Biarkan Syiah Bercerita Tentang Kesesatan Agamanya

Penulis: Ustadz Abu Abdirrahman al-Atsary Abdullah Zain

(Mahasiswa S2, Universitas Islam Madinah) Prolog Segala puji bagi Allah Robb semesta alam, sholawat dan salam semoga selalu terlimpahkan kepada junjungan kita nabi uhammad shallallahu alaihi wa sallam, para sahabatnya, istri-istrinya dan orangorang yang senantiasa setia mengikuti jalannya hingga hari akhir nanti! "nam tahun yang silam di salah satu pesantren terbesar di #ndonesia, penulis menjadi salah satu peserta dauroh yang diadakan oleh Jamiah Islamiyah adinah! $ebetulan ada suatu kisah yang tidak terlupakan hingga detik ini! Seperti biasanya, sebelum pelajaran dimulai, para dosen %ba&a: masyayikh' mengabsen peserta dauroh satu persatu! (ingga sampai ke suatu nama, dosen tersebut mengernyitkan dahinya dan terheran-heran, nama itu adalah Ayatullah $homeini, %kebetulan dia salah seorang teman akrab penulis di pesantren'! )osen itu bertanya, Kamu sunni (termasuk g l ngan ahlus sunnah)!", dengan tenangnya peserta itu menjawab, Iya", Menga#a kamu #akai nama dedengk t Syiah!", Karena $a#ak ana ngasih nama se#erti itu", sahutnya! Setelah dialog singkat itu sang dosen minta agar teman kami tersebut mengganti namanya!

Penulis dengan lugunya berkata dalam hati, Memangnya kena#a si%h nggak $ leh #akai nama t k h Syiah terse$ut! Masa gitu sa&a di#ermasalahkan' ( h dia &uga salah satu #e&uang $esar dunia!'" (ari berganti hari, bulan berganti bulan* setahun kemudian penulis diberi kesempatan oleh Allah subhanahu wa ta+ala untuk menuntut ilmu di kota Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam tepatnya di Jamiah Islamiyah! )i situlah wawasannya mulai terbuka sedikit demi sedikit, pengetahuannya tentang kelompok-kelompok yang menisbatkan diri mereka kepada agama #slam sedikit demi sedikit mulai bertambah! (ingga terbelalaklah matanya tatkala mengetahui hakikat kelompok Syi+ah! )an hilanglah sudah keheran-heranan dia enam tahun yang silam, mengapa sang dosen pengajar dauroh itu begitu ng t t-nya minta agar peserta Ayatullah $homeini mengganti namanya! aka, dalam rangka menyampaikan ilmu walaupun hanya sedikit, juga berhubung semakin menjamur dan larisnya ajaran itu di tanah air kita, penulis merasa berkewajiban untuk menyampaikan sedikit dari apa yang diketahuinya tentang agama yang satu ini! ,ulisan ini ditranskrip, diterjemahkan dan diringkas dari sebuah &eramah ilmiah dalam suatu kaset yang berjudul )a*a+at Maa ,uat at-(a*ri$" %-eberapa renungan beserta para da+i penyeru persatuan antara Ahlusunnah dengan Syi+ah' yang disampaikan oleh Syaikh Abdullah as-Sala.y! $aset ini bukan hanya membawakan .akta dari perkataan-perkataan ulama klasik Syi+ah
2

saja, tapi juga membawakan .akta dari perkataan-perkataan ulama kontemporer mereka yang suaranya sempat terekam dalam kaset, dan jatuh ke tangan Ahlusunnah/! $ami u&apkan kepada para pemba&a yang budiman, Selamat menikmati0 FAKTA PERTAMA: Syiah bercerita tentang keyakinan mereka mengenai Ahlul Bait (keluarga Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam ! Ahlul bait adalah: keluarga Ali, 1A2il, 3a+.ar dan Abbas! ,idak diragukan lagi %menurut Ahlus Sunnah' bahwa istri-istri nabi shallallahu alaihi wa sallam termasuk ahlul bait karena Allah subhanahu wa ta+ala ber.irman:

6 L : 48 6 48 : GFH 6 I6 J B 6 6 < >@A B E 6@ ; 6 : 9 45 : :M 7 6 K ? D C8 < : =? >@A 7 ? E E 6 6 ;R 6 @4X 6 ? PA E 6 P QR B : \] : @A Y 6 Z 6 U 6 [6 NR V : B : EWO 6 E ST ? D CE NO f E f 6 6 D ;R : L : : =E _6` 6 c 6 eEW` B 6 ^ b c E `6d !4Rdc D E SK 6 _`6d a 6 K D 6 do EAk n@ : ? N: _:l4m 6 E @A i 6 c E c D DX j 6 =6 P B 6 h ? 6 =6 P ed 6 B ? D g: PWN 6 6 ? 6 ^ : sd ? @A B 6 _@A B E :`p6d ? @A B 6 ES: up6d 6q4Jt 6 NP 6 6qQr 6 Z ? 6 D { E c 6 :lE ]D N: @ ^ D w D gE >6z x D _@A D F5c 6 ? 9: M ^ D @Wv 6 h < @A y 6 6d : D 5 4Z f AcN~E [6 P y 6 E D 6 El6 p : E N6 =@A | E Jc 6 <~[D 56d } :

.ai istri-istri /a$i, kamu sekalian tidaklah se#erti wanita yang lain, &ika kamu $ertakwa0
1

Perkataan-perkataan ulama klasik mereka kami sebutkan dengan re.erensinya beserta nomor jilid dan halamannya! -agi yang menginginkan bukti otentik .akta-.akta tersebut bisa merujuk ke kitab Ulama asy-Syi+ah a2ulun, atsai2 ushawwarah in $utub asy-Syi+ah, yang diterbitkan oleh arkaz #hya ,urots Alul -ait! Adapun perkataan-perkataan ulama kontemporer mereka jika terdapat dalam suatu kaset, maka kami sebutkan dengan kata-kata, )engarlah perkataan .ulan Suara asli mereka bisa didengarkan dalam kaset a2a.at a+a )u+at at-,a2rib!

Maka &anganlah kalian tunduk dalam $er$i%ara sehingga $erkeinginanlah rang yang ada #enyakit dalam hatinya, dan u%a#kanlah #erkataan yang $aik, dan hendaklah kamu teta# di rumahmu dan &anganlah kamu $erhias dan $ertingkah laku se#erti rang- rang &ahiliah yang dahulu dan dirikanlah sh lat, tunaikanlah 1akat dan taatilah 2llah dan 3asul-/ya0 Sesungguhnya 2llah $ermaksud hendak menghilangkan d sa dari kamu, hai ahlul $ait dan mem$ersihkan kamu se$ersih-$ersihnya0" %S! Al Ahzab: -' Ayat ini merupakan dalil yang sangat jelas bahwa istri-istri abi shallallahu alaihi wa sallam termasuk ahlul bait %keluarga' nya! Ahlusunnah men&intai dan mengasihi ahlul bait, men&intai dan mengasihi para sahabat abi shallallahu alaihi wa sallam! Akan tetapi mereka %Ahlusunnah' juga meyakini bahwa tidak ada yang ma+shum melainkan hanya Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam! )i antara keyakinan mereka juga: wahyu telah terputus dengan wa.atnya abi shallallahu alaihi wa sallam, tidak ada yang mengetahui hal yang gaib ke&uali hanya Allah subhanahu wa ta+ala, dan tidak seorang pun dari para manusia yang telah mati bangkit kembali sebelum hari kiamat! 3adi, kita Ahlusunnah menjunjung tinggi keutamaan ahlul bait dan selalu mendoakan mereka agar senantiasa mendapatkan rahmat Allah subhanahu wa ta+ala, tidak lupa kita juga berlepas diri dari musuh-musuh mereka! )i pihak lain, orang-orang Ra.idhah %Ra.idhah adalah salah satu julukan kelompok Syi+ah!
4

3ulukan ini disebutkan oleh ulama kontemporer mereka Al ajlisy dalam kitabnya 4ihar al-2nwar hal , dan ! $ata-kata Ra.idhah berasal dari +iil ra+adha yang berarti menolak! Adapun asal muasal mengapa mereka digelari Ra.idhah, ada berbagai ersi! Antara lain: /! $arena mereka menolak kekhila.ahan Abu -akar dan Umar! ! ersi lain mengatakan karena mereka menolak agama #slam! %lihat Ma*alat alIslamiyin, karya Abu al-(asan al-Asy+ary jilid #, hal '! Selain berlebih-lebihan dalam mengagungagungkan imam-imam mereka dengan mengatakan bahwasanya mereka itu ma+shum dan lebih utama dari para nabi dan para rasul, mereka juga melekatkan si.atsi.at tuhan di dalam diri para imam, hingga mengeluarkan mereka dari batas-batas kemakhlukan0 ,idak diragukan lagi bahwa ini merupakan sikap ghuluw %berlebih-lebihan' yang paling besar, paling jelek, paling rusak dan paling ku.ur! )i antara sikap ekstrem mereka, klaim mereka bahwa para imam mengetahui halhal yang gaib, dan mereka mengetahui segala yang ada di langit dan di bumi, tidak terke&uali! ereka mengetahui apa-apa yang ada dalam hati, apa-apa yang ada dalam tulang belakang kaum pria dan apa-apa yang ada dalam rahim kaum wanita! ereka juga mengetahui apa yang telah lalu dan yang akan datang hingga hari kiamat!

Al $ulainy dalam kitabnya al-Kaa+i -yang mana ini merupakan kitab yang paling shahih menurut Ra.idhah-, dia telah mengkhususkan di dalamnya bab-bab yang menguatkan sikap ekstrem tersebut! ontohnya: di jilid #, hal /, dia berkata, 4a$ $ahwasanya #ara imam mengetahui a#a yang telah lalu dan a#a yang akan datang, serta $ahwasanya tidak ada sesuatu a#a#un yang tersem$unyi dari #engetahuan mereka0" )ia juga telah meriwayatkan dalam halaman yang sama dari sebagian sahabat-sahabatnya bahwa mereka mendengar Abu Abdillah alaihis salam %yang dia maksud adalah 3a+.ar ashShadi2' berkata, Sesungguhnya aku mengetahui a#a-a#a yang ada di langit dan di $umi, aku mengetahui a#a-a#a yang ada di dalam surya dan aku mengetahui a#a yang telah lalu serta yang akan datang0" )ia juga berkata dalam jilid #, hal , 4a$ $ahwasanya #ara imam mengetahui ka#an mereka akan mati dan mereka tidak akan mati ke%uali dengan kemauan mereka sendiri0" )i antara bukti-bukti sikap ekstrem orangorang Syi+ah, klaim mereka para imam memiliki kekuasaan untuk mengatur alam semesta ini semau mereka* mereka bisa menghidupkan orang yang telah mati, juga menyembuhkan orang yang buta, orang yang terkena kusta, kemudian dunia akhirat milik para imam, mereka berikan kepada siapa saja sesuai dengan kehendak mereka! Al-$ulainy di jilid #, hal meriwayatkan dengan sanadnya dari Abu -ashir bahwa ia bertanya kepada Abu 3a+.ar alaihis salam,
6

2#akah kalian #ewaris na$i shallallahu alaihi wa sallam!" ,ia men&awa$, 4enar'" 5antas aku $ertanya lagi, 3asulullah shallallahu alaihi wa sallam #ewaris #ara na$i mengetahui a#a yang mereka ketahui!" 4enar'", &awa$nya0 2ku kem$ali $ertanya, Mam#ukah kalian menghidu#kan rang yang sudah mati dan menyem$uhkan rang yang $uta dan rang yang terkena #enyakit kusta!" 6a, dengan i1in 2llah", sahutnya0" (usain bin Abdul ahab dalam kitabnya Uyun al-Mu&i1at hal ber&erita bahwasanya, Ali pernah berkata kepada sesosok mayat yang tidak diketahui pembunuhnya, 4erdirilah -dengan i1in 2llahwahai Mudrik $in .and1alah $in 7hassan $in 4uhairah $in 2mr $in al-8adhl $in .u$a$' Sesungguhnya 2llah dengan i1in-/ya telah menghidu#kanmu dengan kedua tanganku'" aka berkatalah Abu 3a+.ar aytsam, Sesosok tubuh itu bangkit dalam keadaan memiliki si.at-si.at yang lebih sempurna dari matahari dan bulan, sembari berkata, 2ku dengar #anggilanmu wahai yang menghidu#kan tulang, wahai hu&&ah 2llah di kalangan umat manusia, wahai satu-satunya yang mem$erikan ke$aikan dan kenikmatan0 2ku dengar #anggilanmu wahai 2li, wahai 6ang Maha Mengetahui0" aka berkatalah amirul-mu+minin, Sia#akah yang telah mem$unuhmu!" antas orang tersebut memberitahukan pembunuhnya! -erkata al-$asany dalam kitabnya Ilm al6a*in +i Mari+ati Ushul ad-,in jilid ##, hal , Semua makhluk di%i#takan untuk mereka (#ara imam), dari mereka, karena mereka, dengan mereka dan akan kem$ali ke#ada
7

mereka0 Karena -tan#a diragukan lagi- 2llah su$hanahu wa taala men%i#takan dunia dan akhirat hanya untuk mereka0 ,unia dan akhirat untuk mereka dan milik mereka0 9ara manusia adalah $udak-$udak mereka'" )engarlah salah seorang syaikh mereka -a2ir al-.aly yang mengatakan bahwasanya abiyullah #sa alaihis salam mendapatkan kehormatan untuk menjadi budak Ali r dhiallahu anhu, )ahai #ara manusia, $e$era#a hari yang lalu telah dirayakan hari kelahiran Isa al-Masih, yang telah menda#atkan keh rmatan untuk men&adi $udak 2li $in 2$i (hali$'" -erkata #mam mereka Ayatullah al-$homeini di dalam kitabnya 2l-.ukumah al- Islamiyah hal , Sesungguhnya #ara Imam memiliki kedudukan ter#u&i, dera&at yang tinggi dan kekuasaan terhada# alam semesta, di mana seluruh $agian alam ini tunduk terhada# kekuasaan dan #engawasan mereka0" Sulaim bin ois dalam kitabnya hal dengan 1gagahnya+ berdusta dengan perkataannya, -ahwa abi shallallahu alaihi wa sallam pernah berkata kepada Ali, )ahai 2li, sesungguhnya engkau adalah ilmu #engetahuan 2llah yang #aling agung sesudahku, engkau adalah tem#at $ersandar yang #aling $esar di hari kiamat0 4arang sia#a $ernaung di $awah $ayanganmu nis%aya akan meraih kemenangan0 Karena hisa$ (#enghitungan amal) #ara makhluk $erada di tanganmu, tem#at kem$ali mereka adalah ke#adamu0 Mi1an (tim$angan amalan), shirath (&alan yang mengantarkan #ara ham$a ke surga), dan al-mau*i+ (tem#at
8

$erkum#ulnya semua makhluk di hari akhir) semua itu adalah milikmu0 Maka $arang sia#a yang $ersandar ke#adamu, nis%aya akan selamat dan $arang sia#a yang menyelisihimu nis%aya akan %elaka dan $inasa' 6a 2llah, saksikanlah :;'" /aud1u$illah< )engarlah -asim al-$arbalaiy menghasung dan mendorong orang-orang Ra.idhah untuk pergi ke kuburan Ali radhiallahu anhu dan meminta kesembuhan darinya, berihram dan thawa. di sekitar kuburannya, )ahai yang $erada di $awah ku$ah #utih di k ta /a&a+' )ahai 2li' 4arang sia#a yang $er1iarah ke ku$uranmu dan meminta kesem$uhan darimu nis%aya dia akan sem$uh'" )i dalam kitab )asail ad-,ar &at karangan ash-Sha..ar %hal ', Abu Abdillah berkata: $onon Amirul u+minin pernah berkata, 2ku adalah ilmu 2llah, aku adalah hati 2llah yang sadar, aku adalah mulut 2llah yang $er$i%ara, aku adalah mata 2llah yang melihat, aku adalah #inggang 2llah, aku adalah tangan 2llah0" /au1u$illah dari ghuluw ini0 )engarlah uhsin al-$huwailidy dalam khotbah ku.urnya di mana dia melekatkan kepada Ali si.at-si.at rububiyah Allah, ,an di antara khut$ah-khut$ahnya shallallahu alaihi wa sallam= 2ku mem#unyai semua kun%i hal-hal yang gai$, tidak ada yang mengetahuinya sesudah 3asulullah ke%uali aku0 2ku-lah #enguasa hisa$, aku #emilik sirath dan mau*i+, aku #em$agi (distri$ut r) surga dan neraka dengan #erintah 3 $$-ku0
9

2kulah yang menum$uhkan dedaunan dan mematangkan $uah-$uahan0 2kulah yang meman%arkan mata air dan mengalirkan sungai-sungai0 2kulah yang menyim#an ilmu, akulah yang meniu#kan tiu#an #ertama yang menggun%angkan alam, akulah sang #etir, akulah shaihah0 2ku adalah 2l >uran yang tidak ada keraguan di dalamnya0 2kulah asma al-husna yang #ara ham$a di#erintahkan untuk $erd a dengannya0 2kulah yang memiliki sangkakala dan yang mem$angkitkan manusia dari dalam ku$ur0 2kulah #enguasa hari ke$angkitan0 2kulah yang menyelamatkan /uh, yang menyem$uhkan 2yu$0 2kulah yang menegakkan langit dengan #erintah (uhanku0 2kulah si #emegang ke#utusan yang tidak da#at diu$ah, hisa$ #ara makhluk $erada di tanganku0 9ara makhluk menyerahkan urusannya ke#adaku0 2kulah yang meng k hkan gunung-gunung yang men&ulang tinggi, yang meman%arkan mata air, dan yang men%i#takan alam semesta0 2kulah yang mem$angkitkan #ara mayat, yang menurunkan ku$uran0 2kulah yang mem$eri %ahaya matahari, $ulan dan $intang0 2kulah yang mem$angkitkan hari kiamat, yang mengetahui hal yang telah lalu dan yang akan datang0 2kulah yang mem$inasakan #ara ra&a lalim terdahulu dan yang melenya#kan negeri-negeri0 2kulah yang men%i#takan gem#a, yang mem$uat gerhana matahari dan $ulan0 2ku #ula yang menghan%urkan +iraun-+iraun dengan #edangku ini0 2kulah yang ditugasi 2llah untuk melindungi rang- rang lemah dan 2llah #erintahkan mereka taat ke#adaku0"

10

)alam kitab Kasy+ al-6a*in 8i 8adhail 2mir alMuminin karya (asan bin usu. bin aluthahhir al-(illy %hal ' disebutkan, Akhthab $hawarizm meriwayatkan dari Abdulloh bin as+ud bahwasanya Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda: (atkala 2llah %i#takan 2dam dan ,ia tiu#kan ruh-/ya ke dalamnya, 2dam $ersin lantas mengu%a#kan, 2lhamdulillah'" Maka 2llah mewahyukan #adanya, ?ngkau telah memu&i-Ku wahai ham$a-Ku, demi kekuatan dan keagungan-Ku kalau $ukan karena dua ham$a yang akan Kutem#atkan mereka di dunia, nis%aya 2ku tidak akan men%i#takanmu wahai 2dam'" Serta merta 2dam $ertanya, Mereka $erdua dari keturunanku!", 4etul wahai 2dam0 2ngkatlah ke#alamu dan lihatlah'" Maka 2dam mengangkat ke#alanya, dan ternyata telah tertulis di atas 2rsy, (idak ada yang $erhak disem$ah selain 2llah, Muhammad na$i kasih sayang dan 2li #enegak hu&&ah0 4arang sia#a yang mengetahui hak 2li maka dia akan su%i dan $ahagia, dan $arang sia#a yang taat ke#adanya meski#un dia $er$uat maksiat ke#ada-Ku akan Kumasukkan ke dalam surga0 2ku $ersum#ah demi ke#ekerkasaan-Ku@ $arang sia#a yang tidak taat ke#ada 2li meski#un dia taat ke#ada-Ku, nis%aya akan Kumasukkan ke dalam neraka'" ihatlah wahai para hamba Allah, bagaimana dia mengedepankan ketaatan kepada Ali di atas ketaatan kepada Allah000 -erkata i+matullah al-3azairy dalam kitabnya al-2nwar an-/umaniyah %jilid #, hal ': Pengarang buku asyari2 al-Anwar telah meriwayatkan dengan sanadnya kepada al11

u.adhal bin 1Amr: Aku pernah bertanya kepada Abu Abdillah alaihis salaam tentang perihal sang imam* bagaimana ia bisa tahu apa yang ada di penjuru bumi, padahal ia berada di rumah yang tertutup antas ia menjawab, ahai u.adhal, sesungguhnya Allah telah men&iptakan di dalam diri mereka ruh: /! Ruh kehidupan, yang dengannya dia bisa memukul dan naik! ! Ruh kekuatan, yang dengannya dia bisa bangkit! ! Ruh syahwat, yang dengannya dia bisa makan dan minum! ! Ruh keimanan, yang dengannya memerintahkan dan berbuat adil! dia

! Ruh kudus, yang dengannya dia mengemban kenabian! 3ika abi shallallahu 1alaihi wa sallam wa.at, berpindahlah ruh kudus ke tubuh sang imam, maka dia tidak akan pernah lalai dan lengah! )engan ruh itulah dia bisa melihat apapun yang ada di penjuru dunia! ,idak ada sesuatu pun di bumi dan di langit yang tersembunyi dari sang imam! )ia bisa mengetahui semua yang ada di langit semesta, seke&il dan selirih apapun dia! -arang siapa yang tidak memiliki si.at-si.at ini, maka dia bukanlah seorang imam0 /aud1u$illah dari ghuluw ini00 -erkata i+matullah al-3azairy dalam kitabnya al-2nwar an-/umaniyah %jilid #, hal ', Ali bin Abi ,halib pernah berkata, ,emi 2llah,
12

sesungguhnya aku $ersama I$rahim ketika dilem#arkan ke dalam a#i dan akulah yang men&adikan a#i itu dingin serta menyelamatkan0 2ku &uga $ersama /uh di ka#alnya lantas akulah yang menyelamatkan dia dari ketenggelaman0 2ku &uga $ersama Musa, lantas aku a&arkan (aurat ke#adanya0 2ku &ugalah yang men&adikan Isa $er$i%ara saat dia masih dalam $uaian, kemudian kua&arkan In&il #adanya0 2kulah yang $ersama 6usu+ di dalam sumur, lantas kuselamatkan dia dari ti#u daya saudarasaudaranya0 ,an aku $ersama Sulaiman di atas #ermadani, kemudian aku hem$uskan angin $aginya0" antas apa yang tersisa untuk /aud1u$illah dari ghuluw ini00 Allah0

"iarah Makam #usain $ebih %tama &ari #a'i Ke Baitullah )alam kitab )asail asy-Syiah karangan al(urr al-+Amily %jilid #, hal /' dan di dalam kitab al-Ma1ar karangan al- u.id %hal ' disebutkan: )ari unus bin )zobyan, berkata Abu Abdillah, 4arang sia#a yang 1iarah ke makam .usain #ada malam #ertengahan $ulan Sya$an, malam Idul 8itri dan malam hari 2ra+ah dalam satu tahun, nis%aya 2llah akan tuliskan $aginya #ahala ABBB i$adah ha&i yang ma$rur, ABBB i$adah umrah yang diterima dan akan dika$ulkan $aginya ABBB d a yang $erkenaan dengan ke$utuhanke$utuhan dia di dunia dan akhirat0" -ahkan menurut orang-orang Ra.idhah, para penziarah makam (usain itu lebih utama
13

daripada orang-orang yang berada di padang Ara.ah! )alam kitab )asail asy-Syiah karangan al-(urr al-+Amily %jilid ,hal /' dan kitab (ahd1i$ al-2hkam karya Abu 3a+.ar ath-,husy %jilid #, hal ' disebutkan: )ari Ali bin Asbath, dari sebagian sahabat-sahabat kami, dari Abu Abdillah 1alaihi salam bahwa dia ditanya, 4enarkah 2llah mendahulukan meneng k #ara #e1iarah makam 2li $in .usain alaihi salam se$elum meneng k rang- rang yang $erada di #adang 2ra+ah!" , 4etul" jawabnya! antas dia kembali ditanya, 4agaimana itu $isa ter&adi!" )ia menjawab, Karena di antara rang- rang yang $erada di #adang 2ra+ah terda#at anakanak hasil #er1inaan, ada#un #ara #en1iarah makam .usain seluruhnya su%i tidak ada satu#un anak hasil #er1inaan0" %-agaimana mungkin mereka menganggap semua orang Syi+ah su&i dan bukan hasil perzinaan, padahal zina %ba&a: nikah mut+ah' sendiri mereka anggap merupakan salah satu ritual ibadah yang paling utama00 %-pen'! /aud1u$illah' )alam kitab (ahd1i$ al-2hkam karya Abu 3a+.ar ath-,husy %jilid , hal ' disebutkan: )ari Zaid asy-Syahham, dari Abu Abdillah 1alaihi salam berkata, 4arang sia#a yang 1iarah makam 2$u 2$dillah (.usain) alaihis salam #ada hari 2syura sedang dia mengetahui hak-haknya, seakan-akan dia telah men1iarahi 2llah di 2rsy-/ya0" /aud1u$illah dari ghuluw dan kesesatan ini0

14

FAKTA KE&%A: Syiah bercerita tentang keyakinan mereka mengenai Al (uran! Semua umat #slam telah berijma+ bahwasanya kitab Allah selalu terjaga dari pengubahan, penambahan ataupun pengurangan! #a terjaga dengan penjagaan Allah, sebagaimana dalam .irman-ya, / @ = - )0 + - ,; 2 1 45 + -, 2 >? + 2* . 2 24 < 1 2 * )* / 0 / 2 4 )* 2 6 2 1 7984: )3 Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan 2l >uran, dan sesungguhnya Kami $enar$enar memeliharanya0" %S! Al-(ijr: ' Para ulama besar Ahlusunnah telah menegaskan bahwa barang siapa yang meyakini di dalam Al uran terdapat tambahan atau kekurangan, maka sesungguhnya ia telah dianggap keluar dari agama #slam %murtad'! Akidah ini sudah amat sangat masyhur dan mutawatir di kalangan Ahlusunnah, sampai-sampai tidak lagi dibutuhkan seseorang untuk mendatangkan dalil-dalil tentangnya! -erkata #bnu udamah dalam kitab 5umah al-Iti*ad %hal /', (idak ada #er$edaan #enda#at di antara umat Islam, $ahwa $arang sia#a yang mengingkari satu surat, atau satu kata, atau satu huru+ dari 2l >uran yang telah dise#akati, maka sesungguhnya dia telah ka+ir0" Syiah Aan Keyakinan Mereka Tentang TahriB (AistorsiC Dengubahan Al (uran Ulama-ulama Syi+ah yang paling menonjol yang berpendapat bahwa Al uran telah mengalami distorsi adalah: Al-$ulainy, al15

ummy, al- u.id, ath-,hobarsy, al-$aasyany, al-3azairy, al- ajlisy, al-+Amily, al-$huu+iy, dan masih banyak yang lainnya! Pertama: ari kita mulai dari al-$ulainy pengarang kitab al-Kaa+i, kitabnya yang paling terper&aya di kalangan orang-orang Ra.idhah! Pengarang berkata dalam jilid ##, hal , %%)ari (isyam bin Salim dari Abu Abdillah alaihis salam ia berkata, Sesungguhnya 2l >uran yang di$awa Ji$ril ke#ada Muhammad shallallahu alaihi wa sallam terdiri dari AC0BBB ayat"''! Padahal sepengetahuan kita ayat-ayat Al uran hanya berjumlah ! ayat lebih sedikit! Riwayat kedua disebutkan dalam %jilid #, hal '! Riwayat ketiga disebutkan dalam %jilid #, hal '! Riwayat keempat disebutkan dalam jilid #, hal : %%)ari Abu -ashir, dari Abu Abdillah ia berkata, Sesungguhnya yang $erada di tangan kami adalah musha+ 8athimah0 (ahukah kalian a#a itu musha+ 8athimah!" Aku bertanya, 2#a itu musha+ 8athimah!" #a menjawab, Musha+ 8athimah te$alnya tiga kali li#at 2l >uran kalian0 ,emi 2llah tidak ada satu huru+ #un dari 2l >uran kalian, dise$utkan di dalam musha+ 8athimah'"''! KeAua: )i antara ulama Ra.idhah yang berpendapat bahwa Al uran telah mengalami distorsi* Ali bin #brahim al-ummy yang berkata dalam ta.sirnya %jilid #, hal ': %%)i dalam .irman Allah subhanahu wa ta+ala %yang artinya': Kalian adalah umat yang ter$aik yang
16

dilahirkan untuk manusia, menyuruh ke#ada yang maru+ dan men%egah dari yang mungkar dan $eriman ke#ada 2llah0" %S! Ali #mran://'! -erkata Abu Abdillah kepada yang memba&a ayat ini, Umat yang ter$aik, lantas mem$unuh amirul mukminin .asan dan .usain $in 2li alaihima salam!!" antas ada yang bertanya, 4agaimana se$enarnya ayat terse$ut diturunkan wahai #utra 3asulullah!" )ia menjawab, Sesungguhnya ayat terse$ut diturunkan= (Kalian #ara imam ter$aik yang dilahirkan untuk manusia)" ''! Ketiga: i+matullah al-3azairy dalam jilid ##, hal ! KeemDat : Al-aidl al-$aasyaany salah seorang ahli ta.sir mereka yang tersohor dan pengarang (a+sir ash-Sha+y, berkata dalam ta.sirnya %jilid #, hal ', %%$esimpulan yang dapat diambil dari berita-berita ini dan riwayat-riwayat lainnya yang berasal dari ahlul bait 1alaihis salam bahwasanya Al uran yang ada di hadapan kita ini tidaklah sempurna, sebagaimana yang diturunkan kepada uhammad shallallahu alaihi wa sallam! Akan tetapi di dalamnya terdapat hal-hal yang tidak sesuai dengan apa yang diturunkan oleh Allah! )i dalamnya ada yang diubah dan banyak pula yang telah dihapus* seperti nama Ali dari berbagai ayat, la.adz aalu %keluarga' uhammad shallallahu alaihi wa sallam, nama-nama kaum muna.ikin dan hal-hal lainnya! 3uga Al uran tersebut tidak sesuai dengan susunan yang diridhoi oleh Allah dan Rasul-ya shallallahu alaihi wa sallam''!

17

Kelima: Ahmad bin anshur Ath-,habarsy dalam kitabnya al-Ihti&a& %jilid #, hal ' telah menyatakan bahwa Allah subhanahu wa ta+ala tatkala men&eritakan kisah-kisah yang berkenaan dengan dosa-dosa dalam Al uran, Allah telah menyebutkan se&ara terang-terangan nama para pelaku dosa tersebut! Akan tetapi para sahabat telah menghapus nama-nama tersebut, jadilah kisah-kisah itu disebutkan tanpa nama-nama pelakunya! Keenam: -erkata uhammad bin -a2ir Al ajlisy dalam kitabnya 4ihaar al-2nwar %jilid , hal ': %%-ab distorsi dalam ayat-ayat Al uran, sehingga tidak sesuai lagi dengan apa yang diturunkan oleh Allah''! Ketu'uh: uhammad bin uhammad an-u+man yang dijuluki al-Mu+id dalam kitabnya 2waail alMa*aalaat %hal /'! KeAelaDan: Abul (asan Al 1Aamily dalam mu2addimah kedua dari kitab ta.sirnya Miraah al-2nwar wa Misykaah al-2sraar %hal ' menyatakan, %%$etahuilah, sesungguhnya Al (a2 yang kita tidak bisa elakkan berdasarkan kabar-kabar yang mutawatir ini dan lainnya- bahwa Al uran yang ada di hadapan kita, telah diubah sepeninggal Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam! )an sesungguhnya orang-orang yang mendapatkan tugas untuk menyampaikan Al

18

uran telah menghapus banyak kata-kata dan ayat-ayat''! Kesembilan: Abul asim al-$huu+iy %Ulama kontemporer syiah' dalam kitabnya al-4ayan %hal '! )engarlah Adnan al-aa+il yang memberikan &ontoh salah satu distorsi yang dialami Al uran: %%$etika turun ayat %yang artinya' .ai #ara rasul, sam#aikanlah a#a yang diturunkan ke#adamu tentang 2li0 ,an &ika tidak kamu ker&akan (a#a yang di#erintahkan itu $erarti) kamu tidak menyam#aikan amanatnya0 2llah memelihara kamu dari gangguan manusia0" %S Al aaidah: ''! FAKTA KETEFA: Syiah bercerita tentang keyakinan mereka mengenai Dara sahabat rasulullah shallallahu alaihi wa sallam Aan ummahatul muminin! $eutamaan sahabat Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dan tingginya kedudukan serta derajat mereka, sudah merupakan sesuatu yang diketahui oleh semua orang! (al itu juga termasuk hal-hal yang diketahui dari agama #slam se&ara dharurah! #ni disebabkan karena melimpahnya dalil-dalil yang menunjukkan hal tersebut, baik dari Al uran maupun As Sunnah! Sekarang bukan waktunya untuk menyebutkan semua dalildalil itu, akan tetapi barangkali kami akan menyebutkan sebagian saja: Allah subhanahu wa ta+ala ber.irman,

2 PJ .O8+ 4:; <+ N4: K 2 U / >L TN / :G 2 Q - S< + R H I 2 J / M / 2 2 2 - 2 + 0 / 2 G _ :G` _ + / + / )I / :6 + L 2 M / )P7M / 2 31 [2 \ Q 1 ] 1 Z 2 X / Y 2 2^ Y / M - )VW1 4:

19

2 = g@ / 2 b1 c2 O - Y / )I 1 M 1 @ - _ )*:> - + N4: . - _ de 2 >a 2 J 1 ] 2 [L 2 f 2 < - ; 2 / 2 2 2 2 g@ Z N o J m 4 n j >` k 4: 6 i S . J Y Z ] >h - Y / / ; l 1 1 / 2 1 / 2 1 / 2 2 u M 5 7 q [` * r : g@ Y Z N o J ; p :M > b 4: 1 Ss 1 + 2 2 6 / 1 2 2 v 1 2 2 1 t 2 2 U 2 2 Na 2 | 2 w 2 w 2 < 1 2 bL 2 }> - >L - ~ 2 {@ / TN 1 )@ 1 )@ / M / x1yR 2 2 bL 2 z + 1 2 / + < 2 ; 2 :M - 2 [- 4 s l 4: 2 U / ` 1 /O / N4: G / Z - P 2 M 2 )VW4: Y + 5 - - \ |[a / + 4: p V a J Y Z 3 J )0 4 ) 4: :>N I U ; :>3 J . O8 1 _ 6 2 1 / 2 2 1 / 2 2 + 2 2 2 _ )I[? _ 2 :6h - U 1 S; 2
Muhammad itu adalah utusan 2llah, dan rang- rang yang $ersama dia adalah keras terhada# rang- rang ka+ir, teta#i $erkasih sayang sesama mereka0 Kamu lihat mereka ruku dan su&ud men%ari karunia 2llah dan keridh an-/ya0 (anda-tanda mereka, tam#ak #ada muka mereka dari $ekas su&ud0 ,emikianlah si+at-si+at mereka dalam In&il, yaitu se#erti tanaman yang mengeluarkan tunasnya, maka tunas itu men&adikan tanaman itu kuat lalu men&adi $esarlah dia dan tegak lurus di atas # k knya@ tanaman itu menyenangkan hati #enanam#enanamnya, karena 2llah men&engkelkan hati rang- rang ka+ir (dengan kekuatan rang- rang mukmin)0 2llah men&an&ikan ke#ada rang- rang yang $eriman dan menger&akan amal shalih diantara mereka am#unan dan #ahala yang $esar0" %S! Al ath: ' Ayat yang mulia ini men&akup seluruh sahabat karena mereka semua bersama Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam! enguatkan apa yang telah lalu: hadits yang diriwayatkan oleh Al -ukhari dan uslim* dari al-A+masy, dari Abu Shalih, dari dari Abu Sa+id dia berkata: %%Pada suatu saat terjadi suatu masalah antara $halid bin alid dengan Abdurrahman bin 1Au., lantas $halid memaki
20

Abdurrahman! $etika mendengar hal itu, Rasulullah shallallahu 1alaihi wa sallam bersabda, Janganlah kalian memaki salah se rang dari saha$atku, sesungguhnya &ika salah se rang dari kalian mena+kahkan emas se$esar gunung Uhud nis%aya tidak akan da#at menyamai (#ahala) satu genggam atau setengah genggam (na+kah) salah se rang dari mereka0" (adits ini juga men&akup seluruh sahabat, karena Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, Janganlah kalian memaki salah se rang dari saha$atku0" Syiah Aan Penghinaan Mereka TerhaAaD Sahabat abi shallallahu alaihi wa sallam )alam kitab ar-3audhah min al-Ka+i %hal ' disebutkan, %%)ari (anan, dari bapaknya, dari Abu 3a+.ar alaihis salam, ia berkata, Sesungguhnya #ara manusia telah murtad sesudah wa+atnya 3asulullah shallallahu alaihi wa sallam ke%uali hanya tiga rang0" antas aku bertanya: Sia#akah tiga rang itu!" )ia menjawab: 2l-Mi*dad $in al-2swad, 2$u ,1ar al-7hi+ary dan Salman al-8arisy0" ''! Ash-Sha.y dalam ta.sirnya %jilid , hal ' berkata, %%)ari Abdurrahman bin $atsir, dari Abu Abdillah, dalam .irman Allah %yang artinya', Sesungguhnya rang- rang yang kem$ali ke $elakang (ke#ada keka+iran) sesudah #etun&uk itu &elas $agi mereka, syaitan telah men&adikan mereka mudah ($er$uat d sa) dan meman&angkan anganangan mereka0" %S! uhammad: '! )ia

21

berkata, +ulan dan +ulan", yang dia maksud adalah Abu -akar dan Umar''! -erkata i+matullah al-3azairy dalam kitabnya al-2nwar an-/umaniyah %jilid #, hal ', %%,elah diriwayatkan dalam berita-berita khusus bahwa tatkala Abu -akar sholat di belakang Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, dia menggantungkan berhala di lehernya, dan sujudnya adalah untuk berhala itu''! /aud1u$illah dari kedustaan ini0 )engarlah salah seorang syaikh orang Syi+ah yang tanpa tedeng aling-aling melaknat Ash Shiddi2, %%Para ulama Syi+ah telah bersaksi bahwa ada riwayat-riwayat alid yang kealidannya melahirkan dalil-dalil atas si penjahat Abu -akar, hal tersebut karena adanya dia di masjid dan kembalinya dia dari pasukan pertama! $edua melanggar abi shallallahu alaihi wa sallam! $etiga tidak sholatnya dia bersama abi shallallahu alaihi wa sallam! Semoga Allah melaknat Abu -akar0 )engarlah wahai siapa yang berkata, ,idak boleh melaknat! Semoga Allah melaknat Abu -akar0, semoga Allah melaknat Abu -akar0, semoga Allah melaknat Abu -akar0 )an semoga Allah melaknat Umar dan para pembangkang lainnya0 Semoga Allah melaknat siapa saja yang tidak rela dengan dilaknatnya mereka0 $eben&ian-keben&ian umat ini''! )engan busuknya i+matullah al-3azary berkata dalam kitabnya al-2nwar an/umaniyah %jilid #, hal ', %%$onon Umar terkena penyakit di duburnya dan tidak bisa disembuhkan ke&uali dengan air mani para lelaki''!
22

-erkata Zainudin al--ayadhy dalam kitabnya ash-Shirath al-Musta*im ila Mustahi* at(a*dim %jilid ###, hal /', %%Sebenarnya Umar itu telah menyembunyikan keku.uran dan memperlihatkan keislaman''! )alam kitab al-2nwar an-/umaniyah milik i+matullah al-3azairy %jilid #, hal /' disebutkan, %%,elah disebutkan dalam riwayat-riwayat khusus bahwasanya syaitan dibelenggu dengan belenggu dari besi jahanam lantas digiring ke padang mahsyar, tiba-tiba sesampainya di sana dia melihat seseorang di depannya yang ditarik oleh malaikat azab dan di lehernya terdapat / belenggu dari belenggu-belenggu jahanam, dengan terheran-heran syaitan itu mendekat lantas bertanya, 2#a yang diker&akan rang yang amat malang ini hingga siksaannya &auh le$ih $erat dariku! 9adahal aku telah menyesatkan #ara makhluk hingga aku masukkan mereka ke dalam #intu-#intu ke$inasaan0" aka berkatalah Umar % aksudnya makhluk malang yang dibelenggu dengan / rantai neraka jahanam adalah amirul mu+minin Umar bin $hattab radhiallahu anhu' >aatalahumull h' -pen' kepada si syaitan, (idak ada yang kuker&akan melainkan hanya meram#as kekhila+ahan 2li $in 2$i (hali$0"''! )i antara yang dituduhkan gerombolan orang-orang Ra.idhah terhadap amirul mukminin Utsman bin A..an radhiallahu anhu* apa yang disebutkan oleh Zainuddin al--ayadhy dalam kitabnya ash-Shirath alMusta*im ila Mustahi* at-(a*dim %jilid ###, hal ', %%Pada suatu saat di zaman Utsman didatangkan seorang perempuan untuk
23

dihukum hadd, lantas oleh Utsman perempuan tersebut dizinai terlebih dahulu baru kemudian diperintahkan untuk dirajam''! -elum puas Ra.idhah dengan tuduhan keji ini, bahkan dalam kitab yang sama dan halaman yang sama disebutkan bahwa Utsman itu termasuk orang-orang yang dipermainkan %para laki-laki' dan bertingkah laku seperti perempuan, serta suka main rebana! )engarlah bagaimana (asan ash-Sha..ar berbangga karena Ra.idhah-lah yang telah membunuh Utsman radhiallahu anhu, %%Sesungguhnya Syiah-lah yang telah membunuh Utsman, semoga Allah memberikan pahala yang baik buat mereka''! Al- ajlisy dalam kitabnya 4ihaar al-2nwar %jilid , hal ' berkata, %%$isah-kisah yang menerangkan keka.iran Abu -akar dan Umar, penyelewengan mereka, serta pahala orang yang melaknat dan berlepas diri dari mereka dan dari bid+ah-bid+ah mereka amat sangat banyak untuk disebutkan dalam satu jilid atau dalam buku yang berjilid-jilid lainnya''! uhammad al-+Ayasyi dalam ta.sirnya %jilid ###, hal ' surat an-ahl:

24

2 1 4: . 2 0 g 1 2 c1 4:; 2 TZ 1 V 2 1 32 O; / 1 4:; 2 6 2 Q) 2 - a - 2 W1 3I - U ,an 2llah melarang dari #er$uatan ke&i, kemungkaran dan #ermusuhan0" %S! An ahl: ' Al-+Ayasyi berkata: 2l- 8ahsyaa %perbuatan keji' yaitu yang pertama %maksudnya Abu -akr', al-Munkar %kemungkaran' yaitu yang kedua %maksudnya Umar al-aru2', al-4aghy %permusuhan' yaitu yang ketiga %maksudnya: Utsman bin A..an'! Semoga Allah meridhai seluruh shahabat! -ahkan al- ajlisy dalam %jilid , hal ' menukil dari (a+sir al->ummy dalam .irman Allah ta+ala, 2 1 4: / 1 ~ / >U / 2S q 9 6 2 -\ n - 2 NV Katakanlah= aku $erlindung dari 3a$$ al 8ala*0" Al-ala2 adalah kawah di 3ahanam, seluruh penghuni neraka memohon perlindungan kepada Allah darinya karena saking panasnya, lantas kawah itu minta izin untuk berna.as, maka diizinkanlah, akibatnya terbakarlah neraka jahanam! )an di dalam kawah tersebut ada sebuah peti yang mana penghuni kawah tersebut memohon perlindungan kepada Allah darinya karena saking panasnya! Peti itulah yang dinamakan ,abut! )i dalam ,abut itu ada enam orang terdahulu dan enam orang yang hidup setelah zaman mereka! Adapun enam orang yang hidup setelah zaman mereka adalah: nomor pertama, kedua, ketiga dan keempat! omor pertama maksudnya Abu -akar, yang kedua maksudnya Umar, yang ketiga Utsman
25

dan yang keempat anhum!

u+awiyah radhiallahu

Al- ajlisy berkata dalam %jilid , hal ', %%$eterangan tentang dua orang Arab badui yang pertama dan kedua -yakni Abu -akar dan Umar-, yang tak pernah beriman kepada Allah sekejap mata pun''! )a la haula wa la *uwwata illa $illah' -elum &ukup Ra.idhah sampai sini, bahkan mereka melampaui batas hingga 1menyerang+ Ummahatul Mukminin! -erkata 3a+.ar urtadho dalam bukunya .adits al-I+k %hal /', %%Sesungguhnya kami meyakini, sebagaimana %keyakinan' para ulama-ulama besar kami pakar pemikiran dan penelitian, bahwa isteri abi shallallahu alaihi wa sallam pun berpeluang untuk ka.ir sebagaimana istri uh dan istri uth'', dan yang dimaksud istri abi shallallahu alaihi wa sallam di sini adalah 1Aisyah! (asyim al-ahrany berkata dalam ta.sirnya al-4urhan %jilid #, hal ' surat at-,ahrim, %%-erkata Syara.uddin an-aja.y, )iriwayatkan dari Abu Abdillah alaihis salam bahwa dia berkata dalam .irman Allah subhanahu wa ta+ala: 2 J:; >* 2 J: :;6V 2 - + N- 4 _ d2 oJ 2 6 2 S6 2 S6 2 O8 2 < / + N4: 2 1 2 t / 2 1 / 2 27 . 2 f / >4 t 2llah mem$uat istri /uh dan istri 5uth #erum#amaan $agi rang- rang ka+ir0" %S! At ,ahrim: /' Perumpamaan ini Allah buat untuk Aisyah dan (a.shah, karena keduanya demo terhadap Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dan membuka rahasianya''!
26

Ali bin #brahim al-ummy berkata, %%antas Allah membuat perumpamaan untuk 1Aisyah dan (a.shah dan berkata, 2llah mem$uat istri /uh dan istri 5uth #erum#amaan $agi rang- rang ka+ir0 Keduanya $erada di $awah #engawasan dua rang ham$a-ham$a kami, lalu kedua istri itu $erkhianat0" )emi Allah yang dimaksud dengan berkhianat tidak lain hanyalah berzina %naud1u$illah'! is&aya akan dilakukan hukum had atas .ulanah %yang dia maksud adalah 1Aisyah' atas apa yang dikerjakannya di jalan -ashrah! )ikisahkan bahwa .ulan %yang dia maksud ,halhah' men&intai 1Aisyah! ,atkala 1Aisyah akan sa.ar ke -ashrah, berkatalah ,halhah, Kamu itu tidak $ leh sa+ar ke%uali dengan mahram0" antas Aisyah mengawinkan dirinya dengan .ulan, dalam suatu naskah disebutkan dengan ,halhah''! -erkata uhammad al-1Ayasyi dalam ta.sirnya %jilid ##, hal ' surat Ali #mran, dari Abdush Shamad bin -asyar dari Abi Abdillah radhiallahu anhu ia berkata, ,ahukah kalian abi itu meninggal atau dibunuh Sesungguhnya Allah ber.irman, 2 2 U 2 U 2 1 *: q / ; 2 2S 2 - b~ Y 1 2 S TN 2 Y 1 - @ 2 )J 1 / W- \) 1 / b1 c2 N 2 = 1 S 2#akah &ika dia wa+at atau di$unuh kamu $er$alik ke $elakang (murtad)0" %S! Ali #mran: /'! Sesungguhnya abi shallallahu alaihi wa sallam telah dira&uni sebelum wa.atnya, dan mereka berdualah yang mera&uninya %yakni 1Aisyah dan (a.shah'0 Sesungguhnya dua perempuan tersebut dan bapak mereka adalah sejahat-jahat &iptaan Allah0 )a la haula wa la *uwwata illa $illah'

27

-elum &ukup al- ajlisy sampai di situ, bahkan dia berkata dalam kitabnya 4ihar al2nwar %jilid ##, hal ', %%)ari Salim bin akram dari bapaknya ia berkata, Aku mendengar Abu 3a+.ar alaihis salam berkata di dalam .irman Allah, 2 - + N4: =;j .J / / 2 oJ q 2 )[ 2 + ^: . - + 4: q 2 - 4; 2 O8 2 27 Q 2 - 2 oI 1 S< - / 1 - :;8 2 2 1 _ 2 2 [ c 4 >[ c 4 : . ] ; S = , ; ) b[ \ 8 ^ : >c W 2 2 + - / 1 3P 1 2 1 2 1 4: / 1 2 - / / 2 1 + - 2 - >c / 2 W1 3P 2 1 4: 9erum#amaan rang- rang yang mengam$il #erlindungan-#erlindungan selain 2llah adalah se#erti la$a-la$a yang mem$uat rumah, dan sesungguhnya rumah yang #aling lemah ialah rumah la$a-la$a0" %S! Al Ankabut: /'! aba-laba itu adalah al(umaira %Aisyah-pen'! $enapa dimisalkan dengan laba-laba karena dia adalah binatang yang lemah dan membuat sarang yang lemah* begitu pula al-(umaira %yakni Aisyah', dia itu binatang yang lemah, lemah kedudukan dan akal serta agamanya! (al itu menjadikan pendapatnya lemah dan akalnya yang tolol, hingga melakukan pelanggaran dan permusuhan terhadap ,uhannya! Persis dengan sarang laba-laba yang lemah0'' FAKTA KEEMPAT: tentang keyakinan Ahlusunnah! Syiah mereka bercerita mengenai

Tuhan rang Syiah BeAa &engan Tuhan Ahlusunnah -erkata i+matullah al-3azairy dalam kitabnya al-2nwar an-/umaniyah %jilid #, hal ', %%Sesungguhnya kami %kaum Syi+ah' tidak pernah bersepakat dengan mereka
28

%Ahlusunnah' dalam menentukan Allah, nabi maupun imam! Sebab mereka %Ahlusunnah' mengatakan bahwa ,uhan mereka adalah ,uhan yang menunjuk uhammad sebagai nabi-ya dan Abu -akar sebagai pengganti uhammad sesudah beliau wa.at! $ami %kaum syi+ah' tidak setuju dengan ,uhan model seperti ini, juga kami tidak setuju dengan model nabi yang seperti itu! Sesungguhnya ,uhan yang memilih Abu -akar sebagai pengganti nabi-ya, bukanlah ,uhan kami! )an nabi model seperti itu pun bukan nabi kami0''! /aud1u$illah dari keku.uran dan kesesatan ini000 Pengertian an-Naashib &alam Kamus RaBiAhah 2n-/awaashi$ mu.radnya naashi$! )e.inisinya menurut Ahlusunnah adalah: rang-orang yang mengalahkan serta melaknat Ali dan keluarganya! Sedangkan de.inisinya ersi orang-orang Syi+ah: 2n/awashi$ adalah Ahlusunnah yang men&intai Abu -akar, Umar dan para sahabat abi shallallahu alaihi wa sallam lainnya radhiallahu anhum0 (usain Aal 1Ush.ur ad-)arraz al--ahrany dalam kitabnya al-Mahasin an-/a+saniyah 8i 2&wi$ati al-Masail al-Khurasaniyah %hal /' berkata, %%-erita-berita yang bersumber dari para imam alaihis salam menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan an-/ashi$ adalah yang biasa dipanggil dengan julukan Sunni''! )ia juga berkata, %%,idak perlu lagi dipermasalahkan bahwa yang dimaksud dengan an-/ashi$ah adalah Ahlusunnah''!
29

-erkata i+matullah al-3azairy dalam kitabnya al-2nwar an-/umaniyah %jilid ##, hal -', %%Adapun orang /ashi$i, kondisi dan hukumhukum yang berkaitan dengan mereka bisa dijelaskan dalam dua hal: Pertama, siapakah yang dimaksud dengan an-/ashi$ yang di&eritakan dalam berbagai riwayat mereka itu lebih jahat dari orang ahudi, ashrani dan ajusi! ang juga mereka itu ka.ir dan najis menurut ijma+ para ulama imamiyah )an telah diriwayatkan dari abi shallallahu alaihi wa sallam bahwa di antara &iri khas orang-orang /awashi$ adalah: mendahulukan selain Ali atasnya''! Perkataan orang satu ini menunjukkan bahwa setiap yang mendahulukan kepemimpinan Abu -akar, Umar dan Utsman sebelum kepemimpinan Ali radhiallahu anhu, maka dia adalah /ashi$i menurut ersi orang-orang Ra.idhah* padahal orang-orang /ashi$i itu menurut mereka lebih jahat dari orang ahudi, ashrani dan ajusi, bahkan dianggap ka.ir dan najis000 /aud1u$illah'' Kaum RaBiAhah Menghalalkan #arta Aan yaa Ahlusunnah -erkata usu. al--ahrany dalam kitabnya al.adaai* an-/aadhirah 8ii 2hkaam al-Itrah ath(haahirah %jilid ##, hal ', Sesungguhnya anggapan bahwa an-/ashi$ itu muslim, dan juga anggapan bahwa agama #slam tidak membolehkan untuk mengambil harta mereka, ini semua tidak sesuai dengan ajaran kelompok yang benar %maksudnya Syi+ah pen' mulai dari dahulu sampai sekarang, yang mana mereka itu
30

mengatakan bahwa an-/ashi$ itu ka.ir dan najis serta boleh diambil hartanya bahkan dibenarkan untuk dibunuh! )alam kitab )asail asy-Syiah karangan al(ur al-+Amily %jilid ###, hal ' disebutkan, %%-erkata )awud bin ar2ad, Aku bertanya kepada Abu Abdillah alaihis salam, 2#a #enda#atmu tentang an-/ashi$!" )ia menjawab, .alal darahnya (nyawanya -#en) ta#i aku $erta*iyyah (5ihat maksud dari istilah ta*iyyah di e#il g dari tulisan ini -#en)0 darinya0 Seandainya engkau $isa mem$unuhnya dengan %ara meruntuhkan suatu tem$ k atasnya atau kamu tenggelamkan dia, su#aya tidak ketahuan $ahwa kamulah #em$unuhnya, maka lakukanlah'"''! Aku bertanya lagi, 5antas $agaimana dengan hartanya!" )ia menjawab, Musnahkanlah hartanya semam#umu'"''! )alam kitab ar-3audhah min al-Ka+i %hal ' disebutkan, %%)ari Abu (amzah, Aku bertanya kepada Abu 3a+.ar alaihis salam, Se$agian kawan-kawan kami mem+itnah dan menuduh yang tidak-tidak terhada# sia#a sa&a yang menyelisihi mereka!" )ia menjawab, 5e$ih $aik engkau tinggalkan #er$uatan itu' ,emi 2llah wahai 2$u .am1ah sesungguhnya seluruh manusia adalah anak-anak #ela%ur ke%uali #ara #endukung kita''"''! ang dia maksud adalah: bahwa semua manusia adalah anak-anak hasil perzinaan ke&uali orang-orang Syi+ah %-agaimana mungkin mereka menganggap semua orang Syi+ah su&i dan bukan hasil perzinaan, padahal zina %ba&a: nikah mut+ah' sendiri mereka anggap merupakan salah satu ritual ibadah yang
31

paling utama00 -pen'! )a laa haula wa laa *uwwata illa $illah0 rangrang RaBiAhah Folongan Ahlusunnah MengkaBirkan

Al-aidl al-$asyany dalam kitabnya Minha& an-/a&ah %hal ' berkata, 4arang sia#a yang mengingkari keimaman salah se rang dari mereka (yakni #ara imam yang dua $elas) maka sesungguhnya dia itu sama dengan rang yang mengingkari kena$ian seluruh #ara na$i0" -erkata al- aama2aany dalam kitabnya (audhih al-Ma*aal %jilid #, hal ', $esimpulan yang dapat diambil dari kitabkitab, bahwa setiap yang tidak bermazhab itsna asyar %syi+ah' akan diterapkan baginya hukum orang ka.ir dan musyrik di akhirat! )engarlah orang-orang Rawa.idh yang terang-terangan melaknat para ulama #slam seperti Syaikhul #slam #bnu ,aimiyyah dan Samahah asy-Syaikh Abdul Aziz bin -az rahimahumullah: Ini syeikh 4in 4a1, kalian angga# dia itu syaikh!' )ahai rang- rang yang na&is', rang- rang yang k t r', wahai #ara #engikut I$nu (aimiyyah si an&ing itu' )ahai #ara #engikut 4in 4a1 al-Muna+i* si $uta mata dan hati' Sem ga 2llah melaknat dia''' Sem ga 2llah melaknat dia'' 2n&ing kalian ikuti!', kalau $ukan karena kalian $inatang nis%aya kalian tidak akan mengikuti $inatang, $a$i se#erti 4in 4a1''' ''! )a laa haula wa laa *uwwata illa $illah0

32

Keyakinan RaBiAah Mengenai AlMahAi ang &inantinantikan Ahlusunnah meyakini bahwa di akhir zaman nanti akan mun&ul seorang dari ahlul bait, Allah kokohkan dengannya agama #slam, dia berkuasa tujuh tahun, memenuhi bumi dengan keadilan setelah sebelumnya dipenuhi dengan kesewenang-wenangan dan kezaliman! -umi menumbuhkan tumbuh-tumbuhannya, langit menurunkan hujannya, harta melimpah ruah tanpa batas! Adapun Ra.idhah, maka telah terjadi kontradiksi dalam keyakinan mereka tentang al- ahdi* terkadang mereka mengingkari lahirnya al- ahdi sebagaimana yang dikatakan oleh al-$ulainy dalam kitabnya Ushul al-Ka+i %jilid #, hal ', #bnu -aabawaih al-ummy dalam kitabnya Kamaal ad-,in )a (amaam an-/imah %hal /', juga al- ajlisy dalam kitabnya 4ihaar al-2nwar %jilid , hal ', bahwa al- ahdi tidak akan dilahirkan, sebab harta warisan ayah al- ahdi yang bernama al-(asan al-+Askary sudah terlanjur dibagi-bagi! Akan tetapi terkadang mereka mengatakan bahwa al- ahdi telah dilahirkan, akan tetapi dia masih bersembunyi di suatu tempat yang bernama gua as-Saamuroi, dan akan mun&ul kelak di akhir zaman untuk membantu Syi+ah dan membunuhi musuh-musuh mereka dari kalangan Ahlusunnah! Agar keran&uan itu lenyap, akan kita sebutkan perbedaan-perbedaan antara ahdinya orang #slam dengan ahdi yang diklaim oleh orang Ra.idhah!
33

Pertama, ahdinya orang #slam bernama uhammad bin Abdullah, karena abi shallallahu alaihi wa sallam bersabda, /amanya (al-Mahdi -#en) sama dengan namaku, dan nama $a#aknya (al-Mahdi -#en) &uga sama dengan nama $a#akku0" %(R! Abu )awud dan ,irmidzy, serta dishahihkan oleh al-Albany dalam isykaat al- ashabih'! Adapun ahdi yang diakui oleh orang Ra.idhah bernama uhammad bin al-(asan al-1Askary sebagaimana yang disebutkan oleh al-Arbaly dalam kitabnya Kasy+ al7hummah %jilid ###, hal '! $edua, ahdinya orang #slam belum dilahirkan hingga sekarang dan dia akan dilahirkan di akhir zaman! Adapun mahdinya orang Ra.idhah sesungguhnya telah dilahirkan pada tahun (! -erkata alArbaly dalam kitabnya Kasy+ al-7hummah %jilid ###, hal ', 2l-Mahdi lahir #ada malam #ertengahan Sya$an tahun 2DD ., lantas tatkala $erumur lima tahun dia masuk gua as-Samur i di Irak0 ,an sekarang dia masih hidu#0" 3adi sejak tahun itu sampai hari ini mahdi khura.atnya orang Ra.idhah sudah berumur // tahun000 #ni syaikh mereka Abdul (amid al- uhajir berusaha keras untuk membuktikan adanya al- ahdi khura.at mereka, Manusia itu $isa sa&a hidu# ri$uan tahun, ditam$ah lagi kita tidak mengetahui umur yang dise$utkan dalam 2l >uran0 Sedangkan umur CB tahun, EB tahun, FB tahun, itu semua umur alami0 Umur itu tidak ada yang tahu #an&angnya ke%uali 2llah0 Mungkin sa&a sese rang hidu# seumuran /uh0 /uh hidu# :BBB tahun0 Ilmu mutakhir mem$uktikan $ahwa tidak ada
34

suatu hal yang menghalangi #an&angnya umur sese rang, seandainya 2llah menghendaki0 (idak ada #er$edaan #enda#at dalam hal ini, karena 2llah men%i#takanmu tidak hanya untuk hidu# EB tahun kemudian kamu mati, seandainya &ika memang $elum ada se$a$-se$a$ kematian0 9ara ilmuwan $erkata= Seandainya manusia selalu $erada di atas met de ilmiah yang te#at di dalam makannya, minumnya, #akaiannya, tidurnya dan $angunnya, nis%aya dia $isa hidu# ri$uan tahun'" $etiga, ahdinya orang #slam dari keluarga abi shallallahu alaihi wa sallam keturunan al-(asan bin Ali radhiallahu anhu, adapun mahdi yang diklaim oleh Ra.idhah itu keturunan al-(usain bin Ali radhiallahu anhu! $eempat, ahdinya orang #slam tinggal selama tahun, adapun ahdi yang diklaim oleh Ra.idhah tinggal selama tahun! $elima, ahdinya orang #slam memenuhi bumi dengan keadilan setelah sebelumnya dipenuhi dengan kezaliman! Adapun ahdinya orang Ra.idhah, sesungguhnya dia akan membunuhi orang-orang #slam musuhmusuh Ra.idhah, bahkan dia akan menghidupkan kembali ash-Shiddi2 dan alaaru2* Abu -akar dan Umar radhiallahu anhuma, kemudian menyalib keduanya, juga men&ambuk Aisyah dengan &ambukan had! Sebagaimana disebutkan dalam kitab ar3a&ah karangan Ahmad al-Ahsaa+iy %hal //'! -ahkan ahdinya Ra.idhah banyak melakukan pembunuhan di muka bumi ini terutama orang-orang uraisy! Sampaisampai mereka berkata: bahwasanya al35

ahdi akan membunuh dua pertiga dari penduduk bumi! )emi Allah, tidak diragukan lagi bahwa ini adalah pekerjaan al- asih ad-)ajjal0 -ahkan dalam 4ihaar al-2nwar %jilid , hal ' disebutkan, %%,elah diriwayatkan dari Abu 3a+.ar alaihis salam bahwa dia berkata: (ingga kebanyakan manusia berkata: ,ia $ukanlah dari keluarga /a$i Muhammad, seandainya dia dari keluarga Muhammad, nis%aya dia itu akan $ersika# lemah lem$ut0"''! $eenam, ahdinya orang #slam menegakkan syariatnya abi uhammad shallallahu alaihi wa sallam, adapun mahdinya yang diklaim Ra.idhah dia akan menegakkan hukum keluarga )awud, bahkan akan menyeru Allah dengan nama #braninya! Sebagaimana yang disebutkan dalam kitab Ushul al-Kaa+i %jilid #, hal '! $etujuh, ahdinya orang #slam Allah turunkan dengannya hujan, lantas bumi menumbuhkan tetumbuhannya! Adapun ahdinya Ra.idhah maka akan menghan&urkan $a+bah, asjidil (aram, asjid abawi bahkan akan menghan&urkan semua masjid %yang ada di muka bumi -pen'! Sebagaimana yang disebutkan oleh ath,husy dalam kitabnya al-7hari$ %hal '! $edelapan, ahdinya orang #slam memerangi ahudi dan asrani, sampai agama betulbetul menjadi milik Allah semata, dan dia beserta nabi #sa akan membunuh )ajjal! Adapun ahdinya orang-orang Ra.idhah maka dia akan berdamai dengan orang ahudi dan asrani, lantas menghalalkan
36

darah orang #slam dan membalas dendam terhadap mereka! Sebagaimana diterangkan al- ajlisy dalam kitabnya 4ihar al-2nwar %jilid , hal '! )engan demikian hilanglah ketidakjelasan perbedaan antara dua mahdi! )an tidak mungkin ahdinya orang #slam dengan ahdinya orang Ra.idhah itu satu! Fakta Kelima: Syiah bercerita tentang keyakinan mereka mengenai #ari Asyura! Pada hari 1Asyura orang-orang #slam menunaikan ibadah puasa, dalam rangka men&ontoh abi shallallahu alaihi wassalam! $itab-kitab orang Ra.idhah juga memerintahkan untuk berpuasa pada hari 1Asyura, akan tetapi anehnya orang-orang Ra.idhah sendiri mengingkari puasa tersebut, bahkan menuduh bahwa orang-orang kerajaan Umawi-lah yang membuat-buat riwayat-riwayat palsu yang menghasung puasa 1Asyura! Setiap tahun, pada hari-hari bulan uharam, terutama tanggal sepuluh, orang-orang Ra.idhah melakukan perbuatan-perbuatan 1aib yang memalukan* mulai dari memakai pakaian hitam, mengadakan majelis-majelis Al (usainiyah, mengadakan &eramah&eramah dan perkumpulan-perkumpulan yang diselingi dengan pelaknatan terhadap u+awiyah radhiallahu anhu dan anaknya azid serta kepada bani Umayyah se&ara keseluruhan! 3uga mereka menganiaya diri mereka sendiri dan memukuli diri mereka
37

dengan rantai dan pedang! Serta masih banyak penyelewengan-penyelewengan syariat lainnya, yang mana itu semua dengan dalih mengungkapkan rasa bela sungkawa dan berkabung atas kematian (usain radhiallahu anhu! )engarlah syaikh mereka Abdul (amid aluhajir yang melegalisir aksi orang-orang Ra.idhah pada hari 1Asyura, Jangan kalian dengar rang yang $erkata $ahwa memukulmukul ke#ala dengan rantai, menam#ar dan menangis itu haram, sesungguhnya mereka itu tidak #aham agama Islam0 9ada asalnya sesuatu itu diharamkan seandainya mem$ahayakan, kalau mem$ahayakan $aru $isa dikatakan haram, dan ini tidak ada hu$ungannya dengan memukul-mukul ke#ala dan memukul-mukul kaki, sia#a $ilang itu haram! Mengharamkan sesuatu $utuh dalil, karena #ada asalnya segala sesuatu itu hukumnya halal''" #nilah ulama kita yang mulia Syaikh Abdul Aziz bin -az rahimahullah yang mengingkari bid+ah-bid+ah dan kemungkarankemungkaran Ra.idhah pada hari-hari 1Asyura dengan perkataannya, Grang yang men&adikan hari 2syura se$agai hari #ene$usan d sa dan hari $erka$ung, se$agaimana rang- rang 3a+idhah yang #ada hari itu mereka memukul-mukul dadadada dan tu$uh-tu$uh mereka serta memukul-mukul diri mereka dengan $esi, men%a%i maki dan melaknat0 Ini semua meru#akan se$agian dari ke$ d han, kesesatan serta ke$idahan mereka yang ter%ela0 Kita mem h n ke#ada 2llah keselamatan dari itu semua0 /iyahah
38

(rata#an), memukul-mukul #i#i, serta mer $ek-r $ek #akaian, teta# meru#akan #er$uatan mungkar, ka#an sa&a dan di mana sa&a sam#ai #un #ada hari di mana .usain ter$unuh, atau di saat musi$ah a#a#un0 Karena /a$i shallallahu alaihi wa sallam mengingkari #er$uatan itu dan $ersa$da, (idak termasuk dari g l ngan kami= rangrang yang memukul-mukul #i#i dan mer $ek-r $ek #akaian serta menyeru dengan seruan &ahiliyah0 4eliau shallallahu alaihi wa sallam &uga $ersa$da, 2llah melaknat ash- Shali*ah, al-.ali*ah serta asySya**ah0 2sh-Shali*ah= adalah rang yang meraung-raung ketika ter&adi musi$ah, al.ali*ah= yang menggundul ram$utnya, asySya**ah= yang mer $ek-r $ek #akaiannya0 Ini semua meru#akan kemungkaran, naud1u$illah'0 Grang- rang 3a+idhah mem#er$ lehkan aksi-aksi terse$ut dengan dalih $ahwa itu ungka#an dukungan terhada# ahlul $ait dan se$agai ungka#an kesedihan0 9adahal dengan aksi-aksi terse$ut mereka telah menyakiti diri mereka sendiri dan men&adikan 2llah murka terhada# #er$uatan $uruk terse$ut, se$a$ aksi itu telah menyelisihi syariat dan meru#akan $idah yang mungkar0" -agaimana mungkin kita bisa bersatu dengan orang-orang yang selalu men&ekoki masyarakatnya setiap tahun dengan perasaan dendam dan dengki terhadap Ahlusunnah, dengan dalih bahwa Ahlusunnah-lah yang telah membunuh (usain! Padahal kitab-kitab Syi+ah dipenuhi riwayat-riwayat yang membuktikan bahwa orang Syia+h $u.ah-lah yang telah
39

mengkhianati (usain radhiallahu anhu, sebagaimana sebelumnya mereka telah berkhianat kepada saudara dan bapaknya! )alam kitab a2tal al-(usain karya Abdul Razak al- ukrim %hal /' disebutkan: %%-ahwa (usain radhiallahu anhu berkata: Sesungguhnya merekalah yang telah mengkhianatiku, lihatlah surat-surat yang $erasal dari Ku+ah ini' Sesungguhnya merekalah yang telah mem$unuhku'"''! (al yang senada disebutkan dalam kitab Muntaha al-2amal 8i (arikh an-/a$iy wa al2al %jilid #, hal '! -ahkan re.erensi Syi+ah yang tersohor uhsin al-Amin dalam 2yaan asy-Syiah %jilid #, hal ' berkata, $emudian ! penduduk #rak yang telah membai+at (usain mengkhianatinya dan meninggalkannya, padahal tali bai+at masih tergantung di leher mereka! $emudian mereka membunuh al(usain! )alam kitab al-Ihti&a& karangan ath-,habarsy %hal ' disebutkan, %%-ahwa Ali bin (usain yang dikenal dengan julukan Zainal Abidin berkata: )ahai #ara manusia, demi 2llah tahukah kalian $ahwa sesungguhnya kalianlah yang telah menulis surat terhada# $a#akku, lantas kalian ti#u dia!' Kalian telah $er&an&i dan mem$aiat $a#akku lantas kalian $unuh dan terlantarkan dia!' Helakalah kalian atas a#a yang telah kalian lakukan0 4agaimana kelak kalian $isa memandang 3asulullah shallallahu alaihi wa sallam, tatkala $eliau kelak $erkata, Kalian telah mem$unuh keluargaku dan kalian rusak

40

keh rmatanku, sesungguhnya $ukanlah dari g l ngan kami'"''!

kalian

)alam kitab a2tal al-(usain karangan Murtadha 2yyad %hal ' dan dalam kitab /a+s al-Mahmum karangan 1Abbas Al ummy %hal ' disebutkan, %%,atkala #mam Zainal Abidin rahimahullah lewat dan melihat orang $u.ah menangis dan meratap %berkabung atas meninggalnya (usain', beliau membentak mereka seraya berkata, Kalian merata#i diri kami!!' 5antas sia#akah yang mem$unuh kami! (kalau $ukan kalian!! I #en)"''! (al yang senada disebutkan dalam kitab al-Ihti&a& karya ath-,habarsy %hal '! )engarlah ulama kita 2l 2llamah Abdul Aziz bin -az rahimahullah yang menerangkan kejadian yang sebenarnya tentang (usain radhiallahu anhu, juga menerangkan sikap Ahlusunnah terhadap .itnah tersebut: (atkala .usain $in 2li radhiallahu anhu mendengar $erita tentang kemungkarankemungkaran yang dilakukan leh 6a1id $in Muawiyah, $eliau keluar dari Mekkah menu&u Irak, dengan tu&uan menyatukan kalimat kaum muslimin di atas ke$aikan serta menegakkan syariat Islam0 Se$agian saudara-saudaranya dari #ara saha$at telah menasihatinya agar tidak #ergi, ta#i $eliau $eri&tihad untuk $erangkat0 ((atkala mendengar ke$erangkatan al-.usain) U$aidullah $in Jiyad mengutus #asukan yang di#im#in Umar $in Said $in 2$i )a**as, hingga ter&adilah #e#erangan antara dua #ihak0 Grang- rang yang $ersama .usain saat itu sedikit sekali yaitu keluarga dia0 Maka ter$unuhlah .usain dan $anyak k r$an $er&atuhan dari rang- rang yang
41

$ersamanya di suatu tem#at yang $ernama Kar$ala0 U$aidullah $in Jiyad telah $ersalah karena #er$uatannya, se$enarnya .usain sudah $erkehendak #ulang dan meninggalkan +itnah, atau #ergi ke 6a1id, atau #ergi ke daerah sekitar0 2kan teta#i #asukan terse$ut terus memerangi dia sam#ai akhirnya mem$unuh dia dan mem$unuh sia#a sa&a yang $erusaha untuk melindungi dia0 .ingga ter$unuhlah .usain dalam keadaan ter1alimi dan tidak $ersalah0 Maka ter&adilah musi$ah $esar yang mem$uka #intu ke$urukan yang $esar' nasalullah al-a+iyah'" ereka %Ubaidullah dkk' telah berbuat salah dengan perbuatan mereka tersebut, semoga Allah meridhai (usain dan memberi rahmat kepadanya, kepada kita serta kepada semua kaum uslimin! Semoga Allah membalas orang-orang yang melakukan perbuatanperbuatan itu dengan balasan yang setimpal! Semoga Allah melindungi kita dari kejahatankejahatan Ra.idhah dan perbuatan-perbuatan mereka yang hina, serta Allah kembalikan mereka ke pangkuan #slam dan petunjuk! EDilog Para pemba&a yang budiman, setelah kita melakukan 1pengembaraan+ dari satu re.erensi ke re.erensi yang lain yang berada di perpustakaan kelompok Syi+ah, penulis ingin menarik perhatian para pemba&a kepada dua perkara penting yang erat kaitannya dengan pembahasan kita kali ini! )ua hal itu adalah:
42

Pertama- $ami rasa setiap yang memba&a makalah ini akan bisa langsung menarik kesimpulan betapa sesatnya kelompok yang satu ini, bahkan dia bisa mengatakan bahwa yang menganut keyakinan tersebut di atas tidak lagi bisa dianggap beragama #slam! %-ahkan ada salah seorang awam yang tatkala memba&a awal makalah ini, tidak bisa mengeluarkan kata-kata ke&uali hanya: Ini kel m# k dh lal (sesat) $anget si%h'"'! ang ingin kami jelaskan di sini: Sedemikian sesatnya kelompok Syi+ah ini, masih ada -sampai detik ini- orang-orang yang berusaha dengan gigihnya untuk menyatukan antara Syi+ah dan Ahlusunnah di bawah satu payung, dan mengatakan bahwa perbedaan kita dengan Syi+ah hanyalah seperti perbedaan antara empat mazhab Ahlusunnah* (ana.i, aliki, Sya.i+i dan (ambali! "ntah karena mereka tidak tahu kesesatan Syi+ah atau karena pura-pura tidak tahu! )allahualam< $alau tidak tahu kenapa berbi&ara, bukankah orang yang tidak tahu sebaiknya diam saja $alaupun tahu kenapa tidak menerangkan hakikat kelompok Syi+ah itu kepada pengikutnya -erikut penulis bawakan statemen-statemen pembesar kelompok pergerakan ini yang terang-terangan berusaha menyatukan antara Ahlusunnah dan Syi+ah %Silahkan ba&a: ibid hal: -, dan al->uth$iyyah .iya al-8itnah 8ari+uha, karya Abu #brahim bin Sulthan al-+Adnani, hal: -/' ari kita mulai dengan perkataan pendiri kelompok ini #asan alBanna rahimahullah, Ketahuilah $ahwa 2hlusunnah dan Syiah
43

semuanya termasuk kaum muslimin, mereka disatukan dengan kalimat 5a ilaaha ill2llah wa anna Muhammadan 3asulullah (9adahal syahadat rang Syiah mereka tam$ahi dengan= wa anna aliyyan waliyyullah washiyyu rasulillah wa khali+atuhu $ila +ashl0 Silahkan lihat % ver $uku (uh+ah al-2waam Ma*$ul, karya as-Sayyid Mand1ur .usain -#en), ini adalah inti a*idah, Sunah dan Syiah se#akat di dalamnya, dan di atas kesu%ian0 2da#un #erkara khila+ antara keduanya, maka itu termasuk #erkara#erkara yang $isa kita dekatkan antara keduanya0" %,1ikrayat 5a Mud1akkirat hal -'! Umar at-,ilmisani rahimahullah berkata dalam suatu makalah dia asy-Syiah )a asSunnah, Usaha #enyatuan antara Syiah dan Sunnah meru#akan kewa&i$an #ara ahli +ikih 1aman ini0" % ajalah ad-,awah al-Mishriyyah edisi /, 3uli / '! )alam kitabnya yang lain disebutkan, Syiah itu suatu kel m# k yang kira-kira miri# dengan em#at ma1ha$ dalam 2hlusunnah< Memang di sana ada $er$agai #er$edaan, akan teta#i mungkin untuk dihilangkan, se#erti= nikah mutah, &umlah istri se rang muslim -dan itu terda#at di se$agian sekte kel m# k mereka- dan lain se$againya0 6ang mana #er$edaan#er$edaan terse$ut tidak seharusnya men&adikan #er#e%ahan antara Sunnah dan Syiah0" %2l-Mulham al-Mauhu$ .asan al4anna, Umar ,ilmisani'! -erkata )r! uhammad al-hazali rahimahullah, 4etul, saya termasuk rang yang $erke#entingan dalam usaha #enyatuan antara ma1ha$-ma1ha$ Islam0
44

Saya selalu $eker&a keras dan terus-menerus di Kair 0 Saya $erteman dengan Muhammad (a*y al->ummy, Muhammad Jawad Mughniyah, dan ulama-ulama $esar Syiah yang lain0" %Mau*i+ Ulama al-Muslimin hal /-'! -ahkan tatkala gembong Syi+ah abad ini Ayatullah al-$homeini %orang yang 1merestui+ pelaknatan terhadap Abu -akar dan Umar %$arena dia merestui buku (uh+ah al-2waam Ma*$ul, as-Sayyid andzur (usain, yang di dalamnya terdapat doa shanamai *uraisy, yang dipenuhi dengan &a&ian dan laknatan kepada ash-Shiddi2 dan al-aru2'' berhasil melakukan reolusi di #ran, tokoh-tokoh organisasi pergerakan ini berbondongbondong mengu&apkan selamat dan bahkan mendukung kepemimpinannya: -erkata Al aududi rahimahullah, Sesungguhnya rev lusi al-Kh meini adalah rev lusi yang islami, di#el # ri leh &amaah islamiyah dan #ara #emuda yang dididik dalam tar$iyah islamiyah di kan%ah #ergerakan Islam0 Maka seluruh kaum muslimin dan gerakan-gerakan Islam $erkewa&i$an untuk mendukung rev lusi ini dengan dukungan yang se$esar-$esarnya, serta $eker&asama dengan mereka di segala as#ek0" %2sy-Sya*i*ani, hal ! dan Mau*i+ Ulama al-Muslimin, hal '! athi akan rahimahullah berkata, ,an di dalam se&arah Islam $aru-$aru ini, terda#at $ukti atas #erkataan yang kami u%a#kan0 4ukti itu adalah= #er% $aan rev lusi islami yang ada di Iran@ #er% $aan yang di#erangi leh setia# kekuatan ka+ir di muka $umi ini,
45

dan masih terus di#erangi, karena rev lusi ini islami dan tidak memihak ke timur mau#un ke $arat0" %2$&adiyat at-(ashawwur al-.araki 5i al-2mal al-Islami, hal /'! -ahkan atTanAim aA&auly $i'amaati alEkhan alMuslimin %rganisasi #nternasional $elompok Ekhanul Muslimin' telah menerbitkan memorandum yang berisi, ,engan ini, Grganisasi Internasi nal Kel m# k Ikhwanul Muslimin menyeru setia# #emim#in rganisasi #ergerakan Islam di (urki, 9akistan, India, Ind nesia, 2+ghanistan, Malaysia, 9hili#ina dan rganisasi Ikhwanul Muslimin di negeri-negeri 2ra$, ?r #a dan 2merika untuk mengirim utusan mereka guna mem$entuk suatu delegasi yang akan di$erangkatkan ke (eheran dengan menggunakan #esawat khusus0 ,engan tu&uan untuk menemui al-Imam 2yatullah alKh meini, dalam rangka menekankan dukungan #ergerakan Islam yang diwakili leh Ikhwanul Muslimin, .i1$ as-Salamah (urki, al-Jamaah al-Islamiyah di 9akistan, alJamaah al-Islamiyah di India, Jamaah 9artai Masyumi di Ind nesia, 2ngkatan 4elia Islam Malaysia, al-Jamaah al-Islamiyah di 9hili#ina0 9ertemuan itu meru#akan salah satu tanda ke$esaran Islam dan kemam#uannya untuk men%airkan #er$edaan-#er$edaan ras, ke$angsaan dan ma1ha$<" % ajalah alMu&tama al-Kuwaitiyah, edisi , /'! ahai para pemba&a yang budiman, apakah perbedaan itu berhasil di&airkan dengan &ara menundukkan setiap perbedaan pendapat di bawah Al uran dan As Sunnah, atau dengan &ara diam dan pura-pura &uek dengan segala
46

ma&am bentuk perbedaan, entah itu klaim bahwa Al uran tidak sempurna, pelaknatan terhadap Abu -akar dan Umar, atau tuduhan yang dilontarkan kepada Ummul u+minin Aisyah bahwa dia telah berzina, serta dosadosa besar lainnya00 2llahulmustaan wa alaihit tuklan< $edua- -arangkali ada di antara kita -setelah memba&a makalah inisemangatnya berkobar untuk menasihati orang-orang Syi+ah, entah itu di adinah atau di kampungnya! -isa jadi -dan itu memang sudah terjadi- tatkala kita ungkapkan .akta.akta tersebut di atas, mereka akan menjawab, Itu semua tidak ada dalam a&aran Syiah'" $alau itu jawaban mereka apa langkah kita selanjutnya Perlu diketahui bersama, bahwa orang Syi+ah mempunyai suatu +senjata+ yang bernama taqiyyah %Silahkan lihat: Min 2*aid asySyiah, Abdullah bin uhammad as-Sala.y, hal: -'! Salah seorang ulama kontemporer mereka mende.inisikan ta2iyyah dengan perkataannya, (a*iyyah adalah mengu%a#kan atau $er$uat sesuatu yang tidak engkau yakini, dengan tu&uan untuk melindungi diri dan harta dari mara$ahaya, atau agar harga dirimu ter&aga0" %2sy-Syiah 8i al-Mi1an, uhammad 3awad ughniyah, hal '! Al-$ulaini dalam Ushul al-Ka+i %hal -' menyebutkan, %%Abu Abdilah berkata, )ahai 2$u Umar, sesungguhnya KLAB agama kita terletak di dalam ta*iyyah, $arang sia#a yang tidak $erta*iyyah maka dia diangga# tidak mem#unyai agama''"''!
47

3adi orang-orang Syi+ah menganggap bahwa ta2iyyah itu hukumnya wajib! aka kalau ada di antara mereka yang mengingkari .akta.akta ini, ketahuilah bahwa mereka sedang berta2iyyah alias berbohong! )allahualam, semoga berman.aat0 dan mohon maa. jika ada kata-kata yang kurang berkenan )a shallallahu ala na$iyyina muhammadin wa ala aalihi wa shah$ihi a&main0 $ota abi shallallahu alaihi wa sallam Selasa, 2B Muharram AM2E .0
)isebarkan di aktabah Abu Salma al-Atsari atas izin muslim!or!id (ak &ipta berada di tangan penulis dan webmaster muslim!or!id Risalah ini dapat disebarluaskan dan diprintdi&etak selama tidak untuk komersial dan hanya dibagikan gratis

48