TAJUK

HIQ 3013 : ILMU-ILMU AL-QURAN

TUGASAN 2 INDIVIDU

KUMPULAN EL- UPSI 02

DISEDIAKAN OLEH
NAMA

NO. ID

NO. TELEFON

ZAMRAH BINTI MAT DAUD

D20112055357

0195560813

NAMA TUTOR E-LEARNING: DR. AZMIL BIN HASHIM

ILMU-ILMU AL-QURAN

HIQ 3013

PENGHARGAAN
Alhamdulillah, bersyukur saya ke hadrat Ilahi kerana dengan limpah kurnianya, dapat
saya menyiapkan tugasan HIQ 3013 : ILMU-ILMU AL-QURAN. Selawat dan salam ke
atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w, seluruh kaum keluarganya, para sahabat
yang berusaha menegakkan kalimah Allah serta syiar Islam di muka bumi ini.

Di kesempatan ini, saya ingin merakamkan ucapan terima kasih saya yang tidak
terhingga kepada Dr. Azmil bin Hashim yang telah banyak dan bersungguh-sungguh di
dalam membimbing kami dalam memahamkan modul, menguasai bahasa arab dan ke
arah menyiapkan tugasan yang diberikan.

Ucapan terima kasih juga saya rakamkan buat rakan sekuliah kerana telah banyak
membantu saya dalam pembikinan tugasan ini. Terima kasih juga saya ucapkan kepada
suami dan anak-anak kerana memberi kerjasama dan sokongan penuh kepada saya dalam
menyiapkan tugasan ini.

Sesungguhnya segala jasa baik dan bakti anda semua tidak akan saya lupakan dan
hanya Allah sahaja yang dapat membalas segala jasa-jasa yang telah diberikan kepada
saya sama ada secara langsung dan tidak langsung.

Sekian. Terima kasih.

Disediakan Oleh : Zamrah binti Mat Daud

ILMU-ILMU AL-QURAN

HIQ 3013

KANDUNGAN

Isi Kandungan

Halaman

Disediakan Oleh : Zamrah binti Mat Daud

ILMU-ILMU AL-QURAN

HIQ 3013

Para ulamak berselisih pandangan terhadap ayat yang terawal dan terakhir diturunkan.
Bincangkan pandangan tersebut serta dalil setiap pandangan. Pilih pandangan yang rajih
terhadap pandangan tersebut.

Perbincangan ayat pertama dan terakhir diturunkan oleh Allah S.W.T. kepada Nabi
Muhammad S.A.W. merupakan antara perkara yang penting di dalam kajian Ulum AlQuran. Mengetahui tentangnya membantu kita memahami Al-Quran dengan lebih tepat
sehingga kita tidak tersalah berhukum dengan ayat yang telah dimansukhkan hukumnya
dengan ayat yang turun kemudian.

Perbincangan mengenai ayat pertama dan terakhir yang diturunkan oleh Allah
S.W.T. kepada Nabi Muhammad S.A.W. adalah suatu kajian yang terhenti sekadar
riwayat daripada para sahabat Nabi S.A.W. dan para Tabi'ien r.a. Tidak ada ruang akal
untuk mengetahuinya, melainkan akal digunakan untuk melakukan tarjih dari dalil-dalil
yang ada atau akal digunakan bagi membuat kesimpulan dari zahir nas-nas yang saling
bertentangan. Para ulama umat Islam melakukan kajian dalam bab ini setelah melihat
beberapa kepentingan antaranya untuk mengetahui penurunan Al-Quran secara beransuransur, mengetahui sejarah pensyariatan Islam, serta untuk mengetahui Nasikh dan
Mansukh ayat Al-Quran.

Banyak pendapat mengenai ayat yang pertama diturunkan dan ayat terakhir yang
diturunkan dan ini menjadi perbahasan dalam kalangan para ulama. Dari berbagai-bagai
pendapat tersebut, tentunya mereka mempunyai hujah yang kuat bagi menyokong
pendapat mereka tersebut.Ini kerana para ulama mempunyai banyak pengalaman dalam
perkara yang mula-mula diturunkan dan apa yang terakhir.

Mengenai ayat yang pertama dan terakhir turun ini juga turut menjadi
pembahasan dalam Ulumul Quran. Ruang lingkup pembahasan Al-Quran sangat banyak
jumlahnya. Oleh yang demikian, permasalahan ini amat penting untuk ditelaah dan dikaji
untuk mengingatkan bahawa masih banyak pendapat tentang ayat apa sebenarnya yang
pertama turun dan yang terakhir diturunkan Allah S.W.T.
Disediakan Oleh : Zamrah binti Mat Daud

ILMU-ILMU AL-QURAN

HIQ 3013

AYAT PERTAMA YANG DITURUNKAN

Berdasarkan kitab "" , terdapat empat surah yang diperkatakan
dan diperbincangkan oleh para ulama tentang ayat yang mula-mula diturunkan.

1. Pendapat pertama mengatakan surah Al-Alaq ayat 1 hingga 5.

Permulaan turunnya Al-Quran adalah tanggal 17 Ramadhan tahun ke 40 kelahiran Nabi
S.A.W.ketika beliau sedang bertahannus (berkhalwah) di Gua Hira.Pada saat itu turunlah
wahyu pertama dengan perantaraan Jibril Al-Amin dengan membawa beberapa ayat AlQuran.Ia (Jibril) memeluk Nabi Muhammad S.A.W. ke dadanya lalu melepaskannya dan
melakukan hal tersebut sampai tiga kali.

Pada dakapan yang ketiga kalinya, Jibril membacakan Firman Allah Taala:

) ( .
Maksudnya: Bacalah! Dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang
menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah! Dan Tuhanmulah
yang paling Pemurah, yang mengajar (manusia) dengan perantara kalam.
Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.
(Al-Alaq: 1-5)

Dalil yang menyokong pendapat pertama:

Hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim, dari Aisyah ra, katanya:

:
: .


Disediakan Oleh : Zamrah binti Mat Daud

HIQ 3013

ILMU-ILMU AL-QURAN

: .

(( : )) . (( :

: .
.

: .
.

)) .


(( : ))

. (( :

:
.
))

Disediakan Oleh : Zamrah binti Mat Daud

ILMU-ILMU AL-QURAN

HIQ 3013

-
:
: (( )) -

Maksudnya: sesungguhnya apa yang mula-mula berlaku terhadap
Rasulullah S.A.W. adalah mimpi yang benar di waktu tidur. Baginda
melihat dalam mimpi itu datangnya bagaikan terang pagi hari. Kemudian
Baginda suka menyendiri ( khalwat ).Baginda pergi ke Gua Hira untuk
beribadah beberapa malam. Untuk itu Baginda membawa bekal.
Kemudian Baginda pulang kepada Khadijah r.a, maka Khadijah pun
memberinya bekal seperti sebelumnya. Dalam Gua Hira datanglah
kepada Baginda satu kebenaran iaitu seorang Malaikat lalu berkata
kepada Nabi: bacalah! Rasulullah S.A.W. menceritakan, maka aku pun
menjawab aku tidak pandai membaca. Malaikat tersebut mendakapku
sehingga aku berasa amat payah lalu aku dilepaskan dan dia berkata lagi
bacalah maka aku pun menjawab: aku tidak pandai membaca lalu
dia mendakapku yang kedua kali sampai aku payah dibuatnya. Kemudian
dia lepaskan lagi dan berkata: bacalah aku menjawab aku tidak
pandai membaca maka dia mendakapku kali yang ketiga sehingga aku
payah dibuatnya, kemudian dia berkata: Iqra bismirabbikal lazi khalaq
.hingga ayat yang kelima

Para jumhur telah bersepakat mengatakan bahawa ayat ini adalah ayat yang pertama
turun berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Aishah r.a.

Disediakan Oleh : Zamrah binti Mat Daud

HIQ 3013

ILMU-ILMU AL-QURAN

2. Pendapat kedua pula dikatakan bahawa yang pertama kali turun adalah ayat,

Pendapat ini dikuatkan pada hadis Bukhari dan Muslim dari Abu Salamah bin
Abdirrahman.

. :

.
: :

:


:
((

: . .
:

)).
Maksudnya: Aku bertanya Abu Salamah ibn Abd al-Rahman, tentang apa

yang terawal diturunkan daripada al-Quran, beliau berkata

. Aku berkata : mereka menyatakan

. Maka berkata Abu Salamah : aku bertanya Jabir r.a tentang perkara

ini dan aku menyatakan kepadanya sebagaimana engkau menyatakannya.

7

Disediakan Oleh : Zamrah binti Mat Daud

ILMU-ILMU AL-QURAN

HIQ 3013

Maka jawab Jabir: Aku tidak mengkhabarkan kepada engkau kecuali apa
yang dikhabarkan kepada kami oleh Rasulullah S.A.W. Baginda bersabda
: Aku tinggal di Gua Hira. Apabila selesai lalu aku turun, maka aku
menyeru, lalu aku menoleh ke sebelah kanan tetapi tidak nampak apa-apa,
dan aku menoleh sebelah kiri tetapi tidak nampak apa-apa, dan aku
menoleh ke hadapan tetapi tidak nampak apa-apa, dan aku menoleh ke
belakang tetapi tidak nampak apa-apa, lalu aku mengangkat kepalaku dan
ternampak sesuatu, lalu aku balik kepada Khadijah dan berkata
kepadanya : Selimutkan aku, dan sapu air yang sejuk ke atasku, baginda
bersabda : maka turun

. .

Hadis tersebut menjelaskan bahawa pertanyaan yang dimaksudkan adalah

mengenai surah yang diturunkan secara penuh. Jabir menjelaskan bahawa surah AlMuddatstsir-lah yang turun secara penuh sebelum surah Iqra' (Al-Alaq) selesai
diturunkan semuanya.

3. Pendapat lain mengatakan, bahawa yang pertama kali turun adalah surah AlFatihah.

Dalil yang mengatakan surah Al-Fatihah adalah surah yang pertama diturunkan ialah:

:
:


:
:
Disediakan Oleh : Zamrah binti Mat Daud

ILMU-ILMU AL-QURAN

HIQ 3013

.






Maksudnya:
Bahawa Rasulullah S.A.W. berkata kepada Khadijah r.a: Sesungguhnya
ketika aku berkhalwat seorang diri aku mendengar suatu seruan, demi
Allah aku takut terhadap perintah ini. Maka beliau berkata: Allah
melindungi terhadap apa yang dilakukanNya ke atas kamu, demi Allah
kamu menunaikan amanah, menghubungkan silaturrahim, membenarkan
sesuatu berita, maka tatkala Abu Bakar sampai Khadijah menceritakan
perkara tersebut kepadanya dan berkata: Pergilah bersama Muhammad
S.A.W. kepada Waraqah, lalu mereka pergi dan menceritakan kepada
Waraqah. Maka beliau berkata: Ketika aku berkhalwat seorang diri, aku
mendengar suatu seruan di belakangku, Wahai Muhammad! Wahai
Muhammad! Pergi dengan segera ke tempat tersebut. Maka beliau
berkata lagi: Jangan kamu lakukan apa-apa jika ia datang kepada kamu,
dan tunggu di situ sehingga kamu mendengar apa yang dikatakannya,
kemudian datang kepadaku dan ceritakannya. Lalu baginda kembali
berkhalwat dan mendengar seruan. Wahai Muhammad, katakanlah

.

sehingga

Disediakan Oleh : Zamrah binti Mat Daud

ILMU-ILMU AL-QURAN

HIQ 3013

4. Pendapat terakhir mengatakan bahawa yang pertama kali turun adalah

basmalah:

Dalil yang menyokong pendapat keempat adalah:

Hadis yang dikeluarkan oleh al-Wahidi daripada Ikrimah dan al-Hasan, mereka berkata :

Maksudnya:
Apa yang terawal diturunkan dari Al-Quran ialah (
dan surah yang terawal ialah

) ,

AYAT TERAKHIR YANG DITURUNKAN

Terdapat khilaf atau perselisihan pendapat dikalangan ulama dalam menentukan ayat
terakhir yang diturunkan Allah S.W.T kepada Baginda Muhammad S.A.W. Di dalam
buku Mabahis Fi Ulum al-Quran karangan Manna Al-Qattan, terdapat sembilan
pendapat yang membincangkan tentang ayat terakhir yang diturunkan.

1. Ada pendapat mengatakan bahawa ayat yang terakhir diturunkan adalah ayat
penerangan mengenai riba.
1

)) (( :

Maksudnya:
Hadis diriwayatkan oleh ibnu Abbas katanya: Akhir ayat yang diturunkan ialah ayat
riba.

Muhammad Shamsu Al-Haq. Aunil Mabud. Darul Fikr. 1995. No 2888.

Disediakan Oleh : Zamrah binti Mat Daud

10

ILMU-ILMU AL-QURAN

HIQ 3013

2. Ada yang berpendapat yang terakhir diturunkan ialah surah Al-Baqarah ayat 281.

Dalilnya adalah riwayat An-Nasa'i dari Ibnu Abbas dan Said bin Jubair.

(( :
2


3. Dikatakan pula bahawa yang terakhir turun adalah ayat tentang hutang, iaitu surah
Al-Baqarah ayat 282.
4. Dan dikeluarkan oleh Abu Ubaid dalam al-Fadhail, dari Ibn Syihab, beliau berkata :
3

5. Pendapat lain mengatakan surah an-Nisaa' ayat 178 yang berkaitan dengan masalah
warisan.

" "
4

6. Ayat akhir yang diturunkan ialah surah At-Taubah ayat 128. Manakala didalam buku
Al-Mustadrak dari Ubai Bin Kaab katanya ayat akhir adalah ayat 128-129 dari surah
At-Taubah.

Riwayat Nasai dan Baihaqi

Al-Itqaan, Imam Suyuthi juz 1 hal 36
4
Shahih Muslim, Muslim bin Hajajj Naisabur juz 3 hal 1236 dan 1237
3

Disediakan Oleh : Zamrah binti Mat Daud

11

ILMU-ILMU AL-QURAN

HIQ 3013

6. Ada yang berpendapat surah Al-Ma'idah yang berdasarkan pada riwayat at-Tirmizi
dan Al-Hakim dari Aisyah.

7. Ada yang mengatakan surah Ali Imran ayat 195. Dikeluarkan oleh Ibnu Mardawaih
dari Ummu Salamah r.a, beliau berkata :

Maksudnya:
Ayat terakhir yang diturunkan adalah ayat

sehingga akhir ayat.

8. Pendapat lain iaitu surah An-Nashr ayat 1, berdasarkan hadis riwayat Muslim dari
Ibnu Abbas.

Riwayat daripada Ibn Abbas r.a, beliau berkata :

Mustadrak Imam Al-Hakim juz II hal 238

Darul Mantsur, Imam Suyuthi juz 2 hal 112

Disediakan Oleh : Zamrah binti Mat Daud

12

ILMU-ILMU AL-QURAN

HIQ 3013

Maksudnya:
Surah terakhir yang diturunkan ialah

9. Ada yang berpendapat surah an-Nisaa' ayat 93.

Riwayat daripada Ibn Abbas r.a, beliau berkata :

Maksudnya:
Diturunkan ayat ini

ia

merupakan yang terakhir diturunkan, dan ia tidak dinasakhkan.

Pandangan-pandangan tersebut tiada satu pun yang disandarkan kepada Baginda Nabi
Muhammad S.A.W. Semua pandangan tersebut hanyalah berdasarkan ijtihad dan
sangkaan mereka sahaja. Disebabkan tiadanya riwayat yang disandarkan kepada nabi,
maka tiada ayat yang disepakati jumhur tentang ayat terakhir diturunkan.7

Manna Al-Qathan.Mabahis Fi Ulum Al-Quran. Beirut: lubnan. 2006.h.59-64.

Disediakan Oleh : Zamrah binti Mat Daud

13

ILMU-ILMU AL-QURAN

HIQ 3013

PENUTUP
Sebagai kesimpulannya, mengetahui tentang ayat awal dan akhir yang diturunkan dari alQuran memberikan banyak manfaat dan faedah kepada umat Islam seperti dapat
mengetahui uslub atau gaya bahasa yang digunakan didalam al-Quran, sejarah hukumhakam, serta mengetahui nasikh dan mansukhnya. Melalui faedah yang diperolehi ini,
kita dapat membaca dan mengetahui isi kandungan, serta memahami dengan lebih
mendalam apa yang hendak disampaikan di dalam al-Quran itu sendiri. Ia juga dapat
meningkatkan perasaan takjub dan kagum kita terhadap mukjizat agung sepanjang zaman
ini. Justeru ia mampu membawa kepada peningkatan iman dan taqwa, serta lebih
memahami hukum-hakam dalam syariat perundangan Islam.

Disediakan Oleh : Zamrah binti Mat Daud

14