Video Tuntunan Shalat Nabi Bab Membaca Taawudz dan Basmalah

Pada seri tuntunan bacaan sholat nabi ini, saatnya kita memasuki pada bab membaca taawudz dan basmalah. Berikut ini kami memberikan keterangan dari video tutorial diatas, agar mempermudah Anda untuk memahami dan mengamalkannya: 1. Taawudz dibaca pelan baik makmum, imam, maupun orang yang shalat sendirian dan dibaca sebelum membaca Al-fatihah (sesudah membaca doa iftitah) 2. Taawudz dibaca pada setiap rakaat shalat. Demikian menurut pendapat yang lebih benar dalam madzhab Syafii. Dan ini berdasarkan firman Allah yang artinya: Jika kamu hendak membaca al Quran maka mintalah perlindungan kepada Allah dari setan yang terkutuk. (QS. An Nahl: 98) 3. Macam-macam bacaan taawudz: Bacaan Taawudz jenis pertama

A-uudzu bil-laahi minas syai-thaanir ra-jiim min ham-zihii wa naf-khi-hii wa naf-tsih (HR. Abu Daud dan disahihkan Al Albani). BacaanTaawudz jenis kedua

A-uudzu bil-laahis samii-il a-lii-mi minas syai-thaa-nir ra-jiim min hamzi-hii wa naf-khi-hii wa naf-tsih (HR. Turmudzi dan disahihkan Al Albani). 4. Setelah membaca taawudl, beliau membaca basmalah dengan suara lirih, (HR. Bukhari dan Muslim).

Kesalahan bacaan sholat terkait membaca taawudz dan basmalah

1. Tidak membaca taawudz pada setiap rakaat 2. Membaca taawudz sebelum takbiratul ihram (sebelum mulai shalat). Padahal yang benar, taawudl dibaca SEBELUM membaca Al Fatihah bukan sebelum memulai shalat.

3. Selalu mengeraskan bacaan basmalah ketika menjadi imam. Karena menurut riwayat yang shahih, Nabi shallallahu alaihi wa sallam membaca basmalah dengan suara lirih. Sedangkan riwayat yang menyebutkan bahwa Nabi shallallahu alaihi wa sallam membaca basmalah dengan keras adalah riwayat yang lemah, sehingga tidak bisa dijadikan dalil.syaikhul Islam mengatakan: Senantiasa mengeraskan bacaan basmalah (ketika menjadi imam) adalah bidah, menyelisihi petunjuk Nabi shallallahu alaihi wa sallam. Sedangkan hadis-hadis yang secara tegas menyebutkan bahwa Nabi shallallahu alaihi wa sallam mengeraskan bacaan basmalah adalah hadis palsu. (Taudlihul Ahkam 2/194). Artikel www.CaraSholat.com