1.

Pendahuluan Islam dan Kedokteran

Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah ia, dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah(Al-Hasyr: 7)

Islam mampu mencapai puncak ketinggian karena pertumbuhan dan perkembangan luar biasa.dari para ulama, para ilmuan islam yang mana perkembangan luar biasa ini belum pernah terjadi pada agama, sekte, ataupun sistem kepercayaan yang ada pada saat itu. Semua aspek mampu berkembang dengan pesat dari filsafat sampai kedokteran, dari militer sampai politik. Hal ini terjadi karena keluasan dan kefleksibelan konsef yang dibawa utusan resmi Allah terhadap islam yaitu asullulah !uhamad SA". asululaah diutus sebagai penerang dari allah untuk umat yang sedang mangalami kerusakan, kejahatan, kebodohan, dan #esewenang$sewnangaan. %engan cara yang sangat halus dan disini allah menunjukan sipat kepemurahanya kepada umat yang jahiliah pada saat itu. sebagai mana di terangkan dalam &irman Allah'

Sesungguhnya telah datang kepadamu se rang rasul dari kaumu sendiri! "erasa berat lehnya penderitaanmu! Sangat menginginkan( keimanan dan keselamatan) bagimu, amat belas kasihan lagi penyayang terhadap rang- rang mukmin ( At-#aubah: $%& )

asul merupakan teladan uni(ersal yang transdental baik dari pemikiranya maupun tindakanya. )abi mengajarkan manusia untuk hidup sebagai khali'ah 'ill ardh! %ari semua ajaranya selalu mengutamakan tiga asas utama ajaran islam *+ Hubungan !anusia dengan tuhan, ,+ Hubungan manusia dengan manusia, -+ Hubungan manusia dengan alam. Setiap tindakan dan

ucapan rasul selalu terintegrasi antara .etunjuk Allah, akal, dan %jauk /perangkat batin untuk mendapatkan Hikmah dari Allah+. Salah satu bentuk ajaran rasul adalah dalam bidang kesehatan. asul adalah indi(idu

komplek yang paling sempurna dalam berbagai hal. #esemuaanya itu berkesesuaian setu dengan yang lain, ada inter(ensi Allah dalam setiap aktu(itasnya. 0leh karena itu Allah menyuruh kita untuk mengikuti petunjuk dan risalahnya, sebagai mana dalam firmanya Sesungguhnya telah ada pada (diri )Rasullulah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) rang- rnag yang mengharap (rahmat) allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut nama Allah(Al-Ah(ab: %$)

asulullah SA" sangat menginginkan umatnya mendapatlan kemudahan dalam menjalani kehidupanya di dunia, menginginkan kita semua tidak tertimpa sakit, terhapus dari dosa, tidak berduka cita, dan sangat menginginkan agar kita semua menjadi penghuni surga yang kekal. asul mengajak dan menyurah kita kepada segala hal yang menjadi kebaikan dan kebahagiaan kita. !encegah dari segala macam yang membahayakan kita dan menyebabkan kita menderita kesakitan didunia dan meenerima a1ab di akherat. #esehatan merupakan hal yang mutlak dalam menjalani aktu(itas kehidupan manusia, bila tubuh manusia dalam keadaan sehat mereka bisa melakukan akti(itas Ibadah /hubungan manusia dengan tuhanya+, akti(itas Sosial /hubungan manusia dengan manusia+, serta akti(itas dunia / hubungan manusia dengan alam+. 0leh karena itu dibutuhkanlah sebuah metode untuk menjaga kesehatan manusia, ,maka allah memberikan petunjuk melalui perantara nabi dengan segala akti(itas dan ucapan$ucapan nabi yang telah dirancang sedemikin rupa untuk bisa diikuti manusiai secara utuh dan mempunyai sipat yang eternaliabel &ilsafat thibbun nabawi,mengacu pada tiga hal, yaitu, pertama, membersihkan dari unsur khurafat dan sihir' kedua, lebih mementingkan tindakan pencegahan penyakit2 ketiga,

mempraktekan tindakan pengobatan saat dibutuhkan. 3ara hidup nabi yang sehat sudah banyak diulas. %alam berbagai hadist, nabi mengulas soal kebersihan sangat detail, baik kebersihan fisik, maupun lingkungan. Ia mengajarkan kepada umatnya, mulai memotong kuku, membersihkan ruas jari, mencabut bulu ketiak, bersiwa4 hingga bagaimana cara dia makan. 5ahkan, untuk soal makan saja, nabi merincinya, karena nabi berkata pada istrinya, wahai Aisyah menahan diri adalah obat, perut adalah sarang penyakit, dan biasakan setiap anggota badan sesuai kemampuannya. 5eberapa anjuran dalam soal makan dan supaya terhindar dari penyakit, misalnya melarang meniup makanan atau bernapas dalam gelas, tidak pernah tidur dengan tangan masih ada bekas makanan dan gigi ada bekas makanan, tidak makan kecuali setelah lapar dan berhenti makan sebelum kenyang, mengkonsumsi buah$buahan dan biji$bijian serta madu, berpuasa dan berolahraga. Sedangkan, pengobatan yang pernah diajarkan nabi, antara lain, ru4yah, salat, bekam, dan minum madu. u4yah atau yang kita kenal dengan jampi6jampi merupakan salah satu cara pengobatan yang pernah diajarkan !alaikat 7ibril kepada )abi !uhammmad SA". #etika asullulloh sakit maka datang !alaikat 7ibril mendekati tubuh beliau yang sangat indah kemudian 7ibril membacakan salah satu doa sambil ditiupkan ke tubuh )abi. )abi juga mengulas bahwa berbagai penyakit bisa bersumber pada penyakit hati, seperti iri, hasud, dengki dan suka menggunjing kejelekan orang. Secara ilmiah, sudah terbukti bahwa orang yang jiwanya sehat dan hidupnya ikhlas karena Allah, akan terhindar dari penyakit. 0rang yang suka berwudhu dan menjalankan salat secara khusyu, dan melengkapi dengan salat$salat sunnah, seperti nawafil, dhuha, tahajud dll, mampu menjaga stamina tubuh dan mentalnya lebih baik. Inilah ajaran nabi bagi umatnya untuk bisa hidup sehat dan terhindar dari penyakit. 5erbagai balai pengobatan dengan label 8hibbun )abawi, kini makin marak. 3ara pengobatan nabi dianggap paling ampuh, sementara pengobatan modern dianggap punya keterbatasan.

2. Prinsip dan Azas Pengobatan cara nabi.

i. Prinsip Pengobatan Nabi

A. !engobati pasien dengan ikhsan, dan tidak bertentangan dengan As$Sunah dan Al$9uran 5. 8idak menggunakan 0bat$obat yang mengandung bahan yang diharamkan 3. 8idak mencacatkan tubuh %. .engobatan tidak berbau 8akhayul :. .engobatan harus dengan orang yang ahli dibidangnya. &. ;ang mengobati haruslah jauh dari sipat$sipat tercela <. Seorang %okter Islam haruslah berpenampilan rapih dan sopan H. 8empat$tempat penyembuhan haruslah representati(e I. !enjauhi dari symbol$simbol #afir dan jahiliah.

ii Azas-Azas Pengobatan Islam

a+ !enjaga Agama / Hafd1 Al$ %in+ b+ !enjaga 7iwa / Hafd1 Al$ )afs+ c+ !enjaga Akal / Hafd1 Al$A4al+ d+ !enjaga keturunan /Hafd1 Al$)asl+ e+ !enjaga Harta / Hafd1 Al$!all+

3. Metode Pengobatan Nabi

!etode pengobatan cara nabi, secara umum bisa dibagi dalam dua katagori, ada yang dengan cara =angsung /direct+ yang biasa di sebut dengan )urati*e .;aitu ketika ada penyakit timbul, baru dilakukan inter(ensi medis inter(ensi yang dilakukan berupa pemberian obat yang berasal dari alam /herbalism+ maupun dengan meminta pertolongan Allah melalui %oa. !etode yang kedua 5ersipt tidak langsung /indirect+, atau yang biasa disebut dengan pre*enti*e a+ti n. .encegahan ini meliputi pola makan, kebiasaan hidup sehat dengan olahraga,dan spiritual balan+ed agar diberi kesehatan 0leh Allah.

i. Pengobatan angsung !direct"# Curative. a". Pengobatan Alam !natural curati$e" Madu dan %ahan &e'ani
Madu

,-Ambillah . pergunakanlah lehmu sekelian akan dua ubat penyembuh /aitu madu dan Al0uran!1 (Hadis ri2ayat 3bnu 4a5ah) !adu lebah ini merupakan berkah dan obat, pusat$pusat pengobatan banyak yang telah melakukan dan menyandarkanpengobatanya pada madu lebah dan pusat$pusat penelitian sering kali mengumumkan hasil penelitian mereka, bahwa madu mempunya khasiat medis yang luar biasa>, seperti yang dikemukakan al$9uran ,dari perut lebah itu keluar minuman (madu) yang berma+am-ma+am 2arnanya, didalamnya terdapat bat yang mampu menyembuhkan bagi manusia (An-6ahl: 7) #andungan gi1i utama madu yang terdiri dari senyawa karbohidrat seperti gula fruktosa /?*,@A+, glukosa /-BA+, sukrosa /*,CA+, dan dekstrin /*,BA+ akan menambah intake energi yang diperlukan oleh balita.

7enis Ditamin yang terkandung seperti 5*, 5,, 5-, 5E, dan 3. %emikian halnya kandungan mineralnya yang terdiri dari kalium, natrium, kalsium, magnesium, besi, tembaga, fosfor, dan sulfur. "alaupun jumlahnya relatif sedikit, namun mineral dari madu merupakan sumber ideal bagi tubuh manusia karena imbangan dan jumlah mineral madu mendekati kuantitas yang terdapat dalam darah manusia. .eter 3. !olan /*CC,+, peneliti di %epartement of 5iological Sciences, Fni(ersity of "aikoto, Hamilton, )ew Gealand membuktikan bahwa madu mengandung 1at antibiotik yang aktif melawan serangan berbagai patogen penyebab penyakit. 5eberapa penyakit infeksi yang dapat HdisembuhkanH dan dihambat dengan mengkonsumsi madu secara teratur adalah batuk dan demam , penyakit jantung, hati, paru, penyakit penyakit yang dapat mengganggu fungsi mata, syaraf dan telinga plus infeksi saluran pernafasan akut /IS.A+.

(usu dan )aging

Susu merupakan senyawa kolagen yang mempunyai kandungan nutrisi yang sangat baik

bagi tubuh manusia. asullulah SA" selalu mengkonsumsi susu, terutama susu kambing. #ehidupan beliau yang penah menjadi penggembala merupakan bukti bahwa asul selalu mengkonsumsi susu. Sesuai dengan hadis nabi !!sedangkan bila diberi minum leh Allah dengan susumu, hendaklah berd a: yang allah berikanlah berkah kepada kami denagn minuman ini! 7an tambahkanlah kepada kami daripadanya! Sesungguhnya saya tidak mengetahui makanan dan minuman yang lebih baik dari pada susu %aging adalah makanan yang penting dikarenakan mengandung 1at$1at protein yang sangat dibutuhkan untunk perkembangan tubuh dan memperbaharui sel$sel yang rusak.daging juga mengandunfg Dit 5, yang sangat dibutuhkan tubuh. 7ika kadar (it ini kurang makan akan menyebabkan peradangan syaraf.

)abi bersabdasebaik-baiknya makanan ahli dunia dan surga ialah daging )amun janganlah terlalu banyak mengkonsumsi daging, karena akan menyebabkan penyempitan pembuluh darah,terserang kangker, serangan jantung dan penyakit lainya. 0leh karena itu nabi bersabda 5anganlah kamu terlalu banyak makan daging, karena bahayanya sama denagn khamer

*umbuh-*umbuhan
+empah,rempah
)abi selalu menganjurkan umatnya untuk menggunakan tumbuh$tumbuhan untuk dijadikan sebagai obat, seperti minyak dari pahon -aitun. bahwa penelitian terbaru yang dilakaukan oleh enam belas pakar kedokteran paling tersohor di dunia berkumpul di oma pada tanggal ,* April *CCI !, untuk menerbitkan beberapa pengarahan dan keputusan bersama tentang tema !inyak Gaitun dan )utrisi =aut .utih 8engah, nengemukakan bahwa dalam minyak Gaitun bisa memberikan andil melindungi tubuh dari serangan penyakit jantung koroner, kenaikan kolesterol darah, kenaikan tekanan darah, serta sakit diabetes dan obesitas, di samping minyak 1aitun juga berkhasiat mencegah terjadinya beberapa jenis kanker. Selain 1aitun )abi jaga menganjurkan memakai /0d &indi atau 1usthul %ahri , osululloh Shallallahu JAlaihi "asallam bersabda ' 5erobatlah dengan Jud hindi, karena di dalamnya terdapat tujuh kesembuhan, dimasukkan melalui hidung untuk Jud1roh /amandel+ dan dimasukkan melalui mulut untuk d1Ktul janbi./ 5ukhori dalam Shohih$nya/BEC,++ Ia adalah tumbuhan dari famili jahe$jahean,9usthul bahri mengandung minyak asiri, 1at inulin, dan 1at hilinin yang membersihkan toksin dalam tubuh. 9usthul bahri bisa digunakan sebagai obat untuk sakit di tenggorokan, yaitu peradangan pada dua kelenjar tonsil /amandel2 tonsilitis+, %1atul 7anbi, yakni penyakit ini banyak jenisnya, ada yang berupa infeksi bakteri pada selaput dada /pleurisy+, infeksi baksil 853, dan ada pula d1atul janbi rotsawiyah /rheumatism+..ara dokter menyebutkan bahwa 4usthul bahri itu bermanfaat untuk melancarkan kencing dan darah haid,

membunuh cacing di dalam usus, menghilangkan racun dan demam 4uartan, menghangatkan lambung, membangkitkan nafsu seks, dan menghilangkan flek darah osululloh Shallallahu JAlaihi "asallam bersabda ' Kam2ah termasuk al$mann, airnya menyembuhkan mata /!uttafa4un Jalaih ' 5ukhLrM /BI@N+ dan !uslim /,@?C++ #amOah tumbuh di tanah tanpa ditanam. Ia disebut kamOah, karena keadaannya yang tersembunyi. !enurut penelitian,bahwa air kamOah mencegah terbentuknya jaringan ikat /fibrosis+ pada penyakit trakoma, karena inter(ensinya secara dominan dalam pembentukan sel$sel yang membentuk jaringan ikat. 5isa jadi, hal itu terjadi akibat netralisasi efek kimiawi racun$racun trakoma dan minimalisasi bertambahnya penum$pukan sel. .ada saat yang sama, ia juga mencegah pertumbuhan abnormal sel$sel konjungti(a dan meningkatkan nutrisi bagi sel$sel ini melalui perluasan pembuluh darah pada konjungti(a.

%uah dan (a3uran

asullulah SA" memakan buah$buahan dari dalam negeri jika musim tiba dan tidak menolaknya sebab siapa yang makan buah buahan untuk kebutuhan tubuhnya, diwaktu tubuh membutuhkan dan memenuhi sekedar kebutuhan tubuh, maka buah$buahan itu akan menjadi obat yang sangat bermanfaat. Seperti buah jeruk yang muncul pada musim dingin banyak mengandung Dit. 3 yang teristimewa dapat menguatkan sel$sel tubuh dan menjaga dari kedinginan, kemudian semangka yang ada pada musim kemarau banyak mengandung air dan garam mineral yang mampu mengganti apa$apa yang hilang dari tubuh pada kondisi panas, terik pada musum tersebut. #emudian sayur$sayuran yang banyak mengandung serat sangat dianjurkan oleh rasullulah, karena serat mampu memberikan efek positip pada kesehatan organ pencernaan /perut+ sesuai denga sabda asullah Sumber dari segala penyakit adalah perut, perut adalah ane.M.) 4 ondon ' Saya telah mengalami bahwa banyak gudang penyakit dan berpuasa itu obat /H. . !uslim+. Hal ini senada dengan pernyataan peneliti barat (ir Arbuthnot

kasus pembedahan dapat dihindari dengan cara mencuci usus, karena C@A dari penyakit manusia dimasa kini disebabkan oleh usus yang kotor dan tidak berfungsi dengan normal

b" Pengobatan denga *indakan ! Action 5urati$e"

An Nus3roh !+u63ah+
An )usyroh adalah melepaskan pengaruh sihir pada orang yang terkena sihir. 8idaklah seorang mampu melepaskan pengaruh sihir melainkan orang yang mengerti tentang sihir. Hadits dari APisyah ' 5ahwasanya )abi Saw pernah mendoakan salah satu kelarganya yang sakit dengan meletakkan tangan kanannaya /pada tubuh yang sakit+ sambil membaca ' H Allahumma robbannaas A1hibil baas Isyfi antasysyafii =aa syifaa$a illaa syifaauka Syifaa$an laa yugoodiru sa4oman H /H . 5ukhari dan !uslim+

Al-&i7amah

;ang di maksud al$hijamah adalah mengeluarkan darah dengan menoreh pembuluh darah. asullulah berpendapat bahwa pembekaman itu ada penyembuhan, dan benarlah rasullulah ternyata memang benar penyembuhan dari beberapa penyakit jantung, sebagian penyakit li(er dan darah. 7antung ayang lemah tidak dapat memompa darah yang banyak, maka dengan cara membekamnya merupakan cara yang paling tepat untuk menyembuhkan lemah jantung.

ii.Pengobatan Indirect !pre$enti$e action" Men7aga makanan

!akanan yang sehat adalah makanan yang mengandung unsur$unsur makanan sempurna. ;aitu makanan yang memiliki kandungan karbohidrat, lemak, mineral, protein, (itamin, fiber, air. Selain itu makanan sehat dalam islam harus didapat dengan cara yang halal. #arena inti utama dari kesehatan islam adalah keseimbangan antara spiritual dan jaslmaniah. #arena bisa

jadi makanan tersebut sehat secara jasmanai tapi merusak secara ruhani. Hal ini akan menyebabkan sakit dalam dimensi jiwa. 5egitu juga sebaliknya. #emudian setelah unsur sehat dalam dua dimensi terpenuhi maka, kita harus bisa mengatur makanan yang masuk dalam perut, karena nabi telah menyuruh kita untuk menjaga porsi makan kita, agar kita tidak sakit, seperti dalm hadisnya' tidaklah suatu rtempat yang dipenuhi bani adam lebih 5elek dari perutnya, padahal yang dibutuhkan leh bani adam sebatas penyangga tulang rusuknya! 8alau t h harus memenuhinya makan sepertiga untuk makannya, sepertiga untuk minumnnya, sepertiga untuk pernapasanya!

Pen7anggaan *erhadap pen3akit ! karantina "

)abi menyadari bahwa salah satu penyebaran penyakit yaitu lewat penularan baik

melalui media udara, air, maupun makanan atau bahkan mahluk lain seperti lalat, nyamuk dll. 0leh karena itu, rasullulah menerapkan konsef tentang isolasi terhadap suatu daerah /objek+ yang terserang pengakit sesuai dengan hadisnya apabila kamu mendengar tentang penyakit pes ter5angkit disuatu negeri, maka 5anganlah kamu memesuki negeri itu, demikian 5uga 5ika ter5angkit di negeri kamu dimana kamu tinggal,maka 5angankah akamu keluar dari negerimu karena melarikan diri dari penyakit!

Pentingn3a %erolahraga.
8ubuh manusia butuh makan dan minum. )amun, tidak semua yang kita anggap

makanan dan minuman dapat dicerna atau berguna bagi tubuh. 5ukannya menyediakan bahan bakar bagi tubuh, namun cepatnya nutrisi yang tidak tersimpan ini akan menumpuk sebagai endapan. #arena tubuh tak mampu membuangnya secara alami, endapan itu akan menumpuk sepanjang waktu, dan akan mengakibatkan berbagai penyakit. .enanganan yang lebih layak bagi kekacauan itu adalah dengan berolah raga. 0lah raga yang wajar penting untuk menyegarkan organ$organ, memudahkan aliran makanan dan nutrisi, meningkatkan pencernaan, dan mencegah penumpukannya. =ebih jauh, kontrol secara alami dan

teratur dari gerakan otot mencerahkan jiwa, menyegarkan pikiran, meremajakan organ$organ, menguatkan otot, mencegah masalah persendian, menguatkan urat$urat dan sendi$sendi, mengurangi gangguan kejiwaan, mengurangi berbagai penyakit, meningkatkan kebaikan diri sendiri secara umum.

8"Metode Pengobatan Modern

.ada saat ini pengobatan kon(ensional yang bisa dilakukan dengan menggunakan alat$ alat canggih, inter(ensi dengan obat$obatan kimia, yang biasanya menimbulkan e(ek sampik. #onsep utama pengobatan moderen selalu berorientasai pada aspek kemanusiaan. #adang melanggar aspek agama dan social. Hal ini berbeda dengan konsep pengobatan nabi /al$thib al$ nabawiy+ yang selalu menyeimbangkan tiga komponen kehidupan antara tuhan ,manusia dan alam. Ino(asi$ino(asi kesehatan yang ditemukan pada abad ,* ini itu berkesesuaian dengan ino(asi 6ino(asi yang di lakukan nabi pada abad ke tiga. 8api para kaum barat yang menemukan ino(asi yang sebenarnya telah terdis+ *er sebelumnya selalu mengklaim itu sebagaipenemuan baru. asulullah saw. pernah bersabda sebagaimana yang diriwayatkan dalam H . !uslim bahwa Islam datang dalam keadaan asing dan pada akhirnya akan datang suatu masa di mana Islam akan menjadi asing kembali..

Kesimpulan
Al$8hib )abawiy secara uni(ersal merupakan sebuah paket rahmat yang diberikan Allah pada umat manusia dalam rangka beribadah kepada$)ya. Allah memberikan petunjuk pada asullalah berupa metode pengobatan yang mampu meintegrasikan antara kesehatan 5atin /spiritual health+, kesehatan jasmani /physi+s health+ dan kesehatan alam /natural health+.

.engaobatan nabi merupakan sebuah solusi yng berinti pada keseimbangan antara hubungan kita dengan Allah, hubungan kita dengan manusia lain, manusia dengan alam. %alam hal ini penulis mengemukakan pendapat ' akibat dari ketidak keseimbangan hubungan kita denga allah akan menyebabkan penyakit uh, seperti musyrik, riya, enggan beribadah, dll. Sedangkan penyakit yang ketidak keseimbangan hubungan dengan manusia akan menyebabkan penyakit sombong, keji, kikir, dll. #emudian ketidaksembangan yang terakhir ialah antara manusia dengan alam akan menyebkan penyakit jasmani, seperti kangker, obesitas, jantung dlll.

Kode 9tik Kedokteran Islam

S:7A AH #0%: :8I# #:%0#8: A) Q:8I#A adalah code of conduct' aturan tentang perilaku atau tingkah laku Q:tika .rofesi %okter' aturan yang mengatur tingkah laku dan perilaku para dokter, khususnya yang berkaitan dengan ketika seorang dokter menjalankan pekerjaannya sebagai dokter. QSekitar th ,B@@ S! di kalangan bangsa babilonia sdh dikenal code of conduct yg secara terperinci mengatur sikap yang dituntut dari seorang dokter bahkan sanksi. #ode etik ini dikenal #0%: :8I# HA!F A55I yang ditulis oleh HA!F A55I QHI..038 A8:S /;unani+ terkenal dengan sumpah yang dibuatnya, Hippocratic 0ath R Sumpah Hippoctrates ' yang berisikan aturan$aturan yang melindungi hak pasien dan dipihak lain menimbulkan perasaan yg lebih dalam dan luhur bagi dokter, tanpa menjatuhkan sanksi. #0%: :8I# Q5uku pertama di dunia ttg etika kedokteran ditulis oleh Isha4 bin Ali aha(i /dr. muslim+ yang berjudul ' 3onduct of .hysician Q%r. 8homas .erci(alis /*I?@$*N@?+ /Inggeris+ menulis yang lebih lengkap ttg etika bagi para dokter. QAtas dasar ini thn *N?I American !edical Association mengeluarkan #ode :tik #edokteran Q#ode :tik #edokteran Indonesia mulai berlaku berdasarkan #epmen kes th *CEC Q8hn *CN- sedikit mengalami penyesuaian berdasarkan #epmenkes )o.?-?S*CNQ8hn ,@@, .5 I%I sedikit mere(isi tapi tidak mendasar #0%: :8I# #:%0#8: A) IS=A! 8he *st International 3onference on Islamic !edicine dilaksanakan di #uwait tgl E$*@ abiul awal *?@* H. S*,$*E 7anuari *CN* %isepakati naskah #0%: :8I# #:%0#8: A) IS=A! =A8A 5:=A#A)< QSetiap dokter !uslim diharapkan mendapatkan darinya cahaya petunjuk untuk melakukan kegiatan profesinya dalam lingkungan ajaran Islam Q)askah ini merupakan kemudi bagi kedokteran untuk mengarahkan usaha$usaha mereka memajukan ilmu dan teknologi kedokteran untuk kesejahteraan manusia.

.:)%I%I#A) #:%0#8: A) IS=A! Q#enyataan hingga saat ini di fakultas kedokteran diajarkan mata kuliah studi keislaman namun masing$masing bidang tersebut berjalan sendiri$sendiri. QHendaknya diupayakan agar diintegrasikan ilmu pengetahuan #edokteran dengan bidang studi keislaman baik pada tahap konsep maupun praktik. I)8:< ASI %engan memasukkan )ilai$nilai keislaman ke dlam bidang ilmu #edokteran dan mempergunakan berbagai teori dan konsep yang terdapat dalam ilmu pengetahuan #edokteran untuk menjabarkan ajaran yang terdapat dalam bidang studi keislaman . 0&:SI #:%0#8: A) Q.rofesi kedokteran adalah profesi mulia' Q#arena seorang dokter akan melakukan profesinya S tugas pengobatan dgn tidak terpengaruh oleh pertimbangan keagamaan, kebangsaan, kesukuan, perbedaan kelamin, politik kepartaian, maupun kedudukan sosial Q.rofesi #edokteran harus berjalan searah dengan ahmat Allah Q8idak pernah berlawanan Q8idak pernah sebagai hukuman Q8idak pernah menyerah pada tekanan$tekanan sosial yang didorong oleh permusuhan atau dendam pribadi, ataupun politis QSebagai ahmat dalam situasi dan kejadian apapun . A#8I# #:%0#8: A) Q!erupakan kewajiban negara untuk menjamin kebutuhan bangsa akan para dokter dalam pelbagai spesialisasi Q!erupakan suatu pernyataan ibadah dan amal dalam usaha memelihara kehidupan Q.engadaan praktik kedokteran adalah perintah agama kepada masyarakat, disebut &A %F #I&A;AH yang dapat dinikmati oleh warga yang membutuhkannya. QFntuk tujuan pengobatan, adalah dii1inkn melihat bagian$bagian tubuh yang tersembunyi yang dan sangat peribadi, yang diturunkan dari perundang$undangan QIslam mengajarkan apabila terpaksa melakukannya tanpa tujuan jahat Q%i 1aman )abi, korps wanita perawat bekerja sama dengan pasukan )abi berperang untuk mengobati dan membalut luka dibagian tubuh mana saja. Q8idak membedakan Agama QSejak dahulu negara$negara muslim mempekerjakan dokter$dokter )asrani dan ;ahudi dan memperlakukan mereka dengan kemurahan hati. Q)abi sendiri sewaktu hijrah menggunakan Abdullah bin Fraikit, seorang non muslim sebagai penunjuk jalan. 3I I$3I I %0#8: !FS=I! QHarus 5eriman #epada A==AH Q!engerjakan perintah$);A Q!eninggalkan semua larangan$);A Q!enaati$);A secara sembunyi maupun terang$terangan. QHarus dikaruniai kebijaksanaan dan kemampuan memberi peringatan

QIa harus senantiasa gembira dan berbesar hati Q!urah senyum Q.enyayang Q8oleransi Q.emberi maaf dan bukan penghukum Q.elindung dan bukan pengungkap Q8enang dan bukan tergesa$gesa sekalipun waktu kritis Q%ipelihara kata$katanya sekalipun waktu bersendagurau Q=embut suaraya dan tidak pernah gaduh Q%apat dipercaya serta menimbulkan rasa hormat Q5erhubungan secara baik, baik dengan orang kaya maupun orang miskin Q endah hati dan penyabar tapi tidak merendahkan kemuliaannya QHarus menyadari S yakin sepenuhnya bahwa kehidupan itu milik Allah S"8 dan kematian adalah akhir kehidupan dunia dan permulaan kehidupan berikutnya. Q%alam profesinya, seorang dokter adalah penyelamat bagi kehidupan dengan i1in Allah S"8. Q!empertahankan dan memelihara kehidupan sebaik dan semampu mungkin QHendaklah menjadi tauladan yang baik dengan memlihara kesehatan dirinya Q8idaklah pada tempatnya jika anjuran dan larangannya dia sendiri tidak menaatinya. QHarus senantiasa berusaha agar tidak tertinggal dalam kemajuan ilmiah sehingga dapat meyakinkan pasien dengan bukti yang ada. QHarus memiliki pengetahuan tentang Fndang$undang cara beribadah /.okok$pokok &I9H+ sehingga dapat memberi nasehat. HF5F)<A) %0#8: %:)<A) %0#8: QSeorang dokter adalah saudara untuk setiap dokter dan teman sejawat dalam tugas mulia. Q5ersama$sama bertanggung jawab terhadap pelayanan kesehatan bangsa. QSebagai suatu kelompok profesi dalam negara, para dokter secara kolektif bertanggung jawab dalam membuat rencana, mengambil tindakan, serta mengembangkan peraturan dalam melaksanakan tugas sebaik$baiknya. QHarus menghormati kekurangan teman sejawat dengan memberikan nasehat atau menolongnya bila diminta. Q8idak boleh menggunjing teman sejawat QSaling menguatkan dan tidak bersaing. Q5ekerjasama dengan jujur demi kepentingan pasien. Q7ika ragu$ragu, menjadi kewajiban dokter agar berkonsultasi atau merujuk kepada teman sejawat yang dianggap mempunyai pengetahuan lebih mendalam /ahlinya+. Q5ertanyalah kamu kepada orang$orang yang pandai apabila kamu tidak mengetahui /9.S.An )ahl, *E'?-2 9S. Al Anbiyaa ,*'I+ QSesungguhnya yang menyembunyikan ilmu pengetahuan itu dilaknat Allah /9.S.Al 5a4arah ,' *BC+ QA=$9F OA) , Al Anbiyaa /,*+ ' I QI. #ami tiada mengutus asul asul sebelum kamu /!uhammad+, melainkan beberapa orang$ laki$laki yang #ami beri wahyu kepada mereka, !aka 8anyakanlah olehmu kepada orang$orang yang berilmu, jika kamu tiada mengetahui. HF5F)<A) %0#8: %:)<A) .ASI:)

Q.asien adalah tuan dan dokter adalah pelayan. Q%okter hendaknya menempatkan pasien pada tempat perlindungan karena penyakitnya . 8idak boleh membedakan status' keadaan sosial, kekuasaan, atau hubungan pribadi. Q%alam praktek pribadi, tarif dokter adalah haknya yang syah /halal+ dan segala penghasilannya adalah syah. %an kata hati merupakan sensornya, sadar bahwa mata Allah selalu melihatnya. Q7ika dalam keadaan darurat seseorang memerlukan pertolongan dokter maka dokter berkewajiban menolongnya dan bermurah hati serta menghindari memungut biaya jika akan menambah beban penyakitnya. Q.rofesi kedokteran pada dasarnya adalah suatu panggilan untuk menolong manusia dalam kesusahan karena sakit dan bukan untuk memeras. QSesungguhnya dokter berhak mencari penghidupan yang layak dan memperoleh penghasilan yang bersih. AHASIA . 0&:SI Q!enyimpan rahasia$rahasia orang lain sesungguhnya adalah diperintahkan bagi semua orang muslim termasuk dokter. Q.asien harus menyampaikan semua informasi yang berkaitan dengan penyakitnya. #:.: 3A;AA) .ASI:) Q.asien harus yakin bahwa rahasia 6rahasia yang disampaikan kepada dokter akan aman. Q%okter harus meyakinkan pasien bahwa rahasianya dipegang. Q%okter hendaknya memegang rahasia sebagai amanah. .: A) %0#8: %I !ASA .: A)< IS=A! !:!: I)8AH#A)' QAgar korban terluka dilindungi oleh status lukanya Q;ang tertawan dilindungi oleh status tawanannya. HA%IS8 )A5I )abi bersabda kepada pengikutnya Saya percayakan tawanan ini kepada kemurahan hati kalian Q%okter tidak boleh bertindak semena$mena kepada korban perang sekalipun musuhnya. QSemua perbuatan dokter akan ditunjukkan untuk menawarkan pengobatan dan perawatan kepada pihak teman maupun musuh. &I !A) A==AH' /Surat A=!AI%AH, N+ 7anganlah kebencian kepada satu kaum menyebabkan kamu tidak dapat berlaku adil. 8olonglah saudarmu yang d1alim atau yang did1alimi. Sahabat bertanya, "ahai asulullah saya akan menolong orang yang did1alimi tapi bagaimana dengan orang d1alimT asulullah menjawab ' %engan menghalanginya berbuat d1alim. %0#8: %A) !AS;A A#A8 Q%okter sebagai anggota !asayakat, perlu aktif, berinteraksi dan memelihara masyaraat. Q8ugas dokter di masyarakat selain untuk pengobatan penyakit juga untuk pencegahan penyakit QHadist rasulullah QIsyarat untuk kebijakan pre(enti(e' QApabila kamu mendengar penyakit menular berjangkit di suatu daerah, janganlah kamu pergi

kesana. 8etapi bila penyakit itu berjangkit di mana kamu berada, janganlah kamu keluar daripadanya Q.rofesi kedokteran bersama$sama dgn masyarakat memikul kewajiban memerangi kebiasaan$ kebiasaan yang dapat merusak diri dan lingkungan seperti ' Q#ebiasaan merokok Q#ebersihan diri dan lingkungan Q.encemaran lingkungan Q.enyakit$penyakit menular seUual Q.enggunaan obat$obat terlarang SF!.AH %0#8: IS=A! QSaya bersumpah dengan nama AllahV. QAkan senantiasa mengingat Allah dalam melaksanakan profesi saya QSaya akan berikhtiar dalam melindungi jiwa manusia dalam semua tahap dan keadaan, melakukan semampu mungkin ntuk menyelamatkannya dari kematian, penyakit,rasa nyeri, dan kecemasan. QAkan memelihara kemuliaan manusia, menutupi pribadinya,dan menyimpan rahasianya Q%alam segala hal menjadi alat dari rahmat Allah memberikan perawatan kedokteran pada yang dekat dan yang jauh, yang taat dan yang berdosa, serta teman maupun lawan. Q5erjuang mengejar ilmu dan mengunakannya untuk keuntungan dan bukan aniaya bagi kemanusiaan. QSaya akan menghormati guru$guru saya,mengajari sejawat saya yang masih muda, dan menjadikan saudara bagi setiap anggota profesi kedokteran yang bersatu dalam kesucian dan amal. Q!emelihara kepercayaan saya dalam pribadi dan dalam masyarakat,menghindari dari segala yang dapat menodai saya di mata Allah, asul$)ya,dan orang yang sea4idah dengan saya. QSemoga Allah menjadi saksi terhadap sumpah ini. SF!.AH %0#8: .. no. ,E tahun *CE@ Q%emi Allah saya bersumpah bahwa QSaya akan membaktikan hidup saya guna kepentingan perikemanusiaan QSaya akan memelihara dengan sekuat tenaga martabat dan tradisi luhur jabatan kedokteran QSaya akan menjalankan tugas saya dengan cara yang terhormat dan bersusila, sesuai dengan martabat pekerjaan saya sebagai dokter. QSaya akan merahasiakan segala sesuatu yang saya ketahui karena pekerjaan saya dan karena keilmuan saya sebagai dokter. QSaya tidak akan mempergunakan pengetahuan kedokteran saya untuk sesuatu yang bertentangan dengan perikemanusiaan sekalipun diancam. QSaya akan menghormati setiap hidup insani mulai dari saat pembuahan. QSaya akan senantiasa mengutamakan kesehatan penderita. QSaya akan berikhtiar dengan sungguh$sungguh supaya saya tidak terpengaruh oleh pertimbangan keagamaan, kebangsaan, kesukuan, perbedaan kelamin, politik kepartaian, atau kedudukan sosial dalam menunaikan kewajiban terhadap penderita. QSaya akan memberikan kepada guru$guru saya penghormatan dan pernyataan terima kasih yang selayaknya.

QSaya akan perlakukan teman sejawat saya sebagaimana saya sendiri ingin diperlakukan QSaya akan menaati dan mengamalkan #ode :tik #edokteran Indonesia QSaya ikrarkan sumpah ini dengan sungguh$sungguh dan dengan mempertaruhkan kehormatan diri saya. F7F#A)$ F7F#A) %A I A= 9F OA) Asy 6 Syuaraa ayat N@ %an apabila aku sakit, maka %IA lah yang menyembuhkanku. Al$Ala4 ayat B ;ang mengajarkan kepada manusia apa yang belum diketahuinya. Ad1$%1aariyaat ayat ,* %an pada dirimu sendiri, tidakkah kamu perhatikanT At$8aubah ayat -E %an janganlah kamu menganiaya dirimu sendiri. 8haha ayat **? %an katakanlah' "ahai, 8uhanku karuniailah aku ilmu pengetahuan. A1$Gumar ayat C Hanyalah orang$orang yang mengingat Allah adalah orang$orang yang berpengetahuan. Al !ujaadalah ayat ** Allah meninggikan orang$orang yang beriman diantara mu dan orang$orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Al$!aaidah ayat , %an bertolong$tolonglah kamu dalam mengerjakan kebaikan dan amal saleh, tetapi janganlah bertolong$tolongan dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Al$Anbiyaa ayat I 5ertanyalah kamu kepada orang$orang yang pandai, bila kamu tidak mengetahui. Al Insaan ayat N$C !ereka memberi makan dengan rasa kasih sayang kepada orang miskin, anak yatim dan tawanan. #ami memberi makan kepadamu hanyalah karena perintah Allah kami tidak menginginkan balasan dan terima kasihmu. Al !aaidah ayat N %an janganlah kebencian kepada suatu kaum menyebabkan kamu tidak dapat berlaku adil. Al$ !aaidah ayat -, 5erdasarkan ini #A!I tetapkan bagi anak$anak Israil bahwa siapa yang membunuh seorang manusia bukan karena hukuman pembunuhan atau karena membuat bencana di dalam negeri, maka berarti orang itu telah membunuh seluruhnya. 5arang siapa yang memelihara kehidupan manusia, maka berarti orang itu telah memelihara kehidupan manusia seluruhnya. Al$ 5a4arah ayat *CB 7anganlah tanganmu menjerumuskan engkau ke dalam kebinasaan. Al$Hasyr ayat C !ereka mendahulukan untuk orang lain, meskipun mereka termasuk orang$orang yang membutuhkan. Al !aidah ayat *@? 3ukuplah untuk kami apa yang kami dapati dari nenek moyang kami.

F7F#A) %A I HA%IS8 ASF= iwayat !uslim :ngkau menyembah Allah seakan$akan engkau melihat$);A, meskipun engkau tidak melihat$ );A, IA melihatmu. iwayat 5ukhari 8ubuhmu mempunyai hak atas dirimu. iwayat Ibnu !ajah 8ak ada aniaya dan penganiayaan dalam Islam. 5arang siapa yang menyembunyikan ilmu pengetahuan, Allah akan mengikatkanya dengan api neraka di hari kiamat. iwayat Anas asulullah telah menyebutkan dosa$dosa besar, yaitu menyekutukan Allah, membunuh manusia, durhaka kepada kedua orang tua. Setelah itu beliau berkata' maukah kamu saya beritahukan dosa besar yang paling besar. 5eliau meneruskan, berkata atau memberi kesaksian palsu. iwayat !uslim Apabila mati seorang anak Adam, maka putuskanlah semua amalnya, kecuali tiga' sedekah yang berjalan terus, ilmu yang diajarkannya dan masih bermanfaat bagi orang lain atau anak yang selalu mendoakannya. iwayat 5ukhari 8anda orang munafik itu ada tiga ' Apabila ia berkata dusta, apabila berjanji dimungkiri, dan apabila ia dipercaya berkhianat. iwayat 5ukhari .ada 1aman dahulu ada seorang pria yang mengidap penyakit yang tak tertahankan. %iambilnya sebuah pisau lalu dipotong pergelangan tangannya sehingga ia mati sebelum darahnya mengering. Allah berfirman' makhluk #F telah mempercepat ajalnyaVV.. Aku mengharamkan syurga baginya. iwayat 5ukhari 8olonglah saudaramu yang d1alim atau yang did1alimi. 5erkata seorang sahabat' wahai rasulullah bagaimana saya akan menolong orang yang d1alimT asulullah menjawab' menghalangi dia berbuat d1alim itulah cara kita menolongnya. iwayat 8habrani 5arangsiapa yang tidak mementingkan urusan orang islam,tidak dapat disebut muslim. iwayat 5ukhari #alau kamu mendengar penyakit menular berjangkit di suatu daerah, janganlah kamu pergi ke sana. 8etapi bila penyakit itu berjangkit di mana kamu berada, janganlah kamu keluar daripadanya. iwayat !uslim Hubungan kasih sayang seorang mukmin dengan mukmin lain seperti tubuh, jika salah satu anggota tubuh sakit, maka seluruh tubuh merasakannya. iwayat Abu !usa !ukmin satu dengan mukmin lain seperti satu bangunan yang menguatkan satu sama lain. F7F#A) %A I #AI%AH &I9H Q#eadaan darurat membolehkan yang terlarang Q!encegah yang buruk lebih utama daripada menciptakan yang baik.

Q%i mana didapati kesejahteraan, disana terdapat hukum Allah. A.=I#ASI .: I=A#F %0#8: !FS=I! *. pelayanan kesehatan ' umum ,. pelayanan kesehatan ' rumah sakit F!F! Q!enunjukkan akhlak dan budi pekerti sebagai seorang dokter muslim yaitu akhlakul karimah QSenantiasa berupaya menolong seseorang untuk mengatasiS meringankan penderitaannya %I F!AH SA#I8 Q"aktu pasien masuk rumah sakit QSelama dalam perawatan QSewaktu akan pulang Q.asien masuk r.s. Q.erhatikan B s QSenyum QSalam QSapa QSopan QSantun %A=A! .: A"A8A) QSetiap memulai pemeriksaan didahului dengan mengajak pasien dan keluarganya untuk selalu mengingat Allah dengan membaca 5ismillahi ahmani ahim. Q!eyakinkan pasien bahwa %okter akan berupaya sebaik mungkin dalam memberikan perngobatan dan perawatan, tetapi Allah lah menyembuhkannya. Fntuk itu harus kita senantiasa berdoa. Q!emberikan kesabaran agar dapat menerima keadaan ini Q%iyakinkan lagi bahwa kesembuhan dari Allah sehingga kita harus bersyukur dengan ucapan Alhamdulillah

)okter Muslim
%okter !uslim adalah seorang dokter yang menguasai ilmu kedokteran dan kesehatan yang menerapkan kaidah Islam dalam praktik kedokterannya. Seorang dokter muslim memiliki misi untuk melaksanakan pelayanan serta pendidikan kesehatan yang berkualitas bagi masyarakat yang sesuai dengan kaidah Islam dan kompetensi dokter. %alam adab tingkah laku, tiada suri tauladan yang lebih baik dari seorang asulullah !uhammad SA". =ima sifatnya yang patut diteladani seorang dokter muslim adalah Shiddi4, &athonah, 8abligh, Amanah, dan Isti4omah. Sebenarnya tidak hanya terbatas itu saja sebab asulullah SA" merupakan bentuk hidup dan aktualisasi dari Al 9urWan sebagaimana diriwayakan oleh Aisyah r.a. kala ditanya oleh seorang sahabat mengenai akhlak asulullah SA", Aisyah r.a. menjawab, HAkhlak Rasulullah tidak lain adalah Al 0ur9an.H

.enerapan sifat$sifat asulullah bagi dokter muslim'

(hiddi6 ' !eyakini bahwa nilai$nilai kejujuran yang diterapkan dalam bertindak dan bersikap akan mengantarkan kepada kedudukan yang mulia. Sebaliknya, jika melakukan tindakan yang bertentangan dengan nilai$nilai tersebut maka akan merendahkan martabat dirinya dihadapan Allah dan merusak reputasi institusinya. 5ertanggungjawab, profesional, dan integritas tinggi dalam menjalankan tugas$tugasnya. Serta menjunjung tinggi rasa hormat dalam menata hubungan dengan mitra kerja dan teman sejawat. :athonah ' 8erus berusaha untuk meningkatkan kemampuan dan menerapkan standar kualitas tinggi dalam menjalankan pekerjaannya sesuai dengan (isi, misi, dan tujuan profesi kedokteran. Selalu bekerja keras, menjaga moti(asi, kreatif, dan ino(atif dalam melaksanakan pelayanan kesehatan demi mencapai prestasi maksimal. *abligh ' Senantiasa menjadi panutan yang baik bagi lingkungannya. !emiliki jiwa kepemimpinan tinggi dan komunikator yang baik dengan menampilkan empati atas dasar kasih sayang dan etika luhur. Amanah ' Sadar akan pekerjaan yang diembannya merupakan sebuah tanggungjawab yang harus dilaksanakan dengan kesungguhan. Aktif dalam membangun kelompoknya dengan landasan musyawarah dan bekerja secara kooperatif dan partisipatif serta berkomitmen untuk memberikan pelayanan kualitas tinggi. Isti6omah ' #onsisten, konsekuen, dan pantang menyerah menghadapi berbagai tantangan dan situasi yang selalu berubah. !au berkorban dan berkomitmen untuk memajukan institusi.

Selain meneladani sifat$sifat asulullah SA" tersebut, seorang dokter muslim juga harus memenuhi kompetensi yang telah ditetapkan, yaitu'

#omunikasi efektif #eterampilan klinis =andasan ilmiah ilmu kedokteran .engelolaan masalah kesehatan .engelolaan informasi Introspeksi diri dan pengembangan diri :tika moral, medikolegal, dan profesionalisme serta keselamatan pasien esearcher, yang berlandaskan tauhid, tawa1un, shumuli, ihsan, ma4osid al$shariat, ijtimaWi, thalab al$ilmi, adab, akhlak, takwa, muhasabat, amanat, ta1kiyat al$nafs. &i(e Stars %octor /3are .ro(ider, %ecision !aker, !anager, 3ommunicator, dan 3ommunity =eader+

7adi, dapat disimpulkan bahwa seorang dokter muslim harus meneladani sifat$sifat utama asulullah SA" dalam praktiknya, memiliki budaya etos kerja profesional berlandaskan akhla4ul karimah, dan tentunya memenuhi kompetensi yang telah ditentukan. /7isampaikan leh :r '! 7r! dr! H! Rusdi ;amsudin, 4!4ed!S+, SpS(8) dalam 8uliah :akar <8 =33 "l k 3ntr duksi %>>?+