BAB 1 PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Kesehatan merupakan salah satu faktor utama yang dapat mempengaruhi kebugaran dan penampilan tubuh, serta harta yang paling berharga yang tidak pernah bisa ditukar dengan apapun. Oleh karena itu setiap orang tentu mendambakan hidup sehat bahagia dan ingin selalu tampak sehat, bugar, penampilan yang bagus dan awet muda, tidak lekas keriput karena menua. Hal tersebut dapat dirasakan apabila kita pernah sakit. Olahraga dan kesehatan merupakan kebutuhan bagi setiap orang, karena semua orang pasti ingin sehat, tidak seorangpun yang ingin sakit atau terganggu kesehatannya. Olahraga tentunya merupakan suatu upaya manusia untuk mencapai kesehatan, ini merupakan tujuan umum yang setiap ada disetiap benak manusia. Namun di samping tujuan secara umum di atas, tujuan khusus setiap orang dalam berolahraga pasti berbedabeda. Namun tujuan ini sering di salah gunakan oleh kebanyakan orang. Sebagian orang sering menggunakan olahraga sebagai ajang uji keberanian sampai ada yang menggunakan olahraga sebagai media perjudian. ntuk itu didalam penulisan makalah ini kami akan mengulas sekelumit hal-hal yang mengenai tujuan olahraga yang bertujuan untuk meluruskan kembali atau mengembalikan kembali tujuan olahraga ini ke rel semula. !nilah hal yang menjadi salah satu latar belakang penulisan makalah ini yang kesemusanya itu tidak lain hanya untuk memberikan manfaat bagi semua orang. B. Rumusan Masalah "pa pengertian dan manfaat olahraga# "pa yang dimaksud dengan kesehatan# $agaimana pentingnya olahraga dalam agama !slam# $agaimana %aradigma "l-&uran dan "s-Sunnah tentang olahraga dan kesehatan# $agaimana pandangan ulama tentang olahraga# $agaimana hubungan antara kesehatan fisik dengan kesehatan jiwa#

C. Tujuan 'engetahui pengertian dan manfaat olahraga 'engetahui yang dimaksud dengan kesehatan 'engetahui pentingnya olahraga dalam agama !slam 'engetahui paradigma "l-&uran dan "s-Sunnah tentang olahraga dan kesehatan 'engetahui pandangan ulama tentang olahraga 'engetahui hubungan antara kesehatan fisik dengan kesehatan jiwa

D. Manfaat %embaca sadar akan pentingnya berolahraga 'enambah wawasan tentang olahraga 'emahami bahwa olahraga dianjurkan dalam agama islam

E. Kegunaan Kegunaan makalah ini adalah untuk memenuhi tugas kelompok %endidikan "gama !slam !!

BAB PEMBAHA!AN
A. Pengert"an #an Manfaat $lahraga 1. Pengert"an $lahraga %ada Hakekatnya makna olahraga menurut ensiklopedia !ndonesia adalah gerak badan yang dilakukan oleh satu orang atau lebih yang merupakan regu atau rombongan. Sedangkan dalam (ebster)s New *ollegiate +ictonary ,-./01, olahraga yaitu ikut serta dalam akti2itas fisik untuk mendapatkan kesenangan, dan akti2itas khusus seperti berburu atau dalam olahraga pertandingan ,athletic games di "merika Serikat1 'enurut *holik 'utohir olahraga adalah proses sistematik yang berupa segala kegiatan atau usaha yang dapat mendorong mengembangkan, dan membina potensipotensi jasmaniah dan rohaniah seseorang sebagai perorangan atau anggota masyarakat dalam bentuk permainan, perlombaan3pertandingan, dan prestasi puncak dalam pembentukan manusia !ndonesia seutuhnya yang berkualitas berdasarkan %ancasila. ntuk penjelasan pengertian olahraga menurut 4dward ,-.561, olahraga harus bergerak dari konsep bermain, games, dan sport. 7uang lingkup bermain mempunyai karakteristik antara lain8 a. 9erpisah dari rutinitas b. $ebas, c. 9idak produktif d. 'enggunakan peraturan yang tidak baku %. Manfaat $lahraga 'anfaat berolahraga dapat dilihat dari dua aspek. Salah satunya manfaat olah raga terhadap otak yang diungkapkan oleh +aniel :anders, profesor pendidikan olahraga dari "ri;ona State ni2ersity , antara lain< 1. 'eningkatkan kemampuan otak. :atihan fisik yang rutin dapat meningkatkan konsentrasi, kreati2itas, dan kesehatan mental. Karena olahraga bisa meningkatkan jumlah oksigen dalam darah dan mempercepat aliran darah menuju
3

otak. %ara ahli percaya bahwa hal-hal ini dapat mendorong reaksi fisik dan mental yang lebih baik 2. 'embantu menunda proses penuaan. 7iset membuktikan bahwa latihan sederhana seperti jalan kaki secara teratur dapat membantu mengurangi penurunan mental pada wanita di atas => tahun. Semakin sering dan lama mereka melakukannya makan penurunan mental kian lambat. Kabarnya, banyak orang merasakan manfaat akti2itas itu setelah sembilan minggu melakukannya secara teratur tiga kali seminggu. :atihan ini tidak harus dilakukan dalam intensitas tinggi. *ukup berupa jalan kaki di sekitar rumah. 3. 'engurangi stres. Olahraga dapat mengurangi kegelisahan. $ahkan lebih jauh lagi, bisa membantu "nda mengendalikan amarah. :atihan aerobik dapat meningkatkan kemampuan jantung dan membuat "nda lebih cepat mengatasi stres. "kti2itas seperti jalan kaki, berenang, bersepeda, dan lari merupakan cara terbaik mengurangi stres 4. 'enaikkan daya tahan tubuh. ?ika "nda senang melakukan olahraga meski tak terlalu lama namun sering atau lama namun dengan santai melakukannya, maka akti2itas itu bisa meningkatkan hormon-hormon baik dalam otak seperti adrenalin, serotonin, dopamin, dan endorfin. Hormon ini berperan dalam meningkatkan daya tahan tubuh. Studi yang dilakukan di !nggris memperlihatkan bahwa /6 persen orang yang memiliki ganguan mental mengandalkan olahraga untuk meningkatkan mood dan mengurangi kegelisahan. 'emperbaiki kepercayaan diri, umumnya semakin mahir seseorang dalam suatu jenis akti2itas, maka kepercayaan diri pun akan meningkat. $ahkan suatu riset membuktikan bahwa remaja yang aktif berolahraga merasa lebih percaya diri dibandingkan dengan teman-temannya yang tidak melakukan kegiatan serupa. B. Pengert"an #an Manfaat Kesehatan 1. Pengert"an Kesehatan 'enurut definisi yang dirumuskan oleh (HO, kesehatan adalah sebagai < @a state of complete physical, mental and social well being and not merely the absence of disease or infirmityA. ,(HO, -.B/1, adalah keadaan sejahtera fisik, mental, social tanpa ada keluhan sama sekali ,cacat atau sakit1. +alam
4

7! Nomor C6 tahun -..C

kesehatan juga dinyatakan mengandung dimensi mental dan social < AKesehatan adalah keadaan sejahtera dari badan, jiwa dan sosial yang memungkinkan setiap orang hidup produktif secara social dan ekonomi A. %engertian lain, kesehatan adalah keadaan seimbang yang dinamis, dipengaruhi faktor genetik, lingkungan dan pola hidup sehari-hari seperti makan, minum, seks, kerja, istirahat, hingga pengelolaan kehidupan emosional. Status kesehatan tersebut menjadi rusak bila keadaan keseimbangan terganggu, tetapi kebanyakan kerusakan pada periode-periode awal bukanlah kerusakan yang serius jika orang mau menyadarinya. %. Manfaat Kesehatan +an manfaat olahraga terhadap kesehatan tubuh itu sendiri juga sudah dijelaskan dalam No. C6 tahun -..C tentang Kesehatan , olah raga kesehatan bertujuan untuk memelihara dan meningkatkan kesehatan1, antara lain<
1. Pen"ngkatan

'eskipun orang itu bebas penyakit belum tentu orang itu sehat, dengan mengukur beban latihan yang di berikan pada seseorang, maka kebugaran dapat di klasifikasi menjadi sangat kurang. :atihan fisik yang teratur dan terukur di sertai gi;i yang cukup akan meningkatkan kebugaran seseorang. Kebugaran ini ditandai olah daya tahan jantung, otot, kelenturan tubuh, komposisi tubuh, kecepatan gerak, kelincahan, denyut nadi. :atihan selalu di monitor agar tidak melebihi denyut yang di perbolehkan antara5C-/5D dari denyut yang maksimal.
2. Pen&egahan

Olahraga dapat mencegah dampak negatif dari hopokenisia Ekurang gerakF, memperlambat proses penuaan, memperlancar proses kelahiran pada wanita kehamilan.
3. Peng'(atan

'embantu proses penyembuhan pada penyakit jantung, kencing manis, rematik, asma, kropos tulang, dll. %eredaran darah orang yang berolahraga lebih lancar, sehingga racun yang menumpuk di tubuh cepat di keluarkan.
4. Pemul"han

%enyandang cacat, kerusakan otak, tuna rungu, epilepsi dan lain-lain membutuhkan olahraga yang sesuai dengan keadaan yang di penderita. "pabila
5

penyandang cacat ini tidak melakukan olahraga maka cacatnya akan bertambah karena terjadi kekurangan gerak, otak menjadi lemah sehingga mudah timbul penyakit-penyakit, jantung, ginjal, saluran darah dll. Selain itu olahraga bagi penyandang cacat juga sangat di perlukan untuk menghilangkan anggapan masyarakat bahwa mereka tidak mampu berbuat apa-apa. C. Para#"gma Al)*uran #an As)!unnah tentang 'lahraga #an kesehatan %erlindungan itu tentunya tidak dapat diperoleh sacara sempurna kecuali bagi mereka yang mengindahkan pentunjuk-petunjuk-Nya. 'aka kata afiat dapat diartikan pula sebagai berfungsinya anggota tubuh manusia sesuai dengan tujuan penciptaanya. ?ika sehat di artikan sebagai keadaan baik bagi segenap anggota badan, maka agaknya dapat dikatakan bahwa mata yang sehat adalah mata yang dapat melihat maupun membaca tanpa bantuan kacamata. 9etapi, mata yang afiat adalah yang dapat melihat dan membaca objek-objek yang bermanfaat serta mengalihkan pandangan dari objek-objek yang bermanfaat serta mengalihkan pandangan dari objek-objek yang terlarang karena itulah fungsi yang diharapkan dari penciptaan mata. Nikmat dari "llah sangat berlimpah tidak terkira < Maka jika kamu mau menghitung nikamat Allah, niscahaya kamu tidak akan dapat menghitungnya ,&S "n Nahl <-/1. +an diantara nikmat yang sangat berharga dan tidak ternilai itu adalah nikmat kesehatan. $erapa harga mata, indra pendengaran, ginjal, jantung atau hati# 'aukah kamu menukar mata dengan kekayaan dunia beserta isinya# +r. Harold ?. 'oro2it; pernah iseng-iseng menaksir harga fisik tubuh manusia beserta kelengkapanya organ-organnya. 'enurutnya bila seseorang berbobot =0 kg maka nilai tubuhnya berkisar rupiah ,jika kurs SG - H 7p -0.0001. $egitu mahalnya manusia sehingga "l- &ur)an menegaskan bahwa harga satu orang manusia sama dengan seluruh kehidupan umat manusia ,&S "l-'aidah < 6C1. +emikian besarnya nikmat kesehatan ini, sehingga dalam sebuah Hadist, Nabi S"( menggandengkan dua nikmat yang sangat besar bagi manusia yaitu nikmat iman dan kesehata < Sesungguhnya manusia tidak diberi yang lebih baik di dunia daripada keyakinan dan kesehatan maka mohnlah keduanya kepada Allah SWT !"# Ahmad$ +alam Hadist tersebut 7asullah S"( merangkaikan persyaratan mendasar untuk memperoleh kesejahteraan dunia dan kesejahteraan bagi kehidupan akhirat.
6

SG = juta atau =0 milyar

!man adalah dasar untuk dapat selamat dalam menempuh hidup ini dan Aterutama untuk kehidupan setelah mati@ karena hanya imanlah satu-satunya yang mengarahkan pandangan bahwa cita-cita kesuksesan hidup jangan sebatas pengalaman teresterial duniawi tapi juga harus menembus sekat-sekat alam fisis ketika kelak kita memasuki pengalaman transcendental saat mati nanti. Sedang kesehatan adalah basis fisik meraih kesejahteraan hidup di dunia ini, kerena betapapun banyak nikmat yang dimiliki menjadi tidak bermakna bila seseorang jatuh sakit. 7asullah mengatakan % &rang yang memasuki pagi hari dengan kesehatan yang baik, aman ditempat kediamannya dan memiliki makanan harianya, maka seolah'olah seluruh kehidupan dunia initelah di anugerahkan kepadanya , !"# At'Turmud(i$ %ara ulama Salafusshaleh menyatakan bahwa ayat yang berbunyi < )emudian sungguhh kalian akan dimintai pertanggungja*aban tentang kenikmatan !yang kalian rasakan didunia ini$, ,&S "t 9akatsur </1, juga mengisyaratkan tentang kesehatan. Seperti kata Soraya Susan $ehbehani < A9ubuh harus dirawat karena ia adalah cetakan bagi kehidupan dan jiwa ada di dalamnya 8 semacam kerang yang mengandung mutiara yang sedang tumbuh, tanpa kerang tidak akan ada mutiara@. Simpul-simpul pemeliharaan kesehatan dalam !slam terletak pada kehidupan yang bersih, aktif, tenang, moderat, adil, porposional, seimbang dan alami. ?angan melakukan sesuatu dengan mengabaikan kebutuhan diri. 7asullah S"( menegur beberapa sahabatnya yang bermaksud melampui batas, bersifat eksterm dan berlebih-lebihan dalam ibadah, seperti dalam sabdanya < Asesungguhnya badanmu mempunyai hak atas dirimu@. Ketika ada seorang shabat yang bera;am akan berpuasa terus menerus, shalat tahajud sepanjang malam penuh sehingga kebutuhan jasmaninya terabaikan, Nabi malah mengatakan Sesungguhnya aku menga*ini *anita, memakan daging, aku tidur, bangun !shalat malam$, puasa dan berbuka Siapa yang tidak menyukai sunnahku maka ia bukan dari umatku Sayyidina "li r.a mengatakan < Ahiburlah hatimu, kerena bila ia lelah , hati cenderung menjadi buta@. Siapapun kita telah ditegaskan oleh "llah bahwa kita tidak dituntut melakukan sesuatu diluar batas kemampuan kodrat kita %Allah tidak membebani seseorang malainkan sesuai dengan kadar kemampuanya ,&S "l $aIarah < C/=1. %erintah-perintah dalam ibadah selalu proposional dengan menjaga keseimbangan kebutuhan materil dan spiritual.

D. Pan#angan Ulama Tentang $lahraga Syekh "bdurrahman "s Sa)di #ahimahullah menulis dalam kitabnya yang indah< Ar) R"+a#hah An)Na#h"rah pada bab ke-C5 tentang olahraga yaitu latihan dan melatih halhal yang bermanfaat pada masa sekarang atau yang akan datang dan melatih dengan cara yang bermanfaat dan dengannya kita mendapatkan tujuan yang baik. "da tiga macam olahraga< -. Olahraga badan, C. Olahraga akhlaI, 6. Olahraga otak. Secara singkat dapat dikatakan bahwa kesempurnaan manusia yang kita maksudkan darinya kekuatan jasmaninya untuk menyelesaikan berbagai urusan, dan menyempurnakan sifatnya untuk hidup dengan baik bersama "llah S(9 dan sesama makhluk. "gar seseorang mendapat ilmu yang bermanfaat, dan dengan demikian sempurnalah seorang hamba, dan kekurangan sesungguhnya terjadi karena hilangnya salah satu dari ketiga atau dua dari ketiga hal tersebut di atas. Ketiga hal tersebut telah dianjurkan oleh agama dan akal. Kalau seandainya hanya dengan dalil syar)i akal yang besar, yang mana hukum memiliki tujuan-tujuan, dan sesuatu yang dengannya tercapai perintah-perintah yang lain maka hal tersebut menjadi wajib dan diperintahkan, baik hal tersebut wajib atau sunnah,sungguh telah cukup sebagi dalil dan bukti akan perhatian kita terhadap olah raga dan jenis-jenisnya. "dapun olah raga tubuh maka menguatkannya dengan gerakan yang bermacammacam, berjalan kaki, menunggang kuda, dan segala jenis gerakan yang beragam, dan setiap kaum mamiliki adat yang tidak ada perbedaan dalam istilah kalau tidak ada yang diperingatkan. ?ika kita memperhatikan perintah syari)at pada gerakan-gerakan tubuh niscaya kita tahu bahwa itu sudah cukup dari yang lainnya. Jerakan-gerakan dalam bersuci dan shalat dan berjalan untuk ibadah, khususnya jika hamba tersebut menikmati ibadah tersebut, dan gerakan-gerakan dalam haji dan umrah dan jihad yang beragam, serta gerakan-gerakan dalam belajar dan mengajar dan latihan dalam berbicara, menulis, dan beragam hasil pembuatan, dan huruf kesemuanya masuk dalam olah raga tubuh, dan berbeda manfaat olah raga badan karena perbedaan tubuh-tubuh serta kuat dan lemahnya, serta rajin dan malasnya, dan kapan kita melatih dengan berolahraga tubuh pasti akan menguat anggota
8

tubuh yang lain dan bertambah lincah dan gerakannya mudah serta bertambah rajin dan kekuatannya semakin baik sehingga dia mampu membantu dalam urusan-urasan yang bermanfaat, karena olah raga badan dimaksudkan untuk menjadi penolong bagi dirinya dan orang lain. "pabila badan sudah kuat dan gerakannya maka akal bertambah kuat dan bertambah rajin serta berkurang penyakit dan olah raga menyebabkan terpenuhinya kebutuhan terhadap obat yang dibutuhkan dan sangat diperlukan bagi orang yang tidak pernah olahraga. Kita seharusnya tidak menjadikan olahraga badan sebagai tujuannya dan maksud utama sehingga menghabiskan waktunya dan hilangnya tujuan yang bermanfaat baik bagi agama dan dunianya, sehingga kita merugi dengan kerugian yang besar sebagimana kebanyakan orang yang tidak punya tujuan mulia, akan tetapi tujuan mereka hanya mengikuti binatang saja, dan tujuan seperti ini sangat hina dan tidak akan membekas. +an adapun olahraga perilaku maka sungguh sangat sulit dan berat bagi jiwa, namun dia mudah bagi siapa yang "llah S(9 mudahkan untuknya, dan manfaatnya sangat banyak dan tidak terbatas. +emikian itu karena kesempurnaan seorang hamba adalah dengan berakhlaI yang baik terhadap "llah, kepada makhluk-Nya, untuk mencapai cinta "llah dan makhluk-Nya, serta untuk mendapat ketenangan dan ketentraman dengan hidup yang mulia. *abang-cabangnya sangat banyak. akan tetapi contoh tersebut seorang hambah harus melatih dirinya untuk menjalankan segala perintah "llah yang wajib atasnya,dan menyempurnakannya dengan amalan sunnah yang dilakukan dengan penuh muraa+abah, dan ihsan sebagaimana sabda Nabi 'uhammad S"( tentang tafsir ihsan dalam ibadah kepada "llah S(9. yaitu< ,ngkau beribadah kepada Allah SWT seakan'akan melihat' -ya dan kalaupun tidak melihat'-ya maka sesungguhnya .ia melihatmu, maka hendaknya seorang hambah menghitung dirinya ntuk menjalankan dengan sempurna atau yang mendekatinya, agar bisa melengkapi kekurangan dalam hal fardlu, dan bersungguh-sungguh untuk menjalankannya sesempurna mungkin,dan setiap kali dia melihat dirinya mulai lemah dan tidak semangat maka dia berusaha untuk bersungguh-sungguh dan menghitungnya dan dia tahu bahwa hal ini telah dimudahkan dengannya,dan dia berusaha untuk melengkapi keikhlasan yang merupakan pokok setiap amal.

'aka suatu amal yang menyebabkan kita terpanggil untuk mengerjakannya dan menyempurnakannya karena "llah S(9 dan mengharap ridho-Nya dan mendapatkan pahala disisi-Nya, maka amal tersebut diterima baik sedikit atau banyaknya,dan tujuannya adalah sangat mulia,dan manfaatnya sepanjang masa,maka tatkala dia melihat dirinya berbuat kesalahan dia akan tetap menjalankan amalnya dengan jalan yang benar. ?ika gerakan, perbuatan dan perkataan semuanya ikhlas karena "llah, mengharapkn pahala dan keutamaan-Nya, maka seorang hamba senantiasa membiasakan dirinya dengan amal tersebut hingga keikhlasan menjadi hal yang biasa baginya, dan senantiasa di 'uraIabah "llah S(9 adalah keadaannya dan sifatnya, maka dengan demikian dia menjadi orangorang yang ikhlas sekaligus muhsin,dan menjadi mudah baginya mengerjakan ketaatan, bahkan menjadi mustahil baginya mengalami kesulitan dalam beribadah,dan itu merupakan keutamaaan yang "llah berikan kepada siapa saja yang +ia kehendaki. +ia juga membiasakan dirinya berakhlak yang mulia sesama makhluk dengan perbedaan kedudukan mereka, maka dia menyayangi anak kecil, menghormati orang tua, memuliakannya, membantu orang yang terhina. +ia memaafkan siapa yang menyakitinya, dan dia berikan bantuan kepada orang yang kikir kepadanya, serta berbuat baik kepada siapa yang berbuat jahat kepadanya baik dengan perkataan atau pun perbuatan dan dia mengikuti perintah "llah dalam firman-Nya< Maka hendaklah kamu menolak dengan baik, apabila ada permusuhan antara kalian berdua, anggaplah dia sebagai teman yang paling dekat Sungguh sorga itu tidak dimasuki kecuali oleh orang' orang yang sabar dan orang'orang yang memperoleh nasib yang baik "llah S(9 menjelaskan bahwa akhlaI yang baik adalah nasib yang sangat besar dan tdak diberikan taufik kecuali orang-orang yang sabar dan melatih diri mereka dan ridho dengan tetap baerakhlak yang baik,dan dia membiasakan bersifat dengannya,maka membiasakan sesuatu bagi setiap manusia adalah hal yang bisa terjadi, baik perkataan atau perbuatan, dan bersabar merupakan penolong yang besar mendapatkan taufik dalam menjalankan akhlak yang mulia ini, dan juga membiasakan dirinya dengan menasehati sesama makhluk dengan perkataan dan perbuatannya dan seluruh tingkah lakunya. Karena sesungguhnya nasehat adalah puncak kebaikan bagi makhluk dan dia merupakan agama yang hakiki, dan dia juga senantiasa membiasakan sifat benar, adil, dan menyamakan antara yang nampak dan tidak. 'aka olahraga ini tidak akan terlaksana semua hak-hak "llah dan hak hamba-Nya kecuali dengannya, dan setiap urusan dari berbagai urusan membutuhkannya, karena jiwa
10

selalu merasakan kemalasan, dan tidak mudah dalam menjalankan kebaikan, maka ia harus bersungguh-sungguh dalam memperbaiki keadaannya. "dapun olah raga otak adalah menyibukannya dengan ilmu-ilmu yang bermanfaat dan banyak memikirkan ilmu tersebut dan memulai dengan hal yang mudah bagi seseorang. Kemudian meningkat lebih tinggi, dan membiasakan otak agar tetap dengan ilmu yang benar dan murni, dan membersihkannya dari ilmu yang rusak dan dusta dan hal-hal yang tidak bermanfaat, maka jika kita terbiasa dengan ilmu yang benar dan bebas dari selainnya,maka sungguh dia telah berjalan dengan pikiranya dan otaknya pada jalan yang bermanfaat, hendaknya dia tetap memperbanyak berpikir dan merenung sebagaimana yang "llah S(9 menganjurkannya dalam "l-&uran. /ang paling bermanfaat untuk melatih otak adalah membaca firman "llah S(9 dan Sabda Nabi S"(, karena sesungguhnya di dalamnya adalah obat, petunjuk, secara global dan terperinci, di dalamnya ilmu yang paling tinggi dan bermanfaat dan paling banyak maslahatnya bagi hati, agama, dunia dan akhirat 'emperbanyak mentadabburi "l-&uran dan sunnah merupakan hal yang paling utama secara mutlak, dan dengannya akan terbuka pikiran, dan meluas pemikiran dan pengetahuan yang benar, dan otak yang benar, tidak akan sampai kepada hal tersebut kecuali dengannya, dan demikian pula memikirkan apa yang "llah S(9 perintahkan untuk memikirkannya seperti penciptaan langit dan bumi dan apa yang di antara keduanya dari makhlik-makhluk. +engan hal tersebut kita bisa memperkuat tauhid, kenabian dan bukti-bukti hal itu.dan agar kita bisa mengeluarkan darinya darinya manfaat-manfaat bagi manusia baik agama maupun dunia mereka.maka siapa yang membiasakan dirinya untuk memikirkan hal-hal ini maka tidak diragukan lagi bahwa akalnya akan berkembang,dan luas pemahamnnya dan tajam pemikirannya,dan siapa yang meninggalkan tafakur akan bekulah otaknya dan dia akan dikuasai oleh pemikiran yang tidak berharga dan tidak menghilangkan lapar, bahkan bahayanya lebih besar dari pada manfaatnya. +ari pemikiran-pemikiran yang bermanfaat adalah dengan memikirkan nikmatnikmat "llah S(9, yang khusus bagi hamba dan umum, dengan demikian hamba tersebut akan mengetahui bahwa seluruh nikmat adalah dari "llah S(9, dan sesungguhnya tidak ada yang mendatangkan kebaikan kecuali Allah SWT, dan sungguh tidak ada yang dapat menolak keburukan dan kejahatan kecuali Allah SWT, dan dengan demikian didapatkan cinta "llah, dan dengannya hamba dapat menimbang antara nikmat
11

dan

musibah, sungguh tidak ada bandingannya dari berbagai sisi,bahkan musibah Sabar adalah nikmat "llah S(9, maka setiap apa yang menimpa seorang mukmin

tersebut adalah bagian dari hak seorang mukmin yang menjalankan tugasnya. adalah baik baginya, karena dia berjalan dengan keimanannya, dan bersamanya di setiap keadaannya, dan inilah bunga keimanan yang utama. +emikian pula, pemikiran yang paling bermanfaat adalah memikirkan kekurangan diri sendiri, dan kekurangan amal. $erusahalah memikirkannya, lalu berusaha menghilangkan kekurangan-kekurangn tersebut, maka dengan begitu akan sucilah perbuatan Semoga "llah S(9 memberikan taufik kepada kita. E. Hu(ungan Antara Kesehatan ,"s"k Dengan Kesehatan -".a %ada dasarnya manusia terdiri dari dua subsistem yaitu psikis ,jiwa atau mental1 dan fisik ,soma atau badan1. Kedua subsistem yang menyatu pada manusia ini tidak dapat dipisahkan satu dan yang lainnya. ?ika salah satu mengalami gangguan maka akan berpengaruh pada bagian yang lain. +ari beberapa penelitian ditemukan bahwa antara pasien yang sakit secara medis menunjukan adanya gangguan mental seperti stress, depresi, gangguan kepribadian dan lain-lain. Sebaliknya orang-orang yang dirawat karena gangguan mental juga menunjukan adanya gangguan fisik, karena itu kondisi kejiwaan atau mental sesesorang dapat mempengaruhi fungsi tubuhnya. Seperti halnya perubahan emosi seseorang mampu menambah atau mengurangi rasa sakit yang dideritanya. 'oeljono Notosoedirdjo dan :atipun dalam bukunya KKesehatan 'ental< Konsep dan %enerapanK mengatakan8 Joldberg ,-./B1 mengungkapkan terdapat tiga kemungkinan hubungan antara sakit secara fisik dan mental< -. Orang mengalami sakit mental disebabkan oleh sakit fisiknya. Karena kondisi fisiknya tidak sehat, dia tertekan sehungga menimbulkan akibat sekunder berupa gangguan secara mental. C. Sakit fisik yang diderita itu sebenarnya gejala dari adanya gangguan mental. 6. "ntara gangguan mental dan sakit secara fisik adanya saling menopang, artinya bahwa orang menderita secara fisik menimbulkan gangguan secara mental, dan gangguan mental itu turut memperparah sakitnya. ?elaslah bahwa kesehatan fisik dan kesehatan mental saling berhubungan , artinya jika satu terganggu akan membawa pengaruh kepada bagian yang lainnya. hubungan antara dan sempurnalah kedaannya.

12

keduanya sangat kompleks meskipun tidak dapat dinyatakan bahwa satu aspek menentukan yang lainnya. ntuk menemukan keseimbangan antara jiwa dan raga atau ingin sehat lahir dan batin maka seseorang itu harus memiliki empat pilar kesehatan. +alam bukunya K"lIurLan< !lmu Kedokteran ?iwa dan Kesehatan ?iwaK %rof. +r. dr. H. +adang Hawari, %sikiater memaparkan antara lain< a. b. c. d. Sehat secara jasmani 3 fisik ,biologic1 Sehat secara kejiwaan ,psikiatrik 3 psikologik1 Sehat secara sosial Sehat secara spiritual ,kerohanian 3 agama1 9erkait dengan manfaat kesehatan mental dari religiusitas, "bernethy ,C0001 mengusulkan ada beberapa mekanisme keagamaan untuk mempengaruhi kesehatan antara lain< -. 'engatur pola hidup indi2idu dengan kebiasaan hidup sehat C. 'emperbaiki persepsi ke arah positif 6. 'emiliki cara penyelesaian masalah yang spesifik B. 'engembangkan emosi positif >. 'endorong kepada kondisi yang lebih sehat ,. Pent"ngn+a $lahraga Dalam Agama slam !slam memiliki perbedaan yang nyata dengan agama-agama lain di muka bumi ini. !slam sebagai agama yang sempurna tidak hanya mengatur hubungan manusia dengan Sang Khalik-nya dan alam syurga, namun !slam memiliki aturan dan tuntunan yang bersifat komprehensi, harmonis, jelas dan logis. +an salah satu kelebihan !slam adalah perihal perspektif !slam dalam mengajarkan kesehatan bagi indi2idu maupun masyarakat. AKesehatan merupakan salah satu hak bagi tubuh manusia@ demikian sabda Nabi 'uhammad S"(. Karena kesehatan merupakan hak asasi manusia, sesuatu yang sesuai dengan fitrah manusia, maka !slam menegaskan perlunya istiIomah memantapkan dirinya dengan menegakkan agama !slam. Satu-satunya jalan dengan melaksanakan perintahperintah-Nya dan meninggalkan larangan-Nya. "gama islam dan olahraga memiliki korelasi atau hubungan dengan olahraga dikarenakan setiap olahraga selalu mengedapankan sportifitas yang tak lain sangat
13

berhubungan erat dengan kejujuran, kejujuran sangat perlu ditanamkan dalam setiap insan olahraga demi menjaga citra sportif dalam setiap pertandingan. Olahraga juga harus memilik insan-insan yang bertakwa dan beriman dikarenakan semua kegiatan olahraga terutama dicabang-cabang tertentu memerlukan kejujuran, selain kejujuran diperlukan rasa tanggung jawab dalam setiap hal. Olahraga berkaitan dengan ibadah karena kita berolahraga agar badan sehat dan jika bedan sehat kita dapat menjalankan ibadah dengan baik, sehingga kita tidak hanya memikirkan keadan jasmaniah saja tetapi juga rohaniah seperti kata orang bijak Amensana in corporesano@ yan artinya didalam tubuh yang sehat terdapat jiwa yang sehat. +an agama merupakan penyeimbang dari olahraga karena tidak mungkin kita hanya memuaskan hasrat untuk berolahraga tetapi agama digunakan untuk memuaskan hasrat dalam mendekatkan diri kepa "::"H S(9, sebagai 9uhan yang telah menciptakan kita yang telah memberikan badan yang sehat, keterampilan dan kemampuan khusus sebagai penunjang kita dalam berolahraga. "gama islam dan olahraga memiliki korelasi atau hubungan dengan olahraga dikarenakan setiap olahraga selalu mengedapankan sportifitas yang tak lain sangat berhubungan erat dengan kejujuran, kejujuran sangat perlu ditanamkan dalam setiap insan olahraga demi menjaga citra sportif dalam setiap pertandingan. Olahraga juga harus memilik insan-insan yang bertakwa dan beriman dikarenakan semua kegiatan olahraga terutama dicabang-cabang tertentu memerlukan kejujuran, selain kejujuran diperlukan rasa tanggung jawab dalam setiap hal. Olahraga berkaitan dengan ibadah karena kita berolahraga agar badan sehat dan jika bedan sehat kita dapat menjalankan ibadah dengan baik, sehingga kita tidak hanya memikirkan keadan jasmaniah saja tetapi juga rohaniah seperti kata orang bijak Amensana in corporesano@ yan artinya didalam tubuh yang sehat terdapat jiwa yang sehat. +an agama merupakan penyeimbang dari olahraga karena tidak mungkin kita hanya memuaskan hasrat untuh berolahraga tetapi agama digunakan untuk memuaskan hasrat dalam mendekatkan diri kepada "::"H S(9, sebagai 9uhan yang telah menciptakan kita yang telah memberikan badan yang sehat, keterampilan dan kemampuan khusus sebagai penunjang kita dalam berolahraga. "da juga kesan yang menyatakan bahwa agama !slam Amengharamkan@ olahraga sehingga negara-negara berpenduduk mayoritas 'uslim, tidak memiliki prestasi menonjol di bidang olah raga. %adahal, sesungguhnya tidak demikian. Nabi 'uhammad
14

saw, menurut sebuah hadis riwayat !mam $ukhari, menganjurkan para sahabatnya ,termasuk seluruh umat !slam yang harus mengikuti sunnahnya1 agar mampu menguasai bidang-bidang olahraga. 9erutama berkuda, berenang, dan memanah. 9iga jenis olah raga yang dianjurkan Nabi 'uhammad saw itu, dapat dianggap sebagai sumber dari semua jenis olah raga yang ada pada ;aman sekarang. Ketiganya, mengandung aspek kesehatan, keterampilan, kecermatan, sporti2itas, dan kompetisi. Salah satu olahraganya adalah beladiri. +imana beladiri adalah sarana untuk menempa diri, yang pada ujungnya untuk mengenal %enciptanya $erawal dari olah fisik dan raga, membuat praktisinya mengenal kekuatan dan kelemahan diri ,tubuh1manusia. Semakin menyadari bahwa selain fisik manusia juga punya aspek mental, emosi, bagian energi dan atau tubuh non fisik lainnya. +engan menyadari tubuh fisik, kemudian diharapkan menyadari tubuh yang non-fisik, energi, jiwa dan roh-nya. Sebab Sang %encipta adalah 7uh yang hanya bisa digapai oleh ruh juga. !nilah ujungnya ilmu beladiri. Kendati tidak semua aliran beladiri punya aspek lengkap ini, setidaknya pencak silat masih memiliki.

BAB !TUD/ KA!U!

15

Study kasus yang kita ambil dari tema makalah ini adalah mengenai olahraga tinju. +imana olahraga ini terkenal dengan kekerasannya. $erikut adalah penjelasan berdasarkan hukum-hukumnya. 1. Hukum T"nju Menurut Pers0ekt"f slam "da beberapa pendapat yang berbeda dalam menentukan hukum tinju. Sebelum menentukan hukum tinju, terlebih dahulu kita lihat apakah 9inju itu mempunyai Maedah kemashlahatan atau sebaliknya yaitu kemudharatan bagi pelakunya. Sesungguhnya dewan :embaga Mikih !slam yang bernaung dibawah :iga +unia !slam dalam pertemuannya yang kesepuluh, yang dilaksanakan di kota 'akkah "l-'ukarramah dari hari Sabtu CB Shafar -B0/H yang bertepatan dengan tanggal -5 Oktober -./5' hingga dari 7abu, C/ Shafar -B0/H bertepatan dengan tanggal C- Oktober -./5' telah membahas masalah tinju dari sudut pandang sebagai olah raga yang dibolehkan. Setelah membahas persoalan ini dari berbagai sudut pandangnya dan berbagai akibat yang terungkap dari berbagai macam hal yang dipandang sebagai bagian dari olah raga ini, serta menjadi program siaran tele2isi di berbagai negara !slam dan lainnya. Mirman "llah Subhanahu wa 9aLala. &.S "l-$aIarah< -.> yang artinya < .an belanjakanlah di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah, karena Sesungguhnya Allah menyukai orang'orang yang berbuat baik "sbabun Nud;ul &.S. "l-$aIarah< -.>< "l-laits bin Sa)ad menceritakan dari "slam "bi !mran, dia berkata, Aseseorang dari kelompok imigran muslim di konstantinopel menyerang barisan musuh lalu diantara mereka ada yang terbakar. !kut pula bersama kami "bu "yub al-"nshari, lalu orang-orang berkata, Norang itu telah menjerumuskan dirinya ke dalam kebinasaan). Namun "bu-"yub berkata, Akami kami tahu ayat ini diturunkan berkaitan dengan kasus kami, kami telah menemui 7asulullah. Kami mengalami kejadian bersama beliau dan kami menolong beliau. +ari ayat di atas, !slam menganjurkan manusia untuk saling berbuat kebaikan,dan jangan tolong menolong dalam hal keburukan karena siksa "llah sangat pedih. Hal ini terdapat di dalam "lIur)an Surat "-'aidah ayat C yang artinya 0dan tolong' menolonglah kamu dalam !mengerjakan$ kebajikan dan tak*a, dan jangan tolong'

16

menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran dan bertak*alah kamu kepada Allah, Sesungguhnya Allah Amat berat siksa'-ya +an firmanNya. 1"ai orang'orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama suka diantara kamu .an janganlah kamu membunuh dirimu, sesungguhnya Allah adalah Mahapenyayang kepadamu1 E"n-Nisa < C.F +an sabda Nabi Shallalalhu Lalaihi wa sallam OPQRRS TU OQRRS T < 1Tidak boleh membahayakan diri sendiri dan tidak boleh membahayakan orang lain1 . $erdasarkan dalil-dalil itulah, para ulama menegaskan bahwa orang yang menghalalkan darahnya kepada orang lain dan berkata kepadanya, Lbunuhlah sayaL, tidak boleh membunuhnya. ?ika ia melakukannya, ia harus bertanggung jawab dan mendapatkan hukuman ,Iishah atau diyat, pent1 $erdasarkan hal itulah, :embaga menetapkan bahwa tinju ini tidak boleh dinamakan olahraga dan tidak boleh mempelajarinya ,berlatih1, karena pengertian olah raga adalah berdasarkan latihan, tanpa menyakiti atau membahayakan. (ajib dihilangkan dari program olahraga daerah, dan ikut serta dalam pertandingan dunia. Sebagaimana +ewan juga menetapkan tidak boleh menayangkannya di program tele2isi agar generasi muda tidak belajar perbuatan buruk ini dan berusaha menirunya. a. Hukumn+a #" 0er('lehkan %endapat yang membolehkan terdapat pada keputusan bahtsul masail syuriah N cabang Kraksaan, yang dihimpun dalam kitab "hkamul MuIoha halaman C=yang merupakan himpunan keputusan bahtsul masail N disebutkan bahwa berdasar keterangan dalam kitab Matawa al-Kubra ju; 6 halaman C5C hukum permainan tinju boleh selama tidak berbahaya dan tidak mengandung mungkarot seperti taruhan, pergaulan bebas antara laki-laki dan perempuan dan tidak termasuk syi)ar orang fasiI. (. Hukumn+a T"#ak D"0er('lehkan. !slam adalah agama realis, !slam berjalan bersama manusia di atas realita dan alam kenyataan. Oleh karena itu !slam tidak memperlakukan manusia sebagai malaikat, dalam arti bahwa !slam tidak mengharuskan manusia supaya dalam seluruh percakapannya berd;ikir, seluruh pendengarannya kepada "l-&ur)an dan seluruh waktu senggangnya di mesjid. 9etapi islam mengakui fitrah dan instink manusia, tidak mengherankan kalau manusia itu suka atau perlu kepada hiburan atau perlombaan, contohnya 9inju.

17

Vang kita ketahui dalam olahraga tinju, seorang petinju menggunakan teknik saling memukul dengan kedua tangan untuk saling menjatuhkan lawan. ?adi dari kedua keterangan di atas mengandung arti bahwa setiap perbuatan manusia dimintai pertanggung jawaban di hari akhir kelak. Sebagaimana firman "llah di &.S Vasin< => yang artinya < 2ada hari ini )ami tutup mulut mereka3 dan berkatalah kepada )ami tangan mereka dan memberi kesaksianlah kaki mereka terhadap apa yang dahulu mereka usahakan +ari beberapa rincian keterangan-keterangan dapat di katakana bahwa tinju lebih banyak kemudhorotannya dari pada kemashlahatannya. Karena olahraga ini membahayakan jasad dan tidak memberikan manfaat bagi badan. Secara Syar)i. Abarra) berkata, Ayang dimaksudkan kebinasaan ialah bila seseorang melakukan dosa, berarti ia menjerumuskan dirinya ke dalam kebinasaan dan dia tidak bertobat. 'enurut 'asjfuk Wuhdi ,salah satu ulama dari ?atim1, ada beberapa petunjuk yang perlu diperhatikan yang mengisyaratkan keharaman olahraga ini. 2ertama, "llah S(9 melarang manusia mencampakkan dirinya ke dalam kebinasaan ,&.S. C<-.>1. 'anusia wajib menghindari diri dari hal-hal yang mungkin menimbulkan celaka. %etarungan tinju adalah sesuatu yang merusak jiwa dan akal. )edua Hadist Nabi S"( yang menyatakan bahwa orang berduel untuk saling mengalahkan, baik yang menang ataupun yang kalah, sama-sama masuk neraka ,H.7. "l- $ukhari1. !ni karena mereka sama-sama berusaha untuk mengalahkan lawannya. )etiga, Olahraga tinju memang bermanfaat memupuk keberanian dan kekuatan, namun bahayanya jauh lebih besar daripada manfaatnya. +alam kaidah hukum !slam dirumuskan bahwa menolak bahaya harus lebih diutamakan daripada mengambil manfaat. Karenanya, manfaat tinju tidak pada artinya sama sekali dibandingkan mudarat yang ditimbulkannya. )eempat, olahraga tinju terutama yang professional sering dijadikan ajang perjudian, tidak sedikit orang yang terlibat dalam taruhan untuk menjagokan petinju yang mereka kagumi. Olahraga ini menjadi pintu bagi orang-orang untuk melakukan maksiat 'ajmaL MiIhi !slamy yang berada dibawah 7abithah "lam !slamy dalam pertemuan ke--0 sejak sabtu CB Shafar -B0/ H sampai 7abu C/ Shafar -B0/ H menetapkan bahwa permainan 9!N? tidak boleh dilakukan dan tidak bolh dinamai olahraga badan karena olahraga bertumpu pada latihan bukan menyakiti dan membuat
18

bahaya. +an wajib dihapuskan dari acara olahraga tingkat daerah3nasional ataupun tingkat dunia. Sebagaimana ditetapkan tidak boleh ditayangkan di tele2isi, agar generasi muda tidak mempelajari perbuatan buruk ini dan berusaha mengikutinya %. Baha+a T"nju Dan Hukumann+a Seperti yang kita ketahui bahwa tujuan olahraga tinju ini adalah melemahkan lawan dan mengalahkannya walaupun dengan menghancurkan sebagian jasad lawan. +alam artian 9inju membolehkan memukul wajah dan dada, sehingga menyebabkan kebutaan, gagar otak, patah tulang sampai pada kematian tanpa ada tanggung jawab. Hal ini bertentangan dengan tujuan olahraga yang sebenarnya yaitu perhatian terhadap jasad dengan melatih otot, menguatakan jantung dan membuat badan memiliki kemampuan tahan banting. $egitu banyak pukulan kebagian wajah dan kepala membuat para petinju tersebut dihari - hari menggantung sarung tinjunya ternyata harus menjalani perawatan karena menderita penyakit. Sebut saja petinju legendaries Muhammad Ali yang menderita penyakit %arkinson. Salah satu petinju yang kehilangan nyawanya setelah memenangkan pertandingan adalah Choi Yo-sam petinju profesional asal Korea. +ironde ke--C, *hoi terkena pukulan staright kanan lawan dirahangnya. "kibat pukulan tersebut *hoi pun ambruk dan pingsan. Setelah mengalami perawatan selama seminggu, *hoi akhirnya menghembuskan nafas terakhir. (alaupun telah tiada namun *hoi tetap ingin berbuat kebajikan dengan cara mendonorkan le2er, ginjal dan kornea untuk enam orang yang membutuhkan. +unia olah raga tinju memang keras, walaupun sudah menggunakan perlindungan dibeberapa bagian tubuh yang 2ital namun pukulan, benturan pada bagian - bagian 2ital tersebut dapat menimbulkan efek samping yang dapat membahayakan jiwa mungkin tidak saat ini namun bisa jadi diusia yang telah tua hal tersebut dirasakan. A%ara ahli hukum !slam mengungkapkan bahwa tindak pidana atas selain jiwa adalah setiap perbuatan menyakiti yang mengenai jasmani ,badan1 seseorang yang dilakukan oleh orang lain, dan perbuatan tersebut tidak sampai menghilangkan nyawanya@. $erbeda dengan pembunuhan, pelukaan hanya mengakibatkan rusak, cedera, atau hilangnya anggota badan, sedangkan si korban masih tetap hidup, oleh karena itu apabila perbuatan tersebut termasuk pembunuhan. Hukumnya sudah ditetapkan Syara) yaitu<
19

-. C. 6.

Hukuman &ishash Hukuman +iat Hukuman Kifarat.

BAB 1 PENUTUP
A. Kes"m0ulan
20

 Olahraga adalah proses sistematik yang berupa segala kegiatan atau usaha yang dapat mendorong mengembangkan, dan membina potensi-potensi jasmaniah dan rohaniah seseorang sebagai perorangan atau anggota masyarakat dalam bentuk permainan, perlombaan3pertandingan, dan prestasi puncak dalam pembentukan manusia !ndonesia seutuhnya yang berkualitas berdasarkan %ancasila. 'anfaat olahraga yaitu, meningkatkan kemampuan otak, membantu menunda proses penuaan, mengurangi stress, dan menaikkan daya tahan tubuh Kesehatan adalah keadaan sejahtera fisik, mental, social tanpa ada keluhan sama sekali ,cacat atau sakit1 %ara ulama Salafusshaleh menyatakan bahwa ayat yang berbunyi < )emudian sungguhh kalian akan dimintai pertanggungja*aban tentang kenikmatan !yang kalian rasakan didunia ini$, ,&S "t 9akatsur </1, juga mengisyaratkan tentang kesehatan. 'enurut ulama, olahraga terdiri dari olahraga badan, akhlak, dan otak %ada dasarnya manusia terdiri dari dua subsistem yaitu psikis ,jiwa atau mental1 dan fisik ,soma atau badan1 yang tidak bisa dipisahkan, saling berkaitan satu sama lain. ?ika salah satu mengalami gangguan maka akan berpengaruh pada bagian yang lain. !slam memandang bahwa kesehatan itu sangat penting karena kesehatan merupakan hak asasi manusia, sesuatu yang sesuai dengan fitrah manusia, maka !slam menegaskan perlunya istiIomah memantapkan dirinya dengan menegakkan agama !slam. Satu-satunya jalan dengan melaksanakan perintah-perintah-Nya dan meninggalkan larangan-Nya. Olahraga tinju diperbolehkan selama tidak berbahaya dan tidak mengandung mungkarot seperti taruhan, pergaulan bebas antara laki-laki dan perempuan dan tidak termasuk syi)ar orang fasiI. Olahraga 9inju hukumnya tidak diperbolehkan karena tinju lebih banyak kemudhorotannya dari pada kemashlahatannya, selain itu olahraga ini membahayakan jasad dan tidak memberikan manfaat bagi badan.

B. !aran

21

 Kita sebagai manusia, makhluk ciptaan "llah S(9 hendaknya selalu mensyukuri nikmat yang telah diberi, terutama nikmat kesehatan. Vaitu dengan menjaga dan merawatnya, seperti melakukan olah raga rutin Kita perlu menjaga kesehatan kita. +imana kondisi fisik sangat berperan terhadap ibadah-ibadah kita. Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat untuk orang lain. serta otak. Sebaiknya kita mentaati perintah "llah dan menjauhi segala larangan-Nya. !nsya "llah kesehatan tubuh akan terjaga karena di dalam islam itu sendiri mengajarkan akan keseimbangan Sebaiknya kita memilih olahraga yang bermanfaat, dan untuk yang banyak mudhorotnya lebih baik dijauhi. 'elaksanakan sunnah nabi, yaitu olahraga renang, berkuda serta memanah. ntuk dapat bermanfaat untuk orang lain, diperlukan kesehatan, baik sehat fisik, akhlak

+"M9"7 % S9"K"
22

"l ?au;iyyah !bnu &oyim. C00C. Ta(kiyah an'-afs, Solo < %ustaka "rafah Hashman ade, #asulullah sa* Tidak 2ernah Sakit, ?akarta < Hikmah ,%9 'i;an %ublika1, C00.
Deni Ariyadi.2008. Definisi Olahraga. Diakses dari

http: hid!psehatt."l#gsp#t.$#% 2009 05 definisi&#lahraga.ht%l. 'anggal 12 (#)e%"er 2010* p!k!l 19.00. 2008. +i%a ,anfaat Olahraga -agi Otak. Diakses dari

http: ...."l#gga!l.$#% p!rn#%#/. read"l#g 91335 5&%anfaat& #lahraga&"agi&#tak. 'anggal 12 (#)e%"er* p!k!l 19.00. 2007. 0%pat '!1!an Olahraga 2nt!k 3esehatan. Diakses dari

http: ...."l#gga!l.$#% gha!ta%a read"l#g 78591 e%pat&t!1!an& #lah&raga&!nt!k&kesehatan . 'anggal 12 (#)e%"er* p!k!l 19.00.

23