Anda di halaman 1dari 16

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Menurut fakta sejarah Al Quran dinuzulkan dalam kurun waktu sekitar 23 tahun.

Hal ini mengindikasikan bahwa AL Quran turun dalam ruang dan waktu tertentu dalam konteks masyarakat Arab. alam memahami teks AL Quran! ada hal menarik yang sam"#ai sekarang orang tidak "ernah melu"akannya! khususnya orang $ orang yang menggeluti masalah hukum islam. %ebagian ber"enda"at bahwa "emahaman AL Quran harus disesuaikan dengan konteks saat dinuzulkan ayat. %ebagian lain ber"enda"at bahwa "emahaman itu harus didasarkan atas keumuman lafadz ayat! bukan didasarkan atas keumuman lafadz ayat! bukan didasarkan atas kekhususan sebab nuzulnya. &lmu Asbab al'nuzul sangat "enting untuk diketahui. (amun "erlu di)atat bahwa tidak semua ayat AL Quran ada latar belakang nuzulnya! bahkan hanya sedikit sekali ayat'ayat yang mem"unyai latar belakang (uzulnya B. Rumusan Masalah ari latar belakang diatas "enulis da"at menarik rumusan masalah yang akan dibahas menjadi "embahsan makalah ini yaitu mengenai * Asbab Al'(uzul C. Tujuan Makalah +ujuan "embuatan makalah ini adalah agar mahasiswa bisa mengerti mengenai Asbab Al'(uzul bersangkutan dan untuk memenenuhi tugas mata kuliah yang

','

BAB II PEMBAHASAN A. Pengertian an ma!am"ma!am as#a# Al"Nu$ul a. Pengertian As#a# Al"Nu$ul 1. Menurut bahasa arab %abab Al'nuzul berarti turunya ayat'ayat Al'uran yang di turunkan se)ara berangsur'angsur selama - 2. tahun. Al'/uran diturunkan untuk mem"erbaiki akodah! obadah! akhlak dan "ergaulan manusia yang telah menyim"ang dari kebenaran., 2. Shubha Al-shalih Ialah :

Artinya : 0%esuatu yang dengan sebabnya turun suatu ayat atau bebera"a ayat yang mengandung sebab itu atau memberi jawaban terhada" sebab itu! atau menerangkan hukumnya "ada masa terjadinya sebab tersebut1. efenisi ini memberikan kesim"ulan turun suatu ayat adakalanya berbentuk "eristiwa dan berbentuk "ertanyaan. %ebab'sebab turunya ayat dalam bentuk "ertanyaan ada tiga ma)am yaitu *
,

H. Q. %halen! dkk. 2222. Asbabun Nuzul. 3andung * 45. 6enerbit i"onegoro hal ,2

'2'

,. 6ertengkaran! misal "erselisihan yang berke)amuk antara golongan suku gus dan suku khaza/ 2. 7esalahan yang serius! misalnya %eorang yang mengimani shalat dalam keadaan mabuk sehingga tersalah memba)a surat Al'kafirun 3. 4ita')ita dan keinginan! misalnya "ersesuaian'"ersesuaian 8mar bin Al'7hatab dengan ketentuan'ketentuan ayat'ayat Al'/uran Ada"un sebab'sebab turnya ayat yang dalam bentuk "ertanyaan adalah * ,. 6ertanyaan yang berhubungan dengan sesuatu yang telah lalu 2. 6ertanyaan yang berhubungan dengan sesuatu yang sedang berlangsung "ada waktu itu 3. 6ertanyaan yang berhubungan dengan masa yang akan datang (amun tidak semua ayat diturunkan dengan sebab tertentu teta"i ada kelom"ok ayat yang diturunkan tan"a sebab. imaklumi memang bahwa keinginan "ara sahabat untuk mengikuti "erjalanan turnya wahyu meru"akan intensitas keimanan yang tinggi dan mendorong mereka untuk memberikan "erhatian maksimal ke"ada nabi dan Al'/uran sehingga segala sesuatu yang diketahui tentang sebab'sebab turunya Al'/uran di"eroleh dari mereka. 3. Menurut Az-Zarkani 0Asbab An'(uzul1 adalah khusus atau sesuatu yang terjadi serta ada hubunganya dengan turunya ayat Al'/uran sebagai "enjelas hukum "ada saat "eristiwa itu terjadi. 4. Ash-shabuni 0Asbab An'(uzul1adalah "eristiwa atau kejadian yang menyebabkan turunya satu atau bebera"a ayat mulia yang berhubungan dengan "eristiwa dan kejadian tersebut! baik beru"a "ertanyaan yang diajukan ke"ada nabi atau kejadian yang berkaitan dengan urusan agama.

'3'

5. Mana Al-Qthathan 0Asbab An'(uzul1adalah "eristiwa'"eristiwa yang menyebabkan turunya Al'/uran berkenaan dengan waktu "eristiwa itu terjadi! baik beru"a satu kejadian!atau beru"a "ertanyaan ke"ada nabi. 7endati"un redaksi'redaksi "endefenisian diatas sedikit berbeda! semuanya menyim"ulkan bahwa Asbab An'nuzul adalah kejadian atau "eristiwa yang melatar belakangi turunya ayat Al'Quran . Ayat tersebut dalam rangka menjawab! menjelaskan! dan menyelesaikan masalah' masalah yang timbul dari kejadian'kejadian tersebut. #. Ma!am"ma!am As#a# An"nu$ul an !%nt%hn&a ari segi sebab dan ayat yang turun! Asbab An'nuzul da"at dibagi ke"ada sebab turunya lebih dari satu dan ini "ersoalan yang terkandung dalam kelom"ok ayat yang tueun satu. %erta "ersoalan yang terkandung dalam sekelom"ok ayat yang turun lebih dari satu.2 Ada dua jenis redaksi yang digunakan oleh "erawi dalam mengungka"kan riwayat asbab an'nuzul! yaitu %harih 9:isionable;jelas< dan muthamilah 9im"ossible;kemungkinan<. =edaksi %harid artinya riwayat yang suda jelas menunjukan asbab An'nuzul! dan tidak mungkin "ula menunjukan yang lainya. 4ontoh riwayat asbab An'(uzul yang menggunakan redaksi sharih adalah sebuah riwayat yang dibawakan oleh jabir bahwa orang'orang yahudi berkata 0A"abila seorang suami mendatangi 0/ubul1 istrinya dari belakanganak yang lahir akan juling.1

B.

Ungka'an"Ungka'an As#a# An"Nu$ul

%yadali! Ahmad dan =ofii! Ahmad. ,..>. lu!ul Quran. 3andung * 45. 6ustaka %etia! hal 23

'?'

8ngka"an yang digunakan oleh "ara sahabat untuk menunjukan sebab turunya Al'/uan tidak selamanya sama. 8ngka"an'ungka"an tersebut terdiri dari@3 ,. 2. 3. ?. %ebab Al'nuzul disebutkan tidak jelas %ebab Al'nuzul tidak ditunjukan dengan lafal sebab! teta"i dengan mendatangkan lafal yang masuk ke"ada ayat %ebab Al'nuzul di"ahami se)ara "asti dari konteknya %ebab Al'nuzul tidak disebutkan dengan ungka"an! sebab se)ara jelas! tidak dengan mendatangkan yang menunjukan sebab! dan tidak "ula beru"a jawaban yang dibangun atas dasar "ernyataan. C. Urgensi an kegunaan As#a# An"Nu$ul Mengetahui dan mem"elajari sebab Al'nuzul bagi turunya Al'/uran sangat "enting! terutama dalam memahami ayat'ayat yang menyankut hukum. Ahmad adil kamal menjelaskan bahwa turunya ayat'ayat Al'/uran melalui dua )ara yaitu * ,. Ayat'ayat turun sebagai reaksi terhada" "ertanyaan yang dikemukakan ke"ada nabi 2. Ayat'ayat turn sebagai "ermulaan tan"a didahului oleh "eristiwa atau "ertanyaan. an! Al'Aa/ani menyebutkan ada > ma)am kegunaan atau faedah mengetahui Asbab An'(uzul yaitu * ,. 6engetahuan tentang sebab Al'nuzul membawa ke"ada "engetahuan tentang rahasia dan tujuan khusus mensyariatkan agamanya melalui Al'/uran 2. 6engetahuan tentang sebab Al'nuzul membantu dalam memahami ayat dan mengindarkan kesulitanya 3. 6engetahuan tentang sebab Al'nuzul da"at menolak dugaan adanya "embatasan dalam ayat yang menurut lahirnya mengandung "embatasan
3

H. Masyhur! 7ahar. ,..2. "#k#k-"#k#k lu!ul Quran. Bakarta * 6+ =ineka 4i"ta! hal ?C

'C'

?. 6engetahuan tentang sebab Al'nuzul da"at mengkhususkan 9talalsis< hukum "ada sebab menurut ulama yang memandang bahwa yang mesti si"erhatikan adalah kekhususan sebab dan hukum keumuman lafal C. engan mem"elajari sebab Al'nuzul diketahui "ula bahwa sebab turunya ayat tidak "ernah keluar dari hukum yang terkandung dalam ayat tersebut sekali"un datang mukhasisnya 9yang mengkhususkan< D. %ebab Al'nuzul di ketahui otang yang ayat tertentu turun "adanya se)ara te"at sehingga tidak terjadi kesamaran bisa membawa ke"ada "enuduhan terhada" orang yang tidak bersalah dan "embebasan bagi orang yang bersalah >. 6engetahuan tentang sebab Al'nuzul akan mem"ermuda orang menghafal ayat'ayat Al'/uran serta mem"erkuat keberadaan wahyu dalam ingatan orang yang mendengarnya jika mengetahui sebab turnya D. Ber#ilangn&a As#a# Al"nu$ul ,. 3erbilsngnya asbab An'(uzul untuk %atu Ayat 9+a%abab wa (azil An'(azil AEahid< 6ada kenyataanya tidak setia" ayat memiliki riwayat asbab An'(uzul dalam satu :ersi. Ada kalanya satu ayat memeliki bebera"a :ersi riwayat asbab An'(uzul. 8ntuk mengatasi riwayat asbab An'(uzul dalam satu ayat dari sisi redaksi! "ara ulama mengemukakan )ara')ara berikut* a< +idak mem"ermasalahkan b< Mengambil :ersi riwayat asbab An'(uzul yang menggunakan redaksi sharih )< Mengambil :ersi sahih 9:alid< Ada"un terhada" :ersi riwayat asbab An'(uzul dalam satu ayat! :ersi berkualitas! "ara ulama mengemukakan langkah'langkah sebagai berikut. 1.$ Men%a!bil &ersi ri'ayat yan% sahih

'D'

4ara ini mengambil bila terda"at dua :ersi riwayat tenteng asbab An' (uzul satu ayat! satu :ersi berkualitas sahih! sedangkan yang lainya tidak. 2.$ Melakukan stu(y seleksi )tar'ih$ Langkah ini diambil bila kedua :ersi asbab An'(uzul yang berbeda' beda itu kualitasnya sama'sama sahih? E. Cara mengetahui ri(a&at As#a# An"nu$ul Asbab An'(uzul adalah "eristiwa yang terjadi "ada zaman =asullulah %aw. Fleh karena itu! tidak boleh ada jalan lain unyuk mengetahuinya. %elain bedasarkan "eriwayatan 9"ertransmisian< yang benar )na*l ash-shalih$ dari orang' orang yang melihat dan mendengar langsung tentang turunya Al'Quran. 6ara ulama salaf sangatlah keras dan ketat dalam menerima berbagai riwayat yang berkaitan dengan asbab An'(uzul. 7eketatan mereka itu di titik beratkan "ada seleksi "eribadi si "embawa riwayat 9"ara rawi<! sumber riwayat 9isnad< dan redaksi berita 9matan<. Akan teta"i! "erlu di )atat bahwa sika" kekristian mereka tidak di kenakan terhada" materi asbab An'(uzul yang diriwayatkan oleh sahabat nabi! yang tidak masuk dalam la"angan "enukilan dan "endengaran! da"at di "astikan ia mendengari hatinya sendiri. ). Man*aat Mem'elajarin&a Mengetahui Asbabun (uzul dari ayat Quran adalah "erkara yang "enting. Al'Eahidi ber"enda"at bahwa menafsirkan ayat tan"a bertitik tolak "ada sejarah G "enjelasan turunnya tidaklah mungkin. &bnu a/i/il H&edber"enda"at bahwa keterangan tentang Asbabun (uzul meru"akan salah satu jalan yang te"at dalam memahami Al'Quran. &bnu +aimiyah ber"enda"at bahwa ilmu Asbabun

4hirzia Muhammad. ,..I. lu!ul Quran . Jogyakarta* ana 3akti 6rima Jasa. Hal >.

'>'

(uzul akan membantu dalam memahami ayat! karena ilmu tentang sebab akan menimbulkan ilmu akibat.C Ada"un manfaat mem"elajari Asbabun (uzul adalah * ,. Mengetahui hikmah diundangkannya suatu hukum G "erhatian syara terhada" ke"entingan umum. 2. Mengkhususkan hukum yang diturunkan dengan sebab yang terjadi! bila hukum itu dinyatakan dalam bentuk umum. &ni bagi mereka yang ber"enda"at bahwa yang menjadi "egangan adalah sebab yang khusus bukan lafal yang umum. Masalah ini meru"akan masalah khilafiyah yang akan saya jelaskan kemudian. 3. Memberi "engkhususan lafal umum 9yang terda"at dalil yang mengkhususkan< hanya terhada" yang selain bentuk sebab. umum itu bersifat*ahti 9"asti<. 4ontohnya * L MN K OP OQ RS TU OV OW XY OZ X[ R MV O \] O^ R_ ` U\]a X Mbc TP Xd Te X \c Of Xg RQ TU R \e Xh Oa X \i OU R \e X \c Oj O k RQ TU R \^ O bf TY R] Oc O lN XU m\^ mn X +Sesun%%uhnya #ran%-#ran% yan% !enu(uh 'anita-'anita yan% baik-baik, yan% len%ah la%i beri!an )berbuat zina$, !ereka kena la-nat (i (unia (an akhirat, (an ba%i !ereka azab yan% besar.. 9Q%. An'(uur #2?o * 23 Ayat ini turun berkenaan dengan Aisyah ra se)ara khusus atau "ara isteri (abi %AE. (amun juga berlaku umum untuk semua mukminah. +eta"i Allah %E+ tidak menerima tobat orang yang menuduh zina Aisyah atau "ara isteri (abi %AE G menerima tobat jika yang dituduh adalah mukminah selain mereka. Hal ini mengingat masuknya sebab 9orang menuduh Aisyah G isteri'isteri nabi %AE< kedalam )aku"an makna lafal yang umum itu bersifat *athi. ?. Meru"akan )ara terbaik untuk memahami makna Al'Quran G menyingka" kesamaran yang tersembunyi dalam ayat'ayatnya. 4ontohnya * , -. + / 01 /2 3- 4 / 05 , 6 78 / 900: /; /< ,= 3> ?@ AB / 0C / D 3E /F /G / -H00I ?1 /: 3J /= 32 / 9; /< , -KL ?; /D 3J ?M 3N /M / HB OD ,J ?K / -H 3E /N / 9; /< ,M / HP ?Q /: 3J /4 / J. ,2 A- 4 AB /C / D 3E /R / S T2 = ,N /+ S -. /U / = 3> ?2 /K /
C

an bentuk sebab

itu tidak da"at dikeluarkan! karena masuknya sebab ke dalam lafal yang

HR. Hakim! dan disahihkannya "ula.

'I'

+/an%anlah sekali-kali ka!u !enyan%ka bah'a #ran%-#ran% yan% %e!bira (en%an a0a yan% telah !ereka ker1akan (an !ereka suka su0aya (i0u1i terha(a0 0erbuatan yan% belu! !ereka ker1akan 1an%anlah ka!u !enyan%ka bah'a !ereka terle0as (ari siksa, (an ba%i !ereka siksa yan% 0e(ih.. 9Q%. Ali &mran #3o * ,II< Marwan bin Al'Hakam kesulitan memahami ayat ini! sehingga &bn Abbas menjelaskan bahwa ayat ini turun berkenaan dengan ahli kitab yang menyembunyikan "ersoalan dari =asul %AE. engan )ara itu mereka menghara" di"uji G mereka bergembira telah berbuat se"erti itu.#Co 4ontoh lainnya! pirman Allah %E+ * ... 9; /> ,< ,V / H AW AJ /M 3N /X ,T 3I /U / Y / 9@ /Z ? F /G /Q /; /[ /U 3 -K ,N /\ / T 3B /2 3- ] AP / 4 3; /G /^ , -Q A ,_ , 91 /` / 4 35 , 6 /K /Q 3; /2 3 -K / 9: /a A 2- M Ab , +Sesun%%uhnya Sha2aa 3 Mar'ah a(alah sebaha%ian (ari syi-ar Allah. Maka baran%sia0a yan% beriba(ah ha1i ke 4aitullah atau ber--u!rah, !aka ti(ak a(a (#sa ba%inya !en%er1akan sa-i antara ke(uanya5.. 9Q%. Al'3a/arah #2o * ,CI< Ada yang ber"enda"at sai itu !ubah dengan ayat ini. (amun Aisyah ra menjelaskan bahwa sai itu suatu kewajiban dengan )ara men)eritakan asbabun nuzul ayat ini yang berkenaan dengan kebiasaan jahiliyyah orang Anshar.#Do C. Mengetahui ke"ada sia"a ayat itu diturunkan sehingga ayat tersebut tidak ditera"kan ke"ada orang lain karena dorongan rasa "ermusuhan G "erselisihan. 4ontohnya * q mn Xr Rf X Ms O t Od Ol RV O u O Mq m X \v O ]i Xw Ox Rl O \Q Oy TV O zd X{ R| Or Rf X q T VY T} TU RM ~ X d OZ O _ R| OV O OY OZ R Tq R O zc X^ X M_ OP Xe O O \Q O TU O T Xl R_ OU XMb OU X O \| O N XU mMV O O ]U r XV m RO M Y T ] X \ O O mn X MN Oy O \f O T b} T] Oa O O u X M_ m O RV O +6an #ran% yan% berkata ke0a(a (ua #ran% ibu ba0aknya: 78is ba%i ka!u ke(uanya, a0akah ka!u ke(uanya !e!0erin%atkanke0a(aku bah'a aku akan (iban%kitkan, 0a(ahal sun%%uh telah berlalu bebera0a u!at sebelu!ku9 lalu ke(ua ibu ba0aknya itu !e!#h#n 0ert#l#n%an ke0a(a Allah seraya !en%atakan, 78elaka ka!u, beri!anlah: Sesun%%uhnya 1an1i Allah a(alah benar7. ;alu (ia berkata: 7Ini ti(ak lain hanyalah (#n%en%an #ran%-#ran% yan% (ahulu belaka7. 9Q%. Al'Ah/af #?Do * ,><

'.'

7arena marah ke"ada Abdurrahman bin Abu 3akar! Marwan mengatakan bahwa ayat ini turun mengenai Abdurrahman. (amun Aisyah ra membantahnya G mengatakan! +Mar'an telah ber(usta. 6e!i Allah, !aksu( ayat itu ti(aklah (e!ikian.. Lafal G %ebab Ayat 6embahasan ini dibagi menjadi dua yaitu * ,. A"abila yang diturunkan sesuai dengan sebab se)ara umum! atau sesuai dengan sebab se)ara khusus! maka yang umum ditera"kan "ada keumumannya G yang khusus "ada kekhususannya. 4ontoh "ertama M O Xa Oq OY RS T R l O w m O r my T b TY O} Re O OV O X ]k XQ OU R M za Xs O \x Oc UM MbU T Xw O R \a O Ob Oy T R| T X ]k XQ OU RM r X O t O^ O bU T Ox Rl OV O O lY r XS Ow OQ TU RM ` k Xl TV O r O ] X Mb mw m UM ` k Xl Tu O Mq m mn Xu T M m T TY Of O O T ] R O r Rf X r my T be T Ra Oq OY RS m Oe O +Mereka bertanya ke0a(a!u tentan% hai(h. <atakanlah : 7=ai(h itu a(alah k#t#ran7. >leh sebab itu hen(aklah ka!u !en1auhkan (iri (ari 'anita (i 'aktu hai(h? 3 1an%anlah ka!u !en(ekati !ereka, sebelu! !ereka su@i. A0abila !ereka telah su@i, !aka @a!0urilah !ereka itu (i te!0at yan% (i0erintahkan Allah ke0a(a!u. Sesun%%uhnya Allah !enyukai #ran%-#ran% yan% taubat 3 !enyukai #ran%-#ran% yan% !ensu@ikan (iri.. 9Q%. Al' 3a/arah #2o * 222< Anas berkata * 3ila isteri orang'orang Jahudi haid! mereka dikeluarkan dari rumah. +idak diberi makan G minum. an didalam rumah tidak boleh bersama'sama. Lalu ditanyakan tentang hal ini ke"ada =asulullah %AE! maka Allah %E+ menurunkan Al'3a/arah #2o * 222. 7emudian sabda =asul %AE * 04ersa!a-sa!alah (en%an !ereka (i ru!ah 3 0erbuatlah se%ala sesuatu ke@uali !en%%aulinya.1 9H=. Muslim! Abu Majah G yang lainnya<#Io 4ontoh kedua aud! (asai! +irmidzi! &bnu

' ,2 '


+6an kelak akan (i1auhkan #ran% yan% 0alin% tak'a (ari neraka itu, yan% !ena2kahkan hartanya )(i 1alan Allah$ untuk !e!bersihkannya, 0a(ahal ti(ak a(a se#ran%0un !e!berikan suatu niA!at ke0a(anya yan% harus (ibalasnya, teta0i )(ia !e!berikan itu se!ata-!ata$ karena !en@ari keri(haan Buhannya Can% Maha Bin%%i. 6an kelak (ia benar-benar !en(a0at ke0uasan.. 9Q%. Al'Lail #.2o * ,>'2,< 7ata al-at*a menunjukkan tasrif berbentuk a2al untuk menunjukkan arti su"erlati:e! ta2(il yang disertai al-Da(iyah! sehingga ia dikhususkan bagi orang yang karenanya ayat itu turun. Menurut Al'Eahidi! 0Al-At*a a(alah Abu 4akar As-Si((i*, !enurut 0en(a0at 0ara ahli ta2sir.1 Menurut H8rwah! 0Abu 4akar telah !e!er(ekakan E )tu1uh$ #ran% bu(ak yan% (isiksa karena !e!bela a%a!a Allah, untuk itu turunlah ayat ini .1#.o HAmir bin Abdullah bin Aubair! menambahkan! 0Maka berkenaan (en%an Abu 4akar, turunlah ayat ini.1#,2o D 2. Bika sebab itu khusus sedang ayat yang turun berbentuk umum. Ada dua "enda"at * a. Menurut Bumhur 8lama! yang menjadi "egangan adalah lafal yang umum bukan sebab yang khusus. 4ontohnya *

4hirzia Muhammad. ,..I. lu!ul Quran . Jogyakarta* ana 3akti 6rima Jasa. Hal >.

' ,, '

+6an #ran%-#ran% yan% !enu(uh isterinya )berzina$, 0a(ahal !ereka ti(ak a(a !e!0unyai saksi-saksi selain (iri !ereka sen(iri, !aka 0ersaksian #ran% itu ialah e!0at kali bersu!0ah (en%an na!a Allah, sesun%%uhnya (ia a(alahter!asuk #ran%-#ran% yan% benar. 6an )su!0ah$ yan% keli!a : bah'a la-nat Allah atasnya, 1ika (ia ter!asuk #ran%-#ran% yan% ber(usta. Isterinya itu (ihin(arkan (ari huku!an #leh su!0ahnya e!0at kali atas na!a Allah sesun%%uhnya sua!inya itu benar-benar ter!asuk #ran%-#ran% yan% (usta, (an )su!0ah$ yan% keli!a : bah'a la-nat Allah atasnya 1ika sua!inya itu ter!asuk #ran%-#ran% yan% benar.. 9Q%. An'(uur #2?o * D'.< Hukum yang diambil dari lafal umum ini tidak hanya mengenai "eristiwa Hilal! teta"i ditera"kan "ula "ada kasus seru"a lainnya tan"a memerlukan dalil lain. an inilah kiranya "enda"at yang lebih te"at. b. %egolongan ulama ber"enda"at! yang menjadi "egangan adalah sebab yang khusus! bukan lafal yang umum. 7arena lafal yang umum itu menunjukkan bentuk sebab yang khusus. 8ntuk da"at diberlakukan ke"ada kasus selain sebab! di"erlukan dalil lain se"erti *ias. >

BAB III PENUTUP A. cesim'ulan


>

4hirzia Muhammad. ,..I. lu!ul Quran . Jogyakarta* ana 3akti 6rima Jasa. Hal .2

' ,2 '

Ada"un kesim"ulan yang di"a"arkan dalam makalah ini yaitu * Asbab al' nuzul adalah kejadian atau "eristiwa yang melatarbelakangi turunnya ayat AL Quran! dalam rangka menjawab! menjelaskan dan menyelesaikan masalah' masalah yang timbul dari kejadian tersebut. Ahmad adil kamal menjelaskan bahwa turunya ayat'ayat Al'/uran melalui dua )ara yaitu * Ayat'ayat turun sebagai reaksi terhada" "ertanyaan yang dikemukakan ke"ada nabi dan Ayat'ayat turn sebagai "ermulaan tan"a didahului oleh "eristiwa atau "ertanyaan.

B. Saran Ada"un saran yang dikemukakan dalam makalah ini yaitu hendaknya bagi "ara "emba)a agar da"at memberikan masukan yang bersifat membangun demi kesem"urnaan makalah ini.

cATA PENdANTAR

6uji syukur "enulis u)a"kan atas rahmat yang diberikan Allah %E+ sehingga "enulis da"at menyelesaikan makalah ini dengan judul eAs#a# an"Nu$ulf te"at "ada waktunya.

' ,3 '

6enulis mengu)a"kan terima kasih ke"ada dosen "embimbing yang telah membantu "enulis dalam membuat makalah ini dan teman'teman yang telah memberi moti:asi dan dorongan serta semua "ihak yang berkaitan sehingga "enulis da"at menyelesaikan makalah dengan baik dan te"at "ada waktunya. 6enulis menyadari bahwa dalam "embuatan makalah ini masih banyak terda"at kesalahan dan kekurangan maka dari itu "enulis menghara"kan kritik dan saran dari semua "ihak demi "erbaikan makalah ini dimasa yang akan datang.

3engkulu! Fktber 22,3

6enyusun

' ,? '

DA)TAR ISI

HALAMA( B8 8L ....................................................................................... 7A+A 6( A(+A=...................................................................................... ApA+= &%&.................................................................................................... 3A3 & 6( AH8L8A( A. Latar 3elakang...................................................................................... 3. +ujuan ......................................................................................, 2 4. =umusan Masalah ................................................................................ , i ii

3A3 && 6M3AHA%A( A. 6engertian dan ma)am'ma)am Asbab al'(uzul................................... 3. 8ngka"an Asbab An'(uzul.................................................................. 4. 8rgensi dan 7egunaan Asbab An'(uzul............................................. . 3erbilanya Asbab Al'(uzul................................................................. . 4ara Mengetahui =iwayat Asbab An'(uzul........................................ p. Manfaat Mem"elajari 3A3 &&& 6(8+86 A. 7esim"ulan........................................................................................... 3. 7ritik dan %aran ................................................................................... Ap+A= 68%+A7A ...................................................................................... ,3 ,3 iii .......................................................................> 3 C D D >

ii ' ,C '

DA)TAR PUSTAcA

H. Q. %halen! dkk. 2222. Asbabun Nuzul. 3andung * 45. 6enerbit i"onegoro %yadali! Ahmad dan =ofii! Ahmad. ,..>. lu!ul Quran. 3andung * 45. 6ustaka %etia H. Masyhur! 7ahar. ,..2. "#k#k-"#k#k lu!ul Quran. Bakarta * 6+ =ineka 4i"ta Al'Haththan! Manna. ,.>3. Mabalis Fil lu! Al-Quran, 3eirut * Al'%yarika Al' Mutthahida Li Al'+auzi. 4hirzia Muhammad. ,..I. lu!ul Quran . Jogyakarta* ana 3akti 6rima Jasa.

iii ' ,D '