Consideraciones en torno a Guatemala: Hubo genocidio?

de David Stoll Sergio Palencia1 5 de diciembre 2013

Introduccin 1. La guerra segn Stoll 2. La actuacin del ejrcito segn Stoll 3. Stoll niega genocidio en Guatemala: sus argumentos a. La construccin del dato objetivo b. Niega la lnea de mando c. El juicio por genocidio segn Stoll

Socilogo guatemalteco

Consideraciones en torno a Guatemala: Hubo genocidio? de David Stoll

Guatemala es el tipo de pas que tiende a ser ignorado a menos de que suba a escena con un drama moral. David Stoll (2013: 17), en Guatemala hubo genocidio?

Recientemente el antroplogo David Stoll public un artculo donde se preguntaba hubo genocidio en Guatemala? En ciudad de Guatemala comenz a circular desde la revista Contrapoder, en versin traducida por la periodista Claudia Mndez Arriaza. En el blog de Stoll se poda descargar la versin en ingls con fecha del 31 de octubre y otra del 21 de noviembre 2013. En dicho artculo el antroplogo estadounidense cotejaba su experiencia en Nebaj durante 1982 y 1983 con una breve serie de entrevistas que realiz en julio 2013. Le interesaba conocer las distintas opiniones de los nebajenses sobre el polmico juicio por genocidio contra el general Efran Ros Montt. Para esto Stoll realizara un anlisis histrico de la violencia contrainsurgente en el rea ixil con el fin de, posteriormente, cotejarla con los testimonios durante el juicio. Los aos 2012 y 2013 han sido un parteaguas en la historia de Guatemala. Por un lado el 4 de octubre 2012 el ejrcito dispar contra manfiestantes kiches de Totonicapn, matando a 6 personas e hiriendo al doble. Por otro, el 10 de mayo 2013 se condenaba por genocidio al general Efran Ros Montt. Esto en el marco de un creciente conflicto social entre comunidades y el proyecto estatal-capitalista de imposicin de hidroelctricas, minera y agroproduccin. El artculo escrito por David Stoll se enmarca dentro de esta lucha por la interpretacin de la historia particular de Guatemala. El presente en lucha disputado demanda una explicacin a la guerra del pasado, sea en la demanda del olvido (CACIF y Prez Molina) o en su estudio, por el que muchos abogamos. Las siguientes consideraciones quieren plantear puntos respecto la interpretacin social e histrica de David Stoll. No es la primera vez que, personalmente, abordo una crtica a los argumentos del autor. En 2010 y 2011 le varios libros relacionados con la guerra en Guatemala, enfocndome en los escritos por Yvon Le Bot y David Stoll. De este segundo publiqu dos artculos, los cuales se citan al final de este escrito. Este tercer escrito no tena contemplado realizarlo. Fue a raz de la publicacin de su Guatemala hubo genocidio? (noviembre 2013) que decid elaborarlo. Me interesa recordar cul ha sido su interpretacin particular de la historia de la guerra, cotejndola con las continuidades que muestra en su reciente escrito. As tambin, entender cmo Stoll utiliza ahora los testimonios ixiles del juicio por genocidio en lo que, considero, es la continuidad de su argumento original de 1993: una guerra entre dos ejrcitos y una poblacin en medio. Finalmente, veremos cmo la interpretacin de Stoll entra en consonancia con los intereses de militares implicados en masacres, as como de la elite capitalista-finquera que se benefici de la barbrica campaa contrainsurgente de 1981 a 1983.

1. La guerra segn Stoll

No importaban las casas quemadas que punteaban el campo, ni las horribles historias que se oan, o el evidente sentimiento de privacin con el que los nebajeos reciban a los gringos en safari, o su deseo de ir a trabajar a los Estados Unidos para ganar dlares. Esto era lo ms cerca que yo poda estar de Shangri-La. David Stoll (1993: 8), sobre sus impresiones al llegar a Nebaj en 1982

Para entender por qu razn Stoll es parte de la tendencia social que niega el genocidio, es necesario: a) estudiar su interpretacin histrica de la guerra y b) analizar cmo coteja el concepto de genocidio con su interpretacin histrica. Corresponde ahora lo primero. Con el mencionado fin este escrito reconstruir su interpretacin de la guerra, tanto desde su principal libro Entre dos ejrcitos en los pueblos ixiles de Guatemala (1993) como en su reciente artculo en cuestin (2013). A ambos los separa un periodo de 20 aos, los cuales comprenden la firma de la paz (1996) y la llegada a la presidencia del general Prez Molina (2012). Slo a partir de all podremos volver a la discusin sobre la campaa de contrainsurgencia de 1981-1983 y la cuestin del genocidio. En su libro Stoll construye la idea de tres polos de conflicto: el ejrcito, la poblacin ixil, la guerrilla. Para este antroplogo la guerra en el rea ixil se inicia con la llegada del Ejrcito Guerrillero de los Pobres (EGP). Define a los guerrilleros como forneos2 que llevan la idea de la revolucin (Stoll, 1993: 312). Considera que la violencia llega con el EGP (Ibd. 64) y que los indgenas no tomaban partido en posturas que l define como de izquierda (Ibd. 89), establecindose ms bien como poblaciones neutrales (Ibd. 132). Es aqu donde retoma la idea, ya planteada por Le Bot (1993: 216), de sectores entre dos fuegos. Los ixiles son, primordialmente, definidos tnicamente. Sus reivindicaciones no rebasan lo local (Ibd. 89) y, ms bien, es por causa de los guerrilleros que el ejrcito acrecienta un ciclo de violencia implantado externamente. Para Stoll los nebajenses o ixiles como los llama indistintamente en su libro se encontraron durante la guerra en una situacin intermedia entre dos fuerzas externas. Esto lo llam en ingls la in-between position (Ibd. 139). Siendo la guerrilla y el ejrcito fuerzas externas a las comunidades tnicas (Ibd. 279), ambos polos se entienden como estructuras que colisionan sobre poblaciones que intentan sobrevivir. De nuevo se repite la idea de Le Bot sobre una guerra en tierras mayas la cual, si nos detenemos un momento, impregna el espritu del tiempo en la interpretacin antropolgica de la guerra previo al armisticio de 19963. La violencia y la guerra son conflictos externos a las comunidades, idea que an mantiene la perspectiva idealista del antroplogo sobre las comunidades en tanto externas a las relaciones estatales y capitalistas4. El ejrcito en Stoll se entiende como la violencia que reimpone el orden del Estado y, por lo tanto, necesita controlar constantemente a la poblacin, sea masacrndola cuando es considerada base de apoyo de la guerrilla como, posteriormente, reducindola a aldeas modelo. Es una constante en Stoll plantear y analizar la violencia del ejrcito, no callndola sino incluso ordenando cronolgicamente su actuacin. Eso se repite tambin en su artculo sobre genocidio de 2013. En este sentido Stoll no calla lo hecho por el ejrcito, no obstante lo interpreta como parte de una violencia homognea que se dio contra las comunidades. Ejrcito y guerrilla son lo mismo, sin
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Outsiders (Stoll, 1993: 14) La lectura de la firma de los acuerdos de paz como un armisticio es planteada atinadamente por Marta Gutirrez (2013: 132) 4 Pareciera, en este sentido, que la influencia de Robert Redfield sobre las comunidades folk versus las urbanas an se rastrea en los trabajos de Le Bot y Stoll.

matices, lo cual le quita fuerza a su argumento. De manera tal que si la violencia y la actividad viene de ambas estructuras, la poblacin ixil ocupa una posicin pasiva y como vctimas de una violencia dual (Ibd. 95, 302). La visin en conjunto del conflicto entre dos fuegos se mantiene en Stoll para el 2013, argumento que se ha repetido, durante los meses del juicio, en periodistas de las redes de la Universidad Francisco Marroqun y del CACIF, es decir, del poder capitalista en Guatemala. Cuando la guerra se piensa como un antes idlico y un despus violento, luego se pierde la perspectiva histrica de la conflictividad entre comunidades indgenas y Estado guatemalteco. Leamos cmo recuerda Stoll su llegada a Nebaj en su artculo (2013) y el inicio de la guerra: Hago investigaciones antropolgicas en el pueblo ixil maya de Nebaj. Treinta aos atrs, Nebaj y los otros dos pueblos ixiles, Chajul y Cotzal, eran poblaciones pintorescas, golpeadas por la pobreza. La mayora de ixiles viva en casas de adobe sin chimenea, cultivaban maz para sobrevivir y trabajaban en fincas de la costa a cambio de mseros salarios. Cuando un grupo que se haca llamar Ejrcito Guerrillero de los Pobres (EGP) asesin a lderes locales, no caus mayor sorpresa. De todos los centroamericanos que se unieron a las insurgencias marxistas de aquellos aos, los Ixiles parecan candidatos de primera para sumarse a la lucha revolucionaria, y el EGP afirmaba representarlos. Muy pronto las represalias de los militares convirtieron a la regin Ixil en una zona de guerra donde la mayor parte de vctimas fueron campesinos indgenas. (Stoll, 2013: 13; cursiva propia) La estructura del libro de 1993 se repite en 2013: un pueblo pintoresco pero pobre, la llegada de forneos guerrilleros al rea ixil, el inicio de la guerra por el EGP y la violencia del ejrcito para contener la lucha. Hace veinte aos Stoll describa Nebaj con un pueblo idlico, como un Shangrila (1993: 8)5, como ahora lo llama un pueblo pintoresco. Llama la atencin cmo Stoll reconoce que no importaban las casas quemadas que punteaban el campo, ni las horribles historias que se oan, para l Nebaj era lo ms parecido al paraso terrenal, al Shangri-la mitolgico. Con esta clase de pronunciamientos Stoll regresa a Guatemala para dar su dictamen antropolgico sobre si hubo o no genocidio.

Cito la pgina de la versin en ingls. Sin embargo, aqu lo pongo en su versin traducida al castellano: En ese momento yo estaba en la Universidad de Stanford, haciendo mis estudios de posgrado en el Departamento de Antropologa, y buscaba un lugar para mi trabajo de campo. Como muchos de los extranjeros que llegaron antes que yo, estaba fascinado por Nebaj. Mis motivos para ir all eran ms bien romnticos, de la clase que no se admite en un seminario universitario. Los Ixiles encajaban perfectamente en la imagen nostlgica de un pueblo aparte, todava protegido por sus montaas y resistiendo al siglo XX. El estrecho camino que conduca a la regin Ixil zigzagueaba hacia arriba hasta el borde de los Cuchumatanes, luego entraba a un banco nuboso y sobre el paso de montaa, llegaba hasta el borde de un valle verde y hmedo. A lo lejos se divisaba un pueblo de paredes blanqueadas y techos de teja, que bien podra ser de siglos atrs. Haban procesiones religiosas que parecan sacadas de la Edad Media, rostros de hombres que no haban entrado a la edad del consumo moderno, y el efecto sorprendente de mujeres Ixiles con sus faldas rojas y brillantes, sus huipiles ricamente bordados y sus desafiantes cintas de pelo. 7 Afortunadamente yo estaba casado, lo que me salv del destino de los extranjeros que cortejaban a las mujeres Ixiles con muy poco xito. No importaban las casas quemadas que punteaban el campo, ni las horribles historias que se oan, o el evidente sentimiento de privacin con el que los nebajeos reciban a los gringos en safari, o su deseo de ir a trabajar a los Estados Unidos para ganar dlares. Esto era lo ms cerca que yo poda estar de Shangri-La. (Stoll,1993; edicin electrnica en espaol disponible en http://community.middlebury.edu/~dstoll/EDF.html)

2. La actuacin del ejrcito segn Stoll Ya desde su libro de 1993, Stoll aseguraba que con el Golpe de Estado del 23 de marzo 1982 la situacin haba cambiado en Nebaj. Para esto refera dos ejemplos de contraste: a) los discursos de Benedicto Lucas en diciembre 1981 (Stoll, 1993: 98); b) la llegada del mayor Tito Arias Otto Prez Molina bajo la presidencia de facto de Efran Ros Montt (Ibd.112). Ambos puntos los repite en su artculo de 2013. Sobre el discurso de Benedicto Lucas, Stoll refiere haber amenazado a todo el casco urbano de Nebaj con traer cinco mil soldados a desaparecer el pueblo si continuaban apoyando a la guerrilla. Para esto Stoll cita las enormes masacres realizadas todava bajo el gobierno de Lucas Garca y la contrainsurgencia, en el campo, de su hermano Benedicto. Menciona, por ejemplo, la masacre de Chisis, Cotzal, en febrero 1982, con 264 nios, mujeres y hombres asesinados6. Representa esto la objetividad de Stoll al escribir la enorme violencia del ejrcito? No nos parece, ms bien es una estrategia de mencionar la violencia de un rgimen y contraponerla, supuestamente, a la disminucin de estas enormes masacres bajo Ros Montt. Su fin: utilizar este cambio como argumento para establecer que con Ros Montt no se cumple la acusacin de genocidio. Para esto luego cuenta cmo Otto Prez Molina en ese entonces con el alias Tito Arias fue enviado como parte del cambio de la poltica en la guerra del Estado. Con Ros Montt la violencia disminuira. Pone como ejemplo el cambio de la poltica de masacre indiscriminada a la de control y reasentamiento de comunidades desplazadas, ahora bajo el ojo vigilante de las aldeas modelo. Utiliza para esto el libro escrito en ingls por Terri Jacob McComb con base en la historia de Toms Guzaro, pastor evanglico ixil. Con la amnista decretada por el gobierno de Ros Montt, muchos decidieron regresar y entregarse al ejrcito. Esto fue un movimiento a nivel nacional, desde las comunidades kaqchikeles de San Martn Jilotepeque hasta los ixiles de Nebaj. Guzaro, como lder comunitario, lleg a comn acuerdo con los ixiles de su localidad de salir de la montaa y entregarse al ejrcito. Esto la noche del 3 de agosto de 1982, tres meses despus de la amnista de Ros Montt y de las campaas de masacres de julio 1982 en Huehuetenango y Alta Verapaz. Stoll (2013: 15), en su reciente ensayo, nos dice que Prez Molina recibi a los ixiles conducidos por Guzaro y los asent en Aldeas Modelo, como ms tarde lo hara en un lugar denominado La Pista, en Nebaj. All Prez Molina sito hasta 1,740 ixiles que Stoll denomina refugiados. Al presentar la diferencia entre el rgimen de Lucas y el de Ros Montt, Stoll quiere demostrar el cambio de poltica de la violencia7. Con esto marcara los cambios de la poltica de masacres a la poltica de control poblacional lo cual, no est de ms decirlo, fue un nuevo momento de la contrainsurgencia. Pero en el detalle se encuentra la razn poltica de la construccin de este argumento. La amnista decretada por Ros Montt el 27 de mayo 1982 no era un cambio absoluto en la poltica contrainsurgente. Era, ms bien, una estrategia de legitimidad del perdn ofrecido previo a la violencia anticipada. Con esto su discurso religioso podra asemejarse al perdn concedido por el padre previo al castigo de los desobedientes. De hecho, junio 1982 fue el mes de preparacin para el nuevo momento de violencia contrainsurgente, como lo sera la campaa del norte de
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Esto lo introduce Stoll al analizar los testimonios ixiles durante el juicio de 2013: Pero como grupo, todos se adaptan bien en el patrn de violencia establecida por los otros testigos. De los 63 testigos que proveen fechas precisas, hasta siete se refieren a crmenes ocurridos antes de que Ros Montt asumiera el poder. De estos, la peor es la masacre de febrero de 1982 en Chisis, Cotzal, el incidente ms letal de la guerra en el area ixil, con 264 muertos en un solo da (#32), as como las masacres antes mencionadas en Xix, Chajul, que acabaron con 14 familias. (Stoll, 2013: 16) 7 De nuevo, utilizando los testimonios que recopil en su visita a Nebaj en julio 2013, nos dice: Para los habitantes del pueblo que sobrevivieron el ao posterior a dicha declaracin, incluidos siete a quienes entrevist en julio, el discurso de Benedicto marc la diferencia entre el rgimen de Romeo Lucas Garca y el de Efran Ros Montt. Aqu hubo bala da y noche cuando el hermano del presidente Lucas, Benedicto, nos dio un plazo de 72 horas para que el pueblo se organizara para que la guerrilla no siguiera hostigando al Ejercito. Si no, en 72 horas iban a llegar aviones para bombardear al pueblo. A los dos das fue el golpe de estado, lleg al poder Ros Montt y quit a Benedicto del mando. (Stoll, 2013: 14)

Huehuetenango (Nentn, Ixtatn, Barillas), as como de Alta Verapaz y la regin ixil. Las masacres iban acompaadas de la creacin forzada y voluntaria de Patrullas de Autodefensa Civil (PAC), expurgando a los comunitarios rebeldes, sacndolos a la montaa, ejecutndolos en las comunidades controladas por el ejrcito y creando polos de control poblacional, tal como las Aldeas Modelo. Todo este anlisis de la contrainsurgencia como un todo est completamente omitido del ensayo de Stoll. Su libro de 1993 tambin carece de este anlisis. Su sistematizacin antropolgica efectivamente elabora cronologas y nmeros de muertos, como en el escrito de 2013, pero no penetra las mismas cifras y cronologas que realiza. Al romper un hilo explicativo de los momentos de la guerra, de las continuidades o rupturas por regmenes deja, llanamente, comparaciones particulares no articuladas al momento del control guerrillero, del levantamiento comunitario, de la campaa contrainsurgente de junio/julio 1981 en ciudad de Guatemala, de la instauracin de la Fuerza de Tarea Iximch (octubre 1981) en Chimaltenango y sur de Quich, de la Fuerza de Tarea Gumarkaaj (noviembre-diciembre 1981) en el centro de Quich, de la campaa contrainsurgente de marzo 1982 en Ixcn y de julio 1982 en el norte de Huehuetenango y Alta Verapaz. Este anlisis est ausente en Stoll quien, ms adelante en su escrito, dir que no hubo genocidio en Guatemala.

3. Stoll niega genocidio en Guatemala: sus argumentos Hay tres puntos a tener en cuenta para entender la negacin de genocidio en Stoll. A continuacin los plantearemos, primero desde una crtica a cmo construye la objetividad de su relato para, posteriormente, ir avanzando hacia su anlisis entre historia de la guerra y el cargo jurdico de genocidio. Solo esto nos podr remitir, finalmente, a su relacin con la clase capitalista a la cual beneficia su argumento. a. La construccin del dato objetivo Luego de haberse esforzado en su escrito por diferenciar la contrainsurgencia de Lucas de la de Ros Montt, no obstante, Stoll empieza a reconocer continuidades. Nos dice: Desafortunadamente no a todos los que se rindieron les fue bien. Uno de los testigos contra Ros Montt fue Elena de Paz Santiago (#68) quien, a la edad de 12 aos, escuch los aviones que ofrecan la amnista, y se rindi junto con su madre. En el destacamento militar en Tzalbal, ellas vieron a un hombre y una mujer muertos apilados uno sobre otro. Los soldados violaron a su mam, despus me agarraron las manos y los pies y me abrieron. Nunca ms volvi a ver a su madre. El 17 de junio de 1983, segn un hombre a quien entrevist en Nebaj, su padre se entreg cerca de Tzalbal junto con su esposa y cuatro hijas. El padre era considerado sospechoso por el EGP dada su habilidad para mantener suministros de azcar y sal recursos que el EGP crea que deban ser controlados por la organizacin guerrillera. Otra razn por la cual decidi rendirse fue porque sus mujeres se estaban quedando sin ropa. Una vez que estuvieron en manos del Ejrcito, un guerrillero capturado lo identific como un colaborador logstico de la insurgencia, encargado de comerciar por la noche con poblaciones controladas por el Ejrcito. Los soldados abusaron de su hija de 15 aos y cuando l se opuso, le colgaron de un rbol. Una masacre ocurri justo cuando Prez Molina usaba a guas ixiles de los huidos con Toms Guzaro para persuadir a ms refugiados a rendirse. Antes de la madrugada del 14 de agosto de 1982, tropas del vecino departamento de Huehuetenango capturaron el casero de
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San Francisco Javier, administrado por el EGP. Aun cuando nadie en el casero estaba armado y todos intentaron escapar, los soldados y patrulleros masacraron a 36 personas. (Stoll, 2013: 15) Luego, qu nos est diciendo David Stoll? De nuevo disfraza de objetividad lo que en realidad es la ambivalencia de su propio argumento. Si consideramos por separado su escrito, se podra decir que efectivamente indica la violencia del ejrcito como la de la guerrilla. Es necesariamente objetivo esto? S, como afirmacin de lo sucedido. Stoll no niega las masacres del ejrcito, ese no es su propsito. Slo si leemos y reflexionamos cul es el fin del escrito de Stoll podemos entender el que mencione tanto las masacres del ejrcito como la de la guerrilla. El objetivo de Stoll se va viendo desde el inicio y simplemente se confirma con su conclusin: no hubo genocidio en Guatemala8. Desde esta conclusin hay que leer su estrategia de utilizar argumentos que niegan el cargo jurdico de genocidio y, mientras tanto, va cubrindose la espalda con una supuesta objetividad cronolgica. Para los lectores que conozcan o se interesen poco por la historia en Guatemala, precisamente porque est en disputa, Stoll puede parecer un elemento neutral y con posicin cientfica para dar su veredicto acadmico si hubo o no genocidio. Para quienes nos interesamos por la historia y queremos conocerla, reconstruirla, analizarla, los argumentos de Stoll nos parecen la justificacin de una postura a favor del Estado y con claros intereses compartidos con la elite nacional, tanto empresarial (Alfred Kaltschmitt, Harris Whitbeck) como militar (Prez Molina). Stoll presenta los casos de las masacres entre junio y agosto 1982 sin, siquiera, armarlos dentro de una explicacin general de la contrainsurgencia estatal durante Ros Montt. Esto es parte de su metodologa de falseamiento de datos, mencionar particularidades (fechas de masacres durante Ros Montt) pero excluyndolas del anlisis general de la contrainsurgencia estatal en su momento. Haciendo esto es fcil ver la contrainsurgencia como una serie de violencia no sistemtica ni planificada, sino como conflictos locales no referidos al espacio de decisin en el Estado central. La guerra se convierte en un regionalismo que no explica el hilo conductor, complejo, entre poltica central del Estado contrainsurgente y ejecucin de los planes. Qu quiere decir, por ejemplo, la afirmacin de Stoll recin citada: Una masacre ocurri justo cuando Prez Molina usaba a guas ixiles de los huidos con Toms Guzaro para persuadir a ms refugiados a rendirse9? Qu quiere decir que una masacre ocurri durante el mando de Prez Molina? Esa ambivalencia es la misma con la que cita el dato que aparenta objetividad. Como vemos Stoll dice que una masacre ocurri durante la presencia de Prez Molina, lo que no est claro es si fue por orden del mismo Prez, si fue una accin aislada de la tropa y, menos an, si parte de una estrategia de orden nacional, estatal, de masacrar a los refugiados del rea fronteriza entre Huehuetenango y Quich. Es un dato que flota, sin pies ni cabeza. Con esto, de nuevo, construye su argumento. Por consiguiente b. Niega la lnea de mando Tambin aqu utiliza su ya acostumbrado mtodo de negar el cargo jurdico para, luego, citar su contrario. Venimos de ejemplificar cmo, primero, Stoll se concentra en mostrar que el rgimen de Lucas fue distinto al de Ros Montt en la violencia. Luego, Stoll cita masacres y asesinatos que se dieron precisamente durante el periodo de Ros Montt, los cuales permiten ver la continuidad de la campaa estatal en estos aspectos. Ahora pasamos a una situacin similar: Fue Ros Montt, en tanto presidente de facto y comandante general del ejrcito entre marzo 1982 y agosto 1983,
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Personalmente, yo no creo que alguien en Guatemala es culpable de genocidio porque no creo que esa es la descripcin precisa de lo que sucedi. (Stoll, 2013: 17). Citamos tambin su version en ingls: Personally, I dont think anyone in Guatemala is an acco mplice to genocide because I dont think this isan accurate description of what happened. (p. 12) 9 En su version original: One massacre occurred just as Prez Molina was using Ixil guides from TomsGuzaros escapees to persuade more refugees to surrender. (Stoll, 2013: 8)

responsable de las masacres y asesinatos, no slo en el rea ixil sino en otras regiones? A esto responde Stoll: Durante los 17 meses de Ros Montt en el Palacio Nacional, l neg toda evidencia de que sus tropas cometieran masacres. Tambin afirm estar en control total del Ejrcito -una afirmacin que se vio obligado a hacer porque su autoridad era tan tenue. El cdigo castrense de solidaridad institucional y una simple y una sola cadena de mando han sido a menudo desmentidas por un profundo faccionalismo. Los comandantes locales tienden a convertirse en autnomos, no todos estuvieron de acuerdo con la amnista de Ros Montt, y algunos pudieron haber cometido masacres para socavarla. Dados los eufemismos que el Ejrcito ha usado siempre para referirse a las masacres, me sorprendera si algn da emergen rdenes para matar a poblacin civil. (Stoll, 2013: 17; cursiva propia) Tres razones niegan la responsabilidad de Ros Montt segn Stoll. Uno, la palabra de Ros Montt al negar que dirigiera planes de masacres (l neg). Es decir, toma literalmente lo que dice Ros Montt con lo que suceda, tarea a todas luces digna de una ceremonia religiosa pero no esperada en un anlisis antropolgico. Dos, Stoll mismo niega la palabra de Ros Montt cuando este dice en control total del Ejrcito. Como una voz que lo defiende termina agregando el antroplogo Stoll: afirmacin que se vio obligado a hacer porque su autoridad era tan tenue. Perfecto, atengmonos a lo dicho por Stoll, con base en qu el determina que realmente la autoridad del presidente de facto era tenue. Pero, si creemos que no puede ser ms parcial y equvoca la respuesta de Stoll, veamos. Tres, la relacin de mando entre jefe y subordinado no se cumpli durante el gobierno de Ros Montt debido a que los comandantes locales tienden a convertirse en autnomos, no todos estuvieron de acuerdo con la amnista de Ros Montt. De manera que Stoll inicia creyendo la palabra de Ros Montt (l niega haber ordenado masacres), luego Stoll no le cree pues estaba obligado a decir que controlaba el ejrcito dada su debilidad en el mando y, finalmente, no conforme con las dos ideas que cit, termina Stoll diciendo que no haba lnea de mando porque los comandantes militares eran autnomos. Con este argumento, como suele suceder en la defensa militar, salvan a uno para condenar a otros. Entonces, por ejemplo, el Presidente y Comandante General del Ejrcito no sera el responsable en ltima instancia de la terrible masacre de Cuarto Pueblo10 sino, ms bien, su comandante local Ricardo Mndez Ruiz, tiempo antes de ser ordenado Ministro de Gobernacin bajo el posterior gobierno de Ros Montt, el 8 de junio 198211. MndezRuiz, en sus memorias, nos explica el grado de autoridad que tena Ros Montt en esos tiempos, autoridad que Stoll presenta ahora como tenue. Dejemos que nos hable el subordinado MndezRuiz al general Ros Montt: Alguien me tom fuertemente del brazo, me sac de la vereda de concreto y me introdujo al csped que, como siempre, estaba impecablemente cortado. El General Ros me alej del flujo de oficiales que nos miraban mientras se dirigan al club. Todo transcurri en unos cuantos segundos, y sin prembulos me dijo que al da siguiente, martes 9 de junio, iba a disolver la Junta Militar de Gobierno, y que me haba designado para que me hiciera cargo del Ministerio de Gobernacin. Le contest que por favor nombrara a otro, porque con el General Maldonado Schaad y su familia tenamos, mi esposa y yo, una estrecha y vieja
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La masacre de Cuarto Pueblo, realizada por el ejrcito en un operativo del 14 de marzo 1982, fue todava bajo la presidencia de Lucas Garca, apenas una semana antes del Golpe de Estado que llevara a Ros Montt al poder. Si se analiza la contrainsurgencia de marzo y abril 1982 se ver, pese al cambio de gobierno, una continuidad mayor del plan contrainsurgente del ejrcito iniciado en junio 1981 en ciudad de Guatemala y octubre 1981 en Chimaltenango. 11 Dejemos que el coronel Mndez-Ruiz nos lo aclare por su propia cuenta: Una semana despus de haber recibido el Ministerio de Gobernacin, me puse de nuevo, y por ltima vez en mi vida, mi gastado uniforme camuflageado de campaa y vol, primero a la Zona Militar de Cobn, y despus a la Base de Patrullas de Playa Grande, a unas sencillas ceremonias de entrega de mando a los comandantes de cada una de esas unidades. An haca falta recuperar algunos espacios en el occidente del Ixcn Grande, en Huehuetenango. De ese momento en adelante no supe ms de operaciones militares. La situacin en Ixcn continu siendo muy conflictiva durante varios aos. (Mndez Ruiz, 2013: 333)

amistad, y l era uno de los miembros de la Junta Militar de Gobierno, que adems se desempeaba como Ministro de Gobernacin. No le estoy preguntando si quiere!, se lo estoy ordenando! Me contest. Despus me dijo que no regresara ese da a mi Comando; que me esperaba al da siguiente a las ocho de la maana en la Casa Presidencial, que lo que me haba dicho era confidencial, por lo que no deba comentarlo con nadie, y sin esperar ms, regres a la larga fila de oficiales que iban allegando al club. Cuando volv a la vereda de concreto alguien me pregunt qu me haba dicho el viejo. Una llamada de atencin, contest, para que lo escuchara todo el grupo. Supongo que me creyeron, porque me qued mudo. (Mndez Ruiz, 2013: 332) An creyendo los argumentos de Stoll y, por ende, negando el cargo de genocidio, otro oficial sera el responsable de las masacres. Lo nico certero es que las masacres all estn, all siguen hablando, situacin que no cambia como s lo hace un cargo jurdico o las influencias de las elites nacionales sobre el juicio. Ese mismo juicio al que el imparcial Stoll haba llamado un circo meditico.

c. El juicio por genocidio segn Stoll El 28 de marzo 2013, en medio de los debates del juicio por genocidio, Guillermo W. Mndez12 public en su blog un artculo con semejante ttulo al de Stoll, Genocidio en Guatemala? Mencionaba cmo el juicio se haba convertido en un circo meditico: Hoy, docenas de campesinos acarreados son parte del circo meditico en la torre de tribunales en contra del insigne guatemalteco Efran Ros-Montt.13. En el resto del artculo el autor critica las acusaciones de JeanMarie Simon e interpreta el juicio como una venganza de un grupo de guatemaltecos, animados por el eje Rusia-Cuba[] quienes, luego de ser derrotados por el ejrcito, solicitaron apoyo a pases nrdicos en el financiamiento y publicidad del juicio por genocidio. Su opinin fue semejante a la de diversos periodistas vinculados a la Universidad Francisco Marroqun (UFM), con simpata al ejrcito, as como de los columnistas del as llamado empresariado organizado de Guatemala, CACIF14. Con semejante argumento describira el juicio Stoll en su artculo Guatemala hubo genocidio?: El juicio en la ciudad de Guatemala, celebrado del 19 de marzo al 10 de mayo, fue un circo meditico15. El equipo de defensa de Ros Montt trat de obstruir el proceso; ni ellos ni la jueza presidenta del tribunal, Yassmn Barrios, ocultaron su desprecio mutuo. Da tras da al anciano acusado se sentaba en medio de docenas de fotgrafos quienes le apuntaban con sus cmaras como si se tratara de un animal de zoolgico. Activistas de derechos humanos extranjeros se hicieron demasiado evidentes. Cuando la jueza Barrios ley la sentencia, la audiencia salt de alegra, unos aplaudieron y entonaron una cancin en favor de la justicia. La jueza Barrios retorn el aplauso. (Stoll, 2013: 13; cursiva propia).
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Interesante ver cmo se presenta a s mismo Guillermo Mndez en su blog: Guillermo W. Mndez, telogo guatemalteco. Maestra en Ciencias Sociales con nfasis en Economa, Universidad Francisco Marroqun, 1994. Suma Cum Laude. Diploma de excelencia docente, Facultad de Ciencias Econmicas, Universidad Rafael Landivar, 1995. Ha investigado sobre Derecho, Economa y Poltica. Miembro fundador de Proreforma y parte de su junta directiva. No es casualidad entonces su opinin, defiende las posiciones de los ganadores de la guerra en Guatemala, de los empresarios y del ejrcito. Fue l durante esos das parte de la oleada de enojo de la clase propietaria de capital y sus allegados, aquellos que se negaban a aceptar que su pas fuese tildado internacionalmente de genocida. Afirmar que Guatemala se insertaba en esa definicin jurdica les pareca algo absurdo, parte de un circo meditico. 13 Mndez, G. Genocidio en Guatemala? Sitio web: http://eticaderechoylibertad.blogspot.com/2013/03/genocidio-enguatemala.html 14 Vase en la bibliografa algunos de los artculos o columnas citadas: Kaltschmitt (2/4/2013), Jacobs (4/4/2013), DazDurn (8/4/2013), Zapeta (16/4/2013). 15 En su versin en ingls nos dice originalmente media circus (p. 2).

Es fcil, a simple vista, ver las similaridades argumentativas con el artculo de Mndez. El nfasis en los activistas extranjeros de derechos humanos y la identificacin entre la jueza y el pblico, tambin criticada por el nacionalismo contrainsurgente de los miembros del ejrcito, est presente en Stoll. Cotejamos los escritos de Mndez y Stoll, inicialmente, para ver la raz en comn de los argumentos a favor del ejrcito y de la posicin del no-hubo-genocidio. La continuidad de los argumentos entre periodistas de UFM y simpatizantes del CACIF con los de Stoll son, a todas luces, evidencia del inters compartido por negar la historia o, ms bien dicho, por construirla a favor de sus intereses. Veamos un ejemplo de la influencia de la antropologa de Stoll en estos sectores: La mayora de los muertos fueron guerrilleros y militares. Todos fueron parte del conflicto, todos estaban enterados de los riesgos que enfrentaban. Pero, como en toda guerra, tambin hubo vctimas: inocentes que quedaron atrapados en medio del fuego cruzado de dos grupos que peleaban por el poder. Conciudadanos nuestros, sin importar la etnia con la cual se identifiquen, que fueron sacrificados. (Daz-Durn, 8 abril 2013; cursiva propia) La primera es Marta Daz-Durn, ligada al crculo de periodistas de la Universidad Francisco Marroqun y al discurso de capitalismo mercantil, llamado por ellos libertario. En su artculo del 8 de abril 2013, Daz Durn pretende demostrar que en la guerra entre ejrcito y guerrilla las vctimas eran la poblacin civil atrapados en medio del fuego cruzado. Primer punto en consonancia con Stoll, entre dos fuegos. Segundo punto, la idea de una guerra que no es genocidio pues mat por igual ladinos e indgena. Stoll, quien haba expuesto estos puntos en su libro de 1993, los repite en su artculo de 2013: No es una exageracin concluir que, en los das que el Ejrcito masacr a campesinos desarmados, su objetivo era exterminar a campesinos que apoyaban a la guerrilla. Hubo mucho de esos das antes de que Ros Montt llegara al poder, como tambin los hubo durante los primeros nueve meses de su administracin. Sin embargo, esto se convierte en genocidio solo si ampliamos la categora de protegidos por la convencin internacional de grupos nacionales raciales, tnicos y religiosos a grupos polticos. As es justamente como los activistas querran estirar el alcance del tipo penal, para incluir vctimas de matanzas polticas masivas. Esto podra ser una buena idea, pero tengo entendido que hace falta an que esto se convierta en ley internacional. (Stoll, 2013: 17; cursiva propia) Stoll nos dice entonces que no hubo genocidio pues las masacres no eran por motivos raciales, tnicos y religiosos. Eran solamente, segn l, para exterminar a campesinos que apoyaban a la guerrilla. Si bien mucho ms fino el argumento al simplismo mostrado por Marta Daz-Durn, ambos cometen el mismo error. Claro, tengamos claro que no les conviene complejizar ms el asunto. Ambos niegan el genocidio por negar el carcter tnico, racial o religioso de la guerra en Guatemala. De nuevo se pierde el carcter general de la contrainsurgencia de 1981 a 1983, eliminar las posibilidades sociales de una revolucin que derrocara el rgimen surgido del Golpe de Estado de 1954. Este fue un esfuerzo estatal y capitalista (finquero, banquero) por destruir la rebelda de los oprimidos que se sublevaban contra el orden impuesto. En un pas surgido de la conquista y la colonia como Guatemala, con la enorme expropiacin de tierras a comunidades indgenas y su posterior imposicin del trabajo en las fincas, es imposible no pensar que el miedo a la revolucin era, en ltima instancia, parte del antiguo miedo de las elites a que el indio baje de la montaa. De manera que la contrainsurgencia de 1981 a 1983 tiene que entenderse, a la vez, en su carcter de imposicin estamental sobre los pueblos indgenas y dems oprimidos en Guatemala.
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La caracterstica, digamos, tnica, hay que matizarla con la lucha de clases y los conflictos entre desposedos y propietarios, trabajadores y clases capitalistas. En la masacre pues confluyen diversas particularidades de poder en un solo aluvin o flujo de dominacin (Palencia, 2010/2013). El orden colonial y finquero reimpuesto en la violacin a las mujeres (patriarcado), en el asesinato de nios (infanticidio), en el desprecio racista al indio y en la subordinacin-aniquilamiento de trabajadores sublevados (clase). El estanco del concepto jurdico es, pues, utilizado por Stoll y Daz-Durn para negar lo que importa: el contenido histrico y reconstruido de la campaa estatalfinquera de 1981 a 1983. Por eso el temor del CACIF y la necesidad de escabullir la justicia del Estado mismo basado en los cadveres de esos aos. De all que es mejor que se generalice el genocidio, se omitan los matices histricos, que se haga del Estado algo igual a la guerrilla y se diga que la violencia del ejrcito es igual, en todos sus trminos, a la de estos grupos sublevados en armas. Es decir, un anlisis que complejice la continuidad o diferencia entre guerrilla y ejrcito como formas militares debe ser histrico y social, no para denegar la responsabilidad sino para entenderla como procesos de circunstancias, individuales pero tambin sociales. Stoll y su tendencia clasista hacen justamente lo contrario. En lugar de rastrear las causas de la guerra en las expropiaciones finqueras de tierra en este caso ixil, como en la posterior subordinacin a la produccin finquera y territorial estatal16, l simplemente se complace en decir que el EGP llev la guerra a unas comunidades pobres pero pintorescas. En lugar de ver en la resistencia histrica del pueblo ixil al Estado y a las fincas una ventana para entender el enorme movimiento rebelde guerrillero entre 1979 y 1982, Stoll lo ignora y los ve como comunidades vctimas o pasivas, entre dos fuegos. Incluso en su libro de 1993, cuando encontr testimonios de catequistas y comerciantes ixiles, de Cotzal, queriendo contactar desde 1973 a la guerrilla recin instalada en Ixcn, el antroplogo del enmascaramiento simplemente deja como nota marginal un punto que poda explicar la rebelin ixil (Cf. Stoll, nota 27 de la pgina 323)17. Acaso debemos entender como experiencia etnogrfica la seguridad (1993:9) que siente Stoll residiendo en el Nebaj controlado por los militares y Prez Molina? Creo que no. Acaso es casualidad su amistad con Alfred Kaltschmitt quien hizo de las Aldeas Modelo un negocio, tal como ahora lo hace en el rea ixil con el Proyecto La Vega del Sichel (Gonzlez, 2013)? Stoll personifica la justificacin cientfica de la clase dominante en Guatemala, aorada por supuestamente representar una versin neutral que beneficia su negacin de la historia. Solo que en Stoll esta clase dominante encuentra a un acadmico norteamericano, con tres dcadas de convertir acadmicamente a los rebeldes ixiles en vctimas de dos fuegos, de tildar de mentiroso el testimonio de Rigoberta Mench y, ahora, de negar el genocidio imputado a Ros Montt. Tan torpe y limitada es la clase social que representa el CACIF, la UFM, los militares, sus periodistas y abogados que, en ltima instancia, prefieren basarse en los dbiles y ambivalentes argumentos del antroplogo Stoll. Sea fabricando historias la carte con Carlos Sabino o repitiendo las ideas, a todas luces rebasadas, de David Stoll, los aliados y ejecutores de la barbarie de 1981 a 1983, finqueros, empresarios y militares, podrn seguir reciclando las palabras sabiendo que estas nunca podrn fundamentarles un orden eterno. Abajo, en silencio, la rebelin social sigue siendo una posibilidad, pequea y dbil tal vez, por el momento, pero siempre una posibilidad del
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Para un contexto de las campaas contemporneas de expropiacin territorial del Estado guatemalteco y fincas en la regin ixil, vase el trabajo de Cecilia Gonzlez (diciembre 2013). Tambin vase la detallada reconstruccin histrica de la contrainsurgencia en el rea ixil, realizada por el Iniciativa para la Reconstruccin y Recuperacin de la Memoria Histrica (septiembre 2013). Asimismo, la historiadora Leticia Gonzlez realiz en 2011 tambin un estudio sobre los orgenes de la guerra y cmo fue interpretada por los ixiles. Recomendamos a Stoll, por rigurosidad antropolgica, leer estos tres escritos. 17 Para una crtica mucho ms detenida y profundad de este punto refiere a los dos trabajo que hice en 2011, citados en la bibliografa.

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derrocamiento de su historia y la apertura de la vida digna, una y otra vez, aniquilada y ampliada en la lucha

Sergio Palencia 5 diciembre 2013

Bibliografa Daz-Durn, Marta. Vctimas por siempre. En: Siglo 21, 8 de abril 2013. Disponible en:
http://www.s21.com.gt/principios/2013/04/08/victimas-siempre

Gonzlez, Cecilia. Elecciones en Nebaj: la imposicin de un Alcalde que agilice la continuidad del ordenamiento territorial. Centro de Medios Independientes, Guatemala, en: Revista Albedro, 3 de diciembre 2013. Disponible en: http://www.albedrio.org/htm/noticias/cmig-034.html Gonzlez, Leticia. (Diciembre 2011). Ms all de la Montaa: la regin ixil (pp. 163-228) en: Guatemala, la Infinita historia de las resistencias. Vela, Manolo (coord.). Guatemala: SEPAZ, pp. 649 Gonzlez, Mariano. La lucha hermenutica en el juicio por genocidio (pp. 66-75) en: Revista Anlisis de la Realidad Nacional, IPNUSAC, Ao 2, Edicin 5, Julio-Septiembre 2013. Gutirrez, Marta. (2013) Fragmentos de sucesos histricos y hechos religiosos en Tecpn, 19702012 (pp. 111-154) en: Revista Sendas. No. 1, Universidad Rafael Landivar. Instituto de Investigaciones del Hecho Religioso. Guatemala: URL, 2013, pp. 240 Iniciativa para la Reconstruccin y Recuperacin de la Memoria Histrica. (septiembre 2013). El camino de las palabras de los pueblos. Guatemala: Magna Terra Editores, pp. 461 Jacobs, Jorge. Justicia, en: Prensa Libre, 4 de abril 2013. Disponible en:

http://www.prensalibre.com/opinion/Justicia_0_895110559.html

Kaltschmitt, Alfred. Ros Montt: lo dejaron solo. En: Prensa Libre, 2 de abril 2013. Disponible en: http://www.prensalibre.com/opinion/Rios-Montt-dejaron-solo_0_893910602.html Le Bot, Yvon. (1992). La guerre en terre maya. Communaut, violence et modernit au Guatemala (1970-1992). France : ditions Karthala, pp. 332 Le Bot, Yvon. (1993). La guerra en tierras mayas. Comunidad, violencia y modernidad en Guatemala (1970-1992). Mxico: Fondo de Cultura Econmica / Sociologa. Primera edicin en francs (1992), pp. 327 McComb, Terri Jacob y Guzaro, Toms. (2010). Escaping the fire. How an Ixil Mayan Pastor led his people out of a holocaust during the Guatemalan Civil War. Estados Unidos: Universtity of Texas, pp. 244 Mndez Ruz, Ricardo. (julio 2013). Coronel Ricardo Mndez Ruiz R. Crnica de una vida 1944-1992, aos convulsos. Guatemala: Artemis Edinter, pp. 399.
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Palencia, Sergio (2010/2013). Racismo, capital y Estado en Guatemala. Anlisis de las relaciones de poder desde la teora crtica. Guatemala: IEH-URL, pp. 218 Palencia, Sergio (mayo 2011). Entre dos fuegos? Neutralizacin de la lucha Ixil en David Stoll y la cuestin de la memoria revolucionaria en Guatemala, 1970-1983. Revista Albedro, 9 de mayo 2011, pp. 66. Disponible en: http://www.albedrio.org/htm/otrosdocs/comunicados/issuus/Documentos-0012.htm Palencia, Sergio (octubre 2011). Ixiles, guerrilla y ejrcito en Guatemala: David Stoll y la cuestin de la memoria revolucionaria (pp. 75-93) en: Cuadernos de Marte Revista Latinoamericana de sociologa de la guerra, No. II, Ao 1, Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, UBA. Disponible en: http://biblioteca.clacso.edu.ar/Argentina/iigguba/20120822044950/2_palencia.pdf

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