o 0,liano

Al i+ual 3ue su hermano $alo, tam"i6n Juliano se sal de la matan. za de (arientes, aun3ue como miem"ro de la dinasta im(erial no de2 de estar estrechamente i+ilado, (rimero en una 4astuosa 4inca de Eico. media, 3ue ha"a sido (ro(iedad de su madre )Basilina, 4allecida (oco des(u6s del nacimiento de Juliano,, 0 lue+o en la solitaria 4ortaleza de Macellum, sita en el corazn de Anatolia, donde tam"i6n estu o (risio. nero su hermano ma0or. El descon4iado em(erador te2i una tu(ida red de es(as alrededor de am"os (rnci(es, (ara 3ue le trasmitieran todas 0 cada una de las (ala"ras de 6stos. ?i an /como (risioneros en a3uel castillo (ersa1 )Juliano,, (r5cticamente arrestados 0 se+uramente ame. nazados de muerte. En Eicomedia, le (usieron a Juliano un (rece(tor, el o"is(o Euse"io, (ariente de Basilina, eclesi5stico 0 hom"re de mun. do 0a conocido (or a3uel entonces, 3ue si+uiendo la costum"re de los (relados orientales sola teXirse las uXas con cina"rio 0 el (elo con hen. na, 0 3ue tena instrucciones de educar se eramente al niXo en la reli. FGD

+in cristiana, de im(edirle todo contacto con la (o"lacin 0 de /no ha. "larle 2am5s del tr5+ico 4in de su 4amilia1, aun3ue a sus siete aXos lo te. na "ien (resente 0 ello moti a"a 4recuentes accesos de llanto 0 terri"les (esadillas nocturnas. En Macellum, donde estu o con4inado siete aXos sin a(enas otra com(aXa 3ue la de sus escla os, tu o (or educador al arriano Jor+e de !a(adocia, encar+ado de 4ormarle (ara el sacerdocio. *ero lue+o (udo salir 0 se instal en !onstantino(la, donde i i las dis. (utas entre arranos 0 ortodo8os 0 conoci la ida real de a3uel mundo de iolentos tumultos 0 encendidas e8comuniones mutuas. Hacia 4ina. les de DG:, cuando conta"a einte aXos, !onstancio ordeno 3ue (rosi. +uiera sus estudios en Eicomedia. Juliano isit *6r+amo, E4eso 0 Ate. nas, donde tu o maestros nota"les 3ue le +anaron (ara el (a+anismo. Eom"rado cesar en DGG (or !onstancio, 0 (roclamado augustus (or el e26rcito en *ars en D=&, el mismo so"erano, 3ue no tena descendencia, a la hora de la muerte le nom"r sucesor..., cuando 0a los dos e26rcitos en4rentados marcha"an el uno al encuentro del otro. Se (rodu2o enton. ces una e4mera restauracin de las tradiciones (olitestas, con el esta. "lecimiento de una /reli+in de Estado1 helenstica, cu0a or+anizacin si+ui en muchos as(ectos el (atrn de los c5nones cristianos.BF Juliano intent reem(lazar la cruz 0 el ne4asto dualismo de los cris. tianos (or una 4rmula com(uesta de ciertas corrientes de la 4iloso4a helensticas 0 de un /(antesmo solar1. Sin descuidar a los dem5s dioses del (anten (a+ano, hizo construir un tem(lo al dios Sol ^identi4ica"le se+uramente con Mitra^ en el (alacio im(erialQ en numerosas ocasio. nes (roclam su eneracin (or el basileus Helios, el re0 Sol, 3ue era 0a entonces una tradicin "imilenaria# /Desde mi in4ancia, me ins(iraron un anhelo in enci"le los ra0os del dios, 3ue siem(re han cauti ado m alma, de tal manera 3ue constantemente desea"a contem(larlo e inclu. so de noche, cuando me halla"a en el cam(o, lo ol ida"a todo (ara ad. mirar la "elleza del cielo estrellado...1.BD Ho0 nos hemos acostum"rado a inter(retar la reaccin de Juliano como un mo imiento nost5l+ico, un anacronismo rom5ntico o el intento a"surdo de ol er hacia atr5s las manecillas del relo2. *ero Y(or 3u6 lo inter(retamos asZ YAcaso 4ue re4utado, o (oda serlo, en ez de aho+a. do en san+reZ YHa"ra sido di4erente la marcha de los acontecimientosZ -ui6n sa"e si un mundo no cristiano ha"ra sido menos "elicoso...Q [aun3ue se(amos (or los diecisiete si+los transcurridos desde entonces 3ue el mundo no cristiano 2am5s ha sido tan +uerrero, ni con mucho\ -ui6n sa"e si, al decaer el terri"le mandamiento ""lico se+7n el cual el hom"re de"e someter a la naturaleza, nos ha"ramos ahorrado las +ra. es consecuencias 3ue (adecemos ahora en 4orma de destruccin del medio am"iente. Desde lue+o, no ima+inamos 3ue en un mundo (a. +ano hu"iese su"sistido la hi(ocresa, esa (la+a del cristianismo, ni la intolerancia reli+iosa. Ho cierto e inne+a"le es 3ue el em(erador Juliano )desde D=: has. ta D=D,, llamado /el A(stata1 (or los cristianos, 4ue mu0 su(erior DCF

a sus (redecesores cristianos en cuanto a car5cter, moralidad 0 es(iri. tualidad. 'nstruido en 4iloso4a 0 literatura, 3ue culti adem5s acti amente, de car5cter serio 0 sensi"le aun3ue a eces "astante sarc5stico en lo to. cante a la reli+in cristiana. Juliano se ha"a dado cuenta de 3ue la /alta teolo+a1 )en la 3ue, no lo ol idemos, 6l mismo ha"a sido educado, se reduce en esencia a dos +estos, el de sil"ar (ara es(antar a los es(ritus mali+nos 0 el de (ersi+narse. Eo slo 4ue /el (rimer em(erador aut6nti. camente culto desde haca m5s de un si+lo1 )Bro>n,, sino 3ue tam"i6n mereci /un lu+ar destacado entre los escritores de la 6(oca en len+ua +rie+a1 )Stein,, 0 su(o rodearse de los me2ores (ensadores de su tiem. (o. !eloso del cum(limiento de su de"er 0 enemi+o de toda molicie, 0a 3ue 2am5s tu o 3ueridas ni e4e"os, ni se em"orrach nunca, el em(era. dor se (ona a tra"a2ar desde la madru+adaQ intent racionalizar la "uro. cracia 0 colocar a intelectuales en los altos car+os +u"ernamentales 0 administrati os. A"oli los 4astos de la corte, la tenencia de eunucos 0 "u4ones, 0 todo el sistema de aduladores, (ar5sitos, es(as 0 denun. ciantes, 3ue 4ueron des(edidos a millares. Redu2o el ser icio, re"a2 en una 3uinta (arte los im(uestos, actu con se eridad contra los recauda. dores in4ieles 0 sane el correo estatal. Tam"i6n a"oli el labarum, es decir, el estandarte del e26rcito con el ana+rama de !risto, 0 trat de re. sucitar los cultos anti+uos, las 4iestas, la paideia, la educacin cl5sica. Jrden la de olucin de los tem(los anti+uos o la reconstruccin de los 3ue ha"an sido destruidos, e incluso la de olucin de las estatuas 0 de. m5s ornamentos sa+rados 3ue adorna"an los 2ardines de los (articulares 3ue se los ha"an a(ro(iado. *ero no (rohi"i el cristianismoQ al contra. rio, (ermiti el retorno de los cl6ri+os e8iliados, lo 3ue slo sir i (ara 4omentar nue as cons(iraciones 0 tumultos. Hos donatistas de R4rica, al tiem(o 3ue elo+ia"an al em(erador como (aran+n de la 2usticia, desin. 4ectaron sus i+lesias reci6n reco"radas 4re+5ndolas de arri"a a"a2o con a+ua de mar, li2aron la madera de los altares 0 el 0eso de los muros, re. cu(eraron la in4luencia (erdida "a2o !onstante 0 !onstancio '', 0 se dis. (usieron a dis4rutar su en+anza. Hos catlicos 4ueron con ertidos a la 4uerza, sus i+lesias e8(ro(iadas, sus li"ros 3uemados, sus c5lices 0 os. tensorios lanzados (or las entanas 0 las hostias arro2adas a los (errosQ al+unos cl6ri+os maltratados 4allecieron. Hasta D;:, los donatistas si+uie. ron teniendo ara alta, al menos en Eumidia 0 Mauritania.BB Juliano 4ue ami+o de los 2udos, lo 3ue los hizo toda a m5s odiados, si ca"e, (or los (redicadores cristianos. /Hos 2udos esta"an 4uera de s, de tan entusiasmados1, se "urla E4r6n, 3ue ase+ura 3ue los /circunci. sos1 adora"an las monedas acuXadas (or Juliano con la 4i+ura de un toro, /en el 3ue reconocen a su anti+uo "ecerro de oro1. !ierto 3ue Ju. liano, como (artidario del (olitesmo, critica"a el Anti+uo Testamento 0 su ri+orismo monotesta, as como la arro+ancia del su(uesto (ue"lo ele+ido, (ero concedi a Uah 6 un ran+o i+ual al de los dem5s dioses e incluso admiti al+una ez 3ue el Dios adorado (or los 2udos era /el me. DCC

2or 0 m5s (oderoso de todos1. Mna dele+acin 2uda 3ue en 2ulio del aXo D=F le isit en Antio3ua, o"tu o la autorizacin (ara reconstruir el Tem(lo de Jerusal6n 0 la (romesa de nue os territorios, en una es(e. cie de antici(acin del actual /sionismo1, lo 3ue moti el 27"ilo de la di5s(ora. Ha reconstruccin del tem(lo 4ue iniciada con +ran a45n la (ri. ma era si+uiente, mientras Juliano em(renda su cam(aXa en *ersia, (ero hacia 4inales de ma0o un incendio, 2uz+ado /(ro idencial1 (or los cristianos, as como la muerte de Juliano, si+ni4icaron el 4in de las o"ras (ara siem(re.BG Juliano se mostr siem(re (artidario de la tolerancia, incluso (ara con los cristianos. Si sus dis(osiciones en cuanto a los /+alileos1, di2o en cierta ocasin, eran "eni+nas 0 humanitarias, ellos de"an corres(onder no molestando a nadie, ni tratando de im(oner la asistencia a sus i+le. sias. En una carta a los ciudadanos de Bostra, escri"i# /*ara con encer 0 (ara enseXar a los hom"res, es (reciso em(lear la razn 0 no los +ol. (es, las amenazas 0 los casti+os cor(orales. Eo me cansar6 de re(etirlo# si sois sinceros (artidarios de la erdadera reli+in, os a"stendr6is de molestar, atacar u o4ender a la comunidad de los +alileos, 3ue son m5s di+nos de l5stima 3ue de odio, (uesto 3ue andan e3ui ocados en asun. tos de tanto 4uste 0 trascendencia1.B= Hemos tenido ocasin de re4erirnos a los (ri ile+ios conse+uidos (or el clero "a2o los em(eradores cristianos, inau+urados (or !onstantino 0 am(liados (or !onstancio, al tiem(o 3ue em(rendan medidas de (re. sin contra los insumisos. Juliano no titu"e en llamar a estos e8iliados ni en de ol erles sus "ienes, aun3ue les (rohi"i 3ue usur(aran 4uncio. nes de 2ueces ni 3ue inscri"ieran testamentos como si 4uesen notarios, ni mucho menos /a(ro(iarse de las herencias de otros re+istr5ndolas a su (ro(io nom"re1.BA El (atriarca Jor+e no ha"a sido, ni con mucho, el 7nico en recurrir a seme2antes (rocedimientos (ara hacerse rico. Ahora "ien, 0 (or m5s 3ue Juliano 4uese (artidario de la tolerancia, (or mucho 3ue (rocura"a 3ue las sentencias no se iesen in4luidas (or la con4esin reli+iosa de los liti+antes, (or ele ada 3ue 4uese la 6tica e8i+i. da a sus sacerdotes ^4ilantro(a, im(arcialidad, 2usticia, "ondad e in. cluso amor al enemi+o^, ante la (resencia del 4anatismo 6l, 3ue 4ue /(ese a sus errores, uno de los (ersona2es m5s no"les 0 m5s dotados de la historia uni ersal, 0 3uiz5 el m5s ama"le1 )Stein,, no (udo e itar el em(leo de la iolencia contra los iolentos, los cristianos 3ue se dedica. "an a (ro4anar e incluso destruir los tem(los reci6n reconstruidos en Si. ria 0 Asia Menor, as como las estatuas. Su le+islacin en materia de enseXanza suscit muchos odios, (or cuanto (rohi"a a los cristianos el estudio de la literatura +rie+a )diciendo /3ue se 3ueden en sus i+lesias inter(retando a su Mateo 0 su Hucas1,, Asimismo, e8i+i la de olucin de las columnas 0 ca(itales ro"ados de los tem(los (or los cristianos (ara adorno de sus /casas de Dios1. /Si los +alileos 3uieren tener ornato en sus tem(los, sea enhora"uena, (ero no con los materiales (ertenecien. tes a otros lu+ares de culto.1 !uenta Hi"anio cmo (odan erse (or to. DC2

das (artes /los "arcos 0 los carros 3ue de ol an sus columnas a los dio. ses sa3ueados1. U cuando se rrodu2oden Edessa undata3uede los ama. Xos contra un (e3ueXo n7cleo so"re i iente )le+Xsticos alentinianos, Ju4anod(rocedi contrasellos ar+umentando con irona 3ue /no (reten. da (tradosa 3ue a0udarles a encontrar el camino del celo1. /*uesto 3ue ellos tienen una le0, (or todos los conce(tos admira"le, 3ue los o"li+a a ender todo lo 3ue tienen (ara d5rselo a los (o"res, a 4in de em. (render m5s li+eros el ia2e a los reinos celestiales, 0o el em(erador (ara a0udarles en ese em(eXo he ordenado 3ue todos los dineros de la '+lesia de Edessa sean re(artidos entre los soldados.1 El resto de las (ro(iedades 4ue con4iscado en "ene4icio del erario im(erial mediante un decreto 3ue, se+7n (arece, 3ued como un caso a(arte.B< El FF de octu"re de D=F, los cristianos incendiaron el tem(lo de A(olo en Da4ne, 3ue ha"a sido restaurado (or el so"erano, 0 destru0e. ron la 4amosa estatua. En re(resalia, Juliano hizo arrasar la "aslica de Antio3ua 0 otras i+lesias consa+radas a di ersos m5rtires. )*or cierto, los cristianos di2eron 3ue el tem(lo ha"a sido herido (or un ra0oQ se+7n Hi"anio, no ha"a nu"es de tormenta la noche del incendio., En Damas. co, $aza, Ascaln, Ale2andra 0 otros lu+ares ardieron las "aslicas cris. tianas, a eces con la cola"oracin de los 2udosQ al+unos cre0entes 4ue. ron torturados o muertos, entre ellos el o"is(o Marco de Aretusa, como 0a hemos contado, (or lo 3ue entr en la nmina de los m5rtires. *ero, en lneas +enerales, /m5s o4endidos ha"an sido los derechos de los (a. +anos1 )Schuitze,, 0 en cual3uier caso dicho (o+romo no 4ue m5s 3ue una reaccin 4rente a los e8cesos de los cristianos, sus a"usos 0 sus dia. tri"as contra el (a+anismo. Hos erdaderos m5rtires cristianos )de2ando de lado (or ahora a3u6llos cu0a e8istencia es a todas luces a(cri4a, (u. dieron contarse con los dedos de una mano# Ju entino 0 M58imo, e2ecu. tados (or sedicin, 0 los (res"teros Eu+enio 0 Macario 3ue, desterra. dos a E+i(to, 4allecieron all cuarenta das des(u6s. Has (rotestas de los cristianos solan ser des(achadas (or el em(erador con la 4rase# /Mi ra. zn ha escuchado uestra sinrazn1. Juliano incluso consinti 3ue (er. maneciese en Antio3ua el o"is(o MelecioQ al o"is(o Maris de !alcedo. nia, 3ue ha"a atacado (7"licamente al em(erador llam5ndole traidor 0 ateo durante una audiencia, se limit a contestarle con sarcasmo 3ue (re4era a(lazar la +uerra contra los /+alileos1 (ara cuando hu"iese con. cluido su cam(aXa en *ersia.B; En todo el im(erio, desde Ara"ia 0 Siria, (asando (or Eumidia, 0 hasta los Al(es italianos, Juliano era cele"rado como /"ene4actor del Estado1, /deshacedor de los entuertos (asados1, /restaurador de los tem(los 0 del im(erio de la li"ertad1, /ma+n5nimo ins(irador de los edic. tos de tolerancia1. En una e(i+ra4a latina de *6r+amo, le llama /dueXo del mundo, maestro de la 4iloso4a, so"erano enera"le, em(erador te. meroso de los dioses, siem(re encedor au+usto, de4ensor de las li"erta. des re(u"licanas1. Jtra inscri(cin, 6sta en 5ra"e, dice 3ue /slo ha0 un Dios 0 un em(erador Juliano1. El re+ente, 3ue tena lo 3ue ho0 lla. DC4

manamos sensi"ilidad social, a"oli muchos (ri ile+ios in2usti4icados, re"a2 im(uestos 0 me2or arias ramas de la economa. /[Jh in4elices la"radores\ ^e8clama des(u6s de su muerte el no"le Hi"anio^. [*ron. to ol er6is a ser ctimas del 4isco\ ?osotros, los (o"res, los o(rimidos de siem(re, Yde 3u6 os ser ir5 ahora tanto clamar al cieloZ1 'ncluso uno de los (rinci(ales detractores intelectuales de Juliano, $re+orio Eacian. ceno, con4esa"a 3ue le dolan los odos de tanto escuchar elo+ios del li. "eral r6+imen de a3u6l, se+7n Ernst Stein /uno de los m5s sanos 3ue 2a. m5s lle+ a tener el 'm(erio romano1.G& *ero con eso no hizo 4elices a todosQ los menos 4elices eran los cris. tianos, (rinci(almente los de Antio3ua. Ha"ituados al 4asto 0 al lu2o, a 4iestas, 2ue+os 0 or+as, la se eridad de Juliano los irrita"a 0 contraria"a, as como su austeridad, su estir desaliXado, sus comidas es(artanas, sus lar+as i+ilias e incluso su lar+a "ar"a, lo 3ue moti 3ue sacaran co(las 0 (lie+os de cordel. El em(erador Juliano, 3ue esta"a en situacin de a(lastar a los "urlones con un sim(le +esto, se limit a escri"ir una r6(li. ca titulada .isopogon L%l enemigo de la barba6, /un +ruXido del len contra los mos3uitos de la 45"ula1, /un caso 7nico en la historia de los re0es 0 de los (ue"los1 )!hateau"riand, .G: /Es cierto ^re(lica Juliano en esta o"ra, mu0 admirada (or nume. rosos literatos 0 car+ada de irona, tristeza, amar+ura 0, lo 3ue es m5s sor(rendente (or enir de 3uien iene, una "urla de 6l mismo^. Es cierto, lle o "ar"a 0 eso no +usta a mis enemi+os. Dicen 3ue as no se (uede comer sin tra+ar un (uXado de (elos con cada "ocado. *ero o0 a re elarles al+o 3ue toda a no sa"en# Eo la (eino 2am5sQ me +usta as de sel 5tica 0 descuidada. Es el (rado en donde a(aciento a mis (io2os. En cuanto a mi (echo, lo ten+o elludo como un mono. Tam"i6n es erdad 3ue no me "aXo 2am5s en a+ua de rosas ni en leche (er4umada, 0 3ue des(ido un hedor re(u+nante. Es erdad 3ue o0 intencionadamente m5s sucio 3ue un cnico o un +alileo, 0 tam"i6n 3ue isto con descuido 0 como (arcamente... 1Es cierto 3ue normalmente (re4iero el rancho de mis soldados, 3ue duermo en un 2er+n colocado e8(resamente (ara la noche, 0 3ue dedi. co muchas i+ilias al tra"a2o 0 a la meditacin... 1!uando me (resent6 a3u, me reci"isteis como a un dios. Eo (eda 0o tanto. ?uestro senado me e8(uso uestras (reocu(aciones 0 0o las he atendido. He re"a2ado uestros im(uestos. Js he adelantado +ran. des sumas en oro 0 (lata. He (erdonado la 3uinta (arte de los tri"utos. M5s no (oda hacer sin 3uitar a otros lo su0o. 1*ara sal ar uestros a(uros de a(ro isionamiento, he trado tri+o de Tiro 0 de E+i(to, (a+ado (or m, (ero ese tri+o no se ha re(artido en. tre los (o"res, sino 3ue se lo 3uedaron los (oderosos de entre osotros (ara re enderlo al tri(le de su (recio, a 4in de (oder se+uir cele"rando ale+remente sus 4iestas. Todo eso, lo ha"6is ol idado. 1Y-ue si me im(ortaZ Js consiento 3ue si+5is cu"ri6ndome de im. (ro(erios, en lo 3ue se mani4iesta uestra in+ratitud. Js (ermito 3ue DCG

me acus6is como 0o mismo aca"o de acusarme. M5s a7n, 0o su(erar6 todas las crticas 3ue da a da me diri+s, (ues so0 tan necio 3ue no ha"a com(rendido las costum"res de esta ciudad. [Ua (od6is "urlaros de m\ [Maltratadme\ ['nsultadme\ [Hacedme trizas con uestros colmillos\ *or mi (arte, os casti+ar6 de una sola manera, no con e2ecuciones, azo. tes, cadenas ni c5rceles, Yde 3u6 ser ira, (uesto 3ue no ais a corre+i. rosZ V...W He decidido de2ar Antio3ua 0 no ol er a3u 2am5s. *re4iero esta"lecer mi residencia en Tarso.. ,1GF *or se+unda ez, el e26rcito i"a a ser el 4actor decisi o en la cada del (a+anismo 0 el au+e del cristianismo. Juliano ha"a ordenado la e8clu. sin de los cristianos, (ero tro(ez con la resistencia de 6stos. Al+unos soldados (ro(usieron a(uXalar al /A(stata1 durante un des4ile. Hos dos insti+adores, unos o4iciales llamados Ju entino 0 M58imo, 4ue. ron e2ecutados 0, como hemos mencionado, con ertidos as en nue os /m5rtires1.GD Durante la cam(aXa en *ersia, iniciada (or el em(erador desde An. tio3ua )3ue era la (rinci(al "ase de o(eraciones de los romanos contra los (ersas, el G de marzo de D=D, se (resent una ocasin m5s 4a ora"le. Juliano, 3ue no lle a"a coraza, ca0 al norte de !tesi4onte, a orillas del Ti+ris. Y*or 3u6 i"a desarmadoZ YKue herido (or una lanza enemi+a o, como a4irman al+unos, desde las (ro(ias 4ilasZ Eadie lo su(o. Se rumo. re incluso 3ue 6l mismo ha"a (edido 3ue lo tras(asaran, su(uesta. mente des(u6s de ha"er constatado la situacin deses(erada de su e26r. cito. Hi"anio, 3ue 4ue ami+o de Juliano, ase+ura 3ue el autor 4ue un hom"re /3ue se ne+a"a a rendir culto a los dioses1. E incluso un histo. riador cristiano ase+ura 3ue Juliano muri a medianoche del F= de 2unio de D=D, cuando tena treinta 0 dos aXos 0 ha"a +o"ernado durante ein. te meses, ctima de un asesino a sueldo de los cristianos..., un h6roe sin tacha, naturalmente, 3ue /(er(etr esta accin audaz en de4ensa de Dios 0 de la reli+in1. )Hos (ersas adu2eron 3ue no (udo ser uno de los su0os, (or3ue esta"an 4uera de tiro cuando el em(erador 4ue herido en medio de sus tro(as., /Slo una cosa es se+ura ^ha escrito Benoist.M6chin^, 0 es 3ue no 4ue un (ersa.1 Aun3ue tam(oco a(orta nin+una demostra. cin de4initi a. /Sea como 4uere ^escri"i Teodoreto, (adre de la '+le. sia^, 0 4uese hom"re o 5n+el 3uien es+rimi la es(ada, lo cierto es 3ue actu como ser idor de la oluntad di ina.1GB

C,entos de la /ie:a cristianos

Hos cristianos, sin em"ar+o, (redicadores del amor al enemi+o 0 de la doctrina de 3ue toda autoridad emana de Dios, cele"raron la muerte del em(erador con +randes "an3uetes (7"licos, con 4iestas en las i+le. sias 0 ca(illas 0 "ailes en los teatros de Antio3ua, la ciudad 3ue, como dice Ernest Ren5n, /esta"a (la+ada de titiriteros, charlatanes, actores, ma+os, taumatur+os, "ru2as 0 esta4adores reli+iosos1. Ha diatri"a en DCB

tres ol7menes 3ue Juliano ha"a escrito (oco antes de su muerte. Con3 tra los galileas, 4ue (rontamente destruida, (ero cincuenta aXos m5s tar. de, el doctor de la '+lesia !irilo toda a se molesta"a en (olemizar con. tra ella# =ro s,nela Christianorum religione ad(ersas libros athei +uliani en treinta ol7menes, de los cuales han lle+ado diez hasta nosotros en su te8to nte+ro +rie+o 0 otros diez en 4ra+mentos +rie+os 0 siracos. Eatu. ralmente, un o"is(o como !irilo, enemi+o tan declarado de la 4iloso4a 3ue incluso (retendi (rohi"ir su enseXanza en Ale2andra, no (retende (ro4undizar en el (ensamiento de Juliano, sino slo /a(lastarlo con la m58ima ener+a1 )Jouassard,. Hos cristianos destru0eron tam"i6n todos los retratos de Juliano 0 las e(i+ra4as 3ue conmemora"an sus ictorias, sin escatimar medios (ara "orrar de la memoria de los hom"res su re. cuerdo.GG En ida de Juliano, los m5s 4amosos doctores de la '+lesia ha"an +uardado un (rudente silencio, (ero (oco des(u6s de su muerte 0 du. rante mucho tiem(o m5s, se dedicaron a atacarle. U mientras el mismo A+ustn reconoca, entre las ha"ituales (er4idias, 3ue Juliano ha"a sido hom"re /de cualidades no comunes1, Juan !risstomo ase+ura"a 3ue /todos hemos i ido en (eli+ro mortal1, 0a 3ue Juliano haca sacri4icar incluso a los niXos, costum"re atri"uida tam"i6n a los 2udos (or el mis. mo santo, dicho sea de (aso. Tam"i6n $re+orio Eacianceno dedic dos diatri"as al em(erador muerto 0 enterrado, +rotescas caricaturas en las 3ue lo (resenta como instrumento del dia"lo 0 /cerdo 3ue se re uelca en el 4an+o1. /Reuna en su (ersona todos los icios# la a(ostasa de Je. ro"oam, la idolatra de Aca", la dureza de Karan, las inclinaciones (ro4anadoras de Ea"ucodonosor, 0 todos ellos se resuman en el (rinci. (al, el de su im(iedad.1G= E4r6n, otro santo cu0os c5nticos odiosos eran re(etidos (or la 4eli. +resa de Edessa, dedic todo un tratado a /Juliano el A(stata1, el /em(erador (a+ano1 0, se+7n 6l, /4ren6tico1, /tirano1, /em"aucador1, /maldito1 0 /sacerdote idlatra1. /Su am"icin le concit la lanzada mortal1 3ue /des+arr su cuer(o (reXado de or5culos de sus ma+os1 (ara en iarlo de4initi amente /a los in4iernos1. As muriesen destroza. dos todos los (artidarios del (a+anismo# /El $alileo (asar5 (or la rueda todo el re"aXo de los ma+os 0 los arro2ar5 a los lo"os del desierto, mien. tras 3ue el re"aXo de los +alileos se multi(licar5 0 con3uistar5 el mun. do1. Eo retrocede E4r6n ante el em"uste cuando ase+ura 3ue 4ue Julia. no 3uien entre+ Eisi"is a los (ersas /(ara eterno "aldn su0o1.GA En realidad, 4ue Jo iano, el sucesor cristiano de Juliano, 3uien cedi esta 4ortaleza )Eusa0"in, a los (ersas, 0 tam"i6n otra (osicin cla e (ara los romanos, la de Sin+ara )Sin2ar,, am6n de cinco (ro incias 4ron. terizas a orillas del Ti+ris 3ue ha"an sido con3uistadas en F;A (or Ma. 8imiano 0 Diocleciano. A er+onzado (or esa traicin, durante su reti. rada no se atre i a (ernoctar entre las murallas de Eisi"is, sino 3ue acam( ante las (uertas 0 as 6l 0 su e26rcito (udieron (resenciar, al da si+uiente, la entrada de un alto 4uncionario (ersa 3ue iz su "andera so. D25

"re las almenas. *ero el doctor de la '+lesia E4r6n sali (ara darse el +usto de contem(lar el cad5 er de Juliano )3ue, em"alsamado, era trans(or. tado (or las tro(as (ara ser lue+o enterrado a las a4ueras de Tarso ^re. cordemos 3ue Juliano 3uiso residir all des(u6s de una ictoria so"re los (ersas^, 2unto a la calzada romana 3ue conduca a los des4iladeros del Tauro 0 4rente a la se(ultura de Ma8imino Daia,. El santo E4r6n o"ser. al so"erano muerto 0 cant# .e acer u?, Soh hermanosJ ! contempl? los despo0os del impuro. %n pie al lado del !acente me burl? de su paganismo.CG E4r6n escri"i adem5s cuatro cantos de muchas estro4as /contra el em(erador Juliano, 3ue se hizo (a+ano, contra las doctrinas err. neas 0 contra los 2udos, so"re la meloda del himno bhonrad siem(re a la erdadb1.G; En estas (roducciones, con el estri"illo (ara el coro# /[Saludemos a 3uien lo destru0 0 isti de luto a los hi2os del error\1, Juliano es (re. sentado como un lu2urioso re(u+nante, en contradiccin con Amiano, 3ue ala"a la so"riedad de sus costum"res. He llaman ma+o, em"ustero, oscuro, mal ado, tirano, lo"o 0 ca"rn. En la estro4a inicial, as se e8. (resa la santa in3uina# /Has "estias se ale+ra"an al erle, los lo"os se le acerca"an, V...W incluso los chacales aulla"an de satis4accin1. En la 3uinta dice 3ue# /El esti6rcol 4erment 0 (ari ser(ientes de todos los tamaXos 0 una +usanera de todas clases...1. En la decimo3uinta se ma. ni4iesta la (tica lamenta"lemente reducida, no slo de a3uel doctor de la '+lesia sino de toda su '+lesia, a "lanco 0 ne+ro# /*ues slo la '+lesia 4ue su enemi+a incondicional, as como 6l 0 todos los su0os 4ueron ene. mi+os de ella. Ho cual demuestra sin lu+ar a dudas 3ue slo (ueden e8is. tir dos (artidos, con la '+lesia o contra ella1.=& Hos historiadores clericales del si+lo , 3ue a eces tam"i6n 4ueron 2uristas, como Ru4ino, Scrates, 4ilostor+io, Sozomeno, Teodoreto, ha. "lan de Juliano en un tono toda a (eor. Teodoreto, (adre de la '+lesia, a4irma mu0 con encido 3ue Juliano hizo col+ar a una mu2er con los "razos a"iertos en el tem(lo de !arrae )ciudad de Meso(otamia al sudeste de Edessa, 3ue es la Har5n de la Bi. "lia, /a"ri6ndole el ientre de una cuchillada (ara leer el (or enir en sus isceras, 3ue naturalmente le (rometieron una ictoria so"re los (ersas. V...W !uentan 3ue en Antio3ua se han encontrado muchas ca2as llenas de ca"ezas en el (alacio im(erial, 0 (ozos ce+ados de cad5 eres. Son cosas 3ue se a(renden en la escuela de los a"omina"les dioses1.=: Hos cristianos em(ezaron a (ro(alar durante el si+lo ? estos cuentos de la ie2a 3ue, como ras+o caracterstico, suelen incluir una nota de (er ersin se8ual. As, dicen 3ue en la Heli(olis li"anesa Juliano hizo 3ue desnudaran a unas mon2as (ara a4eitarles el ello, 0 lue+o las asesi. F=:

naron 0 echaron sus isceras a los cerdos. Ein+7n contem(or5neo del em(erador cita ese caso, como es natural, 0 si hu"o tro(elas de la (le"e o a"usos de al+7n +o"ernador, 4ue sin su anuencia. !omo ha escrito su "i+ra4o Ro"ert Bro>nin+, /no tena inclinacin ni oluntad de iolen. tar a nadie (ara hacerle cam"iar de o(inin1. U2 sin em"ar+o, sus ene. mi+os se em(eXan en cali4icarle de /ca"rn maloliente1, /rene+ado1, /anticristo1, 0 los reli+iosos cristianos le llaman /(erro maldito1 0 /laca0o del dia"lo1. Se te2i toda una serie de le0endas de ra"ia 0 odio alrede. dor del santo Mercurio, el su(uesto asesino de Juliano. Se cont 3ue tam"i6n en Jrontes, como en los stanos del (alacio im(erial, se ha"an encontrado cad5 eres de criaturas, esti+ios de los sacri4icios (a+anos de Juliano. En las le0endas +recosirias a(arece como un o+ro 3ue arran. ca el corazn del (echo a los niXos, con o"2eto de cele"rar con2uros m5. +icosQ 0 la "i"lio+ra4a cristiana se enri3uece con an6cdotas en donde el em(erador se entretiene en (ro4anar reli3uias de m5rtires 0 santos, a"re el ientre a las em"arazadas, 2ura 4idelidad a la diosa de los in4iernos H6cate, se hace re"autizar con san+re de cerdo 0 sacri4ica cristianos /en honor de J7(iter1. En todos los (ases cristianos a(arecieron le0endas de 4alsos m5rtires, 0 eso 3ue "a2o su r6+imen a(enas hu"o tales.=F Mientras el mundo cristiano di4ama"a al /rene+ado1, como suele hacer con sus enemi+os, la 'lustracin corri+i esa ima+en en el sentido diametralmente o(uesto. En :=;;, el telo+o (rotestante $ott4ried Arnold, en su <istoria im3 parcial de la $glesia ! de las here0as, reha"ilita"a la 4i+ura de Juliano. *ocos decenios des(u6s, Montes3uieu lo elo+ia"a como estadista 0 le. +islador. ?oltaire escri"i# /As, ese hom"re 3ue nos ha sido descrito con los trazos de horri"le 4ue 3uiz5 el m5s no"le de todos, o (or lo me. nos el se+undo1. Montai+ne 0 !hateau"riand le cuentan entre las m58i. mas 4i+uras histricas. $oethe se ala"a"a de com(render 0 com(artir la animad ersin de Juliano contra el cristianismo. Schiller 3uiso hacerle (rota+onista de uno de sus dramas. Sha4tes"ur0 0 Kieldin+ le ensalzaron 0 $i""on considera 3ue mereca ha"er sido dueXo del mundo. '"sen es. cri"i C?sar ! Aalilea, 0 Ei@os Kazantza@is su tra+edia +uliano el Ap"s3 tata, estrenada en *ars en :;B<. M5s recientemente, entre los aXos :;=F 0 :;=B, el norteamericano $ore ?idal le dedic una no ela. El historia. dor 4ranc6s Andr6 *i+aniol considera, con razn, 3ue la erdadera +ran. deza de la 4i+ura de Juliano est5 en el (lano 6tico, aun3ue se e3ui oca al inter(retar el 4enmeno de la santidad, como muchos, cuando dice 3ue el em(erador le (arece m5s /santo1 3ue la ma0ora de los telo+os de su 6(oca, lo 3ue no es (recisamente un elo+io. El historiador Ru"n o(ina 3ue el em(erador 4ue una autoridad en materia de reli+in 0 dice 3ue /aun3ue +ran escritor 0 +ran caudillo militar, destaca m5s como (erso. nalidad1. U tam"i6n Ro"ert Bro>nin+, (ese a la se eridad de al+unos 2uicios su0os so"re Juliano, conclu0e resumiendo 3ue 4ue un literato "ri. llante 0 3ue /(osea una no"leza de car5cter 3ue le hace destacar casi como un 4aro entre los numerosos o(ortunistas de su 6(oca1.=D F=F

En cam"io, el "enedictino Baur )re(resentati o, en esto, de muchos catlicos actuales, si+ue di4amando a Juliano en (leno si+lo 88, llam5n. dole /soXador a2eno a la realidad1, /bma2estadb dudosa1, 0 re(etida. mente /4an5tico1, /4an5tico 2u enil1, /4an5tico resentido1. He (arece 4alto de /tacto 0 di+nidad1, 0 so"rado en cam"io de /o"sesin1, / ani. dad sin lmites1, /ridiculez1. En sus actos encuentra /el des aro del 4a. natismo1, /la intolerancia del idelo+o1, /una e8traordinaria 4alta de i. sin (oltica 0 de com(rensin1. Dice 3ue como hom"re /no su(o dis. tin+uir entre las a4iciones (ersonales 0 los de"eres 0 cometidos de un +o"ernante1, 0 3ue dio car+os /a 4ilso4os 0 charlatanes de todas cla. ses1. *ero, si "ien le acusa de /+ra es (ersecuciones1, iolaciones 0 muertes de cristianas 0 cristianos, a eces "a2o /re4inados tormentos1, se contradice cuando a4irma 3ue si Juliano se hu"iera sentido m5s 4uer. te, /sin duda ha"ra (rocedido a una (ersecucin san+rienta1, o en otro (asa2e, /la (ersecucin san+rienta no se ha"ra hecho es(erar1. =B Tras la muerte de Juliano, 0 ha"iendo renunciado el sucesor desi+. nado, Se+undo Salutio, un 4ilso4o (a+ano moderado 0 (re4ecto de los (reteranos de Jriente 3ue ha"a sido ami+o (ersonal de Juliano, en 2u. lio del aXo D=D 0 (or un aXo accedi al trono el ilirio Jo iano, un +eneral de la +uardia.

0o/iano2 Balentniano I * Balente

Aun3ue /cristiano con encido1, /cristiano 0 catlico1 )Baur,, /an earnest !atholic1 1/he Rxford Classical Dictionar!6, aun3ue 3ue se cuenta 3ue 4ue insumiso cuando el e26rcito a7n cele"ra"a sacri4icios (a. +anos, en el momento de acceder al trono, Jo iano mand cele"rar uno 0 consultar las isceras. Su (rimer acto de +o"ierno 4ue a3uel tratado er+onzante con los (ersas, en el 3ue hizo +randes concesiones territo. riales al ceder todas las (osesiones romanas de la otra orilla del Ti+ris as como una 4ran2a considera"le de la su0a, con arias ciudades im(ortan. tes como Eisi"is, cu0os ha"itantes le ha"an su(licado la autorizacin (ara de4ender sus murallas aun des(u6s de la retirada de las 4uerzas ro. manas. U mientras los (ersas iza"an su (a"elln so"re la ciudadela 0 los ha"itantes de Eisi"is a"andona"an la ciudad, los correos de Jo iano 0a ola"an hacia Jccidente (ara anunciar la +ran ictoria del em(erador. =G Bien distinto del asceta Juliano, el em(erador catlico, de mediocre cultura aun3ue a4icionado a d5rselas de mecenas, cele"rado (or la '+le. sia como /com(aXero de los santos1, era amante del ino, las mu2eres 0 las 4iestas. Resta"leci el l5"aro como estandarte im(erial 0 no slo hizo asesinar a un notario ma0or del mismo nom"re, al 3ue tema como (osi. "le candidato al trono, sino 3ue adem5s de(uso a numerosos 4unciona. rios ci iles 0 militares de los nom"rados (or Juliano, con4iscando sus "ienes 0 desterr5ndolos o e2ecut5ndolos. Se+7n Teodoreto, estas medi. das slo a4ectaron a los 3ue ha"an cometido a"usos contra cristianos o F=D

contra la '+lesia cristiana. A un tal ?indaonio Ma+no 3ue ha"a destrui. do una /casa de Dios1 en Ber0tus lo conden a muerte, (ero lue+o le (erdon la (ena a cam"io de 3ue (a+ase de su "olsillo la reconstruccin. El (a+anismo no 4ue es(ecialmente (erse+uido, aun3ue se cerrase o destru0ese al+7n 3ue otro tem(lo )como el de !or47,, se (rohi"iesen los sacri4icios o se 3uemase en Antio3ua una "i"lioteca esta"lecida (or Ju. liano en el tem(lo del Tra2ano )(or contener (rinci(almente o"ras anti. cristianas,. Mn (oco inca(az, (ero o"ediente a las su+erencias del clero, tan (ronto como (is tierras romanas Jo iano restitu0 sus (ri ile+ios a los 2u"ilosos sacerdotes, adem5s de darles otros 3ue antes no tenan. En el decurso del tiem(o arre"ataron muchos m5s. Hos sacerdotes deste. rrados re+resaron, los (relados se a+ol(aron a montones en la corte, e incluso en Jriente re i i la 4e nicena. El santo Atanasio, distin+uido (or el em(erador con una e(stola 0 triun4almente reci"ido en Hier5(o. lis, le (ro4etiz a Jo iano (or escrito /un reinado lar+o 0 (ac4ico1..., slo 3ue ocho meses m5s tarde, el :A de 4e"rero de D=B, el em(erador 4alleca en Dadastana )Bitinia,, a la tem(rana edad de treinta 0 un aXos, /"ellamente (re(arado (ara la muerte1, se+7n Teodoreto, (ero en rea. lidad into8icado (or un "rasero de car"n. Ho enterraron en el tem(lo a(ostlico de !onstantino(la.== De nue o rechaz la (7r(ura Se+undo Salutio, (or lo 3ue tras duras discusiones los di+natarios del im(erio eli+ieron, a 4inales de 4e"rero del aXo D=B, a ?alentiniano, descendiente de unos la"radores de *anonia e hi2o del +eneral $raciano. El F< de marzo, en el cam(o de Marte, el nue. o em(erador nom"r corre+ente (ara la (arte oriental del im(erio a su hermano ?alente, /(or unanimidad ^ironiza Amiano^, (uesto 3ue nadie se atre i a contradecirle1, aun3ue se reser (ara s mismo la(o. tior auctoritas ,=A De ?alentiniano 0 ?alente, en cu0a 6(oca se +eneraliz el uso de la (ala"ra pagani (ara desi+nar a los ade(tos de la anti+ua reli+in, suele a4irmarse 3ue 4ueron /tolerantes1 (ara con la anti+ua reli+in. !ierta. mente, ostentaron toda a, como sus (redecesores, el ttulo depontifex maximus. Entre los altos car+os del e26rcito 0 de la administracin (re. domina"an toda a los (a+anos, aun3ue (or 7ltima ez 0 (or la escasa ma0ora de :F a :&. En la (arte asi+nada a ?alente, la nmina de los 4uncionarios conocidos nos da, 2unto a nue e (olitestas, un mani3ueo, tres arranos 0 diez ortodo8os. Muchos senadores (resti+iosos de la 6(o. ca de Juliano 0 de antes a"andonaron el car+o, e identemente (or causa de sus creencias. Adem5s, los corre+entes (romul+aron con4iscaciones de (ro(iedades de los tem(los )(ara incor(orarlas a su (eculio (articu. lar,, casti+os contra astrlo+os 0 amenazas de (ena ca(ital (ara los (rac. ticantes de con2uros nocturnos.=< Am"os em(eradores se mostraron cristianos con4esosQ se dice inclu. so 3ue ?alentiniano ha"a sido re(resaliado (or ello en tiem(os de Ju. liano, mientras 3ue no consta nin+una incidencia similar (ara el caso de ?alente. Am"os anunciaron (or decreto )su(oniendo 3ue sea aut6nti. D2F

co, 3ue /la Trinidad est5 constituida (or una sola esencia 0 tres (erso. nas, el *adre, el Hi2o 0 el Es(ritu Santo, 0 ordenamos 3ue as lo crean todos...1. *ronto, sin em"ar+o, hu"o di4erencias doctrinales entre ellos 0 cada uno se dedic a 4omentar la su0aQ mientras ?alentiniano ', el em. (erador de Jccidente, (ermaneca 4iel al credo niceno, ?alente, 3ue /ha"a sido ortodo8o al (rinci(io1 )Teodoreto,, im(ulsa"a en Jriente las creencias arrianasQ en cierto modo ca"ra decir 3ue as se e8(resa"a la eterna ri alidad entre el Este 0 el Jeste. Am"os, 0 so"re todo ?alen. te, eran "astante incultosQ am"os 4ueron "rutales, en (articular ?alenti. nianoQ 0 am"os tenan un (5nico cer al a la "ru2era. Am"os 4ueron tam"i6n em(eradores.soldados, militares entronizados 3ue, en conse. cuencia, 4omentaron acti amente la militarizacin 0 dis(utaron +uerras internas 0 e8ternas 3ue desan+raron (ro incias enteras. Ein+uno de los dos retrocedi ante el (er2urio ni ante el crimenQ al contrario, demostra. ron una /nota"le 4alta de escr7(ulos1 )Stall@necht, en sus m6todos (o. lticos.=; Des(u6s de su (roclamacin, ?alentiniano 0 ?alente ia2aron 2untos a tra 6s de Tracia 0 Dacia, (ara se(ararse en Sirmium.A&

os de sangre ba:o el catlico Balentiniano I

El catlico ?alentiniano ' )D=B.DAG,, 3ue residi con 4recuencia en Mil5n 0 Tr6 eris, nacido en DF: en !i"alae, im(ortante (uesto militar de *anonia, era ru"io 0 de o2os azules, dili+ente, osado 0 astuto. J4icial de la +uardia (ersonal de Juliano, 0 de cuarenta 0 tres aXos de edad en el momento de acceder al trono, le im(ortaron (oco los do+mas o las dis(u. tas del clero, e incluso com"ati con le0es las tendencias ad3uisiti as de 6steQ en el decreto anteriormente citado deca# /J"is(os, de2aos de utili. zar como (rete8to la autoridad del em(erador 0 no (ersi+5is a los erda. deros ser idores de Dios...1. Sin em"ar+o, ?alentiniano era mu0 su(ers. ticioso )antes ha"ra renunciado a ser em(erador 3ue coronarse en un da "isiesto, (or lo 3ue retras un da su (roclamacin,, 0 tena mu0 en cuen. ta 3ue se cum(liesen todos los ritos, incluidos los cristianos. En materia de reli+in, le+isl unas treinta constituciones. Resta"leci los (ri ile. +ios del clero creados (or !onstantino 0 (rohi"i 3ue los cristianos 4ue. sen condenados a (elear como +ladiadores. !omo catlico (uritano 3ue era, sancion el adulterio con la (ena de muerte 0 6l mismo 4ue un mari. do 4iel )al menos con su se+unda es(osa, Justina, m5s 2o en 3ue la (ri. mera, 0 3ue a su ez ha"a estado casada en (rimeras nu(cias con el usur(ador Ma+nencio,. En el aXo DGA, siendo toda a tri"uno, ?alenti. niano contra2o matrimonio con una tal Marina Se era, catlica 0 madre del 4uturo em(erador $raciano. *ero, en D=;, la en i a las $alias (ara casarse con la "ellsima Justina, 3ue adem5s era de 4amilia aristocr5tica. S"lo despu?s de la muerte de este emperador, en DAG, se atre ieron los o"is(os a criticar ese di orcio. Eo o"stante, en una le0 del :A de no iem. D2C

"re de D=B, el em(erador dis(ona 3ue los 2ueces 0 4uncionarios 3ue hu. "iesen (er2udicado intencionadamente a cristianos seran reos de muer. de o con4iscacin de "ienes. En D=<, dis(uso 3ue los reli+iosos slo 4ue. sen 2uz+ados (or otros reli+iosos, cuando el liti+io tocase a cuestiones de 4e o de disci(lina. En cam"io, tanto ?alentiniano como ?alente 4ueron tolerantes con los 2udos 0 otor+aron (ri ile+ios a sus telo+os.A: En lneas +enerales, este so"erano ascendido de entre las 4ilas del e26rcito 0 mu0 condicionado siem(re (or las (rioridades de su (oltica militar, (re4iri e itar los con4lictos reli+iosos, como lo demuestra la ocu(acin (aritaria de los car+os (7"licos "a2o su mandato. De esta ma. nera, toler a casi todas las sectas, 0 so"re todo se mostr de una indul. +encia sor(rendente (ara con Au2encio, el o"is(o arriano de Mil5n, aun3ue (or otra (arte 4ue el (rimer em(erador cristiano 3ue (ersi+ui a los mani3ueos, dis(oniendo contra ellos, en DAF, el destierro 0 la con4is. cacin de sus lu+ares de cultoQ en DAD hizo un "aXo de san+re entre los donatistas, 3ue se ha"an re"elado.AF *ro ocados so"re todo (or las "rutales maneras de Romano, el co3 mes Afrcae entre los aXos D=B 0 DAD, en DAF un (rnci(e cliente llamado Kirmio, catlico romanizado a 3uien ?alentiniano ha"a nom"rado dux .auretaniae, se hizo (roclamar em(erador, siendo secundado (or al+u. nos destacamentos romanos. Hos mauritanos, 0 so"re todo los donatis. tas ^a 3uienes en tiem(os de A+ustn se mote2a"a toda a defirmiani], cu0as (r5cticas ana"a(tistas aca"a"an de ser (rohi"idas (or ?alentinia. no, se sumaron entusiasmados al (artido de Kirmio. En Rusicade, el ordinario les a"ri las (uertas de la ciudad 0 a(laudi mientras las hor. das mauritanas sa3uea"an las casas de los catlicos. Ha zona de in4luen. cia de Kirmio no 3ued limitada a la Mauritania 0 la Eumidia, 0a 3ue 4ue reconocido (or al+unas ciudades del R4rica proconsularis. Entonces se (uso en marcha contra Kirmio el magister militum Teodosio, catlico his. (ano 0 (adre del 4uturo em(eradorQ dos eces le o4reci la (az (or me. diacin de arios o"is(os, 0 otras tantas rom(i su (romesa. Has tro(as re"eldes eran (asadas a cuchillo des(u6s de rendirse, 0 (udieron consi. derarse a4ortunados los 3ue se sal a"an con slo am"as manos cortadas. A los as en+aXados no les 3ued m5s remedio 3ue com"atir con el i+or de la deses(eracin, de donde result una +uerra terri"le, de una cruel. dad (oco usual, 3ue asol todo el norte de R4rica. El +eneral Teodosio no slo hizo 3uemar i os, o (or lo menos mutilar a los soldados 3ue deserta"an hartos de com"atir, sino 3ue adem5s (ractic la t5ctica de tierra 3uemada so"re e8tensos territorios 0 e8termin las tri"us mauri. tanas hasta hacer cientos de miles de ctimas. /El r6+imen se ero del em(erador ?alentiniano ' V...W cre las condiciones necesarias (ara la (az1 )Eeuss%Jedin+er,. Kirmio, al erse acorralado, se ahorc )entre DAB 0 DAG,Q en cuanto a Teodosio, 4ue ctima de una intri+a cortesana 0 deca(itado en !arta+o a comienzos de DA=, arrastrando en su cada a su hi2o del mismo nom"re. En cam"io, Romano, el comes Africae cu0os la. trocinios ha"an (ro ocado toda a3uella re"elin, 0 3ue ha"a sido en. F==

carcelado (or Teodosio en DAD, des(u6s del 2uicio cele"rado en DA= 3ue. d en li"ertad. Mna ez a(lastada la re"elin, el (a(a (rohi"i la cele. "racin de los cultos donatistas, 0 el santo J(iato de Mile e, 3ue (or a3uel entonces atac a los donatistas en una o"ra de siete ol7menes )cu0o ttulo no se ha conser ado,, se+uramente no sin al+una 3ue otra 4alsi4icacin documental, e8i+i (ara ellos la (ena de muerte, con a(o0o de e2em(los del Anti+uo Testamento# /J(iato escri"e en tnica irenis. ta1, comenta el catlico MartnQ 3uiere decirse conciliadora. AD ?alentiniano, en su condicin de /cristiano con encido1 )as lo cali. 4ica Bi+elmair, e incluso Joannou, no retrocedi ante el crimen 2udicial contra los ma+os, los adi inos 0 los /delincuentes se8uales1. Su di isa# la se eridad 0 no la clemencia es la madre de la 2usticia. Sus 2ueces reci. "ieron instrucciones de (roceder con dureza, 0 la "eni+nidad de al+unas dis(osiciones 3ued m5s 3ue com(ensada (or la 4alta de escr7(ulos de muchos de a3u6llos. /Hos (rinci(ios m5s elementales de la 2usticia 4ue. ron "urlados mediante (enas de muerte sin (rue"as, o 4undadas en con. 4esiones arre"atadas mediante la tortura1 )Ea+,. El em(erador, hi2o de cam(esinos, odia"a a la anti+ua no"leza romana e hizo re+istrar sus ca. sas en "usca de recetarios de ma+ia 0 4iltros amorososQ hom"res 0 mu2e. res de las me2ores 4amilias 4ueron desterrados o e2ecutados, 0 con4isca. das sus (ro(iedades. En sus accesos de ra"ia, ordena"a e2ecuciones sin (estaXearQ las 4altas menores eran casti+adas con la ho+uera o la deca(i. tacin, las ma0ores con la muerte (or tortura. Mn (a2e 3ue durante una (artida de caza ha"a soltado demasiado (ronto a los (erros 4ue muerto a lati+azos, 0 no era un caso e8ce(cional. Jam5s e2erci su derecho de indulto.AB Hos delincuentes a eces eran arro2ados a dos osas, /Doradita1 1mica ,urea6 e /'nocencia1 3ue el so"erano tena en 2aulas al lado de su dormitorio. En 6(oca reciente, Reinhold Iei2en"or+ ha intentado re. "atir esta an6cdota re4erida (or Amiano diciendo 3ue /no (uede ser cierta en su sentido literal1. As 3ue se ha in entado una /se+unda lectu. ra1, se+7n la cual esas dos 2aulas seran las ha"itaciones de las em(era. trices, Marina Se era 0 Justina. Dice nuestro erudito 3ue el historiador anti+uo /tena el humor en+ati o1, 0 ha"a sido humillado (or ?alenti. niano 0 adem5s (ro4esa"a cierta anti(ata contra Justina. Eos (arece 3ue Iei2en"or+ intenta tomarnos el (elo, aun3ue eso s, de manera cient4ica. ?alentiniano ' (rohi"i cele"rar e2ecuciones los domin+os. /Muchos, a+radecidos, da"an su nom"re a los hi2os1 )Eeuss%Jedin+er,.AG En el 4ondo, al em(erador a(enas le im(ort otra cosa 3ue no 4uera el e26rcito. Mientras a(remia"a el co"ro de los tri"utos con "rutalidad, con4isca"a 4ortunas enormes a tra 6s de las sentencias 2udiciales 0 tole. ra"a una inmensa corru(cin administrati a, 3ue enri3ueci a muchos de sus 4uncionarios )slo eran denunciados 0 casti+ados los de escasa ca. te+ora,, en lo militar, en cam"io, ?alentiniano demostr ser /un +enio natural1. *as los once aXos de su mandato casi siem(re a orillas del Rin 0 del Mosela. Ba2o su direccin, se constru0 una +ran red de castillos, F=A

ca"ezas de (uente 0 torres de i+a, ala"ada incluso (or AmianoQ entre Andernach 0 Basilea cre 4orti4icaciones 0 consolid las de4ensas de las actuales Bo((ard, Alze0, Kreuznacir, Iorms, Hor"ur+, Kaiserau+stQ hizo construir ca"ezas de (uente en Iies"aden, Altri( )Alta Ri(a,, Alt.Breisach. E8tendi el limes )4ue el 7ltimo em(erador 3ue se ocu( de re4orzarlo, hasta el Rin 0 el Danu"io, a cu0as 4uentes lle+, as como hasta el Eec@ar 0 el alle del Kinzi+. /$ran terror de los sa2ones1, du. rante los aXos D=< 0 D=;, el comes Teodosio )el 4uturo encedor de Kirb mi, (aci4ic la Britania hasta la anti+ua muralla de Adriano si+uiendo las instrucciones im(eriales. Hizo 4recuentes incursiones en la otra orilla del Rin. $uerre dos eces contra los alamanos, aun3ue durante la se. +unda cam(aXa 6stos le in4li+ieron +ra es (6rdidas, hasta 3ue su re0 ?ithica"io )cu0o (adre, ?adomar, ha"a (restado ser icios a los roma. nos en tiem(os de Juliano, ca0 asesinado (or unos sicarios en iados (or ?alentiniano. Asol tam"i6n con el 4ue+o 0 la es(ada los territorios de 4rancos 0 cuadosQ en DA&, o"tu o de los sa2ones una retirada median. te tratado, (ara atacarlos lue+o a traicin 0 e8terminarlos.A= El em(erador ?alentiniano, 3ue se tena a s mismo (or una (ersona (ac4ica )error de (ers(ecti a 4recuente entre los de su clase 0 condicin,, muri de un ata3ue de 4uror. Esta"a (arlamentando con unos (o"res cuados, a cu0o re0 $a"inio ha"a in itado en DAB su dux ;aleriae, Mar. celiano, (ara asesinarlo de una (uXalada (or la es(alda durante un "an. 3uete ) 6ase el asesinato del re0 de los alamanos, 3ue aca"amos de recor. dar,, cuando ha"iendo montado en clera se le (uso el rostro con+estio. nado, de color (7r(ura, 0 ca0 como herido (or el ra0o. Tu o un mito de san+re 0 muri en se+uida, el :A de no iem"re del aXo DAG, en la ciu. dad 4ronteriza de Bri+etio )4rente a Komorn,, siendo inhumado en !onstantino(la.AA

Temblor * cr,:ir de dientes ba:o el amano Balente

Su hermano ?alente )D=B.DA<,, el 7ltimo em(erador 3ue a(o0 o4i. cialmente el arrianismo, ha"a sido antes ortodo8o, (ero se con irti se. +uramente (or in4luencia de su mu2er Al"ia Domenica, /3uien (ronto 4ue (resa del error arriano 0 le con enci, de tal modo 3ue am"os se (reci(itaron en los a"ismos de la "las4emia1Q esto 4a oreci en (rinci(io al (atriarca Eudo8io, /3ue a7n tena en sus manos el timn de !onstan. tino(la, (ero no (ara lle ar el "arco a "uen (uerto, sino (ara hundirlo1 )la cita es de Teodoreto,, 0 lue+o a un sucesor m5s moderado, Dem. 4ilo. 'nsti+ado (or Eudo8io, ?alente actu contra las sectas 0 dem5s des iacionismos, incluso contra los semiarrianos 3ue lue+o, con tal de medrar, hicieron una er+onzosa a"2uracin en Roma. Hos catlicos 4ueron mu0 duramente (erse+uidos durante los 7lti. mos aXos del r6+imen de este em(erador, lo 3ue encon la resistencia e hizo 3ue incluso los desterrados 4uesen considerados m5rtires. Entre 6s. 2DE

tos 4i+uraron los o"is(os Atanasio de Ale2andra, Melecio de Antio3ua, *ela+io de Haodicea, Euse"io de Samosata, Bars6s de Edesa 0 otros muchos. Al+unos catlicos 4ueron aho+ados en Antio3ua, 0 tam"i6n hu"o martirios en !onstantino(la. 'ncluso se cuenta 3ue en el aXo del SeXor DA&, ?alente en i cartas secretas a su (re4ecto Modesto, dis(o. niendo 3ue ochenta o"is(os 0 sacerdotes catlicos 4uesen conducidos con en+aXos a "ordo de un "arco, el cual 4ue 3uemado con todos sus (a. sa2eros en alta marQ tam"i6n se dice 3ue huestes enteras de /(artidarios de la erdadera 4e1 4ueron arro2adas al Jrontes. U aun3ue san A4rahat, militante sirio, san a un ca"allo del em(erador con a+ua "endita, dis. (ers una nu"e de lan+osta 0 re4orm con el santo leo a un casado de. masiado a4icionado a echar canas al aire, nada de esto sir i (ara 3ue ?alente a"andonase su /here2a1.A< /So"re nosotros ha cado una (ersecucin, mis enerados herma. nos, la m5s enconada de todas1, se lamenta"a, en DA=, Basilio, doctor de la '+lesia, en carta a los o"is(os de 'talia 0 de la $alia )aun3ue 6l (er. sonalmente no ha"a sido molestado,. Se cerra"an casas de oracin, se a"andona"a el ser icio de los altares, eran encarcelados los o"is(os "a2o cual3uier 4also (rete8to, 0 en iados de noche al destierro 0 a la muerte. /Es "ien sa"ida ^contin7a Basilio^, aun3ue ha0amos (re4erido silen. ciarla1, la desercin de los sacerdotes 0 di5conos, la dis(ersin del cle. roQ en una (ala"ra, /se ha cerrado la "oca de los cre0entes, mientras 3ue las len+uas "las4emas andan sueltas 0 se atre en a todo1.A; Se+7n Kausto de Bizancio, siem(re tan e8a+erado, ?alente mand a todas las ciudades /(astores ateos1 0 /4alsos o"is(os arranos1. /Todos los doctores de la erdadera 4e 4ueron se(arados de sus (artidarios, 0 su. (lantaron sus (uestos los sir ientes de Sat5n. 1<& A ?alente le ins(ira"a tanto temor la "ru2era, 3ue la casti+ con (ena de muerte desde el (rimer aXo de su mandato. *or este moti o, reanud la (ersecucin iniciada (or !onstantino contra los ade(tos de la ma+ia ne+ra, los clari identes, los int6r(retes de sueXos, desde el in ierno de DA: 0 durante dos aXos /como una 4iera en el an4itea. tro. V...W Era tan +rande su 4uror, 3ue (areca lamentar el no (oder (ro. lon+ar el martirio de sus ctimas des(u6s de la muerte1 )Amiano,. En el aXo D=<, el senador A"ieno (erdi 0a la ca"eza (or3ue una dama con 3uien anda"a en relaciones se sinti ctima de un encantamiento. El (ro. curador Marino (adeci (ena de muerte (or3ue se ha"a (rocurado con artes m5+icas la mano de una tal His(anila. El cochero Atanasio muri 3uemado (or e2ercer las artes de la ma+ia ne+ra. El miedo se e8tendi (or todo JrienteQ eran miles los detenidos, torturados, li3uidados, in. cluso altos 4uncionarios (7"licos, sa"ios 4ilso4osQ (artici(antes o sim. (les testi+os eran 3uemados i os, estran+ulados, deca(itados, como en E4eso, (ese a hallarse en4ermo, el 4ilso4o M58imo, 3ue ha"a sido ami. +o 0 (rece(tor de Juliano. Se con4isca"an sus "ienes, se les e8torsiona"a con cuantiosas multasQ "asta"a una (ala"ra im(rudente, o ha"erse atre. ido a 4a"ricar un crece(elo. Ha dema+o+ia hizo 3uemar "i"liotecas en. D2B

teras, a4irmando 3ue eran /li"ros de ma+ia1. U como la ma3uinaria de la 2usticia era toda a demasiado lenta (ara ?alente, las deca(itaciones 0 las ho+ueras (rescindieron de 4ormalidades 2udicialesQ al mismo tiem. (o, 6l se considera"a un so"erano clemente, como su hermano ?alenti. niano, adem5s de 4iel cristiano, "uen es(oso 0 hom"re casto. Eadie nie. +a 3ue im(erase en su corte la /(ureza de costum"res1. Mn erdu+o 3ue conduca a la e2ecucin una ad7ltera desnuda, 4ue tam"i6n 3uemado i o en casti+o (or tal des er+Lenza.<: *roco(io, de cuarenta aXos 0 (ariente de Juliano, se alz en !ons. tantino(la, (rinci(almente con el a(o0o de los (a+anosQ a(enas lo+r hacerse con el usur(ador, ?alente lo hizo deca(itar sin demora el FA de ma0o del aXo D==. El caso 4ue 3ue durante esta insurreccin ?alente (as mucho miedo 0 estu o a (unto de a"dicar, desistiendo slo a rue. +os de su s63uito. El casti+o de los re"eldes 4ue des(iadadoQ las 4ortunas de los condenados enri3uecieron los "olsillos de ?alente 0 sus (rinci(a. les 4uncionarios. Jtro (ariente de *roco(io, Marcelo, 3ue tam"i6n cre. 0 3ue (oda lle+ar a ser em(erador, 4ue eliminado con todos sus se+ui. dores des(u6s de crueles su(liciosQ el mismo 4in tu o la cons(iracin de Teodoro, entre DA: 0 DAF. ?alente /(erdi todo sentido de la medida1 )Ea+,, (ersi+ui incluso a las mu2eres de los su"le ados, hizo 3uemar in4inidad de li"ros 0 si+ui enri3ueci6ndose 2unto con sus erdu+os. Todo esto suceda en medio de casi un decenio de con4lictos con los (ersas. El re0 de Armenia, como no era de 4iar, 4ue asesinado (or o4iciales romanos durante un "an3ueteQ sin em"ar+o la aristocracia romana (ermaneci 4iel a Roma, /mo ida so"re todo (or la com7n 4e cristiana1 )Stall@necht,. En el aXo D=A, el em(erador inici adem5s una cam(aXa contra los os. tro+odos, 3ue ha"an a0udado a *roco(io. Has o(eraciones discurrieron entre tur"eras 0 (antanos, 0 aun3ue se (uso (recio a las ca"ezas de los +odos, la +uerra termin sin 68ito en D=;. El ; de a+osto de DA<, en Adria. n5(olis, ?alente (erdi la "atalla 0 la ida.<F Hemos isto, (ues, cmo +o"ernaron a3uel 4ormida"le im(erio las (rimeras ma2estades cristianas# !onstantino, sus hi2os, 0 los em(erado. res Jo iano, ?alentiniano ', ?alente. YSe com(ortaron, en tanto 3ue /instituciones cristianas1, de manera m5s "eni+na, m5s humanitaria, m5s (ac4ica 3ue sus (redecesores, o 3ue el mismo Juliano el A(stataZ Junto a las constantes matanzas en el interior del im(erio, en las 4ronteras, en territorio enemi+o, "a2o condiciones de colosal e8(lota. cin, inter enan las eternas 3uerellas clericales. Ha (oltica interior del si+lo i estu o determinada (or la lucha entre las dos con4esiones (rinci. (ales, los arranos 0 los ortodo8os. En el (unto crucial se encontra"a Atanasio de Ale2andra, el o"is(o m5s destacado a ca"allo entre !ons. tantino 0 ?alente 0 uno de los m5s ne4astos de todos los tiem(os, cu0a im(ronta se hara notar en tiem(os enideros.

D45

EJTAS

Hos ttulos com(letos de las 4uentes (rimarias de la anti+Ledad, re. istas cient4icas 0 o"ras de consulta m5s im(ortantes a(arecen en las ((. D:G 0 ss. Hos ttulos com(letos de las 4uentes secundarias se reseXan en las ((. DFF 0 ss. Hos autores de los 3ue slo se ha consultado una o"ra 4i+uran citados slo (or su nom"re en la notaQ en los dem5s casos se con. creta la o"ra (or medio de su si+la.
Introd,ccin general9 sobre la tem1tica2 la metodologa2 la c,estin de la ob:eti/idad * los .roblemas de la 8istoriografa en general :. Deschner, A(horismen G&. F. Eietzsche,'':FDBs. D. Hichten"er+, Sudel"Lcher BFD. B. !anettiDAs. G. Dierin+er, :&D s. ?. Balthasar, Iarum :A. Dir@s i"d. B= s. Rost, Katholis. che Kirche FAF. !4. BG 0 del mismo, Krhlich@eit DA,:<B s. Jrlandis%Ramos.Hisn, :AGs.Iol(ert,<;. =. !4. la relacin en Bro8, Kra+en zur /Den@4orm1 der Kirchen+eschichte, NK$ :;A;,B s. Rudio44 :D& s. A. Rost, Katholische Kirche FA. <. K. Schiller, Kleinere (rosaische Schri4ten, !rusius, Hei(zi+ :<&&, F (arte, F<. !it. s%Hhde, Das (5(stiche Rom A=. $oethe, 'talienische Reise, F<.<.:A<A. !4. ?on Kran@en"er+, $oethe :GD ss, en es(. :=;. Saurer, Kirchen+eschichte :GA ss. Blaser%Darla((, Heils+eschichte '' F;; ss, D:F ss. Deschner, Hahn, ane8o /$oethe und das !hristentum1 G;; ss. ;. Krancisco de Sales, cit.%s Rost, Katholische Kirche :A&. Hen ]''', /Satis !o+nitum1 Acta Heonis ]''' ol. :=,:=&. :&. Deschner, Aus+etreten A ss, es(. :B. El mismo, Mn.Heil ::: ss es(. ::<. El mismo, J(us Dia"oli ::G ss, es(. :FF. ::. K. Born@amm, Kirchen"e+ri44 BBG ssQ E"elin+ 0 Rendtor44cit. i"d. :F. Ia+ner, N>eierlei Mass :F: s. So"re la di4erenciacin entre historia (ro4a. na e historia eclesi5stica c4. (.e. Meinhold, Historio+ra(hie :F sQ Saurer, Kirchen. +eschichte :G;Q Meinhold, Ielt+eschichteQ Ieth, Heils+eschichte F ssQ Bl5ser%Dar. la((, Heils+eschichte '' FF; ss, D:F ss. :D. ?. Balthasar, Theolo+ie GD :B. !4. (.e. los ttulos de J. de Senarclens /He m0st6re de :Phistoire1, :;B;, o de J. Dani6lou /Essai sur le m0st6re de :Phistoire1, :;GD, o del mismo $eheimnisse :G. FA:

Tam"i6n el clari idente ensa0o de Saurer, Kirchen+eschichte :=& ss. Jtt, R$$ D, :<=. Jedin cit. s% Saurer, c4. en i"d. las reseXas de 4uentes ori+inales. :G. To0n"ee, Ielt+eschichte :FF&,D;=. Momi+liano, The !on4lict :&. :=. Heer, KreuzzL+e FB ss, B& ss, =B, A;,:&G. Ka>erau, Mittelalterliche Kirche :D: s. :A. Braudel, Die lan+e Dauer :AB. Heer, KreuzzL+e = s, :&D. $ru((, Kultur. +eschichte ? :B= s. ?. Boehn, Die Mode G<. KLhner, Die KreuzzL+e :B.:&.:;A&,F. ;. Deschner, Heil+eschichte (assim. El mismo, Mn.Heil FG s. :<. Re olution in Boli ien :;A:, en# Antonius, 2ulio%a+osto, B%:;AD,:D= s. :;. ?. Schu"ert, $eschichte ' F<D ss, '' BAG. So"re la 45"rica aticana de muni. ciones :;DG# Uailo( :DB. F&. $ru((, Kultur+eschichte '' :FG s, '? BB=. $erdes, $eschichte :G. Stamer, Kirchen+eschichte :BG s. Daniel.Ro(s, KrLhmittelalter =&<. Heer, Mittelalter ;F s, Hoec@endi2@ :&G. F:. !a(itulato de (arti"us Sa8ioniae, M.$. Kontes iuris $ermanici anti3ui in usum scholarum, He+es Sa8onum u. He8 Thurin+orum. ed. !. . Sch>erin, :;:<,DA ss. !a(. Sa8. BG ss. Hauc@, Kirchen+eschichte '' DG& ss. Iinter.$Lnther, Die s5ch. sischen Au4st5nde BB ss, AD ss. ?oi+t, Staat und Kirche DFG s, DDF. SchnLrer, Kirche ' DGA s, D;G s. ?. Schu"ert, $eschichte ' DD=. E((erlein, Kari DA s. Braun4eis, Kari BG ss. FF. *alad. Hist. Haus. DFQ *oen. *aris. F=Q *oen. !umm. B,:Q He8. Al. A. Krusta FG. Ko"er, NLchti+un+ G ss, FF ss, DA= ss, BDD ss con muchas reseXas de 4uentes. Schmitz, Bussdisci(lin FFF. El mismo, Buss er4ahren GD. Dresdner FD s. Stoll FAF. *oschmann, Kirchen"usse :B=. $ru((, Kultur+eschichte ' FAG, F<<, BD=, '' D&G ss, ''' DB;. Hauc@, Kirchen+eschichte ' FG&. SchnLrer, Kirche '' :<D. His ' G:&, GB;. Andreas <D ss. ?. Henti+ ::F;,D<A, '' :AF s. Nie+ler, Ehelehre :DG. FD. Uailo( :D& ss, :G& ss, :AF ss, :;B s. Mohrmann G: ss. Ho Bello F:= ss, FGG ss, F=A ss, c4. tam"i6n =: s. !4. adem5s Deschner, Heils+eschichte, '' F<< ss. El mismo, Ka(ital F;; ss. SLddeutsche Neitun+ :;.D.:;<=Q F&.D.:;<= )citando a /ime6H F:.D. :;<=Q FF%FD.D.:;<=Q FB.D.:;<=. FB. !4. (. e. Dresdner DG, =: ss, AD s. Ko"er, De(osition A&=. Hauc@ ''' G=G. Dresdner DG, =: ss, AD s. Haller ''. Ka>erau, Mittelalterliche Kirche ;G. To0n"ee, Ielt+eschichte B=G. Ieitzel := s. Ho Bello :<B ss, es(. :<< s. FG. S(e0er, K5lschun+, literarische, RA! ?'' :;=;, FBF ss, FG: ss. El mismo, Reli+ise *seude(i+ra(hie FD<. El mismo, Die literarische K5lschun+ D&& ss. Schrei. ner, Num Iahrheits erst5ndnis :=A ss. Kuhrmann, Ein4luss und ?er"reitun+ =< ss, A= ss. !it. a3u al+unos (asa2es de T.K. Tout, /Mediae al Kor+ers and Kor+eries1 ):;:<.:;F&,, donde dice (. e.# /'t >as almost the dut0 o4 the clerical class to 4or+e1, en cam"io las mentiras de otros las 2uz+an como sacrile+as. F=. A(+. B,:D# &<omines sine litteris et idiotae', llaman, en la traduccin latina, los sacerdotes 2udos a los a(stoles de Jes7s. ?. Soden, !hristentum und Kultur < ss. $re+oro ius ', :FD; s. !4. tam"i6n Deschner, Hahn F;F ss, D&F ss. RA! !hris. tianisierun+ )'', der Monumente, :;GB, :FD& ss, '? =B. Schuitze, $eschichte FB<. !4. Kriminal+eschichte :G&D ss, es(. G&G ss. FA. Harnac@, Mission F.a ed., ' AG. ?. Boehn DD. Hietzmann, $eschichte ''' F&F. ?. Schu"ert, Bildun+ :&G. 'llmer FA ss. Dannen"auer, Entstehun+ ::BA ss, '' G& ss, == ss, AD ss. M5s detallado en Kriminal+eschichte '''. F<. Manhattan <A. !itado de la ed. alemana <B. H. Thomas, BLr+er@rie+ BG. Cf. tam"i6n la nota si+uiente. D4D

F;. A la cuestin de cmo se de"e enseXar al hom"re, Tom5s de A3uino contes. ta de la manera si+uiente# /-ue lea un solo li"ro1. !4. Donin, He"en '' <F. Hauc@, Kirchen+eschichte ? DB:. Hertiin+, $eschichte :G=. Heer, Mittelalter :D ss, B&D, B<B,BA; 0 el mismo, A"schied :A&. Morus :BF s. D&. J"2eti it5t F:B. Dro0sen, Histori@ DGB. D:. anFe2 GerFe :<<A,D:<. Bra,del :=A. ',t3 DF& ss. DF. Ei((erde0 DD ss. !it. B;. A0delotte, Das *ro"lem F:<. DD. E. Bur@e, ci. s%Meinec@e, Historismus F<=. !4. tam"i6n nota G<. DB. Kroher $lau"e, D. Soeller%K. Munser, Das E an+elium ais 'ns(iration, 'm. (ulse zu einer christiichen *ra8is, :;A:. J. Scherer, Iarum lie"e ich meine KircheZ Ein Iec@ru4 4Lr Ju+end und ?ol@, :;:&. K. JLr+ensmeier, Der m0stische Hei" !hristi ais $rund(rinzi( der As@eti@. Au4"au des reli+isen He"ens und Stre"ens aus dem !or(um !hristum m0sticum, :;D<. K. Adam, Der !hristus des $lau"ens. ?orlesun+en L"er die @irchiiche !hristolo+ieQ :;GB. El mismo, !hristus unser Bru. der, :;DB. $. Ri((el, Die Schnheit der @atholischen Kirche, dar+estellt in ihren 5usseren $e"rauchen in und ausser dem $ottesdienste 4Lr das !hristen ol@, :;::. H. RL+er, $e"or+enheit in der @atholischen Kirche. Katholisches Kamilien"uch, :;G:. Rost, Die Krhlich@eit in der @atholischen Kirche, :;B=. A. Doerner, Sentir6 cum Ecciesia. Ein drin+ender Au4ru4 und Iec@ru4 an *riester, :;B:. H.J. MLller, Beichten . ein Ie+ zur Kreude. Ein BLchiein om rechten Beichten, :;=:. Th. Ball. sie(er, Das +nadenreiche *ra+er Jesulein, :;=<. A. Krossard, $ott e8istiert. 'ch "in ihm "e+e+net, :;A&. D. !onsidine, Krohes $ehen zu $ott, :;F<. H. Dren@ard, Mit dem Rosen@ranz in den Himmel. Der +rosse Se+en des Rosen@ranz+e"etes, :;DG. A.M. Iei+, SJS aus dem Ke+4euer, :;A&. J. Eeuh5usler )ed.,, Heldentum in der christiichen Ehe, :;GF. DBa. H. Mohr, Der Held in Iunden, $edan@en und $e"ete, :;:B. *astor Neis. si+, Krie+s.*4n+st.*redi+t L"er Hese@iel D=, F=.FA +ehalten am :. *4n+st4eierta+, den FD. Mai :;:G in der Ja@o"i@irche zu Dresden. A. Titius, Mnser Krie+. Ethische Betrachtun+en, :;:G. K. Koehier, Das reli+is.sittiiche Be>usstsein im Ielt@rie. +e, :;:A. El mismo, Der Ielt@rie+ im Hichte der deutsch.(rotestantischen Krie+s. (redi+t, :;:G. !onrad, Kam(4 und Sie+. Kra4reita+s. und Jster+edan@en ais $russ aus der Heimat 4Lr Heer und Marine, s%4. Este ant%Schneider )ed.,, Katho. lisches $esan+. und $e"et"uch 4Lr die Krie+smarine, :;B:. Keld+esan+"uch 4Lr die e an+elischen Mannscha4ten des Heeres, :;:B. J. *reau, *riester im Heere Hitlers, :;=F. J.M. Hcht, Maria rettet das A"endiand. Katima und die /Sie+erin in alien Schiachten $ottes1 in der Entscheidun+ L"er Russiand, :;GD. Todos los de. m5s ttulos en M. . Kaulha"er )ed.,. Das Sch>ert des $eistes. Keld(redi+ten im Ielt@rie+.Fed.l;:A. DG. Hichten"er+, Sudel"Lcher DA;. $oethe, ?enezianische E(i+ramme Er. =A 0 Kra+ment om E>i+en JudenQ c4. ane8o /$oethe und das !hristentum1 en Desch. ner, Hahn G;; ss. D=. So"re los autores citados c4. Deschner )ed.,. Das !hristentum ' 0 '' (assim. So"re He""el# Ahiheim, He""el, en Deschner i"d. :D&& ss, es(. D&B ss. DA. Ste+mLller, $lau"en A. D<. So"re !hiadenius c4. Kosellec@, Theorie"edLr4ti+@eit G&, 0 adem5s Scha44, Der Streit DD ss, es(. D< ss. D;. !it. s%*. Klu@e, Eeuere $eschichte, (. :GB. B&. Mommsen, Die S(rache AA s. Scha44, Der Streit D< ss. B:. Bacht, Die Rolle F&F, nota FA. D49

BF. TondiF:=.H.MaierF<:s. BD. Braudel, (. :<F, A0delotte, Das *ro"lem FFB. Beard AB ss. Scha44, $eschi. chte und Iahrheit <A ss. BB. !4. Mommsen, Die S(rache =& ss. Kosellec@, ?er+an+ene Nu@un4t F<& ss. Jauss B:G ss. Acham, (. :&A. BG. Kosellec@, Theorie"edLr4ti+@eit BA. Acham, (. :&< ss. B=. $rohDF:ss. BA. H. Hal(hen, 'ntroduction 5 :Phistoire, :;B=,G&. !it. s%Braudel, (. :=; s. Ber. lin A&. Aron :;. Scha44, Der Streit DD ss, es(ecialm. D= ss. Bo"ins@a := ss, F< ss. ',d3H nsc8 A: ss. B<. Ran@e, Ier@e ol. DD%DB (. ?''Q ol. :G (. :&:Q ol. BD%BB (. ]?'. El mismo, Das Brie4>er@ G:<Q c4. al res(ecto ?ierhaus =D ss. B;. Schieder, Mnterschiede DA; s. *o((er DDF. !4. al res(ecto H. Rutte, Kari *o((er und die $eschichte ::: ss. G&. K.$. Maier, Der Histori@er <D ss. Ihite B: ss, Mommsen, Die S(rache GA ss 0 "i"lio+r. en =& s. Ran@e, Ier@e ol. DD%DB (. ?''. !it. s%I. Hardt>i+ :<G. G:. Hudz%Rnsch =; ss. Ka"er ; ss. GF. Treitsch@e, Deutsche $eschichte ol. ? (. ?. *6+u0 <&. GD. !4. carta de H. . S0"eis a Iaitz, ma0o :<GA, cit. en I.J. Mommsen, J". 2e@ti it5t und *arteilich@eit :BD. Barraclou+h FFF. GB. Th. Mommsen, Rmische $eschichte ' B&A. M5s citas en !h. Meier, Das )egreifenD5G. GG. Jtto $erhard Je8ie escri"i en :;<B 3ue el ale+ato de Eietzsche en 4a or de una historia no cient4ica, sino crtica 0 (uesta al ser icio de la ida (oda inter. (retarse como ne+acin directa de lo a4irmado (or Ran@e en :<FB en el sentido de 3ue /no le incum"e a la Historia el (ronunciar un 2uicio so"re el (asado1 ni /el alec. cionar al mundo actual en (ro echo del (or enir1, sino sim(lemente /el mostrar lo 3ue ocurri en realidad1. G=. Dicho (or Ie"er en su 4amosa leccin inau+ural de Krei"ur+ ):<;G,# /Ha economa (oltica como ciencia e8(licati a 0 analtica es internacional, (ero en cuanto 4ormule 2uicios de alor 3ueda li+ada a la determinacin humana 3ue halla. mos en nuestra (ro(ia manera de ser. V...W El le+ado 3ue hemos de de2ar a 3uienes nos sucedan no tiene (or 3u6 ser de (az ni de 4elicidad, sino el de la lucha eterna (or la conser acin 0 me2oramiento de nuestro modo de ser nacional1. Des(u6s de la (rimera +uerra mundial Ie"er e8trem toda a m5s sus (osturas nacionalistas. M. Ie"er, *olitische Schri4ten, TL"in+en D ed. :;A:,:D s. !4. al res(ecto H. Hutz, Au4stie+ und Krise der Eeuzeit. Bemer@un+en zu deutschen 'nter(retationen on Dilthe0 "is Hor@heimer, DB ss, es(. D= ss. !4. adem5s H. on der Dun@, : ss. RLsen, Ierturteilsstreit <B ss. GA. Meinec@e, Ier@e '? =<. Schieder, Mnterschiede D==. G<. !it. en K.$. Maier, Der Histori@er ;:. H. Iitt+enstein# Bemer@un+en L"er die $rundia+en der Mathemati@, cit. en Ste+mLller, Meta(h0si@ (. ?. G;. Jun@er%Reisin+erBFB. =&. !roceAA. =:. A0delotte, Das *ro"lem FFG. =F. '"d. F:B. Del mismo, -uanti4izierun+ FG: ss. $ottschal@ F&<. =D. !icern, De orat. F,=F. =B. H5rin+'B:Bs. =G. Altrne0er :&. ?ol@, N>ischen $eschichtsschrei"un+ und Hochhuth(ro. D4F

sa F&&. El mismo, Hitlers Kirchenminister D:F,F:= s. !4. tam"i6n mi crtica, lamen. ta"lemente desterrada al a(arato crtico )aun3ue con mi autorizacin, en Heils+es. chichte '' G=& ss, nota DF&. ==. ?ol@, N>ischen $eschichtsschrei"un+ und Hochhuth(rosa :;=. Tondi :B=. =A. Dem(4, $eistes+eschichte :D<. =<. Kottin+, Reli+ions4reiheit F;. =;. Au+ust. Serm. <&,<. A&. '"d. D::,<,<. A:. Acerca de ?oltaire 0 Montes3uieu c4. comentario 0 cita en Meinec@e, His. torismus <: 0 :GA. AF. $aussDF&ss,DD<ss. AD. ?. $lasena(( :G. Menschin+, Soziolo+ie :::. AB. K. Iilheim, H.B. Metz, K. Rahner, E. Iol40 otros FB; s. AG. !it. en KLhner, $ezeiten ::;;. A=. !it.i"d. AA. M0nare@, Herr6n und Knechte FG& s. El mismo, ?errat F&F. A<. Beumann, Iissenscha4t om Mittelalter <. A;. Jun@er%Reisin+er B=:. !arr F=. <&. ?oltaire, Essai c. <D, cit. s%Meinec@e, Historismus :&=. Ran@e, cit. s%Schie. der, Mnterschiede D<& nota D:. !risstomo, !omentarios so"re las E(stolas a los Romanos =. Hom. c F. <:. Eaumman =AQ el su"ra0ado es mo. <F. Meinec@e, Historismus G=G. <D. ?. Treitsch@e, Au4s5tze GA. !4. tam"i6n Kindermann%Dietrich :FD. <B. H>ith%Riedel D&= ss. He+el GGF. Messer :&D ss, es(. ::; ss. Eaumann <& ss. <G. Meinec@e, *r5liminarien <:, ;G. !it. s%H. Hutz, Au4stie+ und Krise BB, c4. tam"i6n BF ss. '++ers DF<. $roh DFF ss, cita en DFA. <=. Ho 3ue al+unos aloran como 4alta de seriedad a(arece, (or e2em(lo, cuando se recensiona un li"ro cu0o autor no sea /historiador de carrera1 )lo 3ue 0a de (or s1 en nuestro (as, constitu0e un eredicto a"rumador,# la /e8(resin desen4adada1, 3ue se lamentaQ o cuando se ha"la de una mu2er /de 4ormas e8ce(cionalmente am. (lias1 o se dice 3ue /Kranz E+on on KLrsten"er+ (uso en el mundo once hi2os1 o /3ue la cosa no sali "ien1, es decir +iros atre idos 3ue se+7n el crtico /sera (re4e. ri"le se hu"iesen e itado1 )E. He+el comentando el li"ro /Die $oldenen Heili+en1 de J.!. Eattermann en el (eridico Rheinische ?iertei2ahrs"l5tter :;=F,F=G,. <A. K5m(4, Das Reich im Mittelalter F;. Klec@enstein, Das +ross4r5n@ische Reich FA&. El mismo, $rundia+en :G=. Iam(ach FBA. Iam(ach 4ue tam"i6n direc. tor del archi o o4icial de Hu8em"ur+oQ su te8to hace re4erencia a las luchas entre Rad"od 0 *e(ino. <<. Bertraml;s. <;. Theodor, h.e. G,B:. He>0 F:< s. !4. archi o diocesano de A3uis+r5n D&&A=. Iinter, Die So>2etunion FFF. ?ol@, Die Kirche GB&. Kaulha"er en su sermn de !uaresma del := de 4e"rero de :;D&, cit. en Hhde G:. M5s comentarios so"re Kaul. ha"er en Deschner, Mit $ott :=B ss 0 (assim. ;&. Haller,Entstehun+DF&. ;:. !it. en Miller, 'n4ormationsdienst zur Neit+eschichte :%=F haciendo re4eren. cia a StDN A%G<. $undiach :D. *urd0 :GA s. !on m5s e8tensin en Deschner, Heils. +eschichte '' B:A ss. ;F. Schneemelcher, Au4s5tze D:A. D4C

1. &ntecedentes en el &ntig,o Testamento :. !irilo Ale2., "er den rechten $lau"en an den Kaiser DQ los su"ra0ados son mos. F. Bee@lF;. D. Mommsen,Rmische$eschichte?''FF;. B. Broc@,$rundla+enBD,BA. G. Kaulha"er, !hara@ter"ilder =;. =. dt He8i@on ;, F<:. Stau44er ::. $rundmann :BD ss. Daniel.Ro(s, Die Mm. >eit :: ss. A. He"r. ::,;. Nac. F,:=. Daniel.Ro(s, Die Mm>eit :F s. <. !4. en es(. Jos., so"re todo FBQ 0 tam"i6n Jue. :,B ssQ :,:AQ :,FF ssQ D,F; ssQ B,:<Q $en. ;,F& ssQ F=,A sQ DB,: sQ E7m. F:,DQ DD,G: ssQ Deut. =,:& sQ : Sam. ::Q F Sam. :&,= ssQ :F,F= ssQ Jue. A,: ss. HThK F ed. '' D&A s. dt He8i@on Anti@e, $eschi. chte '' :G: s. !orn4eld%Botter>ec@ ''' <:A, '? ;:D ss, ? ::DB ss, :F&< ss, :FG<,:D:A. Jenni ::< ss. Richter B& ss. Al"ri+ht F<G s. Bee@ DF ss, en la BD dice /nmadas de la este(a1, c4. tam"i6n BG s. Eoth, $eschichte :DD. Rin++ren%Strm =;, <: ss. ?. $la. sena((, Die nichtchristiichen Reli+ionen :;; s. Daniel.Ro(s, Die Mm>eit BF. Des. chner, Das Kreuz BA ss. Alt, 3ue en sus Kleine Schri4ten cita detalladamente los he. chos de +uerra, descri"e tam"i6n la /e olucin (ac4ica1, (ero constata 3ue /a 4in de cuentas las com(licaciones "6licas V...W aca"aron (redominando1 e incluso insi. n7a 3ue se con irtieron en /norma +eneral1# :,:D;. ;. $en. :;,FB sQ e8. :G,DQ :;,:<Q F&,GQ FB,:AQ DB,AQ E7m. :=,DGQ F:,=Q Deut. B,D:Q G,;Q ;,DQ :D,:D ssQ F&,:D ssQ Jue. G,B sQ G,::Q F Sam. G,:&Q : Re0. :;,:&Q 's. BG,= sQ Jer. G,:BQ F&,::Q Js. :F,=Q Am. D,:DQ Salm. :<,< ssQ AB,:FQ <;,<. d t He8. Anti@e, $eschichte '' :GF. Kair>eather F&. Monte4iore FBG ssQ Eoth, $eschichte :&D. Rin+. +ren =B,<D. De>ic@ =G ss. :&. Deut. A,: ssQ A,:=Q A,F&Q Salm. :B;,= ss. ?olz ;,D:. ?an Heeu>en D; ss. Broc@, $rundia+en DA. 11. "e,t. DF,D; ss. BrocF2 %r,ndiagen DA. :F. Ha(ide%*annen"er+;ss. :D. Deut. :F,F ssQ Sal. :&=,DBQ c4. tam"i6n Deut. A,GQ A,FG 0 los ant. *4ei44er FF; ss. De>ic@ =F ss. :B. Js. :,FQ F,= sQ F,;Q F,:<Q B,:D sQ ;,: 0 ant.Q Jer. F,FD s. *reuss :F:. !4. tam. "i6n Deschner, Das Kreuz G& s. :G. He .F=.:BssQ Deut.F<.:Gss. :=. !4. B. SchLller HThK F ed. ] FF;. :A. *ecados contra la carne, la ida, los (adres# e8. F:.:F ss. Adulterio# He . F&,:&. ?iolacin# Deut. FF,FD ss. 'ncesto# He . F&,::Q F&,:A. Homose8ualidad# He . F&,:DQ "estialismo# e8. FF,:<Q He . F&,:G s. Relaciones se8uales durante la menstruacin# He . F&,:<. *rostitucin de la hi2a de un sacerdote# He . F:,;. Jtras (enas ca(itales# $en. :A,:BQ e8. B,FB sQ :F,:;Q :;,:F sQ FF,:AQ FF,:;Q F<,DGQ F<,BF sQ D:,:B sQ He . :;,A sQ F&,=Q F&,FAQ E7m. :,G:Q :G,D&Q :A,= sQ Deut. :A,:F. !4. tam"i6n $en. D<,AQ D<,:&Q e8. ::,B ssQ :F,F;Q :B,FA sQ :G,:Q :G,F:Q He . :&,FQ E7m. :B,D=Q :=,D: ssQ :A,:BQ F:,=Q : Sam. =,AQ :F,:G ssQ : Re0. :D,F=Q F&,DG s. Mer@el, $ottesl5sterun+ RA! ]' ::<; s. SchLller HThK F ed. ]] FF;. So"re el (a(el de la mu2er en el A.T. 0 en el 2udaismo c4. ThRe ]' BFF con a"undante "i"lio+ra4a. $rundmann :AB ss. So"re el incesto c4. Hal"e NAI ;:,:;<&,=& ss. Kilian ::: ss. Schoonen"er+ AF. D42

:<. %en. A,F: ssQ :;,FBQ FG,FAQ FA,D=Q F;,:GQ D:,F&Q e8. ::,B ssQ :F,F;Q :B,FA sQ :G,:Q :G,F:Q He . :&,FQ Deut. :=,D: ssQ :A,:B. Dani6lou, Die heili+en Heiden :G. :;. %en. DB,FG ssQ e8. :A,:GQ 'e/. F=,A sQ NIm. F:,:BQ "e,t. F,FB sQ 0os. D,GQ =,:A ssQ =,FBQ Ju. D,:&Q B,:BQ G:,::Q G,:DQ G,D:Q =,F&Q A,:GQ A,F&Q F&,FQ F&,FAQ : Sam. :,F:Q B,D sQ B:,::Q :D,:; ssQ :A,BGQ :<,:AQ F:,=Q FG,F<Q D&,F=Q F Sam. :,F:Q G,FB. En con2unto# Kredri@sson 0 ?on Rad, (assim. $ross HThK F ed. ?' =D;. dt He8. Anti. @e, $eschichte '' :GF s. !orn4eld%Botter>ec@ '? <;D ssQ ? :F&< s, :D:A,:DF< s. ?. Henti+, Die Besie+ten :; ss. Hods F<<, B=F. $amm, Sach@unde =A. !4. tam"i6n nota ;. F&. E7m. F:,F: ssQ D:,A ssQ Deut. F,DFssQ D,: ss. !orn4eld%Botter>ec@ '? ;:B. De tri"us im(ostori"us =:,;G. F:. !orn4eld%Botter>ec@ ::D& sQ :;F ssQ ''' =&D, <:G ssQ ;:D ss. ;FB. *ar@es, Ju. daism <=. $amm, Sach@unde =<. FF. !4. al res(ecto adem5s de la nota F: Deut. :D,:= ssQ F&,:& ssQ F&,:= ss. HThK F ed. ::FFBss. !orn4eld%Botter>ec@ ''' <:GQ '? <;D ssQ ;F&, ;FB. Hem(el F& ss. Jun. @er AB ss. $amm, Sach@unde =A,AB. FD. Tacit. hist. F,BQ G,D ss. !4. tam"i6n Jose4o c. A(ionem :,DB,=QF,:&,:. He . :<,: ss en (art. :<,FB ss. Broc@, $rundia+en D=,BB s. FB. Deut. FD,;Q Ju. A,:A ssQ : Sam. F:,=Q FA,;Q F Sam. G,<Q G,FDQ ::,::Q :F,D:. HThK F ed. ?''' :D&& s. Eoth, Das Amt B&B ss. Alonso.Sch@el :BD ss. !orn4eid% Botter>ec@ '' BG; ss, ''' <:D ss, '? <;G ss, ? :F:A. ?. Rad, Der Heili+e Krie+ FB s muestra 3ue adem5s hu"o +uerras /(ro4anas1 en n7mero m5s 3ue so"rado. M. Ie./ "er, $rundriss ''' : (arte 3uiere 3ue las +uerras /santas1 de 'srael consten slo como /eta(a (reliminar1 0 se+uramente /(recedente1 de otras, so"re todo las del 'slam. Detalles so"re las 4uentes ar3ueol+icas# !. Iri+ht, Bi"lical Archeolo+0, :;GA. Aun3ue naturalmente, se+7n un autor catlico la ar3ueolo+a "ien entendida es la 3ue sir e (ara /destacar las erdades ""licas V\W so"re el tras4ondo histrico 0 cultural1, J"er4orcher F&;. $amm. Sach@unde =A. Broc@, $rundia+en BA. FG. Jos. D,= ssQ =,: ssQ <,: ssQ :&,: ssQ ::,= ssQ ::,:= ss. !orn4eld%Botter>ec@ ''' <:G, '? ;:;. J. Schar"ert HThK F ed. ? ::BG s. Rath+e"er FF< s. !oma0, Stor0 AA ss F=. Cf. "e,t. F&,:& ssQ 0os. <,:G ssQ 0,. A,:= ssQ F&,DF ssQ F 4am. G,<Q :&,< ssQ F&,:G. !orn4eld%Botter>ec@ '? <;G ss. Bee@ :AD nota =. FA. : Sam. ::,=Q ::,::Q :B,D=Q :B,BA ssQ :G,: ss. HThK : ed. '] :G; s, :;B s, F ed. IJ DBA. Bee@ G& ss. Iild"er+er BBF ss. Be0erlin :<= ss. So++in GB ss. !oma0, IhoPs Iho DD< s, DB: s. El mismo, Stor0 ;; ss, :&F ss. F<. : Sam. :=,:Q :=,:DQ FA,: ssQ F Sam. B,:FQ <,: ssQ :F,F; ssQ : !rn. :<,B. Am. "ros. de o44. DG,:AA. Teodoro h.e. :,DD. Basil. e(stola a $re+. Eac. F,D s. Heilmann '? DFB. !orn4eld%Botter>ec@ '' B:& ss, '? <;;, ? ::DB. HThK F ed. ''' :AB ss. Bee@ G& ss. !oma0, IhoPs Iho << ss. El mismo, Stor0 ::D ss. F;. !4. Die Bi"el oder die +anze Heili+e Schri4t des Alten und Eeuen Testa. ments nach der deutschen "ersetzun+ Martin Huthers, ILrttem"er+ische Bi"elans. tait Stutt+art :;A&,D=< inclu0endo Martn Huther, Die +antze Heili+e Schri4t, ol. :# Bi"lia# Das ist# Die +antze Heili+e Schri44t % Deudsch % Au44s ne> zu+ericht, Iitten. "er+ :GBG. Reim(resin dt te8t."i"liote@, ed. H. ?olz con la cola"oracin de H. Blan@e. Redaccin de te8to K. Kur, :;AB,G;:. Hos su"ra0ados son mos. D&. '"d., ol. :,:;AB,AAD. Su"ra0ados mos. D:. H. Schmidt, Das Eeue Testament DBG ss, es.. D=:. Krause, Kra+>Lrdi+@ei. ten AG ss.es(.A=s, <D,<; s. DF. $luec@ se+7n Broc@, $rundia+en FD. D44

DD. F Sam. A,;Q <,GQ <,:D sQ :=,G ssQ ' !rn. :A,FQ :A,<Q :<,D ssQ :<,:FQ FF,<. HThK F ed. ''' :AB. Broc@, $rundia+en FF s. DB. : Sam. :=,:;Q F Sam. FF,F: ssQ FD,: ssQ FB,:GQ Sal. :&:,: ss )/Es(e2o de +o. "ernantes1,. !4. Bi"lia de Hulero, ed. cit. ol. :,G:A. DG. Jos. A,F& ssQ c4. F Sam. <,A sQ : Re0es :B,<. Su"ra0ados mos. Sal. :&:,G ssQ : !rn. :<,A ss. M. Rehm, HThK F ed. ''' :AB ss. Broc@, $rundia+en BF. D=. : Re0es :G,=Q :G,:=Q F !rn. :D,: ssQ :D,:G ss. ?. $lasena((, Die nichtchris. tlichen Reli+ionen :;<. DA. 's. BF,AQ =:,:Q Joel B,=Q Am. :,=,;Q F !rn. F<,; ssQ Salm. A;,::Q :&F,F:Q F Maca". <,D=. HThK F ed. ?' =BB. D<. !itas# F Re0es D,FGQ : Re0es F&,F; sQ Amos :,D ssQ adem5s ' Re0es ::,DQ F& ssQ F Re0es D,= ssQ =,<Q <,F& ssQ ;,:G ssQ :B,AQ :B,:: ssQ :<,<Q F !rn. :D,: ssQ :B,< ssQ :=,: ssQ F&,: ssQ F:,< ssQ FG,F: sQ F=,= ssQ F<,:= ss. !orn4eld%Botter>ec@ ::FG, '? ;;G. K. Eotscher HThK : ed. ? D&<. Bee@ =A, AF. Hos datos so"re los aXos de reinado de los monarcas de Jud5 e 'srael )3ue di4ieren "astante se+7n autores, los he tomado a3u 0 (ara todo lo 3ue si+ue de la cronolo+a 3ue da Bee@ :&:. 3K. 1 e*es FF,; ssQ Is. A,B ssQ DA,DD ssQ E3ra D< s. %ross 'T8( 2 ed. BI D3K. B&. !iril. Ale2., "er den rechten $lau"en an den Kaiser, F. B:. : Re0es F&,F<Q Is. DA,F= sQ F !rn. :D,: ssQ :D,:FQ :B,:: ssQ :A,:&Q F&,:G. !om4eld%Botter>ec@ '? <<: ss. BF. F Re0es :G,< ss. dt He8. Ant@e, $eschichte '' :GB. !om4eld%Botter>ec@ '?<<:ss. BD. : e*es :G,FG ssQ :=,< ss. BB. : Re0es :=,:G ss. HThK F ed. ?'' ::GG. !orn4eld%Botter>ec@ ''' =A: s. Bee@ AG s. BG. : Re0es :=,F; ssQ :<,:;. !orn4eld%Botter>ec@ '' BBG s, ''' =AF ss, '? <<D. dt He8i@on ;,:;F. Bee@ AA ss. El 4inal del reinado de Aca" lo data Bee@ el aXo <GF en la (. AA 0 el <GD en la (. :&:. !onna0, IhoPs Iho B& s, ::F s. B=. F Re0es ;,: ss. !orn4eld%Botter>ec@ '' BB= ss, BG& s ''' =AA. !oma0, IhoPs Iho ::F s, ::=. $allin+, Ehrenname :F; ss. BA. F Re0es ;,FB ssQ :&,: ss. !oma0, IhoPs Iho :;B s. B<. : Re0es :<,:;Q :<,FFQ :<,B&Q F Re0es :&,:A ss. Hilar. 'n (s. G:,:G. !orn4eid% Botter>ec@ '' BB= s, ''' =A= s. HThK F ed. ''' <&= sQ en <F: s su"ra0a 3ue /si "ien es im(osi"le deslindar totalmente la historia de la le0enda V...W no ca"e dudar de la (o. tencia mila+rosa del (ro4eta1. !as(ari BD ss. *reuss <D. B;. F Re0es ::,: ssQ :A,: ssQ :<,: ssQ FD,F= sQ FB,: ssQ FG,: ssQ Jerem. GF,:G sQ GF,F< ss. dt He8. Ant@e, $eschichte '' :GD ss. *aul0 '' :B;A. HThK : ed. ' AGG. !orn4eld%Botter>ec@ ''' =<<, =;G ss, A&F ss, '? <<: ss, ;&&. $amm, Sach@unde ;= ss, :&D s. Bee@ A< s. En la Bi"lia se descri"e a Ea"ucodonosor como (rototi(o del d6s(ota, 0 as es como ha 3uedado (ara la HistoriaQ en realidad (arece 3ue le intere. sa"an m5s la reli+in 0 la ar3uitectura 3ue la con3uista del mundo, 0 3ue no era del todo a2eno a la tolerancia. !4. Bee@ ;G s, :&D. !oma0, IhoPs Iho G< s. G&. 's. BB,F<Q BG,: ssQ Ezra :,: ssQ =,F ssQ F !rn. D=,DD s. *aul0 ''' B:A ss. De ?au8 :DGB s. !orn4eld%Botter>ec@ ? ::FB,:F&:. Jeremas :&; ss. $allin+, Seru". "a"el =A ss. El retorno de los e8iliados en irtud del edicto de !iro '' no 4ue un acto s7"ito, sino un (roceso "astante lar+o 0 com(licado# Iein"er+ BG ss, en es(e. cial, G: ss. G:. !4. los li"ros de Ezra 0 Eehemas (assim. !orn4eld%Botter>ec@ :,<G ss, ''' GAA ss, ? ::=B ss, :F&F ss. So"re la /Eue a Alianza1 c4. (.e. Jerem. D:,D: ss, Ezra D4G

D=,DD ss. Mommsen, Rmische $eschichte ?'' :<<. $rundmann :BG ss. Bee@ :&= ss. !oma0, Stor0 :<A ss. GF. Ezra A,: ssQ ;,: ssQ :&,: ssQ :&,:& ss. HThK : ed. ''' ::&: s. dt He8. Anti@e, M0tholo+ie ? ::FG ss, ::==,:F&D ss. Bee@ :&; ss. Broc@, $rundia+en BB s. GD. Deut. F:,:& ssQ Ezra :&,:G ssQ Eehemas F,: ssQ A,=: ssQ ;,FQ :D,: ssQ :D,FD ss. Justino dial. Tr0(h. ::,B. HThK : ed. ?'' B<&. F ed. ?'' <=< s. Bee@ ::&. Broc@, $rundia+en BG. $lasena((, Die nichtchristiichen Reli+ionen F&:. $arden <G, ::F ss. Rin++ren%Strm << s. !oma0, Stor0 :;& ss. Ha (oli+amia de los (atriarcas 0 su correlati a a"undancia de hi2os l+icamente crearon muchos (ro"lemas a los a(olo. +etas cristianosQ el o"is(o Euse"io de !es5rea dedic al tema un olumen com(leto, 3ue no ha lle+ado hasta nosotros. !4. 'sid. *elus, e(. F,FAB. Moreau, Euse"ius on !aesarea :&=;. GB. Eehemas ;,FF ssQ ;,D= s. So"re la tarda +lori4icacin de Eehemas c4. (.e. Sir. B;,:DQ F Maca". F,:D. GG. Eehemas F,:: ssQ =,:G s. Bee@ ::: ss. !oma0, IhoPs Iho F;= ss. G=. Jes. Sirach G&,G ss. !4. HThK : ed. '] G;B s. De ?au8 en el HThK F ed. '] :DGG. So"re Hecateo 0 Aristeas c4. *aul0 :GGG, '' ;A= ss. GA. e8. FD,:;Q DB,F&Q DB,F=Q E7m. :A,< ssQ Deut. B,; sQ :B,FF ss. !4. "e,t. :<,: ss. Mal D,:& u otros. G<. e8. FD,:B ssQ D&,:: ssQ DB,:< ssQ He . A,= ssQ A,D: ssQ :&,:F ssQ FF,:& ssQ FA,D& ssQ Deut. :=,: ssQ : Re0es ;,FGQ :F,F= ssQ :B,F= ssQ :G,:GQ :G,:<. Ezra F,=D sQ EEh. A,A& sQ :&,DD ss. Mal. D,:&. !orn4eld%Botter>ec@ '' B&<, '? :&<& ss, ? ::=B,:D:; ss, :D=G, ?' :BBF s. Al4aric D< ss, BG s. G;. So"re la (rohi"icin eterotestamentaria del (r6stamo a inter6s c4. e8. FF,FB )cita,Q He . FG,DG ssQ Ez. :<,G ssQ Salm. :G,G. En E.T. H7e. =,DB s 0 adem5s !orn4eld%Botter>ec@ '' B&<. Ie"er, Au4s5tze ' G= ss (ero tam"i6n Kari Mar8 ''' =G; ss. =&. : Re0es :F,F= ss. HThK F ed. IJ :DGD,:DGA s. Al4aric B= s. !oma0, Stor0 :DD. =:. Ezra A,:: ss. =F. Eehemas :&,DD ssQ :F,BB ssQ :D,B ss. !orn4eld%Botter>ec@ ? ::=F ss, :DFD. Schmitt, Mrs(run+ GAG ss. Brin+mann A; s# /De todos modos el dinero a4lua hacia Jerusal6n (rocedente de la di5s(ora, V...W +ran cantidad de dinero en e4ecti o. V...W Has donaciones 0 los e8cedentes del ricamente dotado (resu(uesto de los sacri4icios (7"licos se suma"an a este caudal 0 determinaron una +ran acumulacin de metales no"les en el tesoro del Tem(lo1. =D. : Maca". :. F Maca". B,:F ssQ G s. Jose4o ant. Jud. :F,FB< ss. HThK : ed. ' B;; s, F ed. ' =GD s. De ?au8, Tem(el :;=B,:DGG. *aul0 '' :B;< s. !orn4eld%Botter. >ec@ ''' G;& ss, =F& s. So"re el tema en +eneral# Jansen. $rundmann :B< ss. Bic@er. mann =&. Hen+el, Judentum :D: ss. Tscheri@o er :AG ss, :;:. Brin+mann :G ss, F; ss, == ss, ;A ss, ::: ss, :F& ss. Ha"icht, $eselischa4t : ss. Hen+el, Juden :F= ss. El mismo, Judentum :&& s, :&< ss, G&G ss. Millar : ss. Dem(4, $eistes+eschichte :DG. Kischer, Seleu@iden :D ss. =B. B6 enot HThK : ed. ?' <:<. Bic@ermann :A ss. Schat@in ;A ss. Kischer, Se. leu@iden F< s,AB. =G. Bic@ermann ;F. ==. !4. : Maca". D,B= ss. HThK F ed. ?' =D;. !orn4eld%Botter>ec@ '' D;: s, ''' G;: ss, ADG, '? ;BG ss. Se dta a3u a J. Eelis, H. B6 enot en HThK : ed. ?' <:B. Ie. llhausen :DB s. Kaulha"er, !hara@ter"ilder ::FG. Brin+mann ::, G: ss. Kischer, Se. leu@idenPF; ss, GG ss, =B ss, c4. tam"i6n :<; ss. D4B

=A. : Maca". F,:Q F,D; ssQ D,DFQ B,F= ssQ F Maca". F,:G ssQ <,; ssQ :F,DF ss. Jos. (eh. ant. Jud. :F,=,:. El mismo, Bell. :,D. dt He8. Anti@e, $eschichte ::&F, '' :G< s, FAA, ''' :GG. *aul0 '' :B;A s, ''' <DB,:&<G. B6 enot HThK : ed. ?' <:G, F ed. ?' :D:G s. De ?au8, Tem(el :DGG. !orn4eld%Botter>ec@ ''' G;G ss. Iellhausen :DB s. Kaulha"er, !hara@ter"ilder :FB s. $rundmann :G: s. Bunde FG: s. Se enster :FG. Kischer, Seleu@iden GG ss, :<F ss, c4. tam"i6n :<; ss. Durante la con3uista de Jeru. sal6n (or *om(e 0o 6ste (enetr en el Santo de los Santos, (ero no ech mano del tesoro. =<. : Maca". ;ssQ :D ss. Jos. ant. Jud. :D,=,= ss. Bell. Jud. :,F,F s. R. Me0er dt He8. Anti@e, $eschichte '' :G< s. HThK : ed. ? FDA, D:G, F ed. ? G<G, ?' :D:G ss. !orn4eld%Botter>ec@ ''' G;< ss, ? :FAG. Mommsen, Rmische $eschichte '? :D<. Bee@ :DA. $rundmann :B<,:GF ss. =;. : Re0es :=,FD sQ F Re0es :A,FBQ Ezra B,B. Jose4o ant. Jud. :D,<<. Bell. Jud. :,:==. Juan B,F&. So"re la tremenda animad ersin entre 2udos 0 samaritanos en tiem(os de Jesucristo c4. H7e. ;,GF sQ Juan B,;. HThK : ed. '] :B< ss. Daniel.Ro(s, DieMm>eltBGss. A&. M5s detalles en Jos. ant. Jud. :D,D,D ss. dt He8. Anti@e, $eschichte '' :G;. He8i@on der alten Ieit :&;. HThK F ed. ' D::, ?' :D:=. !orn4eld%Botter>ec@ ''' =&: s. Mommsen, Rmische $eschichte '? GD,:D= s. Bee@ :DA ss. $rundmann :GB s. Daniel.Ro(s, Die Mm>eit :D. So"re Jose4o c4. Ha3ueur, Kla ius Jose(hus (assim. A:. !4. dt He8. Anti@e, $eschichte '' FAA. HThK F ed. ? G<=, ?' :D:=. $rund. mann :G;. AF. $re+. Eacianc. Discurso so"re los Maca"eos. Heilmann, Te8te '? DBA s. AD. Documentacin so"re !i(riano, !risstomo, Am"rosio, A+ustn# HThK : ed. ?' <:<. !ita de A+ustn# De ci . dei :<,D=. !ita de !risstomo# !omentario so. "re la e(stola a los romanos F&, homila F. D. Schtz en4 atiza en HThK F ed. BI :D:; acerca de los hermanos Maca"eos# /A no con4undir con los asmoneos hi2os de Matatas1. )\, AB. Dani6lou, Die heili+en Heiden A ss, :D ss, ::G ss, es(ecialm. ::A 0 :F&. AG. H7e. =,:GQ Mat. :&,BQ Hechos :,:D. Jose4o "ell. Jud. F,<,:Q F,:D,DQ c4. F.:D,=Q G,;,BQ G,:D,DQ =,G,B. Adem5s# Ant. Jud. :<,:,:Q F&,<,:&. Tacit. hist. G,:D. Suet. ?es. (as. B Euse". F,F&,B ss. Mommsen, Rmische $eschichte ?'' FFB ss. $rundmann :=A. Al4aric G< ss. A. Schalit, Herodes und seine Each4ol+er en Schuitz, Konte8te D, B: s. Brunt :B; ss. So"re las relaciones entre 2udos 0 romanos en +eneral, c4. E.M. Small>ood. A=. Toda a en Jernimo )*rae4. in li"r. Salom., los dos li"ros de los Maca"eos no cuentan entre los cannicos de las Sa+radas Escrituras, lo mismo 3ue ocurre ho0 entre los cristianos re4ormados 0 los 2udos# D. Schtz HThK F ed. ?' :D:<. AA. Suet. ?es(. G,D ss. Tit. G,F. Jose4o ant. :<.:.=Q Bell. Jud. F,<,: 0 B ss. Din !asio ==,B ss. Tacit. hist. G,F. *aul0 '' FDB, ? :B;&. dtc He8. Anti@e, $eschichte '' :G;. HThK : ed. '] :G&, F ed. ] :DBD. !orn4eld%Botter>ec@ '? <;D, ? :F:A ss, :D== s. Mommsen, Rmische $eschichte ?'' FF= ss. Hen+el, Neloten (assim. $rund. mann :=A ss. Kriedlander ;FG. $rant, Roms !aesaren FGA s, FA= ss. A<. Mommsen, Rmische $eschichte ?'' FDA ss. Kno(4 FBF s. Kiostermann GG ss. $rundmann :=; s. Bee@ :== ss. A;. Bee@ i"d. !orn4eld%Botter>ec@ ' FG; ss. Mommsen, Rmische $eschichte BII :;F s, FD; ss. Kriedlander ;FG ss. $rundmann :A&. St er AG. <&. Euse". h.e. B,=,F. Din !asio =;, :F ss. dt He8. Anti@e, *hiloso(hie '' A. HThK F ed. ::FBG s. !orn4eld%Botter>ec@ ' F=F ss, ? :FFG. Mommsen, Rmische DG5

$eschichte ?'' FBF ss. Bee@ :== ss. Kriedlander <G;. $rundmann :A& ss. Koers. ter, Ju(itertem(el FB: ss. J. Maier, Die Te8te ' :<D s. Menschin+, 'rrtum :DA. St er A= s.

2. Em.ie3an dos milenios de .ersec,ciones contra los :,dos :. !risst. !omentario so"re la e(stola a los romanos, F& Homila B. F. Basil.He8.;Hom =. D. Documentado en !. Schneider, Das Krihchristentum :A. B. !4. nota DF. G. !it. s%Beutin, Heinrich Heine FFF. =. Hei(oldt, Antisemitismus B=; ss. A. Tacit hist. G,G. Hei(oldt, Antisemitismus RA! ' B=; ss. *aul0 ''' FA, '? :D::. S6neca cit. s%Kriedlander ;DD, c4. tam"i6n ;D: s. Ru((in DB<. Barn DA& ss. Kran@, /Ad ersusJudaeos1. <. dt He8. Anti@e, $eschichte ' F&B, FDD. Mommsen, Rmische $eschichte ?'' :;B ss, F:D,FFB. Kriedlander <=A s, ;FF,;DD. *olia@o F ss. ;. Jose4o ant. Jud. :B,:&,G. Tacit. hist. G,:F. Tertul. A(olo+. F:. Mommsen, Rmische $eschichte ?'' FD; ss, FBG ss. Bro>e, Juden+esetz+e"un+ ::&. As@o. >ith, The toleration A& ss. Han+en4eid BF ss. Kran@, /Ad ersus Judaeos1 D&. Krie. dlander D;& s. :&. Scho(enhauer, *arer+a und *arali(omena '', ca(. :G# "er Reli+in a(art. :AB. !it. s%Ie'ter :<G. !orn4eld%Botter>ec@ '' BG; ss. Bee@ ::G. Kriedlander <=B ss, ;F&. *olia@o B ss. Meinhold, Kirchen+eschichte D<. , ::. $al. =,:=Q Rom. ;,=Q : !or. :&,:<. !4. F !or. D,:F ssQ Just.l. A(ol. D:. Tri4. ;,:Q F; Bern. :&,:: sQ :D,: ssQ :B,: ssQ B,= ssQ G,::. Jri+. Hom. in E8od. <,F. Koch, Er>5hiun+ F&G ss. Rin++ren :&F ss. !orn4eld%Botter>ec@ '' B=:. Hermann, S0m"o. li@ AD. Schmid, Auseinandersetzun+ :& +, F&. Hru"0, Juden = s, :& ss. *ar@es, Anti. semitismus ;G. Sur@au GF s. Hohse, M5rt0rer AF nota D ss. KLhner, Antisemitismus D& ss, BG. $o((eit, Judentum F:G ss. Iilliams :B ss. ?. Soden, Die christiiche Mis. sion := s. :F. : !lem. D:,FQ He"r. F,:=Q Juan G,BG. Tat. or. D: 0 D= ss. Hact. di . inst. B,:&. Hau"l<D. :D. HThKFed.'D;Dss. :B. !4. E7m. <,:&Q FA,:<Q FA,FD as como Hechos =,=Q :D,DQ <,:AQ :;,=Q : Tim. B,:BQ F Tim. :,=. Aristid. A(ol. :B. !lem. Al. strom. =,G. Sin. Haodicea )ca. D=&, c. DG. dt Ha8. Anti@e, Reli+in ' FF= s. ThRe ]' :;<D, ::G. Hei(oldt Antise. mitismus BA=. Kno(4 FBF s. Kiostermann GG ss. Bousset, K0rios !hristos F;<. Je(@e, F=B s. FA< nota B. KrL+er, Rechtstellun+ :AF ss. J. Maier, $eschichte :D& ss. :G. So"re el amor al enemi+o *latn, !ritn c. :& (. B;. A44. Sen. "en. B,F=,:. !4. tam"i6n :,:: 0 De it. F&,D. e8. FD,B sQ 's. :,=. Jerem. Hamentaciones D,D&. Hei. (oldt, Antisemitismus BA=. Dre>s D=: ss. Jiden"er+ DDA. Haas (assim. Kittel ::A ss. Krue+er, Rechtstellun+ :AF ss. Sch>einitz B&. Bieler G;. J. Maier, $eschichte :D& ss. Daniel.Ro(s, Die Mm>eit G:. $rant, Das Rmische Reich F<:. :=. Bro8, Kirchen+eschichte D:. :A. : !or. D,;. So"re la su(er"ia *auli )Hutero,, su autoelo+io 0 4alsa humildad, 3ue lue+o hicieron tanta escuela entre cristianos, c4. (.e. F !or. D,= ssQ ::,FF ssQ F<:

:F,: ssQ : !or. D,:& ssQ ::,:Q F !or. =,D ssQ Tes. F,:&Q :,=Q Kil. D,:AQ B,;Q : !or. F,= ssQ B,:=Q ;,:GQ :B,:<Q F !or. :,:FQ :,:BQ D,:QG,:FQ:&,:D. So"re las acusaciones corres. (ondientes (or otros cristianos F !or. D,:Q G,:FQ :&,:D. Eietzsche, Antichrist BF. S(en+ler GFB. Irede, *aulus GB s. Dre>s :BD ss, :B: ss. So"re las reinter(retaciones 0 4alsi4icaciones del E an+elio (or (arte de *a"lo c4. (.e. BrLc@ner DG. Iindisch, *aulus und !hristus :<;, F&F ss. Bousset, K0rios !hristos :&G. Deissmann GG. Menschin+, Toleranz D=. Kriedrichsen, Num Stil FD ss. El mismo, *eristasen@atalo+ A< ss. Schrem(4BB<. Schneider, $eistes+eschichte :&A. Born@amm :B. Eoc@, *au. lus :;B. Boltrnann, Theolo+ie des E.T. :<G s, F<;. Di"elius.KLmmel <F. M. Ier. ner, Der Ein4luss =:. Sch>eitzer :A:. KLhner, Antisemitismus :A. -uasten, !on. 4lict B<: ss. $oethe, Der e>i+e Jude, cit. s%$. . Kran@en"er+ :=B. So"re las actitu. des de Jes7s 4rente al 2udaismo c4. (.e. De>ic@ AA ss. :<. : Tes. F,:G sQ Rom. F,F: ssQ ;,D& sQ :&,FQ ::,::Q : !or. :&,GQ $al. =,:=Q He. chos :D,B=Q :<,=. Hru"0, Die S0na+o+e =F ss. Meinhold, Historio+ra(hie :; ss. J. Maier, JLdische Auseinandersetzun+ :FG. :;. Ialterscheid ::D; s, '' B& ss. Este ins(ector de enseXanza de Bonn cita en la (rimera (5+ina del te8to de su mamotreto en dos tomos )(rlo+o (. ]''', la o"ra /Die deutsche ?ol@s@unde1, del Reichsleiter nazi Adol4 S(amer, 0 +lori4ica el mili. tarismo (.e. ::F< ss, es(ecialm. :D: ss 0 otras, (ara lo 3ue alude (or e2em(lo al anti. +uo a"ad nazi 'lde4ons Her>e+en /durante las 2ornadas con el KLhrer en Maria Haa. ch1, donde la $ran Hermandad de San Se"asti5n /ha encontrado una a0uda im. (rescindi"le en las ideas del nue o Estado1, dado 3ue 6ste /se retrotrae a las mis. mas races anti+uas de la 4uerza alemana1Q cele"ra adem5s /el trueno del caXn1, /los des4iles (er4ectos1. El (o autor catlico sueXa con unas no menos (as escua. dras catlicas 3ue estu iesen armadas /con esco(etas de erdad1, etc. El hecho es 3ue la Bi"lia 0 la (l ora recorren 2untas toda la historia del catolicismo, 2unto con (artos mentales (or el estilo de los citados, naturalmente "a2o im(rimatur eclesi5stico. F&. Kil. D,D ssQ Rom. F,F:.ssQ $al. B,< sQ Hechos F,FF sQ D,:GQ B,:&Q G,D&Q A,GFQ :&,D;Q F<,FG s. Dllin+er <<. Hei(oldt, Antisemitismus BAG. Iadstein BA: s. Mer@el ::;D, ::;A. E. Me0er, Mrs(run+ ''' <G. Hru"0, Die S0na+o+e =F ss. $o((eit, Mis. sionar :;; ss. Schoe(s, *aulus :D. El mismo, Antisemitismus :=. Schneider, Das KrLhchristentum G. El mismo, $eistes+eschichte ' ;<. Je(@e :;< ss. !h. $ui+ne. "ert. Jes7s :;BA,G=A ss. cit. s%*olia@o ::G s. Ialterscheid c4. nota F&. F:. Hechos A,GFQ F,FF sQ D,:GQ B,:&Q G,D&Q :&,D;Q He"r. ::,DAQ Juan G,:= ssQ G,DAQ A,:Q A,:DQ A,F<Q A,DBQ <,:;Q <,D: ss, es(ecialm. <,BBQ <,GGQ :&,D: sQ :=,DQ :<,D= ssQ A(ocal. F,;Q D,;. Kno(4, Ein4Lhrun+ ::<. Ieinel, Bi"lische Theolo+ie B:G. Di"e. lius, Die Reden :A. Ie"er, Au4s5tze ''' BBF nota :. J"s6r ense los intentos de 2us. ti4icacin de los catlicos Ricciotti, *aulus D&A. Hirsch FGF ss. Meinertz '' D:D. Ii. @enhauser, Eeues Testament FF:. FF. Ha0 una a"undante reco(ilacin de te8tos en Iilliams, Ad ersus Judaeos. !4. tam"i6n Hulen G ss. !4. actualmente incluso a catlicos como Kran@, /Ad ersus Judaeos1 D: aun3ue 6stos, naturalmente, son reacios a con4esarlo. FD. '+n. ad *hilad. =,: sQ ad Ma+n. <,: s. So"re '+nacio, Euse". h.e. D,FF,: ssQ Hiern ir. ill. :=. A. An>ander HThK : ed. ? DG;. Iinters>0l G ss. Desde J.B. !otelier ):=AF, se cuenta entre los /*atres ae i a(ostolici1 a# Berna"6, !lemente de Roma, '+nacio, *olicar(o, HermasQ m5s adelante aXadieron a *a(ias 0 al autor de la e(stola a Dio+neto. !4. Altaner AF s. Meinhold, Kirchen+eschichte DF ss. FB. Schoe(s, Aus irLhchristiicher Neit, ca(. :# Die 2Ldischen *ro(hetenmorde :F=ss. DGD

FG. Bern. B,= ssQ ;,BQ :&,: ssQ :D,: ssQ :B,: ssQ :G,: ssQ :=,: ss. !4. tam"i6n B,= ssQ G,: ss. HThK : ed. ' ;A;, ''' D&:. He8i@on der alten Ieit FFG. AHtaner DA ss. !4. tam"i6n la (ol6mica de los Ddacos /contra los hi(critas1 Did. <,: ss. !4. Kno(4, Das nacha(ostolische Neitalter FBF s. Kiostermann GG ss. Kran@, /Ad ersus Ju. daeos1 D: s. Meinhold, Historio+ra(hie D< ss. F=. Just. : a(ol. D:Q BAQ B; )c4. Tert. a(ol. :,::B,. Just. Tri4. :F ssQ := sQ F= sQ D&Q DFQDBQD;Q B:QB= sQ=BQ;DQ;GQ:&<Q::<Q:F&Q:FDQ:D&Q :DF sQ:D=. Tat.or. :<. !4. Eu. se". h.e. B,:=,:Q B,:=,A. J. Hoh HThK : ed. ? AF< s, F ed. ? :FFG s. KLhner, $ezei. tenderKrichelJl. FA. Melito, de *ascha <A ss. -uasten HThK : ed. ?'' =;. !4. tam"i6n Kra4t, Kirchen 5ter.He8i@on DAB s. Kran@, /Ad ersus Judaeos1 DG s. F<. !0(r. or. Dom :&. Testim. ad -uirin. Tert. (ud. B<. Ad . Jud. : 0 D. A(ol. F:. Scor(. :&,:&Q *raesc. haer. <. Jri+. c. !els. F,GQ F,<Q B,FF sQ A,<. Hi((ol. Demonstr. c. Judaeos )4ra+mento,. Ad Dio+net. D s. Jtros escritos anti2udos de los (rimeros (adres de la '+lesia# *s..!0(r. Ad ersus JudaeosQ De Monti"us Sina et SidonQ De ludaica incredulitate. De (ascha com(utus. !omodiano, 'nstructionesQ !armen A(olo+eticum. Eo aciano, De ci"is ludaicis 0 otros muchos. !4. las re4erencias "i. "lio+r54icas si+uientes, en (arte relati as tam"i6n a la nota anterior# Blumen@ranz '' ss 0 tam"i6n Altaner :BF ss. Kra4t, Kirchen 5ter.He8i@on :A&, FA; s. Ehrhard, Mr@irche FDG. HLmmeler FBF. Bro>e, Judenmission ;=. !. Schneider, KrLhchris. tentum :D,:=. *ar@es, The !on4lict :F: ss, :B< ss. KLhner, Antisemitismus F= s. J. Meier :DD ss. F;. Kra4t, Kirchen 5ter.He8i@on F<:. Hamac@, Mission ):;FB, :AB ss. Je(@ee F<F ss. Kran@, /Ad ersus Judaeos1 DF. D&. Kra4t i"d. FB< s. *ina0 A&; s. D:. Athan. c. Arian. F,:GQ F,:AQ F, BBFQ D,F<. Hi((l, Athanasius der $rosse BK? :;:D ?, ]']. DF. Euse". h.e. F,=,D ssQ D,G,F ssQ D,=,F<Q D,A,A ss. Eo sin al+o de irona escri"e $rant# /Aun3ue 6l )Tito, no tena nin+una intencin de hacer un 4a or a los cristia. nos con la destruccin de Jerusal6n, tal hecho ha entrado en la tradicin cristiana como el casti+o merecido (or los 2udos en tanto 3ue (ue"lo deicida1 )Roms !aesa. renFA<,. DD. Euse". h.e. F,:;,:Q F,F=,FQ D,G,BQ D,A,FQ B,:,F ss. @ra4t, Kirchen 5ter.He8i. @on :;;. HThK : ed. ''' <GA. DB. E(hr. h0mn. c. haer. F=,:&Q H0mn. de 4ide :F,;. RA! ? GDA s. HThK F ed, ''' ;F=. M+lemann :FA. Schi>ietz ''' ;B ss, BD:. Donin, He"en ' BD; s. HLmmeler D&D. Harnac@, Mission :AB, nota D. Schneider, KrLhchristentum :A. DG. E(hr. h0mn. c. haer. G=,<Q H0mn. de 4de :,B<. HThK : ed. ''' A:G s, F ed. ''' ;F=. HLmmeler D&D. D=. E(hr. h0mn. de 4ide :,G& ss. Theodor. h.e. F,D:. Altaner F;;. DA. E. Bec@ en HThK F ed. ''' ;F=Q mientras 3ue en el tomo /Re4ormer der Kir. che1 )\, editado con licencia eclesi5stica en :;A& (or *. Mann dice literalmente en :G; s 3ue /0a en ida E4r6n +oz de un alto (resti+io, 3ue si+ue manteniendo hasta ho0 en toda la cristiandad. ?i i como un santo, como un asceta. V...W Se com(ort con alor durante las ad ersidades de la +uerra. V...W E4r6n es la 4i+ura m5s im(or. tante de la literatura siraca1. D<. Anastas. sin., Hode+os, A. Altaner FA<. Ritter, !harisma :A:. D;. Juan !risstomo, Hom (ost terrae motum. Rauschen, Jahr"Lcher FG: s, FA<s.B;=ss.Baur ::=;. DG9

B&. !hr0sost. ad ers. Jud. =,F. !omentario so"re la e(stola a los romanos, < Hom. :. ler comentario a S. Mateo, :&. Hom. F 0 otras. HLmmeler G=. Ritter, !ha. risma ::& s. c4. tam"i6n la entusi5stica cita de Eorman en An>ander GA. B:. !hr0sost. Hom. ad . Jud. :,: sQ :,D ssQ B,:Q G,BQ =,F s. Hom. in *s. <,F ss. !o. mentario a S. Mat. :=, Hom. Bauer en HThK : ed. '' ;GD. J. 0 A. Theiner ' ::F. !am(enhausen, $riechische Kirchen 5ter :B: s, :GF. Hru"0, Juden BG s, =; s. Iid. mann ==. KLhner, Antisemitismus DG ss. Schamoni <& ss. Ritter, !harisma F&&. 'n. cluso Baur o(ina en ' FAG 3ue al+unas de las mani4estaciones de !risstomo 3ue le alieron /entusi5sticos a(lausos de los cristianos1 ho0 (ro"a"lemente /slo ser i. ran (ara lle arle ante el 4iscal1. BF. An>ander GA. Kra4t, Kirchen 5ter.He8i@on F;;. Baur ' FA&. HLmmeler G= 0 (rlo+o. ?. !am(enhausen, $riechische Kirchen 5ter :GF. Toda a en :;A& la antolo+a /Re4ormer der Kirche1, (u"licada con im(rimatur eclesi5stico (or *. Mann, elo+ia"a a Juan !risstomo en los t6rminos si+uientes# /De entre todos los (adres de la '+lesia, sus sermones son los 3ue menos actualidad, i+or 0 4rescura han (erdido con el (aso del tiem(o1 )FFB,, (ero no dedica ni una sola (ala"ra al an. ti2udasmo del santo. BG. Tinnne4eid i"d. B=. Juan !risstomo, !omentario so"re la e(stola a los romanos, F& Hom. : ss. BA. '"d. !4. tam"i6n Kran@, /Ad ersus Judaeos1 D; s. Rauschen FGF. El doctor de la '+lesia mani4iesta reiteradamente 0 con 6n4asis 3ue el 2udo es m5s cul(a"le 0 re(ro"a"le 3ue el (a+ano, /(or3ue al ha"er reci"ido el don de la He0 su cul(a se a+ra a V...W haciendo m5s merecido el casti+o1Q /cuanto ma0ores las muestras de "e. ne olencia reci"idas, ma0or ser5 el casti+o1, 0 3ue tam"i6n las ar+umentaciones del a(stol *a"lo, cu0a /admira"le inteli+encia1 elo+ia Juan, an en el sentido de 3ue /el (a+ano est5 (or encima del 2udo1, c4. !oment. e(stola romanos = Hom. B s. B<. Jernimo, !omentario a 'saas :,:&Q D,:Q D,DQ D,:AQ G,:<Q G,FBQ =&,:Q =F,:& ss. !omentario a Ne4anas D,:;. Kra4t, Kirchen 5ter.He8i@on G&B s. $rLtzmacher '' :FD s, ''' :&;s.l<Fss.F&Ds. B;. H0eron.e(.l&G.:Dss. G&. ?enant. Kortunat. ?ita Hil. =. Hilar. Su(er *salmos GDQ =<,FD. M$ Auct.ant B,F,F. De trinit. A,FD. An>ander HThK : ed. ? FG ss. Ant>eiler BK? :;DG, DF. *ar@es, Antisemitismus ;=. ?. !am(enhausen, Hateinische Kirchen 5ter A<. Sei4er AB. KLhner, Antisemitismus DA s. Hru"0, Juden B& s. Held :F<. G:. !. Schneider, KrLhchristentum =. GF. Euse". h.e. A,D&,:B. Nellin+er B&B,B&A,B:D s. ?. !am(enhausen, $riechis. che Kirchen 5ter :B:. Deschner, Das Kreuz :<F. GD. !. Schneider, $eistes+eschichte :G<A s, con todas las reseXas de 4uentes, c4. tam"i6n DFB. GB. Hieron0m. in 'saiam =&. !hr0sost. hom. ad . lud. G,B. E8(osit. in *s. <,D. Au+ust. Enarr. in *s. G=,;Q in *s. D;,:DQ De ci . dei :<,:&Q :F,:F. De cons. e an+el. :,:D. !. Kaustum :F,:F sQ :D,:&. E(. :DA,:=. GG. *olia@o ':<. G=. S0n. El . c. :=Q B; sQ A<. S0n. Antioch. c. :. *ara la 6(oca su"si+uiente c4. tam"i6n S0n. Haodic. c. :&Q F;Q D:. !on. !halced. )BG:, c. :F. S0n. A+de )G&=, c. B&. S0n. E(aon )G:A, c. :G. S0n. Jrieans )GD<, c. :D. S0n. Macn )G<B, c. :G. DGF

S0n. Ear"onne )G<;, c. ;0 otros. Bro>e, Juden+esetz+e"un+ :FF,:D= ss. KLhner, Antisemitismus F<,DF. Iei+and << ss. Ritzer :DB. GA. !od. Theod. :=,A,= sQ :=,<,:Q :=,<,DQ :=,<,= sQ :=,<,:=Q :=,<,:;Q :=,<,FBQ :=,<,F<Q :=,;,FQ :=,;,B. Eo . Theod. D,=. ?ita !onst. D,:G ssQ B,FA. !onstituto Sir. mondi =. Hiern0m. !omment. in 'saiam F,D. !4. ' o de !hartres Decr. :D,:&<. RA! ' BAG, ''' DD=. SchLrer ' <. Bro>e, Juden+esetz+e"un+ ::G, :F: ss. *ar@es, Antisemitismus ;;. ?o+t, Kaiser Juli5n F= ss. Ec@ert%Ehriich FB s. Ehriich <. Iid. mann =A. KLhner, Antisemitismus DF. A. MLller, $eschichte der Juden ;. G<. Eoetlichs, Die +esetz+e"erischen Massnahmen :;=. Han+en4eid =D s. G;. Harnac@, Mission ' AG s. Bro>er, Juden+esetz+e"un+ ::=. *ar@es, The !on4lict :<: s, :<; ss, resumen en DAF s. 3. <rimeras insidias de cristianos contra cristianos ' 8. $al. G,:F. F. '+n. ad Sm0rn. B,:. D. 'ren. ad . haer. :,D:,B. B. *ol0@.ad*hil.A,:. G. Hieron. c. Ru4n. D,;. $rLtzmacher ''' A& ss es(ecia"a. <F. !4. tam"i6n nota =G. =. !hr0sost. !oment. e(stola romanos ; Hom. ;. A. Hichten"er+,Sudel"LcherDB<s. <. ?oltaire, !ollection com(lete des oeu res ol. D:,D<;. !it. s%Eeumann :<F. ;. '+nat. Trall. =,:. E(hes. =,F. Sm0m. <,F. *eroc4. : !or. ::,:;Q $al. G,F&Q F *edro F,:Q Hechos G,:AQ FB,GQ F<,FF. HThK F ed. <FD ss. Iol4 :D. Altendor4en el ar. tculo Recht+l5u"i+@eit und Ketzerei del NK$ <&,:;=;,=: ss. :&. Altendor4, Recht+l5u"i+@eit =F ss. Harnac@ cit. i"d. ?. !am(enhausen, Die Entstehun+ D<&. Dodds :&D s. Stoc@meier, Das Schisma <:. ::. Altendor4, i"d. =F ss. :F. ?. Soden, die christiiche Mission F& s. Altendor4 loe. cit. =: ss. S(e0er, BL. cher ernichtun+ :FD ss, es(ecialm. :BD ss. :D. Jri+. c. !els. D,:& ss. Bro8, Kirchen+eschichte :F<. Altendor4 loe. cit. =<. $i+on :&B. :B. Hechos <,: ssQ F=,; ss. HThK : ed. ?''' F:< s. Altaner DFF. Eietzsche, Mor. +enrte :,=<. Haenchen FGA. So"re la con ersin de *a"lo 0 las muchas contradic. ciones al res(ecto c4. Deschner, Hahn :G= ss. :G. Rom. D,AQ ::,:Q ::,:DQ $al. F,:GQ : !or. ;,:; ssQ E4es. D,=. $re+. Eacianc. or. F,<B. !4. tam"i6n la o(inin (ositi a de Harnac@ 0 de otros telo+os li"erales# Harnac@, Marcion :&. E. Me0er, Mr(srun+ B:D. Bartmann D& s. Schuchert AG. !4. so"re *a"lo el (asa2e /... ein Klassi@er der 'ntoleranz1 en Deschner, Hahn :;F ss. :=. *aulsenl<Fs. :A. F !or. ::,GQ :F,:: inter(retado como una irona (or casi todos los estudio. sos, (.e. Hei(oldt, Eeutestamentlicher Kanon ' :<D. Harnac@, Mission ' DDG. De. llin+ :GF. $o+uel G:. Eestie, Krisis G&. Klausner DBB, GDG s. Ac@ermann :GF. Al. "ertz :G&. . $al =,:Q F,BQ F,: ssQ :,= ssQ B,:AQ B,;Q D,:DQ G,:Q D,:Q :,< sQ G,:FQ : !or. ;,: sQ D,DQ ::,:<Q :,:& ssQ ' Tesal. F,D ssQ F !or. F,:Q F,GQ F,:AQ D,:Q G,:<Q A,:FQ :&,:Q :&,:&Q :&,:F ssQ ::,BQ ::,F&Q ::,=Q :F,: ssQ :F,F:Q B,:Q :F,:= ssQ G,:FQ ::,:Q Kil. :,:G sQ D,FQ &,:. B,:<Q F Tesal. F,FQ D,:AQ Mat. A,=Q :&,G sQ Tit. :,:& ssQ : Tim. :,B ssQ Hechos DGC

:G,F. So"re las manio"ras de e86+esis de los (adres de la '+lesia c4. adem5s Tert. (rescr. haer. FD. Hieron. !omment. in $al. F,::. Au+ust. e(. F<Q e( A&. Hi((. $en.4ra+m. F<Q in Danielem :,:G,:. Euse". h.e. :,:F,:. Thom. !omment. in $al. . Adem5s *4leiderer ' <A s, :D:. E. Me0er, Mrs(run+ ''' BB:, BG;, G<D. Ialterscheid ' :D;, '' D: ss. Ehrhardt, Mr@irche B; ss. Eoc@, *aulus <A,:=&. Hietzmann, $eschichte ::&; s. El mismo SBeAI (hil. hist. Kl. :;D&,:GD ss. Keine :G; s. Schoe(s, *aulus AF ss. Reic@es :<. $o((eit, Kirche und H5resie ; ss. Riccioti :=F. E. $raeser <B ss. *aulsen, Schisma :<F ss. Meinhold, Kirchen+eschichte FA ss. So"re la condena de la e3ui(aracin entre *edro 0 *a"lo (or 'nocencio J9 Mir"t, -uellen B ed. :;FB, D<:. !4. tam"i6n Deschner, Hahn :=& ss. :<. Jri+. !omentario a los Salmos :,D. Heilmann '? DF<. :;. : !or. ;,F=Q F !or. :&,DQ Kil. F,FG. !4. $al. F,:DQ : !or. :,:FQ Hechos :G,DA ss. ?6anse las 2usti4icaciones ideadas (or el catlico Schucher ==. F&. : !or. G,GQ :=,FF ssQ $al. :,< ssQ G,:F ssQ : !or. :=,FF ssQ !ol. F,<Q Hechos G,: ssQ :;,= ssQ :;,:< ss. I. Dos@ocil, E8@ommuni@ation RA! ?'' ::. K.!. J er"ec@, !hristentum und Kultur :;:;, GG. !it. s%Ham( ' DGA. Schn4eid, Die 2uristische Methode <:. *reis@er :<B. Heiler, Die Reli+ionen =;<. Hietzmann, $eschichte ' :D;. ?. !am(enhausen, Aus der KrLhzeit : ss, D& ss. !. ha isto en $al. G,:F /un chiste del a(stol *a"lo 0 los inicios del humorismo cristiano1, aun3ue, como 6l mismo reconoce, es un chiste /cruel, san+rante1 0 /en m5s de un sentido t(ico de la 6(oca su"si+uiente1. !it. i"d. :&F ss. F:. : Tim. B,: sQ =,F&Q F Tim. F,:=Q Hechos G,D;Q Jud. B sQ :&Q :=Q:<Q : *edro B,BQ F *edro F,F sQ F,:F ssQ F,FFQ : Juan D,:& sQ He"r. :&,D&. Mer@el, $ottesl5sterun+ RA! ]' ::;;. S(e0er, $ottes4eind RA! ]' :&FA ss. Bro8, Kirchen+eschichte :A s. FF. !hr0sost. Hom. so"re $en. DG,:. !4. tam"i6n Juan de Damasco, Darle+un+ des orthodo8en $lau"ens B,:A )en Heilmann, Te8te '? DDD,D:A s,. FD. Mat. :<,:AQ F Juan :& sQ Tit. D,:& sQ F Tesal. D,:B sQ F Tim. D,GQ 'ren. haer. D,D,BQ Did. G,FQ :F,GQ :G,DQ : !lem. :G,:Q B=,: ss. Tert. (rascr. DFD,FQ Euse". h.e. D,F<,=Q B,:B,=Q G.F&,G s. HThK : ed. ?''' D=&. Kra4t, Kirchen 5ter He8i@on BD& s. Altaner <: ss. Dos@ocil, E8@ommuni@ation RA! ?'' :& ss. J.A. 0 A. Theiner ' D=&. Aland, ?on Jes7s "is Justinian =A ss. FB. 'ren. haer. :,F=,:. Hi((ol0t. re4. A,DDQ :&,F:. Ien+stFBss. FG. Euse". h.e. B,:B,A. Sch>artz, Johannes und Kerinthos ? :AG s. *arecida. mente en $. Bard0, !6rinthe, s%Ien+st FG s. F=. $al. G,:GQ Sant. D,:B ssQ B,: ss. En B Jh. !an. A(ost. ; ss. Ko"er, De(ossition=D:. FA. Mat. :&,D=. Kriedlander ;DB. F<. Mat. :&,DB ss. !lem. Al. -uis. di . sal . FF sQ Am"r. ir+. K0r. Ale8. e(. :A )Mi+ne AA,:&G s,. D e(stola a Eestorio :,;Q D,::. Hieron. e(. :B,F ad Heliod. $re+. : homila so"re la 4esti idad de un santo m5rtir )Heilmann ''' BF;,. Keller, He8i@on D:A s. Hec@0 '' :&G s. J.A. 0 A. Theiner :::D. $rLtzmacher ::BA s. Harnac@, Mis. sion ' DF; ss )F ed. :;&=&. Hauc@, Kirchen+eschichte ' FB: s. ?on !am(enhausen, Hateinische Kirchen 5ter <B. F;. S0n. Haodic. c (Q !0(r. de unit. ecci. :B. !hr0sost. homil. :: in E(hes. Au+ust. de "a(tism. B,:A. e(. :AD,=, F&B,B. Kul+ent. de ide G. de re+. erae 4idei ad *etr. :,D;, re+. D= )<&,. Kra4t, Kirchen 5ter He8i@on B=, FDF s. ?. !am(enhausen, Hateinische Kirchen 5ter :;:. D&. Euse". h.e. G,:<,= ssQ G,:;,FQ G,:B ss. I. Bauer, Recht+l5u"i+@eit :BF ss. D:. : !lem. :,:Q D,: sQ :B,: sQ :G,:Q :=,:Q F:,GQ B=,G ssQ BA,=Q GA,F. So"re !lemen. F<=

te de Roma# 'ren. haer. D,D,D. Tert. (raescr. DF. E(i(han. haer. FA,=. Altaner AD ss. Bauer, Recht+l5u"i+@eit :&D ss. HLmmeler GB;. Altendor4, loe. cit. =F ss. Aland, ?on Jes7s "is Justinian G< ss. Meinhold, Historio+ra(hie :DD o"ser a (or el contra. rio /una (rimera intuicin de la decadencia de la '+lesia cristiana de"ido a su e8ten. sin, a su crecimiento 0 (or los honores 0 (resti+ios mundanos1. DF. '+nat. ad Rom. B,:Q E4es. =,:Q A,:. Sm0rn. B,:Q Tral. =,: sQ ::,:Q *olic. F,:. Neller en BK? Die a(ostolischen ?5ter :;:<,::F. J. *erler en HThK F ed. ? =::. Buitmann, Theolo+ie = ed. GBA s cita se+7n Schneemelcher, Au4s5tze :AB. Mein. hold, Studien zu '+natius <. !4. en es(ecial :; ss. Tam"i6n se+7n An>ander :BF las e(stolas de '+nacio /no de"eran ser desconocidas (ara nin+7n catlico culto1. So. "re la +ran in4luencia de '+nacio en el ori+en del e(isco(ado c4. adem5s Deschner, Hahn FD& s. DD. Mart. *etr. D. *ass. *a7l A. Tert. s(ect. FA. !hr0sost. in !ol. hom. D,<,G. Hieron. ad . Ru4in. :,A c. Joh. Hieros. D. !irilo Jerus. catech. =,F&. !4. artculo /$i4t1 RA! ] :FDD ss, :FD< s. DB. '+nat. ad Rom. B,:Q E4es. :=,FQ Sm0m. B,:Q A,:. Ma+n. <,:. Tral. ::,:. Kil. F,FQ D,D. De catlicos# '+nat. Sm0rn. <,F. Dierc@e FFD dice 3ue son A&; millones los catlicos. Mac@, *ierre Ba0ie ' =G ss, cit. en AG. HLmmeler ==. $rant, Hermeneu. tics :<D ss. Aland, ?on Jes7s "is Justinian =B s. Iille"rands <<. So"re la relacin de '+nacio con la tradicin c4. *aulsen, '+natius on Antiochien F; ss. DG. Kra4t, Kirchen 5ter He8i@on D:G. KLhner, $ezeiten der Kirche ;A. D=. Altaner ::: s. Ehrhard, Mr@irche :<B ss, :;F. Schen@e ' DA: ss, es(ecialm. DA= ss, D;G ss, B:F ss. Haardt '' BA= ss. Schter '' :;= ss. Bro8, Kirchen+eschichte :D< ss. HLdemann :&F. Schnac@en"ur+, Der 4rLhe $nostizismus descri"e /la emocio., nante com(etencia entre la +nosis 0 la 4e1 0 tam"i6n E.T. Baus, ?on der Mr+emein. de FFB, FD&Q en F:D ase+ura en (articular 3ue hu"o una /o(resin e8istencial1 del cristianismo (or (arte del +nosticismo. A7n ho0 contin7a la di4amacin de los +ns. ticos (.e. en R. Ho44mann, $eschichte und *ra8is A= ss. ?6ase al res(ecto la recen. sin de A. Demandt HN FDF, :;<:, D;A s. So"re el +nosticismo 0 la destruccin de sus li"ros c4. Deschner, Hahn ;G ss. Eue as in esti+aciones# B. Aland )Ed.,, $no. sis, Kestschri4t 4Lr Hans JoXas :;A< 0 m5s es(ecialm. B. Aland, $nosis und Kir. chen 5ter, :G< ss. K. Aland, ?on Jes7s "is Justinian AF s. Andresen, Die Kirchen der alten !hristenheit :&& ss. DA. 'ren. ad . haer. :,B,DQ :,;,:Q l,ll,BsQ :,:G,BQ :,:=,DQ :,FG,BQ :,:D,:Q :,:D,DQ :,:D,GQ :,:G,BQ :,:<,:Q :,FD,BQ :,FG,DQ :,FA,FQ :,D:,B. Euse". h.e. B,::,F. HThK F ed. III AAD ss. J.A. 0 A. Theiner ' FD ss. Se+7n Ehrhard, Mr@irche :<; 'reneo /esta"a e8celentemente (re(arado (ara luchar con 68ito contra la +nosis1. Schen@e D<D s. So"re Simn 0 sus se+uidores c4. Be0schia+, resumen so"re las in esti+aciones al res(ecto A; ssQ so"re la doctrina de Simn m5s es(ecialm. :FA ss. D<. !lem. Al. strom. A,;F,: ssQ A,;B,B ssQ F,=A,FQ A,;G,:Q A,;;,G. Altaner :=&. KLhner, $ezeiten der Kirche :&&. D;. Tert. de (raesc. haer. BQ = sQ :B sQ :AQ D&Q B:Q BD. Kttin+ HThK F ed. '] :DAF. M5s detalles so"re el montaXismo de Tertuliano# Ehrhard, Mr@irche F:&: ss. Adem5s# Mor+an D==. Hoo4s, Do+men+eschichte :;&=, :==. KLhner, $ezeiten der Kirche :&B s. Heiler, Alt@irchiiche Autonomie < ss. I. Schuitz, Tertullian F< ss. ?on !am(enhausen, Die Entstehun+ DD&. Haendier, ?on Tertullian F< ss, DG ss. B&. Ehrhard, Mr@irche :<;, FDF. Koschor@e =, AD. Baus /no encuentra en las 4uentes e idencia su4iciente1 (ara ase+urar 3ue Hi(lito de Roma /hu"iera sido el (rimer anti(a(a de la Historia1, c4. ?on de Mr+emeinde F<: s. 287

B:. Hi((ol. re4ut. ornn. haer. G,:A sQ =,AQ =,;Q =,F&Q =,B:Q =,GFQ A,F; sQ A,D:Q <,::Q <,:;Q ;,F ssQ :&,G. BF. Juan G,BB. Kun@e, $tter"iid A<:. Schneider, $eistes+eschichte '' FB;. Haendier, ?on Tertullian ==. BD. !0(r. e(.BB.:ssQ BG,: ssQ B=,:Q BA,:Q B;,:Q G:,:Q GF,:Q GG,FGQ GG,F<. BB. !0(r.e(.=;,Bss. BG. !0(r. e(. BG,DQ B=,FQ G:,:Q =;,: ssQ A&,: ssQ A:,: sQ AD,:Q AD,:&AQ AD,:BQ AD,F:Q AB,F. Demetr. :A 0 FB. H. Kirchner, Der Ketzerau4streit F;< ss. $irardet, Kaiser+e. richt lis. B=. Euse". h.e. D,F=,: ssQ D,F<,GQ D,F;,DQ B,:B,AQ B,F;,DQ G,:=,D 44Q G,:<,FQ G,:;,DQ G,F&,BQ G,F<,FQ G,F<,:GQ A,A. !0(r. la(s. DB. Tert. 2eun. := s. Basil. He8. D hom. ; e(. =F,B. !hr0sost. de sacerd. B,G. $re+. Eacianc. or. F&,G. 'ren. ad . haer. :,:D,GQ D,FQ D,D,BQ :,FA. !iril. !at. :=,<. Siricus ad omnes e(isco(os 'taliae. A+ustn cit. s%KLh. ner, $ezeiten der Kirche. De+enhart G;. BK? ol. B=, FD:, FD<, FB&. *. Kriedrich, St. Am"rosius ;D s. Kantzen"ach, Mrchristentum <D s. See"er+, Do+men+eschichte :FDG. Benz, Beschrei"un+ <:. BA. Anmt>eiler, Einleitun+, BK? :;DD,A. B<. Diesner, Kirche und Staat :D ss. B;. Altaner FFB. Kra4t, Kirchen 5ter He8i@on B&D. $rLtzmacher, *achomius AD ss. KLhner, $ezeiten der Kirche FDD. G&. Entre las here2as (recristianas E(i4anio cita las escuelas 4ilos4icas (a+anas 0 las sectas 2udas# haeres. ; ss. Hieron. ad Ru4n. F,FFQ D,=. HThK : ed. ''' AF< ss. He8i@on der alten Ieit <D<. Altaner FA: ss. Kra4t, Kirchen 5ter He8i@on :<< ss. J.A. 0 A. Theiner :::=. Thorndi@e B;B s. ?o+t, Der Eieder+an+ Roms D:D. KLh. ner, Antisemitismus DG. El mismo, $ezeiten der Kirche ;A. G:. Basil. ad Theodotus, o"is(o de Eic(olis )aXo DAD o DAG, : s. A Atanasio )aXo DA:,. A los (orta oces de Eeoces5rea )aXo DAG,. BK? :;FG,::A ss, :GF s, :=F s, 233 s GF. Euse". h.e. F,:D,G ssQ B,A,: ss. RA! ?' :&GF ss. J.A. 0 A. Theiner, ' FB s. Ii@enhauser, Die A(ostel+eschichte D;B ss. Bornh5user, Studien zur A(ostel+es. chichte <; ss. Sder F= 4, :;<. Ric@en DBD. Harrimore :A:. So"re el ori+en de Euse. "io nada se sa"e, ni 4echa ni lu+ar de nacimientoQ tam(oco ha0 datos concretos acer. ca de su 4amilia. GD. Euse". h.e. B,A,:DQ B,:&,:Q B,D&,DQ =,D<,:Q =,BD,FQ =,BD,:<Q A,D:,: s. B.C. D,=B. GB. !r0sost. !oment. e(. romanos, DD hom. sermn : A,B in $en.Q hom. BD,F in Mat. !4. hom. A,= c. Anom. hom. ll,DinE(h. hom. BD,FinMat. de sacerd. B,B s de stat :,:F. 'n Saulus adhuc as(irans serm. : A,B in $en. !4. tam"i6n F !or. =,:B ssQ Kil. D,:<Q : Juan F,:< sQ Hechos :D,= ss. Tert. idol. F,:. Jri+. e8hort. mart. FG. Hact. mort. (ers. :,G ss. Au+ust. de ci . dei F&,:;. Mer@el, $ottesl5sterun+ RA! '] :F&&. !4. tam"i6n S(e0er, $ottes4eind RA! ]' :&FA ss. /El +6nero de muerte o el casti+o de un enemi+o de Dios, de !risto o de la '+lesia se suele atri"uir a la inter encin inme. diata de la di inidad, re istiendo as el car5cter de un hecho so"renatural.1 *ara !ri. sstomo, toda /here2a1 era, sin e8ce(cin al+una 0 "a2o cual3uier circunstancia, /del dia"lo1, 0 com(ara a los /doctores del error1 con los /in4anticidas1, los 3ue /ro"an niXos (ara arre"atarles sus 2o0as 0 lue+o los arro2an al ro o los enden como escla. os1. En su (rimer sermn la em(rendi 0a contra los eunomianos, 0 no tard en ha. cer lo mismo contra los arranos, a los 3ue cali4ica de /locos ra"iosos1. Hos mani3ueos son /(erros mudos 0 sin em"ar+o ladran1Q los marcionitas son /hi2os del demonio1. !4. adem5s Baur ' FAD, F<G. $Liden(ennin+ <= s. Altaner F<F. Ritter, !harisma F&& 288

GG. E4r6n, Himnos contra las doctrinas del error :,:Q :,; ssQ :,:GQ F,FQ F,DQ F,A ssQ F,:BQ F,:;Q FA,:Q GG,::Q G=, F ss. !er4au8, Bardesanes RA! :::<& ss. HThK F ed. ' :FBF s. HThK : ed. ' ;==, ?' <G& s. He8i@on der alten Ieit DF=. Donin ' BB= s. Schaeder F: ss. Bauer, Recht+l5u"i+@eit ):;DB, DB ss. ?. Iesendon@ DD= ss. Rehm F:< ss. Hietzmann, $eschichte ):;D=, '' F== ss. *uech :<D ss. -uasten ' F=B. Ii. den+ren D&B ss. $rant, Das Rmische Reich FBB ss, F<G, D&D, D&=. KLhner, $e. zeiten der Kirche :&< ss. H44ler F=. Ehiers DDB ss, es(ecialm. DBB ss. Schen@e B:: s. Bro>n, Reli+in and Societ0 ;B ss. So"re la +nosis m5s recientemente Ru. dol(h es(ec. G< ss, F;: ss. Mn im(ortante manuscrito descu"ierto 7ltimamente, el llamado !ode8 de !oloma, indica 3ue Mani (udo ser ade(to de una secta cristia. na "a(tsta# Henrichs%Koenen, Ein +riechischer Mani.Kode8, :;, :;AGQ DF, :;A<Q BB, :;<:. K"ert FBD ss. Henrichs, Man FD ss. !o0ie :A; ss. Bec@, Bardaisan FA: ss. G=. E(hr6n, So"re Juliano F,:: ssQ F,F:Q D,:& s. GA. HLmmelerDF. G<. Hilar, in(s. :B=,:F. G;. Hilar, c. !onstantium c. F de trinit. B,=Q :&,D ss. Hieron. de ir. ill. :&&. Sul(. Se er. !hron. F,D;. Altaner D:=. Ant>eiler, Einleitun+ <, FG, B&. HLmmeler DD. !.K.A. Borchardt FB ss. =&. Hilar, de trin. =,:Q =,DQ Sul(. Se . F,BG,B. Kra4t, Kirchen 5ter. He8i@on FAD ss. AHtaner D:G s. Ant>eiler, Einleitun+ FF, B:. Ehrhard, Die +riechische und die lateinische Kirche :AF. Klein, !onstantius '' :FG s es(ec. nota FFB. =:. Hilar, de trin. F,FQ B,:Q B,AQ B,;Q =,A sQ =,:& sQ =,:GQ A,DQ A,FDQ :&,FQ :&,G. HLmmeler DF. !oma0, IhoPs Iho F;< s. =F. Hilar, de trin. G,:&Q G,:<Q G,FDQ :&,G. 'n (s. :D&,:. An>andier HThK : ed. ? FG ss. Altaner D:G s. Ant>eiler, Einleitun+ en BK? :;DD,:;, DF. Ehrhard, Die +rie. chische und die lateinische Kirche :AF. HLmmeller D& ss. H44ler DB ss. =D. Schade HThK : ed. ? :D. !4. i"d. ''' <== s, ?''' :< s. $rLtzmacher, H0ero. nimus FG& ss, FAA. =B. $rLtzmacher, H0eronimus '' :=&. =G. Hieron. ad . Jo in. Dial. cum Huci4er. Dialo+i contra *ela+ianos, *rol. F !ontra ?i+il. =. $rLtzmacher, H0eronimus ''' FG< s. HLmmeler B=&. Maier, ?er>andiun+ GG. KLhner, Antisemitismus DB s. Schneider, !hristiiche Anti@e F&:. ==. $rLtzmacher, H0eronimus ''' : ss, es(ecialm. < ss, G= ss, A& ss. =A. HThK : ed. ?'' AA= ss. AHMtaner :=G ss. Kra4t, Kirchen 5ter He8i@on D;D ss. *4lie+ler F: s. !4. tam"i6n Deschner, Hahn ::: s, D<D s. . =<. '"d. =;. '"d. !4. adem5s Marc. ;,BD ss 0 Hechos D,F:Q tam"i6n Mat. :<,<Q FG,B= con : !ol. :,:; sQ : Tim. F,BQ Mat. :<,:BQ F *edro D,;Q Juan D,:AQ :F,BA. Ei++, Buch der KetzerG=ss. A&. HThK : ed. ?'' A<&. $rLtzmacher, Hieron0mus ''' G ssQ 3uedo so"re todo en deuda con esta o"ra (ara los (asa2es si+uientes. A:. Hieron0m. !oment. 'saas :,:Q G,:DQ :D,:D 0 otros. !oment. Eze3uiel B&,B:. HThK : ed. '] :. Kra4t, Kirchen 5ter He8i@on F==, BB= s. $rLtzmacher, Hieron0. mus ''' D,G= ss, A& ss, <=. AF. Ru4n. c. Hieron. :,F& ssQ F,BQ F,; ssQ F,F: ss. Hieron. e(. <B,D. $rLtzma. cher, Hieron0mus ''' G= ss. AD. Ru4n. c. Hieron. :,:Q F,:DQ $rLtzmacher i"d. =: s, =A,<<. AB. Hieron. c. Ru4n. :,: ssH F,: ss. $rLtzmacher i"d. A& ss. 289

AG. Ru4in. c. Hieron. F,B. Hieron. c. Ru4in. D,: sQ D,B sQ D,; ssQ D,B:. $rLtzma. cheri"d.==,A;. A=. Hieron. *rol. al coment. Eze3uiel :. e(. :FG,:<. $rLtzmacher i"d. <= ss. AA. Hieron. e(. :&G,D sQ ::F,:D. $rLtzmacher i"d. ::B ss. A<. Hieron. e(. :&G,GQ ::F,BQ ::F,:<. $rLtzmacher i"d. <F,:FD s. A;. Hieron. e(. :&G,F ssQ ::F,F. $rLtzmacher i"d. :FB ss. <&. Hieron. c. ?i+ilant. : ssQ =Q <Q :&Q :FQ :GQ :A. $rLtzmacher i"d. F< s, :GB ss. <:. Hieron ad . Jo in. :,:Q :,:D. e(. B< ssQ :GD. Am"ros. e(. BFQ =DQ <D. Au+ust. haer. <F. e(. :=A,:&. Altaner DG:. Kra4t, Kirchen 5ter He8i@on FA&, D:G. $rLtzma. cher, Hieron0mus ''' :BA ss. Kriedrich, St. Am"rosius ;D s. !as(ar, *a(sttum :F<B. Stein, ?om rmischen DD& s. Dannen"auer, Entstehun+ ' :=B s. Deschner, Hahn :;A. E ans, *ela+ius F= ss, m5s (or e8tenso en Dudden '' D;D ss. <F. Hieron. !omm. in Hierem. D,:. e(. A,BQ :B:. $rLtzmacher, Hieron0mus ' :B<, ''' FG< s. <D. Kra4t, Kirchen 5ter He8i@on F:<. Huther, Tischreden Er. F=G&, cit. s%J.A. 0 A. Theiner, Ein4Lhrun+ ;= ss. $rLtzmacher, Hieron0mus ::BD ss, :=& ss. J. Marcu. se :B. KLhner, $ezeiten der Kirche FDB s. <B. Altaner DB=. $rLtzmacher, Hieron0mus :F&&,FFG,FBF,FAG. <G. Schade HThK : ed. ? :D ss. Altaner DBA. HLmmeler B=: s. Schneider, !hristiiche Anti@e F;G,D&B,DA: 0 otras. <=. !hr0sost. Hom. in Act. a(ost. FB. 'n :. e( ad Timoth. hom :&,D. Homilas so"re la e(stola a los e4esios :&,F s. !4. tam"i6n (ara las notas si+uientes# Hor. nuslA;. <A. $re+. Eacianc. or. F,A; ss. !4. *. Haeuser BK? ol. G;, (. '] ss. Deschner, HahnBAD. <<. Basil., carta a los o"is(os de 'talia 0 de la $alia F s )BK? :;FG,:DA ss,. <;. '"d., adem5s Kol(in+ B:G ss. ?. <rimeros ata@,es contra el .aganismo :. Kirm. Mat. err. F;,:. F. HoheiselD<F. D. Am"ros. E8(. (s. ::<,F:,::. Broc@haus 11G:D. HThK : ed. '? <AA. Hechner := ss. !had>ic@, Die Kirche :AB, nota :. Tinne4eid FFG ss. B. Dani6lou, Die heili+en Heiden F;. G. Dio+. G. Arist. a(ol. :A,D. Amo". ad +ent. :,=. Tert. de (atient. =,A. a(ol. DA de idol. :;. de corona milit. :F. !0(r. de "ono (atient. :=. Just. Tr0(hon. ::&,:. Tat. or. ad $r. :;,FQ ::,:. Jri+. c. !els. <,=<Q G,DDQ A,F=Q D,AQ com. ser. :&F in Mat. Tert. a(ol. B& 0 otros muchos. Documentado (.e. en ?o+t AB. !4. adem5s Dodds lll.*olia@o ':;. =. Arist. a(ol. :A,F s. !4. tam"i6n :G.: ss. Athena+. le+. :,:: sQ D: ss. Tert. a(ol. FB,GQ D<. ad. sca(. F,F. Jri+. c. !els. D,D<Q A,B=Q <,B:Q <,==. Kra4t, Kirchen 5. ter He8i@on D;B. Miura.Stan+e :D ss. Iloso@ :BA ss. Kottin+, Reli+ions4reiheit F:. A. Euse". B,F=,:Q B,F=,B ssQ B,:A,:Q G,:A,G. Kredouille <=; ss. Iloso@ :B; ss. <. Tert. ad . Marc. B,;. idol. :. !4. Au+ust. in (s. <<. serm. F,:BQ =F,=,;. e(. FDF,:,F. Kredouille <A& ss. Dodds :&F ss. ;. $e44c@en, N>ei +riechische A(olo+eten FD;. Hoheisel B:,A= s, A;. Ilo. so@ :=D. 290

:&. Amo". ad . nat. D,; ssQ B,FB ssQ B,D=Q G,FF. HThK : ed. :=<;. Altaner :GF s. Kra4t, Kirchen 5ter He8i@on GA. Tullius << ss. ::. Arist. a(ol. <Q :DQ Justin. a(ol. :,F:Q :,FB s. Tat. or. < ss. *s. Just. or. ad $raecos F s. Min. Kel. dial. Jct. F&. Euse". theo(h. 4r+. F,:D. Kirm. Mat. err. FF. Am"ros. e8am G,F&,=B sQ G,FD,AA ss. I0tzes F;. Hie"er+ =B ss. :F. 's. F,<Q Salm. ::G,G ss.Q A(oc. ;,F&. Arist. a(ol. D,FQ B,: ssQ :D,: s. Athena+. le+. =Q :GQ :< sQ FFQ F< s. Just. a(ol. :,;Q :,F&Q E(. ad Dio+n. F. Theo(h. Ant. ad Au. tol. :,:;Q Mart. A(olon. FF. Mart. *ol0@. F,FQ Tert. a(ol. :F,A Min. Kel. dial. Jct. FB. :D. Athena+. le+. :A. Just. a(ol. :,;. Tatian or. B. Tert. (ud. G. ad . Marc. B,;,=. a(ol. :F. Arno". ad . nat. =,:B. !0rill. Hieros. catech. =,:&. Hi((ol. trad. a(ost. :=. Jri+. c. !els. :,GQ G,D<. :B. Min. Kel. Jct. :F,G. !elm. Ale8. (rotr. GD,G s. Arno". ad . nat. =,:D. Eu. se". or. !onst. ad sanct. coet. ::. e(. ad !onstant. !4. h.e. A,:<,B. Altaner :F&. Menzel '' FB; s. Deschner, Das Kreuz :;&. Kindiers Malereile8i@on '? :=;. :G. *ol0c. ad *hil. ::,F. *s. !lem. Rom. reco+. G,:G. hom. :&,FF. Justin. a(ol. :,;. !lem. Al. (rotr. B,GF,F sQ B,GD,F. Arno". ad . nat. B,:& ssQ =,F& sQ =,FD. Kirm. Mat. err :G,DQ F<,B ssQ Au+ust. de ci . dei :,F. Hact. do . inst. F,F,FF. Theo(hil. ad Autol. F,DB. Euse". or. !onst. ad sanct. coet. ::. Kun@e <&G. Tullius FF ss. :=. Athena+. le+. FA. Justin. a(ol. :,:B. Theo(hil. Ant. ad Autol. F,F<. !lem. Al. (rotr. BB. Tret. a(ol. FF,G ss de s(ect. B. idol. :. Jri+. c.!els. A,=AQ <,:<Q Jri+. mart. BG. *s. !lem. Rom. hom. ;,A ss reco+n. B,:B ss. Kirm. Mat. err. F= s. Kredoui. lle <<; s. Hoheisel <D ss. :A. Rom. ;,D& ssQ ::,:: ssQ E4. D,=Q Hechos :D,B= ssQ :<,=. Dollin+er <<. :<. E4es. B,:A ssQ Rom. :,F: ssQ :,F; ssQ !ol. D,GQ : !or. G,:& sQ :&,AQ :&,F&. So. "re la creencia en demonios (or (arte de los (rimeros (adres de la '+lesia c4. (.e.# Justin. a(ol. :,:BQ :,D<. Tho(han. Ant. ad Autol. F,F<. Athena+. le+. FA. ?an der Eat RA! '] ADA ss. Deismann =B. !onzelmann F&B s. Eoc@, Essa0s :DBA. :;. : *edro B,DQ A(oc. F,:F ssQ F,F= sQ :<,FQ F:,<Q FF,:G. Kriedi5nder <DG. De. >ic@ ::F. Meinhold, Historio+ra(hie :D:. F&. Arist. a(ol. B,F sQ G,: ssQ =,:Q :F,:Q :F,= ss. Min. Kel. Jct. F<,A s. Justin. a(ol. :,FB,:. Athena+. le+. :,:Q :B,FQ Ker0+ma *etr. 4r+. D a. Mart. A(ollon. F:. RA! ] :F&B. Altaner << s. Menschin+, 'rrtum ;. McKenzie B&. F:. Arist. a(ol. <,G sQ ;,GQ ;,< s. !4. tam"i6n D,: ssQ <,: ss. FF. Athena+. le+. : sQ :<Q F: ssQ F= s. !4. tam"i6n Justin. a(ol. :,;,F. Theo(hil. ad Autol. :,:&. Min. Kel. Jct. FD,:F. E"erhard BK? :;:D, = 0 el mismo en HThK : ed. :AA&. Kun@e RA! ]' A<B,<&F. Hoheisel <:. FD. Tat. or. ad $raec. :,BQ F,: ssQ D,F sQ D,= sQ D,; sQ =,BQ :B,:Q FG,:Q F=,:Q F=,GQ DD,:Q DD,AQ DB,GQ DB,AQ DG,FQ BD,:. Ku@ula BK? :;:D, BsQ AQ :GQ :<. Altaner ;G s. Krause, Die Stellun+ FB. FB. Tat. or. :,AQ :F,=Q :F,:DQ :A,FQ :;,:Q F:,: ssQ FF ssQ F=,GQ DF,F sQ DF,A. FG. Tat. or. <,BQ ;,A ssQ :&,DQ :B,: ssQ :G,<Q :<,= sQ F;,: ssQ DD s. Euse". h.e. B,F;,A. BK? :;:D,:;. $e44c@en, N>ei christiche A(olo+eten :&G ss. Krause, Die Stellun+ FD. F=. Hermias F:,F,:&Q Theo(h. ad AMtol. F,:FQ F,:GQ F,DDQ D,F sQ D.:A. !4. tam. "i6n D,:=QD,F;. 'ren. ad . haer. F,:B. BK? :;:D, =. Altaner :&D. Kra4t, Kirchen 5. ter He8i@on F=D s. Krause, Die Stellun+ F=,=: s. Deschner, Hahn D&= ss. F;:

FA. Tert. a(ol. FBQ D<Q BFQ B=Q (raesc. haer. AQ :B. anima ' s. s(ect :AQ F;. So"re el /latrocinio de los helenos1 c4. Tert. a(ol. :;. Altaner :F=. Kra4t, Kirchen 5ter He8i@on BAB. Krause, Die Stellun+ ;: s. F<. Tert. idol. :Q B ssQ :&Q :A s. mart. F,A. a(ol. :D,=Q FF,: ssQ BFQ B=. (ud. GQ ad . marc. B,;,=. Iri+ht :A ss. McKenzie << s. Morenz D& ss. Eliade F;; ss. !4. tam"i6n el (asa2e so"re /"las4emias contra los dioses 0 diosas1 en J(eit, Die lateinischen Schim(4>rter FGD ss. F;. !lem. Ale8. (rotr. F,::,: ssQ F,:F,: sQ F,:D,F ssQ F,:B,:Q F,:A,FQ F,FF,DQ F,FD,:. D&. Athan c. +ent. : ss. RA! ]' <<:. Menschin+, 'n.turn :A. D:. *lutarcoDe's.etJs.=G. DF. !lem. Al. (rotr. F,FG,:Q F,F=,: sQ F,FA,:Q B,G=,F ssQ B,G<,DQ B,=D,:. !4. Jri+. c. !els. A,=F. Kun@e RA! ]' A<& s. $entz, Athanasius <=F. Hoheisel :DD ss. DD. Armstron+ :: s. DB. *etersF<. DG. !lem. Al. (rotr. F,FF,=Q F,B&,BQ B,=&,:Q B,=:,: ss. Kredouille, $otzendienst RA! ]' <AD s. D=. !lem. Al. (rotr. B,::,DQ -uis di es sahZ, D. (aed. D,GF,FQ D,B,F ss. Hacarri6. relGD. DA. S0n. El . c. D, =, :G,:=,:A, DB, B&, B:, GG, G=, =&. Jrlandis%Ramos.Hisn D ssQ:Fss. D<. Kredouille, $otzendienst <A;. D;. Daniel.Ro(s, Die Kirche F:B, FFB. Nie+ler en# Re. Irter"uch GFG. En HThK F ed. '' :::A se admite 3ue el n7mero de los m5rtires /sola e8a+erarse anti. +uamente1. YSlo anti+uamenteZ Dre>s hace re4erencia a Hausrath 0 cita# :G&&, '' GA. B&. Moreau, Euse"ius on !aesarea RA! ?' :&AF. En cuanto a la aloracin de Euse"io como historiador c4. I. Bauer, Recht+l5u"i+@eit :D ss, B; s, ::F s, :DB s, :G: ss, :;D ss, 0 otras. Euse"io de !es5rea, considerado como /un (orta oz re(re. sentati o de la era constantiniana 0 de sus o"is(os1 )Stie>e,, modernamente mere. ce un 2uicio se ero (or su 4alta de eracidad , entre otras cosas (or su "io+ra4a de !onstantino, c4. He8i@on der alten Ieit ;F<. B:. Euse". h.e. <,D,:Q <,=,F sQ <,A,:Q <,;,GQ <,:&,GQ <,:F,: SQ <,:F,=. !4. tam"i6n RA! ?' :&AF. BF. Euse". h.e. <,=,AQ <,A,: ssQ <,<,:Q <,;,D sQ <,:F,GQ <,:D,B. BD. '"d. <,<,:Q <,B,GQ <,=,=Q <,=,;Q <,::,:Q <,:F,:&. BB. E(i(h. haer. =<,<. Moreau, Euse"ius on !aesarea RA! ?' :&GG s. Ialla. ce.Hadrill GDA s. *osi"lemente Euse"io se sal de ser detenido mediante un o(or. tuno ia2e )(.e. a Tiro,Q su cola"orador el o"is(o *an4ilo lo 4ue en no iem"re de D&A 0 le cortaron la ca"eza en 4e"rero de D&;. Euse". h.e. <,A. Moreau, Euse"ius on !aesarea :&GG. BG. Euse". h.e. G *r. :,:Q G,:,: ss. HThK : ed. '' D<=. Tam"i6n se+7n la 4antasa de Aland, muri en Hu+dunum /entre tormentos un +ran n7mero, cuando no la ma. 0ora de los cristianos1, (ero... /tan (ronto como ces la (ersecucin las comunida. des 4lorecieron de nue o 0 m5s 3ue antes1, ?on Jes7s "is Justinian :&& ss. Tusculum He8i@on :=A. dt He8. Anti@e, $eschichte '' F<B. $re+. Tur, in +lor. mart. B<. !. Schneider, Die !hristen DFF s. El mismo, $eistes+eschichte '' D&&. fltimamente ha escrito un moderno cuento de terror so"re /la masacre de H0on1 H.D. Sto er en !hristen er4ol+un+ im Rmischen Reich. 'hre Hinter+rLnde und Kol+en A< 44. 292

B=. !4. (.e. el (a(a *o ]' durante la +uerra ci il es(aXola# Deschner, Heils+es. chichte :GD& s. BA. Euse". h.e. <.A.:. Iallace.Hadrill GD;. $.E.M. de Ste. !roi8, Har ard Theol. Re . BA,:;GB,:&: s. Se+7n R.M. $rant, !hristen :G. B<. Hact. di . inst. D,:A,B:. de mort. (ers. GQ GF. dt He8. Anti@e, *hiloso(hie ''', F=. ?. !am(enhausen, Hateinische Kirchen 5ter AD 4. *rete. Das +eschichtiiche Hinter+rund B<<,G&B. Rossetti ::G ss. B;. Hact. de mor. (ers. BQ GQ A. !4. Aur. ?ict. DF,G. E(it. !aes. DF,=. Eutr. ;,A. NJs. :,D=,F. Jros. A,FF,B. lord. $et. :<. *aul0 ::B::Q ''' BD< sQ ? :&;<. ?. !am(enhausen, Hateinische Kirchen 5ter G<, =&. Hissner FBF s. $rant, Das R. mische Reich DF, F<:. )Ha 4rase atri"uida a Decio# /*re4erira reci"ir la noticia de 3ue un ri al me dis(uta el trono, antes 3ue tener en Roma a un se+undo o"is. (o1, si no es erdadera (or lo menos resulta in+eniosa. Mn si+lo des(u6s de la muerte de Diocleciano 4ue ro"ado su cad5 er, 2unto con el sarc4a+o de (r4ido ro2o, del mausoleo de su +i+antesco (alacio, en cu0o solar se alzaron en :;F= nada menos 3ue FA< i iendas (ara DF&& ha"itantesQ el cristianismo se en+ adem5s del di4unto con irtiendo en i+lesia la morada 3ue el em(erador ha"a (re isto (ara su eterno descanso, 0 3ue ho0 es la catedral de S(alato, la actual S(iit de Uu. +osla ia., d G&. Hact. de mort. (ers. ;Q F: ss. dt He8. Anti@e II BF. He8i@on der alten Geit :&:A s. Moreau, die !hristen er4ol+un+ :&& ss. G:. Hact. de mort. (ers. GF. R. *ichn, Hactance, :;&:, BF=, cit. s%*rete, "er +eschichtiiche Hinter+rund G&B. GF. Hact. de mort. (ers. ;,FQ DD ss. di . inst. A,F=,AQ Euse". h.e. <,:=,D ss. !4. E(it. !aes. B&.B. Ru4n h.e. <,:D. Jros. A,F<,::. Altendor4, $alerius A;G s. GD. El edicto 4ue (romul+ado tam"i6n en nom"re del em(erador Hicinio 0 de !onstantino, (ero no en el de Ma8imino. Euse". h.e. <,:A,: ssQ ;.:.:. !4. Hact. de mort. (ers. FB. *aul0 ''' :::&. Hnn :&B $rant, Das Rmische Reich F<<. ?o+t, !onstantin der $rosse RA! ''' D:A s. Altendor4, $alerius RA! ?''' A<;, ;A: ss. *odemos desentendernos de las dis(utas entre sa"ios acerca de si 4ue una autoriza. cin o /slo indul+encia1 )Sch>artz,. GB. Aurel. ?ict. B&,;. Eutro(. "re . :&,F. Se+7n Hnn :&D s, FDG nota :&. !4. Tusculum He8i@on FA&. dt He8i@on ?'' <<. *4ster D&: s. Altendor4, $alerius RA! ?''' A<=, A;&. So"re Aurelio ?ctor c4. tam"i6n ?. Haehiin+, Die Reli+ionszu. +ehori+@eit D;F s. GG. Hact. de mort. (ers. :,G sQ G&,:Q GF. di . inst. G,:;,::. Heilmann '' B:: s RA! ''' D&A.. dt He8. Anti@e, *hiloso(hie ''', F=. Schuitze, $eschichte ' ;< s. Hornus =F s. Hud>i+, Massenmord BD. Momi+liano, Historio+ra(h0 A;. Kttin+, Reli+ions4reiheit FF. J*e't, *olemi@ ;< ss. Hactancio atac tam"i6n a los 2udos 0 tena (laneada una +ran o"ra contra ellos# KLhner, Antsemitismus F;Q el mismo, $ezeiten der Kirche ::G. G=. Euse". h.e. A,:&,BQ <,:B,GQ :&,B,:D ssQ :&,B,F<Q :&,:,A. ?.!. D,:Q Theodor. h.e. D,F=. Jtras muchas 4uentes se documentan en J. Nie+ler, $e+en@aiser DF ss. Kra4t, Kirchen 5ter He8i@on :;;. Eo o"stante Kredouille le atesti+ua a Euse"io /induda"lemente V...W una +ran clari idencia1 en la (ol6mica +eneral de los (adres de la '+lesia contra el culto a los dolos, RA! ]' <<&. Ha di4amacin de los em(era. dores (a+anos (or (arte de los di+natarios de la '+lesia anti+ua ha enido (ro(a+5n. dose en el cristianismo de si+lo en si+lo. Toda a el aristcrata 0 o"is(o Jtto on Kreisin+ re(eta en su crnica )a(laudida (or Hammers como el (unto culminante 293

/de la crnica medie al en todo el mundo1, las acusaciones (ro(a+andsticas contra Ma8imino, Hicinio 0 Ma2encio en el sentido de 3ue /se da"a muerte a mu2eres em.P "arazadas (ara consultar sus isceras1, etc. Jtto !hron. B,: ss. Hammers ]]'?. GA. $e44c@en, Das !hristentum <&. Miura.Stan+e :FG ss. !4. tam"i6n Schiin. +ensie(en ;= ss. Andresen, Ho+os FF ss, DF;D ss. $i+on :&B. G<. Miura.Stan+e DA. Andresen, Ho+os FFD s, FDA,D;G. $i+on :&B ss. G;. Jri+. c. !els. :,GQ =,:Q =,FD. $i+on :&G ss. =&. Jri+. c. !els. B,F ssQ G,:B. =:. Jri+. c. !els. A,G<. $i+on ::=. =F. Jri+. c. !els. :,=<Q F,<Q F,B;Q F,GGQ D,FF sQ D,F= ss. =D. '"d. :,FAQ :,=FQ F,B=Q D,G&Q D,GGQ =,:B. =B. A(arte la o"ra anticristiana no se em(rendi nada contra los dem5s escritos del 4ilso4o, de 3uien conocemos AA ttulos. Hal"4ass, *or(h0rios FB ss. Nie+ler, Kir. micus Maternus RA! ?'' ;G:. Hoheisel FA. =G. Au+ust. e(. :&F,<. Hieron0m. e(. :DD,;. Macario B,FF. Hal"4ass, *or(h0. rios FB ss. $i+on ::< s. ==. Macario D,:;Q D,DF s. $i+on :F& s. =A. Macario D,:GQ D,:AQ B,:Q B,< sQ B,:;Q B,FB. $e44c@en, Das !hristentum ;A.[ Harnac@, Mission ):;FB, :GF:. !4. adem5s Hietzmann, $eschichte ''' F<. Hal"4ass,V *or(h0rios F= s, D& ss. =<. Ahlheim,!elsus;ss. 5. 4an Constantino2 el .rimer em.erador cristiano2 +smbolo de diecisiete siglos de 8istoria eclesi1stica:. Au+ust., ci . dei G,FG. F. Euse".,?.!.B,AG. D. Aland, Ent>Lr4e :;G. El resto de la cita e(i+r54ica en Heme++er ::A. B. Stoc@meier, Heo '., =;,:D<. !4. tam"i6n la o(inin del historiador Johannes Strau"# /!onstantino (ro4es la 4e cristiana, 0 de"emos ace(tar su (ro(io testimo. nio en (rue"a de ello1Q /0 (ro(orcion a los cristianos la o(ortunidad de recordar sus de"eres como ciudadanos, hasta entonces un tanto descuidados1. Strau", Re+e. nerado <<,:BF. G. Baus, Hand"uch der Kirchen+eschichte ''%l, :=, <D. =. The !om(lete Ior@s o4 *erc0 B0sshe Shelle0, Ee>l0 Edited "0 Ro+er 'n+. (en and Ialter E. *ec@, :;=G, ?', D<, cit. s%$. Borchardt, Shelle0 F:&. A. Suet. ?es(. :,:Q F,:. Nos. F,<,FQ F,;, : s. Non. :F,D:Q :D,:. Euse". h.e. <,:D,:F sQ :&,<,BQ ?.!. :,:D ssQ :,G&Q D,BA. !4. h.e. <,:D,:D. Hact. de mort. (ers. :G,A. Ann. ?ales. :,:Q F,FQ F,B. *an+e. lat. = )A,, FQ B,:. Am"ros. de o"itu Theod. BF. ?o+t, !onstantinus RA! ''' D:D s. dt He8. Anti@e, Reli+in '' B: s, <F s. dt He8i@on Anti@e, $eschichte ' FBD ss, '' F:G. HThK : ed. ?' :AD. Hammond%Scu. llard F<&. Seec@, Mnter+an+ :BG ss, :&G ss. Sch>artz, Kaiser !onstantin A:. Ehrhard, Mr@irche D&<. Kornemann, Ielt+eschichte '' FA<. Hietzmann, $eschichte ''' G;. Doerries, Konstantin :< ss. Schamoni A=. Hnn <D ss. !astritius D: ss. Aland, Ent. >Lr4e FFF s. ?oel@l, Der Kaiser DB, =:. !had>ic@, Die Kirche :GF s. ?o+t, *a+ans BD ss. Benoist.M6chin :B s. <. Euse". h.e. <,:D,:FQ ?ict. !aes. D;,B& ss. Eutro(. ;,FF s. Hact. de mort. (ers. FD. Ann. ?al. F,DQ Non. :F,DD. *ane+. G,A ss. Bihime0er HThK : ed. ?' :AD. 294

*aul0 ::F;& ''' ::&;. dt He8. Anti@e, $eschichte :FBB. Hnn <G, ;& ss. Doerries, Konstantin F&. *rtner DAA s. $rant, Das Rmische Reich :FA. Strau", Re+enera. tion A=. Barnes, Konstantin :G s. ;. *ane+. Hat. A,AQ A,:& ss. E8c. ?ales, B. Aurelius ?ict. !aesares, E(itome B:,F s. Nos. F,:G. Ammian. :G.G.DD. Euse". h.e. <,:D,:F ss. < A((. B. Euse". ?.!J :,FGQ :,B=. Hact. de mort. (ers. FBQ F; s. Eutro(. :&,D,F. Altendor4, $alerius RA! ?''' A<< s. ?o+t, !onstantinus RA! ''' D:F ss. $roa+, Ma8entius en *aul0.Iisso. >a ol. F<.:;;=, FBB= s. Schn4eid, Irter"uch A<. dt He8. Anti@e, $eschichte '' F:G ss. El mismo. Reli+in '' BF. Ban+. Die $ermanen =D. Hammond.Scullard F<&. Stein, ?om rmichen :FG, :DD s, :;:. Sch>artz, !hara@ter@(4e FDA. Hnn ;= s. Kornemann, Ielt+eschichte '' FAA. Thiess FF; ss, (or dem5s dado a elo+iar el /+e. nio dominador1 de !onstantino 0 el /es(ritu1 de sus sicarios. Hissner FB<. Hauc@, Kirchen+eschichte :;A s. Doerries, Konstantin F:. ?oel@l, Der Kaiser F;. Nllner, Kran@en :B s. Strohe@er, $ermanentum :B s. Do((el4eid =F: s. Schmitz, Die Neit <D. $>at@in D. Stall@necht DF s. Iaas B,<F. Strau", Re+enerato A= s. :&. %& III G<B, <rtner D<G ss. ::. Bihieme0er HThK : ed. '? :=F. dt He8. Anti@e, $eschichte '' FB=, F<<. Se+7n Hietzmann, $eschichte ''' =G, /la eliminacin de todos los ri ales 4ue el o"2e. ti o e idente de la (oltica constantiniana1. Thiess FF&. M.R. Al4ldi, Die constan. tinische $old(r5+un+ ;;. :F. Euse". h.e. ;.;,F. $roa+, c4. nota si+uiente. :D. Eutro(. :&,G. $roa+ en *aul0.Iisso>a ol. F< :;;=, FBB; ss, FB=A ss. ?o+t, !onstantinus RA! '''D:<. Seec@, Mnter+an+ ' =B, ::B s. Hnn :&D. Baus, ?on der Mr+emeindeBGA. :B. Euse"., h.e. <,:B,:Q <,:B,= Q ?.!. :,DD,: sQ D,GF. Scor. h.e. :,:F. !hrono+r. a. DGB, =F. M. J(tat. Mil. c. Donat. :,:<. Aurel. ?uict. B&,FB. !M. ?' DA::<. Au. +ust. "re . coll. D,:<,DB. !SEH HMS (. <B s. $roa+ FBGA ss, FB=F ss, c4. nota :D. R. Hansli@ en *aul0 ''' ::&D ss. dt He8. Anti@e, $eschichte '' F<A. Altendor4, $ale. rius RA! ?''' A;B s. Ehrhard, Mr@irche D::. Schoene"ec@ G ss. Sch>artz, Kaiser !onstantin =&. HP&ran+e :AA ss. Nie+ler, $e+en@aiser D=. Hnn :&: s, :&;. $rant, Das Rmische Reich F<<. Doerries, Konstantin FA s. :G. Euse" h.e. <.:B.B. ?.!. :,DG. Nonar. :F,DD. Aurel. ?ict. !aes. B&,FB. $roa+, Ma8entius en *aul0.Iisso>a ol. F< :;==, FBGB ss. Seec@, Mnter+an+ :;=, cit. s%$roa+. :=. Euse". h.e. <,:B,: ss. J(t. Mil. :,:<. !hrono+r. a. DGB. Mommsen !hron. Min. ::<;F,=F a. D:F. ?o+t, !onstantinus RA! ''' D:<. Sch>artz, Kaiser !onstan. tin ==. Herne++er FDB. Nie+ler, $e+en@aiser DG ss con a"undantes menciones de la in esti+acin moderna. :A. Euse". h.e. <,:B,: ss. Hos su"ra0ados son mos. :<. Euse"., h.e. <,:B,FQ <,:B,GQ <,:B,:=Q ;,;,<. ?.!. :,DD,: sQ :,DBQ :,D=. Socr. h.e. :,:F. Nonar. :F,DD. Bihime0er HThK : ed. ?'' :D. $roa+, Ma8entius en *aul0. Iisso>a ol. F< :;==, FB=B ss. En (. FB<F las o(iniones de Seec@, Sch>artz, Stein. :;. $roa+, Ma8entius i"d. FB<: ssQ c4. tam"i6n FBG:,FBG;. F&. Euse". h.e. <.:B.:Q <.:B,=. ?.!. :,D=. $roa+, Ma8entius i"d. FB=B ss. F:. Euse". B.C. :,F=Q :,DFQ :,DAQ :,D<Q Eumen. (ane+. ;,D ss. Eazar. (ane+. A,:Q :&,:AQ FA,G ss. ?ita !aes. B&,FD. ?ict. e(it. B&,A. Nosim. F,:=. Eutro(. :&,B,D. Jros. A,F<,:=. Nonar. :D,:. $roa+, Ma8entius, *aul0 Iisso>a ol. F<, FBA& ss, FBAG ss. Seec@, Mnter+an+ :::B ss. Stein, ?on rmischen :D; s. Barnes, !onstantine BD. FF. A.Al4ldi,!ornutil=;ss.IaasB.Dem(4;&. 295

FD. Hact. mort. (ers. BB,: ssQ BB,;ss. Euse". ?.!. :,F= ss, es(ecialm. :,DDQ :,B:. h.e. <,:B,:Q ;,;,F ssQ ;.;,;. Nos. F,:G ss. Eumen. (an. ;,: ss. Eazar. (an. :&,:A ssQ D&,B ss. ?ict. e(it. B&. J(tat. Mil. :,:<. !od. Theod. F,<,:Q :F,:,F:Q :F,G,F. !4. ;,:=,F s. !od. Just. D,:F,F. Seec@, Mnter+an+ ' B<, ::B ss, :D: s ci4ra las tro(as de !onstantino en slo unos FG.&&& hom"res 0 las de Ma2encio en /:A&.&&& hom"res 0 :<.&&& ca"allos1. *arecidamente Hnn :&=. Del"rLc@, Krie+s@unst '' F;; calcula el e26rcito de Ma2encio en :A&.&&& in4antes 0 :<.&&& hom"res de a ca"allo. Tam"i6n Stein, ?om romischen :D; s, 3ue estima en unos D&.&&& hom"res las 4uerzas de !onstantino. . $roa+, Ma8entius, *aul0.Iisso>a ol. F<, FB<& s. dt He8. Anti@e, Reli+in '' BF. HThK : ed. ?' BG& ss. ?o+t, !onstantinus RA! ''' D:< ss, DF< s. Dl+er )Ed.,, Konstantin :GG ss, es(ecialm. :<: ss. Sch>artz, Nur $eschichte des Athanasius GFG s. Del mismo, !hara@ter@(4e FBD s. Ha3ueur, Euse"ius :<D ss. Schoene"ec@ B ss, F= s. Al4oldi, Hoc si+no G. El mismo, Kreuzze(ter <: ss. Ehr. hard, Mr@irche D:D. Hnn :&G ss, :<;. Kornemann, Ielt+eschichte '' FA; s. ?oel@l, Der Kaiser BG. E>i+, Kni+s+edan@en :&. Doerries, Konstantin D& ss. El mismo, Das Sel"stzeu+nis (assim. Hietzmann, $eschichte ''' =F. Kra4t, Das Sil"ermedai. llon :G: ss. Buonaiuti, $eschichte ' :;A. Dannen"auer, Entstehun+ ' :<. Aland, Ent>Lr4e FD& ss. El mismo, Eine Iende F:D ss. Herne++er :DB ss, :G& s, :=& ss, :<; s. Dem(4, $eistes+eschichte ;&. Nie+ler, $e+en@aiser DG ss. Bec@er :=: s. Strau", Re+eneratio AA s, <& ss, es(ecialm. :&& ss, ::F. Tinne4eid FF; s. KLhner, $ezeiten der Kirche <:. Joannou D:. !had>ic@, Die Kirche :BF s. Barnes, !onstantine BB s. Antn, Sel"st erst5ndnis BD. Kari Honn, 3ue escri"e en su "io+ra4a de !onstanti. no (. :&A /Ha 4amilia 0 el a(ellido de Ma2encio 4ueron e8terminados, muertos sus hi2os, eliminados sus (artidarios (olticos1, tres (5+inas m5s adelante )::&, dice# /!onstantino hizo 3ue la clemencia (residiera su entrada en Roma, como 0a ha"a demostrado durante la con3uista del norte de 'talia1. FB. Euse". h.e. ;,;,; ssQ :&,G,:G ssQ :&,A,: s. ?.!. :,BFQ :,B<. Nos. F,F;,G ss. ?o+t, !onstantinus RA! ''' DFG ss. Kra4t, Konstantins reli+ise Ent>ic@iun+ DF ss. Al4oldi, The !on ersation =F. Klauser, Der Mrs(run+ :F s. Aland, Ent>Lr4e :;B, FGB. El mismo, $lau"ens>echsel B:. Herne++er :G& s, :AD, :A=, :A; s. Doerries, Die Kirche :BF ss. Strau", Re+eneratio A< ss. Tinne4eid FG< s. Barnes, !onstantine BB s. $rant, !hristen :A&. FG. Euse" h.e. :&,=,: ss ?.!. :,B:,BD. ?o+t, !onstantinus RA! ''' DF< s. HThK : ed. ? :G&. Herne++er :AB. Aland, Ent>Lr4e :;B, FGB. !had>ic@, Die Kirche :D;. Haendier, ?on Tertullian <: s. $rant, Das Rmische Reich F;&. F=. Euse". h.e. :&.A.: s. ?o+t, !onstantinus RA! ''' DF< s. FA. Altendor4, $alerius RA! ?''' A<;. F<. Euse". h.e. <,:B,A ssQ <,:A,: ssQ ;,:,: ssQ ;,F,:Q ;,F,GQ ;,G,: sQ ;,=,BQ ;,A,: ssQ ;,;aBQ ;a,:&,l. !4. Hact. de mort. (ers. DG,:Q D= ss. *aul0 ''' ::::. dt He8. Anti@e, $eschichte '' F<<. Moreau, Euse"ius on !aesarea RA! ?' :&AF. Stein, ?om ro. mischen :DG s. Ehrhard, Mr@irche D&B. *4ister D&: ss. Al4oldi Hoc si+no. !astritius BD, B< ss, GF ss, =& ss, A: ss, <D ss. $rant, Das Rmische Reich F<< s. Baus, ?on der Mr+emeinde BGF s. F;. Euse". h.e. ;,<,: ss. Ehrhard, Die aitchristiichen Kirchen :&F. Doer+ens BB= ss. D&. Euse". h.e. ;,F ss. Ha3ueur, Euse"ius ::G. !astritius =B s, =A, AG. Ja@o" Burc@hardt cit. s%Aland, ?on Jes7s "is Justinian :<G s, 3ue contradice a B. aun3ue con ar+umentos asom"rosamente 4lo2os, e incluso admitiendo 3ue Euse"io /(inta con colores i os so"re un 4ondo de oro1. 296

D:. Hact. de mort. (ers. DA ss. Altendor4, $alerius RA! ?''' A<< s. Bihime0er HThK : ed. ?'' F&# /M.D. 4ue el (eor (erse+uidor de los cristianos, un tirano olu(. tuoso cu0a crueldad e8cedi incluso a la de $alerio.1 !astritius A. El mismo ha de. mostrado cmo 0 (or 3u6 las oces (a+anas anti+uas no 3uisieron recti4icar esta ima+en ne+ati a de Ma8imino Daia# $r6+oire cit. s%!astritius G: nota FA. DF. ?ict. e(it. B&,:< Stein, ?om romischen :DG ss. !astritius BF,B= s, A=,<A. So. "re los moti os econmicos, detallado 0 con incente en GF ss. DD. Euse". h.e. ;,A,:& s. DB. !4. Euse". ;,<,: ssQ ;,;,: ss es(ecialm. ;,:&,:D ss. Del llamado /Edicto de Mil5n1, tan discutido (or los in esti+adores, tenemos dos ersiones# Hact. de mort. (ers. B< 0 la +rie+a de Euse". h.e. :&,G,: ssQ en las transcri(ciones de 6sta 4altan sin em"ar+o B. 0 D., 0 lo mismo as en Ru4ino como en la traduccin siraca. Has dos ersiones :DF ss, c4. tam"i6n nota si+uiente. DG. Euse". h.e. ;,<,FQ ;,;,:Q ;,:&,: ssQ ;,::,D ss. ?.!. :,G< s. Hact. de mort. (ers. BDQ BG ssQ B; ss. Nos. F,:A. ?ict. !aes. B:.B. ?ict. e(it. B&,<. Eutro(. :&,B,B. Alten. dor4, $alerius RA! ?''' A;&. ?o+t, RA! ''' DD= s. *aul0 '' D;. Seec@Q Mnter+an+ ' :BB ss. Stein, ?om romischen :BF ss. $e44c@en, Der Aus+an+ ;F. !as(ar, *a(sttum ' :&G. Sch>artz, !hara@ter@(4e FB= s. El mismo, Kaiser !onstantn AB. Ehrhard, Mr@irche D:B ss. Kornemann, Ielt+eschichte '' F<F s. El mismo, Rmische $eschi. chte :BF ss. Hnn ::= s, ::; s. *4ister D&= ss. *4lie+ler F< ss. Hietzmann, $eschichte ''' =D ss. ?oel@l, Der Kaiser GB ss. *rete, Der +eschichtiiche Hinter+rund DA;. Doe. rries, Konstantin BD. Bames, Hactantius D:. D=. Euse". h.e. ;,::,AQ ?.!. :,B;. Sozom. :,F. Nos. F,:< sQ F,F&. Ann. ?ales. G,:= ss. E(itome B&,;. Seec@, Mnter+an+ ' :GB ss. Schoene"ec@ D;, B;. Sch>artz, !hara@ter@(4e FBA, FGD. Kornemann, Ielt+eschichte '' F<=. Hnn, :FD s. ?oel@l, Der Kaiser =B s. ?o+t. !onstantn :<A ss. Ha"icht, Konstantin D=& ss. Dannen. "auer, Entstehun+ ::< s, =B. Bruun, The !onstantnian coina+e :G ss. Aland, $lau. "ens>echsel B:. Barnes, !onstantine =A. Stoc@meier, c4. nota D<. DA. Euse". h.e. :&,;. ?.!. :,G:Q F,: ssQ F,:F ssQ F,==. Eutro(. F,=,:Q Ann. ?a. les. G,F: ss. ?ict.!aes. B:,< ss. ?ict. e(it. B:,= s. Socrat. :,B. Nosim. F,F: s. Non. :D,:,FF. ?o+t, !onstantinus RA! ''' DDA s. dt He8. Anti@e, $eschichte '' F:= s. '"d., Reli+in '' BF. Seec@, Mnter+an+ ::=: ss. Stein, ?om romischen :G;. *atsch :A ss. Sch>artz, !hara@ter@(4e FG< s. El mismo. Kaiser !onstantn ;& s. ?o+t, !onstantn :;&. ?oel@l, Der Kaiser :F; ss. Dannen"auer, Die Entstehun+ ' :< s. Kra4t, Konstantins reli+ise Ent>ic@iun+ =A. Hnn :FF s. Kornemann, Ielt+eschi. chte '' F<<. El mismo, Rmische $eschichte '' D<&. Kranzen =A. !had>ic@, Die Kirche :BA. Doerries, Konstantin B= ss. Strau", Re+eneratio <G. Hand"uch der Kir. chen+eschichte ''%l, B s. Barnes, !onstantine =< ss. !.T.H.E. Ehrhardt, !onstant. nian Documents B<. D<. Euse". h.e. :&,;. ?.!. F,BQ F.:FQ F,:<Q F,FB ssQ F,B< ssQ Nos. F,F,<Q F,FF,DQ .PF.FD sQ F,F=Q DQ F,F<. Eazar. (ane+. :&,:AQ :&,D= ss. Ann. ?ales. G,FDQ G,F= ss. Eu. tro(. :&,=,:. ?ict. e(it. B:,A. Socrat. :,B. Sozom. :,A. !4. tam"i6n Hact. de mort. (ers. B=. *aul0.Iisso>a ol. <, :;G<, :AFD. ?o+t, !onstantinus RA! ''' DD<. Seec@, Der Mnter+an+ ::== ss. *45ttisch =:. Sch>artz, Kaiser !onstantn ;B. ?oel. @l, Der Kaiser :D& ss. Doerries, Konstantin BA. Stoc@meier, Heo '., :&G s. *o((e D; ss. Barnes, !onstantine F:&,F:B. D;. Euse". h.e. ;,;,:Q ;,;,:FQ :&,F,FQ :&,B,=&Q :&,<,GQ :&,<,< ss. Hact. di . inst. A,FA,G. ?o+t, !onstantinus RA! ''' D&< s, DDA. Moreau, Euse"ius on !aesarea RA! ?' :&=: ss, es(ecialm. :&AD s. Harnac@, Militia !hristi ;:. !adou8 F=&. *ero 297

c4. tam"i6n $r6+oire, Ha /con ersin1 de !onstantin en Re ue de rMni ersit6 de Bru8elles :;D&%:;D: FD: ss donde toda a 4i+ura Hicinio como /cham(ion du chris. tianisme1. !4. al res(ecto Aland, Ent>Lr4e DF, F&B. Hornus BF,=<. Bames, Hactan. tius and !onstantine F;. $rant, Das Rmische Reich <=. B&. ?ict. !aes. B:,D. ?ict. e(it. B:,; s. Ann. ?als. FF. Stein, ?om rmischen :B=.Hnnll;. B:. Euse". h.e. :&,B,=:Q :&,<,: ss. Herne++er :=D. Nie+ler, $e+en@aiser ; ss, F= ss. BF. Euse". h.e. :&,&<,F ss. !4. so"re todo la ?.!. 0 ?o+t, Die ?ita !onstantini B=D ss. Ha cuestin de la autenticidad de la o"ra, 0 so"re todo la de al+unos (asa2es 0 documentos de la misma, toda a no est5 de4initi amente clari4icada. Entre los es. c6(ticos $r6+oire, Seston, Jr+eis 0 es(ec. Scheid>eiler en B0N B=,:;GD,F;D ss. En +eneral se admite 3ue el autor es Euse"io. Tam"i6n KLhner, $ezeiten der Kirche <D ss. $ran detalle so"re la teolo+a im(erial h"rida de Euse"io# Ber@ho4, Die Theolo+ie des Euse"ius on !aesarea. BD. Moreau, Euse"ius !aesareus RA! ?' :&=:. KLhner, $ezeiten der Kirche <D,;:s. BB. !as(ar, *a(sttum ::F= s. Barnes, !onstantine F&< ss, 3ue seXala so"re todo los (ri ile+ios de los cristianos en las (ro incias re+idas (or Hicinio. BG. Euse". ?.!. D,:. H"er *ont. DB. Eash F:B ss. $rant, !hristen :=; ss. Bro>. nin+ :&;,:<: s. Barnes, !onstantine B; s. B=. Euse". ?.!. F,BG sQ D,F;Q D,D:Q D,B&Q D,GD. RA! ''' DD;, D=A s. M5s "i"lio. +ra4a en 6sta. Ehrhard, Mr@irche DF&. Deichmann, (assim. ?oel@l, Die @onstanti. nischen Kirchen"auten B; ss. Doerries, Konstantin ::; ss. Iec@>erth DA,B:. SLs. sen"ach =D ss. BA. Euse". ?.!. F,BG sQ D,B&Q D,G&. h.e. :&,F,:Q :&,B,BF. Socrat. :,:=,:. ?o+t, !onstantinus RA! ''' D=;. HThK : ed. :B;G. He8i@on der alten Ieit F<B. Branden. "ur+ J"A! FB, A: ss, es(ecialm. <B. Ehrhard, Mr@irche DF&. $eana@o(los :=A,:A: s, :AB s. Acerca del monumento 3ue la em(eratriz Elena hizo eri+ir so"re la +ruta del Eacimiento en Bel6n c4. *erler :F; ss. $.T. Armstron+ ;& ss. $. Do>ne0 DBF ss. Hnn :<& s. !had>ic@ :BB s. B<. Doerries, Konstantin :FA. B;. Euse". h.e. :&,F,F. ?.!. D,:=Q D,FFQ B,F<Q B,BB. !4. adem5s D,BD sQ B,BD. So. "re la (ro"lem5tica 3ue (lantea esta ?ita !onstantini 0 so"re su autenticidad c4. Moreau FDB ss, adem5s ?ittin+ho44 DD& ss. Scheid>eiler, Eochmals die ?ita !ons. tantini B0N BB, :;G=, D: s. Aland, Die reli+ise Haltun+ GB; ss. Iin@elmann, ?ita !onstantini :<A ss. !4. tam"i6n la disertacin del mismo Die ?ita !onstantini des Euse". G&. Euse". ?.!. :,BFQ D,:. Ammian. Marcell. F:,:=,:<. Klauser, DerMrs(run+ ; ss, DD nota :A. Herne++er :<D ss. KLhner, $ezeiten der Kirche <; s. G:. Euse". h.e. :&,A. !od. Theod. :=,F,: sQ :=,F,B. Au+ust. e(. <<. Stein, ?om rmischen :B; s, FF=. SchnLrer, Kirche ' <. !as(ar, *a(sttum ::D:. Doerries, Das Sel"stzeu+nis F&G s. El mismo, Konstantin ;;, ::A. Herne++er :<G ss. Kranzen == s su"ra0a 3ue !onstantino /4oment (or todos los medios el cristianismo1. KLhner, $ezeiten der Kirche <; s. Horenz, Das ierte :: s. Schmailzl :&D ss, !hr0sos ::; ss. GF. Diodorus :,AD,F ss. $rant, !hristen =A ss. En al+unos casos sucedi 3ue los cam(esinos 4ueron tan cre0entes )o tan tontos, 3ue ace(taron (or escrito /asumir la (restacin (ersonal 3ue corres(onda a los sacerdotes se+7n las le0es del Estado1Q i"d.A:. 298

GD. <a.*r,s !A*r8*nc8,s JJII2 23??L J 12D5. GB. Sozom. G,D. !had>ic@, Die Kirche :;F. GG. !od. Theod. B,A,:. !od. Justin. :,:D,F. Mat. G,DD ss. !od. Theod. :,FA,:. Stein, ?om rmischen :G&. Ehrhard, Mr@irche DF&. Doerries, Konstantin =<, AB. El mismo, Das Sel"stzeu+nis :;A. Herne++er :<& s, :<D s. Braun, Radi@alismus : E52 II <& 4. !alderone D&G ss. Sel" :=F ss, es(ecialm. :A: ss. Baus, ?on der Mr+emeinde B=A. Hi((od, Bischo4 Jssius : ss. G=. !od. Theod. :=,F,D sQ :=,F,=. Hieron, e(. GF,=. ?o+t, !onstantinus RA! III DD=. $rant, !hristen :AA s. GA. ?o+t. !onstantinus RA! ''' D&A. El mismo, Konstantin F=G, FA=. K. Hot1 Ha 4in du monde anti3ue et le de"ut du Mo0en A+e :;FA, DB, cit. s%Strau", Re+ene. ratio :DB. !4. tam"i6n i"d. <<. Mu0 esc6(tico en cuanto al cristianismo de !onstan. tino se mani4iesta Hnn :<A ss. Adem5s# Herne++er ::A. Aland, $lau"ens>echsel B: ss. $rant, Das Rmische Reich F&B s, F:A ss. G<. Euse". h.e. <,:A,: ssQ :&,G,F. ?.!. D,FG ssQ B,=F. Hact. de mort. (ers. DBQ B<. Hi". *ont. ?ita Sil estri. !od. Theod. :=,:&,:. RA! ''' D:A s. Kra4t, Kirchen. ater He8i@on F:&. dt He8. Anti@e, Reli+in '' BF s. Hammond%Scullard F<&. Schartz, Nur $eschichte des Athanasius :;&B, GD= ssQ :;::, BFG, B<;. *45ttisch :<F. Seec@, Mnter+an+ '? F:G. !as(ar, *a(sttum ::&G ss. ?o+elstein G< ss. Kor. nemann, Ielt+eschichte '' D:D ss, DFD. El mismo, Rmische $eschichte '' D<:. ?ittin+ho44 DD& ss. ?oel@l, Der Kaiser :DG. Ka>erau, Alte Kirche :&&. *lchi, Kirchenrecht ' D;, Haller, *a(sttum ' BB s. ?o+t, Der Eieder+an+ Roms FG<. Dannen"auer, Entstehun+ ' =D s. Aland, Ent>Lr4e :==. Herne++er :B< ss, :=D ss, :A&. Kranzen AF. !had>ic@, Die Kirche :BF. Eoethlichs, Die +esetz+e"erischen Massnahmen FD s. $enea@o(los :A: s. En el si+lo ''' la '+lesia esta"a 0a mu0 inte. +rada en la sociedad 0 tena la me2or or+anizacin, a"arcando todo el im(erio# K. Iin@elmann, *ro"leme der Heraus"ildun+ F<B. H. $r6+oire, Ha /con ersin1 de !onstantin RMB D=,:;D&%D:, FA&, cir. s%Nie+ler, $e+en@aiser D<. fltimamente, al+unos in esti+adores traducen /e(is@o(os ton e@ts1, no como /o"is(o (ara asuntos e8teriores1 sino /(ara los se(arados1, 0a 3ue deri an /ton e@ts1, no de /t5 e@ts1 )las cosas e8teriores, sino de /hoi e@ts1 )los 3ue est5n 4uera,Q discusin de. tallada en Strau", Re+eneratio ::; ss. G;. !od. Theod. :D,G,A. Euse". ?.!. :,:F,D<. ?o+t, !onstantinus RA! ''' DB; sQ DGD ss es(ecialm. DGG. He8i@on der alten Ieit :G<< ss. Treitin+er G& ss. Jstro+ors. @0, $eschichte des "0zantinischen Staates D&. Kornemann, Ielt+eschichte '' F;A ss, D:: El mismo, Rmische $eschicht44 D<B s. Dannen"auer, Entstehun+ ::;. KLh. ner, $ezeiten der Kirche <G,;& ss. $ottiie", Jst und Iest ; s. D orni@ AG< ss. Hilt. "umner : ss. Strau", Des christiichen Kaisers :BA ss. El mismo, Re+eneratio :GD ss. $rant, Das Rmische Reich <=,F&D. Burian =FD ss, es(ecialm. =D<. =&. !od. Theod. =,:D,:. !oll. A ell. E(istul. :B,:;,:<: )ed. $uenther,. Iei. nel, Staat F& s. Bauer, Das Johannese an+elium A:. Iindisch <<. Treitin+er G=. Bornh5user, Jes7s im(erator :D s. Heitzmann, An die Rmer ;<. Koch, $ottheit und Mensch :B= ss. Herne++er F&: ss. Ieinstoc@, Di us Julius :;A:. !4. al res(ecto los detallados comentarios de J.A. Eorth en JRS, ol. H]? :;AG, :A: ss. Irede, !onsecratio . *Roce F< ss. $esche DAA ss. =:. !od. Theod. :G,B,:. Theodor. :,DB,D. *hilostor+. F,:A. Treitin+er :G<. Dan. nen"auer, Entstehun+ ' FG ss, == ss. E>i+, Kni+s+edan@en < ss. Kornemann, R. mische $eschichte D<G. Bruun, !onsecration :; ss. Hnn :DD s, :GG. Kar0anno(ou. los DB: ss. E>i+, Das Bild Konstantins D. Koe(, Die Konse@rationsmLnzen ;B ss. 299

Strau", Re+eneratio :B: ss. Antn, Sel"st erst5ndnis BG ss. $rant, Das Romische ReichF&Dss,F;&s. =F. ?o+t, !onstantinos RA! ''' DB; s. Del"rLc@, Anti@e *or(h0r>er@e FB ss. Hnn :FA ss. =D. Euse". ?.!. F,:FQ B,:AQ B,FF,:Q B,F;. ?o+t, i"d. D=&. =B. Euse".Ph.e. ;.;.:Q ;,;,;Q :&,B,=:. ?.!. :,DQ :,:FQ :,BB. RA! ''' DA:, ?' :&AD. Bihime0er HThK ' ed. ?' :=D. Bur0, Histor0 '' B:&. ?o+elstein AG. Ehrhard, Mr@irche D:; ss. Hnn :D= s, :GD. H>e, ?on Theoderich :=. Doerries, Konstantin :BG. ?. !am(enhausen, Hateinische Kirchen 5ter A&. Stoc@meier, Heo '. :D<. Aland, Ent>Lr4e :;G. KLhner, $ezeiten der Kirche <D,;& s. Baus en Hand"uch der Kirchen+eschichte ''%l, ;,:G. En el 4ondo, 0 como es l+ico, los mismos t(icos ha. "an ser ido 0a, antes de la era cristiana, (ara trazar el retrato del so"erano ideal# Nie+ler, $e+en@aiser F= s. So"re la ?ita !onstantini c4. la nue a edicin crtica de K. Iinc@elmann, "er das He"en des Kaisers Konstantin :;AG, es(ecialm. la e8tensa introduccin, (. '] ss. !4. tam"i6n Moreau, Euse"ius on !aesarea R! ?' :&AD ss. En el r6+imen de !onstantino, Euse"io encontr /la (lenitud de la historia uni er. sal1, i"d. :&=:. =G. Euse". ?.!. F,BQ F,:BQ B,GQ Nos. F.F: s. Socrat h.e. :,:<. Ann. ?ales. F:Q D& s. Ammian, :A,:D,:. Eutro(. ;,A. ?ict. !aes. B:,:F. Nonar. :D,D. ?o+t, !onstan. tinos RA! ''' DA:. R$A F ed. :;A< ''' G<B. H. Kra4t en dt He8. Anti@e, Reli+in ' :A=, '' BF. Seec@, Mnter+an+ :BA s. Stein, ?om rmischen :G< s. *atsch :A ss. Ban+, !onstantine and the $oths F&<. Schmidt, Die Be@ehrun+ F:;. Kornemann, Ielt. +eschichte '' D&; ss. El mismo, Romische $eschichte '' D;:. *rete, der +eschichtii. che Hinter+rund G&F. Doerries, Konstantin F:, <&. ?oel@l, Der Kaiser G<,:&=,:F& s, :FA,:=D,:AF,:;B,FDB. Strau", Herrscherideal :FB. Dol+er, B0zanz ::. Se+7n las dataciones de !.H. Ha"icht, Konstantin D=& ss, es(ecialm. DA: la +uerra contra los +odos no tu o lu+ar el D:G. ==. Tac. $emiana A. !orn4eld%Botter>ec@ '? <;B. Andresen%Denz'er DG:. dt He8. Anti@e, Reli+in ::F&, FFF, FD:, '' <F s. ?. Henti+, Der Kriedensschiuss BB ss. El mismo, Die Besie+ten :; ss. Nie+ler, $e+en@aiser BA s. Hindauer ;A. =A. Jri+. He . G,:. Eum. hom. F=. de (rinc. B,:BQ homilas so"re Josu6 :G,:. c. !els. G,DDQ <,AD. Sch(4DA. Se+7n ?on !am(enhausen, Tradition und He"en F:& s, en Jr+enes se encuentra /una tenue resonancia (aci4ista1 3ue /desde lue+o, en tanto 3ue tal no (rocede de la Bi"lia sino del es(iritualismo tardo(latnico1. =<. H7e. =,FA sQ =,DF sQ :D,: ssQ Mat. G,F: ssQ G,D< ssQ G,B= sQ :;,:<. Harnac@, Mi. litia !hristi F. Ieinel, Staat A. Iendiand, Hand"uch FD. !adou8 F: s. Troeltsch B&. Kno(4, Ein4Lhrun+ F=<. Iindisch, Ber+(redi+t :G&,:B. Asmussen, Ber+(redi+t GG. Di"elius, Jes7s :&G. El mismo, Botscha4t und $eschichte ' ::D ss. *reis@er, Das Ethos ::;. Ei++ B<;. Heer, KreuzzL+e G, Jeremias DG ss. Deschner, Hahn B;D ss. =;. E4es. =,:= sQ Rom. :D,; sQ Sant. F,:& sQ A(ocal. :D,;. Did. :,D s. Athena+. le+. ::. 'ren ad, haer. B,:B,F. Min. Kel. Jcta . D&,=. Just. Tr0(h. ::&,:. A(ol. :,:=. Tat or. :;,F,::,:. Arist. A(ol. :A,D. Tertull. idol. :AQ :;. de (at. = s. a(ol. DA. corona :: s. Jri+. c. !els. D,AQ G,DDQ A,F=Q <,=<Q <,ADQ AD,:. Jri+. comm. ser. :&F. in Mat. !0(r. "ono (at. :BQ :=Q Donatum =,:&. !lem. Al. *aida+. :,:F,;;Q F,B,BF. *ero c4. tam"i6n !lem. Al. (rotr. :&,:&&. Dio+n. GQ Arno". ad . +ent. :,=. Hact. di . inst. =,F&,:G ssQ G,:A,:F s. S0n. El . c. AD. Sul(. Se . ?ita Martini B. Hi((ol. Traditio A(stol, c. :=. !onstit. (er Hi((ol0tum B:. !4. incluso Am"ros. de o44. min. D,B,FA. Kra4t, Kirchen 5ter He8i@on FA; ss, es(ecialm. F<B. He4ele ' F:. Mar. cuse FB s. !adou8 B; ss, :G< ss, FBG. Bainton :;A, F&<. Althaus ?. !am(enhausen, 300

Tradition und He"en F&F ss. Sch(4 AG. Heer, KreuzzL+e ; s. Homus :B s. Deschner, Hahn G&B ss. Deschner, Mn.Heil GD ss. El mismo. Das Kreuz GF ss. Iidmann AB. Einstein cit. s%*.*. Kurton, Der Kern derDin+e s%4., A:. A&. Hi((ol. traditio a(stol, c. :=. !onstitut. (er Hi((ol0t., B:. En Roma, Hi. (lito 4ue antio"is(o del o"is(o )(a(a, !ali8to, [0 sin em"ar+o lle+ a ser santo\ Has '+lesias cele"ran su 4iesta el :D 0 el FF de a+osto, 0 el D& de enero la +rie+a, HThK : ed. ? =;. A:. Tert. de idol. :A,D. !4. :;. Klauser, !hristiiche J"erschicht =F ss. AF. Athena+.le+.DG. AD. !0(r. ad. Donatum =. !adou8 FBG. Bainton :;A, F&<. !4. tam"i6n la "i"lio. +ra4a relacionada en la nota DG. So"re las "ases ideol+icas de la con ersin de la '+lesia en con4esin del Estado 6anse m5s detalles en Herne++er FG ss, :G& ss, Marschall :;. Meinhold, Kirchen+eschichte BA. AB. Justin a(ol. :,D:. Euse". h.e. B,<,BQ <,:,<. Jros. hist. A,:D. Andresen%Denz'er DG:. Ieinel, Staat FG. Kno(t%KrL+er FD ss. Ehrhard, Mr@irche :G. Khier, Mrs(run+G. ?. !am(enhausen, Tradition und He"en F&=. KLhner, $ezeiten der Kirche :&F s. AG. F !or. :&,DQ Kil F,FGQ E4. =,:D ss. !4. Hieron. e(. ::F,F. S0n. El ira c. AD. Euse". h.e. <,:A. S0n Arel. c. D. El snodo toda a no im(uso directamente el de"er de +uerrear, (ero s el de (restar el ser icio /en tiem(os de (az1, dt He8. Anti@e, Reli+in :FFD. Er"en GD. Hornus :G; ss. Heer, KreuzzL+e :&. Doerries, Konstantin <& ss. Schneider, $eistes+eschichte ' A&A s. Heme++er :;<. Deschner, Hahn FF& s. Jones, Social Bac@+round FD ss. Dir@s, Das schmutzi+e $esch54tZ :=. KLhner, $e. zeiten der Kirche ;&. Eo menos si+ni4icati o, aun3ue no tan craso, el cam"io de (ostura de la '+lesia del si+lo '? en lo tocante a la (resencia de cre0entes en los car. +os (7"licos. De los cristianos en la ma+istratura es(aXola, el snodo de El ira e8i. +i toda a 3ue se a"stu iesen de 4recuentar la i+lesia durante el aXo de su desem(e. Xo del car+oQ en cam"io el snodo de Arles admiti 3ue un cristiano (udiera ser +o. "ernador, siem(re 0 cuando no hiciese nada contrario a las normas de la '+lesia, c4. S0n. El ira c. GA con S0n. Arel. c. A. A=. ?. Haehiin+, Reli+ionszu+ehori+@eit FD< ss. 0 cuadro de la (. B;G. AA. '"d. BGD ss 0 cuadro. A<. !od. Theod. :=,:&,F: )aXo B:=,. A;. ?on !am(enhausen, Tradition und He"en F&G. <&. '"d. F:B s. <:. ?on !am(enhausen, Hateinische Kirchen 5ter GA. <F. Hact. di . inst. :,:<,< ssQ =,F&,:G ssQ G,:A,:F sQ =,=,:; ssQ =,;,F ss. M5s docu. mentacin en !adou8 GG ss, :G< ss. Kra4t, Kirchen 5ter He8i@on DD; ss. RA! III D&A. dt He8. Anti@e, *hiloso(hie ''' F=. SchnLrer, Kirche := s. ?. !am(enhausen, Hateinische Kirchen 5ter =B s, A& ss. *rete, der +eschichtiiche Hinter+run+ B;:. Bloch, The *a+an Re i al :;D. KLhner, $ezeiten der Kirche ::G. <D. Hieron. ir. ill. <&. *aul0.Iisso>a ol. <, :;G<, :AFD. Kra4t, Kirchen 5ter He8i@on DDA. Koch, Kleine Deutsche Kirchen+eschichte :<. ?. !am(enhausen, Ha. teinische Kirchen 5ter GA ss, A: ss. *rete, Der +eschichtiiche Hinter+rund B;A ss, c4. tam"i6n G&< s. Doerries, Konstantin ::A s.BrLhl, Kni+s(4alz FG: ss. Hi((od, TheodosiusG<s. <B. Heinrich Heine cit. s%Beutin :FF&. <G. ?oltaire, Hettres (hiloso(hi3ues n <, DD cit. s%?. Eeumann, oltaire ' <D. Scho(enhauer, *arer+a und *arali(omena '', ca(. :GQ "er Reli+in art. :AB cit. s% Ielter, Scho(enhauer ::<D. D&:

<=. Euse". ?.!. B,:&. KLhner, $ezeiten <A ss. <A. Euse". ?.!. F,=AQ D,:A ss. Doerries, Konstantin A; s, :&:. Heme++er :GD ss, :=B ss, =<. Tinne4eid FGA s. Szil5+0i DA=. Schneemelcher, Au4satze D:= s. Strau", Re+eneratio A& ss, <A s. <<. Euse". ?.!. F,GGQ F,=GQ Eu>e". h.e. :&,A,F. Cf. al res(ecto Heme++er :G; ss. Doerries, Konstantin <&. Tinne4eid FGA s. <;. Euse". h.e. G (rooem.Q h.e. ;,: ssQ B.C. :,=Q ,B=. Heme++er :<B. *o((e F=. Andresen, Dir Kirchen der alten !hristenheit D:; s. Iin@elmann, *ro"leme der Heraus"ildun+ F;;. ;&. Hi . F,:;,:FQ F,BF,GQ FG,:F,:GQ F=,BG,;. !ic. nat. deor. F. Dio G:,:,D. *aul0 '' FB ss. dt He8. Anti@e, Reli+in ' F:A ss. Heme++er BG< nota :;. Nie+ler, $e+en @aiser BA s. ;:. Euse". ?.!. F,:FQ c4. F,BQ F,A s. Harnac@, Militia !hristi <= s. Bainton :;B. Kranzen ==. Strau", Re+eneratio ::F. Schneider, $eistes+eschichte ' =;A ss, ADB. Bro>n,IeltenD=. ;F. Ie"er, I. Die ?ereinheitlichun+ ;F. Strau", Re+eneratio <G. ;D. Euse". ?.!. :,=. Euse". Jr. ad s. coetum F=. Theodor. h.e. :,FQ G,B: s. Kra4t, Kirchen 5terHe8i@onB<F. P.P ;B. Euse". ?.!. D,:. Heme++er :== ss. ;G. Am"ros. de o44. B:.F&F. Au+ust. e(. :<;. HThK : ed. ?' FBD s. Doerries, Konstantin :FA ss, de donde tam"i6n la (rimera cita de Am"rosio 0 la de Hutero. ;=. ?. Schu"ert, $eschichte ' F=. $iesec@e, Die Jst+ermanen ::<. Schmidt, Die Be@ehrun+ F<& s. Momi+liano, The !on4lict :&. ;A. !od. Theod. =,:&,F:Q A,:<. !adou8 G;&. Dannen"auer, Entstehun+ :FD:. *o((e BA, GF. ;<. !hr0sost. hom. ad. Mat. =:,F. Sal ian. de +u". dei D,G&. Basil. e(. ad Am(hil., c. :D 0 :G. Re+ino de *r. ' D:A s. Kul+. d. !hartr. de (eccats ca(itali"us, *H :B: (. DD;. HThK : ed. ?' ;<B. Rauschen FB&. Schmitz, Bussdiszi(lin BF s, F=B. Stern"er+ :=D. Hellin+er <; s. Doerries, Konstantin <G s. R0an FA. Hornus <;,:G< ss. Bro>n, Ielten :=&. Adulterio )en Basilio, entre dos casados. ;;. Athan. e(. ad Amm. !hr0sost. comentario a Mat. F=,A am"ros. de o44 :,:F;. Heilmann '' DAB. !adou8 :B=,FGA. Hornus <,<<. :&&. Aland en Ent>Lr4e FFD dice 3ue la 4rase citada es en (arte su(uesta. :&:. Euse". ?.!. B,G=Q G,FQ G,BQ :&,AQ h.e. <,:D,:GQ Nos. F,F;Q F,:B,:. *hilos. tor+. F,:B. Hact. di . inst. a(6ndice a A,F=. Hieron. ir. ill. <&. !od. Theodos. D,=,F s. Sozom. :,G. Ammian. :B,:::&Q :B,::,F&. Eutro(. :&,=,D. ?ict. e(it. B&,GQ B:,:: s. E*it. !aes. B&,G. A(oll. Sid. e(. G,<,F. !hr0sost. in e(. ad *hili((. B,:G,G. Non. :F,DD. *aul0.Iisso>a ol. <,:;==,FBBB s. *aul0 ''' ::&<. ?o+t, !onstantnus RA! ''' D=:. dt He8. AEti@e, Reli+in '' B:,BD. He@i8on der alten Ieit ;GD. Seec@, Mn. ter+an+ ' B;,:&F ssQ '? F:D. Sch>artz, !hara@ter@o(4e F=G. Stein, ?om rmischen :;;. E+er ::& s. Doerries, Konstantin :A&. Honn ;<,:D: s. ?oel@l, Der Kaiser :G=, F:&. Komemann, Ielt+eschichte '' D:B. Al4ldi, Die constantinische $old(r5+un+ ::F ss. Kra4t, Konstantins reli+ise Ent>ic@iun+ :F< ss. ?o+t, *a+ans B< s. Kranzen =<. $>at@in :G. Bro>nin+ GG. Baus, Hand"uch der Kirchen+eschichte ''%l, :=. :&F. Nosim. F,D&. HThK : ed. ] D==. Seec@, Mnter+an+ ::AB. Aland, Ent>Lr4e FFD. :&D. Hieron. e(. AA,D. Kaser, Das rmische *ri atrecht '', B. :&B. He8i@on der alten Ieit FGG;. :&G. Doerries, Das Sel"stzeu+nis :=<. El mismo, Konstantin =B ss. Eehisen ::<. Thraede ;B, en la nota :B m5s "i"lio+ra4a. 302

:&=. Theodor. h.e. G,F:. Sch>artz. Kaiser !onstantn ;:. Stein, ?on1 rmis. chen :;& ss. Komemann, Rmische $eschichte '' D;F s. :&A. !od. Theod. ;,G,:Q ;.A,:Q ;,:=,: sQ ;,B&,FQ :G,:F,:Q :=,:&,:. Sozom. :,<. Aurel. ?ict. !aes. B:. ?o+t, !onstantnus RA! ''' DGA ss. El mismo, Nur Kra+e des christiichen Ein4lusses ::< ss, es(ecialm, :B: ss. Hnn :BF ss. Thraede ;B. :&<. !od. Theod. ;,;,:Q ;,:G,:Q ;,:=,: ssQ ;,F:,:Q ;,FB,:Q ;,DB,:Q :=,:&,:. AureH ?ict. de !aes. B:,:: s. Au+ust. ci . dei G,FG. He8i@on der alten Ieit FGG;. Seec@, Mnter+an+ ' GD, =D. Stein, ?om rmischen :B< s, :;F ss. Reh4eldt A<. ?oel@l, Der Kaiser <=, ;G ss, :&;, F:&. Doerries, Das Sel"stzeu+nis :A: s, :<&. El mismo, !ons. tantin =&, =D s, :DF s. Krnzen =<. Eoethichs, Die +esetz+e"erischen Massnahmen FB s. Jones, The later Rom5n Em(ire :;F. The !om(lete Ior@s o4 *erc0 B0sshe She. 'le0, Ee>l0 Edited "0 R. 'n+(en and I.E. *ac@, :;=G, ?' D<. cit. s%$. Borchardt, *erc0 B0sshe Shelle0 ' F:&, c4. :;F ss. Baus, ?on der Mr+emeinde B=< s. El mismo en Hand"uch der Kirchen+eschichte ''%l, <. $rant, Das Rmische Reich :&: s. ?o+t c4. nota si+uiente. :&;. !od. Just. =,:,D ss. ?o+t, Nur Kra+e des christiichen Ein4lusses '' :D& s. $rant, Das Rmische Reich :&F. ::&. !od. Theod. D,:=,:. !od. Just. G,F=,:. ?o+t, !onstantnus RA! ''' DGA s. Hamac@, Die Mission :;D s. Stui"er =; s, de donde tam"i6n la cita de Harnac@. :::. !od. Just. G,F=,:Q !od. Theod. B,=,F s. ?o+t, Nur Kra+e des christiichen Ein4lusses :DG s. Doerries, Das Sel"stzeu+nis :AG s. El mismo, Konstantin =G. Tin. ne4eid F=F. Eehisen ;G. Ro"0 :&D. ::F. ?o+t, !onstantinus RA! ''' DGA. El mismo, Nur Kra+e des christiichen Ein4lusses :D: s. Meinhold, Kirchen+eschichte G:. ::D. !od. Theod ;,:F,:Q con al+una ariante en !od. Just. ;,:B. !4. incluso Ml. (ian. Di+. :,=,F. Stui"er =G s. ::B. dt He8. Anti@e, $eschichte '' ;= s. dt He8i@on <,:B&. H5rtel DB=. ::G. !od. theod. ;,:F,F. ?ita Hadr. :<,A. ?o+t, Nur Kra+e des christiichen Ein. 4lusses '' :D:. Stui"er ==. ::=. Theodor. h.e. :,DB. Stui"er =As. ::A. S0n.El .c. G. Stui"er AD. ::<. S0n. El . c. B;,G&. !4. c. :=. ::;. !od. Theod. :=,<,:Q :=,<,GQ :=,;,FQ Euse". ?.!. D,:<Q B,FAQ h.e. :&,G,D s. ?oel@l, Der Kaiser ==, AA s resume los 7ltimos edictos "a2o el ttulo de /dis(osicio. nes (ara la (roteccin de los 2udos con ersos1. Bro>e, Die Juden+esetz+e"un+ :F&. Komemann, Ielt+eschichte '' D&<. El mismo, Rmische $eschichte '' D;&. Blumen@ranz, Missions@on@urrenz FF;. A i.Uonah :=A. Eoethlichs, Die +esetz+e. "erischen Massnahmen DF ss, BG ss. Han+en4eid =B ss, :&G. Tinne4eid FBG ss. Antn, Se"st erst5ndnis BB. $rant, Das Rmische Reich FAB. :F&. !hr0sost. *.$. B<,;&&. Tinne4eid D&< s. :F:. $rant, Das Rmische Reich F;F s. :FF. Euse". h.e. :&,G,F: ss. ?o+t, !onstantinus RA! ''' DDF. :FD. Euse". h.e. :&,G,F: ssQ :&,=,B sQ J(t. Mil. :,:=Q :,:GQ :,:; ssQ F,= ssQ G,:Q F=,:F:. Au+ust. e(. BD,=,:AQ BD,;,FG s de un. ecci. :<,B=Q enarr. in (s. F=,F,:;. Hie. ron. e(. :DD,B. ?o+t, !onstantinus RA! ''' DD& ss, i"d. '? :F< ss. dt HE8. Anti. @e, Reli+in ' F:; s He8i@on der alten Ieit A=;. Seec@, Mnter+an+ ' D:B ss, es(e. cialm. D:A. Stein, ?om rmischen :GF. Sch>artz, Kaiser !onstantin <F ss. Ehrhard, Mr@irche D&<. El mismo, Die +riechische und lateinische Kirche :A; ss. ?an der Meer, Au+ustinus :&; ss. Diesner, Studien zur $eselischa4tslehre =B. Komemann, 303

Rmische $eschichte '' D<:. ?. !am(enhausen, Hateinische Kirchen 5ter :<=. ?oel@l, Der Kaiser G; s. Herne++er D;&. ?o+t, Der Eieder+an+ Roms :<; s. Desch. ner, Hahn DB& s, BA=. $rasmLc@ :A ss. Doerries, Iort und Stunde ' <& ss. Rauh :&B. KLhner, $ezeiten der Kirche ::& s. !had>ic@, Die Kirche :D< ss, FB<. Bro>n, Au+ustnus :<B ss. Jones, Rom5n Em(ire ' <: s. $irardet = ss, :A ss, F= ss. Aland, ?on Jes7s "is Justinian :=B ss. Io2to>0tsch =;, B:& ss con a"undantes reseXas "i. "lio+r54icas. :FB. !4. al res(ecto, (.e. /Die An45n+e des *riester"e+ri44s in der alten Kir. che1, en ?. !am(enhausen, Tradition und He"en FAF ss. :FG. S0n. Arel. )D:B, c. <Q :D. Euse". h.e. :&,G,:< ss. J(tat. Mil. :,FD s. Au+ust. e(. BD,G,:B ssQ GD,F,GQ <<,F sQ <;,D. cont. litt. *etilian. F,;F,F&GQ D,=AQ F,;F,F&GQ c. !resc. D,B&,BBQ e(. *arm. :,<,:DQ ::,:<Q "re . coll. D,:F,FBQ D,:A,D: ssQ ad Donat. (ost coll. D:,GBQ DD,G=Q e(. :B:,;. !od. Theod. :=,F,: )donde a(arece (or (rimera ez en !od. Theod. la nocin de /haereticus1,. Mir"t%Aland, -uellen n FDA ss, (. :&; s. RA! '' :F&D. ?o+t, !onstantinus i"d. ''' DD: ss. dt He8. anti@e. Reli+in '' BF. ?. Soden%?. !am(enhausen n :: ssQ n D&. Seec@, Mnter+an+ ' DF= ss, ''' DFBss. Stein, ?om rmischen :GF ss. Sch>artz, Kaiser Konstantn << s. Ehrhard, Die +rie. chische und die lateinische Kirche :<& s. Komemann, Ielt+eschichte '' F;&. El mis. mo, Rmische $eschichte '' D<F. Ha"icht, @onstantin D=<, DAF s. Hietzmann, $es. chichte =< ss. Kra4t, Kaiser Konstantin :;=. $rasmLc@ ;: s. Haller, *a(sttum :D=D. Doerries, Iort und Stunde ' <& ss, << ss. ?oel@l, Der Kaiser <F. Honn :=: ss. ?. !am(enhausen, Hateinische Kirchen 5ter :;:. Herne++er :A, D;& ,D;;. ?o+t, Der Eieder+an+ :;: s. 'nstins@0 G; ss. Ten+strm ;D. $reenslade :G. Monachino :: ss, := ss. Horenz, Das ierte Jahrhundert :&. Marschall :&D ss. Eoethlichs, Die +esetz. +e"erischen Massnahmen A ss. Haendier, ?on Tertullian <F ss. Jones, Rom5n Em. (ire :<F. Io2to>0tsch =; ss. Barnes, !onstantine GA ss. :F=. Haller, *a(sttum :BG. :FA. J(tat D,D. Honn :== s. Hand"uch der Kirchen+eschichte ''%l, :BB. :F<. Just. a(ol. :,F=Q :,G<. Tr0(h. DG,B sQ <&,D. 'ren. ad . haer. :,FAQ D,D,BQ Har. nac@, Marcion F=, :;=, F< ss. El mismo, Do+men+eschichte AA. Heussi, Kom(en. dium GB. Marcion :;D ss. Bauer, Recht+l5u"i+@eit D&. Rist, *seude(i+ra(hic Re4u. tation D; ss, G&, =F. Buonaiuti :;A ss. Hietzmann, $eschichte :F=A. Kra4t, Konstan. tns reli+ise Ent>ic@iun+ :F= ss. Ka>erau, Alte Kirche GF ss, es(ecialm. G=. :F;. Euse". ?.!. D,=B s. !od. Theod. :=,G. ?o+t, !onstantinus RA! ''' DBB, *45ttisch :B:. Martn, Theodosius la>s ::A ss. Doerries, Sel"stzeu+nis <F ss. El mis. mo, Iort und Stunde ' G&F ss. Eoethlichs, Die +esetz+e"erischen Massnahmen :: ss. Jones, Rom5n Em(ire :<<. Antn, Sel"st erst5ndnis BD s. :D&. Euse". ?.!. F,=G. Herne++er :=B ss. Eoethlichs, Die +esetz+e"erischen Massnahmen :A ss. :D:. ?o+t, !onstantinus RA! ''' DDB. $e44c@en, Der Aus+an+ )reim(resin :;=D, ;F ss. !had>ic@, Die Kirche :AG. Hand"uch der Kirchen+eschichte ''%l, :B. :DF. Socrat. h.e. :,;. $el. !0c. h.e. F,D=. Nosim. F,B&,D. Euna(. ?itae s(hist. =,F,:FQ =,D,A. Athan. e(. 4est. B. Kredouille, $tzendienst RA! ]' <A;. *aul0 ' :G. Aland, $lau"ens>echsel BF. ?. Haehiin+, Reli+ionszu+ehri+@eit GA s. Tinne. 4eldF=B. :DD. Euse". h.e. :&,G,<. ?.!. F,FB ssQ F,B< ssQ B,; ss. !4. !od. Theod. ;,:=,: sQ :=,F,GQ :=,:&,:. J. KontaineJ"A! )FG, :;<F, F:. Schuitze, $eschichte ' B:. Doe. rries, Konstantin :DF ss se em(eXa demasiado en restar im(ortancia a la actitud de !onstantino. 304

:DB. J. . Ialter F<;. Meinhold, Kirchen+eschichte GF. :DG. !atn# !ic. de di in. F,G:. Jose(h. ?ita FD,::D. Euse". ?.!. F,G=. !od. THeod. ;,:=,: s, c4. :=,:&,:. ?o+t, !onstantinus RA! ''' D=D s. BLchmann '' =A= s. Schuitze, $eschichte ' BA s. $e44c@en, Mnter+an+ ;D. Haller, *a(sttum ' BF s. Kar(( :BG ss. Kem(ter B. Strau", Re+eneratio :&A. Eoethlichs, Die +esetz+e"eris. chen Massnahmen F& ss. Baus, ?on der Mr+emeinde BAF. :D=. $en. :<.: ssQ c4. adem5s $en. :D,:<Q :B,:DQ FD,:A. Euse". ?.!. F,BGQ D,:QD,FG sQ D,B<Q D,GF ssQ D,G<Q B,FGQ F,BG. !od. Theod. :G,:,D. S0n. El . c. =&. So. crat. h.e. :,FQ :,:<. Sozom. h.e. F,GQ G,:&. Jros. A,F<,F<. Juli5n, or. A,FF< ". Am. mian F:,:&. ?o+t, !onstantinus RA! ''' DBA s. Kun@e, $tter"iid i"d. ]' <&<. HThK : ed. ?' <D<, ] A;. Schuitze, $eschichte :B; ss, '' DD= ss. $e44c@en, Aus+an+ ;G. *45ttisch :D& ss. Ehrhard, Die +riechische und die lateinische Kirche :=. ?ittin+. ho44 DG< ss. Doerries, Sel"stzeu+nis <= ss. $eana@o(los :AG ss. Iin@elmann, ?ita !onstantini :<A ss, es(ecialm. FDG s. Hacarri6re :G&. Honn :<D s. ?. Haehiin+, Reli. +ionszu+ehri+@eit GA s. Eoethlichs, Die +esetz+e"erischen Massnahmen :; ss, es. (ec. F< ss. Hand"uch der Kirchen+eschichte ''%l, < ss. Jones, Rom5n Em(ire ' <B, ;F. Barnes, !onstantine F:&. Tinne4eid FFG. $rant, !hristen :AD. :DA. Theodorh.e.D,A. :D<. Euse". ?.!. D,B<Q F,GD ss. Socrat. h.e. :,:=. Soz. h.e. Nos. hist. FD,D:,:. Joh. Malal. !hron. :D. Hieron. !hroni@on )*HFA, =AA,. I. Deichmann, !hrista. nisierun+ '' RA! '' :FD&. ?o+t, !onstantinus RA! ''' DB; ss. Schuitze, $eschichte ', G&, =G, '' F<D s, F<<. Ehrhard, Mr@irche DF&. ?oel@l, Der Kaiser :;:, F&A. Korne. mann, Rmische $eschichte D<B. Eietzsche cit. s%Honn :GB. Doerries, Sel"stzeu+. nis <= s. Antn, Sel"st erst5ndnis B:. Tinne4eid FFG. Hand"uch der Kirchen+eschi. chte ''%l, :&. $rant, Das Rmische Reich F;F. :D;. Euse". ?.!. D,GB. Kun@e, $tter"iid <:=. :B&. Euse". ?.!. B,DA ss. :B:. *olicar(o cit. s%$rant, Das Rmische Reich FA=. !.A. Hel 6tius, De :Phomme, :AAB, '' :BA, DD<, cit. s%?. Mac@, !laude Adrien Hel 6tius :::; s. HThK led. ?''' D=&. :BF. Euse". ?.!. B,GG. Seec@, Mnter+an+ '? FG s. Klein, !onstantius '' :<A ss, :;G ss. :BD. Euse". ?.!. B,=: ss. Theodor h.e. :,DFQ :,DB. Am"r. de o"itu Theod. B&. ?o+t, !onstantinus RA! ''' D=:. HThK : ed. ?' :=F, =A=. Schuitze, $eschichte ' =B. Seec@, Mnter+an+ '? FB ss. Rail F&. ?oltaire, Dictionaire (hiloso(hi3ue B;, cit s%Mac@, ?oltaire <=. !had>ic@, Die Kirche :BB. :BB. ?o+t, !onstantinus RA! ''' DA:. HThK : ed. ] :&;G. Baus, ?on der Mr+emeinde BGB. D. <ersia2 &rmenia * el cristianismo :. Klin+e, Armenien RA! :=<B. F. !4. notas :D 0 :G. D. Kaust.D,::. B. K..H. Nie+ler,Die Beziehun+en G ss, F& ss, BG ss, ;ASs, :F; Ss es(ecialm. :F<,:B&. G. Jstro+ors@0, $eschichte des "0zantinischen Staates D=. Eeusner :BB ss. !.D.$. MLller, Stellun+ und Bedeutun+ FFA. Ha+e :AB ss. Blum, Situation :: s. 305

=. *aul0 ''' :::; ss. !hristensen :&; ss. Eischer.Ka'@enho4, Stilicho :F s. Ha+e :A=. Blum, Situation :F ss. A. Ba0nes, B0zantine studies :<=. K..H. Nie+ler, Die Beziehun+en :BB ss, Blum, Situation :A ss. Bro>nin+ FAB. <. So"re los comienzos del cristianismo en Armenia c4. Tert. a(ol. G,=. ad sca(. B. Euse" h.e. B,D&Q G,GQ =,B=,F. !ass. Dio. A:,< ss. . Adem5s# Klin+e, Armenien RA! ' =<D ss. *aul0 ? ;D: s. HThK : ed. ' ==D s. Klein, !onstantius '' :A: ss. ;. Klin+e, Armenien RA! ' =<D s. *aul0 ? ;DF. HThK : ed. '? =AD. So"re el (a(el de la mu2er en el (rimer cristianismo armenio c4. tam"i6n# Kri@orian F; s. Klein, !onstantius '' :A:. :&. Sozom. h.e. F,<,:. *aul0 ? ;DF. Klein, !onstantius '' :=; ss. Barnes, !onstantine =G. Kri@orian F; sit7a en el aXo D&: los comienzos del cristianismo como reli+in de Estado. ::. Kaust. D,F sQ D,GQ D,:&Q D,:B. HThK : ed. ' =BB, ==B, A:=, '? =AD s, ? ;&:. *aul0 ''' :==. KHin+e RA! :=<B ss. Kri@orain D& s. Klein, !Jnstantius '' :AF ss. J. Ass4al+ :G= s menciona a $re+orio como /la 4i+ura seXera de los inicios de la '+lesia armenia1, 3ue le conmemora en sus 4esti idades (ro(ias 0 en el canon de su misa. :F. Klin+e RA! :=<G s. Klein, !onstantius '' :AB ss. :D. Kaust. D,<Q B,F: ssQ B,G&. So"re Kausto c4. adem5s HThK : ed. ;AF s 0 Hauer ''' s. Tam"i6n Klein, !onstantius '' :<F nota DF. Kri@orian D&. :B. Kaust. D,F&Q B,::Q BmF&Q B,FFQ B,DD. :G. '"d. D,A sQ B,FF. :=. '"d. D,GQ D,::Q B,FF. :A. '"d. D,::. :<. '"d. :;. '"d. D,::Q el su"ra0ado es mo. F&. '"d. B,B;Q B,G:. F:. '"d. B,D s. FF. '"d. B,G: s. Adem5s HThK : ed. ?'' B;&. El su"ra0ado es mo. FD. Kaust. B,G: s. FB. Kaust. D,DQ D,:DQ G,D:. Klin+e RA! :=<Gs.HThKled.?'' ;FB. FG. E,seb. B.C. D,A. B. 4ta,ffenberg ::F s. F=. *hilostor+.h.e. ane8o A,DF. *aul0 ''' :GA=. Klein, !onstantius 11:AG ss, :;F ss. Blum, Situation F= s. FA. Aurel. ?ict. e(it. B:,F&. Ann. ?ales. =,DG. Ammian. :B,:,F. Stall@necht D= ss. Klein, !onstantius '' :;= s. F<. Theodor h.e. :,FB. F;. '"d. :,FG. Euse". ?.!. B,; ss.Soz. h.e. F,:G. D&. ?. Stau44en"er+ ::D ss. D:. A4rah. Dem. G,: ssQ G,:& ssQ G,FD ss. SchLhlein HThK : ed. ' GD&. Altaner F;<. ?. Stau44en"er+ ::B. So"re la animad ersin de A4rahat contra los 2udos# <a an ' christini BGA ss 0 adem5s# Stall@necht BF 4. Blum, Situation FA s. DF. !.D.$. MLller, Stellun+ und Bedeutun+ FF<. Blum, Situation FD s. DD. !.D.$. MLller, Stellun+ und Bedeutun+ FFA s. Blum, Situation FD ss. DB. Stein, ?om rmischen F:F. ?"us, Histor0 ' FDG s. Blum, Situation FB ss. DG. Kmos@o =;& ss. Hi++ins F=G ss. Ru"n, Neitalter Justinians ' FGD. ?"us, Histor0 ' FD; ss. !.D.$. MLller, Stellun+ und Bedeutun+ FF< s. Ha+e :<:. Blu44l, Situation FB,FA ss. D=. Hi"an, or. :<,F&= ss. Stein, ?om rmischen F:D s. 3MD

DA. E4r6n, !armina Eisi"ena. Theodor. h.e. F,D:. !4. tam"i6n Theodor, re. histor. c. :. Altaner F;G,F;; s. Blum, Situation FA s. D<. ThRe '] :;<F,AG=. Nie+ler, Die Beziehun+en :B= s. D;. Jstro+ors@0, $eschichte des "0zantinischen Staates BA. Nie+ler, Die Beziehun+en :BA s. Blum, Situation D:. B&. Socrat. A,:<Q A,F&. Theodor, h.e. G,B:. HThK : ed. ::F, ? DGA, ?' :&&F s. Stein, ?om rmischen BFD ss. Jstro+ors@0, $eschichte des "0zantinischen Staates BA. Nie+ler, Die Beziehun+en :BA s. !.D.$. MLller, Stellun+ und Bedeutun+ FF; s, FDF. Blum, Situation D: s. B:. !4. Klin+e, Armenien RA! :=<D ss. 7. 'os 8i:os cristianos de Constantino * s,s s,cesores N :. ThiessF=G. F. Klein, $oten(rimas Iul4ila ;& s. D. Ha0 DD<. B. Euse". ?.!. B,GF. Juli5n, or. :,:F. Hi"an, or. G;,B=. Shuitze, $eschichte ' =;. Seec@, Mnter+an+ '? F ss. Eoethlichs, Die +esetz+e"erischen Massnahmen F=& nota F=B. Blum, Ju+end des !onstantius '' D<; ss. Bro>nin+ =F ss, FDD. KLhner, $ezeiten der Kirche :FF. G. Euse"., ?.!.B,=< ss. Athan. hist. Arian., =;. Nos. F,B&Q F,GG,F s. Socrat. F,DBQ D,:,= ss. Ammian. :B,A,; ssQ :B,;Q :B,::,FAQ F:,:=,=. *hilostor+. D,F<Q B,:. Soz. G,F. Hi"an, or. :<,:&. $re+. Eacianc. or. B,F:Q B,;:. Juli5n, e(. ad Athan. FA&Q FAD. Euna(. ?ita Aedes FG. *aul0 ' :F;: s, :D=<, '? F<<. Schuitze, $eschichte ' =<. Stein, ?om rmischen F&F ss, FF=. Seec@, Mnter+an+ '? F< s. $iesec@e ::. Kornemann, Ielt+eschichte '' DFD. El mismo, Rmische $eschichte '' D;=. Scheid>eiler, Eine arianische *redi+t :B&. ?o+t, *a+ans BA ss. El mismo, Eieder+an+ Roms F=B s. ?oel@l, Der Kaiser FB:. Thiess F==. Jaco".Karau%Mlmann ;&. Jones, Rom5n Em(i. re :::=. Aland, Ent>Lr4e FF. $irardet, Konstantius '' :&: s. Tinne4eid FD; s. Klein, Konstantus '' F::. Bro>nin+ GD s, G< s. Benoist.Mechin :< s. =. Ammian. F:,:=,<. Benoist.Mechin :;,DF,FAF, nota F&. Tam"i6n se+7n Klein, !onstantius '' F&&, la iniciati a de la matanza no 4ue de !onstancio, 0a 3ue eso /4ue una +ran calumnia de Juliano 0 sus se+uidores1, sino /del e26rcito1. Sin em"ar+o Klein es siem(re mu0 elo+ioso (ara sus h6roes 0 en este caso a(enas con ence. A. Nos. F,B:. ?ict. e(it. B:,F:. !aes. B:,FF. *hilostor+. D,:. Eutro(. :;,;,F. Hi"an. or. G;. Juli5n, or. :. Aurel. ?ict. !aes. B:,FF. e(it. B:,F:. Socrat. h.e. F,G. Soz. h.e. D,F. Nonar. :D,G. dt He8. Anti@e, $eschichte '' F:A s. HThK : ed. ?' :=B. Seec@, Mnter+an+ '? BA s. Stein, ?om rmischen F&D s. Hietzmann, $eschichte ''' :A=. Kra4t, Die Taten :G< s. Eersessian AD. <. Hi"an, or. :B,:&Q G;,:FB ssQ G;,:BA ss. Nos. F,B: s. Eutro(. :&,<. !od. Theod. ;,A,D. Athan. a(ol. ad !onst. BQ A. Ammian. F:,:=,=. ?ict. e(it. B:,FF ss. ?ict. !aes. B:,FD s. Schuitze, $eschichte :A: s. Seec@, Mnter+an+ :=F s, '? BA ss, <A ss. Stein, ?om rmischen F&F ss, es(ecialm. F&= s. Kornemann, Ielt+eschichte '' DF=. El mismo, Rmische $eschichte '' D;< s. Dannen"auer, Entstehun+ :A=, FBB. Schmitz, Die Neit <=. Jaco".Karau%Mlmann ;&. Hi((od, Theodosius :G. Iaas :A. Ua en el DFB, !onstante asent a 4rancos en tierras del im(erio 0 hacia DBF.DBD a an. z hasta Britania, c4. Kra4t, Die Taten :B: ss, es(ecialm. :AD ss, :<& ss. ;. !od. Theod. :=,=,FQ :=,:&,F ss. J(tat. Mil. F,:GQ F,:<Q D,: ssQ D,BQ D,=Q A,= s. D&A

*assio Ma8iminiani et 'saaci )*H <,A=<,. *assio Marculi )*H <,A=& ss,. Monum. et. ad Donatist. hist. *ertinent )*H <,AAB,. Au+ust. c. e(. *arm. :,::,:<. 'n e . loh. tract. ::,:GQ c. !resc. F,BF,B=Q D,G&,BB. c. litt. *etil. F,D;,;F. Eutro(. :&,<. Aur. ?ict. B:. Nos. F,B:. dt He8. Anti@e, Reli+in ' FF&. Schuitze, $eschichte ' AG. Stein, ?om romischen F&G, F&A, F:: ss. !as(ar, *a(sttum ' :=A s. Ehrhard, Die +riechische und lateinische Kirche :<F. Herne++er B&: s. $rasmLc@ ::< ss. ?an der Meer, Au+ustnus :B s. Dannen"auer, Entstehun+ ' ;&. ?. !am(enhausen, Hateinische Kirchen 5ter :;:. Ten+strm, Donatsten ;D s. Horenz, Das ierte :<, FF s. !had>ic@, Die Kirche FG< 0 nota a esta (. FG< en D=:. Eoethlichs, Die +esetz+e"erischen Massnahmen G& ss, GD ss. Hand"uch der Kirchen+eschichte ''%l, :B=. :&. !onsularia !onstantino(olitana ad DG&. Mommsen, !hron. Min. ' FDA. Juli5n. or. :,F=Q F,G=. Nos. F,BF,F ss. Eutro(. :&,;,B. *hilostor+. D,F=. Aurel. ?ict.e(it. B:,FF ss. Athan. a(ol. ad !onst. = ss, es(ecialm. ::. Hist. Arian. AB. Jros.A,F;,A ss. Ammian. :G,A,A ss. Nonar. :D,G. *aul0 '' ==&. Madden, !hristian Em"lems DD ss. Schuitze, $eschichte :A; s. Seec@, Mnter+an+ '? ;& s. Stein, ?om romischen F:G. Ha+el AG. Hietzmann, $eschichte ''' F&< s. Enssiin, Ein"ruch ;A.Kent, The Re olt :&G ss. Schmitz, Die Neit <=. Kellner, Hi"ertas A; s. Nllner,Kran@en :=G. Nie+ler, $e+en@aiser GD ss, =;, AD. Eoethlichs, Die +esetz+e"erischen assnahmen GA. Iaas :<, <B, << ss, :&G. Baines, !onstantinePs Successors G;. Se+7n Joannou, Die Jst@irche :&A, es /totalmente descarta"le1 3ue hu"iese corres(ondencia entre Atanasio 0 Ma+nencio, (ero no a(orta (rue"asQ en cam"io Klein onsidera 3ue /ha"ra sido mu0 l+ico1 3ue /tra"asen relaciones1 0 adem5s lo 2usti4ica# !onstantius '' GD nota ::A. ::. Nos. F,BG ss. Theodor. h.e. D,D. Eutro(. :&,:F. Sul(. Se er. F,D<,G ss. Socrat. F,DF. Soz. B,A,D. *hilostor+. D,F=. Nonar. :D,<. Kra4t, Kirchen 5ter He8i@on F=. Schuitze, $eschichte ' <F s. Seec@, Mnter+an+ '? <; ss, :&; ss, :DA s. Stein, om romischen F&:, F:G ss. Kornemann, Ielt+eschichte '' DF= s. Hietzmann, $eschichte F&; s. Ru"n FGF. Schmitz, Die Neit <=. Kent, The Re olt :&G s. Nllner,Kran@en :=G. Benoist.M6chin =; s. *re it6.Jrton, The shorter BA. Joannou, DieJst@irche :&A. Klein, !onstantius '' <= ss, :=&, (one en tela de 2uicio la +ran in4luencia de ?alente )0 de Mrsacio,, entre otros /o"is(os de la corte1, so"re !onstancio. Iaas, :<,;&. Stall@necht <B. :F. Ammian. :B,GQ :G,: sQ :G,D ssQ :G,G,<Q :G,::,:;Q :=,GQ :=,<Q :=,:&,:&Q :A,:F sQ:<,DQ :;,:FQ F:,:=< ss. Nos. D,:,:Q D,F,F. Juli5n, e(. FD. !4. tam"i6n las li3uidaciones on ocasin der ser a2usticiados el Ma+ist. (ed. Bar"acio 0 su mu2er# Ammian. :<,D. ThK : ed. ?' :AD. Seec@, Mnter+an+ '? F; s, :DD, FFA ss, D&: s. Stein, ?om romischen F&=. Hud>i+., Massenmord :A. Schmidt, Die Jst+ermanen FF;. Klein, !onstantius '' <;,:=F s. Stall@necht BB ss. Bro>nin+ FA= s. :D. Seec@, Mnter+an+ '? F;. Hietzmann, $eschichte ''' :AA. Stall@neeht (assim, es(ecialm. BB ss, GG s. :B. Ammian. :G,:,DQ F:,:B,F. !od. Theod. D,:F,: sQ ;,:=,:Q :=,F,:=. Seec@, Mnter+an+ '? F; ss. Stein, ?om romischen F&G. Thiess F==. Bro>n, Ielten :::. :G. !od. Theod. :=,F,:FQ :=,F,:B s. Jones, $ree@ !it0 :DAD s. Tinne4eid FG;. :=. Hilar, d. *ort. c. !onstant. im(. A,:. Athanas. de s0n. D:,D. Histor. Arian. D&Q BG sQ B; sQ =A ssQ AB ss. Hauchert AB s. Ha+el A&. Ant>eiler, Einleitun+ DG. Haendier, ?on Tertullian ;A. :A. Klein, !onstantius '', : ss. !itas# =A,:GA. !4. tam"i6n la reca(itulacin F=Gss 0 el resumen FA& ss. :<. *hilostor+. h.e. D,B ss. Mi te8to si+ue m5s de cerca a Klein, !onstantius '' D&<

F:G ss. !4. tam"i6n K.K. Klein, $othen(rimas Iul4ila ;: s. Eischer.Ka'@enho4, Stilicho :F s. :;. Kaust. B,D. Klein, !onstantius '', F&: ss. F&. Athan. de s0n. D:.D. Hist. Arian. DD. *hilostor+. B,< s. Socrat. h.e. F,BA .Au+ust. e(. :&G,;. HThK : ed. ?' :AD. Die@am( :FD ss. Al"ertz, Mntersuchun+en. [ Haller, *a(sttum ' G: s. Martin, !aesaro(a(ism :F: ss. $irardet, Kaiser Konstantius '' :&: s. Eoethlichs, Die +esetz+e"erischen Massnahmen G< s. F:. !od. Theod. :=,<,:Q :=,<,=Q :=,<,AQ :=,;,F. Schuitze, $eschichte ' DA;.Seec@, Re+esten B<. Bro>e, Juden+esetz+e"un+ :F& s. Tinne4eid F;D s. Eoethlichs, Die +esetz+e"erischen Massnahmen AF, 3ue slo reconoce un decreto so"re 2udos atri"ui"le /con se+uridad1 a !onstancio )!od. Theod. :=,<,A,, 3ue es el 3ue sanciona con la con4iscacin de "ienes la con ersin de un cristiano al 2udaismoQ a (esar de ello el historiador e en !onstancio /una actitud neutral1 4rente a los 2udos. FF. Kirm. Mat. err. F&,GQ F<,=Q F;,: ss. !4. F&,A. Adem5s# Sozom. B,::. Schuitze, $eschichte :;A. $ottiie", Jst und Iest :A. FD. Kirm. Mat. err. <. Nie+ler, Kirmicus Maternus RA! ?'' ;B= ss, ;GD s, ;GA.Kredouille, $tzendienst <<F s. dt He8. Anti@e, *hiloso(hie '' :D&. Kra4t, Kirchen 5ter He8i@on FF; s. Schuitze, $eschichte ' :&& ss, '' DDA s. Tinne4eid FFA s. Hoheisel :: s, F: ss, BB. Ie0man cit. s%Hoheisel. Ha identidad del autor de am"os tratados ha sido documentada (or !.H. Moore, J. Kirmicus Maternus, Der Heide und der !hrist, :<;A. So"re el mitrasmo# Deschner, Hahn AG ss. FB. Kirm. Mat., ?om 'rrtum der heidnischen Reli+ionen, BK? G< s )F=F s,. FG. '"d. F<,=. Nie+ler, Kirmicus Maternus RA! ?'' ;GG ss. !4. a3u 0 so"re la nota s+te. !.A. Kor"es :=B ss. F=. Kriedlander ;F&,;DB ss. Hoheisel DF= s. FA. Kirm. Mat. err. :=,B sQ F<,= ssQ F;,: s. Hoheisel D;F ss, B&: ss. F<. Nie+ler, Kirmicus Maternus RA! ?'' ;G=. dt He8. Anti@e, Reli+in ::<A. Schneider, $eistes+eschichte '' FA. Horenz, Das ierte ;=. Hoheisel <, BB se muestra esc6(tico en cuanto a la in4luencia de la o"ra entre los contem(or5neos, c4. tam"i6n FB; ss 0 DD&. Kttn+, Reli+ions4reiheit FF,DF s. F;. Tinne4eldFBBs. D&. !od. Theod. :=,:&,F ssQ :=,:&,=. !4. :=,:&,:&. Athan. a(ol. ad !onst. A. !hr0sost. hom. in Ju ent. et Mart0r. :. Au+ust. con4. <,F. Soz. G,B. Hi"an. Mon. 'n Jul. S0mm. re. D,A. RA! '' :FF< s. Schuitze, $eschichte ' AG ss. Seec@, Re+esten :;:. Ehrhard, Die +riechische und latenische Kirche :A. Dannen"auer, Entstehun+ ' <: s. Scheid>eiler, Eine arianische *redi+t :B&. Bloch, *a+an Re i al :;B. Eoethlichs, Die +esetz+e"erischen Massnahmen GD ss, =F ss. Tinne4eid FA:. Antn, Sel"st erst5ndnis B< s. D:. Hi"an, or. =A,<. !4. Tinne4eid FB& ss, FA: ss. DF. Theodor. h.e. D,AQ D,:<. Szom. G,B. Schuitze, $eschichte :<D ss, :G:. $e44c@en, DerAus+an+;<s. DD. S0mm. re. D,A. S0mm. e(. :&,GB. Amm. Marcell. :=,:&Q :;,:&,B. Schuitze, $e schichte :;& s. $e44c@en, Der Aus+an+ :&& s. Eoethlichs, Die +esetz+e"erischen Massnahmen =G. Erd"roo@e B& ss. Antn, Sel"st erst5ndnis B< s. DB. Nos. G,D<. Me aten+o al te8to de $rant, !hristen :<:. DG. !od. Theod. ;,:=,BQ ;,:=,GQ ;,:=,=. Ammian. :G,D,;Q =,<,: sQ :<,BQ :;,:F,:ss. Hi"an, or. :<,:D<. Hea ''' BB; s. Seec@, Mnter+an+ '? DA s. Bar" :&D, :&< ss. Eoethlichs, Die +esetz+e"erischen Massnahmen =G ss. ?. Haehiin+, *rozess AA, << ss. D&;

D=. Schhuitze, $eschichte :AD,<; s. DA. Ammian, :;,F. Kun@e, Ammianus :G: ss. ?. Haehiin+, *rozess AB ss, ;<. D<. Ammian. :B,G,= ssQ :G,G sQ FF,D,:& s. Hi"an, or. :<,D:. Sozom. h.e. B,:&,::. Nonar. :D,;. *aul0 ? :;<. dt He8i@on Anti@e, $eschichte ''' :;;. Iaas :A, FG.?. Haehiin+, *rozess ;G. Bro>nin+ :&B ss a4irma 3ue *aulo !atena 4ue enterrado i o, c4.:<B. D;. Ammian. :;,:F,=. ?. Haehiin+, *rozess AB ss, es(ecialm. <G ss, ;D, ;G ss. B&. Hi". e(. GG. Tinne4eid ::&. ?. Haehiin+, *rozess ;G, ;<. El mismo, Reli+ionszu+ehri+@eit =A ss. B:. $re+. Eacianc. or. B,FD ss. Juli5n, e(. D:. *hilost. D,FA s. Theodor. h.e. D,D. Nos. F,GG. Socrat. F,DDQ D,:<. Soz. B,A,GQ G,:;. !hr0sost. de s. Ba"0la D. ?ict. !aes. BF,:&. Ammian. :G,F sQ :B,: ssQ A,: ssQ ::,= ssQ FF,:D. Hi"an. :;,BA. RA! ' B== s. *aul0 ' :F;: s. dt He8. Anti@e $eschichte '' B<. He8i@on der alten Ieit :&FB. Schuitze, $eschichte ' <A. Seec@, Mnter+an+ '? :&A,:FD ss. $e44c@en, Der Aus+an+ ;;. Stein, ?om rmischen F:; s. A i.Uonah :<F ss. Kun@e, Ammianus :G< s. Bloc@ie0 BDD ss. Tinne4eid :G: ss. Bro>nin+ ;D ss. Benoist.M6chin A& ss. Eoethlichs, Die +esetz+e"erischen Massnahmen =F s. BF. Nos D,< ss. Ammian. F&,B sQ F: s. Socr. F,BA. Hi"an, or. :<,::A. *hilostor+. =,G. Non. :D,::. dt He8. Anti@e, $eschichte '' :=D s. Seec@, Mnter+an+ '? F&G ss. Stein, ?om rmischen FD; ss, FB= s. ?o+t, Der Eieder+an+ Roms F=B ss. Bro>nin+ GG ss, :F& ss, :G= ss. Ha cita de Juliano (. A&. Benoist.M6chin :; ss. BD. Juli5n, or. :: )B,. Dem(4 :D=. Tinne4eid FD= s. Bro>nin+ FBA ss. *ara Juliano, escri"e I. den Boer, el mundo esta"a lleno de mani4estaciones sim"licas, /almost e er0thin+ in nature >as 4or him a m0ster0, an indication o4 the (o>ers that "e, and ultimatel0 o4the one Su(reme Entit01# I. den Boer :=. BB. !od. Theod. :G,:,D. Ru4in. :&,F<. Hist. ace(h. ;. Hi"an, or. F,G<Q :<,:F=Q :<,:GB. Ammian. FF,B,;Q FF,G,FQ FF,A,G. Socr. D,:,B<Q D,::,D. Soz. h.e. G,G,GQ G,G,; sQ =,:,:. Au+ust. c. litt. *etil, F,;A,FFB. J(tat. Mil. F,:= ssQ F,:A sQ =,: ss. Ha (uri4icacin con a+ua salada# =,=. Se+7n An>ander, Irter"uch der Reli+in :GF s, el su(uesto sincretismo mstico de "a2os uelos de Juliano es /lo contrario de la 4uerza interior, la (lenitud 0 la unicidad1, o sea, del cristianismo. RA! '? :D:. Schuitze, $eschichte ' :DD ss. Hea ' FD< s. Hucas <G. Seec@, Mnter+an+ '? DD<. Stein, ?om rmischen FG: ss. Hietzmann, $eschichte ''' F=F ss, F=< ss, F<G ss. Kornemann, Ielt+eschichte '' DD= ss. El mismo, Romische $eschichte '' B&G, B&< s. Krend, Donatist !hurch :<A ss. Horenz, Das ierte DG. $rasmLc@ :DD. ?o+t, Der Eieder+an+ F== ss.?an der Meer, Au+ustnus ::G. Jones, Rom5n Em(ire ::F& ss, :D= ss. Diesner, A4ri@a und Rom ;A s. Eoethlichs, Die +esetz+e"erischen Massnahmen AB s. Bro>n, Ielten ::B. Benoist.M6chin :A& ss. Bro>nin+ :<B ss. Hand"uch der Kirchen+eschichte ''%::B<. BG. Socr. D,F&. Soz. G,FF,B. E4r6n, "er Juli5n den A(ostaten, canto :,:=, BK? ;:;,: F:A. Stein, ?om rmischen FGB. ?o+t, Kaiser Juli5n D= ss. A i.Uonah :;G. !had>ic@, Die Kirche :A;,:;=. Tinne4eid FD< s, F;B s. B=. Schulze, $eschichte ::F<. Benoist.M6chin F<< nota F=. Bro>nin+ F&& ss. BA. $rant,!hristenA=. B<. Juli5n, e(. GG, ::G. Ammian. FF,:&,FQ FG,B,F&. !od. Theod. :D,D,G. !od. Just. :&,GD,A. Hi"an, or. :<,:F=. Socr. D,:F. $e44c@en, Der Aus+an+ :FA s. BenoistM6chin :<B. $rant, !hristen :AG s. ?. Haehiin+, *rozess <G. Tinne4eid FD= ss. !had>ic@, Die Kirche :A<. Bro>nin+ :;< ss. ?K. 0,li1n2 e.. GG )Ieis BFD&,. T8eodor. D,AQ D,:F,F sQ 321322L D,:G. 4ocr. 321E s. D:&

Ru4in. :&,D& s. *hilostor+. h.e. A,< ss. Ammian. FF,::Q FF,:D,F. Nonar. :D,:F,D;. RA! ' B== s. Kun@e, $tter"iid <:F. Schuitze, $eschichte ' :F<, :B& ss, :G& ss. $e44c@en, Der Aus+an+ :FG ss. Baur ' B=, G=. Hindsa0 :&F ss. Bro>n, Ielten ::G. Benoist. M6chin :<B ss. Bro>nin+ F&& s, FBA ss, F=A s. ?. Haehiin+, Reli+ionszu+ehri+@eitlBFs,:<:. G&. Hi"an, or. :A,FA. $re+. Eacianc. or. B,AG. !4. Am"ros. de o"itu ?alent. consolat. F:. $e44c@en, Der Aus+an+ :B&. Stein, ?om rmischen FG;. Kornemann, Romische $eschichte '' B&<. Benoist.M6chin :A< ss, es(ecialm. :<&. Bro>nin+ :;=. G:. Benoist.M6chin :;F s. !hateau"riand cit. i"d. :;G. GF. '"d. :;D ss. GD. Theodor. h.e. D,:G. Benoist.M6chin F&: ss. Bro>nin+ F<F. GB. $re+. Eacianc. or. G,:D. Ammian. :F,::Q :B,GQ :G,: sQ :G,DQ :G,G sQ :=,<Q :<,DQ FB,:A ssQ FG,D. Socr. D,:FQ D,F:. Soz. h.e. G,BQ G,:GQ =,: s. Hi"an, or. :<,:;BQ :<,FAB sQ :G,BDQ :F,<B sQ FB,:A. Theodor. h.e. D,;Q D,:;Q D,FGQ D,F<. Ru4in. :,DB. dt He8. Anti@e, $eschichte '' :=D ss. *aul0 ''' =:D. Schuitze, $eschichte ::A: ss. Dl+er, Nur Ein4Lhrun+, en# Bidez <, DG< s. Bidez, Juli5n <, ::B s, DDF, DG<s. Krster, Kaiser Juli5n ; ss, := ss. Seec@, Mnter+an+ '? DF&;, DDA s, DGD ss. Stein, ?om rmischen FGF ss, F=F s. Dannen"auer, Entstehun+ ' <D ss. Ka>erau, Alte Kirche :&B. ?o+t, Der Eieder+an+ Roms F=< s. !had>ic@, Die Kirche :<: s. Ba0nes, !onstanti. nePs Successors <B. Benoist.M6chin F&: ss, FB& ss. Bro>nin+ FFD,FAD,F<G ss, D:F ss. Aland ase+ura 3ue Juliano, del 3ue (or otra (arte da un retrato "astante (ositi o, /4ue alcanzado (or la lanza de un 2inete (ersa1 0 3ue /no se de"e a4irmar1 3ue 4uese asesinado (or un cristiano. Aun3ue tam(oco a(orta (rue"as# ?on Jes7s "is Justinian F&F s. GG. Theodor. h.e. D,FFQ D,F<. Hi"an. ::,D&&. Jouassard G&=, c4. tam"i6n G&:. Altaner FBG. Baur ' GG. Tam"i6n el o"is(o Euse"io de !es5rea escri"i una o"ra /!ontra *or4irio1, 3ue no de"a contar menos de FG ol7menes, (ero 3ue ha desa(arecido sin de2ar rastro. !4. Hieron. e(. A&,DQ ir. ill. <:. Moreau, Euse"ius on !aesarea :&=A s. Benoist.M6chin FGF,FAB nota FA,F<< nota D= )a3u cit. de Ren5n,. G=. Au+ust. ci . dei G,F:. !hr0sost. de S. Ba"0la c. Jul. et c. +entes :BB. hom. G,:: ad . Jud. !4. de S. Hieromat. Ba"0la F. $re+. Eacianc. or. B s. Nit. B,GF. Tam"i6n (u"lic una re4utacin Kili(o de Side# Socr. h.e. A,FA. Kredouille RA! ]' <<B. B. I0ss, $re+or ''. )$re+orio Eacianceno, RA! ]'' <:= s. Has in ecti as de $re+orio contra Juliano no 4ueron erdaderos discursos sino (an4letosQ el o"is(o a4irma 3ue Juliano /no slo eli+i a sus hom"res de con4ianza entre la (le"e 0 los "a2os 4ondos1 )aun3ue sin nom"rar a nadie,, sino 3ue adem5s lle el im(erio al "orde del a"ismo# $re+. Eacianc. or. B,GDQ G,B:. GA. E4r6n, "er Juli5n F,:= ssQ F,FG ssQ D,B ss. !4. BK? :;:;,:FFD notas F 0 D. An>ander, Irter"uch der Reli+in :GD. Benoist.M6chin :<G s. G<. Ammian. FG,=Q FG,A,;Q FG,A,:FQ FG,;,:Q FA,:F,:G. Nos. D,D:Q D,DD,F ss. Hi"an. or. FB,;. Socr. D,FFA. Sozom. =,D,F. *hilostor+. <,:. *aul0.Iisso>a ol. :<, :;=<, F&&< s. Stein, ?om rmischen F=D ss. Nie+ler, Die Beziehun+en :B= s. Bro>nin+ D:DA ss. G;. !4.BK?:;:;.'F:D. =&. '"d. D:F ss. Hied :,:Q :,GQ :,AQ :,:DQ :,:GQ F,:Q F,G sQ F,;. Ammian. FG,B. =:. Teodor, h.e. D,F=. =F. Bidez, Juli5n DG<. !4. es(ecialm. al res(. Krster, Kaiser Juli5n ; ss, FG ss. Baur :GB. *hili( B: s. Bro>nin+ F&& s, DD& ss. !4. tam"i6n la nota s+te. =D. Hammond%Scullard G=<. Bidez, Juli5n D=F s. Krster, Kaiser Juli5n D; ss. D::

Hucas <G. Schuitze, $eschichte ::A:. *hili( GF ss. Ru"in :F=,<A. S(e0er, Die literarische K5lschun+ FG;. $i""on s%Kines :BA. !had>ic@, Die Kirche :<F. Bro>nin+ <, D:;, DFF, DFA, DD= ss. En al+unos (untos Bro>nin+ se mani4iesta mu0 crtico hacia Juliano# /Kue un 4ilso4o +rie+o 0 un em(erador romanoQ en am"as cosas 4racas1, sus resultados 4ueron /sor(rendentemente ma+ros1. *ero, [3u6 i"a a conse+uir un em(erador 3ue slo rein dos aXos\ !osa 3ue el mismo Bro>nin+ no i+nora, (or lo 3ue escri"e 3ue de ha"er i ido m5s tiem(o, (rometa m5s 3ue sus sucesores, D:; ss. =B. Baur'B&ss,GFss. =G. Socr. D,FF,F sQ B,F,B. Theodor. h.e. B,:,DQ B,F,D. Ammian. FG,= sQ FG,<,< ssQ FG,;,: ssQ F=,=,DQ FA,:F,:G. Hi"an, or. FB,;. Nos. D,D:Q D,DD,F ssQ B,B. *hilostor+. <,:. Ru4in. h.e. ::,:. *aul0.Iisso>a ol. :<,:;=<,F&&= ss. Bi+elmair HThK : ed. ?. G<= Hammond%Scullard G==. Baur :G=. Stein, ?om romischen F=B s. Iaas :F s. ==. $re+. Eacianc. or. F:.DD. Socr. h.e. D,FF sQ D,FB,D ssQ D,F=,F. Soz. =,D ss. *hilostor+. <,G ss. Ammian. FG,G,: ssQ FG,:&,:F ssQ FG,<,:<Q F=,=,DQ F=,<,G. Ru4in. h.e. ::,:. Theodor. B,F,D sQ B,GQ B,FF,:&Q G,F:. Eutro(. :&,:A s. Nos. D,D&Q D,DG. Hi"an. or. :A,DB. !od. Theod. G,:D,DQ :&,:,:<. *s. Aur. ?ict. e(it. BB,:Q BB,D. Themist. or. G,=D c. Nonar. :D,:B. *aul0.Iisso>a ol. :<,:;=<, F&&; s. RA! :B=A. dt He8. Ant@e, $eschichte '' :D:. Schuitze, $eschichte ::A< ss. $e44c@en, DerAus+an+ :BF. Hi((l ]?'. Seec@, Mnter+an+ '? DG< ss. Stein, ?om romischen F=G s. Hietzmann, $eschichte '?, D. Joannou :B<. Eoethlichs, Die +esetz+e"erischen Massnahmen A= ss. ?. Haehiin+, Die Reli+ionszu+ehri+@eit GGB. Benoist.M6chin FG:. $rant, !hristen A=. =A. Ammian. F=,: sQ F=,B s. Socr. B,:Q B,=. Themist. or. =. S0mmach. or :,:<.*aul0.Iisso>a ol. :B, :;=G, F&;A s. *aul0 '' <A&, ? :&;&, :&;D. dt He8. Anti@e, $eschichte ''' F<F. HThK : ed. ? BA=,B<&. Iaas :D. =<. !od. Theod. ;,:=,A sQ :&,:,<. Theodor. h.e. G,F:. Nos. B,F,: ss. *aul0.Iisso>a ol. :B, :;=G, F:DG, FF&&. $e44c@en, Der Aus+an+ :BF,:BB. Al4ldi, A Kesti al (assim. Tinne4eid ==, FAF s. $ottiie" incluso dice de ?alentiniano 3ue /ni si3uiera 4a oreci unilateralmente al cristianismo1# Am"rosius GA 0 en t6rminos (arecidos ?. Haehiin+, Die Reli+ionszu+ehri+@eit GG= ss. =;. !od. Theod. G,:D,DQ :&,:,<. Ammian. F=,G,B. Theodor. h.e. B,A s. Ei@e(hor. Kall. h.e. ::,D& )(or cierto 3ue en su traduccin del decreto im(erial, Eic64oro !ali8to su(lanta tran3uilamente el nom"re del /here2e1 ?alente (or el de $raciano, 3ue no 4ue em(erador sino al+unos anos m5s tarde, en el D=A,. *aul0.Iisso>a ol. :B, :;=G, F&;A s, F:;:, FF&D. RA! '' :FF< s. dt He8. Anti@e, $eschichte ''' F<F. Schuitze, $eschichte ' :A< ss, :<< ss. Seec@, Mnter+an+ ?, :A. Dudden ' AG. Haller, *a(sttum ' GF. Jstro+ors@0, $eschichte des "0zantinischen Staates :B s. Dannen"auer, Entstehun+ ' <<, :;D s, FBB. Maier, ?er>andiun+ :&F s. *o((e GD. Joannou :B: ss. Eoethlichs, Die +esetz+e"erischen Massnahmen A= ss, <D ss. Stall@necht A&. A&. *aul0.Iisso>a ol. :B,:;=G,F:=A s. A:. !od. Theod. A,<,FQ :=,:,:Q :=,F,:&Q :=,<,:D. Ammian. FG,:&,;Q F=,: ssQ D&,A,F. Socr. B,:. Euna(. 4r+. D&. *hilostor+. <,<. Nos. D,D=. Am"ros. e(. F:.F. *aul0. Iisso>a ol. :B,:;=G, F:G; ss, F:<A, F:;< s. RA! '? =G. *aul0 ? :&;D. dt He8. Anti@e, $eschichte ''' F<F. HThK : ed. ] B<&, Seec@, Mnter+an+ ? : ss. Kornemann, Ielt+eschichte '' DBB s. *rtner DFG. Joannou :B: ss. Eoethlichs, Die +esetz+e"erischen Massnahmen <D ss, ;<. Iei2en"or+ FBB s 0 es(ecialm. nota :B. Iaas <; s. AF. Joannou :B=. ?. Haehiin+, Reli+ionszu+ehri+@eit G=&. So"re las (ersecuciones reli+iosas "a2o ?alentiniano ' c4. "i"lio+ra4a de las notas AF,AD i"d. D:F

AD J. Martin, HThK : ed. ?'' ADD s. Tam"i6n se+7n Kra4t, Kirchen 5ter He8i@on D;F, /una o"ra conce"ida en tono (ac4ico1. !4. adem5s Altaner F::, DFB s 0 nota A=. AB. &mmian. FA,A,B ssQ F<,:,::Q F<,:,FF ssQ F<,:,BBQ F<,:F sQ F;,D,D ssQ F;,D,F ssQ D&,G,:;Q D&,<,DQ D&,<,=Q D&,<,:B. Hi"an, or. FB,:B. Theod. h.e. B,=,:. Nos. B,F,B. S0mm. e(. :&,FA. Nonar :D,:G. *aul0.Iisso>a ol. :B, :;=G, F:;: s, F:;= s. Ea+ i"d. Seec@, Mnter+an+ ? < ss, :< ss. Bi+elmair HThK : ed. ] B<&. Joannou :BD. AG. Ammian. F;,D,;. *aul0.Iisso>a ol. :B, :;=G, F:;;. Eeuss%Jedi+er D&. Iei2en"or+ FB: ss. !4. tam"i6n Seec@ nota AB. A=. Socr. h.e. B,DQ B,D:. Soz. h.e. =,D=Q =,=. Am"ros. de o"itu Theod. GD. Ammian. F=,:&,= ssQ FA,A,B ssQ FA,A,<Q :A,:&Q FA,:&,AQ F<,G,: ssQ F<,=Q F;,:,:& sQ F;,D,F sQ F;,B,G sQ F;,G sQ D&,FQ D&,D,:Q D&,D,G sQ D&,G,A sQ D&,A sQ D&,<,<. Hi"an, or. FB,:F. !od. Theod. G,:D,DQ <,A,:DQ :=,G,DQ :=,=,:. S0mm. or. =.B. Au+ust. c. litt. *et. D,FG,F;Q c. e(. *arm. :,:&,:=Q F,<D,:<BQ e(. <A,:&. Jros. A,DF,:& sQ A, DD,G ss. J(tat. Mil. De schism. Donatist. D,=. Nos. B,:,:Q B,:= s. !laud. "ell. $ild. D:& ss. *aul0.Iisso>a ol. :B,:;=G, F:=; ss, F:AG ss, F:<; s. dt He8. Anti@e, $eschichte '' D: s. *aul0 '' GGG '? :BGB, ? :&;D. Seec@, Mnter+an+ ? F:, FA s. El mismo, Mr@unden45ischun+en F:B ss. Stein, ?om romischen F=A ss. Heerin+ :G: s. E++er ; ss. Dudden :AG ss. Schmidt, Iest+ermanen BF s. Thom(son, Historical Ior@ <; ss. Kornemann, Ielt+eschichte '' DBA s. El mismo, Rmische $eschichte '' B:G ss. Iarmin+ton ;:. Ensstn, Reli+ions(oliti@ <. Maier, ?er>andiun+ :&F s. Hi((od, Theodosius ::,:=. $rasmLc@ :D: s. !4. :G: ss. Ten+strm A; ss, ;G s. Kellner, Die Neit =A s. Eeuss%Jedi+er D&. Diesner, A4ri@a und Rom :&:. Demandt, Die a4ri@anischen Mnruhen F<F ss. El mismo, Der Tod des alteren Theodosius G;< ss. El mismo, die KeldzL+e <: ss. Ru"0 FA. Nllner, Kran@en A; ss. *rtner DFG ss. Hand"uch der Kirchen+eschichte ''%l, :G:. Stall@necht G;,=;,:FB nota :A. AA. Ammian. F;,=,G sQ D&,G s. Socr. B,FQ B,D:,: ss. Ru4in. h.e. ::,:F. Nos. B,:=QB,:A,F. *aul0 '' =GD, ''' ;<;, ? :&;B. Schuitze, $eschichte :F&;. Seec@, Mnter+an+ ?:&,DD s. Ba0nes, The D0nast0 FD&. Kornemann, Ielt+eschichte '' DB;. Stall@necht =:. A<. $re+. Eacianc. or. BD,B=. Ru4in. h.e. ::,D. Socr. h.e. B,:Q B,:B ssQ B,F& ss.Theod. hist. re. <. h.e. B,:F ssQ B,:;Q B,FB. Soz. h.e. =,=Q =,:D sQ =,:;. *aul0. Iisso>a ol. :B, :;=G, F:DF ss. HThK : ed. ''' <D;, ] BA=. Hec@0 '' :G;. Baur ' GA, AF.Seec@, Mnter+an+ ? <F s. Ehrhard, Die +riechische und lateinische Kirche B;,!had>ic@, Die Kirche :==. Joannou :B;. A;. Basil. e(. FBD,: ss. HThK : ed. ] BA=. <&. Kaust.B,G. <:. !od. Theod. ;,:=,A s. Ammian. F=,G,< ssQ F=,:&Q F<,:Q F;,:,G ssQ F;,:,DD ssQF;,F sQ D:,:B. Socr. B,:;. Nos. B,B,D ssQ B,<,B sQ B,:D ss. lordan. de ori+. act. $et. F=.Euna(. 4r+. D<. ?ict. e(it. B<,D s. Soz. B,DG. *hilostor+. ;,:G. *ierer ]?''' DD;. dt He8. Anti@e, $eschichte ''' :&B, F<F. Schuitze, $eschichte ' F&F ss. Hea ''' BB; s.Soldan.He((e ' <F s. Seec@, Mnter+an+ ? :&, :A, F&, :DG. Dudden ' AA s, :=F s.Maier, ?er>andiun+ GD. Hi((od, Theodosius :=. Bar" ::: ss. Se04arth DA< s. Kun@e, Ammianus :AF ss. <F. Ammian. F= ssQ D&,:,:< ss. Hi"an, or. FB,:D. Socr. B,< s. Kaust. G,DF s. *hilostor+. A,:&Q ;,G. Theodor. B,D=. Nos. B,:& s. Themist. or. :&. H. Dessau, 'nscri(t.Hat. select. =PA&. *aul0.Iisso>a ol. :B, F:&& ss )Ea+,. So"re la +uerra (ersa# FF:Dss. Seec@, Mnter+an+ ? BG ss. Stein, ?om romischen F<A. Schmidt, Die Jst+ermanen FD: s. Jstro+ors@0, $echichte des "0zantinischen Staates BD. demandt, Neit@riti@ FA s. Stall@necht =F ss.

D:D

BIB'I!% &OI&

AAS# Acta A(ostolicae Sedis, :;&; ss. A!T# Acta conciliorum oecumenicorum, ed. (or E. Sch>artz, :;:B ss. Ad Dio+net# e(stola de Dio+neto. A4rah. Dem.# A4rahat, demonstratio ) ` Hoimilien,. A+athias# A+athias )Scholasti@os, de M0rina)Aiolis,. A+nellus, Hi"er (ont. ecci. Ra enn.# A+nellus, Hi"er *onti4calis ecelesiae Ra ennats )M$Scri(t. Rer. Han+o"., DDD. Ale8. Ale8andr. Sermo de anima# Ale2andro de Ale2andra, de anima et cor(ore de3ue (assione domini. Am"r. ir+.# Am"rosio, de ir+ini"us )*H :=, :<A ss, ) +l. de ir+initateQ de institutione ir+inis,. Am"ros. c. Au8.# Sermo contra Au8entium de "asilicis tradendis )*H :=, :&&A ss,. Am"ros. de A"rah.# de A"raham )*H :B, B:;ss,. Am"ros. "ono mort.# de "ono mortis )*H :B,GD;ss,. Am"ros de incarn.# de incarnationis dominicae sacramento )*H :=, <:A ss,. Am"ros. de 4ide# de 4de ad $ratanum )*H:=,GFAss,. Am"ros. de o". Theod.# Jratio de o"itu Theodosii )*H :=,:D<G ss,. Am"ros. de o". ?alent.# de o"itu ?alentiniani consolatio )*H :=,:DGA ss,. Am"ros. de o44.# de o44ciis ministrorum )*H:=,FDss,. Am"ros. de (aenit.# de (aenitentia )*H :=,B=G ss,. Am"ros. de (arad.# de (aradiso )*H :B,FAG ss,. Am"ros. de To".# de To"ia )*H :B,AG; ss,. Am"ros. enarr. (s.# Enarrationes in ]'' (salmos Da idicos )*H :B,;F:

ss,. Am"ros. e(.# E(istulae )*H :=,<A= ss,. Am"ros. e8aem.# He8aemeron )*H :B, :FD ss,. Am"ros. e8hort. ir+in.# E8hortatio ir+initatis)*H:=,DDGss,. Am"ros. E8(osti. E an+elii sec. Hucam# E8(ositionis e an+elii secundum Hucam li"ri decem )*H :G,:GFA ss,. Am"ros. E8(. (s.# E8(ositio in (salmum !]?''')*H:G,::;Ass,. Ammian.# Ammiano Marcelino, Res +estae. AMrhK$# Archi 4Lr mitteirheinische Kirchen+eschichte :;B;. Anastas. '. e(.# Anastasio ', E(istulae. Anastas. im(. e(.# Anastasio ', E(istulae. Anastas. Sin., Hode+os# Anastasius Sinaita, Hode+os. Ann. ?al.# Anon0mus ?alesianus. A(+.# Hechos. A(oc.# A(ocali(sis de S. Juan. A(oll. Sid. e(.# A(ollinaris Sidonius )c4.Sidonius A(ollinaris,. E(istulae. A(onius, E8(ol. in cant. cantc.# E8(lanatio in !anticum cantcorum. A((.# A((endi8. Arist. a(ol.# Aristdes, A(olo+a. Arno". ad . nat.# Arno"io de Sicca, ad ersus natones )ad ers. +ent.,. A. T.# Anti+uo Testamento. Athan. ad A4ros e(isc.# Atanasio, An die Bischo4e Iesta4ri@as )*$ F=,:&F; ss,. Athan. ad e(isc. Ae+.# E(. enc0clica ad e(isco(os Ae+0(ti et Hi"0ae )*$ FG, GDA ss,. Athan. ad Sera(.# )*$ F=,GF; ss,. Athan. a(ol. ad !onst.# A(olo+a ad !onstantum im(eratorem )*$ FG,G;G ss,. D:G

Athan. a(ol. c. Ar.# A(olo+ia contra Arianos)*$FG,FBAss,. Athan. a(ol. de 4u+a sua# A(olo+a de 4u+a sua)*$FG,=BDss,. Athan. c. Arian.# Jrationes contra Arianos)*$F=,;ss,. Athan. c. +ent.# oratio contra +entes )*$ G,Dss,. Athan. hist. Arian.# Historia Arianorum ad monachos )*$ FG, =;:,. Athan. de incarn. et c. Arian.# de incarnatione et contra Arianos )*$ F=, ;<D ss, )(osi"le atri"ucin a Marcellus de Aneir5,. Athan. de sent. Dion.# e(ist. de sententia Dion0sii)*$FG,BA;ss,. Athan. de decr.# E(stola de decretis Eicaenae s0nodi )*$ FG,B:G,. Athan. de s0n.# E(stola de s0nodis Arimini in 'talia et Seleuciae in 'sauria cele"ratis. Athan. e(. ad Sera(. de morte Arii#. Athan. e(. enc0cl.# E(ist. ad e(isco(os enc0clica)*$FG,FF:ss,. Athan. ?ita Ant.# ?ita S. Antonii )*$ F=, <DG ss,. Athena+. le+.# Aten5+oras, He+atio. Au+ust. ad Donat. (ost coll.# A+ustn, Ad Donatistas (ost collationem li"er unus )*HBD,=G:ss,. Au+ust. ad ers. Jud.# Ad ersus Judaeos )*HBF,G:ss,. Au+ust. "re . coll.# Bre iculus collationis cum Donatistis )*H BD,=:D ss,. Au+ust. c. *arm.# !ontra e(istolam *armeniani li"ri tres )*H BD,DD ss,. Au+ust. c. Acad.# !ontra Acad6micos )*H DF ,;&G ss,. Au+ust. ci . dei# de ci itate Dei )*H B:,. Au+ust. cons.# de consensu e an+elistarum li"ri 3uatuor )*H DB,:&B: ss,. Au+ust. c. !resc.# !ontra !resconiun +rammaticum (artis Donati li"ri 3uatuor )*H BD,BBG,. Au+ust. c. $aud.# !ontra $audentium Donatistarum e(isco(um li"ri d7o )*H BD, A&A ss,. Au+ust. con4.# !on4essiones )*H DF,=G; ss,. Au+ust. don. (erse .# de dono (erse erantiae li"er ad *ros(erum et Hilarium secundus)*HBG,D;Dss,. Au+ust. de cura +er. (ro mor.# de cura +erenda (ro motuis )*H B&,G;: ss,. Au+ust. De +rat. chr. et de (ecc. ori+.#de +ratia !hristi et de (eccato ori+inali, contra *ela+ium et !aelestium, li"ri duo)*HBB,DG;ss,.

Au+ust. de haeres.# de haeresi"us )*H BF, F: ss,. Au+ust. de (ecc. mer.# de (eccatorum merits et remissione et de "a(tismo (ar ulorum ad Marcellinum, li"ri tres )*H BB, :&; ss,. Au+ust. de serm. domini in monte# de sermone Domini in monte secundum Matthaeum li"ri d7o )*H DB,:FF; ss,. Au+ust. de 7nico "a(t.# de 7nico "autismo contra *etilianum, ad !onstantinum, li"er unus )*H BD,G;G ss,. Au+ust. de un. ecci.# de unitate ecciesiae. Au+ust. de ur". e8cid.# de ur"is e8cidio )*HB&,A:Bss,. Au+ust. ord.# de ordine )*H DF,;AA ss,. Au+ust. 7til. ieiun.# de utilitate ieiunii )*HB&,A&Ass,. Au+ust. de 7til. cred.# de utilitate credendi )*HBF,=Gss,. Au+ust. de era re.# de era reli+ione li"er unus)*HDB,:F:ss,. Au+ust. c. litt. *e.# !ontra litteras (etiliani Donatistae !ritensis e(isco(i li"ri tres)*HBD,FBGss,. Au+ust. de "a(tsm.# de "a(tismo contra Donatistas li"ri se(tem )*H BD,:&A ss,. Au+ust. en. in (s.# Enarrationes in (salmos )*HD=ss,. Au+ust. corr. et +rat.# de corre(tione et +ratia )*H BB,;:G ss,. Au+ust. in e . Joh.# 'n Johannis e an+elium tractatus :FB )*H DG,:DA; ss,. Au+ust. $en. ad litt.# de $enesi ad litteram )*HFB,F:;ss,. Au+ust. e(.# E(stolas )*H DD,. Au+ust. serm.# Sermones )*H D< ss,. Au+ust. de "ono coniu+.# de "ono coniu+ali)*HB&,DADss,. Au+ust. de catech. rudi"us# de catechizandis rudi"us )*H B&,D&; ss,. Au+ust. de +estis *ela+ii# de +estis *ela+ii, ad Aurelium e(isco(um, li"er unus )*H BB,D:;,. Au+ust. de mor. ecci. et de mor. manich. de mori"us ecciesiae catholicae et de mori"us Manichaeorum li"ri d7o )*HDF,:D&; ss,. Au+ust. de nat. et +rat.# de natura et +ratia, ad Timasium et Jaco"um, contra *ela+ium, li"er unus )*H BB,FBA ss,. Au+ust. de li". ar".# de li"ero ar"itrio li"ri tres)*H DF,:FF:,. Au+ust. de trin.# de trinitate li"ri 3uindecim)*HBF,<:;ss,. Au+ust. o(. im(er4.# o(us im(er4ectum contra Julianum )*H BG,:&B; ss, D:=

Au+ust. retract.# Retractationes )*H DG, G<D SS,. Au+ust. solil.# Solilo3uia )*H DF,<=; ss,. Aurel. ?ict. !aes.# Aurelio ?ctor, De !aesari"us. Aurel. ?ict. E(it.# E(itome. A it. ?ienn. e(.# A itus de ?ienne, e(stolas. Barn.# e(stola de Berna"6. Basil. e(.# Basilio de !es5rea, e(stolas )*$DF,F;:ss,. Basil. He8.# Homiliae ; in He8aemeron )*$F;,Dss,. Basil. hom.# Homilien. Bi"H# B"lica, :;F& ss. BK?# Bi"lioteca *atrstica ed. (or J. Bardenhe>er, Th. Schermann, !. Ie0mann,:;::ss. Boni4. ' e(.# Boni4acio ', e(stolas. B0N# B0zantinische Neitschri4t, :<;F ss. B0zla # B0zantinosla ica. !ass. ar.# Kla ius Ma+nus Aurelius Cas3 siodorus, ?ariae. !ass. Dio.# Din !asio. !atal. Kelic.# !atalo+us Kelicianus, (arte m5s anti+ua del H"er *ont. )i"id.,, 4u(ten !atalo+us Hi"erianus. !atal. Hi"erianus M$ hist. Auct. ant.# Monumenta $ermaniae Histrica, Auctores anti3uissimi. !HR# The !atholic historical Re ie>, :;:Gss. '., F. !hron.# !rnicas. !hr0sost.# Juan !risstomo. !hr0sost. hom.# homilas. !hr0sost. e(.# e(stolas. !hr0sost. sac.# de sacerdotio. !hr0sost. de stat.# Homiliae F: de statuis. !hr0sost. ad . Jud.# < homilas contra 2udos. !hr0sost. de S. Ba"0la c. Jul. et c. +ent.# de S. Ba"0la contra Julianum et +entiles. !i6. de di in.# !icern, de di inatione. !ic. de orat.# de oratore. !ic. nat. deor.# de natura deorum. !ic. !a.# !ato maior de senectute. !'H# !or(us 'nscri(tionum Hatinarum, ed. (or la Berliner A@ademie der Iissenscha4ten, :<=D ss. '. !lem.# ' e(stola de !lemente. !lem. Al. (rotr.# !lemente de Ale2andra, Ho+os (rotre(ti@os. !lem. Al. (aed.# *aida+o+os. !lem. Al. -uis di es sal .# -uis di es sal etur )Hom. L"er M@. :&,:A ss,. !lem. Al. strom.# Stromateis. !od. Just.# !ode8 Justinianus. !od. Theod.# !ode8 Theodosianus. !oelestin '. e(.# !oelestn '., e(stolas.

!oll. A ell.# !ollectio A ellana. !oll. !asin.# !ollectio !asinensis. !or(. Jur. !i .# !or(us iuris ci ilis. !SEH# !or(us scri(torum ecciesiasticorum latinorum, ed. (or la Iiener A@ademie der Iissenscha4ten, :<== ss. !0(r. ad. Donat.# !i(riano de !arta+o, ad Donatum. !0(r. "ono (at.# de "ono (atientiae. !0(r. de unit.# de catholicae ecciesiae unitate. !0(r. e(.# e(stolas. !0(r. la(s.# de la(sis. !0rill. Hieros. catech.# !irilo de Jerusal6n, FB catc3uesis. DAM# Deutsches Archi 4Lr die Er4orschun+ des Mittelalters. Dam. e(.# D5maso ', e(stolas. Decret. $elas.# $elasio ', decretales. Did.#Didache. Didasc.# Didascalia. Dio.# Din !asio. Diodorus# Diodoro de Tarso. Dio+.# E(stola Dio+neto. DJ*# Dum"arton Ja@s *a(ers, ed. Har ard Mni ersit0, :;B: ss. "C%P9 Deutsche Neitschri4t 4Lr $eschichts>issenscha4t, :<<; ssQ a" :<;<# H?. Ennod.# Ma+nus K6li8 Ennodius, o"is(o de *a a. Ennod. Hi"ell.# Hi"ellus ad ersus eos,3ui contra s0nodum scri"ere (raesum(serunt. Ennod. (ane+. Theod.# *ane+rico del re0 Teodorico )des(u6s de su inter encin a 4a or del (a(a Smaco,. E(hes.# E4esios. E(hram, !armina Eisi"ena# E4r6n el Sirio, AA !antos )<,FF,FD,FB 4altan,. E(hr5m, h0m. de 4de# <A Himnos so"re la 4e. E(hr. h0mn. c. haer.# H0mni )Sermones, contra haereses. E(i(han. de mensur.# E(i4anio de Salamina, de mensuris et (onderi"us. E(i(han. haer.# Haereses )cit. tam". !omo *anarion,. E(it. !aes.# s. Aurel. ?ictor. E(itome# s. Aurel. ?ictor. Eua+r. h. e.# Eua+rius Scholasticus, Historia Eclesi5stica. Eumen. (an.# Eumenio, *ane+0rici Hatini. Euna(. ?itae so(hist.# Euna(io de Sardes, ?idas de los so4istas. )*lotino, *or4irio, H5m"lico, Edesio, Hi"anio 0 otros,. D:A

Euse". h.e.# Euse"io de !es5rea, Historia Eclesi5stica. Euse". Jr. ad s. coetum# Jratio ad sanctorum coetum. Euse". ?. !.# ?ita !onstantini. Eutr. "re .# Eutro(io, Bre iarium a" ur"e condita. E Th# E an+elischeTheolo+ie, :;DB ss. Ez.# Eze3uiel. Kaust.# Kausto de Bizancio. KK# Korschun+en und Kortschritte, :;FG ss. KH$# Kra+menta Historicorum $raecorum, ed. !. MLller. Kirm. Mat. err.# Kirmico Materno, de errore (ro4anorum reli+ionum.4r+.# 4ra+mento. Kul+ent. !. Arrian.# Kul+encio de Rus(e, contra Arranos. Kul+ent. de 4de# de 4de ad *etrum. $al.# $5latas. $el. !0z. h.e.# $elasio de !icico, Hist.Eclesi5stica. $elasius '. e(.# $elasius ', e(stolas. $ennadius de ir. ill.# $enadio de Masilia, de irisillustri"us. $esta conc. A3uil.# $esta concilii A3uileiensis.$re+or '. dial.# $re+orio ', dialo+i de ita et miraculis (atrum 'talicorum. $re+. '. hom.# Homilas. $re+. ''. e(.# $re+orio '', e(stolas. $re+. Eaz. or.# $re+orio Eacianceno, Sermones. $re+. Eaz. de ita.# !arm. de ita sua. $re+. E0ssa# $re+orio Eiceno. $re+. E0ss. 'n cant. hom.# $re+orio Eiceno, Homilas so"re el !5ntico. $re+. E0ss. or.# Sermones. $re+. Tur. in +lor. mart.# $re+orio de Tours, in +loria mart0rum. $re+. Tur. hist. 4r.# Historiarum li"ri ] )Hist. Krancorum,. He"r.# He"reos. Hermes# Hermes, Neitschri4t 4Lr @lasische *hilolo+ie, :<== ss. Hieron. ad . Jo in.# So(hronius Euse"ias Hieron0mus, Ad ersusJo inianum. Hieron. ad . Joh. Hierosol0m.# Ad ersos Johannem Hierosol0mitanum. Hieron. !ontra ?i+iH# !ontra ?i+ilantum. Hieron. Dialo+i contra *ela+ianos# Dialo+i contra *ela+ianos li"ri '''. Hieron. ad . Ru4in# A(olo+a ad ersus li"ros Ru4ni. Hieron. !omment. in Ez.# !omentario a Eze3uiel. Hieron. de nom. He"r.# li"er inter(retationis He"raicarum nominum.

Hieron. e(.# E(stolas. Hieron. ir. ill.# de iris illustri"us. Hieron. in Hierem.# in Hieremiam (ro(hetam li"ri se8. Hieron. !omment. in 'saiam# !omentario a 'saas. Hilar, c. !onstant.# Hilario de *icta ium )*oitiers,, !ontra !onstantium im(eratorem. Hilar, de trinit.# de trinitate )de 4de, ad ersus Arianos,. Hilar. Su(er *salmos# Tractatus su(er *salmos. Hilar, contra Au8ent.# !ontra Arianos e Au8entium Mediolanensem e(isco(um. Hilar, li", ad. !onstant.# li"er ' ad !onstantium. Hi((ol. re4ut.# Hi(lito, Re4utatio omnium haeresium )*hiloso(humena,. S. Hi((ol. trad. a(ost.# Hi(lito. HJ# Historisches Jahr"uch der $rres. $eselischa4t, :<<& ss, :;G& ss. Hos.# Jseas. HThR# The Har ard Theolo+ical Re ie>,:;&< ss. H?# Historische ?iertei2ahresschri4t, :<;< ss, "is :<;<# "C%P. H0dat. !hron.# H0datius )'dacius,, o"is(o de A3uae Kla iae )!ha es, *ort.,, !hronicon. HN# Historische Neitschri4t, :<G; ss. '+nat. Tral.# '+nacio de Antio3ua. '+n. ad Ma+n.# a los tralenses. '+n. ad *hilad.# a los 4ilad6l4icos. '+n. ad Rom.# a los romanos. '+n. ad Sm0rn.# a los esmirnenses. 'nnoz. '. e(# 'nocencio ', E(stolas. lord. $et.# lordanes, de ori+ine acti"us3ue $etarum. lord. Rom.# de summa tem(orum el ori+ine acti"us3ue +entis Romanorum. 'ren. haer.# 'reneo de H0on, ad ersus haereses. 'sid. hist. +ot.# 'sidoro de Se illa, Historia de los +odos, 5ndalos 0 sue os. 'sid. *e. e(.# 'sidoro de *elusium, e(stolas. Ja@.# Santia+o. J"A!# Jahr"uch 4Lr Anti@e und !hristentum. JBH# Journal o4 Bi"lical Hiterature, (u"l. "0 the Societ0 o4 Bi"lish Hiterature and e8e+esis, :<<: ss. JEH# The Journal o4 Ecciesiastical Histor0, :;G& ss. Jer.# Jeremas. D:<

Jes.# 'saas. Jh.# E an+elio de San Juan. JJS# Journal o4 Je>ish Studies, :;B< ss. JK# Re+esta *onti4icum Romanorum a"condita ecciesia ad annum (ost !hristum natum M!]!?''' on *h.Ja446 u.a. :<<G ss. Joh. !hr0sost.# s. !risstomo. Joh. Malal. !hron.# Juan Malalas, crono+ra4a. Joh. Mosch. (rat. s(ir.# Juan Moschus, (ratum s(irituale. Joh. Ei@iu, !hron.# Juan de Ei@iu, crnica. Jose(h. Ant. Jud.# Kia io Jose4o, Anti+Ledades 2udas. Jose(h. Bell. Jud.# Kla io Jose4o, Ha +uerra 2uda. Jose(h. c. A(ionem# !ontra A(ionem )A(olo+ie,. Jose(h. it.# de ita sua. JR# The Journal o4 Reli+in. JRS# The Journal o4 Rom5n Studies. JThS# The Journal o4 Theolo+ical Studies, :<;; ss. Jud.# Judas. Juli5n. Aecl. Hi". ad Klorum# Juliano de Aeclanum, Hi". ad Klorum en# Au+ust. o(. im(er4. )< ols.,. Juli5n. Aecl. Hi". adTur"ant.# Hi". Ad Tur"antum)B ols.,. Juli5n, e(.# Kla ius !laudius Julianus )A(ostata,, cartas. Juli5n, or.# Discursos. Just. a(ol.# Justino m5rtir, A(olo+as. Justin )dial., Tr0(h.# Di5lo+o con el 2udo Tritn. Ju enal. Sat.# D. Junius Ju enalis, Sat0rae. Kol.# !olosenses. '.,F.Kn.#Re0es. '., F. Kor.# :., F. !orintios. K0r. Ale8. e(.# !irilo de Ale2andra, E(stolas )*$ AA,B&: ss,. K0r. Ale8. hom.# Sermones )*$ AA, ;<: ss,. K0rill. Ale8. Ad ers. nolentes con4it. sanct. ir+. esse Dei(aram# Ad ersus nolentes con4iteri sanctam ir+inem esse dei(aram )*$ A=,FGG ss,. K0r. Ale8. ad re+.# ad re+inas )*$ A=,:F&: ss,. K0rill. Jerus.# c4. !0rill. Hieros. Hact. di . inst.# Hactancio, di inae institutiones. Hact. mort. (ers.# de morti"us (ersecutorum. Heo ', e(.# Hen ', e(stolas )*H GB, G;D ss,. Heo ', serm.# sermones )*H GB,:DA ss,. Hi"an, or.# Hi"anio, Discursos.

Hi". e(.# Hi"anio, E(stolas. Hi"er Heracl.# Hi"er Heraclidis. Hi"er. *on.# Hi"er *onti4calis, F ols. ed. Duchesne, :<<= ss, Fa ed., ol. D ed. !. ?o+el, :;GA. Hi"erat. Bre .# Bre iarium !ausae Eestorianorum et Eut0chianorum. Hi"erius e(.# Hi"erio, E(stolas )*H <,:DB; ss,.i .# Hi io. H@.# E an+. S. Hucas. HThK# He8i@on 4Lr Theolo+ie und Kirche. Huci4. !alar.# Huci4er de !alaris )!a+uari de!erdeXa,. Malal.# c4. Juan Malal. Ma@@.# Maca"eos. Mansi, !onc. coll.# J. D. Mansi, Sacrorum conciliorum no a et am(lissima collectio. Ed. H. *etit%J. B. Martn, :<;; ss. Marc. Diac. ita *or(h0r.# Marco, ida de *or4irio de $aza. Marc. comes !hron.# Marcellinus comes, !hroni@ )o(us rusticum,. M$ Auct. Ant.# Monumenta $ermaniae Histrica, Auctores anti3uissimi. M$ SS rer. Han+o".# Monumenta $ermaniae Histrica, Scri(tores rerum Han+o"ardicarum. Min. Kel. dial. oct.# Minucio K6li8, Di5lo+o de Jcta io. M'$# Mitteilun+en des 'nstitus 4Lr sterreichische $eschichts4orschun+, :<<& ss. M@.# E an+elio S. Marcos. :., F., D., B., G. Mos.# *entateuco. Mt.# E an+elio S. Mateo. MThN# MLnchener Theolo+ische Neitschri4t. Eazar. (an.# Eazario, *ane+0ricus. E6stor, Hi". Heracl.# Eestorio, Hi"er Heraclidis. ET# Eue o Testamento. Jl0m(. 4r+.# Jl0m(iodoros, FF ols. J(tat.# J(iato de Mile e. Jr!hr# Jriens !hristanus, :;&: ss. Jr!hrA# Jrientalia !hristana Analecta, :;FD ss. Jr!hr*# Jrientalia !hristiana (eridica, :;DG ss. Jri+. !els.# Jr+enes, contra !elsum. Jri+. comm. Ser.# el mismo, series. Jri+. hom.# el mismo, homilas. Jri+. de (rinc.# de (rinci(iis. Jros. hist.# Jrosio, Historiae ad ers. (a+anos li"ri ?''. Jros. Hi". A(ol.# Hi"er a(olo+eticus. D:;

JstKSt# Jst@irchiiche Studien :;G: ss. *acat. (ane+.# Hatinus *Dre(anius *acatus, *ane+0ricus. *allad, dial.# *aladio, Dialo+us de ita s. Joannis !hr0sostomi. *allad. Hist. Haus.# Historia Hausiaca. *allad. ?ita Joh. !hr0s.# Dialo+us de itas. Joannis !hr0sostomi. *ane+. lat.# *ane+0rici latini. *aulin. ?ita Am"r.# *aulino, ?ita s. Am"rosii. *aul0# Der Kleine *aul0. He8i@on der Anti@e, ed. K. Nie+ler%I. Sontheimer, G ols.,:;A;. *aul0.Iisso>a# *aul0s Realenc0@io(adie er @aissischen Altertums>issenscha4t, ed. re isada (or $. I'sso>a%I. Kroll, :<;D ss. *ela+. e(.# *ela+io. E(stolas. *ela+ius, Ad Demetriadem# E(istula ad Demetriadem. l.,F.*etr.#l.,F., *edro.*$# *etrolo+iae cursus com(letus... series +raeca. *hil.# Kili(enses. *hilostor+. h.e.# Kilostor+io, Historia Eclesi5stica. *hilostr. ita A(oll.# Kilostrato, ?ita A(ollonii. *H# *atrolo+iae cursus com(letus... series latina. *lin. nat. hist.# *linio el ?ie2o, Eaturales historia. *lot. enn.# *lotino, En6ates. *lut. de 's. et Js.# *lutarco, de 'side et Jsiride. *lut. !am.# !amilus. *lut. Eum.# Euma. *lut. -uaest. $raec.# -uaestiones $raecae. *lut. -uaest. con .# -uaestiones con i ales. *lut. Rom. #Rmulo. *oen. !umm.# *oenitentiale !ummeani. *J# *atrolo+iae cursus com(letus... seriesorientalis. *ol0c. ad *hil.# *olicar(o de Esmirna a los 4ili(enses. *osid. ?ita# *osidio de !alama, ?ita s. Au+ustini. *ro@ro(. "ell. and.# *roco(io de !es5rea, $uerra contra los 5ndalos. *ro@. "ell. +ol.# $uerra contra los +odos. *ro@o(. "ell. (ers.# $uerra contra los (ersas. *ro@o(. de aedi4c.# de aedi4ciis. *ro@o(. hist. arcan.# historia arcana )Ane@dota,. *rol.#*rolo+.

*room.# *romium. *ros(er. !hron.# Tiro *ros(ero, !rnica )*H=:,GDGss,. *rudent. c. S0mm.# Aurelius !lemens *rudentius, contra S0mmachum. *s.# Salmos. *s.# *seudo. *s. !lem. hom.# Homilas *seudoclementinas. *s. !lem. reco+.# Reco+nitiones. *s. !0(r. sin+. cler.# *seudo.!0(rian, de sin+ularitate clericorum. *s. Just. or. ad $raecos# *seudo.Justin, oratio ad $raecos. RA!# Realle8i@on 4Lr Anti@e und !hristentum, ed. (or Th. Klauser, :;B: ):;G&,ss. R$AK# Realle8i@on der +ermanischen Altertums@unde, ed. (or J. Hoo(s, :;:: ss. R$$# Die Reli+in in $eschichte und $e+en>art, :;&; ss, Fa ed., :;FA ss, Da ed., :;G= ss. RhMus# Rheinisches Museum 4Lr *hilolo+ie, :<DD ss. Ri.#DasBuchRichter. Rom.# Romanos. Ru4in. c. Hieron# Ru4ino de A3uileia, A(olo+a contra Hieron0mum. Ru4in .h.e.# Historia Eclesi5stica. Rusticus diac., !. Ace(halos dis(ut.# Di5cono R7stico, contra Ace(halos dis(utado. R?# Rheinische ?iertei2ahres"l5tter. Sach.# Nacaras. Saeculum# Saeculum. Jahr"uch 4Lr Mni ersal+eschichte, :;G&. Sal . de +u". dei# Sal ianus on Massilia, e +u"ernatione dei. :., F. Sam.# Hi"ros de Samuel. S"*AI (hil..hist. KH# Sitzun+s"erichte der *reusischen A@ademie der Iissenscha4ten, (hilolo+isch. historische Klasse. Sen. "en.# S6neca, de "ene4iciis. serm.# sermones. Sid. A(oll.# s. A(ollinaris Sidonius. Sir.# Jes7s Sirach. Siric. e(.# Siricio, e(stolas. Si8t. '''. e(.# Si8to ''', e(stolas. Soch. h.e.# Scrates, Historia Eclesi5stica. Soz. h.e.# Sozomenos, Historia Eclesi5stica. StdN# Stimmen der Neit ) or :;:B# Stmmen aus Maria.Haach,, :<A: ss. Suet. !laud.# Suetonio. Suet.Tit.#Tito. DF& DF&

Suet. ?es(.# ?es(asiano. Sul(. Se . !hron.# Sul(icio Se ero, !hronicorum li"ri d7o. Sul(. Se . dial.# Dialo+orum li"ri d7o. Sul(. Se . ?it. Mart.# ?itaS. Martini. S0mm. e(.# Aurelio Simaco, E(stolas. S0mm. re.# relationes. S0mmach. or.# discursos. S0n.# snodos. S0n. Antioch.# Antio3ua. S0n. Arel.# Ar6late )Aries,. S0n. !arth.# !arta+o. S0n. El .# El ira. S0n. Haodic.# Haodicea. S0n. Ear".# Ear"onne. S0n. Jr.# Jrieans. S0n. Serd.# Serdica. S0n. Tol.# Toledo. S0nes. e(.# Sinesio de !irene, E(stolas. SN$# Sch>eizer Neitschri4t 4Lr $eschichte. Tacit. Ann.# T5cito, Anales. Tacit. $ermania# de ori+ine et situ $ennanorum. Tacit. hist.# Historia. Tat. or.# Tatian, oratio ad $raecos. Tert. ad sca(.# Tertuliano, ad Sca(ulam. Tert. ad . Marc.# ad ersus Marcionem. Tert. anima# de anima. Tert. A(oH# A(olo+eticum. Tert. cor.# de corona. Tert. de idol.# de idololatria. Tert. de (at.# de (atientia. Tert. de (raescr. haer.# de (raescri(tione haereticorum. Tert. de (ud.# de (udicitia. Tert. de s(ect.# de s(ectaculis. Tert. 2eun.# de ieiunio ad ersus (s0chicos. Tert. mart.# ad mart0res. ThBl# Theolo+ische Bl5tter, :;FF ss. Themist. or.# Temistio, Discursos. Theodor. h.e.# Teodoreto de !iro )K0rrhos,, Historia Eclesi5stica. Theodor. hist. re.# Historia reli+iosa. Theodor. e(.# E(stolas. Theodor. Hect. h.e.# Teodoro Hector, Historia Eclesi5stica. Theo(h. ad AutoH# Te4ilo de Antio3ua, ad Autol0cum. Thess.# Tesalonicenses. Th$l# Theolo+ie und $lau"e, :;&; ss.

ThJ# Theolo+ische Jahr"Lcher, :<BF ss. ThHN# Theolo+ische Hiteraturzeitun+, :<A< ss. ThRE# Theolo+ische Realenz0@io(5die. ThSt# Theolo+ical Studies, :;B& ss. :., F. Tim.# Timoteo. ThN# Theolo+ische Neitschri4t, :;BG ss. Tit.#Tito. TR# Theolo+ische Rundschau. ?e+et. E(it. rei mil.# *. ?. Renato ?e+ecio, e(itoma rei militaris. ?enant. Kortunat., ?ita Hil.# ?enancioKortunato, ita et miracula S. Hilari. ?ict. Tonn.# ?ictor de Tonnona, !rnica)BBB.G==,. ?ict. ?itens. (ers.# ?ctor de ?ita, historia (ersecutionis A4ricanae (ro inciae. ?i+!hr# ?i+iliae christianae, :;BA ss. I"St# Iood"roo@ Studies. Nachar. Rh. h.e.# Nacaras Rhetor, Historia Eclesi5stica. NAI# Neitschri4t 4Lr alttestamentliche Iissenscha4t, :<<: ss. NDM$# Neitschri4t der deutschen mor+enl5ndischen $esel'scha4t, :<BA ss. NHT# Neitschri4t 4Lr historische Theolo+ie. NK$# Neitschri4t 4Lr Kirchen+eschichte,:<A= ss. NKTh# Neitschri4t 4Lr Katholisehe Theolo+ie, :<AA ss. NMR# Neitschri4t 4Lr Missions>issenscha4t und Reli+ions>issenscha4t, :;DB ss, :;G& ss. NEI# Neitschri4t 4Lr die neutestamentLche Iissenscha4t und die Kunde der alteren Kirche, :;&& ss, :;DB ss. Non.# Nonaras, !rnica. Nos. hist.# Nsimo, Historia. N*K# Neitschri4t 4Lr *a(0rolo+ie und E(i+ra(hi@. NSa R$@an# Neitschri4t der Sa i+n0. Sti4tun+ 4Lr Rechts+eschichte, Kanonistische A"teilun+, :;:: ss. NSa R$rom# Neitschri4t der Sa i+n0. Sti4tun+ 4Lr Rechts+eschichte, RomanistischeA"teilun+, :<<& ss. NThK# Neitschri4t 4Lr Theolo+ie und Kir che,:<;: ss

DF: .

!"#$%#s s#&"$'()*(s
A"ramo>s@i, H., Mntersuchun+en zum Hi"er Hera@iidis des Eestorius, :;=D. A"ramo>s@i, H., Die S0node on Antiochien DFB%FG und ihr S0m"ol, NK$ <=,:;AG. Acham, K., Eeuere an+els5chsische Theorien zur $eschichte, en# Th. Schieder%$. $rau"i+ Ed, Theorie(ro"leme der $eschichts>issencha4t, :;AA. Ac@ermann, H., Entstellun+ und Kl5run+ der Botscha4t Jesu, :;=:. Ac@ermann, H., Jes7s# Seine Botscha4t und deren Au4nahme im A"endiand, :;GF. Adam, A., Der manich5ische Mrs(run+ der Hehre on den z>ei Reichen "ei Au+ustin, ThHNAA,:;GF. Adam, A., Das Kort>ir@en des Manich5ismus "ei Au+ustin, NK$ =;,:;G<. Adam, K., !ausa 4inita est, en# A. M. Koeni+er )Ed.,, Kest+a"e Al"ert Ehrhard, :;FF. Adam, K., !hristus unser Bruder, :;DB. Adam, K., Der !hristus des $lau"ens, ?orlesun+en L"er die @irchiiche !hristolo+ie, :;GB. Ahiheim, K., Kriedrich He""el :<:D.:<=D, en# Deschner, K. )Ed.,, Das !hristentum imMrteil seiner $e+ner, :,:;=;. Ahiheim, K., !elsus, en# Deschner, K. )Ed.,, Das !hristentum im Mrteil seiner $e+ner, I2:;=;. Aland, B., $nosis, Kestschri4t 4Lr Hans JoXas, :;A<. Aland, B., $nosis und Kirchen ater, en# Aland, B. )Ed.,, $nosis, Kestschri4t 4Lr Hans JoXas, :;A<. Aland, K., Kirchen+eschichtiche Ent>Lr4e, Alte Kirche. Re4ormation und Huthertum, *ietismus und Er>ec@un+s"e>e+un+, :;=&. # Aland, K., Eine Iende in der Konstantin4orschun+, KK F<,:;GB. Aland, K., Die reli+ise Haltun+ Kaiser Konstantins, en# Studia *atristica 12:;GA. Q Aland, K., "er den $lau"ens>echsel in der $eschichte des !hristentums, :;=:. Aland, K., ?on Jes7s "is Justinian. Die KrLhzeit der Kirche in He"ens"ildern, :;<:. Al"ert, $., Nue !hronolo+ie der Em(run+ des $ainas im Jahre B&& n. !hr., Historia F;, :;<&. Al"ert, H., Das Elend der Theolo+ie. Kritische Auseinandersetzun+ mit Hans KLn+, :;A;. Al"ert, M., Die Botscha4t des Eeuen Testaments, ', ?ol. F,:;GF. Al"ert, S., Bellum lustum. Die Theorie des /+erechten Krie+es1 und ihre (ra@tische Bedeutun+ 4Lr die aus>5rti+en Auseinandersetzun+en Roms in re(u"li@anischer Neit, :;<&. Al"ertz, M., Mntersuchun+en L"er die Schri4ten des Eunomius, :;&<. Al"ri+ht, I. K., ?on der Steinzeit zum !hristentum. Monotheismus und +eschichtiic4aesIerden,:;A;. Ale8ander, *. J., The Stren+th o4 Em(ire and !a(ital as Seen Throu+h B0zantine E0es, en# S(eculum, :;=F. Al4aric, *., Die sozialen Mrs(rLn+e des !hristentums, :;=D. Al4oldi, A., A Kesti al o4 'sis in Rome under the !hristian Em(erors o4 the '?th !entur0, Dissertationes *annonicae Ser. ''., Kase. A,:;DA. Al4oldi, A., Hoc si+no ictor eris, Beitr5+e zur $eschichte der Be@ehrun+ Konstantins des $ro(en, en# Kestschri4t 4Lr K. J. Dol+er, :;D;. Al4oldi, A., The !on ersin o4 !onstantine the $reat and *a+an Rome, :;B<. Al4oldi, A., Das Kreuzsze(ter Konstantins d. $r., Sch>eizer MLnz"l5tter B,:;GB. Al4oldi, A., Rmisches Kaiserreich, en# Historia Mundi, B. ols., :;G=. Al4oldi, A., !ornut, a Teutonic contin+ent in the ser ice o4 !onstantin the $reat and its decisi e role in the "attie o4the Mil ian Brid+e, DJ* :D,:;G;. Al4oldi, M. R., Die constantinische $old(ra+un+ in Trier, en# Jahr"uch 4Lr Eumismati@ und $eid+eschichte, '], :;G<. Alonso.Sch@el, H., Erz5hi@unst im Buch der Richter, en# Bi"l. BF.:;=:. Alt, Kleine Schri4ten. Nur $eschichte des ?ol@es 'srael. Altaner, B. *atrolo+ie, He"en, Schri4ten u. Hehre d. Kirchen ater, Da ed., :;G:. DFF

Altaner, B.%Stui"er, A., *atrolo+ie, He"en, Schri4ten und Hehre der Kirchen ater, :;A<. Altendor4, H..D., Num Stich>ort# Recht+l5u"i+@eit und Ketzerei im 5ltesten !histentum, en# C(%2 <&,:;=;. Altendor4, H. D., $alerius, RA!?''', :;AF. Altendor4, H. D., Die rmischen A(ostel+ra"er, en# ThHN, J@t. :;G;. Althaus, *., Die Todesstra4e ais *ro"lem d. christiichen Ethi@. Sitzun+s"erichte d. Ba0er. A@ademie d. Iissenscha4ten, *hil. .hist. Kl., cuadernos F.D,:;GG. Altheim, K., $eschichte der Hunnen, G ols., :;G; ss. Altheim, K.%Stieh, R., Die Ha+e der Bauern unter den s(5ten Sassaniden, en# Hen.mann% Selino>, Die Rolle der Iol@smassen in der $eschichte der or@a(italistischen $eselischa4ts4ormationen, :;AG. Altrne0er, K. A., Katholische *resse unter ES.Di@tatur, :;=F. Anastos, M., Eestorius >as orthodo8, DJ* :=. :;=F. Andreas, I., Deutschiand or der Re4ormation. Eine Neiten>ende, Ga ed., :;B<. Andresen, !., Ho+os und Eomos, Die *olemi@ des Kelsos >ider das !hristentum, :;GG. Andresen, !., Die Kirchen der alten !hristenheit, :;A:. Andresen, !.%Denz'er $., Irter"uch der Kirchen+eschichte, :;<F. Antn, H. H., KLrstens(ie+el u. Herrscherethos in der Karolin+erzeit, :;=<. Antn, H. H., Kaiserliches Sel"st erst5ndnis in der Reli+ions+esetz+e"un+ der S(5tanti@e und *5(stiiche Herrscha4tsinter(retation im G. Jahrhundert, NK$ <<,:;AA. Ant>eiler, A., Einleitun+. Die Neitla+e, $rundia+en, en# BK? A,:;DD. An>ander, A., Irter"uch der Reli+in, :;B<. Ar"esmann, R., The 'dea o4 Rome in the Sermons o4 St. Au+ustine, Au+ustiniana B, :;GB. Armstron+, A. H., Man in the !osmos. A Stud0 o4 some di44erences "et>een (a+an Eeo(latonism and !hristianit0, en# I. den Boer%*. $. an der Eat%!. M. J. Sic@in+%J. !. M. an Iinden, Romanitas et !hristianitas, :;AD. Armstron+, $. T., 'm(erial !hurch Buildin+s in the Kourth !entur0, BA D&,:;=A. Aron, R., E idence and 'n4erence in Histor0, en# D. Herner )Ed.,, E idence and 'n4erence# The Ha0den !ollo3uium on Scienti4ic !once(t and Method, :;G;. As@o>ith, D., The Toleration and *ersecution o4 the Je>s in the Rom5n Em(ire, :;:G. Asmussen, H., Die Ber+(redi+t, :;D;. Ass4al+, J., $re+orios der Erieuchter, en# *. Manns )Ed.,, Re4ormer der Kirche, :;A&. Au"in, H., Die Mm>andiun+ des A"endiandes durch die $ermanen "is zum Aus+an+ der Karolin+erzeit, en# I. Andreas )Ed.,, Der Au4stie+ des $ermanentums und die Ieit des Mittelalters, :;B&. Auer, H., Der Krie+sdienst des Klerus unter den sachsischen Kaisern ,en#M'$,:;A:. A i.Uona@, M., $eschichte der Juden im Neitalter des Talmud in den Ta+en on Rom u. B0zanz,:;=F. A0c@, Th., Mar@ T>ain, en# Deschner, K. )Ed.,, Das !hristentum im Mrteil seiner $e+ner, :,:;=;. A0c@, Th., Theodor Hessin+, :<AF.:;DD, en# Deschner, K., )Ed.,, Das !hristentum im Mrteil seiner $e+ner, '', :;A:. A0delotte, I. J., Das *ro"lem der Historischen $eneralisierun+, en# Th. Schieder%$. $r5u"i+, :;AA. A0delotte, I. J., -uanti4izierun+ in der $eschichts>issenscha4t, en# Th. Schieder%$. $r5u"i+ )Ed.,, :;AA. Bachrach, B. S., *roco(ius, A+athias and the Kran@ish Militar0, en# S(eculum, BG, :;A&. Bacht, H., Die Rolle des orientalischen Monchtums in den @irchen(olitischen Auseinan dersetzun+en um !hai@edon )BD:.G:;, en# $rillmeier%Bacht, Das Konzil on !hal@edonll.:;GD. Bainton, R. H., The earl0 church and >ar, en# HThR D. :;B=. Ballesteros 0 Beretta, A., $eschichte S(aniens, :;BD. Ballsie(er, Th., Das +nadenreiche *ra+er Jesulein, :;=<. Balthasar, H. M, on, Theolo+ie der $eschichte, :;G&. Balthasar, H. M. on, en# I. Dir@s%E. Stammier )Ed.,, Iarum "lei"e ich in der KircheZ Neit+enssische Ant>orten, :;A:. DFD

Ban+, M., Die $ermanen im rLmischen Dienst "is zum Re+ierun+santritt !onstantins ', ;&=. Ban+, M., !onstantine and the $oths, The !am"rid+e Medie al Hist. :,:;D=. Bar", A. A., The Sur i al o4Ma+ic Arts, en# Momi+liano )Ed.,, The !on4lict, :;=B. Bardenhe>er, J., $eschichte der alt@irchiichen Hiteratur, Fa ed. re isada, :;:D. Bar@er, E., 'tal0 and the Iest, B:&.BA=, en# $>at@in%Ihitne0, The !am"rid+e Medie al Histor0l,:;AG. Barnes, T. D., Hactantius and !onstantine, en# The Journal o4 Rom5n Studies, ol. H]''',:;AD. Barnes, T. D., !onstantine andEuse"ius, :;<:. Barn, I., A social and reli+ious histor0 o4the Je>s, :;GF. Barraclou+h, $., Histor0 in a !han+in+ Iorid, F;GG. Barro>, R. H., *re4ect and em(eror# The Relationes o4 S0mmachus A. D. D<B,:;AD. Bartmann, B., *aulus ais Seelsor+er, :;F&. Bates, M. S., $lau"ens4reiheit. Eine Mntersuchun+, :;BA. Baet@e, I., Die Au4nahme des !hristentums durch die $ermanen. Ein Beitra+ zur Kra+e der $ermanisierun+ des !hristentums, en# Stier, H. $.%Ernst, K. )Ed.,, Die Ieit ais $eschichte. Eine Neitschri4t 4Lr Mni ersal+eschichte, :;BD. Bauer, A., Die He+ende on dem Mart0rium des *etrus und *aulus in Rom, Iiener Studien D<.:;:=. Bauer, I., Das Johannese an+elium, Fa ed., :;FG. Bauer, I., Recht+l5u"i+@eit und Ketzerei im 5ltesten !hristentum, :;DB. Baur, !hr., Der heili+e Johannes !hr0sostomus und seine Neit, :,:;F;. d Baus, K., ?on der Mr+emeinde zur 4rLhchristiichen $ro)D@irche, :;AD. Baus, K., Er>5+un+en zu einer @Ln4ti+en /$eschichte der christiichen Mission in der S(5tanti@e1 )B..=. Jh.,, en# E. 'serioh%K. Re(+en )Ed.,, Re4rmala Re4omanda, I2 :;=G. Ba0nes, E. H., !onstantinePs Successors to Jo ian# and the stru++le >ith *ersia, en# $>at@in%Ihitne0 , The !am"rid+e Medie al Histor0 :,:;AG. Ba0nes, E. H., The d0nast0 o4 ?alentinian and Theodosius the $reat, !am"r. Med. Hist. :,:;FB. Ba0nes, E. H., Sozomen, Ecciesiastica Historia ::G, JThS B;,:;B<. Ba0nes, E. H., B0zantine studies and other essa0s, :;=&. Beard, !. A., That Eo"le Dream, en# American Historical Re ie> B:,:;DG. Beau oir, S. de., Das andere $eschiecht. Sitie und Se8us der Krau, :;=<. Bec@, E., Bardaisan und seine Schule "ei E(hr5m, en# He Mus6on, ;:,:;A<. Bec@, H..$., Kirche und theolo+ische Hiteratur im "0zantinischen Reich, :;G;. Bec@, M., Bemer@un+en zur $eschichte des ersten Bur+underreiches, en# SN$, :;=D. Bec@er, E., Die Schiacht am *ons Mil ius und die Katastro(he am Schil4meer, NK$, ]]]'. Bee@, M. A., $eschichte 'sraels. ?on A"raham "is Bar Koch"a, :;=:. Beissel, S., Die ?erehrun+ d. Heili+en u. ihrer Reli3uien in Deutschiand "is zum Be+inne des :D. Jahrhunderts, :<;& )',. Beissel, S., Die ?erehrun+ d. Heili+en u. ihrer Reli3uien in Deutschiand >5hrend der z>eiten H5l4te des Mittelalters, :<;F )'',. Bell, H. J., Je>s and !hristians in E+0(t, :;FB. Bell, H. J., The e(isco(alis audienta in B0zantine E+0(t, B0zantion :,:;FB. Bell.H. J.,Anti.SemitisminAle8andria,JRSD:,:;B:. Benoist.M6chin, J., Kaiser Juli5n oder der er+iLhte Traum, :;A;. Benz, E., Au+ustins Hehre on der Kirche, :;GB. Benz, E., Beschrei"un+ des !hristentums, Eine historische *h5nomenolo+ie, :;AG. Ber@ho4, H., Kirche und Kaiser, :;BA. Ber@ho4, H., Die Theolo+ie des Euse"ius on !asarca, :;D;. Berlin, '., Historical 'ne ita"ilit0, :;GB. Bernhart, J., Der ?ati@an ais Ieitmacht. $eschichte und $estait des *a(sttums, 8B.3D9Z Tausend,:;G:. Bernheim, E., Mittelalterliche Neitanschauun+en in ihrem Ein4lu( au4*oliti@ und $eschichtsschrei"un+. Teil '# Die Neitanschauun+en, :;:<. DFB

Bernsdor4, I., Soziolo+ie der *rostitution, en# H. $iese )Ed.,, Die Se8ualit5t des Menschen. Hand"uch der medizinischen Se8ual4orschun+, :;GD. Bertholet, A., Iorter"uch der Reli+ionen, :;GF. Bertram, A., $eschichte des BisthumsHildesheim, :<;;. Ber e,H.,DasneueBildderAnti@e, ol.F#Rom, :;BF. Beumann, H., Nur Ent>ic@iun+ trans(ersonaler Staats orstellun+en, en# ?ortr5+e und Korschun+en, D,:;G=. Beumann, H., Iissenscha4t om Mittelalter, :;AF. Beutn, I., Heinrich Heine, en# Deschner. K. )Ed.,, Das !hristentum im Mrteil seiner $e+ner,:,:;=;. B6 enot, M., !0(rian on Kartha+o, en# Theolo+ische Realenz0@io(adie, ol. ?''', :;<:. Be0eriin, I., Das Koni+scharisma "ei Sa7l, en# NAI AD,:;=:. Be0schia+. K., Simn Ma+nus und die christiiche $nosis, :;AB. Bic@ermann, E., Der $ott der Ma@@a"aer, Mntersuchun+en L"er Sinn und Mrs(rLn+ der ma@@a"5ischen Erhe"un+, :;DA. Bidez, J. Juli5n der A"trLnni+e, s%4. Bidez, J., )Ed.,, *hilostor+ius Kirchen+eschichte. Mit dem He"en des Hucian oa Antiochien und den Kra+menten eines arianischen Historio+ra(hen, :;:D. Bieler, H., Das Bild des /+ottiichen Menschen1 en S(5tanti@e u. KrLhchristentum, :,:;DG. Bienert, I. A., Dion0sius on Ale8andrien. Nur Kra+e des Jri+enismus im D. Jahrhundert, :;A<. Bienert, I. A., Das ornicaenische homoousios ais Ausdruc@ der Recht+l5u"i+@eit, en# NK$ ;&,:;A;, cuadernos F.D. Bienert, I.%Sch54erdie@, K. )Ed.,, $esammelte Au4s5tze 3,m Eeuen Testament ,. 3,r *atristi@, :;AB. Bihime0er, K., Kirchen+eschichte au4 $rund des Hehr"uches on K. ]. Kun@, T ed., :;D=,:. Teil# Das christiiche Altertum. Bihime0er, K., Kirchen+eschichte. Eeu"esor+t on H. TLchie, Erster Teil, Das christiiche Altertum, :<. Au4l., :;==. Biondi, B., M diritto romano christiano :,:;GF. Blac@man, E. !., Marcion and his in4luence, :;B<. Blan@, J.,*etrus . Rom . *a(sttum. Eine 4ol+enreiche $eschichte, en# Das *a(stamt. Dienst oder Hindernis 4Lr die @umeneZ, :;<G. Bl5ser, *.,%Darla((, A., Heils+eschichte, en# H. Kries )Ed.,, Hand"uch theolo+ischer $rund"e+ri44e,ll,:;A&. Bl5z3uez, J. M., Die Rolle der Kirche in His(anien im B. und G. Jahrhundert, en# Klio =D, :;<:. Bloch, H., A ne> Document o4 the last *a+an Re i al in the >est, en# HThR D<,:;BG. Bloch, H., The *a+an Re i al in the Iest at the End o4 the Kourth !entur0, en# Momi+liano )Ed.,, The !on4lict ,:;=B. Bloc@ie0, R., !onstantius $allus and Juli5n as !aesars o4!onstantius '', Hatomus, D:,:;AF. Blum, $. $., Nur reli+ions(olitischen Situation der (ersischen Kirche im D. u B. Jahrhundert, en# NK$, ;: ols., :;<&. Blum, I., Die Ju+end des !onstantius ''. "is zu seinem Re+ierun+santritt. Eine chronol+ische Mntersuchun+, en# !lassica et Medie alia, D&,:;AB. Blumen@ranz, B., Die Juden(redi+t Au+ustins. Ein Beitra+ zur $eschichte der2Ldisch. christiichen Beziehun+en in den ersten Jahrhunderten, :;B=. Blumen@ranz, B., Die christiich.2Ldische Missions@on@urrenz )D. "is =. Jahrhundert,, en# Klio D;,:;=:. Bo"iris@a, !., Histori@er und historische Iahrheit. Nu er@enntnistheoretischen *ro"temen der $eschichts>issenscha4t, :;=A. Boehn, M. ?., Die Mode. Menschen und Moden im Mittelalter. ?om Mnter+an+ der alten Ieit "is zur Renaissance, :;FG. Boer, IA. den% an der Eat, *. $.%Sic@in+, !. M.% an Iinden, J. !. M. )Ed.,, Romanitas et !hristianitas, :;AD. Boer, I. den, Alle+or0 and Histor0, en# I. denBoer%*.$. an der Eat%!. M. J. Sic@in+% J. !. M. an Iinen )Ed.,, Romanitas et !hristianitas, :;AD. DFG

Borchardt, !. K. A., Hilar0 o4 *oitierPs role in the arian stru++le, 8B22. Borchardt, $., *erc0 B0sshe Shelle0, :A;F.:<FF, en# K. Deschner)Ed.,, Das !hristentum im Mrteil seiner $e+ner, :,:;=;. Bornh5user, K., StudienzurA(ostel+eschichte, :;DB. Bornh5user, K., Jes7s im(erator mundi, :;D<. Born@amm, $., Jes7s on Eazareth, :;G=. Born@amm, K., Kirchen"e+ri44 und Kirchen+eschichts erst5ndnis, C(%2 AG J+. :;A<, H. B. Bosi, K., Euro(a im Mittelalter, Ielt+eschichte eines Jahrtausends, :;A&. Bousset, I., K0rios !hristos, Fa ed., :;F:. Bousset, I., Das Mnchtum in der s@etischen ILste, C(%2 BF,:;FD. Brac@mann, A., $esammelte Au4s5tze, :;B:. Branden"ur+, A.%Mr"an, H. J. )Ed.,, *etrus und *a(st. E an+elium Einheit der Kirche *a(stdienst. Beitr5+e und Eotizen, ol. :,:;AAQ ol. '', :;A<. iQ Branden"ur+, H., Ars humilis, Nur Kra+e eines christiichen Stiis in der Kunst des B. Jahrhunderts nach !hristus, J"A! FB,:;<:. Brandi, M., BemLhun+en der Iiener Euntiatur um die ?er"reitun+ on Hontheims )Ke.JK "roniusP, Iiderru4 ):AA;,, en# Romisch. Historische.Mitteilun+en, F&,:;A<. Braudel, K., Die lan+e Dauer )Ha lon+ue dur6e,, en# Th. Schieder%$. $r5u"i+, Theorie.(ro"leme der $eschichts>issenscha4t, :;AA. e Braun, H., S(5t2udisch.h5retischer und 4rLhchristiicher Radi@alismus. Jes7s on Eazaret und die essenische -umranse@te, :;GA,:, und ''. Z Braun4eis, I., Kari der $ro(e, 'n Sel"stzeu+nissen und Bilddo@umenten, :;AF. e Brin+mann, K., Hellenistische Re4ormen und Reli+ions er4ol+un+en in Jud5a. Eine Mntersuchun+zur2Ldisch. hellenistischen $eschichte ):AG.:=D . !hr.,, :;<D. Brin@en, A..D. on den, Studien zur lateinischen Ieitchronisti@ "is in das Neitalter Jttos onKreisin+, :;GA. Broc@,E., Die $rundia+en des !hristentums, :;A&. Broc@, S., The !on ersations >ith the S0rian Jrthodo8 under Justinian )GDF,, Jr!hr* BA,Q :;<:. Q Broc@haus# Der Eeue Broc@haus. All"uch in 4Ln4 Banden und einem Atlas, Da ed., :;G<. e Broo@s, E. I., The Eastern *ro inces 4rom Arcadius to Anastasius, en# $>at@in%Ihitne0, * The !am"rid+e Medie al Histor0 :,:;AG. Bro>e, *., Die Hostiensch5ndun+ der Juden im Mittelalter, en# R$AK, :;F=. Bro>e, *., Beitr5+e zur Se8ualethi@ des Mittelalters, :;DF. Bro>e, *., Die *4licht"eichte im Mittelalter, en# NKTh, :;DD. Bro>e, *., Die Juden+esetz+e"un+ Justinians. *onti4ica Mni ersitas $re+oriana. Analecta $re+oriana, :;DG. Bro>e, *., Die Juden"e@5m(4un+ im Mittelalter, en# NKTh, F und D,:;D<. Bro>e, *., Die Judenmission im Mittelalter und die *a(ste, :;BF. Bro>n, *., St. Au+ustinePs Attitude to Reli+ious !oercin, JRS GB,:;=B. Bro>n, *., *ela+ius and his Su((orters, Aims and En ironment, JThS :;.:;=<. Bro>n, *., The Di44usion o4 Manichaeism in the Rom5n Em(ire, en# Journal o4 Rom5n Studies, G;,:;=;. Bro>n, *., Reli+in and Societ0 in the A+e o4 Saint Au+ustine, :;AF. Bro>n, *., Au+ustinus on Hi((o. Eine Bio+ra(hie, :;AD. Bro>n, *., Ielten im Au4"ruch# Die Neit der S(5tanti@e. ?on Mar@ Aurel "is Mohammed,:;<&. Bro>n, *. R. H., Reli+ious !oercin in the Hater Rom5n Em(ire, en# Histor0, :;=D. Bro>nin+, R., Juli5n der a"trLnni+e Kiaser, Bio+ra(hie, :;AA. Bro8, E., Tendenzen und *arteilich@eiten im Jsster4est des z>eiten Jahrhunderts, C(% <D,:;AF. Bro8, E., Kaische ?er4asseran+a"en. Nur Er@i5run+ der 4rLhchristiichen *seude(i+ra(hie, :;AG. Bro8, E., *ro"leme einer KrLhdatierun+ des rmischen *rimats, en# Kairos, :<,:;A=. Bro8, E. )Ed.,, *seude(i+ra(hie in der heidnischen und 2Ldisch.christichen Anti@e, :;AA. Bro8, E., Kra+en zur /Den@4orm1 der Kirchen+eschichte, C(%2 :;A;. Bro8, E., Kirchen+eschichte des Altertums, Fa ed., :;<=. DF=

Bruc@ner, A., Juli5n on Eclanum, sein He"en und seine Hehre. Ein Beitra+ 3,r $eschi. chte des *ela+ianismus, :<;A. Bruc@ner, A., Juellen zur $eschichte des (ela+ianischen Streites, :;&=. Bruc@ner, A., Die ier BLcher des Juli5n on Eclanum and Tur"antius. Ein Beitra+ zur !hara@teristi@ Julians und Au+ustins, :;:&. Bruc@ner, M., Der ster"ende und au4erstehende $ottheiland in den orientalischen Reli. +ionen und ihr ?erhaltnis zum !hristentum, :;F&. BrLhl, !., Kni+s(4alz und Bischo4sstadt in 4r5n@ischer Neit, R? FD,:;G<. Brunsmann, J., Hehr"uch der A(olo+eti@. Tomo FC, Kirche und $ottes+lau"e, Fa ed., :;D&. BruX, *. A., Jose(hus on Social !on4licts in Rom5n Judaea, en# Klio, G;,:;AA. Bruun, *., The !onstantinian coina+e o4 Ar6late, :;GD. Bruun, *., The !onsecration !oins o4 !onstantino the $reat, Arctos, Acta *hilolo+ica KennicaE.S',:;GB. BLchman, $., $e4lL+elte Iorte. Der Nitatenschatz des desutschen ?ol@es, dt :;=A, D ols. Buhier, J., "ie $ermanen in der ?l@er>anderun+. Each zeit+enssischen -uellen, :;FG. Bullat, E., St. !0(rian and the Rom5n *rimac0, en# Real0t0, :F,:;=B. Bullou+h, D., 'talien unter den $ermanen. Die Koni+reiL4le der Jst+oten und Han+o"ar. den, en# Rice Ed., Mor+en des A"endiandes,F;=G. Buitmann, R., Die Kra+e nach dem messianischen Be>t(stein Jesu und das *etrus.Be. @enntnis, NEI :;:;%F&. Buitmann, R., Theolo+ie des Eeuen Testaments, :;B<. Buitmann, R., Die $eschichte der s0no(tischen Tradition, :;GA. Bund, K., Thronsturz und Herrschera"setzun+ im KrLhmittelalter, :;A;. Bun+e, J. $., -uellen@ritische, literarische, chronolo+ische und historische Mntersuchun.+en zum z>eiten Ma@@a"5er"uch ais -uelle s0risch.(al5stinensischer $eschichte im F. Jh. . !hr., :;A:. Buonaiuti, K., $eschichte des !hristentums '. u. ''. Burchhardt, J., Die Neit !onstantins des $ro(en, :;GB. Burian,J., Sanctus ais Iert"e+ri44in der Historia Au+usta, en# Klio,=D,:;<:. Bur@itt, K. !., The Boo@o4 Rules o4T0conius, :<;B. Burna"0, J., The /Retractationes1 o4 Saint Au+ustine# Sel4. criticism or A(olo+aZ en# Au+ustinus Ma+ister, !on+r6s international au+ustinien. *ars, F:.FB Se(tem"re :,:;GB. B7r0, J. B., The Histor0 o4 the later Rom5n Em(ire, Krom the death o4Theodosius ' t the death o4 Justinian. En dos ol7menes, :;G<. Busse@, ?., E(isco(alis audientia, eine Kriedens und Schieds+erichts"ar@eit, NSa R$@an, G;,:;D;. Bussmann, M., M5nner, Mitren und Macht, en# Th, Seiterich Ed., Brie4e an den *a(st. Beten allein +enL+t nicht. Ein *u"li@. Korum.Buch, :;<A. BLttner, H., Die Al(en(oliti@ der Kran@en im =. und A. Jahrhundert, HJ, :;=&. BLttner, Th.%Ierner, E., !ircumcellionen und Adamiten, :;G;. !adou8, !. J., The Earl0 !hristian Attitude to Iar. A contri"ution to the Histor0 o4 !hristianEthics,:;:;. !alderone, S. !ostantino e il !attolicesimo :,:;=F. !amelot, *..Th., Athanasios, der $ro(e, en# HThK', Fa ed., :;GA. !amelot, *..Th., Das Konzil und die Konzile, :;=F. !amelot, *. .Th., E(hesus und !halcedon, :;=D. !am(enhausen, H. ., Am"rosius on Mailand ais Kirchen(olit@er, :;F;. !am(enhausen, H. ., $riechische Kirchen 5ter , Da ed., :;GG. !am(enhausen, H. ., Hateinische Kirchen 5ter, *ed., :;=&Q Da ed., :;AF. !am(enhausen, H. ., Tradition und He"en. Kr54te der Kirchen+eschichte, Au4s5tze und ?ortr5+e, :;=&. !am(enhausen, H. ., Aus der KrLhzeit des !hristentums. Studien zur Kirchen+eschichte des ersten und z>eiten Jahrhunderts, :;=D. !am(enhausen, H. ., Hehrer>eihen und Bischo4s>eihen im F. Jahrhundert, en9 In memoriamE. Hohme0er, :;G:. DFA

!am(enhausen, H. ., Die Entstehun+ der christiichen Bi"el, :;AG. !anar0, R. H.%Kozic@i, H. )Ed.,, The Iritin+ o4Histor0, :;A<. !anetti, E., Die *ro inz des Menschen. Au4zeichnun+en :;BF.:;AF,:;AD. !a(elle, I., Die $ermanen der ?ol@er>anderun+. Au4$rund derzeit+enssischen Q,eilen dar+estellt, :;B&. !a(izzi, !., HPim(eratore Anastasio ' )B;:.G:<,, Jr!hrA :<B,:;=;. !a(izzi, !., Sul 4allimento di un ne+oziato di (ace ecciesiastica 4ra il *a(a Jrmisda et lPim. (eratore Anastasio )G:G. G:A,, en# !ritica storica ]?'', :;<&. , !arr, E. H., Ias ist $eschichteZ. :;=D. !artellieri, A., Ielt+eschichte ais Macht+eschichte D<F.;::. Die Neit der Reichs+rLndun+en :,:;FA. !as(ar, E., $eschichte des *a(sttums. ?on den An45n+en "is zur Hohe der Ieltherrscha4t. Tomo :C# Romische Kirche und 'm(erium Romanum, :;D&. Tomo FC# "as *a(sttum unter "0zantinischer Herrscha4t, :;DD. !as(ar, E., *rimatus *etri, NSa R$@an, BA,:;FA. !as(ari, I., Die israelitischen *ro(heten, :;:B. !astritius, H., Studien zu Ma8iminus Daia, :;=;. !ecchelli, !., HParianismo e le chiese ariane dTtalia, en# Settimana S(oleto A,:;=&. !er4au8, H., Bardesanes, en# RA! :,:;G&. !had>ic@, H., The e8il and death o4 Kla ian o4 !onstantino(le, JThS, :;GG. !had>ic@, H., Jssius o4 !ordo a and the *residenc0 o4 the !ouncil o4 Antioch DFG, en# JThSt;,F,:;G<. !had>ic@, H., Die Kirche in der anti@en Ieit, :;AF. !had>ic@, H., *riscillian o4 A ila. The occult and the charismatic in the eari0 church, :;A=. !ha(man, J. ,Studies on the Eari0 *a(ac0, :;F<. !hrist, K., Das *etrusamt im Eeuen Testament, en# Denzter, !hrist u. a., Num Thema *etrusamt und *a(sttum, :;A&. !hrist, K., Romer und Bar"aren in der hohen Kaiserzeit, en# Saeculum ], :;G;. !hrist, K., Der Mnter+an+ des Rmischen Reiches in anti@er und moderner Sicht. Eine Einleitun+, en# K. !hrist )Ed.,, Der Mnter+an+ des Rmischen Reiches, :;A&. !hristensen, A., Sassanid *ersia, !am"r. Ancient Hist. ]'', :;D;. !hr sos, E., Die an+e"liche /Eo"ilitierun+1 des Klerus durch Kaiser Konstantin d. %rR2en# Historia :<,:;=;. !laude, D., Adel, Kirche und Kni+tum im Iest+otenreich, :;A:. !laude, D., *ro"leme der andalischen Herrscha4tsnach4ol+e, DAM, :;AB. !laude, D., $eschichte der Iest+oten, :;A&. !lauss, M., Der ma+ister o44ciorum in der S(5tanti@e )B.. =. Jahrhundert,. "as Amt und sein Ein4lu( au4 die @aiserliche *oliti@, :;<&. !lo er, K. M., The Kamil0 and Eari0 !an.er o4 Anicius Jl0"rius, Historia FA,:;A<. !oler, !. Ed., Mllstein Ielt+eschichte, G ols., :;=G. !ol(e, !., Iest und Jst, en# H. J. Schuiz Ed., Konte8te D, Die Neit Jesu, :;==. !oma0, J., IhoPs Iho in the Jd Testament to+ether >ith the A(ocr0(ha, :;A:. coma0, J., The >orldPs +reatest stor0. The e(ic o4 the Je>ish *eo(le in Bi"lical Times, :;A<. !onrad, H., Deutsche Rechts+eschichte, Tomo :# KrLhzeit und Mittelalter, Ein Hehr"Lch, :;GB. !onrad, Kam(4 und Sie+, Kar4reita+s. und Jster+edan@en ais $ru( aus der Heimat 4Lr Heer und Marine, s%4. !onsidine, D. Krohes $ehen zu $ott, :;F<. !onstanzi, ?., Ha ri olta di *a ia e la cat5stro4e di Stilicone, :;&B. !onzelmann, H., Der erste Brie4 and die Korinther, :;=;. !onr4eid, A.%Botter>ec@, A. J. )Ed.,, Die Bi"el und ihre Ielt. Eine Enz0@io(5die, dt .He8i@on, = ols. :;AF. !orsini, E., 'ntroduzione alie Storie di Jrosio, :;=<. !ourcelle, *., Anti.!hristian Ar+uments and !hristian *latonism# 4rom Arno"ius to St. Am"rose, en# Momi+liano )Ed.,, The !on4lict, :;=B. DF<

!o0ie, J. K., The !olo+ne Mani.!ode8 and ManiPs !hristian !onnections, en# a+lise et Th6olo+ie, :&,:;A;. !ramer, M., The"anische Monche, ihr as@etisches und @ultisches He"en, en# Archi 4Lr Hitur+ie>iss, F,:;GF. !ramer, M.%Bacht, H., Der Antichai@edonische As(e@t im historisch."io+ra(hischen Schri4ttum der @o(tischen Mono(h0siten )=..A. Jahrhundert,. Ein Beitra+ zur $eschi. chte der Entstehun+ der mono(h0sitischen Kirche Ae+0(tens, en# $rillmeier%Bacht, Das Konzil on !hai@edon M, :;GD. !rees, J. H. E., !laudian as an historical authorit0, :;&<. !roce, B., "er die so+enannten Iert.Mrteile, en# Ho+os :,:;:&%::. !ro@e, B.,Ar"o+ast and the Death o4?alentinian M, Historia FG,:;A=. !ulican, I., /Am Ende der Ielt1. S(anien unter den Iest+oten u. Mauren, en# Rice Ed., Mor+en des A"endiandes, :;=G. !ullmann, J., *etrus, JLn+er, A(ostel, M5rt0rer, :;GF. !L((ers, H., Die Hochschule und das +eisti+e He"en in Trier zur Rmerzeit,en# Archi 4Lr mittelalterliche Kirchen+eschichte, :;AB. Dale0, H. J., ThemistiusP *lea 4or reli+ious Tolerance, $ree@, Rom5n and B0z. Studies, :F,:;A:. Dallma0r, H., Die +ro(en ier Konzilien. Eicaea, Konstantino(el, E(hesus, !halcedon, :;=:. Dani6lou, J., Die heili+en Heiden des Alten Testaments, :;GG. Dani6lou, J., ?om $eheimnis der $eschichte, :;GG. Daniel.Ro(s, H., Die Kirche im KrLhmittelalter, :;GD. Daniel.Ro(s, H., Die Mm>eit Jesu. Der Allta+ in *alastina or F&&& Jahren, :;<&. Daniel.Ro(s, H., Die Kirche zur Neit der A(ostel und M5rt0rer, :;G:. Dannen"auer, H., $rundia+en der mittelalterlichen Ielt, S@izzen und Studien, :;G<. Dannen"auer, H., Die rmische *etrusle+ende, HN :B=,:;DF. Dannen"auer, H., Die Entstehun+ Euro(as, ?on der S(5tanti@e zum Mittelalter. Tomo :C# Der Eieder+an+ der alten Ielt im Iesten, :;G;. Tomo FC# Die An4an+e der a"endi5ndischen Ielt, :;=F. Dassmann, E., Nur Entstehun+ des Mone(is@o(ats, en# Jahr"uch 4Lr Anti@e und !hristentum:A,:;AB. Dassmann, E., 'st *etrus >ir@iich darinZ, en# Kirsch"aum, E., Die $ra"er der A(ostel. 4Lrsten. St. *eter und St. *a7l in Rom, :;AB. Dassmann, E., Am"rosius und die M5rt0rer, en# Jahr"uch 4Lr Anti@e und !hristentum :<,J"A!,:;AG. Da idsohn, R., $eschichte on Klorenz, B ols., :<;=.:;FA. Da>son, !., Die $estaltun+ des A"endiandes. Eine Ein4Lhrun+ in die $eschichte der a"endi5ndischen Einheit, Fa ed., :;G&. Deane, H. A., The (olitical and social ideas o4 St. Au+ustine, :;=D. De+enhart, K., Der hl. Eilus Sinaita. Sein He"en und seine Hehre om Mnchtum, :;:G. Deichmann, K. I., !hristianisierun+ '', en# RA! '', :;GB. Deichmann, K. I., KrLhchristiche Kirchen in Rom, :;B;. Deissmann, A., *aulus, Fa ed., :;FG. Del"rLc@, H., $eschichte der Krie+@unst im Rahmen der (olitischen $eschichte '', :;&:.M&FQ ''', :;&AQ '?, :;F&. Del"rLc@, R., Anti@e *or(h0r>er@e, :;DF. Delius, I., $eschichte der Mairen erehrun+, :;=D Dellin+, $., *aulusPs Stellun+ zu Krau und Ene, :;D:. Demandt, A., Neit@riti@ und $eschichts"iid im Ier@ Ammians, :;=D. Demandt, A., Die a4ri@anischen Mnruhen unter ?alentinian ', en# Diener%Barth%Nimmermann )Ed.,, A4ri@a und Rom in der Anti@e, :;=<. Demandt, A., Der Tod des alteren Theodosius, en# Historia :<,:;=;. Demandt, A., Ma+ister militum, en# RE Su((l. :F,:;A&. Demandt, A., $eschichte ais Ar+ument. Drei Kormen (olitischen Nu@un4tsden@ens im Altertum, :;AF. Demandt, A.%Brummer %.2 Der *roze( +e+en Serena im Jahre B&< n. !hr., Historia F=,:;AA. DF;

Demandt, A., Die KeldzL+e des alteren Theodosius, en# Hermes, :&&,:;AF. Dem(4, A., Sacrum 'm(erium. $eschichts. und Staats(hiloso(hie des Mittelalters und der (olitischen Renaissance, :;F;. Dem(4, A., $eistes+eschichte der aitchristichen Kultur, :;=B. den Boer, I.% an der Eat, *. $.%Sic@in+, !. M. J.% an Iinden, J. !. M., Romanitas et !hristanitas, :;AD. Denzier, $., Das *a(sttum und der Amtszoli"at. Erster Teil# Die Neit "is zur Re4ormation,:;AD. Denzier, $.%!hrist, K. u. a., Num Thema *etrusamt und *a(sttum, :;A&. Deschner, K., Das Ka(ital der Kirche in der Bundesre(u"li@, en# $. Szczesn0, !lu" ?oltaire, Jahr"uch 4. @ritische Au4@l5run+, '?, :;A&. Deschner, K., A"ermals @rahte der Hahn. Eine Kritische Kirchen+eschichte on den An45n+en "is zu Kius ]'', :;=F. Deschner, K., Mit $ott und den Kaschisten. Der ?ati@an im Bunde mit Mussolini, Kranco, Hitler und *a eli6, :;=G. Deschner, K. )Ed.,, Das !hristentum im Mrteil seiner $e+ner, ol. :,:;=;Q ol '', :;A:. Deschner, K. )Ed.,, Iarum ich aus der Kirche aus+etreten "in, :;A&. Deschner, K., Das Kreuz mit der Kirche. Eine Se8ual+eschichte des !hristentums, :;AB. Deschner, K., Kirche des Mn.Heils. Ar+umente um Konse3uenzen zu ziehen, :;AB. Deschner, K. )Ed.,, Iarum ich !hrist%Atheist%A+nosti@er "in )mit Kriedrich Heer und JoachimKahl,,:;AA. Deschner, K., Ein Jahrhundert Heils+eschichte. Die *oliti@ der *5(ste im Neitalter der Ielt@rie+e. Tomo '# ?on Heo ]'''. :<A< "is zu *ius ]'. :;D;. Tomo M# ?on *ius ]''. :;D; "iszuJohannes*aul'. :;A<,:;<F%<D. Deschner, K., Eur He"endi+es sch>immt +e+en den Strom, A(horismen, :;<B. Deschner, K., Die "eleidi+te Kirche oder Ier stort den 44entuchen Krieden. $utachten im Bochumer *ara+r. :==. *rozeZ, :;<=. Deschner, K., J(us Dia"oli, KLn4zehn un ershnliche Essa0s L"er die Ar"eit im Iein"er+ des Herrn, :;<A. De tri"us im(ostori"us. Anno MD '' !. ?on den drei BetrL+ern :G;< )Moses, Jes7s,. Mohammed,, ed. $. Bartsch, :;=&. De>ic@, E. !., The !hristan Attitude to other Reli+ions, :;GD. Di"elius, M., Die Korm+eschichte des E an+eliums, Fa ed., :;DD. Di"elius, M., Jes7s, Fa ed., :;BA. Di"elius, M., Die Reden der A(ostel+eschichte und die anti@e $eschichtsschrei"un+, Sit zun+s"ericht der Heidel"er+er A@ad. der Iiss., :;B;. Di"elius, M., Botscha4t und $eschichte, $esammelte Au4s5tze, :;GD. . Dieh, E., 'nscri(tiones latinae christianae eteres :,:;FG. Dieh, !., Justinian. The 'm(erial Restoration in the Iest, en# $>at@in%Ihitne0 )Ed.,, The !am"rid+e Medie al Histor0 '', :;A=. Dieh, !., JustnianPs $o ernment in the East, en# $>at@in%Ihitne0 )Ed.,, The !am"rid+e Medie al Histor0 '', :;A=. Die@am(, K., $otteslehre des hl. $re+or . E0ssa :,:<;=. Dierc@e, Ieltstatisti@ <B%<G. Staaten, Iirtscha4t, Be l@erun+, *oliti@, :;<B. Dierich, J., Die -uellen zur $eschichte *riscillians, :<;A. Dierin+er, R., Kanzel ortr5+e. Diesner, H..J., A4ri@a und Rom in der Neit des Domin5is, en# Diesner%Barth%Nimmer. mann )Ed.,, A4ri@a und Rom in der Anti@e. :;=<. Diesner, H..J., Kirche und Staat im s(5tromischen Reich. Au4s5tze zur S(5tanti@e und zur $eschichte der Alten Kirche, :;=D. Diesner, H..J., Die Hau4"ahn des /!omes A4ricae1 Boni4atius und seine Beziehun+en zuAu+ustin, en# Kirche und Staat im s(5trLmischen Reich, :;=D. Diesner, H..J., $ildos Herrscha4t und die Eiederla+e "ei Theueste, Klio B&,:;=F. Diesner, H..J., Jrosius und Au+ustinus, en# Acta Anti3ua Academiae Scientiarum Hun+aricae, :;=D. Diesner, H..J., Der Mnter+an+ der rmischen Herrscha4t in Eorda4ri@a, :;=B. Diesner, H..J., Studien zur $eselischa4tslehre und sozialen Haltun+ Au+ustins, :;GB. DD&

Diesner, H..J., Die Ha+e der norda4ri@anischen Be l@erun+ im Neit(un@t der ?andalenin asion, Historia '', :;=F. Diesner, H..J., Krie+e des Altertums. $riechenland und Rom im Kam(4 um den Mitttelmeerraum, :;<G. Diesner, H..J., Die !ircumcellionen on Hi((o Re+ius, ThHN A,:;=&. Diesner, H..J., Das ?andalenreich, Au4stie+ und Mnter+an+, :;==. Diesner, H..J., *ossidius und Au+ustinus, en# Studia *atrstica, Berln, :;=F. Di+nath.DLren, Kirche.Krie+.Krie+sdienst. Die Iissenscha4t zu dem a@tuellen *ro"lem in der +anzen Ieit, :;GG. Dihie, A., Num Streit um den Altar der ?ictoria, en# I. den Boer%*. $. an der Eat%!. M. J. Sic@in+%J. !. M. an Iinden )Ed.,, Romanitas et !hristianitas, :;AD. Dill, S., Rom5n societ0 in the last centur0 o4the >estern em(ire, Fa ed., :;D&. Dinsen, K.. Homoousios. Die $eschichte des Be+ri44s "is zum Konzil on Konstantino(el)D<:,, :;A=. Dir@s, I., Das schmutzi+e $esch54tZ Die *oliti@ un die ?erant>ortun+ der !hristen, :;=B. Dir@s, I.%Stamm'er, E., Iarum Blei"e ich in der KircheZ Neit+enssische Ant>orten, Fa ed.,:;A:. Dittrich, J., $eschichte der Ethi@. Die S0steme der Moral om Altertum "is zur $e+en>art, F ols., :;F=. Do"schLtz, E. on. Das Decretum $elasianum de li"ris reci(iendis et non reci(iendis )Te8te und Mntersuchun+en zur $eschichte der aitchristichen Hiteratur ol. D<, H. B,, :;:F. Dodds, E. R., *a+an and !hristan in an A+e o4An8iet0. Some As(ects o4Reli+ious E8(erience 4rom Marcus Aurelius to !onstantine, :;=G. Dol+er, K.J.)Ed.,, Konstantin der $ro(e und seine Neti, :;:D. Dol+er, K., B0zanz und die euro(5ische Staaten>eit. Aus+e>5hite ?ortr5+e und Au4s5tze, :;=B. Dol+er, K., Die Kaiserur@unde der B0zantiner, HN, :;D;. Dollin+er, H., Sch>arz"uch der Ielt+eschichte, G&&& Jahre der Mensch des Menschen Keind, :;AD. Dollin+er, J. J. '. ., !hristenthum und Kirche in der Neit der $rundie+un+, :<=&. Donin, H. )Ed.,, He"en und Thaten der Heili+en $ottes oder# Der Trium(h des >ahren $lau"ens in alien Jahrhunderten. Mit An+a"e der orzL+lichsten $eschichts3uellen und (ra@tischer An>endun+ nach den "e>5hrtesten $eistesm5nnern. N>eite ermehrte und er"esserte Au4la+e, A ols., :<=:%=F. Do((el4eid, J., Kln ais BrLc@e zum A"endiand, en# Bohner, K. )Ed.,, Das erste Jahrtausend,'', :;=B. Doer+ens, H., Euse"ius on !aesarea, der ?ater der Kirchen+eschichte, Th$l F;,:;DA. Doerner, A., Sentir6 cum Ecciesia. Ein drin+ender Au4ru4und Iec@ru4 an *riester, :;B:. Doerries, H., Iort und Stunde. ?ol. '# $esammelte Studien zur Kirchen+eschichte des ierten Jahrhunderts, :;==. ?ol. ''# Au4s5tze zur $eschichte der Kirche im Mittelalter, :;=;. ?ol. '''# Beitr5+e zum ?erst5ndnis Huthers, :;A&. Doerries, H., Das Sel"stzeu+nis Kaiser Konstantins, A"handiun+en der A@ademie der Iissenscha4ten in $ottin+en, *hil.. hist., Klasse, DB,:;GB. Doerries, H., Konstantin der $ro(e, :;G<. Dos@ocil, I., E8@ommuni@ation, en# RA! ?'', :;=;. Do>ne0, $., A Histor0 o4Antioch in S0ria 4rom Seleucus to the Ara" !on3uest, :;=:. Dren@ard, H., Mit dem Rosen@ranz in den Himmel. Der +ro(e Se+en des Rosen@ranz+e"etes, :;DG. Dresdner, A., Kultur. und Sitten+eschichte der italienischen $eistiich@eit im :& und ::.Jahrhundert, :<;&. Dre>s, A., Die !hristusm0the '', :;::. Dro0sen, J. $., Histori@. ?orlesun+en L"er Enz0@io(5die und Methodolo+ie der $eschichte, ed. R. HL"ner, Ga ed., :;=A. dt .He8i@on der Anti@e l.''', :;A:. Duchro>, M., !hristenheit und Ielt erant>ortun+. Traditions+eschichte und s0stematische Stru@tur der N>eireichelehre, :;A&. DD:

Dudden, K. ).2 T8e M4e and Times o4St. Am"rose, F ols. II2 :;DG. Duic@eit $.%Sch>arz, K., Rmische Rechts+eschichte, re isada (or I. Iadstein, :;AG. Dumoulin, M., The Kin+don o4 'tal0 under Jdo acar and Theodoric, en# $>at@in%Ihit. ne0,!MH',:;AG. Dun@, H. ?on der Iert4reiheit und $eschichts>issenscha4t, en# HN, F:. Tomo BC, :;A:. Dunla(, J. E., The J44ice o4 the $rand !ham"erlain in the Hater Rom5n und B0zantine Administraton, :;FB. D orni@, K., B0zanz und der romische *rimat, :;==. D orni@, K., *o(e $elasius and Em(erorAnastasius ', en# B0N, :;G:. D orni@, K., Earl0 !hristian and B0zantine (olitical (hiloso(h0, ori+ins and "ac@+round, ol.F,:;==. Ec@ert, I. *.%Ehriich, E. H., Judenha(.Schu'd der !hristenZ\ ?ersuche eines $es(rachs, :;=B. # E+er, H., Kaiser und Kirche in der $eschichtstheolo+ie Euse"s on !aesarea, NEI D<, :;D;. E++er, R., Der erste Theodosius, B0zantion, :;D&. Ehiers, B., Bardesanes on Edessa . ein s0rischer $nosti@er, en# NK$, ol. <:,:;A&. Ehrhard, A., Die Kirche der M5rt0rer, :;DF. Ehrhard, A., Mr@irche und KrLh@atholizismus, :;DG. Ehrhard, A., Die altehristichen Kirchen im Iestern und Jstea. '. Die +riechische und die lateinische Kirche, :;DA. Ehrhardt. !. T. H. R., !onstantinian Documents in $elasius o4!0zicus, Ecciesiastical Histor0,J"A!FD,:;<&. Ehriich, E. H., $eschichte der Juden on Deutschiand, :;=:. El"ern, St., Msur(ationen im s(5tromischen Reich, :;<B. Eliade, M., Die Reli+ionen und das Heili+e, :;==. En+e'.Janosi, K.%Klin+enstein, $., Hutz, H. )Ed.,, Den@en L"er $eschichte, :;AB. En(lin, I., Nu den $rundia+en on Jdoa@ers Herrscha4t, en# Serta Ho44illeriana, Na. +re",:;B&. Enssiin, I., Num Heermeisteramt des s(5tromischen Reiches, Klio FB,:;D:. Enssiin, I., $ott@aiser und Kaiser on $ottes $naden, :;BD. Enssiin, I., Die Reli+ions(oliti@ des Kaisers Theodosius d. $r., SBA (hil..hist. Kl., :;GD. Enssiin, I., Ein"ruch in die anti@e Ieit# Iol@er>anderun+, en# ?al2a ec, K. )Ed.,, KrLhes Mittelalter, :;G=. Enssiin, I.,Theoderich der $ro(e, :;BA. E((erlein, S., Kari der $roRe. Eine Bio+ra(hie, :;AG. Er"en, I., Krie+s+eschichte des Mittelalters, :;F;. Er"es, C.2 Die Todesta+e der A(ostel *aulus und <etr,s ,nd i8re romisc8en "enFmaler. Kritische Mntersuchun+en, :<;;. Erd"roo@e, R. J., Jr., The ?isit o4 !onstantius '' to Rome in DGA, en# American Journal o4*hilolo+0.;A,:;A=. Erdmann, !., Die Entstehun+ des Kreuzzu++edan@ens, :;GG. Ernst, J., Des an+e"liche Iiderru4 !0(rians in der Ketzertau44ra+e, NKTh :;,:<;G. Es(en"er+er, J. E., Aurelius Au+ustinus, Bi"liothe@ der Kirchen 5ter, :;::. Este ant%Schneider )Ed.,, Katholisches $esan+. und $e"et"uch 4Lr die Krie+smarine, :;B:. E ans, R. K., Kastidius and the *seudo.Au+ustinian De ?ita !hristiana, JThS :D,:;=F. E ans, R. K., *ela+ius. 'n3uines and Rea((raisals, :;=<. E ans, J. A. S., !hristianit0 and *a+anism in *roco(ius o4 !aesarea, en# $ree@.Roman. and B0zantine.Studies, ol. :F,:;A:. E>i+, E., Num christiichen Kni+s+edan@en im KrLhmittelalter, en# Ma0er, Th. )Ed.,, Das Kni+tum, :;G=. E>i+, E., Das Bild !onstantins des $ro(en in den ersten Jahrhunderten des a"endiandis. chen Mittelalters, HJ AG,:;G=. E>i+, E., Die Kathedral(atrozinien im romischen und im 4r5n@ischen $allien, HJ, :;=&. Ra"er, K..$., J"2e@ti it5t in der $eschichts>issenscha4t, :;AG. DDF

Kair>eather, I., The Bac@+round o4 the $os(eis, :;::. Kaulha"er, M. ., Das Sch>ert des $eistes. Keld(redi+ten im Ielt@rie+, Fa ed., :;:A. Kaulha"er, M. ., !hara@ter"ilder"i"lischerKrauen>e't, =a ed., :;DG. Keine, H. E., Kirchiiche Rechts+eschichte '. Die Katholische Kirche, Da ed., :;GG. Keld+esan+"uch 4Lr die e an+elischen Mannscha4ten des Heeres, :;:B. Kellerma0r, J., Tradition und Su@zession im Hichte des romisch.anti@en Er"den@ens, :;A;. Kerdinand0, M. de, Der heili+e Kaiser Jtto ''' undseine Ahnen, :;=;. Kerdinand0, M. de, Die nordeurasischen Reiter l@er und der Iesten "is zum Mon+olensturm, en# ?al2a ec, R., )Ed.,, KrLhes Mittelalter, :;G=. Kichtin+er, !., He8i@on der Heili+en und *5(ste, :;<&. Kines, J., IhoPs >ho in the Middie A+es, :;A&. Kinle0, M. '., Das anti@e Sizilien. ?on der ?or+eschichte "is zur ara"ischen Ero"erun+, :;A;. Kischer, J., Die ?ol@er>anderun+ im Mrteil der zeit+enssischen @irchiichen Schri4tsteller $alliens unter Ein"eziehun+ des hl. Au+ustinus, :;B<. Kischer, Th., Seleu@iden und Ma@@a"5er. Beitr5+e zur Seleu@iden+eschichte und 3, den (olitischen Erei+nisse um Jud5a >5hrend der :. H5l4te des F. Jahrhunderts, /. C8r.2 :;<&. Klec@enstein, J., $rundia+en und Be+inn der deutschen $eschichte, :;AB. Klec@enstein, J., Das +ro(4ran@ische Reich# M+lich@eiten und $renzen der $ro(reichs"ildun+ im Mittelalter, en# HN FDD,:;<:. Kolz, R., The !once(t o4 Em(ire in Iestem Euro(e 4rom the Ki4th to the Kourteenth !entur0, :;=;. Kor"es, !. A., Kirmicus Maternus and the Secular arm., en# !lass. Journ. GG,:;=&. Koerster, I., Der Ju(itertem(el au4 dem Tem(el(latz su Jerusalem, en# ThBl, :&,:;D:. Krster, R., Kaiser Juli5n in der Dichtun+ alter und neuer Neit, en# Studien zur er+ieichenden Hiteratur+eschichte, ed. M. Koch, :;&G,Ga ed., G ols., cuaderno :. Krster, K., Die e@@esiolo+ische Bedeutun+ des !or(us. Be+ri44s im Hi"er Re+ularum des T0conius, MThN, :;G=. Kran@, K. S., $ehorsam, RA! '], :;A=. Kran@, K. S., /Ad ersos Judaeos1 in der Alten Kirche, en# B. Martin%E. Schulin )Ed.,, Die Juden ais Minderheit in der $eschichte, :;<:. Kran@en"er+, $. ., Kriedrich d. $roRe ):A:F.:A<=,, en# Deschner )Ed.,, Das !hristentum im Mrteil seiner $e+ner, :,:;=;. Kran@en"er+, $. ., Johann Iol4+an+ $oethe ):AB;.:<DF,, en# Deschner )Ed.,, Das !hristentum im Mrteil seiner $e+ner, :,:;=;. Kranzen, A., Kleine Kirchen+eschichte, :;=G. Kranzen, A.%B5umer, R., *a(st+eschichte, :;AB. Kredouille, J..!., $tzendienst, RA! ]', :;<:. Kredri@sson, H., Jah>e ais Krie+er, :;BG. Krend. I. H. !., The Donatist !hurch. A mo ement o4(rtest in Rom5n Eorth R4rica, :;GF. Krend, I. H. !., The Rise o4 the Mono(h0site Mo ement# !ha(ters in the histor0 o4 the church in the 4i4th and si8th centuries, :;AF. Krend, I. H. !., Der ?erlau4 der Mission in der Alten Kirche "is zum A. Jahrhundert, en# Krohnes, H.%Knorr, M. I. )Ed.,, Die Alte Kirche, :;AB. Kreuden"er+er, R., Die Aus>ir@un+en @aiserlicher *oliti@ au4 die Aus"reitun+s+eschichte des !hristentums "is zu Dio@ietian, en# H. Krohnes%M. I. Knorr, Kirchen+eschichte ais Missions+eschichte, ol. ', Die Alte Kirche, :;AB. Kric@, H., Die Kirchen und der Krie+, :;DD. Kridh, A., Die Be@ehrun+ der Iest+oten zum !hristentum, en# M, E. Ha+"er+ )Ed.,, Studia $tica, :;AF. Kriedlander, H., Sitten+eschichte Roms, o. J. Kriedrich, *., St. Am"rosius on Mailand L"er die Jun+4rauen+e"urt Maras )?ir+initas Mariae in (artu,, en# Kest+a"e Alois Kno(4ler, :;:A. Kriedrichsen, A., *eristasen@atalo+ und Res +estae. S0m"olae Jsloenses, <,:;F<. DDD

Kriedrichsen, A., Num Stl des (aulinischen *eristasen@atalo+s, F. !or, '', FD ss., S0m"olae Jsloenses, A,:;F<. Kres, H. )Ed.,, Hand"uch theolo+ischer $rund"e+ri44e,B ols., :;A&. Kres, H., Das *etrusamt im Neu+nis der Bi"el, en# B. Moser )Ed.,, Das *a(sttum. E(ochen und $estalten, :;<D. Krohnes, H.%Knorr, M. I., Kirchen+eschichte ais Missions+eschichte, ol. ', Die Alte Kirche, :;AB. Krossard, A., $ott e8istiert. 'ch "in ihm "e+e+net, :;A&. Krusta,$., Der Kla+ellantismus und die Jesuiten"eichte. Historisch.(s0cholo+ische $eschichte der $ei(elun+sinstitute, KiosterzLchti+un+en und Beichtstuhi erirrun+en aller Neiten, :<DB. Kr0, K. !lar@ )Ed.,, $eschichts>ir@iich@eit und $lau"ens"e>5hrun+, Kestschri4t 4Lr Bischo4D. Dr. ". c. Kriedrich MLller, :;=A. Kuchs, E., !hristus und der $eist "ei *aulus, :;DF. Kuchs, J., Hand"uch zur Kirchen+eschichte. Kommentar zum Hehr"uch /Katholische Kirchen+eschichte1 onJose(h Kuchs, :;=F. Kuhrmann, H., Eine im Jri+inal erhaltene *ro(a+andaschri4t des Erz"ischo4s $unthar on Koln )<=G,, en# Archi 4. Di(lomati@, B,:;G<. Kuhrmann, H., Ein4lu( und ?er"reitun+ der (seudoisidorischen Kaischun+en. ?on ihrem Au4tauchen "is in die neuere Neit. la (arte, :;AF. Kun@e, H., Ma2est5ts. und Ma+ie(rozesse "ei AmmianLs Marcellinus, J"A!, :;=A. Kun@e, H., $tter"iid, RA! ]', :;<:. $allin+, K., Kni+liche und nicht@oni+liche Sti4ter "eim Tem(el on Jesuralem, en# ND*?=<,:;BG. $allin+, K., Der Ehrenname Elisaus und die EntrLc@un+ Elias, en# NThK, GD,:;G=. $allin+, K. )Ed.,, Die Reli+ions in $eschichte und $e+en>art. Hand>orter"uch 4Lr Theolo+ie und Reli+ions>issenscha4t, Da ed., :,:;GA. $allin+, K., Seru""a"el und der Iiederau4"au des Tem(eis in Jerusalem, en# Kestschri4t I. Rudol(h, :;=:. $amm, H..J., Sach@unde zur "i"lischen $eschichte, :;=G. $amm, H..J., A++ression und Kriedens45hi+@eit in Deutschiand, :;=<. $ams, *., Series e(isco(orum ecciesiae catholicae 3uot3uot innotuerunt a "eato *etro a(ostlo, :<AD. $ams, *., Kirchen+eschichte on S(anien, F ols., la (arte, :<=B. $arden, E., Sa+t die Bi"le die IahrheitZ, Fa ed., :;G;. $ardner, A., Reli+ious Disunion in the Ki4th !entur0, en# $>at@in%Ihitne0 )Ed.,, The !am"rid+e Medie al Histor0 :,:;AG. $auss, J., Anseim on !anter"ur0. Nur Be+e+nun+ und Auseinandersetzun+ der Reli+ionen, en# S5@ulum, ol. :A,:;==. $autier, E. K., $eiserich, Koni+ der Iandalen. Die Nerstrun+ einer He+ende, :;DB. $eana@o(los, D. J., !hurch Buildin+s and /!aesaro(a(ism1 A. D. D:F.G=G, en# $ree@.Roman. and B0zantine.Studies, ol. A,:;==. $6erlin+s, I., Nur Kra+e der Each>ir@un+ des Manichaismus in der Theolo+ie Au+ustins,NKTh;D,:;A:. $e44c@en, J., N>ei +riechische A(olo+eten, :;&A. $e44c@en, J., Das !hristentum im Kam(4 und Aus+leich mit der +riechisch.rmischen Ielt,Daed.,:;F&. $e44c@en, J., Der Aus+an+ des +riechisch.rmischen Heidentums. Reim(resin no modi4icada de la edicin Heidel"er+ :;F;, Darmstadt :;=D. $elmi, J., :. ?on den An45n+en "is zur Konstantinischen Iende, en# B. Moser )Ed.,, Das *a(sttum. E(ochen und $estalten, :;<D. $elmi, J., F. ?on der Konstantinischen Iende "is zum Aus+an+ der Anti@e, en# B. Moser )Ed.,, Das *a(sttum. E(ochen und $estalten, :;<D. $entili, R., Ha ri alit5 4ra Ezio, Kelice e Boni4acio e :Pin asione dei ?andali in Arica, Mondo !lassico G,:;DG. $entz, $., Arianer, RA! :,:;G&. $entz, %.2 Athanasius, RA! :,:;G&. DDB

$erdes, H., $eschichte des deutschen Bauernstandes, Da ed., :;F<. $esche, H., Die Di inisierun+ der rmischen Kaiser in ihrer Kun@tion ais Herrscha4tsle+i timation, en# !hiron, <,:;A<. $essel, I., Heo '., en# *. Manns, Re4ormer der Kirche, :;A&. $essel. I.%Stoc@meier, *., Ba aria !hristiana, Nur KrLh+eschichte des !hristentums in Ba0ern. Kestschri4t Adol4Iilhe'm Nie+ler, :;AD. $iese, H. )Ed.,, Die Se8ualit5t des Menschen. Hand"uch der medizinischen Se8ual4orschun+,:;GD. $iesec@e, H..E., Die Jst+ermanen und der Arianismus, :;D;. $i+on, J., Die anti@e Kultur und das !hristentum, :;==. $irardet, K. M., Kaiser+ericht und Bischo4s+ericht. Studien zu den An45n+en des Donatistenstreites )D:D.D:G, und zum *rozeZ des Athanasius on Ale8andrien )DF<.DB=,, :;AG. $irardet, K. M., Kaiser Konstantius '' ais /E(isco(us E(isco(orum1 und das Herrscher"ild des @irchiichen Iiderstandes )Jssius on !ordu"a und Huci4er on !alaris,, Historia F=,:;AA. $lasena((, H. ., ?on Buddha zu $andhi, :;GB. $lasena((, H. ., Die nichtchristichen Reli+ionen, :;GA. $loc@ner, H., Die euro(ische *hiloso(hie on den An45n+en "is zur $e+en>art, Fa ed.,:;=&. $+ler, .2 E(i(hanios on Salamis, en# He8i@on 4Lr Theolo+ie undKirche ''', F.:. $o+uel, M., Das He"en Jesu, :;DB. $oemans, M., !hai@edon ais /All+emeines Konzil1, en# A. $rillmeier%H. Bacht, Das Konzil on !hai@edon, :,:;G:. $ontard, K., Die *a(ste. Re+enten z>ischen Himrnel und Holl6, :;G;. $o((eit, H., !hristentum und Judentum im '. und F. Jahrhundert, :;GB. $o((eit, H., Kirche und H5resie nach *aulus, en# $eden@schri4t 4Lr I. E"ert, :;GG. $o((eit, H., Der Missionar des $esetzes, zu Rom. F,F: s, en# Basileia, Ialter Kre0ta+ zum =&. $e"urtsta+, :;G;. $rlicht, E. J., Kleine Kirchen+eschichte, :;G<. $ottiie", $., Am"rosius on Mailand und Kaiser $ratian, :;AD. $ottiie", $., Jst und Iest in der christiichen Kirche des B. und G. Jahrhunderts, :;A<. $ottiie", $., $ratianus, RA! ]'', :;<D. $ottschal@, H., $eneralization in the Iritin+ o4 Histor0, :;=D. $oetz, H..I., Die $eschichtstheolo+ie des Jrosius, :;<&. $ra"mann, M., Au+ustinusHThK, *ed., :;D&. $ra4, $., !hai@edon in der "erlie4erun+ der christiichen ara"ischen Hiteratur, en# $rillmeier%Bacht,',:&G:. $rant, M., Roms !aesaren. ?on Julius !aesar "is Domitian, :;<D. $rant, M., Das Rmische Reich am Iende(un@t. Die Neit on Mar@ Aurel "is Konstantin,:;AF. $rant, R. M., !hristen ais BLr+er im Rmischen Reich, :;<:. $rant, R. M., Hermeneutics and Tradition in '+natius o4Antioch, en# Archi io di 4iloso4a, :;=D. $rant, M.%Hazel, J., He8i@on der anti@en M0then und $estalten, :;AD. $rasmLc@, E. H., !oercitio. Staat und Kirche im Donatistenstreit, :;=B. $raesser, E., Das eine E an+elium. Hermeneutische Er>5+un+en zu $al. :, =.:&, en# Ders. Te8t und Situation. $esammelte Au4s5tze zum Eeuen Testament, :;AD. $ra0, *. T. R., The De4ense o4 !halcedon in the East )BG:. BGD,, :;A;. $reenslade, S. H., !hurch and State 4rom !onstantin to Theodosius, :;GB. $re+oro ius, R., $eschichte der Stadt Rom im Mittelalter. ?om ?. "is zum ]?'. Jahrhundert. Ed. I. Kam(4. Edicin com(leta 0 re isada en A ols., :;A<. $reschat, M. )Ed.,, Alte Kirche :,:;<B. $rill, J., Der *rimat des *etrus, :;&B. $rillmeier, A., Jes7s der !hristus im $lau"en der Kirche. '. ?on der A(ostolischen Neit "is zum Konzil on !hai@edon, :;A;. $rillmeier, A., Jes7s der !hristus im $lau"en der Kirche, ol. F%:. Das Konzil on !hai@edon )BG:,, Reze(tion und Iiders(ruch )BG:.G:<,, :;<=. DDG

$rillmeier, &.2 Die theolo+ische und s(rachiiche ?or"ereitun+ der christolo+ischen Kormel on !hai@edon, en# A. $rillmeier%H. Bacht )Ed.,, Das Konzil on !hai@edon. $eschichte und $e+en>art, :,:;G:. $rillmeier, A.%Bacht, H. )Ed.,, Das Konzil on !hai@edon. $eschichte und $e+en>art,:,:;G:Q'', :;GD. $risar, H., $eschichte Roms und der *5(ste im Mittelalter. Rom "eim Aus+an+ der anti@en Ielt. Each den Schri4tiichen -uellen und den Monumenten, :;&:. $roa+, Ma8entius, en# *aul0.Iisso>a, Realenc. F<. H""d., :;==. $roh, D., Stru@tur+eschichte ais /totale1 $eschichteZ, en# Schieder%$rau"i+, Theorie+eschichte, :;AA. $rne, ?., *a(st.$eschichte, :, Fa ed., :<AG. $ro)DQ J., Entstehun+s+eschichte des Er"sLndendo+mas. ?on der Bi"el "is Au+ustinus, I2 :;=&. $ross, J., Theodor on Mo(suestia, ein $e+ner der Er"sLndenlehre, NK$ :;GD%GB. $rothusen, K..D.%Nerna@, K., Euro(a Sla i@a.Euro(a Jrientalis, Kestschri4t 4Lr Her"ert Hudat zum A&. $e"urtsta+, :;<&. $rotz, H., Die Stellun+ der romischen Kirche anhand 4rLhchristiicher -uellen, Archi . Hist. *onti4. :D,:;AG. $rundmann, I., Das *al5stinensische Judentum im Neitraum z>ischen der Erhe"un+ der Ma@@a"5er und dem Ende des JLdischen Krie+es, en# J. Hei(oldt%I. $rundmann )Ed.,, Mm>eit d. Mrchristentums, Ga ed., :;==. $ru((, $., Kultur+eschichte des Mittelalters, = ols., :;&A.:;FG. $rLtzmacher, $., *achomius und das 5lteste Kiosterle"en. Ein Beitra+ zur Monchs+eschichte, :<;=. $rLtzmacher, $., Hieron0mus. Eine "io+ra(hische Studie zur alten Kirchen+eschichte, I2 :;&:Q::,:;&=Q''', :;&<. $Liden(ennin+, A., $eschichte des ostromischen Reiches unter den Kaisern Arcadius und Theodosius '', :<<G, reim(r. :;=G. $ilzo>, H., !hristentum und S@ia erei in den ersten drei Jahrhunderten, :;=;. $Lizo>, H., !0(rianund Eo atian, :;AG. $undiach, $., Die Hehre *ius ]'', om modernen Krie+, StdN A, H., :;G<%G;. $>at@in, H. M., !onstantine and his !it0, en# $>at@in%Ihitne0 )Ed.,, The !am"rid+e Medie al Histor0 :,:;AG. Haac@e, R. M., Rom und die !aesaren. $eschichte des !5saro(a(ismus, :;BA. Haac@e, R., Die @aiserliche *oliti@ in den Auseinandersetzun+en um !hai@edon )BG:. GGD,, en# $rillmeier%Bacht, ::,:;GD. Haardt, R., /$nosis1 und /$nostizismus1, en# Sacramentum Mundi, Theolo+isches He8i@on 4Lr die *ra8is, '', :;=<. P Haas, H., 'dee und 'deal der Keindeslie"e in der au(erchristiichen Ielt, :;FA. Ha"itch, !hr., Nur $eschichte des Kaisers Konstantn, en# Hermes, <=,:;G<. Ha"icht, !hr., Die herrschende $eselischa4t in den hellenistischen Monarchien, en# ?SI$BG,:;G<. Hadot, *., KLrstens(ie+el, RA! ?''', :;AF. Ha+"er+, ?. E. )Ed.,, Studia $tica, :;AF. Ha+e, I., Die ostrmische Staats@irche und die !hristenheit des *erserreiches, en# C(%2 ol.<B,:;AD. Ha+el, K. K., Kirche und Kaisertum in Hehre und He"en des Athanasius, :;DD. Ha+eme0er, J., !0(rian, en# *. Manns )Ed.,, Re4ormer der Kirche, :;A&. Ha+endah, H., Nu Au+ustins Beurteilun+ on Rom in De ci itate Dei, Iiener Studien A;,:&==. Haehiin+, R. ., Die Reli+ionszu+ehri+@eit der hohen Amtstr5+er des Romischen Reiches seit !onstantius '. Alleinherrscha4t "is zum Ende der Theodosianischen D0nastie. )DFB. BG& "z>. BGG n. !hr.,, :;A<. Haehiin+, R. ., Ammianus Marcellinus und der *roze( on S@0tho(olis, en# J"A! F:,:;A<. Haehiin+, R. ., Damascius und die heidnische J((osition im G. Jahrhundert nach !hristus, J"A! FD,:;<&. DD=

Hahn, K., Die *etrus erhei(un+ Mt :=, :< s., Materialdienst des Kon4essions@undiichen 'nstitus Bensheim F:,:;A&. Hal"e, J., Die Reihe der 'nzest.?er"ote He . :<, A.:<. Entstehun+ und $estaltun+sstu. 4en, en# NAI, ol. ;F,:;<&. Hal"4a(, I., *or(h0rios, en# Deschner )Ed.,, Das !hristentum imLrteil seiner $e+ner, :,:;=;. Hal"4a(, I., Denis Diderot, en# Deschner )Ed.,, Das !hristentum im Mrteil seiner $e+ner, :,:;=;. Haller, J., Entstehun+ der +ermanisch.rmanischen Ielt, en# K. A. on MLller%*. R. Ro"den )Ed.,, Knaurs Ielt+eschichte. ?on der Mrzeit "is zur $e+en>art, :;DG. Haller, J., Das *a(sttum. 'dee und Iir@iich@eit '.?, :;=G. Hal(orn, J. I., Saint Au+ustine Sermn :&B and the E(ulae ?en6rales, J"A! :;,:;A=. Hamman, A., Hieron0mus, en# *. Manns )Ed.,, Die Re4ormer der Kirche, :;A&. Hamman, A., K0rillos on Ale8andria, en# *. Manns )Ed.,, Re4ormer der Kirche, :;A&. Hammond, E. $. H.%Scullard, H. H., The J84ord !lassical Dictionar0, Fa ed., :;A<. Haenchen, E., Die A(oste '+eschichte, :&a ed., :;G=. Hand"uch der Kirchen+eschichte, ed. H. Jedin. Die Reichs@irche nach Konstantn dem Bro(en. Erster Hal""and# Die Kirche on Ei@aia "is !hai@edon on K. Baus%E. E>i+, Faed., :;A;. Hand"uch der Kirchen+eschichte, ed. H. Jedin. Die Reichs@irche nach Konstantin dem $roRe. Tomo FC# Die Kirche in Jst und Iest on !hai@edon "is zum KrLhmittelalter )BG:.A&&, on K. Baus%H..$. Bec@%E. E>i+%H. J. ?o+t, Fa ed., :;<F. Haendier, $., Iul4la und Am"rosius, :;=:. Haendier, $., Der Ketzertau4streit ais L@umenisches *ro"lem, en# E an+elische Mis. sionszeitschri4t, FD,:;==. Haendier, $., Die drei +ro(en norda4ri@anischen Kirchen ater L"er Mt. :=, :<.:;, en# ThHN G%=,:;G=. . Haendier, $., ?on Tertullian "is zu Am"rosius. Die Kirche im A"endiand om Ende des F. "is zum Ende des B. Jahrhundert, :;A<. Haendier, $., Die a"endi5ndische Kirche im Neitalter der ?l@er>anderun+, Fa ed1, :;<D. Hanhart, R., Kra+en um die Entstehun+ der H]], en# ?et. Test. :F,:;=F. Hanssens, J. M., M concilio di A3uilea nel D<: alia luce dei documenti contem(oranei, en# Scuola cattolica :&D,:;AG. Hardt>i+, I., Die ?er>issenscha4tiichun+ der $eschichtsschrei"un+ und die Asthetisierun+ der Darstellun+, en# R. Kossellec@%H. Hutz%J. RLsen )Ed.,, Kormen der $eschichtsschrei"un+, '?,:;<F. Hard0, E. R., The (atriarchate o4 Ale8andria, !hurch Histor0 :G,:;B=. Harnac@, A. ., Militia !hrist. Die christiiche Reli+in und der Soldatenstand in den ersten drei Jahrhunderten, :;&G. Harnac@, A. ., Marcion# Das E an+elium om 4remden $ott, :;F:. Harnac@, A., Hehr"uchderDo+men+eschichte, '', Ga ed., :;D: )reim(r. :;=B,. Harnac@, A., Missions und Aus"reitun+ des !hristentums in den ersten drei Jahrhunderten, Fa ed., :;&=Q Ba ed., :;FB. H5rin+, B., Das $esetz !hristi. Moraltheolo+ie. =a edicin am(liada 0re isada enD ols.,:;=:. Harris, R., Editions and translations o4 !hristian Documents in S0ria and $arstunu, en# Iood"roo@e Studies, '', :;FA. Harrison, R. M., The Em(ero4s NenoPs Real iame, B0z AB,:;<:. H5rtel, $., Nur rechtiichen Stellun+ der S@ia en, Klio, :;AA. Hartmann, !. M., $eschichte 'taliens im Mittelalter, B ols., :<;A ss. )reim(r. :;=;,. Hauc@, A., Kirchen+eschichte Deutschiands, G ols., :<<A.:;F&. Hauc@, K. Theolo+isches Kremd>rter"uch, :;G&. Hauc@, K. )Ed.,, KrLhmittelalterliche Studien, A ols., :;AD. Hau(tmann, H., Kroaten $oten und Sarmaten, en# $ermanosla ica, ?iertei2ahresschri4t4Lr die Er4orschun+ der +ermanisch.sla ischen Kultur"eziehun+en, :;DG. Ha0, D., Das Reich !hristi. Das mittelalterliche Euro(a nimmt $estait an, en# D. T. Rice )Ed.,, Mor+en des A"endiandes, :;=G. DDA

Heer, K., Mittelalter, :;=:. Heer, K., KreuzzL+e. +estem, heute, mor+enZ, 8B2B. Heer, K., A"schied on Hllen und Himmein. ?om Ende des reli+iLsen Terti5r, :;A&. Heer, K., Jhne *a(sttum @ein A"endiand, en# B. Moser )Ed.,, Das *a(sttum, E(ochen und $estalten, :;<D. Heerin+, I., Kaiser ?alentinian :,:;FA. He4ele, !.J., Beitra+e zur Kirchen+eschichte, Arch5olo+ie und Hitur+i@, ol. :,:<=B. He+el, $. K. I., ?orlesun+en L"er stheti@, Ier@e ol. :&. Teil D. Fa ed., :<BD. Heiler, K., Erscheinun+s4ormen und Iesen der Reli+in, :;=:. Heiler, K., Die Reli+ionen der Menschheit in ?er+an+enheit und $e+en>art, :;G;. Heiler, K., Mr@irche und Jst@irche, :;DA. Heiler, Der Katholizismus. Seine 'dee und seine Erscheinun+, :;FD. Heiler, K., Alt@irchiiche Autonomie und (5(stiicher Nentralismus, :;B:. Heilmann, A. )Ed.,, Te8te der Kirchen 5ter, nach Themen +eordnet, G ols., :;=D. Heinz"er+er, K., Heidnische und christiiche Rea@tion au4 die Krisen des Iesrmischen Reiches in den Jahren D;G.B:& n. !hr., :;A=. Heinzelmann, M., Bischo4sherrscha4t in $allien. Nur Kontinuitat rmischer KLhrun+sschichten om B. "is zum A. Jahrhundert. Soziale, (roso(o+ra(hische und "ildun+s+eschichtiiche As(e@te, :;A=. Hel"iin+, H., $oten und Iandalen. Iandiun+ der historischen Realit5t, :;GB. Held, I., Die +allische Aristo@ratie im B. Jahrhundert hinsichtich ihrerSiediun+sstandorte und ihrer zentralen Stellun+ zur rmischen *ro inzial. "z>. Nentraladministration, en# Klio, :;A=. Hellin+er, I., Die *4arr isitation nach Re+ino on *rLm, en# NSSR, Kan. A"t., :;=F%=D. Hem(el, J., Die israelischen Anschauun+en on Se+en und Kluch im Hichte altorientalischer *arallelen, en# NDM$, Hei(zi+ EK B,:;FG. Hendri@8, E., Au+ustinus, HThK :,:;GA. Hen+el, M., Die Neloten, :;=:. Hen+el, M., Judentum und Hellenismus. Studien zu ihrer Be+e+nun+ unter "esonderer BerLc@sichti+un+ *al5stinas "is zur Mitte des F. Jh. . !hr., Fa ed. re ., :;AD. Hen+el, M., Juden, $riechen und Bar"aren, :;A=. Hennec@e, E., Eeutestamentliche A(o@r0(hen, Fa ed,. :;FB. Henrichs, A., Mani and the Ba"0lonien Ba(tists. A Historical !on4rontation, en# Har ard Studiesin !lass. *hilol. AA,:;AD. Henrichs, A.%Koenen, H., Der Klner Mani.Kode8, Editon, en# N*E :;,:;AG. Henrichs, A.%Koenen, H., Ein +riechischer Mani.!ode8, en# N*E G,:;A&. Henti+, H. ., Der Kriedensschiu(. $eist und Techni@ einer erlorenen Kunst, :;=G. Henti+, H. ., Die Besie+ten. Nur *s0cholo+ie der Masse au4 dem RLc@zu+, :;==. Henti+, H. ., Die Stra4e. '. KrLh4ormen und @ultur+eschichtiiche Nusammenh5n+e, :;GB. ''. Die modernen Erscheinun+s4ormen, :;GG. Her+enrther, J., Hand"uch der all+emeinen Kirchen+eschichte, Fa ed. :,:<A;. Her+enrother, J., Hand"uch der all+emeinen Kirchen+eschichte, Da ed. am(liada, :,:<<B. Herne++er, R., Mach ohne Au4tra+. Die Entstehun+ der Staats. und ?ol@s@irche, :;=D. Herrmann, K., S0m"oli@ und Reli+ionen der Eatur l@er, :;=:. Herrmann, J., Ein Streit+es(rach mit er4ahrensrechtLchen Ar+umenten z>ischen Kaiser Konstantius und Bischo4 Hi"erius, en# Kestschri4t 4Lr H. Hiermann zum A&. $e"urts ta+, hl. . K. J"erma0er%H..R. Ha+emann, :;=B. Herrmann%Sel'no> )Ed.,, Die Rolle der ?ol@smassen in der $eschichte der or@a(italistischen $eselischa4ts4ormationen. Num ]'?. 'nternationalen Histori@er Kon+re( in San Krancisco :;AG,:;AG. Herter, H., Die Soziolo+ie der anti@en *rostitution im Hichte des Heidnischen und christlichen Schri4ttums, en# J"A!, :;=&. Hertiin+, H., $eschichte der @atholischen Kirche, :;B;. Heussi, K., Die rmische *etrustradition in @ritischer Sicht, :;GG. Heussi, K., Marcions, ?er+an+enheit und $e+en>art ]?', :;F=. Heussi, K., Eine 4ranzsische Stimme zur rmischen *etrustraditioo, en# Die !hristiiche Ieit, :;D;. DD<

Heussi, K., Drei ermeintliche Be>eise 4Lr das Kommen des *etrus nach Rom, en# Historische Neitschri4t, :;G<. Heussi, K., $alater F und der He"ensaus+an+ der 2erusalemischen Mra(ostel, en# ThHN,:;GF. Heussi, K., /*a(st1 Anencletus ' und die memoria *etri au4 dem ?ati@an, Deutsches *4arrer"iatt, :;B;. Heussi, K., Das $ra" des *etrus, en# Deutsches *4arrer"iatt, :;B;. Heussi, K., *etrus und die "eiden Ja@o"us in $alater :.F, en# Iissenscha4tiiche Neits. chri4t der Kriedrich.Schiller.Mni ersit5t Jena, :;G=%GA. Heussi, K., Die Entstehun+ der rmischen *etrustradition, en# Iissenscha4tiiche Neitschri4t der Kriedrich.Schiller.Mni ersit5t Jena, :;GF%GD. Heussi, K., 'st die so+enannte rmische *etrustradition "ereits im Hu@ase an+elium uns schon @urz nach dem Jahre A& "ezeu+t, en# Iissenscha4tiiche Neitschri4t der KriedrichSchiller. Mni ersit5t Jena, :;G=%GA. Heussi, K., Kom(endium der Kirchen+eschichte, :;B;. He0er, K. )Ed.,, Die Kirche Armeniens. Eine ?ol@s@irche z>ischen Jst und Iest, :;A<. Hi++ins, M. J., A(hraatesP dates 4or the *ersian (ersecution, en# B0N BB,:;G:. Hilde"rand, *., Die A"setzun+ des *a(stes Sil erius )GDA,. Eine 3uellen@ritische M"tersuchun+, HJ, BF ols., cuaderno F,:;FF. Hilt"runner, J., Die Heili+@eit des Kaisers. Nur $eschichte des Be+ri44s sacer, KrLhmitteSalterliche Studien.Jahr". des. 'nsti. 4Lr Kr., ol. F,:;=<. Hirsch, E., Das ierte E an+elium in seiner urs(rLn+lichen $estait, :;D=. His, R., Das Stra4recht des deutschen Mittelalters. ' Die ?er"rechen und ihre Kol+en unall+emeinen, :;F&. '' Die einzeinen ?er"rechen, :;DG. Hcht, J. M., Maria rettet das A"endiand. Katima und die /Sie+erin in alien Schiachten $ottes1 in der Entscheidun+ um Ru(land, :;GD. Ho44mann, R., $eschichte und *ra8is. 'hre (rinzi(ielle Be+rLndun+ durch Klemens on Ale8andrien. Ein Beitra+ zum s(5tanti@en *latonismus, :;A;. Ho4mann, K., Der Kam(4 der *5(ste un Konzil und Do+ma on !hai@edon on Heo dem Bro(en "is Hormisdas )BG:.G:;,, en# $rillmeier%Bacht, Das Konzil on !hai@edon, '', :;GD. Ho4mann, K., Der Kirchen"e+ri44 des hl. Au+ustinus in seinen $rundJa+en und in seiner Ent>ic@iun+, :;DD. Hoheisel, K., Das Mrteil L"er die nichtchristiichen Reli+ionen im Tra@tat /De errore (ro4anarum reli+ionum1 es Julius Kirmicus Maternus, :;AF. Hoe@endi2@, J., Kirche, en# Schuiz )Ed.,, Theolo+ie 4Lr Eichttheolo+eh, F. Kol+e. Holl, K., Au+ustins innere Ent>ic@iun+, en# $esammelte Au4s5tze zur Kirchen+eschichte ''', :;F<. Holl, K., $esammelte Au4s5tze zur Kirchen+eschichte ''', :;F<. Holmes, I. $., The A+e o4 Justinian and Theodora, Fa ed., :;:F. Holtzmann, R., Die 'talien(oliti@ der Mero>in+er und des Koni+s *i((in, Fa ed., :;=F. Holum, K. $., Theodosian Em(resses. Ioman and 'm(erial Dominin in Hate Anti3uit0,:;<F. Honi+mann, E., The Jri+inal Hists o4 the Mem"ers o4 the !ouncil o4 Eicaea, the Ro""erS0nod and the !ouncil o4 !halcedon, B0zantion :=,:;BB. Honi+mann, E., Ju enal o4Jerusalem, en# Dum"arton Ja@s *a(ers G,:;G&. Hnn, K., Konstantin der $roRe. He"en einer Neiten>ende, Fa ed., :;BG. Hornus, J..M., *olitische Entscheidun+ in der alten Kirche. Mit einem ?or>ort on Ei@olausKoch.:;=D. Hoerster, E. )Ed.,, Recht und Moral. Te8te zur Rechts(hiloso(hie, :;AA. Hss, J., Duldun+, $lau"ensz>an+ und Iiderstand. Eine Stellun+nahme Johann S(an+en"er+s aus dem Jahre :GB:, en# AR, :;A&. Hru"0, K., Die S0na+o+e, $eschichiiche Ent>ic@iun+ einer 'nstitution, :;A:. Hru"0, K., Juden und Judentum "ei den Kirchen 5tern, :;A:. Hu"er, I., *assah und Jstern. Mntersuchun+en zur Jster4eier der alten Kirche, :;=;. Hulen, A. B., The Dialo+ues >ith the Je>s as Sources o4 the Earl0 Je>ish Ar+ument a+ainst !hristiani0, en# Journal o4Bi"lical Hiterature, G:,:;DF. DD;

HLmmeler, H., Helden und Heili+e, s%4. HLnen, E., Staatliche Mach und Katholizismus in Deutschiand, :,:;=;. Hun+er, H. )Ed.,, B0zantinische $eistes>eit. ?on Konstantin dem $ro(en "is zum Kall Konstantino(eis, :;G<. H0de, H. M., $eschichte der*orno+ra(hie. Eine >issenscha4tiiche Studie, :;=G. H0de, I. I., *a+anism to !hristianit0 in the Rom5n Em(ire, :;B=. '++ers, $. $., Deutsche $eschichts>issenscha4t, :;A:. 'llmer, D., Kormen der Erziehun+ und Iissens ermittiun+ im 4rLhen Mittelalter. -uellenstudien zur Kra+e der Kontinuit5t des a"endi5ndischen Erziehun+s>esens, :;A:. 'nstns@0, H. M., Bischo4sstuhl und Kaiserthron, :;GG. 'rmscher, J., Die Iiders(ie+elun+ der Rolle der ?ol@smassen in der historischen Hiteratur der Justinianischen Neit, en# Herrmann%Sel'no> )Ed.,, Die Rolle der ?ol@smassen, :;AG. 'serloh, E.%Re(+en, K. )Ed.,, Re4rmala Re4ormanda, Kest+a"e 4Lr Hu"ert Jedin, I2 :;=G. Jaco", H., Au4stande und ?ol@s"e>e+un+eh in der Darstellun+ Ammians, en# Herrmann% Selino> )Ed.,, Die Rolle der ?ol@smassen, :;AG. Jaco".Karau, H.%Mlmann, J., Iarum Ammian.Korschun+ heuteZ, en# Klio, :;A=. Jalland, T. $., The M4e and the Times o4 St. Heo the $reat, :;B:. James, E. J., Das *riestertum, Iesen und Kun@tion. Eine er+ieichende und anthro(olo+ische Studie, s%4. Jansen, H. H., Die *oliti@ Antiochus '?, :;BD. Janson, E., Johann Ei@olaus on Hontheim . Justinus Ke"ronius. Num Ier@ und seinen $e+nern, en# AMrK$F<,:;A=. J5ntere, K., Die rmische Ieltreichsidee und die Entstehun+ der >eitlichen Macht des *a(stes, :;D=. Jauss, H. R., Der $e"rauch der Ki@tion in Kormen der Anschauun+ und Darstellun+ der $eschichte, en# R. Kosellec@%H. Hutz%J. RLsen )Ed.,, Kormen der $eschichtsschrei"un+.:;<F. Jedin, H., Kleine Konzilien+eschichte. Die z>anzi+ @umenischen Konzilien im Rahmen derKirchen+eschichte, :;G;. Jenni, E., N>ei Jahrzehnte Korschun+ an den BLchern Josua "is Kni+e. '?. Josua"uch, ThR,EKFA,:;=:. Jeremas, J., Hese@iel.Tem(el und Seru""a"el.Tem(el, NAI, GF,:;DB. Jeremas, J., Jesu ?erhei(un+ an die ?l@er, :;G=. Joannou, *..*., Die Jst@irche und die !athedra *etri im B. Jahrhundert. Re isada (or $. Denzier, :;AF. Jones, A. H. M., The Social Bac@+round o4 the stru++le "et>een *a+anism and !hristianit0, en# Momi+liano )Ed.,, The !on4lict, :;=B. Jones, A. H. M., The $ree@ !it0, :;B&. Jones, A. H. M., The !onstitutional *osition o4 Jdoacer and Theoderic, en# JRS, :;=F.Jones, A. H. M., The later Rom5n Em(ireF<B.=&F. A social, economic and administrati e sur e0, F ols., :;AD. Jones, A. H. M., The *roso(o+ra(h0 o4The Hater Rom5n Em(ire F=&.D;G,:,:;A:. Jouassard, $., !0rill . Ale8andrien, RA!''', :;GA. Jun@er, D.%Reisin+er, *., Ias @ann J"2e@ti it5t in der $eschichts>issenscha4t hei(eh und >ie ist sie m+lichZ, en# Th. Schieder%$. $r5u"i+ )Ed.,, Theorie(ro"leme der $eschichts>issenscha4t, :;AA. Jun@er, H., Der alttestamentliche Bann +e+en heidnische ?l@er ais moraltheolo+isches und o44en"arun+s+eschichtiiches *ro"lem, en# ThN G=,:;BA. JLr+ensmeier, R., Der m0stiche Hei" !hristi ais $rund(rinzi( der Aszeti@. Au4"au des reli+isen He"ens und Stre"ens aus dem !or(us !hristi m0sticum, :;D<. JLthner, J., Hellenen und B ar"aren, :;FD. Kadel"ach, $. )Ed.,, Iissenscha4t und $eselischa4t, :;=A. Kae+i, I. E., Arianism and the B0zantine Arm0 in R4rica, GDD. GB=, en# Traditio, Studies in Ancient and Medie al Histor0, Thou+ht and Reli+in, :;=G. Kae+i, I. E., The B0zantinum and the Decline o4 Rome. DB&

Kah, A..D., Num $esti der deutschen Sla>enmission des Hechnrittelalters, en# Beumann, Heidenmission, :;=D. Kallis, A., *etrus der Kes . der Stein des Ansto(esZ Das /*etrusamt1 in derSicht der Jrthodo8ie, en# Das *a(stamt, Dienst oder Hindernis 4Lr die @umene, :;<G. Kam(4, H., Das Reich im Mittelalter, :;G&. Kant, '., Kriti@ der reinen ?ernun4t, Te8t der Aus+a"e :A<: mit Bei4L+un+ s5rntlicher A">eichun+en der Aus+a"e :A<A, ed., K. Kehr"ach. Kantzen"ach, K..I., Die $eschichte der christiichen Kirche im Mittelalter, :;=A. Kantzen"ach, K..I., Mrchristentum und alte Kirche. Das !hristentum on seinen An45n+en "is zum Ner4all des romischen Reiches, :;=B. Kara0anno(oulos, J., Das Kinanz>esen des 4rLh"0zantinischen Staates, :;G<. Kara0anno(oulos, J., Konstantin der $ro4De und der Kaiser@ult, Historia G,:;G=. Kar((, H., Konstantin $esetzs+e"un+ +e+en die (r ate Harus(izen aus den Jahren D:; "is DF:, NEI B:%BF,:;BF. Karrer, J., *a(st, en# Kres, H. )Ed.,, Hand"uch theol. $rund"e+ri44e ''', :;A&. Kasemann, E., Die He+itimit5t des A(ost6is. Eine Mntersuchun+ zu F. Kor. :&.:D, CNG2 :;BF. Kaser, M., Das rmische *ri atrecht, N>eiter A"schnitt, :;G;. Kas(er, I., Dienst an der Einheit und Kreiheit der @irche. Nur +e+en>5rti+en Dis@ussion um das *etrusamt in der Kirche, en# A. Branden"ur+%H. J. Mr"an )Ed.,, *etrus und *a(st'', :;A<. Ka>erau, *., Die nestorianischen *atriarchate in der neueren Neit, en# NK$, ol. =A, :;GG%G=. Ka>erau, *., $eschichte der alten Kirche, :;=A. Ka>erau, *., $eschichte der mittelalteriichen Kirche, :;=A. Keeler, H. I., The (ro"lem o4 error 4rom *lato to Kant. A historical and critical stud0. *onti4ica Mni ersitas $re+oriana, ol. ?', :;DB. Keller, H., S(atanti@e und KrLhmittelalter im $e"iet z>ischen $en4er See und Hochr. hein, en# K. Hauc@ )Ed.,, KrLhmittelalterliche Studien, ol. A., :;AD. Keller, H. H., Reclams He8i@on der Heili+en und der "i"lischen $estalten. He+ende und Darstellun+ in der "ildenden Kunst, :;=<. Kellner, H..J., Die Neit der romischen Herrscha4t, en# M. S(indier )Ed.,, Hand"uch der "a0erischen $eschichte, :;=<. Kellner, I., Hi"ertas und !hristo+ramm. Moti +eschichtiiche Mntersuchun+en zur MLnz(r5+un+ des Kaisers Ma+nentius )DG&.DGD,, :;=;. Kem(4, K., *rimatiale und e(is@o(al.s0nodale Stru@tur der Kirche on der +re+orianis. chen Re4orm, en# Archi um Historiae *onti4iciale. :=,:;A<. Kem(ter, K., Der Kam(4 des romischen Staates +e+en 4remde Kulte, :;BB. Kent, J. *. !., The Re olt o4Trier a+ainst Ma+netius, E!, :;,:;G;. Kettier, K. H., Der melitianische Streit in A+0(ten, enQ NEI DG,:;D=. Kidd,J.,A.Histor0o4the!hurchtoA.D.B=:,D. ols.,:;FF. Kilian. R., Hiterar@ritische und 4orm+eschichtiiche Mntersuchun+ des Heili+@eits+esetzes, :;=D. Kindermann, H.%Dietrich, M., He8i@on der Ieltiteratur, :;G&. Kindiers Malerieile8i@on, '?, :;=A. Kirchner, H., Der Ketzertau4streit z>ischen Kartha+o und Rom und seine Konse3uenzen 4Lr die Kra+e nach den $renzen der Kirche, NK$ <:,:;A&. Kirsch, J. *., Die Kirche in der anti@en +riechisch.romischen Kultur>eit, :;D&. Kirsch"aum, E., Die $r5"er der A(ostel4Lrsten. St. *eter und St. *a7l in Rom. Mit einem Eachtra+s@a(itel on Ernst Dassman, :;AB. Kittel, $., Die *ro"leme des (al5stinensischen S(5t2udentums und des Mrchristentums, :;F=. Klauser, Th., Der Mrs(run+ der "isch4lichen 'nsi+nien und Ehrenrechte, :;GD. Klauser, Th., Die Rmische *etrustradition im Hicht der neuen Aus+ra"un+en unter der *etrus@irche, :;G=. Klauser, Th., Rom und der Kult der $ottesmutter Mara, J"A! :G,:;AF. Klauser, Th., Sind der christiichen J"erschicht seit Mar@ Aurel die hheren <osten im Heer und in der ?er>aitun+ zu+5n+lich +emacht >ordenZ, J"A! :=,:;AD. DB:

Klauser, Th., $ottes+e"5rerin, &C ]', :;<:. Klausner, J., ?on Jes7s zu *aulus, :;G&. Klein, K. K., Krithi+ern, Athanarich und die S(altun+ des Iest+oten oi@s am ?ora"end des Hunnenein"ruchs )DAG n. !hr.,, SLdost4orschun+ :;,:;=&. Klein, K. K., $oten(rimas Iul4ila ais Bischo4 und Missionar, en# K. !lar@ Kr0, $eschi. chts>ir@iich@eit und $lau"ens"e>5hrun+, Kestschri4t 4Lr Bischo4 K. MLller, :;=A. Klein, R., S0mmachos. Eine tra+ische $estait des aus+ehenden Heidentums, :;A:. Klein, R., Der Streit um den ?ictoriaaltar. Die dritte Relatio des S0mmachus und die Brie4e :<,:< und GA des Mail5nder Bischo4s Am"rosius. Ein4Lhrun+, Te8t, "ersetzun+ undErl5uterun+en, :;AF. Klein, R., !onstantius '' und die christiiche Kirche, :;AA. Klin+e, $., Armenien, en# RA! :,:;G&. Klin@en"er+, H. H., *a(st Heo der $ro(e. Romischer *rimat und Reichs@irchenrecht, :;G&. Klin@en"er+, H. M., *a(sttum und Reichs@irche "ei Heo d. $r., en# NSa R$@an, :;GF. Kiostermann, H., Das Matth5use an+elium, Fa ed., :;FA. Klu@e, *., Eeuere $eschichte, en# Kadel"ach, Iissenscha4t und $eselischa4t, :;=A. Kmos@o, M., De (ersecutione Sa(oris, en# R. $ra44n, *etrolo+ia S0riaca ', F, *arisLs, :;&A. Kno(4, R., Das nacha(ostolische Neitalter, :;&G. Kno(4, R., Ein4Lhrun+ in das Eeue Testament, Da ed., :;D&. Kno(4, R.%KrL+er, $. )Ed.,, Aus+e>ahite M5rt0rera@ten, :;F;. Kn(4ler, A., Hehr"uch der Kirchen+eschichte, =a ed., :;FB. Ko"er, K., Die De(osition und De+radation, nach den $runds5tzen des @irchiichen Rechts historisch do+matisch dar+estellt, :<=A. Ko"er, K., Die @r(erliche NLchti+un+ ais @irchiiches Stra4mittel +e+en !leri@er ,nd 7nc8e2:<AG. K"ert, R., Jrientalistische Bemer@un+en zum Klner Mani. Kode8, en# N*E <,:;A:. Koch, !., $ottheit und Mensch im Iandel der rmischen Staats4orm, en# H. Ber e, "as neue Bild der Anti@e, F ols.# Rom :;BF. Koch, K. J., Katholische A(olo+eti@. Each der o"erhirtichen 'nstru@tion 4Lr die J"er@ias. sen der hheren Hehranstalten in Ba0ern, re isado (or M. Sie"en+artner, Da ed., :;:&. Koch, H., !athedra *etri, :;D&. Koch, H., Die Kirchen"uRe des Kaisers Theodosius d. $r. in $eschichte und He+ende, en# HJ, :;&A. Koch, H., !0(rian und der romische *rimat ,:;:&. Koch, H., !0(rianische Mntersuchun+en, :;F=. Koch, K., Nur $eschichte der Er>5hiun+s orstellun+ in 'srael, NAI =A,:;GG. Koch, K., Kleine Deutsche Kirchen+eschichte, :;B&. Koehier, K., Der Ielt@rie+ im Hichte der deutsch. (rotestantschen Krie+s(redi+t, :;D.G. Koehier, K., Das reli+is.sittiiche Be>u(tsein im Ielt@rie+e, :;:A. Kohier, I., Mrs(run+ und Iesen der *ro"lemati@# /Staat und Kirche1, ThBl, enero 1K3D2 Er.'. Kohns, H. *., ?ersor+un+s@risen und Hun+erre olten im s(5tanti@en Rom, :;=:. Kol(in+, A., Alte KetzerhLte au4 neuen H5u(ternZ Nur /nestorianischen1 o1er /monis. tischen1 Tendenz in heuti+er Theolo+ie, NKTh, ;= ols., :;AB. Koeni+er, A. M. )Ed.,, $est+a"e Al"ert Erhard, :;FF. Koe(, H., Bischo4sliste, RA! '', :;GB. Koe(, H., Die Konse@rationsmLnzen Kaiser Konstantins und ihre reli+ions(olitische BeR deutun+, J"A!, :,:;G<. Koo(mans, J. H., Au+ustinePs Kirst !ontact >ith *ela+ius and the Datin+o4the !ondem. nation o4 !aelestius at !artha+o, en# ?. !hr., <,:;GB. Kornemann, E., Ielt+eschichte des Mittelmeer.Raumes. ?on *hili(( '' on Ma@edonien "is Muhammed. Ed. F, H. Ben+tson. ?ol. F# ?on Au+ustus "is zum Sie+ der Ara"er, :;B;. Kornemann, E., Romische $eschichte. ?ol. F# Die Kaiserzeit, Ba ed. re isada (or H. Ben+tson, :;=&. DBF c

Koschor@e, K., Hi((ol04s Ketzer"e@5m(4un+ und *olemi@ +e+en dis $nosti@er. Eine tendenz@ritische Mntersuchun+ seiner /Re4utatio omnium hacresium1, :;AG. Kosellec@, R., "er die Theorie"edLr4ti+@eit der $eschichts>issenscha4t, en# Th. Schieder% K. $ri"i+, Theorie(ro"leme der $eschichts>issenscha4t, :;AA. Kosellec@, R.%Mommsen, I. J%RLssen, J. )Ed.,, J"2e@t it5t und *arteilich@eit in der $eschichts>issenscha4t, :;AA. Kosellec@, R., ?er+an+ene Nu@un4t, Nur Semanti@ +eschichtiicher Neiten, :;A;. Kosmins@i, J. A.%S@as@in, S. D., $eschichte des Mittelalters, ol. :,:;G<. Ksters, H., Die Kirche unseres $lau"ens. Einte theolo+ische $rundie+un+ @atholischer Ieltanschauun+, :;DG. Kttin+, B., Das Iir@en des ersten St0liten in der 44entlich@eit, NMR DA,:;GD. Kttin+, B., Die a"endi5ndischen Teilnehmer an den ersten all+emeinen Konzile, en# E. 'serioh%K. Re(+en )Ed.,, Re4ormata Re4ormanda. Kest+a"e 4Lr Hu"ert Jedin, 12:;=G. Kttin+, B., !hristentum ' )Aus"reitun+,, RA! '', :;GB. Kttin+, B., Melania die JLn+ere, en# *. Manns )Ed.,, Re4ormer der Kirche, :;A&. Kttin+, B., Mit staatlicher Macht +e+en H5resienZ, en# J. Schreiner )Ed.,, Die Kirche im Iandel der $eselischa4t ,:;A&. Kttin+, B., Die Stellun+ des Kon4essors in der Alten Kirche, en# J"A! :;,:;A=. Kttin+, B., Reli+ions4reiheit und Toleranz im Altertum, :;AA. Kttin+, B., *ere+rinatio Reli+iosa. Iall4ahrten in der Anti@e und das *il+er>esen in der alten Kirche, :;G&. Kra4t, H. )Ed.,, Euse"ius on !aesarea, Kirchen+eschichte, :;=A. Kra4t, H., Kirchen 5ter He8i@on, :;==. Kra4t, H., Kaiser Konstantins reli+ise Ent>ic@iun+, :;GG. Kra4t, H., Das Sil"ermedaillon !onstantins des $ro(en mit dem !hristusmono+ramm au4 dem Helm, Jahr"uch 4Lr Eumismati@ und $eid+eschichte, :;GG. Kra4t, K., Die Taten der Kaiser !onstans und !onstantius '', en# Jahr"uch 4Lr Eumisma. ti@ und $eid+eschichte, ']Q :;G<. Kr5mer.Badoni, R., Judenmord Krauenmord Heili+e Kirche, :;<<. Kraus, K. K., Die MLnzen Jdo a@ars und des Jst+otenreiches in 'talien, :;F<. Krause, $., Theolo+ische Kra+>Lrdi+@eiten der Huther"i"el. Re isin on :;AG, en# NThK,Beihe4tG,:;<:. Krause, I., Die Stellun+ der 4rLhchristiichen Autoren zur heidnischen Hiteratur, :;G<. Kri@orian, M., Die $eschichte Armenisch.A(ostolischen Kirche, en# K. He0er )Ed.,, "ie Kirche Armeniens. Eine ?ol@s@irche z>ischen Jst und Iest, :;A<. KrL+er, $., Huci4er, Bischo4 on !alaris und das Schisma der Huci4eraner, :<<=. KrL+er, $., Die Rechtsstellun+ der or@onstantinischen Kirchen, :;DG. Kuhn, K., Die >ahre Kirche. Ein BLchiein 4Lr Katholi@en zur St5r@un+ im @atholischen $lau"en,:;:;. KLhner, H., Die KreuzzL+e . eine (seudotheolo+ische $rund4ra+e, D Teile, Radio Bre. men, DRS Studio Bern, Se(tem"er%J@to"er :;A&. KLhner, H., He8i@on der *5(ste on *etrus "is *a7l ?', s%4. KLhner, H., $ezeiten der Kirche in z>ei 2ahrtausenden, :,:;A&. KLhner, H., Der Antisemitismus der Kirche. $enese, $eschichte und $e4ahr, :;A=. KLhner, H., Das 'm(erium der *5(ste. Kirchen+eschichte . Ielt+eschichte . Neit+eschi. chte. ?on *etrus "is heute, :;AA. Ku(isch, K., Kirchen+eschichte, :,:;ADQ '', :;AB. Hacarri6re, J., Die $ott.Trun@enen, :;=A. Hachmann, J. K., Die Be@enntnisse des heili+en Au+ustinus, s%4. Hammers, I., Jtto Bischo4 on Kreisin+, !hroni@ oder die $eschichte der z>ei Staaten, :;=:. Harn(l, H. E., Kranz !amille J er"ec@, en# Deschner )Ed.,, Das !hristentum im Mrteil seiner $e+ner, :,:;=;. Han+en4eid, H., !hristianisierun+s(oliti@ und S@ia en+esetz+e"un+ der rmischen Kaiser on Konstantin "is Theodosius '', :;AA. Han++artner, $., Die $allien(oliti@ der *5(ste imG. und =. Jahrhundert. Eine Studie L"er den a(ostolischen ?i@ariat on Arles, :;=B. DBD

Ha(ide, *.%Tannen"er+, I., Judentum und !hristentum. Einheit und Mnterschied. Ein $es(rach, :;<:. Ha3ueur, R., Des2LdischeHistori@erKla iusJose(hus, :;F&. Ha3ueur, R., Die "eiden Kassun+en des so+. Toleranzedi@ts on Mailand, E(it0m"ion S>o"oda,:;FA. Ha3ueur, R., Euse"ius ais Histori@er seiner Neit, :;F;. Harrimore, D., Die S0node on Antiochien )DFB%FG, und ihre Bedeutun+ 4Lr Euse"ius on !aesarea und das Konzil on Eiz5a, en# NK$, <: ols., :;A&. Harson, !. I. R., Theodosius and the Thessalonian Massacre Re isited. Uet a+ain, en# S* :&.:;A&. Hau", $., Den@en erdir"t den !hara@ter. Alie A(horismen, :;<B. Hauchert, K., Das He"en des heili+en Athanasius des $ro(en, :;::. Hauer, M. )Ed.,, Des Kaustus on B0zanz $eschichte Armeniens, :<A;. Hea, H. !., $eschichte der 'n3uisistion im Mittelalter. '# Mrs(run+ und Jr+anisation der 'n3uisition, :;&GQ ''# Die 'n3uisition in den erschiedenen christ. H5ndern, :;&;Q III9 Die Tati+@eit der 'n3uisition au4 "esonderen $e"ieten, :;:D. Hechner, K., Hellenen und Bar"aren im Ielt"iid der B0zantiner, :;GB. Hec@0, I. E. H., Sitten+eschichte Euro(as on Au+ustus "is au4 Kari den $Ro(en. N>ei. te rechtm5(i+e Au4la+e, mit den Nus5tzen der dritten en+lischen ermehrt, und durch. +esehen . K. H>e, F ols., :<A;. Heclerc, J., $eschichte der Reli+ions4reiheit im Neitaler der Re4ormations, F ols., :;=G. Heeu>en, A. an., !hristentum in der Ielt+eschichte. Das Heil und die S5@ularisation, :;==. Hehmann, K. )Ed.,, Das *etrusamt. $eschichtiche Stationen seines ?erst5ndnisses und +e+en>5rti+e *ositionen, :;<F. Hei(oldt, J., Schenute on Atri(e und die Entstehun+ des national 5+0(tischen !hristen. tums.:;&D. Hei(oldt, J., $eschichte des neutestamentlichen Kanons, 19:;&AQ II9 :;&<. Hei(oldt, J., ?om Jesus"iid der $e+en>art, Fa ed., :;FG. Hei(oldt, J., Jes7s und *aulus, Jes7s oder *aulus, :;D=. Hei(oldt, J., Antisemitismus, en# RA! :,:;G&. Hei(oldt, J.%$rundmann, I. )Ed.,, Mm>eit des Mrchristentums, G a ed., :;==. Herner, D. )Ed.,, E idencie and 'n4erence# The Ha0den !ollo3uium on Sdenti4c !on. ce(t and Method, :;G;. He Ro0 Hadurie, E., The Territor0 o4 the Historian, :;A;. Hesaar, H. H. )Ed.,, Aurelius Au+ustinus. Iahrheit und Hie"e, :;BA. He>0, $., The !atholic !hurch and Eazi $erman0, :;=B. He8i@on der Alten Ieit, (or# !. Andresen%H. Er"se%&. $i+on%K. Sche4old%K. K. Strohe. @er%E. Ninn, :;=G. He8i@on 4Lr Theolo+ie und Kirche, :& ols., la ed., :;D& ssQ Fa ed. totalmente re isada, :;GA ss. Mchten"er+, $. !., Sudel"Lcher, ed. K. H. Mautner, :;<B. Hichten"er+, $. !., ?ermischte Schri4ten ):<&&.:<&=, B. F, Er. F, Bemer@un+en erm. 'nhalts. Er. ', *hiloso(hische Bemer@un+en. Hi6"aert, J., E(hesus, o@umenische S0node )BD:,, en# Theol. Realenz'], :;<F. Hie"er+, $., Die rmische Reli+in "ei Minucius K6li8, ThMus :&=,:&=D. Hie"eschLtz, I., Did the *ela+ian Mo ement ha e Social AimsZ, en# Historia :F,:;=D. Hietzmann, H., An die Romer, Ba ed., :;DD. Hietzmann, H., $eschichte der alten Kirche, Ba ed., B ols., :;GD. Hil2e, H., Der Krie+ ais +eist+e Heistun+, :;B:. Hindauer, J., Tacitus $ermania, Bericht L"er $ermanien, :;AG. Hinden, J., Die Iahrheit der @atholischen Reli+in. $rundiehren und Mnterscheidun+s. lehren dar+estellt 4Lr die heran>achsende Ju+end und das @atholische ?ol@, Ga ed., :;FB. Hindsa0, K. M., The Trium(h o4 !hristianit0, en# $>at@in%Ihitne0, The !am"rid+e Me. die al Histor0 :,:;AG. Hi((l, J., Athanasius der $ro(e, en# BK?, ?, :;:D. DBB

Hi((od, A., Theodosius der $ro(e und seine Neit, :;=<. Hi((od, A., Bischo4 Jssius on !ordo a und Konstantin der $ro(e, ;F ols., :;<:. Hi((od, A., Rom und die Bar"aren in der Beurteilun+ des Jrosius, :;GF. Hi((od, A.%Kirsten, E., Donau(ro inzen, RA! '?, :;G;. Hissner, H., Die !asaren, Macht und Iahn, :;=D. Ho Bello, E., ?ati@an im N>ielicht. Die unheili+en $esch54te des Kirchenstaates, :;<G. Hochs, A., 'srael, 4rom the "e+innin+s to the middie o4 the ei+hth !entur0, :;DF. Ho4, H. J. an der, Iarum >urde T0conius nicht @atholischZ NEI GA,:;==. Ho44ier, *., Die Trinit5tslehre des Bischo4s Hilarius on *oitiers z>ischen Jst und Iest, en#NK$H]]',:;=&. Hhde, I., Das (5(stiiche Rom und das Deutsche Reich. Eine Do@umentation, :;=B. Hohse, B., Au+ustins Iandiun+ in seiner Beurteilun+ des Staates, en# Studia *atrstica, =, :;=F. Hohse, E., Mart0rer und $ottes@necht, :;GG. , Hohse, E., Tem(el und S0na+o+e, en# H. $. Schuitz )Ed.,, Konte8te D, Die Neit Jesu, :;==. Hoo4s, K., *ela+ius, en# Realenc0clo(5die 4Lr (rotestantische Theolo+ie und Kirche, ed. A. Hauc@, ]?, :;&B. Hoo4s, K., Eestoriana, :;&G. Hoo4s, K., Das Eicanum, en# Kest+a"e K. MLller, :;FF. Hoo4s, K., Do+men+eschichte, Ba ed., :;&=. HP&ran+e, H. *., Der s(5tanti@e Bildschmuc@ des Konstantin"o+ens, :;D;. Horenz, R., Das ierte "is sechste Jahrhundert )Iesten,, :;A&. Horenz, R., Das *ro"lem der Eachs0node on Eic5a )DFA,, en# NK$, ;& ols., :;A;. Horenz, R., Arius 2udaizansZ Mntersuchun+en zur do+men+eschichtiichen Einordnun+ des Arius, :;<&. Horenz, R., Au+ustinliteratur seit dem Ju"il5um on :;GB, en# TR, :;G;. Horenz, R., Des Au+ustinismus *ros(ers on A3uitanien, NK$ AD,:;=D. Horenz, R., !ircumcelliones . coto(itae . cutzu(itaLi, NK$ <F,:;A:. Hortz, J., $eschichte der Kirche in ideen+eschichtiicher Betrachtun+. Eine Sinndeutun+ der christiichen ?er+an+enheit in $rundzL+en, Ba ed., :;D=. Hotter, K., Desi+nation und an+e"liches Koo(tationsrecht "ei Bischo4serhe"un+en. Nur Aus"ildun+ und An>endun+ des *rinzi(s der Kanonischen Iah "is zu den An4an+en der 4r5n@ischen Neit, en# NSa R$@an, :;AD. Hotter, K., Die historischen Daten zur End(hase rmischer *r5senz in M4ernori@um, en# J. I. Ierner%E. E>i+ )Ed.,, ?on der S(5tanti@e zum irLhen Mittelalter. A@tuelle *ro"leme in historischer und arch5olo+ischer Sicht, :;A;. H>e, H., ?on Theoderich dem $ro(en zu Kari dem $ro(en. Das Ierden des A"en diandes im $eschicht"iid des 4rLhen Mittelalters, :;G=. H>e, H., Deutschiand im 4r5n@ischen Reich, en# $e"hard, Hand"uch der deutschen $eschichte, F ols., :;AD. Hoe>enich, I. ., ?on Au+ustin zu Huther, Beitra+e zur Kirchen+eschichte, :;G;. Hoe>enich, I. ., $eschichte der Kirche, =a ed., :;=F. Ho>ith, H.%Riedel. M. )Ed.,, $eor+ Kriedrich Iilheim He+el, Studiensaus+, in D Bdn., ol.F,:;=<. Hucas, H., Nur $eschichte der Juden im ierten Jahrhundert, :;<&. Hucius, E., Die An45n+e des Heili+en@ultes in der christiichen @irche, :;&B. HLdemann, $., Mntersuchun+en zur simonianischen $nosis, :;AG. Hud>i+, $., Massenmord im Ielt+eschehen. Bilanzz>eierJahrtausende, :;G:. Hud>i+, J., Die *rimat>orte Mt. :=,:<.:; in der alt@irchLchen E8e+ese, :;GF. Hudz, *. !.%Ronsch, H..D., Theoretische *ro"leme em(irischer $eschichts4orschun+, en# Th. Schieder%$. $r5u"i+ )Ed.,, Theorie(ro"leme der $eschichts>issenscha4t, :;AA. Hum(e, A., Nur $eschichte der Iorter !oncilium und S0nodus in der anti@en christiichen Hatinit5t, :;A&. HLtc@e, K. H., /Auctoritas1 "ei Au+ustin, :;=<. Hutz, H., Au4ste+ und Krise. Hutz, H., Braudeis Ha M6diterran6e. Nur *ro"lemati@ eines Modellans(ruchs, en# R. Kosellec@%H. Hutz%J. RLsen )Ed.,, Kormen der $eschichtsschrei"un+, :;<F. DBG

Mac+re+or, H. !., Kriede au4 ErdenZ Bi"lische $rundie+un+ der Ar"eit om Krieden, :;GG. Mac@, ?., !laude Adrien Hel 6tus, en# K. Deschner )Ed.,, "as !hristentum im MrteL seiner $e+ner :,:;=;. Mac@, ?., *ierre Ba0ie, en# Deschner )Ed.,, Das !hristentum im Mrteil seiner $e+ner ', :;=;. Madden, K. I., !hristian Em"lems on the !oin o4 !onstantino ', the $reat, his Kamil0 and his Successors, E! :<,:<A<. Maier, K. $., Au+ustin und das anti@e Rom, :;GG. Maier, K. $., Die ?er>andiun+ der Mittelmeer>eit, :;=<. Maier, K. $. )Ed.,, B0zanz, Kischer Ielt+eschichte, Ed. :D,:;AD. Maier, K. $., Der Histori@er und die Te8te, HN, :;<B. Maier, K. $., Die Soziolo+ie der *5(ste. Hehre und Iir@un+ der @atholischen Sozialtheo. rie,:;=G. Maier, J., Die Te8te om Toten Meer, :,:;=&. Maier, J., $eschichte der2Ldischen Reli+in, :;AF. Maier, J., JLdische Auseinandersetzun+ mit dem !hristentum in der Anti@e, :;<F. Man+o, !., Er"e des rmischen Ieltreichs. Konstantino(el on Justinian "is Theo(hilus, en# Rice, D. T. )Ed.,, Mor+en des A"endiandes, :;=G. Manhattan, A., The ?atican and Iorid *olitic, :;B;, edicin alemana Der ?ati@an und das ]]. Jahrhundert, :;G<. Manitius, M., The Teutonic Mi+rations, DA<.B:F, en# $>at@in%Ihitne0 )Ed.,, The !am. "ri+e Medie al Histor0 :,:;AG. Manns, *. )Ed.,, Re4ormer der Kirche, :;A&. Mansons, T. I., Jes7s and the Eon.Je>s, :;GG. Marcuse, J., Die se8uelle Kra+e und das !hristentum. Ein Ia44en+an+ mit K. I. Krster, dem ?er4asser on /Se8ualethi@ und Se8ual(5da+o+i@1, :;&<. Marrou, H., Au+ustinus in Sel"stzeu+nissen und Bilddo@umenten, :;G<. Marschall, I., Kartha+o und Rom. Die Stellun+ der norda4ri@anischen Kirche zum a(os. tolischen Stuhl in Rom, :;A:. Martn, B.%Schulin, E. )Ed.,, Die Juden ais Minderheit in der $eschichte, :;<:. Martn, J., Studium und Beitr5+e zur Er@i5run+ und Neit"estimmun+ !ommodians, :;:D. Martn, Th. J., Theodosius la>s on heretcs, en# Am. Ecc. Re ., :;G&. Martn, Th. J., The T>ent0.Ei+hth !anon o4!ha'@edon# A Bac@+round Eote, en# $rill. meier%Bacht, '', :;GD. Martn, Th. J., !aesaro(a(ism in action, en# Am. Ecc. Re ., :;G&. Mar8, K., Das Ka(ital, ol. ''', ed. En+eis, K., :;GD. Matthe>s, J. K., Iestern Aristocracies and the 'm(erial !ourt, :;AG. Mazzarino, S., Stilicone, :;BF. McKenzie. J. H.. M0ths and Realities. Studies in Bi"licalTheolo+0, :;=D. Meer, K. an der, Die Alte Kirche. Einleitun+, en# M. $reschat )Ed.,, Alte Kirche I2 :;<B. Meer, K. an der, Au+ustinus ais Seelsor+er, :;G:. Me44ert, K., $esammelte A(olo+etische ?ol@s"i"liothe@, ol. :,:;&;. Me44ert, K., Das Mrchristentum. A(olo+etische A"handiun+en, :;DG. Mehnert, I. )Ed.,, !li"at und Sittiich@eit. /Die Ein4Lhrun+ der erz>un+enen Ehelosi+. @eit "ei den christiichen $eistiichen und ihre Kol+en.1 'm Auszu+ mit "i"lio+ra(his. chen Ein4Lhrun+en und Er+5nzun+en neu heraus+e+e"en, :;DF. Meier, !h., Das Be+rei4en des Eot>endi+en. Nu Theodor Mommsens Romischer $eschi. chte, en# R. Kosellec@%H. Hutz%2. RLsen )Ed.,, Kormen der $eschichtsschrei"un+, :;<F. Meier, J., JLdische Auseinandersetzun+ mit dem !hristentum in der Anti@e, :;<F. Meier.Ie'c@er, H., Die Simonie im 4rLhen Mittelalter, en# C(2 :;GF%GD. Meinec@e, K., *r5liminarien der Krie+sziele, :;:G. Meinec@e, K., Die Entstehun+ des Historismus, Fa ed., :;B=. Meinec@e, K., Ier@e, ed. E. Kessel, :;G;. Meinertz, M., Theolo+ie des Eeuen Testaments, '', :;G&. DB=

Meinhold, *., Nur $rundie+un+ der Do+men+eschichte, en# Saeculum ], :;G;. Meinhold, *., $eschichte der @irchiichen Historio+ra(hie :,:;=A. Meinhold, *., Kirchen+eschichte in Sch>er(un@ten. Ein @umenischer?ersuch, :;<F. Meinhold, *., Studien zu '+natius on Antochien, :;A;. Meinhold, *., Ielt+eschichte . Kirchen+eschichte . Keils+eschichte, en# Saeculum ; cua. dernos D%B,:;G<. Meissner, B., Eine s0rische Histe antiochenischer *atriarchen, en# Iiener Neitschri4t 4Lr Kunde des Mor+enlandes, <,:<;B. Menschin+, $., Soziolo+ie der+ro(en Reli+ionen, :;==. Menschin+, $., Der 'rrtum in der Reli+in, :;=;. Menschin+, $., Toleranz und Iahrheit in der Reli+in, :;GG. Menzel, I., $eschichte der Deutschen, '', :<AF. Mer@el, H., $otteslasterun+, RA! ]', :;<:. Mcsser, A., $eschichte der *hiloso(hie on Kant "is He+el, =a.Aa ed., :;FD. Me0er, E., Mrs(run+ und An45n+e des !hristentums, Ba. Ga ed., :;F:. Me0er, H., Der Re+ierun+santritt Kaiser Ma2orians, B0N, =F,:;=;. Me0er, H., $eschichte der a"endiandischen Ieltanschauun+. ''# ?om Mrchristentum "is zu Au+ustin, :;BA. Michel, A., Die Kaisermacht in der Jst@irche )<BD.:F&B,. Mit einem ?or>ort on Kranz Dl+er, :;G;. Michel, A., Der Kam(4 um das (olitische oder (etrinische *rinzi( der Kirchen4Lhrun+, en# $rillmeier%Bacht )Ed.,, Das Konzil on !hai@edon '', :;GD. Micheis, A., Kirsoo(, The to(o+ra(h0 and inter(retaton o4the Hu(ercalia, en# Transac. tions and *roceedin+s o4 the American *hilolo+ical Association <B,:;GD. Mic@ie0, *., Die Konstantin.Kirchen im Heili+en Hande. Euse"ius.Te8te L"ersetzt und eri5utert, :;FD. Millar, K., The Bac@+round o4 the Macca"ean Re olution# Re4lections on Martn Hen. +elPs /Judaism and Hellenism1, en# JJS, F;,:;A<. Min+ana, A., The Earl0 S(read o4 !hristianit0 in !entral Asia and the Kar East, en# The Bulletin o4 the John R0lands Hi"rar0, ;,:;FG. Mir"t, !.%Aland, K., -uellen zur $eschichte des *a(sttums und des rmischen Katholi. zismus, =a ed., re isada )la, :;FB, '# ?on den An45n+en "is zum Tridentinum, :;=A. Miura.Stan+e, A., !elsus und Jr+enes. Das $emeinsame ihrer Ieltanschauun+ nach den acht BLchern des Jr+enes +e+en !elsus. Eine Studie zur Reli+ions.und $eistes. +eschichte des F. und D. Jahrhundert, :;F=. Mohr, H., Der Held in Iunden. $edan@en und $e"ete ,:;:B. Mohrmann, H., "er Kinanzen und Ka(ital des hohen @atholischen Klerus, en# Katholische Soziallehre . @leri@aler ?ol@s"etru+, :;=&. Momi+liano, A., *a+an and !hristian Historio+ra(h0 in the 4ourth !entur0 a. !., en# id., The !on4lict, :;=B. Momi+liano, A. )Ed.,, The !on4lict "et>een *a+anism and !hristianit0 in the 4ourth !en. tur0, :;=B. Mommsen, Th., Rmische $eschichte, < ols., :;A=. Mommsen, I. J., J"2e@ti it5t und *arteilich@eit im historio+ra(hischen Ier@ S0"eis und Treitsch@es, en# Kosellec@, R.%Mommsen, I. J.%RLsen, J. )Ed.,, J"2e@ti it5t und *arteilich@eit in der $eschichts>issenscha4t, :;AA. Mommsen, I. J., Die S(rache des Histori@ers, en# HN, FD<,:;<B. Monachino, ?., '' (rimato nello scisma donatsta, en# Archi um Historiae *onti4iciale F :;=B. Monte4ore, !. $., Hi"eral Judaism and Hellenism, :;:<. Mont+omer0 o4 Alamein, B. H., Ielt+eschichte der Schiachten und KrieeszLee, F ols :;AG. Moreau, J., Die Ieit der Kelten, :;G<. Moreau, J., Die !hristen er4ol+un+ im Rmischen Reich, :;=:,Fb ed., :;A:. Moreau, J., Euse"ius on !aesarea, RA! ?', :;==. Moreau, J., Num *ro"lem der ?ita !onstantini, en# Historia B,:;GG. Morenz, S., +0(tsche Reli+in, :;=&. DBA

Mor+an, J., The im(ortance o4Tertullian in the de elo(ment o4ehristian Do+ma, :;F<. Morris, J., *ela+ianHiterature, JThS :=,:;=G. Morus )He>insohn, R.,, Eine Ielt+eschichte der Se8ualit5t, :;=G. Moser, B. )Ed.,, Das *a(sttum. E(ochen und $estalten, :;<D. Mouat, K., He"en in dieser Ielt. *hiloso(hie und Moral eines nichtchristiichen Humanis. mus, :;=B. Muhi"acher, E., Deutsche $eschichte unter den Karolin+ern, :<;=. MLller, A., $eschichte derJuden in ELrn"er+ ::B=.:;BG,:;=<. MLller, A. ., $eschichte unter unseren KL(en . Arch5olo+ische Korschun+en in Euro(a, :;=<. MLller, !. D. $., Stellun+ und Bedeutun+ des Katholi@os. *atriarchen on Seleu@eia. Ktesi(hon im Altertum, en# Jr!hr. GD,:;=;. MLller, H. J., Beichten . ein Ie+ zur Kreude. Ein BLchiein om rechten Beichten, :;=:. MLller, K. A.%Rohden, *. R. )Ed.,, Knaurs Ielt+eschichte. ?on der Mrzeit "is zur $e. +en>art, :;DG. MLller, K., Kirchen+eschichte, :;F;. MLller, K., Beitr5+e zur $eschichte der ?er4assun+ der Alten Kirchen. A"handiun+en er *reu(ischen A@ademie der Iissenscha4ten, J+. :;FF, *hil..hist. Klasse, Et. D,:;FF. MLller, K., Dion0s on Ale8andrien im Kam(4 mit den li"0schen Sa""eLanem, NEI FB, :;FG. MLller, K., Der heili+e *atric@, :;D:. MLller, M., $rundia+en der @atholischen Sozialethi@, :;=<. MLller, M., Ethi@ und Recht in der Hehre on der ?erant>ortiich@eit, :;DF. M0nare@, H., Herr6n und Knechte der Kirche, :;AD. M0nare@, H., ?errat an der Botscha4t Jesu . Kirche ohne Ta"7, :;<=. M0res, J. E. H., *ela+ius and the End o4 the Rom5n Rule in Britain, en# The Joumal o4 Rom5n Studies, G&,:;=&. Eash, E., *ictorial Dictionar0 o4Ancient Rome, Fa ed., :;=<. Eat, *. $. an der, $eister, RA! ']. Eaumann, M., Stru@tur>ande des Heroismus. ?om sa@ralen zum re olutionaren Hel. dentum, :;<B. Eehisen, H., S@ia enrecht z>ischen Anti@e und Mittelalter. $ermanisches und rmisches Recht in den +ermanischen Rechtsau4zeichnun+en. '# Jst+oten, Iest+oten, Kran@en, Han+o"arden,:;AF. Eelson, J. H., The (ro"lem o4 Al4redPs anointin+, JEH :<,:;=A. Eersessian, Die $eschichte Armeniens, en# Rice, D. T. )Ed.,, Mor+endes A"endiandes, :;=G. Eeste, I., $riechische Reli+iosit5t on Ale8ander d. $r. "is au4 *ro@ios, :;DB. Eeste, I., Krisis des !hristentums, :;BA. Eeuh5usler, J. )Ed.,, Heldentum in der christichen Ene, :;GF. Eeumann, ?., ?oltaire, en# K. Deschner )Ed.,, Das !hristentum in Mrteil seiner $e+ner :,:;=;. Eeusner, J., The con ersin o4 Adia"ene to !hristianit0, en# Eumen :D,:;==. Eeuss, I.%Jedi+er, K. I., Das Bistum Koln on den An4an+en "is zum Ende des :F, Hahrh.,:;=B. Eiederhu"er, J., Am"rosius on Mailand, en# BK?, :;:B. Eietzsche, K., Ier@e in drei B5nden, ed. K. Schiechta, M, :;=G. Ei++, I., Das Buch der Ketzer, :;B;. Eilsson, M. *., Die $eschichte der +riechischen Reli+in, :;G&. Ei((erde0, Th., $eselischa4t, Kultur, Theorie. $esammelte Au4s5tze zur neueren $es. chichte, :;A=. Eischer.Ka'@enho4, E., The arm0 Re4orms o4 Diocletian and !onstantine, en# Joumal o4 Rom5n Studies :D,:;FD. Eischer.Ka'@enho4, E., Stilicho, :;BA. Eoc@, A. D., !on ersin, :;DD. Eoc@,A.D.,*aulus,:;B&. Eoc@, A. D., Essa0s on reli+in and the andent >orid, :;AF. DB<

Eord"er+, H., Athanasius and the Em(eror. !ommentationes Humanarum Hitterarum ]]], D,:;=D. Eoth, M., Das Amt der /Richter 'sraels1, en# Kestschri4t aLr A. Bertholet, :;G&. Eoth, M., $eschichte 'sraels, Ba ed., :;G;. Eoethlichs, K. H., Materialien zum Bischo4s"iid aus den s(5tanti@en Rechts3uellen J"A!.:;AD. Eoethlichs, K. H., Die +esetz+e"erischen Ma(nahmen der christichen Kaiser des ierten Jahrhunderts +e+en Haret@er, Heiden und Juden, :;A:. Jates, D., Au4stie+ und Mnter+an+ des neu(ersischen Reichs der Sassaniden, en# Rice, D. T. )Ed.,, Mor+en des A"endiandes, :;=G. J"er4orcher, .2 Bi"el und Arch5olo+ie. Ein @ritischer Hiteratur"ericht, en# NKTh, :&:. ols.,:;A;i J"erma0er, K.%Ha+emana, H..R. )Ed.,, Kestschri4t 4Lr H. Hiermann zum A&. $e"urts. ta+,:;=B. J"rist, K., Echtheits4ra+en und Deutun+ der *rimatsstelle Mt. :=,:<44 in derdeutschen (rotestantischen Theolo+ie der letzten drei(i+ Jahre, :;=&. &P!onnor, D., *eter in Rome# The Hiterar0, Hitur+ical and Arehaeoloeical E idence, :;=;. Je(@e, A., Das neue $ottes ol@, :;G&. Jiden"er+, H., Buddha. Sein He"en, seine Hehre, seine $emeinde, Ba ed., :;F:. Jm5n, !. I. !., The Art o4 Iar in the Middie A+es A. D. DA<.:G:G. Re isada 0 editada (or J.H.Beeler, :;GD. Jost, S. '., $alla *lacidia Au+usta. A Bio+ra(hical Essa0, :;=<. J(eit, '., Kormen der *olemi@ im *am(hiet De morti"us (ersecutorum, en# J"A! :=, :;AD. J(eit, '., Die lateinischen Schim(4>rter und er>andte s(rachiiche Erscheinun+en. Eine T0(olo+ie, :;=G. J(itz, $. $., AthanasiusP Ier@e, ol. ''', (arte ', Mr@unden zur $eschichte des arianis. chen Streits D:<.DF<,:;DB%DG. !.it32 ). %.2 "ion*s /on &leAandrien ,nd die 'ib*er2 en9 Q,ant,lac,m@,e2 4t,dies .reR sented to K. Ha@e, :;DA&. Jrlandis, J.%Ramos.Hissn, D., Die S0noden au4 der i"erischen Hal"insel "is zum Ein"ru. ch des 'slam )A::,, :;<:. Jrtiz de Mr"ina, '., Das S0m"ol on !hai@edon. Sein Te8t, sein Ierden, seine do+matis. che Bedeutun+, en# $rillmeier%Bacht, Das Konzil on !hai@edon, :,:;G:. Jrtiz de Mr"ina, '., Eiz5a und Konstantino(el, :;=B. Jster, R., The E(hesian Artemis as an J((onent o4 Earl0 !hristianit0, J"A! :;,:;A=. Jstro+ors@0, $., $eschichte des "0zantinischen Staates, Fa ed., :;GF. Jtto, I., Num heuti+en Stand der *a(0rus4orschun+, HN :GA,:;DA. J8enstierna, E. !. $. $ra4, Die Mrheimat der $oten, :;BG. *alan+ue, J..R., Die Kirche in der ?ol@er>anderun+, :;=&. *ar@es, J., The !on4lict o4 the !hurch and the S0na+o+ue. A stud0 in the ori+ins o4 antise. mitism, :;DB. *ar@es, J., Judaism and !hristianit0, :;B<. *ar@es, J., Antisemitismus, :;=B. *armentier, H.%Scheid>eiler, K. )Ed.,, Theodoret, Kirchen+eschichte, Fa ed.,, :;GB. *atsch, !., Beitr5+e zur ?ol@er@unde on SLdosteuro(a '''# Die ?ol@er"e>e+un+ and der unteren Donau in der Neit on Dio@ietian "is Hera@iius, A@ademie der Iiss. Iien, (hil..hist. Kl. F&<, F, A"h., :;F;. *a7l, J., Ier@e ed. on R. Iustmann, s%4. *aulsen, H., Studien zur Theolo+ie des '+natius on Antiochien, :;A<. *aulsen, H., Schisma und H5resie. Mntersuchun+en zu :. Kor. II2 :<.:;, en# NThK A;, :;<F. *aul0, Der Kleine, He8i@on der Anti@e, editado (or K. Nie+ler%I. Sontheimer, '.?, :;A;. *aul0s Realenc0@io(5die der @lassischen Altertums>issenscha4t. Eeue Bear"eitun+ unter Mit>ir@un+ zahireicher Kach+enossen, ed. $eor+ Iisso>a, :;A&. *a an, M., Ha (olitica +tica di Teodosio nella (u"licistica del suo tem(o, :;=B. DB;

*a an, M., ' !hristiam e il mondo e"raico nellP et5 di Teodosio /L $rande1, en# Annali Kac. di lett. Mni . *eru+ia D,:;=G%==. *6+u0, !h., Er@5m(4te Iahrheit. $edan@en, :;G:. *en+o, $., Storia della !hiesa in 'talia, '# Dalle ori+ene al !oncilio di Trento, :;A<. *erau, J., *riester im Heere Hitlers, :;=F. *erier, J., Die Ieihnachtsminiatur des St. $allener !od. DB& und der @onstantinische Memorial"au zu Bethlehem, en# I. $essel%*. Stoc@meier, Ba aria !hristana, :;AD. *errone, H., Ha chiesa di *alestina e le contro ersie christolo+iche. Dal concilio di E4eso )BD:, al secondo di !onstantino(oli )GGD,, :;<&. *esch, .2 Simon.*etrus, :;<&. *esch, .2 Eeutestamentliche $rundia+en des *etrusamtes, en# K. Hehmann )Ed.,, "as *etrusamt. $eschichtiiche Stationen seines ?erst5ndnisses und +e+en>5rti+e *ositio. nen,:;<F. *eters, A., $lau"e und $eschichte, en# K. !lar@ Kr0 )Ed.,, $eschichts>ir@iich@eit und $lau"ens"e>ahrun+. Kestschri4t4LrBischo4D. Dr. h. c. Kriedrich MLller, :;=A. *4attisch, J. M., Die Rede Konstantns an die ?ersammiun+ der Heili+en, en# Dl+er )Ed.,, Konstantin, :;:D. *4ei44er, R. H., The (olemic a+ainst idolatr0 in the Jd Testament, en# JB:BD,:;FB. *4eilschi4ter, $., Der Jsto+oten@oni+ Theoderich d. $r. und die @atholische Kirche, :<;=. *4ister, K., Der Mnter+an+ der ant@en Ieit, :;B:. *4leiderer, J., Das Mrchristentum, :;&F. *4lie+ler, M. )Ed., Do@uniente zur $eschichte der Kirche, :;D<. *harr, !., The Theodosian !ode and Eo 6is and Sirmondian !onstitution, :;GF. *hili(, K., Julianus A(ostata in der deutschen Hiteratur, :;F;. *ina0, M., ?ersch>orun+ +e+en dir Kirche, :;=D. *irenne,H., $e"urt des A"endiandes, Mnter+an+ der Anti@e am Mittehneer und Au4stie+ des +ermanischen Mittelalters, Fa ed., :;B:. *lochi, I., $eschichte des Kirchenrechts, :,:;GDQ '', :;GG. *ods@ais@0, $., Eestorius, en# M. $reschat )Ed.,, Alte Kirche '', :;<B. *olia@o , H., $eschichte des Antisemitismus, '. ?on der Anti@e "is zu den KreuzzL+en, :;AA. *o((e, K. H., ?om Toleranzedi@t zum Kirchenstaat, en# K. Deschner )Ed.,, Der christii. che Ie+ zum E>i+en He"en, :;A&. *o((er, K., Die o44ene $eselischa4t und ihre Keinde, F# Kaische *ro(heten )The o(en So. ciet0 and 'ts enemies, F# The Hi+h Tide o4*ro(hec0, Hondres :;BG,, :;G<. *rtner, .2 Mit dem Kahrstuhlin die Rmerzeit. St5dte nd St5aten deutscher KrLh+eschi. chte, :;=A. *oschmann, B., Die a"endi5ndische Kirchen"u(e im Aus+an+ des christiichen Altertums, :;F<. *oschmann, B., Die a"endi5ndische Kirchen"u(e im 4rLhen Mittelalter, :;D&. *oschmann, B., Ecciesia (rinci(alis, :;DD. *oulsen, K., Romische Kultur"ilder, :;B;. *reis@er, H., Das Ethos des Mrchristentums, :;B;. *rete, S., Der +eschichtiiche Hinter+rund zu den Ier@en des Ha@tanz, en# $0mnasium, Neitschri4t 4Lr Kultur der Anti@e und humanistische Bildun+, =D,:;G=. *rete, S., *ela+io e il (ela+ianismo, :;=:. *reuss, H. D., ?ers(ottun+ 4remder Reli+ionen im Alten Testament, :;A:. *re it6.Jrton, !. I., The Shorter !am"rid+e Medie al Histor0. ?ol. '# The later Rom5n Em(ire to the T>ei4th !entur0, :;A:. *rice, K., Bet>een Man and $od# Sacri4ice in the Rom5n 'm(erial !ult, en# The Journal o4 Rom5n Studies, ol. H]], :;<&. *rinz, K., Die "isch4liche Stadtherrscha4t im Kran@enreich om G. "is zum A. Jahrhun. dert, en# HN, :;AD. *uech, H. !., Der Be+ri44der Eriosun+ im Manichaismus, en# aranos.J". B,:;D=. *urd0, I. A., Die *oliti@ der @atholischen Kirche, :;=A. -uasten, J., The con4lict o4 earl0 !hristianit0 >ith the Je>ish tem(le >or@shi(, en# T84t2 F,:;B:. DG&

-uasten, J., *atrolo+0, :,:;G&Q '', :;GD. Rad, $. ., Der Heili+e Krie+ im Alten 'srael, :;G:. Raddatz, A., Theodor on Mo(suestia, en# M. $reschat )Ed.,, Alte Kirche '', :;<B. Ra+az, $., Die Ber+(redi+t Jesu, :;BG. Rahner, H., A"endi5ndische Kirchen4reiheit, :;BD. Rahner, H., Heo der $ro(e, der *a(st des Konzils, en# $rillmeier%Bacht, :,:;G:. Rahner, H., Kirche und Staat im 4rLhen !hristentum. Do@umente aus acht Jahrhundert und ihre Deutun+, :;=:. Rahner, K., Au+ustin und der Semi(ela+ianismus, en# NKTh, cuaderno F,:;D<. Rahner, K., Do+men und Theolo+ie+eschichte . +estern und mor+en, NKTh, ;;. ols., :;AA. Rail, H., Neit+eschichtiiche NL+e im ?er+an+enheits"iid mittelalterlicher, namentlich mittelaltlateinischer Schri4tsteller, :;DA. Ran@e, H. ., Samtiche Ier@e, :<AA ss. Ran@e, H. ., Das Brie4>er@, ed. I. *. Kuchs, :;B;. Ran@e.Heinemann, M., Eunuchen 4Lr das Himmeireich. Katholische Kirche und Se8uali. t5t, :;<<. Rasch@e, H., Das !hristusm0sterium, :;GB. Rath+e"er, A. M., Iissen Sie BescheidZ Ant>ort au4reli+ise und >eltanschauliche Kra. +en unserer Neit, :Da ed., :;=F. Ratzin+er, J., Beo"achtun+en zum Kirchen"e+ri44 des T0conius im Hi"er Re+ularium, en9 Re ue des Eludes Au+ustiniennes, F )RKA,, :;G=. Rauch, H. D., Das Bild des Antichrist im Mittelalter# ?on T0conius zum Deutschen S0m. "olismus, :;AD. Rauch, A.%'mho4, *. )Ed.,, Basilius, Heili+er der Einen Kirche, :;<:. Rauschen, $., Jahr"Lcher der christiichen Kirche unter dem Kaiser Theodosius d. %r. ?ersuch einer Erneuerun+ der Annales Ecciesiastici des Baronius 4Lr die Jahre DA<. D;G,:<;A. Realle8i@on 4Lr Anti@e und !hristentum. Sach>rter"uch zur Auseinandersetzun+ des !hristentums mit der anti@en Ieit, ed. T. $lauser, :;G& ss. Realle8i@on der $ermanischen Altertums@unde, Fa ed., :;A<. Reh4eid, B., Todesstra4en und Be@ehrun+s+eschichte. Nur Rechts und Reli+ions+eschich. te der +ermanischen Hinrichtun+s"r5uche, :;BF. Rehm, B., Bardesanes in den *seudo.!lementinen, en# *hilol. ;D,:;D<. Reic@ers, B., The Je>ish Damascus Documents, :;B=. Reutterer, R., He+endenstudien um den heili+en Hi(oll0tos, NKTh, ;G ols., :;AD. Ricciotti, $., *aulus, :;G&. Rice, D. T., Schmeiztie+el der ?l@er. Jsteuro(a und der Au4stie+ der Sla>en, en# Rice, D. T., Mor+en des A"endiandes, :;=G. Richardson, !. !., A ne> solution to the 3uartdec. riddie, JThS ES FB,:;AD. Richter, I., Nu den /Richtern 'sraels1, NAI, AA,:;=G. Ric@en, K., Die Ho+oslehre der Euse"ios on !aesarea und der Mittel(latonismus, Theo. lo+ie und *hiloso(hie, BF,:;=A. Ries, J., Kirche und Keuschheit. Die +eschiechtiiche Reinheit und die ?erdienste der Kir. che um diesel"e, :;FF. Rimoldi, A., $er asio e *rotasio, en# Bi"liotheca Sanctorum =, Roma, :;=G. Rin++ren, H., 'sraelitische Reli+in, :;=D. Rin++ren, H.%Strom, A., Die Reli+ionen der ?l@er. $rundriZ der all+emeinen Reli. +ions+eschichte, :;G;. Ri((el, $., Die Schonheit der Katholischen Kirche, dar+estellt in ihren 5u(eren $e"rau. chen in und au(er dem $ottesdienste 4Lr das !hristen ol@, :;::. Rist, M., *seude(i+ra(hic Re4utations o4 Marcionism, en# JR !hica+o FF,:;BF. Rist, J. M., H0(atia, en# *hoeni8. The Journal o4 the !lassical Association o4 !anad5, ol. JIJ2:;=G. Ritter, A., Arianismus, en# Theolo+ische Realenz0@io(5die ''', :;A<. Ritter, A. M., Ier ist die KircheZ, :;=<. Ritter, A. M., !harisma im ?erst5ndnis des Johannes !hr0sostomos und seiner Neit. Ein DG:

Beitra+ zur Er4orschun+ der +riechisch.orientalischen E@@esiolo+ie in der KrLhzeit derReichs@irche, :;AF. Ritzer, K., Eheschiie(un+. Kormen, Riten und reli+ises Brauchtum der Eheschiie(un+ in den christiichen des ersten Jahrtausends, :,:;G:Q '', :;GF. Ro"0, H. J., Rom5n Ha>, en# $>at@in%Ihitne0, The !am"rid+e Medie al Histor0 II2 :;A=. Rol44s, E., Das 'ndul+enz.Edict des rmischen Bischo4s Kallist. Kritisch untersucht und reconstruiert, :<;D. Ronner, I., Die Kirche und der Keuschheits>ahn. !hristentum und Se8ualit5t, :;A:. Rossetti, H., De o(i4icio dei di Hattanzio, en# Didas@aleion nuo a serie =,:;F<. Rost, H., Die Krhlich@eit in der @atholischen Kirche. Eine *hiloso(hie des $lLc@es, :;B=. Rost, H., Die @atholische Kirche, die KLhrerin der Menschheit. Eme Kultursoziolo+ie, :;B;. Roethe, $., Nur $eschichte der rmischen S0noden im D. und B. Jahrhundert, s%4. Rothenho4er, D., Mntersuchun+en zur S@ia erei in den ost+ermanischen Each4ol+estaa. ten des Rmischen Reiches, :;=A. Ru"n, B., Das Neitalter Justinians :,:;=&. Rudio44, H. ., Kleine Haiendo+mati@, ;a ed., :;D<. Rudol(h, K., Die $nosis. Iesen und $eschichte einer s(5teren Reli+in, :;AA. RL+er, H., $e"or+enheit in der @atholischen Kirche. Katholisches Kamilien"uch, :;G:. Ru((in, A., The Je>ish (o(ulation o4 the >orid, en# The Je>ish (eo(le, (ast and (resent, :;B=. RLsen, J., Ierturteilsstreit und Er@enntnis4ortschritt. S@izzen zur T0(olo+ie des J"2e@ti. it5ts(ro"lems in der $eschichts>issenscha4t, en# id. )Ed.,, Historische J"2e@ti it5t. Au4s5tze zur $eschichtstheorie, :;AG. Rutte, H., Kari *o((er und die $eschichte. Salin, E. )Ed.,, Bilder und Studien aus drei Jahrtausenden. E"erhard $othein zum sie". zi+sten $e"urtsta+, :;FD. Sasel, J., Anti3ui Bar"ari. Nur Besiediun+s+eschichte Jstnoricums und *annoniens im G. und =. Jahrhundert nach den Schri4t3uellen, en# J. I. Ierner%E. E>i+ )Ed.,, ?on der S(5tanti@e zum 4rLhen Mittelalter. A@tuelle *ro"leme in historischer und arch5olo+is. cherSicht,:;A;. Saunders, J. J., The De"ate on the Kall o4 Rome, en# Histor0. The Journal o4 the Histori. cal Association, ol. B<,:;=D. Saurer, E., Kirchen+eschichte ais historische Diszi(linZ, en# K. En+el.Janosi%$. Klin+ens. tein%H. Hutz )Ed.,, Den@en L"er $eschichte, :;AB. Sci(ioni, H., Eestorio e il !oncilio di E4eso. Storia, do+ma, critica, :;AB. See"er+, R., Hehr"uch der Do+men+eschichte '', Die Do+men"ildun+ in der anti@en Kir. che, :;G;. Seec@, J., Mntersuchun+en zur $eschichte des Eic5nischen Konzils, NK$ :A,:<;A. Seec@, J., $eschichte des Mnter+an+s der anti@en Ieit, ', :<;GQ ''', :;&;Q '?, :;::Q ?, :;:DQ BI2:;F&. Seec@, &., Mr@unden45ischun+en im B. Jahrhundert, en# NK$, cuadernos F 0 B,:;&;. Seec@, J.%?eith, $., Die Schiacht am Kri+idus, Klio :D,:;:D. Seec@, J., Re+esten der Kaiser und *5(ste 4Lr die Jahre D::. BA= n. !hr., :;:;. Seel, J., Die ?er"annun+ des Athanasius durch Juli5n, en# Klio DF,:;D;. Seidima0er, M., $eschichte 'tahens. ?om Nusammen"ruch des Rmischen Reiches "is zum Ersten Ielt@rie+, con un e(lo+o /'talien om ersten zum z>eiten Ielt@rie+1, (orT.Schieder.l;=F. Sei4erth, I., S0na+o+e und Kirche im Mittelalter, :;=B. Seiterich, Th. )Ed.,, Brie4e an den *a(st. Beten aLein +enL+t nicnt. Ein *u"li@.Korum. Buch,:;<A. Sel", I., E(isco(alis audientia on der Neit Konstantins d. $r. "is 3,r Eo elle DG ?alenti. nians ''', NSa R$rom. <B,:;=A. Sellers, R. ?., The !ouncil o4 !halcedon. A Historical and Doctrinal Sur e0, :;GD. Se((eit, K. ]., Der Au4stie+ des *a(sttums, Fa ed., :;GB. DGF

Se((eit, K. ].%H44ler, K., *a(st+eschichte. ?on den An4an+en "is zur $e+en>art. Eue a ed. am(liada, :;B&. Se((eit, K. ].%Sch>ai+er, $., Die $eschichte der *5(ste. ?on den An4an+en "is zur $e. +en>art, :;=B. Sesan, ?., Kirche und Staat im rmisch."0zantinischen Reiche seit Konsantin dem $ro. (en und "is zum Kalle Konstantino(els. '# Die Reli+ions(oliti@ der christiich.rmis. chen Kaiser A. D. D:D.<&,:;::. Setton, K. M., !hristian attitude to>ards the em(eror in the 4ourth centur0 es(eciall0 as sho>n in the adresses to the em(eror, :;B:. Se enster, J. E., The Roots o4 *a+an Anti.Semitism in the Ancient Iorid, :;AG. Se0"erlich, R..M., Die Juden(oliti@ Kaiser Justinians ', en# Deutsche Histori@er.$esells. cha4t, B0zantinische Beitr5+e, Berln, :;=B. Se04arth, I., Ehen z>ischen 4reien Krauen und S@ia en, en# B0zanti, Beitr., J. 'rmscher :;=B. Se04arth, I., $lau"e und A"er+iau"e "ei Ammianus Marcellinus, en# Klio, ol. B=,:;=G. Sheridan, J. J., The Alter o4 ?ictor0, en# Ant. !lass. DG,:;==. Sic@en"er+er, J., S0neisa@tentum im ersten Korinther"rie4eZ, en# Bi"lische Neit4raeen D J+.,:;&G. CP Sie"en, H. J., Die Konzilsidee der Alten Kirche, :;A;. Siemers, !., $eschichte der christiichen Kirche 4Lr @atholische $0mnasien. N>eite er. mehrte und er"esserte Au4la+e, ed. A. Hischer, :<GF. Sil a.Tarouca, !., Euo i studi sulle antiche lettere dei (a(i, en# $re+orianum :F,:;D:. Small>ood, E. M., The Je>s under Rom5n Rule# Krom *om(e0 to Diocletian, :;A=. Soden, H. ., !hristentum und Kultur in der +eschichtiichen Ent>ic@iun+ ihrer Beziehun. +en,:;DD. Soden, H. ., Die christiiche Mission in Altertum und $e+en>art, en# H. Krohnes%M. I. Knorr, Die alte Kirche ,:;AB. Soden, H. .%!am(enhausen, H. . )Ed.,, Mr@unden zur Entstehun+s+eschichte des Do. natismus,Faed.,:;G&. Sder, R., Die a(o@r0(hen A(ostel+eschichte und die romanha4te Hiteratur der Anti@e, :;DF. So++in, J. A., !harisma und 'nstitution im Kni+tum Saus, en# NAI AG,:;=D. Soldan.He((e, I. $., $eschichte der He8en(rozesse. Re isada 0 (u"licada (or 7aA Bauer,F ols.,:;::. Soelle, D.%Munser, K., Das E an+elium ais 'ns(iration, 'm(ulse zu einer christiichen *ra. 8is, :;A:. Sommerland, Th., Die >irtscha4tiiche Tati+@eit der Kirche in Deutschiand, ol. 12:;&&Q ol. '', :;&G. S(echt, Th., Hehr"uch der A(olo+eti@ oder Kundamentaltheolo+ie, Fa ed., de %. '. Bauer.:;FB. S(ei+, J., Das Reli+ions+es(r5ch mit den se erianischen Bisch4en in Konstantino(el im Jahre GDF, en# Annuarium Historiae !onciliorum :=,:;<B. S(en+ler, J., Der Mnter+an+ des A"endiandes. Mmrisse einer Mor(holo+ie der Ielt+es. chichte, :;G;. S(e0er, I., Die literarische K5lschun+ im heidnischen und christiichen Altertum. Ein ?ersuch ihrer Deutun+, :;A:. S(e0er, I. K5lschun+, literarische, RA! ?'', :;=;. S(e0er, I. BLcher ernichtun+, en# J"A! :D,:;A&. S(e0er, I. Reli+ise *seude(i+ra(hie und literarische K5lschun+ im Altertum, en# Bro8, E. )Ed.,, *seude(i+ra(hie in der heidnischen und 2Ldisch.christiichen Anti@e, :;AA. S(e0er, I. $ottes4eind, en# RA! ]', :;<:. S(e0er, I. Num Bild des A(ollonios on T0ana "ei Heiden und !hristen, J"A! :;, :;AB. S(otts, K., Kirche und *oliti@ in Deutschiand, :;A=. Sur@au, H. I., Mart0rium in 2Ldischer und 4rLhchristiicher Neit, :;D<. SLssen"ach, M., !hristus@ult und @aiserliche Bau(oliti@ "ei Konstantin. Die An4an+e der christiichen ?er@nL(4un+ @aiseriicher Re(rasentation am Beis(iel der Kirchensti4tun. +en Konstantins, :;AA. DGD

Szil5+0i, J., *nces and Ia+es in the Iestern *ro inces o4 the Rom5n Em(ire, en# Acta Anti3ua Academiae Scientiarum Hun+aricae, :;=D. Schaeder, H. H., Bardesanes on Edessa in der "erlie4enm+ der +riechischen ,nd s0ris. chen Kirche, en# NK$ G:,:;DF. Sch54er, E., Das *etrus+ra" und die neuen $ra"un+en unter St. *eter in Rom, E Th, cua. derno :&,:;G:. Scha4er, E., Die Bedeutun+ der E(i+ramme des *a(stes Damasus ' 4Lr die $eschichte der Heili+en erehrun+, :;DF. Sch54erdie@, K., $ermanenmission, RA!], :;A<. Sch54erdie@, K., Iul4la. ?om Bischo4 on $otien zum $oten"ischo4, en# NK$ ;&,:;A;. Sch54erdie@, K., Nur ?er4asserscha4t und Situation der e(istula ad !onstantiam de ima+i. ne !hristi, en# NK$ ;:.:;<&. Scha44, A., $eschichte und Iahrheit, :;A&. Scha44, A., Der Streit um die J"2e@ti itat der historischen Er@enntnis, :;AG. Schalit, A., Koni+ Herodes, :;=;. Schamoni, I., Das >ahre $esicht der Heili+en, Da ed., :;G&. Schat@in, M., The Macca"ean Mart0rs, en# ?i+!hr., F<,:;AB. Scheid>eiler, K., Eine arianische *redi+t L"er den Teu4el, en# Neitschri4t 4Lr Kirchen+es. chichte, =A ols., :;GG%G=. Scheid>eiler, K., Eochmals die ?ita !onstantini, B0N BB,:;G=. Scheid>eiler, K., Die ?erdo((elun+ der S0node on T0ros om Jahre DGG, en# BN, G:, ol.:,:;G<. Schen@e, H..M., Die $nosis, en# J. Hei(oldt%I. $rundmann, Mm>eit des Mrchristnm. tumsl,:;==. Scherer, J., Iarum lie"e ich meine KircheZ Ein Iec@ru4 4Lr Ju+end und ?ol@, :;:&. Schieder, Th., Mnterschiede z>ischen historischer und sozial>issenscha4tiicher Methode, en# Schieder, Th.%$r5u"i+, $. )Ed.,, Theorie(ro"leme der $eschichts>issenscha4t, :;AA. Schieder, Th.%$r5u"i+, $., Theorie(ro"leme der $eschichts>issenscha4t, :;AA. Schie44er, R., Der *a(st ais *onti4e8 Ma8imus. Bemer@un+en zur $eschichte eines (5(s. tlichen Ehrentiteis, en# NSa R$@an, :;A:. Schie44er, R., ?on Mailand nach !anossa. Ein Beitra+ zur $eschichte der christiichen He. rrscher"u(e on Theodosius d. $r. "is zu Heinrich '?, en# DAM, :;AF. Schillin+, J., Die Staats. und Soziallehre des hl. Au+ustinus, :;:&. Schindier, R., Die Besiediun+s+eschichte der $oten und $e(iden im unieren Ieichsel. raum au4+rund der Ton+e45(e, :;B&. Schi>ietz, S., Das mor+enl5ndische Mnchtum, :,:;&B. Schiier, H., $nosis, en# Hand"uch theolo+ischer $rund"e+ri44e, '', :;A&. Schiin+ensie(en, H., Die Iunder des Eeuen Testaments, Ie+e und A">e+e ihrer Deu. tun+ "is zur Mitte des G. Jahrhunderts, :;DD. Schmailzl, A., Au4 den S(uren des Athanasius, en# I. $essel%*. Stoc@meier, Ba aria !hristiana. Nur KrLh+eschichte des !hristentums in Ba0ern.Kestschri4t Adol4 Iilhehn Nie+ler, :;AD. Schmid, H., Die christich.2Ldische Auseinandersetzun+ und das Alte Testament in her. meneutischerSicht, :;A:. Schmidt, K..D., Die Be@ehrun+ der Jst+ermanen zum !hristentum )Der ost+ermanische Arianismus,, :;D;. Schmidt, K. H., Die Kirche des Mrchristentums, en# Kest+a"e 4Lr Adol4 DeiRmann zum =&. $e"urtsta+, :;FA. Schmidt, H. Das neue Testament der Huther"i"el in der Kassun+ on :;AG, en# NThK AA, :;<&. Schmidt, H., $eschichte der Iandalen, Fa ed., re isada, :;BF. Schmidt, H., $eschichte der deutschen St5mme "is zum Aus+an+ der ?l@er>anderun+. Die Iest+ermanen, la (arte, Fa ed., :;D<. Schmidt, H., $eschichte der deutschen St5mme "is zum Aus+an+ der ?l@er>anderun+. Die Jst+ermanen, Fa ed., :;DB. Schmidt, H., The Sue es, Alans and ?andals in S(ain, B&;. BF;. The ?andal Dominin in R4rica BF;.GDD, en# $>at@in%Ihitne0, The !am"rid+e Medie al Histor0 12:;AG. DGB

Schmidt, H., A(horismen on &RC2 Das +ro(e Hand"uch +e4lL+elter De4nitionen, :;A:. Schmitt, $., Der Mrs(run+ des He itentums, en# NAI, ;B ols., :;<F. Schmitz, A. H., Die Ieit der 5+0(tischen Einsiedler und Mnche, en# Rom. -uart. DA, :;F;. Schmitz, H., Die Neit der Rmerherrscha4t am Rhein, en# Bohner, K. )Ed.,, Das ersteJahrtausend, ol. :,:;=F. Schmitz, H. J., Die Bu("Lcher und die Bu)Ddisci(lin der Kirche. Each den handschri4tiichen -uellen dar+estellt, :<<D. Schmitz, H. J., Die Bu("Lcher und das @anonische Bu( er4ahren. Each handschri4tichen -uellen dar+estellt, :<;<. Schnac@en"ur+, R., Der 4rLhe $nostizismus, en# H. J. Schuitz )Ed.,, Konte8te D, Die Neit Jesu, :;==. Schnac@en"ur+, R., Die Stellun+ des *etrus zu den anderen A(ostein, en# A. Branden. "ur+%H. J. Mr"an )Ed.,, *etrus und *a(st. E an+elium Einheit der Kirche *a(stdienst. Beitr5+e und Eotizen, :;AA. Schnee+e, $., Theoderich der $roRe in der @irchiichen Tradition des Mittelalters und in der Deutschen Heldensa+e, en# DN$>, ol. :,:<;B. Schneemelcher, I., Nur !hronolo+ie des arianischen Streites, ThHN A;,:;GB. Schneelmelcher, I., $esammelte Au4s5tze zum Eeuen Testament und zur *atristi@, ed. I. Bienert%K. Sch54erdie@, :;AB. Schneider, A. M., Die or2ustinianishce So(hien@irche, BN D=,:;D=. Schneider, !., Die !hristen im rmischen Ieltreich, en# Historia Mundi '?, :;G=. Schneider, !., Die Mnterschiede z>ischen dem 4rLhen !hristentum im Jslen und Iesten des anti@en Raumes, en# $0mnasium, Neitschri4t 4Lr Kultur der Anti@e und humanistischeBildun+,=D,:;G=. Schneider, !., Das KrLhchristentum ais antisemistische Be>e+un+, :;B&. Schneider, !., $eistes+eschichte des anti@en !hristentums ' und '', :;GB. Schneider, !., $eistes+eschichte der christiichen Anti@e, :;A<. Schneider, K..*., !hristiiches Hie"es+e"ot und >eitliche Jrdnun+en. Historische Mntersuchun+en zu Am"rosius on Mailand, :;AG. Schnitzer, J., Hat Jes7s das *a(sttum +esti4tet, :;:&. Schnitzer, J., Jrosio e *ela+io, en# Reli+io <,:;DA. SchnLrer, $., Kirche und Kultur im Mittelalter, D ols., Fa ed., :;FA%F;. Scholz, H., $lau"e und Mn+lau"e in der Ielt+eschichte. Ein Kommentar zu Au+ustins Deci itateDei,:;::. Schondor4, K. A., Die $eschichtstheolo+ie des Jrosius, :;GF. Schoene"ec@, H. ., Beitr5+e zur Reli+ions(oliti@ des Ma8entius und !onstantin, en# Klio, D&, Beihe4t, :;D;. Schon4eld, I., Die 2uristsche Methode im Kirchenrecht, Archi 4Lr Rechts. und Iirtscha4ts(hiloso(hie :<,:;FB%FG. Schn4eid, M., Iorter"uch der alt+ermanischen *ersonen. und?l@ernamen, Fa ed., :;=G. Schnmetzer, A., Neitta4el zur $eschichte des Konzils on !hai@edon, en# $riMmeier% Bacht, Das Konzil on !hai@edon, '', :;GD. Schoenen"er+, *., Theolo+ie der SLnde. Ein theolo+ischer ?ersuch, :;==. Scho(en, E., $eschichte des Judentums im Jrient, :;=&. Scho(en, E., $eschichte des Judentums im A"endiand, :;=:. Scho(enhauer, A., S5rntlicheIer@e, ed. M. Khier, s%4. Scho(4, B., Das Ttun+srecht "ei den 4rLhchristichen Schri4tstellern "is zur Neit Konstantins, :;G<. Schoe(s, H. J., Aus 4rLhchristiicher Neit. Reli+ions+eschichtiche Mntersuchun+en, :;G&. Schoe(s, H. J., *aulus, :;G;. Schottiaender, R., Au+ustins moraltheolo+ische Katastro(hendeutun+ ais $eschichts4a@tor, @lio, :;A<. Schrei"er, H., Die Hunnen. Attila (ro"t den Ieltunter+an+. Eeuau4la+e, :;<A. Schreiner, J. )Ed.,, Die Kirche im Iandel der $eselischa4t, :;A&. Schreiner, K., Num Iahrheits erst5ndnis im Heili+en. und Reli3uien>esen des Mittelalters, :;==. DGG

Schrem(4, *aulus, der A(ostel Jesu !hristi, $es. Ier@e ;,:;DB. Schrder, H. E., Hud>i+ Kla+es, :<AF.:;G=, en# K. Deschner, Das !hristentum im Mrteil seiner $e+ner, '', :;A:. Schu"art, I., Justinian und Theodora, :;BD. Schu"ert, H. ., $eschichte der christiichen Kirche im KrLhmittelalter, :,:;:AQ '', :;F:. Schu"ert, H. ., Bildun+ und Erziehun+ in 4rLhchristiicher Neit, en# Salin, E. )Ed.,, Bilder und Studien aus drei Jahrtausenden. E"erhard $othein zum sie"zi+sten $e"urtsta+,:;FD. Schuchert, A., Kirchen+eschichte, :;G<. Schuc@, J., $eschichte der Kirche !hristi dem @atholischen Iol@ erzahit, ols ' 0 '', :;B;. Schuitz, H. J. )Ed.,, Theolo+ie 4Lr Eichttheolo+en, AB! (rotestantschen Den@ens, :;=Dss. Schuitz, J. H. )Ed.,, Konte8te D, Die Neit Jesu, :;==. Schuitz, I., Tertullian, :;=:. Schuitze, ?., $eschichte des Mnter+an+s des +riechisch. rmischen Heidentums. '. Staat und Kirche im Kam(4e mit dem Heidentum, :<<A. Schuitze, B. ,Die *a(sta@@lamationen au4 dem B. und =. @umenischen Konzil und ?ladimir Solo ie , J4!hr* B:,:;AG. h Sch>ai+er, $., $eschichte der *a(ste im F&. Jahrhundert, :;=<. h Sch>ai+er, $., *a(stiicher *rimat und Autoritat der All+emeinen Konzitien im S(ie+el der $eschichte, :;AA. Sch>artz, E., !0rill und der Monch ?i@tor, en# S(AI, Iien, *hil..hist @l., F&<. Tomo BC. A"handiun+, :;F<. Sch>artz, E., !hara@ter@(4e aus der Anti@e, Fa ed., :;BD. Sch>artz, E., !ode8 ?aticanus +r. :BD:, eine antichai@edonische Sammiun+ aus der Ceit Kaiser Nenos en# A"handiun+en der Ba0erischen A@ademie der Iissenscha4ten, *hilos..(hilolo+. und histor. Klasse, :;FA. Sch>artz, E., *u"lizistische Sammiun+ zum acacianischen Schisma, A"handiun+en der ABhMn, *hiloso(h..historsiche A"teilun+. Eeue Kol+e, cuaderno :&,:;DB. Sch>artz, E., Der sechste ni@anische Kanon au4 der S0node on !hai@edon, Sitzun+s"erichte der (reu(ischen A@ademie der Iissenscha4ten, *hil..hist. Kl., :;D&. Sch>artz, E., Kaiser !onstantn und die christhche Kirche, Fa ed., :;D=. Sch>artz, E., Nur Kirchen(oliti@ Justinians, :;B&. Sch>artz, E., Nur $eschichte des Athanasius. $esammelte Schri4ten, :;G;. Sch>artz, E., Johannes und Kerinthos, en# $esammelte Schri4ten, ?, :;=D. Sch>artz, E., $oten, Eord+ermanen, An+elsachsen. Studien zur Aus+liederun+ der +ermanischenS(rachen, :;G:. Sch>einitz, H. ., Buddhismus und !hristentum, :;GG. Sch>eitzer, A., Die M0sti@ des A(ost6is *aulus, :;D&. StadtmLller, $., $eschichte SLdosteuro(as, :;G&. Stall@necht, B., Mntersuchun+en zur rmischen Au(en(oliti@ in der S(atanti@e )D&=.D;G n. !hr.,, :;=A. Stamer, H., Kirchen+eschichte der *4alz, :;D=. Stau44en"er+, A., $ra4 Schen@ ., Das 'm(erium und die ?l@er>anderun+, s%4. a(ro8. :;BA. Stau44er, E., Jerusalem und Rom, :;GA. Stead, !hr., Di ine Su"stance, :;AA. Stee+er, Th., All+emeine Einleitun+ )zu *a(st Heo ',, Bi"liothe@ der Kirchen ater, :;FA. Ste+mLller, I., $lau"en, Iissen und Er@ennen. Das Mni ersalien(ro"lem einst und 2etzt. Sonderaus+a"e, :;=A. Ste+mLller, I., Meta(h0si@, S@e(sis, Iissenscha4t, Fa ed. me2orada, :;=;. Stein, E., Justinian, Johannes der Ka((adozier und das Ende des Konsulats. B0N D&, :;D&. Stein, E., $eschichte des s(5trLmischen Reiches. Stein, E., ?om rmischen zum "0zantinischen Staate )F<B.BA= n. !hr.,, :;F<. Steinmann, J., Hieron0mus. Ausle+er der Bi"el. Ie+ und Ier@ eines Kirchen aters, :;=:.

DG=

Stein>enter, A., Eine @irchiiche -uelle des nach@iassischen Ni il(rozesses, en# Acta con+ressus2uridici internationalis, F,:;DG. Stein>enter, A., Der anti@e @irchiiche Rechts+an+ und seine -uellen, NSa R$@an, FD,:;DB. Stein>enter, A., Audientia e(isco(alis, RA! :,:;G&. Stem"er+er, $.%*ra+er, M. )Ed.,, Bi"el in Iort und Bild. Altes und Eeues Testament in neuer "ersetzun+. Die Bi"el und das !hristentum. Kirchen+eschichtiiche -uellente8te. Die Bi"el und die Reli+ionen. Reli+ions+eschichtiiche -uellente8te, ol. <,:;<:. Stern"er+, $., Das !hristentum des limiten Jahrhunderts im S(ie+el der Schri4ten des Sal ianus on Massilis, en# Theolo+. Schri4ten und Kriti@en, <F. J+., :;&;. Ste ens, !. E., Marcus, $ratian, !onstantine, Athen5um FB,:;GA. Stoc@meier, *., Heo ' des $roRen Beurteilu+n der @aiserlichen Reli+ions(oliti@, :;G;. Stoc@meier, *., Das *etrusamt in der 4rLhen Kirche, en# Denzier, !hrist u. a., Num Thema *etrusamt und *a(sttum, :;A&. Stoc@meier, *., Romische Kirche und *etrusamt im Hicht 4rLhchristiicher Neu+nisse, en# Archi . Hist. *ont. :B,:;A=. Stoc@meier, *., Das Schisma . S(altun+ und Einheit in der Kirchen+eschichte, en# *. Stoc@meier )Ed.,, Kon4li@t in der Kirche. Droht eine Kirchens(altun+Z, :;AA. Stoc@meier, *., Bemer@un+en zur !hristianisierun+ der $oten im B. Jahrhundert, NK$, ;F,:;<:. Stoc@meier, *., Johannes !hr0sostomus, en# M. $reschat )Ed.,, Alte Kirche '', :;<B. Stoll, J., Das $eschiechtsle"en in der ?l@er(s0cholo+ie, :;&<. Stri+, H. J., Kleine Ielt+eschichte der *hiloso(hie :,:;=;. St er, H. D., !hristen er4ol+un+ im Rmischen Reich. 'hre Hinter+rLnde unid Knl+en, :;<B. Stratmann, K. M., Die Heili+en und der Staat, B ols., :;B;.:;GF. Strau", J., Eu+enius, RA! ?', :;==. Strau", J., Re+eneratio 'm(erii. Au4s5tze L"er Roms Kaisertum und Reich im S(ie+el der heidnischen und christiichen *u"lizisti@, :;AF. Strau", J., ?om Herrscherideal in der S(atanti@e, :;D;. Strau", J., Des christiichen Kaisers secunda maiestas )Tertullian und die Konstantinische Iende,, NK$ ;&.:;A;, cuadernos F.D. Strohe@er, K. K., Der senatorische Adel im S(atanti@e $allien, :;B<. Strzelcz0@, J., Eini+e Bemer@un+en zur Dis@ussion L"er die KrLh+eschichte der $oten, en# K.. D., $rothusen%K. Nerna@, Euro(a Sla ica . Euro(a Jrientalis, Kestschri4t 4Lr Her"ert Hudat zum A&. $e"urtsta+, :;<&. Stui"er, A., Konstantinische und christiiche Beurteilun+ der S@ia entotun+, en# J"A! F:, :;A<. Tadde0, $. )Ed.,, He8i@on der Deutschen $eschichte. *ersonen . Erei+nisse . 'nstitutonen. ?on der Neit>ende ts zum Aus+an+ des F. Ielt@rie+es, :;A;. Teall, J. H., The Bar"arians in JustinianPs Armies, en# S(eculum, :;=G. Tel4er, I. Sozomen ::G. A Re(l0, JThS G&,:;B;., Tel4er, I. Ihen did the Arian !ontro ers0 "e+inZ JThS BA,:;B=. Tel4er, I. *a7l o4!onstantino(le, en# Har ard Theolo+ical Re ie>, BD,:;G& Tel4er, I. E(isco(al succession in E+0(t, JEH D,:;GF. Tel4er, I. Meletius o4 H0co(olis and e(isco(al succession in E+0(t, HThR B<,:;GG. Ten+strom, E., Die *roto@ollierun+ des /!ollatio !artha+inensis1, en# Studia $raeca et Hatina $otho"ur+ensia, :B,:;=F. Ten+strm, E., Donatisten und Katholi@en. Soziale, >irtscha4tiiche und (olitische As(e@te einer norda4ri@anischen Kirchens(altun+, :;=B. Tetz, M., Nur Bio+ra(hie des Athanasius on Ale8andrien, en# NK$, ;& ols., :;A;. Theiner, J. A., und Theiner, A., Die Ein4Lhrun+ der erz>un+enen Ehelosi+@eit "ei den christiichen $eistiichen und ihren Kol+en. Ein Beitra+ zur Kirchen+eschichte, :<;F. Thie(, K., Das Reich der Damonen, :;B:. Thomas, H., Der s(anische BLr+er@rie+, :;=F. Thomas, M., Das (s0chische Erie"nis im Ier@ on Au+ustinus, en# Iissenscha4t und Ieisheit, Neitschriit 4Lr au+ustinisch. 4ranzis@anische Theolo+ie und *hiloso(hie in der $e+en>art, DG,:;AF. DGA

Thom(son, E. A., The Settiement o4 the Bar"arians in Southern $aul, en# The Journal o4 R.Stud, ol.,B=,:;G=. Thom(son, E. A., The !on ersin o4 the ?isi+oths to !atholicism, Eottin+ham Mediae al StudiesB,:;=&. Thom(son, E. A. !hristianit0 and the Eorthern Bar"arians, en# Momi+liano )Ed.,, The !on4lict, :;=B. Thom(son, E. A., Nosimus on the End o4 Rom5n Britain, Anti3uit0 D&,:;G=. Thom(son, E. A., A Histor0 o4Attila and the Huns, :;B<. Thom(son, E. A., The ?isi+oths 4rom Kriti+ern to Euric, Historia :F,:;=D. Thom(son, E. A., The ?isi+oths in the Time o4 Ml4la, :;==. Thom(son, E. A., The Historical Ior@ o4 Ammianus Marcellinus, :;BA. Thorndi@e, H., A histor0 o4ma+ic and e8(erimental science, :;FD. Thraede, K., Das anti@e Rom in Au+ustins De ci itate Dei. Recht und $renzen eines erzerrten Themas, en# J"A! F&,:;AA. ThLr, $.%*ieler, *. E., $erichts"ar@eit, RA! ], :;A<. Tinne4eid, K., S0nesios on K0rene# *hiloso(hie der Kreude und Heidens"e>5lti+un+. Nur *ro"lemati@ einer s(5tanti@en *ersonlich@eit, en# !. $nil@a%I. Schetta )Ed.,, Studien zur Hiteratur der S(atanti@e, :;AG. Tinne4eid, K., Die 4rLh"0zantinische $esellseha4t. Stru@tur . $e+ensatze . S(annun+en, :;AA. Titius, A., Mnser Krie+. Ethische Betrachtun+en, :;:G. TLdt, H. E., Theolo+ie und ?l@errecht. Eine *rL4un+ +emeinsamer historischer und +e+en>5rti+er *ro"leme an+esichts der Mit erant>ortun+ 4Lr den Ielt4rieden, en# *icht%Eisen"art, Krieden und ?Li@errecht, :;AD. Tondi, A., Die Jesuiten. Be@enntnisse und Erinnerun+en, :;=:. To0n"ee, A. J., Das !hristentum und die Reli+ionen der Ieit, :;G;. To0n"ee, A. J., Der $an+ der Ielt+eschichte :,:;A&. Treitin+er, J., Die ostrmische Kaiser. und Reichsidee nach ihrer $estaltun+ un h4ischen Neremoniell, :;D<. Treitsch@e, H. ., Deutsche $eschichte im Eeunzehnten Jahrhundert )G ols., :<A;.:<;B,. Treitsch@e, H. ., Historische und (olitische Au4satze, ol. F,=a ed., :;&D. Troeltsch, E., Die Soziallehren der christhchen Kirchen und $ru((en, :,:;:F. Tscheri@o er, ?., Hellenistic !i ilization and the Je>s, Fa ed., :;=:. TLcnle, H., Kirchen+eschichte Sch>a"ens, ol. :# Die Kirche $ottes im He"ensraum dessch>a"isch.alamanischen Stammes, Fa ed. a(ro8., :;GG. Tullius, K., Die -uellen des Arno"ius im B., G. und =. Buch seiner Schriit /Ad ersus nationes1, :;DB. Tusculum He8i@on der +riechischen und lateinischen Hiteratur om Altertum "is zur Eeuzeit, :;B<.Medin+, H., Die Kanones on !hai@edon in ihrer Bedeutun+ 4Lr Mnchtum und Klarus, en# $rillmeier%Bacht, '', :;GD. Mhiemann, K. $., E(hr5ms des S0rers Ansichten on dem *aradiese und der Kall des ersten Menschen, en# NHT, :,:<:F Ml"rich, H., Au+ustinus Brie4e zur entscheidenden *hase des *ela+ianischen Streites )?on den ?erhandiun+en in Jerusalem und Dios(olis im Jahre B:G "is zur ?erdam.mun+ des *ela+ius in Jahre B:<,, en# Re ue des 6tudes au+ustiniennes ;,:;=D. Mllmann, I., Die Machtstellun+ des *a(sttums in Mittelalter. 'dee und $eschichte, :;=&. Mllmann, I. ,Heo ' and the Theme o4 *a(al *rimac0, JThS, :;=&. Mllmann, I., $elasius ' )B;F.B;=,. Das *a(sttum an der Iende der S(atanti@e zum Mittelalter, :;<:. ?asilie , A. A., Justin the Kirst. An 'ntroduction to the E(och o4Justnian the $reat, :;G&. ?au8, R. de, Tem(el, en# HThK, Fa ed., '], :;=B. ?ernads@0, $., Das 4rLhe Sla>entum. Das Jstsla>entum "is zum Mon+olensturm, en# ?al2a ec, K. )Ed.,, KrLhes Mittelalter, :;G=. ?ierhaus, R., Ran@es Be+ri44 der historischen J"2e@ti it5t, en# R. Kosellec@%I. J. Monunsen% J. RLsen )Ed.,, J"2e@ti it5t und *arteilich@eit in er $eschichts>issenscha4t, :;AA. 35E

?ittin+ho44, K., Ense"ios ais ?er4asser der ?ita !onstantini, RhMus ;=,:;GD. ?o+elstein, M., Kaiseridee.Romidee und das ?erh5ltnis on Staat und Kirche seit !onstantn, :;D&. ?o+t, H..J., !0rill on Ale8andrien, en# M. $reschat )Ed.,, Alte Kirche '', :;<B. ?o+t, J., Kaiser Juli5n und das Judentum, :;D;. ?o+t, J., Nur Kra+e des christiichen Ein4lusses au4 die $esetz+e"un+ Konstantins des $rossen, en# Kestschri4t 4Lr Heo(od Ien+er, '', :;BG. ?o+t, J., S0nesios +e+en Androni@os# der (hiloso(hische Bischo4in der Krisis, en# K'ec@enstein%Schmid, Adel und Kirche, :;=<. ?o+t, J., !onstantin der $ro2ie und sein Jahrhundert, :;B;. ?o+t, J., Die ?ita !onstantini des Euse"ius L"er den Kon4li@t z>ischen Konstantin und Hicinius, en# Historia F,:;GB. ?o+t, J., Der Eieder+an+ Roms. Metamor(hose der anti@en Kultur, :;=G. ?o+t, J., *a+ans and !hristians in the Kamil0 o4 !onstantine the $reat, en# Momi+liano )Ed.,, The !on4lict, :;=B. ?o+t, J., !onstantinus der $roRe, RA! ''', :;GA. ?o+t, J., Die @aiserliche *oliti@ und die christiiche Mission mi B. und G. Jahrhundert, en# Krohnes%Knorr )Ed.,, Die alte Kirche, :;AB. ?oi+t, K., Staat und Kirche Konstantin dem $roRen "is zum Ende der Karolin+erzeit, :;D=, reim(r. :;=G. ?ol@, H., Hitlers Kirchenminister. Num ?ersuch einer $esamtdarstellun+ des Reich. Eine Au4satzsammiun+ zum ?erh5ltnis on *a(sttum, E(is@o(at und deutschen Katholi@en zum Eationalsozialismus :;DD.:;BG,:;A=. ?ol@, H., N>ischen $eschichtsschrei"un+ und Hochhuth(rosa. Kritisches und $runds5tzLches zu einer Eeuerscheinun+ L"er Kirche and Eationalsozialismus, en# D. Al"recht )Ed.,, Kath. Kirche im Dritten Reich. Eine Au4satzsammiun+ zur ?erh5ltnis on *a(sttum, E(is@o(at und deutschen Katholi@en zum Eationalsozialismus :;DD.:;BG, :;A=. ?ol@, H., Die Kirche in den deutschs(rachi+en H5ndern )Deutschland, sterreich, Sch>eiz,, en# Hand"uch der Kirchen+eschichte ?'', Die Ielt@irche im F&. Jahrhundert. :;A;. ?oel@l, H., Der Kaiser Konstantin, Annalen einer Neiten>ende, :;GA. ?oel@l, H., Die @onstantinischen Kirchen"auten nach Euse"ius, en# Ri ista di Archeolo.+iedella Hi"ia F;,:;GD. ?ollmann, B., Studien zum *riszillianismus. Die Korschun+, die -uellen, der 4Ln4zehnt Brie4 *a(st Heo des $ro(en, :;=G. ?olz, *., Das D5monische in Uah>e, :;FB. ?"us, A., Histor0 o4 Ascetism in the S0rian Jrient. A contri"ution o4the histor0 o4 culture in the Eear East. ', The ori+in o4 ascetism. Earl0 monasticism in *ersia, :;G<. ?"us, A., Entdec@un+ eine.TLn"e@annten Bio+ra(hie des Athanasius . Ale8andrien. Eine an+e"lich on Am(hilochius on '@onium er4a(te ?ita, en# B0N, A:,:;A<. ?oss, B. R., BerLhrun+en on Ha+io+ra(hie und Historio+ra(hie in der S(atanti@e, en# KS, :;A&. ?ries, I. de, Der /Eestorianismus1 Theodors on Mo(suestia in seiner Sa@ramentenlehre ,Jr!hr*A,:;B:. ?ries, I. de, Die s0risch.nestorianische Haltun+ zu !hai@edon, en# $rillmeier%Bacht, Das Konzil on !hai@edon :,:;G:. ?ries, I. de, Die Kolle+ialit5t au4 S0noden des '. Jahrtausends. ?ries, I. de., Das *etrusamt in ersten Jahrtausend, en# K. Hehmann )Ed.,, Das *etru. samt.,.,:;<F. ?ries, I. de, Die J"sor+e des hl. Basilius um die Einheit der Kirche im Streit mit *a(st Damasus, en# A. Rauch%*. 'mho4)Ed.,, Basilius, Heili+er der Einen Kirche, :;<:. ?ries, I. de, unter Mitar"eit on J. B5rlea, J. $il, M. Hac@o, Rom und die *atriarchate des Jstens, :;=D. Iaas,M.,$ermanenimrmischenDienst)imB.Jh. n. !"d.,,Faed., :;A:. Ia+ner, K., N>eieriei MaR der $eschichtsschrei"un+ . eine o44ene Kra+e, en# Saeculum ],:;G;. 35K

Ia+ner, E., $etica, :;=A. Iadstein, I., $ei(elun+, RA! '], :;A=. Iallace.Hadril, D. S., Euse"ius on !aesarea, en# Theolo+. Realenz., ], :;<F. Ialter, J. ., Die 5u(ere $eschichte der !hristianisierun+ der $ermanen, en# I. KLn. neth%H. Schreiner )Ed.,, Die Eation or $ott. Nur Botscha4t der Kirche im Dritten Reich, Ba ed. corre+ida, :;DB. Ialterscheid, J., Heili+e Deutsche Heimat. Das deutsche Kirchen2ahr mit seinen Kesten, Seinem ?ol@s"rauch, den ?ol@sheili+en, reli+iser Hiteratur und reli+iser Kunst, :,:;D=. Iam(ach, !., Das A(ostolat des hl. Iilli"rord in den ?orlanden der ei+entlichen Krisia. A@tuelle Kra+en um dessen raumiiche Bestimmun+, en# Annales des historischen ?ereins 47r den Eiederrhein, :;GB. Iarmin+ton, B. H., The.Eorth A4rican *ro inces 4rom Diocletian to the ?andal !on3uest, :;GB. Ie"er, M., $rundri4i der Sozialo@onomi@, ''', ols. ' 0 F,Da ed., :;BA. Ie"er, M., Die /J"2e@ti it5t1 sozial>issenscha4tiicher und sozial(olitischer Er@enntnis, en# $esammelte Au4satze zur Iissenscha4tslehre, Da ed., :;=<. Ie"er, M., $esammelte Au4satze zur Iissenscha4tslehre, Da ed., :;=<. Ie"er, I., Die ?ereinheitlichun+ der reli+isen Ielt. *ro"leme der S(atanti@e, :;D&. Iec@>erth, Das aitchristiiche und das 4rLhmittelalterliche Kirchen+e"5ude, C(%2 H]'].:;G<. Iei"ull, !., Die Aus>anderun+ der $oten aus Sch>eden, :;G<. Iei+and, R., Die "edin+te Eheschiie(un+ im @anonischen Recht. ELl Beitra+ zur $eschichte der Kanonisti@ on $ratian "is $re+or '], :;=D. Iei+, A. M., SJS aus dem Ke+4euer, :;A&. Iei2en"or+, R., Num Te8t und zur Deutun+ on Ammianus, Rmische $eschichte F;,D, ;, en# Klio, :;AG. Iein, M. )Ed.,, 'ch @am, sah und schrie". Au+enzeu+en"erichte aus 4Ln4 Jahrtausenden, :;=B. Iein"er+, J. *., Demo+ra(hische Eotizen zur $eschichte der nache8ilischen $emeinde inJuda,en#Klio,GB,:;AF. Ieinel, H., Die Stellun+ des Mrchristentums zum Staat, :;&<. Ieinel, H., Bi"lische Theolo+ie des Eeuen Testaments, Ba ed., :;F<. Ieinreich, J., Anti@es $ottmenschentum, en# Eeue Jahr"Lcher 4Lr Iissenscha4t und Ju+endi"ildun+, :;F=. Ieinstoc@, S., Di usJulius, :;A:. Iei2en+ru"er, K., Nu Au+ustins De4inition des Staates, Rom. Hist. Mitt+. FF,:;<&. Ieitzel, J., Be+ri44 und Erscheinun+s4ormen der Simonie "ei $ratian und den De@retisten,:;=A. Iellhausen, J., "er den +eschichtiichen Iert des z>eiten Ma@@a"aer"uches im ?erh5ltnis zum ersten, en# Eachrichten on der Koni+l. $eselischa4t der Iissenscha4ten zu $ottin+en. *hilol. hist. Klasse, :;&G. Ielter, J., Scho(enhauer, en# Deschner, K. )Ed.,, Das !hristentum im Mrteil seiner $e+ner,:,:;=;. Iendiand, J., Hand"uch 4Lr Sozialethi@, :;:=. Ien+st, K., Haresie und Jrthodo8ie im S(ie+el des ersten Johannes"rie4es, :;A=. Iens@us, R., Stammes"ildun+ und ?er4assun+, Fa ed., :;AA. Iermelin+er, J., Rom und *ela+ius. Die theolo+ische *osition der romischen Bisch4e im (ela+ianischen Streit in den Jahren B::.BDF,:;AG. Ierner, H., Bar"arus, en# Eeue Jahr"Lcher 4Lr das Klass. Altertum, $eschichte und deutscher Hiteratur, F:.:;:<. Ierner, J., Die Her@un4t der Ba2u>aren und der /stiichmero>in+ische1 Reihen+ra"er@reis, en# Ierner, J. )Ed.,, Aus Ba0erns KrLhzeit, :;=F. Ierner, J. )Ed.,, Aus Ba0erns KrLhzeit, :;=F. Ierner, J., Der Ein4luZ (aulinischer Theolo+ie im Mar@use an+elium. Eine Studie zur neutestamentlichen Theolo+ie, :;FD. Ierner, J. I.%E>i+, E. )Ed.,, ?on der S(atanti@e zum 4rLhen Mittelalter. A@tuelle *ro"leme in historischer und archaolo+ischer Sicht, :;A;. D=&

Ierner, M., Der (rotestantische Ie+ des $lau"ens, :,:;GG. Ierner, M., Die Entstehun+ des christiichen Do+mas, (ro"lem+eschicht4ich dar+esteMt, :;B:. Ies, M. A., Das Ende des Kaisertums im Iesten des romischen Reiches, :;=A. Iesendon@, $. ., Bardesanes und Mani, en# Acta Jrientalia :&,:;DF. Ieth, $., Die Heils+eschichte, :;D:. Ietter, $. *., /Der Sohn $ottes1. Eine Mntersuchun+ L"er den !hara@ter und die Tendenz des Johannes.E an+eliums. Nu+leich ein Beitra+ zur Kenntnis der Heilands+estalten der Anti@e, :;:=. Ietzer, H. J.%Ie'te, B. )Ed.,, Kirchen.He8i@on oder Enc0@io(5die der @atholischen Theolo+ie und ihrer Hil4s>issenscha4ten, :: ols., :<BA ss. Ie0man, !., ?ier E(i+ramme des hl. *a(stes Damasus, :;&G. Ihite, H., The Historical Te8t as Hiterar0 Arte4art, en# R. H. !anar0%H. Kozic@i )Ed.,, The Iritin+ o4Histor0, Hiterar0 Korm and Historical Mnderstandin+, :;A<. Iic@ert, M., E(is@o(alismus, en# Theolo+ische Realenz0@io(adie, ol. ]', :;<D. Iic@ert, M., !0(rian, en# M. $reschat )Ed.,, Alte Kirche, :,:;<B. Iic@ham, H. R., Eut0ches%Eut0chianischer Streit, en# ThRe, ], :;<F. Iiden+ren, $. I., Mani und der Manich5ismus, :;=:. Iidmann, M., $eschichte der Alten Kirche im Mnterricht, :;A&. Ii@enhauser, A., Die A(ostel+eschichte und ihr $eschichts>er@, :;F:. Ii@enhauser, I., Einleitun+ in das Eeue Testament, Fa ed., :;G=. Iild"er+er, H., Samuel und die Entstehun+ des israelitischen Kni+tums, en# ThN, :D, :;GA. Iilheim, K., Mez, H. B., Rahner, K., Iol4, E. et. al., Die Ant>ort der Reli+ionen, :;=B. Iille"rands, J., Die Nu@un4t der @umenischen Be>e+un+, en# Nehn Jahre ?ati@anum '',:;A=. Iilliams, A. H., Ad ersus Judaeos. A "irdPs.e0e ie> o4christian A(olo+iae until the Renaissance, :;DG. Iillis, $. $., Saint Au+ustine and the Donatst !ontro ers0, :;G&. Iindel"and, I., Hehr"uch der $eschichte der *hiloso(hie, :Ba ed., H. Heimsoeth, :B. Au4l.,:;B<. Iindisch, H., *aulus und !hristus, :;DB. Iindisch, H., Der Sinn der Ber+(redi+t, :;F;. Iinheller, E., He"ens"eschrei"un+en der or@arolin+ischen Bisch4e on Trier, :;DG. Iin@elmann, K., Der trinitarische Streit in zeit+enossischer Sicht, en# Das Altertum. 'm Au4tra+ der Se@tion der Altertums>issenscha4t "ei der Deutschen A@ademie der Iissenscha4ten zur Berlin, ed. Johannes 'rmscher, ol. :D,:;=A. Iin@elmann, K., *ro"leme der Heraus"ildun+ der Staats@irche im romischen Reich des B. Jahrhundert, en# Klio GD,:;A:. Iin@elmann, K. )Ed.,, "er das He"en des Kaisers Konstantin, :;AG. Iin@elmann, K., Die Kirchen+eschichts>er@e im ostrmischen Reich, B0zsla , DA,:;A=. Iin@elmann, K., Rolle und *ro"lemati@ der Behandiun+ der Kirchen+eschichte in der "0. zantinischen Historio+ra(hie, en# Klio ==,:;<B. Iin@elmann, K. I., Die ?ita !onstantini des Euse". 'hre Authentizitat, ihre Te8t"ezeu+un+,:;G;. Iin@elmann, K. I., Nur $eschichte des Authentizit5ts(ro"lems der ?ita !onstantini, en# Klio B&,:;=F. Iin@ier, S., Die Samariter, Klio, :;=G. Iino>s@a, M., Die Jun+4rau der J44en"arun+. Mana +estern und heute, :;G<. Iinter, E., Der KrLhhumanismus. Seine Ent>ic@iun+ in Bhmen und deren euro(5ische Bedeutun+ 4Lr die Kirchettre4orm"estre"un+en im :B. Jahrhundert, :;=B. Iinter, E., Die So>2etunion und der ?ati@an, tercera (arte de la trilo+a Ru(land und das *a(sttum, :;AF. Iinter.$Lnther, EQ, Die s5chsischen Au4stande +e+en Kari den $ro(en in den Jahren A;F.<&B,:;B&. Iinters>0l, Die Brie4e des heili+en '+natus on Antiochien, Ba ed., :;GB. Iirth, $., Kderierte Staaten in der s(ateren romischen Kaiserzeit, Historia :=,:;=A. D=:

Iisso>a, $., *aul0Ps Realenci@io(adie der classischen Altertums>issenscha4t, :<;B ss. Iloso@, A., !hristiiche A(olo+eti@ +e+enL"er heidnischer *oliti@ "is zu Konstantin, en9 H. Krohnes%M. I. Knorr )Ed.,, Die alte Kirche, :;AB. Io2to>0tsch, M., *a(sttum und Konzile on den An45n+en "is zu Heo ' )BB&.B=:,.Studien zur Entstehun+ der "erordnun+ des *a(sttums L"er Konzile, :;<:. Iol4, E., H5resie, en# Die Reli+in in $eschichte und $e+en>art, Da ed., ''', :;G;. Iol44heim, H., Hans Henn0 Jahnn, :<;B.:;G;, en# K. Deschner )Ed.,, Das !hristentumim Mrteil seiner $e+ner '', :;A:. Iol4ram, H., $otische Studien ', Das Richteramt Athanarichs, en# M'$, <D,:;AG. Iol4ram, H., $otisches Kni+tum und rmisches Kaisertum on Theodosius dem %ro(en "is Justinian ', KrLhmittelalteriiche Studien, :D,:;A;. Iol(ert, H., Die einzi+e Seele. Sonnta+slesun+en, Ba 0 Ga ed., :;FG. Iood>ard, E. H., !hristianit0 and Eationalism in the Hater Rom5n em(ire, :;:=. Irede, H., !onsecrado in 4ormam deorum. ?er+ttiichte *ri at(ersonen in der rmischen Kaiserzeit, :;<:. Irede, I.,*aulus, :;&A. Iri+ht, $. E., The Jd Testament A+ainst its En ironment, :;G&. ILhr, I., Das a"endi5ndische Bildun+s>esen im Mittelalter, :;G&. I0*, B., $re+or '' )$re+or on Eazianz,, RA! ]'', :;<D. I0tzes, J., Der Streit um den Altar der ?ictoria. Die Te8te der "etre44enden Schri4ten des S0mmachus und Am"rosius mit Einleitun+. "ersetzun+ und Kommentar, :;D=. I0tzes, J., Der letzte Kam(4 des Heidentums in Rom, :;AA. Uailo(, D. A., 'm iamen $ottesZ Der m0sterise Tod des DD. Ta+e.*a(stes Johannes *a7l ', Tatsachen und Hinter+rLnde, :;<B. Uoun+, K. M., A Reconsideration o4Ale8andrian !hristolo+0, en# JE$, !am"rid+e, FF, :;A:. Nei(i+, *astor, Krie+s.*4n+st.*redi+t L"er Hese@iel D=, F=.FA, +ehalten am '. *4n+st4eierta+, den FD. Mai :;:G in der Ja@o"i@irche zu Dresden. Nellin+er, J., Der Bei4all in der altehristiichen *redi+t, en# Kest+a"e Alois Kn(4ler, :;:A. Ne(4, M., Nur !hronolo+ie der antidonatistischen Schri4ten Au+ustins, NEI F<,:;F;. Nie+ler, A. K., *o(e $elasius ' and his Teachin+ on the Relation o4 !hurch and State, en# C) 2 FA,:;BF. Nie+ler, J., Nur reli+isen Haltun+ der $e+en@aiser im B. Jh. n. !hr., :;A&. Nie+ler, J. $., Die Ehelehre der *onitentialsummen on :F&&.:DG&. Eine Mntersuchun+ zur $eschichte der Moral. und *astoraltheolo+ie, :;G=. Nie+ler, K., Kirmicus Maternus, en# RA! ?'', :;=;. Nie+ler, K..H., Die Beziehun+en z>ischen Rom und dem *artherreich. Ein Beitra+ zur$eschichte des ?ol@errechts,:;=B. Nc@ier, J., As@ese und Monchtum, F und +5nziich neu "ear"eitete und star@ ermehrte Au4la+e der /Kritischen $eschichte der As@ese1, ols., : 0 F,:<;A. Nollner, E., $eschichte der Kran@en "is zur Mitte des =. Jahrhunderts. Au4 der $runda+e des Ier@es on Hud>i+ Schmidt unter Mit>ir@un+ on Joachim Ierner, :;A&. Nulli, $., S. Am"ro+io e il culto dei Santi, culto dei Martiri e delle loro reli3uie, :;BG. Num@eller, A., Das Monchtum des heili+en Au+ustinus, :;G&. D=F

6>LE662C/ E/2BM<? 'EL 6=2?12</2?M>

$tulos publi ados 5es%s o el secre&o mor&al de los 1em-larios R A+,#l(*$ El "ombre Due cre* a 5esucris&o R A+,#l(*$ El e+igma sagrado -(*.#$%/ L#*.0 1 L*$&2l$ La -ro.eca de los -a-as !2$%,)"$# Los secre&os del B*igo&a R A+,#l(*$ <uge # cada de los 1em-larios Al(*$ D#+").#) A la sombra de los 1em-larios 3 R Al()&4$ El secre&o mas*+ico E- R A+,#l(*$ El legado mesi:+ico -(*.#$%/ L#*.0 1 L*$&2l$ El com-lo& de 8ascua 5".0J S&02$6*#l' Las 3rge+es +egras E($-#.. 5es%sF GMesas o 'iosH E 5".0J S&02$6*#l' El asesi+a&o de los magos P#%#)P()%$#) El e+igma de los milagros D S&2%% R2.2 5es%s el mago M2)%2$S+*%0 Los secre&os de la 2+Duisici*+ E'7()'-")+($ El e+igma de la Mesa de ?alom*+ J Esl(8( 9(l:$ El -ar&ido de 5es%s 5".0J S&02$6*#l' La o&ra Es-aIa del 1em-le E =J <larc*+ El "ombre Due se co+0ir&i* e+ 'ios 9#)(*' M#ss('*; La 2+Duisici*+ es-aIola C#&*lR2%0 L2s &(%()2s << R#$;N#ll* El mis&erio bblico 5($sE*$sl# Las cruKadas J20($$#s L#0+($$ 3icarios de 6ris&o P#%#)'#R2s( El /ue0o 1es&ame+&o origi+al 5".0J S&02$6*#l' 6o+s&a+&i+o co+&ra 6ris&o Al*s%(*)=## El -a-a mujer E R2s#+()1 1 D())2ll P()'2# 7is&oria crimi+al del cris&ia+ismo =()*0#*$. D#s&0$#)