SUKATAN PELAJARAN MODUL SATU HUKUM TAJWID SPAQ DISEDIAKAN OLEH: SEDEK BIN ARIFFIN

SUKATAN PELAJARAN MODUL SATU- HUKUM TAJWID - SPAQ

Pengertian Ilmu Tajwid Hukum Ilmu Tajwid Dalil Wajib Bertajwid Dalam Pembacaan Faedah Mempelajarinya Tahap-tahap Pembacaan Istiazah dan Basmalah Pengertian Nun Sakinah Dan Tanwin Perbezaan Antara Nun Sakinah & Tanwin Persamaan Antara Nun Sakinah & Tanwin Tanda Nun Sakinah Dan Tanwin Izhar Halqi Idgham Maal Ghunnah Idgham Bila ghunnah Izhar Mutlaq Iqlab Ikhfa Haqiqi Peringatan Tanwin Bertemu Hamzah Pengertian Mim Sakinah Idgham Syafawi (Idgham Mislain Saghir) Ikhfa Syafawi Izhar Syafawi Pengertian Al-Ghunnah (Dengung) Kadar Harakat Suara Dengung

Tahap-tahap Al-Ghunnah Jadual Hukum-hukum Ghunnah Izhar Qamari Idgham Syamsi Lam Asliyyah Jadual Hukum-hukum Mad Pengertian Mad Mad Asli @ Mad Tabie Pengertian Mad Asli @ Tabie Kadar harakat Penamaan Mad Asli @ Tabie Keadaan-keadaan Mad Asli Keadaan Mad Asli Wasal, Waqaf & Mutlaq Mad Asli Pada Huruf Ringkas (Harfi) Mad Asli Pada ketika waqaf Mad Iwad Mad Asli Pada ketika wasal Mad silah Sughra Pengertian Mad Farie Sebab-sebab Terjadi Mad Farie Mad Farie Disebabkan Hamzah Mad Muttasil Mad Munfasil Mad Silah Kubra Mad Badal

PENGERTIAN ILMU TAJWID ISTIAZAH & BASMALAH

SUBTOPIK

1. Pengertian Ilmu Tajwid

2. Hukum Ilmu Tajwid

Fardhu kifayah :
Mesti ada dalam sesuatu tempat seorang / beberapa orang yang mengetahui ilmu tajwid dan boleh menjadi rujukan ilmu tajwid bagi masyarakat setempat. Sekiranya tiada, kesemua penduduk setempat tersebut adalah berdosa.

Perkaitan dan contoh

Kaedah hukum feqah :

jika kesempurnaan sesuatu kewajipan itu bergantung kepada pelaksanaan perkara lain, maka perkara itu juga turut menjadi wajib untuk menyempurnakan kewajipan tadi.

3. Dalil Wajib Mempraktikkan Ilmu Tajwid Dalam Pembacaan.

Dalil Al-Quran
1.

bacalah Al-Quran itu dengan tartil (bertajwid). Al-Muzzammil : 4

2. dan Kami (Allah) telah bacakan (Al-Quran itu kepada (Muhammad s.a.w. secara tartil (bertajwid). Al-Furqan : 32
3. iaitu orang-orang yang Kami berikan mereka kitab dan mereka membacanya dengan bacaan yang sebenarnya. Al-Baqarah : 121

Dalil As-Sunnah
1. Diriwayatkan daripada Ummu Salamah r.a. (isteri Nabi s.a.w.) :

! !! ! ! !!!! !! !!!!!! !! !! ! !!!!! ! ! !! ! !!! ! ! !!!! !! !! !! ! !!! ! !! !! !!!!!! !!!!!! !! ! ! !!!! ! ! !!! !!! !!!! ! !!!!! !! !!! ! !! ! !!!! !!! ! ! !! ! ! !!!! !!!!!!! ! !!! !!!!! ! !! ! ! !!! ! !! !!! !! !!!! !! !!!! !!! ! ! !!! ! !! !!!! ! !!!!! ! !! !!!! !!! ! ! !!! !! !!! ! !!!!! !! ! !!!! !! ! !!! !! ! !! !! ! !!!! !! ! !! ! !!! ! !!!!! ! ! !!! ! !!!!!! !! ! !! ! !!! !!!! ! !!!!
ketahuilah kamu semua, menjadi kelaziman bagi baginda s.a.w. bersolat kemudian tidur dengan kadar lamanya baginda bersolat tadi, kemudian baginda solat semula dengan kadar lamanya baginda tidur, kemudian tidur semula dengan kadar selama beliau solat, begitulah hal baginda hingga menjelang subuh, kemudian dia (Ummu Salamah) menunjukkan cara bacaan Rasulullah s.a.w., maka beliau menunjukkan (satu) bacaan yang menjelaskan (sebutan) huruf-hurufnya satu persatu. - Hadis 2847 Jamik At-Tirmizi.

2. Diriwayatkan daripada Anas r.a. :

) (
adalah bacaan Rasulullah s.a.w. itu panjang, kemudian (Anas menunjukkan bacaan baginda) membaca ( ) dengan memanjangkan dan memanjangkan dan memanjangkan hadis 4658 dari sahih Al-Bukhari

Dalil Ijma Ulama

1. Para Ulama telah sepakat menyatakan membaca Al-Quran secara bertajwid hukumnya adalah fardu dan wajib. 2. Pengarang kitab Nihayah : sesungguhnya telah ijma (sepakat) semua imam, dari kalangan ulama yang dipercayai, bahawa tajwid adalah suatu yang wajib sejak zaman Nabi s.a.w. lagi sehinggalah sekarang dan tiada seorang pun yang mempertikaikan kewajiban ini.

4. Faedah Mempelajarinya

i.

Memelihara daripada kesalahan-kesalahan dalam membaca Al-Quran

Kesalahan Nyata () Kesalahan Tersembunyi ()

Kesalahan pada struktur perkataan sama ada mencacatkan makna perkataan / tidak Contoh : Kesalahan mengubah makna perkataan : ( ) dibaca dengan baris kasrah / dhommah, tetapi yang sebenarnya adalah berbaris fathah () Kesalahan tidak mengubah makna perkataan tetapi merosakkan susunan perkataan : ( ) dibaca dengan baris fathah / kasrah () Mengubah huruf seperti dibaca dengan

Kesalahan / kecacatan yang dilakukan pada sebutan iaitu menyalahi cara sebutan yang telah ditetapkan. Contoh : - Meninggalkan ikhfa, izhar, idgham, dengung, kadar panjang yang sepatutnya, tafkhim, tarqiq dan mengabaikan hukum-hukum tajwid yang lain. - Kesalahan ini hanya dapat disedari oleh mereka yang mahir tajwid / para Qurra.

5. Tahap-Tahap Pembacaan

Tahqiq dan Tartil

Sesetengah ulama menyatakan bahawa bacaan tahqiq adalah bacaan tartil. Tetapi terdapat juga ulama yang membezakannya iaitu: - tahqiq = bacaan secara tartil di hadapan syeikh (guru) untuk tujuan pembelajaran, melatih lidah mencapai bacaan paling sempurna. - tartil = bacaan secara tadabbur dan memerhatikan setiap huruf-huruf AlQuran.

tartil
Tartil adalah bacaan yang meliputi ketigatiga tahap (tahqiq, hadar & tadwir). Maksudnya, dengan kelajuan apa sekalipun Al-Quran itu dibaca, ia hendaklah dibaca dengan tartil (bertajwid). Contohnya, bacaan secara hadar, kadar sebutan mad lazim yang panjangnya 6 harakat adalah lebih cepat berbanding bacaan secara tahqiq dan tadwir.

Cara talaqqi (mempelajari bacaan)

6. Istiazah & Basmalah

Istiazah

Basmalah

i) Basmalah di awal surah & menyambung 2 surah

Para Qurra bersepakat WAJIB membaca basmalah pada setiap awal surah KECUALI surah At-Taubah. Imam Hafs = mesti dibaca bagi menyambung 2 surah (kecuali surah AtTaubah). Selain Imam Hafs, ada yang memilih untuk wasal antara 2 surah tanpa basmalah & menetapkan wasal dengan saktah tanpa basmalah.

ii) Basmalah di pertengahan surah

Memulakan dengan membaca istiazah tanpa basmalah. Memulakan dengan membaca istiazah diikuti dengan basmalah. TIDAK harus memulakan pertengahan surah dengan membaca basmalah tanpa didahului dengan istiazah.

iii) Basmalah antara 2 surah

Contoh 3 bentuk bacaan (menurut Imam Hafs) selain surah At-Taubah.

iv) Basmalah antara surah AlAnfal & surah At-Taubah

Surah At-Taubah tidak dimulakan dengan basmalah kerana diturunkan dengan pedang (peperangan) sedangkan basmalah untuk tujuan keamanan. Ancaman berupa peperangan , amaran keras tidak boleh disatukan dengan perkara keamanan dalam satu pembacaan.

3 bacaan yang boleh bagi menyambung akhir surah Al-Anfal & awal surah At-Taubah

v) Memulakan bacaan dengan istiazah & basmalah


HUKUM NUN MATI DAN TANWIN

PENGERTIAN NUN SAKINAH DAN TANWIN

Nun sakinah ialah nun sukun yang tidak berbaris atau lebih dikenali sebagai nun mati. Nun sakinah adalah suara yang keluar dari pangkal hidung ( )dan ia akan mengeluarkan suara dengung atau sifat ghunnah sebagai suatu ciri yang mesti ada pada nun sakinah. Tanwin ialah baris dua sama ada baris dua di atas (), baris dua di bawah ( )atau baris dua di hadapan (). Tanwin adalah suatu yang bernun iaitu baris yang mengeluarkan suara nun sakinah secara tidak langsung () walaupun nun tersebut tidak kelihatan.

PERBEZAAN DI ANTARA NUN SAKINAH DAN TANWIN

Nun Sakinah Nun sakinah boleh didapati bertemu dengan ke semua 28 abjad huruf al-Quran pada satu dan dua perkataan, dan ia kekal pada tulisan dan bacaan pada keadaan wasal atau waqaf.

Tanwin
Tanwin hanya bertemu dengan ke semua 28 huruf al-Quran itu dalam dua perkataan sahaja dan ia hanya dibaca pada keadaan wasal sahaja.

PERSAMAAN DI ANTARA NUN SAKINAH DAN TANWIN

TANDA NUN SAKINAH DAN TANWIN

Dari segi bahasa, Izhar bererti jelas atau nyata. Halqi pula bererti kerongkong. Dari segi istilah, Izhar bermaksud melafazkan nun sakinah dengan jelas tanpa dengung.

HURUF-HURUF IZHAR :

Cara bacaan :
Izhar bermaksud menjelaskan, oleh itu hendaklah dijelaskan sebutan nun sakinah & tanwin tanpa mendengungkannya. Dengan menekan hujung lidah ke gusi depan sebelah atas, dan tidak membawa suara ke pangkal hidung.

CONTOH-CONTOH :

TAHAP-TAHAP IZHAR


Dari segi bahasa : Idgham bererti memasukkan atau menggabungkan. Dari segi istilah : Idgham bermaksud menggabungkan suara huruf yang sukun ke dalam huruf yang berbaris.

HURUF-HURUF IDGHAM :

Cara bacaan :
Apabila nun sakinah atau tanwin bertemu huruf-huruf ini, maka hendaklah digabungkan bacaan nun itu ke dalam huruf selepasnya kemudian didengungkan. Kadar dengung adalah 2 harakat.

CONTOH-CONTOH :

Ada 2 huruf :

Cara bacaan :
Cara membacanya ialah dengan menggabungkan suara nun ke dalam huruf selepasnya, tanpa didengungkan.

CONTOH-CONTOH :

Pad salah satu sama Makhraj berlainan sifat atau sama sifat berlainan makhraj

MAKHRAJ
Hujung lidah dan gusi depan.

SIFAT
Jahr, tawassut, istifal, infitah, izlaq,dan ghunnah. Jahr, tawassut, istifal, infitah, izlaq dan ghunnah. Jahr, rakhawah, istifal, infitah, dan ismat. Jahr, rakhawah, istifal, infitah dan ismat. Jahr, tawassut, istifal, infitah, izlaq, dan inhiraf.

Dua bibir (dirapatkan).

Dua bibir (dimuncungkan).

Tengah lidah dan langit-langit.

Sisi hujung lidah dan gusi depan.

Belakang hujung lidah dan gusi Jahr, tawassut, istifal, depan. infitah, izlaq, inhiraf dan takrir.

Nun mati yang dibaca Izhar, Saktah & Toriq lain :

Perkataan yang wajib saktah padanya dan dilarang Idgham atau Izhar di sisi riwayat Hafs an Asim melalui aliran asy-Syatibiah.
(27 : ) Bacaan saktah bermaksud memberhentikan bacaan tanpa memutuskan nafas sekadar tidak lebih dari dua harakat, dan meneruskan bacaan tersebut dengan nafas yang sama. Hendaklah dibaca dengan Izhar, setelah dipanjangkan huruf mad pada dan itu dengan 6 harakat jika memilih untuk wasal bacaan.

IQLAB!!! ! !!!

IQLAB!!! ! !!!

CONTOH-CONTOH:

CARA BACAAN:
Apabila nun Sakinah atau tanwin bertemu dengan huruf ! , hendaklah ditukarkan sebutan nun kepada suara mim secara Ikhfa beserta dengung. Maksud ikhfa ialah melafazkan sebahagian mim yang ditukar itu dan menyembunyikan sebutan sebenarnya.

SEBAB IQLAB

IKHFA HAQIQI !! !!!! !!!!! !)

CONTOH-CONTOH :

CARA BACAAN
Ikhfa adalah sebutan pertengahan di antara Izhar(jelas) dan Idgham (gabung). Apabila nun Sakinah atau tanwin bertemu 15 huruf Ikhfa, maka hendaklah didengungkan nun tanpa menzahirkannya (izhar) atau menggabungkannya(idgham) dengan huruf selepasnya.Perkara berikut haruslah diperhatikan : o Hujung lidah hendaklah dikawal dari menyentuh gusi depan sebelah atas o Hendaklah dipastikan tiada unsur gabungan nun dengan huruf selepasnya o Tiada unsur suara panjang pada sebutan nun seperti perkataan dilafaz secara o Dengung ikhfa itu sekadar dua harakat dan ia ada dua cara : Tafkhim ( ) : iaitu menebalkan dengung apabila nun bertemu huruf ikhfa yang Istila iaitu Tarqiq ( ) : iaitu meringankan dengung apabila nun bertemu huruf-huruf ikhfa yang Istifal selain di atas tadi.

TANDA-TANDA:

Nun sakinah bagi Ikhfa tidak mempunyai sebarang tanda di atasnya dan tanda tanwinnya tidak selari Hukum ini dinamakan Ikhfa Haqiqi kerana Ikhfa yang berlaku pada nun Sakinah dan tanwin di sini berlaku dengan sebenar-benarnya.