Anda di halaman 1dari 13

PSIKOTERAPI SABAR A.

Pendahuluan Sabar memiliki kaitan yang tidak mungkin dipisahkan dari keimanan, kaitan antara sabar dengan iman, adalah seperti kepala dengan jasadnya. Tidak ada keimanan yang tidak disertai kesabaran. Sabar juga memiliki dimensi untuk merubah sebuah kondisi, baik yang bersifat pribadi maupun sosial menuju perbaikan agar lebih baik dan baik lagi. Bahkan seseorang dapat dikatakan tidak sabar, jika ia menerima kondisi buruk, pasrah dan menyerah begitu saja. Sabar dalam ibadah diimplementasikan dalam bentuk melawan dan memaksa diri untuk bangkit dari tempat tidur, kemudian berwudhu lalu berjalan menuju mesjid dan melaksanakan shalat secara berjamaah. Untuk melaksanakan berbagai kewajiban tentu saja dibutuhkan bekal kesabaran. Untuk meninggalkan berbagai larangan juga dibuktikan bekal kesabaran. Begitu pula saat menghadapi keputusan takdir yang menyakitkan tentu juga diperlukan bekal kesabaran. Karena amat sedikitnya dijumpai orang yang sanggup bersabar tatkala tertimpa musibah. Maka disini akan menjelaskan bahwa sabar termasuk bagian dari kesempurnaan tauhid. Sabar termasuk kewajiban yang ditunaikan oleh hamba, sehingga ia pun bersabar menanggung ketentuan takdir llah. !alam makalah ini akan dijelaskan tentang psikoterapi sabar dan langkah"langkah dalam melaksanakan psikoterapi sabar uraiannya sebagai berikut.

B. Psikoterapi Sabar 1. Pengertian Psikoterapi Sabar #ada dasarnya psikoterapi merupakan cara pengobatan dengan menggunakan kekuatan batin atas jiwa atau rohani penderita dengan tidak

menggunakan obat"obatan, tetapi menggunakan antara lain metode sugesti, nasihat,hiburan dan lain sebagainya.$ Umumnya psikoterpi ini dianjurkan bila seseorang bergulat dengan kehidupan, masalah hubungan atau kerja atau masalah kesehatan mental tertentu, dan isu"isu atau masalah yang menyebabkan banyak indi%idu yang besar rasa sakit atau marah selama beberapa hari. da pengecualian untuk aturan umum, tetapi sebagian besar, tidak ada salahnya untuk pergi ke terapi bahkan jika tidak sepenuhnya yakin akan mendapat manfaat dari itu. Sedangkan sabar adalah menahan (al-hasbu) dan mencegah &almanu) lawan dari keduanya adalah keluh kesah (al-jazu) dari asal kata ini dapat disimpulkan bahwa sabar adalah mencegah dan menahan diri dari keluh kesah, menahan lisan dari mengeluh, dan menjaga anggota badan dari perbuatan mengamuk. Sabar adalah kekuatan jiwa. Siapa yang bersabar maka keadaan jiwanya relati%e akan stabil dan akhlaknya juga akan menjadi baik, dengan demikian, mereka yang sabar, akan mampu menahan gelombang cobaan tantangan kehidupan, walaupun berat cobaan itu.' Secara harfiah, sabar berarti tabah hati. Menurut (un al")un al" Mishry, sabar artinya menjauhkan diri dari hal"hal yang bertentangan dengan kehendak llah, tetapi tenang ketika mendapatkan cobaan, dan menampakkan sikap cukup walaupun sebenarnya berada dalam kefakiran dalam bidang ekonomi. !an pendapat lain mengatakan sabar berarti menghilangkan rasa mendapatkan cobaan tanpa menunjukkan rasa kesal.*

Sabar adalah salah satu sifat yang dimiliki oleh orang mukmin yang berkaitan erat dengan kuatnya keinginan seorang muslim yang sabar dan
1

Muhammad Ustman )ajati, Psikologi Dalam Prespektif Hadis, & +akarta , #ustaka -usna Baru, '../ 0 hal. *'1 2 2unuardi Sykur, The Miracle f !abar, & Tanggerang , Kataelha, '.$.0 hal, 3"1 3 Utsman )ajati. M. Psikologi "uran#&Solo, ulia #ress, '..40 hal *3

l"

memiliki keinginan yang kuat, akan bersabar ketika menghadapi rintangan dan cobaan, dan hal itu tidak akan melemahkan keinginannya tersebut. !engan keinginan yang kuatlah manusia dapat merealisasikan tugas besarnya dan mewujudkan tujuannya yang tertinggi disertai dengan taufik dari llah, percaya diri dan tawakal padanya setelah selesai llah melaksanankan tugasnya tersebut. -al ini sejalan dengan firman surat l" nfal ,13

Artinya : Hai nabi$ %obarkanlah semangat para mukmin untuk berperang# jika ada dua puluh orang &ang sabar diantaramu$ nisca&a mereka akan dapat mengalahkan dua ratus orang musuh# dan jika ada seratus orang &ang sabar diantaramu$ nisca&a mereka akan dapat mengalahkan seribu dari pada orang kafir$ disebabkan orang-orang kafir itu kaum &ang tidak mengerti llah juga berfirman dalam surat li"5mran , '..


Artinya : Hai orang-orang yang beriman, Bersabarlah kamu dan kuatkanlah kesabaranmu dan tetaplah bersiap siaga (di perbatasan negerimu) dan bertakwalah kepada Allah, supaya kamu beruntung. Sabar adalah salah satu penyebab datangnya

keberuntungan, sebagaimana yang dijelaskan dalam ayat

diatas, sedangkan yang dimaksud dengan keberuntungan di sini adlah kemenangan dalam menaggapi surga yang kekal.4 Sabar dan sikap saling mengingat untuk bersabar adalah dua hal yang masuk alam cakupan ibadah dan juga cakupan ibadah dan cakupan hubungan interaksi manusia dengan sesamanya. Sabar memiliki aedah yang besar dalam mendidik dan menguatkan kepribadian muslim hingga menambah kekuatannya untuk dapat memikul beban kehidupan. !uga memperbahrui kembali semngat untuk menghadapi segala permasalahn hidup. Sabar merupakan media yang paling ampuh dalam terapi penyakit ji"a, sabar sipenderita itu sendiri merupakan #bat ji"a. $andangan kaum su i tentang sabar merupakan sisi yang penting dalam memperbaiki kendala keji"aan, dan sabar pada hakikatnya merupakan sikap berani dalam menghadapi kesulitan%kesulitan. Sesungguhnya sabar dapat menanam ketenangan dalam ji"a, dapat memberikan kegembiraan bagi #rang%#rang yang menderita sakit atau gangguan keji"aan, sesungguhnya si at sabar merupakan #bat segala #bat dan penyembuhan dari penyakit ji"a.& 'ari beberapa pengertian diatas dapat disimpulkan bah"a psik#terapi sabar adalah suatu met#de psik#terapi yang digunakan su istik dalam kesehatan mental untuk membantu kesulitan
4

mengenali, interpers#nal

mende inisikan dan psik#l#gis

dan yang

mengatasi dihadapi

Musfir bin Said

6"(ahrani, %onseling Psikoterapi, & +akarta , 7ema 5nsani, '..30, hal

/8/
&

mir n")ajjar. 'lmu ji(a Dalam Tasa(uf, & +akarta , #ustaka 66am, '..0 hal. '/$"'/'

indi(idu dan meningkatkan penyesuaian diri mereka dalam menjalani kehidupan dengan mencegah dan menahan diri dari keluh kesah, menahan lisan dari mengeluh, dan menjaga angg#ta badan dari perbuatan mengamuk.

2.

Ma a!"!a a! Sabar a. Sabar dalam melaksanakan perintah llah S9T llah telah memerintahkan kepada kita dengan sabar dalam melaksanakan perintah"perintah")ya. Shalat sebagai contohnya, mungkin bagi sebagian kita sangatlah berat untuk menjalaninya. Banyak dari kita beralasan seperti yang tersirat dalam ungkapan dibawah ini,:!ubuh kesiangan$ dhuhur di kantoran (sibuk hingga melupakan sholat)$ asar diperjalanan$ maghrib kecapean dan is&a ketiduran)#Begitu juga dengan kewajiban"kewajiban lainnya seperti, puasa, haji, ber6akat dan lainnya. kan tetapi bagi mereka yang selalu llah S9T, hal yang sabar dan teguh pendirian dan keimanan kepada

demikian sesungguhnya sangat mudah dan ringan untuk dikerjakan.

b. Sabar untuk meninggalkan dan menjauhi larangan llah S9T 5ni termasuk sabar yang berat, karena kita dituntut untuk senantiasa menghindari semua hal tersebut, bahkan hal yang terkecilpun. !an kiranya kita mampu sabar dengan semua larangan tersebut, tentunya kita akan mendapatkan pahala yang sangat besar dari llah S9T, baik didunia hingga diakhirat kelak. Bagi mereka yang tidak sabar dengan kehidupan didunia ini, yang selalu melanggar apa

&

yang telah dilarang oleh

llah, baginya tidak lain adalah neraka

jahannam, hadiah terhadap apa yang telah dia perbuat selama didunia ;ontoh yang telah )abi 2usuf llah beritakan dalam l <uran adalah, kisah l S beliau llah S9T.

S dengan (ulaykha, yang telah diabadikan dalam

<uran. !engan kesabaran yang dimiliki oleh )abi 2usuf selamat dari godaan syaitan untuk bermaksiat dihadapan !alam surat 2usuf ayat '/ llah berfirman,


rtinya , *!esungguhn&a (anita itu Telah bermaksud (melakukan perbuatan itu) dengan +usuf$ dan +usufpun bermaksud (melakukan pula) dengan (anita itu ,ndaikata dia tidak melihat tanda (dari) Tuhann&a# Demikianlah$ agar kami memalingkan dari padan&a kemungkaran dan kekejian# !esungguhn&a +usuf itu termasuk hambahamba kami &ang terpilih#) yat 5ni tidaklah menunjukkan bahwa nabi 2usuf a.s. punya keinginan yang buruk terhadap wanita itu &(ulaikha0, akan tetapi godaan itu demikian besanya sehingga dengan keimanan kepada kemaksiatan.1 c. Sabar dalam menghadapi ujian dan cobaan ndaikata dia tidak dikuatkan llah s.w.t tentu dia jatuh ke dalam

bu Syau=ie al Mujaddid, http,>>www.solusiislam.com>'.$*>.$>selamat"dengan"/" macam"kesabaran?$/.html & diakses tanggal $. desember '.$*0

Sabar yang ketiga ini adalah sabar yang selalu kita ucapkan dalam keseharian kita, dimana kita selalu mengucapkannya bagi mereka yang sedang diuji oleh dan cobaan ini, llah S9T, dan kesabaran dalam menghadapi ujian llah S9T telah memberikan solusi sekaligus jalan

keluarnya yang telah difirmankan dalam surat al Ba=arah $3*,


rtinya , *Hai orang-orang &ang beriman$ jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu$ !esungguhn&a ,llah beserta orang-orang &ang sabar)# llah juga telah memberikan contoh dalam al <uran dengan apa yang telah diderita oleh )abi yyub S, beliau menderita penyakit yang sangat parah sehingga tak satupun dari manusia yang mau untuk mendekatinya tak terkecuali istrinya &lantaran godaan syaitan0. Beliau menderita penyakit selama kurang lebih $@ tahun namun tak sedikitpun beliau mengeluh dan putus asa dengan apa yang telah ditakdirkan kepadanya. d. Sabar dengan orang"orang sekitar yang tidak senang dengan kita !an yang ini adalah sabar dengan keadaan orang"orang sekitar yang tidak senang dengan kita. 5ni selama kita dalam jalan yang ha=. Aasulullah S 9 beliau adalah orang yang senantiasa sabar dengan apa yang telah dilakukan orang"orang <uraisy yang sangat membenci beliau. Tidak jarang beliau disakiti baik secara lisan atau ucapan bahkan secara fisik. Begitu juga dengan kita, kita dituntut untuk sabar menghadapi masyarakat disekitar kita jika mereka tidak senang dengan dakwah yang kita sebarkan. Kita diharuskan untuk sabar jika orang

lain mencerca dan mencaci"maki jika memang yang kita pertahankan adalah ha= atau kebenaran. 4

Berdasarkan penjelasan diatas dapat disimpulkan bahwa kita dalam menghadapi segala sesuatu itu harus sabar, apapun cobaan dan ujian yang datang kepada kita, karena llah telah menegaskan sesengguhnya llah beserta orang"orang yang sabar, dengan kesabarn itu membalasnya diakhirat nantinya. llah akan

#. $angkah"$angkah Psikoterapi Sabar a. Aefleksi masalah Tahap awal ini klien di haruskan dapat menceritakan tentang perasaan negatif yang sedang mengganggu pikiran klien, klien harus menceritakan sedetail mungkin semua perasaan yang membuatnya tertekan tersebut. Aefleksi inin diharapkan membuat klien bisa katarsis, sehingga semua yang diungkapkan dapat sejujur"jujurnya, apapun yang membuat klien kesal boleh diutarakan dengan penuh emosi. Aefleksi masalah dapat dibantu dengan cermin, dan klien dapat katarsis refleksi dirinya di depan cermin. b. Berwudhuk Ketika klien telah menyelesaikan katarsis, klien diminta untuk bersuci dan berwudhuk, sebelum berwudhuk terapis dapat mengarahkan klien untuk memaknai setiap air yang diusapkan ke bagian tubuh nantinya. -al ini dimaksudkan untuk membuat suatu keyakinan pada
*

bu Syau=ie al Mujaddid, http,>>www.solusiislam...&diakses tanggal $. desember '.$*0

klien bahwa air wuduk dengan i6in yang ada.

llah akan dapat membantu emosi

c. Setelah klien berwudhuk, klien diminta untuk duduk kembali !an terapis mengarahkan klien untuk dapat memaknai kata"kata sabar, dan terapis pun memandu klien sebelumnya dengan menjelaskan energi yang ada dalam kata"kata sabar, seperti energi penolong, energi pembawa keberuntungan, energi yang mendatangkan keuntungan yang besar. #astikan klien benar"benar mengerti dengan apa yang di maknainya tentang sabar. d. tur pernafasan #ada posisi klien di haruskan melakukan beberapa kali pengaturan pernafasan yang ideal, seperti menghirup pelan dari hidung, dan menghembuskan kembali melalui mulut, yakinkan klien setiap menghirup pernafasan adalah bagian untuk menghirup energi sabar sebanyak"banyaknya dan mengeluarkan pernafasan lewat mulut adlah mengeluarkan semua emosi negatife. e. Mengistirahatkan fikiran &relaksasi0 !alam proses ini klien diminta untuk relaksasi seperti relaksasi yang terapi lainnya lakukan, dalam hal ini klien memposisikan dirinya benar"benar relaks dan tanpa ada satupun fikiran yang mengganggu. Ketika klien dalam keadaan yang relaks terapis bisa membantu klien dengan sugesti positif bahwa klien adalah seutuhnya orang sabar. f. Mempersentasekan $..B kesabaran !isesi ini terapis mengarahkan klien untuk mampu memberikan persentase tertinggi tentang kepositifan sabarnya setelah melakukan beberapa sesi sebelumnya. -al ini dimaksudkan agar memastikan
,

bahwa dalam diri klien sudah tertanam energi sabar, sehingga kapanpun klien menggunakan kata"kata sabar dapat menjadi positif dalam mengatasi tekanan dan masalah"masalah selanjutnya. g. Terminasi Setelah klien yakin dengan pilihannya untuk mengakui bahwa sabar itu akan lebih bermakna dalam kehidupannya, dan telah yakin bahwa kata"kata sabar akan menjadi sesuatu yang positif dalam kehidupannya, maka terapis sudah bisa mengakhiri proses terapi sementara, pengakhiran terapi atau terminasi ini melibatkan peran terapis mengkontruksi ulang tentang tiap sesi terapi, lalu meminta klien untuk menyimpulkan terapi tersebut.@

%. Penutup 1. Kesi!pulan Sabar adalah salah satu sifat yang dimiliki oleh orang mukmin yang berkaitan erat dengan kuatnya keinginan seorang muslim yang sabar dan memiliki keinginan yang kuat, akan bersabar ketika menghadapi rintangan dan cobaan, dan hal itu tidak akan melemahkan keinginannya tersebut. !engan keinginan yang kuatlah manusia dapat merealisasikan tugas besarnya dan mewujudkan tujuannya yang tertinggi disertai dengan taufik dari llah, percaya diri dan tawakal padanya setelah selesai melaksanankan tugasnya tersebut. Sedangkan psik#terapi sabar adalah suatu met#de psik#terapi yang digunakan su istik dalam kesehatan mental untuk membantu mengenali, mende inisikan dan mengatasi
@

9iryoutomo #racoyo, hikmah sabar, & http,>>www.darulwahyain.co.cc0 diakses tanggal $$ !esember '.$*

1-

kesulitan interpers#nal dan psik#l#gis yang dihadapi indi(idu dan meningkatkan penyesuaian diri mereka dalam menjalani kehidupan dengan mencegah dan menahan diri dari keluh kesah, menahan lisan dari mengeluh, dan menjaga angg#ta badan dari perbuatan mengamuk, untuk itu kita dalam menghadapi segala sesuatu itu harus sabar, apapun cobaan dan ujian yang datang kepada kita, karena sesengguhnya llah akan membalasnya diakhirat nantinya. llah telah menegaskan llah beserta orang"orang yang sabar, dengan kesabarn itu

2. Saran #enguraian dari makalah ini masih jauh dari kesempurnaan. Cleh karena itu penulis sangat berharap supaya tidak menjadikan makalah ini satu"satunya sumber dalam materi ini, tetapi berusaha mencari referensi dan penjelasan yang lebih banyak, lebih mendalam sehingga lebih memahami materi perkuliahan ini.

11

&A'TAR P(STAKA

Muhammad Ustman )ajati, Psikologi Dalam Prespektif Hadis, +akarta , #ustaka l"-usna Baru, '../ 2unuardi Sykur, The Miracle f !abar, Tanggerang , Kataelha, '.$. Utsman )ajati. M. Psikologi "uran# Solo, ulia #ress, '..4 Musfir bin Said '..3 mir n")ajjar. 'lmu ji(a Dalam Tasa(uf, +akarta , #ustaka 66am, '... bu Syau=ie al Mujaddid, http,>>www.solusiislam.com>'.$*>.$>selamat" dengan"/"macam"kesabaran?$/.html. 9iryoutomo #racoyo, hikmah sabar, http,>>www.darulwahyain.co.cc diakses tanggal $$ !esember '.$* 6"(ahrani, %onseling Psikoterapi, +akarta , 7ema 5nsani,

12

13