Captulo VIII - do livro: O Erro de Narciso - Louis Lavelle. A Vocao e o Destino I Diferena entre os espritos. difcil fa!

er concordar a e"tenso co# a profundidade. Al$uns s% t&# ol'ar para o espet(culo do #undo. Eles t&# necessidade )ue ele se renove indefinida#ente so* seus ol'os. Eles o ad#ira# se# se cansar da variedade e da novidade. +as eles s% t&# co# ele u# contacto superficial: *asta )ue ele #anten'a sua curiosidade desperta e povoe de i#a$ens o seu esprito )ue *usca se#pre escapar da solido. Outros per#anece# se#pre no #es#o lu$ar. Eles retorna# se# cessar aos #es#os pensa#entos, cava# indefinida#ente o solo so*re o )ual nascera# e ao )ual per#anece# atados. Eles se desvia# das plancies )ue o sol ilu#ina e )ue a c'uva re$a- e *usca#- no lu$ar onde esto- u#a fonte su*terr.nea na )ual possa# *e*er. /uo difcil e )uo dese0(vel seria poder unir a e"tenso e a profundidade- de se$uir todos os ca#in'os onde a vida nos en$a0a se# nos afastar 0a#ais do ponto de onde ela 0orra1 Al$uns 'o#ens so eles pr%prios co#o fontes de onde se escoa# novas ri)ue!as, #as a #aior parte 2 co#o canais )ue leva# de u# lu$ar ao outro as ri)ue!as )ue eles #es#os no produ!ira#. E ta#*2# se pode ver espritos n3#ades e outros- ainda- )ue so cultivadores de seu pr%prio solo. Ora- 4'( u#a diversidade de $raas- #as 2 o #es#o Esprito- u#a diversidade de #inist2rios- #as 2 o #es#o 5en'or. 6( ta#*2# u#a diversidade de opera7es- #as 2 o #es#o Deus )ue opera e# todos.8 9odos os seres rece*e# a #es#a lu!: #as todos a acol'e# diferente#ente. :ns so parecidos co# superfcies *rancas e a reenvia# toda e# torno deles: so a)ueles )ue t&# #ais inoc&ncia. Outros se parece# co# superfcies ne$ras e #er$ul'a# e# suas pr%prias trevas: sua al#a 2 u# cofre trancado. 6( os )ue a divide#- )ue capta# certos raios e reflete# outros- co#o essas superfcies diversa#ente coloridas- #as )ue #uda# de *ril'o e de nuances de acordo co# a 'ora do dia: so as al#as #ais sensveis. 6(- ainda- a)ueles )ue so se#el'antes a superfcies transparentes e dei"a# passar atrav2s deles toda a lu! se# nada reter dela: so os #ais pr%"i#os de Deus. Al$uns pode# ser co#parados a espel'os nos )uais- a nature!a inteira e o espectador )ue os conte#pla- no dei"a# de se refletir e de se ver: so os #ais pr%"i#os de n%s- e sua si#ples

presena 2 suficiente para nos 0ul$ar. Outros- enfi#- fa!e# pensar e# pris#as- nos )uais a lu! *ranca se irradia e# u# arco-ris #iraculoso: e so a)ueles )ue canta# a $l%ria da nature!a pela arte e pela poesia. ; O $&nio pr%prio. 9odos os 'o#ens t&# $&nio se eles fore# capa!es de desco*rir seu $&nio pr%prio. +as 2 neste ponto )ue reside o #ais difcil: por)ue no fa!e#os #ais do )ue inve0ar outro- i#it(-lo- *uscando ultrapass(-lo ao inv2s de e"plorar nosso pr%prio fundo. E no se pode descon'ecer )uecada ve! )ue so#os fi2is a n%s #es#os- e"peri#enta#os u# ardor l<cido )ue supera todos os outros pra!eres- l'es su*strai todo o sa*or e os torna doravante- in<teis. +as co#o desco*rir o $&nio pessoal )ue nos escapa )uando o *usca#os- do )ual a #aioria dos seres no pode #ais do )ue duvidar- )uando eles v&e# suas vidas escoar na #is2ria- no t2dio ou nos diverti#entos- )ue atravessa- =s ve!es- nu# la#pe0o de esperana- a consci&ncia #ais #edocre- #as )ue se evanesce a partir do instante e# )ue ela *usca se apoderar dele- )uando as nossas ocupa7es #ais constantes contradi!e# e rec'aa# e )ue no 2 0a#ais ne# u#a id2ia )ue se possa definir- ne# u# 2lan interior )ue se possa condu!ir> O si#ples pensa#ento de nosso $&nio pr%prio a*ala se#pre nosso a#or- pr%prio- ele l'e causa u# tipo de ansiedade e 0( a satisfao #ais forte e a #ais sutil. No entanto- nosso $&nio est( e# oposio ao nosso a#or-pr%prio- )ue 2 u#a preocupao conosco #es#os- )ue coloca a opinio aci#a da realidade- )ue- ao inv2s de secundar nosso $&nio- se #ostra no #o#ento e# )ue- renunciando de repente a todos os #ovi#entos do a#or-pr%prio )ue no cessa# de nos pertur*ar e de nos divertir- n%s $an'a#os acesso a u# #undo espiritual cu0a desco*erta 2 o efeito do desinteresse puro- )ue nos d( o )ue n%s no sa*era#os dar a n%s #es#os- e do )ual nos torna#os os teste#un'os e os int2rpretes- ao inv2s de fa!&-lo servir a nossos pr%prios fins. - ento- o a*andono de todo o a#or-pr%prio )ue nos revela nosso verdadeiro $&nio. +as no instante e# )ue ele se rela"a- o a#or- pr%prio se diri$e a ele e- assi# co#o se atri*ui vit%rias- o acusa dos defeitos #es#os )ue o $&nio l'e fa! suportar. ?arece )ue a consci&ncia nos foi dada #enos para escol'er o )ue )uere#os ser do )ue para desco*rir o )ue so#os. 5% so#os verdadeira#ente livres )uando nos 2 dada a revelao de nossa pr%pria necessidade. At2 esse

#o#ento- no nos senti#os livres : #as so#os os #arionetes de nossos capric'os: nada fa!e#os al2# de errar de aventura e# aventura- de tentativa e# tentativa- de fracasso e# fracasso- se#pre insatisfeitos e e"teriores a n%s #es#os. ?ode se di!er )ue no '( pior escravido do )ue nos encontrar#os assi# encerrados e# nossa pr%pria ess&ncia> +as o eu )ue se )uei"a dela prova suficiente#ente )ue ele no encontrou. ?or #ais ad#ir(vel )ue se0a essa ess&ncia- s% depende de n%s encontr(-la- aprofund(-la e l'e ser fiel, se# o )u&- ela no 2 nada- assi# co#o u#a pot&ncia )ue per#aneceria se# e#pre$o. E# u# sentido- se pode di!er )ue o pr%prio da loucura 2 de )uerer escapar = sua pr%pria lei- )ue 2 a de no pro0etar suficiente lu!- ne# suficiente a#or so*re esse ser )ue tra!e#os e# n%s e )ue depende de n%sno con'ec&-lo- #as reali!(-lo. @ Do car(ter = vocao.

O indivduo 2 o car(ter- no sentido #ais si#ples da palavra- #as ta#*2# no sentido #ais forte e #ais no*re. A vontade est( se#pre e# luta co# ele: #as 2 se#pre o car(ter )ue se encontra- se0a )uando a vontade se curva se0a )uando ela triunfa. No car(ter- o eu 2 u# s% co# sua pr%pria #anifestao. Ele e"pri#e sua disposio interior #ais constante e a #ais profunda- a)uela )ue escapa a todo artifcio. dele )ue depende #in'a felicidade #ais nti#a e a da)ueles )ue #e rodeia#. +as se pode di!er- =s ve!es- )ue ele 2 eu e )ue no 2 eu, ele 2 eu #ais radical#ente do )ue #in'a pr%pria vontade- 0( )ue precede sua ao e )ue ele l'e se$ue- e ele no 2 eu 0( )ue eu no o )uis e 0( )ue #in'a vontade se desvencil'a dele- a$e so*re ele- *usca repri#i-lo e se esfora para o*ri$(-lo a servi-la. No entanto )uando fala#os de n%s #es#os- no 2 e# nosso car(ter )ue pensa#os- #as nesse ser pura#ente possvel- nessa li*erdade puraainda indeter#inada- e )ue ainda no se en$a0ou- e )ue 2 para n%s a coisa #ais preciosa )ue '( no #undo- a)uela cu0a desco*erta nos d( #ais e#oo. E- no #o#ento de dispor dela- senti#os i#ediata#ente )ue nen'u# ser 2 nada a no ser pela verdade ou pelo erro- o *e# e o #al do )ual ele 2- de al$u#a #aneira- o portador. isto )ue cada u#- v&- *usca ou fo$e e# si #es#o e no sua nature!a individual- )ue no 2 nada a no ser

u# o*st(culo ou u# veculo- )ue no te# sentido a no ser pelo valor )ue ela pode assu#ir e do )ual ela 2 capa! de nos fa!er participar. Ento so#ente 2 per#itido falar de vocao, #as se v& )ue toda vocao 2 se#pre espiritual: ela 2 a desco*erta de nossa verdadeira ess&ncia )ue 2 u#a s% co# o ato #es#o pelo )ual ela se reali!a. Co# elase pode di!er de cada ser )ue ele o*t2# Au# novo no#e )ue nin$u2# con'ece e"ceto a)uele )ue o rece*eA. Cada ser ascende- assi#- a u#a $rande!a )ue l'e 2 pr%pria- e se co#preende por)ue esta $rande!a deve ser ao #es#o te#po dada e con)uistada. B Vocao de cada indivduo e de cada povo.

Os povos- co#o os indivduos- no pode# ter outra vocao )ue no se0a espiritual. E no se trata de con)uistar os *ens da terra ne# de su0eitar os outros a si. 9rata-se de li*ert(-los- de devolv&-los a si #es#os- de l'es per#itir desco*rir e preenc'er a vocao )ue l'es pertence. A)ui- co#o e# todo lu$ar- se encontra este parado"o ad#ir(vel )ue nen'u# ser pode se reali!ar a no ser cooperando co# a reali!ao de todos os outros. )ue s% '( u# esprito do )ual cada indivduo- e #es#o cada povoparticipa atrav2s de u# ato pessoal se$undo os dons )ue rece*era#. Depende de cada u# to#ar consci&ncia destes dons e de reali!(-los atrav2s de u#a criao ininterrupta. No '( para u# ser- id2ia #ais *enfa!e0a do )ue a)uela de u# papel )ue ele te# )ue assu#ir na for#ao da consci&ncia 'u#ana- )ue nin$u2# pode assu#ir e# seu lu$ar e se# o )ual todas as possi*ilidades )ue esto nele no conse$uiria# ver a lu! do dia. No entanto- no se aceitar( se# nuances esta viso de#asiado si#ples )ue a consci&ncia 'u#ana 2 co#o u# ser i#enso e an3ni#o no )ual cada indivduo ou cada povo e"erceria u#a funo predestinada. No '( seno a consci&ncia individual )ue 2 u#a #orada de lu! pr%pria- u# centro ori$inal de responsa*ilidade. O $&nio de cada povo porta e# si- se# d<vida- o $&nio de todos os seres )ue o for#a#- )ue padece# as #es#as foras e co#p7e# nele- suas iniciativas particulares. +as os #aiores inventa#- )uando os outros s% padece#: so se#pre estran$eiros no #eio de seu povo, eles se parece# co# 'o#ens vindos de #uito lon$e e )ue nos tra!e# al$u#a revelao e"traordin(ria.

C Discerni#ento da vocao 6( e# n%s u# flu"o )ue nos leva- #as )ue 2 tal- no entanto- )ue s% te#os a i#presso se$ura de se$ui-lo se so#os n%s #es#os )ue o fa!e#os *rotar. Assi# a vocao 2 u#a resposta a u# apelo #ais nti#o do #eu ser- se# eu nada o su*stitui- ven'a de pr%pria vontade ou das solicita7es )ue rece*o do e"terior. Ela no inicial#ente #ais do )ue u#a pot&ncia )ue #e 2 oferecida, o car(ter ori$inal de #in'a vida espiritual- 2 o de consentir fa!&-la #in'a. Ela se torna- ento- #in'a verdadeira ess&ncia. ?ode-se fal'ar e# sua vocao por falta de ateno para desco*ri-la ou de cora$e# para reali!(-la. +as no se a desco*re se se es)uece )ue cada u# te# a sua e )ue l'e ca*e ta#*2# encontr(-la. E no se a reali!a se no se sacrifica a ela todos os o*0etos 'a*ituais do interesse ou do dese0o. Acontece )ue s% se sente a presena dela )uando se l'e 2 infiel. 6( o peri$o #ais $rave de i#a$inar )ue esta vocao 2 lon$n)ua e e"cepcional- en)uanto )ue ela 2 se#pre pr%"i#a e fa#iliar- e est( envolta nas circunst.ncias #ais si#ples e# )ue a vida nos colocou. 9rata-se- para cada u# de n%s- de discerni-la nas tarefas #es#as )ue nos so propostase# ve! de l'es desden'ar e procurar u# destino #isterioso )ue no encontrare#os 0a#ais. A vocao no se distin$ue por nen'u#a #arca e"traordin(ria )ue se0a o sinal de nossa eleio: e ela per#anece invisvel- se *e# )ue ela transfi$ure os #ais 'u#ildes #iser(veis da vida cotidiana. E por)ue ela 2 o senti#ento de u# acordo entre o )ue te#os )ue fa!er e os dons )ue rece*e#os- 2 )ue ela 2 para n%s- u#a lu! e u# suporte. Co# ela- cada u# nasce para a vida espiritual- cada u# cessa de se sentir isolado e in<til. Assi#- ela no nos dispensa- co#o se poderia pens(-lo- de )uerer e de a$ir: ao contr(rio- ela carre$a nossos o#*ros co# u# i#enso fardo, ela deve nos tornar se#pre prontos para aceitar )ual)uer nova o*ri$ao- se#pre prontos e# nos co#pro#eter se# 0a#ais esperar.

D A escol'a inevit(vel.

Cada u# de n%s te# a a#*io de a*arcar pelo pensa#ento a totalidade do universo. +as no pode#os fa!&-lo a no ser nu#a perspectiva )ue nos 2 pr%pria. u# en$ano )uerer )ue *us)ue#os a*olir esta perspectiva para atin$ir as coisas tais co#o elas so. ?or)ue ento as coisas nos escapa# e dei"a# de estar e# relao co# a nossa vida: elas pr%prias se torna# esva!iadas de vida. No 2 nos desli$ando do real onde esta#os colocados )ue pode#os esperar #el'or capt(-lo. penetrando nele co# todas as pot&ncias e todos os recursos )ue nos pertence#. A presena do ser universal coincide para n%s co# a reali!ao de nosso ser individual- e# ve! de ultrapass(-lo e e"clu-lo. O 'o#e# se#pre te#e se co#pro#eter #uito r(pido. Ve#os o #ais prudente assi# co#o o #ais a#*icioso- reservare#-se e esperare#. Eles ento dei"a# passar o #o#ento por)ue co*ia# u# destino #ais elevadoou por)ue toda escol'a )ue os solicita l'e fec'a o 'ori!onte e os separa deste 9odo )ue eles esto (vidos por estreitar. +as o ser particular )ue eu sou- a ocasio )ue #e 2 oferecida- e u#a certa proporo )ue se#pre se esta*elece entre #in'a li*erdade e o aconteci#ento- #e o*ri$a# se# cessar a escol'er, e a escol'a #es#a )ue fao- lon$e de #e li#itar- #e fortifica- #e o*ri$ando a introdu!ir u#a orde# entre #in'as tend&ncias. Ela as unifica e# ve! de dividi-las. Ela #e d( u#a via de acesso e u# pro$resso no 9odo )ue vale# infinita#ente #ais do )ue essa posse ideal )ue eu i#a$inava- #as )ue eu #e recusava a reali!ar- so* prete"to de $uard(-la inteira#ente pura. Nin$u2# pode esperar ter desco*erto sua vocao antes de co#ear a a$ir: '( u# #o#ento onde o indivduo deve apostar nela e correr o risco desta aposta. E talve! #es#o se0a preciso )ue esta e"pectativa- esta desco*erta e esta aposta- e# ve! de se suceder no te#po- se produ!e# e# con0unto a cada instante. Est( a o dra#a #es#o do instante.

E Fidelidade.

#ais difcil do )ue se cr& per#anecer fiel a si #es#o. A pre$uia nos desvia desta fidelidade- nos dei"ando entre$ues =s causas e"teriores- e ta#*2# o a#or-pr%prio pelo )ual- para nos elevar aci#a do )ue so#os- nos tornar estran'os a n%s #es#os. A verdadeira cora$e# consiste e# recon'ecer nossa vocao- )ue 2 <nica no #undo- e per#anecer-l'e fiel e# #eio a todos os o*st(culos )ue encontra#os- se# nos per#itir 0a#ais ceder diante deles. ?or)ue so estes o*st(culos )ue a fa!e# se revelar e )ue nos o*ri$a# a cu#pri-la. E as pr%prias tenta7es no so seno provas )ueno entanto- nos 0ul$a#. A fidelidade no pode estar separada do te#po. Ela #e o*ri$a a $uardar a #e#%ria do passado- en)uanto )ue #in'a vida reco#ea a cada instante. +as se 2 preciso )ue ela reco#ece a cada instante- 2 para ro#per co# o passado e perse$uir se#pre u# novo o*0eto ne$ando todos a)ueles e# contato co# os )uais ela se for#ou> Ou *e#- para ultrapassar e pro#over tudo o )ue ela 0( fe!- re#ontando se# cessar at2 a fonte inte#poral de todos os atos possveis e- e# ve! de se confor#ar #uito ri$orosa#ente co# a pura letra das pro#essas- deve refor#(-las- fa!er u# #el'or uso delas- au#entar-l'es o fruto- #es#o se para isso for preciso- =s ve!es- perder a le#*rana ou transfor#ar esta le#*rana e# u#a vontade )ue no cessa de renascer e de ratificar> A fidelidade #e o*ri$a a perse$uir na ao- o cu#pri#ento da inteno- se# #e dei"ar es)uecer- no entanto- )ue a ao aparece e# u# outro te#po e )ue ela possui #uita espessura para )ue al$u#a inteno possa- de ante#o- cont&-la. A fidelidade no 2 esta retido aparente plena de austeridade e de a#or-pr%prio )ue no per#ite )ue a ao 0a#ais se curve = inteno, #as todo o pro*le#a est( e# sa*er co#o 2 preciso )ue ela se curve- ou se0a- se 2 es)uivando-se do o*0eto )ue ela 'avia visado ou se 2 a*arcando-o nu# crculo cada ve! #ais vasto. Esta fidelidade a si nos d( u#a esp2cie de no*re!a natural e espiritual- ao #es#o te#po e# )ue constitui a verdadeira consci&ncia de si. +as Narciso no a con'eceu. No 2 a fidelidade a u# o*0eto ou #es#o ao #eu passado- #as al2# de todo o*0eto e de todo passado- a u# certo des$nio )ue nen'u# o*0eto e nen'u# passado 0a#ais p3de preenc'er e )ue a*re se#pre diante de #i# u# novo porvir. Ora- est( a u#a esp2cie de des$nio )ue Deus te# para #i# e )ue posso no reali!ar 0a#ais. Ento#in'a vida fal'ou: ela aconteceu- por assi# di!er- fora de #i# e se# #i#-

ela per#aneceu nu# #undo de apar&ncias e no dei"ou de passar co#o elas e co# elas. G Destino e vocao.

/uase se#pre se e"plica o desenvolvi#ento da planta pela nature!a do $ro e da ao do #eio. 5e tal se desse assi# conosco- estara#os presos na rede da fatalidade. N%s tera#os u# destino se# ter u#a vocao. A vocao sup7e u# consenti#ento da li*erdade- u# uso dos dons )ue rece*e#os e das condi7es )ue a vida nos i#p7e. precisa#ente no intervalo )ue se#pre separa o )ue so#os por nature!a- das circunst.ncias nas )uais esta#os colocados- )ue a li*erdade se insinua, ou se0a- 2 entre esses dois deter#inis#os- a)uele do interior e a)uele do e"terior- 2 $raas ao encontro desses dois- )ue a li*erdade e"erce o seu papel. ?or)ue 2 ela )ue os coloca e# relao- )ue pede a cada u# deles ar#as contra o outro. pela ao dessas pot&ncias )ue ela to#a posse dos eventos ou )ue ela os suscita. O pr%prio do destino 2- parece- nos tra!er as situa7es =s )uais a li*erdade nos o*ri$a a responder. No entanto- essa resposta no 2- co#o se cr& =s ve!es- pura#ente interior e espiritual: ela a$e so*re nosso pr%prio destino. +ais ainda: ela no 2 u#a si#ples prova )ue nos 2 proposta de fora se# )ue ten'a#os sido consultados- ela 2 c'a#ada pela nossa pr%pria li*erdade a fi# de l'e per#itir se e"ercer. Os eventos so ocasi7es )ue l'e so fornecidas e )ue esto se#pre e# relao co# suas aspira7es- seu poder- sua cora$e# e seu #2rito. A sa*edoria reside total#ente nu#a proporo )ue so#os capa!es de esta*elecer entre o )ue )uere#os e o )ue nos acontece- se# )ue possa#os di!er se 2 o )ue nos acontece )ue to#a a for#a do )ue )uere#os ou se 2 o )ue )uere#os )ue to#a a for#a do )ue nos acontece.

H Os eventos e o acaso.

O destino no 2 constitudo- co#o fre)Iente#ente acredita-se- pela se)I&ncia de eventos )ue preenc'e# nossa durao. Os eventos #ais consider(veis pode# produ!ir e# nossa al#a u#a e#oo )ue a pertur*a: essa pertur*ao )ue ela sofre nada 2 al2# de u# eco do corpo. Nosso esprito pode ser ofuscado nesses eventos se# )ue se possa di!er )ue ele dese#pen'a a al$u# papel. +ais ainda: acontece )ue nos 2 preciso au#entar ainda o evento )ue #ais nos pertur*ou e forar nossa i#a$inao para fa!er u# outro sentir ou para sentir nova#ente a #es#a pertur*ao )ue ele provocou e# n%s nu# outro #o#ento. +as 0a#ais conse$ui#os isso. Nada #ais decisivo a este respeito do )ue o e"e#plo da #ais terrvel das aventuras da $uerra para a)ueles #es#os )ue a vencera#: cada u# #ede ento o intervalo )ue separa a c'a#a de inc&ndio )ue os atravessava- das cin!as )ue ele dei"ou e )ue nen'u# esforo de #e#%ria conse$ue reani#ar. :# evento pode ter- no #o#ento e# )ue ele se produ!- u# e"traordin(rio relevo. Ele pode nos espantar e nos ultrapassar: at2 este #o#ento ele ainda no 2 #ais do )ue u# o*0eto de espet(culo. Ele no pertence a nossa vida seno pelo 0ul$a#ento )ue fa!e#os dele- pela interpretao )ue l'e da#os- pelo seu vnculo secreto )ue s% n%s pode#os con'ecer co# o dra#a interior de nossa consci&ncia. E ele no penetra e# nosso destino a no ser )uando ele se torna pra n%s- u# apelo ou u#a resposta )ue o #undo nos diri$e- u# #ila$re pessoal )ue s% te# sentido para n%s e e# relao a n%s. nos 0o$os de a!ar )ue se sente #el'or esta esp2cie de presena do destino )ue su*#ete o 0o$ador aos eventos so*re os )uais parece )ue ele no te# controle- e onde cada u# o atin$e co#o se ele o tivesse visado. O )ue se v& *e# )uando estes eventos parece# se o*stinar so*re a)uele )ue $an'a ou )ue perde. +as conv2# espirituali!ar #es#o o acaso. No se pode tratar leviana#ente este senti#ento to profundo de ter sa*ido a$arrar a sorte ou de t&-la dei"ado passar- de atra-la ou de desvi(-la- de ter sido levado por ela nu#a esp2cie de desespero. No '(- de u# lado- leis do acaso )ue no pode#os seno padecer e- de outro- estados de al#a )ue no fa!e# seno se$ui-las. Estes estados ta#*2# a$e# na #arc'a de todos os eventos, e as palavras: espera- dese0o e esperana dissi#ula# sua efic(cia e# ve! de tradu!i-la.

JK O destino <nico. ?ode se espantar de )ue 'a0a destinos frustrados. +as nosso destino s% aparece )uando ele 2 cu#prido, e di!e#os )ue ele 2 frustrado )uando nos parece )ue ele no coincidiu co# nossa vocao. No '( senti#ento #ais *elo- #ais profundo ne# #ais forte do a)uele senti#ento )ue e"peri#enta cada ser- )uando ele desce at2 a rai! da consci&ncia )ue ele te# de si #es#o- de )ue ele 2 <nico no #undo- )ue seu destino 2 <nico e inco#par(vel- )ue ele no est( e"posto a nen'u# dos #ales )ue sucede# aos outros- )ue na $uerra ser( ele )ue ser( poupado e )ue a pr%pria #orte no vir( 0a#ais so*re ele. Ora- todos sa*e#os co# certe!a )ue as coisas no se passaro assi#- )ue nossa sorte ser( a)uela de todos os 'o#ens- )ue todos os #ales pode# so*revir a n%s- )ue n%s ta#*2# podere#os no re$ressar da $uerra e )ue #orrere#os se$ura#ente u# dia. +as esta consci&ncia s% vale para nosso corpo, ela dei"a intacta a pr%pria consci&ncia )ue to#a#os de nossa inti#idade espiritual- ou se0a- de u# #undo so*re o )ual nen'u# evento e"terior te# controle- no )ual penetra#os por u# ato pessoal e livre e do )ual nunca sere#os *anidos ou se0a- )ue 2 eterno. A)uele )ue consentisse a dar a esse senti#ento toda a sua efic(cia e toda a sua presena- a cavar at2 o seu funda#ento- encontraria nele- se# d<vida- o apa!i$ua#ento de u#a an$<stia )ue 2 se#pre insepar(vel do pensa#ento de seu destino: ele encontraria a- inicial#ente- u# tipo de e"peri&ncia da eternidade- ou se0a- de u#a inti#idade propria#ente <nica e nossa- )ue 2 a <nica )ue con'ece#os- #as )ue no pode estar dissociada da inti#idade #es#a do 9odo- e veria )ue ela 2 propria#ente i#perecvel. Ele teria- co#o contra prova- esta evid&ncia de )ue os outros con'ece# so#ente de #i# esta apar&ncia )ue 2 #eu corpo- co#o eu s% con'eo deles nada #ais do )ue esta apar&ncia )ue 2 a sua- e )ue os corpos esto su*#etidos = lei co#u# das apar&ncias- )ue 2 a)uela de #udar e de se corro#per- ao passo )ue a pr%pria inti#idade escapa a estas leis ao nos revelar- por u# ato de converso espiritual- esta si$nificao de nossa pr%pria e"ist&ncia )ue d( sua lu! a tudo a)uilo )ue nos acontece. u# $rande erro pensar )ue cada u# de n%s avana se$undo u#a lin'a reta e# direo a u# final lon$n)uo e inacessvel. Cada u# de n%s $ira e# torno de seu pr%prio centro- au#entando se# cessar o crculo )ue 2 descrito na totalidade #es#a do 5er. Assi#- o papel do te#po 2 diferente da)uele )ue )uase se#pre se l'e atri*ui. Ele no 2 u#a corrida para a frente e# )ue perde#os o )ue dei"a#os para tr(s se# estar#os 0a#ais

se$uros da)uilo )ue ad)uiri#os co#o se nada tiv2sse#os ad)uirido. Ele nos per#ite en$lo*ar nu#a curva )ue traa#os ao redor de n%s #es#osu#a re$io do #undo )ue 2 cada ve! #ais vasta- co#o no cresci#ento de u#a rosa. Ele nos per#ite unir = perfeio do repouso- - nesse corao de n%s #es#os de onde todas as nossas demarches procede# - a perfeio do #ovi#ento )ue no cessa de renov(-las e de enri)uec&-las. *e# diferente do #ovi#ento circular dos anti$os- )ue no dei"a su*sistir nen'u# pro$resso. +as o pro$resso para cada ser- reside na reali!ao $radual de sua pr%pria ess&ncia. u#a aliana entre o finito e o infinito )ue o o*ri$a a tender e# direo a u# estado de perfeita #aturidade- onde ele s% #orre para poder frutificar.

JJ Eleio de cada ser.

preciso )ue cada ser a0a no #undo co#o se ele tivesse consci&ncia de ter sido escol'ido para u#a tarefa )ue s% ele pode cu#prir. Desde )ue ele a desco*re e co#ea a se consa$rar a ela- l'e parece )ue Deus est( co# ele e vela so*re ele. Ele est( pleno de confiana e de ale$ria. Ele perde o senti#ento de estar a*andonado. Ele est( livre da d<vida e da an$<stia. Eis a ele associado = o*ra criativa. Ele foi lavado de suas i#pure!as. Ele no te# #ais passado. Ele renasce a cada #an'. Ele vive no #aravil'a#entofraco e pecador co#o 2- de ter sido c'a#ado a u#a ao )ue l'e ultrapassa e para a )ual ele rece*e se#pre novas foras e e"peri#enta se#pre u# novo !elo. 9al 2 o #ist2rio da vocao )ue produ! no indivduo desde )ue ele a perce*e- u#a e#oo inco#par(vel: a)uela de no estar perdido no universo- #as de ocupar nele u# lu$ar de eleio- de ser sustentado por ele e de sustent(-lo- e de desco*rir se#pre u# acordo entre suas pr%prias necessidades e os recursos )ue ele no cessa de rece*er- entre o )ue ele dese0a- ou o )ue ele espera- e a revelao )ue l'e 2 tra!ida. /uase se#pre se redu! a vocao a u# tipo de conveni&ncia entre nossa nature!a e nossa atividade. +as ela ve# de #ais lon$e do )ue da nature!a e se estende #uito al2# da profisso ou da atividade. Ela 2 a $raa )ue as atravessa- )ue l'es une e )ue l'es ultrapassa. A vocao aparece no #o#ento e# )ue o indivduo recon'ece )ue ele no pode ser para si #es#o sua pr%pria finalidade- )ue ele no pode ser outra coisa )ue o #ensa$eiro- o instru#ento e o a$ente de u#a o*ra na )ual ele coopera e na

)ual o destino do universo se encontra interessado. A vocao 2 propria#ente o )ue '( de irresistvel no e"erccio de nossa li*erdade. +as ela cria ao #es#o te#po essa relao pessoal e no#inativa de Deus co# cada indivduo- )ue 2 o o*0eto pr%prio da f2- e se# a )ual nossa vida 2 desprovida de sentido e privada de todo o vnculo co# o a*soluto. a $ota de san$ue )ue o corao dilacerado de ?ascal afir#ava )ue Cristo tin'a vertido por ele na cru!.