Para Aristteles a alma o princpio animador do corpo, dessa forma ambos so uma unidade e no uma dualidade, neste Tratado

o sobre a alma esta colocada como princpio que diferencia os seres animados dos inanimados uma vez que o princpio organizador do corpo. Aristteles no despreza o pensamento vigente mas o organiza e opina. A alma o princpio dos seres animados Dentro do conceito de ser, difere os seres animados dos seres inanimados, os primeiros tm vida os outros no. A alma seria o princpio diferenciador entre animados e inanimados, possuindo os seres animados alma e portanto vida. O estudo da alma est entre os mais belos e valiosos entretanto difcil se obter uma convico a seu respeito. Na maioria dos casos a alma nada sofre sem o corpo. Afirma Aristteles uma ligao de dependncia entre corpo e alma nos seres animados, assim sendo a alma no pode ser separada do corpo. Existe uma relao constante entre ambos, tudo que a alma sofre em funo do corpo e o corpo vive devido a alma. At o ato de pensar que cabe a alma no pode existir sem o corpo, separando um do outro ocorre uma mutua aniquilao, pondo fim a vida. A alma move, o corpo movido. Aqui trata do movimento e a percepo sensvel, Aristteles cita seus predecessores que mais contriburam com a ideia da alma ser causa de movimento do corpo: Demcrito ...declara que a alma algo quente ou uma espcie de fogo, para os pitagricos a alma como poeira no ar, Anaxgoras diz que a alma o que faz mover, para Plato a alma move o corpo, pois por mover-se e por estar entrelaada ao corpo que ela tambm o move, Herclito parte do pressuposto de que a alma o mais incorpreo dos elementos como o sempre fluente. Confrontando estas opinies Aristteles percebe que algumas se contrapem e chega a concluso de que h trs modos de definio da alma, um diz que a alma o que mais pode mover a si mesma, outra diz que a alma um copo composta de muitas outras partes mais sutis e a ltima diz que a alma o mais incorpreo dos elementos. A alma a atualidade do corpo Os corpos so substncia, desses alguns portam vida e outros no, desfaz-se assim o conceito de que alma corpo, quando relaciona corpo matria, que substrato, e alma a substncia, que forma e atualidade. Alma e corpo so forma e matria, princpios distintos, porm relacionados de tal maneira que h unidade entre estes.