Anda di halaman 1dari 23

MAKALAH PERKEMBANGAN ISLAM di AUSTRALIA

KELOMPOK: 1. ALVINO TOURNANDO 2. ARIYO WIDODO . A! 4. G ". K #. S $. MBOH (02) (04)

%II IPS SMA NEGERI $ PURWORE&O TAHUN PELA&ARAN 2010'2011

HALAMAN PENGESAHAN

Makalah dampak penggunaan narkoba dan narkotika


Disusun oleh : ALVINO TOURNANDO ARIYO WIDODO A! G K S MBOH (02) (04)

Telah disahkan pada hari : tanggal :

Pembimbing

HALAMAN PERSEMBAHAN

Makalah ini kami persembahkan untuk : Seluruh pembaca dan masyarakat Indonesia yang menginginkan kemajuan agama islam di dunia.Terutama di Australia

KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Tuhan yang telah menolong hamba- ya menyelesaikan makalah ini dengan penuh kemudahan. Tanpa pertolongan Dia mungkin penyusun tidak akan sanggup menyelesaikan dengan baik. Makalah ini disusun agar pembaca dapat mengetahui tentang! Perkembangan Islam di Australia "yang kami sajikan berdasarkan pengamatan dari berbagai sumber. Makalah ini di susun oleh penyusun dengan berbagai rintangan. #aik itu yang datang dari diri penyusun maupun yang datang dari luar. amun dengan penuh kesabaran dan terutama pertolongan dari Tuhan akhirnya makalah ini dapat terselesaikan. Makalah ini memuat tentang "Perkembangan Islam di Australia! dan sengaja dipilih karena menarik perhatian penulis untuk dicermati dan perlu mendapat dukungan dari semua pihak yang peduli terhadap perkembangan islam di Australia.Penyusun juga mengucapkan terima kasih kepada guru pembimbing yang telah banyak membantu penyusun agar dapat menyelesaikan makalah ini. Semoga makalah ini dapat memberikan $a$asan yang lebih luas kepada pembaca. %alaupun makalah ini memiliki kelebihan dan kekurangan. Penyusun mohon untuk saran dan kritiknya. Terima kasih.

DA(TAR ISI

BAB I
A.

PENDAHULUAN

LATAR BELAKANG MASALAH

B. RUMUSAN MASALAH ). TU&UAN

BAB II PEMBAHASAN A. TU&UAN PERPUSTAKAAN SEKOLAH. B. (UNGSI PERPUSTAKAAN SEKOLAH. ). SUMBANGAN PERPUSTAKAAN TERHADAP PELAKSANAAN PROGRAM PENDIDIKAN DI SEKOLAH. BAB III SIMPULAN PENUTUP

DA(TAR PUSTAKA.

BAB I

PENDAHULUAN

Agama Islam telah tiba di Australia sejak abad ke-&' dan &( M) sebelum permukiman *ropa hadir. Pengunjung pertama yang singgah di benua itu adalah Muslim yang berasal dari Indonesia timur. LATAR BELAKANG +ehadiran Islam di Australia terbukti jauh lebih a$al dari tahun &,-.-an) seperti yang selama ini menjadi sejarah resmi kedatangan agama sama$i ini) dan eksistensinya tidak dapat dilepaskan dari orang Indonesia asal Makasar) Sula$esi Selatan) kata pakar keislaman Australia. Temuan baru ini terungkap dalam hasil kajian dosen sejarah /ni0ersitas 1ri22ith 31/4) pro2. 5egina 1ander) tentang hubungan antara orang-orang makasar dan masyarakat Aborigin di tahun &'..-an. RUMUSAN MASALAH &. #agaimana sejarah a$al kedatangan Islam di Australia 6. #agaimana upaya yahudi dalam menghalangi perkembangan dak$ah Islam

TU&UAN &. /ntuk mengetahui sejarah Islam dalam menga$ali kedatangannya di Australia 6. /ntuk mengetahui upaya-upaya yahudi dalam menghalangi perkembangan dak$ah Islam

BAB II

PEMBAHASAN

S*+,-,. ,/,0 1*d,2,34,3 I50,6 di A752-,0i,


Islam telah tiba di Australia sejak abad ke-&' dan &( M) sebelum permukiman *ropa hadir. Pengunjung pertama yang singgah di benua itu adalah Muslim yang berasal dari Indonesia timur. #ilal 7leland dalam bukunya berjudul The Muslim in Australia A #rie2 8istory mengungkapkan) nelayan dan pedagang Muslim asal Makassar sudah melego jangkar di pesisir utara Australia #arat dan Australia /tara sekitar &'-. M. +etika itu) orang Makassar telah menjalin hubungan dagang dengan penduduk asli. Adanya kesamaan beberapa kata dalam bahasa Makassar dengan bahasa penduduk asli di pesisir Australia merupakan bukti hubungan kedua budaya. Pemerintah Australia pun telah mengakui dan mencatat kehadiran Muslim asal Indonesia Timur sebagai pengunjung a$al negeri itu dalam sejarah mereka. pada sekitar tahun &,'. serombongan penggembala onta berasal dari A2ganisthan datang ke Australia menambah jumlah Muslim yang tinggal di Australia. para pengembara dari A2ganistan yang setiap melakukan perjalanan hanya berbekal tikar untuk shalat. Para pengembara A2ganistan tersebut lama-lama mampu mendirikan masjid di #roken 8ill dan e$ South %ales dari bahan kayu) selanjutnya ke Perth ibukota Australia #arat dan Adelaide ibukota Australia Tengah. Tahun &96: pendatang dari Albania sebagai petani tembakau di Australia /tara meningkatkan perkembangan Islam disini. +emudian sesudah berakhir perang dunia II orang-orang ;ugosla0ia yang belajar di Australia Tengah dipimpin Imam Ahmad Saka lebih menggiatkan pembangunan masjid-masjid di Adelaide sebagai pusat akti0itas keagamaan.

P*-1*68,34,3 6,59,-,1,2 i50,6 5*2*0,. :*34*68,-, A;4.,3i52,3


Pada abad ke &9 Australia mempunyai banyak daerah<tanah yang kaya akan sumber daya alam yang belum tereksploitasi.Sebagian besar dari tanah tersebut berupa padang pasir dengan temperatur yang sangat tinggi dengan sedikit sumber mata air. =nta merupakan binatang ideal untuk kondisi tersebut) maka pada tahun &,:. seorang bernama 8orrick memasukkan 3import4 pertama kali onta ke Australia) dia ingin membandingkan antara onta dan kuda sebagai he$an pengangkut barang di padang pasir) tetapi missi ini gagal. +elompok onta selanjutnya datang pada tahun &,'. sebanyak 6: onta. Dengan mencoba mempergunakan onta sebagai he$an pengangkut) Australia membutuhkan orang-orang yang ahli dalam mengendarai dan mengoperasikan onta) maka didatangkanlah untuk pertama kali orang-orang A2ghanistan untuk mengoperasikan 6: onta tersebut) dan tidak lama setelah itu berdatangan lebih banyak Muslim A2ghanisthan ke Australia. Sekitar &..... sampai &6.... onta didatangkan ke Australia dalam kurun $aktu antara tahun &,'. sampai &9.(. Sekitar >... orang Muslim berasal dari A2ghanistan bekerja sebagai pengangkut barang-barang) air) serta makanan dengan mempergunakan onta di daerah-daerah yang sulit. 3A. Saeed) Islam in Australia) Allen ? /n$in) 6..>4.

Para penggembala onta dari A2ghanistan ini menemukan tempat yang hampir sama kondisinya seperti di daerah asal mereka di Australia tengah) mereka mengendarai ontanya dan berjalan melintasi padang pasir sekitar '.. km untuk mengangkut barang-barang kebutuhan utama dan penting dari =odnadatta menuju Alice Springs 3Australia Tengah4. "+ontribusi mereka dalam membuka areal serta jalur umum untuk masyarakat luas di daerah-daerah Australia sangat besar dan penting. Tulang punggung perekonomian tradisional Australia saat itu yaitu agriculture dan pertambangan sangat membutuhkan onta sebagai alat transportasi beserta penggembalanya! 3Tin Mos@ues and 1hanto$ns A 7hristine Ste0ens &9,94. Dengan berakhirnya era transportasi industri mempergunakan onta pada sekitar tahun &96.) serta peraturan yang lebih ketat dari badan Imigrasi Australia berkenaan dengan sedikitnya populasi $arga kulit putih Australia) maka jumlah Muslim A2ghanistan yang datang ke Australia menjadi berkurang. 3#. 7leland) The Muslims in Australia: A #rie2 8istory) Islamic 7ouncil o2 Bictoria) 6..64. Pada sekitar tahun &9'.) disebabkan peraturan yang lebih longgar dari badan Imigrasi Australia berkenaan dengan migrasi bangsa non-*ropa ke Australia) jumlah Muslim yang datang ke Australia menjadi bertambah. Pada sekitar tahun &9'. dan sekitar tahun &9(. dalam jumlah yang cukup besar terjadi migrasi Muslim dari Cebanon dan Turki ke Australia) dimana jumlah Muslim terbesar di Australia saat ini berasal dari ke dua egara tersebut. Dumlah Muslim terbesar yang tinggal di Australia saat ini berasal dari bangsa Arab) dibandingkan dengan bangsa Arab lainnya Muslim yang berasal dari Cebanon mempunyai jumlah terbesar dan sejarah migrasi yang lebih panjang<lama. Migrasi pertama bangsa Cibanon ke Australia terjadi pada sekitar akhir tahun &,,.-an. 1elombang kedua migrasi terjadi antara tahun &9:( sampai dengan &9(-) terutama setelah terjadi perang antara bangsa Arab dan Israel pada tahun &9'(. 1elombang ke tiga terjadi pada tahun &9(' setelah terjadi perang sipil di Cebanon. #angsa Arab lain yang mempunyai populasi terbanyak di Australia adalah dari Mesir. Seperti halnya bangsa Cebanon) migrasi bangsa Mesir ke Australia terbesar terjadi setelah perang dunia II) migrasi ini terjadi dalam dua gelombang yaitu antara tahun &9:( sampai dengan &9(&) dan gelombang ke dua terjadi pada sekitar akhir &9,.-an. 3A. Saeed) Islam in Australia) Allen ? /n$in) 6..>4.

P*-1*68,34,3 I50,6 di A752-,0i,


Perkembangan agama islam di Australia dilihat di beberapa egara bagian: ,) ),38*-, Ada sebuah masjid yang dibangun oleh kedutaan besar Indonesia)Malaysia)dan Pakistan yang diresmikan tahun &9'&)imamnya Amin 8adi dari Da$a Tengah3Indonesia4yang diangkat oleh AEI7 Alumni /ni0ersitas Al-AFhar +airo.jumlah muslim di 7anbera sekitar 6....orang. 8) Vi<2=-i, egara bagian Bictoria ibukotanya adalah Melbourne)berpenduduk sekitar > juta Di$a)jumlah umat islamsekitar &6..... orang.jumlah masjid ( buah dan masjid /mar bin +hatab adalah masjid terbesar di Australia. <) A752-,0i, B,-,2 Australia #aratdengan ibu kotanya Perth dengan jumlah penduduk &.6'-.... ji$a.umat islam sekitar &6.... ji$a)ada > buah masjid : masjid A2ghanistan di Perth)masjid Islamic 7auncil)dan masjid Turki.Di kota +otarning 69. km dari Perth ada masjid besar penduduk muslim berasal dari kepulauan 7ocos sebelah barat Dar$in)pandai berbahasa melayu.Dumlah penduduk &.6>( dan kaum muslim sekitar >.. orang. d) K*:70,7,3 ).-i26,5 Terletak di Caut India di sebelahbarat laut kota Perth dan sebelah selatan Pulau Da$a.Dumlah penduduk sekitar 6.9>( orang dari India)Singapura)dan Malaysia. /mat Islam di sini keadaannya lebih maju pendidikan islamnya disbanding dengan di 7ocos. *) >7**350,3d Ibu kotanya #ribane./mat Islam hanya beberapa ribu)dengan : buah Masjid./mat Islam di Mockoysebagian esar berasal dari Indonesia sekitar >.. orang. ;) S=72. A752-,0i, /mat Islam di sini mempunyai 6 buah Masjid dan bebrapa Islamic 7enter.Asal mereka dari Indonesia)Pakistan)Malaysia)A2ghanistan)Albania dan lain-lain.

P*-1*68,34,3 I50,6 di A752-,0i, 57d,. 6*-,68,. 1* 6,59,-,1,2 A8=-i4i3

Perkembangan Islam di Australia sudah merambah ke kalangan masyarakat Aborigin) suku asli #enua +anguru itu.Makin meningkatnya jumlah orang Aborigin yang memeluk Islam menjadi 2enomena tersendiri) meski sejumlah peneliti memperdebatkan perihal makin meluasnya pengaruh agama Islam dan alasan orang-orang Aborigin yang memilih memeluk Islam. Dalam pertemuan organisasi Society 2or the Scienti2ic Study o2 5eligion di #altimore akhir =ktober lalu) sejumlah peneliti dari 5eligioscope memaparkan kertas kerja mereka tentang pernyataan media dan komunitas Muslim di Australia yang menyebutkan bah$a makin meningkatnya pemeluk Islam di kalangan masyarakat Aborigin) terutama di kalangan anak mudanya) merupakan "kebangkitan! Islam yang melanda suku Aborigin. amun laporan sejumlah pakar sosiologi menyebutkan) menurut sensus tahun &99') 6..& dan 6..') makin banyak orang Aborigin yang memilih "tidak beragama! dibandingkan yang masuk Islam.Persentase orang Aborigin yang menyatakan beragama Islam lebih sedikit 3.)66 persen4 dibandingkan jumlah seluruh Muslim di Australia 3&)( persen4. Populasi Aborigin yang memeluk Islam juga ber0ariasiG maayoritas Muslim Aborigin mayoritas kaum urban perkotaan dan kebanyakan adalah kaum lelaki. amun para peneliti di 5eligioscope mencatat bah$a persentase kaum lelaki Aborigin yang melibatkan diri dalam Islam 3-, persen4 lebih besar dibandingkan keterlibatan mereka dalam agama lain.1ambaran ini terkait dengan sejarah Islam di Australia. Sejumlah Muslim Aborigin mengklaim mereka membangun kembali identitas sejarah mereka dengan cara masuk Islam) karena ada gelombang perka$inan campur antara pendatang Muslim dengan orang-orang Aborigin pada abad ke-&9. +omunitas Muslim ini adalah para pedagang yang berlayar dari Pulau 7elebes 3sekarang Sula$esi4 di Indonesia dan orang-orang Arab 3ketika itu disebut "A2ghan!4 yang menetap di pedalaman Australia.dan dijuluki "7ameleers! atau penunggang unta.Selain melakukan perka$inan campur) mereka juga berbagi budaya) termasuk sejumlah tradisi dalam Islam.

Sensus tahun 6..& sampai 6..' menunjukkan peningkatan jumlah Muslim Aborigin dari '66 menjadi &..&. orang.Peneliti dari 5eligioscopeG 8elena =nnudottir) Adam Possamai 3/ni0ersity o2 %estern Sydney4 and #ryan S. Turner 3%ellesley 7ollege4 dalam kertas kerja mereka juga mengungkapkan bah$a identitas +ekristenan pemerintahan +olonial dan dominansi orang kulit putih atas suku Aborigin kemungkinan menjadi alasan mengapa berdasarkan hasil sensus) persentase orang Aborigin yang memeluk agama +risten makin menurun. Agama +risten Pantekosta) aliran +risten yang paling berkembang di Australia) ternyata tidak mendapat tempat di kalangan masyarakat Aborigin.Para peneliti itu menyimpulkan) media massa berperan atas pertumbuhan komunitas Muslim Aborigin) yang kini menjadi tren penting dalam perkembangan agama di Australia.

A12i;i2,5 I8,d,.
Dalam melakukan akti2itas ibadah Muslim di Australia mempunyai lebih dari &:. Masjid dan mushola 3tempat sholat4) disamping itu di beberapa daerah yang jauh dari Masjid beberapa Muslim berinisiati2 untuk menye$a gedung 3misalnya gedung pusat kegiatan komunitas4 untuk dijadikan tempat sholat jumHat. /ntuk membangun sebuah Mesjid memerlukan prosedur tertentu yang telah ditetapkan oleh pemerintah yang harus dipenuhi syarat-syaratnya sebagaimana membangun gedung-gedung untuk kepentingan umum lainnya. Secara indi0idual biasanya Muslim mempunyai masalah dalam melakukan akti2itas ibadah sholat pada saat hari kerja) yang paling banyak mengalami masalah adalah pada saat pelaksanaan shalat DumHat. Apabila menghadapi masalah sulitnya melaksanakan sholat DumHat) muslim yang taat memilih keluar dari tempat kerja atau mengorganisasi beberapa muslim yang berdekatan tempat kerjanya untuk melaksanakan sholat DumHat) sedangkan muslim yang kurang taat melaksanakan ibadahnya memilih meninggalkan sholat DumHat. +egiatan keagamaan di Australia cukup semarak) hal ini bias dilihat dari banyaknya majelis taklim atau kelompokkelompok pengajian yang ada) bahkan beberapa gerakan Islam cukup akti2 terlihat melakukan berbagai akti2itas.

P*68,3473,3 M,5+id
Masjid yang indah Pada abad 6. M perkembangan masjid-masjid di Austrlia cukup menggembirakan) karena dibuat oleh arsitek Australia sendiri) seperti #risbone tahun &9.( didirikan oleh arsitek shari2 Abosi dan Ismeth Abidin. I Tahun &9'( di Juesland didirikan masjid lengkap dengan Islamic 7enter diba$ah pimpinan Eethi Seit Mecca I Tahun &9(. di Mareeba diresmikan masjid yang mampu menampung >.. jamaah dengan imam 8aji Abdul Cathi2. I Di kota Sarrey 8ill dibangun Masjid 5aya Eaisal bantuan Saudi Arabia I Di Sidney dibangun masjid dengan biaya 9...... dollas AS.

P*3didi1,3
Di #risbone didirikan "Juesland Islamic Society! untuk menyadarkan anak-anak muslim mendirikan shalat dan meningkatkan silaturahmi. Pelajarnya berasal dari Indonesia) India) Pakistan) Turki) A2rika) Cebanon dan Australia sendiri. +emudian di 1oulbourn didirikan "1oulbourn 7ollege o2 Ad0anced *ducation! yakni pendidikan guru yang telah melahirkan sarjana muda) sarjana lengkap master. Tokoh 1oulbourn 7ollege antara lain Dr. *l*rian 3pelarian dari Mesir ketika 1amal Abdul asser berkuasa4.

O-4,3i5,5i I50,6
&. Australian Eederation o2 Islamic 7ouncils 3AEI74 adalah himpunan de$an-de$an Islam Australia berpusat di Sydney. 6. Eederation o2 Islamic Societies adalah 8impunan masyarakat muslim) terdiri atas >organisasi masyarakat muslim lokal dan 9 de$an Islam negara-negara bagian. >4 Moslem Student Asociation adalah himpunan mahasis$a muslim yang menerbitkan majalah "Al-Manaar! berbahasa Arab) Australia dan Mimaret 3berbahasa Inggris4 :4 Moslem %omenHs 7enter 3pusat $anita Islam4 yang bertujuan memberikan pelajaran keislaman dan pelajaran bahasa Inggris bagi kaum muslimin yang baru datang ke Australia sedang bahasa Inggrisnya kurang lancar.

S2,2i52i1 6750i6 di A752-,0i,


#erdasarkan catatan resmi Pemerintah Australia) pada &9:(-&9(&) populasi Muslim melonjak dari 6.(.: ji$a menjadi 66.>>&. Menurut catatan statistik tahun &9(- Australia berpenduduk &>.&>..... orang yang & K nya 3&>6....4 beragama Islam. Pengembara asal A2ghanistan itu dinilai telah memberi kontribusi yang sangat besar bagi penjelajahan a$al pedalaman Australia dan pembentukan jaringan perhubungan. Akibat ledakan ekonomi pascaperang) banyak umat Muslim *ropa) terutama dari Turki) mencari kehidupan dan rumah baru di Australia. Menurut 7hamandeep 7hehl) direktur ational Action Plan 3 AP4 Multicultural A22airs #ranch pada Departemen Imigrasi dan +e$arganegaraan Australia) jumlah umat Muslim di negara itu berdasarkan sensus 6..' mencapai >:. ribu ji$a dari sekitar 6& juta total jumlah penduduk negeri itu. Tidak mudah memang menyebutkan jumlah umat Islam di australia secara tepat di tengah isu negati0e yang ada. amun jika merujuk data milik Administrasi Imigran) jumlah kaum muslimin di Australia mencapai (...... ji$a. Sedangkan data dari +antor Per$akilan Islam di Australia mencatat angka yang lebih besar) terutama setelah berdatangannya amigran asal 7hecnya) #osnia) Irak) dan sejumlah negara-negara muslim lainnya. Dumlah itu belum ditambah dengan muslim $arga asli Australia. Muslim Australia sekarang ini terdiri dari 6( *tnis. Dumlah terbesar dari etnis Cibanon) kemudian Turki) selebihnya terbagi merata.

Mayoritas mereka tinggal di kota Sydney dan Melborn. Dumlah terbesar komunitas muslim Australia ada di Sydney. Secara 2ormal) Islam agama terbesar kedua dari agama-agama resmi yang diakui negara di Australia. Secara Protokoler pun Mu2ti muslim mendapat urutan kedua. Misalnya dalam undangan dari pemimpin Pemerintahan local dan 2ederal) mereka mendapat nominasi kedua. Muslim Australia pun mudah dikenali denagan identitas perkumpulan yang didirikan. Setiap etnis mempunyai organisasi resmi dan menghimpun majlis Islam disetiap $ilayah. Perkumpulan majlis $ilayah muslimin Australia merupakan paying besar resmi umat Islam di Australia. =rganisasi ini mengadakan perhelatan besarnya setiap dua tahun sekali yang diberi nama +onggres Islam. Salah satu agendanya adalah memilih dan menetapkan mu2ti nasional dan penentu majlis Islam di $ilayah-$ilayah yang ada.

B*8*-,:, T,32,34,3 U6,2 I50,6


S2-7127Muslim Australia heterogen secara kesukuan dan bahasa. ;ang terbesar adalah kelompok etnis Cibanon) Turki) dan Arab A2ghan. Perbedaan suku dan bahasa mempunyai perbedaan historis yang mempengaruhi inisiati2 masyarakat) organisasi dan jamaahnya. Akibatnya) masing-masing kelompok etnis cenderung condong ke arah perbedaan masjid atau organisasi etnis yang jelas. Tetapi banyak umat Islam Australia yang telah mencoba menjembatani etnis yang terbagi. Ironisnya) penggunaan bahasa Inggris telah menjadi ukuran yang paling e2ekti2 untuk menyatukan umat Islam dari berbagai latar belakang etnis dan linguistik. Integrasi Muslim di Australia menghadapi sejumlah tantangan. #eberapa tantangan itu bersi2at struktural dan terkait dengan kemampuan Muslim Australia untuk berpartisipasi secara e2ekti2 dalam kegiatan ekonomi yang berman2aat) sering merupakan hal yang sulit bagi para pendatang baru yang baru saja tiba. Tantangan lain lebih subyekti2 dan terkait dengan hambatan politik dan budaya.

T,32,34,3 5=5i=?*1=3=6i
+omposisi sosial-ekonomi umat Islam di Australia beragam. Ada beberapa umat Islam yang telah berhasil mencapai posisi ke$enangan dalam bisnis) politik dan pendidikan. Tetapi mayoritas Muslim cenderung masih berada pada posisi rendah. Sensus Australia terakhir disorot karena adanya kekha$atiran ketidakcocokan dalam hal standar hidup dan akses terhadap kekayaan antara Muslim dan non-Muslim. Cebih dari 6 persen dari rumah tangga muslim tidak terda2tar pendapatannyaG ini adalah dua kali jumlah nonMuslim dalam kategori tersebut. Dalam hal kepemilikan rumah) indikator keuangan dan keamanan sebuah yayasan) dari LAustralian dream)H Muslim terda2tar hanya &- persen. +epemilikan rumah di antara sisa penduduk ada pada >> persen.

P*1*-+,,3
Angka kerja memperkuat ketidakcocokan di atas antara Muslim dan semua masyarakat Australia. Sedangkan untuk tingkat pengangguran non-Muslim usia 6--:- ada pada - persen) tingkat pengangguran yang Muslim adalah &6 persen untuk kelompok usia yang sama. Angkaangka ini menunjukkan bah$a keamanan 2inansial dan kemiskinan merupakan masalah serius bagi umat Islam. +enyataannya) angka berkaitan dengan pendapatan rumah tangga menempatkan :. persen dari rumah tangga Muslim di ba$ah garis kemiskinan. Masalah sosial-ekonomi riil ini menjadi hambatan bagi integrasi positi2 dan akti2 dalam masyarakat Australia.

K=3di5i M750i6 A752-,0i, P,5<, B=6 L=3d=3 $ &70i 200"


Tidak lama setelah terjadi peristi$a meledaknya bom di Condon ( Duli 6..-) pemerintahan egara #arat segera melakukan kampanye terus menerus untuk memberlakukan undangundang khusus bagi umat Islam yang tinggal di egara #arat. Mereka mencoba membentuk opini menyesatkan kepada masyarakat bah$a undang-undang baru tersebut dimaksudkan untuk melindungi dan memerangi bahaya serangan terorisme di egara mereka. Tetapi tidak bisa dielakkan) agenda tersembunyi dari kampanye tersebut yaitu membidik serta melemahkan Islam dan Muslim di egara #arat segera terlihat nyata. Strategi dan agenda tersembunyi yang ditunjukkan oleh Pemerintahan egara #arat mempunyai banyak kesamaan. Propaganda yang dimulai dengan alasan yang dicari-cari untuk memerangi terorisme) segera diperluas untuk memerangi apa yang mereka sebut dengan pendapat<ide radikal dan ekstrim) strategi ini ditargetkan untuk memecah belah Muslim dengan memberi predikat muslim moderat dan muslim radikal<ekstrim. Di Australia target juga diarahkan ke sekolah-sekolah muslim) dimana pemerintah akan meninjau kembali kurikulum yang diajarkan di sekolah-sekolah tersebut. 5encana ini segera mendapat reaksi keras dari sekolah-sekolah muslim) karena kurikulum yang diajarkan saat ini tidak beda jauh dengan apa yang diajarkan di sekolah-sekolah lainnya) bahkan banyak murid dari sekolah-sekolah muslim tersebut yang mempunyai prestasi lebih tinggi dibandingkan dengan sekolah lainnya. Pemerintah juga mengusulkan agar di sekolah-sekolah muslim lebih banyak diajarkan nilai-nilai kemasyarakatan Australia) seperti toleransi) tanggung ja$ab dan sebagainya) dimana nilai-nilai tersebut juga ada dalam Islam dan sudah diajarkan di sekolahsekolah muslim tersebut) lebih dari itu sekolah-sekolah muslim dalam kurikulum belajar tidak pernah mengajarkan tindakan terorisme. Sedangkan di masjid-masjid) pemerintah mengusulkan agar para Imam masjid diberi pengarahan apa yang seharusnya boleh mereka ceramahkan. Tidak hanya sampai disitu) anggota parlemen dari partai Ciberal #ron$yn #ishop mengusulkan agar melarang pemakaian jilbab di sekolah-sekolah umum) karena jilbab dianggap bertentangan dengan nilai-nilai kemasyarakatan Australia tentang persamaan dan menyebabkan perpecahan di sekolah-sekolah. /sulan ini juga mendapat tantangan keras baik dari muslim maupun non muslim) sebagian besar yang menentang usulan itu mengatakan bah$a tidak ada bukti

pemakaian jilbab di sekolah-sekolah menyebabkan perpecahan dan persamaan hak. +erry 7ullen salah satu kepala sekolah menengah umum tingkat atas 3SMTA4 di Sydney mengatakan bah$a di sekolahnya hanya ada satu orang yang menggunakan jilbab merah kecoklatan dimana $arna tersebut sesuai dengan seragam sekolahnya) dan itu bukan suatu masalah di lingkungan sekolahnya. Tidak pernah ada laporan negati2 dari guru-guru atau murid-murid yang disebabkan oleh pemakaian jilbab. +epala sekolah lainnya mengatakan bah$a kita tidak pernah melihat adanya perpecahan yang disebabkan oleh pemakaian jilbab) kami melihatnya sebagai sebuah keragaman budaya.

I5=0,5i S*2*0,. @ ' 11


Isu-isu politik memberikan tantangan baru. Setelah serangan teroris && September dan kemudian bom #ali) Condon dan Madrid) pemerintah Australia yang liberal mengadopsi serangkaian kebijakan luar negeri dan dalam negeri yang secara luas dianggap merugikan dan bias terhadap umat Islam. Aliansi pemerintah Australia dengan Amerika Serikat dalam Perang mela$an Teror mengambil tentara Australia ke Irak dan A2ghanistan-perang yang dianggap oleh banyak orang sebagai menjadikan umat Islam target. +asus Irak secara khusus telah menghasilkan kegelisahan di kalangan umat Islam Australia. Mereka tidak dapat memahami mengapa Pemerintah Australia mengabaikan sentimen mayoritas menentang perang) yang dinyatakan di publik jalan-jalan besar kota Melbourne dan Sydney) dan memilih untuk terlibat dalam perang dengan dasar hukum yang meragukan. Apakah aliansi dengan Amerika Serikat lebih penting daripada menghormati hukum internasionalM +eterlibatan Australia dalam perang mela$an teror merupakan pengalaman pengasingan bagi banyak umat Islam. 8al ini menjadi lebih nyata dengan adopsi undang-undang anti-teror. /ndang-undang ini telah dikritik oleh organisasi sipil liberal dan kelompok Muslim sebagai penargetan $arga Muslim) daripada dugaan tidak bersalah bagi mereka. +ekuatan badan-badan keamanan untuk menahan tersangka teror tanpa perlu memberikan bukti atau mengenakan kasus itu kepada proses peradilan) melemahkan tersangka untuk membela diri. Tersangka teroris menjadi tersangka bersalah sampai dibuktikan sebaliknya. Membuktikan bah$a mereka bukan teroris adalah hal yang mustahil) dan banyak mengkha$atirkan bah$a umat Islam diletakkan dalam posisi yang mustahil tersebut. Pada tahun 6..( ketika seorang dokter tamu dituduh ada hubungan dengan sel teror di Inggris) kekha$atiran itu terbukti. Dr. 8anee2-nama orang itu-memang akhirnya dibebaskan dari setiap tuduhan) tapi tidak sebelum ia kehilangan pekerjaan dan diusir dari Australia. Ini adalah tragedi pribadi yang dirasakan oleh seluruh penduduk Muslim di Australia. +asus 8anee2 adalah kasus yang sangat e2ekti2 adalah meniup ke diri umat Muslim rasa kepercayaan diri dan keyakinan di Australia.

Dalam konteks ini) Pemerintah Australia di ba$ah kepemimpinan Dohn 8o$ard telah terlibat dalam kampanye populis untuk mempresentasikan dirinya sebagai pelindung terbaik bagi Australia. Penekanan pada nilai-nilai Australia dan pengenalan ujian ke$arganegaraan) di tengah laporan-laporan media akan $arga Irak dan A2ganistan yang mencari suaka tiba di pantai Australia) membuat tegang hubungan antara Muslim dan non-Muslim.

R,5, T*-071,
Caporan dan sur0ei tentang Muslim Australia telah mencatat dengan gamblang rasa terluka dan pengasingan karena cara Pemerintah Australia menggambarkan umat Islam) padahl itu dilakukan untuk kepentingan sendiri untuk keuntungan politik. Pengasingan umat Islam juga dengan jelas dilakukan oleh media yang meliput Islam. Ada kemarahan di kalangan umat Islam dengan cara media menyamakan Islam dengan terorisme. Delas ada rasa tidak puas di antara umat Islam terhadap media dan kebijakan pemerintah yang lalu. #anyak umat Islam memandang diri sendiri sebagai masyarakat HsasaranHG diperparah oleh marginalisasi sosial- ekonomi) pengalaman ini cenderung mengikis kepercayaan diri dan tantangan prospek integrasi. #ahayanya di sini adalah isolasi diri)Tetapi Muslim Australia tidak mampu melakukan itu. Dika prasangka dan kesalahpahaman dihadapi dan dikoreksi) Muslim harus proakti2 dan terlibat dalam debat publik. Perubahan pemerintahan di Australia pada akhir tahun 6..( mena$arkan harapan baru. Pemerintah #uruh +e0in 5udd) tidak terlibat dalam stereotyping populis tentang Muslim) tetapi) lebih menekankan Linklusi sosialH. Muslim Australia dapat mengambil hati dari hal ini dan mengambil man2aat dari kesempatan yang ada.

U:,9, 9,.7di 6*34.,0,34i d,1/,. I50,6 di A752-,0i,


Permusuhan yahudi terhadap Islam sudah terkenal dan ada sejak dahulu kala. Dimulai sejak dak$ah rasulullah SA%. Dan mungkin juga sebelumnya bahkan sebelum kelahiran beliau. 8al ini mereka lakukan karena kha$atir dari pengaruh dak$ah Islam yang akan menghancurkan impian dan rencana mereka. amun de$asa ini banyak usaha menciptakan opini bah$a permusuhan yahudi dan Islam hanyalah sekedar perebutan tanah dan perbatasan Palestina dan $ilayah sekitarnya) bukan permasalahan agama dan sejarah kelam permusuhan yang mengakar dalam diri mereka terhadap agama yang mulia ini. Padahal pertarungan Islam dengan yahudi adalah pertarungan eksistensi) bukan persengketaan perbatasan. Musuh-musuh Islam dan para pengikutnya yang bodoh terus berupaya membentuk opini bah$a hakekat pertarungan dengan yahudi adalah sebatas pertarungan memperebutkan $ilayah) persoalan pengungsi dan persoalan air.

Diantara upaya yahudi dalam menghalangi dak$ah Islam di masas-masa a$al perkembangannya: 1. P*68=i1=2,3 (*68,-4=) *1=3=6i: +aum muslimin ketika a$al lperkembangan Islam di Madinah sangat lemah perekonomiannya. +aum muhajirin datang ke Madinah tidak memba$a harta mereka dan kaum anshor yang menolong mereka pun bukanlah pemegang perekonomian Madinah. =leh karena itu yahudi menggunakan kesempatan ini untuk menjauhkan kaum musliman dari agama mereka dan melakukan embargo ekonomi. Para pemimpin yahudi enggan membantu perekonomian kaum muslimin dan ini terjadi ketika 5osulullah SA%. mengutus Abu #akar menemui para pemimpin yahudi untuk meminjam dari mereka harta yang di gunakan untuk membantu urusan beliau dan ber$asiat untuk tidak berkata kasar dan menyakiti mereka) bila mereka memberinya. +etika Abu #akar masuk #ait Al Midras 3tempat ibadah mereka4 mendapati mereka sedang berkumpul dipimpin oleh 2anhaash toko besar bani Janui@a)-yang mrupakan salah satu ulama besar mereka didampingi seorang pendeta yahudi bernama Asy-yaH. Setelah Abu #akar menyampaikan apa yang diba$anya dan memberikan surat rosulullah SA% kepadanya. Maka ia membaca sampai habis dan berkata: 5oob kalian butuh kami bantuN Tidak hanya sampai disni saja) bahkan merekapun enggan menunaikan ke$ajiban yang harus mereka bayar) seperti hutang) jual beli dan amanah kepada kaum muslimin. #erdalih bah$a hutang) jual beli dan amanah tersebut adanya sebelum Islam dan masuknya mereka dalam Islam menghapus itu semua. =leh karena itu Allah ber2irman "Di antara Ahli +itab ada orang yang jika kamu mempercayakan kepadanya harta yang banyak) dikembalikannya kepadamu) dan diantara mereka ada orang yang jika kamu mempercayakan kepadanya satu dinar) dan dikembalikanya kepadamu) kecuali jika kamu selalu menagihnya. ;ang demikian itu lantaran mereka mengatakan: tidak ada dosa bagi kami terhadap orang-prang ummi. Mereka berkata dusta terhadap Allah) padahal mereka mengetaui.3Js. >:(-4 !

2. M*68,341i21,3 ;i23,. d,3 1*8*3<i,3: ;ahudi dalam upaya menghalangi dak$ah Islam menggunakan upaya menciptakan 2itnah dan menebar kebencian antar sesame kaum muslimin yang pernah ada di hati penduduk Madinah dari Aus dan +hodFraj pada masa jahiliyah. Sebagian orang masuk Islam menerima ajakan yahudi) namun dapat dipadamkan oleh 5osulullah SA%. diantaranya adalah kisah yang diba$akan Ibnu 8isyam dalam Siroh Ibnu 8isyam 36<--,4 ringkas kisahnya: Seorang ;ahudi bernama Shaash bin Jais mengutus seorang pemuda ;ahudi untuk duduk dan bermajlis bareng dengan kaum Anshor) kemudian mengingatkan mereka tentang kejadian tentang #uHats hingga terjadi pertengkaran dan mereka keluar memba$a senjata masing-masing. Calu hal ini sampai pada 5osulullah SA% maka beliau segera berangkat beserta para sahabat muhajirin menemui mereka dan bersabda: "$ahai kaum muslimin alangkah keterlaluanya kalian) apakah3kalian

mengangkat dak$a jahiliah padahal aku di antara kalian setelah Allah tunjuki kalian kepada Islam dan memuliakan kalian) memutus perkara jahiliyah dan menyelamatkan kalian dari keku2uran dengan Islam serta menyatukan hati-hati kalian. 4! . M*39*8,-1,3 1*-,47,3 :,d, di-i 1,76 6750i6i3: =rang yahudi berusaha memasukkan keraguan dihati kaum muslimin yang masih lemah imannya dengan melontarkan syubhat-syubhat yang dapat menggoyahkan kepercayaan mereka terhadap Islam. 4. M*6,2,?6,2,i 1,76 6750i6i3: Sejumlah orang yahudi yang memeluk Islam untuk memata-matai kaum muslimin dan menukilkan berita rasulullah SA%.dan yang ingin beliau lakukan terhadap orang yahudi dan kaum musyrikin ". U5,., 6*6;i23,. R,570700,. SAW.

K*4,4,0,3 d,1/,. di A752-,0i,


Dunia Islam saat ini sering di$arnai dengan kekerasan) komunitas muslim hampir diseluruh bagian dunia ter-eOpose dengan kekerasan didalamnya dari dunia paling timur di A2rika) asia dan bahkan di *ropa. +ita melihat kekerasan yang sering diasosiasikan dengan kon2lik 2isik) perang dan terorisme terjadi di Sudan dan igeria dimana terjadi kon2lik antara muslim dan +risten) di Pakistan dengan kon2lik perebutan kekuasan para elite politiknya tiada akhir sampai saat ini) di Indonesia menarik perhatian dunia dengan serangkaian kasus bom seperti: bali I dan II dan D%. Marriot) dan kelompok Abu Sayyap and MICE yang meneror daerah selatan phlippina) serta di negara-negara eO-/ni so0iet seperti 7hechnya and 5usia yang selalu di bayangi oleh gerombolan 7hechen. #anyak lagi komunitas-komunitas muslim lain yang intensitas kon2liknya tidak juga mereda) seperti di A2ganistan) Irak) dan Palestina. Sangatlah absurd untuk menganalisa sekian banyak kasus kon2lik di dunia Islam diatas satu ja$aban karena setiap kon2lik kekerasan mempunyai moti2 dan latar belakang yang berbeda. Dadi untuk mengatakan bah$a Islam adalah kekerasan bukanlah suatu kesimpulan yang tepat untuk semua kejadian kekerasan tersebut. Akan tetapi kedekatan umat Islam dengan kon2lik baik dalam internal muslim sendiri atau dengan pemeluk agama lain menyebabkan legitimasi asumsi global akan kedekatan Islam dengan kekerasan.

K*2*-0i8,2,3 M,59,-,1,2 M750i6 A752-,0i,


Australia adalah salah satu masyarakat multi-budaya paling berhasil di dunia dan dibangun di atas demokrasi parlementer) negara hukum dan ekonomi pasar. +ini) Muslim makin menjadi bagian yang paling penting masyarakat majemuk dan modern Australia. +emajemukan Masyarakat Muslim Australia Masyarakat Muslim Australia merupakan kelompok majemuk yang berasal dari &6. negara. Sensus 6..' mencatat jumlah umat Muslim lebih dari >:..... ji$a) lebih dari sepertiganya lahir di Australia. Mereka bagian yang bernilai dan dinamis dari kehidupan sosial dan budaya di semua negara bagian dan teritori. 1enerasi kedua dan ketiga Muslim Australia memainkan peran yang penting dalam membaurkan Muslim pendatang baru dari banyak latar belakang budaya) bangsa dan bahasa ke dalam keluarga Islam di Australia. Ada sekitar &:. masjid dan mushola di kota-kota di Australia. #eberapa di antaranya di 2asilitas umum seperti bandara) uni0ersitas dan rumah sakit. Sebagai bagian dari kesatuan masyarakat mereka) tidak satu pun masjid Australia mengumandangkan adFan dengan pengeras suara. Dad$al sholat diterbitkan secara luas) termasuk di Internet. Masjid yang lebih besar dan pusat Islam memberikan layanan kepada masyarakat mereka seperti kegiatan kepemudaan) olahraga) $ejangan kebudayaan bagi pendatang baru dan kegiatan sosial lainnya. Toko makanan dan restauran halal juga dapat ditemukan di banyak kota di Australia. Muslim Australia telah memberikan sumbangsih penting dalam sejumlah besar usaha sosial) ekonomi) kebudayaan) keagamaan dan pendidikan. amun demikian) di lingkungan sosial dan politik global akhirakhir ini) telah muncul ancaman terhadap kohesi sosial) keserasian dan keamanan. Pemerintah Australia menanggapi tantangan ini dengan mendorong dialog terus-menerus dengan umat Muslim dan kelompok masyarakat lainnya. Memajukan dialog dan mengembangkan pemahaman Australia merangkul orang) agama dan bahasa dari setiap sudut dunia dan Pemerintah Australia bertekad memajukan toleransi antar masyarakat. 5encana Aksi asional untuk Membangun di Atas +ohesi sosial) +eserasian dan +eamanan dikembangkan pada 6..- dan 6..'. 5encana Aksi asional merupakan hasil proses konsultasi masyarakat) termasuk masukan dari +elompok 5ujukan Masyarakat Muslim yang secara khusus didirikan) maupun proses Pertemuan Puncak Pemuda Muslim yang selenggarakan di berbagai kota di Australia dari Desember 6..- hingga Mei 6..(. Maksud dan tujuan 5encana Aksi asional adalah untuk memperkukuh kohesi sosial) memajukan keserasian dan mendukung keamanan nasional dengan mengatasi isolasi dan peminggiran di masyarakat yang dapat membuat seseorang rentan terhadap ide-ide anti-sosial dan merusak. #idang 2okus utamanya adalah pendidikan) lapangan kerja) pemersatuan masyarakat dan peningkatan keamanan nasional. +egiatan yang didanai oleh 5encana Aksi asional mencakup proyek-proyek di masyarakat seperti keterampilan kepemimpinan dan pendampingan untuk pemuda Muslim) loka karya seni yang berhubungan dengan kelompok lain dalam komunitas 3satu proyek tentang komedi) musik rap dan puisi4) interaksi antara pemuda Muslim dan non-Muslim di daerah)

loka karya lintas-budaya untuk mengubah stereotipe yang laFim tentang Islam dan $anita) penerbitan buku untuk mengatasi salah ta2sir tentang Islam) dan program olahraga yang mendorong pemuda Muslim) Penduduk Asli Australia) dan kelompok minoritas lain dan masyarakat luas. +omisi 8ak-hak AFasi Manusia dan +esetaraan +esempatan menyelenggarakan program untuk memajukan kohesi sosial dan menangkis pandangan diskriminati2 dan intoleransi terhadap Muslim Australia. Salah satu dari program tersebut mengembangkan kemitraan antara masyarakat Muslim dengan layanan kepolisian. Departemen Imigrasi dan +e$arganegaraan mengelola perayaan 8ari 8armoni secara nasional pada bulan Maret setiap tahun) yang menghimpun orang untuk memajukan nilai-nilai Australia dan merayakan partisipasi masyarakat. Ini merupakan hari untuk memahami dan menghayati man2aat tinggal di sebuah negeri yang merangkul nilai-nilai bersama tentang hormat) keadilan) partisipasi dan penerimaan.

B*1*-+, 8*-5,6,
+onsultasi dengan pemuda Muslim Australian merupakan bagian penting dari strategi pemerintah untuk menumbuhkan pemahaman budaya dan memerangi intoleransi. +egiatan kepemudaan menghimpun sejumlah pemuda Muslim Australia untuk membicarakan masalahmasalah keprihatinan dan kemungkinan pemecahan. #anyak lembaga s$adaya masyarakat menyelenggarakan kegiatan dengan tujuan untuk meningkatkan pemahaman Islam di masyarakat. =rganisasi-organisasi tersebut termasuk: &. Dialog asional Australia antara umat +risten) Muslim dan ;ahudi) yang memberi kesempatan bagi badan nasional dari masing-masing agama untuk berhimpun untuk mengembangkan pemahaman dan keserasian dalam konteks Australia 6. Eederasi De$an Islam Australia adalah anggota +emitraan =rganisasi +eagamaan Australia 3AP5=4. AP5= menghubungkan kelompok-kelompok keagamaan dengan kelompok multibudaya dan migranPcontoh bagaimana agama dan masyarakat etnik dapat bekerja sama di Australia >. Pusat Dialog di /ni0ersitas Ca Trobe di Melbourne dan De$an Islam Bictoria) dengan dukungan pemerintah negara bagian) telah mendirikan loka karya bagi para pemimpin Muslim muda untuk bertemu pengambil-keputusan dan mengembangkan keterampilan pembelaan mereka. Australia juga bekerja sama dengan bangsabangsa lain untuk mendorong saling menghormati) pemahaman dan kerja sama antara berbagai agama dan budaya yang berbeda-beda. Misalnya) Australia telah memupuk kerja sama antar-agama ka$asan melalui keterlibatan dalam Dialog Antar Agama +a$asan sebagai sponsor bersama dengan Indonesia) Selandia #aru dan Eilipina. Pada Desember 6..9) Parlemen Agama Dunia akan diselenggarakan di Melbourne. Delegasi Muslim akan menjadi bagian dari ,....A&6.... orang yang diharapkan hadir. Sebagai kota multi-agama) multi-bahasa dan multi-budaya) Melbourne adalah tempat yang ideal untuk menyelenggarakan pertemuan antara-agama terbesar di dunia.

P*-,3 8*5,- I50,6 di A752-,0i,


Di Australia) terdapat lebih dari >.. ribu orang penganut islaml dari sekitar 6& juta ji$a penduduk Australia. Mereka umumlnya adalah para imigran dari ka$asan timur tengah) asia dan a2rika. Di Australia barat misalnya) terdapat 6:.... orang muslim yang tinggal dan bekerja di negara bagian itu. Menurut catatan) kaum muslimin di negara Australia ikut berperan membantu menaklukkan pedalaman Australia yang semua belum tersentuh manusia. Di tahun &,..-an) kala itu) lebih dari6... pengendara dan &-.... armada unta secara khusus didatangkan dari A2ghanistan) India utara dan Pakistan. /nta-unta ini didatangkan guna mempercepat eksplorasi di bagian pedalaman australia yang semula belum terpetakan dan terjamah manusia. Sebagian besar yang ikut berperan dalam eksplorasi pengembangan $ilayah itu adalah kaum muslimin.

H78734,3 M750i6 d,3 N=3 M750i6 5*-2, .,-,:,3 M750i6 di A752-,0i,


Secara umum hubungan Muslim dan on Muslim di Australia cukup baik) terutama sebelum terjadi peristi$a && September. Tetapi setelah peristi$a && September) bom bali) kemudian disusul bom Condon banyak Muslim yang mendapat perlakuan kurang menyenangkan baik oleh masyarakat umum maupun oleh pemerintah dan media massa. amun demikian hubungan personal antara Muslim dan on Muslim masih cukup baik) meskipun terkadang sebutan teroris baik dalam nada bercanda maupun serius sering dilontarkan on Muslim kepada Muslim) sebutan atau label teroris ini terkadang kurang menyenangkan bagi Muslim. Secara umum harapan Muslim yang tinggal di Australia adalah bisa lebih mudah menjalankan akti2itas ibadahnya terutama ibadah sholat DumHat) sedangkan harapan yang ditujukan kepada pemerintah Australia dan media massa adalah tidak terus menerus menyudutkan Muslim dengan memberi label-label yang tidak menyenangkan seperti ekstrimis) radikal) teroris dan sebagainya.

BAB III SIMPULAN

PENUTUP

Islam telah tiba di Australia sejak abad ke-&' dan &( M) sebelum permukiman *ropa hadir. Pengunjung pertama yang singgah di benua itu adalah Muslim yang berasal dari Indonesia timur. +etika itu) orang Makassar telah menjalin hubungan dagang dengan penduduk asli. Adanya kesamaan beberapa kata dalam bahasa Makassar dengan bahasa penduduk asli di pesisir Australia merupakan bukti hubungan kedua budaya. Pemerintah Australia pun telah mengakui dan mencatat kehadiran Muslim asal Indonesia Timur sebagai pengunjung a$al negeri itu dalam sejarah mereka. pada sekitar tahun &,'. serombongan penggembala onta berasal dari A2ganisthan datang ke Australia menambah jumlah Muslim yang tinggal di Australia.dan mereka tinggal di sana dan mengajarkan agama islam.

DA(TAR PUSTAKA.

http://hbis.wordpress.com/2007/12/11/perkembangan-islam-di-dunia/ http://en.wikipedia.org/wiki/Islam_in_Australia eramuslim.com

www.antara.co.id