Ahmad Abqari Dea Putri Ikhsani Karyati Afrina Nadhifayanti Fauziah Rivaldi Puala Yuka Rizka Sekar Kinasih

Fakultas Kedokteran dan Kesehatan UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH JAKARTA 2013

Filsafat adalah pemikiran rasional, kritis, sistematis dan radikal tentang suatu objek. Objek filsafat adalah segala yang ada yaitu tuhan, manusia dan alam.

CHALLENGES & RESPONDS ARNOLD TOYNBEE (THE STUDY OF HISTORY) MENGHASILKAN KONSEP tersebut di atas yang berarti peradaban yang mampu menjawab tantangantantangan yang dihadapi, ia akan tetap eksis dan bertahan, bahkan berkembang.

KEIMANAN

DASAR PERADABAN ISLAM

MORALITAS

KEILMUAN

Ada 4 dasar dalam keyakinan dan pandangan Islam yang berkaitan dengan pendidikan Islam. Di sanalah sebenarnya yang menjadi sumber visi, misi dan program pendidikan Islam di sepanjangan zaman dan di semua tempat.

KEYAKINAN DAN PANDANGAN ISLAM (ISLAMIC WORLDVIEW) TENTANG TUHAN. KEYAKINAN DAN PANDANGAN ISLAM (ISLAMIC WORLDVIEW) TENTANG MANUSIA KEYAKINAN DAN PANDANGAN ISLAM (ISLAMIC WORLDVIEW) TENTANG HIDUP KEYAKINAN DAN PANDANGAN ISLAM (ISLAMIC WORLDVIEW) TENTANG ALAM RAYA

Atas dasar keyakinan dan prinsip-prinsip yang dipaparkan tadi, maka dalam membicarakan masalah yang berkaitan dengan Filsafat dan Pemikiran Pendidikan Islam, para filosof dan praktisi pendidikan Islam sejak dulu sampai sekarang selalu berpijak pada empat dasar/landasan

FILOSOFIS 4 DASAR PENDIDIKAN ISLAM

DASAR ILMIAH

SOSIOLOGIS

PSIKOLOGIS

DASAR FILOSOFIS : dalam arti dasar teologi dan ideologi umat terutama pandangan hidup (worldview) umat tentang

MANUSIA & HIDUPNYA

TUHAN

ALAM

VISI-MISI & TUJUAN PENDIDIKAN

DASAR PSIKOLOGIS : yang menyangkut situasi dan perkembangan peserta didik juga perkembangan usia dan kesiapan mereka termasuk realitas lingkungan psikologi masyarakat.

0 3 TAHUN (PERKEMBANGAN FISIK)

3 6 TAHUN (PERKEMBANGAN BAHASA)

6 9 TAHUN (SOCIAL IMITATION / MASA MENIRU)

15 18 TAHUN ( TRANSISI ANAK MENJADI DEWASA) DIALOG & TUKAR FIKIRAN. EKSISTENSINYA SUDAH HARUS DIAKUI DAN DIHORMATI.

12 15 TAHUN (SOCIAL ADJUSMENT / PENYESUAIAN DIRI SECARA SOSIAL, MERASA MEMPUNYAI PERANAN, MENGENAL LAWAN JENIS, TUMBUH SIKAP2 HUMANISTIK)

9 12 TAHUN (SECOND STAR OF INVIDIDUALIZATION/,MASA MEMPUNYAI SIKAP, IDE, MEMBANTAH DAN MEMINTA KONFIRMASI)

DASAR SOSIOLOGIS

SISTEM NILAI

SISTEM BUDAYA

MILLIEU (BIAH)
DASAR SOSILOGIS

TEKNOLOGI

DASAR ILMIAH

KAJIAN MATANG PARA AHLI

DASAR ILMIAH
PENGALAMAN EMPIRIK PRAKTISI PENDIDIKAN

ALLAH MEMBERIKAN ILMU DENGAN CARA :

WAHYU ILHAM INSTINK INDERA NALAR (REASON) PENGALAMAN

IBN SHAHNUN
(202 256 H)

AL FARABI
(257 339 H) atau (670 950 M)

3 AL QABISY (323 404 H) atau (935 1012 M)

IBN MIKAWAIH

(330 421 H) atau (941 1030 M)

IBN SINA

(370 428 H) atau (980 1037 M)

IKHWAN AL SHAFA (Abad Keempat Hijriyah)

AL GHAZALI

(405 505 H) atau (1058 1111 M)

AL ZARNUJI

( Wafat tahun 591 H)

AL THUSI (597 672 H) IBN JAMAAH (639 733 H)

IBN TAIMIYAH
(661 728 H) atau ( 1263 1328 M) IBN KHALDUN (732 808 H) atau (1332 1406 M) IBN HAJAR AL HAITHAM (909 974 H) I

Setelah abad 13 M, perkembangan kekuasaan dan peradaban Islam di dunia mengalami kemunduran. Baru pada abad ke 20 M mulai bergerak kembali kebangkitan Islam dengan munculnya gerakan revivalisme Islam seperti yang dilakukan oleh :

Jamaluddin al Afghani

Muhammad Abduh

Rasyid Ridha

Syakib Arsalan

Ali Mubarak

Abdurrahman al Kawakibi

Muhammad Iqbal

Hasan Al Banna
Abul Ala Al Maududi Muhammad Quthb Abul Hasan Al Nadwi Ahmad Syalabi Muhammad Athiyah al Abrasi

Abdul Ghani Abud

Muhammad Amin al Mashri Umar Muhammad al Taumi al Syaibani Wahid Hasyim Mahmud Yunus Muhammad Hilal Sarhan

Ismail Raji al Faruqi Fazlurrahman Sayyid Hossein Nasr

Ali Asyraf

Orientasi konsep dan upaya-upaya kependidikan para tokoh-tokoh pendidikan islam kontemporer terebut pada umumnya bertujuan untuk membangun kembali kajayaan pendidikan Islam di mana saja dengan visi dan pendekatan yang berbeda-beda.
Menggali dasar-dasar pendidikan Islam dari khazanah Islam sendiri dan tidak perlu mengadopsi konsep-konsep pendidikan Barat.

VISI DAN PENDEKATAN ITU DAPAT DIBAGI MENJADI TIGA MACAM :

Tetap berakar pada ajran Islam dan nilai-nilainya namun dalam banyak hal yang menyangkut proses pendidikan seperti metodologi pembelajaran, manajemen dan tekonologinya mengadopsi dari capaian dan pengamalaman bangsa-bangsa lain yang lebih maju.

Pragmatis, yang bertaqlid kepada sistem pendidikan bangsa-bangsa yang maju

Terima kasih ya Allah atas segala yang Kau berikan dari aku masih dikandung ibu hingga kini. Manusia yang tak tahu diri,hidup didunia yang Kau berikan namun membuat banyak kerusakan untuk dunia ini sendiri maafkan hamba-mu ini ya Allah atas semua kesalahan dan berkatilah aku ilmu yang bermanfaat agar aku bisa merubah dunia ini menjadi lebih baik dengan iman dan taqwa