1.

nama lain manusia dalam al-quran INSAN : totalitas jiwa raga,jiwa raga , kecerdasan [biologis] BASYAR : fisik dan naluri [spiritua & psikologisl] BANI A A! : !AN"SIA SB# !A$%%"$ S&SIA% , bersosialisaasi 2. 4 nama imam besar beserta pembuktian terhadap adanya tuhan Hanafi : ba'wa manusia bisa berkehendak tapi tuhan yang menentukan Maliki : Ba'wa kekuasaan A%%A( S)* dpt di buktikn dengan adan+a, manusaia yg berbeda beda Syafii : Ba'wa sebua' jenis daun, tu,bu'-an dapat beruba' ,enjadi ber,aca, ,aca, benda, tergantung +ang ,e,akann+a Hambali : Ba'wa kejadian ,anusia +ang berasal dari setitik sper,a 3. perbandingan agama2 besar dan kedudukan agama islam terhadap agama lainya Ba'wa di dunai ini ada - jenis aga,a +aitu aga,a wa'+u dan buda+a berikut penjelasann+a Aga,a isla, adala' pen+e,purna aga,a sebelu,n+a asar . dalil +ang ,enguatkan /S : Al0 ,aida' a+at 1 Aga,a isla, dibandingkan dengan aga,a besar lainn+a adala' +ang paling (A/ di sisi alla' sesuai dengan 2ir,an alla' surat A%0 i,ron a+at 34 Yang artin+a : sesunggu'n+a aga,a +ang paling (A/ di sisi alla' adala' isla, 4. agama dari segi kitabnya 5abur diwa'+ukan pada nabi daud *aurot diwa'+ukan pada nabi ,usa +ang sekarang kitabn+a di gunakan aga,a +a'udi tetapi keaslian taurot tela' di ruba' Injil diwa'+ukan pada nabi isa +ang sekarang kitabn+a diganakan aga,a nasrani +ang kitabn+a tela' ban+ak terdapat peruba'an . discorsing Al0/uran diwa'+ukan pada nabi ,u''a,ad +ang digunakan aga,a isla, dan ,enjadi pen+e,purna se,ua kitab +ang perna' ada 5. hukum islam (uku, +ang bersu,ber dari dan ,erupakan pedo,an aga,a isla, S+ariat : itetapkan secara langsung dan tegas ole' alla' 6i7i' : itetapkan pokok-n+a atau garis besarn+a dan perlu dike,bangkan dengan cara ijti'ad . sumber hukum islam Al07uran A%0'adist Ijt'ad : Ij,ak : 'asil kesepakatan para ula,a /i+as : 'asil kesepakatan para ula,a dgn cara penganalogian pada dasar 'uku, isla, +ang suda' jelas di perli'atkan al07uran atau al0'adist

!. sifat hukum islam Bidi,sional : adil, indi2idualistik dan ke,as+arakatan ". #akupan hukum islam ibada' : 'ubungan anatara 'a,ba dan alla' !ua,ala' : ketetapan alla' +ang lgsg ,engatur 'ubungan antara sosial ,anisia $. sifat %a&ib allah 1'.g(l(ngan sifat %a&ib allah) sifat &ai*) sifat mustahil
Sifat Wajib Wujud Qidam Baqa Mukhalafatuhu lilhawadis Qiyamuhu binafsih Wahdaniyat Qudrat Iradat Ilmu Hayat Sam'un Basar Kalam Kaunuhu qaadiran Kaunuhu muriidan Kaunuhu 'aliman Kaunuhu hayyan Kaunuhu sami'an Kaunuhu bashiiran Kaunuhu mutakalliman Tulisan Arab Maksud Ada Terdahulu Kekal Sifat Nafsiah Salbiah Salbiah Salbiah Salbiah Salbiah Ma'ani Ma'ani Ma'ani Ma'ani Ma'ani Ma'ani Ma'ani Ma'na"iyah

!*+ $) ,)-&. /0 /&01 2(3 /). 456 78 9: &0 -: &;7$ -: 5"3 -: ). -: )<56 -: &0)8 -: 5(= $ -:

%"! "('&#$ Berbeda dengan makhluk-Nya

Berdiri sendiri Esa (satu) Kuasa Berkehendak (berkemauan) Mengetahui Hidu Mendengar Melihat Berbi!ara Keadaan-Nya yang berkuasa

Keadaan-Nya yang berkehendak menentukan Ma'na"iyah Keadaan-Nya yang mengetahui Keadaan-Nya yang hidu Keadaan-Nya yang mendengar Keadaan-Nya yang melihat Keadaan-Nya yang berbi!ara Ma'na"iyah Ma'na"iyah Ma'na"iyah Ma'na"iyah Ma'na"iyah

Sifat Musta>il Adam Huduts

Tulisan Arab??@ArkasB

Maksud Tiada Baru

3 %.

Fana Mumathalatuhu lilhawadith Qiamuhu bighairih a'addud Aj!un Karahah "ahlun Al#Maut Sami Al#$myu Al#Bukmu Kaunuhu aji!an Kaunuhu mukrahan Kaunuhu jahilan Kaunuhu mayitan Kaunuhu ashamma Kaunuhu a'maa Kaunuhu abkam

+C %( "('&D5$ E7)F $) <G H3 I&7: JK L5"& 2$M"& N5<"& 2=&" &H3 -: I7=$ -: 9I -: ) $ -: 2MO -: P53O -: 2=O -:

Berubah-ubah (akan binasa) Menyeru ai sesuatu Berdiri-Nya dengan yang lain #ebih dari satu (berbilang) #emah Tidak berkemauan (ter aksa) B$d$h Mati Tuli Buta Bisu Keadaan-Nya yang lemah Keadaan-Nya yang tidak menentukan (ter aksa) Keadaan-Nya yang b$d$h Keadaan-Nya yang mati Keadaan-Nya yang tuli Keadaan-Nya yang buta Keadaan-Nya yang bisu

338 lingkup a7ida' QRAST UVSTWRX AWVYAZ A a yang akan kita ela%ari dalam akidah ini& 'lama telah membagi ruang lingku akidah ke dalam ( (em at) embahasan) yaitu* +, Ilahiyat[ yaitu embahasan yang berkenaan dengan masalah ketuhanan utamanya embahasan

embahasan tentang Allah, -, Nubuwwat[ yaitu embahasan yang berkenaan dengan utusan-utusan Allah) yaitu ara nabi dan ara rasul Allah, ., Ruhaniyat[ yaitu Malaikat) dan 0blis, embahasan yang berkenaan dengan makhluk gaib) se erti /in)

(, Samiyyat[ yaitu embahasan yang bekenaan dengan alam ghaib) se erti alam kubur) akhirat) surge) neraka) dan lain-lain,

12. ma#am-ma#am nafsu

1. Nafsu Ammarah adalah nafsu yang suka menyuruh kepada kejahatan, seperti yang terdapat dalam Al-Quran surat Yusuf ayat 53 : an aku tidak mem!e!askan diriku "dari kesalahan#, karena sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan "Ammarahh $issu#, ke%uali nafsu yang di!eri rahmat &leh 'uhanku. (esungguhnya 'uhanku )aha *engampun lagi )aha penyanyang. "Q(. Yusuf +1,- : 53# ,. Nafsu .a//amah adalah !erjuang antara ke!aikan dan kejahatan, !ila !er!uat ke!aikan menyesal kenapa tidak !er!uat le!ih !anyak, apalagi kalau !er!uat kejahatan, le!ih sangat menyeasal lagi, .seperti yang terdapat dalam Al-Quran surat Al-Qiyamah ayat , : an Aku !ersumpah dengan ji/a yang amat menyesali ".a//amah# dirinya sendiri. "Q(. Al-Qiyamah +05- : ,# 3. Nafu )usa//ilah adalah nafsu yang pandai menipu, sehingga kejahatan tampak se!agai suatu ke!aikan, seperti yang terdapat dalam Al-Quran surat Yusuf ayat 13 dan 11 : Ya23u! !erkata : 45anya dirimu sendirilah yang memandang !aik per!uatan yang !uruk ")usa//ilah# itu. "Q(. Yusuf +1,- : 13 dan 11# 6. Nafsu )uthmainnah adalah nafsu yang tenteram, tenang, aman dan damai dalam mengingat Allah dan menjalankan perintah-Nya. seperti yang terdapat dalam Al-Quran surat Al-7ajr ayat ,0.
318 anlogi s+ariat, tari7at, 'akikat, ,akri2at !A$RI6A* adala' berte,u dan ,encairn+a kebenaran +ang 'akiki: +ang disi,bolkan saat !u'a,,ad SA) berte,u 9ibril, (A$I$A* saat dia ,encoba untuk ,erenungkan berbagai perinta' untuk I/RA, *AR:$A* saat !u'a,,ad SA) berjuang untuk ,enegakkan jalanN+a dan SYARIA* adala' saat !u'a,,ad SA) ,endapat perinta' untuk s'olat saat Isra !ikraj +ang ,erupakan puncak pendakian tertinggi +ang 'arus dilaksanakan ole' u,at ,usli,8 3;8 si2at nabi dan rosul Sidi7 : benar A,ana' : dapat diperca+a *ablig' : ,en+a,paikan kebenaran 6atana' : cerdas !usta'il $'a5ib : sala'. berdusta $'iana' : tdk dapat diperca+a
+, Ka1ib, Artinya dusta, Se$rang 2asul tidak ernah berdusta atau berb$h$ng

-, ., (,

Khianat, Artinya !urang Kitman, Artinya Tdak menyam aikan atau selalu menyembunyikan Biladah, Artinya b$d$h

3<8 na,a lain kitab alla' Al0/uran : Bacaan +ang benar Al0kitab : Berupa tulisan = !enurut A%0 Ba7ara' : - : *idak ada keraguan padan+a> Al02ur7on : pe,beda As+2a : penawar obat +ang sakit Ad5ikri : pengingat An Nur : ca'a+a, penerang bagi ,anusia Al0 (uda : petunjuk A%0 ba+an : penjelas 3?8 as,aul 'usna 3@8 peristiwa setela' 'ari kia,at

\ XAristi]a SAtAla> Zari Wia^at dan Sa^a Uainn_a

XAristi]a SAtAla> Zari Wia^at +, `au^ul @araa>) adalah hari enantian seluruh umat manusia yang telah masa meninggal, 3aitu nanti

dibangkitkan manusia dari alam kubur untuk menhada ke ada Allah guna

mem ertanggung%a"abkan seluruh amal erbuatan ketika di dunia, -, `au^ul @abas) adalah hari dibangkitkannya manusia dari alam kubur, ., `au^ul Ma>s_ar) adalah hari dikum ulkannya manusia setelah dibangkitkan dari alam kubur) untuk menunggu engadilan dari Allah S4T, (,`au^ul Zisab) adalah hari erhitungan amal erbuatan manusia selama selama hidu di dunia, 5,`au^ul Miaan) adalah enimbangan amal erbuatan manusia setelah di erhitungkan baik buruknya selama hidu di dunia, 6, Sirat) adalah %alur atau %alan enentu dari masing-masing manusia stelah dihisab dan ditimbang amal baik buruknya, 7ada taha ini manuisa akan ditentukan msuk neraka atau masuk surga , Hal ini tergantung amal baik dan amal buruk, 8, S_afaat) adalah ert$l$ngan yang di er$leh umat manusia yang beriman) 0slam dan ihsan, 7ert$l$ngan tersebut berasal dari amal erbuatan yang baik ketika di dunia, Bagi $rang beriman dan beramal saleh kelak ada hari Kiamat akan menda at syafaat beru a kemudahan dan keringanan dari berbagai kesulitan yang dihada i,

9,Surca dan SAraka) adalah tem at terakhir embalasan manusia, Bagi yang beramal baik akan masuk surga dan sebaliknya $rang yang beramal buruk akan masuk neraka,

3A. nama-nama lain hari kiamat

Nama-Nama Hari Akhir

1. Yaumul Qiyamah : adalah 5ari 8iamat seluruh umat manusia dari Adam hingga manusia terakhir. Ajaran ini diyakini &leh umat 9slam, 8risten dan Yahudi. Al-Qiy:mah juga nama dari salah satu ayat ke 05 di dalam kita! su%i Al-Qur2an.

,. Yaumul $ast : adalah 5ari *em!angkitan ialah penghidupan "kem!ali# &rang-&rang mati &leh Allah s/t. 8e!angkitan &rang-&rang mati ialah !angkitnya mereka di hari ke!angkitan. 3. Yaumul 7ashl : adalah 5ari 8eputusan inamai demikian karena pada hari itu Allah mem!uat keputusan di antara ham!a-ham!anya tentang apa yang mereka perselisihkan dan tentang apa yang mereka pertentangkan. Yaumud iin : adalah 5ari *erhitungan inamakan demikian karena pada hari itu Allah mem!alas dan menghitung per!uatan ham!a-ham!a-Nya. Yaumul Nadamah : adalah 5ari *enyelesan inamakan hari penyesalan karena !egitu !esarnya penyesalan manusia pada hari itu. ;rang-&rang kafir menyesali diri mereka ketika a<a! menimpa mereka. an penyesalan mereka men%apai pun%aknya ketika para pemimpin dan t&k&h-t&k&h mereka !erlepas diri dari para pengikutnya. Yaumul >hasyiyah : adalah 5ari *ingsan inamakan demikian karena pada hari itu kepanikan melanda manusia. an salah satu maknanya ialah !ah/a &rang-&rang kafir dilanda dan diliputi &leh siksaan dari atas dan dari !a/ah kaki mereka. Yaumul 8hulud : adalah 5ari Yang 8ekal inamakan demikian karena manusia pada saat itu memasuki tempat yang kekal dan a!adi &rang-&rang kafir kekal di neraka dan &rang-&rang yang !eriman kekal di surga. Yaumul ?aid : adalah 5ari An%aman inamakan demikian karena hari itu adalah hari yang dian%amkan Allah kepada ham!a-ham!a-Nya. Arti /aid yang se!enarnya ialah !erita tentang siksaan !ila melanggar hukum. Yaumul Aami : adalah 5ari *engumpulan mengumpulkan seluruh manusia. inamakan demikian karena Allah pada hari itu

6. 5.

=.

0.

1.

@.

1B. Yaumut 'ala3 : adalah 5ari *ertemuan Ada pula yang !erpendapat !ah/a pertemuan ini meliputi semua jenis pertemuan ini, dan, menurut yang lain lagi, juga men%akup pertemuan setiap &rang dengan per!uatan yang telah dikerjakanya, !aik maupun !uruk. 11. Yaumut 'ahad : adalah 5ari *anggilan inamakan demikian karena !anyaknya panggilan yang terjadi pada hari itu. (etiap manusia dipanggil namanya untuk dihisa! dan menerima !alasan.

*enghuni surga memanggil penghuni neraka, penghuni neraka memanggil penghuni surga, dan &rang-&rang yang !erada di Araf "tempat yang tinggi# memanggil penghuni surga dan neraka. 1,. Yaumut 'hag&!un : adalah 5ari *engam!ilan inamakan demikian karena penghuni surga mengam!il !agian penghuni neraka. 8etika mereka masuk surga, mereka menerima apa yang telah Allah sediakan !agi mereka dan sekaligus mendapatkan surga !agian &rang-&rang kafir. 13. Yaumul 5asr&h : adalah 5ari *enyesalan Yaitu hari penyesalan &rang-&rang kafir ketika menyaksiakan ad<a! yang pedih dan !ertumpuk serta penyesalan &rang-&rang mukmin karena kurangnya amal ke!aikan merreka selama hidup di dunia. 16. Yaumul Aa<<a : adalah 5ari *em!alasan *ada hari ini tiap-tiap ji/a di!eri !alasan dengan apa yang diusahakannya. 'idak ada yang dirugikan pada hari ini. (esungguhnya Allah amat %epat hisa!nya. 15. Yaumul )uhasa!ah : adalah 5ari *erhitungan inamakan demikian karena pada hari itu semua amal !uruk maupun !aik manusia akan di perhitungkan di hadapan Allah (.?.'. 1=. Yaumul 5a33ah : adalah 5ari 8epastian inamakan demikian karena hari !enar-!enar datangnya kiamat dan tidak ada lagi pengunduran karena telah pasti akan terjadi hari kiamat pada hari itu. 10. Yaumul Cajifah : adalah 5ari >empa artinya akan terjadi gempa !esar !esaran yang akan melanda !umi dan isinya sampai han%ur. 11. Yaumal la Yanfau : adalah 5ari Yang 'idak )em!eri )anfaat artinya hari yang di kala itu tidak ada kemanfaatan sama sekali harta dan anak, melainkan manusia yang menghadap kepada Allah (?' dengan hati yang tentram dan selamat. 1@. Yaumun Yafirrul )ar-u : adalah 5ari Yang .ari artinya hari ketika manusia !erlarian !erpisah dari saudaranya, i!unya, ayahnya, istrinya, dan anaknya. ,B. Yaumut 'hammah : adalah 5ari 8esulitan artinya hari adanya mara!ahaya yang amat !esar sekali yang akan melanda !umi dan seisinya. ,1. Yaumul 8hi<yi : adalah 5ari 8ehinaan artinya hari yang menghinakan !agi &rang-&rang yang durhaka kepada Allah (?'. ,,. Yaumul Asir : adalah 5ari (ulit artinya hari yang penuh kesengsaraan !agi seluruh umat manusia. ,3. Yaumus (hai3ah : adalah 5ari 8eg&n%angan artinya hari yang penuh suara gemuruh karena !anyaknya keg&n%angan di muka !umi. ,6. Yaumu< Dil<alah : adalah 5ari 8egemparan artinya hari datangnya keg&n%angan dan keri!utan.

,5. Yaumul ?a3iah : adalah 5ari 8ejatuhan 'ari kejatu'an sebab segala ,ak'luk Alla' swt benar0benar ter'enti8 ,=. Yaumul Qariah : adalah 5ari 8eri!utan inamakan demikian karena kiamat, dengan kengeriankengeriannya, memukul perasaan dan menggetarkan hatiE.
348 perbedaan ,alaikat dan iblis Berbedaan ,endasar antara ,alaikat dan iblis adala' dari si2at ,ereka8 Si2at Iblis +aitu so,bong, ,erasa paling benar, ber'ujja' dgn dalil0dalil +g terli'at logis na,un tern+ata su,ber kesala'an terbesar, ,e,a'a,i aga,a secara tekstual =nas'>8 Sedangkan si2at ,alaikat +aitu taat dan patu' kpd apapun perinta' A%%A(, tidak suka berbanta'0banta', ber,us+awara' dan taat kpd 'asil ,us+awara', ,encintai siapapun +g dicintai A%%A( taCala8 Sebenarn+a ,anusia diciptakan sebagai ,ak'luk ter unggul di antara ciptaan Alla'8 Na,un terkadang tersusupi ole' si2at iblis dan terkadang ,anusia bisa taat ,elebi'i ,alaikat8 !anusia ,uda' untuk berdosa na,un ,e,iliki akal.pengeta'uan untuk ber2ikir8 2'. arti sukses itu apa Berte,un+a antara ik'tiar dan takdir 21. apa implikasi anda bah%a allah menga%asi anda $arang sndri broDDDDD 22. realisasi lima nilai kemenkeu

+, VSTdTQVTAS

Ber ikir) berkata) ber erilaku dan bertindak dengan baik dan benar : serta memegang teguh k$de etik dan rinsi - rinsi m$ral

Beker%a tuntas dan akurat atas dasar k$m etensi terbaik dengan enuh -, XQefdSVeSAUVSMd : tanggung %a"ab dan k$mitmen yang tinggi Membangun dan memastikan hubungan ker%asama internal yang r$duktif serta kemitraan yang : harm$nis dengan ara emangku ke entingan) untuk menghasilkan karya yang bermanfaat dan berkualitas Memberikan layanan yang memenuhi ke uasan emangku ke entingan : yang dilakukan dengan se enuh hati) trans aran) !e at) akurat dan aman

., SVSdQTV

(, XdUA`ASAS

5, WdSdMXRQSAAS

Senantiasa melakukan u aya erbaikan di segala bidang untuk : men%adi dan memberikan yang terbaik

-1. perbedaan antar umat adalah rahmat !isaln+a saat pelaksanaan ibada' 'aji, pengikut i,a, s+a2ii apabila bersentu'an kulit lawan jenis ,aka dianggap 'adast, sedangkan saat tawa2 tidak ,e,ungkinkan untuk tidak bersentu'an, ole' karena itu para pengikut i,a, s+a2ii berpinda' ,ad5ab saat 'endak ,enunaikan ibada' 'aji 24. #ara iman kepada allah melalui alat indra) l(gika) dan analisa Alat indra : tidak ,elanggar larangann+a secara sadar, ,isal ,elakukan 5ina dll $etigan+a digunakan untuk ,e,pelajari dan ,e,perdala, il,u alla' supa+a ,ena,ba' kei,anan kita 25. iman memberi pengaruh dalam kekuatan + berfikir) fisik) ruh 2 . hadis qudsi (adist +ang la2adn+a dari alla' na,un disa,paikan ole' rasul dengan tata ba'asan+a sendiri 2!. perbedaan syariat dan fiqih Ada di atas 2". d(a nabi yunus dan nabi ,brahim

"(Yaitu) orang-orang (yang menta'ati Allah dan Rasul) yang kepada mereka ada orang-orang yang mengatakan: "Sesungguhnya manusia telah mengumpulkan pasukan untuk menyerang kamu, karena itu takutlah kepada mereka", maka perkataan itu menambah keimanan mereka dan mereka menja ab: "Cukuplah Allah menjadi Penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung" ! ("S Ali #mran:$%&)!

"Dan (ingatlah kisah) Dzun Nun (Yunus), ketika ia pergi dalam keadaan marah, lalu ia menyangka bahwa Kami tidak akan mempersempitnya (menyulitkannya) maka ia menyeru

dalam keadaan yang sangat gelap: 'Bahwa tidak ada uhan (yang berhak disembah) selain !ngkau" #aha $u%i !ngkau, sesungguhnya aku termasuk &rang'&rang yang lalim"'" ("S! alAnbiya': '%)!

-48 isi kandungan al0,uE,inun 3-03;8 al ,aEida' a+at 1, al0sajada' @04, al0,uE,in @A, al anbi+aE -< Fari sendiri BrooooDDD

Al0,uC,inun 3-03; : penciptaan ,anusia

Kandungan ayat Q.S Al-Mu'minun ayat 12-14 a. Allah s/t. men%iptakan manusia dari saripati tanah. artinya Allah s/t. men%iptakan manusia !erasal dari se&rang laki-laki dan perempuan, keduanya meng&nsumsi makanan yang !erasal dari tum!uhan dan he/an yang juga memper&leh makanan dari tanah. (ari pati makanan yang fimakan &leh kedua &rang tua kita mejadi sperma dan sel telur. !. 5ail pem!uahan menjadi segumpal darah dan yang selanjutnya menjadi segumpal daging hingga tulang !elulang yang di!ungkus daging. sesudah itu, Allah men%iptakan angg&ta-angg&ta !adan dan menyusun menjadi makhluk yang !er!entuk se&rang !ayi manusia. %. Air mani yang !erasal dari saripati tanah, juga mengandung makna !ah/a manusia pada akhirnnya akan kem!ali pada tempatnya semula, yaitu tanah. 'anah yang dimaksud adalah liang lahat. Artinya manusia !erasal dari tanah, dan akan kem!ali tinggal meyatu dengan tanah.
Al ,aida' a+at 1 : ,akanan 'ara, i'ara,kan bagi,u =,e,akan> bangkai, dara', daging babi, =daging 'ewan> +ang dise,beli' atas na,a selain Alla', +ang tercekik, +ang terpukul, +ang jatu', +ang ditanduk, dan diterka, binatang buas, kecuali +ang se,pat ka,u ,en+e,beli'n+a, dan =di'ara,kan bagi,u> +ang dise,beli' untuk ber'ala8 an =di'ara,kan juga> ,engundi nasib dengan anak pana', =,engundi nasib dengan anak pana' itu> adala' ke2asikan8 Bada 'ari ini orang0orang ka2ir tela' putus asa untuk =,engala'kan> aga,a,u, sebab itu janganla' ka,u takut kepada ,ereka dan takutla' kepada0$u8 Bada 'ari ini tela' $use,purnakan untuk ka,u aga,a,u, dan tela' $u0cukupkan kepada,u nik,at0$u, dan tela' $u0rid'ai Isla, itu jadi aga,a bagi,u8 !aka barang siapa terpaksa karena kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa, sesunggu'n+a Alla' !a'a Benga,pun lagi !a'a Ben+a+ang8

9si 8andungan (urat al-)aidah ayat 3 Ada 1B hal yang diharamkan, yaitu:

1. Bangkai, yang diinginkan disini adalah pengertian se%ara umum "mati dengan sendirinya tanpa per!uatan sese&rang#, dan yang diinginkan dalam keumuman syara adalah he/an yang mati tanpa disem!elih. Adapun hikmah diharamkannya !angkai, adalah: a. $angkai menjijikan menurut akal sehat, !. )emakan !angkai adalah per!uatan hina yang dapat menghilangkan kemuliaan diri, %. ampak !uruk yang tim!ul aki!at memakan !angkai !aik !angkai yang mati karena sakit atau karena k&ndisi yang sangat lemah atau karena mikr&!a- mikr&!a yang mengger&g&ti daya tahan tu!uhnya, d. (udah menjadi ke!iasaan &rang muslim tidak memakan he/an ke%uali he/an yang disengaja untuk dihilangkan ruhnya "disem!elih#. ,. Darah, maksudnya adalah yang dialirkan keluar dari he/an, /alaupun setelah dialirkan menjadi !eku. $er!eda dengan darah yang memang asli !eku, seperti limfa dan hati dan darah yang !er%ampur dengan daging "asli !ukan !uatan# di%ampurkan, maka ketiganya !ukan kateg&ri darah yang mengalir. 5ikmah diharamkannya darah adalah darah itu menjijikan dan !erdampak !uruk, karena darah sangat susah di%erna. 3. Daging Babi, karena daging !a!i !er!ahaya dan menjijikan. 5al ini karena !a!i itu k&t&r dan suka dengan yang k&t&r- k&t&r. Adapun dampak !uruknya sudah !anyak diukur &leh ahli ked&kteran, yang salah satunya adalah sulitnya daging !a!i untuk di%erna, karena terlalu !anyak lemak 6. He an yang di!embelih dengan menyebut !elain Allah. )aksudnya adalah he/an yang disem!elih dengan menye!ut selain Allah, seperti menye!ut makhluk yang diagung- agungkan sekel&mp&k manusia dan !ermaksud !erta3arru! kepada makhluk terse!ut dengan sem!elihan itu. 5ikmah diharamkannya he/an yang disem!elih dengan menye!ut selain Allah adalah !ah/a hal ini merupakan penyem!ahan kepada selain Allah, dan jika memakannya !erarti termasuk &rang- &rang didalamnya, yaitu seperti yang dilakukan &leh para ahli kita! dan &rang- &rang muslim yang !&d&h. 5. Binatang atau burung yang mati karena ter"ekik =. Al- )au3ud<ah, yaitu he/an yang di!unuh dengan t&ngkat, atau !atu yang tidak ada !atasnya sehingga mati tanpa disem!elih, seperti yang telah dilakukan &rang- &rang jahiliyah. 0. Mutar#ddiyah, he/an yang jatuh dari tempat yang tinggi, seperti gunung 1. An- Natihah, yaitu he/an yang ditanduk &leh he/an lain sehingga mati karena tandukan @. He an yang diterkam binatang bua!, seperti singa, ma%an, 1B. 5e/an yang disem!elih karena !erhala, yaitu !atu- !atu disekitar ka!ah yang jumlahnya 3=B !atu, dahulu &rang- &rang jahiliyah menyem!elih karena !erhala terse!ut dan dianggap se!agai ta3arru! 11. Al-A$lam% yang !erarti p&t&ngan kayu yang dijadikan undian, seperti yang dilakukan &rang-&rang <aman dahulu yang menyandarkan suatu perkara pada undian p&t&ngan kayu terse!ut. 8etika mereka ingin melakukan suatu hal seperti !erpergian, !erperang, menikah, !erdagang, dan lain-lain, maka mereka menuliskan tiga hal yaitu: Allah

menyuruh untuk melakukannya, Allah melarang untuk melakukannya, dan melakukan undian kem!ali 1,. alam akhir ayat ini Allah menjelaskan tentang penge%ualian atas &rang-&rang yang !erada pada p&sisi darurat "kelaparan yang sangat dan menye!a!kan kematian, dan tidak ada jalan lain selain memakan makanan yang telah diharamkan Allah, maka Allah mem!eri ampunan "keringanan# atas per!uatan terse!ut, dengan %atatan tidak mele!ihi !atas "makan hanya untuk !ertahan hidup, !ukan untuk memuaskan nafsu laparnya#, karena jika mele!ihi !atas terse!ut maka tetap diharamka.

*r&ses kejadian manusia ini juga dapat dilihat dalam pada Q( As (ajadah ayat 0 F @ yang !er!unyi: 'eks lihat Gg&&gle Al-Quran &nlinesE

Artinya : 7. yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya dan yang memulai penciptaan manusia dari tanah. 8. kemudian Dia menjadikan keturunannya dari saripati air yang hina. 9. kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur. "Q( As (ajadah : 0 F @#

Dan Kami tidak mengutus seorang rasulpun sebelum kamu, melainkan Kami wahyukan kepadanya bahwa tidak ada Ilah (yang haq) melainkan Aku, maka sembahlah Aku olehmu sekalian. (Al-Anbiya: 25)