Moros expulsados de Al-Andalus

Ciudad prohibida
Chaouen, Chauen, Xauen, o Chefchaouen, "los cuernos de la montaa" en referencia a los dos picos visibles desde la ciudad, fue fundada en la regin de Tnger-Tetun por moros exiliados de Al-Andalus en un emplazamiento bereber hacia el 1300. Otros, sin embargo, dicen que fue Mulay Al Ben Rachid quien, en 1471, la aprovechara para lanzar desde aqu los ataques contra los portugueses de Ceuta y Alcazarquivir. Lo que parece seguro, es que su esplendor coincide con la llegada masiva de moriscos expulsados, quienes la convirtieron en su ciudad santa.
texto Alex Guerra Terra fotos Miguel Bernab

Chaouen:

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haouen es una ciudad amurallada para protegerse contra las invasiones portuguesas del norte de Marruecos, abrigada y oculta por las montaas, construida sobre un frtil valle con numerosas fuentes que aseguraban el abastecimiento de agua en caso de asedio, por lo que su emplazamiento no fue fruto del azar. Al amparo de la primera kasbah, el pueblo fue creciendo, alimentado por las sucesivas oleadas de refugiados moros andaluces entre los que, tambin, se encontraban familias judas sefardes que fueron expulsadas de sus tierras tras la progresiva disminucin territorial y posterior cada del reino Nazar de Granada, ltimo reducto musulmn de la pennsula. Es por ello que, algunas fuentes, atribuyen el origen de la ciudad a estos primeros exiliados que llegaron a tierras rifeas a finales del siglo XIII y principios del XIV. Pero , lo que motiv que la ciudad siguiera creciendo en barriadas sucesivas que fueron trepando por la montaa fue la llegada de los moriscos que huan de la represin y la nueva reconversin forzosa, durante los siglos XVI y XVII, tras la sublevacin de las Alpujarras y tras su expulsin definitiva.

Al llegar al lugar, lo primero que llama la atencin es su aspecto andaluz aunque, eso s, del viejo Al-Andalus. Fue gracias al secular aislamiento vivido por la ciudad durante siglos, que su trazado y arquitectura han mantenido su fisonoma medieval. En Chaouen encontraremos, sobre todo, puertas. Para adentrarnos, deberemos utilizar una de las siete que atraviesan la mu-

Chaouen: ciudad de puertas

ralla, cada una con un estilo distinto, y un nombre propio: "bab el mkadm", "bab el aain", "bab el hamar", "bab el mahroc", "bab el onsar" y "bab el soc". Es la ciudad de las puertas: puertas musulmanas, puertas judas y cristianas; puertas nuevas y viejas; puertas al final de un estrecho pasaje y puertas detrs de puertas, cada una de ellas, una obra de arte. Caminando por la ciudad podemos encontrarnos incluso puertas surrealistas y, si rebuscamos, hasta podemos ver alguna puerta que no tiene puerta. An se conserva la de la casa del primer emigrante llegado de Andaluca, una casa de cuatro puertas, una en cada lado, prcticamente un palacio, pero actualmente dividida en cuatro casas. Tambin encontramos infinidad de inevitables escaleras, fuentes de agua fresca, pasajes labernticos y estrechos tneles que unen sus calles sinuosas, oscuras y empinadas, salpicadas de tiendas, artesanos y comerciantes. Primando entre ellas el color azul, mezcla de cal y el colorante ail azul, es por eso que se la conoce tambin como la ciudad azul. Fue, y sigue siendo, un punto de encuentro entre culturas, una ciudad cosmopolita donde se pueden escuchar varios idiomas a la vez. Cuenta un visitante de los primeros tiempos: Un moro miraba a los galones y saludaba, "Salaam aleicum". Un judo sefard canturreaba en viejo romance "Dios os guarde". Un montas nos lanzaba una mirada preada de odio y echaba mano a la empuadura de cuerno de su guma; nos miraba y escupa despectivo en medio de la calle. Desde su fundacin, las leyendas rodearon el lugar, debido en gran parte a que aloj a los perseguidos y expulsados

Panormica general de Chaouen, en la regin de se Tnger-Tetun. Son visibles sus murallas, sus

casas encaladas y sus puertas azuladas. Segn la tradicin fue fundada por los moros exiliados de AlAndalus en un emplazamiento bereber hacia el ao 1300.

Para adentrarnos en Chaouen deberemos utilizar una de las siete puertas que atraviesan la muralla
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de la poca, quienes la consideraron ciudad santa, y prohibida para los cristianos. A medida que cae la noche las calles medievales de Chaouen comienzan a quedar vacas, y en el interior de las casas, no es difcil escuchar los susurros de algunas de las ms extraas historias sobre su pasado. Hasta principios del siglo XX slo tres visitantes extranjeros conocidos lograron traspasar las puertas del blad es siva (territorio insumiso), atrados por la aureola de inaccesibilidad, aventura y fanatismo del lugar. Sin embargo, slo dos de ellos sobrevivieron para contar su historia. El aislamiento y el fanatismo religioso de sus habitantes eran famosos. Odiaban literalmente a los extranjeros, sobre todo cristianos, lo que no es difcil de entender conociendo la historia del poblamiento de la ciudad. Incluso la pequea comunidad juda, de origen sefard, que habitaba la ciudad desde sus inicios, viva entonces en unas condiciones de convivencia con la mayora musulmana, mucho ms hostiles y precarias que en el resto de ciudades marroques, morando prcticamente confinados en su barrio, y exponindose a continuas vejaciones y agresiones si osaban salir de la mellah. Incluso hoy en da son repudiados y la mayora han emigrado. Foucauld, uno de estos tres primeros visitantes extranjeros, se hace eco de estos hechos ya que, al ir vestido de judo para poder acceder a la ciudad, lo sufri en sus propias carnes durante su corta estancia. Tan inquietantes eran las leyendas de la ciudad prohibida, que estos occidentales, an conociendo los peligros, hicieron los ms pintorescos esfuerzos por visitarla. El primero del que se tiene conocimiento, fue el mencionado hermano Charles de Foucauld, un mstico contemplativo francs, referente contemporneo de la llamada espiritualidad del desierto, que se col en 1882 a lomos de una mula y disfrazado de rabino. Nos narra as su llegada: "La ciudad, metida en un recodo de la montaa, se descubre slo en el ltimo momento; se suben los primeros escalones de la cadena, se llega a la muralla rocosa que la domina, se costea penosamente su pie en medio de un ddalo de enormes bloques de granito donde se abren profundas cavernas. De pronto, aquel laberinto cesa, la roca se hace un ngulo, y a cien metros de all, adosada, por una parte, a montaas cortadas a pico, bordeada, por otra, de huertos siempre verdes, aparece en la ciudad." ("Viaje a Marruecos 1883-1884").

Furtivos en la ciudad prohibida

Chaouen es la ciudad de las puertas: puertas musulmanas, puertas judas y cristianas; puertas nuevas y viejas

Expulsados: el origen

Pero la agresividad y hostilidad desenfrenadas de estos primeros habitantes contra los cristianos estaba ms que justificada. En la pennsula, existen historias realmente violentas de acciones contra los moros expulsados, que luego huyeron hacia Marruecos, especialmente Chaouen. Muchos lugares haban sido fortificados por los moriscos con la ayuda de turcos y berberiscos, aventureros que haban llegado expresamente para ayudarles (y que luego protagonizaran acciones de piratera contra toda nuestra costa mediterrnea). Todas estas familias haban llevado consigo no slo sus ganados sino tambin sus ahorros y joyas. Eran moriscos pacficos, pero los cristianos viejos recelaban de ellos, considerndolos

espas o conspiradores. Cuando decidieron atacar a los moriscos, no fue realmente una cruzada, sino una ocupacin lucrativa, una manera de aumentar su caudal, ya que los jefes militares cobraban la quinta parte de todo lo tomado al enemigo. El negocio no poda ser ms tentador para los cristianos, cuyo deseo de lucro hizo que se enrolara todo hombre pudiera empuar un arma. Los rebelados ofrecan un certero blanco a la arcabucera cristiana, y pronto fueron reducidos, robadas todas sus pertenencias, y tomados prisioneros, inclusive miles de mujeres y nios. Los que pudieron, huyeron o fueron expulsados al norte de frica y, muchos de estos, con todo el odio en el cuerpo, habitaron la pequea y tranquila ciudad de Chaouen, aislada por siglos con el recuerdo de sus orgenes muy presente en sus corazones. Este secular aislamiento tuvo un pequeo parntesis, que no auguraba ms que su inminente y definitivo final, con la ocupacin de la ciudad por parte de las tropas coloniales espaolas, que se establecieron en ella en 1920, para instalarse, tomar el control de la zona norte e instaurar el protectorado, poniendo fin a casi cinco siglos de aislamiento. Entre 1924 y 1926, durante la guerra del Rif, Abd-el Krim consigui ex-

Las callejuelas de esta poblacin parecen transportarnos al corazn de la Edad media. Sus habitantes encalan sus casas varias veces al ao, incluso el suelo de las calles. (sobre estas lneas). Las puertas de Chaouen

CHAOUEN: LA cIUDAD AZUL

Tambin denominada "La perla del norte", es una ciudad de cautivadora belleza, a lo que contribuye su arquitectura de diseo popular mediterrneo, con los azules y ailes de sus puertas centenarias y los blancos ailados de las paredes, stas cubiertas con capas y capas y ms capas de cal. Las gentes de Chaouen pintan las paredes y los suelos de las casas varias veces al ao, e incluso el suelo de las calles, coincidiendo con los cambios de estacin y las celebraciones anuales. Este trabajo casi obsesivo, cuyo objetivo es purificar, higienizar, aportar frescor y ahuyentar a los insectos, ha forjado la singularidad de la poblacin. Las brochas atadas a palos de escoba como prolongacin de los brazos se usan para pintar las zonas ms altas, pero all donde no llegan mantienen sus colores ocres amarillos y rojizos. Como las capas de pintura no se dan el mismo da, los habitantes de Chaouen consiguen sin quererlo una variedad de matices de blancos, azules y ailados sorprendente, pero siempre dentro de los colores tradicionales. Su luz ha sido inspiracin para famosos pintores como Eugne Delacroix, Mariano Fortuny o Henri Matisse, y su misterio para escritores como Paul Bowles.

son singulares. Las hay por todas partes y, algunas, no llevan a ninguna parte.

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Hasta principios del siglo XX slo tres visitantes extranjeros conocidos lograron traspasar las puertas del blad es siva (territorio insumiso)
pulsar a los espaoles, pero stos no tardaron en ocupar nuevamente Chaouen en septiembre de 1926 como parte del Marruecos espaol, as que el lder rifeo no regres a la ciudad hasta despus de la independencia marroqu en 1956. del Buzafar, que en rabe clsico, significa bigotes grandes. Su construccin data de inicios de los aos 30 como iglesia catlica, pero con el golpe de estado e inicio de la guerra civil, dej de practicarse el culto religioso, quedando abandonada hasta llegar a un estado ruinoso. Posteriormente se restaur para dejarla como mezquita aunque contina sin practicarse culto alguno y slo sirve como una buena atalaya para contemplar las puestas de sol sobre Chaouen. atestados de actividad. Al sur de la ciudad, el Barrio de los Molinos es uno de sus ms bonitos rincones. El ro salta entre los peascos moviendo las ruedas de los molinos y, en medio de los frondosos rboles, corre por los canales descubiertos la cristalina agua, tesoro del pueblo. Chaouen sigue teniendo personalidad propia, pero, en los ltimos aos cambia vertiginosamente por las facilidades de acceso a la ciudad, situada a hora y media o dos de Ceuta, y por sus mdicos precios que atraen cada vez ms al turismo. La ciudad corre el serio riesgo de convertirse en un maniqu de escaparate: perfeccin esttica por fuera, pero vaca de contenido. Por ello, recomendamos una visita cuanto antes. La imborrable huella de la luz que proyect Al-Andalus, su pensamiento, sus cadencias y sus aromas, duermen bajo sus calles y laten dentro de las almas de sus gentes amables. Esta visita es una oportunidad y un desafo para los sentidos, un encuentro donde se refunden los pilares de una cultura nica y singular, la del mediterrneo sudoccidental, donde acababa el mundo conocido, y donde confluyeron infinidad de culturas, suponiendo el crisol de la fusin de todo el mediterrneo, el norte de frica y oriente. Es un Reino de calles azules y blancas, sobre todo azules, que te persiguen con sus estrecheces y juegan contigo para perderte entre sus siete puertas. Cuando cae la tarde y los carpinteros, artesanos y comerciantes rematan sus ltimos trabajos, un olor proveniente de finas pipas de madera abandona las puertas entreabiertas y se cuela por los callejones para perfumar las paredes que esconden el azul del cielo hasta la maana siguiente, junto a un murmullos de historias pasadas. n

Mezquita de los Bigotes

Deambular sin rumbo por los callejones estrechos y a menudo empinados, descubriendo rincones, patios, puertas de todos los estilos pero casi siempre azules, tramos de escaleras que se pierden tras un recodo, suelos pintados del mismo color azuln que los zcalos de las casas, olivos centenarios de tronco atormentado que subsisten como islas, sigue siendo un ejercicio sumamente reconfortante. Ah!, y no hay que preocuparse por ese pasado de hostilidad hacia los cristianos ya que en la actualidad los chaunes son muy hospitalarios, siempre dispuestos a orientarnos, acostumbrados al turismo, y ms amables incluso que otros ciudadanos marroques. Resulta una escapada muy reconfortante y tranquila. Solamente en la zona de las mezquitas las calles cambian el azul por el naranja, ms similares a los colores originales de estos edificios, lo que hace que en las puestas de sol destaquen sobre el resto de la ciudad que se tie con los colores clidos de la luz del atardecer. Una maravilla para los sentidos. Situada en una colina al este de Chaouen, La Mezquita de los Bigotes fue construida por orden del gobernador de Ceuta, Fernando Capaz, encomendando la obra a un hombre con un gran mostacho, motivo por el cual se la conoce como mezquita

Aromas del pasado

La ciudad emana un aroma especial, y ojo, no precisamente por el hachs, que inevitablemente nos ofrecen de tapadillo por todos los rincones de las intrincadas callejuelas. La mayora de los barrios siguen contando con su propia mezquita, su hamn y su horno pblico, al que las mujeres continan dirigindose con sus piezas de harina recin amasada para que el propietario del horno las cueza, como pago, se quedar con una pieza por cliente. En cualquier vericueto del barrio de Suika, que ocupa la zona baja de la medina, las montaesas siguen ofreciendo los huevos y hortalizas que producen y las plantas aromticas, muy codiciadas por la poblacin local. Las recolectan embutidas en vestidos tradicionales, coronados por el caracterstico sombrero de paja de ala ancha, con o sin adornos de lana. Como antao. Los pequeos comercios de los callejones que bajan de la plaza Outa el Hammn, centro neurlgico de la medina, hacia Bab el Ain, orientados en su mayora al comercio autctono, siguen estando

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