En la sociedad de masas solo encuentro a X: la demanda simple y llana, sin respuesta.

Tal vez hasta ahora veo tantos replicantes, pero sin formar todava institucin: erosionando poco a poco los intersticios por sobre los que se fundan los rituales polticos y econmicos. Suerte de ambivalencia ante el anarquismo: efectivamente, se necesita de una regularidad, de un trivialidad del todos, y al mismo tiempo, se yergue la necesidad de las funciones, de la divisin del trabajo. En la sociedad actual no hay tal cosa: hay destruccin de la divisin del trabajo, no hay organizacin en funciones y, por lo tanto, no existe el para todos: solo existe el poder hablando desde quien no lo tiene, como una figura paterna que solo dice al nio porque s, sin justificacin. X, entonces, nos habla, nos demanda: nosotros, yo, Y y otros, no detentamos nada ms que una escucha, por ahora, fiel. Y es que de qu sirven las bociferaciones, los simbolismos, las hablas enunciativas ante un poder que se construye en el gesto? El grupo de avant-garde es una sublimacin, preciosa, pero solo constituye una pequea piedra; ms una escapatoria que una arremetida; esperando el momento en que haya que hacer otro acomodo, otro movimiento extemporneo, porque ya no existe lo original, solo existe el teatro. Fiel pero con sospecha, tal es la escucha del sujeto anti-sistemtico que vive su vida en el sistema que detesta: tal es la mala fe de la buena fe: es decir, lo ideolgico refractado en el cuerpo. Algo as como el burgus es un darwinista social que no logra la supervivencia de la especie, as la izquierda es como una izquierda que no logra hacer concretos (hacer cuerpo, darle cuerpo, corporeidad) a sus visiones. Nosotros no tenemos amistad en la sociedad de masas, tenemos autoridades, y autoritarismos; tenemos padres. Eso quiere decir que mi deseo no coincide con el deber ser de la sociedad: ese deber ser me reprime, y mi sublimacin pasa por la negacin de esa castracin: pasa por la represin del gran Otro al que ste deber ser se le muestra como la sublimacin perfecta. Juego de represiones y sublimaciones, en ningn momento existe (como en Marcuse) la ausencia de toda represin; no sera extrao que mi sublimacin o una sublimacin poltica de la mayora le cueste la represin a la burguesa; instauracin de otro orden simblico. Se entiende bien esa formulacin lacaniana? Otro orden.

Necesidad de la inversin total de las sujeciones. Quiero alguien que me demande (que me desee), pero que me deje tambin el intersticio de mi propia demanda, de mi propia prdida. No es ese el deseo de toda transformacin social? Suena muy rudimentario, incluso democrtico, pero tal vez este sea el punto al que se ha visto reducido toda la modernidad. Quiero que el que tenga que responder sea el Otro, ya no quiero dar ms respuestas; momento de hacer las preguntas; momento de posicionarme en el lugar paterno; inversin de las sujeciones que es una sujecin. De quin? De X, quien habla sin respuesta. Ideolgicamente todo este texto es reaccionario o revisionista (para la izquierda ortodoxa), para el anarquismo es fascista, para el libertario es anti-liberal, aristocrtico, para la derecha es peligroso (hablar de las sustituciones, de las contestaciones, de las sujeciones de un sujeto que, por lo dems, sujeciona la sociedad de masas, etc). Este texto es para nadie, o sea, solo para alguien extemporneo, demasiado viejo (gentilicio), o demasiado nuevo (sin nombre, atpico).