TEORI-TEORI SENI Kandungan: 1. Pengenalan 2. Teori Erwin Panofsky - Ikonografi 3. Teori Susanne K. Langer
SSP2233 Teori-teori Pendidkan Seni
PENGENALAN • Teori ini membicarakan tentang objek dan makna • Beliau telah mengutarakan suatu teori yang bercakap tentang objek dan makna melalui penyataan ikonografi atau sekarang ini disebut ikon. • Objek dan makna bukanlah bentuk
SSP2233 Teori-teori Pendidkan Seni
IKONOGRAFI • Ikonografi merupakan persoalan ikon yang memperkatakan tentang objek dan makna • Peringkat awal Panofsky menerangkan tetang objek dan makna apabila menceritakan bahawa kawannya menegur beliau dengan mengangkat topi. • Dengan mengangkat topi itu beliau telah mengatakan itu suatu petanda tetang objek dan makna. • Simbol mengangkat topi adalah suatu makna yang mendalam itu samada menghormati, menegur,bermesra atau sopan santun • Makna itu juga boleh dikatakan sebagai makna inprisit atau makna dalaman. • Makna tersebut tidak dapat diterima pada tempat yang lain.
SSP2233 Teori-teori Pendidkan Seni
IKONOGRAFI OBJEK DAN MAKNA DALAM KARYA SENI
Terdapat 3 objek dan makna dalam karya seni
1. Objek yang natural atau primari 2. Objek yang biasa atau sekunder 3. Makna intrinsik atau isi.
SSP2233 Teori-teori Pendidkan Seni
IKONOGRAFI 1. Objek yang natural
• Objek yang natural atau primari terbahagi kepada Fakta dan
Ekspesi • Makna diberoleh daripada bentuk • Menurutnya bentuk adalah dihasil daripada konfigurasi garisan, warna, diperbuat dari gangsa atau batu. • Objek natural adalah manusia, binatang, tumbuh-tumbuhan, rumah dan alatan. • Makna yang berhubung dengan objek diperolehi dari peristiwa. • Makna juga diperolehi dari perasaan seperti sedih dan suasana, misalnya suasana rumah mewah atau rumah yang biasa. • Alam berbentuk demikian dipanggil objek primari dan motif seni yang asas. • Motif-motif tersebut dihuraikan sebagai pra-ikonografi dalam karya seni. SSP2233 Teori-teori Pendidkan Seni IKONOGRAFI 2. Objek yang biasa atau sekunder
• Beliau menggambarkan sebuah arca objek lelaki yang
memengang pisau mewakili ‘St. Bartholomew’ dan objek perempuan memengang buah peach adalah sebagai personaliti ‘Kejujuran’. • Beliau juga menggambarkan objek karya lukisan ‘The last supper’ dalam gambaran dua watak jahat dan baik. • Dalam karya di atas menunjukkan peristiwa dan makna • Dalam hal yang demikian, maka dalam pengolahan karya di atas terangkumlah persoalan objek yang digambarkan dengan peristiwa. Disamping karya tersebut mencantumkan persoalan komposisi.
SSP2233 Teori-teori Pendidkan Seni
IKONOGRAFI 3. Makna Intrinsik atau Isi
• Beliau mendefinisikan makna melalui sejumlah prinsip yang
menentukan sikap sesuatu negara, zaman, kelas atau pendirian agama dan falsafah. • Kesemuanya adalah dinyatakan melalui personaliti seseorang melalui karya seni • Beliau menyatakan kepentingan kaedah komposisi dan ikonogarafi dalam sesebuah karya. • Beliau telah membuktikan sebuah karya bertajuk ‘ Virgin Mary’ dimana Mary terbaring diatas sofa melutut memujuk ‘Baby jesus’. Gambaran objek karya menunjukkan skema tiga segi. • Dari segi ikonografi mempunyai makna yang intrinsik.
SSP2233 Teori-teori Pendidkan Seni
SUSANNE K. LANGER • Beliau adalah ahli falsafah Amerika, pernah mengajar di Kolej Radcliffe dan Kolej Connecticut sebagai profesor. • Karya belaiu ialah: An Introduction to symbolic Logic, Feeling and Form: A Theory of Art dan banyak lagi. • Baliau menyatakan dalam falsafah seni, Bentuk atau Form menjadi tumpuan utama. • Beliau menerangkan tentang definisi seni dan fungsi seni. • Beliau berpengang kepada 7 konsep teknik yang pelbagai dalam karya seni iaitu: Lambang, abstraksi, ekspresi, perasaan, bentuk, ilusi dan imej yang tersirat. • Lambang, abstraksi, ekspresi, perasaan dan bentuk adalah bersangkutan dengan takrif seni • Sementara ilusi dan imej tersirat adalah tesis tentang fungsi seni.
SSP2233 Teori-teori Pendidkan Seni
SUSANNE K. LANGER • Perkataan perasaan yang digunakan oleh beliau merangkumi dalam semua hal yang dapat dirasakan tau dialami, termasuklah kesakitan, sedih, pilu, riang, gembira, dendam, ketengangan intelek dll. • Menurut beliau bentuk mempunyai pengertian yang amal luas. • Bentuk dapat difahami antara lain sebagai bentuk soneta dan balada dalam puisi dan bentuk simfoni dalam muzik. • Dalam pengertian ini bentuk merupakan sebahagian kecil daripada bentuk yang dimaksudkan oleh beliau. • Dalam karya seni visual, bentuk adalah struktur, kejelasan, satu kesatuan yang dihasilkan daripada hubungan faktor-faktor yang saling berkaitan. • Secara ringkasnya bentuk adalah suatu kesatuan yang disatukan.
SSP2233 Teori-teori Pendidkan Seni
SUSANNE K. LANGER • Perkataan perasaan yang digunakan oleh beliau merangkumi dalam semua hal yang dapat dirasakan tau dialami, termasuklah kesakitan, sedih, pilu, riang, gembira, dendam, ketengangan intelek dll. • Menurut beliau bentuk mempunyai pengertian yang amal luas. • Bentuk dapat difahami antara lain sebagai bentuk soneta dan balada dalam puisi dan bentuk simfoni dalam muzik. • Dalam pengertian ini bentuk merupakan sebahagian kecil daripada bentuk yang dimaksudkan oleh beliau. • Dalam karya seni visual, bentuk adalah struktur, kejelasan, satu kesatuan yang dihasilkan daripada hubungan faktor-faktor yang saling berkaitan. • Secara ringkasnya bentuk adalah suatu kesatuan yang disatukan.
SSP2233 Teori-teori Pendidkan Seni
SUSANNE K. LANGER • Menurutnya Abstraksi tidak hanya terbatas kepada objek-objek, malah abstraksi juga dapat digunakan untuk peluahan rasa. • Karya seni ialah lambang ikon pada perasaan manusia, yakni lambang bagi maksud sesuatu. • Lambang bagi seni ialah unsur-unsur dalam karya seni yang bersifat seperti kekudusan dan cinta. • Langer menyatakan bahawa semua karya seni adalah memiliki satu ciri yang sama iaitu mengabstraksi lambang melalui gambaran. • Semua karya seni menggambarkan bentuk-bentuk peasaan manusia. • Semua luahan perasaan dalam karya seni adalah luahan perasaan subjektif yang sukar difahami.
SSP2233 Teori-teori Pendidkan Seni
SUSANNE K. LANGER • Sama juga lambang bersifat ikon hanya difahami oleh pengkarya sahaja. • Langer menyatakan bahawa karya seni meniru perasaan manusiawi walaupun peniruan itu tidak ketara. • Teori peniruan Plato tidak diterima oleh Langer. Bagi langer karya seni bukanlah peniruan ianya adalah perasaan pengkarya. • Beliau berpendapat karya seni hanyalah sebagai ilusi. • Pengukuhannya ialah semua karya seni ada makna tersirat di dalam perasaan pengkarya. • Beliau berpendapat dalam ruang karya seni berbeza dengan ruang yang terdapat disekitar. • Contohnya ruang dalam lukisan adalah ilusi berbanding dengan ruang sebenar.